Аргументы к сочинению на тему доброта из литературы
10 вариантов
В повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» отец воспитывает в сыновьях боевой дух, но упражнений ему было недостаточно. Он захотел организовать реальный бой, где молодые люди проявят свою смелость. Для этого он сместил кошевого и направил казаков на польские земли, где бойцы получили серьезный отпор. После этого они окружили город Дубно, где горожане погибали от голода. Из-за боевого помешательства Бульбы погибли сотни людей. Поэтому читатель не сильно жалеет старого казака, когда его сын уходит из войска и позорит свой род. Андрий выбирает не воинственный дух казачества, а спокойную, мирную, оседлую жизнь в любви и спокойствии. Тарас сам виноват в этом предательстве, ведь жестокостью добра никогда не добиться.
На войне сложно проявить доброту, ведь это очень жестокое время, когда никого не щадят. Но есть исключения, одно из которых описал Н.В. Гоголь в повести «Тарас Бульба». Андрий воевал против поляков в составе казацкого войска. Они решили взять город неприятеля измором, окружив его блокадным кольцом. В ночь юноша не спал и увидел, как к нему пробралась служанка его возлюбленной, с которой он повстречался еще в Киеве. Она горько жаловалась на голод в Дубно и молила казака о снисхождении. Юная панночка хотела накормить умирающую мать. Тогда Андрий взвалил на плечи мешок с хлебом и пошел во вражеский город. Молодой человек не мог отказать в ответ на этот зов. Женщины и дети не воюют, однако умирают от войны. Герой осознал несправедливость этого явления и помог нуждающимся, несмотря на риск.
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов создал странного героя, который жесток к людям, потому что ему скучно, и он желает развлечься. Возьмём историю с Грушницким. Ведь этот молодой человек глупо поплатился жизнью всего лишь за то, что оказался втянут в игру, затеянную от скуки Печориным. Немыслимо жестоко поступил этот «герой времени» с Бэллой и её семьёй. Отец был убит, Азамат сгинул, сама Бэлла тоже погибла, но до этого ещё настрадалась сначала от любви Печорина, а потом от её отсутствия. Писатель стремится показать нам, как страшен бывает человек, для которого существует только один закон – собственные прихоти и желания. Ведь Печорин не родился таким, он просто потерял всяческие ориентиры.
Доброта, заложенная в нём, временами просыпается. Например, слепой мальчик вызывает невольное сожаление, вид убитой горем старухи, матери казака, зарубившего в пьяном угаре Вулича, пробуждает сочувствие. Он даже решил взять преступника живым, рискуя жизнью. И это ему с лёгкостью удалось. Если бы забота о людях всегда бы жила в его сердце и вызывала бы в нём добрые побуждения, его можно было бы назвать настоящим героем.
Н.В. Гоголь «Шинель»
Основной идеей во многих произведениях Н.В. Гоголя является мысль о неправильном устройстве человеческого общества, в котором царит жестокость. В повести «Шинель» рассказывается история жизни и гибели Акакия Акакиевича Башмачкина. Это образ «маленького человека», всеми презираемого и унижаемого. Он не способен ничего противопоставить своим мучителям, только однажды его жалобный лепет заставил «остановиться и в ужасе отшатнуться» молодого человека, ещё не утратившего способность быть добрым. В таком мире ничего хорошего нет для человека «маленького», ведь даже шинель, приобретённая такими жертвами, была отобрана у него. Получается, что неправильный мир отвергает всех, кто добр и не способен на жестокость, что-то получить в нём может только тот, кто отберёт, ограбит, унизит и оскорбит другого.
А.И. Солженицын «Матренин двор»
Пример истинной доброты – героиня рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор» Матрена. Женщина никогда не отказывает односельчанам в помощи, искренне радуется урожаям на огородах других, сама довольствуется малым: тем, что вырастила на собственной грядке. Она даже не жалеет своей избы для воспитанницы Киры, отдав ей среди зимы на разборку горницу. Но при перевозке груза через железную дорогу женщина погибает под колесами поезда. Рассказчик отмечает, что теперь селу стало трудно без праведницы Матрены. Ведь простодушная и бескорыстная женщина действительно делала людей, тех, что рядом с ней, лучше.
Высшая мера жестокости показана автором рассказа «Матренин двор» А.И. Солженицыным в образе Фаддея. Он не простил обиды Матрене и брату за то, что они сошлись в браке. Девушка считала Фаддея пропавшим без вести, поэтому ответила согласием Ефиму. Но тот вернулся и затаил обиду. На зло он женился на другой девушке по имени Матрена, которую избивал и обижал. Предел жестокости показывает автор, когда Фаддей среди зимы разбирает горницу бывшей возлюбленной, чтобы перевезти ее дочери Кире, и наслаждается зрелищем, как старуха из последних сил помогает ему перетаскивать тяжелые доски. Даже на похоронах он думает не о погибшей под поездом Матрене, а о санях, которые после аварии нужно забрать с железной дороги.
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
Жестокое отношение детей к родителям показано в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Став взрослым, Евгений Базаров редко навещает свою семью. Даже после трехлетнего отсутствия он не желает слушать робкие упреки отца, не обращает внимания на слезы матери. Родители боятся чем-либо огорчить Евгения, стараются во всём угодить. Но для него на первом плане собственные идейные убеждения, не совпадающие со взглядами старшего поколения. К сожалению, молодой человек так и не признал ошибочности своего поведения по отношению к родителям, однако старики сохранили любовь к сыну, и только они одни оплакивали его после смерти.
В романе «Отцы и дети» И.С. Тургенев описывает доброту и жестокость на примере двух братьев Кирсановых. Старший Павел, бывший военный, одинокий холостяк, не признает брак Николая и Фенечки, игнорируя девушку при встрече. При появлении в доме племянника и его друга, не проявляет гостеприимства, ведет себя холодно и грубо. На почве расхождения взглядов, без раздумья устраивает дуэль с Базаровым. Николая Кирсанова автор показывает добрым и порядочным семьянином. Он живет с простой девушкой Фенечкой, от которой у него годовалый сын. Перед другом Аркадия Базаровым пытается оправдать поведение брата, старается сгладить конфликт. Именно благодаря его доброте и пониманию старший сын отказывается от нигилистических идей и возвращается в семью.
И.А. Гончаров «Обломов»
В романе И.А. Гончарова «Обломов» главный герой не отличается трудолюбием и целеустремленностью, зато он добр и доверчив. Его доброжелательность становится маяком, который указывает путь многим людям. Например, его друг детства Штольц всегда находит в обществе Ильи отдых и расслабление. Именно этого человека он посещает десятки лет подряд, и его симпатия не ослабевает от времени. Также доброта Обломова привлекает и покоряет красавицу Ольгу. Внешне Обломов некрасив, состояние у него неважное, да и в разговоре он не блещет остроумием. Но прекрасная и чистая душа мужчины нравится героине гораздо больше всего того, что могут предложить светские щеголи. Илья Ильич – это большой ребенок, который никому не желает зла. Он всегда покоряется друзьям, не ищет выгоды от общения с ними, принимает все удары судьбы спокойно и безропотно. Именно поэтому его так нежно опекала Агафья Пшеницына, так беззаветно любил слуга Захар. Все, кто знали его, ценили горячее и большое сердце героя. Таким образом, доброта всегда будет цениться людьми по заслугам и никогда не устареет.
И.А. Гончаров в книге «Обломов» описывает по-настоящему доброго человека. Это Андрей Штольц, который всегда поддерживает своего беспомощного друга. Андрею досталась нелегкая судьба. Строгий отец отправил его в столицу без протекции и больших денег, сказав, что юноша должен сам добиться высот. В большом городе герой не потерял головы и начал упорно трудиться. Постепенно он нажил капитал на торговых сделках. Казалось бы, борьба за место под солнцем должна была его ожесточить, но он сохранил приветливость, обходительность и доброту. Не раз он бескорыстно выручал ленивого и инфантильного Обломова, не раз он прогонял от него мошенников. В финале герой даже взял на себя обязанность воспитывать сына погибшего Ильи Ильича. Я считаю, что доброта – это бескорыстная деятельность во благо другого человека, и Штольц – хороший тому пример.
Оноре де Бальзак «Отец Горио»
К сожалению, многие люди, бесчеловечно пользуясь мягкостью добрых помощников, относятся к ним жестоко. Ту же ситуацию мы встретим в романе Бальзака «Отец Горио». Дочери главного героя Анастази и Дельфина бросили отца. Отец Горио очень любил своих дочерей и прощал им их равнодушие и циничность, но девушки абсолютно не ценили доброе сердце своего старика. Как только они удачно выходят замуж, то словно забывают о своем отце, они даже стыдятся его: ведь они теперь стали крутиться в высших кругах, а Горио был макаронщиком. Анастази и Дельфина не посетили Горио, даже когда он умирал, и на его похороны цинично прислали пустые кареты. Отец Горио – добрый и великодушный герой, прощающий своим дочерям любую жестокость, но так и не встретивший отзывчивость с их стороны. К сожалению, доброта – вовсе не гарант личного счастья, а иногда даже и условие, при котором счастье недостижимо.
02.09.2018
Сборник аргументов из литературы по направлению «Доброта и жестокость» для итогового сочинения в 11 классе в 2019/2019 учебном году.
Все материалы по направлению «Доброта и жестокость»
Темы сочинений
Литература по направлению
Тезисы по проблеме «Доброта и жестокость»
Доброта и жестокость как противоположные нравственные качества, присущие человеку.
Доброта и жестокость как внутренний конфликт и внешний.
Доброта и жестокость по отношению к окружающим, близким, тем, кто слабее, врагам и т.д.
Доброта и жестокость по отношению к природе, животным и т.д.
Доброта и жестокость по отношению к себе. Самобичевание, жалость к себе и т.д.
Истинная и ложная доброта.
Доброта и жестокость на войне.
Проявление доброты и жестокости. Поступки человека, его поведение, манера общения и т.д.
Аргументы на темы “Доброта и жестокость”
М. А. Шолохов. «Тихий Дон»
Жестоким человека способна сделать несправедливость. Герой романа М. А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий был добрым и честным малым, но властный отец его насильно женил, выбрав ему в супруги Наталью Коршунову. Сердце же молодого человека принадлежало замужней казачке Аксинье. С любящей Натальей Григорий поступил жестоко, отказавшись от семьи ради личного счастья. Но в данной ситуации девушка должна винить только себя, ведь, выходя замуж, она знала, что чувства не взаимны. Таким образом, жестокость Григория спровоцировали несправедливые обстоятельства.
Черствость и жестокость в душе Григория взрастила война. Уйдя на фронт, молодой казак самоотверженно бьется с врагом, на его руках человеческая кровь и страдания. Но высокие заслуги перед государством за победы в битвах не приносят ему радости. Он видит несправедливость и безразличность политических сил к простому народу Дона. К Григорию приходит понимание своей ошибки: ему не стоило брать в руки оружие, убивать, он не солдат, а простой крестьянин, удел которого – сеять и взращивать хлеб. Жестокостью нельзя добиться добра, но герой осознал это слишком поздно, когда безвозвратно потерял родных и близких.
Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»
Жестокость окружающего мира угнетала Родиона Раскольникова. Он не мог спокойно смотреть, как бедняки мучились в нищете, а богачи жили в роскоши, и считал, что его призвание – восстановить справедливость. Жестокость породила жестокость: Раскольников убивает старуху-процентщицу, которую считает никчемной и недостойной существования, а следом, ненамеренно, лишает жизни и ее сестру. Но преступление не приносит герою ожидаемого облегчения, наоборот, обрекает его на муки и страдания. В тяжелые моменты одиночества он встречает Соню Мармеладову – образец добродетели и человеколюбия. Девушка возвращает Раскольникова к жизни, заставив отказаться от бесчеловечных идей и изменить мировоззрение.
И. С. Тургенев. «Отцы и дети»
Жестокое отношение детей к родителям показано в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Став взрослым, Евгений Базаров редко навещает свою семью. Даже после трехлетнего отсутствия он не желает слушать робкие упреки отца, не обращает внимания на слезы матери. Родители боятся чем-либо огорчить Евгения, стараются в всем угодить. Но для него на первом плане собственные идейные убеждения, не совпадающие со взглядами старшего поколения. К сожалению, молодой человек так и не признал ошибочности своего поведения по отношению к родителям, однако старики сохранили любовь к сыну, и только они одни оплакивали его после смерти.
И. А. Гончаров. «Обломов»
Главный герой романа И. А. Гончарова «Обломов» – человек безынициативный и ленивый, зато искренний и добрый. За эти качества Обломова любит и ценит его друг Штольц. Каждая встреча с Ильей Ильичом для него как отдушина. Своей добротой Обломов привлекает и Ольгу. Он некрасив и некрасноречив, но открыт и простодушен, чем и покоряет сердце красавицы. Илья Ильич доверчив, никогда ни в чем не ищет выгоды, покорно принимает удары судьбы. Даже узнав, что Ольга вышла замуж за Штольца, искренне радуется за друга и бывшую возлюбленную. На примере Обломова автор демонстрирует, что искренняя доброта всегда бескорыстна и оценивается людьми по достоинству.
Добрым человеком в романе И. А. Гончарова «Обломов» предстает перед нами Андрей Штольц. Он без поддержки отца добился высокого положения в обществе и благодаря уму и расчетливости нажил собственный капитал. Но борьба за место под солнцем не сделала его жестоким человеком. Он был добр со своим другом-неудачником Обломовым, поддерживал его в трудных жизненных обстоятельствах, несколько раз отваживал от него жаждущих наживы мошенников, а когда Илья Ильич умер, взял на воспитание его сына. За добро Штольц был вознагражден счастливой семейной жизнью с Ольгой Ильинской.
А. И. Солженицын. «Матренин двор»
Пример истинной доброты – героиня рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор» Матрена. Женщина никогда не отказывает односельчанам в помощи, искренне радуется урожаям на огородах других, сама довольствуется малым: тем, что вырастила на собственной грядке. Она даже не жалеет своей избы для воспитанницы Киры, отдав ей среди зимы на разборку горницу. Но при перевозке груза через железную дорогу женщина погибает под колесами поезда. Рассказчик отмечает, что теперь селу стало трудно без праведницы Матрены. Ведь простодушная и бескорыстная женщина действительно делала людей, тех, что рядом с ней, лучше.
Высшая мера жестокости показана автором рассказа «Матренин двор» А. И. Солженицыным в образе Фаддея. Он не простил обиды Матрене и брату за то, что они сошлись в браке. Девушка считала Фаддея пропавшим без вести, поэтому ответила согласием Ефиму. Но тот вернулся и затаил обиду. На зло он женился на другой девушке по имени Матрена, которую избивал и обижал. Предел жестокости показывает автор, когда Фаддей среди зимы разбирает горницу бывшей возлюбленной, чтобы перевезти ее дочери Кире. Даже на похоронах он думает не о погибшей под поездом Матрене, а о санях, которые после аварии нужно забрать с железной дороги.
А. С. Пушкин «Капитанская дочка»
Доброта свойственна Петру Гриневу из повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Попав в пургу, он встречается с незнакомцем, которому безвозмездно отдает свой заячий тулупчик. Иногда Гриневу приходится проявлять жестокость, например, по отношению к Савельевичу в споре за долг Зурину. Но после он смягчается и просит прощение за вспыльчивость. В ответ Савельевич также проявляет доброту и в свое время уговаривает палачей не казнить Гринева. По мнению Пушкина, добро порождает добро.
Жестоким человеком в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» показан Емельян Пугачев. Бунтовщик нещадно расправляется с семейством Мироновых и другими обитателями крепости. Но не лишен разбойник и проявления доброты. Он щадит Гринева, помня былое великодушие офицера, а также по просьбе Петра освобождает Машу Миронову из плена Швабрина. Таким образом, ответная доброта возможна даже в суровых условиях войны.
Н. В. Гоголь «Шинель»
В повести Н. В. Гоголя «Шинель» показана жестокость общества, в котором мнение о человеке складывается по его внешнему виду, чину, размеру оклада. Доброго и безобидного Акакия Акакиевича не ценят на службе и часто смеются над ним за прохудившуюся шинель, которую он носит. Но сам Башмачкин любит свою работу. Он даже на дом берет переписывать документы с удовольствием. А когда за кровно скопленные гроши приобретает новую шинель, на него начинают смотреть по-другому, даже приглашают на именины. Но в жестоком мире нет справедливости: грабители отбирают у Акакия Акакиевича шинель, и он снова становится предметом насмешек. Получается, доброму и неспособному на злодеяния человеку нет места в обществе, где царит беззаконие, лицемерие и отсутствуют истинные ценности.
Н. С. Лесков «Дурачок»
Образцом доброты и самопожертвования представит перед нами герой рассказа Н. С. Лескова «Дурачок». Панька говорит, что терпеть не может, когда обижают других, готов вынести горести вместо них, и душа его от этого будет радоваться. Он всегда рвется всем помогать, за что его считают дурачком. Так, Панька спас Петьку от выпорки розгами, взяв удар на себя; напросился в рекруты, оставив сыновей плачущим матерям. Это образец истиной добродетели, к которой должен стремиться каждый.
Китайский мудрец Конфуций сказал: «Все люди рождаются добрыми». С этим трудно поспорить: младенцы не знают зависти, лукавства, лжи. Они беззащитны перед людьми и одинаково открыты для добра и зла. Почему же происходит так, что добрые люди становятся жестокими?
В любящих семьях растут спокойные сыновья и ласковые дочери. А если семья неблагополучная (родители ссорятся, занимаются только собой, пропадают совсем), детство рушится. Каким будет человек – зависит от среды, в которой он растёт. Если некто добродушный проявляет агрессию и чёрствость по отношению к другим, значит, ему сделали больно, его обидели, оскорбили, заставили разувериться в людях.
Пример тому – чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин из повести Н.В. Гоголя «Шинель». Честно служа в своём департаменте, «маленький человек» ни о чём не мечтал, но стоило Акакию Акакиевичу пожелать новую шинель, как провидение над ним посмеялось. Шинель воспринималась чиновником как живая – так много он думал о ней, так долго готовился к новой жизни, символом которой она стала.
И вот когда шинель, наконец, перешла к нему во владение, неизвестные отобрали её. Башмачкин умер от потрясения. Призрак Акакия Акакиевича начал отбирать шинели у всех, кто ему встретится. Так Н.В. Гоголь описал модель рождения жестокости: обиженный становится обидчиком. Правда, месть происходит только после смерти героя.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» проблема достигает апогея. Убийство старухи студентом Раскольниковым – это реакция на жестокость окружающего мира, которая тяготит героя. Кровь порождает кровь, зло не может остановить зло.
Только жертвенная любовь Сони Мармеладовой прерывает эту цепь. Гордость уступает место раскаянию, жестокость уступает место доброте, которая жила в сердце Раскольникова ещё тогда, когда он был ребёнком. Другой пример превращения доброго человека в жестокого иллюстрирует баллада (что это такое?) о прекрасной девушке Лорелее, записанная немецким поэтом-романтиком Клеменсом Брентано.
Речная фея Лореляйн (или Лорелея) сидит на вершине скалы и поёт сладостные песни, которые сводят с ума каждого, кто их услышит. Красота Лорелеи губительна, но она не радует девушку, ведь её сердце разбито безответной любовью. Пострадав от жестокости возлюбленного, Лорелея равнодушно губит других юношей, а потом гибнет сама. Так жестокость разрушает всё вокруг и внутри человека.
Какими бы добрыми мы ни были, жизнь посылает нам суровые испытания, и выстоять хватает сил не у каждого. Мало кто сохраняет такие качества, как сердечность и добро (что это?), на всю жизнь. Люди становятся жестокими, чтобы защитить себя от новой боли, отомстить, дать отпор тем, кто их обидел. Размокнуть этот круг может только любовь. Именно она дарит силы жить дальше.
Анализируем результаты и готовимся к ЕГЭ
Вряд ли можно найти писателя, который не писал о таких вечных категориях, как доброта и жестокость. Большинство конфликтов сводится к ним. Какой бы ни была проблема, ее можно решить с позиции или доброты, или жестокости.
В произведениях герои условно разделены на позитивных и негативных, в зависимости от их моральных приоритетов. Иногда мы видим их путь нравственного перерождения. На это влияют обстоятельства или другие люди. Цель автора в этом случае показать, что любой человек может измениться, но для этого нужен толчок.
Произведения о доброте и жестокости заставляют читателя задуматься о самом главном – о том, кто он сам: гуманист или злодей.
Александр Грин «Зеленая лампа»
Рассказ Александра Грина «Зеленая лампа» – поучительная история о том, как даже жестокие намерения одного человека могут помочь другому при разумном подходе.
Действия произведения происходят в Лондоне в начале XX столетия. С ресторана выходят два богача и видят нищего, который лежит без сознания на тротуаре. Оказалось, что он долго голодал. Мужчины подымают его и отводят в трактир, где кормят. Такой поступок может показаться добрым, но нет, у одного из богачей созревает безумный план. Миллионер Стильтон к своим сорока годам уже устал от роскошной жизни и скучал. Узнав историю нищего Джон Ива, о том, что он никому, по сути, не нужен, богач решает сделать из него свою игрушку. Своему приятелю он говорит так, что игрушки из людей ему кажутся «самим сладким кушаньем».
Стильтон предлагает Джон Иву следующее: снять квартиру в центре города и каждый день с пяти до двенадцати вечера поддерживать свет лампы с зеленым абажуром. В это время ему нельзя покидать квартиру. Свет зеленой лампы якобы должен послужить сигналом для важных людей. О настоящей цели Джон Иву знать не положено. За эти услуги Стильтон будет платить нищему ежемесячно немаленькую сумму денег. Джон Ив, конечно, удивлен, что богач хочет платить ему за такую небольшую работу, но с радостью принимает условия.
План Стильтона состоял в том, чтобы доказать, что бесцельное ожидание неизвестно чего способно свести с ума любого человека. По его мнению, Джон Ив должен в скором времени спиться от безделья. Каждый вечер богач приходил, чтобы посмотреть на свет зеленой лампы и потешался с того, какой дурак Джон Ив.
Проходит восемь лет. Действия переносятся в одну из больниц для бедных. Нищий старик приходит в себя после ампутации ноги, а возле него стоит молодой врач. В нищем старике читатели узнают бывшего миллионера Стильтона, а во враче – Джона Ива. Как же так вышло? Джон Ив не спился и не сошел с ума от ожидания, потому что проводил время не бесцельно, как того ожидал богач, а с пользой – он читал книги по анатомии, а потом решил пойти учиться на врача. А вот Стильтон как раз бесцельно прожигал жизнь, наслаждаясь своей игрой. В результате один стал перспективным врачом, а другой стал банкротом.
Джон Ив узнал о настоящей цели Стильтона еще живя на той квартире, но не стал мстить, потому что решил, что, несмотря на жестокие намерения, тот сделал ему добро. Врач даже помогает старику – дает ему работу в больнице. И просит только об одном: зажигать хотя бы спичку, спускаясь по тёмной лестнице. В этом высказывании скрыта основная мораль рассказа: человек сам решает, кем стать, важно уметь освещать себе дорогу.
В рассказе Александра Грина доброта победила жестокость: добрый человек реализовал себя, а жестокий осознал свою ошибку.
М.А. Шолохов «Тихий Дон»
В романе «Тихий Дон» автор рассуждает на тему того, каковы бывают причины ожесточения человека. Ведь изначально люди, по его мнению, добрые от природы. Но обстоятельства или другие люди способствуют тому, что человек становится жестоким.
Главный герой Григорий Мелехов показан в начале романа добрым мальчиком. Ему не чуждо сочувствие даже к маленьким существам. Как-то раз он косил траву и случайно задел цыпленка. Григорий не мог простить себе то, что по неосторожности сделал. Он держал в руке маленькое существо, и его сердце страдало от невыносимой вины. Разве можно назвать такого человека жестоким?
Но шли годы, герой влюбился в прекрасную казачку Аксинью. Однако их любовь не принесла им счастья. Девушка была замужем за нелюбимым человеком. И в скором времени Григорию тоже пришлось жениться на нелюбимой девушке по желанию властного отца. Юноша пытался противиться нежеланному браку, но обстоятельства вынудили его согласиться. Возможно, другой человек на его месте смирился бы и продолжал жить добронравно. Но смирение не было свойственно темпераментному Григорию. Отсутствие счастья в личной жизни приводит его к ошибочным поступкам. Вначале он изменяет жене, а потом изменяет своим принципам. Он идет на войну, где испачкает руки в крови.
Вернувшись к мирной жизни, Мелехов не может обрести спокойствие, потому что видит, какова «благодарность» государства за военные заслуги. Он видит страдания народа, за счастье которого, по его мнению, он проливал кровь врагов. К нему приходит запоздалое понимание того, что жестокостью нельзя добиться добра. Григорий был по своей сущности обычным крестьянином, любящим свою плодородную землю, а не солдатом. Пойдя на сделку со своей совестью, убегая от проблем, герой поступил опрометчиво, но уже ничего мог изменить – его семья распалась, а вина за пролитую кровь навсегда останется.
Автор показывает нам, что иногда человек становится жестоким из-за обстоятельств, однако надо уметь им противостоять.
Н.В. Гоголь «Шинель»
Имя главного героя повести Гоголя «Шинель» – Акакий, что означает «не делающий зла». Автор хочет подчеркнуть эту особенность героя, поэтому и отчество у героя Акакиевич. Получается, что перед нами крайне незлобный персонаж.
Акакий Акакиевич живет в полном соответствии со своим именем – он не делает никому зла, но к нему окружающие люди часто жестоки. Из-за мягкого характера, неумения постоять за себя, над ним насмехаются коллеги. Он одинок, живет только любовью к работе. И хотя его обязанности не требуют мастерства – он переписывает документы, даже не внося изменений, но он к этому относится, как к искусству. Он красиво, с любовью, выводит каждую букву. Кому-то его существование может показаться бесцельным, но разве это причина для проявления жестокости? Но именно так и поступят по отношению к нему.
Однажды Акакий почувствовал, что сильно продрог и понял, что его шинель больше не пригодна к использованию. У него появляется цель – купить новую шинель. Он долго экономил, и вот наконец исполнил мечту. Появившись на работе в обновке, Акакий впервые почувствовал на себе одобрительные взгляды коллег. Его даже позвали на праздник. Но, когда он возвращался вечером домой, на него напали и отняли «мечту». Сначала коллеги хотели помочь герою купить новую шинель, но потом озаботились другим делом, забыв о бедняге. Акакий решился тогда на встречу с одним значительным лицом, чтобы попросить решить его проблему, но его только отругали за такую «наглость» и прогнали. Герой ослабевает из-за стресса и гибнет. Но о герое даже никто не вспоминает. И тогда в городе появляется призрак, который напоминает всем добряка Акакия Акакиевича. Вот только призрак не добрый, а жестокий. Писатель показывает, как равнодушие людей добро превращает в жестокость. Призрак выполняет миссию мстителя, отбирает шинели у богачей. Так он наказывает тех, кто остался безразличным к участи бедного чиновника Акакия.
Автор показал, что за несправедливость всегда будет наказание. И если не накажет сам пострадавший, то будет наказание от Вселенной. Последним пострадал в повести генерал, который прогнал героя, и после этого случая он изменил отношение к людям, стал даже добрее. А это значит, что уроки призрака принесли не только страх, но и пользу для других людей.
А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Одна из проблем в произведении Александра Пушкина «Евгений Онегин» – это проблема воспитания.
Автор показывает, что строгость, граничащая с жестокостью, – плохой метод воспитания. Насилие и агрессия в семье приводят к трагическим последствиям. Например, так произошло в семье матери Ольги и Татьяны.
До замужества Полина вела светский способ жизни: часто бывала на балах, приемах. На одном из них она встретила прекрасного офицера и влюбилась бесповоротно. Но семья девушки была против, так как уже выбрала для нее другого жениха, более перспективного. Это был Дмитрий Ларин, замкнутый уездный помещик. Ему очень приглянулась красивая Полина, и он решил на ней жениться.
Так молодая кокетка оказалась в глухой деревне. Она долго не могла смириться со своей участью: рыдала и кричала. Даже хотела вначале развестись с мужем, но потом оставила эту затею, перенеся свою злость на крестьян. Она часто била подневольных людей, выплескивая так свою озлобленность, и даже иногда доставалось от нее и мужу. Вся власть сосредоточилась в ее руках, потому что Дмитрий был слишком «добрым малым». Приведя на свет двух очаровательных девочек, Полина так и не смогла дать им материнской ласки. Она не была к ним злой, но и доброй не была. Равнодушие матери очень остро чувствовала милая автору Татьяна. Она росла будто чужой в собственной семье. Потому что понимала, что их семья была построена на фальши.
Так жестокость в одной семье привела к равнодушию в другой.
Однако не всегда обстоятельства разрушают душу человека, как в случае с Полиной. В противовес этому автор показывает другую героиню, няню Татьяны. Эта женщина в жизни видела мало добра, но ее сердце не ожесточилось. Возможно, потому что она нашла смысл жизнь в своей подопечной. Она любила девочку и опекала. В ответ Татьяна тоже была привязана к ней намного больше, чем к родной матери. Поэтому, познав несчастную любовь, Татьяна ищет утешения у нянечки.
Няня, как и мать Татьяны, тоже в юности подверглась жестокости в семье. Она вышла замуж за нелюбимого человека, но смогла с этим смириться. Ей помогли в этом ее высокие нравственные качества, которые она смогла развить и в Татьяне. Няня читала ей народные сказки, формируя любовь к родине, приучала жить в гармонии с природой. Благодаря этому, девушка выросла благородным человеком. И, наверное, поэтому смогла отказать ветреному Евгению и остаться верной своему супругу.
Автор учит, что только доброта может помочь преодолеть людям их трудности.
И.А. Гончаров «Обломов»
Илья Обломов – главный герой одноименного романа Гончарова. Его особенность в том, что он всю жизнь проводит, словно в ленивом ожидании чего-то. Иногда ему очень хочется совершить что-то важное, реальный поступок, но все сводится только к раздумьям об этом. К такой жизни его приучила еще его семья. Зажиточные помещики вели крайне ленивый образ жизни: вставали поздно, ели, потом снова отдыхали. Будучи мальчиком, Илья проявлял активность, хотел узнать мир, но среда обитания оставила свой отпечаток. И скоро он стал таким же, как все его члены семьи. Как видим, автор показывает, насколько важна роль семьи в формировании новой личности. И вред не только в жестокости или несправедливости, а и в отсутствии правильных мотиваций. Родители не были жестоки к сыну, однако они не приучили его ни к труду, ни к стремлениям к чему-то. Он вырос ленивым, хотя и добрым человеком. Во втором стоит отдать ему должное: его доброе сердце располагало к нему многих людей, как хороших, так и плохих. Его даже полюбила красавица Ольга, выбрав его из многих мужчин, потому что умела ценить настоящую доброту. Однако из-за лени Обломов так и не женится на ней. Девушка пыталась направить мужчину, дать мотивацию, но уже было поздно, его личность давно сформировалась.
Кроме Ольги, к нему очень хорошо относится друг Андрей Штольц. Для него Илья – отдушина, ведь он никогда не завидует, не пытается обмануть. Обломов – это образец человека, которому не важна корысть, он не стремится кого-то обыграть в нечестной игре. Но такая честность и открытость приводит к нему мошенников, которые стараются его обмануть. Друг всегда старался помочь Илье, разоблачал хитрецов, но один раз не успел – и Обломов обанкротился. Андрей не отвернулся от него, потому что тоже был добрым и порядочным мужчиной. Хотя и женился на его бывшей возлюбленной Ольге. Но он сделал это открыто. Андрей понимал, что Илья не сможет сделать девушку счастливой из-за своей лени. Вряд ли такой поступок можно назвать жестоким, что понял и Обломов, поэтому был искренне рад за друга.
Андрей и Ольга до конца поддерживают Илью, а когда его не стало, берут на воспитание его сына. Доброта помогла герою, как бы там ни было. Но автор показывает, что если бы его доброта сопрягалась с деятельностью, то финал был бы другим.
Роман Ивана Гончарова нас учит не просто быть добрыми, но и не лениться делать добрые дела.
Н.С. Лесков «Дурачок»
Рассказ Лескова «Дурачок» начинается с размышлений о том, кого стоит считать дураком. Согласно словарю, дурак – слабоумный человек, глупый. Вроде бы всем понятно значение этого слова, однако, бывают случаи исключительные. Рассказчик сообщает, что был у них в деревне один особенный человек по имени Панька, и все называли его дурачком, но за что, никто не мог толком и объяснить.
Панька рос без родителей, на содержании одной коровницы. Хотя «на содержании» – это сильно сказано, так как жалела она ему даже картошки, всю отдавала своим детям, а Паньке доставался только сухой хлеб да пустая водица. Но Панька никогда не жаловался ни на коровницу, ни на кого-то другого. А ведь поводов для этого у него было достаточно. Каждый в деревне пользовался его помощью в работе без стеснений. И герой помогал с радостью, ничего не требуя взамен – вот за это и считали его дураком. Потому что, будучи сами эгоистами, они не могли поверить, что умный человек может согласиться жертвовать собой ради других.
А все его «дурачество» состояло в том, что он был добрым, по-настоящему. Однажды он принимает удары розг вместо сводного брата. Он понял, что этот мальчик слишком труслив и слаб, и принял наказания сам. Но другие люди поняли это по-другому и стали смеяться над Панькой, еще раз убедившись, что только дурак мог так поступить. Был еще и такой случай: забирали юношей в солдаты из той деревни, и никто не хотел туда идти. Панька пожалел матерей, которые боялись отдавать своих сыновей, и добровольно пошел служить, ведь он, кроме Господа, никому не нужен.
Так и вышло, никто не плакал о Паньке, а только потом любопытствовали, смеются ли над ним другие солдаты. Но вышло по-другому, он покорил их своей добротой и лаской. Суровые воины смогли лучше оценить доброту героя, чем его односельчане.
После войны Панька нанялся на службу к степным татарам стеречь их коней. В то время злодействовал один вор по имени Хабибула. Но богач Хан-Джангар сумел его поймать. Но отвезти на казнь он не мог его сразу, поэтому заставил Паньку его стеречь. Хабибула смирился со своей участью, но главный герой сказал, что отпустит его, так как верит в его перерождение, ведь у него такая душа, как и у всех, нужно просто захотеть делать добро. Когда приехал Хан-Джангар, то Панька честно сказал ему, что отпустил пленника, потому что не может видеть, как страдают другие, за них готов страдать он сам. И, к удивлению татар, хан не казнил Паньку, ведь подумал, что он праведный.
Главный герой рассказа – не дурачок, а образец добродетели, которую могут оценить только разумные люди, а не глупцы, что насмехались над его хорошими поступками.
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
В романе «Преступление и наказание» автор показывает, что плохие поступки не всегда совершают плохие люди. Главный герой Родион Раскольников от природы добрый человек, но условия жизни, социальная несправедливость пробуждают в нем преступника.
Раскольников – бедный студент, живущий в тесной комнатке. Он часто даже голодает, от чего мысли в голове путаются. Бедность – это всегда испытание, особенно для умных образованных людей. Именно таким является Родион Раскольников. Герой анализирует действительность и понимает, что общество, в котором он живет, построено на несправедливости: богачи владеют миром, а бедняки не всегда владеют даже едой. Можно ли это изменить – вот о чем задумывается главный герой. На ум ему приходят многие «великие люди», которые ради изменений в жизни часто переходили даже кровавую черту. Раскольников начинает выстраивать свою теорию о том, что ради общего блага можно нарушить моральные законы. Но такой ли он человек? Тварь ли он дрожащая или право имеет?
Герой замышляет преступление – избавиться от старухи-процентщицы, которая, по его мнению, является вошью на теле общества. В борьбе против зла он хочет использовать жестокость. Но эту жестокость оправдывают великие цели – так думает бедный голодный студент. Он отчасти сам понимает, что его идеи могут быть плодом голодания. И сам не верит, что сможет их осуществить. Ведь герой не жестокий человек, что доказывает его сон о лошадях. Однажды ему приснилось, как кто-то загнал лошадь, и ему было жаль ее. Разве может сочувствовать жестокий человек? Да и к людям он проявляет жалость, например, он не остается равнодушен к трагической участи Мармеладова, отдает его семье свои последние деньги. Но старуха, обирающая бедняков, не вызывает в нем сострадания, поэтому он совершает преступление, сам того не ожидая. Даже после совершенного он не чувствует вину сразу, а лишь после того, как вынужденно убивает ее сестру Лизавету, которая оказалась свидетелем. Она была противоположностью своей сестры, была безвредной, и это разрушило теорию Родиона о возмездии. Родион из «борца за справедливость» превратился даже в собственных глазах в обычного злодея.
Раскольников пройдет сложный путь к раскаянию и исправлению. В этом ему поможет главная героиня, которая победит его ожесточенность своей верой и настоящей добротой.
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
О жестокости детей к родителям говорит Тургенев в своем романе «Отцы и дети». Речь идет не о злодеянии, а о равнодушии, которое причиняет также немало боли близким людям. Некоторые даже не осознают эту ошибку, как и главный герой романа, Базаров. Он надолго оставил своих родителей, а когда приехал к ним повидаться, то пробыл всего три дня. Родители боятся огорчить сына, и поэтому не осмеливаются его в чем-то упрекнуть, сказать что-то лишнее. А молодой мужчина будто не замечает стараний родителей. Он полностью поглощен своими проблемами. Ему не хочется даже поговорить с отцом по душам после долгой разлуки. Несмотря на равнодушие, родители навсегда сохранили любовь к сыну. К сожалению, герой так и не осознал, как был жесток к родителям. А когда его не стало, только они помнили о нем.
Есть в романе и другой пример жестокости и доброты в семье. Два брата – Николай и Павел Кирсановы.
Николай – преданный, спокойный семьянин. У него есть дети и возлюбленная Фенечка. Девушка имела простое происхождение, но это не остановило героя. Он – пример добродетельного человека, любящего семью.
Павел – антипод брата, жестокий тиран в их семье. Он укорял Николая за неправильный выбор невесты – простушки Фенечки, к которой относился презрительно. Павел игнорирует Фенечку и пытается помешать свадьбе.
Герой грубо обращается и с их гостем, Базаровым. Ему не нравится Евгений внешне. Так же он не разделяет его взгляды на жизнь – и это даже приводит к их поединку. Ведь юноша тоже не привык уступать. Евгений отрицает все общепринятые нормы, находясь под впечатлением нигилистических идей, в отличие от Павла, который был закостенелым консерватором.
Николай пытается помешать поединку брата и приятеля сына. Он не хочет конфликта, ведь это может привести к трагедии. Николай привык решать дела по-доброму, у него нет к кому-либо никакой ненависти. К Евгению он относится с пониманием, внимательно его выслушивает, и хотя вряд ли разделяет его идеи, не осуждает его. И поэтому автор вознаграждает его в романе семейным счастьем. А Павел наказан за свою жестокость. Он отправляется в изгнание, так как не смог ужиться даже с собственной семьей.
В произведении добрые герои получают вознаграждение, а жестокие получают заслуженное наказание.
Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»
Творчество Лескова – разнообразно и глубоко по своей сути и форме. В направлении «Доброта и жестокость» у него есть много замечательных произведений. О настоящей доброте, о бескорыстности идет речь в рассказе «Дурак» и совсем другим предстает перед читателем его очерк «Леди Макбет Мценского уезда».
Вначале автор показывает нам причины появления жестокости, которая погубит многих людей. Главная героиня Катерина Львовна была самой обычной женщиной, что подтверждается даже ее среднестатистической внешностью: она не была красавицей, но вполне милой. Замуж она вышла за престарелого купца не по любви, а по расчету. Вместе с ними жил отец мужа, который недолюбливал молодую хозяйку. Да и сам супруг не был к ней особенно ласков. Ее положение усугублялось тем, что она никак не могла подарить семье наследника. И хотя дело было явно не в ней, а в старом тучном муже, но обвиняли ее.
Итак, семейного счастья героиня не обрела, и занятия никакого себе придумать не сумела. Она весь день слонялась по прибранному слугами дому и скучала. А от скуки, как известно, происходит много бед.
Однажды она завела веселый разговор с молодым красивым приказчиком мужа Сергеем. Юноша был не промах, и сразу стал обхаживать хозяйку. Катерина пыталась вначале сопротивляться, но очень быстро сдалась и окунулась с головой в любовную игру с Сергеем. О ее амурных делах узнал свекор и решил их наказать. Катерина просила этого не делать вначале по-хорошему, но ничего у нее не вышло. Но отказываться от обретенного счастья женщина не хотела и отравила старика. И это было только начало ее злодеяний.
Автор не пишет о том, что Катерина раскаивается в содеянном, напротив, кажется, что она входит в азарт. Она позже избавляется и от мужа, чтобы сделать Сергея купцом. Ей кажется, что она это делает ради большой любви. Хотя возникает вопрос: любви к кому или к чему? Если бы их любовь была превыше всего, можно было попытаться просто сбежать. Но тогда у них не было бы денег. А именно их желал по-настоящему Сергей. Это становится ясно особенно после появления в доме еще одного наследника, племянника мужа. Новоявленный «хозяин» подсказывает идею Катерине, что от него надо тоже избавиться. И это самый жестокий момент в книге и самый символичный.
Когда мальчик заболел, у Катерины созревает план, как можно легко от него избавиться. Ведь можно подстроить, что он просто выпил не то лекарство. Она несколько раз заходит к нему в комнату, будто набираясь уверенности совершить зло. А мальчик говорит, как ему страшно от чего-то, его мучает предчувствие, и он предлагает Катерине почитать ей отрывки из Святого письма. Похоже на то, что героине дается знак свыше, чтобы она остановилась. Второй знак был тогда, когда при виде Феди, у нее впервые шевельнулся в животе ее ребенок. Однако женщина игнорирует все подсказки и совершает грех вместе с «горячо» любимым Сергеем.
Автор показывает нам, что на путь жесткости людей часто приводят их беды, поиск счастья. Да, главная героиня заслуживала на счастье, но не обрела его в браке, да, ей было скучно, но должны ли были за это заплатить другие люди? И если свекра и мужа можно обвинить в том, что по их вине такой стала героиня, то как быть с невинным мальчиком? Ее любовь была эгоистичной и привела ее к жестокости. В конце очерка мы видим ее, идущую по дороге каторжников. В ее жизни не осталось смысла, так как возлюбленный оказался изменщиком. Катерине мерещатся тени убитых ею людей, но даже в последний миг она не раскаивается, а бросается в воду, забрав с собой соперницу.
Автор показал нам всю бессмысленность жестокости, пустоту жизни без настоящей любви к ближнему своему.
И.С. Тургенев «Два богача»
Стихотворения в прозе – это настоящий бриллиант в творчестве Тургенева. Небольшие по объему произведения создают невероятный простор для мысли.
О настоящей доброте, альтруизме идет речь в его стихотворении в прозе «Два богача». Начинается оно с того, что лирический герой рассуждает о благодеяниях богача Ротшильда. Он хвалит богача и умиляется ему. Ротшильд занимается благотворительностью: выделяет немало денег на медицину, на образование, на призрение стариков. Но вспоминая заслуги богача, герой вспоминает еще об одной деревенской семье, которая, несмотря на нищету, взяла к себе чужого несчастного ребенка. Жена говорила мужу, что они вынуждены будут потратить на Катьку последние деньги и сами даже не смогут купить соли для похлебки. На что добрый мужик отвечает, что они поедят ее и без соли. Главное для него – это помочь тем, кто нуждается в помощи. И в этом герой видит больше щедрости, чем в пожертвованиях Ротшильда. Ведь он отдавал не последние гроши, и сам после этого не нуждался, как та деревенская семья. «Далеко Ротшильду до этого мужика» – таким выводом заканчивается произведение.
Доброта не в том, чтобы напоказ делать добрые дела, ни в чем не чувствуя ущемления, а в том, когда человек готов поделиться с другим последним кусочком хлеба.
Уильям Шекспир «Король Лир»
Самая страшная жестокость – это жестокость по отношению к родным людям. Ведь жертвой становится тот, кто сильнее любит. Уильям Шекспир задает вопрос в своей пьесе «Король Лир»: «Можно ли простить жестокость родного человека и отплатить добротой?»
В одном королевстве жили король, у которого были три дочери. Решил монарх, что пора распределять наследство. И спросил, насколько сильно любит его каждая из них. Старшая и средняя дочь высказались красноречиво, заверив отца в своей огромной любви и преданности. Король был очень доволен, несмотря на то, что слова девушек были фальшивыми. А младшая дочь не умела льстить и сказала просто, что любит она его так, как велит ей долг. Рассердился на нее монарх и прогнал из королевства.
Спустя какое-то время разделил король Лир между двумя старшими дочерьми королевство, а сама стал жить у старшей. Однако очень скоро она показала свое истинное лицо, стала грубить королю. Тогда он поехал к средней дочери, но и она старалась указать ему, в чьих руках теперь власть. Так король наконец понял, что их обещания были пустыми и пожалел, что плохо поступил с младшей дочерью Корделией, поверив в ложь старших детей.
Корделия же стала королевой Франции и жила достойно. Отец боялся у нее даже просить прощения, ведь осознавал свою вину. Но девушка оказалась настолько благородной и любящей, что смогла простить обиду. В этом и состоит настоящая доброта.
К сожалению, пьеса оканчивается трагично: вследствие войны за трон гибнут все главные герои. Но король Лир понимает, что такое настоящая любовь дочери, а не пустые слова.
Доброта не требует взамен ничего, она бескорыстна, способна прощать – вот главный мотив этой пьесы.
Чарльз Диккенс «Рождественская песнь в прозе»
О возможности перерождения человека замечательно пишет Чарльз Диккенс в повести «Рождественская песнь в прозе». Главный герой получит важные моральные уроки и станет на путь добра.
Главный герой – Эбенезер Скрудж, основные черты которого – это черствость и скупость. Он живет только идеей обогащения, ему не важны даже родственные узы. Скрудж жестоко поступает с племянником, игнорируя каждый раз его попытки сблизиться.
Перед Рождеством Фред снова пригласил дядю к себе в гости, но тот отказался, назвав праздники глупой тратой денег. Он возвращается домой и вдруг случается странное – он видит призрак своего компаньона, который предупреждает его о том, к нему придут три духа Рождества.
Первый дух (прошлого Рождества) показывает герою его прошлую жизнь. Скрудж с грустью вспоминает свое одинокое детство, сожалеет о том, что в юности расстался с любимой девушкой. Уже после первой ночи волшебства герой начинает немного меняться. А читатели понимают причины того, почему он таким стал.
Второй дух (нынешнего Рождества) показывает герою, как бедно живет семья его работника Боба Крэтчита. Ему становится жалко их больного ребенка Тима. Еще ему показывает дух дом племянника, который, несмотря на жестокость Скруджа, говорит о нем хорошо и предлагает гостям выпить за его здоровье. Главный герой по-другому стал смотреть на Фреда.
Третий дух (будущего Рождества) показал незавидное будущее Скруджа, чем напугал его. И после этого герой перерождается окончательно и решает жить иначе. Он навещает Фреда, помогает Тиму.
Автор показал, что перерождение человека возможно, для этого нужен небольшой толчок и желание человека стать лучше.
Вывод
Доброта и жестокость – основные моральные категории, от которых зависит мировоззрение человека и его поступки. Направленность на добро делает человека благонравным, на жестокость – создает злодея.
Многие авторы считают, что люди не рождаются жестокими, такими их делают обстоятельства или другие люди. И каждый человек может духовно переродиться, было бы желание. Как говорит Панька из рассказа Лескова «Дурачок»: «Только в том ведь и дело все, чтобы хорошо захотеть человеку исправиться, а остальное все само придет».
Добро – это все хорошее и светлое в жизни, то, что делает нас
лучше, а мир – счастливее.
В приведенном
рассказе говорится о том, как бабушка наказала внука за обман, но потом
пожалела и подарила ему пряник, о котором он так мечтал. Бабушка дала мальчику
таким образом сразу два урока: урок честности (нельзя обманывать) и урок добра
(надо прощать людям их ошибки). И это, действительно, так. Если мы будем всю
жизнь помнить какую-нибудь мелкую обиду, нанесенную в детстве, то наша жизнь
вскоре наполнится только мрачными и болезненными воспоминаниями.
Я читал интересную
притчу на эту тему. Там говорится об одном человеке, который был очень обидчив
и хотел избавиться от этой черты характера. Он попросил совета у
священника.
Священник велел
ему, когда его кто-то обидит, написать имя обидевшего на картофелине, положить
ее в пакет и всегда носить с собой. И в следующий раз, когда его еще кто-то
обидит, написать имя на другой картофелине и ее тоже положить вместе с
первой.
Так этот человек и
стал поступать. Сначала он обижался очень часто и исписал много картофелин, но
их стало тяжело носить, они начали портиться и неприятно пахнуть. Человек снова
пошел к священнику и спросил, можно ли уже не носить с собой тяжелую и вонючую
ношу. А священник ему ответил: «Вот так же ты носишь в себе свои обиды, и так
же они отравляют твою душу».
Добро – это еще и
умение прощать и не держать в душе зла на каких-то людей, которые, может быть,
даже перед тобой виноваты. Надо прощать от всей души, тогда в твоей душе будет
жить добро, а не зло.
Литературные примеры к общему направлению ИС «Доброта и жестокость».
А.С.Пушкин «Капитанская дочка»
Проблема доброты и жесткости является одной из основных в творчестве А.С.Пушкина. В повести «Капитанская дочка» эта проблема решается на примере двух героев: Петра Гринёва и Пугачёва. В момент их встречи в главе «Вожатый» Гринёв проявляет доброту по отношению к Пугачёву, когда жалует ему заячий тулупчик со своего плеча. Этот благородный жест спасёт ему впоследствии жизнь. Гринёв может быть жестоким, вспомним его ссору с Савельичем, когда нужно было отдать долг Зурину. Но даже в таких ситуациях доброта понуждает его просить прощения и восстанавливать хорошие отношения с человеком, которого он обидел. Такое поведение героя тоже не остаётся невознаграждённым, так как именно Савельич бросается в ноги палачей, чтобы спасти своего доброго барина. Пушкин убеждает нас: доброта вызывает ответную доброту даже в мире войны и жестокости.
Пугачёв представлен в повести как предводитель бунтовщиков. В главе «Приступ» жестокость мятежников не знает предела: казнь капитана Миронова и его сподвижников, расправа над Василисой Егоровной. Пушкин нисколько не смягчает и скрашивает сцен насилия, давая нам понять, насколько страшен «русский бунт – бессмысленный и беспощадный». Но представляя нам образ башкирца с оторванным языком и отрезанными носом и ушами, Пушкин хотел показать, что эта жестокость – порождение жестокости власть имущих к простому народу.
На примере Пугачёва и Гринёва писатель хотел показать образец таких отношений, когда жестокость исключена: для этого в любом человеке нужно видеть личность, достойную уважения и заслуживающую доброго отношения. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов создал странного героя, который жесток к людям, потому что ему скучно, и он желает развлечься. Возьмём историю с Грушницким. Ведь этот молодой человек глупо поплатился жизнью всего лишь за то, что оказался втянут в игру, затеянную от скуки Печориным. Немыслимо жестоко поступил этот «герой времени» с Бэлой и её семьёй. Отец был убит, Азамат сгинул, сама Бэла тоже погибла, но до этого ещё настрадалась сначала от любви Печорина, а потом от её отсутствия. Писатель стремится показать нам, как страшен бывает человек, для которого существует только один закон – собственные прихоти и желания. Ведь Печорин не родился таким, он просто потерял всяческие ориентиры.
Доброта, заложенная в нём, временами просыпается. Например, слепой мальчик вызывает невольное сожаление, вид убитой горем старухи, матери казака, зарубившего в пьяном угаре Вулича, пробуждает сочувствие. Он даже решил взять преступника живым, рискуя жизнью. И это ему с лёгкостью удалось. Если бы забота о людях всегда бы жила в его сердце и вызывала бы в нём добрые побуждения, его можно было бы назвать настоящим героем. Н.В.Гоголь «Шинель»
Основной идеей во многих произведениях Н.В.Гоголя является мысль о неправильном устройстве человеческого общества, в котором царит жестокость. В повести «Шинель» рассказывается история жизни и гибели Акакия Акакиевича Башмачкина. Это образ «маленького человека», всеми презираемого и унижаемого. Он не способен ничего противопоставить своим мучителям, только однажды его жалобный лепет заставил «остановиться и в ужасе отшатнуться» молодого человека, ещё не утратившего способность быть добрым. В таком мире ничего хорошего нет для человека «маленького», ведь даже шинель, приобретённая такими жертвами, была отобрана у него. Получается, что неправильный мир отвергает всех, кто добр и не способен на жестокость, что-то получить в нём может только тот, кто отберёт, ограбит, унизит и оскорбит другого. Н.С.Лесков «Дурачок»
Н.С.Лесков в своём творчестве обращался к теме праведничества. Он стремился найти и показать образ человека, который неизменно оставался бы добрым. Главный герой рассказа «Дурачок» и является таким праведником, источником божественной доброты. Его можно сравнить со спасителем всех несчастных. Петьку он спасает от наказания розгами, подставив собственную спину; сам напросился в рекруты идти, жалея матерей, у которых сыновей могли забрать; отпустил на волю Хабибулу, приговорённого к смерти ханом-Джангаром, наверняка зная, что с него шкуру живьём снимут. Всё это объясняет Панька так: «Я терпеть не могу, чтобы других мучили,… вот возьми меня и вели меня вместо его мучить, – пусть моя душа будет счастливая и от всех страхов свободная». Непостижимую глубину человеческой доброты показал в этом произведении Лесков, и мы по-настоящему проникаемся духом «праведничества», с высоты которого оцениваем все события, происходящие в нашей жизни. Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»
Ф.М.Достоевский стремился показать, что необходимо сохранять доброту в своём сердце даже в таком мире, в котором царит жестокость. Именно это является основой сюжета в романе «Преступление и наказание». Раскольников, главный герой произведения, живёт в страшном мире всеобщего ожесточения. Реальность вызывает яростный протест, символически изображённый в первом сне Раскольникова: в огромную телегу, впряжена измождённая кляча, которая, несмотря на жестокое избиение кнутом, не может сдвинуть воз с места. В слезах просыпается Раскольников после такого сна. Он понимает, что невозможно так жить, и в его голове возникает ужасная теория, согласно которой он может получить избавление от всех страданий, возвысившись над другими, только для этого ему требуется научиться убивать. Парадоксально, но факт: человек, страдающий от жестокости, сам становится жестоким. Убийство старухи-процентщицы, которую Раскольников наметил себе в жертву и-за её никчемности и вредности, влечёт за собой другое убийство, уже ничем не оправданное. Это двойное преступление неподъёмным бременем ложится на совесть Раскольникова и заставляет мучиться и страдать. Главным испытанием становится одиночество, которое приводит его к Соне Мармеладовой. И тут он видит совершенно иное отношение к жизни. Соня – это воплощённая доброта, «неиссякаемый колодец», по определению Раскольникова: «Выкопали и пользуются». Источником такой всеобъемлющей доброты является глубокая вера в вечную жизнь, в которую сначала не верил Раскольников. Совместное чтение о воскрешении Лазаря – это переломный момент в судьбе главного героя. После этого он решил смириться, покаяться и принять наказание за всё то зло, которое он совершил. Таким образом, можно сказать, что жестокость – это неверие в своё бессмертие, а доброта – это уверенность в вечной жизни, которая возможна только в Боге, призывающем: «Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле».
1. Бездушие
К. Паустовский “Телеграмма”
А. Платонов “Юшка”
А. Чехов “В аптеке”
Ю. Яковлев “Он убил мою собаку”
2. Бескорыстие
А.П. Гайдар “Тимур и его команда”
К. Паустовский “Мещерская сторона”
А. Солженицын “Матренин двор”
3. Бесстрашный
М. Горький “Песнь о буревестнике”
4. Бесчеловечность
В. Астафьев “Печальный детектив”
Р. Брэдбери “Карлик”
Б. Васильев “Не стреляйте в белых лебедей”
Н. Гоголь “Шинель”
Н.С. Лесков “Леди Макбет Мценского уезда”
Н.С. Лесков “Левша”
Н. Некрасов “Железная дорога”
А. Платонов “Юшка”
Л.Н. Толстой “После бала”
И. Тургенев “Муму”
Ю. Яковлев “Он убил мою собаку”
5. Верность
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
В. Быков “Журавлиный крик”
Б. Васильев “А зори здесь тихие”
Ю. Герман “Дорогой мой человек”
“Повесть о Петре и Февронии”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
К. Симонов “Жди меня”
У. Шекспир “Ромео и Джульетта”
6. Взаимовыручка
А.П. Гайдар “Тимур и его команда”
В.Г. Короленко “В дурном обществе”
А. Лиханов “Последние холода”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
М. Пришвин “Кладовая солнца”
А. Солженицын “Матренин двор”
7. Внутренний мир человека
Н. Гоголь “Мёртвые души”
М. Горький “Песнь о буревестнике”
А. Чехов “Тоска”
8. Выбор
И. Бунин “Цифры”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
Л.Н. Толстой “Кавказский пленник”
+ из блока “Нравственный выбор”
9. Героизм
В. Быков “Журавлиный крик”
В. Быков “Знак беды”
В. Быков “Сотников”
Б.Васильев “А зори здесь тихие”
Б.Васильев “В списках не значился”
В. Некрасов “В окопах Сталинграда”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
В. Скотт “Айвенго”
“Слово о полку Игореве”
А. Твардовский “Василий Теркин”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
М. Шолохов “Они сражались за Родину”
М. Шолохов “Судьба человека”
Э. Хемингуэй “Непобежденный”
Э. Хемингуэй “Старик и море”
10. Детство
В.П. Астафьев “Конь с розовой гривой”
А. Гайдар “Голубая чашка”
М. Горький “Детство”
В. Драгунский “Денискины рассказы”
Л. Кассиль “Кондуит и Швамбрия”
В. Короленко “В дурном обществе”
В. Распутин “Уроки французского”
П. Санаев “Похороните меня за плинтусом”
М. Твен “Приключения Тома Сойера”
М. Твен “ПриключенияГекльберри Финна”
А. Толстой “Детство Никиты”
Л.Н. Толстой “Детство”
Р. Фраерман “Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви”
11. Добро
М. Горький “Легенда о Данко”
В. Драгунский “Денискины рассказы”
В.Г. Короленко “В дурном обществе”
А. Платонов “Юшка”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
В. Распутин “Уроки французского”
А. Солженицын “Матренин двор”
М. Шолохов “Судьба человека”
12. Доброта
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
Рассказы Шукшина
+ из блока “Добро”
13. Драгоценные книги
Р. Брэдбери “”451 по Фаренгейту”
Р. Брэдбери “Воспоминания”
И. Гончаров “Обломов”
М. Горький “Детство”
М. Горький “Мои университеты”
А. Грибоедов “Горе от ума”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
И. Тургенев “Отцы и дети”
Д. Фонвизин “Недоросль”
14. Дружба
Г.Х. Андерсен “Снежная королева”
А. Гайдар “Тимур и его команда”
Н. Гоголь “Тарас Бульба”
И. Гончаров “Обломов”
Джером К. Джером “Трое в лодке, не считая собаки”
В. Драгунский “Денискины рассказы”
Цикл А.Дюма о трёх мушкетерах
В. Каверин Два капитана”
Л. Кассиль “Кондуит и Швамбрия”
В. Катаев “Белеет парус одинокий”
А. Конан Дойль “Приключения Шерлока Холмса”
В. Короленко “В дурном обществе”
Ю. Нагибин “Мой первый друг, мой друг бесценный”
В. Осеева “Динка”
А.С. Пушкин “Пущину”
А.С. Пушкин “19 октября”
Э. Ремарк “Три товарища”
Э. Ремарк “Триумфальная арка”
А. Рыбаков “Кортик”, “Бронзовая птица”
Аркадий и Борис Стругацкие “Страна багровых туч”
И. Тургенев “Отцы и дети”
Р. Фраерман “Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви”
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
15. Душевные силы
Ж. Верн “Таинственный остров”
И.-В. Гете “Фауст”
М. Горький “На дне”
Д. Дефо “Жизнь и удивительные приключения морехода Робинзона Крузо”
Ч. Диккенс “приключения Оливера Твиста”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
А. Рыбаков “Дети Арбата”
16. Жизненные ценности
О. Бальзак “Гобсек”
О. Генри “Дары волхвов”
М. Горький “Песнь о буревестнике”
А.С. Грибоедов “Горе от ума”
Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
М.Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”
М.Ю. Лермонтов “Мцыри”
А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
Л.Н. Толстой “Анна Каренина”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Л.Н. Толстой “Воскресение”
Л.Н. Толстой “Кавказский пленник”
И.С. Тургенев “Отцы и дети”
А.П. Чехов “Вишневый сад”
17. Зависть
Библейская притча о Каине и Авеле
М.Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Моцарт и Сальери”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
У. Шекспир “Гамлет”
У. Шекспир “Король Лир”
18. Истинный героизм
Из блока “Героизм”
19. Красота
Из блоков “Жизненные ценности” и “Природа”
20. Любовь
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
И. Бунин “Легкое дыхание”
И.А. Гончаров “Обломов”
И.А. Гончаров “Обыкновенная история”
А. Грин “Алые паруса”
Ф.М. Достоевский “Белые ночи”
Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”
Ф.М. Достоевский “Идиот”
В. Каверин “Два капитана”
Н. Карамзин “Бедная Лиза”
А. Куприн “Гранатовый браслет”
А. Куприн “Куст сирени”
А. Куприн “Суламифь”
М.Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”
Н. Лесков “Леди Макбет Мценского уезда”
В. Осеева “Динка”
А.Н. Островский “Бесприданница”
А.Н. Островский “Гроза”
Б. Пастернак “Доктор Живаго”
“Повесть о Петре и Февронии”
А.С. Пушкин “Дубровский”
А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Повести Белкина”
Э.М. Ремарк “Три товарища”
А. Рыбаков “Дети Арбата”
Л.Н. Толстой “Анна Каренина”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
И.С. Тургенев “Ася”
И.С. Тургенев “Дворянское гнездо”
И.С. Тургенев “Отцы и дети”
Р. Фраерман “Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви”
А.П. Чехов “Ионыч”
А.П. Чехов “Дама с собачкой”
А.П. Чехов “О любви”
У. Шекспир “Ромео и Джульетта”
М. Шолохов “Тихий Дон”
О любви к Родине
из блока “Героизм”
О любви к природе
из блока “Природа”
21. Материнская любовь
В.П. Астафьев “Сопричастный всему живому”
К. Воробьев “Тетка Егориха”
М. Горький “Сказки об Италии”
В. Закруткин “Матерь человеческая”
К. Паустовский “Телеграмма”
Л. Улицкая “Дочь Бухары”
А. Фадеев “Молодая гвардия”
22. Милосердие
К. Воробьев “Сказание о моем ровеснике”
В. Гюго “Отверженные”
Борис Екимов “Ночь исцеления”
А. Приставкина “Золотая рыбка”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
В. Тендряков “Хлеб для собаки”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
А.П. Чехов “Вишневый сад”
М. Шолохов “Судьба человека”
23. Мужество
24. Надежда
А. Грин “Алые паруса”
25. Настоящее искусство
В. Астафьев “Домский собор”
В. Короленко “Слепой музыкант”
Б. Екимов “Музыка старого дома”
К. Паустовский “Старый повар”
Седьмая симфония Шостаковича “Ленинградская”
В. Тендряков “Свидание с Нефертити”
Л.Н.Толстой “Альберт”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
А. П. Чехов “Скрипка Ротшильда”
26. Неуверенность в себе
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
Л.Н. Толстого “Кавказский пленник”
27. Нравственный выбор
А. Адамов “Каратели”
В.П. Астафьев “Конь с розовой гривой”
Ю. Бондарев “Горячий снег”
В. Быков “Волчья стая”
В. Быков “Обелиск”
В. Быков “Сотников”
Н. Гоголь “Тарас Бульба”
В. Гюго “Отверженные”
Ф. Достоевский “Преступление и наказание”
В. Кондратьев “Сашка”
М.Ю. Лермонтов “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника, удалого купца Калашникова”
П. Мериме “Маттео Фальконе”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
А. Пушкин “Выстрел”
В. Распутин “Деньги для Марии”
В. Распутин “Живи и помни”
В.Г. Распутин “Уроки французского”
К. Симонов “Живые и мертвые”
И. Стаднюк “Человек не сдается”
Стругацкие “За миллиард лет до конца Света”
Стругацкие “Пикник на обочине”
Стругацкие “Трудно быть богом”
28. Ответственность
А.Моруа “Муравьи”
29. Преданность
30. Предательство
Л. Андреев “Иуда Искариот”
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”
А. Дюма “Граф Монте-Кристо”
В. Каверин “Два капитана”
Н.С. Лесков “Леди Макбет Мценского уезда”
С. Львов “Друг моего детства”
В. Распутин “Живи и помни”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
М.А. Шолохов “Судьба человека”
31. Призвание
32. Природа
А. Астафьев “Царь-рыба”
Б. Васильев “Не стреляйте в белых лебедей”
М. Пришвин “Кладовая солнца”
Произведения Тургенева. Роль пейзажа.
“Слово о полку Игореве”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
А.П. Чехов “Степь”
Ю. Яковлев “Разбуженный соловьями”
33. Равнодушие (черствость)
М. Лермонтов “Герой нашего времени”
А. Островский “Гроза”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
А.П. Чехов “Тоска”
А.П. Чехов “Человек в футляре”
34. Радость
35. Родина
М.Ю. Лермонтов “Бородино”
Стихи Блока и Есенина о родине
36. Самовоспитание
И. Тургенев “Отцы и дети”
Н. Чернышевский “Что делать?”
Я. Голованов “Этюды об ученых”
37. Сила духа
38. СИЛЬНЫЙ (человек)
39. Смелость
“Житие Александра Невского”
М. Лермонтов “Бородино”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
И.С. Тургенев “Воробей”
40. Совесть
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
А. Пушкин “Борис Годунов”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
В. Распутин “Живи и помни”
В. Распутин “Последний срок”
М.Е. Салтыков-Щедрин “Господа Головлевы”
В.Ф. Тендряков “Суд”
М. Шолохов “Судьба человека”
41. Сострадание
Г.Х. Андерсен “Дикие лебеди”
Г.Х. Андерсен “Девочка со спичками”
Л. Андреев “Кусака”
Н. Гоголь “Шинель”
Ф.М. Достоевский “Бедные люди”
Ф.М. Достоевский “Мальчик у Христа на елке”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
В. Железников “Чучело”
А.И. Куприн “Чудесный доктор”
А. Платонов “Юшка”
В. Распутин “Уроки французского”
И. Тургенев “Муму”
М. Шолохов “Судьба человека”
42. Справедливость
В. Астафьев “Конь с розовой гривой”
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
А.С. Пушкин “Станционный смотритель”
В. Распутин “Уроки французского”
43. Счастье
Ф.М. Достоевский “Бедные люди”
Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
Б. Екимов “Мальчик на велосипеде”
В. Каверин Два капитана”
В. Короленко “Парадокс”
Н. Некрасов “Кому на Руси жить хорошо”
А.Н. Островский “Свои люди – сочтемся!”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Метель”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Л.Н. Толстой “Юность”
А.П. Чехов “Вишневый сад”
А.П. Чехов “Душечка”
А.П. Чехов “Крыжовник”
А.П. Чехов “Невеста”
Саша Чёрный “Кавказский пленник”
44. Талант
П. Бажов “Каменный цветок”
М. Булгаков “Жизнь господина де Мольера”
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
Н. Гоголь “Портрет”
Д. Гранин “Зубр”
В. Короленко “Слепой музыкант”
А.И. Куприн “Тапер”
Н. Лесков “Левша”
А.Н. Островский “Таланты и поклонники”
К. Паустовский “Книга о художниках”
45. Товарищество
Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”
Д. Лондон “В далеком краю”
Д. Лондон “Любовь к жизни”
46. Учитель
Ч. Айтматов “Первый учитель”
А. Алексин “Безумная Евдокия”
А. Алексин “Третий в пятом ряду”
В. Астафьев “Перевал. Кража”
В. Астафьев “Фотография, на которой меня нет”
В. Быков “Обелиск”
Б. Васильев “Завтра была война”
Б. Васильев “Летят мои кони”
В.В. Голявкин “Рисунки на асфальте”
В.К. Железников “Чучело”
Ф. Искандер “Тринадцатый подвиг Геракла”
А.А. Кузнецов “Земной поклон”
А.И. Куприн “Тапер”
А.А. Лиханов “Благие намерения”
А.П. Платонов “Песчаная учительница”
В. Распутин “Уроки французского”
Г.И. Северина “Легенда об учителе”
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
В.Ф. Тендряков “Весенние перевертыши”
Ю. Яковлев “Зимородок”
47. Человечность
А.Г. Алексин “А тем временем где-то…”
К.Г. Паустовский “Телеграмма”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
Б. Троепольский “Белый Бим Черное Ухо”
48. Честь
А. Бек “Волоколамское шоссе”
М. Булгаков “Белая гвардия”
В. Быков “Сотников”
Ф. Достоевский “Идиот”
Ф. Достоевский “Преступление и наказание”
М. Лермонтов “Герой нашего времени”
А.С. Пушкин “Дубровский”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Л.Н. Толстой “Воскресение”
49. Эгоизм
М.Горький “Старуха Изергиль”
А. Грибоедов “Горе от ума”
Древнегреческий миф о Нарциссе
М. Лермонтов “Герой нашего времени”
Д. Лондон “В далеком краю”
Н. Некрасов “Кому на Руси жить хорошо”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Д. Фонвизин “Недоросль”
А.П. Чехов “Анна на шее”
Пример истинной доброты – героиня рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор» Матрена. Женщина никогда не отказывает односельчанам в помощи, искренне радуется урожаям на огородах других, сама довольствуется малым: тем, что вырастила на собственной грядке. Она даже не жалеет своей избы для воспитанницы Киры, отав ей среди зимы на разборку горницу. Но при перевозке груза через железную дорогу женщина погибает под колесами поезда. Рассказчик отмечает, что теперь селу стало трудно без праведницы Матрены. Ведь простодушная и бескорыстная женщина действительно делала людей, тех, что рядом с ней, лучше.
Высшая мера жестокости показана автором рассказа «Матренин двор» А. И. Солженицыным в образе Фаддея. Он не простил обиды Матрене и брату за то, что они сошлись в браке. Девушка считала Фаддея пропавшим без вести, поэтому ответила согласием Ефиму. Но тот вернулся и затаил обиду. На зло он женился на другой девушке по имени Матрена, которую избивал и обижал. Предел жестокости показывает автор, когда Фаддей среди зимы разбирает горницу бывшей возлюбленной, чтобы перевезти ее дочери Кире, и наслаждается зрелищем, как старуха из последних сил помогает ему перетаскивать тяжелые доски. Даже на похоронах он думает не о погибшей под поездом Матрене, а о санях, которые после аварии нужно забрать с железной дороги.
Продолжение материала содержит трактовку понятий части ОГЭ 15.3 и примеры. Любовь – это чувство взаимной привязанности, безусловное и безграничное доверие двоих друг к другу. Особой формой любви, светлой и нежной, является юношеская любовь, в основе которой лежит мечта о взаимопонимании, вера в глубину и чистоту первого чувства. ЛЮБОВЬ — это самое сокровенное чувство, которое может испытать один человек к другому. Это некое влечение, желание, стремление быть рядом с объектом своей любви. Любовь облагораживает, заставляет по-другому воспринимать окружающий мир, любоваться и восхищаться тем, кого любишь, и даже совершать подвиги. А.С.Пушкина «Евгений Онегин», повествующий о том, как Татьяна Ларина влюбилась в Онегина. Автор не рассказывает, что понравилось девушке в Евгении, а лаконично говорит: «Пора пришла, она влюбилась». У юной дворянки при виде Евгения Онегина «в сердце дума зародилась», дума о большой чистой любви. И как жаль, что герой отверг чувства девушки, разрушил мечты о взаимопонимании. А настоящей любви никогда не будет, если сердце одного из двоих молчит… Не менее искренние и глубокие чувства испытывает и Пётр Гринёв, герой повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Ради любви к Маше Мироновой он готов на многое: драться на дуэли, вернуться во вражеский стан, обмануть Пугачёва и даже принять несправедливое обвинение в измене воинскому долгу. МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ — это самое прекрасное и сильное чувство, это огромная сила, способная творить чудеса, возрождать к жизни, спасать от опасных болезней. Материнская любовь многогранна, она проявляется в бескорыстной самоотдаче, заботе, волнениях за собственного ребёнка. Что такое материнская любовь? Материнская любовь — это безграничная любовь матери к ребёнку: она отдаёт ему свою нежность, доброту, ласку. Мать всегда понимает его, поддержит в трудную минуту, никогда не предаст. Для него она является опорой всей жизни.
Я считаю, что любовь матери — это то, на чём держится весь мир. Без неё не существовало бы нас самих, люди стали бы злыми, недружелюбными, были бы одинокими. Если человек поступает плохо по отношению к матери, то в дальнейшем он осознает, что поступал плохо, и станет корить себя. Никогда нельзя говорить ей грубые слова, унижать, оскорблять… В произведении В.Закруткина «Матерь человеческая» повествуется о Марии. Фашисты убили ее сына. Она нашла в себе силы жить дальше. Когда Мария увидела в подвале немца, она хотела его убить, отомстить за мужа и сына. Солдат назвал ее мамой, и Мария не смогла сделать задуманное. Она ухаживала за раненым немцем, попыталась заменить ему мать. Мария приютила и детдомовских детей, подарив им свою материнскую любовь. Доброта— это одно из важнейших человеческих качеств, проявление которого позволяет судить об истинной ценности личности. Если человек способен к сопереживанию, обладает желанием прийти на помощь другому, готов бескорыстно служить людям, мы говорим о нем, что это добрый человек. В рассказе А.П. Платонова « Юшка» добро прорастает и дает свои плоды. Юшка готов помочь чужим несчастьям и нуждам. Он помогал сироте . Для Юшки жить – это значит быть добрым и любить людей . В.Распутин «Уроки французского» «Уроки французского» оказываются «уроками доброты», которые будущий писатель взял в свою взрослую жизнь. Вспоминая о своей любимой учительнице, Распутин пишет о том, что добро всегда бескорыстно, оно не требует награды, не ищет прямой отдачи. Оно бескорыстно, а потому бесценно. И.А. Солженицын «Матрёнин двор». Жизнь и судьба Матрёны Васильевны Захаровой является для нас настоящим уроком жизни – уроком добра, совести и человечности. Если бы каждый из нас смог услышать её тихий голос, напоминающий: «Ты человек, самое великое творение божье, и Бог живёт в душе твоей. Помни это». Добро— это действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. Человек, совершающий милосердный поступок, обладает душевной чуткостью и теплотой. Добрый человек всегда готов защитить слабого, помочь обиженному. Добро— это бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага. Добро выражается в великодушии, милосердии, любви и заботе. Дать человеку мудрый совет, открыть истину — это тоже добро. Данное утверждение можно подтвердить следующими примерами. В произведении А.Сент-Экзюпери «Маленький принц» мудрый Лис сделал для своего нового друга доброе дело— он открыл ему две истины, говоря такие слова: «зорко одно лишь сердце» и «ты навсегда в ответе за всех, кого приручил». Эти истины помогли Маленькому принцу разобраться во многих важных вещах и в самом себе. Вспомним также доброе дело одного из героев другого произведения — повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Когда Пётруша, молодой и неопытный дворянин, отправлялся на службу, отец, желая своему сыну только добра, дал ему совет беречь честь смолоду. В дальнейшем отцовское благословение помогло Петру Гринёву достойно пройти через все испытания, которые выпали на его долю. Доброе дело сделал отец для своего сына! В произведении Ю.Яковлева главный герой — мальчик Коста — взял на себя заботу о собаке, которая осталась без хозяина, так как он погиб в море. Мальчик испытывал к несчастному животному сострадание и очень хотел помочь. Каждый день он приносил на берег еду для собаки, гулял с ней и даже сделал дом из старой лодки. Поступки Косты свидетельствуют о том, что у него доброе сердце. В рассказе «В дурном обществе» В.Г. Короленко с теплотой рассказывает о том, как мальчик Вася проявляет доброту и сострадание к обездоленным людям. Он всеми силами старается помочь Марусе и Васильку, натыкаясь при этом на непонимание и равнодушие среди людей. Выбор— это одно решение человека из нескольких вариантов, обдуманных им самим или предложенных окружающими: родителями, друзьями, знакомыми.
Мы ежедневно принимаем решения, важные и не очень. Иногда нам бывает сложно сделать выбор, иногда — легко. Один из важных жизненных выборов – это выбор профессии. А.В.Суворову не пришлось долго раздумывать о выборе своей будущей профессии. Уже в детстве, несмотря на слабое здоровье и отсутствие поддержки со стороны отца, он решил стать военным. Поэтому всю дальнейшую жизнь он посвятил достижению своей цели. Правильность выбранного им пути доказывает то, что имя А.Суворова вошло в историю нашей страны как имя легендарного полководца. Известно, что на выбор будущего военачальника оказала большое влияние библиотека отца, в которой А.Суворов, будучи ребёнком, проводил целые дни. Его пристрастием были жизнеописания таких великих полководцев прошлого, как А.Македонский, Ганнибал, Юлий Цезарь. Детское воображение Александра Суворова было поражено картиной военных подвигов, поэтому уже с ранних лет он начал готовить себя к военной деятельности. Я уже достиг того возраста, когда мне нужно решать, кем я стану в будущем, и в связи с этим в моей семье возникла похожая ситуация: мама советует мне пойти в медицину, а отец видит меня на военном поприще. Меня же привлекают творческие специальности, такие, как актёр, режиссёр. И, похоже, я уже знаю, кем стану… Как Вы понимаете значение словосочетания ДРАГОЦЕННЫЕ КНИГИ? Драгоценные книги – это книги, которые мы особенно ценим, потому что они помогают нам найти ответы на многие вопросы, формируют наш характер. Они формируют у людей разные взгляды на жизнь, делают нас непохожими на других. Они стали путеводной звездой читателя, на всю жизнь определили его идеалы, сформировали мировоззрение, заложили основы нравственности. Такие книги являются другом и советчиком человека, завораживают его, делают участником событий, описанных на их страницах. Они объединяют прошлое, настоящее и будущее. Так, Большую любовь к книге сохранил до конца своих дней А.С. Пушкин. Находясь в изгнании, поэт часто обращался к друзьям с просьбой прислать ему ту или иную книгу. Почти с каждой почтой он получал книжные посылки. Его библиотека в Михайловском была очень обширна и, по словам первого биографа Пушкина, «росла по часам». После дуэли Пушкин лежал в кабинете, окруженный книгами своей библиотеки. Рядом с кабинетом, в гостиной, собрались его близкие друзья. С ними поэт трогательно и взволнованно простился. Состояние его ухудшилось. Он попросил привести детей и простился с ними. Потом он окинул угасавшим взглядом книжные полки и тихо промолвил: «Прощайте, друзья!» Максим Горький писал: « Всем лучшим в себе я обязан книгам».
Главный герой автобиографической повести Горького Алеша Пешков книги называет своими университетами. Служа матросом на пароходе, он под влиянием повара пристращается к чтению, сначала читает без разбора, потом уже избирательно. Так у него воспитывается вкус и любовь к книгам. Для меня драгоценными книгами являются тоже книги детства, например, сказки Г.Х.Андерсена. Они научили меня доброте, дружбе, преданности. Эти произведения не только расширили мои представления об окружающем мире, но и во многом определили мои идеалы. Кого можно назвать Человеком с большой буквы? Человек с большой буквы – это тот человек, который вдохновляет других людей, делясь своей любовью к жизни. Любить жизнь, несмотря на все её трудности, очень нелегко, но некоторым людям с глубокой душой это удаётся. Приведу примеры. Человеком с большой буквы называет Алексей Мересьев, герой повести Б.Полевого «Повесть о настоящем человеке», комиссара. Алексей целыми днями приглядывался в Комиссару, пытаясь понять секрет его неиссякаемой бодрости. Несомненно, тот сильно страдал. Стоило ему заснуть и потерять контроль над собой, как он сразу же начинал стонать, метаться, скрежетать зубами, лицо его искажалось судорогой. Вероятно, он знал это и старался не спать днем, находя для себя какое? нибудь занятие. Бодрствуя же, он был неизменно спокоен и ровен, как будто и не мучил его страшный недуг, неторопливо разговаривал с врачами, пошучивал, когда те прощупывали и осматривали у него больные места, и разве только по тому, как рука его при этом комкала простыню, да по бисеринкам пота, выступавшим на переносице, можно было угадать, до чего трудно ему было сдерживаться. Летчик не понимал, как может этот человек подавлять страшную боль, откуда у него столько энергии, бодрости, жизнерадостности. Человеком с большой буквы можно назвать героиню повести А.И.Солженицына «Матренин двор». Много горя и несправедливости пришлось вынести Матрене на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа, непосильный труд в деревне, тяжелая немочь – болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из неё все силы, а затем списал за ненадобностью, оставив без пенсии и поддержки. Но, несмотря на все трудности, Матрена не озлобилась на весь мир. Жизнь и судьба Матрёны Васильевны Захаровой является для нас настоящим уроком жизни — уроком, добра, совести и человечности. Что такое взаимовыручка? Взаимная, обоюдная помощь, выручка в каком-либо деле, поддержка – это и есть взаимовыручка. Для проявления ее не нужны никакие приказы и команды. Это внутренняя потребность человека оказать помощь другому. ВЗАИМОВЫРУЧКА — это оказание друг другу помощи, поддержки в трудной ситуации. В основе взаимовыручки лежит принцип «ты — мне, я — тебе». Это значит, что человек, оказавший тебе помощь, ждёт от тебя ответных действий, но не всегда эти действия могут совершаться во благо. В рассказе Л.Н.Толстого «Кавказский пленник» .Костылин и в плену, и при побеге оказался не соратником Жилина, а обузой. Но, несмотря на пассивность товарища, на то, что он плохо переносит боль, усталость, бездействует, Жилин не бросает его. В рассказе «В дурном обществе» В.Г. Короленко с теплотой рассказывает о том, как мальчик Вася проявляет доброту и сострадание к обездоленным людям. Он всеми силами старается помочь Марусе и Васильку, натыкаясь при этом на непонимание и равнодушие среди людей. «Один за всех и все за одного» — знаменитый девиз трёх мушкетёров и молодого гасконца д‘Артаньяна, который приехал в столицу искать чести и славы. Один бы он не сумел справиться с теми, кто последовал за ним вдогонку, чтобы помешать выполнить поручение королевы. Атос, Портос и Арамис — надёжные и преданные товарищи, готовые делиться всем, что имеют. Эти четверо могли друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни. Положительным примером взаимовыручки может служить другая история. Оля и Лена — подруги, они учатся в одном классе. У Оли трудности вызывает такой учебный предмет, как алгебра, а у Лены — русский язык. Девочки постоянно помогают друг другу: объясняют трудные темы, растолковывают домашние задания. И результат налицо: через некоторое время девочки смогли не только подтянуться по этим предметам, но и укрепить свою дружбу, потому что их взаимовыручка основывалась на благих намерениях и искреннем стремлении помочь друг другу. Душевные силы— это внутренние ресурсы человека, благодаря которым он способен справляться с трудностями, работать, творить. Порой душевные силы необходимы человеку как воздух, для того чтобы просто жить. У каждого свой источник душевных сил. Для одного это общение с природой, а для другого — память о родном человеке. Докажу свою точку зрения конкретными примерами. Душевные силы — это внутренние ресурсы человека, которые помогают ему прожить жизнь достойно, совершая добрые дела, помогая тем, кто нуждается в помощи. Душевные силы толкают человека на смелые и благородные поступки. Это несложно доказать конкретными примерами. Для Анны Федотовны, героини рассказа Б.Васильева «Экспонат №», источником душевных сил были две ценные в её понимании вещи: единственное письмо от сына, погибшего на фронте во время Великой Отечественной войны, и письмо его товарища, написанное после смерти сына. Каждый вечер пожилая женщина перечитывала эти письма. Память о сыне поддерживала в ней жизнь. Но когда письма были украдены, Анна Федотовна лишилась своего жизненного источника, и душевные силы её покинули навсегда.
Вспомним героя рассказа Н.Г.Гарина-Михайловского Тёму. Когда мальчик обнаружил, что его любимицу Жучку злой человек бросил в колодец, он бросился ей на помощь. Для спасения несчастного животного необходимо было спуститься на самое колодезное дно. Мысли об этом наводили на ребёнка ужас. Но Тёма справился со своим страхом, потому что понимал, что совершает доброе дело. Так душевные силы помогли мальчику побороть свои слабости и вытащить Жучку из колодца. ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА — это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности. Есть люди с богатым внутренним миром, а есть с бедным. О внутреннем мире человека можно судить по его поступкам. Вспомним героиню повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Машу Миронову. Кто бы мог подумать, что эта внешне хрупкая и слабая девушка обладает внутренней силой и решимостью? Ведь не каждый отважился бы пойти к самой царице, чтобы спасти своего возлюбленного! Вспомним героя рассказа Саши Чёрного «Игорь-Робинзон». Играя в мореплавателя, мальчик оказался на острове. Непростая ситуация обогатила внутренний мир героя, она заставила его побороть свой страх и проявить такие качества, как выдержка, храбрость и сообразительность. В рассказе А.П.Платонова «Никита» повествуется о богатом внутреннем мире героя. У мальчика развито воображение. Но, пока он один, образы, создаваемы им, враждебные. Но с появлением отца, мир перестал казаться злым , мальчик обрёл покой. Страшные образы, рисуемые воображением Никиты, сменились улыбкой доброго человечка, которым он представлял обыкновенный гвоздь. Вспомним героя другого литературного произведения — повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка«. Офицер Алексей Иванович Швабрин на протяжении всего повествования совершает бесчестные поступки: на дуэли наносит подлый удар шпагой в спину противника, во время захвата крепости, не задумываясь, переходит на сторону бунтовщиков, силой пытается склонить к союзу Машу. Слова Швабрина тоже не вызывают восхищения: он незаслуженно оговаривает честное семейство коменданта Миронова, едко отзывается о любовных стихах своего соперника и даёт ему весьма сомнительный совет о том, как добиться расположения девушки и, наконец, клевещет на Петра Гринёва, называя его изменником. Всё это наводит на мысль о душевном бесчестии Швабрина. Перед нами человек с мелкой и эгоистичной душонкой.
Отражением внутреннего мира поэта являются, конечно же, его стихи. Например, читая поэтические творения М.Ю.Лермонтова, такие, как «Парус», «Утёс», «И скучно и грустно…», «На севере диком…», мы понимаем, что внутренний мир автора этих строк наполнен одиночеством, тоской, отчаяньем, неудовлетворённостью собой. СИЛА ДУХА – одно из главных качеств, делающих человека сильным не физически, а морально. Сила духа складывается из уверенности в себе, целеустремлённости, упорства, стойкости, несгибаемости, веры в лучшее. Сила духа заставляет человека находить выход из затруднительного положения, смотреть в будущее с оптимизмом, преодолевать жизненные невзгоды. Необыкновенной силой духа обладает и легендарный лётчик, герой «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого Алексей Мересьев. Из-за тяжёлого ранения во время Великой Отечественной войны ему ампутировали обе ноги. Но Мересьев не пал духом. Благодаря регулярным тренировкам, превозмогая боль, Мересьев не только смог восстановиться физически, но и вернулся в небо. Сила духа этого человека вызывает искреннее восхищение! СЧАСТЬЕ — это состояние души человека, это высшее удовлетворение жизнью. Каждый человек вкладывает в это слово своё понимание. Для ребёнка счастье — это мирное небо над головой, развлечения, веселье, игры, любящие родители. И страшно, когда счастливый мир ребёнка рушится. Вспомним также героя рассказа Л.Андреева «Петька на даче». Петька — это ребёнок из бедной семьи. Он был отдан учеником к парикмахеру, где выполнял самую тяжёлую и грязную работу. Такая жизнь не приносила ребёнку никакой радости. Настоящее счастье мальчик почувствовал, когда мать привезла его на дачу. Там он отдыхает, купается, исследует развалины старинного дворца, словом, делает всё то, что и положено делать ребёнку. Но счастье внезапно обрывается: мальчику велят вновь возвращаться к своим скучным, изнуряющим обязанностям. Для Петьки это возвращение — настоящая трагедия. Красота — это то, что радует глаз. Красотой могут восхищать самые обыденные вещи, которые нас окружают и с которыми мы сталкиваемся ежедневно. Нужно только уметь замечать такую красоту. Докажу справедливость своих слов конкретными примерами. Мне вспоминается красота нашего парка осенью. Все вокруг золотое. Соберешь букет осенних листьев, пройдешься по шуршащей под ногами листве- душа радуется такой красоте . Человечество обладает способностью творить по законам красоты. А красота всегда связана с чувствами, переживаниями. Порой человек любуется красивым предметом, но не может объяснить, почему он красив. Бывает и так, что не замечает истинной красоты, которая скрыта за неуклюжестью и внешне не видна. И именно об этом говорит Николай Заболоцкий в стихотворении «Некрасивая девочка». Однако «грацию души» нельзя скрыть, она обязательно проявится в добром, смелом, бескорыстном поступке. Наверняка, найдутся и те, кто сможет оценить эти качества по достоинству. Природа-это всё живое, что нас окружает… Лес, деревья, трава — все это красота, о которой мы должны заботиться. Каждый из нас должен пройти школу благоговейного отношения к таинству жизни под названием «Природа». Вырастая, человек обязан осознать, что всё в нашей жизни зависит от богатства земли, от здоровья живой природы. Михаила Пришвина можно назвать истинным певцом природы. В глубине пришвинского восприятия природы лежит переживание ее как поэтической сказки. Он писал: «Чувство природы есть чувство жизни личной, отражаемой в природе: природа — это я. Труднее всего говорить о себе, оттого так и трудного говорить о природе». Сострадание- Сострадание — это жалость, участие, такое качество человеческой души, которое лежит в основе милосердия. Оно проявляется как в словах, так и в делах. Люди повсюду нуждаются в любви, сочувствии и доброте. Доброжелательное, заботливое отношение к другому человеку, способность прощать и помогать очень важно именно сейчас, когда вокруг так много жестокости и равнодушия. Пример сострадания чужой боли и одиночеству мы видим в тексте А. Лиханова. Николай, приехавший в поисках своей матери в городской дом ребёнка, не может остаться безучастным к судьбе брошенных младенцев, оставшихся на попечении государства. Жестоко и бессердечно поступают родители, отказавших от больных деток. И хотя некоторых потом усыновят, но связи с близкими людьми будут навек утеряны. Много сирот было в нашей стране, когда закончилась Великая Отечественная война. Почему же их не становится меньше в мирное время? Острое чувство жалости возникает, когда обращаемся к страницам рассказа М. Шолохова «Судьба человека». Одинокий солдат Андрей Соколов, потерявший всю свою семью, берёт в сыновья сироту Ванюшу, признавшись ему, что он-то и есть его настоящий отец. Перенеся утрату близких, бывалый фронтовик не очерствел душой, не растратил чуткости. Он всем своим изболевшим сердцем чувствует чужое горе и не покоряется судьбе. Милосердие — способность человека быть добрым, неравнодушным, отзывчивым. Нужно принимать деятельное участие в жизни других людей, оказывать помощь бескорыстно, ничего не требуя взамен. Только тот, кто способен сочувствовать, может быть по-настоящему милосердным. В рассказе Солженицына «Матренин двор» героиня беззлобна, никому не делает зла, помогает соседям по первому зову, несмотря на преклонный возраст, не гонится за деньгами, с теплотой и понимание относится даже к незнакомым людям. Такие качества, к сожалению, не часто встречались рассказчику в людях. Героиня жертвует всем ради других: страны, соседей, родных. А после ее тихой смерти возникает описание жестокого поведения ее родных, захлебнувшихся в жадности.
Благодаря своим душевным качествам она облегчает жизнь односельчанам, делает этот мир лучше и добрее, жертвуя собой, своей жизнью.
Слова «добро», «доброта», «добрый» мы слышим с детства. Мене они невольно напоминают строки из детской песенки: «Что это такое доброта, и увидеть нельзя, нельзя потрогать?». На этот , на первый взгляд простой, вопрос отвечают по-разному. У одного это понятие ассоциируется с помощью, у другого – с поступками, третий подумает об умении терпеть обиды, не отвечая на них злом. Можно ли найти универсальный ответ на поставленный вопрос? Думаю, в этом помогут наблюдения за окружающими, а также примеры из литературы.
Доброта – стремление помогать окружающим, расположение к окружающим. Ее можно считать нравственным качеством человека. Доброта проявляется в бескорыстных поступках, совершенных ради других, с целью принести пользу, сделать кого-то хоть чуточку счастливей. И снова-таки хотелось бы обратиться к той самой детской песенке, в которой есть интересное определение «доброты»: «доброта это тогда, когда все друг другу друзья и летать все могут». Позитивное отношение к жизни тоже считаю проявлением доброты, ведь злой человек не умеет радоваться каждому дню.
Классики русской литературы неоднократно поднимали тему доброты. Доброй можно считать главную героиню повести В. Закруткина «Матерь человеческая» Марию. Женщина жила во времена войны. Кровавые события забрали у нее самых дорогих людей – сына и мужа. Мария тяжело переживала трагедию, однако ее огонек доброты в ее сердце не угас.
Село, в котором жила женщина, разрушили немцы. Возвратившись туда, она обнаружила в своем подвале раненого немца. В героине вспыхнула ненависть, но она быстро прошла. Немец вскрикнул: «Мама» и сердце Марии оттаяло. Женщина заботилась о юноше до его смерти. Вот она – истинная доброта. Женщина не требовала ничего взамен, не обращала внимания на расу, пол или возраст. Она просто помогала пострадавшему.
Героиня смогла выжить в сожженной деревне. Она неустанно трудилась, думая о том, сможет кому-то помочь. Мария работала на поле, так как ей было жалко труда односельчан. Зимой к небогатому дому женщины пришли семеро детей. Героиня, не раздумывая, приютила крошек. Она даже не подумала о том, что прокормить и одеть всех ребят будет сложно. Душевной доброты женщины хватило на то, чтобы обогреть всех. Скоро она считала этих детей своими. Любила их так же, как родного сына.
Этот пример показывает, что истинная доброта нетленна. Она подобна искорке, которая может стать ярким огнем, способным согреть не одного человека. Настоящая доброта не различает людей по достатку, национальности, возрасте или другим признакам.
Таким образом, доброта – это желание помогать другим бескорыстно, согревать их сердечным теплом, излучать внутренний свет. Доброта способна сделать счастливыми и тех, кто ее излучает, и тех, кому она адресована.
В повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» отец воспитывает в сыновьях боевой дух, но упражнений ему было недостаточно. Он захотел организовать реальный бой, где молодые люди проявят свою смелость. Для этого он сместил кошевого и направил казаков на польские земли, где бойцы получили серьезный отпор. После этого они окружили город Дубно, где горожане погибали от голода. Из-за боевого помешательства Бульбы погибли сотни людей. Поэтому читатель не сильно жалеет старого казака, когда его сын уходит из войска и позорит свой род. Андрий выбирает не воинственный дух казачества, а спокойную, мирную, оседлую жизнь в любви и спокойствии. Тарас сам виноват в этом предательстве, ведь жестокостью добра никогда не добиться.
На войне сложно проявить доброту, ведь это очень жестокое время, когда никого не щадят. Но есть исключения, одно из которых описал Н.В. Гоголь в повести «Тарас Бульба». Андрий воевал против поляков в составе казацкого войска. Они решили взять город неприятеля измором, окружив его блокадным кольцом. В ночь юноша не спал и увидел, как к нему пробралась служанка его возлюбленной, с которой он повстречался еще в Киеве. Она горько жаловалась на голод в Дубно и молила казака о снисхождении. Юная панночка хотела накормить умирающую мать. Тогда Андрий взвалил на плечи мешок с хлебом и пошел во вражеский город. Молодой человек не мог отказать в ответ на этот зов. Женщины и дети не воюют, однако умирают от войны. Герой осознал несправедливость этого явления и помог нуждающимся, несмотря на риск.
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов создал странного героя, который жесток к людям, потому что ему скучно, и он желает развлечься. Возьмём историю с Грушницким. Ведь этот молодой человек глупо поплатился жизнью всего лишь за то, что оказался втянут в игру, затеянную от скуки Печориным. Немыслимо жестоко поступил этот «герой времени» с Бэллой и её семьёй. Отец был убит, Азамат сгинул, сама Бэлла тоже погибла, но до этого ещё настрадалась сначала от любви Печорина, а потом от её отсутствия. Писатель стремится показать нам, как страшен бывает человек, для которого существует только один закон – собственные прихоти и желания. Ведь Печорин не родился таким, он просто потерял всяческие ориентиры.
Доброта, заложенная в нём, временами просыпается. Например, слепой мальчик вызывает невольное сожаление, вид убитой горем старухи, матери казака, зарубившего в пьяном угаре Вулича, пробуждает сочувствие. Он даже решил взять преступника живым, рискуя жизнью. И это ему с лёгкостью удалось. Если бы забота о людях всегда бы жила в его сердце и вызывала бы в нём добрые побуждения, его можно было бы назвать настоящим героем.
Н.В. Гоголь «Шинель»
Основной идеей во многих произведениях Н.В. Гоголя является мысль о неправильном устройстве человеческого общества, в котором царит жестокость. В повести «Шинель» рассказывается история жизни и гибели Акакия Акакиевича Башмачкина. Это образ «маленького человека», всеми презираемого и унижаемого. Он не способен ничего противопоставить своим мучителям, только однажды его жалобный лепет заставил «остановиться и в ужасе отшатнуться» молодого человека, ещё не утратившего способность быть добрым. В таком мире ничего хорошего нет для человека «маленького», ведь даже шинель, приобретённая такими жертвами, была отобрана у него. Получается, что неправильный мир отвергает всех, кто добр и не способен на жестокость, что-то получить в нём может только тот, кто отберёт, ограбит, унизит и оскорбит другого.
А.И. Солженицын «Матренин двор»
Пример истинной доброты – героиня рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор» Матрена. Женщина никогда не отказывает односельчанам в помощи, искренне радуется урожаям на огородах других, сама довольствуется малым: тем, что вырастила на собственной грядке. Она даже не жалеет своей избы для воспитанницы Киры, отдав ей среди зимы на разборку горницу. Но при перевозке груза через железную дорогу женщина погибает под колесами поезда. Рассказчик отмечает, что теперь селу стало трудно без праведницы Матрены. Ведь простодушная и бескорыстная женщина действительно делала людей, тех, что рядом с ней, лучше.
Высшая мера жестокости показана автором рассказа «Матренин двор» А.И. Солженицыным в образе Фаддея. Он не простил обиды Матрене и брату за то, что они сошлись в браке. Девушка считала Фаддея пропавшим без вести, поэтому ответила согласием Ефиму. Но тот вернулся и затаил обиду. На зло он женился на другой девушке по имени Матрена, которую избивал и обижал. Предел жестокости показывает автор, когда Фаддей среди зимы разбирает горницу бывшей возлюбленной, чтобы перевезти ее дочери Кире, и наслаждается зрелищем, как старуха из последних сил помогает ему перетаскивать тяжелые доски. Даже на похоронах он думает не о погибшей под поездом Матрене, а о санях, которые после аварии нужно забрать с железной дороги.
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
Жестокое отношение детей к родителям показано в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Став взрослым, Евгений Базаров редко навещает свою семью. Даже после трехлетнего отсутствия он не желает слушать робкие упреки отца, не обращает внимания на слезы матери. Родители боятся чем-либо огорчить Евгения, стараются во всём угодить. Но для него на первом плане собственные идейные убеждения, не совпадающие со взглядами старшего поколения. К сожалению, молодой человек так и не признал ошибочности своего поведения по отношению к родителям, однако старики сохранили любовь к сыну, и только они одни оплакивали его после смерти.
В романе «Отцы и дети» И.С. Тургенев описывает доброту и жестокость на примере двух братьев Кирсановых. Старший Павел, бывший военный, одинокий холостяк, не признает брак Николая и Фенечки, игнорируя девушку при встрече. При появлении в доме племянника и его друга, не проявляет гостеприимства, ведет себя холодно и грубо. На почве расхождения взглядов, без раздумья устраивает дуэль с Базаровым. Николая Кирсанова автор показывает добрым и порядочным семьянином. Он живет с простой девушкой Фенечкой, от которой у него годовалый сын. Перед другом Аркадия Базаровым пытается оправдать поведение брата, старается сгладить конфликт. Именно благодаря его доброте и пониманию старший сын отказывается от нигилистических идей и возвращается в семью.
И.А. Гончаров «Обломов»
В романе И.А. Гончарова «Обломов» главный герой не отличается трудолюбием и целеустремленностью, зато он добр и доверчив. Его доброжелательность становится маяком, который указывает путь многим людям. Например, его друг детства Штольц всегда находит в обществе Ильи отдых и расслабление. Именно этого человека он посещает десятки лет подряд, и его симпатия не ослабевает от времени. Также доброта Обломова привлекает и покоряет красавицу Ольгу. Внешне Обломов некрасив, состояние у него неважное, да и в разговоре он не блещет остроумием. Но прекрасная и чистая душа мужчины нравится героине гораздо больше всего того, что могут предложить светские щеголи. Илья Ильич – это большой ребенок, который никому не желает зла. Он всегда покоряется друзьям, не ищет выгоды от общения с ними, принимает все удары судьбы спокойно и безропотно. Именно поэтому его так нежно опекала Агафья Пшеницына, так беззаветно любил слуга Захар. Все, кто знали его, ценили горячее и большое сердце героя. Таким образом, доброта всегда будет цениться людьми по заслугам и никогда не устареет.
И.А. Гончаров в книге «Обломов» описывает по-настоящему доброго человека. Это Андрей Штольц, который всегда поддерживает своего беспомощного друга. Андрею досталась нелегкая судьба. Строгий отец отправил его в столицу без протекции и больших денег, сказав, что юноша должен сам добиться высот. В большом городе герой не потерял головы и начал упорно трудиться. Постепенно он нажил капитал на торговых сделках. Казалось бы, борьба за место под солнцем должна была его ожесточить, но он сохранил приветливость, обходительность и доброту. Не раз он бескорыстно выручал ленивого и инфантильного Обломова, не раз он прогонял от него мошенников. В финале герой даже взял на себя обязанность воспитывать сына погибшего Ильи Ильича. Я считаю, что доброта – это бескорыстная деятельность во благо другого человека, и Штольц – хороший тому пример.
Оноре де Бальзак «Отец Горио»
К сожалению, многие люди, бесчеловечно пользуясь мягкостью добрых помощников, относятся к ним жестоко. Ту же ситуацию мы встретим в романе Бальзака «Отец Горио». Дочери главного героя Анастази и Дельфина бросили отца. Отец Горио очень любил своих дочерей и прощал им их равнодушие и циничность, но девушки абсолютно не ценили доброе сердце своего старика. Как только они удачно выходят замуж, то словно забывают о своем отце, они даже стыдятся его: ведь они теперь стали крутиться в высших кругах, а Горио был макаронщиком. Анастази и Дельфина не посетили Горио, даже когда он умирал, и на его похороны цинично прислали пустые кареты. Отец Горио – добрый и великодушный герой, прощающий своим дочерям любую жестокость, но так и не встретивший отзывчивость с их стороны. К сожалению, доброта – вовсе не гарант личного счастья, а иногда даже и условие, при котором счастье недостижимо.
02.09.2018
Сборник аргументов из литературы по направлению «Доброта и жестокость» для итогового сочинения в 11 классе в 2019/2019 учебном году.
Все материалы по направлению «Доброта и жестокость»
Темы сочинений
Литература по направлению
Тезисы по проблеме «Доброта и жестокость»
Доброта и жестокость как противоположные нравственные качества, присущие человеку.
Доброта и жестокость как внутренний конфликт и внешний.
Доброта и жестокость по отношению к окружающим, близким, тем, кто слабее, врагам и т.д.
Доброта и жестокость по отношению к природе, животным и т.д.
Доброта и жестокость по отношению к себе. Самобичевание, жалость к себе и т.д.
Истинная и ложная доброта.
Доброта и жестокость на войне.
Проявление доброты и жестокости. Поступки человека, его поведение, манера общения и т.д.
Аргументы на темы “Доброта и жестокость”
М. А. Шолохов. «Тихий Дон»
Жестоким человека способна сделать несправедливость. Герой романа М. А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий был добрым и честным малым, но властный отец его насильно женил, выбрав ему в супруги Наталью Коршунову. Сердце же молодого человека принадлежало замужней казачке Аксинье. С любящей Натальей Григорий поступил жестоко, отказавшись от семьи ради личного счастья. Но в данной ситуации девушка должна винить только себя, ведь, выходя замуж, она знала, что чувства не взаимны. Таким образом, жестокость Григория спровоцировали несправедливые обстоятельства.
Черствость и жестокость в душе Григория взрастила война. Уйдя на фронт, молодой казак самоотверженно бьется с врагом, на его руках человеческая кровь и страдания. Но высокие заслуги перед государством за победы в битвах не приносят ему радости. Он видит несправедливость и безразличность политических сил к простому народу Дона. К Григорию приходит понимание своей ошибки: ему не стоило брать в руки оружие, убивать, он не солдат, а простой крестьянин, удел которого – сеять и взращивать хлеб. Жестокостью нельзя добиться добра, но герой осознал это слишком поздно, когда безвозвратно потерял родных и близких.
Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»
Жестокость окружающего мира угнетала Родиона Раскольникова. Он не мог спокойно смотреть, как бедняки мучились в нищете, а богачи жили в роскоши, и считал, что его призвание – восстановить справедливость. Жестокость породила жестокость: Раскольников убивает старуху-процентщицу, которую считает никчемной и недостойной существования, а следом, ненамеренно, лишает жизни и ее сестру. Но преступление не приносит герою ожидаемого облегчения, наоборот, обрекает его на муки и страдания. В тяжелые моменты одиночества он встречает Соню Мармеладову – образец добродетели и человеколюбия. Девушка возвращает Раскольникова к жизни, заставив отказаться от бесчеловечных идей и изменить мировоззрение.
И. С. Тургенев. «Отцы и дети»
Жестокое отношение детей к родителям показано в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Став взрослым, Евгений Базаров редко навещает свою семью. Даже после трехлетнего отсутствия он не желает слушать робкие упреки отца, не обращает внимания на слезы матери. Родители боятся чем-либо огорчить Евгения, стараются в всем угодить. Но для него на первом плане собственные идейные убеждения, не совпадающие со взглядами старшего поколения. К сожалению, молодой человек так и не признал ошибочности своего поведения по отношению к родителям, однако старики сохранили любовь к сыну, и только они одни оплакивали его после смерти.
И. А. Гончаров. «Обломов»
Главный герой романа И. А. Гончарова «Обломов» – человек безынициативный и ленивый, зато искренний и добрый. За эти качества Обломова любит и ценит его друг Штольц. Каждая встреча с Ильей Ильичом для него как отдушина. Своей добротой Обломов привлекает и Ольгу. Он некрасив и некрасноречив, но открыт и простодушен, чем и покоряет сердце красавицы. Илья Ильич доверчив, никогда ни в чем не ищет выгоды, покорно принимает удары судьбы. Даже узнав, что Ольга вышла замуж за Штольца, искренне радуется за друга и бывшую возлюбленную. На примере Обломова автор демонстрирует, что искренняя доброта всегда бескорыстна и оценивается людьми по достоинству.
Добрым человеком в романе И. А. Гончарова «Обломов» предстает перед нами Андрей Штольц. Он без поддержки отца добился высокого положения в обществе и благодаря уму и расчетливости нажил собственный капитал. Но борьба за место под солнцем не сделала его жестоким человеком. Он был добр со своим другом-неудачником Обломовым, поддерживал его в трудных жизненных обстоятельствах, несколько раз отваживал от него жаждущих наживы мошенников, а когда Илья Ильич умер, взял на воспитание его сына. За добро Штольц был вознагражден счастливой семейной жизнью с Ольгой Ильинской.
А. И. Солженицын. «Матренин двор»
Пример истинной доброты – героиня рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор» Матрена. Женщина никогда не отказывает односельчанам в помощи, искренне радуется урожаям на огородах других, сама довольствуется малым: тем, что вырастила на собственной грядке. Она даже не жалеет своей избы для воспитанницы Киры, отдав ей среди зимы на разборку горницу. Но при перевозке груза через железную дорогу женщина погибает под колесами поезда. Рассказчик отмечает, что теперь селу стало трудно без праведницы Матрены. Ведь простодушная и бескорыстная женщина действительно делала людей, тех, что рядом с ней, лучше.
Высшая мера жестокости показана автором рассказа «Матренин двор» А. И. Солженицыным в образе Фаддея. Он не простил обиды Матрене и брату за то, что они сошлись в браке. Девушка считала Фаддея пропавшим без вести, поэтому ответила согласием Ефиму. Но тот вернулся и затаил обиду. На зло он женился на другой девушке по имени Матрена, которую избивал и обижал. Предел жестокости показывает автор, когда Фаддей среди зимы разбирает горницу бывшей возлюбленной, чтобы перевезти ее дочери Кире. Даже на похоронах он думает не о погибшей под поездом Матрене, а о санях, которые после аварии нужно забрать с железной дороги.
А. С. Пушкин «Капитанская дочка»
Доброта свойственна Петру Гриневу из повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Попав в пургу, он встречается с незнакомцем, которому безвозмездно отдает свой заячий тулупчик. Иногда Гриневу приходится проявлять жестокость, например, по отношению к Савельевичу в споре за долг Зурину. Но после он смягчается и просит прощение за вспыльчивость. В ответ Савельевич также проявляет доброту и в свое время уговаривает палачей не казнить Гринева. По мнению Пушкина, добро порождает добро.
Жестоким человеком в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» показан Емельян Пугачев. Бунтовщик нещадно расправляется с семейством Мироновых и другими обитателями крепости. Но не лишен разбойник и проявления доброты. Он щадит Гринева, помня былое великодушие офицера, а также по просьбе Петра освобождает Машу Миронову из плена Швабрина. Таким образом, ответная доброта возможна даже в суровых условиях войны.
Н. В. Гоголь «Шинель»
В повести Н. В. Гоголя «Шинель» показана жестокость общества, в котором мнение о человеке складывается по его внешнему виду, чину, размеру оклада. Доброго и безобидного Акакия Акакиевича не ценят на службе и часто смеются над ним за прохудившуюся шинель, которую он носит. Но сам Башмачкин любит свою работу. Он даже на дом берет переписывать документы с удовольствием. А когда за кровно скопленные гроши приобретает новую шинель, на него начинают смотреть по-другому, даже приглашают на именины. Но в жестоком мире нет справедливости: грабители отбирают у Акакия Акакиевича шинель, и он снова становится предметом насмешек. Получается, доброму и неспособному на злодеяния человеку нет места в обществе, где царит беззаконие, лицемерие и отсутствуют истинные ценности.
Н. С. Лесков «Дурачок»
Образцом доброты и самопожертвования представит перед нами герой рассказа Н. С. Лескова «Дурачок». Панька говорит, что терпеть не может, когда обижают других, готов вынести горести вместо них, и душа его от этого будет радоваться. Он всегда рвется всем помогать, за что его считают дурачком. Так, Панька спас Петьку от выпорки розгами, взяв удар на себя; напросился в рекруты, оставив сыновей плачущим матерям. Это образец истиной добродетели, к которой должен стремиться каждый.
Китайский мудрец Конфуций сказал: «Все люди рождаются добрыми». С этим трудно поспорить: младенцы не знают зависти, лукавства, лжи. Они беззащитны перед людьми и одинаково открыты для добра и зла. Почему же происходит так, что добрые люди становятся жестокими?
В любящих семьях растут спокойные сыновья и ласковые дочери. А если семья неблагополучная (родители ссорятся, занимаются только собой, пропадают совсем), детство рушится. Каким будет человек – зависит от среды, в которой он растёт. Если некто добродушный проявляет агрессию и чёрствость по отношению к другим, значит, ему сделали больно, его обидели, оскорбили, заставили разувериться в людях.
Пример тому – чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин из повести Н.В. Гоголя «Шинель». Честно служа в своём департаменте, «маленький человек» ни о чём не мечтал, но стоило Акакию Акакиевичу пожелать новую шинель, как провидение над ним посмеялось. Шинель воспринималась чиновником как живая – так много он думал о ней, так долго готовился к новой жизни, символом которой она стала.
И вот когда шинель, наконец, перешла к нему во владение, неизвестные отобрали её. Башмачкин умер от потрясения. Призрак Акакия Акакиевича начал отбирать шинели у всех, кто ему встретится. Так Н.В. Гоголь описал модель рождения жестокости: обиженный становится обидчиком. Правда, месть происходит только после смерти героя.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» проблема достигает апогея. Убийство старухи студентом Раскольниковым – это реакция на жестокость окружающего мира, которая тяготит героя. Кровь порождает кровь, зло не может остановить зло.
Только жертвенная любовь Сони Мармеладовой прерывает эту цепь. Гордость уступает место раскаянию, жестокость уступает место доброте, которая жила в сердце Раскольникова ещё тогда, когда он был ребёнком. Другой пример превращения доброго человека в жестокого иллюстрирует баллада (что это такое?) о прекрасной девушке Лорелее, записанная немецким поэтом-романтиком Клеменсом Брентано.
Речная фея Лореляйн (или Лорелея) сидит на вершине скалы и поёт сладостные песни, которые сводят с ума каждого, кто их услышит. Красота Лорелеи губительна, но она не радует девушку, ведь её сердце разбито безответной любовью. Пострадав от жестокости возлюбленного, Лорелея равнодушно губит других юношей, а потом гибнет сама. Так жестокость разрушает всё вокруг и внутри человека.
Какими бы добрыми мы ни были, жизнь посылает нам суровые испытания, и выстоять хватает сил не у каждого. Мало кто сохраняет такие качества, как сердечность и добро (что это?), на всю жизнь. Люди становятся жестокими, чтобы защитить себя от новой боли, отомстить, дать отпор тем, кто их обидел. Размокнуть этот круг может только любовь. Именно она дарит силы жить дальше.
Анализируем результаты и готовимся к ЕГЭ
Вряд ли можно найти писателя, который не писал о таких вечных категориях, как доброта и жестокость. Большинство конфликтов сводится к ним. Какой бы ни была проблема, ее можно решить с позиции или доброты, или жестокости.
В произведениях герои условно разделены на позитивных и негативных, в зависимости от их моральных приоритетов. Иногда мы видим их путь нравственного перерождения. На это влияют обстоятельства или другие люди. Цель автора в этом случае показать, что любой человек может измениться, но для этого нужен толчок.
Произведения о доброте и жестокости заставляют читателя задуматься о самом главном – о том, кто он сам: гуманист или злодей.
Александр Грин «Зеленая лампа»
Рассказ Александра Грина «Зеленая лампа» – поучительная история о том, как даже жестокие намерения одного человека могут помочь другому при разумном подходе.
Действия произведения происходят в Лондоне в начале XX столетия. С ресторана выходят два богача и видят нищего, который лежит без сознания на тротуаре. Оказалось, что он долго голодал. Мужчины подымают его и отводят в трактир, где кормят. Такой поступок может показаться добрым, но нет, у одного из богачей созревает безумный план. Миллионер Стильтон к своим сорока годам уже устал от роскошной жизни и скучал. Узнав историю нищего Джон Ива, о том, что он никому, по сути, не нужен, богач решает сделать из него свою игрушку. Своему приятелю он говорит так, что игрушки из людей ему кажутся «самим сладким кушаньем».
Стильтон предлагает Джон Иву следующее: снять квартиру в центре города и каждый день с пяти до двенадцати вечера поддерживать свет лампы с зеленым абажуром. В это время ему нельзя покидать квартиру. Свет зеленой лампы якобы должен послужить сигналом для важных людей. О настоящей цели Джон Иву знать не положено. За эти услуги Стильтон будет платить нищему ежемесячно немаленькую сумму денег. Джон Ив, конечно, удивлен, что богач хочет платить ему за такую небольшую работу, но с радостью принимает условия.
План Стильтона состоял в том, чтобы доказать, что бесцельное ожидание неизвестно чего способно свести с ума любого человека. По его мнению, Джон Ив должен в скором времени спиться от безделья. Каждый вечер богач приходил, чтобы посмотреть на свет зеленой лампы и потешался с того, какой дурак Джон Ив.
Проходит восемь лет. Действия переносятся в одну из больниц для бедных. Нищий старик приходит в себя после ампутации ноги, а возле него стоит молодой врач. В нищем старике читатели узнают бывшего миллионера Стильтона, а во враче – Джона Ива. Как же так вышло? Джон Ив не спился и не сошел с ума от ожидания, потому что проводил время не бесцельно, как того ожидал богач, а с пользой – он читал книги по анатомии, а потом решил пойти учиться на врача. А вот Стильтон как раз бесцельно прожигал жизнь, наслаждаясь своей игрой. В результате один стал перспективным врачом, а другой стал банкротом.
Джон Ив узнал о настоящей цели Стильтона еще живя на той квартире, но не стал мстить, потому что решил, что, несмотря на жестокие намерения, тот сделал ему добро. Врач даже помогает старику – дает ему работу в больнице. И просит только об одном: зажигать хотя бы спичку, спускаясь по тёмной лестнице. В этом высказывании скрыта основная мораль рассказа: человек сам решает, кем стать, важно уметь освещать себе дорогу.
В рассказе Александра Грина доброта победила жестокость: добрый человек реализовал себя, а жестокий осознал свою ошибку.
М.А. Шолохов «Тихий Дон»
В романе «Тихий Дон» автор рассуждает на тему того, каковы бывают причины ожесточения человека. Ведь изначально люди, по его мнению, добрые от природы. Но обстоятельства или другие люди способствуют тому, что человек становится жестоким.
Главный герой Григорий Мелехов показан в начале романа добрым мальчиком. Ему не чуждо сочувствие даже к маленьким существам. Как-то раз он косил траву и случайно задел цыпленка. Григорий не мог простить себе то, что по неосторожности сделал. Он держал в руке маленькое существо, и его сердце страдало от невыносимой вины. Разве можно назвать такого человека жестоким?
Но шли годы, герой влюбился в прекрасную казачку Аксинью. Однако их любовь не принесла им счастья. Девушка была замужем за нелюбимым человеком. И в скором времени Григорию тоже пришлось жениться на нелюбимой девушке по желанию властного отца. Юноша пытался противиться нежеланному браку, но обстоятельства вынудили его согласиться. Возможно, другой человек на его месте смирился бы и продолжал жить добронравно. Но смирение не было свойственно темпераментному Григорию. Отсутствие счастья в личной жизни приводит его к ошибочным поступкам. Вначале он изменяет жене, а потом изменяет своим принципам. Он идет на войну, где испачкает руки в крови.
Вернувшись к мирной жизни, Мелехов не может обрести спокойствие, потому что видит, какова «благодарность» государства за военные заслуги. Он видит страдания народа, за счастье которого, по его мнению, он проливал кровь врагов. К нему приходит запоздалое понимание того, что жестокостью нельзя добиться добра. Григорий был по своей сущности обычным крестьянином, любящим свою плодородную землю, а не солдатом. Пойдя на сделку со своей совестью, убегая от проблем, герой поступил опрометчиво, но уже ничего мог изменить – его семья распалась, а вина за пролитую кровь навсегда останется.
Автор показывает нам, что иногда человек становится жестоким из-за обстоятельств, однако надо уметь им противостоять.
Н.В. Гоголь «Шинель»
Имя главного героя повести Гоголя «Шинель» – Акакий, что означает «не делающий зла». Автор хочет подчеркнуть эту особенность героя, поэтому и отчество у героя Акакиевич. Получается, что перед нами крайне незлобный персонаж.
Акакий Акакиевич живет в полном соответствии со своим именем – он не делает никому зла, но к нему окружающие люди часто жестоки. Из-за мягкого характера, неумения постоять за себя, над ним насмехаются коллеги. Он одинок, живет только любовью к работе. И хотя его обязанности не требуют мастерства – он переписывает документы, даже не внося изменений, но он к этому относится, как к искусству. Он красиво, с любовью, выводит каждую букву. Кому-то его существование может показаться бесцельным, но разве это причина для проявления жестокости? Но именно так и поступят по отношению к нему.
Однажды Акакий почувствовал, что сильно продрог и понял, что его шинель больше не пригодна к использованию. У него появляется цель – купить новую шинель. Он долго экономил, и вот наконец исполнил мечту. Появившись на работе в обновке, Акакий впервые почувствовал на себе одобрительные взгляды коллег. Его даже позвали на праздник. Но, когда он возвращался вечером домой, на него напали и отняли «мечту». Сначала коллеги хотели помочь герою купить новую шинель, но потом озаботились другим делом, забыв о бедняге. Акакий решился тогда на встречу с одним значительным лицом, чтобы попросить решить его проблему, но его только отругали за такую «наглость» и прогнали. Герой ослабевает из-за стресса и гибнет. Но о герое даже никто не вспоминает. И тогда в городе появляется призрак, который напоминает всем добряка Акакия Акакиевича. Вот только призрак не добрый, а жестокий. Писатель показывает, как равнодушие людей добро превращает в жестокость. Призрак выполняет миссию мстителя, отбирает шинели у богачей. Так он наказывает тех, кто остался безразличным к участи бедного чиновника Акакия.
Автор показал, что за несправедливость всегда будет наказание. И если не накажет сам пострадавший, то будет наказание от Вселенной. Последним пострадал в повести генерал, который прогнал героя, и после этого случая он изменил отношение к людям, стал даже добрее. А это значит, что уроки призрака принесли не только страх, но и пользу для других людей.
А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Одна из проблем в произведении Александра Пушкина «Евгений Онегин» – это проблема воспитания.
Автор показывает, что строгость, граничащая с жестокостью, – плохой метод воспитания. Насилие и агрессия в семье приводят к трагическим последствиям. Например, так произошло в семье матери Ольги и Татьяны.
До замужества Полина вела светский способ жизни: часто бывала на балах, приемах. На одном из них она встретила прекрасного офицера и влюбилась бесповоротно. Но семья девушки была против, так как уже выбрала для нее другого жениха, более перспективного. Это был Дмитрий Ларин, замкнутый уездный помещик. Ему очень приглянулась красивая Полина, и он решил на ней жениться.
Так молодая кокетка оказалась в глухой деревне. Она долго не могла смириться со своей участью: рыдала и кричала. Даже хотела вначале развестись с мужем, но потом оставила эту затею, перенеся свою злость на крестьян. Она часто била подневольных людей, выплескивая так свою озлобленность, и даже иногда доставалось от нее и мужу. Вся власть сосредоточилась в ее руках, потому что Дмитрий был слишком «добрым малым». Приведя на свет двух очаровательных девочек, Полина так и не смогла дать им материнской ласки. Она не была к ним злой, но и доброй не была. Равнодушие матери очень остро чувствовала милая автору Татьяна. Она росла будто чужой в собственной семье. Потому что понимала, что их семья была построена на фальши.
Так жестокость в одной семье привела к равнодушию в другой.
Однако не всегда обстоятельства разрушают душу человека, как в случае с Полиной. В противовес этому автор показывает другую героиню, няню Татьяны. Эта женщина в жизни видела мало добра, но ее сердце не ожесточилось. Возможно, потому что она нашла смысл жизнь в своей подопечной. Она любила девочку и опекала. В ответ Татьяна тоже была привязана к ней намного больше, чем к родной матери. Поэтому, познав несчастную любовь, Татьяна ищет утешения у нянечки.
Няня, как и мать Татьяны, тоже в юности подверглась жестокости в семье. Она вышла замуж за нелюбимого человека, но смогла с этим смириться. Ей помогли в этом ее высокие нравственные качества, которые она смогла развить и в Татьяне. Няня читала ей народные сказки, формируя любовь к родине, приучала жить в гармонии с природой. Благодаря этому, девушка выросла благородным человеком. И, наверное, поэтому смогла отказать ветреному Евгению и остаться верной своему супругу.
Автор учит, что только доброта может помочь преодолеть людям их трудности.
И.А. Гончаров «Обломов»
Илья Обломов – главный герой одноименного романа Гончарова. Его особенность в том, что он всю жизнь проводит, словно в ленивом ожидании чего-то. Иногда ему очень хочется совершить что-то важное, реальный поступок, но все сводится только к раздумьям об этом. К такой жизни его приучила еще его семья. Зажиточные помещики вели крайне ленивый образ жизни: вставали поздно, ели, потом снова отдыхали. Будучи мальчиком, Илья проявлял активность, хотел узнать мир, но среда обитания оставила свой отпечаток. И скоро он стал таким же, как все его члены семьи. Как видим, автор показывает, насколько важна роль семьи в формировании новой личности. И вред не только в жестокости или несправедливости, а и в отсутствии правильных мотиваций. Родители не были жестоки к сыну, однако они не приучили его ни к труду, ни к стремлениям к чему-то. Он вырос ленивым, хотя и добрым человеком. Во втором стоит отдать ему должное: его доброе сердце располагало к нему многих людей, как хороших, так и плохих. Его даже полюбила красавица Ольга, выбрав его из многих мужчин, потому что умела ценить настоящую доброту. Однако из-за лени Обломов так и не женится на ней. Девушка пыталась направить мужчину, дать мотивацию, но уже было поздно, его личность давно сформировалась.
Кроме Ольги, к нему очень хорошо относится друг Андрей Штольц. Для него Илья – отдушина, ведь он никогда не завидует, не пытается обмануть. Обломов – это образец человека, которому не важна корысть, он не стремится кого-то обыграть в нечестной игре. Но такая честность и открытость приводит к нему мошенников, которые стараются его обмануть. Друг всегда старался помочь Илье, разоблачал хитрецов, но один раз не успел – и Обломов обанкротился. Андрей не отвернулся от него, потому что тоже был добрым и порядочным мужчиной. Хотя и женился на его бывшей возлюбленной Ольге. Но он сделал это открыто. Андрей понимал, что Илья не сможет сделать девушку счастливой из-за своей лени. Вряд ли такой поступок можно назвать жестоким, что понял и Обломов, поэтому был искренне рад за друга.
Андрей и Ольга до конца поддерживают Илью, а когда его не стало, берут на воспитание его сына. Доброта помогла герою, как бы там ни было. Но автор показывает, что если бы его доброта сопрягалась с деятельностью, то финал был бы другим.
Роман Ивана Гончарова нас учит не просто быть добрыми, но и не лениться делать добрые дела.
Н.С. Лесков «Дурачок»
Рассказ Лескова «Дурачок» начинается с размышлений о том, кого стоит считать дураком. Согласно словарю, дурак – слабоумный человек, глупый. Вроде бы всем понятно значение этого слова, однако, бывают случаи исключительные. Рассказчик сообщает, что был у них в деревне один особенный человек по имени Панька, и все называли его дурачком, но за что, никто не мог толком и объяснить.
Панька рос без родителей, на содержании одной коровницы. Хотя «на содержании» – это сильно сказано, так как жалела она ему даже картошки, всю отдавала своим детям, а Паньке доставался только сухой хлеб да пустая водица. Но Панька никогда не жаловался ни на коровницу, ни на кого-то другого. А ведь поводов для этого у него было достаточно. Каждый в деревне пользовался его помощью в работе без стеснений. И герой помогал с радостью, ничего не требуя взамен – вот за это и считали его дураком. Потому что, будучи сами эгоистами, они не могли поверить, что умный человек может согласиться жертвовать собой ради других.
А все его «дурачество» состояло в том, что он был добрым, по-настоящему. Однажды он принимает удары розг вместо сводного брата. Он понял, что этот мальчик слишком труслив и слаб, и принял наказания сам. Но другие люди поняли это по-другому и стали смеяться над Панькой, еще раз убедившись, что только дурак мог так поступить. Был еще и такой случай: забирали юношей в солдаты из той деревни, и никто не хотел туда идти. Панька пожалел матерей, которые боялись отдавать своих сыновей, и добровольно пошел служить, ведь он, кроме Господа, никому не нужен.
Так и вышло, никто не плакал о Паньке, а только потом любопытствовали, смеются ли над ним другие солдаты. Но вышло по-другому, он покорил их своей добротой и лаской. Суровые воины смогли лучше оценить доброту героя, чем его односельчане.
После войны Панька нанялся на службу к степным татарам стеречь их коней. В то время злодействовал один вор по имени Хабибула. Но богач Хан-Джангар сумел его поймать. Но отвезти на казнь он не мог его сразу, поэтому заставил Паньку его стеречь. Хабибула смирился со своей участью, но главный герой сказал, что отпустит его, так как верит в его перерождение, ведь у него такая душа, как и у всех, нужно просто захотеть делать добро. Когда приехал Хан-Джангар, то Панька честно сказал ему, что отпустил пленника, потому что не может видеть, как страдают другие, за них готов страдать он сам. И, к удивлению татар, хан не казнил Паньку, ведь подумал, что он праведный.
Главный герой рассказа – не дурачок, а образец добродетели, которую могут оценить только разумные люди, а не глупцы, что насмехались над его хорошими поступками.
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
В романе «Преступление и наказание» автор показывает, что плохие поступки не всегда совершают плохие люди. Главный герой Родион Раскольников от природы добрый человек, но условия жизни, социальная несправедливость пробуждают в нем преступника.
Раскольников – бедный студент, живущий в тесной комнатке. Он часто даже голодает, от чего мысли в голове путаются. Бедность – это всегда испытание, особенно для умных образованных людей. Именно таким является Родион Раскольников. Герой анализирует действительность и понимает, что общество, в котором он живет, построено на несправедливости: богачи владеют миром, а бедняки не всегда владеют даже едой. Можно ли это изменить – вот о чем задумывается главный герой. На ум ему приходят многие «великие люди», которые ради изменений в жизни часто переходили даже кровавую черту. Раскольников начинает выстраивать свою теорию о том, что ради общего блага можно нарушить моральные законы. Но такой ли он человек? Тварь ли он дрожащая или право имеет?
Герой замышляет преступление – избавиться от старухи-процентщицы, которая, по его мнению, является вошью на теле общества. В борьбе против зла он хочет использовать жестокость. Но эту жестокость оправдывают великие цели – так думает бедный голодный студент. Он отчасти сам понимает, что его идеи могут быть плодом голодания. И сам не верит, что сможет их осуществить. Ведь герой не жестокий человек, что доказывает его сон о лошадях. Однажды ему приснилось, как кто-то загнал лошадь, и ему было жаль ее. Разве может сочувствовать жестокий человек? Да и к людям он проявляет жалость, например, он не остается равнодушен к трагической участи Мармеладова, отдает его семье свои последние деньги. Но старуха, обирающая бедняков, не вызывает в нем сострадания, поэтому он совершает преступление, сам того не ожидая. Даже после совершенного он не чувствует вину сразу, а лишь после того, как вынужденно убивает ее сестру Лизавету, которая оказалась свидетелем. Она была противоположностью своей сестры, была безвредной, и это разрушило теорию Родиона о возмездии. Родион из «борца за справедливость» превратился даже в собственных глазах в обычного злодея.
Раскольников пройдет сложный путь к раскаянию и исправлению. В этом ему поможет главная героиня, которая победит его ожесточенность своей верой и настоящей добротой.
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
О жестокости детей к родителям говорит Тургенев в своем романе «Отцы и дети». Речь идет не о злодеянии, а о равнодушии, которое причиняет также немало боли близким людям. Некоторые даже не осознают эту ошибку, как и главный герой романа, Базаров. Он надолго оставил своих родителей, а когда приехал к ним повидаться, то пробыл всего три дня. Родители боятся огорчить сына, и поэтому не осмеливаются его в чем-то упрекнуть, сказать что-то лишнее. А молодой мужчина будто не замечает стараний родителей. Он полностью поглощен своими проблемами. Ему не хочется даже поговорить с отцом по душам после долгой разлуки. Несмотря на равнодушие, родители навсегда сохранили любовь к сыну. К сожалению, герой так и не осознал, как был жесток к родителям. А когда его не стало, только они помнили о нем.
Есть в романе и другой пример жестокости и доброты в семье. Два брата – Николай и Павел Кирсановы.
Николай – преданный, спокойный семьянин. У него есть дети и возлюбленная Фенечка. Девушка имела простое происхождение, но это не остановило героя. Он – пример добродетельного человека, любящего семью.
Павел – антипод брата, жестокий тиран в их семье. Он укорял Николая за неправильный выбор невесты – простушки Фенечки, к которой относился презрительно. Павел игнорирует Фенечку и пытается помешать свадьбе.
Герой грубо обращается и с их гостем, Базаровым. Ему не нравится Евгений внешне. Так же он не разделяет его взгляды на жизнь – и это даже приводит к их поединку. Ведь юноша тоже не привык уступать. Евгений отрицает все общепринятые нормы, находясь под впечатлением нигилистических идей, в отличие от Павла, который был закостенелым консерватором.
Николай пытается помешать поединку брата и приятеля сына. Он не хочет конфликта, ведь это может привести к трагедии. Николай привык решать дела по-доброму, у него нет к кому-либо никакой ненависти. К Евгению он относится с пониманием, внимательно его выслушивает, и хотя вряд ли разделяет его идеи, не осуждает его. И поэтому автор вознаграждает его в романе семейным счастьем. А Павел наказан за свою жестокость. Он отправляется в изгнание, так как не смог ужиться даже с собственной семьей.
В произведении добрые герои получают вознаграждение, а жестокие получают заслуженное наказание.
Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»
Творчество Лескова – разнообразно и глубоко по своей сути и форме. В направлении «Доброта и жестокость» у него есть много замечательных произведений. О настоящей доброте, о бескорыстности идет речь в рассказе «Дурак» и совсем другим предстает перед читателем его очерк «Леди Макбет Мценского уезда».
Вначале автор показывает нам причины появления жестокости, которая погубит многих людей. Главная героиня Катерина Львовна была самой обычной женщиной, что подтверждается даже ее среднестатистической внешностью: она не была красавицей, но вполне милой. Замуж она вышла за престарелого купца не по любви, а по расчету. Вместе с ними жил отец мужа, который недолюбливал молодую хозяйку. Да и сам супруг не был к ней особенно ласков. Ее положение усугублялось тем, что она никак не могла подарить семье наследника. И хотя дело было явно не в ней, а в старом тучном муже, но обвиняли ее.
Итак, семейного счастья героиня не обрела, и занятия никакого себе придумать не сумела. Она весь день слонялась по прибранному слугами дому и скучала. А от скуки, как известно, происходит много бед.
Однажды она завела веселый разговор с молодым красивым приказчиком мужа Сергеем. Юноша был не промах, и сразу стал обхаживать хозяйку. Катерина пыталась вначале сопротивляться, но очень быстро сдалась и окунулась с головой в любовную игру с Сергеем. О ее амурных делах узнал свекор и решил их наказать. Катерина просила этого не делать вначале по-хорошему, но ничего у нее не вышло. Но отказываться от обретенного счастья женщина не хотела и отравила старика. И это было только начало ее злодеяний.
Автор не пишет о том, что Катерина раскаивается в содеянном, напротив, кажется, что она входит в азарт. Она позже избавляется и от мужа, чтобы сделать Сергея купцом. Ей кажется, что она это делает ради большой любви. Хотя возникает вопрос: любви к кому или к чему? Если бы их любовь была превыше всего, можно было попытаться просто сбежать. Но тогда у них не было бы денег. А именно их желал по-настоящему Сергей. Это становится ясно особенно после появления в доме еще одного наследника, племянника мужа. Новоявленный «хозяин» подсказывает идею Катерине, что от него надо тоже избавиться. И это самый жестокий момент в книге и самый символичный.
Когда мальчик заболел, у Катерины созревает план, как можно легко от него избавиться. Ведь можно подстроить, что он просто выпил не то лекарство. Она несколько раз заходит к нему в комнату, будто набираясь уверенности совершить зло. А мальчик говорит, как ему страшно от чего-то, его мучает предчувствие, и он предлагает Катерине почитать ей отрывки из Святого письма. Похоже на то, что героине дается знак свыше, чтобы она остановилась. Второй знак был тогда, когда при виде Феди, у нее впервые шевельнулся в животе ее ребенок. Однако женщина игнорирует все подсказки и совершает грех вместе с «горячо» любимым Сергеем.
Автор показывает нам, что на путь жесткости людей часто приводят их беды, поиск счастья. Да, главная героиня заслуживала на счастье, но не обрела его в браке, да, ей было скучно, но должны ли были за это заплатить другие люди? И если свекра и мужа можно обвинить в том, что по их вине такой стала героиня, то как быть с невинным мальчиком? Ее любовь была эгоистичной и привела ее к жестокости. В конце очерка мы видим ее, идущую по дороге каторжников. В ее жизни не осталось смысла, так как возлюбленный оказался изменщиком. Катерине мерещатся тени убитых ею людей, но даже в последний миг она не раскаивается, а бросается в воду, забрав с собой соперницу.
Автор показал нам всю бессмысленность жестокости, пустоту жизни без настоящей любви к ближнему своему.
И.С. Тургенев «Два богача»
Стихотворения в прозе – это настоящий бриллиант в творчестве Тургенева. Небольшие по объему произведения создают невероятный простор для мысли.
О настоящей доброте, альтруизме идет речь в его стихотворении в прозе «Два богача». Начинается оно с того, что лирический герой рассуждает о благодеяниях богача Ротшильда. Он хвалит богача и умиляется ему. Ротшильд занимается благотворительностью: выделяет немало денег на медицину, на образование, на призрение стариков. Но вспоминая заслуги богача, герой вспоминает еще об одной деревенской семье, которая, несмотря на нищету, взяла к себе чужого несчастного ребенка. Жена говорила мужу, что они вынуждены будут потратить на Катьку последние деньги и сами даже не смогут купить соли для похлебки. На что добрый мужик отвечает, что они поедят ее и без соли. Главное для него – это помочь тем, кто нуждается в помощи. И в этом герой видит больше щедрости, чем в пожертвованиях Ротшильда. Ведь он отдавал не последние гроши, и сам после этого не нуждался, как та деревенская семья. «Далеко Ротшильду до этого мужика» – таким выводом заканчивается произведение.
Доброта не в том, чтобы напоказ делать добрые дела, ни в чем не чувствуя ущемления, а в том, когда человек готов поделиться с другим последним кусочком хлеба.
Уильям Шекспир «Король Лир»
Самая страшная жестокость – это жестокость по отношению к родным людям. Ведь жертвой становится тот, кто сильнее любит. Уильям Шекспир задает вопрос в своей пьесе «Король Лир»: «Можно ли простить жестокость родного человека и отплатить добротой?»
В одном королевстве жили король, у которого были три дочери. Решил монарх, что пора распределять наследство. И спросил, насколько сильно любит его каждая из них. Старшая и средняя дочь высказались красноречиво, заверив отца в своей огромной любви и преданности. Король был очень доволен, несмотря на то, что слова девушек были фальшивыми. А младшая дочь не умела льстить и сказала просто, что любит она его так, как велит ей долг. Рассердился на нее монарх и прогнал из королевства.
Спустя какое-то время разделил король Лир между двумя старшими дочерьми королевство, а сама стал жить у старшей. Однако очень скоро она показала свое истинное лицо, стала грубить королю. Тогда он поехал к средней дочери, но и она старалась указать ему, в чьих руках теперь власть. Так король наконец понял, что их обещания были пустыми и пожалел, что плохо поступил с младшей дочерью Корделией, поверив в ложь старших детей.
Корделия же стала королевой Франции и жила достойно. Отец боялся у нее даже просить прощения, ведь осознавал свою вину. Но девушка оказалась настолько благородной и любящей, что смогла простить обиду. В этом и состоит настоящая доброта.
К сожалению, пьеса оканчивается трагично: вследствие войны за трон гибнут все главные герои. Но король Лир понимает, что такое настоящая любовь дочери, а не пустые слова.
Доброта не требует взамен ничего, она бескорыстна, способна прощать – вот главный мотив этой пьесы.
Чарльз Диккенс «Рождественская песнь в прозе»
О возможности перерождения человека замечательно пишет Чарльз Диккенс в повести «Рождественская песнь в прозе». Главный герой получит важные моральные уроки и станет на путь добра.
Главный герой – Эбенезер Скрудж, основные черты которого – это черствость и скупость. Он живет только идеей обогащения, ему не важны даже родственные узы. Скрудж жестоко поступает с племянником, игнорируя каждый раз его попытки сблизиться.
Перед Рождеством Фред снова пригласил дядю к себе в гости, но тот отказался, назвав праздники глупой тратой денег. Он возвращается домой и вдруг случается странное – он видит призрак своего компаньона, который предупреждает его о том, к нему придут три духа Рождества.
Первый дух (прошлого Рождества) показывает герою его прошлую жизнь. Скрудж с грустью вспоминает свое одинокое детство, сожалеет о том, что в юности расстался с любимой девушкой. Уже после первой ночи волшебства герой начинает немного меняться. А читатели понимают причины того, почему он таким стал.
Второй дух (нынешнего Рождества) показывает герою, как бедно живет семья его работника Боба Крэтчита. Ему становится жалко их больного ребенка Тима. Еще ему показывает дух дом племянника, который, несмотря на жестокость Скруджа, говорит о нем хорошо и предлагает гостям выпить за его здоровье. Главный герой по-другому стал смотреть на Фреда.
Третий дух (будущего Рождества) показал незавидное будущее Скруджа, чем напугал его. И после этого герой перерождается окончательно и решает жить иначе. Он навещает Фреда, помогает Тиму.
Автор показал, что перерождение человека возможно, для этого нужен небольшой толчок и желание человека стать лучше.
Вывод
Доброта и жестокость – основные моральные категории, от которых зависит мировоззрение человека и его поступки. Направленность на добро делает человека благонравным, на жестокость – создает злодея.
Многие авторы считают, что люди не рождаются жестокими, такими их делают обстоятельства или другие люди. И каждый человек может духовно переродиться, было бы желание. Как говорит Панька из рассказа Лескова «Дурачок»: «Только в том ведь и дело все, чтобы хорошо захотеть человеку исправиться, а остальное все само придет».
Добро – это все хорошее и светлое в жизни, то, что делает нас
лучше, а мир – счастливее.
В приведенном
рассказе говорится о том, как бабушка наказала внука за обман, но потом
пожалела и подарила ему пряник, о котором он так мечтал. Бабушка дала мальчику
таким образом сразу два урока: урок честности (нельзя обманывать) и урок добра
(надо прощать людям их ошибки). И это, действительно, так. Если мы будем всю
жизнь помнить какую-нибудь мелкую обиду, нанесенную в детстве, то наша жизнь
вскоре наполнится только мрачными и болезненными воспоминаниями.
Я читал интересную
притчу на эту тему. Там говорится об одном человеке, который был очень обидчив
и хотел избавиться от этой черты характера. Он попросил совета у
священника.
Священник велел
ему, когда его кто-то обидит, написать имя обидевшего на картофелине, положить
ее в пакет и всегда носить с собой. И в следующий раз, когда его еще кто-то
обидит, написать имя на другой картофелине и ее тоже положить вместе с
первой.
Так этот человек и
стал поступать. Сначала он обижался очень часто и исписал много картофелин, но
их стало тяжело носить, они начали портиться и неприятно пахнуть. Человек снова
пошел к священнику и спросил, можно ли уже не носить с собой тяжелую и вонючую
ношу. А священник ему ответил: «Вот так же ты носишь в себе свои обиды, и так
же они отравляют твою душу».
Добро – это еще и
умение прощать и не держать в душе зла на каких-то людей, которые, может быть,
даже перед тобой виноваты. Надо прощать от всей души, тогда в твоей душе будет
жить добро, а не зло.
Литературные примеры к общему направлению ИС «Доброта и жестокость».
А.С.Пушкин «Капитанская дочка»
Проблема доброты и жесткости является одной из основных в творчестве А.С.Пушкина. В повести «Капитанская дочка» эта проблема решается на примере двух героев: Петра Гринёва и Пугачёва. В момент их встречи в главе «Вожатый» Гринёв проявляет доброту по отношению к Пугачёву, когда жалует ему заячий тулупчик со своего плеча. Этот благородный жест спасёт ему впоследствии жизнь. Гринёв может быть жестоким, вспомним его ссору с Савельичем, когда нужно было отдать долг Зурину. Но даже в таких ситуациях доброта понуждает его просить прощения и восстанавливать хорошие отношения с человеком, которого он обидел. Такое поведение героя тоже не остаётся невознаграждённым, так как именно Савельич бросается в ноги палачей, чтобы спасти своего доброго барина. Пушкин убеждает нас: доброта вызывает ответную доброту даже в мире войны и жестокости.
Пугачёв представлен в повести как предводитель бунтовщиков. В главе «Приступ» жестокость мятежников не знает предела: казнь капитана Миронова и его сподвижников, расправа над Василисой Егоровной. Пушкин нисколько не смягчает и скрашивает сцен насилия, давая нам понять, насколько страшен «русский бунт – бессмысленный и беспощадный». Но представляя нам образ башкирца с оторванным языком и отрезанными носом и ушами, Пушкин хотел показать, что эта жестокость – порождение жестокости власть имущих к простому народу.
На примере Пугачёва и Гринёва писатель хотел показать образец таких отношений, когда жестокость исключена: для этого в любом человеке нужно видеть личность, достойную уважения и заслуживающую доброго отношения.
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов создал странного героя, который жесток к людям, потому что ему скучно, и он желает развлечься. Возьмём историю с Грушницким. Ведь этот молодой человек глупо поплатился жизнью всего лишь за то, что оказался втянут в игру, затеянную от скуки Печориным. Немыслимо жестоко поступил этот «герой времени» с Бэлой и её семьёй. Отец был убит, Азамат сгинул, сама Бэла тоже погибла, но до этого ещё настрадалась сначала от любви Печорина, а потом от её отсутствия. Писатель стремится показать нам, как страшен бывает человек, для которого существует только один закон – собственные прихоти и желания. Ведь Печорин не родился таким, он просто потерял всяческие ориентиры.
Доброта, заложенная в нём, временами просыпается. Например, слепой мальчик вызывает невольное сожаление, вид убитой горем старухи, матери казака, зарубившего в пьяном угаре Вулича, пробуждает сочувствие. Он даже решил взять преступника живым, рискуя жизнью. И это ему с лёгкостью удалось. Если бы забота о людях всегда бы жила в его сердце и вызывала бы в нём добрые побуждения, его можно было бы назвать настоящим героем.
Н.В.Гоголь «Шинель»
Основной идеей во многих произведениях Н.В.Гоголя является мысль о неправильном устройстве человеческого общества, в котором царит жестокость. В повести «Шинель» рассказывается история жизни и гибели Акакия Акакиевича Башмачкина. Это образ «маленького человека», всеми презираемого и унижаемого. Он не способен ничего противопоставить своим мучителям, только однажды его жалобный лепет заставил «остановиться и в ужасе отшатнуться» молодого человека, ещё не утратившего способность быть добрым. В таком мире ничего хорошего нет для человека «маленького», ведь даже шинель, приобретённая такими жертвами, была отобрана у него. Получается, что неправильный мир отвергает всех, кто добр и не способен на жестокость, что-то получить в нём может только тот, кто отберёт, ограбит, унизит и оскорбит другого.
Н.С.Лесков «Дурачок»
Н.С.Лесков в своём творчестве обращался к теме праведничества. Он стремился найти и показать образ человека, который неизменно оставался бы добрым. Главный герой рассказа «Дурачок» и является таким праведником, источником божественной доброты. Его можно сравнить со спасителем всех несчастных. Петьку он спасает от наказания розгами, подставив собственную спину; сам напросился в рекруты идти, жалея матерей, у которых сыновей могли забрать; отпустил на волю Хабибулу, приговорённого к смерти ханом-Джангаром, наверняка зная, что с него шкуру живьём снимут. Всё это объясняет Панька так: «Я терпеть не могу, чтобы других мучили,… вот возьми меня и вели меня вместо его мучить, – пусть моя душа будет счастливая и от всех страхов свободная». Непостижимую глубину человеческой доброты показал в этом произведении Лесков, и мы по-настоящему проникаемся духом «праведничества», с высоты которого оцениваем все события, происходящие в нашей жизни.
Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»
Ф.М.Достоевский стремился показать, что необходимо сохранять доброту в своём сердце даже в таком мире, в котором царит жестокость. Именно это является основой сюжета в романе «Преступление и наказание». Раскольников, главный герой произведения, живёт в страшном мире всеобщего ожесточения. Реальность вызывает яростный протест, символически изображённый в первом сне Раскольникова: в огромную телегу, впряжена измождённая кляча, которая, несмотря на жестокое избиение кнутом, не может сдвинуть воз с места. В слезах просыпается Раскольников после такого сна. Он понимает, что невозможно так жить, и в его голове возникает ужасная теория, согласно которой он может получить избавление от всех страданий, возвысившись над другими, только для этого ему требуется научиться убивать. Парадоксально, но факт: человек, страдающий от жестокости, сам становится жестоким. Убийство старухи-процентщицы, которую Раскольников наметил себе в жертву и-за её никчемности и вредности, влечёт за собой другое убийство, уже ничем не оправданное. Это двойное преступление неподъёмным бременем ложится на совесть Раскольникова и заставляет мучиться и страдать. Главным испытанием становится одиночество, которое приводит его к Соне Мармеладовой. И тут он видит совершенно иное отношение к жизни. Соня – это воплощённая доброта, «неиссякаемый колодец», по определению Раскольникова: «Выкопали и пользуются». Источником такой всеобъемлющей доброты является глубокая вера в вечную жизнь, в которую сначала не верил Раскольников. Совместное чтение о воскрешении Лазаря – это переломный момент в судьбе главного героя. После этого он решил смириться, покаяться и принять наказание за всё то зло, которое он совершил. Таким образом, можно сказать, что жестокость – это неверие в своё бессмертие, а доброта – это уверенность в вечной жизни, которая возможна только в Боге, призывающем: «Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле».
1. Бездушие
К. Паустовский “Телеграмма”
А. Платонов “Юшка”
А. Чехов “В аптеке”
Ю. Яковлев “Он убил мою собаку”
2. Бескорыстие
А.П. Гайдар “Тимур и его команда”
К. Паустовский “Мещерская сторона”
А. Солженицын “Матренин двор”
3. Бесстрашный
М. Горький “Песнь о буревестнике”
4. Бесчеловечность
В. Астафьев “Печальный детектив”
Р. Брэдбери “Карлик”
Б. Васильев “Не стреляйте в белых лебедей”
Н. Гоголь “Шинель”
Н.С. Лесков “Леди Макбет Мценского уезда”
Н.С. Лесков “Левша”
Н. Некрасов “Железная дорога”
А. Платонов “Юшка”
Л.Н. Толстой “После бала”
И. Тургенев “Муму”
Ю. Яковлев “Он убил мою собаку”
5. Верность
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
В. Быков “Журавлиный крик”
Б. Васильев “А зори здесь тихие”
Ю. Герман “Дорогой мой человек”
“Повесть о Петре и Февронии”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
К. Симонов “Жди меня”
У. Шекспир “Ромео и Джульетта”
6. Взаимовыручка
А.П. Гайдар “Тимур и его команда”
В.Г. Короленко “В дурном обществе”
А. Лиханов “Последние холода”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
М. Пришвин “Кладовая солнца”
А. Солженицын “Матренин двор”
7. Внутренний мир человека
Н. Гоголь “Мёртвые души”
М. Горький “Песнь о буревестнике”
А. Чехов “Тоска”
8. Выбор
И. Бунин “Цифры”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
Л.Н. Толстой “Кавказский пленник”
+ из блока “Нравственный выбор”
9. Героизм
В. Быков “Журавлиный крик”
В. Быков “Знак беды”
В. Быков “Сотников”
Б.Васильев “А зори здесь тихие”
Б.Васильев “В списках не значился”
В. Некрасов “В окопах Сталинграда”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
В. Скотт “Айвенго”
“Слово о полку Игореве”
А. Твардовский “Василий Теркин”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
М. Шолохов “Они сражались за Родину”
М. Шолохов “Судьба человека”
Э. Хемингуэй “Непобежденный”
Э. Хемингуэй “Старик и море”
10. Детство
В.П. Астафьев “Конь с розовой гривой”
А. Гайдар “Голубая чашка”
М. Горький “Детство”
В. Драгунский “Денискины рассказы”
Л. Кассиль “Кондуит и Швамбрия”
В. Короленко “В дурном обществе”
В. Распутин “Уроки французского”
П. Санаев “Похороните меня за плинтусом”
М. Твен “Приключения Тома Сойера”
М. Твен “ПриключенияГекльберри Финна”
А. Толстой “Детство Никиты”
Л.Н. Толстой “Детство”
Р. Фраерман “Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви”
11. Добро
М. Горький “Легенда о Данко”
В. Драгунский “Денискины рассказы”
В.Г. Короленко “В дурном обществе”
А. Платонов “Юшка”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
В. Распутин “Уроки французского”
А. Солженицын “Матренин двор”
М. Шолохов “Судьба человека”
12. Доброта
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
Рассказы Шукшина
+ из блока “Добро”
13. Драгоценные книги
Р. Брэдбери “”451 по Фаренгейту”
Р. Брэдбери “Воспоминания”
И. Гончаров “Обломов”
М. Горький “Детство”
М. Горький “Мои университеты”
А. Грибоедов “Горе от ума”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
И. Тургенев “Отцы и дети”
Д. Фонвизин “Недоросль”
14. Дружба
Г.Х. Андерсен “Снежная королева”
А. Гайдар “Тимур и его команда”
Н. Гоголь “Тарас Бульба”
И. Гончаров “Обломов”
Джером К. Джером “Трое в лодке, не считая собаки”
В. Драгунский “Денискины рассказы”
Цикл А.Дюма о трёх мушкетерах
В. Каверин Два капитана”
Л. Кассиль “Кондуит и Швамбрия”
В. Катаев “Белеет парус одинокий”
А. Конан Дойль “Приключения Шерлока Холмса”
В. Короленко “В дурном обществе”
Ю. Нагибин “Мой первый друг, мой друг бесценный”
В. Осеева “Динка”
А.С. Пушкин “Пущину”
А.С. Пушкин “19 октября”
Э. Ремарк “Три товарища”
Э. Ремарк “Триумфальная арка”
А. Рыбаков “Кортик”, “Бронзовая птица”
Аркадий и Борис Стругацкие “Страна багровых туч”
И. Тургенев “Отцы и дети”
Р. Фраерман “Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви”
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
15. Душевные силы
Ж. Верн “Таинственный остров”
И.-В. Гете “Фауст”
М. Горький “На дне”
Д. Дефо “Жизнь и удивительные приключения морехода Робинзона Крузо”
Ч. Диккенс “приключения Оливера Твиста”
Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”
А. Рыбаков “Дети Арбата”
16. Жизненные ценности
О. Бальзак “Гобсек”
О. Генри “Дары волхвов”
М. Горький “Песнь о буревестнике”
А.С. Грибоедов “Горе от ума”
Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
М.Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”
М.Ю. Лермонтов “Мцыри”
А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
Л.Н. Толстой “Анна Каренина”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Л.Н. Толстой “Воскресение”
Л.Н. Толстой “Кавказский пленник”
И.С. Тургенев “Отцы и дети”
А.П. Чехов “Вишневый сад”
17. Зависть
Библейская притча о Каине и Авеле
М.Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Моцарт и Сальери”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
У. Шекспир “Гамлет”
У. Шекспир “Король Лир”
18. Истинный героизм
Из блока “Героизм”
19. Красота
Из блоков “Жизненные ценности” и “Природа”
20. Любовь
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
И. Бунин “Легкое дыхание”
И.А. Гончаров “Обломов”
И.А. Гончаров “Обыкновенная история”
А. Грин “Алые паруса”
Ф.М. Достоевский “Белые ночи”
Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”
Ф.М. Достоевский “Идиот”
В. Каверин “Два капитана”
Н. Карамзин “Бедная Лиза”
А. Куприн “Гранатовый браслет”
А. Куприн “Куст сирени”
А. Куприн “Суламифь”
М.Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”
Н. Лесков “Леди Макбет Мценского уезда”
В. Осеева “Динка”
А.Н. Островский “Бесприданница”
А.Н. Островский “Гроза”
Б. Пастернак “Доктор Живаго”
“Повесть о Петре и Февронии”
А.С. Пушкин “Дубровский”
А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Повести Белкина”
Э.М. Ремарк “Три товарища”
А. Рыбаков “Дети Арбата”
Л.Н. Толстой “Анна Каренина”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
И.С. Тургенев “Ася”
И.С. Тургенев “Дворянское гнездо”
И.С. Тургенев “Отцы и дети”
Р. Фраерман “Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви”
А.П. Чехов “Ионыч”
А.П. Чехов “Дама с собачкой”
А.П. Чехов “О любви”
У. Шекспир “Ромео и Джульетта”
М. Шолохов “Тихий Дон”
О любви к Родине
из блока “Героизм”
О любви к природе
из блока “Природа”
21. Материнская любовь
В.П. Астафьев “Сопричастный всему живому”
К. Воробьев “Тетка Егориха”
М. Горький “Сказки об Италии”
В. Закруткин “Матерь человеческая”
К. Паустовский “Телеграмма”
Л. Улицкая “Дочь Бухары”
А. Фадеев “Молодая гвардия”
22. Милосердие
К. Воробьев “Сказание о моем ровеснике”
В. Гюго “Отверженные”
Борис Екимов “Ночь исцеления”
А. Приставкина “Золотая рыбка”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
В. Тендряков “Хлеб для собаки”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
А.П. Чехов “Вишневый сад”
М. Шолохов “Судьба человека”
23. Мужество
24. Надежда
А. Грин “Алые паруса”
25. Настоящее искусство
В. Астафьев “Домский собор”
В. Короленко “Слепой музыкант”
Б. Екимов “Музыка старого дома”
К. Паустовский “Старый повар”
Седьмая симфония Шостаковича “Ленинградская”
В. Тендряков “Свидание с Нефертити”
Л.Н.Толстой “Альберт”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
А. П. Чехов “Скрипка Ротшильда”
26. Неуверенность в себе
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
Л.Н. Толстого “Кавказский пленник”
27. Нравственный выбор
А. Адамов “Каратели”
В.П. Астафьев “Конь с розовой гривой”
Ю. Бондарев “Горячий снег”
В. Быков “Волчья стая”
В. Быков “Обелиск”
В. Быков “Сотников”
Н. Гоголь “Тарас Бульба”
В. Гюго “Отверженные”
Ф. Достоевский “Преступление и наказание”
В. Кондратьев “Сашка”
М.Ю. Лермонтов “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника, удалого купца Калашникова”
П. Мериме “Маттео Фальконе”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
А. Пушкин “Выстрел”
В. Распутин “Деньги для Марии”
В. Распутин “Живи и помни”
В.Г. Распутин “Уроки французского”
К. Симонов “Живые и мертвые”
И. Стаднюк “Человек не сдается”
Стругацкие “За миллиард лет до конца Света”
Стругацкие “Пикник на обочине”
Стругацкие “Трудно быть богом”
28. Ответственность
А.Моруа “Муравьи”
29. Преданность
30. Предательство
Л. Андреев “Иуда Искариот”
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”
А. Дюма “Граф Монте-Кристо”
В. Каверин “Два капитана”
Н.С. Лесков “Леди Макбет Мценского уезда”
С. Львов “Друг моего детства”
В. Распутин “Живи и помни”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
М.А. Шолохов “Судьба человека”
31. Призвание
32. Природа
А. Астафьев “Царь-рыба”
Б. Васильев “Не стреляйте в белых лебедей”
М. Пришвин “Кладовая солнца”
Произведения Тургенева. Роль пейзажа.
“Слово о полку Игореве”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
А.П. Чехов “Степь”
Ю. Яковлев “Разбуженный соловьями”
33. Равнодушие (черствость)
М. Лермонтов “Герой нашего времени”
А. Островский “Гроза”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
А.П. Чехов “Тоска”
А.П. Чехов “Человек в футляре”
34. Радость
35. Родина
М.Ю. Лермонтов “Бородино”
Стихи Блока и Есенина о родине
36. Самовоспитание
И. Тургенев “Отцы и дети”
Н. Чернышевский “Что делать?”
Я. Голованов “Этюды об ученых”
37. Сила духа
38. СИЛЬНЫЙ (человек)
39. Смелость
“Житие Александра Невского”
М. Лермонтов “Бородино”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
И.С. Тургенев “Воробей”
40. Совесть
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
А. Пушкин “Борис Годунов”
А. Пушкин “Капитанская дочка”
В. Распутин “Живи и помни”
В. Распутин “Последний срок”
М.Е. Салтыков-Щедрин “Господа Головлевы”
В.Ф. Тендряков “Суд”
М. Шолохов “Судьба человека”
41. Сострадание
Г.Х. Андерсен “Дикие лебеди”
Г.Х. Андерсен “Девочка со спичками”
Л. Андреев “Кусака”
Н. Гоголь “Шинель”
Ф.М. Достоевский “Бедные люди”
Ф.М. Достоевский “Мальчик у Христа на елке”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
В. Железников “Чучело”
А.И. Куприн “Чудесный доктор”
А. Платонов “Юшка”
В. Распутин “Уроки французского”
И. Тургенев “Муму”
М. Шолохов “Судьба человека”
42. Справедливость
В. Астафьев “Конь с розовой гривой”
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
А.С. Пушкин “Станционный смотритель”
В. Распутин “Уроки французского”
43. Счастье
Ф.М. Достоевский “Бедные люди”
Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”
Б. Екимов “Мальчик на велосипеде”
В. Каверин Два капитана”
В. Короленко “Парадокс”
Н. Некрасов “Кому на Руси жить хорошо”
А.Н. Островский “Свои люди – сочтемся!”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А.С. Пушкин “Метель”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Л.Н. Толстой “Юность”
А.П. Чехов “Вишневый сад”
А.П. Чехов “Душечка”
А.П. Чехов “Крыжовник”
А.П. Чехов “Невеста”
Саша Чёрный “Кавказский пленник”
44. Талант
П. Бажов “Каменный цветок”
М. Булгаков “Жизнь господина де Мольера”
М. Булгаков “Мастер и Маргарита”
Н. Гоголь “Портрет”
Д. Гранин “Зубр”
В. Короленко “Слепой музыкант”
А.И. Куприн “Тапер”
Н. Лесков “Левша”
А.Н. Островский “Таланты и поклонники”
К. Паустовский “Книга о художниках”
45. Товарищество
Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”
Д. Лондон “В далеком краю”
Д. Лондон “Любовь к жизни”
46. Учитель
Ч. Айтматов “Первый учитель”
А. Алексин “Безумная Евдокия”
А. Алексин “Третий в пятом ряду”
В. Астафьев “Перевал. Кража”
В. Астафьев “Фотография, на которой меня нет”
В. Быков “Обелиск”
Б. Васильев “Завтра была война”
Б. Васильев “Летят мои кони”
В.В. Голявкин “Рисунки на асфальте”
В.К. Железников “Чучело”
Ф. Искандер “Тринадцатый подвиг Геракла”
А.А. Кузнецов “Земной поклон”
А.И. Куприн “Тапер”
А.А. Лиханов “Благие намерения”
А.П. Платонов “Песчаная учительница”
В. Распутин “Уроки французского”
Г.И. Северина “Легенда об учителе”
А. Сент-Экзюпери “Маленький принц”
В.Ф. Тендряков “Весенние перевертыши”
Ю. Яковлев “Зимородок”
47. Человечность
А.Г. Алексин “А тем временем где-то…”
К.Г. Паустовский “Телеграмма”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
Б. Троепольский “Белый Бим Черное Ухо”
48. Честь
А. Бек “Волоколамское шоссе”
М. Булгаков “Белая гвардия”
В. Быков “Сотников”
Ф. Достоевский “Идиот”
Ф. Достоевский “Преступление и наказание”
М. Лермонтов “Герой нашего времени”
А.С. Пушкин “Дубровский”
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Л.Н. Толстой “Воскресение”
49. Эгоизм
М.Горький “Старуха Изергиль”
А. Грибоедов “Горе от ума”
Древнегреческий миф о Нарциссе
М. Лермонтов “Герой нашего времени”
Д. Лондон “В далеком краю”
Н. Некрасов “Кому на Руси жить хорошо”
А. Пушкин “Евгений Онегин”
Л.Н. Толстой “Война и мир”
Д. Фонвизин “Недоросль”
А.П. Чехов “Анна на шее”
Пример истинной доброты – героиня рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор» Матрена. Женщина никогда не отказывает односельчанам в помощи, искренне радуется урожаям на огородах других, сама довольствуется малым: тем, что вырастила на собственной грядке. Она даже не жалеет своей избы для воспитанницы Киры, отав ей среди зимы на разборку горницу. Но при перевозке груза через железную дорогу женщина погибает под колесами поезда. Рассказчик отмечает, что теперь селу стало трудно без праведницы Матрены. Ведь простодушная и бескорыстная женщина действительно делала людей, тех, что рядом с ней, лучше.
Высшая мера жестокости показана автором рассказа «Матренин двор» А. И. Солженицыным в образе Фаддея. Он не простил обиды Матрене и брату за то, что они сошлись в браке. Девушка считала Фаддея пропавшим без вести, поэтому ответила согласием Ефиму. Но тот вернулся и затаил обиду. На зло он женился на другой девушке по имени Матрена, которую избивал и обижал. Предел жестокости показывает автор, когда Фаддей среди зимы разбирает горницу бывшей возлюбленной, чтобы перевезти ее дочери Кире, и наслаждается зрелищем, как старуха из последних сил помогает ему перетаскивать тяжелые доски. Даже на похоронах он думает не о погибшей под поездом Матрене, а о санях, которые после аварии нужно забрать с железной дороги.
Продолжение материала содержит трактовку понятий части ОГЭ 15.3 и примеры.
Любовь – это чувство взаимной привязанности, безусловное и безграничное доверие двоих друг к другу. Особой формой любви, светлой и нежной, является юношеская любовь, в основе которой лежит мечта о взаимопонимании, вера в глубину и чистоту первого чувства.
ЛЮБОВЬ — это самое сокровенное чувство, которое может испытать один человек к другому. Это некое влечение, желание, стремление быть рядом с объектом своей любви. Любовь облагораживает, заставляет по-другому воспринимать окружающий мир, любоваться и восхищаться тем, кого любишь, и даже совершать подвиги.
А.С.Пушкина «Евгений Онегин», повествующий о том, как Татьяна Ларина влюбилась в Онегина. Автор не рассказывает, что понравилось девушке в Евгении, а лаконично говорит: «Пора пришла, она влюбилась». У юной дворянки при виде Евгения Онегина «в сердце дума зародилась», дума о большой чистой любви. И как жаль, что герой отверг чувства девушки, разрушил мечты о взаимопонимании. А настоящей любви никогда не будет, если сердце одного из двоих молчит…
Не менее искренние и глубокие чувства испытывает и Пётр Гринёв, герой повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Ради любви к Маше Мироновой он готов на многое: драться на дуэли, вернуться во вражеский стан, обмануть Пугачёва и даже принять несправедливое обвинение в измене воинскому долгу.
МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ — это самое прекрасное и сильное чувство, это огромная сила, способная творить чудеса, возрождать к жизни, спасать от опасных болезней. Материнская любовь многогранна, она проявляется в бескорыстной самоотдаче, заботе, волнениях за собственного ребёнка.
Что такое материнская любовь? Материнская любовь — это безграничная любовь матери к ребёнку: она отдаёт ему свою нежность, доброту, ласку. Мать всегда понимает его, поддержит в трудную минуту, никогда не предаст. Для него она является опорой всей жизни.
Я считаю, что любовь матери — это то, на чём держится весь мир. Без неё не существовало бы нас самих, люди стали бы злыми, недружелюбными, были бы одинокими. Если человек поступает плохо по отношению к матери, то в дальнейшем он осознает, что поступал плохо, и станет корить себя. Никогда нельзя говорить ей грубые слова, унижать, оскорблять…
В произведении В.Закруткина «Матерь человеческая» повествуется о Марии. Фашисты убили ее сына. Она нашла в себе силы жить дальше. Когда Мария увидела в подвале немца, она хотела его убить, отомстить за мужа и сына. Солдат назвал ее мамой, и Мария не смогла сделать задуманное. Она ухаживала за раненым немцем, попыталась заменить ему мать. Мария приютила и детдомовских детей, подарив им свою материнскую любовь.
Доброта— это одно из важнейших человеческих качеств, проявление которого позволяет судить об истинной ценности личности. Если человек способен к сопереживанию, обладает желанием прийти на помощь другому, готов бескорыстно служить людям, мы говорим о нем, что это добрый человек.
В рассказе А.П. Платонова « Юшка» добро прорастает и дает свои плоды. Юшка готов помочь чужим несчастьям и нуждам. Он помогал сироте . Для Юшки жить – это значит быть добрым и любить людей .
В.Распутин «Уроки французского» «Уроки французского» оказываются «уроками доброты», которые будущий писатель взял в свою взрослую жизнь. Вспоминая о своей любимой учительнице, Распутин пишет о том, что добро всегда бескорыстно, оно не требует награды, не ищет прямой отдачи. Оно бескорыстно, а потому бесценно.
И.А. Солженицын «Матрёнин двор». Жизнь и судьба Матрёны Васильевны Захаровой является для нас настоящим уроком жизни – уроком добра, совести и человечности. Если бы каждый из нас смог услышать её тихий голос, напоминающий: «Ты человек, самое великое творение божье, и Бог живёт в душе твоей. Помни это».
Добро— это действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. Человек, совершающий милосердный поступок, обладает душевной чуткостью и теплотой. Добрый человек всегда готов защитить слабого, помочь обиженному.
Добро — это бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага. Добро выражается в великодушии, милосердии, любви и заботе. Дать человеку мудрый совет, открыть истину — это тоже добро. Данное утверждение можно подтвердить следующими примерами.
В произведении А.Сент-Экзюпери «Маленький принц» мудрый Лис сделал для своего нового друга доброе дело— он открыл ему две истины, говоря такие слова: «зорко одно лишь сердце» и «ты навсегда в ответе за всех, кого приручил». Эти истины помогли Маленькому принцу разобраться во многих важных вещах и в самом себе.
Вспомним также доброе дело одного из героев другого произведения — повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Когда Пётруша, молодой и неопытный дворянин, отправлялся на службу, отец, желая своему сыну только добра, дал ему совет беречь честь смолоду. В дальнейшем отцовское благословение помогло Петру Гринёву достойно пройти через все испытания, которые выпали на его долю. Доброе дело сделал отец для своего сына!
В произведении Ю.Яковлева главный герой — мальчик Коста — взял на себя заботу о собаке, которая осталась без хозяина, так как он погиб в море. Мальчик испытывал к несчастному животному сострадание и очень хотел помочь. Каждый день он приносил на берег еду для собаки, гулял с ней и даже сделал дом из старой лодки. Поступки Косты свидетельствуют о том, что у него доброе сердце.
В рассказе «В дурном обществе» В.Г. Короленко с теплотой рассказывает о том, как мальчик Вася проявляет доброту и сострадание к обездоленным людям. Он всеми силами старается помочь Марусе и Васильку, натыкаясь при этом на непонимание и равнодушие среди людей.
Выбор— это одно решение человека из нескольких вариантов, обдуманных им самим или предложенных окружающими: родителями, друзьями, знакомыми.
Мы ежедневно принимаем решения, важные и не очень. Иногда нам бывает сложно сделать выбор, иногда — легко. Один из важных жизненных выборов – это выбор профессии.
А.В.Суворову не пришлось долго раздумывать о выборе своей будущей профессии. Уже в детстве, несмотря на слабое здоровье и отсутствие поддержки со стороны отца, он решил стать военным. Поэтому всю дальнейшую жизнь он посвятил достижению своей цели. Правильность выбранного им пути доказывает то, что имя А.Суворова вошло в историю нашей страны как имя легендарного полководца. Известно, что на выбор будущего военачальника оказала большое влияние библиотека отца, в которой А.Суворов, будучи ребёнком, проводил целые дни. Его пристрастием были жизнеописания таких великих полководцев прошлого, как А.Македонский, Ганнибал, Юлий Цезарь. Детское воображение Александра Суворова было поражено картиной военных подвигов, поэтому уже с ранних лет он начал готовить себя к военной деятельности.
Я уже достиг того возраста, когда мне нужно решать, кем я стану в будущем, и в связи с этим в моей семье возникла похожая ситуация: мама советует мне пойти в медицину, а отец видит меня на военном поприще. Меня же привлекают творческие специальности, такие, как актёр, режиссёр. И, похоже, я уже знаю, кем стану…
Как Вы понимаете значение словосочетания ДРАГОЦЕННЫЕ КНИГИ? Драгоценные книги – это книги, которые мы особенно ценим, потому что они помогают нам найти ответы на многие вопросы, формируют наш характер. Они формируют у людей разные взгляды на жизнь, делают нас непохожими на других. Они стали путеводной звездой читателя, на всю жизнь определили его идеалы, сформировали мировоззрение, заложили основы нравственности. Такие книги являются другом и советчиком человека, завораживают его, делают участником событий, описанных на их страницах. Они объединяют прошлое, настоящее и будущее.
Так, Большую любовь к книге сохранил до конца своих дней А.С. Пушкин. Находясь в изгнании, поэт часто обращался к друзьям с просьбой прислать ему ту или иную книгу. Почти с каждой почтой он получал книжные посылки. Его библиотека в Михайловском была очень обширна и, по словам первого биографа Пушкина, «росла по часам». После дуэли Пушкин лежал в кабинете, окруженный книгами своей библиотеки. Рядом с кабинетом, в гостиной, собрались его близкие друзья. С ними поэт трогательно и взволнованно простился. Состояние его ухудшилось. Он попросил привести детей и простился с ними. Потом он окинул угасавшим взглядом книжные полки и тихо промолвил: «Прощайте, друзья!»
Максим Горький писал: « Всем лучшим в себе я обязан книгам».
Главный герой автобиографической повести Горького Алеша Пешков книги называет своими университетами. Служа матросом на пароходе, он под влиянием повара пристращается к чтению, сначала читает без разбора, потом уже избирательно. Так у него воспитывается вкус и любовь к книгам.
Для меня драгоценными книгами являются тоже книги детства, например, сказки Г.Х.Андерсена. Они научили меня доброте, дружбе, преданности. Эти произведения не только расширили мои представления об окружающем мире, но и во многом определили мои идеалы.
Кого можно назвать Человеком с большой буквы? Человек с большой буквы – это тот человек, который вдохновляет других людей, делясь своей любовью к жизни. Любить жизнь, несмотря на все её трудности, очень нелегко, но некоторым людям с глубокой душой это удаётся. Приведу примеры.
Человеком с большой буквы называет Алексей Мересьев, герой повести Б.Полевого «Повесть о настоящем человеке», комиссара. Алексей целыми днями приглядывался в Комиссару, пытаясь понять секрет его неиссякаемой бодрости. Несомненно, тот сильно страдал. Стоило ему заснуть и потерять контроль над собой, как он сразу же начинал стонать, метаться, скрежетать зубами, лицо его искажалось судорогой. Вероятно, он знал это и старался не спать днем, находя для себя какое? нибудь занятие. Бодрствуя же, он был неизменно спокоен и ровен, как будто и не мучил его страшный недуг, неторопливо разговаривал с врачами, пошучивал, когда те прощупывали и осматривали у него больные места, и разве только по тому, как рука его при этом комкала простыню, да по бисеринкам пота, выступавшим на переносице, можно было угадать, до чего трудно ему было сдерживаться. Летчик не понимал, как может этот человек подавлять страшную боль, откуда у него столько энергии, бодрости, жизнерадостности.
Человеком с большой буквы можно назвать героиню повести А.И.Солженицына «Матренин двор». Много горя и несправедливости пришлось вынести Матрене на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа, непосильный труд в деревне, тяжелая немочь – болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из неё все силы, а затем списал за ненадобностью, оставив без пенсии и поддержки. Но, несмотря на все трудности, Матрена не озлобилась на весь мир. Жизнь и судьба Матрёны Васильевны Захаровой является для нас настоящим уроком жизни — уроком, добра, совести и человечности.
Что такое взаимовыручка? Взаимная, обоюдная помощь, выручка в каком-либо деле, поддержка – это и есть взаимовыручка. Для проявления ее не нужны никакие приказы и команды. Это внутренняя потребность человека оказать помощь другому. ВЗАИМОВЫРУЧКА — это оказание друг другу помощи, поддержки в трудной ситуации. В основе взаимовыручки лежит принцип «ты — мне, я — тебе». Это значит, что человек, оказавший тебе помощь, ждёт от тебя ответных действий, но не всегда эти действия могут совершаться во благо.
В рассказе Л.Н.Толстого «Кавказский пленник» .Костылин и в плену, и при побеге оказался не соратником Жилина, а обузой. Но, несмотря на пассивность товарища, на то, что он плохо переносит боль, усталость, бездействует, Жилин не бросает его.
В рассказе «В дурном обществе» В.Г. Короленко с теплотой рассказывает о том, как мальчик Вася проявляет доброту и сострадание к обездоленным людям. Он всеми силами старается помочь Марусе и Васильку, натыкаясь при этом на непонимание и равнодушие среди людей.
«Один за всех и все за одного» — знаменитый девиз трёх мушкетёров и молодого гасконца д‘Артаньяна, который приехал в столицу искать чести и славы. Один бы он не сумел справиться с теми, кто последовал за ним вдогонку, чтобы помешать выполнить поручение королевы. Атос, Портос и Арамис — надёжные и преданные товарищи, готовые делиться всем, что имеют. Эти четверо могли друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни.
Положительным примером взаимовыручки может служить другая история. Оля и Лена — подруги, они учатся в одном классе. У Оли трудности вызывает такой учебный предмет, как алгебра, а у Лены — русский язык. Девочки постоянно помогают друг другу: объясняют трудные темы, растолковывают домашние задания. И результат налицо: через некоторое время девочки смогли не только подтянуться по этим предметам, но и укрепить свою дружбу, потому что их взаимовыручка основывалась на благих намерениях и искреннем стремлении помочь друг другу.
Душевные силы— это внутренние ресурсы человека, благодаря которым он способен справляться с трудностями, работать, творить. Порой душевные силы необходимы человеку как воздух, для того чтобы просто жить. У каждого свой источник душевных сил. Для одного это общение с природой, а для другого — память о родном человеке. Докажу свою точку зрения конкретными примерами.
Душевные силы — это внутренние ресурсы человека, которые помогают ему прожить жизнь достойно, совершая добрые дела, помогая тем, кто нуждается в помощи. Душевные силы толкают человека на смелые и благородные поступки. Это несложно доказать конкретными примерами.
Для Анны Федотовны, героини рассказа Б.Васильева «Экспонат №», источником душевных сил были две ценные в её понимании вещи: единственное письмо от сына, погибшего на фронте во время Великой Отечественной войны, и письмо его товарища, написанное после смерти сына. Каждый вечер пожилая женщина перечитывала эти письма. Память о сыне поддерживала в ней жизнь. Но когда письма были украдены, Анна Федотовна лишилась своего жизненного источника, и душевные силы её покинули навсегда.
Вспомним героя рассказа Н.Г.Гарина-Михайловского Тёму. Когда мальчик обнаружил, что его любимицу Жучку злой человек бросил в колодец, он бросился ей на помощь. Для спасения несчастного животного необходимо было спуститься на самое колодезное дно. Мысли об этом наводили на ребёнка ужас. Но Тёма справился со своим страхом, потому что понимал, что совершает доброе дело. Так душевные силы помогли мальчику побороть свои слабости и вытащить Жучку из колодца.
ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА — это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности. Есть люди с богатым внутренним миром, а есть с бедным. О внутреннем мире человека можно судить по его поступкам.
Вспомним героиню повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Машу Миронову. Кто бы мог подумать, что эта внешне хрупкая и слабая девушка обладает внутренней силой и решимостью? Ведь не каждый отважился бы пойти к самой царице, чтобы спасти своего возлюбленного!
Вспомним героя рассказа Саши Чёрного «Игорь-Робинзон». Играя в мореплавателя, мальчик оказался на острове. Непростая ситуация обогатила внутренний мир героя, она заставила его побороть свой страх и проявить такие качества, как выдержка, храбрость и сообразительность.
В рассказе А.П.Платонова «Никита» повествуется о богатом внутреннем мире героя. У мальчика развито воображение. Но, пока он один, образы, создаваемы им, враждебные. Но с появлением отца, мир перестал казаться злым , мальчик обрёл покой. Страшные образы, рисуемые воображением Никиты, сменились улыбкой доброго человечка, которым он представлял обыкновенный гвоздь.
Вспомним героя другого литературного произведения — повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка«. Офицер Алексей Иванович Швабрин на протяжении всего повествования совершает бесчестные поступки: на дуэли наносит подлый удар шпагой в спину противника, во время захвата крепости, не задумываясь, переходит на сторону бунтовщиков, силой пытается склонить к союзу Машу. Слова Швабрина тоже не вызывают восхищения: он незаслуженно оговаривает честное семейство коменданта Миронова, едко отзывается о любовных стихах своего соперника и даёт ему весьма сомнительный совет о том, как добиться расположения девушки и, наконец, клевещет на Петра Гринёва, называя его изменником. Всё это наводит на мысль о душевном бесчестии Швабрина. Перед нами человек с мелкой и эгоистичной душонкой.
Отражением внутреннего мира поэта являются, конечно же, его стихи. Например, читая поэтические творения М.Ю.Лермонтова, такие, как «Парус», «Утёс», «И скучно и грустно…», «На севере диком…», мы понимаем, что внутренний мир автора этих строк наполнен одиночеством, тоской, отчаяньем, неудовлетворённостью собой.
СИЛА ДУХА – одно из главных качеств, делающих человека сильным не физически, а морально. Сила духа складывается из уверенности в себе, целеустремлённости, упорства, стойкости, несгибаемости, веры в лучшее. Сила духа заставляет человека находить выход из затруднительного положения, смотреть в будущее с оптимизмом, преодолевать жизненные невзгоды.
Необыкновенной силой духа обладает и легендарный лётчик, герой «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого Алексей Мересьев. Из-за тяжёлого ранения во время Великой Отечественной войны ему ампутировали обе ноги. Но Мересьев не пал духом. Благодаря регулярным тренировкам, превозмогая боль, Мересьев не только смог восстановиться физически, но и вернулся в небо. Сила духа этого человека вызывает искреннее восхищение!
СЧАСТЬЕ — это состояние души человека, это высшее удовлетворение жизнью. Каждый человек вкладывает в это слово своё понимание. Для ребёнка счастье — это мирное небо над головой, развлечения, веселье, игры, любящие родители. И страшно, когда счастливый мир ребёнка рушится.
Вспомним также героя рассказа Л.Андреева «Петька на даче». Петька — это ребёнок из бедной семьи. Он был отдан учеником к парикмахеру, где выполнял самую тяжёлую и грязную работу. Такая жизнь не приносила ребёнку никакой радости. Настоящее счастье мальчик почувствовал, когда мать привезла его на дачу. Там он отдыхает, купается, исследует развалины старинного дворца, словом, делает всё то, что и положено делать ребёнку. Но счастье внезапно обрывается: мальчику велят вновь возвращаться к своим скучным, изнуряющим обязанностям. Для Петьки это возвращение — настоящая трагедия.
Красота — это то, что радует глаз. Красотой могут восхищать самые обыденные вещи, которые нас окружают и с которыми мы сталкиваемся ежедневно. Нужно только уметь замечать такую красоту. Докажу справедливость своих слов конкретными примерами.
Мне вспоминается красота нашего парка осенью. Все вокруг золотое. Соберешь букет осенних листьев, пройдешься по шуршащей под ногами листве- душа радуется такой красоте .
Человечество обладает способностью творить по законам красоты. А красота всегда связана с чувствами, переживаниями. Порой человек любуется красивым предметом, но не может объяснить, почему он красив. Бывает и так, что не замечает истинной красоты, которая скрыта за неуклюжестью и внешне не видна. И именно об этом говорит Николай Заболоцкий в стихотворении «Некрасивая девочка». Однако «грацию души» нельзя скрыть, она обязательно проявится в добром, смелом, бескорыстном поступке. Наверняка, найдутся и те, кто сможет оценить эти качества по достоинству.
Природа-это всё живое, что нас окружает… Лес, деревья, трава — все это красота, о которой мы должны заботиться. Каждый из нас должен пройти школу благоговейного отношения к таинству жизни под названием «Природа». Вырастая, человек обязан осознать, что всё в нашей жизни зависит от богатства земли, от здоровья живой природы.
Михаила Пришвина можно назвать истинным певцом природы. В глубине пришвинского восприятия природы лежит переживание ее как поэтической сказки. Он писал: «Чувство природы есть чувство жизни личной, отражаемой в природе: природа — это я. Труднее всего говорить о себе, оттого так и трудного говорить о природе».
Сострадание- Сострадание — это жалость, участие, такое качество человеческой души, которое лежит в основе милосердия. Оно проявляется как в словах, так и в делах. Люди повсюду нуждаются в любви, сочувствии и доброте. Доброжелательное, заботливое отношение к другому человеку, способность прощать и помогать очень важно именно сейчас, когда вокруг так много жестокости и равнодушия.
Пример сострадания чужой боли и одиночеству мы видим в тексте А. Лиханова. Николай, приехавший в поисках своей матери в городской дом ребёнка, не может остаться безучастным к судьбе брошенных младенцев, оставшихся на попечении государства. Жестоко и бессердечно поступают родители, отказавших от больных деток. И хотя некоторых потом усыновят, но связи с близкими людьми будут навек утеряны. Много сирот было в нашей стране, когда закончилась Великая Отечественная война. Почему же их не становится меньше в мирное время?
Острое чувство жалости возникает, когда обращаемся к страницам рассказа М. Шолохова «Судьба человека». Одинокий солдат Андрей Соколов, потерявший всю свою семью, берёт в сыновья сироту Ванюшу, признавшись ему, что он-то и есть его настоящий отец. Перенеся утрату близких, бывалый фронтовик не очерствел душой, не растратил чуткости. Он всем своим изболевшим сердцем чувствует чужое горе и не покоряется судьбе.
Милосердие — способность человека быть добрым, неравнодушным, отзывчивым. Нужно принимать деятельное участие в жизни других людей, оказывать помощь бескорыстно, ничего не требуя взамен. Только тот, кто способен сочувствовать, может быть по-настоящему милосердным.
В рассказе Солженицына «Матренин двор» героиня беззлобна, никому не делает зла, помогает соседям по первому зову, несмотря на преклонный возраст, не гонится за деньгами, с теплотой и понимание относится даже к незнакомым людям. Такие качества, к сожалению, не часто встречались рассказчику в людях. Героиня жертвует всем ради других: страны, соседей, родных. А после ее тихой смерти возникает описание жестокого поведения ее родных, захлебнувшихся в жадности.
Благодаря своим душевным качествам она облегчает жизнь односельчанам, делает этот мир лучше и добрее, жертвуя собой, своей жизнью.
Слова «добро», «доброта», «добрый» мы слышим с детства. Мене они невольно напоминают строки из детской песенки: «Что это такое доброта, и увидеть нельзя, нельзя потрогать?». На этот , на первый взгляд простой, вопрос отвечают по-разному. У одного это понятие ассоциируется с помощью, у другого – с поступками, третий подумает об умении терпеть обиды, не отвечая на них злом. Можно ли найти универсальный ответ на поставленный вопрос? Думаю, в этом помогут наблюдения за окружающими, а также примеры из литературы.
Доброта – стремление помогать окружающим, расположение к окружающим. Ее можно считать нравственным качеством человека. Доброта проявляется в бескорыстных поступках, совершенных ради других, с целью принести пользу, сделать кого-то хоть чуточку счастливей. И снова-таки хотелось бы обратиться к той самой детской песенке, в которой есть интересное определение «доброты»: «доброта это тогда, когда все друг другу друзья и летать все могут». Позитивное отношение к жизни тоже считаю проявлением доброты, ведь злой человек не умеет радоваться каждому дню.
Классики русской литературы неоднократно поднимали тему доброты. Доброй можно считать главную героиню повести В. Закруткина «Матерь человеческая» Марию. Женщина жила во времена войны. Кровавые события забрали у нее самых дорогих людей – сына и мужа. Мария тяжело переживала трагедию, однако ее огонек доброты в ее сердце не угас.
Село, в котором жила женщина, разрушили немцы. Возвратившись туда, она обнаружила в своем подвале раненого немца. В героине вспыхнула ненависть, но она быстро прошла. Немец вскрикнул: «Мама» и сердце Марии оттаяло. Женщина заботилась о юноше до его смерти. Вот она – истинная доброта. Женщина не требовала ничего взамен, не обращала внимания на расу, пол или возраст. Она просто помогала пострадавшему.
Героиня смогла выжить в сожженной деревне. Она неустанно трудилась, думая о том, сможет кому-то помочь. Мария работала на поле, так как ей было жалко труда односельчан. Зимой к небогатому дому женщины пришли семеро детей. Героиня, не раздумывая, приютила крошек. Она даже не подумала о том, что прокормить и одеть всех ребят будет сложно. Душевной доброты женщины хватило на то, чтобы обогреть всех. Скоро она считала этих детей своими. Любила их так же, как родного сына.
Этот пример показывает, что истинная доброта нетленна. Она подобна искорке, которая может стать ярким огнем, способным согреть не одного человека. Настоящая доброта не различает людей по достатку, национальности, возрасте или другим признакам.
Таким образом, доброта – это желание помогать другим бескорыстно, согревать их сердечным теплом, излучать внутренний свет. Доброта способна сделать счастливыми и тех, кто ее излучает, и тех, кому она адресована.