Гоголь поэму «Мертвые души» писал во времена крепостного права, которое существовало в России. Историей создания «Мертвых душ» Гоголя послужил рассказ Пушкина, чей сюжет заинтересовал Гоголя и не выходил из головы, а настойчивый совет Пушкина создать поэму, которая бы рассказала о помещиках и чиновниках того времени, рассказала бы всю правду о крепостничестве, окончательно подтолкнуло автора на написание произведения. Так появилось произведение Гоголя «Мертвые души».
Само название произведения неоднозначное. С одной стороны это название нам говорит об умерших крестьянах, чьи души скупал герой произведения Чичиков. А с другой стороны «мертвые души» – это как раз живые чиновники и помещики, что в поэме Гоголя «Мертвые души», обитают в городе и деградируют как личности. Несмотря на то, что они хозяева жизни крестьян, сами являются «мертвыми душами», которые приводят к упадку свои владения, которые духовно уже давно обнищали.
«Мёртвые души» краткое содержание
Ознакомившись с кратким содержанием «Мертвых душ» Гоголя, мы видим всю подноготную помещичьего хозяйства. В поэме автор изображает разные типы помещиков, но все они паразитируют за счет чужого труда, труда крепостных. Никто не думал из них о благе народа, о благе страны, все они были озабочены своими персонами.
Чичиков постепенно наведывал всех помещиков и с каждым его визитом мы видим, как с новым персонажем все больше и больше теряется человеческая черта помещиков. Сразу мы встречаемся с Маниловым – равнодушным, бесхарактерным, как отозвался о нем Гоголь «ни то, ни се».
В противовес Манилову Гоголь показывает нам помещика Собакевича. Он был человеком физического труда. Своей цели добивался силой и смекалкой. Собакевичу были чужды мечтания. Единственное, что его интересовало – материальный достаток. Собакевич пытается даже за мертвые души своих крестьян выторговать максимальную цену.
Следующей мы знакомимся с помещицей Коробочкой, к которой Чичиков попадает случайно. Коробочка символизирует застой и ограниченность. Это подтверждается часами в ее доме, которые давно уже остановились. Целью ее жизни стала продажа пеньки и пуха.
Помещик Ноздрев стал воплощением широкой русской души. Азарт и авантюризм стали основными принципами жизни Ноздрева. Для него не существовало ни обычаев, ни законов. Он жил по зову своего сердца.
Последним помещиком, с которым нас знакомит Гоголь, стал Плюшкин. Автор отзывается о нем, как о «прорехе на теле человечества». Свою жизнь Плюшкин свел к бездумному накопительству. Даже обладая огромным состоянием, он голодал и морил голодом своих крестьян.
Характерным является то, что ко всем этим «разным» людям Чичиков сумел найти подход и получить желаемое. С одними он мягкий и воспитанный, с другими – твердый и грубый, с третьими – хитрый и расчетливый. Все эти качества, смекалка и сообразительность, упорство заставляют нас восхищаться главным героем поэмы «Мертвые души».
Для понимания внутреннего мира Чичикова, Гоголь обращается к детству главного героя и к тем условиям, в которых рос маленький Павлуша. Единственным детским воспоминание Чичикова стали наставления отца о необходимости «беречь копейку». И поэтому, всю свою жизнь главный герой посвятил исполнению завета отца.
В «Мертвых душам» мы можем увидеть многие человеческие пороки, которые отражены в образах героев произведения. Гоголь с тревогой и переживанием относился к такому положению дел и надеялся, что когда-то придет время и «мертвые души» нашего общества возродятся.
Но есть и два героя, которые, по мнению Гоголя могут изменить свою жизнь. Это Чичиков и Плюшкин, поэтому их биография дана в таких подробностях. Они немного отличаются поведением, у них зарождаются светлые мысли, которые потом приведут их к нормальной жизни, так задумал автор.
Само название пьесы имеет два значения: Первое – мертвые души, которые покупали и продавали помещики. А второе – мертвые души самих помещиков.
Таким образом, можно сказать, что смысл поэмы Гоголя “Мертвые души” имеет несколько направлений. Первое – историческое, изобразить настоящую действительность того времени. Вторая – социальная, показать проблемы общества, в первую очередь, это крепостное право и беззаконие помещиков. Третья – поручительная, поставить на верный путь исправления.
Гоголь знаменит своим произведениями, он вкладывал огромный философский смысл в поэму, которая дошла до сегодняшнего времени.
Вариант 2
Смысла в этой поэме, вообще, много. Это очень глубокое произведение, которого, говорят, при каждом прочтении открывается по-новому. Всегда можно открыть что-то интересное в характерах и деталях.
Вообще, само противоречивое название и то, что происходила покупка душ в российской империи, будто это демоны скупали их, наталкивает на мысль о чём-то греховном. То есть не очень хорошо (и Гоголь понимал это) то, что так долго был у нас рабовладельческий строй. И в поэме мы видим тех, кто распределяет души людские. Это не самые лучшие, не самые добрые и умные люди. Наоборот, у каждого свой серьёзный недостаток: мечтательность, жадность, глупость, азарт… И всё это ударяет по людям (по крестьянам), которые от этих помещиков зависят.
Поэма, как и пьеса «Ревизор», сатирична. Николай Васильевич обличает и высмеивает таких помещиков, саму систему тоже, вероятно. Я слышал, что Гоголь в своём завещании говорил много о добре и ответственности. Тот же помещик должен понимать ответственность за людей, которые ему подчиняются… Это даже серьёзней, чем генерал и его солдаты, чем начальник и подчиненные, так как помещик имел глобальную власть над крепостными. Он должен был бы заботиться об их благополучии, об их развитии… А в реальности получалось, что помещики думали только о себе.
Изначально поэма называлась «Похождения Чичикова, или Мертвые души». Согласитесь, что это название меняет наше представление о сути поэмы. Оно заставляет нас воспринимать ее за авантюрный роман. Однако автор был вынужден прибегнуть к такой уловке, чтобы поэма была издана. Жесткая цензура того времени не позволяла поступить иначе.
Что же Николай Васильевич хотел поведать читателям, дав такое название своему произведению? Мы видим, как главный герой поэмы путешествует по России, заключая сомнительные, а порою просто чудовищные сделки. При этом Гоголь показывает нам далеко не лучшие качества людей. Пьянство, моральное разложение общества, подлость и алчность — все это присутствует при описании похождений главного героя.
Автор поэмы раскрывает перед нами убогий мир людей, одни из которых наживаются, не заботясь о делах государства, а другие живут по принципу «моя хата с краю…». Пустые разговоры и праздность — это все, на что способно «высшее общество». Пьянство, невежество и потакание людям высокого статуса — такова жизнь простого народа. Все они давно мертвы! Мертвы духовно, не физически…
А большая ли разница между материальным и духовным? Что все эти люди могут дать хорошего своим потомкам, соотечественникам, Родине? Ничего! Николай Васильевич Гололь дал самую точную оценку всем им – «Мертвые души»!
В произведении Гоголя можно разглядеть, как хорошие, так и дурные стороны в России. Мёртвыми же душами автор позиционирует ни покойников, а чиновников и обывателей, чья душа затвердела от чёрствости и безразличия к другим.
Одним из главных героев поэмы был Чичиков, который посетил пять помещичьих усадеб. И в этой череде поездок Чичиков делает для себя вывод, что каждый из помещиков, обладатель скверной и запачканной души. В начале может показаться, что Манилов, Собакевич, Ноздрев, Коробочка совершенно разные, но всё-таки их связывает обыкновенная никчёмность, которая и отражает весь помещичий устой в России.
Сам же автор является в этом произведении подобно пророку, которой описывает эти страшные события в жизни Руси, а после вырисовывает выход пусть к далёкому, но светлому будущему. Сама суть человеческой неприглядности в поэме описывается, в тот момент, когда помещики рассуждают как ими быть с «мёртвыми душами», совершить обмен или выгодную продажу, а может и вовсе кому-то подарить.
И несмотря на то, что автор описывает достаточно бурную и активную жизнь города, по своей сути это всего на всего пустая суета. Самое страшное, что мёртвая душа это обыденное явление. Также Гоголь объединяет во едино всех чиновников города, в одно безликое лицо, которое отличается только наличием на нём бородавок.
Так со слов Соба-кевича, можно увидеть, что все вокруг мошенники, христопродавцы, что каждый из них ублажает и покрывает другого, ради собственной выгоды и благополучия. И над всем этим смрадом возвысилась чистая и светлая Русь, которая как надеяться автор обязательно возродиться.
Живые души по мнению Гоголя есть исключительно у народа. Который под всем этим прессом крепостного право, сохранил живую русскую душу. А живёт она в слове народа, в его деле, в остром уме. В лирическом отступлении автор создал тот самый образ идеальной Руси и его богатырского народа.
Сам же Гоголь не знает, какой путь выберет Русь, но он надеяться, что в нём не будет таких персонажей, как Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка. И только с пониманием и прозрением, всей этой без духовности русский народ может встать с колен, воссоздав идеальный духовный и чистый мир.
“Живая” душа Чичиков или “мертвая”?
“Настоящий писатель – то же, что древний пророк”. А.П.Чехов. (По одному из произведений русской литературы. – Н. В. Гоголь. “Мертвые души”.)
“Чем отличается русский человек от иностранца” (эссе по отрывку из “Мёртвых душ” Гоголя)
«…Покупатель живой человеческой совести, Чичиков – подлинный черт, подлинный провокатор жизни” (А.Белый)
«Видимый миру смех и незримые, неведомые ему слезы…» (поэма «Мертвые души»)
«ВСЯ РУСЬ» В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
«Герой нового времени – капиталистический человек» (образ Чичикова)
«Город N – Царство чиновников» в поэме Н.В. Гоголь «Мертвые души»
«До чего же Россия грустна…» по поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя
«Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей …» (В.Н.Майков).
«Лирические отступления» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Лирические отступления» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Лирические отступления» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» Н.В. Гоголя – удивительная книга, горький упрек современной Руси, но не безнадежный» (А.И. Герцен).
«Повесть о капитане Копейкине» (Анализ фрагмента поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
«Повесть о капитане Копейкине» (Анализ фрагмента поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
«Повесть о капитане Копейкине» – острый протест, доведенный до конца
«Русь народная» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни». В. Белинский о поэме Гоголя «Мертвые души»
«Чиновник с виду и подлец душой» ( по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»).
Автор в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Анализ эпизода Чичиков у Коробочки (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Беседа Чичикова с Маниловым (анализ эпизода 2 главы поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души).
Будущее и настоящее в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Быт и нравы губернского города N (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
В чем смысл названия поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»?
В чем современность характера Чичикова (По поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)
Визит Чичикова к одному из помещиков. (По поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Возможно ли возрождение Чичикова? (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире (анализ эпизода из главы 4 первого тома поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Встреча Чичикова с Ноздрёвым в трактире (анализ эпизода из четвертой главы первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души»).
Галерея помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Герои поэмы Гоголя «Мёртвые души
Гоголевский “смех сквозь слезы” в поэме “Мертвые души”
Гомеровские и дантовские мотивы в «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
Город в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Губернское общество в поэме Гоголя «Мертвые души»
Две России в поэме Н. Гоголя «Мертвые души». «Мертвые» и «живые» души
Дорога и герой-странник в литературе 19 века на примере произведения Н. В. Гоголя «Мёртвые души»
Дорога и путь – это одна из главных тем «Мертвых душ»
Думы о России в поэме Гоголя «Мертвые души»
Души «живые» и «мертвые» в произведении Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Души «мертвые и живые» в поэме Н. В. Гоголя
Души «мертвые» и «живые» в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Души «мертвые» и «живые» в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Души живые и мертвые в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».
Жанрово-композиционное своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Жанровое своеобразие поэмы “Мертвые души”
Жанровое своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Женские образы в «Ревизоре» и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
Живая Россия в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Идейно – художественная роль «Повести о капитане Копейкине» в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Идейно-художественное значение повести о капитане Копейкине в поэме “Мёртвые души”
Изображение города в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в.
Изображение народа в поэме «Мертвые души»
Изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Изображение помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Изображение чиновников в творчестве Гоголя («Ревизор», «Мертвые души»)
Исполнил ли Чичиков завет отца? (По поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)
История жизни Чичикова (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
История создания
Как предыстория Чичикова помогает понять его характер (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Как Чичиков следует отцовскому «наставлению» в зрелую пору своей жизни?
Какова роль вещей в сатирическом изображении Гоголя
Композиция поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Коробочка и Чичиков
Лирические отступления в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души».
Лирическое и сатирическое начала в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Манилов (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Манилов и Коробочка в почести Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Манилов и Собакевич в поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”.
Манилов и Чичиков.
Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века. (Н.В.Гоголь. «Мертвые души».)
Мертвые и живые души в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Многоликость внутреннего мира Чичикова
Н. В. Гоголь о назначении художника в «Мертвых душах»
Народ в поэме Гоголя «Мертвые души»
Народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Ноздрев и Чичиков
Нравственный и правовой смысл преступлений Чичикова
Образ города NN в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Образ Манилова в поэме “Мертвые души”
Образ народа в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Павла Ивановича Чичикова (по поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Образ Плюшкина в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Плюшкина в поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души”
Образ птицы-тройки в поэме «Мертвые души»
Образ Родины в «Мертвых душах»
Образ России в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ России и народа в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Руси в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Образ Руси и русского народа в поэме «Мертвые души»
Образ Собакевича в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образы крестьян в поэме Н. В. Гоголя Мертвые души
Образы помещиков в «Мертвых душах»
Образы помещиков в поэме “Мертвые души”
Образы помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образы Селифана и Петрушки и их функции в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образы чиновников в поэме Гоголя «Мертвые души» (эссе)
Образы чиновников в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души»
Общее неумытое лицо помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души».
Одежда героев как деталь в раскрытии образа
Описание проблем в жизни помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души»
Особенности композиции поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Оформление купчей в гражданской палате (анализ эпизода из 7 главы первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»).
Первый том «Мертвых душ» – книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях»
Поместье и его владелец (по поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души») (сочинение-миниатюра)
Помещик Плюшкин (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Помещики в поэме Гоголя «Мертвые души»
Помещики в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Помещики в поэме Н. Гоголя «Мертвые души
Помещики и народ в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Портрет российского чиновничества
Почему в галерее «мертвых душ» Плюшкин изображен последним
Почему все образы помещиков в поэме Гоголя “Мёртвые души” образы сатирические?
Почему Гоголь изображает помещиков именно в данном порядке и как это помогает раскрыть идею романа? (по поэме «Мертвые души»)
Почему Гоголь назвал “Мертвые души” поэмой?
Почему Гоголь назвал «Мертвые души» поэмой?
Почему Гоголь назвал свое произведение «Мертвые души» поэмой?
Почему Н.В. Гоголю не удалось завершить поэму «Мертвые души»?
Почему Плюшкин изображен последним в галерее помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»?
Почему трудолюбивый хозяин превратился в «прореху на человечестве»? (образ Плюшкина)
Почему Чичикову удалось приобрести мертвые души? (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Поэма «Мертвые души» и ее актуальность в наши дни
Предыстория Чичикова (анализ эпизода из 11 главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»).
Приемы раскрытия характера литературного героя (на примере Манилова из поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Проблема омертвления человеческой души в произведениях русских писателей XIX столетия (Н.В. Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин)
Раздумья о человеке в произведении Н.В. Гоголя “Мертвые души”
Речь в защиту Плюшкина (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Роль автора в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» и Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Роль авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Роль лирических отступлений в поэме«Мертвые души»
Роль портрета и интерьера в характеристике персонажа (на примере 2–3 образов помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».)
Роль художественной детали в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Россия “мертвых душ”. Изображение поместного дворянства в поэме
Россия и народ в поэме Гоголя Мертвые души
Россия и русский народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Русь крестьянская в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Сатирические образы помещиков (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Сатирические образы помещиков (по произведению Н. Гоголя «Мертвые души»)
Сатирическое изображение помещичьего мира в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Своеобразие жанра поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Система персонажей одного из произведений русской литературы XIX века. (Н.В.Гоголь «Мертвые души».)
Служебная деятельность Чичикова.
Смех сквозь слезы в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Смысл названия поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Смысл названия поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Смысл сравнения Чичикова с капитаном Копейкиным и Наполеоном (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Собакевич и Чичиков
Современная Гоголю чиновничья Россия (по поэме «Мертвые души»)
Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича
Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича, Манилова и Коробочки
Сравнительная характеристика Ноздрева и Плюшкина (по поэме «Мертвые души»)
Сравнительная характеристика Плюшкина и Cобакевича
Тема «маленького человека» в творчестве Н.В. Гоголя
Тема воспитания в поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души”
Тема города в комедии “Ревизор” и поэме “Мертвые души” Н.В. Гоголя.
Тема дороги в “Мертвых Душах”
Тема дороги в поэме “Мертвые души”
Тема дороги в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Тема мертвой и живой души в поэме «Мертвые души»
Тема Родины в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Тема Родины и народа в поэме «Мертвые души»
Тема Родины и народа в поэме Н. Гоголя «Мертвые души»
Характеристика помещицы Коробочки (по поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)
Характеристика произведения Н.В Гоголя “Мёртвые души”
Характеры помещиков в поэме «Мертвые души»
Художественная деталь и ее роль в создании образа Манилова
Художественная деталь и её роль в создании образа Плюшкина
Чиновничья и помещичья Россия в изображении Н. В. Гоголя
Читая лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Чичиков – герой «новой формации»
Чичиков – делец-приобретатель
Чичиков – живая или мертвая душа?
Чичиков в поэме Н. Гоголя «Мертвые души
Чичиков и его роль в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души».
Чичиков и чиновники.
Чичиков и чичиковщина (по поэм Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Чичиков на балу у губернатора. (Анализ эпизода из первой главы поэмы Н.В.Гоголя “Мертвые души”).
Чичиков у Манилова (роль эпизода в поэме «Мертвые души»)
Чичиков у Плюшкина (анализ фрагмента 6-ой главы первого тома поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков – незаурядная яркая личность (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков-рыцарь копейки (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Что такое “мертвая душа”? (по поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души”)
Что такое чичиковщина?
Я прочёл поэму «Мёртвые души» и теперь уважаю Гоголя за…
Язык как материал словесности в лирическом отступлении «Птица-тройка» в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души».
Гоголь Николай Васильевич
Одним из самых важных, великих, интересных и значимых произведений русской, да и вообще мировой литературы, я считаю поэму Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души». Это произведение несёт глубокий смысл. Основной целью писателя было показать на примере помещиков и чиновников, главного героя Чичикова и других персонажей то, как людские души становятся мёртвыми.
Сюжетная линия поэмы «Мёртвые души» очень интересная и насыщенная. Главный герой Чичиков знакомится с различными представителями господствующих сословий. И последовательность их знакомств ни в коем случае не случайно, так Гоголь хотел показать степень деградации людей. Он сам признавался в этом, писал – «герои у меня следуют один пошлее другого». Действительно, если Манилова ещё можно назвать человеком, то, глядя на Плюшкина, уже язык не поворачивается.
Персонажи поэмы Гоголя «Мёртвые души» очень яркие, запоминающиеся, реальные. Даже по сей день можно повстречать их среди наших знакомых – того же Манилова или Плюшкина. Но главной задачей писателя было не поднять на поверхности пороки человеческие. Он кричал людям, что это за проблемы и как их надо искоренять.
Самым деградирующим персонажем «Мёртвых душ» стал очень богатый помещик Плюшкин. Основным его пороком была ужасная жадность. Плюшкин тащил себе всё, что только мог найти – даже ржавый гвоздь, валяющийся на дороге, он уносил в себе. В его доме был самый настоящий склад ненужных вещей. Со временем фамилия Плюшкина стала нарицательной, она олицетворяет жадность людскую.
Такой безнравственности господ в своей поэме «Мёртвые души» Гоголь противопоставлял простой русский народ – трудолюбивых и честных крестьян. Людей добрых и бескорыстных.
Поэма Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души» — моё любимое произведение этого автора.
А разве мне всегда весело бороться с ничтожным грузом мелких страстей, идти об руку с моими странными героями? О, сколько раз хотел бы я ударить в возвышенные струны, увлечь гордо за собой поклонников и с торжеством приковать их к победной своей колеснице. Н. В. Гоголь
Поэма “Мертвые души” является одним из самых замечательных произведений русской литературы. Великий писатель-реалист Николай Васильевич Гоголь показал всю современную Россию, сатирически изобразив поместное дворянство и губернское чиновничество. Но если присмотреться, отвратительные и жалкие черты гоголевских персонажей не изжиты до сих пор и ярко проявляются и сегодня, на рубеже нового века.
Смех Гоголя включал в себя и чувство острой скорби, рожденное картинами духовного угасания, “омертвения” человека, его унижения и подавления, явлениями социального застоя. Недаром писатель говорил о том, что ему приходится озирать жизнь “сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы”. И вместе с тем смех Гоголя не вызывает разочарования, он пробуждает энергию сопротивления и протеста, энергию действия.
Название гоголевской поэмы имеет, по крайней мере, два значения. Под “мертвыми душами” разумеются и умершие крестьяне, скупкой которых занимается помещик Чичиков, и абсолютно живые герои произведения — помещики и чиновники города NN.
Заслуга великого писателя прежде всего в том, что он мастерски изобразил в своем произведении множество самых разнообразных характеров. Центральное место в поэме занимают главы, повествующие о разных типах помещиков-крепостников в тогдашней России. Картины упадка хозяйства, полного духовного обнищания, деградации личности приводят читателя к мысли о том, что именно эти “хозяева жизни” и являются “мертвыми душами”.
Описание помещиков Гоголь дает в определенном порядке, и шаг за шагом обрисовывает степень морального упадка всего помещичьего класса. Образы помещиков проходят перед нами один за другим, и с каждым новым персонажем все больше видна потеря этими людьми всего человеческого. То, что в Манилове только угадывается, в Плюшкине уже получает свое реальное воплощение. “Мертвые души” — это поэма о типичных явлениях российской действительности, современной Гоголю, и в образах крепостников автор сатирически показал губительную силу крепостного права.
Галерея помещиков в поэме открывается образом Манилова. На первый взгляд, этот хозяин вовсе не кажется “монстром”, “мертвой душой”. Наоборот: “на взгляд он был человек видный; черты лица его были не лишены приятности…” Немного слащавый, “сахарный”, очень любезный и чрезвычайно приятный мужчина, особенно на фоне остальных героев поэмы. Однако Гоголь раскрывает всю пустоту и бесполезность Манилова. Его хозяйство разоряется, в поместье запустение, “вся дворня спит немилосердным образом и повесничает все остальное время”. В самом доме Манилова поражает какое-то чувство отсутствия хозяина. Рядом с красивой мебелью убогие кресла, на столе лежит уже два года книга, заложенная закладкой на 14-й странице. А Манилов строит бессмысленные проекты, не занимается имением. Он может только приятно улыбаться и расточать любезности. Единственный результат его “работы” — “горки выбитой из трубки золы, расставленные не без старания очень красивыми рядами”. Из желания оказать любезность едва знакомому ему Чичикову Манилов не просто дарит тому своих умерших крестьян, но и берет на себя расходы по оформлению купчей. Вначале странная просьба Чичикова смущает помещика, но Манилов не в состоянии подумать над предложением и легко дает убедить себя. Так незлой, любезный человек предстает перед нами как “мертвая душа”, не потерявшая, однако, еще какие-то человеческие черты.
Пародией на человека представлена и Коробочка, которую автор называет “дубинноголовой”. На фоне крепкого хозяйства показана тупая, невежественная барыня. Она настолько глупа, что даже не может понять всей дикости предложения Чичикова. Для нее продажа умерших так же естественна, как и торговля продуктами. Коробочка только боится “продешевить” при продаже нового товара. Вот к чему приводит человеческая страсть к наживе.
Другой образ “живого мертвеца” олицетворяет собой Ноздрев. Его жизнь — бесшабашное веселье, постоянный кутеж. Ему все друзья, с кем он пьет и играет в карты, проигрывая и пропивая за несколько дней плоды труда своих крестьян. Ноздрев груб и бесцеремонен: “Эх, Чичиков, ну что тебе стоило приехать. Право, свинтус ты за это, скотовод этакий…” Гоголь иронически называет Ноздрева “историческим человеком”, подчеркивая его типичность: “Лицо Ноздрева верно уже сколько-нибудь знакомо читателю”. В отличном состоянии у него только псарня. Образ Ноздрева ярко показывает развращающий характер крепостного права.
А вот перед нами Собакевич, владелец хорошего имения. “Казалось, в этом теле совсем не было души…,” — пишет Гоголь. Собакевича интересует только еда и дальнейшее обогащение. Он спокойно воспринимает предложение Чичикова и начинает с ним торговаться. Человеческие чувства в нем давно уже умерли, недаром Гоголь сравнивает Собакевича со средней величины медведем. Этот человеконенавистник — законченный реакционер, гонитель науки, просвещения. Интересно следующее описание гостиной героя: “Стол, кресла, стулья — все было самогр тяжелого и беспокойного свойства, — словом, каждый стул, казалось, говорил: “И я тоже Собакевич!” Откровенное сравнение Собакевича с неживыми предметами уже говорит о его неподвижности, бездушии. А ведь именно душа является движущим началом в человеке, недаром древние люди изображали ее в виде крыльев птицы. Именно душа вдохновляет человека на движение, развитие, творчество.
Но не таковы персонажи поэмы. “Венцом” этой пирамиды оказывается Плюшкин, “прореха на человечестве”, “мертвая душа”. Духовная гибель человека показана в нем с огромной обличительной силой. Образ Плюш кина подготавливается описанием нищего села, голодных крестьян. Господский дом кажется “дряхлым инвалидом”, читателя не покидает ощущение, будто он забрел на кладбище. На этом фоне возникает странная фигура: не то мужик, не то баба, в “неопределенном платье, похожем на женский капот”. Однако не нищий стоял перед Чичиковым, а самый богатый помещик в округе, в котором жадность убила даже понимание ценности вещей. У Плюшкина все гниет в кладовых, он целыми днями собирает в деревне всякую дрянь, воруя у своих же крестьян. Вещи для него дороже людей, которые “мрут, как мухи” или ударяются в бега. “И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!” — восклицает Гоголь. А ведь раньше Плюшкин был только расчетливым, бережливым хозяином. Крепостное право убило в нем человека, превратило в “живой труп”, не вызывающий ничего, кроме отвращения.
Так Гоголь показывает полную деградацию поместного дворянства. От Манилова до Плюшкина прослеживает автор ступени моральной гибели человека-паразита. Ведь помещики живут за счет своих крепостных, забывая об общественных интересах. Все они являются духовными мертвецами.
В поэме есть и совершенно новый герой, до сих пор не встречавшийся в русской литературе. Это представитель нарождающегося класса “приобретателей”. В образе Павла Ивановича Чичикова Гоголь вывел на всеобщее обозрение черты “рыцаря копейки”.
На первый взгляд Чичиков производит впечатление скользкого, многоликого человека. Это подчеркивается его внешностью: “В бричке сидел господин не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок, нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод”.
Словно хамелеон, Чичиков постоянно меняется. Он способен придавать своему лицу нужное выражение, чтобы казаться приятным собеседником. Говоря с чиновниками, герой поэмы “очень искусно умел польстить каждому”. Поэтому он быстро завоевывает в городе необходимую репутацию. Общий язык Чичиков находит и с помещиками, у которых покупает умерших крестьян. С Маниловым он выглядит особенно любезным и обходительным человеком, чем и очаровывает хозяина. У Коробочки, Ноздрева, Собакевича и Плюшкина Чичиков ведет себя в соответствии с обстановкой и к каждому умеет найти подход. Только Ноздрева он не поймал в свои сети. Но эта была единственная неудача Чичикова.
Чтобы добиться результата, наш герой пускает в ход все свое умение обворожить человека. А цель у него одна — обогащение, и ради этого Павел Иванович готов лицемерить, часами тренируясь у зеркала. Главное для него — деньги. Они нужны герою поэмы не сами по себе, а как средство дальнейшего накопления. Еще в детстве Чичиков хорошо усвоил наказ отца угождать начальникам, дружить “с теми, кто побогаче” и беречь “копейку”. Запали в душу мальчика отцовские слова: “Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкою”.
Обладая большим умом “со стороны практической”, Чичиков начал копить деньги в, школе, наживаясь на товарищах и отличаясь особой скупостью. Уже в те годы проявилась душа этого “приобретателя”. Обманом, подхалимством Чичиков пробивал себе дорогу, не останавливаясь ни перед чем. Он хитрит, обворовывает государство, “надувает” коллег. Взяточничество становится его стихией.
Постепенно аферы Чичикова приобретали все больший размах. От скромного повытчика до таможенного чиновника прослеживает Гоголь путь своего героя. Любыми путями он стремится увеличить состояние. За идею покупки “мертвых душ” он ухватился быстро. Предпринимательский талант Чичикова не согласуется с нравственными нормами. Для него нет никаких моральных устоев. Чичиков с радостью заключает: “А теперь же время удобное, недавно была эпидемия, народу вымерло, славу Богу, немало”. На человеческом горе, на чужих смертях он строит свое благополучие.
Чичиков — такое же порождение времени, как Онегин или Печорин. Об этом писал Белинский, отмечая, что “Чичиков, как приобретатель, не меньше, если не больше Печорина, — герой нашего времени”. Мы же без преувеличения можем сказать, Чичиков воплотил в себе черты многих современных предпринимателей, для которых превыше всего выгода. И как это ни прискорбно, но это “герой” и нашего времени тоже.
Творчество великого писателя на удивление близко соприкасается с проблемами наших дней. Гоголевские образы позволяют яснее понять активность современных беззастенчивых дельцов, стяжателей; также внутренний облик людей, которые реальное общественное дело подменяют пустым прожектерством; да и тех, кто с “вдохновением” и в то же время впустую растрачивают свою и чужую энергию на бесполезные занятия,
Косность, застой, консерватизм вызывают в писателе протест, ибо они рождают страх перед любыми переменами в мире. В наши дни мы наблюдаем всплески агрессивного, воинствующего консерватизма в странах Америки и Западной Европы. Разумеется, в эпоху стремительного развития науки и техники существенно изменился лик и практика консерватизма. Но сохранилось то, о чем нам напоминают произведения великого сатирика, — стремление сокрушить разумное, новое ради сохранения старого, отжившего. Современным реакционерам также свойственно представление, что жизнь полностью подвластна только им, что власть и деньги решают все.
В пбэме Гоголя накопительство зачастую приобретает облик того явления, которые в наши дни получило название вещизма. Современные “ве-щисты”, разумеется, не собирают никому не нужный хлам, а приобретают дорогие престижные вещи. Однако суть одна; как и Плюшкин, они оказываются под неусыпной, незыблемой властью вещей, собранных ими с великим старанием. Не вещи служат их владельцам, а человек становится их слугой, предавая забвению многое из того, чем отличается настоящая человеческая жизнь. /
Гоголь отразил в поэме такое социальное зло, как бездуховность. С большой художественной силой он изобразил людей, лишенных высоких стремлений, замкнутых только на себе, равнодушных ко всему, что их непосредственно не затрагивает. Бездуховность — постоянный спутник разного рода приобретателей, накопителей, тех, кто поглощен погоней за чинами, стремится достигнуть своих целей любыми средствами.
Утрата нравственных критериев характеризует и ту изображенную Гоголем самодовольную обыденщину, самовлюбленную пошлость, которая иронически относится к духовным интересам и “высоким материям”.
Связи творчества Гоголя с современностью широки и многолики. Само осознание этих связей обогащает наши представление о завоеваниях русской классической литературы. Неиссякаемая сила образных обобщений Гоголя раскрывают непреходящее значение его художественного наследия.
?
Известная повесть Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» – это интересное произведение во всех отношениях. В одной книге автору удалось собрать множество противоречивых, совершенно не похожих друг на друга, личностей и характеров. Тем и интересен роман Гоголя, что он раскрывает перед читателями множество проблем, которые актуальны и по сей день.
Стоит отметить, что одна из самых загадочных и противоречивых фигур в произведении Николая Васильевича – это Чичиков. Для того, чтобы начать рассуждение об этой личности, понять, как сам автор относится к своему собственному персонажу, необходимо обратиться к названию повести.
Сразу понятно, что заглавие произведения «Мертвые души», в первую очередь указывает на проделки, интересующего нас героя. Чичиков воспользовался моментом, когда власти не успели провести очередную перепись населения после смерти крестьян. Герой выдавал мертвецов за живых и реальных людей, чтобы вступить во владение их собственностью, а затем, проводить махинации различного рода.
Исходя из этих фактов, можно смело сделать вывод, что Чичиков – плут и обманщик. Такой сюжет предоставлял большие возможности для сатирического обобщения. Во-первых, это возможность показать Русь «с одного бока»: черезпутешествующего плуга можно дать масштабную картину русской жизни, типы помещиков и чиновников, картины нравов и привычек. Во-вторых, это возможность создать концентрированный образ российской бюрократической системы, где все ирреально и фиктивно, где бумажные «мнимости» замещают человека.
В. Набоков пишет о Чичикове как о пошляке «гигантского калибра»: «Колоссальный шарообразный пошляк Павел Чичиков, который вытаскивает пальцами фигу из молока, чтобы смягчить глотку, или отплясывает в ночной рубашке, отчего вещи на полках содрогаются в такт этой спартанской жиге (а под конец в экстазе бьет себя по пухлому залу, то есть по своему подлинному лицу, босой розовой пяткой, тем самым словно проталкивая себя в подлинный рай мертвых душ) — эти видения царят над более мелкими пошлостями убогого провинциального быта или маленьких подленьких чиновников. Но пошляк даже такого гигантского калибра, как Чичиков, непременно имеет какой-то изъян, дыру, через которую виден червяк, мизерный ссохшийся дурачок, который лежит, скорчившись, в глубине пропитанного пошлостью вакуума».
Но Чичиков не только пошляк. Исходя из скрытого смысла названия поэмы, Чичиков — ловец мертвых душ, следопыт смерти. Ведь автор не согласен с бюрократическим определением слова «душа» как некоей абстрактной человеческой единицы — базой для сбора налога, но вкладывал прямое значение — «душа человека», в бессмертие которой автор не мог не верить.
Поэма «Мертвые души» — одна из самых интересных произведений Н.В Гоголя. Писатель в поэме сатирически осмеивает пороки разных слоев общества в крепостнической России.
В кругу разнообразия интересных образов, характеров выделяется удивительный персонаж – Павел Иванович Чичиков. Его образ является собирательным и объединяющим. Писатель раскрывает образ Чичикова постепенно, по мере продвижения рассказа о его похождениях. В каждой главе мы узнаем о нем что-то новое.
Хотелось бы рассказать о встрече главного героя с Собакевичем. Внутренне убранство дома говорит о характере Собакевича. В гостиной находилось множество картин с изображением греческих полководцев, у которых были толстые летки и неслыханные усы, от чего проходила дрожь по телу. Мебель в комнатах была очень прочная, неуклюжая, похожая на хозяина дома. Собакевич был похож на среднего медведя. Он был одет во фрак медвежьего цвета. Его походка была неуклюжей, постоянно меняющая свое направление – то вкривь, то вкось. Собакевич очень любил поесть, причем в огромных количествах – когда у него есть свинина — всю свинью подавай, когда баран — всего барана, гусь – всего гуся. Он считал что лучше есть в меру, как душа пожелает. Однако Собакевич был умным человеком. Он без труда прояснил хитрый замысел Чичикова, после чего вступил с ним в торговлю.
Встречи ведущего персонажа с большим количеством помещиков, показывают на его упорность характера и настойчивость, необходимые для достижения своей цели. Он легко подстраивался, перевоплощался, изворачивался во время своих встреч с помещиками.
Противостоять «мёртвым душам» должна удалая,полная силы
национальность, у которой всё пёстро, ярко, одушевлённо.
А.Герцен
Идею поэмы «Мёртвые души» Николай Васильевич Гоголь определил так: «Показать хотя бы с одного боку всю Русь». Сюжет произведения основан на похождениях Чичикова, покупающего «души» крестьян, мёртвых физически, но юридически числящихся живыми. Но не об этих «душах» размышляет Гоголь, не о них говорит нам название произведения. Ёмкий эпитет «мертвые. прежде всего относится к тем живым и здравствующим персонажам, которые мертвы духовно. Это не только сам главный герой, но помещики и чиновники, с которыми встречается на своём пути Чичиков. Павел Иванович Чичиков путешествует по России, скупая души умерших крестьян, и однажды попадает в уездный город NN.
Однообразны дома с глупыми вывесками, а обитатели города — чиновники и простые жители — люди, не обремененные моральными принципами, живущие сплетнями и не имеющие собственного мнения. Они похожи на кукол — существа с мертвой душой в человеческой оболочке. Встречи Чичикова с пятью помещиками, их портретные зарисовки и характеристики наглядно отражают представление автора о различных формах деградации человека. Манилов и Собакевич, Ноздрёв и Коробочка, Плюшкин — такие, казалось бы, разные характеры, объединены духовной скудостью и пустотой. В полной мере раскрыть образ каждого помещика помогают не только описание его портрета, но и изображение его поместья, дома и даже манеры разговора.
Первый из встреченных помещиков, Манилов, предстаёт перед нами в образе романтического бездельника и мечтателя. На первый взгляд он выглядит достаточно «живым» персонажем, «не лишён приятности», С восторгом говорит о просвещении, полон планов по благоустройству своего поместья. Но все его мечты нелепы и пошлы. Несмотря на беседку в саду с напыщенной надписью «Храм уединённого размышления», хозяйство находится в полном упадке. Образованности Манилова хватило лишь на вычурные имена детей, а книга, которую он читает, всегда заложена на четырнадцатой странице. Манилов пуст, хотя и пытается скрыть за внешней привлекательностью отсутствие реальных духовных интересов. В образе накопительницы Коробочки уже нет даже тех малейших привлекательных черт, которые отличают Манилова. Её интересы всецело сведены к хозяйству. «Крепколобая» и «дубинноголовая» Настасья Петровна всё время очень боится
продешевить, даже продавая Чичикову «мёртвые души». Описание портрета помещика Ноздрёва уже приобретает не только сатирические, а кое-где и саркастические черты. Этакий лихой кутила, враль и игрок, именно Ноздрёв разбалтывает на балу у губернатора тайну «мёртвых душ» Чичикова.
Собакевич не заботится о красоте, потому что не находит в ней пользы, но деревня и хозяйство помещика свидетельствуют об определённом достатке. Его отличительной чертой является хозяйственная жилка — он не разоряет собственных крепостных, зная, что если крестьян кормить, то они будут работать. Собакевич далеко не глуп, и Павлу Ивановичу было тяжело вести с ним дело: каждый хотел надуть другого и боялся продешевить.
Богатейший помещик губернии Плюшкин замыкает череду образов и отражает предельную степень человеческого падения. Этот персонаж прошёл путь от бережливого хозяина до полусумасшедшего скряги. При этом причина нравственного падения этого человека не в социальных условиях, а в личной трагедии одиночества. Было время, когда у него была семья, жена и дети. Овдовев, а затем и вовсе потеряв семью, Плюшкин становится до крайности подозрительным и мелочным.Все чувства и мысли умерли в нём, осталась одна только безумная идея наживы. У богатого помещика, владельца тысячи крестьянских душ, забитых богатством кладовых и амбаров, добро гниёт, превращаясь в труху. Бессмысленное накопительство привело в упадок хозяйство, разорило его. Вещь для Плюшкина стала дороже человека, даже отцовские чувства погибли в нём. «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек — восклицает Гоголь. Фамилии гоголевских помещиков стали нарицательными.Перед нами не обычные литературные герои, а типы. Важную роль играет последовательность этих пяти портретных глав. Гоголь ведёт нас от праздного мечтателя Манилова к «дубинноголовой» Коробочке, от неё к бесшабашному моту и шулеру Ноздрёву, затем к Собакевичу и, наконец, при водит читателя к «прорехе на человечестве» — Плюшкину.
Все пять глав построены по одинаковому принципу. Они показывают, как в крепостнической Руси складывались разные типы помещиков, как крепостное право искалечило души крестьян и их хозяев. В сущности поэма представляет собой настоящее обличение крепостничества и того класса, который вершит судьбу государства.
Живую жизнь Гоголь видит в простом русском народе, в его трудолюбии, мастерстве и таланте. Писатель показывает и тёмные стороны народной жизни: бесправие, отупение, одичание, — которые явились результатом крепостного права: девочка Пелагея, не умеющая отличить, где правая, а где левая сторона, одичавшие и забитые до крайности плюшкинские Мавра и Прошка. Но за этой социальной подавленностью Гоголь вое-таки видит «живую душу» народа. Крепостной
плотник Пробка исходил с топором за поясом все губернии. Этот русский богатырь «в гвардию годился бы». Талантливый сапожник Максим Телятников «что шилом кольнет, то и сапоги».
Каретник Михей создаёт экипажи необыкновенной красоты и прочности. Печник Милушкии в любом доме печь поставит. Гоголю важно показать нам, что в этих простых людях, поставленных государством на колени, превращённых в рабов, всё равно не погибло стремление к свободе. Абакум Фыров, беглый крепостной помещика Плюшкина, не выдержав неволи, шумно гуляет на волжском простор е вместе с бурлаками. Миру «мёртвых душ» Гоголь противопоставляет живую, таинственную, высоконравственную и сильную душу простого русского человека. Будущее страны Гоголь видит в народе, изуродованном крепостничеством, но несломленном, трудолюбивом, умном, духовном. Только вспомнив о душе, можно надеяться на возрождение. Птица-тройка, несущаяся по бескрайней дороге, её неукротимое, вольное движение — желанный образ России Гоголя, образ духовного воскрешения человека.
План сочинения по литературе:
1. Вступление.
Сюжет и идея поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души».
2. Основная часть.
2.1 В городе.
2.2 «Мёртвые души» помещиков:
а) Манилов;
б) Коробочка;
в) Ноздрёв;
г) Собакевич;
д) Плюшкин.
2.3 «Живые души» народа.
3. Заключение.
Сочинение и типовой план были взяты на сайте «ИНФО ШКОЛА».
Гоголь поэму «Мертвые души» писал во времена крепостного права, которое существовало в России. Историей создания «Мертвых душ» Гоголя послужил рассказ Пушкина, чей сюжет заинтересовал Гоголя и не выходил из головы, а настойчивый совет Пушкина создать поэму, которая бы рассказала о помещиках и чиновниках того времени, рассказала бы всю правду о крепостничестве, окончательно подтолкнуло автора на написание произведения. Так появилось произведение Гоголя «Мертвые души».
Само название произведения неоднозначное. С одной стороны это название нам говорит об умерших крестьянах, чьи души скупал герой произведения Чичиков. А с другой стороны «мертвые души» – это как раз живые чиновники и помещики, что в поэме Гоголя «Мертвые души», обитают в городе и деградируют как личности. Несмотря на то, что они хозяева жизни крестьян, сами являются «мертвыми душами», которые приводят к упадку свои владения, которые духовно уже давно обнищали.
«Мёртвые души» краткое содержание
Ознакомившись с кратким содержанием «Мертвых душ» Гоголя, мы видим всю подноготную помещичьего хозяйства. В поэме автор изображает разные типы помещиков, но все они паразитируют за счет чужого труда, труда крепостных. Никто не думал из них о благе народа, о благе страны, все они были озабочены своими персонами.
Чичиков постепенно наведывал всех помещиков и с каждым его визитом мы видим, как с новым персонажем все больше и больше теряется человеческая черта помещиков. Сразу мы встречаемся с Маниловым – равнодушным, бесхарактерным, как отозвался о нем Гоголь «ни то, ни се».
В противовес Манилову Гоголь показывает нам помещика Собакевича. Он был человеком физического труда. Своей цели добивался силой и смекалкой. Собакевичу были чужды мечтания. Единственное, что его интересовало – материальный достаток. Собакевич пытается даже за мертвые души своих крестьян выторговать максимальную цену.
Следующей мы знакомимся с помещицей Коробочкой, к которой Чичиков попадает случайно. Коробочка символизирует застой и ограниченность. Это подтверждается часами в ее доме, которые давно уже остановились. Целью ее жизни стала продажа пеньки и пуха.
Помещик Ноздрев стал воплощением широкой русской души. Азарт и авантюризм стали основными принципами жизни Ноздрева. Для него не существовало ни обычаев, ни законов. Он жил по зову своего сердца.
Последним помещиком, с которым нас знакомит Гоголь, стал Плюшкин. Автор отзывается о нем, как о «прорехе на теле человечества». Свою жизнь Плюшкин свел к бездумному накопительству. Даже обладая огромным состоянием, он голодал и морил голодом своих крестьян.
Характерным является то, что ко всем этим «разным» людям Чичиков сумел найти подход и получить желаемое. С одними он мягкий и воспитанный, с другими – твердый и грубый, с третьими – хитрый и расчетливый. Все эти качества, смекалка и сообразительность, упорство заставляют нас восхищаться главным героем поэмы «Мертвые души».
Для понимания внутреннего мира Чичикова, Гоголь обращается к детству главного героя и к тем условиям, в которых рос маленький Павлуша. Единственным детским воспоминание Чичикова стали наставления отца о необходимости «беречь копейку». И поэтому, всю свою жизнь главный герой посвятил исполнению завета отца.
В «Мертвых душам» мы можем увидеть многие человеческие пороки, которые отражены в образах героев произведения. Гоголь с тревогой и переживанием относился к такому положению дел и надеялся, что когда-то придет время и «мертвые души» нашего общества возродятся.
Но есть и два героя, которые, по мнению Гоголя могут изменить свою жизнь. Это Чичиков и Плюшкин, поэтому их биография дана в таких подробностях. Они немного отличаются поведением, у них зарождаются светлые мысли, которые потом приведут их к нормальной жизни, так задумал автор.
Само название пьесы имеет два значения: Первое – мертвые души, которые покупали и продавали помещики. А второе – мертвые души самих помещиков.
Таким образом, можно сказать, что смысл поэмы Гоголя “Мертвые души” имеет несколько направлений. Первое – историческое, изобразить настоящую действительность того времени. Вторая – социальная, показать проблемы общества, в первую очередь, это крепостное право и беззаконие помещиков. Третья – поручительная, поставить на верный путь исправления.
Гоголь знаменит своим произведениями, он вкладывал огромный философский смысл в поэму, которая дошла до сегодняшнего времени.
Вариант 2
Смысла в этой поэме, вообще, много. Это очень глубокое произведение, которого, говорят, при каждом прочтении открывается по-новому. Всегда можно открыть что-то интересное в характерах и деталях.
Вообще, само противоречивое название и то, что происходила покупка душ в российской империи, будто это демоны скупали их, наталкивает на мысль о чём-то греховном. То есть не очень хорошо (и Гоголь понимал это) то, что так долго был у нас рабовладельческий строй. И в поэме мы видим тех, кто распределяет души людские. Это не самые лучшие, не самые добрые и умные люди. Наоборот, у каждого свой серьёзный недостаток: мечтательность, жадность, глупость, азарт… И всё это ударяет по людям (по крестьянам), которые от этих помещиков зависят.
Поэма, как и пьеса «Ревизор», сатирична. Николай Васильевич обличает и высмеивает таких помещиков, саму систему тоже, вероятно. Я слышал, что Гоголь в своём завещании говорил много о добре и ответственности. Тот же помещик должен понимать ответственность за людей, которые ему подчиняются… Это даже серьёзней, чем генерал и его солдаты, чем начальник и подчиненные, так как помещик имел глобальную власть над крепостными. Он должен был бы заботиться об их благополучии, об их развитии… А в реальности получалось, что помещики думали только о себе.
Изначально поэма называлась «Похождения Чичикова, или Мертвые души». Согласитесь, что это название меняет наше представление о сути поэмы. Оно заставляет нас воспринимать ее за авантюрный роман. Однако автор был вынужден прибегнуть к такой уловке, чтобы поэма была издана. Жесткая цензура того времени не позволяла поступить иначе.
Что же Николай Васильевич хотел поведать читателям, дав такое название своему произведению? Мы видим, как главный герой поэмы путешествует по России, заключая сомнительные, а порою просто чудовищные сделки. При этом Гоголь показывает нам далеко не лучшие качества людей. Пьянство, моральное разложение общества, подлость и алчность — все это присутствует при описании похождений главного героя.
Автор поэмы раскрывает перед нами убогий мир людей, одни из которых наживаются, не заботясь о делах государства, а другие живут по принципу «моя хата с краю…». Пустые разговоры и праздность — это все, на что способно «высшее общество». Пьянство, невежество и потакание людям высокого статуса — такова жизнь простого народа. Все они давно мертвы! Мертвы духовно, не физически…
А большая ли разница между материальным и духовным? Что все эти люди могут дать хорошего своим потомкам, соотечественникам, Родине? Ничего! Николай Васильевич Гололь дал самую точную оценку всем им – «Мертвые души»!
В произведении Гоголя можно разглядеть, как хорошие, так и дурные стороны в России. Мёртвыми же душами автор позиционирует ни покойников, а чиновников и обывателей, чья душа затвердела от чёрствости и безразличия к другим.
Одним из главных героев поэмы был Чичиков, который посетил пять помещичьих усадеб. И в этой череде поездок Чичиков делает для себя вывод, что каждый из помещиков, обладатель скверной и запачканной души. В начале может показаться, что Манилов, Собакевич, Ноздрев, Коробочка совершенно разные, но всё-таки их связывает обыкновенная никчёмность, которая и отражает весь помещичий устой в России.
Сам же автор является в этом произведении подобно пророку, которой описывает эти страшные события в жизни Руси, а после вырисовывает выход пусть к далёкому, но светлому будущему. Сама суть человеческой неприглядности в поэме описывается, в тот момент, когда помещики рассуждают как ими быть с «мёртвыми душами», совершить обмен или выгодную продажу, а может и вовсе кому-то подарить.
И несмотря на то, что автор описывает достаточно бурную и активную жизнь города, по своей сути это всего на всего пустая суета. Самое страшное, что мёртвая душа это обыденное явление. Также Гоголь объединяет во едино всех чиновников города, в одно безликое лицо, которое отличается только наличием на нём бородавок.
Так со слов Соба-кевича, можно увидеть, что все вокруг мошенники, христопродавцы, что каждый из них ублажает и покрывает другого, ради собственной выгоды и благополучия. И над всем этим смрадом возвысилась чистая и светлая Русь, которая как надеяться автор обязательно возродиться.
Живые души по мнению Гоголя есть исключительно у народа. Который под всем этим прессом крепостного право, сохранил живую русскую душу. А живёт она в слове народа, в его деле, в остром уме. В лирическом отступлении автор создал тот самый образ идеальной Руси и его богатырского народа.
Сам же Гоголь не знает, какой путь выберет Русь, но он надеяться, что в нём не будет таких персонажей, как Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка. И только с пониманием и прозрением, всей этой без духовности русский народ может встать с колен, воссоздав идеальный духовный и чистый мир.
“Живая” душа Чичиков или “мертвая”?
“Настоящий писатель – то же, что древний пророк”. А.П.Чехов. (По одному из произведений русской литературы. – Н. В. Гоголь. “Мертвые души”.)
“Чем отличается русский человек от иностранца” (эссе по отрывку из “Мёртвых душ” Гоголя)
«…Покупатель живой человеческой совести, Чичиков – подлинный черт, подлинный провокатор жизни” (А.Белый)
«Видимый миру смех и незримые, неведомые ему слезы…» (поэма «Мертвые души»)
«ВСЯ РУСЬ» В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
«Герой нового времени – капиталистический человек» (образ Чичикова)
«Город N – Царство чиновников» в поэме Н.В. Гоголь «Мертвые души»
«До чего же Россия грустна…» по поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя
«Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей …» (В.Н.Майков).
«Лирические отступления» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Лирические отступления» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Лирические отступления» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» Н.В. Гоголя – удивительная книга, горький упрек современной Руси, но не безнадежный» (А.И. Герцен).
«Повесть о капитане Копейкине» (Анализ фрагмента поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
«Повесть о капитане Копейкине» (Анализ фрагмента поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
«Повесть о капитане Копейкине» – острый протест, доведенный до конца
«Русь народная» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни». В. Белинский о поэме Гоголя «Мертвые души»
«Чиновник с виду и подлец душой» ( по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»).
Автор в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Анализ эпизода Чичиков у Коробочки (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Беседа Чичикова с Маниловым (анализ эпизода 2 главы поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души).
Будущее и настоящее в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Быт и нравы губернского города N (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
В чем смысл названия поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»?
В чем современность характера Чичикова (По поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)
Визит Чичикова к одному из помещиков. (По поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Возможно ли возрождение Чичикова? (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире (анализ эпизода из главы 4 первого тома поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Встреча Чичикова с Ноздрёвым в трактире (анализ эпизода из четвертой главы первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души»).
Галерея помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Герои поэмы Гоголя «Мёртвые души
Гоголевский “смех сквозь слезы” в поэме “Мертвые души”
Гомеровские и дантовские мотивы в «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
Город в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Губернское общество в поэме Гоголя «Мертвые души»
Две России в поэме Н. Гоголя «Мертвые души». «Мертвые» и «живые» души
Дорога и герой-странник в литературе 19 века на примере произведения Н. В. Гоголя «Мёртвые души»
Дорога и путь – это одна из главных тем «Мертвых душ»
Думы о России в поэме Гоголя «Мертвые души»
Души «живые» и «мертвые» в произведении Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Души «мертвые и живые» в поэме Н. В. Гоголя
Души «мертвые» и «живые» в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Души «мертвые» и «живые» в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Души живые и мертвые в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».
Жанрово-композиционное своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Жанровое своеобразие поэмы “Мертвые души”
Жанровое своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Женские образы в «Ревизоре» и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
Живая Россия в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Идейно – художественная роль «Повести о капитане Копейкине» в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Идейно-художественное значение повести о капитане Копейкине в поэме “Мёртвые души”
Изображение города в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в.
Изображение народа в поэме «Мертвые души»
Изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Изображение помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Изображение чиновников в творчестве Гоголя («Ревизор», «Мертвые души»)
Исполнил ли Чичиков завет отца? (По поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)
История жизни Чичикова (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
История создания
Как предыстория Чичикова помогает понять его характер (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Как Чичиков следует отцовскому «наставлению» в зрелую пору своей жизни?
Какова роль вещей в сатирическом изображении Гоголя
Композиция поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Коробочка и Чичиков
Лирические отступления в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души».
Лирическое и сатирическое начала в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Манилов (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Манилов и Коробочка в почести Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Манилов и Собакевич в поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”.
Манилов и Чичиков.
Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века. (Н.В.Гоголь. «Мертвые души».)
Мертвые и живые души в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Многоликость внутреннего мира Чичикова
Н. В. Гоголь о назначении художника в «Мертвых душах»
Народ в поэме Гоголя «Мертвые души»
Народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Ноздрев и Чичиков
Нравственный и правовой смысл преступлений Чичикова
Образ города NN в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Образ Манилова в поэме “Мертвые души”
Образ народа в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Павла Ивановича Чичикова (по поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Образ Плюшкина в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Плюшкина в поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души”
Образ птицы-тройки в поэме «Мертвые души»
Образ Родины в «Мертвых душах»
Образ России в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ России и народа в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Руси в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Образ Руси и русского народа в поэме «Мертвые души»
Образ Собакевича в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образы крестьян в поэме Н. В. Гоголя Мертвые души
Образы помещиков в «Мертвых душах»
Образы помещиков в поэме “Мертвые души”
Образы помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образы Селифана и Петрушки и их функции в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образы чиновников в поэме Гоголя «Мертвые души» (эссе)
Образы чиновников в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души»
Общее неумытое лицо помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души».
Одежда героев как деталь в раскрытии образа
Описание проблем в жизни помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души»
Особенности композиции поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Оформление купчей в гражданской палате (анализ эпизода из 7 главы первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»).
Первый том «Мертвых душ» – книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях»
Поместье и его владелец (по поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души») (сочинение-миниатюра)
Помещик Плюшкин (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Помещики в поэме Гоголя «Мертвые души»
Помещики в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Помещики в поэме Н. Гоголя «Мертвые души
Помещики и народ в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Портрет российского чиновничества
Почему в галерее «мертвых душ» Плюшкин изображен последним
Почему все образы помещиков в поэме Гоголя “Мёртвые души” образы сатирические?
Почему Гоголь изображает помещиков именно в данном порядке и как это помогает раскрыть идею романа? (по поэме «Мертвые души»)
Почему Гоголь назвал “Мертвые души” поэмой?
Почему Гоголь назвал «Мертвые души» поэмой?
Почему Гоголь назвал свое произведение «Мертвые души» поэмой?
Почему Н.В. Гоголю не удалось завершить поэму «Мертвые души»?
Почему Плюшкин изображен последним в галерее помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»?
Почему трудолюбивый хозяин превратился в «прореху на человечестве»? (образ Плюшкина)
Почему Чичикову удалось приобрести мертвые души? (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Поэма «Мертвые души» и ее актуальность в наши дни
Предыстория Чичикова (анализ эпизода из 11 главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»).
Приемы раскрытия характера литературного героя (на примере Манилова из поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Проблема омертвления человеческой души в произведениях русских писателей XIX столетия (Н.В. Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин)
Раздумья о человеке в произведении Н.В. Гоголя “Мертвые души”
Речь в защиту Плюшкина (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Роль автора в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» и Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Роль авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Роль лирических отступлений в поэме«Мертвые души»
Роль портрета и интерьера в характеристике персонажа (на примере 2–3 образов помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».)
Роль художественной детали в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Россия “мертвых душ”. Изображение поместного дворянства в поэме
Россия и народ в поэме Гоголя Мертвые души
Россия и русский народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Русь крестьянская в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Сатирические образы помещиков (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Сатирические образы помещиков (по произведению Н. Гоголя «Мертвые души»)
Сатирическое изображение помещичьего мира в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Своеобразие жанра поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Система персонажей одного из произведений русской литературы XIX века. (Н.В.Гоголь «Мертвые души».)
Служебная деятельность Чичикова.
Смех сквозь слезы в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”
Смысл названия поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Смысл названия поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Смысл сравнения Чичикова с капитаном Копейкиным и Наполеоном (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Собакевич и Чичиков
Современная Гоголю чиновничья Россия (по поэме «Мертвые души»)
Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича
Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича, Манилова и Коробочки
Сравнительная характеристика Ноздрева и Плюшкина (по поэме «Мертвые души»)
Сравнительная характеристика Плюшкина и Cобакевича
Тема «маленького человека» в творчестве Н.В. Гоголя
Тема воспитания в поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души”
Тема города в комедии “Ревизор” и поэме “Мертвые души” Н.В. Гоголя.
Тема дороги в “Мертвых Душах”
Тема дороги в поэме “Мертвые души”
Тема дороги в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Тема мертвой и живой души в поэме «Мертвые души»
Тема Родины в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Тема Родины и народа в поэме «Мертвые души»
Тема Родины и народа в поэме Н. Гоголя «Мертвые души»
Характеристика помещицы Коробочки (по поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)
Характеристика произведения Н.В Гоголя “Мёртвые души”
Характеры помещиков в поэме «Мертвые души»
Художественная деталь и ее роль в создании образа Манилова
Художественная деталь и её роль в создании образа Плюшкина
Чиновничья и помещичья Россия в изображении Н. В. Гоголя
Читая лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Чичиков – герой «новой формации»
Чичиков – делец-приобретатель
Чичиков – живая или мертвая душа?
Чичиков в поэме Н. Гоголя «Мертвые души
Чичиков и его роль в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души».
Чичиков и чиновники.
Чичиков и чичиковщина (по поэм Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Чичиков на балу у губернатора. (Анализ эпизода из первой главы поэмы Н.В.Гоголя “Мертвые души”).
Чичиков у Манилова (роль эпизода в поэме «Мертвые души»)
Чичиков у Плюшкина (анализ фрагмента 6-ой главы первого тома поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков – незаурядная яркая личность (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков-рыцарь копейки (по поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души”)
Что такое “мертвая душа”? (по поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души”)
Что такое чичиковщина?
Я прочёл поэму «Мёртвые души» и теперь уважаю Гоголя за…
Язык как материал словесности в лирическом отступлении «Птица-тройка» в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души».
Гоголь Николай Васильевич
Одним из самых важных, великих, интересных и значимых произведений русской, да и вообще мировой литературы, я считаю поэму Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души». Это произведение несёт глубокий смысл. Основной целью писателя было показать на примере помещиков и чиновников, главного героя Чичикова и других персонажей то, как людские души становятся мёртвыми.
Сюжетная линия поэмы «Мёртвые души» очень интересная и насыщенная. Главный герой Чичиков знакомится с различными представителями господствующих сословий. И последовательность их знакомств ни в коем случае не случайно, так Гоголь хотел показать степень деградации людей. Он сам признавался в этом, писал – «герои у меня следуют один пошлее другого». Действительно, если Манилова ещё можно назвать человеком, то, глядя на Плюшкина, уже язык не поворачивается.
Персонажи поэмы Гоголя «Мёртвые души» очень яркие, запоминающиеся, реальные. Даже по сей день можно повстречать их среди наших знакомых – того же Манилова или Плюшкина. Но главной задачей писателя было не поднять на поверхности пороки человеческие. Он кричал людям, что это за проблемы и как их надо искоренять.
Самым деградирующим персонажем «Мёртвых душ» стал очень богатый помещик Плюшкин. Основным его пороком была ужасная жадность. Плюшкин тащил себе всё, что только мог найти – даже ржавый гвоздь, валяющийся на дороге, он уносил в себе. В его доме был самый настоящий склад ненужных вещей. Со временем фамилия Плюшкина стала нарицательной, она олицетворяет жадность людскую.
Такой безнравственности господ в своей поэме «Мёртвые души» Гоголь противопоставлял простой русский народ – трудолюбивых и честных крестьян. Людей добрых и бескорыстных.
Поэма Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души» — моё любимое произведение этого автора.
А разве мне всегда весело бороться с ничтожным грузом мелких страстей, идти об руку с моими странными героями? О, сколько раз хотел бы я ударить в возвышенные струны, увлечь гордо за собой поклонников и с торжеством приковать их к победной своей колеснице. Н. В. Гоголь
Поэма “Мертвые души” является одним из самых замечательных произведений русской литературы. Великий писатель-реалист Николай Васильевич Гоголь показал всю современную Россию, сатирически изобразив поместное дворянство и губернское чиновничество. Но если присмотреться, отвратительные и жалкие черты гоголевских персонажей не изжиты до сих пор и ярко проявляются и сегодня, на рубеже нового века.
Смех Гоголя включал в себя и чувство острой скорби, рожденное картинами духовного угасания, “омертвения” человека, его унижения и подавления, явлениями социального застоя. Недаром писатель говорил о том, что ему приходится озирать жизнь “сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы”. И вместе с тем смех Гоголя не вызывает разочарования, он пробуждает энергию сопротивления и протеста, энергию действия.
Название гоголевской поэмы имеет, по крайней мере, два значения. Под “мертвыми душами” разумеются и умершие крестьяне, скупкой которых занимается помещик Чичиков, и абсолютно живые герои произведения — помещики и чиновники города NN.
Заслуга великого писателя прежде всего в том, что он мастерски изобразил в своем произведении множество самых разнообразных характеров. Центральное место в поэме занимают главы, повествующие о разных типах помещиков-крепостников в тогдашней России. Картины упадка хозяйства, полного духовного обнищания, деградации личности приводят читателя к мысли о том, что именно эти “хозяева жизни” и являются “мертвыми душами”.
Описание помещиков Гоголь дает в определенном порядке, и шаг за шагом обрисовывает степень морального упадка всего помещичьего класса. Образы помещиков проходят перед нами один за другим, и с каждым новым персонажем все больше видна потеря этими людьми всего человеческого. То, что в Манилове только угадывается, в Плюшкине уже получает свое реальное воплощение. “Мертвые души” — это поэма о типичных явлениях российской действительности, современной Гоголю, и в образах крепостников автор сатирически показал губительную силу крепостного права.
Галерея помещиков в поэме открывается образом Манилова. На первый взгляд, этот хозяин вовсе не кажется “монстром”, “мертвой душой”. Наоборот: “на взгляд он был человек видный; черты лица его были не лишены приятности…” Немного слащавый, “сахарный”, очень любезный и чрезвычайно приятный мужчина, особенно на фоне остальных героев поэмы. Однако Гоголь раскрывает всю пустоту и бесполезность Манилова. Его хозяйство разоряется, в поместье запустение, “вся дворня спит немилосердным образом и повесничает все остальное время”. В самом доме Манилова поражает какое-то чувство отсутствия хозяина. Рядом с красивой мебелью убогие кресла, на столе лежит уже два года книга, заложенная закладкой на 14-й странице. А Манилов строит бессмысленные проекты, не занимается имением. Он может только приятно улыбаться и расточать любезности. Единственный результат его “работы” — “горки выбитой из трубки золы, расставленные не без старания очень красивыми рядами”. Из желания оказать любезность едва знакомому ему Чичикову Манилов не просто дарит тому своих умерших крестьян, но и берет на себя расходы по оформлению купчей. Вначале странная просьба Чичикова смущает помещика, но Манилов не в состоянии подумать над предложением и легко дает убедить себя. Так незлой, любезный человек предстает перед нами как “мертвая душа”, не потерявшая, однако, еще какие-то человеческие черты.
Пародией на человека представлена и Коробочка, которую автор называет “дубинноголовой”. На фоне крепкого хозяйства показана тупая, невежественная барыня. Она настолько глупа, что даже не может понять всей дикости предложения Чичикова. Для нее продажа умерших так же естественна, как и торговля продуктами. Коробочка только боится “продешевить” при продаже нового товара. Вот к чему приводит человеческая страсть к наживе.
Другой образ “живого мертвеца” олицетворяет собой Ноздрев. Его жизнь — бесшабашное веселье, постоянный кутеж. Ему все друзья, с кем он пьет и играет в карты, проигрывая и пропивая за несколько дней плоды труда своих крестьян. Ноздрев груб и бесцеремонен: “Эх, Чичиков, ну что тебе стоило приехать. Право, свинтус ты за это, скотовод этакий…” Гоголь иронически называет Ноздрева “историческим человеком”, подчеркивая его типичность: “Лицо Ноздрева верно уже сколько-нибудь знакомо читателю”. В отличном состоянии у него только псарня. Образ Ноздрева ярко показывает развращающий характер крепостного права.
А вот перед нами Собакевич, владелец хорошего имения. “Казалось, в этом теле совсем не было души…,” — пишет Гоголь. Собакевича интересует только еда и дальнейшее обогащение. Он спокойно воспринимает предложение Чичикова и начинает с ним торговаться. Человеческие чувства в нем давно уже умерли, недаром Гоголь сравнивает Собакевича со средней величины медведем. Этот человеконенавистник — законченный реакционер, гонитель науки, просвещения. Интересно следующее описание гостиной героя: “Стол, кресла, стулья — все было самогр тяжелого и беспокойного свойства, — словом, каждый стул, казалось, говорил: “И я тоже Собакевич!” Откровенное сравнение Собакевича с неживыми предметами уже говорит о его неподвижности, бездушии. А ведь именно душа является движущим началом в человеке, недаром древние люди изображали ее в виде крыльев птицы. Именно душа вдохновляет человека на движение, развитие, творчество.
Но не таковы персонажи поэмы. “Венцом” этой пирамиды оказывается Плюшкин, “прореха на человечестве”, “мертвая душа”. Духовная гибель человека показана в нем с огромной обличительной силой. Образ Плюш кина подготавливается описанием нищего села, голодных крестьян. Господский дом кажется “дряхлым инвалидом”, читателя не покидает ощущение, будто он забрел на кладбище. На этом фоне возникает странная фигура: не то мужик, не то баба, в “неопределенном платье, похожем на женский капот”. Однако не нищий стоял перед Чичиковым, а самый богатый помещик в округе, в котором жадность убила даже понимание ценности вещей. У Плюшкина все гниет в кладовых, он целыми днями собирает в деревне всякую дрянь, воруя у своих же крестьян. Вещи для него дороже людей, которые “мрут, как мухи” или ударяются в бега. “И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!” — восклицает Гоголь. А ведь раньше Плюшкин был только расчетливым, бережливым хозяином. Крепостное право убило в нем человека, превратило в “живой труп”, не вызывающий ничего, кроме отвращения.
Так Гоголь показывает полную деградацию поместного дворянства. От Манилова до Плюшкина прослеживает автор ступени моральной гибели человека-паразита. Ведь помещики живут за счет своих крепостных, забывая об общественных интересах. Все они являются духовными мертвецами.
В поэме есть и совершенно новый герой, до сих пор не встречавшийся в русской литературе. Это представитель нарождающегося класса “приобретателей”. В образе Павла Ивановича Чичикова Гоголь вывел на всеобщее обозрение черты “рыцаря копейки”.
На первый взгляд Чичиков производит впечатление скользкого, многоликого человека. Это подчеркивается его внешностью: “В бричке сидел господин не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок, нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод”.
Словно хамелеон, Чичиков постоянно меняется. Он способен придавать своему лицу нужное выражение, чтобы казаться приятным собеседником. Говоря с чиновниками, герой поэмы “очень искусно умел польстить каждому”. Поэтому он быстро завоевывает в городе необходимую репутацию. Общий язык Чичиков находит и с помещиками, у которых покупает умерших крестьян. С Маниловым он выглядит особенно любезным и обходительным человеком, чем и очаровывает хозяина. У Коробочки, Ноздрева, Собакевича и Плюшкина Чичиков ведет себя в соответствии с обстановкой и к каждому умеет найти подход. Только Ноздрева он не поймал в свои сети. Но эта была единственная неудача Чичикова.
Чтобы добиться результата, наш герой пускает в ход все свое умение обворожить человека. А цель у него одна — обогащение, и ради этого Павел Иванович готов лицемерить, часами тренируясь у зеркала. Главное для него — деньги. Они нужны герою поэмы не сами по себе, а как средство дальнейшего накопления. Еще в детстве Чичиков хорошо усвоил наказ отца угождать начальникам, дружить “с теми, кто побогаче” и беречь “копейку”. Запали в душу мальчика отцовские слова: “Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкою”.
Обладая большим умом “со стороны практической”, Чичиков начал копить деньги в, школе, наживаясь на товарищах и отличаясь особой скупостью. Уже в те годы проявилась душа этого “приобретателя”. Обманом, подхалимством Чичиков пробивал себе дорогу, не останавливаясь ни перед чем. Он хитрит, обворовывает государство, “надувает” коллег. Взяточничество становится его стихией.
Постепенно аферы Чичикова приобретали все больший размах. От скромного повытчика до таможенного чиновника прослеживает Гоголь путь своего героя. Любыми путями он стремится увеличить состояние. За идею покупки “мертвых душ” он ухватился быстро. Предпринимательский талант Чичикова не согласуется с нравственными нормами. Для него нет никаких моральных устоев. Чичиков с радостью заключает: “А теперь же время удобное, недавно была эпидемия, народу вымерло, славу Богу, немало”. На человеческом горе, на чужих смертях он строит свое благополучие.
Чичиков — такое же порождение времени, как Онегин или Печорин. Об этом писал Белинский, отмечая, что “Чичиков, как приобретатель, не меньше, если не больше Печорина, — герой нашего времени”. Мы же без преувеличения можем сказать, Чичиков воплотил в себе черты многих современных предпринимателей, для которых превыше всего выгода. И как это ни прискорбно, но это “герой” и нашего времени тоже.
Творчество великого писателя на удивление близко соприкасается с проблемами наших дней. Гоголевские образы позволяют яснее понять активность современных беззастенчивых дельцов, стяжателей; также внутренний облик людей, которые реальное общественное дело подменяют пустым прожектерством; да и тех, кто с “вдохновением” и в то же время впустую растрачивают свою и чужую энергию на бесполезные занятия,
Косность, застой, консерватизм вызывают в писателе протест, ибо они рождают страх перед любыми переменами в мире. В наши дни мы наблюдаем всплески агрессивного, воинствующего консерватизма в странах Америки и Западной Европы. Разумеется, в эпоху стремительного развития науки и техники существенно изменился лик и практика консерватизма. Но сохранилось то, о чем нам напоминают произведения великого сатирика, — стремление сокрушить разумное, новое ради сохранения старого, отжившего. Современным реакционерам также свойственно представление, что жизнь полностью подвластна только им, что власть и деньги решают все.
В пбэме Гоголя накопительство зачастую приобретает облик того явления, которые в наши дни получило название вещизма. Современные “ве-щисты”, разумеется, не собирают никому не нужный хлам, а приобретают дорогие престижные вещи. Однако суть одна; как и Плюшкин, они оказываются под неусыпной, незыблемой властью вещей, собранных ими с великим старанием. Не вещи служат их владельцам, а человек становится их слугой, предавая забвению многое из того, чем отличается настоящая человеческая жизнь. /
Гоголь отразил в поэме такое социальное зло, как бездуховность. С большой художественной силой он изобразил людей, лишенных высоких стремлений, замкнутых только на себе, равнодушных ко всему, что их непосредственно не затрагивает. Бездуховность — постоянный спутник разного рода приобретателей, накопителей, тех, кто поглощен погоней за чинами, стремится достигнуть своих целей любыми средствами.
Утрата нравственных критериев характеризует и ту изображенную Гоголем самодовольную обыденщину, самовлюбленную пошлость, которая иронически относится к духовным интересам и “высоким материям”.
Связи творчества Гоголя с современностью широки и многолики. Само осознание этих связей обогащает наши представление о завоеваниях русской классической литературы. Неиссякаемая сила образных обобщений Гоголя раскрывают непреходящее значение его художественного наследия.
?
Известная повесть Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» – это интересное произведение во всех отношениях. В одной книге автору удалось собрать множество противоречивых, совершенно не похожих друг на друга, личностей и характеров. Тем и интересен роман Гоголя, что он раскрывает перед читателями множество проблем, которые актуальны и по сей день.
Стоит отметить, что одна из самых загадочных и противоречивых фигур в произведении Николая Васильевича – это Чичиков. Для того, чтобы начать рассуждение об этой личности, понять, как сам автор относится к своему собственному персонажу, необходимо обратиться к названию повести.
Сразу понятно, что заглавие произведения «Мертвые души», в первую очередь указывает на проделки, интересующего нас героя. Чичиков воспользовался моментом, когда власти не успели провести очередную перепись населения после смерти крестьян. Герой выдавал мертвецов за живых и реальных людей, чтобы вступить во владение их собственностью, а затем, проводить махинации различного рода.
Исходя из этих фактов, можно смело сделать вывод, что Чичиков – плут и обманщик. Такой сюжет предоставлял большие возможности для сатирического обобщения. Во-первых, это возможность показать Русь «с одного бока»: черезпутешествующего плуга можно дать масштабную картину русской жизни, типы помещиков и чиновников, картины нравов и привычек. Во-вторых, это возможность создать концентрированный образ российской бюрократической системы, где все ирреально и фиктивно, где бумажные «мнимости» замещают человека.
В. Набоков пишет о Чичикове как о пошляке «гигантского калибра»: «Колоссальный шарообразный пошляк Павел Чичиков, который вытаскивает пальцами фигу из молока, чтобы смягчить глотку, или отплясывает в ночной рубашке, отчего вещи на полках содрогаются в такт этой спартанской жиге (а под конец в экстазе бьет себя по пухлому залу, то есть по своему подлинному лицу, босой розовой пяткой, тем самым словно проталкивая себя в подлинный рай мертвых душ) — эти видения царят над более мелкими пошлостями убогого провинциального быта или маленьких подленьких чиновников. Но пошляк даже такого гигантского калибра, как Чичиков, непременно имеет какой-то изъян, дыру, через которую виден червяк, мизерный ссохшийся дурачок, который лежит, скорчившись, в глубине пропитанного пошлостью вакуума».
Но Чичиков не только пошляк. Исходя из скрытого смысла названия поэмы, Чичиков — ловец мертвых душ, следопыт смерти. Ведь автор не согласен с бюрократическим определением слова «душа» как некоей абстрактной человеческой единицы — базой для сбора налога, но вкладывал прямое значение — «душа человека», в бессмертие которой автор не мог не верить.
Поэма «Мертвые души» — одна из самых интересных произведений Н.В Гоголя. Писатель в поэме сатирически осмеивает пороки разных слоев общества в крепостнической России.
В кругу разнообразия интересных образов, характеров выделяется удивительный персонаж – Павел Иванович Чичиков. Его образ является собирательным и объединяющим. Писатель раскрывает образ Чичикова постепенно, по мере продвижения рассказа о его похождениях. В каждой главе мы узнаем о нем что-то новое.
Хотелось бы рассказать о встрече главного героя с Собакевичем. Внутренне убранство дома говорит о характере Собакевича. В гостиной находилось множество картин с изображением греческих полководцев, у которых были толстые летки и неслыханные усы, от чего проходила дрожь по телу. Мебель в комнатах была очень прочная, неуклюжая, похожая на хозяина дома. Собакевич был похож на среднего медведя. Он был одет во фрак медвежьего цвета. Его походка была неуклюжей, постоянно меняющая свое направление – то вкривь, то вкось. Собакевич очень любил поесть, причем в огромных количествах – когда у него есть свинина — всю свинью подавай, когда баран — всего барана, гусь – всего гуся. Он считал что лучше есть в меру, как душа пожелает. Однако Собакевич был умным человеком. Он без труда прояснил хитрый замысел Чичикова, после чего вступил с ним в торговлю.
Встречи ведущего персонажа с большим количеством помещиков, показывают на его упорность характера и настойчивость, необходимые для достижения своей цели. Он легко подстраивался, перевоплощался, изворачивался во время своих встреч с помещиками.
Противостоять «мёртвым душам» должна удалая,полная силы
национальность, у которой всё пёстро, ярко, одушевлённо.
А.Герцен
Идею поэмы «Мёртвые души» Николай Васильевич Гоголь определил так: «Показать хотя бы с одного боку всю Русь». Сюжет произведения основан на похождениях Чичикова, покупающего «души» крестьян, мёртвых физически, но юридически числящихся живыми. Но не об этих «душах» размышляет Гоголь, не о них говорит нам название произведения. Ёмкий эпитет «мертвые. прежде всего относится к тем живым и здравствующим персонажам, которые мертвы духовно. Это не только сам главный герой, но помещики и чиновники, с которыми встречается на своём пути Чичиков. Павел Иванович Чичиков путешествует по России, скупая души умерших крестьян, и однажды попадает в уездный город NN.
Однообразны дома с глупыми вывесками, а обитатели города — чиновники и простые жители — люди, не обремененные моральными принципами, живущие сплетнями и не имеющие собственного мнения. Они похожи на кукол — существа с мертвой душой в человеческой оболочке. Встречи Чичикова с пятью помещиками, их портретные зарисовки и характеристики наглядно отражают представление автора о различных формах деградации человека. Манилов и Собакевич, Ноздрёв и Коробочка, Плюшкин — такие, казалось бы, разные характеры, объединены духовной скудостью и пустотой. В полной мере раскрыть образ каждого помещика помогают не только описание его портрета, но и изображение его поместья, дома и даже манеры разговора.
Первый из встреченных помещиков, Манилов, предстаёт перед нами в образе романтического бездельника и мечтателя. На первый взгляд он выглядит достаточно «живым» персонажем, «не лишён приятности», С восторгом говорит о просвещении, полон планов по благоустройству своего поместья. Но все его мечты нелепы и пошлы. Несмотря на беседку в саду с напыщенной надписью «Храм уединённого размышления», хозяйство находится в полном упадке. Образованности Манилова хватило лишь на вычурные имена детей, а книга, которую он читает, всегда заложена на четырнадцатой странице. Манилов пуст, хотя и пытается скрыть за внешней привлекательностью отсутствие реальных духовных интересов. В образе накопительницы Коробочки уже нет даже тех малейших привлекательных черт, которые отличают Манилова. Её интересы всецело сведены к хозяйству. «Крепколобая» и «дубинноголовая» Настасья Петровна всё время очень боится
продешевить, даже продавая Чичикову «мёртвые души». Описание портрета помещика Ноздрёва уже приобретает не только сатирические, а кое-где и саркастические черты. Этакий лихой кутила, враль и игрок, именно Ноздрёв разбалтывает на балу у губернатора тайну «мёртвых душ» Чичикова.
Собакевич не заботится о красоте, потому что не находит в ней пользы, но деревня и хозяйство помещика свидетельствуют об определённом достатке. Его отличительной чертой является хозяйственная жилка — он не разоряет собственных крепостных, зная, что если крестьян кормить, то они будут работать. Собакевич далеко не глуп, и Павлу Ивановичу было тяжело вести с ним дело: каждый хотел надуть другого и боялся продешевить.
Богатейший помещик губернии Плюшкин замыкает череду образов и отражает предельную степень человеческого падения. Этот персонаж прошёл путь от бережливого хозяина до полусумасшедшего скряги. При этом причина нравственного падения этого человека не в социальных условиях, а в личной трагедии одиночества. Было время, когда у него была семья, жена и дети. Овдовев, а затем и вовсе потеряв семью, Плюшкин становится до крайности подозрительным и мелочным.Все чувства и мысли умерли в нём, осталась одна только безумная идея наживы. У богатого помещика, владельца тысячи крестьянских душ, забитых богатством кладовых и амбаров, добро гниёт, превращаясь в труху. Бессмысленное накопительство привело в упадок хозяйство, разорило его. Вещь для Плюшкина стала дороже человека, даже отцовские чувства погибли в нём. «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек — восклицает Гоголь. Фамилии гоголевских помещиков стали нарицательными.Перед нами не обычные литературные герои, а типы. Важную роль играет последовательность этих пяти портретных глав. Гоголь ведёт нас от праздного мечтателя Манилова к «дубинноголовой» Коробочке, от неё к бесшабашному моту и шулеру Ноздрёву, затем к Собакевичу и, наконец, при водит читателя к «прорехе на человечестве» — Плюшкину.
Все пять глав построены по одинаковому принципу. Они показывают, как в крепостнической Руси складывались разные типы помещиков, как крепостное право искалечило души крестьян и их хозяев. В сущности поэма представляет собой настоящее обличение крепостничества и того класса, который вершит судьбу государства.
Живую жизнь Гоголь видит в простом русском народе, в его трудолюбии, мастерстве и таланте. Писатель показывает и тёмные стороны народной жизни: бесправие, отупение, одичание, — которые явились результатом крепостного права: девочка Пелагея, не умеющая отличить, где правая, а где левая сторона, одичавшие и забитые до крайности плюшкинские Мавра и Прошка. Но за этой социальной подавленностью Гоголь вое-таки видит «живую душу» народа. Крепостной
плотник Пробка исходил с топором за поясом все губернии. Этот русский богатырь «в гвардию годился бы». Талантливый сапожник Максим Телятников «что шилом кольнет, то и сапоги».
Каретник Михей создаёт экипажи необыкновенной красоты и прочности. Печник Милушкии в любом доме печь поставит. Гоголю важно показать нам, что в этих простых людях, поставленных государством на колени, превращённых в рабов, всё равно не погибло стремление к свободе. Абакум Фыров, беглый крепостной помещика Плюшкина, не выдержав неволи, шумно гуляет на волжском простор е вместе с бурлаками. Миру «мёртвых душ» Гоголь противопоставляет живую, таинственную, высоконравственную и сильную душу простого русского человека. Будущее страны Гоголь видит в народе, изуродованном крепостничеством, но несломленном, трудолюбивом, умном, духовном. Только вспомнив о душе, можно надеяться на возрождение. Птица-тройка, несущаяся по бескрайней дороге, её неукротимое, вольное движение — желанный образ России Гоголя, образ духовного воскрешения человека.
План сочинения по литературе:
1. Вступление.
Сюжет и идея поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души».
2. Основная часть.
2.1 В городе.
2.2 «Мёртвые души» помещиков:
а) Манилов;
б) Коробочка;
в) Ноздрёв;
г) Собакевич;
д) Плюшкин.
2.3 «Живые души» народа.
3. Заключение.
Сочинение и типовой план были взяты на сайте «ИНФО ШКОЛА».