Многие люди спрашивают, где же находится истинная душа русского народа. Вариантов ответов на этот сложный вопрос нашлось много, на моя точка зрения вполне определенная. Душа русского народа заключена в его устном народном творчестве: в былинах, сказках, преданиях и легендах. В простых, на первый взгляд, произведениях собрана вековая мудрость нашего народа, которая передавалась из поколения в поколения, пока не была закреплена на бумаге.
Особое место в устном народном творчестве занимают былины, которые представляют собой уникальное сочетание исторических сведений с художественным вымыслом. Былины имеют ряд характерных черт, которые отличают их от других произведений. Большое количество старославянской лексики, которая давно вышла из употребления, показывает нам, что события происходили много столетий назад. Также часто можно встретить церковные выражения. Данный факт говорит не об уровне составителя, а о том, что записывал былину служитель церкви. Дело в том, что почти все произведения старины записывались и переписывались служителями церкви, так как другие люди грамоты просто не знали.
Былины пронизаны необычными сравнениями, символикой, когда о беде человека предупреждает природа. При этом часто авторы обращают внимание на поведение зверей, на состояние солнца или на воду. Просто раньше люди считали, что природа – это живое существо, к которому нужно прислушиваться. Подобные верования находили отражение также в сказках и других произведениях наших предков.
Былины – это уникальные произведения, которые создавались ни одним поколением людей. В них заложена вековая мудрость, с которой мы просто обязаны познакомиться.
СБОРНИК БЫЛИН учащихся 6- классов МБОУ СОШ №154 г. Екатеринбурга.
1.«Былина о любви»
Во славной городе да в Ё – бурге,
Стоит да поживает школа долговечная,
И номерок то у неё 154!
В школе той могучей училася Полинка раскрасавица,
А в старшем классе учился Антон, с классной чёлкой
он.
Любили они друг друга, да преградой был им
Ростислав плохучий,
И мешал он той Полинке быть с Антоном вместе.
И решили они бороться с Ростиком плохучим,
Да у него был приспешник славный,
Да и прозвище у него было смешное – Кудрявый.
Боролись они три дня и три ночи,
А победил Ростик плохучий,
Но за плохое поведение выгнали его из школы могучей.
И воссоединились Полинка и Антошка!
Но на этом наша история не заканчивается, Ростислав
вернулся…
Забрал он Полину в дом пятиэтажный да во тёмный,
Но у Полинки были подруги верные: Женька и
Настюшка!
И спасли они Полину раскрасавицу,
А Кудрявый на сторону Антона перешёл и помог
Ростика плохучего поймать.
Наконец-то Полина и Антон остались вместе да
Навсегда!
Конец, а кто слушал – молодец!
Щелканова Александра 6-а класс.
2.«Алёша Потапович против русской мафии»
Не «давным-давно», а совсем недавно в одной маленькой деревушке жил Алёша Потапович. Жил – не тужил. Читал RAP свой русский. Его все уважали! Но было у него и много врагов – Русская Мафия.
Однажды, гуляя по лесу, увидел он браконьеров ужасных, как воровали они зверей редких! Разозлился тогда Алёша, вырвал дерево с корнем он и поразметал браконьеров лютых, но оставил одного браконьеришку, повыпытывал у него информацию. И пошёл он на русскую, на мафию. На Ferrari, на своей быстроходной. Взял с собой он лишь автомат да пистолетушки, да и ножечки заточенные, острющие. И уехал Алёша на битвушку на ратную.
Как доехал Алёшенька до места страшного, как началась стрельбы лютая, полилась кровушка красная. Расстрелял Алексей всех недругов страшных. Увидал Алёша девицу красную, так влюбился он в неё, что женился он на ней сразу же. А была эта девица дочкою президента нашего.
THE END…
Пискун Алексей 6-а класс.
3. «Алёша Попович и вороны Кощея»
Кощеевы слуги, чёрны вороны,
Повадились на хлеб киевский
Через день налетать, да поклёвывать.
И отправил князь Владимир гонцов
В деревеньку дальнюю,
Да за Алёшей Поповичем,
Мол, спаси нас, богатырь
Да от силы вражеской, да от голода.
Засобирался богатырь
Во владения Киевские.
Прыгнул могучий конь
Лишь два раза да утомился,
А город большой уже виден.
Прилёг Алёшенька отдохнуть, да сил набраться.
Да налетели вдруг чёрны вороны,
Да тут же солнышка не видно стало.
Проснулся богатырь, натянул тетиву
И начал по воронам палить.
Испугались супостаты, полетели.
А Алёша Попович на коня и за ними.
Привели они богатыря в пещеру тёмную на горе,
А в глубине на троне костяном Кощей сидит.
Рассердился он, наказал воронам
На богатыря русского напасть.
Отбивался Алёша Попович,
Пока не попадали вороны все.
Испугался Кощей, побежал от смерти.
Но нагонять его богатырь начал,
Да такие слова кричать:
«Бойся, Кощей, будешь знать,
Как землю русскую грабить!»
Быстрей, быстрей Кощей бежал,
Да свалился с горы высокой.
Отправился Алёша Попович в город.
Хвалили его, садили за стол богатый,
Да кормили едой лучшей,
Да песню о нём слагали.
Воронина Надя 6-б класс.
4. «Былина о Никите Добрыниче и об иго бусурманском»
Жил да был в одном городе славном,
Да во стольном Киев-Граде
Богатырь Никита Добрынич.
С трудом носила его мать, сыра земля.
Да и был Никита грамоте разной обучен.
***
Однажды к Владимиру Светлому Княже
Басурмане напали на стольный Киев-Град.
Да и Никита с дружиною своею отлучился.
Послал князь Владимир гонца за Никитою.
Быстрей, чем заяц от волка, поскакал гонец.
Догнал он Никиту возле Волги матушки.
Тотчас отправился Никита.
***
Выезжал Никита во чисто поле,
Залазил Никита на сосну высокую.
Смотрел Никита на город осаждённый.
Молвил он таковы слова: «Здесь хитростью возьмём».
***
Решил Никита часть дружины оставить в кустах.
С другой же частью пошёл на басурман.
Завязался бой жестокий.
Никита вперёд махнёт мечом – улочка,
Направо – проулочка.
Устала часть дружины – её другая сменила.
***
Выиграл бой Никита.
Выходил к нему князь с поклоном.
Целовал Никиту в уста сахарны.
Устроил князь пир на весь мир.
И я там был, мёд-пиво пил.
По усам текло, да в рот не попало!
Родкевич Ирина 6-б класс.
5.Былина «Сергей и Екатерина»
В славном городе, да во Киеве,
Жил-поживал князь Сергей.
А в Муроме жила-была
Простая красивая крестьянка Екатерина.
Поезжал когда-то Сергей по Мурому,
Повидал Екатерину, да и ахнул.
Нежданно-негаданно влюбился.
Сели на коня да и поехали.
Хороша, прекрасна земля,
Но что-то небо скручивалось.
Темноту завидел князь.
Очнулся – ни коня, ни суженой-то нет.
Пешком возвратился домой князь Киевский,
Время прошло, он да и забыл.
Прошло лет пять оттуда,
Да и услыхал Сергей, что во Франции
Екатерина у сударя Максима суженая.
Но, а ту не узнал князь,
Но на славном коне,
Во Францию поспешил,
Поздравить маму невесту.
По синему морю плывёт,
По сырой земле скачет,
Мимо облаков пролётывает.
Вот и во Франции наш князюшка.
Сразу Сергей на свадьбу поспешил.
Увидали Сергей и Катя друг друга,
Вспомнили прекрасную любовь.
Но Максим, завидев взгляд…
Драка, сборище и мрак.
Помыкающим месяцем лежал Сергей,
Да выздоровев, свои негодования отправил в суд:
«Максима на костре сожгут».
А Катя и Сергей жили-поживали,
Да и троих детей нарожали.
Любимова Марина 6-б класс.
6.Былина об удалом молодце.
Жил-был в деревушке старой, богатырь та там удалый. Был он молодец хорош, всё помог и всё принёс. Но напали в деревушку все незваные вруны. И, конечно, наш удалый всех врагов скосил, как травы. Стало грустно после боя. Он решил жену найти. Снарядился в долгий путь. Шёл он лесом, шёл он полем, знал, что он найдёт её. В дом сразу привезёт. Выйдя к морю, он увидел деревушку небольшую. Люди там угрюмы были, он всё понял – не дурак. Посреди деревни этой он увидел замок старый. И услышал крик о помощи большой. Сразу встал на лифт, он быстро до седьмого этажа. И глазам своим не верил, что такое чуду есть. Сразу к себе её взял. Чтобы жить, как солнце ясно!
Мурзин Александр 6-б класс.
7.Былина о Петруше.
Подле города Киева, село было Красное. Жил в том селе крестьянин Василий Петрович, жена его Прасковья Сергевна и сын малый Петруша. Рады-радёхоньки родители – сын растёт не по дням, а по часам.
Неуёмный мальчуган всех в деревне распугал. Всем помочь хотел, а силы много – ума мало.
Отдал отец Петрушу в церковь – учиться. Недолго продлилась учёба – решил ребятёнок себя народу русскому верой и правдой служить. Купил коня себе он вороного, припас по силушке своей снаряженье богатырское и пошёл к родителям благословение просить.
Пригорюнились старики – не хотели сына отпускать, а делать нечего. Благословили.
Оседлал Петруша добра коня, с отцом, с матерью простился и прочь поехал из села родного Красного. В стольный Киев-град.
Ехал он лесом чёрным. Люди всё говорили, что там живут 12 разбойников, которых никто на свете победить не может.
Не боялся Петруша разбойников и вступил с ними в схватку. Быстро разметал он их по поляне чёрной. Смастерил клетку для разбойников, посадил их туда и повёз Князю Владимиру Красно Солнышко подарок.
Приехал богатырь в стольный Киев-град, на широкий двор царский. Привязал коня своего доброго и понёс князю Владимиру гостинец. Принял подарок князь, а сам печальный.
«Что ты, князь, пригорюнился, аль случилось что?»
«Случилось, богатырь, дочку мою прекрасную Настасью украли воры завистливые. Татарины проклятые».
«Вызволю я её, князь!»
«Ох, вызволи. Не знаю, что делать мне без неё. Спасёшь Настасью – по царски награжу. И дочь отдам».
«Не хочу я, князь, по расчёту выгодному невесту брать. По любви найду».
«Ну, как знаешь».
Вышел богатырь на двор царский, отвязал коня своего доброго и отправился в путь-дорогу.
Долго ли ехал, коротко ли, набрёл он на хату татарскую. Вышел из неё разбойник страшный. Не испугался Петруша. Метнул в него стрелу и в прямо в сердце попал. Вызволил Настасью из плена. Как увидал красавицу – влюбился. И Настасье приглянулся богатырь.
Приехали они в Киев-град. Обрадовался царь дочери. Говорит он Петруше:
«Проси чего хочешь!»
«Очень мне дочь твоя приглянулась, жениться на ней хочу»
«Раз хочешь – женись!»
И был тогда пир на весь мир. И я там был, мёд-пиво пил. По усам текло, а в рот не попало.
Идинов Женя 6-а класс
8.Радомир.
Как-то в богатом-то городе
Да в Новгороде
Жил добрый молодец
По имени Радомир.
Жил он бобылем,
С хлеба на квас перебивался –
Ни кола, ни двора
У него не было.
И отправился он
На море синее.
А на море том
Беда приключилася.
Корабли, что по морю плыли
В пучину морскую провалилися.
Как подул Радомир, разогнал волны пенные,
Освободил корабли купеческие.
Бакиров Рома, Полторак Семен и Шохов Саша 6-а класс
9. Илья Муромец и сила татарская.
Ай, и татарины поганые,
Набрали силы могучей Татарской,
Набрали силы многотысячной..,
Да, поехали татарины поганые,
На великое дело страшное.
К князю стольному-киевскому,
Приезжают тут татары поганые
Дело страшное творить.
Поставили свою силушку нечистую вокруг Киева.
Сам, поехал хан их к Владимиру,
Испугался наш Владимир стольно-киевский…
Что татарины поганые зажимают…
Что земли не видно из-за силы ихней!
Но богатырям русским страх не ведом,
Наплевать им на силу грозную, татарскую
Не боятся силы смертной они!
Но и в бой не рвутся, выжидают…
Силе смертной засаду готовят…
Тем временем князь стольно-киевский
Убирался прочь в чисто поле…
Но вдруг совесть его загрызла, сильнее, чем тесак татарский,
Впрямь всю душу ему затерзало!
И КАЗАЛОСЬ, СПАСЕНИЯ НЕТ…
Но идея его осенила,
Можно подкрепление позвать,
Русским богатырям в помощь!
И рванулся он быстрее ветра,
Подгоняемый криками, воплями
Свистом стрел и звоном мечей!
Прискакал он к поселению русскому,
Смерть там царила уже…
Русский на татаре и татар на русском лежали бездыханной кучей…
Скачет он дальше, ещё быстрее, к поселению другому…
Скачет в деревню русскую, где истинные богатыри растут!
Известно ему, что в деревне этой растёт богатырь Илья,
И мчится к избе его, чтобы о помощи молить…
Открывает ему Илюша,
Истинный богатырь!
Зачем пришёл ко мне Владимир, никак о помощи молить?
О, да о помощи тебя просить.
Окружили наш город татары,
Великою силой татарской.
Соберу я дружину свою,
И рванусь в Киев-град я!
Выполнил он тут же своё слово…
И собрал войско богатырское,
И двинулись они вперёд…
Подошли они к граду Киеву,
Тишина вокруг. НИ ДУШИ…
И решились в город зайти.
В городе огонь царил и смерть.
И звуки были торжества.
Татарин одержал победу…
И праздновал сейчас и грабил,
Наши земли пресвятые осквернял!
На главной площади они
За победу свою выпивали.
Решил Илья не ждать, напасть,
Чтоб силу их врасплох застать!
Ещё ведь мгновение ждать и площадь озарится блеском стали!
В ней вместе бранных песен стрелы запоют,
И копья наши и мечи остаят разговоры.
И вот свершилось то мгновение!
Вот наши двинулись вперёд!
Застав противника врасплох, зажали наши их в кольцо!
Недолго ждать осталось, судьба предрешена!
К утру освобождён Киев.
Илья тот самый, Муромец зовётся, что в Муроме рождён был,
Сейчас он праздновал победу,
Владимир благодарен был ему!
Сладкова Лена 6-б класс
10. Былина «Про славного программиста Илью и Силушку нечистую»
Как во славной сети Интернетушке
Поселилася Силушка, да нечистая.
Да не простая она была, а виртуальная.
И к тому ж ещё – на народ простой сильно обиженная.
И задумала она думу чёрную,
Думу чёрную нехорошую –
Заразить всех людей в «сети»
Страшным вирусом лютой злобушки.
Лютой злобушки и жестокости,
Чтоб повывести род человеческий
И зажить потом припеваючи.
А тем временем в одном городе,
Что стоит на реченьке Исетюшке,
Да зовётся славным именем Екатеринушки,
Жил простой русский богатырь – Илюшенька.
Был он дальним внучатым племянником
Всем известного Ильи Муромца.
Славен был наш Илюшенька силою,
Но не столь силён был наш молодец
Кулаками махаться да лихачиться,
Сколь силён он был по сетям гулять
(Не простым сетям, а компьютерным).
Программистом он стал не быстрёхонько –
С детства, с измальства учился прилежненько.
Поначалу жил Илюша у бабушки
И осваивал премудрости компьютера.
Игрушечек у него было достаточно
И играл он часто в «контрушечку»,
«Замочил» там немало всякой нечисти.
Юность быстро прошла беззаботная,
Пролетели деньки институтские.
Тут пошёл наш Илюша на работушку,
На работу серьёзную-слидную.
Поступил он на службу государственную,
Встал на страже «сетей» своей Родины.
Вот однажды выполнял он секретное задание
Самой-самой повышенной сложности.
И пришлось добру молодцу Илюшеньке,
Чтоб с задание справиться наславушку,
Во «сети» познакомться с красной девицей,
Величали которую Алёнушкой.
Хоть не видывал он той девицы,
Но пришлась она ему по нраву молодецкому,
Покорила сердце богатырское
Красотою души своей бесхитростной
И умом своим пытливым не по летушкам.
Завязалась меж ними переписочка.
До красна раскалялась «клавушка» Илюшина,
Когда письма писал он своей зазнобушке.
И ему отвечала Алёнушка взаимностью,
Не скупилась на письма электронные.
Как прознала да прослышала Силушка нечистая
Про такую любовь непорочную,
Поняла она, что покудова
Есть ещё на Земле чувства добрые,
Не бывать ей паутинушки,
Кличут которую Интернетушкой.
И задумала Силушка нечистая
Извести красну девицу – Алёнушку,
Заразив её страшным вирусом,
Страшным вирусом лютой злобушки,
Лютой злобушки и жестокости.
Послала она доброй девице
Письмецо лихое заражённое.
И закралась белезнюшка недобрая
На e-mail и в душу милой девушки.
Позабыла она чувства светлые
К добру молодцу свет-Илюшеньке,
Написала она ему весточку
Лютой злобой и холодом полную.
Содрогнулося сердце богатырское
От такого удара жёсткого,
От удара жёсткого и нежданного.
Заподозрил неладное Илюшенька,
Отписал своей любушке словами прежними
С добротой, лаской и нежностью.
Ну, а сам, не теряючи времени,
Стал искать, в чём причина неладного.
От коллег своих по работушке
Уж не раз слыхивал
Про нечистую злую Силушку,
Интернет заражавшую злобушкой.
Слово дал он себе богатырское
Отыскать и изжить её со свету.
Вот уж месяц-второй богатырь не спит,
Исхудал и исчах наш Илюшенька.
Только память про предка великого –
Всем известного Илбю Муромца –
Помогала ему в дни отчаяния
Оставаться верным слову данному,
Слову данному – богатырскому.
Нелегко было вычистить Силушку нечистую.
Больно уж хитра и ловка она.
Больно много у неё помощников,
Тех, что могут предать Человечество
Ради собственной выгоды пустяшненькой.
Но не зря добрый молодец Илюшенька
Много лет гранит науки осваивал.
Он настиг ту Силушку нечистую,
Разгадал он секретный код доступа
И разрушил вирус ужаснейший.
Вот и рухнули козни зловредные,
Вновь вернулась к нему прежняя Алёнушка,
И сыграли они свадебку весёлую.
Ну, а Силушка нечистая, «поджавши хвост»,
Убежала из «сети» Интернетушки.
Поняла она, что пока ещё не перевелись богатыри
На землюшке-то русской,
На землюшке-то уральской!
Швоева Евгения и Назарова Анастасия 6-б класс.
11.Славный программист Кирюшенька.
В славном городе, да в городе Пскове,
Жила силушка, да нечистая.
Да и в этом городе славненьком
Жила девица арембишная.
Вот была у неё подруженька лучшая,
Да советы давала прекрасные.
И влюбился в девицу молодец,
Программистом он подрабатывал.
Коль красавицы той арембишной
Уж нету красивей, милее,
То задумала план злобный силушка,
Да которую звали нечистою.
Как украли из клуба красавицу,
Василису красавицу-девицу,
Взаперти всё держали от глаз чужих,
Всё скрывали от глаз, таки яростных.
Вот узнал о том горе Кирюшенька,
Это тот, программистом работающий,
От подруженьки Васелисеньки,
У которой советы прекрасные.
Указала дороженьку прямую,
Дорогу прямую, прямоезжую.
Повела вдруг Кирюшеньку в комнату,
Где машины стоят, да невиданные.
Сделал выбор свой, добрый молодец,
По душе, выбрал злат запорожец.
И сказала подружка Кирюшеньке:
«Чтож ты, молодец, лучше не видывал?
Со всего света, со света собраны.
Есть могучие, богатырские!»
Да твердит ей в ответ добрый молодец:
« Мне не нужно машин, да могучих,
Мне не нужно машин богатырских,
По душе мне мой запорожец!»
Не смогла дать совета подруженька,
Коль таков есть наш добрый Кирюшенька.
Да поехал дорогой он прямою,
Дорогой прямою, проямоезжею.
Увидала силушка злат запорожец,
Да не признала гостя незваного.
А наш славный добрый молодец
Без труда, без войны спас красавицу.
Ну а силушки, да нечистой,
Не видеть больше земли-то русский!
Ай, хитёр наш добрый Кирюшенька,
Ай, красива девица арембишная!
Да кончается наша былина,
Поучительна, восхитительна…
Губаев Максим 6-б класс.
Примечание: Представлен авторский материал, сохранена орфография и пунктуация учащихся.
Учитель русского языка и литературы
МБОУ СОШ №154 г.Екатеринбурга
Горбачева Марина Юрьевна.
1. Идеальные представления народа.
2. Гиперболическое описание.
3. Богатырские слабости.
Признавшись в своей слабости, человек становится сильным.
О. де Бальзак
В былинах перед нами раскрывает особый мир подвигов, сказочных превращений и противников, которые постоянно пытаются завоевать Русь. Но им в таком стремлении непременно противостоит главное действующее лицо многих былин богатырь, единственный, кто может победить неприятеля в любой схватке. Поэтому он всячески прославляется и восхваляется на страницах произведений. С помощью таких образов авторы показывают не только отвагу русского человека, но и величие всего государства. Они становятся словно визитной карточкой, в которой отражен «идеал социальной справедливости». Богатыри показывают идеальные представления народа о мужественном и преданном служении народу и родине. Возможно, поэтому вражеской силе они противостоят, как правило, в одиночку. Однако каждый их них имеет свои особенности, которые показывают одну из сторон их образа. Среди них такие, как самый сильный русский богатырь Илья Муромец, добрый и храбрый Добрыня Никитич, хитрый и смекалистый Алеша Попович. Но, несмотря на такое разнообразие, все эти качества являются обобщенной характеристикой, созданной русским народом, который в своих произведениях хотел показать противостояние любой силе, стремящейся его покорить.
При создании образа богатыря в произведении используется как идеализация, так и гиперболизация. Подобное описание касается не только главных героев, но и тех, кто им помогает, например верный конь. Таковым является Бурушка-косматушка Ильи Муромца в былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник»: он «с горы на гору перескакивает, реки-озера перепрыгивает, холмы перелетает».
Но богатыри не только сражаются с темными вражескими силами. Они делают много полезных дел для блага самого народа. В своем стремлении они могут не только улучшать жизнь нуждающихся, но быть в какой-то степени сильнее самих животных. Илья Муромец «левой рукой Бурушку поддерживает, а правой рукой дубы с корнем рвет, настилает через болота настилы дубовые. Тридцать верст Илья гати настелил — до сих пор по ней люди добрые ездят».
Не меньше гиперболических черт используется и при описании противников, с которыми богатырям приходится встречаться на своем пути. Таким образом, создается не столько пугающий облик неприятеля, сколько в очередной раз показывается сила русского богатыря, который смог противостоять ему. Например, образ Соловья-разбойника: «Сидит за рекой Соловей-разбойник на трех дубах, на девяти суках. Мимо тех дубов ни сокол не пролетит, ни зверь не пробежит, ни гад не проползет». Но это не только не останавливает богатыря, но и заставляет его с удвоенной силой приняться за дело, чтобы обезвредить противника.
Образу богатыря также чужда любая корысть. Он не гонится за деньгами, тем более за теми, которые собраны благодаря человеческим страданиям. В этом тоже отражаются чаяния русского народа, который видит в богатыре не только сказочного спасителя, но и заступника. Поэтому Илья Муромец не берет тех денег, что предлагает ему жена Соловья-разбойника: «Они добыты слезами детскими, они политы кровью русскою, нажиты нуждою крестьянскою».
Во многих былинах главным героем становится не только богатырь, но и государь — князь Владимир. В разных текстах отношение к нему у богатырей складывается противоречивое. Например, они могут явиться по первому же зову для того, чтобы защитить Русь. С другой стороны, князь Владимир может обидеть богатыря, который таит в себе обиду, но потом, в минуту опасности, обязательно прощает упреки и поступки Владимира. Либо он сразу довольно-таки резко отвечает на любые нелестные высказывания в свой адрес. В былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» представлен третий вариант отношений. Алеша Попович оскорбляет Илью Муромца, говоря, что тот не мог проехать через Соловья-разбойника. Но Владимир в такой ситуации поступает мудро. Он просит показать того, кого смог одолеть богатырь. В этот момент Соловей-разбойник пошел на хитрость и свистнул очень громко, что нанесло большой урон близ стоящим строениям. Тогда Илья доводит свое дело до конца: он срубает голову разбойнику, чтобы тот больше никому не мог принести вреда. В конце этой былины авторы обращаются еще к одной грани образа богатыря. Князь Владимир отметил для себя поведение Ильи, который не поддался на упреки в свой адрес со стороны Алеши Поповича. Поэтому он выбирает его старшим в дружину. Но Алеша Попович и в этот момент пытается «насолить» Илье Муромцу, говоря о том, что во главе не может стать «деверевенщина лесная неумытая». Но не социальное положение, а деяние богатырей определяют их статус и положение в этом обществе: «Да и не по роду-племени слава идет, а по богатырским делам да подвигам». В этой фразе выражено понимание русским народом того, кто должен стоять на страже и во главе дружины — человек, храбрость и отвага которого проявляется на деле, а не на словах.
Однако богатыри в произведении не всегда выражают только идеальное представление о жизни. Для них характерны определенные слабости, которые также находят отражения в произведениях. Например, в былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» это представлено в поведении Алеши Поповича, который с первой встречи враждебно относится к богатырю. Сначала он обвиняет его во лжи, а потом в том, что тот не имеет соответствующего социального положения для того, чтобы возглавлять дружину. Но подобное поведение можно объяснить молодостью героя и в какой-то степени его неопытностью. Однако индивидуальные черты видны и в других образах героев таких произведений. В частности, в былине «На заставе богатырской».
Первая ошибка богатырей в этом повествовании заключается в том, что они были поставлены для охраны на заставу молодецкую, но в «недобрый час» разбрелись. Такое халатное отношение к своим обязанностям, могло привести к беде, так как в это время в сторону Киева проехал незнакомец, лошадь которого может отставлять след размером с полпечи.
В былине также появляется Алеша Попович, который получает нелестную характеристику от Ильи Муромца: «Алеша роду поповского, поповские глаза завидущие, руки загребущие. Увидит Алеша на чужанине много серебра да золота, позавидует и погибнет зря». Подобное описание не говорит том, что Алеша плохой богатырь, но в этом эпизоде представлены не только его слабые стороны, но мудрость и рассудительность Ильи Муромца. В этом описании Алеша Попович становится своеобразным контрастным образом по отношению к другому богатырю. И никто не говорит о том, что они оба слабые, просто они наделены различными человеческими пороками и достоинства.
Но и в образе Добрыни, который в этой былине едет наказать чужанина, проявляются свои слабости. Когда противник к нему начал приближаться, то богатырский конь упал на колени. Добрыня лишился своего основного помощника, поэтому он понял, что не может дать боя неприятелю: «Испугался Добрыня, повернул коня, поскакал обратно на заставу. Приезжает ни жив, ни мертв…». Тогда Илья Муромец решает сам наказать чужанина. В начале произведения говорилось только о следе лошади, который остался недалеко от заставы, и только перед битвой богатырей представлен портрет самого неприятеля. Главной отличительной его чертой становится не в описании внешности, а похвальба своей силой: «Он кидает в небо палицу железную весом в девяносто пудов, на лету ловит палицу одной рукой, вертит ею, словно перышком». Увиденное не пугает Илью Муромца, он только просит своего коня помочь ему отстоять заставу богатырскую. Он въезжает на правое дело и наказывает чужанина не только за своевольное пересечение заставы, но и за похвальбу своей силой, которую тот выставлял напоказ.
В образе богатырей выразились нравственные представления народа о защитнике. Они могут сразиться с любым неприятелем. Чем страшнее и могущественнее описан противник в былине, тем сильнее кажется сам богатырь, так как смог победить его.
Появляющийся в произведении гиперболизированные образы отражают скорее не действительность, а чаяния народа о тех, кто может постоять за них и правое дело, которое они считают самым важным в своей жизни. Но при этом в образе каждого богатыря представлены отдельные черточки, говорящие об их характере. Подобное описание не умаляет силу и достоинства богатырей, но приближает образ к реальному человеку. Возможно, это один из приемов, позволяющих верить в то, что богатыри когда-то жили на Руси и могли защитить ее рубежи от любого врага, который хотел не только покорить ее, но и показать свою великую силу.
У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений Сохранить сочинение:
Былины — неотъемлемая часть русского фольклора. Богатырь Илья Муромец — один из самых любимых героев русских былин. «Илья Муромец и Соловей-Разбойник» рассказывает нам о том, кто такой Илья Муромец, откуда он родом и как стал могучим богатырем.
Илья Муромец — это реальный, а не выдуманный, человек, что отличает былину от сказки. По преданию, родился он в небольшом селе Карачарове, под городом Муромом. Илья был единственным сыном у немолодых родителей — простых крестьян. Он тридцать три года просидел не выходя из дому, не в силах подняться с места. Сидел бы он сиднем и дальше, но судьба приготовила для Ильи другой путь… Проходили через село Карачарово старцы, калики перехожие, благодаря которым и стал Илья защитником Руси. Напившись заговоренной воды и сделав первый шаг, Илья, можно сказать совершил первый свой подвиг — победив самого себя, свои страхи и сомнения.
На пути к «стольному Киеву-граду», ко дворцу Владимира Красна Солнышка, Илья в одиночку побеждает целое войско, осадившее Чернигов. Вопреки уговорам жителей города стать черниговским воеводой, Илья решает продолжить свой путь в Киев. Он разгромил врагов не ради награды, а из сострадания к осажденным людям. Оказав помощь черниговцам, Илья продолжает свой путь, следуя своему предназначению: сражаться со злом.
Любой герой не был бы таковым, если б ему не пришлось на своем пути совершать героические поступки, наказывая разных злодеев. Первый из них, с которым пришлось вступить в поединок Илье Муромцу — Соловей-Разбойник. Если образ Ильи олицетворяет добрую силу, то Соловей-Разбойник — концентрация силы злой. В отличие от героя-богатыря, образ Соловья — полностью вымышленный, сказочный. Он вобрал в себя заботы русского народа, которому в конце X — начале XI веков, приходилось противостоять набегам степных кочевников. «Свищет злодей по-соловьему, кричит по-звериному, и от посвиста соловьего да от крику звериного трава-мурава пожухла вся, лазоревы цветы осыпаются, темные леса к земле клонятся, а люди замертво лежат!» — в этих словах словно слышется дыхание степного ветра-суховея, несущего смерть и разруху.
Победив Соловья-Разбойника, Илья привозит плененного злодея в Киев. Мне очень нравится эпизод, когда по настоянию князя Владимира, Илья приказывает Соловью-Разбойнику «свиснуть в пол-свиста» и все бояре, да и сам князь начинают прятаться со страху. По-моему, в этом эпизоде русские люди, передававшие былину из уст в уста, отразили свое отношение к власти и мнение о том, что никакой правитель не сможет защитить свое государство без поддержки народа.
Илья Муромец совершает свои подвиги не ради княжеской награды, а ради Руси-матушки. В служении русскому народу он находит свое призвание. Потому-то, очутившись на перекрестке трех дорог, он едет в ту сторону, которая пророчит погибель. Но могучему богатырю «смерть в бою не писана». «Повернул коня старый казак Илья Муромец и поехал в стольный Киев-град нести службу ратную, биться с ворогами, стоять за Русь Великую да за русский народ!» Этими словами заканчивается один из пересказов былины об Илье Муромце и Соловье-Разбойнике. Но на самом деле, это не конец, а только начало ратного пути легендарного богатыря, удел которого — вечно сражается со злом, воплощенным в разных обличьях.
«Былины — наша русская национальная гордость, «энциклопедия» древнерусской ЖИЗНИ, выражение несокрушимой мощи народного духа, беззаветной любви и служения Родине, страстной ненависти к внешним и внутренним врагам, глубокой нравственной ЧИСТОТЫ и духовной красоты народа. Былины эпические поспи о событиях Древней Руси, возникшие и народной среде отразившие народные идеалы» — так характеризует современная фольклористика значение, содержание и происхождение былин.
Изучение литературы в V классе открывается чтением одной и лучших русских былин. Былины продолжают знакомство учащихся с устным народным творчеством, начатое в IV классе.
Велика роль былинного эпоса в идейно-нравственном и художественном развитии учащихся. Школьников не могут не увлекать героические сюжеты былин, их персонажи — могучие богатыри, «оберегатели» родной земли, совершающие великие подвиги. Однако особая, песенная форма повествования, сложный для неопытного читателя строй вольного стиха со своеобразным ритмическим рисунком, необычные для современного литературного языка особенности речи — все это при первом самостоятельном чтении отпугивает учеников и мешает возникновению того интереса, на который мы вправе рассчитывать. Поэтому перед учителем встает задача первоочередной важности: чтобы заинтересовать детей былинным творчеством родного народа, необходимо прежде всего подготовить их как читателей к восприятию героических песен.
Правильное чтение открывает перед пятиклассниками занимательность содержания былины и дает первое представление о художественном своеобразии этого? вида устной поэзии— медлительном и величавом развитии действия, различных повторениях, общих (или типических) местах, являющихся основой былинного повествования, гиперболических описаниях богатырства героев. Но глубина и значительность
былин приоткроются только тогда, когда дети увидят связь сказочно-гиперболизованных образов с исторической жизнью народа, его думами и надеждами. Поэтому здесь особое значение приобретает комментирование во всех его видах и формах.
Былины —один из самых сложных жанров русского фольклора, поэтически сочетающий реальную историческую основу со сказочными, фантастическими вымыслами.
Былины не воспроизводят точных исторических фактов. «Эпос передает понимание истории, резко очерчивает социально-исторические типы общественных деятелей, вскрывает исторический смысл общественных событий, потрясавших древнюю Русь в жестокой борьбе за этническую целостность и государственную независимость».
Но, несмотря на это, былины донесли до наших дней много примет того времени, когда они создавались, — XI—XII веков: это поэтическое изображение Киева — стольного города первого Русского государства, его князя, который именуется «ласковым князем Владимиром» или Владимиром Красное Солнышко (в его образе исследователи находят черты реальных киевских князей—Владимира Святославовича и Владимира Мономаха), упоминание о многих известных деятелях Древней Руси X—XIII веков (около 30 имен). В былинах нашла отражение борьба с печенегами и половцами, борьба с разбойниками, преграждавшими «дорожки прямоезжие». Позднее новые события — вторжение монголо-татарских полчищ — вызвали к жизни появление былин о Калине, Батыге, Мамаевом побоище и др.
Главные герои киевского цикла былин — Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алеша Попович. Несмотря на различие их происхождения, различие характеров, былины сочувственно изображают этих трех богатырей, могучих защитников Русской земли. Но особой любовью народа пользуется Илья Муромец, крестьянский сын.
Былин, в названиях которых упоминается имя Ильи Муромца, чрезвычайно много. В них получают развитие все темы русского народного эпоса. Расположенные в определенной последовательности, они поэтически воссоздают полную «биографию» богатыря: «Исцеление Ильи Муромца», «Илья и Святогор», «Илья и Соловей Разбойник», «Илья и Сокольник», «Илья и Калин-царь», «Илья и Идолище поганое», «Ссора Ильи с Владимиром», «Илья и голи кабацкие», «Как перевелись богатыри па Руси».
Однако, как установили ученые-фольклористы, создавались эти былины не в биографической последовательности. Первые (по времени появления) былины воспевали подвиги богатыря, и лишь тогда, когда в народе утверждалась его слава, возникали другие былины, отвечавшие на вопросы, откуда взялся герой, что предшествовало великому подвигу, что последовало затем1. Надо иметь в виду и то обстоятельство, что полюбившемуся богатырю народ стал приписывать подвиги, совершенные другими, менее популярными; так, былина «Илья Муромец и Идолище поганое» является переработкой более древней «старины» об Алеше Поповиче и Тугарине. Такое переосмысление вполне объяснимо, если мы вспомним, что с течением времени прозвище Попович стало восприниматься как указание на поповское происхождение Алеши и вызвало изменение его прежней характеристики. «Смелый Олешенька Попович млад» превращается в «бабьего пересмешника» хвастуна и задиру, «Алешенька рода поповского; поповские глаза завидущие, поповские руки загребущие…»
Неизменным оставалось отношение народа к своему любимцу Илье Муромцу. Проникновенное чувство любования им, уважение к могучему, мудрому, бескорыстному устроителю и оберегателю земли Русской, руководствовавшемуся в своих действиях только народными интересами, выразилось прежде всего » описании его внешности:
Ехал стар по тосту полю,
По тому раздолью широкому.
Голова бела, борода седа,
По белым грудям росстилаетси,
Как скачен жемцгог россыпаетси…
В былинах Илья ласково именуется Илыошенькой, Илеюш-КОЙ. Свою любовь к нему и восхищение народ выразил и теми Эпитетами, которые всегда сопровождают его имя: добрый молодец, удаленький дородный добрый молодец, славныя богатырь святорусский. Перифразом имени Ильи Муромца стало выражение «старый казак». Исследователи видят в этом наименовании влияние XVII века, «когда казачество стало играть видную роль в народных восстаниях, и слово «казак» могло приобрести смысл эпитета, указывающего на независимость, свободолюбие, воинственность»3. Вполне возможно, что определение «старый» в этом сочетании указывало не на возраст, а па принадлежность к исконному, «кадровому» казачеству. Однако слово «старый» так прочно связалось с величественным образом Ильи Муромца, что стало средством выражения особой уважительности к герою, особого, любовного почитания его:
Снимал тут старый со буйной головы да шеломчат колпак,
И он начал, старенький, тут шеломоц помахивать…
Творцы былин поэтизируют все, что связано с богатырем: его коня, одежду, вооружение.
Богатырский копь по совету калик перехожих куплен Ильей Муромцем у первого встречного крестьянина: «Видит: мужик ведет жеребчика немудрого, бурого жеребчика косматенького…» За ним начинается тщательный уход: «…кормил его пшеном белояровым, поил свежей ключевой водой; и прошло поры-времени три месяца, стал Илья жеребчика по три ночи в саду поваживать, в три росы его выкатывал, подводил ко тыпу высокому, и стал бурушко через тын перескакивать…» («Исцеление Ильи Муромца».)
Знакомство с былинами, посвященными любимому богатырю, создает представление о его образе —образе, покоряющем своей масштабностью и поэтическим совершенством, привлекающим силой и благородством выраженных в нем чувств; создается «целостный монументальный образ безупречного воина — слуги народа, который выступает в русском эпосе как гениальное обобщение жизненного опыта народа, как выражение его идеальных представлений о народном герое, и который живет в сознании народа-творца до сих пор».
Изложенный выше материал учитель может использовать, рассказывая о героях русских былин на вступительном занятии, а также на уроке внеклассного чтения в процессе работы над картиной В. Васнецова «Богатыри».
Былины
Былины — русские народные песни-сказания о богатырях. Они относятся к эпической поэзии, в которой выразились некоторые исторические реалии и мечты народа о сильном и добром защитнике. В былинах читатель находит также бытовые подробности того времени. Возникли былины в IX—XIII веках.
С самого своего появления они именовались старинами. Такое название подтверждало тот факт, что сюжеты былин были не придуманные кем-то истории. В старинах отражались события далекого прошлого, которые в такой песенной форме передавались из поколения в поколение. Такими «проводниками» былинного текста были сказители. Они распевали эти произведения под аккомпанемент струнного музыкального инструмента — гуслей.
Героями былин были богатыри, которые могли справиться с любым врагом. Поэтому былинные богатыри получают возможность защищать честь, достоинство и человеческие права народа, они беспощадны к врагам и ко всем, кто покушается на свободу человека. Богатыри наделены такими необычными качествами и способностями, которых обыкновенные люди никогда не имели. Именно для описания их облика используется такой прием, как гипербола.
Гипербола — это фраза, которая заключает в себе преувеличение для создания определенного художественного образа. Гиперболическим является образ чуженина, который способен легко подкидывать палицу в девяносто пудов. Главными былинными богатырями были Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович.
Явления, описанные в былинной песне, кратко говорили, как правило, о небольшом эпизоде из жизни одного богатыря. Поэтому по нескольким былинам можно составить более полный облик представителей русского богатырства.
События, описанные в былине, носили, как правило, патриотический оттенок. Могучие богатыри, ни минуты не колеблясь, вставали на защиту родной земли и государя. Правителем государства русского в былинах был Владимир Красное Солнышко.
Былинный стих имел свои особенности. Строился он по одному сценарию. Начиналось произведение с зачина, потом следовала основная часть текста, и заканчивалось оно концовкой (описывался пир или герой удивлялся силе своего противника). Былинный стих имел свою особую мелодику, поэтому былины не рассказывали, а произносили нараспев. Несмотря на все поэтические средства, что использует сказитель в былинном произведении, оно остается понятным и доступным любому слушателю.
Социальные идеалы былинного эпоса родились в борьбе Древней Руси с иноплеменниками: герой былин защищает честь и достоинство родины, он беспощаден к врагам. Главный город на Руси, которому богатыри служат, — Киев. Здесь сосредоточилась русская слава и мощь. Столь же прославлен в былинах Новгород. В былинах отгрянуло эхо грандиозных исторических схваток Руси с хазарами, печенегами, половцами, а позднее — с татаро-монголами. Былинная Киевская и Новгородская Русь — это идеализированное историческое прошлое, память о котором народ пронес сквозь века. Три главных богатыря воплотили в себе воинскую доблесть русского народа, ревниво оберегавшего свою честь и достоинство: это Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Илье Муромцу Русь обязана избавлением от чудовищной птицы — Соловья, который свистом губил все живое на прямоезжей дороге из Мурома в Киев. Добрыня Никитич победил в бою огненного Змея и освободил томившийся в норах у чудовища «полон» — пленников. • Подвиг свершен Добрыней не во имя женвйтьбы на племяннице киевского князя, а во имя счастья Руси. Былинный рассказ о богатыре полон драматических подробностей. Не менее горячо честь Руси защищает молодой Алеша Попович. Алеша не так силен, как другие богатыри, но он храбр «напуском» и сметлив в бою: перед схваткой сказал Тугарину Змеевичу, что тот на-рушил условие — привел с собой бесчисленную силу: оглянулся Тугарин — и тут Алеша мечом снес ему голову.
В новгородских былинах пахарь Микула поставлен выше князя Вольги, а киевский князь посрамлен лихой женщиной — женой Ставра. Гусляр Садко нажил сказочное богатство — стал купцом, — но все же не стал богаче Новгорода, на ‘славу которого было замахнулся. Перед нами предстает поэзия далеких странствований на торговых кораблях: средневековый Новгород торговал со всей Европой. Гусляр-купец попадает на морское дно. Морской царь сулит ему бессчетное богатство, но Садко помышляет только о возвращении в родной Новгород.
Былинное действие разворачивается медленно и спокойно: часто повторяются целые эпизоды, и не потому, что певцы не могли изменить устного текста, — само повторение стало средством поэтической выразительности — торжественности и величавости. Под такое пение хорошо было думать, размышлять о событиях далекой и поучительной истории.
В некоторых богатырях видят реальных лиц: из летописи известно, что действительно жил Добрыня, историчен и сам Владимир — великий киевский князь. Однако рассказ о событиях в былинах всегда соединяется с откровенно фантастическим вымыслом.
Невозможно точно датировать каждую былину. Они складывались постепенно с глубокой древности до конца средневековья. Существовало два основных центра возникновения былин: киевский и новгородский. Былины не были творением одного конкретного человека. Они складывались из многократных повторений разных певцов-сказителей, которые сопровождали свой рассказ игрой на гуслях. Отсюда происходит особый стихотворный размер былин, создающий ощущение напевности.
Главные персонажи многих русских былин – богатыри, защищающие простых людей и свою родную землю. Наиболее популярен Илья Муромец. Художественное описание богатыря изображает его невероятно сильным и красивым человеком («удаленький», «добрый», «славный»). При этом Илья Муромец очень скромный и бескорыстный. Действия Ильи всегда решительны и прямолинейны, он не терпит обмана и изворотливости.
Таким образом, в былинах отражается нравственный идеал древнерусского человека.
Другой известный былинный персонаж – Микула Селянинович. Это простой земледелец, обладающий также фантастической силой. В этом образе народ выразил свои представления о важности крестьянского труда, который лежит в основе всей земли Русской.
В былинах всегда резко противопоставляются добро и зло. Резкая граница проходит между положительными и отрицательными персонажами.
В описании персонажей, их действий и поступков часто применяются образы природного и животного мира («глаза да ясна сокола», «брови. да черна соболя»). Обязательный прием былины – мораль, которая напрямую вытекает из повествования. У слушателя не должно было оставаться сомнений в справедливости и неизбежности счастливого конца.
Таким образом, в условиях непрестанных набегов кочевников на русские земли возникала необходимость в их постоянной защите. Подвиги отдельных людей складывались в обобщенные образы богатырей, которые нередко происходили из простых крестьян. В былинах в сказочной форме описываются легендарные деяния этих людей. Повествования певцов-сказителей должны были воодушевлять слушателей на отстаивание своей независимости. Они изображали идеальную модель поведения, к которой надо было стремиться.
Былины являются прекрасными произведениями народного творчества, которые увлекают читателя и в наше время.
Художественные особенности русских былин
Несколько интересных сочинений
Небольшой по размерам рассказ Ивана Сергеевича Тергенева «Муму» тревожит русских и зарубежных читателей и по сей день. Несмотря на то, что данная проблема была актуальна в середине девятнадцатого века, современные люди также читают
Человек слова довольно весомое словосочетание. Несет огромный смысл, значение для общества. Сегодня редкость найти человека, умеющего держать слово.
В нём идет речь о горце, который по сути можно считать примером свободы и непокорности. Несколькими строками автор описал детство и юношество главного героя. Мцыри был взят в плен и его увозили в Россию
В повести «Алые паруса», главный герой – Артур, богатый и знатный, единственный ребенок в семье. Живет в огромном красивом дворце. Но в его голове сложился свой мир, свое представление о таком
Внимание, только СЕГОДНЯ!
Современного человека и древнего сказителя былин разделяют много веков. Сегодняшнему школьнику непросто понять художественный мир старинных былин и чувства, которые древнерусский сказитель вкладывал в свои повествования. Даже в переложенном на современный русский язык тексте есть много слов и образов, которые в умах и сердцах наших далёких предков вызывали яркие впечатления и горячие отклики, а современному человеку их необходимо пояснять.
У былин много характерных для них особенностей. Медленное изложение событий – первая особенность былин. Она объясняется тем, что былина всегда исполнялась сказителем в сопровождении музыкального инструмента – гусель яровчатых (звонких). Гусляру было важно передать своим слушателям не только информацию, но и разные настроения. Он должен был приложить все усилия, чтобы слушатели обязательно сопереживали: восхищались подвигами и силой богатырей, замирали в ожидании развязки, негодовали, волновались, грустили и радовались. Повторяющиеся описания и повторение действий мы встречаем во многих произведениях русского народного творчества. Так и в былинах обычно все события повторяются трижды. В Древней Руси число три было священным числом. Это символ единства трёх миров: небесного, земного и подземного. Употребление постоянных эпитетов также характерно для былин: тёмные леса, синие реки, красное солнце. Многие из них хорошо нам знакомы – мы часто встречаем их в русских народных сказках. Но некоторые эпитеты требуют дополнительных разъяснений.
Встречая в былине выражение девица красная, мы понимаем, что подразумевается вовсе не красный цвет, а красота девушки. А вот чистое поле – это чужбина. Так ещё называлось пространство за городом, селением или лесом. В старину полем люди называли южные степи, где русские воины сражались с кочевниками. До наших дней дошли связанные с этим пословицы: «Один в поле не воин»; «Чьё поле, того и воля»; «Одним конём всего поля не изъездишь»; «Не хвались в поле едучи, а хвались из поля возвращаясь». Использование гиперболы (преувеличения) – тоже особенность былин. Русские богатыри – необыкновенные персонажи. Они обладают огромной физической силой и невероятными, удивительными способностями и возможностями. Неимоверным могуществом наделены и враги, с которыми богатыри сражаются: Тугарин Змеевич, Соловей-разбойник, Идолище Поганое, Калин-царь. Реальность и вымысел в былинах тесно переплетаются. Например, в былине «Садко в подводном царстве» даётся описание Великого Новгорода и жизни новгородцев – это реальность. А вот когда Садко попадает во владения морского царя – это вымысел.
По содержанию былины принято делить на две большие группы. Богатырские былины повествуют о воинских подвигах славных русских богатырей: Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алёши Поповича и других. Они рассказывают о борьбе с врагами земли Русской. Историко-бытовые былины повествуют о героях народных сказаний: Святогоре, Садко, Василии Буслаеве, Микуле Селяниновиче. В них передана любовь русских людей к земле и земледельческому труду.
Храним в сердцах и помним подвиги героев и богатырей былин.
Автор – Капакли Дима
Московский район, школа № 509, 4Б класс
Руководитель – Фатыхова Елена Владимировна
Тел. 8-921-658-38-02
Однажды мама уехала в магазин, а я остался дома один. Через час мама позвонила мне и сказала: «Дима, спустись и помоги мне с сумками». Я спустился, взял сумки и понес, а мама сказала: «Спасибо, сынок, богатырь у меня растет, помощник!»
А я подумал: «Какое это приятное слово – «богатырь»! И сразу себе представил, что богатырь – это сильный и добрый такой человек, который не будет зря убивать, а только если убедился, что перед ним точно враг. А еще он должен любить и защищать детей, женщин и пожилых людей. В слове «богатырь» есть два других слова – Бог и богатый. Наверное, раньше богатым считался человек, у которого много хороших качеств, он этим и богат. А еще это, наверное, значит, что богатый – это тот, у кого Бог в душе. Однажды, когда мы с мамой путешествовали в Карелию, я увидел надпись на церкви: «Бог есть любовь». Значит, получается, что «богатырь» – это тот человек, у которого в душе любовь?
Самый известный и любимый в России богатырь – «старый казак» Илья Муромец. В былинах его часто так называют. Почему? Есть две версии: первая говорит о его старшинстве среди других богатырей, что он мудрый и справедливый, а вторая – что он был стар, потому что служить начал в тридцать лет и три года. И первым его подвигом был подвиг милосердия. Он не мог ходить и лежал на печи, когда мимо шли калики – слепые старцы, которые пели былины и духовные стихи. Они попросили у него милостыню (правда есть и другая версия – что они попросили воды). Илья ответил, что не может встать, но старцы продолжали просить. И он все-таки встал, открыл дверь и напоил стариков. А те сказали: «Испей и ты глоток» Он испил и почувствовал в себе силу богатырскую. Получается, что исцелением Илью наградили за доброе сердце и желание помочь. А в одном былинном тексте сказано так: «За терпение твое и веру исцелил тебя Господь, — сказал странник. — Будешь ты защитником Руси святой, веры нашей православной. И смерть тебя в бою не настигнет.»
И дальше Илья Муромец в боях за землю русскую проявлял смелость и отвагу -освободил Чернигов от врагов, избавил княжество от Соловья-разбойника, уничтожил татарского воина Идолища, побил Калина царя. Интересно, что когда Калин царь напал на Русь матушку, Илья Муромец был в ссоре с князем Владимиром. Но князь попросил его о помощи, чтобы защитил он Родину, и Илья сразу простил Владимира и пошел на Калина царя. Перед такими большими битвами Илья Муромец говорил о себе так: «Я – защитник сирот и вдов, защитник земли русской!»
Но есть самое удивительное, чем отличается наш богатырь от героев сказаний других стран! Последний подвиг Ильи был такой: проехав по «последней из трех дорог», он нашел клад, несметные сокровища, но не взял их себе! По одной версии
Построил он церковь соборную
Тут Илья и окаменел
И поныне его мощи нетленные.
По другой версии «нагрузил Илья Бурушку дорогой казной и повёз её в Киев-град. Там построил три церкви каменные, чтобы было где от врагов спасаться, от огня отсидеться. Остальное серебро-золото, жемчуг роздал он вдовам, сиротам, не оставил себе ни полушечки».
Всю свою жизнь провел Илья, сражаясь за отечество. А в конце жизни, устав от ратных подвигов, стал монахом, чтобы молиться за Русь до конца своих дней.
Его мощи до сих пор лежат в Киево-Печерской Лавре. Мама мне сказала, что нетленные мощи – это чудо, которое происходит со святыми, потому что душа их полна любви. Значит, не случайно такое чудо произошло с Ильей Муромцем – ведь он БОГАТЫРЬ! Он наш, русский богатырь! Может быть я, когда вырасту, стану похожим на него?
Русские былины являются замечательным образцом устного народного творчества. В них отразилось не только общенародное понимание доброты, справедливости, чести, но и представления русских людей о героизме и народных героях.
Илья Муромец — главный герой многих былин и преданий. Его отличает не только богатырская сила, но и гордость, чувство справедливости, умение побеждать. Никакой враг не страшен русской земле, пока на ее страже стоит Илья Муромец. С любовью говорит народ о своем герое: он и “удаленький добрый молодец”, и “славный богатырь да святорусский”.
У славного Чернигова встретился Илья Муромец с врагами:
Нагнано-то силушки черным-черно,
А и черным-черно, как черна ворона.
Так пехотою никто тут не прохаживает,
На добром коне никто тут не проезживает,
Только богатырю под силу разогнать эту “силу великую”, и он великолепно справляется со своей задачей. Илье не стоило большого труда победить злодея, погубившего много русского народа и сделавшего непроезжей прямую дорогу в стольный Киев-град. Злодей этот — Соловей-разбойник. Поделом ему!
Еще один народный герой, воспеваемый в былинах, — Микула Селянинович. И если Илья Муромец — воин, то Микула Селянинович — крестьянин-богатырь. Беззаветно любит он свою землю и труд, связанный с ней:
Как орет в поле оратай, посвистывает,
А бороздочки он да пометывает,
А пенья-коренья выворачивает,
А большие-то каменья в борозду валит.
Русская земля дает крестьянину силу богатырскую, поэтому и сошка у него — не поднять десятерым. Серьезный, хотя и добросердечный, Микула Селянинович с готовностью придет на помощь нуждающимся, защитит слабых и, конечно, не даст спуску врагам.
Вот какие молодцы-богатыри исстари составляли славу и гордость русской земли.
Былины на любую тему 6-7 класс Сборник былин 1.«Былина о любви»
Во славной городе да в Ё – бурге,
Стоит да поживает школа долговечная,
И номерок то у неё 154!
В школе той могучей училася Полинка раскрасавица,
А в старшем классе учился Антон, с классной чёлкой
он.
Любили они друг друга, да преградой был им
Ростислав плохучий,
И мешал он той Полинке быть с Антоном вместе.
И решили они бороться с Ростиком плохучим,
Да у него был приспешник славный,
Да и прозвище у него было смешное – Кудрявый.
Боролись они три дня и три ночи,
А победил Ростик плохучий,
Но за плохое поведение выгнали его из школы могучей.
И воссоединились Полинка и Антошка!
Но на этом наша история не заканчивается, Ростислав
вернулся…
Забрал он Полину в дом пятиэтажный да во тёмный,
Но у Полинки были подруги верные: Женька и
Настюшка!
И спасли они Полину раскрасавицу,
А Кудрявый на сторону Антона перешёл и помог
Ростика плохучего поймать.
Наконец-то Полина и Антон остались вместе да
Навсегда! 2.«Алёша Потапович против русской мафии»
Не «давным-давно», а совсем недавно в одной маленькой деревушке жил Алёша Потапович. Жил – не тужил. Читал RAP свой русский. Его все уважали! Но было у него и много врагов – Русская Мафия.
Однажды, гуляя по лесу, увидел он браконьеров ужасных, как воровали они зверей редких! Разозлился тогда Алёша, вырвал дерево с корнем он и поразметал браконьеров лютых, но оставил одного браконьеришку, повыпытывал у него информацию. И пошёл он на русскую, на мафию. На Ferrari, на своей быстроходной. Взял с собой он лишь автомат да пистолетушки, да и ножечки заточенные, острющие. И уехал Алёша на битвушку на ратную.
Как доехал Алёшенька до места страшного, как началась стрельбы лютая, полилась кровушка красная. Расстрелял Алексей всех недругов страшных. Увидал Алёша девицу красную, так влюбился он в неё, что женился он на ней сразу же. А была эта девица дочкою президента нашего. 3. «Алёша Попович и вороны Кощея»
Кощеевы слуги, чёрны вороны,
Повадились на хлеб киевский
Через день налетать, да поклёвывать.
И отправил князь Владимир гонцов
В деревеньку дальнюю,
Да за Алёшей Поповичем,
Мол, спаси нас, богатырь
Да от силы вражеской, да от голода.
Засобирался богатырь
Во владения Киевские.
Прыгнул могучий конь
Лишь два раза да утомился,
А город большой уже виден.
Прилёг Алёшенька отдохнуть, да сил набраться.
Да налетели вдруг чёрны вороны,
Да тут же солнышка не видно стало.
Проснулся богатырь, натянул тетиву
И начал по воронам палить.
Испугались супостаты, полетели.
А Алёша Попович на коня и за ними.
Привели они богатыря в пещеру тёмную на горе,
А в глубине на троне костяном Кощей сидит.
Рассердился он, наказал воронам
На богатыря русского напасть.
Отбивался Алёша Попович,
Пока не попадали вороны все.
Испугался Кощей, побежал от смерти.
Но нагонять его богатырь начал,
Да такие слова кричать:
«Бойся, Кощей, будешь знать,
Как землю русскую грабить!»
Быстрей, быстрей Кощей бежал,
Да свалился с горы высокой.
Отправился Алёша Попович в город.
Хвалили его, садили за стол богатый,
Да кормили едой лучшей,
Да песню о нём слагали. 4. «Былина о Никите Добрыниче и об иго бусурманском»
Жил да был в одном городе славном,
Да во стольном Киев-Граде
Богатырь Никита Добрынич.
С трудом носила его мать, сыра земля.
Да и был Никита грамоте разной обучен.
***
Однажды к Владимиру Светлому Княже
Басурмане напали на стольный Киев-Град.
Да и Никита с дружиною своею отлучился.
Послал князь Владимир гонца за Никитою.
Быстрей, чем заяц от волка, поскакал гонец.
Догнал он Никиту возле Волги матушки.
Тотчас отправился Никита.
***
Выезжал Никита во чисто поле,
Залазил Никита на сосну высокую.
Смотрел Никита на город осаждённый.
Молвил он таковы слова: «Здесь хитростью возьмём».
***
Решил Никита часть дружины оставить в кустах.
С другой же частью пошёл на басурман.
Завязался бой жестокий.
Никита вперёд махнёт мечом – улочка,
Направо – проулочка.
Устала часть дружины – её другая сменила.
***
Выиграл бой Никита.
Выходил к нему князь с поклоном.
Целовал Никиту в уста сахарны.
Устроил князь пир на весь мир.
И я там был, мёд-пиво пил.
По усам текло, да в рот не попало! 5.Былина «Сергей и Екатерина»
В славном городе, да во Киеве,
Жил-поживал князь Сергей.
А в Муроме жила-была
Простая красивая крестьянка Екатерина.
Поезжал когда-то Сергей по Мурому,
Повидал Екатерину, да и ахнул.
Нежданно-негаданно влюбился.
Сели на коня да и поехали.
Хороша, прекрасна земля,
Но что-то небо скручивалось.
Темноту завидел князь.
Очнулся – ни коня, ни суженой-то нет.
Пешком возвратился домой князь Киевский,
Время прошло, он да и забыл.
Прошло лет пять оттуда,
Да и услыхал Сергей, что во Франции
Екатерина у сударя Максима суженая.
Но, а ту не узнал князь,
Но на славном коне,
Во Францию поспешил,
Поздравить маму невесту.
По синему морю плывёт,
По сырой земле скачет,
Мимо облаков пролётывает.
Вот и во Франции наш князюшка.
Сразу Сергей на свадьбу поспешил.
Увидали Сергей и Катя друг друга,
Вспомнили прекрасную любовь.
Но Максим, завидев взгляд…
Драка, сборище и мрак.
Помыкающим месяцем лежал Сергей,
Да выздоровев, свои негодования отправил в суд:
«Максима на костре сожгут».
А Катя и Сергей жили-поживали,
Да и троих детей нарожали. 6.Былина об удалом молодце.
Жил-был в деревушке старой, богатырь та там удалый. Был он молодец хорош, всё помог и всё принёс. Но напали в деревушку все незваные вруны. И, конечно, наш удалый всех врагов скосил, как травы. Стало грустно после боя. Он решил жену найти. Снарядился в долгий путь. Шёл он лесом, шёл он полем, знал, что он найдёт её. В дом сразу привезёт. Выйдя к морю, он увидел деревушку небольшую. Люди там угрюмы были, он всё понял – не дурак. Посреди деревни этой он увидел замок старый. И услышал крик о помощи большой. Сразу встал на лифт, он быстро до седьмого этажа. И глазам своим не верил, что такое чуду есть. Сразу к себе её взял. Чтобы жить, как солнце ясно! 7.Былина о Петруше.
Подле города Киева, село было Красное. Жил в том селе крестьянин Василий Петрович, жена его Прасковья Сергевна и сын малый Петруша. Рады-радёхоньки родители – сын растёт не по дням, а по часам.
Неуёмный мальчуган всех в деревне распугал. Всем помочь хотел, а силы много – ума мало.
Отдал отец Петрушу в церковь – учиться. Недолго продлилась учёба – решил ребятёнок себя народу русскому верой и правдой служить. Купил коня себе он вороного, припас по силушке своей снаряженье богатырское и пошёл к родителям благословение просить.
Пригорюнились старики – не хотели сына отпускать, а делать нечего. Благословили.
Оседлал Петруша добра коня, с отцом, с матерью простился и прочь поехал из села родного Красного. В стольный Киев-град.
Ехал он лесом чёрным. Люди всё говорили, что там живут 12 разбойников, которых никто на свете победить не может.
Не боялся Петруша разбойников и вступил с ними в схватку. Быстро разметал он их по поляне чёрной. Смастерил клетку для разбойников, посадил их туда и повёз Князю Владимиру Красно Солнышко подарок.
Приехал богатырь в стольный Киев-град, на широкий двор царский. Привязал коня своего доброго и понёс князю Владимиру гостинец. Принял подарок князь, а сам печальный.
«Что ты, князь, пригорюнился, аль случилось что?»
«Случилось, богатырь, дочку мою прекрасную Настасью украли воры завистливые. Татарины проклятые».
«Вызволю я её, князь!»
«Ох, вызволи. Не знаю, что делать мне без неё. Спасёшь Настасью – по царски награжу. И дочь отдам».
«Не хочу я, князь, по расчёту выгодному невесту брать. По любви найду».
«Ну, как знаешь».
Вышел богатырь на двор царский, отвязал коня своего доброго и отправился в путь-дорогу.
Долго ли ехал, коротко ли, набрёл он на хату татарскую. Вышел из неё разбойник страшный. Не испугался Петруша. Метнул в него стрелу и в прямо в сердце попал. Вызволил Настасью из плена. Как увидал красавицу – влюбился. И Настасье приглянулся богатырь.
Приехали они в Киев-град. Обрадовался царь дочери. Говорит он Петруше:
«Проси чего хочешь!»
«Очень мне дочь твоя приглянулась, жениться на ней хочу»
«Раз хочешь – женись!»
И был тогда пир на весь мир. И я там был, мёд-пиво пил. По усам текло, а в рот не попало. 8.Радомир.
Как-то в богатом-то городе
Да в Новгороде
Жил добрый молодец
По имени Радомир.
Жил он бобылем,
С хлеба на квас перебивался –
Ни кола, ни двора
У него не было.
И отправился он
На море синее.
А на море том
Беда приключилася.
Корабли, что по морю плыли
В пучину морскую провалилися.
Как подул Радомир, разогнал волны пенные,
Освободил корабли купеческие. 9. Илья Муромец и сила татарская.
Ай, и татарины поганые,
Набрали силы могучей Татарской,
Набрали силы многотысячной..,
Да, поехали татарины поганые,
На великое дело страшное.
К князю стольному-киевскому,
Приезжают тут татары поганые
Дело страшное творить.
Поставили свою силушку нечистую вокруг Киева.
Сам, поехал хан их к Владимиру,
Испугался наш Владимир стольно-киевский…
Что татарины поганые зажимают…
Что земли не видно из-за силы ихней!
Но богатырям русским страх не ведом,
Наплевать им на силу грозную, татарскую
Не боятся силы смертной они!
Но и в бой не рвутся, выжидают…
Силе смертной засаду готовят…
Тем временем князь стольно-киевский
Убирался прочь в чисто поле…
Но вдруг совесть его загрызла, сильнее, чем тесак татарский,
Впрямь всю душу ему затерзало!
И КАЗАЛОСЬ, СПАСЕНИЯ НЕТ…
Но идея его осенила,
Можно подкрепление позвать,
Русским богатырям в помощь!
И рванулся он быстрее ветра,
Подгоняемый криками, воплями
Свистом стрел и звоном мечей!
Прискакал он к поселению русскому,
Смерть там царила уже…
Русский на татаре и татар на русском лежали бездыханной кучей…
Скачет он дальше, ещё быстрее, к поселению другому…
Скачет в деревню русскую, где истинные богатыри растут!
Известно ему, что в деревне этой растёт богатырь Илья,
И мчится к избе его, чтобы о помощи молить…
Открывает ему Илюша,
Истинный богатырь!
Зачем пришёл ко мне Владимир, никак о помощи молить?
О, да о помощи тебя просить.
Окружили наш город татары,
Великою силой татарской.
Соберу я дружину свою,
И рванусь в Киев-град я!
Выполнил он тут же своё слово…
И собрал войско богатырское,
И двинулись они вперёд…
Подошли они к граду Киеву,
Тишина вокруг. НИ ДУШИ…
И решились в город зайти.
В городе огонь царил и смерть.
И звуки были торжества.
Татарин одержал победу…
И праздновал сейчас и грабил,
Наши земли пресвятые осквернял!
На главной площади они
За победу свою выпивали.
Решил Илья не ждать, напасть,
Чтоб силу их врасплох застать!
Ещё ведь мгновение ждать и площадь озарится блеском стали!
В ней вместе бранных песен стрелы запоют,
И копья наши и мечи остаят разговоры.
И вот свершилось то мгновение!
Вот наши двинулись вперёд!
Застав противника врасплох, зажали наши их в кольцо!
Недолго ждать осталось, судьба предрешена!
К утру освобождён Киев.
Илья тот самый, Муромец зовётся, что в Муроме рождён был,
Сейчас он праздновал победу,
Владимир благодарен был ему! 10. Былина «Про славного программиста Илью и Силушку нечистую»
Как во славной сети Интернетушке
Поселилася Силушка, да нечистая.
Да не простая она была, а виртуальная.
И к тому ж ещё – на народ простой сильно обиженная.
И задумала она думу чёрную,
Думу чёрную нехорошую –
Заразить всех людей в «сети»
Страшным вирусом лютой злобушки.
Лютой злобушки и жестокости,
Чтоб повывести род человеческий
И зажить потом припеваючи.
А тем временем в одном городе,
Что стоит на реченьке Исетюшке,
Да зовётся славным именем Екатеринушки,
Жил простой русский богатырь – Илюшенька.
Был он дальним внучатым племянником
Всем известного Ильи Муромца.
Славен был наш Илюшенька силою,
Но не столь силён был наш молодец
Кулаками махаться да лихачиться,
Сколь силён он был по сетям гулять
(Не простым сетям, а компьютерным).
Программистом он стал не быстрёхонько –
С детства, с измальства учился прилежненько.
Поначалу жил Илюша у бабушки
И осваивал премудрости компьютера.
Игрушечек у него было достаточно
И играл он часто в «контрушечку»,
«Замочил» там немало всякой нечисти.
Юность быстро прошла беззаботная,
Пролетели деньки институтские.
Тут пошёл наш Илюша на работушку,
На работу серьёзную-слидную.
Поступил он на службу государственную,
Встал на страже «сетей» своей Родины.
Вот однажды выполнял он секретное задание
Самой-самой повышенной сложности.
И пришлось добру молодцу Илюшеньке,
Чтоб с задание справиться наславушку,
Во «сети» познакомться с красной девицей,
Величали которую Алёнушкой.
Хоть не видывал он той девицы,
Но пришлась она ему по нраву молодецкому,
Покорила сердце богатырское
Красотою души своей бесхитростной
И умом своим пытливым не по летушкам.
Завязалась меж ними переписочка.
До красна раскалялась «клавушка» Илюшина,
Когда письма писал он своей зазнобушке.
И ему отвечала Алёнушка взаимностью,
Не скупилась на письма электронные.
Как прознала да прослышала Силушка нечистая
Про такую любовь непорочную,
Поняла она, что покудова
Есть ещё на Земле чувства добрые,
Не бывать ей паутинушки,
Кличут которую Интернетушкой.
И задумала Силушка нечистая
Извести красну девицу – Алёнушку,
Заразив её страшным вирусом,
Страшным вирусом лютой злобушки,
Лютой злобушки и жестокости.
Послала она доброй девице
Письмецо лихое заражённое.
И закралась белезнюшка недобрая
На e-mail и в душу милой девушки.
Позабыла она чувства светлые
К добру молодцу свет-Илюшеньке,
Написала она ему весточку
Лютой злобой и холодом полную.
Содрогнулося сердце богатырское
От такого удара жёсткого,
От удара жёсткого и нежданного.
Заподозрил неладное Илюшенька,
Отписал своей любушке словами прежними
С добротой, лаской и нежностью.
Ну, а сам, не теряючи времени,
Стал искать, в чём причина неладного.
От коллег своих по работушке
Уж не раз слыхивал
Про нечистую злую Силушку,
Интернет заражавшую злобушкой.
Слово дал он себе богатырское
Отыскать и изжить её со свету.
Вот уж месяц-второй богатырь не спит,
Исхудал и исчах наш Илюшенька.
Только память про предка великого –
Всем известного Илбю Муромца –
Помогала ему в дни отчаяния
Оставаться верным слову данному,
Слову данному – богатырскому.
Нелегко было вычистить Силушку нечистую.
Больно уж хитра и ловка она.
Больно много у неё помощников,
Тех, что могут предать Человечество
Ради собственной выгоды пустяшненькой.
Но не зря добрый молодец Илюшенька
Много лет гранит науки осваивал.
Он настиг ту Силушку нечистую,
Разгадал он секретный код доступа
И разрушил вирус ужаснейший.
Вот и рухнули козни зловредные,
Вновь вернулась к нему прежняя Алёнушка,
И сыграли они свадебку весёлую.
Ну, а Силушка нечистая, «поджавши хвост»,
Убежала из «сети» Интернетушки.
Поняла она, что пока ещё не перевелись богатыри
На землюшке-то русской,
На землюшке-то уральской! 11.Славный программист Кирюшенька.
В славном городе, да в городе Пскове,
Жила силушка, да нечистая.
Да и в этом городе славненьком
Жила девица арембишная.
Вот была у неё подруженька лучшая,
Да советы давала прекрасные.
И влюбился в девицу молодец,
Программистом он подрабатывал.
Коль красавицы той арембишной
Уж нету красивей, милее,
То задумала план злобный силушка,
Да которую звали нечистою.
Как украли из клуба красавицу,
Василису красавицу-девицу,
Взаперти всё держали от глаз чужих,
Всё скрывали от глаз, таки яростных.
Вот узнал о том горе Кирюшенька,
Это тот, программистом работающий,
От подруженьки Васелисеньки,
У которой советы прекрасные.
Указала дороженьку прямую,
Дорогу прямую, прямоезжую.
Повела вдруг Кирюшеньку в комнату,
Где машины стоят, да невиданные.
Сделал выбор свой, добрый молодец,
По душе, выбрал злат запорожец.
И сказала подружка Кирюшеньке:
«Чтож ты, молодец, лучше не видывал?
Со всего света, со света собраны.
Есть могучие, богатырские!»
Да твердит ей в ответ добрый молодец:
« Мне не нужно машин, да могучих,
Мне не нужно машин богатырских,
По душе мне мой запорожец!»
Не смогла дать совета подруженька,
Коль таков есть наш добрый Кирюшенька.
Да поехал дорогой он прямою,
Дорогой прямою, проямоезжею.
Увидала силушка злат запорожец,
Да не признала гостя незваного.
А наш славный добрый молодец
Без труда, без войны спас красавицу.
Ну а силушки, да нечистой,
Не видеть больше земли-то русский!
Ай, хитёр наш добрый Кирюшенька,
Ай, красива девица арембишная!
Да кончается наша былина,
Поучительна, восхитительна…
Пушкин. Сказки для детей
Сказка Маше
Сказки Льва Толстого
Сказки Лизе
Винни-Пух. Читать
Ершов Пётр. Сказки
Сказки Даля для детей
Сказки Мамина-Сибиряка читать
Сказки Волкова читать
Сказки Гофмана читать
Сказки Салтыкова-Щедрина читать
Сказки Вильгельма Гауфа читать
Сказки Линдгрен читать
Сказки Оскара Уайльда читать
Кэрролл. Сказки про Алису читать
Маленький принц. Сказка Экзюпери читать
Сказки Ушинского читать
Приключения барона Мюнхаузена сказка Распе читать
Сказки Пляцковского читать
Путешествия Гулливера Джонатан Свифт
Необыкновенные приключения Карика и Вали
Сказка Старик Хоттабыч читать
Сказка Приключения Пиноккио читать
Питер Пэн Сказочная повесть
Питер Пэн в Кенсингтонском Саду
Сказки Дональда Биссета
Сказки Одоевского читать
Сказки короткие на ночь детям читать
Хармс. Сказки для детей читать
Сказки Виталия Губарева читать
Сказки про фею на ночь детям читать
Детские сказки по возрастам
Сказки Ремизова читать
Сказки голубой феи Лидия Чарская
Сказки Топелиуса для детей читать
Королькова. Сказки для детей
Сказки Баума о чудесной стране Оз все читать
Лингвистические сказки
Терапевтические сказки
Сказки дядюшки Римуса читать
Поучительные сказки
Сказки Максима Горького читать
Сказки Алексея Толстого
Сказки Андерсена. Читать
Сказки Андерсена
Сказки Андерсена. Список
Сказки братьев Гримм читать
Русские народные былины
Сказки Шварца
Катаев. Сказки и рассказы для детей
Киплинг. Сказки для детей
Сказки о Бабе Яге
Носов. Сказки
Аленький цветочек. Сказка
Шарль Перро. Сказки
Волшебные сказки
Сутеев. Сказки
Маршак. 12 месяцев. Сказка
Сказки Успенского читать все
Русские народные сказки
Казачьи сказки
Сказки Афанасьева для детей
Сказки Родари для детей читать
Сказки братьев Гримм
Бажов Павел. Уральские сказки Бажова
Сказки. Агафонова Алла
Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями
Сказки Луны Говард Пайл
Сказки Беатрис Поттер
Орден Жёлтого Дятла Лобату Монтейру
Царство малюток. Приключения Мурзилки и лесных человечков
Былины — это один из жанров русского фольклора. Это песни, но песни особые, эпические, которые рассказывают о героических событиях, произошедших давным-давно. Не случайно в былинах мы находим множество исторических примет давнего времени, например старинное вооружение воинов: меч, щит, копье, шлем, кольчуга — все это есть у богатыря; в них воспеваются города, действительно существующие или существовавшие ранее: Киев-град, Чернигов, Муром, Галич и другие.
Само слово “былины” происходит от слова “быль”, то есть в этих старинных песнях поется о том, что происходило на самом деле, но происходило когда-то прежде, в старину. И потому на протяжении столетий в Киево-Печерской лавре выставляли мощи Ильи Муромца; разбросанные в ростовских лесах курганы выдавали за могилы врагов, побитых Алешей Поповичем. Самым невероятным былинным эпизодам исполнители былин давали очень простое объяснение: “В старину-де люди были вовсе не такие, как теперь, — богатыри”.
В былинах воспеваются богатыри, в образах которых воплотились лучшие качества народа, и их героические подвиги, которыми разрешаются конфликты общенародного значения. Наделенные чувством собственного достоинства, богатыри отстаивают честь своей родины. В каждой былине им приходится решать главный вопрос, совершать главный поступок, от которого зависит судьба города или даже всего государства. Отсюда и та гиперболизация, с которой изображаются былинные богатыри и их противники. Богатырей отличает огромная физическая сила: они бьются-рубятся с врагами, “не пиваючи, не едаючи”, подбрасывают тяжелые палицы в поднебесье, “скоки” их богатырских коней “по пятнадцать верст”. Такие преувеличения выражают отношение народа к былинным героям.
Все богатыри олицетворяют свойства, интересы, возможности целого народа, его идеалы. Но у каждого из них свой облик, свои поступки, свое место в кругу былинных персонажей. Например, Добрыня Никитич отличается “вежеством”, он не только воин, но и дипломат, и выдающийся музыкант, а Алеша Попович “напуском” силен, он дерзкий и смелый воин.
Особое место занимает Илья Муромец. Его подвиги приурочены к Киевской Руси времен княжения Владимира, и у Ильи нет никаких других забот и интересов, кроме защиты родной земли. Его старшинство обнаруживается, например, в том, что обычный при имени других богатырей эпитет “молодой” к Илье Муромцу не применяется. К нему обращаются: “дородный, добрый молодец”, “старый казак”. О нем уважительно говорят: “Сильный-могучий богатырь, Илья Муромец сын Иванович”.
Например, в былине “Илья Муромец и Соловей-разбойник” он один легко (играючись) устранил сразу три “помехи”, которые встретились ему на пути из Мурома в стольный Киев-град:
…Первая помеха — очистил я Чернигов-град,
Другая помеха — я мостил мосты на пятнадцать верст
Через ту реку через Самородину;
Третья помеха — я сошиб Соловья-разбойника.
Былина о чудесном пахаре Микуле Селяниновиче прославляет крестьянский труд, выражая любовь и уважение народа к оратаю. В образе этого былинного героя воплотились представления народа о крестьянине-богатыре. Прославляются могучая сила (десять дружинников “не могут сошку из земли выдернуть, из омешиков земельки повытряхнуть”), стремление к честному труду (“орать, да пахать, да крестьянствовати”), достаток, добытый этим трудом (“у оратая сапожки зелен сафьян”, “у оратая шляпа пуховая, а кафтанчик у него черна бархата”).
Былины, прежде всего, произведения искусства, поэтому для них характерен вымысел (этот вымысел называется поэтической правдой) и преувеличение. Но главное и в воинских киевских, и в социально-бытовых новгородских былинах (к которым относят былину “Вольга и Микула Селянинович”) — высшая цель, во имя которой живут герои, — вольный труд на мирной земле.
Многие люди спрашивают, где же находится истинная душа русского народа. Вариантов ответов на этот сложный вопрос нашлось много, на моя точка зрения вполне определенная. Душа русского народа заключена в его устном народном творчестве: в былинах, сказках, преданиях и легендах. В простых, на первый взгляд, произведениях собрана вековая мудрость нашего народа, которая передавалась из поколения в поколения, пока не была закреплена на бумаге.
Особое место в устном народном творчестве занимают былины, которые представляют собой уникальное сочетание исторических сведений с художественным вымыслом. Былины имеют ряд характерных черт, которые отличают их от других произведений. Большое количество старославянской лексики, которая давно вышла из употребления, показывает нам, что события происходили много столетий назад. Также часто можно встретить церковные выражения. Данный факт говорит не об уровне составителя, а о том, что записывал былину служитель церкви. Дело в том, что почти все произведения старины записывались и переписывались служителями церкви, так как другие люди грамоты просто не знали.
Былины пронизаны необычными сравнениями, символикой, когда о беде человека предупреждает природа. При этом часто авторы обращают внимание на поведение зверей, на состояние солнца или на воду. Просто раньше люди считали, что природа – это живое существо, к которому нужно прислушиваться. Подобные верования находили отражение также в сказках и других произведениях наших предков.
Былины – это уникальные произведения, которые создавались ни одним поколением людей. В них заложена вековая мудрость, с которой мы просто обязаны познакомиться.
СБОРНИК БЫЛИН учащихся 6- классов МБОУ СОШ №154 г. Екатеринбурга.
1.«Былина о любви»
Во славной городе да в Ё – бурге,
Стоит да поживает школа долговечная,
И номерок то у неё 154!
В школе той могучей училася Полинка раскрасавица,
А в старшем классе учился Антон, с классной чёлкой
он.
Любили они друг друга, да преградой был им
Ростислав плохучий,
И мешал он той Полинке быть с Антоном вместе.
И решили они бороться с Ростиком плохучим,
Да у него был приспешник славный,
Да и прозвище у него было смешное – Кудрявый.
Боролись они три дня и три ночи,
А победил Ростик плохучий,
Но за плохое поведение выгнали его из школы могучей.
И воссоединились Полинка и Антошка!
Но на этом наша история не заканчивается, Ростислав
вернулся…
Забрал он Полину в дом пятиэтажный да во тёмный,
Но у Полинки были подруги верные: Женька и
Настюшка!
И спасли они Полину раскрасавицу,
А Кудрявый на сторону Антона перешёл и помог
Ростика плохучего поймать.
Наконец-то Полина и Антон остались вместе да
Навсегда!
Конец, а кто слушал – молодец!
Щелканова Александра 6-а класс.
2.«Алёша Потапович против русской мафии»
Не «давным-давно», а совсем недавно в одной маленькой деревушке жил Алёша Потапович. Жил – не тужил. Читал RAP свой русский. Его все уважали! Но было у него и много врагов – Русская Мафия.
Однажды, гуляя по лесу, увидел он браконьеров ужасных, как воровали они зверей редких! Разозлился тогда Алёша, вырвал дерево с корнем он и поразметал браконьеров лютых, но оставил одного браконьеришку, повыпытывал у него информацию. И пошёл он на русскую, на мафию. На Ferrari, на своей быстроходной. Взял с собой он лишь автомат да пистолетушки, да и ножечки заточенные, острющие. И уехал Алёша на битвушку на ратную.
Как доехал Алёшенька до места страшного, как началась стрельбы лютая, полилась кровушка красная. Расстрелял Алексей всех недругов страшных. Увидал Алёша девицу красную, так влюбился он в неё, что женился он на ней сразу же. А была эта девица дочкою президента нашего.
THE END…
Пискун Алексей 6-а класс.
3. «Алёша Попович и вороны Кощея»
Кощеевы слуги, чёрны вороны,
Повадились на хлеб киевский
Через день налетать, да поклёвывать.
И отправил князь Владимир гонцов
В деревеньку дальнюю,
Да за Алёшей Поповичем,
Мол, спаси нас, богатырь
Да от силы вражеской, да от голода.
Засобирался богатырь
Во владения Киевские.
Прыгнул могучий конь
Лишь два раза да утомился,
А город большой уже виден.
Прилёг Алёшенька отдохнуть, да сил набраться.
Да налетели вдруг чёрны вороны,
Да тут же солнышка не видно стало.
Проснулся богатырь, натянул тетиву
И начал по воронам палить.
Испугались супостаты, полетели.
А Алёша Попович на коня и за ними.
Привели они богатыря в пещеру тёмную на горе,
А в глубине на троне костяном Кощей сидит.
Рассердился он, наказал воронам
На богатыря русского напасть.
Отбивался Алёша Попович,
Пока не попадали вороны все.
Испугался Кощей, побежал от смерти.
Но нагонять его богатырь начал,
Да такие слова кричать:
«Бойся, Кощей, будешь знать,
Как землю русскую грабить!»
Быстрей, быстрей Кощей бежал,
Да свалился с горы высокой.
Отправился Алёша Попович в город.
Хвалили его, садили за стол богатый,
Да кормили едой лучшей,
Да песню о нём слагали.
Воронина Надя 6-б класс.
4. «Былина о Никите Добрыниче и об иго бусурманском»
Жил да был в одном городе славном,
Да во стольном Киев-Граде
Богатырь Никита Добрынич.
С трудом носила его мать, сыра земля.
Да и был Никита грамоте разной обучен.
***
Однажды к Владимиру Светлому Княже
Басурмане напали на стольный Киев-Град.
Да и Никита с дружиною своею отлучился.
Послал князь Владимир гонца за Никитою.
Быстрей, чем заяц от волка, поскакал гонец.
Догнал он Никиту возле Волги матушки.
Тотчас отправился Никита.
***
Выезжал Никита во чисто поле,
Залазил Никита на сосну высокую.
Смотрел Никита на город осаждённый.
Молвил он таковы слова: «Здесь хитростью возьмём».
***
Решил Никита часть дружины оставить в кустах.
С другой же частью пошёл на басурман.
Завязался бой жестокий.
Никита вперёд махнёт мечом – улочка,
Направо – проулочка.
Устала часть дружины – её другая сменила.
***
Выиграл бой Никита.
Выходил к нему князь с поклоном.
Целовал Никиту в уста сахарны.
Устроил князь пир на весь мир.
И я там был, мёд-пиво пил.
По усам текло, да в рот не попало!
Родкевич Ирина 6-б класс.
5.Былина «Сергей и Екатерина»
В славном городе, да во Киеве,
Жил-поживал князь Сергей.
А в Муроме жила-была
Простая красивая крестьянка Екатерина.
Поезжал когда-то Сергей по Мурому,
Повидал Екатерину, да и ахнул.
Нежданно-негаданно влюбился.
Сели на коня да и поехали.
Хороша, прекрасна земля,
Но что-то небо скручивалось.
Темноту завидел князь.
Очнулся – ни коня, ни суженой-то нет.
Пешком возвратился домой князь Киевский,
Время прошло, он да и забыл.
Прошло лет пять оттуда,
Да и услыхал Сергей, что во Франции
Екатерина у сударя Максима суженая.
Но, а ту не узнал князь,
Но на славном коне,
Во Францию поспешил,
Поздравить маму невесту.
По синему морю плывёт,
По сырой земле скачет,
Мимо облаков пролётывает.
Вот и во Франции наш князюшка.
Сразу Сергей на свадьбу поспешил.
Увидали Сергей и Катя друг друга,
Вспомнили прекрасную любовь.
Но Максим, завидев взгляд…
Драка, сборище и мрак.
Помыкающим месяцем лежал Сергей,
Да выздоровев, свои негодования отправил в суд:
«Максима на костре сожгут».
А Катя и Сергей жили-поживали,
Да и троих детей нарожали.
Любимова Марина 6-б класс.
6.Былина об удалом молодце.
Жил-был в деревушке старой, богатырь та там удалый. Был он молодец хорош, всё помог и всё принёс. Но напали в деревушку все незваные вруны. И, конечно, наш удалый всех врагов скосил, как травы. Стало грустно после боя. Он решил жену найти. Снарядился в долгий путь. Шёл он лесом, шёл он полем, знал, что он найдёт её. В дом сразу привезёт. Выйдя к морю, он увидел деревушку небольшую. Люди там угрюмы были, он всё понял – не дурак. Посреди деревни этой он увидел замок старый. И услышал крик о помощи большой. Сразу встал на лифт, он быстро до седьмого этажа. И глазам своим не верил, что такое чуду есть. Сразу к себе её взял. Чтобы жить, как солнце ясно!
Мурзин Александр 6-б класс.
7.Былина о Петруше.
Подле города Киева, село было Красное. Жил в том селе крестьянин Василий Петрович, жена его Прасковья Сергевна и сын малый Петруша. Рады-радёхоньки родители – сын растёт не по дням, а по часам.
Неуёмный мальчуган всех в деревне распугал. Всем помочь хотел, а силы много – ума мало.
Отдал отец Петрушу в церковь – учиться. Недолго продлилась учёба – решил ребятёнок себя народу русскому верой и правдой служить. Купил коня себе он вороного, припас по силушке своей снаряженье богатырское и пошёл к родителям благословение просить.
Пригорюнились старики – не хотели сына отпускать, а делать нечего. Благословили.
Оседлал Петруша добра коня, с отцом, с матерью простился и прочь поехал из села родного Красного. В стольный Киев-град.
Ехал он лесом чёрным. Люди всё говорили, что там живут 12 разбойников, которых никто на свете победить не может.
Не боялся Петруша разбойников и вступил с ними в схватку. Быстро разметал он их по поляне чёрной. Смастерил клетку для разбойников, посадил их туда и повёз Князю Владимиру Красно Солнышко подарок.
Приехал богатырь в стольный Киев-град, на широкий двор царский. Привязал коня своего доброго и понёс князю Владимиру гостинец. Принял подарок князь, а сам печальный.
«Что ты, князь, пригорюнился, аль случилось что?»
«Случилось, богатырь, дочку мою прекрасную Настасью украли воры завистливые. Татарины проклятые».
«Вызволю я её, князь!»
«Ох, вызволи. Не знаю, что делать мне без неё. Спасёшь Настасью – по царски награжу. И дочь отдам».
«Не хочу я, князь, по расчёту выгодному невесту брать. По любви найду».
«Ну, как знаешь».
Вышел богатырь на двор царский, отвязал коня своего доброго и отправился в путь-дорогу.
Долго ли ехал, коротко ли, набрёл он на хату татарскую. Вышел из неё разбойник страшный. Не испугался Петруша. Метнул в него стрелу и в прямо в сердце попал. Вызволил Настасью из плена. Как увидал красавицу – влюбился. И Настасье приглянулся богатырь.
Приехали они в Киев-град. Обрадовался царь дочери. Говорит он Петруше:
«Проси чего хочешь!»
«Очень мне дочь твоя приглянулась, жениться на ней хочу»
«Раз хочешь – женись!»
И был тогда пир на весь мир. И я там был, мёд-пиво пил. По усам текло, а в рот не попало.
Идинов Женя 6-а класс
8.Радомир.
Как-то в богатом-то городе
Да в Новгороде
Жил добрый молодец
По имени Радомир.
Жил он бобылем,
С хлеба на квас перебивался –
Ни кола, ни двора
У него не было.
И отправился он
На море синее.
А на море том
Беда приключилася.
Корабли, что по морю плыли
В пучину морскую провалилися.
Как подул Радомир, разогнал волны пенные,
Освободил корабли купеческие.
Бакиров Рома, Полторак Семен и Шохов Саша 6-а класс
9. Илья Муромец и сила татарская.
Ай, и татарины поганые,
Набрали силы могучей Татарской,
Набрали силы многотысячной..,
Да, поехали татарины поганые,
На великое дело страшное.
К князю стольному-киевскому,
Приезжают тут татары поганые
Дело страшное творить.
Поставили свою силушку нечистую вокруг Киева.
Сам, поехал хан их к Владимиру,
Испугался наш Владимир стольно-киевский…
Что татарины поганые зажимают…
Что земли не видно из-за силы ихней!
Но богатырям русским страх не ведом,
Наплевать им на силу грозную, татарскую
Не боятся силы смертной они!
Но и в бой не рвутся, выжидают…
Силе смертной засаду готовят…
Тем временем князь стольно-киевский
Убирался прочь в чисто поле…
Но вдруг совесть его загрызла, сильнее, чем тесак татарский,
Впрямь всю душу ему затерзало!
И КАЗАЛОСЬ, СПАСЕНИЯ НЕТ…
Но идея его осенила,
Можно подкрепление позвать,
Русским богатырям в помощь!
И рванулся он быстрее ветра,
Подгоняемый криками, воплями
Свистом стрел и звоном мечей!
Прискакал он к поселению русскому,
Смерть там царила уже…
Русский на татаре и татар на русском лежали бездыханной кучей…
Скачет он дальше, ещё быстрее, к поселению другому…
Скачет в деревню русскую, где истинные богатыри растут!
Известно ему, что в деревне этой растёт богатырь Илья,
И мчится к избе его, чтобы о помощи молить…
Открывает ему Илюша,
Истинный богатырь!
Зачем пришёл ко мне Владимир, никак о помощи молить?
О, да о помощи тебя просить.
Окружили наш город татары,
Великою силой татарской.
Соберу я дружину свою,
И рванусь в Киев-град я!
Выполнил он тут же своё слово…
И собрал войско богатырское,
И двинулись они вперёд…
Подошли они к граду Киеву,
Тишина вокруг. НИ ДУШИ…
И решились в город зайти.
В городе огонь царил и смерть.
И звуки были торжества.
Татарин одержал победу…
И праздновал сейчас и грабил,
Наши земли пресвятые осквернял!
На главной площади они
За победу свою выпивали.
Решил Илья не ждать, напасть,
Чтоб силу их врасплох застать!
Ещё ведь мгновение ждать и площадь озарится блеском стали!
В ней вместе бранных песен стрелы запоют,
И копья наши и мечи остаят разговоры.
И вот свершилось то мгновение!
Вот наши двинулись вперёд!
Застав противника врасплох, зажали наши их в кольцо!
Недолго ждать осталось, судьба предрешена!
К утру освобождён Киев.
Илья тот самый, Муромец зовётся, что в Муроме рождён был,
Сейчас он праздновал победу,
Владимир благодарен был ему!
Сладкова Лена 6-б класс
10. Былина «Про славного программиста Илью и Силушку нечистую»
Как во славной сети Интернетушке
Поселилася Силушка, да нечистая.
Да не простая она была, а виртуальная.
И к тому ж ещё – на народ простой сильно обиженная.
И задумала она думу чёрную,
Думу чёрную нехорошую –
Заразить всех людей в «сети»
Страшным вирусом лютой злобушки.
Лютой злобушки и жестокости,
Чтоб повывести род человеческий
И зажить потом припеваючи.
А тем временем в одном городе,
Что стоит на реченьке Исетюшке,
Да зовётся славным именем Екатеринушки,
Жил простой русский богатырь – Илюшенька.
Был он дальним внучатым племянником
Всем известного Ильи Муромца.
Славен был наш Илюшенька силою,
Но не столь силён был наш молодец
Кулаками махаться да лихачиться,
Сколь силён он был по сетям гулять
(Не простым сетям, а компьютерным).
Программистом он стал не быстрёхонько –
С детства, с измальства учился прилежненько.
Поначалу жил Илюша у бабушки
И осваивал премудрости компьютера.
Игрушечек у него было достаточно
И играл он часто в «контрушечку»,
«Замочил» там немало всякой нечисти.
Юность быстро прошла беззаботная,
Пролетели деньки институтские.
Тут пошёл наш Илюша на работушку,
На работу серьёзную-слидную.
Поступил он на службу государственную,
Встал на страже «сетей» своей Родины.
Вот однажды выполнял он секретное задание
Самой-самой повышенной сложности.
И пришлось добру молодцу Илюшеньке,
Чтоб с задание справиться наславушку,
Во «сети» познакомться с красной девицей,
Величали которую Алёнушкой.
Хоть не видывал он той девицы,
Но пришлась она ему по нраву молодецкому,
Покорила сердце богатырское
Красотою души своей бесхитростной
И умом своим пытливым не по летушкам.
Завязалась меж ними переписочка.
До красна раскалялась «клавушка» Илюшина,
Когда письма писал он своей зазнобушке.
И ему отвечала Алёнушка взаимностью,
Не скупилась на письма электронные.
Как прознала да прослышала Силушка нечистая
Про такую любовь непорочную,
Поняла она, что покудова
Есть ещё на Земле чувства добрые,
Не бывать ей паутинушки,
Кличут которую Интернетушкой.
И задумала Силушка нечистая
Извести красну девицу – Алёнушку,
Заразив её страшным вирусом,
Страшным вирусом лютой злобушки,
Лютой злобушки и жестокости.
Послала она доброй девице
Письмецо лихое заражённое.
И закралась белезнюшка недобрая
На e-mail и в душу милой девушки.
Позабыла она чувства светлые
К добру молодцу свет-Илюшеньке,
Написала она ему весточку
Лютой злобой и холодом полную.
Содрогнулося сердце богатырское
От такого удара жёсткого,
От удара жёсткого и нежданного.
Заподозрил неладное Илюшенька,
Отписал своей любушке словами прежними
С добротой, лаской и нежностью.
Ну, а сам, не теряючи времени,
Стал искать, в чём причина неладного.
От коллег своих по работушке
Уж не раз слыхивал
Про нечистую злую Силушку,
Интернет заражавшую злобушкой.
Слово дал он себе богатырское
Отыскать и изжить её со свету.
Вот уж месяц-второй богатырь не спит,
Исхудал и исчах наш Илюшенька.
Только память про предка великого –
Всем известного Илбю Муромца –
Помогала ему в дни отчаяния
Оставаться верным слову данному,
Слову данному – богатырскому.
Нелегко было вычистить Силушку нечистую.
Больно уж хитра и ловка она.
Больно много у неё помощников,
Тех, что могут предать Человечество
Ради собственной выгоды пустяшненькой.
Но не зря добрый молодец Илюшенька
Много лет гранит науки осваивал.
Он настиг ту Силушку нечистую,
Разгадал он секретный код доступа
И разрушил вирус ужаснейший.
Вот и рухнули козни зловредные,
Вновь вернулась к нему прежняя Алёнушка,
И сыграли они свадебку весёлую.
Ну, а Силушка нечистая, «поджавши хвост»,
Убежала из «сети» Интернетушки.
Поняла она, что пока ещё не перевелись богатыри
На землюшке-то русской,
На землюшке-то уральской!
Швоева Евгения и Назарова Анастасия 6-б класс.
11.Славный программист Кирюшенька.
В славном городе, да в городе Пскове,
Жила силушка, да нечистая.
Да и в этом городе славненьком
Жила девица арембишная.
Вот была у неё подруженька лучшая,
Да советы давала прекрасные.
И влюбился в девицу молодец,
Программистом он подрабатывал.
Коль красавицы той арембишной
Уж нету красивей, милее,
То задумала план злобный силушка,
Да которую звали нечистою.
Как украли из клуба красавицу,
Василису красавицу-девицу,
Взаперти всё держали от глаз чужих,
Всё скрывали от глаз, таки яростных.
Вот узнал о том горе Кирюшенька,
Это тот, программистом работающий,
От подруженьки Васелисеньки,
У которой советы прекрасные.
Указала дороженьку прямую,
Дорогу прямую, прямоезжую.
Повела вдруг Кирюшеньку в комнату,
Где машины стоят, да невиданные.
Сделал выбор свой, добрый молодец,
По душе, выбрал злат запорожец.
И сказала подружка Кирюшеньке:
«Чтож ты, молодец, лучше не видывал?
Со всего света, со света собраны.
Есть могучие, богатырские!»
Да твердит ей в ответ добрый молодец:
« Мне не нужно машин, да могучих,
Мне не нужно машин богатырских,
По душе мне мой запорожец!»
Не смогла дать совета подруженька,
Коль таков есть наш добрый Кирюшенька.
Да поехал дорогой он прямою,
Дорогой прямою, проямоезжею.
Увидала силушка злат запорожец,
Да не признала гостя незваного.
А наш славный добрый молодец
Без труда, без войны спас красавицу.
Ну а силушки, да нечистой,
Не видеть больше земли-то русский!
Ай, хитёр наш добрый Кирюшенька,
Ай, красива девица арембишная!
Да кончается наша былина,
Поучительна, восхитительна…
Губаев Максим 6-б класс.
Примечание: Представлен авторский материал, сохранена орфография и пунктуация учащихся.
Учитель русского языка и литературы
МБОУ СОШ №154 г.Екатеринбурга
Горбачева Марина Юрьевна.
1. Идеальные представления народа.
2. Гиперболическое описание.
3. Богатырские слабости.
Признавшись в своей слабости, человек становится сильным.
О. де Бальзак
В былинах перед нами раскрывает особый мир подвигов, сказочных превращений и противников, которые постоянно пытаются завоевать Русь. Но им в таком стремлении непременно противостоит главное действующее лицо многих былин богатырь, единственный, кто может победить неприятеля в любой схватке. Поэтому он всячески прославляется и восхваляется на страницах произведений. С помощью таких образов авторы показывают не только отвагу русского человека, но и величие всего государства. Они становятся словно визитной карточкой, в которой отражен «идеал социальной справедливости». Богатыри показывают идеальные представления народа о мужественном и преданном служении народу и родине. Возможно, поэтому вражеской силе они противостоят, как правило, в одиночку. Однако каждый их них имеет свои особенности, которые показывают одну из сторон их образа. Среди них такие, как самый сильный русский богатырь Илья Муромец, добрый и храбрый Добрыня Никитич, хитрый и смекалистый Алеша Попович. Но, несмотря на такое разнообразие, все эти качества являются обобщенной характеристикой, созданной русским народом, который в своих произведениях хотел показать противостояние любой силе, стремящейся его покорить.
При создании образа богатыря в произведении используется как идеализация, так и гиперболизация. Подобное описание касается не только главных героев, но и тех, кто им помогает, например верный конь. Таковым является Бурушка-косматушка Ильи Муромца в былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник»: он «с горы на гору перескакивает, реки-озера перепрыгивает, холмы перелетает».
Но богатыри не только сражаются с темными вражескими силами. Они делают много полезных дел для блага самого народа. В своем стремлении они могут не только улучшать жизнь нуждающихся, но быть в какой-то степени сильнее самих животных. Илья Муромец «левой рукой Бурушку поддерживает, а правой рукой дубы с корнем рвет, настилает через болота настилы дубовые. Тридцать верст Илья гати настелил — до сих пор по ней люди добрые ездят».
Не меньше гиперболических черт используется и при описании противников, с которыми богатырям приходится встречаться на своем пути. Таким образом, создается не столько пугающий облик неприятеля, сколько в очередной раз показывается сила русского богатыря, который смог противостоять ему. Например, образ Соловья-разбойника: «Сидит за рекой Соловей-разбойник на трех дубах, на девяти суках. Мимо тех дубов ни сокол не пролетит, ни зверь не пробежит, ни гад не проползет». Но это не только не останавливает богатыря, но и заставляет его с удвоенной силой приняться за дело, чтобы обезвредить противника.
Образу богатыря также чужда любая корысть. Он не гонится за деньгами, тем более за теми, которые собраны благодаря человеческим страданиям. В этом тоже отражаются чаяния русского народа, который видит в богатыре не только сказочного спасителя, но и заступника. Поэтому Илья Муромец не берет тех денег, что предлагает ему жена Соловья-разбойника: «Они добыты слезами детскими, они политы кровью русскою, нажиты нуждою крестьянскою».
Во многих былинах главным героем становится не только богатырь, но и государь — князь Владимир. В разных текстах отношение к нему у богатырей складывается противоречивое. Например, они могут явиться по первому же зову для того, чтобы защитить Русь. С другой стороны, князь Владимир может обидеть богатыря, который таит в себе обиду, но потом, в минуту опасности, обязательно прощает упреки и поступки Владимира. Либо он сразу довольно-таки резко отвечает на любые нелестные высказывания в свой адрес. В былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» представлен третий вариант отношений. Алеша Попович оскорбляет Илью Муромца, говоря, что тот не мог проехать через Соловья-разбойника. Но Владимир в такой ситуации поступает мудро. Он просит показать того, кого смог одолеть богатырь. В этот момент Соловей-разбойник пошел на хитрость и свистнул очень громко, что нанесло большой урон близ стоящим строениям. Тогда Илья доводит свое дело до конца: он срубает голову разбойнику, чтобы тот больше никому не мог принести вреда. В конце этой былины авторы обращаются еще к одной грани образа богатыря. Князь Владимир отметил для себя поведение Ильи, который не поддался на упреки в свой адрес со стороны Алеши Поповича. Поэтому он выбирает его старшим в дружину. Но Алеша Попович и в этот момент пытается «насолить» Илье Муромцу, говоря о том, что во главе не может стать «деверевенщина лесная неумытая». Но не социальное положение, а деяние богатырей определяют их статус и положение в этом обществе: «Да и не по роду-племени слава идет, а по богатырским делам да подвигам». В этой фразе выражено понимание русским народом того, кто должен стоять на страже и во главе дружины — человек, храбрость и отвага которого проявляется на деле, а не на словах.
Однако богатыри в произведении не всегда выражают только идеальное представление о жизни. Для них характерны определенные слабости, которые также находят отражения в произведениях. Например, в былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» это представлено в поведении Алеши Поповича, который с первой встречи враждебно относится к богатырю. Сначала он обвиняет его во лжи, а потом в том, что тот не имеет соответствующего социального положения для того, чтобы возглавлять дружину. Но подобное поведение можно объяснить молодостью героя и в какой-то степени его неопытностью. Однако индивидуальные черты видны и в других образах героев таких произведений. В частности, в былине «На заставе богатырской».
Первая ошибка богатырей в этом повествовании заключается в том, что они были поставлены для охраны на заставу молодецкую, но в «недобрый час» разбрелись. Такое халатное отношение к своим обязанностям, могло привести к беде, так как в это время в сторону Киева проехал незнакомец, лошадь которого может отставлять след размером с полпечи.
В былине также появляется Алеша Попович, который получает нелестную характеристику от Ильи Муромца: «Алеша роду поповского, поповские глаза завидущие, руки загребущие. Увидит Алеша на чужанине много серебра да золота, позавидует и погибнет зря». Подобное описание не говорит том, что Алеша плохой богатырь, но в этом эпизоде представлены не только его слабые стороны, но мудрость и рассудительность Ильи Муромца. В этом описании Алеша Попович становится своеобразным контрастным образом по отношению к другому богатырю. И никто не говорит о том, что они оба слабые, просто они наделены различными человеческими пороками и достоинства.
Но и в образе Добрыни, который в этой былине едет наказать чужанина, проявляются свои слабости. Когда противник к нему начал приближаться, то богатырский конь упал на колени. Добрыня лишился своего основного помощника, поэтому он понял, что не может дать боя неприятелю: «Испугался Добрыня, повернул коня, поскакал обратно на заставу. Приезжает ни жив, ни мертв…». Тогда Илья Муромец решает сам наказать чужанина. В начале произведения говорилось только о следе лошади, который остался недалеко от заставы, и только перед битвой богатырей представлен портрет самого неприятеля. Главной отличительной его чертой становится не в описании внешности, а похвальба своей силой: «Он кидает в небо палицу железную весом в девяносто пудов, на лету ловит палицу одной рукой, вертит ею, словно перышком». Увиденное не пугает Илью Муромца, он только просит своего коня помочь ему отстоять заставу богатырскую. Он въезжает на правое дело и наказывает чужанина не только за своевольное пересечение заставы, но и за похвальбу своей силой, которую тот выставлял напоказ.
В образе богатырей выразились нравственные представления народа о защитнике. Они могут сразиться с любым неприятелем. Чем страшнее и могущественнее описан противник в былине, тем сильнее кажется сам богатырь, так как смог победить его.
Появляющийся в произведении гиперболизированные образы отражают скорее не действительность, а чаяния народа о тех, кто может постоять за них и правое дело, которое они считают самым важным в своей жизни. Но при этом в образе каждого богатыря представлены отдельные черточки, говорящие об их характере. Подобное описание не умаляет силу и достоинства богатырей, но приближает образ к реальному человеку. Возможно, это один из приемов, позволяющих верить в то, что богатыри когда-то жили на Руси и могли защитить ее рубежи от любого врага, который хотел не только покорить ее, но и показать свою великую силу.
У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:
Былины — неотъемлемая часть русского фольклора. Богатырь Илья Муромец — один из самых любимых героев русских былин. «Илья Муромец и Соловей-Разбойник» рассказывает нам о том, кто такой Илья Муромец, откуда он родом и как стал могучим богатырем.
Илья Муромец — это реальный, а не выдуманный, человек, что отличает былину от сказки. По преданию, родился он в небольшом селе Карачарове, под городом Муромом. Илья был единственным сыном у немолодых родителей — простых крестьян. Он тридцать три года просидел не выходя из дому, не в силах подняться с места. Сидел бы он сиднем и дальше, но судьба приготовила для Ильи другой путь… Проходили через село Карачарово старцы, калики перехожие, благодаря которым и стал Илья защитником Руси. Напившись заговоренной воды и сделав первый шаг, Илья, можно сказать совершил первый свой подвиг — победив самого себя, свои страхи и сомнения.
На пути к «стольному Киеву-граду», ко дворцу Владимира Красна Солнышка, Илья в одиночку побеждает целое войско, осадившее Чернигов. Вопреки уговорам жителей города стать черниговским воеводой, Илья решает продолжить свой путь в Киев. Он разгромил врагов не ради награды, а из сострадания к осажденным людям. Оказав помощь черниговцам, Илья продолжает свой путь, следуя своему предназначению: сражаться со злом.
Любой герой не был бы таковым, если б ему не пришлось на своем пути совершать героические поступки, наказывая разных злодеев. Первый из них, с которым пришлось вступить в поединок Илье Муромцу — Соловей-Разбойник. Если образ Ильи олицетворяет добрую силу, то Соловей-Разбойник — концентрация силы злой. В отличие от героя-богатыря, образ Соловья — полностью вымышленный, сказочный. Он вобрал в себя заботы русского народа, которому в конце X — начале XI веков, приходилось противостоять набегам степных кочевников. «Свищет злодей по-соловьему, кричит по-звериному, и от посвиста соловьего да от крику звериного трава-мурава пожухла вся, лазоревы цветы осыпаются, темные леса к земле клонятся, а люди замертво лежат!» — в этих словах словно слышется дыхание степного ветра-суховея, несущего смерть и разруху.
Победив Соловья-Разбойника, Илья привозит плененного злодея в Киев. Мне очень нравится эпизод, когда по настоянию князя Владимира, Илья приказывает Соловью-Разбойнику «свиснуть в пол-свиста» и все бояре, да и сам князь начинают прятаться со страху. По-моему, в этом эпизоде русские люди, передававшие былину из уст в уста, отразили свое отношение к власти и мнение о том, что никакой правитель не сможет защитить свое государство без поддержки народа.
Илья Муромец совершает свои подвиги не ради княжеской награды, а ради Руси-матушки. В служении русскому народу он находит свое призвание. Потому-то, очутившись на перекрестке трех дорог, он едет в ту сторону, которая пророчит погибель. Но могучему богатырю «смерть в бою не писана». «Повернул коня старый казак Илья Муромец и поехал в стольный Киев-град нести службу ратную, биться с ворогами, стоять за Русь Великую да за русский народ!» Этими словами заканчивается один из пересказов былины об Илье Муромце и Соловье-Разбойнике. Но на самом деле, это не конец, а только начало ратного пути легендарного богатыря, удел которого — вечно сражается со злом, воплощенным в разных обличьях.
«Былины — наша русская национальная гордость, «энциклопедия» древнерусской ЖИЗНИ, выражение несокрушимой мощи народного духа, беззаветной любви и служения Родине, страстной ненависти к внешним и внутренним врагам, глубокой нравственной ЧИСТОТЫ и духовной красоты народа. Былины эпические поспи о событиях Древней Руси, возникшие и народной среде отразившие народные идеалы» — так характеризует современная фольклористика значение, содержание и происхождение былин.
Изучение литературы в V классе открывается чтением одной и лучших русских былин. Былины продолжают знакомство учащихся с устным народным творчеством, начатое в IV классе.
Велика роль былинного эпоса в идейно-нравственном и художественном развитии учащихся. Школьников не могут не увлекать героические сюжеты былин, их персонажи — могучие богатыри, «оберегатели» родной земли, совершающие великие подвиги. Однако особая, песенная форма повествования, сложный для неопытного читателя строй вольного стиха со своеобразным ритмическим рисунком, необычные для современного литературного языка особенности речи — все это при первом самостоятельном чтении отпугивает учеников и мешает возникновению того интереса, на который мы вправе рассчитывать. Поэтому перед учителем встает задача первоочередной важности: чтобы заинтересовать детей былинным творчеством родного народа, необходимо прежде всего подготовить их как читателей к восприятию героических песен.
Правильное чтение открывает перед пятиклассниками занимательность содержания былины и дает первое представление о художественном своеобразии этого? вида устной поэзии— медлительном и величавом развитии действия, различных повторениях, общих (или типических) местах, являющихся основой былинного повествования, гиперболических описаниях богатырства героев. Но глубина и значительность
былин приоткроются только тогда, когда дети увидят связь сказочно-гиперболизованных образов с исторической жизнью народа, его думами и надеждами. Поэтому здесь особое значение приобретает комментирование во всех его видах и формах.
Былины —один из самых сложных жанров русского фольклора, поэтически сочетающий реальную историческую основу со сказочными, фантастическими вымыслами.
Былины не воспроизводят точных исторических фактов. «Эпос передает понимание истории, резко очерчивает социально-исторические типы общественных деятелей, вскрывает исторический смысл общественных событий, потрясавших древнюю Русь в жестокой борьбе за этническую целостность и государственную независимость».
Но, несмотря на это, былины донесли до наших дней много примет того времени, когда они создавались, — XI—XII веков: это поэтическое изображение Киева — стольного города первого Русского государства, его князя, который именуется «ласковым князем Владимиром» или Владимиром Красное Солнышко (в его образе исследователи находят черты реальных киевских князей—Владимира Святославовича и Владимира Мономаха), упоминание о многих известных деятелях Древней Руси X—XIII веков (около 30 имен). В былинах нашла отражение борьба с печенегами и половцами, борьба с разбойниками, преграждавшими «дорожки прямоезжие». Позднее новые события — вторжение монголо-татарских полчищ — вызвали к жизни появление былин о Калине, Батыге, Мамаевом побоище и др.
Главные герои киевского цикла былин — Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алеша Попович. Несмотря на различие их происхождения, различие характеров, былины сочувственно изображают этих трех богатырей, могучих защитников Русской земли. Но особой любовью народа пользуется Илья Муромец, крестьянский сын.
Былин, в названиях которых упоминается имя Ильи Муромца, чрезвычайно много. В них получают развитие все темы русского народного эпоса. Расположенные в определенной последовательности, они поэтически воссоздают полную «биографию» богатыря: «Исцеление Ильи Муромца», «Илья и Святогор», «Илья и Соловей Разбойник», «Илья и Сокольник», «Илья и Калин-царь», «Илья и Идолище поганое», «Ссора Ильи с Владимиром», «Илья и голи кабацкие», «Как перевелись богатыри па Руси».
Однако, как установили ученые-фольклористы, создавались эти былины не в биографической последовательности. Первые (по времени появления) былины воспевали подвиги богатыря, и лишь тогда, когда в народе утверждалась его слава, возникали другие былины, отвечавшие на вопросы, откуда взялся герой, что предшествовало великому подвигу, что последовало затем1. Надо иметь в виду и то обстоятельство, что полюбившемуся богатырю народ стал приписывать подвиги, совершенные другими, менее популярными; так, былина «Илья Муромец и Идолище поганое» является переработкой более древней «старины» об Алеше Поповиче и Тугарине. Такое переосмысление вполне объяснимо, если мы вспомним, что с течением времени прозвище Попович стало восприниматься как указание на поповское происхождение Алеши и вызвало изменение его прежней характеристики. «Смелый Олешенька Попович млад» превращается в «бабьего пересмешника» хвастуна и задиру, «Алешенька рода поповского; поповские глаза завидущие, поповские руки загребущие…»
Неизменным оставалось отношение народа к своему любимцу Илье Муромцу. Проникновенное чувство любования им, уважение к могучему, мудрому, бескорыстному устроителю и оберегателю земли Русской, руководствовавшемуся в своих действиях только народными интересами, выразилось прежде всего » описании его внешности:
Ехал стар по тосту полю,
По тому раздолью широкому.
Голова бела, борода седа,
По белым грудям росстилаетси,
Как скачен жемцгог россыпаетси…
В былинах Илья ласково именуется Илыошенькой, Илеюш-КОЙ. Свою любовь к нему и восхищение народ выразил и теми Эпитетами, которые всегда сопровождают его имя: добрый молодец, удаленький дородный добрый молодец, славныя богатырь святорусский. Перифразом имени Ильи Муромца стало выражение «старый казак». Исследователи видят в этом наименовании влияние XVII века, «когда казачество стало играть видную роль в народных восстаниях, и слово «казак» могло приобрести смысл эпитета, указывающего на независимость, свободолюбие, воинственность»3. Вполне возможно, что определение «старый» в этом сочетании указывало не на возраст, а па принадлежность к исконному, «кадровому» казачеству. Однако слово «старый» так прочно связалось с величественным образом Ильи Муромца, что стало средством выражения особой уважительности к герою, особого, любовного почитания его:
Снимал тут старый со буйной головы да шеломчат колпак,
И он начал, старенький, тут шеломоц помахивать…
Творцы былин поэтизируют все, что связано с богатырем: его коня, одежду, вооружение.
Богатырский копь по совету калик перехожих куплен Ильей Муромцем у первого встречного крестьянина: «Видит: мужик ведет жеребчика немудрого, бурого жеребчика косматенького…» За ним начинается тщательный уход: «…кормил его пшеном белояровым, поил свежей ключевой водой; и прошло поры-времени три месяца, стал Илья жеребчика по три ночи в саду поваживать, в три росы его выкатывал, подводил ко тыпу высокому, и стал бурушко через тын перескакивать…» («Исцеление Ильи Муромца».)
Знакомство с былинами, посвященными любимому богатырю, создает представление о его образе —образе, покоряющем своей масштабностью и поэтическим совершенством, привлекающим силой и благородством выраженных в нем чувств; создается «целостный монументальный образ безупречного воина — слуги народа, который выступает в русском эпосе как гениальное обобщение жизненного опыта народа, как выражение его идеальных представлений о народном герое, и который живет в сознании народа-творца до сих пор».
Изложенный выше материал учитель может использовать, рассказывая о героях русских былин на вступительном занятии, а также на уроке внеклассного чтения в процессе работы над картиной В. Васнецова «Богатыри».
Былины
Былины — русские народные песни-сказания о богатырях. Они относятся к эпической поэзии, в которой выразились некоторые исторические реалии и мечты народа о сильном и добром защитнике. В былинах читатель находит также бытовые подробности того времени. Возникли былины в IX—XIII веках.
С самого своего появления они именовались старинами. Такое название подтверждало тот факт, что сюжеты былин были не придуманные кем-то истории. В старинах отражались события далекого прошлого, которые в такой песенной форме передавались из поколения в поколение. Такими «проводниками» былинного текста были сказители. Они распевали эти произведения под аккомпанемент струнного музыкального инструмента — гуслей.
Героями былин были богатыри, которые могли справиться с любым врагом. Поэтому былинные богатыри получают возможность защищать честь, достоинство и человеческие права народа, они беспощадны к врагам и ко всем, кто покушается на свободу человека. Богатыри наделены такими необычными качествами и способностями, которых обыкновенные люди никогда не имели. Именно для описания их облика используется такой прием, как гипербола.
Гипербола — это фраза, которая заключает в себе преувеличение для создания определенного художественного образа. Гиперболическим является образ чуженина, который способен легко подкидывать палицу в девяносто пудов. Главными былинными богатырями были Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович.
Явления, описанные в былинной песне, кратко говорили, как правило, о небольшом эпизоде из жизни одного богатыря. Поэтому по нескольким былинам можно составить более полный облик представителей русского богатырства.
События, описанные в былине, носили, как правило, патриотический оттенок. Могучие богатыри, ни минуты не колеблясь, вставали на защиту родной земли и государя. Правителем государства русского в былинах был Владимир Красное Солнышко.
Былинный стих имел свои особенности. Строился он по одному сценарию. Начиналось произведение с зачина, потом следовала основная часть текста, и заканчивалось оно концовкой (описывался пир или герой удивлялся силе своего противника). Былинный стих имел свою особую мелодику, поэтому былины не рассказывали, а произносили нараспев. Несмотря на все поэтические средства, что использует сказитель в былинном произведении, оно остается понятным и доступным любому слушателю.
Социальные идеалы былинного эпоса родились в борьбе Древней Руси с иноплеменниками: герой былин защищает честь и достоинство родины, он беспощаден к врагам. Главный город на Руси, которому богатыри служат, — Киев. Здесь сосредоточилась русская слава и мощь. Столь же прославлен в былинах Новгород. В былинах отгрянуло эхо грандиозных исторических схваток Руси с хазарами, печенегами, половцами, а позднее — с татаро-монголами. Былинная Киевская и Новгородская Русь — это идеализированное историческое прошлое, память о котором народ пронес сквозь века. Три главных богатыря воплотили в себе воинскую доблесть русского народа, ревниво оберегавшего свою честь и достоинство: это Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Илье Муромцу Русь обязана избавлением от чудовищной птицы — Соловья, который свистом губил все живое на прямоезжей дороге из Мурома в Киев. Добрыня Никитич победил в бою огненного Змея и освободил томившийся в норах у чудовища «полон» — пленников. • Подвиг свершен Добрыней не во имя женвйтьбы на племяннице киевского князя, а во имя счастья Руси. Былинный рассказ о богатыре полон драматических подробностей. Не менее горячо честь Руси защищает молодой Алеша Попович. Алеша не так силен, как другие богатыри, но он храбр «напуском» и сметлив в бою: перед схваткой сказал Тугарину Змеевичу, что тот на-рушил условие — привел с собой бесчисленную силу: оглянулся Тугарин — и тут Алеша мечом снес ему голову.
В новгородских былинах пахарь Микула поставлен выше князя Вольги, а киевский князь посрамлен лихой женщиной — женой Ставра. Гусляр Садко нажил сказочное богатство — стал купцом, — но все же не стал богаче Новгорода, на ‘славу которого было замахнулся. Перед нами предстает поэзия далеких странствований на торговых кораблях: средневековый Новгород торговал со всей Европой. Гусляр-купец попадает на морское дно. Морской царь сулит ему бессчетное богатство, но Садко помышляет только о возвращении в родной Новгород.
Былинное действие разворачивается медленно и спокойно: часто повторяются целые эпизоды, и не потому, что певцы не могли изменить устного текста, — само повторение стало средством поэтической выразительности — торжественности и величавости. Под такое пение хорошо было думать, размышлять о событиях далекой и поучительной истории.
В некоторых богатырях видят реальных лиц: из летописи известно, что действительно жил Добрыня, историчен и сам Владимир — великий киевский князь. Однако рассказ о событиях в былинах всегда соединяется с откровенно фантастическим вымыслом.
Невозможно точно датировать каждую былину. Они складывались постепенно с глубокой древности до конца средневековья. Существовало два основных центра возникновения былин: киевский и новгородский. Былины не были творением одного конкретного человека. Они складывались из многократных повторений разных певцов-сказителей, которые сопровождали свой рассказ игрой на гуслях. Отсюда происходит особый стихотворный размер былин, создающий ощущение напевности.
Главные персонажи многих русских былин – богатыри, защищающие простых людей и свою родную землю. Наиболее популярен Илья Муромец. Художественное описание богатыря изображает его невероятно сильным и красивым человеком («удаленький», «добрый», «славный»). При этом Илья Муромец очень скромный и бескорыстный. Действия Ильи всегда решительны и прямолинейны, он не терпит обмана и изворотливости.
Таким образом, в былинах отражается нравственный идеал древнерусского человека.
Другой известный былинный персонаж – Микула Селянинович. Это простой земледелец, обладающий также фантастической силой. В этом образе народ выразил свои представления о важности крестьянского труда, который лежит в основе всей земли Русской.
В былинах всегда резко противопоставляются добро и зло. Резкая граница проходит между положительными и отрицательными персонажами.
В описании персонажей, их действий и поступков часто применяются образы природного и животного мира («глаза да ясна сокола», «брови. да черна соболя»). Обязательный прием былины – мораль, которая напрямую вытекает из повествования. У слушателя не должно было оставаться сомнений в справедливости и неизбежности счастливого конца.
Таким образом, в условиях непрестанных набегов кочевников на русские земли возникала необходимость в их постоянной защите. Подвиги отдельных людей складывались в обобщенные образы богатырей, которые нередко происходили из простых крестьян. В былинах в сказочной форме описываются легендарные деяния этих людей. Повествования певцов-сказителей должны были воодушевлять слушателей на отстаивание своей независимости. Они изображали идеальную модель поведения, к которой надо было стремиться.
Былины являются прекрасными произведениями народного творчества, которые увлекают читателя и в наше время.
Художественные особенности русских былин
Несколько интересных сочинений
Небольшой по размерам рассказ Ивана Сергеевича Тергенева «Муму» тревожит русских и зарубежных читателей и по сей день. Несмотря на то, что данная проблема была актуальна в середине девятнадцатого века, современные люди также читают
Человек слова довольно весомое словосочетание. Несет огромный смысл, значение для общества. Сегодня редкость найти человека, умеющего держать слово.
В нём идет речь о горце, который по сути можно считать примером свободы и непокорности. Несколькими строками автор описал детство и юношество главного героя. Мцыри был взят в плен и его увозили в Россию
В повести «Алые паруса», главный герой – Артур, богатый и знатный, единственный ребенок в семье. Живет в огромном красивом дворце. Но в его голове сложился свой мир, свое представление о таком
Внимание, только СЕГОДНЯ!
Современного человека и древнего сказителя былин разделяют много веков. Сегодняшнему школьнику непросто понять художественный мир старинных былин и чувства, которые древнерусский сказитель вкладывал в свои повествования. Даже в переложенном на современный русский язык тексте есть много слов и образов, которые в умах и сердцах наших далёких предков вызывали яркие впечатления и горячие отклики, а современному человеку их необходимо пояснять.
У былин много характерных для них особенностей.
Медленное изложение событий – первая особенность былин. Она объясняется тем, что былина всегда исполнялась сказителем в сопровождении музыкального инструмента – гусель яровчатых (звонких). Гусляру было важно передать своим слушателям не только информацию, но и разные настроения. Он должен был приложить все усилия, чтобы слушатели обязательно сопереживали: восхищались подвигами и силой богатырей, замирали в ожидании развязки, негодовали, волновались, грустили и радовались.
Повторяющиеся описания и повторение действий мы встречаем во многих произведениях русского народного творчества. Так и в былинах обычно все события повторяются трижды. В Древней Руси число три было священным числом. Это символ единства трёх миров: небесного, земного и подземного.
Употребление постоянных эпитетов также характерно для былин: тёмные леса, синие реки, красное солнце. Многие из них хорошо нам знакомы – мы часто встречаем их в русских народных сказках. Но некоторые эпитеты требуют дополнительных разъяснений.
Встречая в былине выражение девица красная, мы понимаем, что подразумевается вовсе не красный цвет, а красота девушки. А вот чистое поле – это чужбина. Так ещё называлось пространство за городом, селением или лесом. В старину полем люди называли южные степи, где русские воины сражались с кочевниками. До наших дней дошли связанные с этим пословицы: «Один в поле не воин»; «Чьё поле, того и воля»; «Одним конём всего поля не изъездишь»; «Не хвались в поле едучи, а хвались из поля возвращаясь».
Использование гиперболы (преувеличения) – тоже особенность былин. Русские богатыри – необыкновенные персонажи. Они обладают огромной физической силой и невероятными, удивительными способностями и возможностями. Неимоверным могуществом наделены и враги, с которыми богатыри сражаются: Тугарин Змеевич, Соловей-разбойник, Идолище Поганое, Калин-царь.
Реальность и вымысел в былинах тесно переплетаются. Например, в былине «Садко в подводном царстве» даётся описание Великого Новгорода и жизни новгородцев – это реальность. А вот когда Садко попадает во владения морского царя – это вымысел.
По содержанию былины принято делить на две большие группы.
Богатырские былины повествуют о воинских подвигах славных русских богатырей: Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алёши Поповича и других. Они рассказывают о борьбе с врагами земли Русской. Историко-бытовые былины повествуют о героях народных сказаний: Святогоре, Садко, Василии Буслаеве, Микуле Селяниновиче. В них передана любовь русских людей к земле и земледельческому труду.
Храним в сердцах и помним подвиги героев и богатырей былин.
Автор – Капакли Дима
Московский район, школа № 509, 4Б класс
Руководитель – Фатыхова Елена Владимировна
Тел. 8-921-658-38-02
Однажды мама уехала в магазин, а я остался дома один. Через час мама позвонила мне и сказала: «Дима, спустись и помоги мне с сумками». Я спустился, взял сумки и понес, а мама сказала: «Спасибо, сынок, богатырь у меня растет, помощник!»
А я подумал: «Какое это приятное слово – «богатырь»! И сразу себе представил, что богатырь – это сильный и добрый такой человек, который не будет зря убивать, а только если убедился, что перед ним точно враг. А еще он должен любить и защищать детей, женщин и пожилых людей. В слове «богатырь» есть два других слова – Бог и богатый. Наверное, раньше богатым считался человек, у которого много хороших качеств, он этим и богат. А еще это, наверное, значит, что богатый – это тот, у кого Бог в душе. Однажды, когда мы с мамой путешествовали в Карелию, я увидел надпись на церкви: «Бог есть любовь». Значит, получается, что «богатырь» – это тот человек, у которого в душе любовь?
Самый известный и любимый в России богатырь – «старый казак» Илья Муромец. В былинах его часто так называют. Почему? Есть две версии: первая говорит о его старшинстве среди других богатырей, что он мудрый и справедливый, а вторая – что он был стар, потому что служить начал в тридцать лет и три года. И первым его подвигом был подвиг милосердия. Он не мог ходить и лежал на печи, когда мимо шли калики – слепые старцы, которые пели былины и духовные стихи. Они попросили у него милостыню (правда есть и другая версия – что они попросили воды). Илья ответил, что не может встать, но старцы продолжали просить. И он все-таки встал, открыл дверь и напоил стариков. А те сказали: «Испей и ты глоток» Он испил и почувствовал в себе силу богатырскую. Получается, что исцелением Илью наградили за доброе сердце и желание помочь. А в одном былинном тексте сказано так: «За терпение твое и веру исцелил тебя Господь, — сказал странник. — Будешь ты защитником Руси святой, веры нашей православной. И смерть тебя в бою не настигнет.»
И дальше Илья Муромец в боях за землю русскую проявлял смелость и отвагу -освободил Чернигов от врагов, избавил княжество от Соловья-разбойника, уничтожил татарского воина Идолища, побил Калина царя. Интересно, что когда Калин царь напал на Русь матушку, Илья Муромец был в ссоре с князем Владимиром. Но князь попросил его о помощи, чтобы защитил он Родину, и Илья сразу простил Владимира и пошел на Калина царя. Перед такими большими битвами Илья Муромец говорил о себе так: «Я – защитник сирот и вдов, защитник земли русской!»
Но есть самое удивительное, чем отличается наш богатырь от героев сказаний других стран! Последний подвиг Ильи был такой: проехав по «последней из трех дорог», он нашел клад, несметные сокровища, но не взял их себе! По одной версии
Построил он церковь соборную
Тут Илья и окаменел
И поныне его мощи нетленные.
По другой версии «нагрузил Илья Бурушку дорогой казной и повёз её в Киев-град. Там построил три церкви каменные, чтобы было где от врагов спасаться, от огня отсидеться. Остальное серебро-золото, жемчуг роздал он вдовам, сиротам, не оставил себе ни полушечки».
Всю свою жизнь провел Илья, сражаясь за отечество. А в конце жизни, устав от ратных подвигов, стал монахом, чтобы молиться за Русь до конца своих дней.
Его мощи до сих пор лежат в Киево-Печерской Лавре. Мама мне сказала, что нетленные мощи – это чудо, которое происходит со святыми, потому что душа их полна любви. Значит, не случайно такое чудо произошло с Ильей Муромцем – ведь он БОГАТЫРЬ! Он наш, русский богатырь! Может быть я, когда вырасту, стану похожим на него?
Русские былины являются замечательным образцом устного народного творчества. В них отразилось не только общенародное понимание доброты, справедливости, чести, но и представления русских людей о героизме и народных героях.
Илья Муромец — главный герой многих былин и преданий. Его отличает не только богатырская сила, но и гордость, чувство справедливости, умение побеждать. Никакой враг не страшен русской земле, пока на ее страже стоит Илья Муромец. С любовью говорит народ о своем герое: он и “удаленький добрый молодец”, и “славный богатырь да святорусский”.
У славного Чернигова встретился Илья Муромец с врагами:
Нагнано-то силушки черным-черно,
А и черным-черно, как черна ворона.
Так пехотою никто тут не прохаживает,
На добром коне никто тут не проезживает,
Только богатырю под силу разогнать эту “силу великую”, и он великолепно справляется со своей задачей. Илье не стоило большого труда победить злодея, погубившего много русского народа и сделавшего непроезжей прямую дорогу в стольный Киев-град. Злодей этот — Соловей-разбойник. Поделом ему!
Еще один народный герой, воспеваемый в былинах, — Микула Селянинович. И если Илья Муромец — воин, то Микула Селянинович — крестьянин-богатырь. Беззаветно любит он свою землю и труд, связанный с ней:
Как орет в поле оратай, посвистывает,
А бороздочки он да пометывает,
А пенья-коренья выворачивает,
А большие-то каменья в борозду валит.
Русская земля дает крестьянину силу богатырскую, поэтому и сошка у него — не поднять десятерым. Серьезный, хотя и добросердечный, Микула Селянинович с готовностью придет на помощь нуждающимся, защитит слабых и, конечно, не даст спуску врагам.
Вот какие молодцы-богатыри исстари составляли славу и гордость русской земли.
Былины на любую тему 6-7 класс Сборник былин
1.«Былина о любви»
Во славной городе да в Ё – бурге,
Стоит да поживает школа долговечная,
И номерок то у неё 154!
В школе той могучей училася Полинка раскрасавица,
А в старшем классе учился Антон, с классной чёлкой
он.
Любили они друг друга, да преградой был им
Ростислав плохучий,
И мешал он той Полинке быть с Антоном вместе.
И решили они бороться с Ростиком плохучим,
Да у него был приспешник славный,
Да и прозвище у него было смешное – Кудрявый.
Боролись они три дня и три ночи,
А победил Ростик плохучий,
Но за плохое поведение выгнали его из школы могучей.
И воссоединились Полинка и Антошка!
Но на этом наша история не заканчивается, Ростислав
вернулся…
Забрал он Полину в дом пятиэтажный да во тёмный,
Но у Полинки были подруги верные: Женька и
Настюшка!
И спасли они Полину раскрасавицу,
А Кудрявый на сторону Антона перешёл и помог
Ростика плохучего поймать.
Наконец-то Полина и Антон остались вместе да
Навсегда!
2.«Алёша Потапович против русской мафии»
Не «давным-давно», а совсем недавно в одной маленькой деревушке жил Алёша Потапович. Жил – не тужил. Читал RAP свой русский. Его все уважали! Но было у него и много врагов – Русская Мафия.
Однажды, гуляя по лесу, увидел он браконьеров ужасных, как воровали они зверей редких! Разозлился тогда Алёша, вырвал дерево с корнем он и поразметал браконьеров лютых, но оставил одного браконьеришку, повыпытывал у него информацию. И пошёл он на русскую, на мафию. На Ferrari, на своей быстроходной. Взял с собой он лишь автомат да пистолетушки, да и ножечки заточенные, острющие. И уехал Алёша на битвушку на ратную.
Как доехал Алёшенька до места страшного, как началась стрельбы лютая, полилась кровушка красная. Расстрелял Алексей всех недругов страшных. Увидал Алёша девицу красную, так влюбился он в неё, что женился он на ней сразу же. А была эта девица дочкою президента нашего.
3. «Алёша Попович и вороны Кощея»
Кощеевы слуги, чёрны вороны,
Повадились на хлеб киевский
Через день налетать, да поклёвывать.
И отправил князь Владимир гонцов
В деревеньку дальнюю,
Да за Алёшей Поповичем,
Мол, спаси нас, богатырь
Да от силы вражеской, да от голода.
Засобирался богатырь
Во владения Киевские.
Прыгнул могучий конь
Лишь два раза да утомился,
А город большой уже виден.
Прилёг Алёшенька отдохнуть, да сил набраться.
Да налетели вдруг чёрны вороны,
Да тут же солнышка не видно стало.
Проснулся богатырь, натянул тетиву
И начал по воронам палить.
Испугались супостаты, полетели.
А Алёша Попович на коня и за ними.
Привели они богатыря в пещеру тёмную на горе,
А в глубине на троне костяном Кощей сидит.
Рассердился он, наказал воронам
На богатыря русского напасть.
Отбивался Алёша Попович,
Пока не попадали вороны все.
Испугался Кощей, побежал от смерти.
Но нагонять его богатырь начал,
Да такие слова кричать:
«Бойся, Кощей, будешь знать,
Как землю русскую грабить!»
Быстрей, быстрей Кощей бежал,
Да свалился с горы высокой.
Отправился Алёша Попович в город.
Хвалили его, садили за стол богатый,
Да кормили едой лучшей,
Да песню о нём слагали.
4. «Былина о Никите Добрыниче и об иго бусурманском»
Жил да был в одном городе славном,
Да во стольном Киев-Граде
Богатырь Никита Добрынич.
С трудом носила его мать, сыра земля.
Да и был Никита грамоте разной обучен.
***
Однажды к Владимиру Светлому Княже
Басурмане напали на стольный Киев-Град.
Да и Никита с дружиною своею отлучился.
Послал князь Владимир гонца за Никитою.
Быстрей, чем заяц от волка, поскакал гонец.
Догнал он Никиту возле Волги матушки.
Тотчас отправился Никита.
***
Выезжал Никита во чисто поле,
Залазил Никита на сосну высокую.
Смотрел Никита на город осаждённый.
Молвил он таковы слова: «Здесь хитростью возьмём».
***
Решил Никита часть дружины оставить в кустах.
С другой же частью пошёл на басурман.
Завязался бой жестокий.
Никита вперёд махнёт мечом – улочка,
Направо – проулочка.
Устала часть дружины – её другая сменила.
***
Выиграл бой Никита.
Выходил к нему князь с поклоном.
Целовал Никиту в уста сахарны.
Устроил князь пир на весь мир.
И я там был, мёд-пиво пил.
По усам текло, да в рот не попало!
5.Былина «Сергей и Екатерина»
В славном городе, да во Киеве,
Жил-поживал князь Сергей.
А в Муроме жила-была
Простая красивая крестьянка Екатерина.
Поезжал когда-то Сергей по Мурому,
Повидал Екатерину, да и ахнул.
Нежданно-негаданно влюбился.
Сели на коня да и поехали.
Хороша, прекрасна земля,
Но что-то небо скручивалось.
Темноту завидел князь.
Очнулся – ни коня, ни суженой-то нет.
Пешком возвратился домой князь Киевский,
Время прошло, он да и забыл.
Прошло лет пять оттуда,
Да и услыхал Сергей, что во Франции
Екатерина у сударя Максима суженая.
Но, а ту не узнал князь,
Но на славном коне,
Во Францию поспешил,
Поздравить маму невесту.
По синему морю плывёт,
По сырой земле скачет,
Мимо облаков пролётывает.
Вот и во Франции наш князюшка.
Сразу Сергей на свадьбу поспешил.
Увидали Сергей и Катя друг друга,
Вспомнили прекрасную любовь.
Но Максим, завидев взгляд…
Драка, сборище и мрак.
Помыкающим месяцем лежал Сергей,
Да выздоровев, свои негодования отправил в суд:
«Максима на костре сожгут».
А Катя и Сергей жили-поживали,
Да и троих детей нарожали.
6.Былина об удалом молодце.
Жил-был в деревушке старой, богатырь та там удалый. Был он молодец хорош, всё помог и всё принёс. Но напали в деревушку все незваные вруны. И, конечно, наш удалый всех врагов скосил, как травы. Стало грустно после боя. Он решил жену найти. Снарядился в долгий путь. Шёл он лесом, шёл он полем, знал, что он найдёт её. В дом сразу привезёт. Выйдя к морю, он увидел деревушку небольшую. Люди там угрюмы были, он всё понял – не дурак. Посреди деревни этой он увидел замок старый. И услышал крик о помощи большой. Сразу встал на лифт, он быстро до седьмого этажа. И глазам своим не верил, что такое чуду есть. Сразу к себе её взял. Чтобы жить, как солнце ясно!
7.Былина о Петруше.
Подле города Киева, село было Красное. Жил в том селе крестьянин Василий Петрович, жена его Прасковья Сергевна и сын малый Петруша. Рады-радёхоньки родители – сын растёт не по дням, а по часам.
Неуёмный мальчуган всех в деревне распугал. Всем помочь хотел, а силы много – ума мало.
Отдал отец Петрушу в церковь – учиться. Недолго продлилась учёба – решил ребятёнок себя народу русскому верой и правдой служить. Купил коня себе он вороного, припас по силушке своей снаряженье богатырское и пошёл к родителям благословение просить.
Пригорюнились старики – не хотели сына отпускать, а делать нечего. Благословили.
Оседлал Петруша добра коня, с отцом, с матерью простился и прочь поехал из села родного Красного. В стольный Киев-град.
Ехал он лесом чёрным. Люди всё говорили, что там живут 12 разбойников, которых никто на свете победить не может.
Не боялся Петруша разбойников и вступил с ними в схватку. Быстро разметал он их по поляне чёрной. Смастерил клетку для разбойников, посадил их туда и повёз Князю Владимиру Красно Солнышко подарок.
Приехал богатырь в стольный Киев-град, на широкий двор царский. Привязал коня своего доброго и понёс князю Владимиру гостинец. Принял подарок князь, а сам печальный.
«Что ты, князь, пригорюнился, аль случилось что?»
«Случилось, богатырь, дочку мою прекрасную Настасью украли воры завистливые. Татарины проклятые».
«Вызволю я её, князь!»
«Ох, вызволи. Не знаю, что делать мне без неё. Спасёшь Настасью – по царски награжу. И дочь отдам».
«Не хочу я, князь, по расчёту выгодному невесту брать. По любви найду».
«Ну, как знаешь».
Вышел богатырь на двор царский, отвязал коня своего доброго и отправился в путь-дорогу.
Долго ли ехал, коротко ли, набрёл он на хату татарскую. Вышел из неё разбойник страшный. Не испугался Петруша. Метнул в него стрелу и в прямо в сердце попал. Вызволил Настасью из плена. Как увидал красавицу – влюбился. И Настасье приглянулся богатырь.
Приехали они в Киев-град. Обрадовался царь дочери. Говорит он Петруше:
«Проси чего хочешь!»
«Очень мне дочь твоя приглянулась, жениться на ней хочу»
«Раз хочешь – женись!»
И был тогда пир на весь мир. И я там был, мёд-пиво пил. По усам текло, а в рот не попало.
8.Радомир.
Как-то в богатом-то городе
Да в Новгороде
Жил добрый молодец
По имени Радомир.
Жил он бобылем,
С хлеба на квас перебивался –
Ни кола, ни двора
У него не было.
И отправился он
На море синее.
А на море том
Беда приключилася.
Корабли, что по морю плыли
В пучину морскую провалилися.
Как подул Радомир, разогнал волны пенные,
Освободил корабли купеческие.
9. Илья Муромец и сила татарская.
Ай, и татарины поганые,
Набрали силы могучей Татарской,
Набрали силы многотысячной..,
Да, поехали татарины поганые,
На великое дело страшное.
К князю стольному-киевскому,
Приезжают тут татары поганые
Дело страшное творить.
Поставили свою силушку нечистую вокруг Киева.
Сам, поехал хан их к Владимиру,
Испугался наш Владимир стольно-киевский…
Что татарины поганые зажимают…
Что земли не видно из-за силы ихней!
Но богатырям русским страх не ведом,
Наплевать им на силу грозную, татарскую
Не боятся силы смертной они!
Но и в бой не рвутся, выжидают…
Силе смертной засаду готовят…
Тем временем князь стольно-киевский
Убирался прочь в чисто поле…
Но вдруг совесть его загрызла, сильнее, чем тесак татарский,
Впрямь всю душу ему затерзало!
И КАЗАЛОСЬ, СПАСЕНИЯ НЕТ…
Но идея его осенила,
Можно подкрепление позвать,
Русским богатырям в помощь!
И рванулся он быстрее ветра,
Подгоняемый криками, воплями
Свистом стрел и звоном мечей!
Прискакал он к поселению русскому,
Смерть там царила уже…
Русский на татаре и татар на русском лежали бездыханной кучей…
Скачет он дальше, ещё быстрее, к поселению другому…
Скачет в деревню русскую, где истинные богатыри растут!
Известно ему, что в деревне этой растёт богатырь Илья,
И мчится к избе его, чтобы о помощи молить…
Открывает ему Илюша,
Истинный богатырь!
Зачем пришёл ко мне Владимир, никак о помощи молить?
О, да о помощи тебя просить.
Окружили наш город татары,
Великою силой татарской.
Соберу я дружину свою,
И рванусь в Киев-град я!
Выполнил он тут же своё слово…
И собрал войско богатырское,
И двинулись они вперёд…
Подошли они к граду Киеву,
Тишина вокруг. НИ ДУШИ…
И решились в город зайти.
В городе огонь царил и смерть.
И звуки были торжества.
Татарин одержал победу…
И праздновал сейчас и грабил,
Наши земли пресвятые осквернял!
На главной площади они
За победу свою выпивали.
Решил Илья не ждать, напасть,
Чтоб силу их врасплох застать!
Ещё ведь мгновение ждать и площадь озарится блеском стали!
В ней вместе бранных песен стрелы запоют,
И копья наши и мечи остаят разговоры.
И вот свершилось то мгновение!
Вот наши двинулись вперёд!
Застав противника врасплох, зажали наши их в кольцо!
Недолго ждать осталось, судьба предрешена!
К утру освобождён Киев.
Илья тот самый, Муромец зовётся, что в Муроме рождён был,
Сейчас он праздновал победу,
Владимир благодарен был ему!
10. Былина «Про славного программиста Илью и Силушку нечистую»
Как во славной сети Интернетушке
Поселилася Силушка, да нечистая.
Да не простая она была, а виртуальная.
И к тому ж ещё – на народ простой сильно обиженная.
И задумала она думу чёрную,
Думу чёрную нехорошую –
Заразить всех людей в «сети»
Страшным вирусом лютой злобушки.
Лютой злобушки и жестокости,
Чтоб повывести род человеческий
И зажить потом припеваючи.
А тем временем в одном городе,
Что стоит на реченьке Исетюшке,
Да зовётся славным именем Екатеринушки,
Жил простой русский богатырь – Илюшенька.
Был он дальним внучатым племянником
Всем известного Ильи Муромца.
Славен был наш Илюшенька силою,
Но не столь силён был наш молодец
Кулаками махаться да лихачиться,
Сколь силён он был по сетям гулять
(Не простым сетям, а компьютерным).
Программистом он стал не быстрёхонько –
С детства, с измальства учился прилежненько.
Поначалу жил Илюша у бабушки
И осваивал премудрости компьютера.
Игрушечек у него было достаточно
И играл он часто в «контрушечку»,
«Замочил» там немало всякой нечисти.
Юность быстро прошла беззаботная,
Пролетели деньки институтские.
Тут пошёл наш Илюша на работушку,
На работу серьёзную-слидную.
Поступил он на службу государственную,
Встал на страже «сетей» своей Родины.
Вот однажды выполнял он секретное задание
Самой-самой повышенной сложности.
И пришлось добру молодцу Илюшеньке,
Чтоб с задание справиться наславушку,
Во «сети» познакомться с красной девицей,
Величали которую Алёнушкой.
Хоть не видывал он той девицы,
Но пришлась она ему по нраву молодецкому,
Покорила сердце богатырское
Красотою души своей бесхитростной
И умом своим пытливым не по летушкам.
Завязалась меж ними переписочка.
До красна раскалялась «клавушка» Илюшина,
Когда письма писал он своей зазнобушке.
И ему отвечала Алёнушка взаимностью,
Не скупилась на письма электронные.
Как прознала да прослышала Силушка нечистая
Про такую любовь непорочную,
Поняла она, что покудова
Есть ещё на Земле чувства добрые,
Не бывать ей паутинушки,
Кличут которую Интернетушкой.
И задумала Силушка нечистая
Извести красну девицу – Алёнушку,
Заразив её страшным вирусом,
Страшным вирусом лютой злобушки,
Лютой злобушки и жестокости.
Послала она доброй девице
Письмецо лихое заражённое.
И закралась белезнюшка недобрая
На e-mail и в душу милой девушки.
Позабыла она чувства светлые
К добру молодцу свет-Илюшеньке,
Написала она ему весточку
Лютой злобой и холодом полную.
Содрогнулося сердце богатырское
От такого удара жёсткого,
От удара жёсткого и нежданного.
Заподозрил неладное Илюшенька,
Отписал своей любушке словами прежними
С добротой, лаской и нежностью.
Ну, а сам, не теряючи времени,
Стал искать, в чём причина неладного.
От коллег своих по работушке
Уж не раз слыхивал
Про нечистую злую Силушку,
Интернет заражавшую злобушкой.
Слово дал он себе богатырское
Отыскать и изжить её со свету.
Вот уж месяц-второй богатырь не спит,
Исхудал и исчах наш Илюшенька.
Только память про предка великого –
Всем известного Илбю Муромца –
Помогала ему в дни отчаяния
Оставаться верным слову данному,
Слову данному – богатырскому.
Нелегко было вычистить Силушку нечистую.
Больно уж хитра и ловка она.
Больно много у неё помощников,
Тех, что могут предать Человечество
Ради собственной выгоды пустяшненькой.
Но не зря добрый молодец Илюшенька
Много лет гранит науки осваивал.
Он настиг ту Силушку нечистую,
Разгадал он секретный код доступа
И разрушил вирус ужаснейший.
Вот и рухнули козни зловредные,
Вновь вернулась к нему прежняя Алёнушка,
И сыграли они свадебку весёлую.
Ну, а Силушка нечистая, «поджавши хвост»,
Убежала из «сети» Интернетушки.
Поняла она, что пока ещё не перевелись богатыри
На землюшке-то русской,
На землюшке-то уральской!
11.Славный программист Кирюшенька.
В славном городе, да в городе Пскове,
Жила силушка, да нечистая.
Да и в этом городе славненьком
Жила девица арембишная.
Вот была у неё подруженька лучшая,
Да советы давала прекрасные.
И влюбился в девицу молодец,
Программистом он подрабатывал.
Коль красавицы той арембишной
Уж нету красивей, милее,
То задумала план злобный силушка,
Да которую звали нечистою.
Как украли из клуба красавицу,
Василису красавицу-девицу,
Взаперти всё держали от глаз чужих,
Всё скрывали от глаз, таки яростных.
Вот узнал о том горе Кирюшенька,
Это тот, программистом работающий,
От подруженьки Васелисеньки,
У которой советы прекрасные.
Указала дороженьку прямую,
Дорогу прямую, прямоезжую.
Повела вдруг Кирюшеньку в комнату,
Где машины стоят, да невиданные.
Сделал выбор свой, добрый молодец,
По душе, выбрал злат запорожец.
И сказала подружка Кирюшеньке:
«Чтож ты, молодец, лучше не видывал?
Со всего света, со света собраны.
Есть могучие, богатырские!»
Да твердит ей в ответ добрый молодец:
« Мне не нужно машин, да могучих,
Мне не нужно машин богатырских,
По душе мне мой запорожец!»
Не смогла дать совета подруженька,
Коль таков есть наш добрый Кирюшенька.
Да поехал дорогой он прямою,
Дорогой прямою, проямоезжею.
Увидала силушка злат запорожец,
Да не признала гостя незваного.
А наш славный добрый молодец
Без труда, без войны спас красавицу.
Ну а силушки, да нечистой,
Не видеть больше земли-то русский!
Ай, хитёр наш добрый Кирюшенька,
Ай, красива девица арембишная!
Да кончается наша былина,
Поучительна, восхитительна…
Пушкин. Сказки для детей
Сказка Маше
Сказки Льва Толстого
Сказки Лизе
Винни-Пух. Читать
Ершов Пётр. Сказки
Сказки Даля для детей
Сказки Мамина-Сибиряка читать
Сказки Волкова читать
Сказки Гофмана читать
Сказки Салтыкова-Щедрина читать
Сказки Вильгельма Гауфа читать
Сказки Линдгрен читать
Сказки Оскара Уайльда читать
Кэрролл. Сказки про Алису читать
Маленький принц. Сказка Экзюпери читать
Сказки Ушинского читать
Приключения барона Мюнхаузена сказка Распе читать
Сказки Пляцковского читать
Путешествия Гулливера Джонатан Свифт
Необыкновенные приключения Карика и Вали
Сказка Старик Хоттабыч читать
Сказка Приключения Пиноккио читать
Питер Пэн Сказочная повесть
Питер Пэн в Кенсингтонском Саду
Сказки Дональда Биссета
Сказки Одоевского читать
Сказки короткие на ночь детям читать
Хармс. Сказки для детей читать
Сказки Виталия Губарева читать
Сказки про фею на ночь детям читать
Детские сказки по возрастам
Сказки Ремизова читать
Сказки голубой феи Лидия Чарская
Сказки Топелиуса для детей читать
Королькова. Сказки для детей
Сказки Баума о чудесной стране Оз все читать
Лингвистические сказки
Терапевтические сказки
Сказки дядюшки Римуса читать
Поучительные сказки
Сказки Максима Горького читать
Сказки Алексея Толстого
Сказки Андерсена. Читать
Сказки Андерсена
Сказки Андерсена. Список
Сказки братьев Гримм читать
Русские народные былины
Сказки Шварца
Катаев. Сказки и рассказы для детей
Киплинг. Сказки для детей
Сказки о Бабе Яге
Носов. Сказки
Аленький цветочек. Сказка
Шарль Перро. Сказки
Волшебные сказки
Сутеев. Сказки
Маршак. 12 месяцев. Сказка
Сказки Успенского читать все
Русские народные сказки
Казачьи сказки
Сказки Афанасьева для детей
Сказки Родари для детей читать
Сказки братьев Гримм
Бажов Павел. Уральские сказки Бажова
Сказки. Агафонова Алла
Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями
Сказки Луны Говард Пайл
Сказки Беатрис Поттер
Орден Жёлтого Дятла Лобату Монтейру
Царство малюток. Приключения Мурзилки и лесных человечков
Былины — это один из жанров русского фольклора. Это песни, но песни особые, эпические, которые рассказывают о героических событиях, произошедших давным-давно. Не случайно в былинах мы находим множество исторических примет давнего времени, например старинное вооружение воинов: меч, щит, копье, шлем, кольчуга — все это есть у богатыря; в них воспеваются города, действительно существующие или существовавшие ранее: Киев-град, Чернигов, Муром, Галич и другие.
Само слово “былины” происходит от слова “быль”, то есть в этих старинных песнях поется о том, что происходило на самом деле, но происходило когда-то прежде, в старину. И потому на протяжении столетий в Киево-Печерской лавре выставляли мощи Ильи Муромца; разбросанные в ростовских лесах курганы выдавали за могилы врагов, побитых Алешей Поповичем. Самым невероятным былинным эпизодам исполнители былин давали очень простое объяснение: “В старину-де люди были вовсе не такие, как теперь, — богатыри”.
В былинах воспеваются богатыри, в образах которых воплотились лучшие качества народа, и их героические подвиги, которыми разрешаются конфликты общенародного значения. Наделенные чувством собственного достоинства, богатыри отстаивают честь своей родины. В каждой былине им приходится решать главный вопрос, совершать главный поступок, от которого зависит судьба города или даже всего государства. Отсюда и та гиперболизация, с которой изображаются былинные богатыри и их противники. Богатырей отличает огромная физическая сила: они бьются-рубятся с врагами, “не пиваючи, не едаючи”, подбрасывают тяжелые палицы в поднебесье, “скоки” их богатырских коней “по пятнадцать верст”. Такие преувеличения выражают отношение народа к былинным героям.
Все богатыри олицетворяют свойства, интересы, возможности целого народа, его идеалы. Но у каждого из них свой облик, свои поступки, свое место в кругу былинных персонажей. Например, Добрыня Никитич отличается “вежеством”, он не только воин, но и дипломат, и выдающийся музыкант, а Алеша Попович “напуском” силен, он дерзкий и смелый воин.
Особое место занимает Илья Муромец. Его подвиги приурочены к Киевской Руси времен княжения Владимира, и у Ильи нет никаких других забот и интересов, кроме защиты родной земли. Его старшинство обнаруживается, например, в том, что обычный при имени других богатырей эпитет “молодой” к Илье Муромцу не применяется. К нему обращаются: “дородный, добрый молодец”, “старый казак”. О нем уважительно говорят: “Сильный-могучий богатырь, Илья Муромец сын Иванович”.
Например, в былине “Илья Муромец и Соловей-разбойник” он один легко (играючись) устранил сразу три “помехи”, которые встретились ему на пути из Мурома в стольный Киев-град:
…Первая помеха — очистил я Чернигов-град,
Другая помеха — я мостил мосты на пятнадцать верст
Через ту реку через Самородину;
Третья помеха — я сошиб Соловья-разбойника.
Былина о чудесном пахаре Микуле Селяниновиче прославляет крестьянский труд, выражая любовь и уважение народа к оратаю. В образе этого былинного героя воплотились представления народа о крестьянине-богатыре. Прославляются могучая сила (десять дружинников “не могут сошку из земли выдернуть, из омешиков земельки повытряхнуть”), стремление к честному труду (“орать, да пахать, да крестьянствовати”), достаток, добытый этим трудом (“у оратая сапожки зелен сафьян”, “у оратая шляпа пуховая, а кафтанчик у него черна бархата”).
Былины, прежде всего, произведения искусства, поэтому для них характерен вымысел (этот вымысел называется поэтической правдой) и преувеличение. Но главное и в воинских киевских, и в социально-бытовых новгородских былинах (к которым относят былину “Вольга и Микула Селянинович”) — высшая цель, во имя которой живут герои, — вольный труд на мирной земле.