Как начать сочинение на тему моя родословная

11 вариантов

1. Сочинение на тему “Моя родословная” не обязательно будет включать всех-всех ваших родственников. Я писала подобное сочинение, поэтому просто расскажу какую структуру сочинения на заданную тему выбрала я когда-то почти 13 лет назад.
   Вступление. Во вступительной части можно коротко рассписать вашу родословную, о связи современного поколения с предками. Рассказать о своей фамилии и о фамилии своей мамы – что они означали тогда и что означают для вас сейчас. А может быть вы носите не папину, а мамину фамилию – почему так сложилось? У меня папина мама не меняла фамилию. давала всем детям свою девичью – я упоминала об этом во втуплении.
   В основной части я выделяла две линии моих родственников: моей бабушке по маме, у которой было 4ро братьев и отец, погибшие на Великой Отечественной войне. Об одном из этих братьев я и писала. У нас в семье сохранился его портрет (на момент смерти ему исполнилось всего 17 лет), его письма к любимой девушки и своей маме. Наверняка в каждой семье есть история, которую не стыдно рассказать окружающим. Вторая линия моего рассказа содержала визуальное сравнение портретов моих предков и меня – какие черты передались через поколения.
   В заключительной части не лишним будет сказать, какое влияние история вашей семьи оказало на вас. Я выделяла любовь к искусству и художественному творчеству, которые передаются у нас через поколения. Неплохо сказать, что знание истории своего семейного древа позволяет не оглядываться на призраков прошлого, а жить настоящим так, что бы и о вас в будущем внуки писали целые сочинения.

2. Муниципальное общеобразовательное учреждение
   «Каменский лицей»
   СОЧИНЕНИЕ
   «Моя родословная»
   Выполнил:
   ученик 7 класса Обедин Д.
   п.Каменск, 2012 год
   Человек – словно плод, а отец и мать – как дерево.
   чем больше ты будешь заботиться о дереве, уважать и
   любить отца и мать, тем доходчивее будут их молитвы
   и ты будешь ближе к благоволению Божию .
   Унсур Аль – маали (Кей Кабус).
   Каждая семья – это особый мир, в котором царят свои традиции и нормы, есть свои духовные ценности.
   Это память о предках и их жизни, грустных и радостных событиях в семье. К семейным ценностям можно
   отнести фотоальбомы, старые письма и вещи, мебель, растения, посаженные еще нашими предками, дома,
   построенные нашими дедами, а также мысли, воспоминания о давно ушедшем времени.
   Прошлое, настоящее и будущее неразрывно связаны между собой. Каждая история моей семьи
   неразрывно связана с историей моей Родины. Каждое поколение своим трудом старалось сделать будущее
   своей Родины лучше, счастливее. Мои прадеды жили в 19 и 20 веках, в это время происходило множество
   перемен. Но я считаю, что для каждого поколения моих родных главным оставалось – сохранение семьи,
   любви, взаимоуважения, традиций, продолжение рода.
   Главный смысл и цель семейной жизни – воспитание детей.
   Главная школа воспитания детей – взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.
   В.А.Сухомлинский.
   Меня зовут Обедин Дмитрий Александрович. Я родился 2 июля 1999 года, в п. Каменск,
   Кабанского района, республики Бурятия. Сейчас я учусь в 7 классе Каменского лицея и в 6
   классе Школы искусств на отделении фортепьяно. Мне нравится рисовать, танцевать, общаться с
   друзьями. Вместе с родителями проводить время в выходные дни, на лыжах, коньках, в походах
   или просто что-то совместно делать. До 7 лет у меня были 2 бабушки и 2 дедушки, мне говорили,
   что я «богат», но, к сожалению, в 2006 году умер дедушка Иван – отец моего папы, наверное,
   тогда я и понял, что значит терять близких людей.
   Мой папа Обедин Александр Иванович родился 13 ноября 1969 года. Он стал третьим
   ребенком в семье, про таких говорят «отхончики». Сейчас он в должности главного врача
   Каменской участковой больницы, а по специальности – отоларинголог. Я слышу о нем хорошие
   отзывы и как о человеке и как о враче, и это вызывает у меня чувство гордости. Папа окончил
   школу в 1986 году и поступил в Благовещенский медицинский институт, о котором мечтал с 7
   класса. У моего папы много друзей, он любит читать, много времени посвящает нашей семье,
   помогает матери. Для меня это человек, который ставит четкие цели перед собой и стремится
   достигнуть их.
   Моя мама Обедина Светлана Валентиновна (в девичестве Базилевская) родилась 16 июня 1977
   года в п. Усть-Баргузин, Баргузинского района, республики Бурятия. С 1989 года проживала в с.
   Кабанск и там же окончила 11 класс общеобразовательной школы. Наряду с этим она окончила
   музыкальную школу по классу баяна. В 1999 году получила диплом БГУ г. Улан-Удэ и сейчас
   работает в Каменском лицее учителем русского языка и литературы. Моя мама – идейный и
   творческий человек. Она всегда старается вызвать во мне интерес к чему – то новому. И данная
   работа является результатом наших совместных поисков и исследований.
   Я люблю свою семью, мне нравится вместе с родителями путешествовать, знакомиться с
   новыми людьми, отдыхать и трудиться. Говорят, что родителей не выбирают, и я рад тому, что
   они у меня такие, какие есть.
   Папа, мама и я
   Разнообразие в семье человеческой должно стать источником любви и гармонии – так в
   музыке множество различных нот сливаются в совершенную мелодию.
   Абдул – Баха.
   Ни один человек не может представить свою жизнь без мамы, папы, бабушек и дедушек!
   А кем же были их родители и предки?
   Мои предки со стороны Обединых
   Мой дедушка Иван (верхний крайний слева) и его родители
   Мой дедушка Обедин Иван Иннокентьевич родился в с Кабанск 15 января 1933 года в
   многодетной семье, где было 8 детей. Мой прадедушка Обедин Иннокентий Акимович
   родился 09.12 1898 года, в Алдане. Окончил 4 класса приходской школы, работал
   бакенщиком, обслуживал маяки на реке Селенге, по которой в те времена ходили
   пароходы. Являлся участником гражданской войны 1918-22 годов в рядах ополчения
   Красной Армии, за что был отмечен орденом «Красной звезды», который в настоящее
   время хранится в нашей семье. По воспоминаниям детей и внуков, был степенным,
   немногословным, не пил, не курил.
   Прадедушка Иннокентий Акимович со своими родителями (1910 год)
   Его жена Обедина Александра Яковлевна (в девичестве Сокольникова) имела властный
   характер, в доме всем руководила она, Иннокентий Акимович не перечил ей. Родилась она
   в с. Кабанск 10 марта 1896 года. Образования не имела, была домохозяйкой и воспитывала
   8 детей. Запомнилась тем, что крепко держала семью и хозяйство в своих руках, но была
   справедливой, стряпала каждый день хлеб, пирожки, булочки, а иногда и хворост. Зимой и
   летом возила полоскать белье на речку. Ее родители Сокольников Яков Родионович, 1872
   года рождения и Сокольникова Дарья Николаевна, 1875 года рождения, жили своим
   хозяйством. Имели 6 детей, двое из которых погибли на войне.
   Детские годы моего деда Ивана были тяжелыми, так как выпали на годы войны. Окончив
   семилетку, дедушка Ваня пошел работать в геологоразведку, чтобы заработать немного
   денег и поступить в техникум. Позже с отличием окончил отделение механизации
   сельскохозяйственного техникума г. Улан – Удэ.
   Бабушка Зоя и дедушка Ваня
   По возвращению в Кабанск стал работать учителем машиноведения в Кабанской школе. В
   течение 5 лет он оборудовал свой кабинет, создал макеты двигателей, различных
   машинных агрегатов, мастерские и гаражи, которые до сих пор находятся в Кабанской
   школе и на ее территории. А новогодняя елка, которая в течение 50 лет радовала детей, их
   родителей и учителей, вращалась на установке, которую сделал мой дедушка.
   В 1965 году дед с отличием окончил сельскохозяйственный институт, факультет
   механизации, защитил научную работу на тему «Топливная аппаратура двигателей
   внутреннего сгорания». С 1973 года дедушка работал главным инженером
   сельхозуправления Кабанского района. В 1993 году дед вышел на пенсию.
   У дедушки была трудная, но интересная судьба. Ведь с детства он был инвалидом, у него
   не было пальцев на правой руке, последствие игра со старшим братом топором. Но это не
   помешало ему учиться и работать, жениться, родить троих детей, обустроить дом, гараж,
   домашнюю мастерскую. Дедушка Ваня сам чертил левой рукой, имел каллиграфический
   почерк, играл на музыкальных инструментах: мандолине, аккордеоне, гитаре, баяне,
   переделанном под левую руку. Он любил танцевать, участвовал в самодеятельности,
   руководил ансамблем песни и пляски. Дед был и отличным охотником, его друзья до сих
   пор вспоминают, каким он был отличным стрелком. У дедушки было и хобби – это работа
   с железом. Дома у бабушки стоит кузница и сварочный аппарат.
   Дедушка Иван и бабушка Зоя в ансамбле песни и пляски
   Близкие и знавшие деда Ивана люди вспоминают его, как отзывчивого, готового всегда
   прийти на помощь человека, всегда выдержанного, справедливого, немногословного и не
   лишенного чувства юмора. По словам моих родителей и бабушки Зои, дедушка Ваня любил
   со мной водиться, так как я был невредным, рассказывал сказки, прибаутки, пел песни на
   бурятском и русском языках.
   Я с дедушкой и бабушкой
   О прапрабабушке и прапрадедушке по линии дедушки Ивана мне известно немного.
   Мою бабушку по папиной стороне зовут Обедина Зоя Ивановна (в девичестве Папкина).
   Она родилась 27 июля 1937 года в Улан-Удэ, в 1956 окончила школу №66, которая
   находилась недалеко от Дома культуры, ежедневно ходила по пять километров от дома и
   обратно.
   Затем поступила в сельскохозяйственный техникум, на зоотехнический
   факультет, тогда, по словам бабушки, им платили хорошую стипендию, и девчонки
   старались покупать обувь и что-нибудь из одежды. Через 2 года была направлена в колхоз
   «ХХ партсъезд» Кабанского района, который охватывал с. Елань, с. Кабанск, с. Береговая и
   с. Нюки. Работать приходилось верхом на коне, позже появилась бричка. Работа
   заключалась в том, чтобы составлять рацион и уход за животными: птицами, поросятами,
   коровами, овцами. Два с половиной года спустя в 1960 году бабушку Зою пригласили
   преподавать животноводство в 10 классах в школе , это было время полихнизации. По
   совместительству она стала библиотекарем в школьной библиотеке.
   В 1969 году бабушка заочно поступила в институт культуры на факультет библиографии
   по специальности библиограф школьных библиотек. Общий школьный стаж ее составил 48
   лет, лишь в 2007 году баба Зоя вышла на Заслуженный отдых. Моя бабушка увлекается
   пением народных песен, даже с дедушкой они познакомились в ансамбле песни и пляски. В
   90-ые годы бабушка и еще с подругами образовали группу «Ретро», сейчас из 8 ее
   участников осталось только 3.
   Бабушка Зоя и дедушка Иван с детьми и внуками
   Моя бабушка – очень
   добрый человек, она всегда улыбается людям, не отказывает в помощи. До сих пор любит
   животных, заботится о них, чувствует ответственность, сейчас у нее живет собака по
   кличке Ральф. Еще бабушка рассказала, что когда дети подросли, то у нее появилась
   возможность съездить в Ташкент к родственникам, в Москву, Ленинград, на курорты.
   Прадедушка Иван (с левого края) и его мама (с правого края)
   Папкин Иван Семёнович – мой прадедушка, отец бабы Зои, 15.09.1910 года рождения.
   Жил в селе Покатиловка, Танды-Курганской области, республики Казахстан. Женился на
   на Кривоконь Елене Евстафьевне и после рождения первенца Ивана, вместе с женой
   завербовались на строительство, ПВЗ ( сейчас ЛРВЗ ) в республику Бурятия. Работал
   кузнецом на самом большом молоте завода. На завод была поставлена бронь, и
   работающих на этом заводе не забирали на фронт, так как завод в ту пору (1941-1945 г )
   выпускал танки, и рабочие считались участниками Великой Отечественной войны. По
   воспоминаниям бабы Зои , отец её был скромным , грамотным (4 класса) , никогда не
   ругался.
   Мама бабы Зои – Папкина Елена Евставьевна – моя прабабушка, 26.07.1912 года
   рождения, в 1932 г. вместе с мужем и маленьким сыном из Казахстана переехали в УланУдэ. Работала на строительстве Дворца Культуры на ЛВРЗ. Вали и вырастили и воспитали
   пятерых детей ( Иван , Зоя , Виктор , Татьяна , Людмила ) . Хорошо знала татарский ,
   узбекский , казахский языки, хотя была неграмотной, но обладала хорошей памятью.
   Обладала даром рассказчика, многое знала наизусть и рассказывала своим детям внукам,
   правнукам. Отец бабушки Зои рано умер, и поэтому матери пришлось долго работать,
   чтобы поднять детей. В 78 лет она еще работала на водокачке.
   Папкин Семён Платонович – прапрадедушка 1890 года рождения. Жил в Казахстане,
   держали свое хозяйство, вырастили и воспитали пятерых детей ( Иван, Григорий, Илья,
   Петр, Мария ) Дедушка был грамотным . Служил при церкви , имел очень красивый голос,
   когда переехали в 1932г в Бурятию , его приняли в хор Бурятского театра.
   Папкина Марфа Тимофеевна – прапрабабушка 1888года рождения. Она как и дедушка
   была грамотная очень верующая, детей приучала к верованию, но в 1950-ые годы, по
   словам бабы Зои, боялись, так как запрещалось что – либо слышать о церкви.
   Прапрапрадедушка Кривоконь Евстафий Никанорович, 1855 года рождения, жил в
   Казахстане, в течение 60 лет служил дьяконом в церкви. Его жена Кривоконь Елизавета
   Платоновна, в девичестве Ольшанская, занималась своим подсобным и домашним
   хозяйством. В их семье было 13 детей.
   Мои предки со стороны Базилевских
   Прадедушка Владимир и прабабушка Раиса с правнуками
   Родители дедушки Валентина – мама – Базилевская Раиса Сергеевна была домохозяйкой,
   отчим- Пересунько Владимир Дмитриевич- шахтёр. Жили в городе Украинске в Донецкой
   области, в Украине. «Я воспитывался и жил у бабушки и дедушки Базилевской Екатерины
   Демидовны и Базилевского Сергея Григорьевич. Жили в Хуторе Червона Долына в
   Днепропетровской области. Дедушка работал в колхозе пчеловодом, бабушка работала
   дояркой. С 1941-1945 дед воевал, был пулеметчиком и победу встретил под Берлином в
   1945 году. Был тяжело ранен несколько раз, после войны был инвалидом, у него не было
   нескольких пальцев на левой руке, левого глаза и вмятый череп, лечился в госпиталях.
   Бабушка рассказывала, что в 42 году, будучи раненым, дед перебрался через Днепр и попал
   домой. В это время в хуторе были фашисты, и в их хате жили 11 немцев. Ночью бабушка
   помогла деду спуститься в подвал и стала тайно за ним ухаживать. В ранах образовывались
   черви, баба Катя лечила мужа, следуя указаниям местного ветеринара. Через несколько
   месяцев дед также ночью переправился через Днепр обратно на фронт. Во время войны
   бабушка вместе с детьми были в оккупации, сначала в их доме жили немцы, потом
   румыны, затем итальянцы, за всеми приходилось ухаживать, кормить, обстирывать. Вокруг
   считалась «мертвая зона», потому что сжигали хутора, расстреливали мирных жителей,
   царил голод».
   Дедушка Валентин с дедушкой Сергеем и бабушкой Катей
   Прапрабабушка Екатерина Демидовна родилась в богатой семье в селе Павловке, за 15
   километров от Червоной Долыны. Прапрадедушка украл бабу Катю и увёз ночью на телеге.
   Жили как единоличники, они держали большое хозяйство: лошади, куры, гуси, обширные
   сенокосы. Вставали в 4 часа утра и работали допоздна. У них было 4 детей ( Таня, Рая,
   Гриша, Клава).
   Прапрадедушка Сергей и прапрабабушка Екатерина
   Родители прапрадедушки Сергея: отец – Базилевский Григорий Владимирович мать Базилевская Ивга Петровна. Отец был офицером, штабс – капитаном царской армии,
   воевал в Первую Мировую войну и Гражданскую войну на стороне красных. Дедушка
   Валентин вспоминает, что была фотография, где Григорий Владимирович в форме офицера
   царской армии, георгиевским крестом и с саблей.
   Дедушка Валентин родился 4 мая 1950 году,жил с бабушкой и дедушкой на хуторе,
   учился в школе, а на каникулах работал в колхозе. Зимой чистили у скота, осенью и летом
   убирали хлеб, собирая колоски, в садах колхоза собирали яблоки, груши, сливы, грецкий
   орех. Из детства вспоминаются вкус украинского борща, планшетка, в которой носил
   учебники и тетради, бой старинных напольных французских часов, которые заводились
   большим ключом на неделю. В 1970 году попал по распределению военкомата в Бурятию,
   затем учился в Новосибирской школе милиции, а потом
   был Новосибирский
   экономический институт, в 74-ом направлен на БАМ, через 3 года был переведен в УстьБаргузин, а в 1989 году в Кабанск, где работал до выхода на пенсию. Мой дедушка в
   течение 7 лет был начальником милиции Кабанского района. В1991 году он поступает
   Московскую академию и с успехом заканчивает ее. Он рассказывает много интересных
   историй о том, как иногда трудна и опасна эта работа. Общий стаж его работы в
   правоохранительных органах составляет 29 лет.
   По воспоминаниям деда Валентина: «На хуторе было две улицы: Верхняя и Нижняя,
   зимой на Новый год и Рождество, Колядки собирались на льду озера наряженные мужики
   (хромовые сапоги, шаровары, вышитые рубахи, кушаки, обмотанные вокруг пояса, свитки,
   овчинные кожухи). Сначала шутили, смеялись, потом староста хутора отдавал команду, и
   мужчины шли «стенка на стенку», дрались, выбивая друг другу зубы, а потом накрывали
   столы и совместно трапезничали и мирились. Деда Сергея соседи называли пугачем, так
   как он потомок запорожских казаков, его сосед с Москалии – москаль. Дед до войны играл
   на скрипке в районном Доме Культуры. Как пчеловод получил золотую медаль на ВДНХ
   после ВОВ. А бабушка Катя была домохозяйкой, помогала колхозу при сборе урожая.
   Моя прабабушка Раиса Сергеевна родилась в 1928 году, ее детские годы были трудными,
   и она не любила говорить о них. В 1950 году родила сына, которого назвали Валентином.
   Оставив сына у родителей, она отправилась на строительство Славянской
   гидроэлектростанции, где познакомилась с Пересунько Владимиром Владимировичем. Он
   родился в 1931 году в Одессе. Позже они поженились и жили в Украинске. Прапрадедушка
   Володя работал на шахте «Украина» проходчиком до 73 лет. Сейчас он живет с дочерью в
   Украинске.
   Отец и мать бабушки Маши жили в Мухоршибирском районе, в деревне Старый Заган.
   Мой прадедушка Наумчик (Наумчиков) Иосиф Кириллович попал туда по воле судьбы в
   1916 году. В Загане жила семья Хохловых, которые усыновили мальчика 4 лет из
   читинского приюта, его звали Илья, у которого были братья – близнецы 8 лет Иосиф и
   Володя. Иосиф, любя младшего брата, сбежал из приюта и тайно спрятался в вагоне в
   сиденье для багажа. В Загане новая семья не приняла его, и Иосиф был отдан брату Ивана
   Хохлова Захару в работники. В этой семье прадедушка жил до 21 года. Жизнь была
   тяжелой, мальчика не жалели и заставляли делать непосильную работу, а своих детей
   берегли. Еще в детстве ему снился двухэтажный дом, побеленный со всех сторон, где жили
   семьи военных. Он помнил, что жили они в Чите, недалеко от озера Кинон. Потом что-то
   произошло, и вот какие-то военные увезли их в приют и там оставили. От стариков
   слышал, что Читу брали то красные, то белые. Атаман Семенов орудовал там, шла война. В
   21 год женился на Наталье Демидовне Поломошновой, ей тогда было 17 лет, с которой
   прожил 39 лет. У них родилось 8 детей, но выжили только 5. Сначала жили они в землянке,
   спали на нарах. Затем Иосифу семья Хохловых отдала коня, которого прадед продал и
   купил дом. В 1942 году Иосиф ушел на фронт, дошел до Берлина, там получил ранение в
   ногу, и он попал в госпиталь в Молдавии, где и встретил победу. Сохранились
   множественные награды и военная гимнастерка.
   Прадедушка Иосиф (в центре)
   Родители прадеда Иосифа Наумчик Кирилл Александрович и Ядвига – полячка по
   происхождению, у которых было 5 детей. В Читу попали вместе с чехословацким
   корпусом, направленным для подавления восстания в Забайкалье в 1915 году. После
   гибели главы семьи прабабушка Ядвига хотела вернуться на родину. Вначале она поехала в
   Улан-Удэ в Верховную ставку за разрешением выехать, но получила отказ. Затем
   попыталась получить его во Владивостоке, но по дороге в поезде заболела тифом и была
   снята вместе с другими заболевшими. После скорой смерти захоронена возле церкви на
   территории горсада г. Улан-Удэ, на кладбище возле Троицко-Савской церкви.
   Прабабушка Наташа и ее мама Дарья
   Прапрабабушка Семухина Дарья вышла замуж за Поломошнова Демида, когда ей было
   17, а ему 19 лет. Прожили они 37 лет, родили 11 детей (10 девочек и мальчика). Но на 56
   году жизни Демид умер. Жизнь семьи была сложной, много испытаний пришлось пройти
   Дарье и ее детям.
   Моя бабушка Маша родилась 23 июня 1948 года в д. Старый Заган и была 3 ребенком. По
   ее воспоминаниям, детские годы были трудными, потому что жили натуральным
   хозяйством, тем, что вырастет на огороде и тем, что соберут в лесу. В лес детям нравилось
   ходить с родителями, отец Иосиф учил их видеть красоту природы, рассказывал
   интересные истории. Часто сестры ходили с подружками на целый день и не только в лес,
   но и на горы, которые окружают Старый Заган. Прабабушка Наташа старалась приучить
   детей к труду, а баловать их было нечем, но самым вкусным, по словам бабы Маши, были
   испеченные ею в русской печи хлеба и пироги, а также томленая свекла и топленое молоко.
   Прабабушка Наталья с дочерьми: Валей, Машей, Тасей.
   М
   Дедушка Валентин и бабушка Маша
   История знакомства бабушки Маши и дедушки Валентина. Бабушка жила в Улан-Удэ с
   17 лет, после окончания школы. Школа находилась в Новом Загане за 3 километра от
   Старого Загана , это была семилетка, потом в районную школу с. Мухоршибирь до 10
   класса за 5 километров от дома. Особенно было тяжело во время зимы, грелись возле печи
   и в школе и дома. После школы бабушка поступила в медицинское училище на
   медсестринский курс. Учиться пришлось в вечернее время, так как жалела маму,
   оставшуюся дома с младшей дочерью Тасей. В деревне тогда жили тяжело, денег не было,
   выручало свое хозяйство. Помощи ждать не приходилось, надо было помогать им. Поэтому
   бабушка Маша устроилась на работу в круглосуточные ясли на Батарейке, где и жила.
   Около 7 лет проработала она в этом саду. Однажды вечером, когда настало время
   позвонить в пожарную часть, чтобы назвать количество детей, так делали ежедневно,
   раздался телефонный звонок. Бабушка подняла трубку и услышала голос молодого
   человека, который тоже, находясь на службе, от нечего делать, звонил по случайным
   номерам: «Здравствуйте, можно с вами познакомиться?» Это был 1970 год. Дедушка
   служил в армии в городе Улан-удэ на станции Дивизионная в артиллерии. Случайное
   знакомство переросло в любовь, и в 1971 году они сыграли свадьбу. В их семье трое детей:
   Катя, Света, Сергей.
   Бабушка Маша работала в течение 20 лет медицинской сестрой в детских садах, а затем
   в социальной защите с престарелыми людьми. Моя бабушка – очень трудолюбивый
   человек. Дома у нее всегда порядок, чистота, в огороде летом много цветов, за которыми ей
   доставляет удовольствие ухаживать. Она вкусно готовит, особенно я люблю ее блины из
   гречневой муки. Когда бабушка встречается со своими сестрами, они громко
   разговаривают, делятся новостями и обязательно вспоминают прошлое. С особой теплотой
   говорят о родителях, о своем детстве.
   Бабушка Маша и дедушка Валентин с сыном и внуком
   Такова история моей семьи. Когда я собирал материалы для данной работы, меня
   поразило то, как несмотря на трудные времена, исторические события, люди могли
   оставаться людьми, и среди них были мои предки. Кем бы они не были, чем бы не
   занимались, я горжусь ими, и обязательно продолжу исследование родового древа моей
   семьи. Я понимаю, что это необходимо для меня и моих потомков.

3. Крестьянские родословные
   (эссе)
   Какой мерой измеряются земные труды человека? Добрыми делами, добрым следом. Добрым именем, которое не будет забыто потомками.
   «Как Россия будет жить без села? Как она, моя родная, моя Матушка-Россия, будет жить без крестьянина-хлебопашца?» – такую боль выразил в своих книгах Н.В. Нарышкин. Этот публицистически острый и требовательный вопрос обращён к каждому из нас. Страшно, если он превратится в риторический. Что же тогда?
   Трудно, плохо усваиваем мы уроки истории, страдаем беспамятством. Ведь читаем же в школе книги Н. Некрасова, И. Тургенева, Л. Толстого, Ф. Абрамова, В. Тендрякова! Думаем над смыслом или «проходим»? Поэты и прозаики 18 – 20 веков восхищались трудолюбием, высокой нравственностью, богатейшей крестьянской культурой, формировавшей человека, стремящегося жить в ладу с Богом, природой, Землёй, совестью. На страницах книг мы видим Мужика-кормильца, не беспорточника, а работящего, преуспевающего. Хозяина.
   Моя фамилия Васько произошла от имени прапрадеда Василия. Его сын, Гаврила, передал свою фамилию детям, а они, в свою очередь, своим детям, внукам. Но я бы хотела рассказать о родословной моей мамы, потому что в нашей семье находится древо по маминой линии, а по папиной фактов пока мало.
   11 июля 2014 года моей бабушке Павлине Ериховне исполнилось бы 70 лет. Это была очень удивительная, мудрая женщина с интересной судьбой. От нее наша семья узнала о жизни своих предков.
   Катрильнис Генриховна, моя прапрабабушка, вошла в семью Беккер, выйдя замуж за Ганса Эриховича. Она с уважением относилась к родителям мужа. Они вырастили четверых детей: Анну, Лидию, Еву, Иду. В 1941 году всех: и детей, и внуков семьи Бауэр – выгнали с родной земли в Краснодарском крае и пригнали в необжитый Казахстан. По дороге у моей прабабушки Анны Гансовны Шрайнер умерло двое детей. Это было очень трудное и суровое время. Клеймо – враг народа. А кто враги? Мирные труженики, крестьяне-хлебопашцы.
   Ерих Ерихович, мой прадед, стал хранителем родословной Шрайнер. В детстве он был смышленым мальчиком. Знание грамоты очень пригодилось в его дальнейшей жизни. Началась вторая мировая война, его вместе семьёй выслали. Как грамотного человека Ериха Ериховича взяли учётчиком в колхоз Отруба (Костанайская область).
   1945 год. Победа! С ней пришло и освобождение. Но домой вернуться семья Шрайнер не смогла. Началась чистка. Они по-прежнему были врагами. В селе грамотных было мало, и поэтому мой прадед был назначен бригадиром колхоза. В эти трудные годы умер ещё один их ребёнок, сын Семён. Только двое, дочь Павлина и сын Александр, остались в живых.
   Когда моей бабушке Павлине Ериховне исполнилось 19 лет, она вышла замуж за крестьянина Федора Трифоновича Сатурина. Они воспитали пятерых детей: Петра, двойняшек Галину и Надю, Нину и мою маму Екатерину. Бабушка была чудесной женщиной, прекрасной матерью. Свою любовь к деревне, крестьянскому труду она передала детям. А как она пела! Самородок и только! Ее любили и уважали не только ее дети, внуки, но и односельчане. Павлина Егоровна интересовалась всем, что происходило вокруг, жизнью своих детей, внуков. У нее была хорошая память и могла рассказать много интересного о прошлой жизни. Я совсем её не помню. Мне исполнился один год, когда она умерла от тяжёлой болезни. Я очень её люблю! Мама рассказывает о ней каждый день. Федор Трифонович занимался садоводством, выращивал овощи, даже дыни, мастерил корзины, столярничал. Прекрасно знал технику. Со всей округи к нему съезжались, чтобы починить машину или трактор, хотя образование было всего 4 класса. Больше мой дед учиться не мог, нужно было помогать матери по дому, потому что отца, Трифона Савостьяновича, забрали в трудармию, где он и погиб. Мой дедушка был культурным человеком, любил играть на гитаре, очень красиво пел. 1 августа 2004 года он тоже скончался от болезни. Нам нужно брать пример с таких людей! Многому стоит у них учиться, а именно честности, трудолюбию, целеустремленности и доброте. У каждого человека есть своя мечта, и всю жизнь он должен стремиться к ней.
   Наша семья очень дружная. Мама работает учителем, а папа – водителем на нефтегазовом промысле. Моя сестра в этом году закончила университет и сейчас работает в г.Санкт-Петербурге дизайнером. Я учусь в школе, увлекаюсь народной песней (гены бабушки и мамы), хочу в дальнейшем связать с ней мою жизнь.
   Сейчас из семьи Сатуриных (девичья фамилия моей мамы) живут в Казахстане только Пётр и Галина. Сын трудится в другом посёлке. Любовь к земле, агрономические знания по садоводству и огородничеству передались по наследству от Федора Трифоновича. Его сын с сыновьями создали династию передовых комбайнеров. Дочь Галина работает поваром в детском саду, как и бабушка когда-то.
   Родительский дом в п. Шадыксаевка (Костанайская область) опустел, в нём живут чужие люди, деревня исчезает. Каждый год наша семья навещает родину мамы, и у неё всегда слёзы на глазах. Что стало с родным местом, где прошло её детство, юность? Кем бы ни работали, какие бы должности не занимали мои близкие и далекие родственники, я перед ними низко кланяюсь. Я горжусь своими корнями. Хочу еще дальше продолжить изучение своего генеалогического древа. Это нужно для того, чтобы ценить своих родственников – близких и далеких, родных и приобретенных, лучше знать, кто из них кем нам приходится, откуда пошло то или иное название, где лежат его корни. Родословное древо много значит в нашей жизни. Понимание этого рано или поздно приходит к каждому. Поэтому наша семья дорожит своей родословной, у нас сохранилось много фотографий, которые рассказывают о прошлой жизни, ее корнях. Действительно, человек – лишь звено в цепочке поколений. Ведь передать своим детям и внукам можно не только какие-либо материальные ценности, но и бесценный опыт. Учитывая ошибки прошлого, легче познать себя, определить свое предназначение и место в жизни, понять собственную ответственность перед семьей. Сохранить свое имя в истории рода, можно лишь отдавая дань уважения предкам, которым каждый обязан жизнью.
   Мои родственники удивительно трудолюбивые, целеустремленные люди, очень любят своих детей, свою землю. Только имея сильную волю, можно добиться успеха, значимого результата. Есть мудрое выражение: «Где одному не справиться, там род поддержит». В самые тяжелые минуты жизни именно близкие, родные люди становятся надежной опорой и защитой. Сохранить свое имя в истории рода, можно лишь отдавая дань уважения предкам, которым каждый обязан жизнью.

4. Есть мудрое выражение: «Где одному не справиться, там род поддержит». В самые тяжелые минуты жизни именно близкие, родные люди становятся надежной опорой и защитой.
   Действительно, человек – лишь звено в цепочке поколений. Ведь передать своим детям и внукам можно не только какие-либо материальные ценности, но и бесценный опыт. Учитывая ошибки прошлого, легче познать себя, определить свое предназначение и место в жизни, понять собственную ответственность перед семьей.
   Сохранить свое имя в истории рода, можно лишь отдавая дань уважения предкам, которым каждый обязан жизнью. В этом может помочь очень полезная и познавательная область знания – генеалогия.
   Энциклопедии и словари определяют генеалогию как специальную историческую дисциплину, занимающуюся изучением родственных связей людей, историей родов, происхождением отдельных лиц, составлением генеалогических деревьев. В более широком смысле генеалогия – наука о родственных связях вообще. Проще говоря, она отвечает на вопрос – кто от кого произошел.
   Корни нашего рода и со стороны папы и со стороны мамы идут очень глубоко. Можно с гордостью очень много рассказать о моих предках.
   Род моего отца, Сафиуллина Сальвира Саримовича (1973 г.р.), берет начало в деревне Чути Бавлинского района Республики Татарстан. Мой прапрадед Сафиулла (отсюда и наша фамилия Сафиуллины) был зажиточным крестьянином. Как в те далекие годы и полагалось, он был призван в царскую армию. Его единственный сын (прадед) Сахибулла (1912-1993 гг.) с 1941 по 1945 гг. прошел Великую Отечественную войну (ВОВ). Пришел с войны раненным, что давало о себе знать потом всю оставшуюся жизнь. Он был в селе уважаемым человеком. В тяжелые послевоенные годы его назначают председателем колхоза. Еще до войны он женился на девушке по имени Нурия (1917-2003гг.) из соседней деревни Хансвар. Ее отец и дед занимались торговлей. У них был свой магазин. Прадед Сахибулла с прабабушкой Нурией вырастили шестерых сыновей (Раис, Габдулла, Сарим, Рафаэль, Мансур, Рамиль) и одну  дочь. Один из сыновей – мой дед Сарим (1949г.р.), который как и почти все его братья посвятил себя сельскому хозяйству. Он очень трудолюбивый человек. Можно сказать мастер на все руки. Я им очень горжусь. С моей бабушкой Марфугой (1954г.р.) они счастливо живут вместе вот уже 37 лет. Бабушка много лет заведует складом хозяйства (колхоз «Чулпан» Альметьевского района). У нее очень ответственная, важная работа:  во многом от нее зависит, как сохранится посевной материал к следующему году, а также ей приходится обеспечивать сохранность и своевременную выдачу кормов для скота.    Бабушка очень хорошая хозяйка: у них в доме всегда очень уютно и пахнет свежеиспеченными пирогами. Бабушка и дедушка очень уважаемые люди в деревне Бишмунча Альметьевского района РТ, и на рабочих местах они на хорошем счету не только в колхозе, но и по району. Поэтому они неоднократно были награждены почетными грамотами. Здесь они проживают с 1988г. (ранее проживали в Ставропольском крае, но потянули родные края). Они вырастили двух замечательных сыновей: старший Сальвир – мой папа, трудится инженером по охране труда в Альметьевском линейном производственном управлении магистральных газопроводов (АЛПУМГ); младший – Юрас – работает телеоператором в местной телекомпании «Луч». Теперь они (дед Сарим и бабушка Марфуга) всю теплоту души отдают нам – внукам (мне – Гузель, моей сестренке Камилле и двоюродной сестренке – Диане).
   Со стороны бабушки Марфуги тоже богатая родословная, которая берет начало в д. Шалты Бавлинского района РТ. Прапрапрапрадед Исмагил и прапрапрадед Ибрагим посвятили себя служению царю, за что и были награждены царским крестом. До сих пор одно из озер в д.  Шалты называют именем прапрапрапрадеда (на тат. яз. «Смак куле»). Его сын прапрадед Нурлыгалим был статным богатырем. В национальных состязаниях – коряш – занимал только первые места. Он женился на прапрабабушке Шамсинур, которая очень хорошо пела. Они с прапрадедом вырастили троих сыновей. Один из них мой прадед Мавлави (1928г.р.), который и сейчас проживает с моей прабабушкой Зайтуной (1926 г.р.) в д. Шалты Бавлинского района РТ, где за огородом красуется то самое маленькое озеро, носящее имя моего прапрапрапрадеда. И эту семью не обошла война стороной: прадед Мавлави, будучи подростком, в эти годы трудился в тылу, а прабабушка Зайтуна с бригадами таких же как она девушек была отправлена под Ярославль на лесоповал. В послевоенные годы прадед работал в своем колхозе на руководящих должностях, был неоднократно избран депутатом в районный Совет. Прадед с прабабушкой вырастили двоих сыновей (Нургали, Ильфат) и троих дочерей (Марфуга, Розалия, Джамиля).
   Несколько слов хочется сказать о корнях со стороны прабабушки Зайтуны. Прапрапрапрадед Габдулла был состоятельным человеком. Он занимался выделыванием шкур. Его сын – мой прапрапрадед Самигулла продолжил дело отца. Его сын – мой прапрадед Лутфулла занимался кузнечным делом. Бабушка рассказала мне интересные факты о его женитьбе на моей прапрабабушке Шамсинур. Дед сватался, но ее за него не хотели отдавать (она была из зажиточной семьи). Но он решил не отступать, ведь она была первой красавицей во всей округе. И он идет на похищение невесты. С первой попытки ему не удалось, но со второй попытки он ее выкрал (ни без ее согласия, конечно). Прожили они долгую, счастливую жизнь. Вырастили 2 сыновей и 4 дочерей. Прапрабабушка Шамсинур была известна на всю округу как лекарь – травница.
   Малая Родина моей мамы, Сафиуллиной (Гариповой) Гульназ Наилевны (1973г.р.) – д. Тайсуганово Альметьевского района РТ. Прапрапрадед Зариф был зажиточным крестьянином. Он занимался скотоводчеством. Один из его сыновей, мой прапрадед Гариф (1878-1970гг.), с прапрабабушкой Нуриямал вырастили двоих сыновей и двух дочерей (Салих, Талип, Нурикамал, Галима). Старший сын, Гарипов Салих, работал секретарем горисполкома. С началом ВОв, он пошел на фронт. Но не пришлось ему живым вернуться домой – он погиб, защищая г.Сталинград. Младший сын, мой прадед – Гарипов Талип (1906-1987гг.), был очень трудолюбивым человеком. До сих пор сохранились лапти, которые он сам сплел и носил их в пору сенокоса. Прадед Талип был одним из тех, кто первым вступил в колхоз со всем своим хозяйством, которое насчитывало несколько голов лошадей, коров и несколько гектаров земли. В середине 30-х годов началась механизация сельского хозяйства и учитывая интерес к технике, его отправляют учиться на курсы механизаторов в г. Бугульма. После окончания этих курсов, он начинает работать на первых тракторах. Вот его трудовой путь: тракторист, затем он – бригадир тракторных бригад в разных колхозах Альметьевского района, а завершает он трудовую деятельность в 1965г. гл. инженером колхоза «Ярыш» Альметьевского района. Более 55 лет они прожили с моей прабабушкой Магиасмой (1905-2001гг.), которая была родом из д. Надырово Альметьевского района. Она была из семьи крестьян – бедняков. Их было в семье шесть  дочерей и один сын. Прабабушка рассказывала, как трудно им жилось до революции 1917г. В то время земельные участки (наделы) давались только мужскому населению. Т.к. в семье у них был только отец и брат – земли было мало, следовательно они нищенствовали. Прадед Талип с прабабушкой Магиасмой вырастили 3 сыновей (Атлас, Бастам, Наиль) и дочь (Роза). Младший сын Наиль (1947г.р.) – мой дедушка (отец моей мамы). Он всю свою жизнь проработал в электроцехе Миннибаевского газоперерабатывающего завода (МГПЗ). Трудовой стаж (43года) начал с электромонтера и дошел по трудовой лестнице до заместителя начальника цеха. Он имеет большое количество наград. Является депутатом двух последних созывов Тайсугановского местного совета самоуправления. С моей бабушкой Гариповой Луизой (1951г.р.) они живут вместе 38 лет. Бабушка Луиза тоже всю жизнь трудилась на МГПЗ (ее трудовой стаж 37 лет). Сейчас и дедушка и бабушка на заслуженном отдыхе. Проживают они на том же месте, где жил и прапрапрадед Зариф,  в д. Тайсуганово. Но только дом уже не тот, построили они большой, просторный дом, который всегда полон гостей. Они вырастили 2 дочерей: старшая – Гульназ (моя мама) и младшая Лилия. Они обе трудятся на МГПЗ. Решили продолжить династию газопереработчиков (общий трудовой стаж династии Гариповых на МГПЗ составляет более 200 лет). Бабушка с дедушкой очень старательные, трудолюбивые люди. Чем бы они ни занимались, все у них получается на «отлично». Хочу особо отметить, что бабушка, выйдя на пенсию, занялась изучением Корана. Посещая уроки в медресе при местной мечети, достигла неплохих результатов. Но большую часть их времени занимаем мы – внуки (Гузель, Камилла, Рамазан, Искандер). Они нас очень любят, можно сказать живут нами.
   Корни моей бабушки Луизы тоже заслуживают внимания. Она родом из д. Тайсуганово Альметьевского района РТ. Прапрадед Закван (1890) и прапрабабушка Мукарама (1898-1990гг.) вырастили двоих сыновей и четырех дочерей. С началом ВОв прапрадед Закван и его двое сыновей идут защищать родину от врага. Сам он возвращается с войны без ноги. Его очень уважали в деревне. Он много лет проработал в деревне зав. магазином. Старший сын пропал на войне без вести. Младший сын – мой прадед Нуриман (1924-1994гг.) вернулся с войны раненый и сильно простуженный. Но после восстановления он продолжил начатое обучение. Окончил  высшую партийную школу. Работал и председателем сельсовета, и парторгом. Он был доброжелательным человеком. Днем и ночью шли люди к нему: кто за помощью, кто за советом. С прабабушкой Акрамой (1923-2006гг.) они прожили 44 года; вырастили 2 дочерей и сына (Луиза, Рустам, Галия). Старшая дочь Луиза – моя бабушка.
   Несколько слов о корнях прабабушки Акрамы. Прапрапрадед Нурутдин (умер в 1937г.) был из зажиточных крестьян. В 1917г. раскулачили. Сослали с семьей в Ср. Азию. Но затем они вернулись в родные края. С прапрапрабабушкой Шамсиямал (умерла в 1945г.) они вырастили 2 сыновей и 3 дочерей. Одна из дочерей моя прапрабабушка Хусниямал (1898-1984гг.). Прапрапрадед Губайдулла (умер в 1945г.) погиб на войне. Один из сыновей, мой прапрадед Фахрулла (1896-1952г.) вернулся с фронта 30 августа 1945г. раненый. До сих пор сохранились письма, которые он присылал с фронта (см. в приложении). Он был образованным человеком. С него берет начало учительская династия. Он начал преподавать в 1914г. в д. Тайсуганово. После войны он смог проработать в школе только год. Из-за ранения, полученного на войне, он слег и не смог поправиться. Но, несмотря на это, его педагогический стаж насчитывает 32 года. Они, с прапрабабушкой Хусниямал, вырастили сына и 2 дочерей (Ирек, Акрама, Буляк). Сын Ирек проработал на руководящих должностях в сельском хозяйстве. Он работал гл. зоотехником и начальником отдела в сельхозуправлении Азнакаевского района. Дочери пошли по стопам отца. Старшая – моя прабабушка Акрама – получила заочно высшее образование в г. Казани и проработала в школе 33 года (преподавала историю и географию). Младшая дочь, Буляк, тоже окончила Казанский пединститут и проработала в школе 40 лет (преподавала биологию). Моя тетя (сестренка бабушки Луизы) – Мавлютова Галия Нуримановна (1957г.р.) – учительница химии и биологии.
   Моя мама и ее сестренка тоже получили педагогическое образование и проработали в школе учителями начальных классов.
   Неизвестно, продолжится ли династия учителей. Наверное, это зависит уже от нас. Время покажет.
   Но кем бы ни работали, какие-бы должности не занимали мои близкие и далекие родственники, я перед ними низко кланяюсь. Я горжусь своими корнями. Хочу еще дальше продолжить изучение своего генеалогического древа. Это нужно для того, чтобы ценить своих родственников – близких и далеких, родных и приобретенных, лучше знать, кто из них кем нам приходится, откуда пошло то или иное название, где лежат его корни. Родословное древо очень много значит в нашей жизни. Понимание этого рано или поздно приходит к каждому.

5. Свободная тема – «М». Сочинения на свободную тему – Моя родословная (сочинение-рассказ)

   Моя родословная (сочинение-рассказ)

   Я не очень хорошо знаю свою родословную. Дело в том, что моя мама — сирота, воспитывалась в детском доме, в интернате. И родителей своих она никогда не видела и ничего о них не знает. Зато у моего отца, кроме его мамы и папы, есть еще два брата, две сестры, три племянника и пять племянниц. Ну и я — единственная и любимая дочка. Вот такая у меня «односторонняя» родословная… Дедушка говорит о наших предках неохотно. А вот бабушка любит рассказывать о прошлом. От нее я и узнала многое о своей семье.
   Бабушкина бабушка в молодости была красавицей. К тому же — дочерью богатого вдового помещика. «Шлейф» кавалеров сопровождал ее повсюду. Отец потакал ей во всем, обожал ее. Не понимал лишь того, как решительно и грубо она отказывала женихам. Девушке шел уже двадцатый год (по тем временам — не юный возраст), она была капризна и избалована — ну просто принцесса из сказки братьев Гримм «Король-Дроздобород». Старый помещик все думал о своей, возможно, скорой смерти и о том, что некому передать управление усадьбой — зятя-то нет. А у него работал бедный, но сообразительный и трудолюбивый парень, оставшийся без родителей. Жил юноша в собственноручно построенной им избе недалеко от поместья, сам вел хозяйство и даже сам себе шил одежду. Старик задумался и… выдал обожаемую дочку за «босяка». Вскоре помещик умер, и его зять со своей женой унаследовали все его состояние. У них родился сын, мой прадед. Усадьба процветала… А в 1917 году установилась советская власть. Поместье разрушили, его владельца убили… И вот отец моей бабушки, привыкший к роскоши, стал обыкновенным крестьянином. Через десять лет он женился на девушке из соседней деревни, на свет появилась моя бабушка. Во время великой Отечественной войны она познакомилась с моим дедом. С 1944 года они не расставались. Строили планы, мечтали после победы создать семью. И была победа, и была семья — именно такая, о которой они грезили. Под Харьковом они построили огромный дом. Как раз для большого дружного семейства. Родились у них три сына и две дочери… Сегодня у бабушки и дедушки шесть внучек и три внука. И когда мы, все девять, приезжаем на летние каникулы в деревню, в тот просторный светлый дом, бабушка с дедушкой нам очень радуются. Только иногда мне кажется, что они хотели бы, чтобы в это время в доме было бы хоть чуть-чуть потише…
   moya-rodoslovnayaмоя родословная (сочинение-рассказ)
   Я не очень хорошо знаю свою родословную. Дело в том, что моя мама — сирота, воспитывалась в детском доме, в интернате. И родителей своих она никогда не видела и ничего о них не знает. Зато у моего отца, кроме его мамы и папы, есть еще два брата, две сестры, три племянника и пять племянниц. Ну и я — единственная и любимая дочка. Вот такая у меня «односторонняя» родословная… Дедушка говорит о наших предках неохотно. А вот бабушка любит рассказывать о прошлом. От нее я и узнала многое о своей семье.
   Бабушкина бабушка в молодости была красавицей. К тому же — дочерью богатого вдового помещика. «Шлейф» кавалеров сопровождал ее повсюду. Отец потакал ей во всем, обожал ее. Не понимал лишь того, как решительно и грубо она отказывала женихам. Девушке шел уже двадцатый год (по тем временам — не юный возраст), она была капризна и избалована — ну просто принцесса из сказки братьев Гримм «Король-Дроздобород». Старый помещик все думал о своей, возможно, скорой смерти и о том, что некому передать управление усадьбой — зятя-то нет. А у него работал бедный, но сообразительный и трудолюбивый парень, оставшийся без родителей. Жил юноша в собственноручно построенной им избе недалеко от поместья, сам вел хозяйство и даже сам себе шил одежду. Старик задумался и… выдал обожаемую дочку за «босяка». Вскоре помещик умер, и его зять со своей женой унаследовали все его состояние. У них родился сын, мой прадед. Усадьба процветала… А в 1917 году установилась советская власть. Поместье разрушили, его владельца убили… И вот отец моей бабушки, привыкший к роскоши, стал обыкновенным крестьянином. Через десять лет он женился на девушке из соседней деревни, на свет появилась моя бабушка. Во время великой Отечественной войны она познакомилась с моим дедом. С 1944 года они не расставались. Строили планы, мечтали после победы создать семью. И была победа, и была семья — именно такая, о которой они грезили. Под Харьковом они построили огромный дом. Как раз для большого дружного семейства. Родились у них три сына и две дочери… Сегодня у бабушки и дедушки шесть внучек и три внука. И когда мы, все девять, приезжаем на летние каникулы в деревню, в тот просторный светлый дом, бабушка с дедушкой нам очень радуются. Только иногда мне кажется, что они хотели бы, чтобы в это время в доме было бы хоть чуть-чуть потише…

6. 3 давних времен пришло к нам поверье о том, что жизнь всех людей на Земле — прошлых и современных поколений — образует огромное Дерево Рода. Всем нам известна также библейская рассказ о том, как создал Господь первых людей на земле. Наши предки верили, что Дерево человеческого рода также начал разрастаться от первых людей — Адама и Евы. Они стали его первые побеги. И так же, как из маленького стебельки начинает расти деревце в лесу, так и с Дерево человеческого рода становится все больше и больше. Ведь с рождением каждого нового человека на нем добавляются и новые веточки.
   В нашем общем человеческом родословном дереве первый побегами стали сначала дети, затем внуки Адама и Евы, правнуки и праправнуки. Так и доросло это дерево до нашего времени. Итак, если верить этой легенде, то можно считать, что каждый из нас является далеким-дальние потомком Адама и Евы, которые и создали человеческий род. Великое и могучее теперь это дерево. Нет такого народа или рода, который бы не имел в Дереве Рода своей ветки или веточки. Свой маленький листочек на нем должен каждый из нас. Пожалуй, сегодня очень трудно было бы изобразить дерево всего рода человеческого так, что вспомнить на нем всех людей, все поколения.
   Но дерево своей семьи, рода, семьи можно создать. Благодаря ему мы сохраним память о своих предках, узнаем больше о поколения, которые жили до нас.
   Широкое и обширное дерево в тех семей, где такую память издавна уважают, где из поколения в поколение передаются семейные реликвии, рассказы о жизни и поступки дедов и прадедов, старые, пожелтевшие от времени фотоснимки. Такие вещи имеют особое значение. Все они — материальные свидетели существования человека.
   Есть народный высказывание: помнить до седьмого колена. Колено — это одно поколение рода. О том, кто помнит о своих предках до седьмого колена, можно сказать, что он знает свой род очень хорошо. Ведь каждый человек — это первое колено, ее родители — второе колено, дедушки и бабушки — третье колено, прадеды и прабабушки — четвертое … Знать род до седьмого колена, следовательно, знать далеких своих прапращура, с которых начинается родословное дерево.
   Достаточно каждому из нас углубиться в историческую память своей семьи, чтобы понять — дерево рода обширное и велико. В нем сочетаются представители разных семей, переплетаются живыми ветвями, чтобы продолжить свой род.
   Новая семья создается, когда встречаются и женятся два человека. Так объединяются в одну ветви двух разных семей со своими традициями, привычками, памятью о своих предках. Потом рождаются дети. Они становятся новыми веточками на совместном ветвях двух родов.
   Исследовать дерево своего рода очень интересно. Ведь больше узнаешь о том, чем занимались твои предки, как жили, сколько детей имели, какие поступки совершали, Как их звали.
   Наиболее часто изображают дерево рода или семьи в виде дуба. Это также не случайно. О том, что дуб — всем деревьям дерево, различные народы знали с глубокой древности. Первобытные племена верили, что именно на дубе живут самые сильные их боги — повелители неба, дождя, грома, молнии. У греков дуб считался священным деревом Зевса, у римлян — Юпитера. Наши предки-славяне не сомневались, что дуб — это дерево богу грома Перуна, которому приносили жертву именно к дубу.
   Остались письменные свидетельства древних историков о том, что на острове Хортица рос огромный дуб, которому поклонялись и приносили жертвы жители Украины-Руси. Поэтому издавна дуб — признак силы, святости, самого высокого уважения. Из народных преданий и легенд можно также узнать, что дуб вообще считается священным деревом славян, которое дает силу, мудрость, считается опорой всего мира.
   И так же, как старые дубы хранят память о прошлом, так и дерево рода тоже оберегает ее, становится опорой для воспитания в уважении к дедов-прадедов прийдешнихпоколинь.
   На каждом родословном дереве, которое еще иногда называют генеалогическим, можно прочитать не только судьбу одной семьи, а настоящую книгу жизни, историю целой нации. Ведь каждая семья — это часть общества, которая отражает все процессы, которые в нем происходят.
   К сожалению, были времена, когда в памяти рода относились не уважительно в нашей стране. Поэтому сегодня многие не знают и не помнит ни имен своей прадедов и прабабушек, ни того, как они жили, кем были. Немало горьких вех нашей истории также сказались на родословных деревьях семей Украины. Одним пришлось пережить потерю близких во времена сталинских репрессий. В других выкосил родных голод 1932-1933 годов. Для третьего горьким время потерь стала война. Когда случалась такая беда, гибли люди, каждый раз засыхали веточки на чьих родословных деревьях. Не могли она дать больше зеленых побегов, которые бы разрастались и разрастались, делали дерево богаче и сильнее.
   Сегодня есть люди, которые считают модным и престижным рассказывать с экранов телевизоров о своих четвероногих друзей. Они гордо демонстрируют документы о родословной своей кошки или собаки, кичатся этим. Это, конечно, их дело. Но о том, что мы «люди, не собаки» писал еще Тарас Шевченко. И в первую очередь гордиться мы должны собственным родом, семьей, страной.

7. Я родилась в семье военнослужащих (Папа офицер), так что мы не оставались на одном и том же месте надолго. Максимум года четыре.
   Поскольку жизнь военных связана с переездами, мама категорически не хотела заводить животных в доме. Первое животное которое появилось в нашем доме – это хомячки.
   Когда моему брату было 5 лет, (меня еще тогда не было) мама все-таки купила хомячков. В одном из наших альбомов есть фотография, где мой брат играет с хомячками на диване. (Иногда брат вытаскивал хомяков из клетки, дабы им не было там слишком скучно)
   Затем их расплодилось слишком много, и их пришлось отдать в живой уголок.
   Вообще в магазине говорили что хомяк был мальчиком, но не может же «мальчик» родить несколько хомячков?
   Потом родилась я. Я сильно хотела кошечку, но мама опять купила хомячков. Однажды, в один из отпусков, когда мы были дома на Украине, у дедушки кошка родила котят. Их было пять. Среди них был тот самый котенок, он был похож на котенка из советского мультфильма «Котенок по имени Гав». Он покорил нас всех. И хоть обратно домой, в Полярный, нам предстоял длинный путь, (примерно четыре дня) котенка мы забрали с собой.
   Назвали мы кошу «Ника». Она подружилась с нашими хомячками. Каждый день она навещала их, и часами смотрела как они живут. Можно сказать что жизнь хомяков однообразна, ничего нового. И каждый день они делали одно и то же.
   Я все еще помню их имена. Дина, Трусишка и Антон.
   Нике было интересно смотреть за ними, может ли быть так, что будь она человеком она стала зоологом? Столько времени следить за хомяками, неужели у нее не было желания съесть их? Наверное поэтому она за ними и наблюдала. Изучала их повадки чтобы когда придет время не опозорить свою честь.
   В конце концов хомяков не стало и без помощи Ники. Они умерли естественной смертью.
   Ника родилась в 2009 году, ей уже 5 лет. Мы все ее очень любим.
   Иногда нам кажется что кошка понимает что мы говорим.
   Был у нас такой случай: папа поставил будильник, но он не прозвенел. Тогда вместо будильника кошка встала, оперлась о плечо папы и начала его толкать. Мол «Вставай давай, на работу опоздаешь же»
   Мы мечтаем завести собачку, но ее надо, как говорят, постоянно выгуливать.

8. Я не очень хорошо знаю свою родословную. Дело в том, что моя мама — сирота, воспитывалась в детском доме, в интернате. И родителей своих она никогда не видела и ничего о них не знает. Зато у моего отца, кроме его мамы и папы, есть еще два брата, две сестры, три племянника и пять племянниц. Ну и я — единственная и любимая дочка. Вот такая у меня «односторонняя» родословная… Дедушка говорит о наших предках неохотно. А вот бабушка любит рассказывать о прошлом. От нее я и узнала многое о своей семье.
   Бабушкина бабушка в молодости была красавицей. К тому же — дочерью богатого вдового помещика. «Шлейф» кавалеров сопровождал ее повсюду. Отец потакал ей во всем, обожал ее. Не понимал лишь того, как решительно и грубо она отказывала женихам. Девушке шел уже двадцатый год (по тем временам — не юный возраст), она была капризна и избалована — ну просто принцесса из сказки братьев Гримм «Король-Дроздобород». Старый помещик все думал о своей, возможно, скорой смерти и о том, что некому передать управление усадьбой — зятя-то нет. А у него работал бедный, но сообразительный и трудолюбивый парень, оставшийся без родителей. Жил юноша в собственноручно построенной им избе недалеко от поместья, сам вел хозяйство и даже сам себе шил одежду. Старик задумался и… выдал обожаемую дочку за «босяка». Вскоре помещик умер, и его зять со своей женой унаследовали все его состояние. У них родился сын, мой прадед. Усадьба процветала… А в 1917 году установилась советская власть. Поместье разрушили, его владельца убили… И вот отец моей бабушки, привыкший к роскоши, стал обыкновенным крестьянином. Через десять лет он женился на девушке из соседней деревни, на свет появилась моя бабушка. Во время великой Отечественной войны она познакомилась с моим дедом. С 1944 года они не расставались. Строили планы, мечтали после победы создать семью. И была победа, и была семья — именно такая, о которой они грезили. Под Харьковом они построили огромный дом. Как раз для большого дружного семейства. Родились у них три сына и две дочери… Сегодня у бабушки и дедушки шесть внучек и три внука. И когда мы, все девять, приезжаем на летние каникулы в деревню, в тот просторный светлый дом, бабушка с дедушкой нам очень радуются. Только иногда мне кажется, что они хотели бы, чтобы в это время в доме было бы хоть чуть-чуть потише…

9. Я родился в прекрасном краю, у подножия Бархан – горы, на берегу широкой реки Баргузин. Удивительна наша природа с её высокими горами, таёжными лесами, широкими степями. Моя деревня – это моя родина, которую люблю и которую восхваляю.
   Семья играет для всех важную роль. Самой природой заложены в человеке зависимость, необходимость, трепетное отношение и преданность кругу людей, в котором он рос и постигал суть своего существования. В былые времена человек был неотделим от своего рода, а знание его родословной уходило в древность. Каждая частица этого знания бережно передавалась из поколения в поколение. Но сейчас мало кто может доподлинно рассказать, откуда берёт начало его род, и перечислить имена предков больше, чем до третьего колена. Почему? Неужели сменились ценности?
   К счастью, моя семья бережно сохранила пусть не всю, но обширную историю своего рода. И, как и в прежние времена, передавалось это наследие с рассказами моих родителей, бабушек, дедушек. И пусть не все сегодня с нами, история и сам род продолжают движение в жизненном цикле.
   Многие народы считают святой обязанностью знать свою родословную, как минимум, до пятого колена. Так в Китае перед восточным новым годом семья собирается за праздничным столом и вспоминает предков вплоть до пятого колена. Народы Горного Алтая знают свою генеалогию до седьмого колена. Бурятский народ всегда с особым почтением относился к своим предкам. По традиции бурятского народа каждый должен знать своих предков до седьмого колена, но некоторые знают свою родословную до двадцатого.
   Я долго занимался изучением истории своей семьи, и, поверьте мне, очень завидую тем людям, которые могут проследить происхождение своего рода из глубоких времен.
   Я принадлежу к великому роду Булагад по линии отца. Богата история рода Булагад, которая берет начало несколько веков назад. А моя бабушка относится к роду hэнгэлдэр подроду Ромол по линии матери. Согласно родословной моей бабушки, я вместе с моим братом отношусь к семнадцатому поколению рода hэнгэлдэр. Более подробно о родословном древе рода hэнгэлдэр написано в 2006 году кандидатомм физико-математических наук, доцентом Югорского государственного университета города Ханты- Мансийска Баиром Номоевичем Цыбиковым “Об известных людях рода hэнгэлдэр, подрода Номол”.
   Я привожу лишь отрывок из этой работы: “Впервые из долины реки Лены в Баргузин пришло шесть семей из Абазаева рода. Они поселились в местности Яаригтын долоон нарпан – “Семь сосен Ярикты”. это к юго-западу от теперешнего улуса Яригта. Это было примерно в 1620 году. Через 100 лет сюда прибыли с реки Лена люди разных родов и поколений. Пришел с ними некуто пабай в доспехах и шлеме. Они поселились в местности Улаан эрьге, на северной сторонетБаруун Хунтэя, недалеко от теперешнеего Яриктинского улуса. Доспехи пабая хранили его потомки, потом унесли на гору Бархан Ундэр и там оствили как реликвии. Доспехи и шлем до сего времени находятся там. Люди, поднимавшиеся на Бархан для пожертвования, видели их. (Записано со слов Буха Буянтуева и Санжи Харамова из улуса Эльпэнский Барагханского сомона БМАССР, 19 июля 1955 года/1, стр 257 )”
   Ознакомившись с работой Б.Н. Цыбикова “Об известных людях рода hэнгэлдэр, подрода Номол”., я поставил перед собой цель: изучить и подробно раскрыть родословную своей бабушки. Но сейчас в своей исследовательской работе я хотел бы рассказать историюю семьи представителя рода hэнгэлдэр, моей бабушки Эрхитуевой Эренжид Цыдыповны.
   Мой прадед Цэрэнэй Цэдэп.
   Отец бабушки, мой прадед, Цэрэнэй Цэдэп родился в 1890 году в семье бедного степняка Гармайн Цэрэн. Они жили в местности Арал вместе с семьями Бардаа Шагдартан, Моорхообтон, Мусхаатан, Малаахайтан, Аханхайтан. По рассказам моей бабушки его родители держали 1-2 коровы, несколько овец, в основном занимались охотой и рыболовством. В семье Цэдэп был самым старшим из семерых детей. Они рано остались без родителей и отец моей бабушки остался вместо отца, вся ответственность за большую семью легла на его ещё неокрепшие плечи. Отец моей бабушки считался в молодости лучшим охотником, держал крепкое хозяйство. Несмотря на трудное, смутное время он поднимает своих братьев и сестер на ноги. Младшие братья Олмо, Буда обзавелись семьями и живут отдельно, подрастают младшие сестры. В то время в местности Хумоо жили семья Золтотон и молодой Цэрэнэй Цэдэп знакомится с дочерью Золто Дуудхээн и у них должен был появиться на свет ребенок. Но не суждено им было связать судьбу. Она умирает при родах, а дочь осталась жива. И мой прадед забирает у родителей свою дочь, сказав, что сам сможет вырасти и воспитать её. А было это в далеком в 1920 году. Изучив генеалогическое древо моей бабушки, я понял как богата наша родословная и уходит она глубоко корнями в прошлое. И я хочу вам представить генеалогическое древо моей бабушки по линии матери. (приложение №1)
   Позже мой прадед женится на девушке из Яаригты Гатабай Чимит. Семья скотовода Цыренова Цыдып Гармаевича и Цыреновой Чимит Гатаповны воспитывают дочь Эренжид.
   Моя бабушка Эренжид Цыдыповна.
   С детства моя бабушка была любознательной, способной девочкой и, заметив способности своей дочери, родители решили отдать её в школу. В 1928 году она была зачислена в 1 класс Элысунской Единой трудовой школы рабочей молодежи в улусе Элысун, где был учителем Бардаев Шагдар Бардаевич. Несмотря на тяжелое время, родители дали своей дочери начальное образование. Желание и стремление учиться дальше после успешного окончания начальной школы дали Эренжид Цыдыповне возможность продолжить учебу в Курумканской семилетней школе. В то время не был организован подвоз детей в школу из-за отсутствия транспорта, Эренжид с одноклассниками Цыренжид Андреевной Аюшеевой, Тыхеевой Санжи Элбеновной, Бухаевым Очир Мухтаровичем вынуждена была ходить в школу до Курумкана пешком. Но тяжелая болезнь прервала учебу Эренжид в шестом классе.
   Лихие тридцатые годы… Годы коллективизации, годы создания колхозов, артелей. И в нашем селе начали создаваться артели «Бата Байдал», «Одон». Людей, способных работать, в артелях не хватало, трудовое население не хотело идти работать в артели. И в это тяжелое время дети, еще не достигшие совершеннолетия, шли работать в артели. Им было всего по 13-14 лет. Моя бабушка начинает трудовую деятельность в 14 лет поваром в артели имени Кагановича. Работая здесь, она испытала все тяготы довоенного времени. В уборочную страду работала от зари до зари, а зимой вместе с другими женщинами заготавливали дрова со спичечный коробок для тракторов. У бабушки была мечта стать образованной. В свободное от работы время она много читала, рассказывала своим близким новости, происходившие в селе, районе, республике из газет.
   По рассказам моей тети, Ирины Очировны, отдавшей всю свою творческую жизнь служению детям, школе, моя бабушка была активной участницей всех культурных мероприятий, самой видной девушкой на селе. В семнадцать лет она выходит замуж за кадрового офицера Эрхитуева Очира Гысетхеновича, выпускника Ленинградского высшего военно-политического общевойскового училища. В 1939 году Очир Гысетхенович был направлен в качестве политрука в Туркестанский военный округ и молодая семья уезжает в город Мары Туркменской АССР. Но дальнейшей службе помешала война. В 1941 году офицера Красной Армии Очира Гысетхеновича переводят в Ленинградский военный округ, и моя бабушка вынуждена была вернуться домой. В этом же году родилась старшая дочь Лиза. В суровые военные годы нужно было сохранить колхозы, артели, а в селе остались одни женщины, старики, дети. Но годы военной разрухи, голода не сломили их.
   «…Трудные были годы. Приходилось самим заготавливать дрова, сеять и убирать хлеб, копать картофель. Словом вся мужская работа упала на хрупкие женские плечи, детей, стариков. Но мы выдержали» – вспоминает бабушка.
   1944 год. Кажется, скоро кончится война, вернутся мужья и отцы, сыновья и братья с войны. Не все вернулись с той страшной войны. Моя бабушка опять же принимает удар судьбы. В 1944 году геройски погиб под Ленинградом, защищая свою Родину её муж Очир Гысетхенович. Похоронен на Пискаревском мемориальном кладбище в г. Ленинграде.
   Послевоенное время… Разрушенные города, села. Овдовевшие матери, осиротевшие дети. Но жизнь продолжается… Нужно поднимать всё разрушенное войной. И моя бабушка, мать четверых детей, работает в колхозе чабаном, впоследствии поваром на полевом стане. Здесь она всегда была на хорошем счету, уважали её за доброту и трудолюбие. В 1949 году моя бабушка связала свою судьбу с ветераном войны Цыденовым Цыдып Цыремпиловичем. И моя бабушка на самом трудном участке, она вместе со своим мужем работает чабаном колхоза имени Кагановича. В тяжелое послевоенное время колхозы с трудом поднимались на ноги: не хватало рабочих рук, не хватало техники, напряженная работа круглый год, постоянная нехватка кормов. Но, несмотря на это, люди работали самоотверженно. И моя бабушка всегда была в числе первых.
   В 50-е годы семья Цыденовых перевыполняют план пятилетки, за что были отмечены Грамотой Обкома КПСС и совета Министров БМАССР за достижение высоких показателей в развитие овцеводства. Также в семейном архиве Цыденовых хранятся грамоты Райкома КПСС, Райисполкома, Правления колхоза за достигнутые успехи в работе. И в это трудное, ответственное время надо поднимать своих детей, а их в семье Цыденовых было в то время десять, но моя бабушка никогда не падала духом, и учила детей не бояться трудностей. В колхозе моя бабушка проработала до 1965 года. В 1965 году по состоянию здоровья бабушка была переведена на более легкую работу почтальоном, где проработала до выхода на заслуженный отдых. За свою долгую трудовую жизнь она выполняла самую тяжелую работу, но она никогда не жаловалась на свою судьбу. За добросовестный труд, огромный вклад в развитие села награждена грамотами района и республики, благодарственными письмами, а также званием «Ветеран труда». За плодотворный труд в отрасли почтовой связи она занесена в «Книгу Почета» районного узла связи.
   Большая семья Цыденовых.
   Бурятская пословица гласит: “Гансаhаа газар дуурэхэ”. И это правда. Вместе с моим дедушкой ветераном Великой Отечественной войны Цыдып Цыремпиловичем вырастили десятерых детей. Воспитала она своих детей трудолюбивыми, честными, достойными людьми, за что моя бабушка была награждена орденом “материнская слава” I, II, III степеней и присвоено ей почетное звание “” Мать-героиня”. Все дети получили образование и работают во всех уголках нашей республики, в Читинской области. Старшая дочь Лиза, закончив Курумканскую среднюю школу поступила в Улан-Удэнкое училище №1, после окончания которой работала в Баянгольской средней школе. Сын Виталий- кандидат сельскохозяйственных наук, работает в Тункинском районе. Дочь Ирина – родилась в 1945 году, после окончания Улан-Удэнского педагогического училища работала в Элысунской средней школе, сейчас на заслуженном отдыхе. Старшии сын Эрхитуев Наган-Зана Очирович, 1948 года рождения, после окончания Барагханской средней школы служил в рядах Советской Армии. После Армии работал в колхозе им. Ленина. С 1980 года – водителем Могойтинского ТП. В настоящее время находится на заслуженном отдыхе. Сын Батожаб, 1956 года рождения, после окончания Барагханской средней школы поступил в Улан-Удэнский лесотехнический техникум, семья Батожаб Цыденовича проживает в Читинской области. Сыновья Галсан и Тумэн в настоящее время в селе Иволгинск Иволгинского района. Галсан очирович закончил БГПИ имени Д.Банзарова, является мастером спорта СССР по стрельбе из лука, долгое время работал тренером ДЮСШ. Дочь Роза, 1954 года рождения, после окончания Барагханской средней школы поступила в Улан-Удэнский техникум связи, закончив его, вернулась в родное село и работал начальником почтового отделения села Барагхан до выхода на пенсию. Дочь Рита, 1961 года рождения, после окончания Читинского медицинского училища работала в Могойтуйском районе Читинской области, с 1988 год работала санитарным фельдшером Баргузинской Санитарно-эпидемиологической станции, в данное время работает помощником главного врача Санитарно-эпидемиологической станции. Младший сын Солбон, 1962 года рождения, после службы в рядах Советской Армии, поступил в ГПТУ № 7 в г. Улан- Удэ. Затем вернулся в родное село и работал строителем в колхозе им. Ленина с 1983 года, с 1999 года работал в Элэсунской средней школе. Бабушка гордится тем, что среди её детей есть и ветераны педагогического труда, ветеран почтовой службы, мастер спорта. Я являюсь 24-ым внуком у бабушки и еше у бабушки 32 правнука. Сейчас наша бабушка еще бодрая и веселая. Несмотря на свой преклонный возраст, она помогает нам по хозяйству. Каждое лето к бабушке приезжают в гости дети, внуки.
   Вот такая трудная и достойная, но счастливая жизнь у моей бабушки. И я желаю своей бабушке, чтобы она никогда не болела, была всегда радостной и прожила еще долгую счастливую жизнь.
   Заключение
   На примере моей семьи я понял, что любые испытания и невзгоды можно преодолеть, если рядом с тобой родные надежные люди, которые придут на помощь в трудную минуту. Зная, кем были наши предки, мы по- другому осмысливаем свое положение в настоящем!
   Семья обеспечивает продолжение человеческого рода, берет на себя воспитание детей. Родители передают детям жизненный опыт, правила и традиции, прививают манеры поведения, закрепленные в обществе. Семья оказывает решающее влияние на личность ребенка, а также на возрастных членов семьи. Она удовлетворяет потребности человека в любви, духовном общении, в моральной и материальной поддержке, в организации досуга и отдыха. Она заботится о малолетних и престарелых членах семьи, придает устойчивость и стабильность обществу.

10. Что может быть семьи дороже?
    Теплом встречает отчий дом,
    Здесь ждут тебя всегда с любовью
    И провожают в путь с добром!
    Любите и цените счастье.
    Оно рождается в семье.
    Что может быть её дороже
    На этой сказочной земле?
    В этих строках очень просто толкуется понятие «человеческое счастье». Оно – в семье. «Где одному не справиться, там род поддержит», – гласит народная мудрость. И на самом деле так. В самые трудные минуты жизни именно близкие, родные люди становятся надежной опорой и защитой. Человек же, любой человек, – лишь звено в цепочке поколений.… Одно поколение сменяется другим, передается какой-то опыт. А ведь передать своим детям, внукам можно не только какие-то материальные ценности, но и бесценный духовный опыт. Я уверена, что, учитывая ошибки прошлого, легче познать себя, определить своё предназначение и место в жизни, познать свою собственную ответственность перед семьей. Почитать и уважать предков, хранить память о них – раньше это было едва ли не священной обязанностью каждого. Сейчас мало кто знает о своих дальних родственниках. Но, думаю, каждый мыслящий человек хотя бы раз задавался вопросом: «А какова моя родословная? Как выглядит моё семейное, фамильное генеалогическое древо?».
    Попыталась и я сделать первые, робкие, даже неумелые шаги по составлению родословной: «Я – семья – род». Оказывается, это очень интересно – изучать свои корни. Большая информация, в некотором смысле историческая, хранится в домашнем архиве. Самая большая архивная ценность моей семьи – это старые, уже пожелтевшие фотографии. Рассматривая, на первый взгляд, какие-то чужие лица, пришла к выводу: я даже не подозревала, что у меня столько родных.
    Семейную линию папы я знаю с рода Шлюевых. Моего прапрадеда звали Шлюев Пётр Спиридонович, прапрабабушку – Орехова Мария Терентьевна. Это родители моей прабабушки Филипповой Анны Петровны. Ей сейчас 83 года. Живет она в деревне Ново-Троицкое. Дед Василий уже, к сожалению, умер. У прабабушки и прадедушки было шестеро детей: Таиса (моя бабушка), Борис, Евгений, Виктор, Надежда, Василий. Бабушка Таиса Васильевна, её братья Борис и Евгений, Сестра Надежда живут тоже в Ново-Троицком. Василий Васильевич живет в Малой Вишере, а Виктор Васильевич, к сожалению, несколько лет назад умер.
    Ближе и роднее всех мне бабушка Таиса Васильевна. Её муж, мой дедушка Николай Анатольевич, к несчастью, уже умер. Очень жаль. Он любил свою семью, свой дом, сад, огород. С любовью ухаживал за всем этим и нас учил быть ответственными хозяевами. Братья и сестры дедушки живут в Малой Вишере. У них есть дети. У их детей – свои дети. Так что у меня много – много братьев и сестер, двоюродных, троюродных. Я живу в дружной семье Петрушиных, в которой каждый забоится о своих родных, готов прийти на помощь. Моя мама Петрушина Елена Владимировна работает продавцом, отец Сергей Николаевич работает в воинской части. Младшая сестренка Яна учится во 20ом классе Василёвской школы. Мы с сестрой, как и наши родители, любим свою семью, наш дом. Любим создавать в нем уют, трудимся на огороде. Летом с удовольствием собираем ягоды, грибы. Любим семьей просто отдыхать на природе. Это очень здорово, когда все собираются вместе, приходят дяди, тети, любимая бабушка.
    В эти минуты я понимаю, что моё фамильное древо очень крепкое и сильное. Изучая его, я узнала, кто такие тесть и теща, свёкор и свекровь, деверь и золовка, зять и невестка, шурин и свояченица. Уверена, что познание своего рода просто необходимо продолжить чтобы подарить уже своим потомкам бесценную реликвию в виде генеалогического древа, семейного альбома…
    2009 год.
    

11. Муниципальное общеобразовательное учреждение лицей №9
    имени заслуженного учителя школы Российской Федерации А.Н. Неверова
    Дзержинского района г. Волгограда
    Городской конкурс творческих работ
    «Судьба моя – казачество»
    Секция:
    «Мой род казачий» – родословное дерево»
    Сочинение на тему «Мой род казачий» – родословное дерево»
    выполнила:
    ученица7 «К» класса
    Гребенникова Татьяна
    Ивановна
    Руководитель:
    Артюшкина Оксана Павловна
    Волгоград
    2014
    Надо казаком родиться,
    Чтоб весь век судьбой гордиться!
    Великое начинается с малого. История планеты Земля течет по замыслу и сценарию неизвестного автора, а мы являемся участниками и не оказываем, казалось бы, никого влияния. История стран, государств, история моего Отечества неразрывно связаны с историей жизни каждого человека и историей каждой семьи. Во все времена, во все приходящие и уходящие эпохи вплетены нити судеблюдей. Исчезнет история стран и народов, если вычеркнуть историю каждой семьи и каждого человека.
    Ах, если вести тщательные записи или владеть машиной времени, мы бы знали своих предков вплоть до первого поколения!
    Но, увы, сегодня мало кто может похвалиться знанием родственников далее прапра…
    Вот и я, выбирая эту тему, с горечью осознавала, что уже и расспросить не у кого и где читать – неизвестно. Ушли люди. Унесли с собой безвозвратно свой неповторимый жизненный опыт, свои знания и свою память. Но как бы ни были ничтожно малы источники, я должна воспользоваться ими и попытаться восстановить историю своего рода ради сохранения памяти  о своих предках для будущего поколения.
    Мой род объединяет много национальностей. По рассказам встречаются и белорусы, и русские, и цыгане, и татары и даже арабы. Но красной лентой проходят в моей семье устои казачьего рода, который представлен маминой линией, а у нее в свою очередь по линии ее мамы.Может поэтому, казачьизаповеди впитавшись с молоком матерей, передались по наследству и оказались нерушимыми под влиянием событий и времени и таких разных примесей национальностей.
    Самое яркое воспоминание детства – моя прабабушка Наталья, казачка с вольных берегов Хопра. Запомнилась удивительная считалка на пальцах: «Одиндыр, двандырь, триндыр, волындыр, пятер, вятер, ди, вир, ча». Она пела мне частушки и припевки:
    «Их ха ха, да их ха ха, чем я девочка плоха,
    Юбочка бордовая, сама чернобровая.»
    И вот так играя, легко и ненавязчиво, я познавала азы грамоты. Много мне рассказывала прабабушка и о своей жизни, о своих родителей, но я была маленькая и мало что понимала и запоминала, поэтому дальнейшее повествование о своем роде поведу уже со слов моих родителей и всех близких и дальних родственников.
    Основой любого казачьего общества является семья. Хотя изначально, до середины XVII века, многие казаки вели безбрачную жизнь из-за тревожной и опасной жизни. Постепенно с увеличением населения на Дону, а так же улучшением условий жизни, появилась возможность обзаводиться семьей. Семейная жизнь приобретала почет и уважение. Первые невесты и жены были из числа захваченных «ясырок» (пленниц – черкешенок, турчанок, татарок). Так в моей семье бытует мнение, что по линии прадедушки Николая Васильевича Филиппова в нашем роду были татары. В самом облике и в статности Николая Васильевича были черты, присущие татарам. Но глубже уже не дознаться, да и это только предположение.
    Семья играла одну из главных ролей в организации и развитии традиционной духовной культуры казачества.Основные и нерушимые заповеди казаков, такие как любовь и верность Отечеству и семье,доброта и честность, уважение к старшим, храбрость и целомудрие, передавались из поколения в поколение, закреплялись в традициях и обычаях.
    «Люби Россию свою, ибо она мать твоя, и ничто в мире не заменит  тебе ее». Большинство из моих родных связали судьбу с военной службой. Прапрадед Василий Агапов воевал  за свое Отечество, как в Первую мировую, так и  в Великую Отечественную войны. А служить ему довелось и в царской армии (дед был Георгиевским кавалером и из рядовых дослужился до офицерского чина), и в Красной армии (так же заслужил офицерское звание). Дед, как и все служивые  нашего рода, обладал основными качествами казака – смелостью, находчивостью, выносливостью, стойкостью и строгим соблюдением дисциплины,поэтому с честью вынесли все они испытания тех лихих и горьких годин.  Причем очень многие казаки из семей Агаповых и Филипповых проходили свой военный путь разведчиками.А как известно в разведчики выбирали лучших из лучших. Кроме того, есть в нашем роду моряки и летчики, пехотинцы и радисты. Кто воевал в Великую Отечественную войну, кто в Первую мировую, а кто и в революции участвовал. Многие не вернулись с поля боя, но о них осталась память, как о героях. И сегодня мои родные, будучи на военной службе, служат честно и порядочно, имеют только добрые отзывы командования и сослуживцев.
    Когда мужчины были на службе, все тяготы и заботы по ведению дома и хозяйства ложилась на плечи женщин. Ведь исторически сложилось так, что женщины – казачки в силу особенностей военного быта смело и энергично принимали на себя все труды мужчин, когда они находились на войне. Женщины могли пахать, сеять, косить, молотить. И только когда казак бывал дома, истинная казачка не выполняла мужскую работу.
    Женщины рода Агаповых и Филипповых славятся сильным характером и крепким духом.Так на долю моей прабабушки Наташи выпали тягостные годы Великой Отечественной войны, послевоенные разруха и голод.
    Ей довелось и окопы копать, и пахать на быках, и ездить с продовольствием и по другим деламиз своего хутора Ендовского в город Урюпинск (порядка 100 км). Но из всех горестей бабуля твердила постоянно только о том, что самое страшное – это война, а еще страшнее – это голод. Даже я, кроха, запомнила ее наказ: «к еде надо относится бережно, упаси Бог, чтобы люди, а особенно дети, голодали».
    Оставшись в 4 года без мамы, она в один миг оказалась во взрослом чужом мире, где приходилось рассчитывать только на себя, на свои силы. Какая тоска и горечь были в её голосе, когда она вспоминала оранней потери близкого человека, который мог и защитить, и пожалеть, и уберечь от горя и бед. Родимая матушка – так ласково и трепетно обращаемся мы к маме, свято чтим ее и любим бесконечно,без оглядки.
    Бабуля вырастила пятерых детей. Все они получили достойное образование, ведь в нашей семье грамотность всегда высоко ценилась. Детей она воспитывала с мыслью – что труд и ученье всему главнее. Вот поэтому её дети, заняли достойное место в жизни, и, выбрав свою профессию,остаются ей верны и сегодня.
    Моя бабушка Валя выучилась на  фельдшера и более 10 лет проработала в хуторе Таволжанском (так же за ней был закреплен и соседний хутор, до которого было 12км грунтовой дороги). И в любое время дня и ночи спешила она на помощь людям.
    Переехав в станицу Алексеевскую, она стала работать в поликлинике терапевтической сестрой и в 2010 году ушла на заслуженный отдых. Но своей профессии остается верна. И сегодня к ней идут люди с разных уголков района за помощью и советом. Никому нет отказа, для каждого есть доброе и мудрое слово, каждого она внимательно выслушает и поделиться своими знаниями.
    Так из поколения в поколение передаются в нашей семье – доброта и открытость, честность и трудолюбие.
    «Люби все, что с ранних лет ты впитал в кровь и плоть в вольных степях своей родины».Выросли дети, разлетелись по разным уголкам Земли-матушки. И теперь уже в их семьях растут дети, а  у кого-то уже и внуки. Мы очень редко общаемся, еще реже видимся, но есть она, та самая ниточка, что незримо объединяет нас – это наша семейная история, наша сохранившаяся традиция – любовь к песне и пляске.
    Казаки пели всегда и везде –  в доме, в поле, в саду, на огороде, в бою и на привалах. Казак шел рука об руку с песней по жизни. Песни сочиняли сами, о своей жизни, о службе, о войне, о любви.
    Мой прапрапрадед Михей славился своим пением. Так в свободные от забот и полевых дел деньки, как и в доме прапрапрадеда Михея, как и в доме прапрадеда Василия, собирались хуторянепогутаритьи конечно жепоиграть песни.Да и в семье прабабушки Наташи, после трудовых будней вся семья собиралась на крыльце и играли красивые, лирические песни:
    «Соловей да кукушечку уговаривал – полетим, да кукушечкаво зеленой сад,
    А после лирической песни дети брали в руки инструменты гармошку, балалайку и шла плясовая:
    «Ай, где ж ты была – заборилася, на дырявом мосту провалилася…»
    А соседи да и просто жители хутора, услышав их, спешили на двор к Филипповым – послушать, да и самим поучаствовать в домашнем концерте.
    И сейчас уже, собираясь в доме моей бабушки Вали, мы все вместе частенько поем и танцуем. Я выросла на казачьих песнях, возможно, это и определило мое дальнейшее увлечение казачьим творчеством. Сейчас я – участница детского  фольклорного ансамбля «Майдан». И мы не только учим песни, но так же изучаем традиции и быт казаков нашей области.
    Дома моих дедов во всех поколениях славились своим гостеприимством и щедростью.Мои предки были крепкими хозяйственниками, но, тем не менее вих больших хозяйствах не было никаких излишек, только самое необходимое. Они сами себя содержали – кормились, одевались, заводили дела, а самое главное, полностью за свой счет, снаряжали себя и своих сыновей на службу. Кроме того, делали запасы на случаи неурожая, и в тяжелую годину мои деды всегда щедро делились с односельчанами запасами и никогда не требовали возврата. Их помощь была бескорыстна и искренна.
    Семья прабабушки Натальи в послевоенные годы оказалась в тяжелом положении, но и они постепенно обзаводились хозяйством, садом, огородом. Да и моя мама, рассказывая о своем детстве, говорит, что в деревне, уже в расцвет советского периода, все держали небольшое хозяйство исады-огороды. И глядя на своих сверстников сегодня,я понимаю, что это было правильно. Дети были заняты полезным делом, и, привыкая к труду, познавали цену появления на столе разных вкусностей. Сейчас, приезжая к бабушке в деревню, я стараюсь как можно больше находиться на улице – помогаю ей по хозяйству,илистараясь вытащить из-за компьютеров и телевизоров своих друзей зову их играть на улицу.
    Вот такая она родословная линия моя! Может и, не было ничего выдающегося и знаменательного в ней, но крепки и нерушимы главные заветы – честь и верность, искренность и порядочность. Я очень хочу, чтобы все лучшее, что было в жизни наших предков, будь то казаки или другие национальности, сохранялось в нас и в будущих поколениях. Ведь мы гордо именуем себя: «Человек – царь природы», а на проверку иногда выходит, что генетическая память представителей флоры и фауны оказывается сильнее, что позволяет ей выживать при любых условиях. Я бы хотела обратиться ко всем и к каждому с такими словами:
    «Люди! Помните свое прошлое! И у нас будет прекрасное будущее!»
    МОЯ СЕМЬЯ ПО ЛИНИИ МАМЫ:
    Агапов Михей
    (дожил до 100 лет)
    Агапов ВасилийМихеевич
    ГеоргийВасильевич (военный, участник ВОВ)
    ФедорВасильевич (умер в детстве)
    Кочубеев
    Николай Юльевич
    Филиппов Николай
    (служил в разведке)
    НадеждаНиколаевна экономист
    ВалентинаНиколаевна- медик
    Гребенников Иван
    Татьяна Ивановна
    Анна Ивановна
    Василий Николаевич – военный (сын, дочь),
    НиколайНиколаевич – военный (сын, дочь),
    ЮрийНиколаевич – военный (два сына),
    АлександраНиколаевна – инженер (сын, дочь).
    ЕкатеринаНиколаевна преподаватель биологии и химии в школе