Сочинение на тему роль пейзажа в слове о полку игореве

13 вариантов

1. Природа всегда была частью произведений, ее описания добавляют красок произведению, привносят особый колорит, особую атмосферу. Но в “Слове о полку Игореве” она играет особую и очень значимую роль. С помощью описания природы автор произведения передает свое отношение к происходящему, свои чувства. Природа выступает в качестве самостоятельного героя, который пусть и не наделен равными правами с главными персонажами, но имеет свою особую роль.
   Природа в “Слове о полку Игореве” наделена сознанием и чувствами. Природа способна скорбеть и ликовать, она выражает свое согласие или неодобрение. Описывая поход Игоря, который будет иметь трагические последствия, автор позволяет природе, образно говоря, высказать свое мнение по поводу самонадеянности князя. Природа предупреждает его о том, что его решение может обернуться неудачей. Происходит солнечное затмение, которое предвещает большую беду. Игорь игнорирует предупреждение и отправляется в путь.
   Природа тревожится, предчувствуя, что войско князя потерпит поражение.
   Предупреждения пустыми и беспочвенными не оказались. Хотя поначалу казалось, что поход был успешным, в итоге войско Игоря было разбито. Пали храбрые и сильные воины. Кровавый рассвет пытался предупредить князя, но тот остался глух к тревожному зову природы. Игорь оказался в плену. Вся природа наполнилась горечью, небо помрачнело. Степь наполнилась жалостью, а деревья печально приклонили ветви.
   В это время народ скорбит. Скорбит и супруга Игоря Ярославна, не зная о судьбе мужа. Она с тоской взывает к природе, умоляя ее оказать помощь и поддержку. Ярославна упрекает природу, но и возлагает на нее надежду. Взывая к ветру, она говорит, что тот развеял ее радость. Обращается к солнцу, спрашивая, почему оно отвернулось от князя. Разговаривает с Днепром.
   Природа едина в скорби с Ярославной и со всем русскими женщинами, плачущими по своим мужьям и сыновьям. Как мать она скорбит о своих потерянных сыновьях.
   Окутанный печалью и мраком народ, однако, получает возможность увидеть луч света. У князя Игоря появляется возможность бежать и вернуться в родную землю. И на этом этапе повествования природа не отступает на задний план. Она по-прежнему принимает участие в событиях, помогая князю бежать и содействуя ему. Природа возрождается и ликует, приветствуя князя.
   Роль природы в произведении “Слово о полку Игореве” поистине значительна. Она является олицетворением чувств автора и всего русского народа.

2. О том, что знаменитая повесть «Слово о полку Игореве» имеет не только эпическое начало, но и лирическое, говорит яркий образ природы. Она занимает особое место, как в сюжете произведения, так и в лирических отступлениях. Ее необычность в постоянной динамике. Читатель не увидит в произведении статических описаний природы, только в постоянном движении. Вместе с поступками героев изменяется и природа. Все действия героев сопровождаются яркими природными образами. И даже, когда автор приводит, как воспоминание, речи Святослава – и там присутствуют элементы пейзажа.
   Заметно, что писатель разбирался в степной природе Руси. Он точно описывает разные виды животных и птиц, использует сложные охотничьи термины.
   Важным символом в повести является солнечное затмение, которое видит князь Игорь перед своим походом. В те времена это редкое природное явление сулило что-то плохое, предупреждало о какой-то опасности. Автор показывает, что князь поступает опрометчиво, не восприняв совет природы всерьез. И как результат – князь проигрывает сражение половцам.
   Не менее яркой видится нам природа в момент побега Игоря из плена. Автор сравнивает своего героя с белкой, уткой, волком и даже самим ветром.
   Природа одухотворена в повести, наделена умением сопереживать. Когда князь бежит с плена, она пытается ему помочь. Например, дятлы стучат, указывая ему правильное направление. Мотив природы-защитницы популярен в народном фольклоре. Так, в русских народных сказках часто встречаются природные силы, которые помогают главным героям. Поэтому этот мотив наделяет воинскую повесть сказочными деталями.

3. Имя автора “Слова о полку Игореве” – неразгаданная тайна восточных славян. Много лет разделяют нас с тем временем, когда Киевская Русь полтора века воевала с половцами. Одаренный славянин на этих исторических событиях создает вечно живую поэму, в которой призывает князей к единству во имя любви к родной земле.
   Отклонив завесу времени, вглядимся в одухотворенное лицо певца. Это плотный человек зрелого возраста, мощный военный, который знает тончайшие детали похода. Он, безусловно, принадлежит к высшей политической и духовной элиты, к своим слушателям-князей обращается «братья». Выдающийся политический деятель и дипломат – в его произведении Киевская Русь предстает открытой страной, поддерживает отношения со многими государствами. Бесспорно, это один из самых образованных представителей своего времени: в произведении упоминаются события, отдаленные от XII в. на 800 лет. Автор уважительно отзывается и своее предшественнике – певцу Бояне, прославляющем князей в XI в., и соединяет Бояна, с давним дохристианским миром богов, обещая творить по его стилю и объединить давнюю и нынешнюю славу. Описав подготовку к походу, и неудачное сражение трехдневного боя Игоря, автор раскрывает причины, приведшие Русскую землю к порабощению.
   Автор изображает очередной поход князя Игоря Святославовича против половцев. Эта тема есть лишь вступительной частью и основной частью большей проблемы. Здесь раскрыта тема битвы на Русской земле. Бескрайние Русские земли описываются в произведении. Все отступления автора, переживание героев, тревога Ярославны о муже имеют непосредственное отношение к образу своей земли. Герои произведения считают себя патриотами целой Руси, а не только одной местности.
   Ни затмение солнца, что предсказывает плохой конец похода, ни вой степных зверей и птиц не могут остановить Игоря и вернуть его назад. Начало произведения мрачное, в тревожных тонах. Предчувствуя неминуемую беду, ведется дальше со скорбью и тревогой. Трагически и насыщенно рисует поэт-художник эпизод неудачного сражения Игоря с кочевниками. Одаренный писатель описывает перемены в природе, вызывающиеся в ней историческими событиями. Реки, то переживают и помогают Игорю, то задерживают своим течением молодого Ростислава.

4. Содержание:

   Вступление.
   Основная идея и главные темы «Слова о полку Игореве».
   Природа в «Слове о полку Игореве».
   Анализ эпизода «Плач Ярославны».
   Роль природы в «Слове о полку Игореве».
   «Слово о полку Игореве» – один из самых известных дошедших до нас памятников древнерусской литературы. Произведение было написано в 1185 году (по другим данным – на один-два года позже). Его текст представляет особый интерес для потомков, поскольку рисует живую и яркую картину событий того времени.
   Переводом «Слова…» с древнерусского языка на современный в разные годы занимались филологи и литераторы, в том числе поэты В.А. Жуковский, К.Д. Бальмонт, Н.А. Заболоцкий, Е.А. Евтушенко. Далее по тексту отрывки из произведения приводятся в переводе Николая Заболоцкого.

   Основная идея и главные темы «Слова о полку Игореве».

   Основу сюжета «Слова…» составляют реальные исторические события. В центре повествования – поход на половцев Игоря Святославовича, князя новгород-северского. Однако отраженный в произведении исторический контекст гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. За отдельным, пусть и масштабным, фрагментом в долгой череде русско-половецких войн стоит идея объединения правителей всех удельных княжеств раздробленной Руси.
   Вместе с этой мыслью неизвестный автор через века передает нам самое главное из чувств – любовь к Родине, к земле, к народу, к родной природе.

   Природа в «Слове о полку Игореве»

   Тема природы и играет в повествовании значительную роль. Она очеловечена, одухотворена, именно через нее воспроизводятся все людские переживания. Таким образом, это не просто фон, на котором развиваются события, а активный участник действия.
   Так, в самом начале «Слова…» происходит редкое явление, которое могло бы стать поворотным в походе Игоря на половцев – солнечное затмение:
   Но, взглянув на солнце в этот день,
   Подивился Игорь на светило:
   Середь бела дня ночная тень
   Ополченья русские покрыла.
   Князь не захотел увидеть в этом дурное предзнаменование, поэтому отдал приказ к продолжению пути. Учитывая испокон веков сложившуюся традицию следования обрядам и верованиям, связанным с природными явлениями, остается только подивиться отваге Игоря Святославовича. Но чем дальше войско продвигается в степь, тем мрачнее, тревожнее становится пейзаж. Животные, по поверьям более тонко предчувствующие приближение беды, всеми силами стараются предотвратить неминуемое:
   Птицы, поднимаясь над дубами,
   Реют с криком жалобным своим,
   По оврагам волки завывают,
   Крик орлов доносится из мглы.
   И, словно прощальный взмах руки, горько звучат слова:
   О Русская земля!
   Ты уже за холмом.
   «На рассвете, в пятницу, в туманах…» проходит первый бой, который войско Игоря благополучно выигрывает. А вот на следующее утро природа предвещает тяжелую развязку:
   Ночь прошла, и кровяные зори
   Возвещают бедствие с утра.
   Тучи надвигаются от моря
   На четыре княжеских шатра.
   Сколько крови будет пролито в этом походе, сколько горя наполнит души русского народа! Природа грустит вместе с людьми:
   Степь поникла, жалости полна,
   И деревья ветви приклонили…
   И закрылось небо, и погас
   Белый свет над Русскою землею.

   Анализ эпизода «Плач Ярославны»

   А далеко в Путивле с раннего утра не смолкает плач. Это голос Ярославны, жены князя Игоря. Она стала олицетворением всех русских женщин, мужья, сыны и отцы которых – самые дорогие сердцу люди – уже никогда не вернутся домой. В отчаянии спрашивает она у Ветра, который тоже становится полноправным героем повествования:
   Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
   Что клубишь туманы у реки,
   Стрелы половецкие вздымаешь?
   Мечешь их на русские полки?
   Обращается Ярославна и к Солнцу:
   Что ж ты войско князя удалого
   Жаркими лучами обожгло?
   За риторическими вопросами княгини стоит горькое осознание, что погибших уже не возвратить назад. И Ярославна просит Днепр лишь об одном-единственном человеке, князе Игоре:
   Возлелей же князя, господине,
   Сохрани на дальней стороне.
   Природа приходит на помощь, вновь принимая активное участие в действии. Именно под ее прикрытием Игорь сбегает из плена:
   Вздрогнула земля,
   Зашумела трава,
   Буйным ветром вежи всколыхнуло…
   Но восходит солнце в небеси —
   Игорь-князь явился на Руси.

   Роль природы в «Слове о полку Игореве»

   Описание природы присутствует в большинстве произведений литературы, и в каждом ей отводится определенная роль. В «Слове о полку Игореве» травы и деревья, реки и степи, животные и птицы, Солнце и Ветер не только проявляют чувства, свойственные человеку, но и стремятся прийти на выручку героям.
   Солнечное затмение, утренние кровяные зори… Несмотря на то, что русские войска дважды ослушиваются того, что намного мудрее и старше всего рода человеческого, природа все же не карает князя Игоря за непослушание, а помогает его побегу.
   Природные богатства нашей необъятной Родины в полной мере нашли свое отражение в замечательном произведении древнерусской литературы – «Слове о полку Игореве». Описание обширных природных просторов раскрывает полноту и мощь, красоту и щедрость русской души, способность к сопереживанию и сочувствию, а также стремление во что бы то ни стало освободить родную землю от посягательств врагов.

5. (292 слова)
   Природа всегда занимала и занимает важное место в литературном творчестве. В одних произведениях она является всего лишь объектом созерцания или декорацией для основного действия. Другие писатели через неё показывают читателям внутренний мир своих героев — их душевное состояние, переживания и страхи. А в «Слове о полку Игореве» природа является одним из действующих лиц и играет особенную роль, оказывая значительное влияние на сюжет.
   Образ природы в «Слове о полку Игореве» подаёт свой голос уже в самом начале повествования. Когда князь уже готов выдвинуться со своей дружиной в поход на половцев, происходит солнечное затмение -вестник ужасных событий. Пока игорево войско двигается на встречу со своими союзниками, вокруг него бушует ветер, шумят деревья, кричат птицы и впадают в возбуждение дикие звери. Сам воздух пронизан тревогой. Природа пытается предостеречь Игоря от его авантюры, спасти жизни людей и вернуть их домой, но, к сожалению, главный герой оказывается глух к знакам. В последней битве княжеской дружины солнце меркнет, весь небосвод заволакивают тучи, и русские войны остаются в кромешной тьме. Так автор показывает обречённость солдат, оставленных даже солнечным светом. После разгрома войска Игоря природа впадает в уныние, горюя о погибших и взятых в плен. Она скорбит вместе с княжной Ярославной и от их горя чернеют цветы, чахнет трава и пригибаются к земле деревья. Природа предстаёт, как безутешная мать, потерявшая своих сыновей в бессмысленной битве. Когда же Игорь бежит из плена, природа помогает ему вернуться домой. Автор дает ей такое описание: в ночь побега стоит глубокая тишина, ни птицы, ни звери не выдают присутствия беглеца, даже дятлы помогают герою, своим стуком указывая ему дорогу домой. С возвращением Игоря в родные края выглядывает солнце, природа-мать с радостью наблюдает за возвращением сына в отчий дом.

6. (На иллюстрации картина В. М. Назарук “Затмение (Слово о полку Игореве)” 1985г.)
   Многие писатели, поэты, художники и скульпторы описывают в своих произведениях природу. Зачастую, это изображение красивых пейзажей, описание закатов и рассветов, любование природными красотами и прочее. Но в повествовании «Слово о полку Игореве» природа является одним из основных участников всех событий, и ее по праву можно назвать главным действующим лицом поэмы, а автора «Слова» – исключительным знатоком русской природы.
   Природа стала прямым соучастником в побеге Игоря, поскольку длительное время главный герой скрывался на заросшем побережье «серебряного» Донца, где жители этого ж побережья (гоголи и чайки) предупреждали Игоря своим криком и беспокойным поведением о приближении погони. Автор весьма правдиво описал берег Донца, назвав его серебряным, ведь воды реки, разрезая меловые горы, несут большое количество мела, который позже оседает на берегу и блестит, как серебро. Еще одними помощниками Игоря были дятлы, которые своим стуком указывали герою, где находится вода.
   Несмотря на то, что в поэме практически не встречаются пейзажи, читатель всегда имеет возможность вполне детально представить, на каком фоне происходят события, поскольку природа в данном контексте является непосредственным активным участником событий. Она сопереживает русскому народу, предупреждая их об опасности, способствует побегу Игоря, затемнением солнца предупреждает его о провале перед походом, грозой пытается остановить его на пути к гибели. Стоит отметить и тот момент, где вместе с падением русских пала духом и природа – поникла трава, деревья наклонились низко к земле и с них, как слезы, посыпалась листва.

7. Роль пейзажа в поэме «Слово о полку Игореве».
   По огромным просторам «страны незнаемой», от «моря синего» до Днепра Славутича тянется степь. Вся она — поле битвы, извечной вражды, где «идут дожди стрелами», закрывая собой солнце ясное. Вся она – Русская земля, на которой разворачиваются главные события 1187 года. Степь не просто пейзаж, не просто образ, традиционный в русской литературе, а одно из главных действующих лиц в поэме «Слово о полку Игореве». Она живёт, дышит, шумит ветрами, несёт пыль, пахнет полынью, цветами и долго-долго хранит в ковылях развеянное навек веселье Ярославны.
   Золоченые шлемы озарили даль, звенит вокруг воздух, как натянутая тетива — это со своей дружиной Игорь-князь двинул рать на ханов половецких. А поле всё ещё хранит гром дедовских побед и помнит,
   Как взлетала лебедь в облака
   И трубила славу Ярославу.
   Вот она – Русская земля! Вот она — во всей красе до боли знакомая степь!
   Грядут великие перемены, меняется и пейзаж вокруг. Ночная тень закрыла солнце, разразилась гроза – тревожно в степи. Птицы и звери, мутные реки и гул земли – всё пророчит беду. Но не удержать природе князя Игоря, пренебрегает он знаменьем небес. Сече быть! Преломиться русским копиям в половецком поле, «загремев о вражеский шелом».
   Судьба воинов становится судьбой земли. И битвы – победы, и битвы – поражения разделит она вместе с дружиною Игоря. Засветится нежно утренними зорями восток, в роще говор галок пробудится, – смелый князь возьмёт в награду за победу стяг червленый. Иная картина встаёт после долгой ночи. Зори кровавые, тучи надвигаются с моря, зарницы синие, молнии к дождю,
   Стоном стонет мать – земля сырая.
   Пришла беда великая, но
   Русский стан сомкнулся перед боем
   Щит к щиту – и степь загородил.
   В третий день к полудню стяги пали.
   ……………………………………………………………………………………………………
   Скорбь разлилась по земле, «степь поникла, жалости полна», и от кургана к кургану ступает дева – Обида. Но не спасут её лебединые крылья ни князей, ни дружину Игоря. Карна и Желя явились на дорогах, «от края и до края» рыдают русские жёны.
   На скорбном фоне опустевших городов, охваченных вселенским горем, разворачивается удивительная по красоте, неожиданная панорама – символ – лучи занимающейся зари. В нежном свете утра на городской стене возникает пленительный образ Ярославны. Не княгиня, в одеждах с бобровою опушкой, а простая русская женщина, тоскующая в разлуке, преданная, верная и совсем юная говорит с Ветром, Днепром, Солнцем. Сила любви Ярославны покоряет, подчиняет природу. «Улетят, развеются туманы», высоко под облака умчится ветер, и оживёт степь, чтобы Игорь соколом летел домой.
   То же поле без дорог и без путей перед князем, но оберегают его птицы, лелеет река, устилает берега травой, «страж ему был гоголь над водою, чайка князя в небе стерегла».
   И восходит солнце в небеси –
   Игорь-князь явился на Руси.
   Звенит над землей слава всем, кто «полки поганых бил». Век за веком хранит эту славу степь. Она помнит все, печально вздыхая ковылями на огромных просторах от «моря синего» до Днепра Славутича. Шепчет о ратных подвигах, приемлет труд пахаря и живет в каждом сердце русича. А вместе с ней живет щемящая боль за судьбу этой многострадальной земли, желание навсегда уберечь ее от врагов и «ворота Полю запереть»!

8. Министерство общего и профессионального образования Свердловской области
   Отдел образования Ленинского района
   МБОУ Гимназия № 161
   Роль пейзажа в «Слове о полку Игореве»
   Исполнитель: Тюрина Ирина,
   ученица 9 «Б» класса
   Руководитель: Тяпугина Вера Александровна,
   учитель русского языка и литературы
   Екатеринбург
   Содержание
   ВВЕДЕНИЕ
   ГЛАВА 1. ПЕЙЗАЖ И ЕГО ФУНКЦИИ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ
   ГЛАВА 2. «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» В ЛИТЕРАТУРЕ И ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ДРЕВНЕЙ РУСИ
   .1 «Слово о полку Игореве» в древнерусской литературе
   2.2 Союз природы и человека
   2.3 Образы-символы и образ Русской Земли в «Слове…»
   ГЛАВА 3. КОММЕНТАРИЙ К КАРТИНАМ ПРИРОДЫ В «СЛОВЕ О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
   ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   СПИСОК использованной ЛИТЕРАТУРЫ
   ВВЕДЕНИЕ
   Около восьми веков назад, в 1187 году, было создано «Слово о полку Игореве» – памятник древнерусской культуры. « «Слово о полку Игореве» -это одно из первых дошедших до нас лиро-эпических произведений, уникальное по своему поэтическому уровню. Эта повесть является историческим повествованием, главными героями являются реальные лица нашей истории: князь Игорь, Ярослав Мудрый, Святослав, Всеволод и другие». [9]
   Протекшие столетия не приглушили его поэтического звучания и не стерли красок. Интерес к «Слову и полку Игореве» не только не уменьшился, но становится все более и более широким, все более и более глубоким.
   «Слово о полку Игореве» проникнуто большим человеческим чувством – теплым, нежным и сильным чувством любви к родине. Это чувство сказывается и в том душевном волнении, с которым автор «Слова» говорит о поражении войск Игоря, и в том, как он передает слова плача русских жен по убитым воинам, и в радости по поводу возвращении Игоря, и в широкой картине русской природы. Неоценима культурная ценность этого произведения: ведь без знания прошлого своего народа у нас нет будущего, а история все время повторяется, и основная идея произведения, как мне кажется, актуальна всегда. Эта идея – в призыве к прекращению междоусобиц, к единению великого народа.
   Свой призыв к объединению, свое чувство единства родины автор «Слова о полку Игореве» воплотил в живом, конкретном образе Русской земли.
   Читая «Слово …», понимаешь, что люди XII века были тесно связаны с природой. В разных явлениях природы они видели предсказания судьбы или послания от бога. По разнообразным природным знакам люди часто решали, что и как им лучше делать завтра, какие дела нужно отложить, а какие – срочно переделать. Вывод о тесной связи наших предков с природой можно сделать и из того, что автор «Слова …» показывает чувства героев через образы, картины природы. Природа играет прямую, а не косвенную роль в произведении, она событийна, она жива – описываются ее изменения, ее влияние на человека, она включена в самый ход повествования и развития сюжета.
   Для современных читателей, несомненно, большую ценность будет представлять рассмотрение вопроса об изображении природы в этом древнерусском произведении. Обычно подробно обсуждается особенности жанра, стиля, вопрос об авторстве и т.п. Однако вышеназванная сторона «Слова…» недостаточно анализируется. А ведь именно она и заслуживает особого внимания и рассмотрения со стороны исследователей древнерусской литературы и читателей.
   Цель исследования: определить роль пейзажа в произведении «Слово о полку Игореве».
   Задачи:
   ·изучить теорию о роли пейзажа в художественном произведении;
   ·познакомиться с литературоведческими работами по «Слову о полку Игореве»;
   ·найти в тексте описания природы или её явлений;
   ·проанализировать, как описания природы связаны с сюжетом произведения;
   ·определить, какую роль выполняют в произведении описания природы.
   Гипотеза: пейзаж в «Слове о полку Игореве» не просто фон, на котором разворачиваются события; он передает авторскую оценку событий и чувства героев, является органической составляющей образа Русской земли.
   Объект исследования: «Слово о полку Игореве».
   Предмет исследования: роль пейзажа в произведении «Слово о полку Игореве» и взаимодействие природы и человека.
   ГЛАВА 1. ПЕЙЗАЖ И ЕГО ФУНКЦИИ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ
   Анализируя роль пейзажа в «Слове о полку Игореве», необходимо разобраться в том, что такое пейзаж и каковы его функции в художественных произведениях. Краткий словарь литературоведческих терминов дает такое определение термину «пейзаж»:
   ПЕЙЗАЖ (франц. Paysage, от pays – страна, местность) – картина природы, имеющая различное художественное значение в зависимости от стиля автора, литературного направления или же течения, с которым он связан. В лирике пейзаж может иметь самостоятельное значение: восприятие природы лирическим героем. В прозе пейзаж связан с характером повествования и соотносится с настроением действующих лиц.
   Впервые пейзаж играет важную роль у сентименталистов, которые изображают человека на фоне природы, противопоставленной цивилизованному миру, причем картина природы представлена подчеркнуто эмоционально.
   В противоположность пейзажу сентименталистов, выдержанному в спокойных, светлый тонах, пейзаж в романтизме представляет картины могучей, бушующей природы (море и скалы в восточных поэмах Байрона) или величественно-богатой (прерия в романах Купера). Романтический пейзаж является частью местного колорита и служит одним из средств создания необычного, иногда фантастического героя, меланхонично-мечтательного или неспокойного, бунтующего.
   В реалистическом произведении значение пейзажа более разнообразно: он интересен сам по себе, как часть реальной обстановки, в которой разворачивается действие; им подчеркивается или оттеняется душевное состояние персонажей, характер происходящих событий (эпизод из романа «Война и мир»: князь Андрей по дороге в Отрадное).
   Иногда пейзаж имеет символическое содержание («Песня о Буревестнике» М.Горького, «Утес» М.Лермонтова) [6]
   В то время как в живописи пейзаж в ряде случаев имеет самостоятельное значение как законченное художественное произведение, в литературе пейзаж обычно включается в общую систему образов произведения, занимая в ней специфическое для данного стиля место и характеризуясь специфическими особенностями. Отсюда – различное качество пейзажа в различных литературных стилях
   Теория и история литературного пейзажа не имеет специальной литературы. В общих трудах по теории словесности отводится несколько строк пейзажу иногда под названием описания. В литературе об идиллии, об описательной поэме, о сентиментальном и романтическом стилях можно найти разбросанные характеристики пейзажа разных стилей. В монографиях, посвященных отдельным писателям, можно часто встретить особые главы, анализирующие пейзажи данного писателя, например, о байроническом пейзаже.
   1. В «Слове о полку Игореве» нет описаний природы, служащих только фоном происходящего.
   . Как такого пейзажа в «Слове…» нет, но образ Русской земли соткан из «пейзажных штрихов», элементов пейзажа.
   3. Пейзаж «Слова…» тесно связан с человеком, русская природа принимает участие в радостях и печалях русского народа.
   2.3 Образы-символы в «Слове о полку Игореве». Образ Русской земли в произведении
   пейзаж художественный слово древнерусский
   Представление о том, как человек средних веков воспринимал природу, современный читатель получает не только по пейзажам, данным в произведении. Образы-символы, значение которых очень велико, тоже рассказывают о картине мира средневекового человека. Для автора «Слова…» солнце, реки, птицы, травы – это непосредственные участники событий. Без них для писателя XII века невозможно правдивое, убедительное повествование о походе русской дружины.
   Известно, что солнце как символ широко бытовало в древнерусской литературе и искусстве. В самом начале Игорева похода солнечная символика необходима автору, чтобы осудить Игоря, показав солнечное затмение. «Известно, что солнечное затмение действительно в начале мая 1185 года было, однако, по летописи, Игорь увидел его не в том месте. Автор умышленно переставил время солнечного затмения. Художественная и мировоззренческая логика этого символа довольно прозрачна: с самого начала автор стоит на стороне противников похода».
   На третий день после тяжелого поражения в «Слове о полку Игореве» говорится: «два солнца затмила тень, два красных столба пропали». В этом символе выражается скорбь и осуждение.
   Когда же Игорь освободился из плена и на Руси установился мир: «Солнце светится на небесе, Игорь князь в Русской земле».
   В поэме много раз автор говорит о солнце. Оно то светлое, то тьмой преграждает путь русским, то меркнет его свет. Это сама природа живет заботами людей, печалится и радуется вместе с ними, являясь символом жизни. Кроме этого, солнце – символ княжеской власти; в «Слове…» говорится об опасности, когда под угрозой «четыре солнца»: Игорь Всеволод, сын Игоря Владимир и племянник Игоря Святослав. Или когда «два солнца померкли… Олег и Святослав».
   Другим важным символом поэмы являются птицы, звери. Когда Игорь шел в поход, автор говорил о галках, воронах, орлах, волках, лисицах, как о символах зла, таинственности. Он т.о. создает впечатление страшной опасности, подстерегающей Игоря.
   «…Волки грозно воют по оврагам,
   Орлы клекотом на кости зверей воют,
   Лисицы брешут на червленые щиты.»
   Вообще в произведениях устного народного творчества галки, вороны символизируют темные силы. Они предвещают смерть, испытания, помогают силам зла, стремящимся погубить человека.
   «Тогда по русской земле
   редко пахари кричали,
   но часто вороны граяли,
   трупы между собой разделяя.
   А галки свою речь говорили –
   хотели лететь на кормление – уедие.»
   А в конце произведения автор рассказывает о соловьях как символах добра, победы и торжества. Игорь победил и радость вернулась на русскую землю. Птица эта олицетворяет добро, победившее зло. Недаром Бояна автор называет соловьем старого времени:
   Соловьи веселыми песнями
   рассвет возвещают
   Т.е. вся природа радуется возвращению князя с победой.

9. Затмение солнца своим зловещим колоритом
   подчеркивает мужественность решения
   Игоря и определяет весь тон повествования.
   Противопоставление решимости Игоря затмению
   дает действию завязку: воля Игоря как
   бы противопоставляется судьбе, воплощенной
   в природе, в окружающем.
   Автор рисует
   тревожную картину, как хищные звери и
   птицы следуют в походе за войском Игоря
   в ожидании человеческой добычи. Все бесповоротнее
   надвигается поражение. Томительно долго
   спускается ночь. Вечер, ночь, утро последовательно
   описываются как бы для того, чтобы подчеркнуть
   мучительную длительность бессонной ночи
   накануне битвы: «Длъго ночь мръкнеть. Заря
   свЬтъ запала. Мъгла поля покрыла. Щекотъ
   славий успе; говоръ галичи убуди.»
   Войско рассеивает передовые отряды
   половцев, поэтому на этот раз утомленные
   в битве князья спят, не подозревая о новой,
   еще большей опасности для себя. Богатая
   добыча заглушает у воинов чувство тревоги,
   но оно не оставляет автора «Слова». Он
   как бы хочет предупредить Игоря о грозящей
   ему опасности, остановить его на роковом
   пути. Реальный пейзаж грозового утра
   сливается с символической картиной движения
   главных половецких сил со стороны Азовского
   моря: «Другаго дни велми рано кровавыя
   зори свЬть повЬдаютъ; чоръныя тучя съ
   моря идутъ, хотятъ прикрыти 4 солнца, а
   в нихъ трепещуть синии млънии…» Изображение
   надвигающейся грозы (поднявшийся ветер,
   отдаленный гул, пыль, стяги развеваются
   по ветру, и замутившиеся реки) сливается
   с изображением наступления войска половцев.
   Автор все время приковывает внимание
   читателя к постепенно приближающемуся
   войску половцев, заставляет читателя
   пережить неуклонность этого движения
   прямо на него и только в последний момент
   обращается вновь к русскому войску, отметив
   твердо занятую им оборонительную позицию.
   Возникает тема – беззаветного мужества
   небольшого русского войска.
   Саму битву Игорева войска с половцами,
   длившуюся целых три дня, автор в дальнейшем
   не описывает. Он как бы не может о ней
   говорить и предается лирическому раздумью.
   Конец битвы сравнивает с пиром, столь
   типичным для конца земледельческих работ
   в крестьянском быту; кровь автор сравнивает
   с вином, а половцев прямо называет сватами: «Ту кроваваго вина не доста;
   ту пиръ докончаша храбрии русичи: сваты
   попоиша, а сами полегоша за землю Рускую».
   О поражении Всеволода и Игоря Святослав
   узнает через неясный сон, смутные предчувствия
   тревожат князя: всю беспокойную ночь
   каркали вороны под Киевом в предградье
   у Плесныка, и понеслись эти вороны к синему
   морю – туда, к месту поражения войска.
   Природа помогает Игорю: река Донец вступает
   в разговор с пленником, дятлы своим стуком
   в густых зарослях вокруг запрятанных
   в глубоких долинах рек указывает Игорю
   путь к рекам, где он мог спрятаться от
   погони.
   Природа постоянно «следит» за русским
   войском и представляет собой необъяснимую
   силу добра, которая пытается предупредить
   Игоря о беде и позднее исправить его ошибку.
   Таким образом, мы можем утверждать, что:
   1. В «Слове о полку Игореве» нет описаний
   природы, служащих только фоном происходящего.
   2. Как такого пейзажа в «Слове…» нет, но
   образ Русской земли соткан из «пейзажных
   штрихов», элементов пейзажа.
   3. Пейзаж «Слова…»
   тесно связан с человеком, русская природа
   принимает участие в радостях и печалях
   русского народа.
   2.3. Образы-символы в «Слове
   о полку Игореве». Образ Русской земли
   в произведении
   Представление о том,
   как человек средних веков
   воспринимал природу, современный читатель получает не только
   по пейзажам, данным в произведении. Образы-символы,
   значение которых очень велико, тоже рассказывают
   о картине мира средневекового человека.
   Для автора «Слова…» солнце, реки, птицы,
   травы – это непосредственные участники
   событий. Без них для писателя XII века невозможно
   правдивое, убедительное повествование
   о походе русской дружины.
   Известно, что солнце
   как символ широко бытовало в древнерусской
   литературе и искусстве. В самом
   начале Игорева похода солнечная
   символика необходима автору, чтобы осудить Игоря,
   показав солнечное затмение. «Известно,
   что солнечное затмение действительно
   в начале мая 1185 года было, однако, по летописи,
   Игорь увидел его не в том месте. Автор
   умышленно переставил время солнечного
   затмения. Художественная и мировоззренческая
   логика этого символа довольно прозрачна:
   с самого начала автор стоит на стороне
   противников похода».
   На третий день после
   тяжелого поражения в «Слове о
   полку Игореве» говорится: «два солнца
   затмила тень, два красных столба пропали». В этом символе выражается
   скорбь и осуждение.
   Когда же Игорь освободился
   из плена и на Руси установился
   мир: «Солнце светится на небесе, Игорь
   князь в Русской земле».
   В поэме много раз
   автор говорит о солнце. Оно
   то светлое, то тьмой преграждает путь русским, то меркнет его свет. Это
   сама природа живет заботами людей, печалится
   и радуется вместе с ними, являясь символом
   жизни. Кроме этого, солнце – символ княжеской
   власти; в «Слове…» говорится об опасности,
   когда под угрозой «четыре солнца»: Игорь
   Всеволод, сын Игоря Владимир и племянник
   Игоря Святослав. Или когда «два солнца
   померкли… Олег и Святослав».
   Другим важным символом
   поэмы являются птицы, звери. Когда
   Игорь шел в поход, автор говорил
   о галках, воронах, орлах, волках, лисицах,
   как о символах зла, таинственности. Он т.о. создает
   впечатление страшной опасности, подстерегающей
   Игоря.
   «…Волки грозно воют по оврагам,
   Орлы клекотом
   на кости зверей воют,
   Лисицы брешут
   на червленые щиты.»
   Вообще в произведениях
   устного народного творчества галки,
   вороны символизируют темные силы. Они
   предвещают смерть, испытания, помогают
   силам зла, стремящимся погубить человека.
   «Тогда по русской земле
   редко пахари
   кричали,
   но часто
   вороны граяли,
   трупы между
   собой разделяя.
   А галки свою
   речь говорили –
   хотели лететь на кормление – уедие.»
   А в конце произведения автор рассказывает о соловьях как
   символах добра, победы и торжества. Игорь
   победил и радость вернулась на русскую
   землю. Птица эта олицетворяет добро, победившее
   зло. Недаром Бояна автор называет соловьем
   старого времени:
   Соловьи веселыми
   песнями
   рассвет возвещают
   Т.е. вся природа радуется
   возвращению князя с победой.
   Красив также и образ
   лебедей в «Слове…» и в устном
   народном творчестве. О них говорится
   несколько раз, например, «стадо лебедей»,
   «лебеди распуганы» и д.р.
   Разнообразно представлена
   символика света и цвета в
   «Слове о полку Игореве». В частности
   представляет интерес, как автор
   использует эти символы. Все доброе
   у него окрашено в светлые тона
   и ярко освещено, все злое и гибельное
   связано с черным цветом и погружено во мрак. Черный цвет
   и в «Слове…», и в древнерусском искусстве
   обычно связан со зловещими силами, со
   злобой и печалью. Половцы – «черные тучи»
   и «черные вороны».
   Близок к черному
   в отдельных определениях и синий
   цвет: «синее море», «синие молнии», «синяя мгла», «черпали синее
   вино с горем смешанное». Эпитет синий
   тоже означает зловещее предзнаменование,
   печаль горе.
   А белый цвет имеет
   противоположный смысл – добро
   и радость связаны с белизною.
   Багряный цвет, а также серебряный,
   золотой являются излюбленными в цветовой палитре
   автора. Белая хоругвь на красном (червленом)
   древке, червленые щиты русских воинов,
   серебряная седина, золотое стремя и золотой
   княжеский стол, жемчужная душа – все
   это связано с различными оттенками человеческой
   доброты и красоты.
   Много сказано в «Слове
   о полку Игореве» о реках, даны
   их названия: Дон, Волга, Донец, Дунай, Сула,
   Немига, Днепр, Канина, Двина, Великий
   Дон, Малый Донец, Стугна. Автор, описывая
   каждую из них, подбирает ей эпитет,
   например, Днепр Словутич, на кровавом берегу Немиги, Сула течет
   серебряными струями и т.д. Каждую реку
   он рисует как-то по особенному, придавая
   ей какую-либо роль в произведении. Однако
   практически каждой из них присущи такие
   качества, как серебряные струи, зеленые
   берега, студеная роса на траве.
   – О Донец! И тебе много славы.
   Князя ты на волнах
   лелеял,
   Траву подстилал
   зеленую
   На своих
   серебряных берегах,
   Одевал его
   теплою мглою,
   Тенью зеленого
   дерева,
   Гоголем стерег
   на воде,
   Чайками на волнах,
   чернядью на ветрах.
   Вот как описывает автор Донец. Какие замечательные эпитеты
   употребляет он в своем рассказе: «теплою
   мглою», «на … серебряных берегах», «траву
   подстилал зеленую».
   И еще одну реку описывает
   автор – Каялу. Река с таким
   названием до сего времени не известна,
   поэтому многие исследователи сходятся на том, что эта река
   имеет символическое значение, как река
   окаянная, проклятая или река покаяния.
   Таким образом реки, травы, поля и леса, окружающие
   их – это неотъемлемая часть «Слова о
   полку Игореве», которая играет огромную
   роль в образе Русской земли.
   Рассмотренная образная
   система позволяет яснее видеть
   в «Слове…» основной образ произведения
   – Русскую землю. Автор поэмы
   рисует живой образ Русской земли.
   В своем произведении писатель всю
   ее охватывает целиком. По словам Д.С.Лихачева: «Автор «Слова…» рисует удивительно
   живой образ Русской земли. Создавая «Слово…»,
   он сумел окинуть взором всю Русь целиком,
   объединяя в своем описании и русскую
   природу, и русских людей, и русскую историю.
   Образ Русской земли – существенная часть
   «Слова…» как призыв к ее защите от внешних
   врагов».
   Таким образом, читая
   «Слово о полку Игореве» мы отмечаем,
   что:
   Основной образ произведения – образ Русской земли.
   Основные образы-символы: солнце, птицы и звери.
   Значительную роль играет символика света и цвета, определяя авторское отношение к изображаемому.
   ГЛАВА 3. КОММЕНТАРИЙ К КАРТИНАМ ПРИРОДЫ
   В «СЛОВЕ О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
   Первые строки «Слова
   о полку Игореве» начинаются
   со слов Бояна:
   …Ибо Боян
   вещий,
   если хотел кому песнь воспеть,
   то растекался мыслию по древу,
   серым волком по земле,
   сизым орлом под облаками
   В «Слове…» очень много сравнений с
   различными птицами и зверями. Русские
   войны – соколы; половцы – вороны, галки,
   выводок пардусов. Всеслав Полоцкий неоднократно
   сравнивается с волком, Ярославна – с
   кукушкой, Игорь – с соколом, горностаем,
   волком. Всеволод, брат Игоря, носит прозвище
   «буй тур». Святослав Киевский сам себя
   сравнивает с перелинявшим соколом. Гзак
   бежит серым волком. Храбрые дружины Рюрика
   и Давыда «рыкают, как раненые туры», Роман
   летит на подвид подобно парящему соколу
   и т.д. Эти сравнения из области животного
   мира очень характерны для народной поэзии.
   Сюжетное же повествование
   начинается с описания пророческого
   затмения. О нем в произведении
   говорится дважды: после вступления:
   …Тогда Игорь взглянул
   на светлое солнце
   и увидел воинов своих тьмою прикрытых…
   и после обращения
   к Бояну и речи Всеволода:
   …Князь вступил
   в золотое стремя
   И поехал по чистому
   полю
   Солнце тьмою
   дорогу  ему заступило
   Ночь громовыми
   стонами птиц пробудила,
   Свист звериный поднялся.
   Див кличет с
   вершины древа,
   Велит послушать
   – земле незнаемой,
   И Поморию, и
   Посулию,
   И Сурожу, и
   Корсунию,
   И тебе, тмутороканский
   болван.
   Пейзаж этот поражает
   соединением противоположного: «светлое
   солнце» и «воины тьмою покрыты». С одной стороны – радость,
   а с другой – печаль и страх. Автор добивается
   того, что перед читателем возникает яркая,
   впечатляющая картина, появляются разнообразные
   чувства, сложные, иногда взаимоисключающие
   друг друга.
   Для автора солнце всегда
   светлое, не зависимо от природных условий: погоды, времени суток.
   Оно всегда несет человеку жизнь. Ощущение
   жизни, света подчеркивается словами «златые
   стремена», «по чистому полю», «солнце»,
   обращение Всеволода к Игорю – «свет светлый».
   Однако чтобы подчеркнуть ощущение надвигающейся
   беды, усилить волнение читателя, привлечь
   особое внимание к эпизоду, писатель использует
   слова, рисующие ночь средь бела дня. Стоит
   обратить внимание на их последовательность:
   «тьмою», «перегородило», «ночь стоном
   угрожала земле незнаемой». Перед читателем
   разворачивается картина, в которой солнце,
   звери, птицы, леса – все печалиться, едино
   в ожидании страшных испытаний.
   Сюжетное повествование
   продолжается описанием ночи накануне битвы русских
   и половцев:
   …Долго ночь
   меркнет.
   Заря свет
   уронила,
   Мгла поля покрыла.
   Щекот соловьиный
   уснул,
   Говор галок
   пробудился.
   «…Долго ночь
   меркнет…» Войско Игоря ожидало сражения на следующее
   утро и провело тревожную ночь. Автор «Слова…»
   верно подметил, что бессонная ночь накануне
   решающего дня всегда кажется томительной
   и долгой. После этих слов описывается,
   как постепенно спустилась ночь, а затем
   утро. Этим повествовательным описанием
   того, как наступала ночь, а затем утро,
   передается ощущение длительности ночи.
   Русские войны не спали и могли наблюдать
   смену ночных явлений – от вечерних до
   утренних:
   …Щекот соловьиный уснул, говор галок пробудился.

10. Что ни говори, а древнерусская литература, несмотря на монументально-исторический стиль, всю свою серьезность повествования и церковный характер, была и является основой русской культуры, началом Зарождения нации. Произведения были написаны с целью прославления Руси, князей, выражали призыв к объединению (здесь получил развитие жанр слово) или с целью прославления святых — жанр житие. Позже, с развитием государства, появилась необходимость в образовании, воспитании детей, появился новый жанр — поучение. Задача книжника состояла в том, чтобы как можно легче донести основную мысль до читателя, поэтому-то так сильны фольклорные корни в произведениях древнерусской литературы. А что больше любит русская душа, как не природу своей стороны, свои родные просторы?
    «Слово о полку Игореве» — произведение XII века, в котором наиболее ярко прослеживается роль пейзажа. Уже в самом начале повествования мы сталкиваемся с описанием природы, именно она будет на протяжении всего Игорева похода следовать перед ним, как бы наблюдая со стороны и предупреждая об опасности:
    «Солнце ему тьмою путь заступало: ночь стонами грозы птиц пробудила» .
    Но это не единственная роль пейзажа. С помощью описания животных автор дает характеристику тому или иному персонажу:
    «…по Русской земле простерлись половцы, точно выводок гепардов» . «На Дунае Ярославнин голос слышится, кукушкою безвестною рано кукует… »
    Природа не только наблюдает за происходящим, но и переживает за Игоря и его дружину:
    «…а дерево не к добру листву сронило: по Руси и по Суле города поделили. А Игорева храброго полка не воскресить! »
    Природа — подруга и союзница русских:
    «…и Двина болотом течет для тех грозных полочан под клином поганых» .
    Да! «Слово о полку Игореве» — наиболее красивое произведение древнерусской литературы. Но не только: весь рассказ проникнут такой любовью к Родине, что становится понятной загадочная русская душа: «О Русская земля! узуе ты за холмом! »
    Можно, конечно, сравнить роль пейзажа в «Слове» с «Задонщиной» , написанной в конце XIV или начале XV века и также изображающей военный поход князя. Пейзаж в «Задонщине» тоже используется с целью описания:
    «…не стук стучит, не гром гремит, стучит сильная рать великого князя… »
    И снова, и снова природа переживает вместе с людьми:
    «Заели птицы жалобные песни, все заплакали княгини и боярыни… »
    С помощью природы Аввакум в своем «Житии» не только описывает те края, куда его сослали, но и свои личные переживания и дикость соратников Никона:
    «На те горы выбивал меня Пашков, со зверьми и со змиями, и со птицами витать» .
    В этом сочинении я сравнила роль пейзажа в трех произведениях древнерусской литературы и раскрыла основные цели описания природы. Русскую литературу нельзя или очень трудно представить без пейзажа. Может, поняв и полюбив природу Руси, можно разгадать тайну русской души.

11. …Щекот соловьиный уснул, говор галок пробудился.
    Соловей – ночная птица, галка – дневная. Здесь, следовательно, образно говорится о том, что ночь сменилась утром. Интересно подобраны в этом месте метафоры. О соловьином щекоте говорится, что он «уснул», а о «говоре» галок – что он «пробудился»: речь ведь идет о смене ночи и утра, именно об этом и напоминают метафоры.
    Другим грозным предзнаменованием в «Слове…» является картина надвигающейся грозы. Этот пейзаж более мрачен и страшен, чем предыдущий. Эпитеты, используемые автором, подчеркивают всю суровость пейзажа, например: «кровяные зори», «тучи на четыре княжеских шатра», «трепещут синие зарницы» и др.
    На другой день спозаранок
    Кровавые зори свет возвещают;
    Черные тучи идут,
    Хотят прикрыть четыре солнца,
    А в них трепещут синие молнии.
    Быть грому великому,
    Пойти дождю стрелами с Дона великого!
    Тут копьям изломиться,
    Тут саблям побиться
    О шлемы половецкие
    На реке Каяле,
    У Дона великого!
    Это было второе суровое предзнаменование войскам Игоря. По словам Д. Лихачева, «грандиозностью отличается пейзаж «Слова о полку Игореве», всегда конкретный и взятый как бы в движении: перед битвой с половцами кровавые зори свет поведают, черные тучи с моря идут… быть грому великому, идти дождю стрелами с Дону великого… Земля гудит, реки мутно текут, прах над полями несется».
    Вот как страшно рисует нам автор «Слова…» картину надвигающейся бури. Но Игорь ослушался и этого предзнаменования. С одной стороны, ему легче было преодолеть это препятствие, ведь с одним, подобным этому он уже справился, значит, справится и со вторым. С другой стороны, его страх еще больше возрастал при мысли о надвигающейся беде.
    Для автора очень важно обратить внимание читателя на силу этого природного явления. Анализируя этот отрывок, замечаешь, в первую очередь, прилагательные, передающие цветовые ощущения: «кровавые зори», «синие … молнии», «тучи черные». Таким образом, выбраны прилагательные, называющие насыщенные, мрачные цвета. Это помогает создать контрастные, впечатляющие картины грядущих бед. Несмотря на то, что не закрыты еще мраком «четыре солнца», в сознании читателя тьма уже победила. Гибель уже грозит войску Игоря.
    Описывая надвигающуюся грозу, автор показывает нам могущество и силу Перуна: «великому быть грому», «тучи черные хотят затмить четыре солнца». Так в «Слове…» Игорь идет в чужие земли не только вопреки разуму, воле дружины, но и против воли самой Природы.
    Природа сочувствует и сопереживает русским войскам:
    Никнет трава от жалости,
    А дерево с горем к земле приклонилось…
    …
    И застонал, братья, Киев от горя,
    А Чернигов от напастей…
    …
    Тоска разлилась по Русской земле;
    Печаль обильная потекла посреди земли Русской.
    Грозным предзнаменованием в «Слове…» является картина надвигающейся грозы. Этот пейзаж более мрачен и страшен, чем предшествующий. Эпитеты, используемые автором, подчеркивают всю суровость пейзажа, к примеру: «кровяные зори», «тучи на четыре княжеских шатра», «трепещут синие зарницы» и др.
    И в другой день полосой кровавой
    Повещают день кровавой зори…
    Идут тучи темные от моря,
    Тьмой затмить желают четыре солнца…
    Синие в них молнии трепещут…
    Грому быть, великому быть грому!
    Лить дождю калеными стрелами!
    Поломаться копьям о кольчуги,
    Потупиться саблям о шеломы,
    О шеломы половчан поганых!
    (Перевод Майкова А.)
    Это было второе суровое предзнаменование войскам Игоря. По словам Д. Лихачева, «грандиозностью различается пейзаж «Слова о полку Игореве», постоянно конкретный и взятый как бы в движении: перед битвой с половцами кровавые зори свет поведают, темные тучи с моря идут… быть грому великому, идти дождю стрелами с Дону великого… Земля гудит, реки мутно текут, останки над полями несется».
    Вот как страшно рисует нам автор «Слова…» картину надвигающейся бури. Но Игорь ослушался и этого предзнаменования. С одной стороны, ему легче было преодолеть это препятствие, ведь с одним, схожим этому он уже справился, означает, управится и со вторым. С другой стороны, его ужас еще больше возрастал при мысли о надвигающейся беде.
    Для автора совсем принципиально направить внимание читателя на силу этого природного явления. Анализируя этот отрывок, замечаешь, в первую очередь, прилагательные, передающие цветовые чувства: «кровавые зори», «синие … молнии», «тучи черные». Таким образом, выбраны прилагательные, называющие насыщенные, сумрачные цвета. Это помогает сделать контрастные, впечатляющие картины грядущих бед. Несмотря на то, что не закрыты еще мраком «четыре солнца», в сознании читателя тьма уже победила. Смерть уже грозит войску Игоря.
    Описывая надвигающуюся грозу, автор указывает нам могущество и силу Перуна: «великому быть грому», «тучи темные желают затмить четыре солнца». Так в «Слове…» Игорь идет в чужие земли не лишь вопреки разуму, воле дружины, но и против воли самой Природы.
    Когда же он столкнулся в бою с половцами, дружина его на столько обессилела, что просто не смогла биться с великими половцами и пала в бою. А Игорь был захвачен в плен.
    совсем другой представлена нам природа в самом конце поэмы. Заключительным пейзажем, который противопоставляется солнечному затмению и грозе, является описание природы при возвращении Игоря из плена. Она состоит из трех частей: ночное бегство, разговор с рекой и удовлетворённое возвращение.
    И прыснуло море в полуночи.
    Смерчи нагнали мглу.
    …
    Погасли вечерние зори.
    …
    Застучала земля, зашумела травка,
    Половецкие вежи задвигались.
    В этом эпизоде автор сделал всю природу единой. Она благоприятствует освобождению Игоря: «погасли вечерние зори», «застучала земля, зашумела травка, половецкие вежи задвигались».
    В этом эпизоде автор не рисует столь красочной картины, как, к примеру, в солнечном затмении либо грозе. Ему принципиально поведать о действиях природы, её помощи Игорю при побеге. Поэтому писатель употребляет разнообразные глаголы: «прыснуло», «нагнали», «погасли», «застучала», «зашумела», «задвигались». То есть, природа охраняет Игоря от половцев.
    И произнёс Донец:
    «Здравствуй, Игорь-князь.
    Много тебе – славы,
    российской земле – веселья,
    А Кончаку – досады».
    И ответил реке беглец:
    – О Донец! И тебе много славы.
    Князя ты на волнах лелеял,
    травку подстилал зеленоватую
    На собственных серебряных берегах,
    Одевал его теплою мглою,
    Тенью зеленоватого дерева,
    Гоголем стерег на воде,
    Чайками на волнах, чернядью на ветрах.
    В этом эпизоде Игорь благодарит Донец. Говорит, что не лишь он выручил Русскую землю от половцев, но и Донец тоже сыграл в этом необыкновенную роль.
    В этом пейзаже автор употребляет огромное количество прилагательных, чтоб выделить всю красоту реки: «траву зеленую», «серебряных берегах», «теплою мглою», «тенью зеленоватого дерева» и т.Д. Писатель ведает о её помощи князю, благодарит её за это. Тут описываются деяния природы, благодарится за них.
    Солнце тьмой заслоняет путь князю, предупреждает его об угрозы. Донец стелет бегущему из плена Игорю зеленоватую постель на собственных серебряных берегах, одевает его теплым туманом, сторожит гоголями и дикими утками», – по словам Д.С. Лихачева. [3, с. 30]
    То есть всё вокруг: природа, Ярило, Сварог, Перун, птицы, звери – все помогает Игорю возвратиться домой.
    А где Игорь проедет,
    там вороны не каркают,
    там сороки стихают,
    там галки молчат.
    лишь поползни ползают.
    лишь дятлы стучат –
    путь к реке кажут.
    Да радостные песни
    соловьи распевают,
    свет-зарю возвещают.
    …
    солнце светит на небесах –
    Игорь князь в российской земле.
    В этом эпизоде мы ощущаем веселье, удовлетворенность, торжество. На Русскую землю возвратилось счастье, удовлетворенность. Автор подчеркивает это сменой символики: вороны больше не каркают, стихли сороки, замолчали галки. То есть, все нехорошее исчезло, ведь эти птицы, олицетворявшие зло замолчали, настало время пению соловьев. Читая произведение, мы сами радуемся за Игоря и счастливы за него. Произведение заканчивается воспеванием славы князьям.
    Таким образом, анализ картин природы показал, что природа живая и она событийна, она участвует в жизни отдельных героев. Природа на стороне русского народа. Она сопереживает ему и поддерживает его. Эти отношения похожи на отношения между матерью и ребенком. Природа, как мать, предостерегает русский народ, сопереживает ему.

12. Картины природы в «Слове…»
    СОДЕРЖАНИЕ.
     Введение                                                                                                                  стр. 2
    1. Религиозные представления человека 12 века                       стр. 4
    2. Картины природы в «Слове…»                                                     стр. 6
    Подробные описания природы в «Слове…»                        стр. 6
    Образы Русской земли в «Слове о полку Игореве»      стр. 10
     Заключение                                                                                                 стр.14
     Список литературы                                                                          стр.15
    
    ВВЕДЕНИЕ.
    В наше время можно встретить огромное количество разнообразных литературных произведений. Одни из них большого объема, другие – наоборот, маленького. У
    одних известен автор, а у других нет. Правда, произведения с неизвестным автором – редкость. Одним из них является , например, «Слово о полку Игореве».
    « «Слово о полку Игореве» – памятник, написанный вскоре после похода Игоря на
    половцев, вероятнее всего, между 1185 и 1187 гг. Это первое дошедшее до нас лиро-эпическое произведение, уникальное по своему поэтическому уровню», – по
    словам Н.И.Прокофьева. Эта повесть является историческим повествованием, главными героями являются реальные лица нашей истории: князь Игорь, Ярослав Мудрый, Святослав, Всеволод и
    другие. Книга рассказывает о реальном событии – походе Игоря Святославича против половцев. По словам известного исследователя древнерусской литературы,
    «это отклик на события своего времени, полный еще не притупившегося горя. С одной стороны, автор – простой повествователь, испытывающий все те чувства, что
    и обычный человек. С другой стороны, он явно не был простым человеком, так как он очень подробно рассказывает нам весь Игорев поход. Этого рядовой воин знать
    не мог. Поэтому автор мог быть дружинником.
    По словам Д. С. Лихачева, «сам автор «Слова …», скорее всего, был приближенным
    Игоря Святославича (он ему сочувствует) или Святослава (он сочувствует и ему)». Однако кем бы ни был автор, можно с уверенностью сказать, что он был,
    несомненно, высокообразованным человеком.
    Он предстает перед нами и как опытный, тонкий в своих суждениях человек. В рассуждениях он полагался не только на факты,
    свидетельства современников, но и на свой жизненный опыт.
    Практически все авторы в эпоху Средневековья не подписывали свои произведения. Дело в том, что все они были глубоко верующими
    людьми, во всем вокруг видевшими бога. Даже перо и бумага, на которой они писали, считались святыми. Писатели представляли, что сам бог руководит ими,
    поэтому они считали свои произведения творениями бога.
    Кроме того, люди в эпоху Средневековья полагали, что все окружающее их – живое. Все, что они видели, они одушевляли. Поэтому, люди
    того времени были очень суеверны. И они представляли свои произведения посланиями от бога, его дарами. Вот почему произведения того времени никогда не
    подписывались.
    Т.о., авторство «Сказания о Борисе и Глебе», «Слова о погибели Александра Невского», как и «Слово о полку Игореве», и многих других
    древних произведений словесности сейчас установить невозможно.
    В «Слове о полку Игореве» нельзя однозначно определить жанр. «Деление произведений древнерусской литературы достаточно условно. Это
    происходит потому, что восточнославянские книжки не имели единого представления о жанровых категориях», – по словам Е. Рогачевской. В начале появились лишь
    церковные писания, и к 12 веку они уже имели стройную систему жанров. А вот светские произведения, появившиеся намного позже, не имели, да и просто не
    могли ее иметь в 12 веке, потому что тогда эти произведения были большой редкостью. Именно поэтому в «Слове…» имеются признаки многих жанров. Например,
    песни и плача (плач Ярославны), слова и ораторской речи (золотое слово Святослава), кроме того воинской повести (описание битв, войны), былины и т.д.
    При переводе на современный язык это отражается переводчиками в виде строф разного объема, разной длинны стиха, наличия или отсутствия рифмы.
    Читая «Слово …», понимаешь, что люди 12 века были тесно связаны с природой. В разных явлениях природы они видели предсказания судьбы
    или послания от бога. По разнообразным природным знакам люди часто решали, что и как им лучше делать завтра, какие дела нужно отложить, а какие – срочно
    переделать. Вывод о тесной связи наших предков с природой можно сделать и из того, что автор «Слова …» показывает чувства героев через образы, картины
    природы.
    Рассказ о походе княжеских войск сопровождается большим количеством ярких описаний природных явлений (солнечное затмение,
    гроза, сильный ветер). Даже в повести, описывающей военные события, битвы (поход князя Новгород-Северской земли со своей дружиной на половцев), большое
    внимание уделяется пейзажам, картинам Русской земли.
    Для нас, современных читателей, несомненно, большую ценность будет представлять рассмотрение вопроса об изображении природы в этом
    старинном произведении. Обычно подробно обсуждается особенности жанра, стиля, вопрос об авторстве и т.п., что и было кратко освещено ранее. Однако
    вышеназванная сторона «Слова…» недостаточно анализируется. А ведь именно она  и заслуживает особого внимания и
    рассмотрения со стороны исследователей древнерусской литературы и читателей.
    Глава 1.
    Часть 1.
    РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА 12 ВЕКА.
    Интересно выяснить, каковы были религиозные представления людей времени «Слова…».
    «В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и не понятных, то добрых и
    готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы-Яги, а кот умеет
    говорить человеческим голосом. Для них весь окружающий мир был пронизан волшебством. Такая вера получила название «язычество», т.е.
    народная вера. Славяне – язычники верили в родство людей с разными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг». *
    Все божества делились на человекоподобные божества (леший, русалка, полудницы), домашние божества (домовой), божества – чудовища
    (змей, ящерица, морской царь и др.). В образах этих божеств связь человека с природой ясно видна. Читая «Слово…», мы видим человека среди рек, полей и
    лесов.
    Язычники, как уже было сказано, верили во многих богов. Древним мужским божеством был Род – бог неба, грозы и плодородия.
    Язычники так же верили в бога зерна. – Ярило, громовержца и царя морских стихий – Перуна, бога – отца – Стрибога, небесного бога – Сварога и многих других.
    Например, при описании солнечного затмения в «Слове…», автор упоминает Сварога, при рассказе о грозе и ливне – Рода и Перуна.
    Поклонение им происходило в самых различных формах: от простой веры до жертвоприношения.
    В «Слове…» славянские боги упоминаются очень часто, причем не только прямо, но и косвенно. «Боян – Велесов внук», пахари –
    Дажьбожьи внуки, даже ветер назван Стрибожьим внуком. Значит, автор «Слова…» видит вокруг себя мир, сотворенный богами. Этот мир живет под их
    покровительством. Жизнь людей неотделима от невидимого, могущественного мира богов.
    Очень ярко представления русичей о мире, отражались и в плаче Ярославны. Она поочередно обращается к ветру, к Днепру и к солнцу.
    *Детская энциклопедия «Религии мира» том 6, часть 1, Изд. «Аванта +»1996 год.
    Исследователи древнерусской литературы считают, что плач Ярославны – это не только плач по погибшим воинам, но и древнее
    заклинание, в котором содержится прямое обращение к высшим силам. «В плаче – заклинании столько… чувства…, что не остались равнодушными даже силы природы…По
    крайней мере, так думал автор, и так мыслили его современники».
    В 988 году произошло крещение Руси, т.е. принятие христианства.
    «Если говорить совсем коротко, то христианство – это религия, в основе которой лежит вера в то, что… бог пришел в мир. Он
    родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть и последующее воскрешение изменили судьбу всего
    человечества. Его проповедь положила начало новой, европейской цивилизации. Христиане верят, что мир создан единым, предвечным богом».*
    Но к 12 веку на Руси прежние верования не погибли, они существовали наравне с новой верой, а, может быть, были даже сильнее.
    Автор «Слова …» практически не выражает своего отношения к новой вере. В произведении лишь некоторые эпизоды показывают, что
    автор – христианин.
    Игорь едет по Боричеву
    к святой Богородице Пирогощей.
    «Боричев – это спуск от центральной части Киева, где находился княжеский терем
    и храмы, на городской Посол, где находилась церковь Богородица Пирогощая.»
    В «Слове о полку Игореве» все явления природы основаны на вере в различные божества.
    Итак, опираясь на мнения исследователей, можно утверждать, что, с одной стороны, природа представлена, как мир различных
    божеств, таинственных сил, а с другой – мир человека, окруженного духами, божествами, силами природы. Мир человека, живущего в согласии с силами природы
    или, наоборот, в противоречии с ними.
    Человек 12 века одушевлял природу, окружающую его, все необычное (природные явления, смена фаз луны, день и ночь и т. д.) они
    объясняли как действие богов. В «Слове…» сверхприродный мир олицетворетворен. Он таинственный, одушевленный и не может быть равнодушным. Т.о. в «Слове…»
    представлен взгляд человека, одушевляющего природу, т. е. язычника.
    *Детская энциклопедия «Религии мира» том 6, часть 1, Изд. «Аванта +»1996 год.
    Часть 2.
    КАРТИНЫ ПРИРОДЫ В «СЛОВЕ…»
    
    С древнейших времен природа была объектом внимания древней литературы. Но каждую историческую эпоху она понималась по-разному.
    Автор «Слова…» уделяет рассказу о природных явлениях особое внимание. Нельзя не заметить, что некоторые описания природы в «Слове …» достаточно подробны,  развернуты, а некоторые – кратки.
    В развернутых – в деталях описываются самые различные природные явления, переданы чувства людей, которые наблюдают их. Например,
    рисуя картину солнечного затмения (рассказу об этом посвящается 2 большие строфы в поэтическом переложении Н. Заболоцкого), автор «Слова…» сочетает как
    рассказ о природном явлении, так и описывает страх, смятение людей, беспокойное поведение животных и птиц.
    Развернутые описания природы во всем произведении имеют сходную композицию. Сначала происходит какое-то событие, а потом оно
    подкрепляется описанием природы. Получается эмоционально богатый эпизод, в котором автор не только рассказывает об определенном событии, но и создает его
    образ, живописную картину.
    ПОДРОБНЫЕ ОПИСАНИЯ ПРИРОДЫ В «СЛОВЕ…».
    Сюжетное повествование в «Слове…» начинается с описания солнечного затмения. О нем в произведении говорится дважды: после
    вступления и после обращения к Бояну и речи Всеволода.
    Тогда глянул Игорь на Солнце
    И видит, что тьма от Солнца
    Все войско его накрыла…
    …
    Князь вступил в золотое стремя
    И поехал по чистому полю
    Солнце тьмою дорогу  ему заступило
    Ночь громовыми стонами птиц пробудила,
    Свист звериный поднялся.
    Диво кличет с вершины древа,
    Велит послушать – земле незнаемой,
    И Поморию, и Посулию,
    И Сурожу, и Корсунию,
    И тебе, тмутороканский болван.
    Пейзаж этот поражает соединением противоположного: «светлое солнце» и «воины тьмою покрыты». С одной
    стороны, радость, а с другой – печаль и страх. Автор добивается того, что перед читателем возникает яркая, впечатляющая картина, появляются разнообразные
    чувства, сложные, иногда взаимоисключающие друг друга.
    Для автора солнце всегда светлое, не зависимо от природных условий: погоды, времени суток. Оно
    всегда несет человеку жизнь. Ощущение жизни, света подчеркивается словами «златые стремена», «по чистому полю», «солнце», обращение Всеволода к Игорю –
    «свет светлый». Однако чтобы подчеркнуть ощущение надвигающейся беды, усилить волнение читателя, привлечь особое внимание к эпизоду, писатель использует
    слова, рисующие ночь средь бела дня. Стоит обратить внимание на их последовательность: «тьмою», «перегородило», «ночь стоном угрожала земле
    незнаемой». Перед читателем разворачивается картина, в которой солнце, звери, птицы, леса – все печалиться, едино в ожидании страшных испытаний.
    Солнечное затмение наступило 1 мая 1185 года в 3 часа 25 минут. Астрологи утверждают, что в 12 веке уже были «Таблицы лунного
    течения». По ним велся календарь, рассчитывались фазы луны, устанавливались дни новолуний и появление комет. Возможно, русский князь располагал какими-либо
    астрологическими сведениями об этом дне. И, вероятно, это помогло сохранить спокойствие перед затмением.
    Другим грозным предзнаменованием в «Слове…» является картина надвигающейся грозы. Этот пейзаж более мрачен и страшен, чем
    предыдущий. Эпитеты, используемые автором, подчеркивают всю суровость пейзажа, например: «кровяные
    зори», «тучи на четыре княжеских шатра», «трепещут синие зарницы» и др.
    И в другой день полосой кровавой
    Повещают день кровавой зори…
    Идут тучи черные от моря,
    Тьмой затмить хотят четыре солнца…
    Синие в них молнии трепещут…
    Грому быть, великому быть грому!
    Лить дождю калеными стрелами!
    Поломаться копьям о кольчуги,
    Потупиться саблям о шеломы,
    О шеломы половчан поганых!
    (Перевод Майкова А.)
    Это было второе суровое предзнаменование войскам Игоря. По словам Д. Лихачева,
    «грандиозностью отличается пейзаж «Слова о полку Игореве», всегда конкретный и взятый как бы в движении: перед битвой с
    половцами кровавые зори свет поведают, черные тучи с моря идут… быть грому великому, идти дождю стрелами с Дону великого… Земля гудит, реки мутно текут,
    прах над полями несется».
    Вот как страшно рисует нам автор «Слова…» картину надвигающейся бури. Но Игорь ослушался и этого предзнаменования. С одной
    стороны, ему легче было преодолеть это препятствие, ведь с одним, подобным этому он уже справился, значит, справится и со вторым. С другой стороны, его
    страх еще больше возрастал при мысли о надвигающейся беде.
    Для автора очень важно обратить внимание читателя на силу этого природного явления. Анализируя этот отрывок, замечаешь, в первую
    очередь, прилагательные, передающие цветовые ощущения: «кровавые зори», «синие … молнии», «тучи черные». Т.о. выбраны прилагательные, называющие насыщенные,
    мрачные цвета. Это помогает создать контрастные, впечатляющие картины грядущих бед. Несмотря на то, что не закрыты еще мраком «четыре солнца», в сознании
    читателя тьма уже победила. Гибель уже грозит войску Игоря.
    Описывая надвигающуюся грозу, автор показывает нам могущество и силу Перуна: «великому быть
    грому», «тучи черные хотят затмить четыре солнца». Так в «Слове…» Игорь идет в чужие земли  не только вопреки разуму,
    воле дружины, но и против воли самой Природы.
    Когда же он столкнулся в бою с половцами, дружина его на столько обессилела, что просто не смогла сражаться с могучими половцами и
    пала в бою. А Игорь был захвачен в плен.
    Совершенно иной представлена нам природа в самом конце поэмы. Заключительным пейзажем, который противопоставляется солнечному затмению
    и грозе, является описание природы при возвращении Игоря из плена. Она состоит из трех частей: ночное бегство, разговор с рекой и радостное возвращение.
    И прыснуло море в полуночи.
    Смерчи нагнали мглу.
    …
    Погасли вечерние зори.
    …
    Застучала земля, зашумела трава,
    Половецкие вежи задвигались.
    В этом эпизоде автор сделал всю природу единой. Она благоприятствует освобождению Игоря: «погасли вечерние зори», «застучала земля,
    зашумела трава, половецкие вежи задвигались».
    В этом эпизоде автор не рисует столь живописной картины, как, например, в солнечном затмении или грозе. Ему важно рассказать о
    действиях природы, ее помощи Игорю при побеге. Поэтому писатель использует разнообразные глаголы: «прыснуло», «нагнали», «погасли», «застучала», «зашумела»,
    «задвигались». Т.е. природа охраняет Игоря от половцев.
    И сказал Донец:
    «Здравствуй, Игорь-князь.
    Много тебе  – славы,
    Русской земле – веселья,
    А Кончаку – досады».
    И ответил реке беглец:
    – О Донец! И тебе много славы.
    Князя ты на волнах лелеял,
    Траву подстилал зеленую
    На своих серебряных берегах,
    Одевал его теплою мглою,
    Тенью зеленого дерева,
    Гоголем стерег на воде,
    Чайками на волнах, чернядью на ветрах.
    В этом эпизоде Игорь благодарит Донец. Говорит, что не только он спас Русскую землю от половцев, но и Донец тоже сыграл в этом особую
    роль.
    В этом пейзаже автор использует большое количество прилагательных, чтобы подчеркнуть всю
    красоту реки: «траву зеленую», «серебряных берегах», «теплою мглою», «тенью зеленого дерева» и т.д. Писатель рассказывает о ее помощи князю, благодарит ее
    за это. Здесь описываются действия природы, благодарится за них.
    Солнце тьмой заслоняет путь князю, предупреждает его об опасности. Донец стелет бегущему из плена Игорю зеленую постель на своих
    серебряных берегах, одевает его теплым туманом, сторожит гоголями и дикими утками», – по словам Д.С. Лихачева. Т. е. все вокруг: природа, Ярило, Сварог, Перун, птицы, звери – все
    помогает Игорю вернуться домой.
    А где Игорь проедет,
    там вороны не каркают,
    там сороки стихают,
    там галки молчат.
    Только поползни ползают.
    Только дятлы стучат –
    путь к реке кажут.
    Да веселые песни
    соловьи распевают,
    свет-зарю возвещают.
    …
    солнце светит на небесах –
    Игорь князь в Русской земле.
    В этом эпизоде мы ощущаем веселье, радость, торжество. На Русскую землю вернулось счастье, радость. Автор подчеркивает это сменой
    символики: вороны больше не каркают, стихли сороки, замолчали галки. Т.е. все плохое исчезло, ведь эти птицы, олицетворявшие зло замолчали, настало время
    пению соловьев. Читая произведение, мы сами радуемся за Игоря и счастливы за него. Произведение заканчивается воспеванием славы князьям.
    Роль пейзажей в этом произведении очень велика. Во-первых, они отражают мировоззрение людей 12 века, их веру, представления об
    окружающей природе, которая, описывая солнце, реки, леса родной земли выражает чувства, мысли автора и подкрепляет произведения красотой слова. Наконец, автор
    придает тексту большую насыщенность и детальность. Лишь с помощью пейзажей мы можем выяснить всю гамму чувств автора, его представление об окружающей
    природе, его веру и поклонение богам.
    Глава 2.
    Образы – символы в «Слове о полку Игореве».
    Образ Русской земли в произведении.
    Представление о том, как человек средних веков воспринимал природу, современный читатель получает не
    только по пейзажем, данным в произведении. Образы-символы, значение которых очень велико, тоже рассказывают о картине мира средневекового человека. Для
    автора «Слова…» солнце, реки, птицы, травы – это непосредственные участники событий. Без них для писателя 12 века невозможно правдивое, убедительное
    повествование о походе русской дружины.
    Известно, что солнце как символ широко бытовало в древнерусской литературе и искусстве. В самом начале
    Игорева похода солнечная символика необходима автору, чтобы осудить Игоря, показав солнечное затмение. «Известно, что солнечное затмение действительно в
    начале мая 1185 года было, однако, по летописи, Игорь увидел его не в том месте. Автор умышленно переставил время солнечного затмения. Художественная и мировоззренческая
    логика этого символа довольно прозрачна: с самого начала автор стоит на стороне противников похода».
    На третий день после тяжелого поражения в «Слове о полку Игореве» говорится: «два солнца затмила
    тень, два красных столба пропали». В этом символе выражается скорбь и осуждение.
    Когда же Игорь освободился из плена и на Руси установился мир: «Солнце светится на небесе, Игорь князь в
    Русской земле».
    В поэме много раз автор говорит о солнце. Оно то светлое, то тьмой преграждает путь русским, то меркнет
    его свет. Это сама природа живет заботами людей, печалится и радуется вместе с ними, являясь символом жизни. Кроме этого, солнце – символ княжеской власти; в
    «Слове…» говорится об опасности, когда под угрозой «четыре солнца»: Игорь Всеволод, сын Игоря Владимир и племянник Игоря Святослав. Или когда «два солнца
    померкли… Олег и Святослав».
    Другим важным символом поэмы являются птицы, звери. Когда Игорь шел в поход, автор говорил о галках,
    воронах, орлах, волках, лисицах, как о символах зла, таинственности. Он т.о. создает впечатление страшной опасности, подстерегающей Игоря.
    Волки грозно воют по оврагам,
    Орлы клекотом на кости зверей воют,
    Лисицы брешут на червленые щиты.
    Вообще в произведениях устного народного творчества галки, вороны символизируют темные силы. Они
    предвещают смерть, испытания, помогают силам зла, стремящимся погубить человека.
    Тогда по русской земле
    редко пахари кричали,
    но часто вороны граяли,
    трупы между собой разделяя.
    А галки свою речь говорили –
    хотели лететь на кормление – уедие.
    А в конце произведения автор рассказывает о соловьях, как символах добра, победы и торжества. Игорь победил
    и радость вернулась на русскую землю. Птица эта олицетворяет добро, победившее зло. Недаром Бояна автор называет соловьем старого времени.
    Соловьи веселыми песнями
    рассвет возвещают.
    Т.е. вся природа радуется возвращению князя с победой.
    Красив также и образ лебедей в «Слове…» и в устном народном творчестве. О них говорится несколько раз,
    например, «стадо лебедей», «лебеди распуганы» и д.р.
    Разнообразно представлена символика света и цвета в «Слове о полку Игореве». В частности представляет
    интерес, как автор использует эти символы. Все доброе у него окрашено в светлые тона и ярко освещено, все злое и гибельное связано с черным цветом и погружено
    во мрак. Черный цвет и в «Слове…», и в древнерусском искусстве обычно связан со зловещими силами, со злобой и печалью. Половцы – «черные тучи» и «черные
    вороны».
    Близок к черному в отдельных определениях и синий цвет: «синее море», «синие молнии», «синяя мгла», «черпали
    синее вино с горем смешанное». Эпитет синий тоже означает зловещее предзнаменование, печаль горе.
    А белый цвет имеет противоположный смысл – добро и радость связаны с белизною. Багряный цвет, а
    также серебряный, золотой являются излюбленными в цветовой палитре автора. «Белая хоругвь на красном (червленом) древке, червленые щиты русских воинов,
    серебряная седина, золотое стремя и золотой княжеский стол, жемчужная душа – все это связано с различными оттенками человеческой доброты и красоты».
    Много сказано в «Слове о полку Игореве» о реках, даны их названия: Дон, Волга, Донец, Дунай, Сула,
    Немига, Днепр, Канина, Двина, Великий Дон, Малый Донец, Стугна. Автор, описывая каждую из них, подбирает ей эпитет, например, Днепр Словутич, на кровавом
    берегу Немиги, Сула течет серебряными струями и т.д. Каждую реку он рисует как-то по особенному, придавая ей какую-либо роль в произведении. Однако
    практически каждой из них присущи такие качества, как серебряные струи, зеленые берега, студеная роса на траве.
    – О Донец! И тебе много славы.
    Князя ты на волнах лелеял,
    Траву подстилал зеленую
    На своих серебряных берегах,
    Одевал его теплою мглою,
    Тенью зеленого дерева,
    Гоголем стерег на воде,
    Чайками на волнах, чернядью на ветрах.
    Вот как описывает автор Донец. Какие замечательные эпитеты употребляет он в своем рассказе: «теплою
    мглою», «на … серебряных берегах», «траву подстилал зеленую».
    И еще одну реку описывает автор – Каялу. Река с таким названием до сего времени не известна, поэтому
    многие исследователи сходятся на том, что эта река имеет символическое значение, как река окаянная, проклятая или река покаяния.
    Т.о. реки, травы, поля и леса, окружающие их – это неотъемлемая часть «Слова о полку Игореве» и играет
    огромную роль в образе Русской земли.
    Рассмотренная образная система позволяет яснее видеть в «Слове…» основной образ произведения – Русскую
    землю. Автор поэмы рисует живой образ Русской земли. В своем произведении писатель всю ее охватывает целиком. По словам Д.С.Лихачева: «Автор «Слова…» рисует
    удивительно живой образ Русской земли. Создавая «Слово…», он сумел окинуть взором всю Русь целиком, объединяя в своем описании и русскую природу, и
    русских людей, и русскую историю. Образ Русской земли – существенная часть «Слова…» как призыв к ее защите от внешних врагов».
    ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
    
    Многие ученые говорят о художественном значении «Слова…». Неопытному человеку это будет непонятно: ведь
    в произведении очень сложный и непонятный язык (даже при переводе). Однако понять можно. Дело в том, что автор создал во всем произведении единую картину.
    Это поэтическое произведение древности поражает взаимосвязью мира человека и природы.
    «Слово о полку Игореве» – произведение поразительно цельное. Художественная форма «Слова…»очень точно
    соответствует его идейному замыслу. Т.е. образы «Слова…» способствуют выявлению основной цели – идеи единства Руси ».
    В произведении автор сложил потрясающий образ русской земли из кратких и подробных описаний природы. Она
    открывает нам мир человека 12 века, рассказывает о тесной связи между человеком и природой. Именно это придает произведению большую художественную ценность.
    Интересно то, что свое произведение автор начинает с развернутой метафоры – песни поэта, описывающей
    охоту, а заканчивает – торжеством людей на фоне радостной, торжествующей природы. Т.о. автор уделяет большое значение образам природы. Лишь с их помощью
    мы можем выяснить мировоззрение людей 12 века, заметить тесную и неразделимою связь природы и человека.
    С одной стороны, автор «Слова…» уделяет огромное внимание образам природы. Поэтому их в произведении
    очень много. Дело в том, что через них писатель выражает свои эмоции, переживания и чувства, которых у него очень много.
    С другой стороны, писателю важны и образы – символы в «Слове…». Писатель использует их потому, что они
    выражают мир, в котором живет автор произведения, они отражают его взгляды на жизнь. Без образов – символов для писателя 12 века невозможно точное и
    убедительное повествование. Через символику в произведении мы узнаем мир писателя, его восприятие к окружающей среде, его мировоззрение и веру. Это наиболее
    важный источник установления личности писателя, его образа жизни.
    Итак, автор уделяет огромное внимание картинам природы в «Слове о полку Игореве», как средство выражения
    своих эмоций, а также для придания произведению большей детальности и ценности.
    Список литературы.
    1. «Преданья старины глубокой». (Под ред. Л.А. Черниченко). Москва, 1997.
    2. Прокофьев Н.И. «Слово о полку Игореве»: космические мотивы, земная природа и человек. В книге: «Слово о
    полку Игореве». (Под ред. Л.А. Черниченко). Москва, 1997.
    3. Прокофьев Н.И. «Слово о полку Игореве». Статья. В книге: «Слово о полку Игореве». (Под ред. Л.А.
    Черниченко). Москва, 1997.
    4. «Читаю «Слово о полку…»». (Под ред. И.Шкляревского). Москва,1991.
    5. «Слово о полку Игореве» (Под редакцией Н.В.Беляковой, Н.З.Левинской, Г.Е.Гафт). Москва, 1978.
    6. Лихачев Д.С. вступительная статья, дословный и объяснительный перевод с древнерусского языка
    «Слова о полке Игореве». В книге: «Слово о полку Игореве».(Под ред. Н.В.Беляковой, Н.З.Левинской, Г.Е. Гафт). Москва 1978.
    7. Лихачев Д.С. «Свет и тьма» в «Слове о полку Игореве». Статья. В книге «Слово о полку Игореве» и
    культура его времени. (Под ред. Д.С. Лихачева). Москва,1985.
    8. Рогачевская Е. «Жанровая система древнерусской литературы». В книге: «Древнерусская литература. Книга
    для чтения». Москва, 1993.

13. В «Слове о полку Игореве» автор наделяет своими чувствами и природу. Природа отзывается на всё происходящее, сочувствует русским и ненавидит половцев, которые олицетворяют зло, посягнувшее на русскую землю. Это слияние автора и Природы усиливает значительность и драматизм происходящего. Когда Игорь выступает в поход, то сама природа предупреждает его:
    «солнце ему тьмою путь загораживало; ночь, стонущи ему грозою, птиц пробудила, свист звериный встал».
    А див (божество восточных народов)
    «кличет на вершине дерева, велит прислушаться земле незнаемой, Волге и Поморию, и посулию, и Сурожу, и Карсуню, и тебе, Тмутораканский идол»,
    т.е. предупреждает половцев о походе русских, которые затем «побежали к Дону великому» навстречу войскам Игоря. А Игорь ведет к Дону воинов несмотря на грозные предзнаменования. По пятам за войском идут хищники, ожидающие гибели русских, что уже одно является дурным знаком. Далее автор «Слова» сравнивает Олеговичей с соколами, а половцев – с черными воронами.
    «Спозаранку в пятницу» воины Игоря рассеяли передовые отряды половцев, и, пока русские отдыхали после битвы, половцы стянули свои войска навстречу Игорю. И природа субботним утром предчувствует беду: «кровавые зори», «черные тучи с моря идут, хотят прикрыть четыре солнца» (т.е. князей), «быть грому великому»! «Земля гудит, реки мутно текут, пыль поля прикрывает» – эти слова могут означать и описание битвы, и горе природы. После битвы плачет и тоскует Русская земля по погибшим в бою ратникам: «тоска разлилась по Русской земле, печаль обильная текла посреди земли русской», «никнет трава от жалости, а дерево с тоской к земле приклонилось». Ярославна в своем плаче разговаривает с ветром, солнцем и рекой, как с живыми, и молит их вернуть ей мужа. Как бы в ответ на мольбу Ярославны «Бог путь указывает» Игорю на русскую землю, и опять же с помощью природных явлений: «прыснуло море в полуночи, идут смерти тучами». При бегстве Игорь пользуется образами различных животных: горностай, гоголь, серый волк, сокол. В разговоре Игоря с Донцом описывается, как природа (в лице Донца) покровительствовала князю: «лелеял князя на волнах, постилал ему зеленую траву на серебряных берегах, одевал его теплыми туманами под сенью зеленого дерева; ты стерег его гоголем на воде, чайками на струях, чернядями на ветрах». В то же время, когда едут Гзак с Кончаком, «вороны не граяли, галки примолкли, сороки не стрекотали, только полозы ползали». Природа помогла Игорю сбежать и укрыла его от преследователей.
    Природа в «Слове» в отраженном виде показывает все переживания и чувства автора, помогает ему выразить свои чувства так, чтобы этими чувствами было пропитано все «Слово».