В. Распутин показывает трагедии человеческих судеб в военное время. Это не только несчастная жизнь Настены, но и жизнь солдат, которые не вернулись с войны, жизнь их жен, которые остались одни. Автор показывает, что война разрушает человеческие семьи, делает жизни несчастными.
Повесть «Живи и помни» показывает цену того, что человек имеет. Гуськов не ценил свою жену, только оказавшись на войне, он понял, что такое семья. Писатель демонстрирует родительскую любовь: Семеновна верит в то, что ее сын вернется с войны героем, а Михеич, подозревая, что его сын дезертир, прощает его и искренне хочет с ним увидеться. Только Андрей не способен признаться в своей подлости.
Валентин Распутин выбирает интересный сюжет, который является новаторским в литературе. Но главное, что привлекает в произведении, – психологизм. Автор подробно описывает чувства и эмоции персонажей. Это и Гуськов, который принимает решение, оказавшее влияние на дальнейшую его судьбу, и Настена, которой приходится огромными усилиями скрывать то, что муж вернулся, и родители Андрея, которые ждут своего сына, и жители Атамановки, каждый из которых имеет свою историю жизни. Реалистичность описания героев позволяет верить в то, что описанное было на самом деле. В. Распутину удалось описать деревенскую жизнь, со всеми ее заботами, разговорами и делами.
Повесть «Живи и помни» многому учит читателей. Прежде всего, необходимости ответственно относиться к своим поступкам, а также ценить все то, что имеется. Заглавие произведения, которое звучит как упрек Гуськову и как наставление читателю, заставляет задуматься над тем, что же такое настоящая жизнь.
Я выбрал для раскрытия темы писателя Валентина Распутина, потому что считаю его творчество наиболее значительным в смысле нравственных исканий. Сам автор — глубоко нравственный человек, о чем свидетельствует его актив-ная общественная жизнь. Имя этого писателя можно встретить в ряду имен борцов не только за нравственное преображение отечества, но и в ряду борцов за экологию. Это тоже проблема, связанная с нашей нравственностью. На мой взгляд, нравственные проблемы с наибольшей остротой поставлены писателем в его повести «Живи и помни». Произведение написано со свойственным автору глубоким знанием народной жизни, психологии простого человека. Автор ставит своих героев в сложную ситуацию: молодой парень Андрей Гуськов честно воевал почти до самого конца войны, но в 1944 году оказался в госпитале, и жизнь его дала трещину. Он думал, что тяжелое ранение освободит его от дальнейшей службы. Лежа в палате, он уже представлял себе, как вернется домой, обнимет родных и свою Настену. Он так был уверен в таком течении событий, что даже не вызвал родню в госпиталь повидаться. Весть о том, что его снова отправляют на фронт, поразила, как удар молнии. Все его мечты и планы оказались разрушены в одно мгновение. В минуты душевной смуты и отчаяния Андрей принимает роковое для себя решение, которое в будущем разрушит его жизнь и душу, сделает совсем другим человеком.
В литературе много примеров, когда обстоятельства оказываются выше силы воли героев, но образ Андрея очень достоверен и убедителен. Возникает такое ощущение, что автор лично был знаком с этим человеком. Незаметно писатель как бы размывает грани между «хорошими» и «плохими» героями и не судит их однозначно. Чем внимательнее вчитываешься в повесть, тем больше возможностей для глубокого анализа нравственного состояния героев, их поступков. Это особенно мне и нравится в творчестве Распутина. Читая повесть, я сам вместе с его героями, то и дело решал, как бы поступил в данной ситуации. Итак, Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь попадает под влияние совсем иных законов бытия, Андрея несет по течению, как щепку, в мутном потоке событий. Будучи по натуре человеком достаточно тонким, он начинает понимать, что каждый день такой жизни отдаляет его от нормальных, честных людей и делает возвраще-ние назад невозможным. Судьба лихо начинает управлять безвольным человеком.
Обстановка, окружающая героев, неуютна. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Автор хорошо знает русский фольклор, там баня — место, где по ночам появляется всякая нечисть. Так автор начинает в повести тему оборотничества, которая будет проходить через все повествование. В сознании народа оборотни ассоциируются с волками. И Андрей научился выть по-волчьи, у него получается так натурально, что Настена думает, уж не настоящий ли он оборотень.
Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Когда он подстрелил косулю, то не стал ее добивать вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоял и внимательно наблюдал, как мучается несчастное животное. «Уже перед самым концом он приподнял ее и заглянул в глаза — они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Вид крови как бы определил его дальнейшие действия и слова. «Скажешь кому — убью. Мне терять нечего», — говорит он жене.
Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он не понес, в сознании односельчан он навсегда останется оборотнем, нелюдем. Оборотней в народе еще называют нежитями. Нежить — значит, живет в совершенно ином измерении, чем люди.
Но автор оставляет для своего героя возможность мучительно думать: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной, — чем?» Андрей не находит ответа на свой вопрос. Но мне кажется, что он просто не хочет, боится заглянуть в уголок своей души, где хранится ответ на него. Поэтому он более склонен искать оправдания своему преступлению. Он видит свое спасение в будущем ребенке. У него мелькает мысль о переломном моменте в его судьбе. Андрей думал, что рождение ребенка — перст Божий, указующий возврат к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является той карой, которой высшие силы только и могут наказать человека, преступившего все нравственные законы. Андрей обречен на мучительную жизнь. Слова Настены: «Живи и помни», — будут до конца дней стучать в его воспаленном мозгу.
Но этот призыв: «Живи и помни», я уверен, обращен не только к Андрею, но и к жителям Атамановки, вообще ко всем людям. Ведь на глазах у людей происходят все подобные трагедии, но редко кто отважится предотвратить их. Люди боятся быть откровенными с близкими. Здесь уже действуют законы, сковывающие нравственные порывы невинных людей. Настена даже подружке своей побоялась сказать, что ничем не замарала своего человеческого достоинства, а просто она оказалась между двух огней.
Она выбирает стращный путь для выхода из своего положения — самоубийство. Здесь, мне кажется, автор наводит читателя на мысль о некоей «заразе», передающейся, как болезнь. Ведь Настена, убивая себя, убивает в себе дитя — это двойной грех. Значит, уже страдает третий человек, пусть еще не рожденный. «Зараза» безнравственности распространяется и на жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют ее развитию и завершению.
Сильное художественное произведение на тему нравственности, какова повесть В. Распутина «Живи и помни», — это всегда шаг вперед в духовном развитии общества. Такое произведение уже самим своим существованием является преградой для бездуховности. Хорошо, что у нас есть такие писатели, как В. Распутин. Их творчество поможет отечеству не утратить нравственных ценностей.
Андрей Гуськов – один из главных героев. Это любящий муж и сын, хороший парень. Когда началась война, он, как и все, ушел на фронт, честно там воевал, но получил ранение и попал в госпиталь. Андрей мечтал об одном – об отпуске, чтобы повидать родных, жену Настену. Но отпуска ему не дали, снова отправив на фронт. Это разбило мечты молодого человека, он принял роковое для себя решение: самовольно отправиться домой, чтобы увидеться с семьей.
Обстоятельства сложились так, что самовольная отлучка Андрея затянулась и грозила ему не просто гауптвахтой, а трибуналом. С тех пор его жизнь пошла под откос. Он приехал в родные края, но показаться никому не мог. С женой Андрей встретился в холодной бане, где и поселился. В какой-то степени, герой стал напоминать оборотня и даже научился по-волчьи выть.
Бремя вины и обида на судьбу постепенно разрушают личность Андрея, убивая в нем положительные качества. Он совершает несколько жестоких, неприятных поступков (таких как убийство косули), которые указывают на то, что это уже совсем не тот парень, что был в начале повести.
Настена беременеет от Андрея, и в этом он видит оправдание своему преступлению. Но построить добро на зле не получается, страшный исход все-таки настигает дезертира. Жена с не рожденным ребенком погибают, а он остается жить с неиссякаемым чувством вины. В этом состоит самое страшное наказание для Андрея.
Приняв судьбу мужа, Настена обрекла себя на жалкое существование, бесконечные угрызения совести и отчуждение от людей. Такая жизнь была ей невыносима и, в конце концов, женщина свела счеты с жизнью. Могла ли она поступить иначе? Не знаю. Мне жаль их обоих и не родившегося малыша тоже. Но каждый должен сам нести ответственность за свои поступки.
«Живи и помни»
Завязка сюжета повести В.Г. Распутина «Живи и помни» напоминает детективную историю: у старика Гуськова из бани пропали лыжи, топор и табак-самосад. Однако само произведение написано совершенно в ином жанре: это глубокое философское размышление о нравственных основах бытия, о силе любовного чувства. Поскольку топор пропал из-под половицы, невестка Настена сразу же догадывается, что его взял кто-то из своих. Сложная гамма чувств овладевает ею. С одной стороны, она хочет видеть мужа, которого искренне любит. С другой — понимает, что, если тот скрывается от людей, значит, дезертировал с фронта, а такое преступление в военное время не прощается. Рядом ярких изобразительно-выразительных средств В.Г. Распутин показывает всю глубину переживаний Настены.
Сначала «она долго лежала в темноте с открытыми глазами, боясь пошевельнуться, чтобы не выдать кому-то свою страшную догадку», потом по-звериному внюхивалась в воздух в бане, пытаясь уловить знакомые запахи. Ее мучает «упрямая жуть в сердце». Портрет Настены (длинной, тощей, с несуразно торчащими руками, ногами и головой, с застывшей болью на лице) показывает, какие моральные и физические муки принесла женщине война. Лишь младшая сестра Катька заставляла Настену проявлять интерес к жизни, искать работу. Все тяготы Настена переносила стойко, научившись отмалчиваться. Самым большим несчастьем своим она считала бездетность. Ее муж Андрей тоже переживал по этому поводу и нередко поколачивал.
Дезертирство Андрея Распутин не пытается оправдать, но стремится объяснить с позиции героя: он долго воевал, заслужил отпуск, хотел увидеть жену, но положенный ему после ранения отпуск отменили. Предательство, которое совершает Андрей Гуськов, закрадывается в его душу постепенно. Сначала его преследовал страх смерти, которая представлялась ему неминуемой: «Не сегодня — так завтра, не завтра — так послезавтра, когда подвернется очередь». Гуськов пережил и ранение, и контузию, испытал танковые атаки и лыжные рейды. В.Г. Распутин подчеркивает, что среди разведчиков Андрей считался надежным товарищем. Почему же он встал на путь предательства? Сначала Андрей просто хочет повидаться с родными, с Настеной, побыть немного дома и вернуться. Однако, поехав на поезде в Иркутск, Гуськов понял, что зимой и за трое суток не обернешься. Андрей вспомнил показательный расстрел, когда при нем расстреляли мальчишку, который захотел за пятьдесят верст сбегать в свою деревню. Гуськов понимает, что за самоволку по головке не погладят.
Постепенно Андрей возненавидел себя. В Иркутске он на какое-то время поселился у немой женщины Тани, хотя совершенно не собирался этого делать. Через месяц Гуськов, наконец, оказался в родных местах. Однако герой не ощутил радости от вида деревни. В.Г. Распутин постоянно подчеркивает, что, совершив предательство, Гуськов вступил на звериный путь. Через некоторое время ему уже жизнь, которой он так дорожил на фронте, стала не мила. Совершив измену родине, Андрей не может уважать себя. Душевные муки, нервное напряжение, невозможность ни на минуту расслабиться превращают его в загнанного зверя.
Предательство Андрея роковым образом ложится на плечи Настены. Она долго не может осознать случившееся: явившийся тайком в родные края супруг ей кажется оборотнем: «Мало что понимая, она вдруг спохватилась: а муж ли? Не оборотень ли это с ней был? В темноте разве разберешь? А они, говорят, могут так прикинуться, что и среди бела дня не отличишь от настоящего». Из-за Андрея женщине приходится врать и изворачиваться. С трогательной наивностью Настена пытается противостоять жестокой действительности. Героине кажется, что ночная встреча с мужем-дезертиром ей только пригрезилась. С тонкой детализацией показывает В.Г. Распутин, как Настена стремится снять с себя наваждение, избавиться от него, как от ночного кошмара. Утраченная в годы советской власти официальная религиозность все еще жива в недрах сознания русского человека. Именно ее (как сильнейший родовой оберег) призывает на помощь несчастная Настена: «Не умея правильно класть крест, она как попало перекрестилась и зашептала подвернувшиеся на память, оставшиеся с детства слова давно забытой молитвы». Однако всю глубину горя и ужаса несчастной женщины, осознание ею той роковой черты, которую предательство Андрея провело между их семьей и всем остальным миром, воплощает последняя фраза третьей части повести, когда Настена замирает от предательской мысли: «А разве не лучше, если бы это и вправду был только оборотень?».
Настена начинает помогать мужу прятаться, подкармливает его. Она выменивает на вещи продукты. На плечи этой женщины легли все заботы (о младшей сестре, о пожилых свекрах). В то же время страшная тайна ставит каменную стену между Настеной и односельчанами: «Одна, совсем одна среди людей: ни с кем ни поговорить, ни поплакаться, все надо держать при себе».
Трагедия героини усиливается тем, что она забеременела. Узнав об этом, Андрей сначала радуется, а потом понимает, в какое сложное положение попала жена: ведь все подумают, что женщина нагуляла этого ребенка, пока муж воюет на фронте. В тяжелом разговоре на эту тему возникает важный в символическом плане образ Ангары. «У тебя была только одна сторона: люди. Там, по правую руку Ангары. А сейчас две: люди и я. Свести их нельзя: надо, чтоб Ангара пересохла», — говорит Андрей Настене.
Живи и помни – краткое содержание произведения
Размышления над страницами книги В. Распутина “Живи и помни”
В. Распутин «Живи и помни»
«Живи и помни» Распутин
Две судьбы в повести В. Распутина «Живи и помни»
Человек на войне на примере повести «Живи и помни»
Анализ повести “Живи и помни” Распутина В.Г.
Традиции Горького и Достоевского в повести В.Распутина «Живи и помни»
Драма Настены в повести Распутина «Живи и помни»
Сочинение по повести В. Распутина «Живи и помни»
Смысл названия повести В. Распутина “Живи и помни”
Почему “Живи и помни”?
Повесть В. Распутина “Живи и помни”
В. Распутин “Живи и помни”
Нравственно философские проблемы в повести В. Распутина «Живи и помни»
Любовь и война на страницах повести В.Г. Распутина «Живи и помни»
Идейный смысл повести В.Г.Распутина “Живи и помни”
Боль человеческая (по повести В. Распутина «Живи и помни»)
Тема нравственности в повести В. Распутина «Живи и помни»
Мастерство изображения народной жизни в повести В.Г.Распутина “Живи и помни”
Рецензия на книгу “Живи и помни” Распутина.
Силу подлости и злобы одолеет дух добра (по повести «Живи и помни»)
Книга в моей жизни (В.Г. Распутин «Живи и помни»)
Повести «Лицом к лицу» Ч. Айтматова и «Живи и помни» В.Распутина
Изложение по повести В. Распутина «Живи и помни»
Проблемы нравственного выбора
В чём своеобразие решения В.Г. Распутиным темы «Человек и война» (по повести «Живи и помни»)
Трагедия дезертира Андрея Гуськова в повести «Живи и помни»
Смысл названия повести В. Распутина «Живи и помни»
Тема природы в повести В. Г. Распутина «Живи и помни»
Главный герой книги «Живи и помни» – Андрей Гуськов
Проблемы нравственности в современной литературе
Я выбрал для раскрытия темы писателя Валентина Распутина, потому что считаю его творчество наиболее значительным в смысле нравственных исканий. Сам автор — глубоко нравственный человек, о чем свидетельствует его актив-ная общественная жизнь. Имя этого писателя можно встретить в ряду имен борцов не только за нравственное преображение отечества, но и в ряду борцов за экологию. Это тоже проблема, связанная с нашей нравственностью. На мой взгляд, нравственные проблемы с наибольшей остротой поставлены писателем в его повести «Живи и помни». Произведение написано со свойственным автору глубоким знанием народной жизни, психологии простого человека. Автор ставит своих героев в сложную ситуацию: молодой парень Андрей Гуськов честно воевал почти до самого конца войны, но в 1944 году оказался в госпитале, и жизнь его дала трещину. Он думал, что тяжелое ранение освободит его от дальнейшей службы. Лежа в палате, он уже представлял себе, как вернется домой, обнимет родных и свою Настену. Он так был уверен в таком течении событий, что даже не вызвал родню в госпиталь повидаться. Весть о том, что его снова отправляют на фронт, поразила, как удар молнии. Все его мечты и планы оказались разрушены в одно мгновение. В минуты душевной смуты и отчаяния Андрей принимает роковое для себя решение, которое в будущем разрушит его жизнь и душу, сделает совсем другим человеком.
В литературе много примеров, когда обстоятельства оказываются выше силы воли героев, но образ Андрея очень достоверен и убедителен. Возникает такое ощущение, что автор лично был знаком с этим человеком. Незаметно писатель как бы размывает грани между «хорошими» и «плохими» героями и не судит их однозначно. Чем внимательнее вчитываешься в повесть, тем больше возможностей для глубокого анализа нравственного состояния героев, их поступков. Это особенно мне и нравится в творчестве Распутина. Читая повесть, я сам вместе с его героями, то и дело решал, как бы поступил в данной ситуации. Итак, Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь попадает под влияние совсем иных законов бытия, Андрея несет по течению, как щепку, в мутном потоке событий. Будучи по натуре человеком достаточно тонким, он начинает понимать, что каждый день такой жизни отдаляет его от нормальных, честных людей и делает возвраще-ние назад невозможным. Судьба лихо начинает управлять безвольным человеком.
Обстановка, окружающая героев, неуютна. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Автор хорошо знает русский фольклор, там баня — место, где по ночам появляется всякая нечисть. Так автор начинает в повести тему оборотничества, которая будет проходить через все повествование. В сознании народа оборотни ассоциируются с волками. И Андрей научился выть по-волчьи, у него получается так натурально, что Настена думает, уж не настоящий ли он оборотень.
Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Когда он подстрелил косулю, то не стал ее добивать вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоял и внимательно наблюдал, как мучается несчастное животное. «Уже перед самым концом он приподнял ее и заглянул в глаза — они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Вид крови как бы определил его дальнейшие действия и слова. «Скажешь кому — убью. Мне терять нечего», — говорит он жене.
Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он не понес, в сознании односельчан он навсегда останется оборотнем, нелюдем. Оборотней в народе еще называют нежитями. Нежить — значит, живет в совершенно ином измерении, чем люди.
Но автор оставляет для своего героя возможность мучительно думать: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной, — чем?» Андрей не находит ответа на свой вопрос. Но мне кажется, что он просто не хочет, боится заглянуть в уголок своей души, где хранится ответ на него. Поэтому он более склонен искать оправдания своему преступлению. Он видит свое спасение в будущем ребенке. У него мелькает мысль о переломном моменте в его судьбе. Андрей думал, что рождение ребенка — перст Божий, указующий возврат к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является той карой, которой высшие силы только и могут наказать человека, преступившего все нравственные законы. Андрей обречен на мучительную жизнь. Слова Настены: «Живи и помни», — будут до конца дней стучать в его воспаленном мозгу.
Но этот призыв: «Живи и помни», я уверен, обращен не только к Андрею, но и к жителям Атамановки, вообще ко всем людям. Ведь на глазах у людей происходят все подобные трагедии, но редко кто отважится предотвратить их. Люди боятся быть откровенными с близкими. Здесь уже действуют законы, сковывающие нравственные порывы невинных людей. Настена даже подружке своей побоялась сказать, что ничем не замарала своего человеческого достоинства, а просто она оказалась между двух огней.
Она выбирает стращный путь для выхода из своего положения — самоубийство. Здесь, мне кажется, автор наводит читателя на мысль о некоей «заразе», передающейся, как болезнь. Ведь Настена, убивая себя, убивает в себе дитя — это двойной грех. Значит, уже страдает третий человек, пусть еще не рожденный. «Зараза» безнравственности распространяется и на жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют ее развитию и завершению.
Сильное художественное произведение на тему нравственности, какова повесть В. Распутина «Живи и помни», — это всегда шаг вперед в духовном развитии общества. Такое произведение уже самим своим существованием является преградой для бездуховности. Хорошо, что у нас есть такие писатели, как В. Распутин. Их творчество поможет отечеству не утратить нравственных ценностей.
Я хочу рассказать вам о книге В. Распутина «Живи и помни» и выяснить, в чем смысл заглавия повести. Я прочитала эту книгу с большим интересом совсем недавно. Раньше я не могла предположить, что судьба людей бывает такой жестокой и люди могут так страдать. Чаще всего герои повести В. Распутина повторяют слово «судьба». Для них судьба есть нечто, независящее от воли отдельного человека. Чем дальше читаешь повесть, тем труднее разделять героев на «хороших» и «плохих». Распутин судит своих героев не по законам военного времени, а по законам народной справедливости. Андрей Гуськов и Настена встретились после голодного 1933 года, когда Настя уже немного пришла в себя после хорошего урожая.
На долю Настены выпало много бед. В шестнадцать лет, оставшись сиротой, она с сестренкой работала у своей тетки. Когда же Настена встречает Андрея, она влюбляется в него. И после нескольких встреч он предлагает ей выйти за него замуж. В семье мужа у Настены отношения со свекровью поначалу не заладились, и некому было заступиться за нее. Только Семеновна начала свыкаться с Настеной, как разразилась война… Андрей ушел на фронт и честно воевал, пока не попал в госпиталь. Выздоравливая, он думал об одном: война кончается, а значит, ему дадут отпуск. Но он узнал, что его отправляют на фронт. Все его мечты были разрушены в тот же миг. Он принимает решение: съездить домой, повидать родных.
Бывают обстоятельства, в которых человек может дрогнуть. Он не управляет своей судьбой, судьба управляет им. Повинуясь инстинкту, он направляется в родные края. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Он поселился в этой бане и стал похож на оборотня, научившись выть по-волчьи. Меня поразила сцена, когда Андрей, подстрелив косулю, «не добил ее, как следовало бы, а стоял и смотрел, стараясь не пропустить ни одного движения, как мучается умирающее животное, как затихают и снова возникают судороги, как дергается на снегу голова. Он приподнял ее и заглянул в Глаза – они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Жене он тоже пригрозил: «Скажешь кому – убью. Мне терять нечего».
Андрей мучается вопросом: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной? – зачем?» И не находит ответа. Главное оправдание своему преступлению он находит в том, что Настена забеременела от него, и в этом он видит свою судьбу. Но Андрей не смог построить добро на зле, оно обернулось к нему лицом, поэтому его постигла страшная кара. Она заключается в том, что он остается жить и мучиться, а Настена с не родившимся ребенком погибает. Для Андрея жизнь и память, на которую он обречен, – самое страшное наказание.
Трагическая гибель Настены – это не только наказание, последовавшее за преступлением Андрея. К кому же взывает фраза «живи и помни»? Вначале уже было отмечено, что Настена, испытавшая сиротскую долю, очень боялась потерять семью, остаться одной. В. Распутин постоянно подчеркивает две черты ее характера: покорность и смирение. Настена привязана к деревне, к дому, к работе, ее жизнь и поведение определены обычаями.
При встрече с Андреем Настена понимает, что он – дезертир, но не долго думает, как ей поступить. Она остается с мужем. Ситуация меняется, когда признаки беременности становятся все более заметными. И никому, даже подруге Надьке, даже родителям Андрея, Настена не может объяснить, что она ничем не замарала своего достоинства. Оказавшись меж двух огней, Настена выбирает страшный путь – самоубийство.
Во всей Атамановке не было ни одного человека, который бы просто пожалел Настену. Лишь перед смертью Настена слышит крик Максима Вологжина: «Настена, не смей!» Максим – один из первых фронтовиков, познавший, что такое смерть, понимает, что жизнь – самая большая ценность. После того как тело Настены нашли, ее похоронили не на кладбище утопленников, потому что «бабы не дали», а похоронили среди своих, но с краешку. Призыв «Живи и помни» обращен не только к жителям Атамановки, но ко всем нам. Человек ответствен за свои поступки и за все должен расплачиваться сам. Мне кажется, что эта повесть открывает нам многие тайны бытия, заставляет размышлять, волноваться и переживать за ее героев. Мы учимся на ошибках других и должны избегать их повторения. И в этом нам помогают такие произведения, как повесть «Живи и помни».
Валентин Григорьевич Распутин родился 15 марта 1937 г. в селе Усть-Уда Иркутской области. Окончив в 1957 г. филологическое отделение Иркутского университета, он несколько лет работал в молодежных газетах Иркутска и Красноярска, много ездил по стройкам, часто бывал в селах. Результатом этих поездок явились книги очерков—«Костровые новых городов» и «Край возле самого неба». Первый большой успех принесла писателю повесть «День для Марии» (1967 г.). Широкое общественное признание получили и другие произведения В. Г. Распутина: повести «Последний срок» (1970 г.), «Живи и помни» (1974 г.), «Прощание с Матерой» (1976 г.). За повесть «Живи и помни» В. Распутин был удостоен премии СССР (1977 г.)В своих произведениях писатель затрагивает такие важные темы, как тема экологии и тема нравственности. Проблема нравственного выбора с особой остротой выведена в повести «Живи и помню. Распутин выступает здесь как тонкий психолог и знаток народной жизни.
События повести происходят в последние дни войны. Возвращаясь домой из госпиталя, а не на фронт, один из главных героев повести Андрей Гуськов становится дезертиром. Находясь в госпитале после ранения, он мечтал о том, как вернется домой, и был полностью уверен, что на фронт его больше не пошлют. Шел 1944 г. Однако все его надежды на возвращение рушатся, и он решается на отчаянный шаг. «Всего себя, до последней капли и до последней мысли, он приготовил для встречи с родными — с отцом, матерью, Настеной — этим и жил, этим выздоравливал и дышал, только это одно и знал… Как же обратно, снова под пули, под смерть, когда рядом, в своей же стороне, в Сибири? Разве это правильно, справедливо? Ему бы только один-единственный денек побывать дома, унять душу— тогда он опять готов на что угодно». Став дезертиром, он боится признаться в этом даже самому себе и поэтому идет на сделку с совестью. Он был готов, увидев своих родных, погибнуть на фронте, но постепенно огромное желание жить заглушает слабый голос совести. Он открывается своей жене Настене.
Чувство вины за то, что совершил ее муж, не дает ей спокойно жить. Она, укрывая бежавшего мужа, приняла его дезертирство на себя. После каждой встречи с Андреем Настена все больше отгораживалась от людей, с которыми всю жизнь делила и горе, и радость. Даже ожидание ребенка делается для нее мучительным. Повесть заканчивается гибелью Настены, она не может найти логического решения и искупает своей смертью вину невольного позора за тяжкий поступок своего мужа.
Почему жизнь так жестока и несправедлива? Андрей — человек без совести — остается жить, ! а жизнь такой прекрасной, честной, доброй, чистой женщины Настены обрывается. Но не только Настена стала жертвой ужасного поступка Андрея, но и его отец. Михеич тяжело переживает, замыкается в себе, предчувствуя недоброе, а потом тяжело заболевает.В этой повести В. Распутин показывает постепенную деградацию человека. Ведь Андрей из доброго, любящего сына и мужа превращается в ничтожное животное. Сделанный выбор оказывает непоправимое воздействие на его дальнейшую жизнь. Стирается грань между хорошим и плохим, правильным и неправильным. По сути, Андрей уже не властен над своей жизнью и своими поступками, он плывет по течению.
Андрей, как это ни страшно, отстраняется от своих близких, чтобы сохранить свою жизнь. Его не трогают ни смерть жены, которая могла стать матерью его ребенка, ни болезнь отца. Его заботит только собственное благополучие. Андрей, отдалившись от людей, постепенно теряет все человеческое. Он даже пытается выть на луну, подобно волкам. Какой-то момент он еще понимал, что отдаляется от нормальной жизни, но сделать уже ничего не мог. Внешние обстоятельства были сильнее, и его воли не хватило противостоять им. Он подчинился.
Жестокость по отношению к окружающим поселилась в душе Андрея. Он подстрелил косулю и наблюдал за ее предсмертной агонией. Жене же на это сказал: «Скажешь кому— убью». Так шаг за шагом Андрей опускается все ниже и ниже. Так кто же виноват в том, что человек пал так низко: обстоятельства или он сам? Этот вопрос волновал многих писателей русской литературы. В повести Распутина главный герой помещен в исключительные обстоятельства, обстоятельства войны и винит в них свое безволие: «Это все война, все она, — снова принялся он оправдываться и заклинать». Этими словами он как бы снимал с себя всю ответственность за свои поступки, перекладывал все на судьбу. Таким образом, нравственное падение Андрея не является трагедией. Он сам себя обрек на одинокое существование, вынужден Постоянно скрываться. Это даже вошло у него в привычку. Словно дикий зверь, почуявший опасность, Андрей «вскочил, в минуту собрался, привычно приводя зимовку в нежилой, запущенный вид, заготовлен был у него отступной выход… Там, в пещере, его не отыщет ни одна собака».
Трагедией же в повести является гибель Настены. Эта женщина представляет собой настоящий русский характер, который воплощается во многих героинях повестей Распутина. Настена — высоконравственная личность, чувствующая свою вину за поступок мужа, но несущая этот крест. Она покончила с собой, но при этом нравственно очистилась. В ее душе нравственные законы победили, как побеждают они в душе всего народа. Для Андрея же ее самоубийство стало еще одно ступенью вниз, ведь он видел в ребенке, которого носила Настена, свое спасение. И их гибель — это наказание за то, что он преступил через все моральные законы в своей душе.
Своей повестью В. Распутин как бы говорит «Живи и помни, человек! В беде, кручине место твое рядом с народом. Всякое отступление оборачивается горем для тебя и твоего народа». Само название, конечно, относится к Андрею, потому что так и хочется добавиться: «Если можешь жить». Но я думаю, что это касается и каждого из нас. Главное каждому жить честно, по совести, без лжи, тогда и общество наше будет высоконравственным. Опять вернутся к нам непреходящие человеческие ценности: милосердие, Доброта, справедливость. Научить жить не по лжи и призвана наша литература.
Не секрет, что Валентин Распутин был очень привязан к русской земле. Свое творческое кредо он формулирует так: «…защищать совесть, веру и красоту», но стремление это очень тесно в его произведениях привязано к отечеству, к русскому народу. Красоту Валентин Григорьевич видит и в человеке, и в его внутреннем мире, и, конечно же, в природе. Достаточно тяжело среди его литературного наследия найти произведение, в котором, несмотря на тему или сюжет, не делался бы акцент на красоте (подчас довольно суровой) и величии окружающей природы. Его идея, авторский призыв всегда одинаково понятны в любой повести или рассказе: сохранять и приумножать человеческое в человеке, хранить верность семье, своей земле, любви, дружбе, родству, стремиться к добру, справедливости и красоте, но в то же время Распутину как сыну своей земли просто необходимо постоянно восхищаться роскошью родной природы.
Повесть «Живи и помни» — это знаковое творение Валентина Григорьевича, которое уже давно стало хрестоматийным. В нем буквально через несколько образов передана трагедия народа, который мужественно и самоотречение защищал свою землю во время Второй Мировой войны, одержал победу в этой битве, но и пожал горькие плоды этой катастрофы. В центре — судьба Настены, простой русской женщины из села Атамановка на Ангаре. Она довольно молода, но уже успела познать немало горя: в шестнадцать лет потеряла во время голодомора мать, достаточно рано выйдя замуж, проводила своего мужа на войну, даже не успев завести ребенка. Позже она встречает своего Андрея в своей же деревне, но уже как беглого солдата, дезертира, перед которым теперь только две дороги: жить, таясь от людей, как дикий зверь, или выйти «на свет» и этим обречь себя на расстрел.
Практически каждая глава повести содержит в себе описание картин природы: произведение начинается с этого, давая читателю представление о том, где, когда и в каких условиях все происходит: «Зима на сорок пятый, последний военный год в этих краях, простояла сиротской, но крещенские морозы свое взяли, отстучали, как им полагается, за сорок. Прокалившись за неделю, отстал с деревьев куржак, и лес совсем помертвел, снег по земле заскрип и покрошился, в жестком и ломком воздухе по утрам было трудно продохнуть…» (чуть позже Распутин упоминает о том, что деревня находится на реке Ангара). Автор начал свое повествование именно с этой поры, что, возможно, помогает отразить не только погодные условия, но и внутреннее состояние, настроения, которые преобладали в тот период среди людей: это и неопределенность, страх перед будущим, усталость, подавленность, ощущение некоторой безысходности, своего рода общая депрессия, с которой гармонируют мрачные зимние пейзажи. Вся повесть охватывает временной период в несколько месяцев — вплоть до объявления победы, и вместе с ее приближением оживает постепенно и природа: «…солнце, казалось, истончилось, догорая, его слабый свет повисал в воздухе, не доставая до земли. Где-то насвистывал бурундук, далеко на горе лаяла собака, скрипело старое дерево, но звуки эти не мешали тишине, снимали с нее тяжесть. Походило на то, что день специально выдался таким незаметным и укромным, чтобы без боязни всходила из темноты трава и набухали на деревьях почки». Природа, во всей своей суровости, стала практически единственным спутником мужа Настены — Андрея Гуськова, которому только и оставалось, что надеяться на ее милость во время своего изгнания. Автор описывает скитания своего героя, очень часто используя такую деталь, как река и все, что с ней связано (лед, вода). Автор просто и понятно любому читателю проводит параллель между внутренним состоянием героя и его окружением: сначала это неизвестность, растерянность, абсолютное непонимание того, как действовать дальше; потом — наступление весны, которая, как растаявший снег, выносит из глубины души на поверхность чувство того, что так нельзя тянуть до бесконечности, и связанную с этим глубокую тоску: «…самая унылая и неприглядная пора, как известно, — промежуток между снегом и зеленью, когда человеческие чувства обострены до тоски, до голода и не хотят мириться с пустотой, чернотой и затхлостью…». Образ реки, о котором мы уже упоминали, здесь, как и во многих других произведениях, может послужить символом человеческой жизни, быстроты ее течения, необратимости ее перемен.
Во многих произведениях мировой литературы природа стала незаменимым помощником писателя, выражая порой самые тонкие оттенки настроений и впечатлений. Таким помощником она стала и для Валентина Распутина в одном из самых известных его творений — повести «Живи и помни».
Сочинение: В.Г. Распутин Живи и помни
Содержание
1.
Биография Валентина Распутина……………..3
2.
Художественный мир писателя……………….5
3.
Повесть “Живи и помни”……………………….9
4.
Заключение……………………………………….15
5.
Список использованной литературы………….16 1. Биография Валентина Распутина
Родился Валентин Распутин 15 марта 1937 года в
Иркутской области, в посёлке Усть-Уда. В 1959 году окончил
историко-филологический факультет Иркутского университета. Работал
корреспондентом в местных газетах Сибири. Корреспондентские впечатления нашли
свое отражение в его первых книгах рассказов и очерков.
Всесоюзную известность Валентину Распутину
принесла повесть “Деньги для Марии”. Сюжет заключался в поиске денег для
доверчивой и не искушенной в бухгалтерских делах продавщицы сельской лавки,
обвиненной в растрате. Писатель психологически глубоко раскрыл характеры самых
разных людей, показал как нравственные вершины, так и глубины человеческого
падения. В большей части повестей Распутина именно женщины – главные героини
(Анна в «Прощании с Матёрой», Настёна в «Живи и помни»).
Последующие повести “Последний срок” (1970),
“Живи и помни” (1974), “Прощание с Матерой” (1976) закрепили за писателем славу
одного из лучших представителей так называемой “деревенской прозы ”. Повесть
«Живи и помни» впервые была опубликована в журнале «Наш современник» за 1974
год. В 1977 году Валентин Распутин удостоен за неё Государственной премии СССР.
В начале 80-х годов писатель создал цикл
рассказов “Век живи – век люби”, “Что передать вороне?”, “Наташа” и другие, в
которых отошел от деревенской тематики, хотя и остался верен нравственным
проблемам.
Результатом наблюдений над далеко не лучшими
изменениями в жизни деревни и нравственности людей стала публицистическая
повесть “Пожар” (1985). Сюжет повести, как всегда у Распутина, прост: в поселке
Сосновка на берегу Ангары горят склады. Люди пытаются хоть что-то спасти от
огня. Кто эти люди, как они ведут себя в этой ситуации, почему они совершают
тот или иной поступок? Писателя интересует именно это, т. е. человек и все, что
с ним происходит. Ведь с человеком что-то творится, если душа его не находит
покоя, мечется, болит, стонет. Что же с ним происходит, и кто тому виною, и
каковы причины? Все эти вопросы словно витают над пропахшей дымом пожара Сосновкой, требуя ответа.
Это произведение показывает, что люди по своей натуре двулики. В обычной жизни
они ведут себя нормально, но как только подворачивается случай, показывают всю
свою сущность. И под час то, что открывается, не всегда является хорошим.
В последние годы Валентин Распутин целиком
посвятил себя решению актуальных проблем современности: экологических,
нравственных, литературно-организационных. Увидели свет его очерки и статьи на
эти темы, а также главы публицистической книги “Сибирь, Сибирь…”.
2.
Художественный мир писателя
Произведения современных писателей остро
описывают нашу повседневную обыденную жизнь, показывая ее недостатки и
опущения, а также и сильные стороны в поведении людей. Писатели на разных
эпизодах современной действительности пытаются выявить, обозначить и показать
позитивные и негативные стороны общественной и индивидуальной жизни людей. И
Валентин Распутин является одним из таких писателей.
Творчество Валентина Распутина довольно часто
противопоставляют “городской прозе”. И действие у него почти всегда происходит
в деревне, и главные герои, точнее героини, в большинстве случаев “старинные
старухи”, и симпатии его отданы не новому, а тому древнему, исконному, что
безвозвратно уходит из жизни.
Все это так и не так. Критик А. Бочаров справедливо
заметил, что между “городским ” Ю. Трифоновым и “деревенским” В. Распутиным при
всем их различии много общего. Оба взыскуют высокой нравственности человека,
обоих интересует место личности в истории. Оба говорят о влиянии прошлой жизни
на современную и будущую, оба не приемлют индивидуалистов, “железных” деловых
суперменов и бесхарактерных конформистов, забывших о высшем назначении
человека. Словом, оба писателя разрабатывают философскую проблематику, хотя и
делают это глубоко индивидуально.
Сюжет каждой повести Валентина Распутина связан
с испытанием, выбором, смертью. В “Последнем сроке” говорится о предсмертных
днях старухи Анны и о собравшихся у постели умирающей матери ее детях. Смерть
высвечивает характеры всех персонажей, и в первую очередь, самой старухи. В
“Живи и помни” действие переносится с 1945 год, когда так не хотелось умереть
на фронте герою повести Андрею Гуськову и он дезертировал. В центре внимания
писателя – нравственные и философские проблемы, вставшие как перед самим Андреем,
так и – в еще большей степени – перед его женой Настеной. В “Прощании с
Матерой” описываются затопленные острова, на котором расположена старая
сибирская деревня, для нужд ГЭС, последние дни перед потопом стариков и старух,
оставшихся на Матере. В этих условиях обостряется вопрос о смысле жизни, о
соотношении нравственности и прогресса, о смерти и бессмертии.
Во всех трех повестях Валентин Распутин создает
образы русских женщин, носительниц нравственных ценностей народа, его
философского мироощущения, литературных преемниц шолоховской Ильиничны и
солженицынской Матрены, развивающих и обогащающих образ сельской праведницы.
Всем им присуще чувство огромной ответственности за происходящее, чувство вины
без вины, осознание своей слитности с миром как человеческим, так и природным.
Старикам и старухам, носителям народной памяти,
во всех повестях писателя противостоят те, кого, используя выражение из повести
“Прощание с Матерой”, можно назвать “обсевками”.
Пристально вглядываясь в противоречия
современного мира, Валентин Распутин, подобно другим писателям –
“деревенщикам”, видит истоки бездуховности в социальной действительности
(человека лишили чувства хозяина, сделали винтиком, исполнителем чужих
решений). Вместе с тем писатель предъявляет повышенные требования к самой
личности. Для него не приемлемы индивидуализм, пренебрежение такими
национальными ценностями, как Дом, труд, могилы предков, продолжение рода. Все
эти понятия обретают в прозе писателя материальное воплощение, описываются в
лирико-поэтической манере. Порой даже герои, частично утратившие свою
духовность, на какое-то время нравственно воскресают, оказавшись под обаянием
этих понятий.
От повести к повести в творчестве Валентина
Распутина усиливается трагизм авторского мировосприятия.
И все же писатель верит в духовное здоровье
русского народа, передавая свою веру в образах-символах, таких как солнце,
таинственный зверек и т. д.
В произведениях Валентина Распутина наблюдается
противопоставление сочного народного языка бездуховной казенной речи. Любимые
персонажи писателя говорят живым образным языком, не лишенных и диалектных
слов. В кульминационных сценах их речь становится афористичной, близкой к
пословицам и поговоркам, воплощающим народную мудрость.
Позднее творчество писателя претерпело
некоторые стилевые изменения. В некоторых рассказах “Век живи – век люби” и
“Что передать вороне?” писатель, развивая уже освоенные им психологические и
символические художественные приемы, одновременно преодолевает границы сугубого
жизнеподобия за счет использования иррациональных ситуаций, говорит о таинстве
бытия человека, о связи самых различных явлений с законами Космоса, о
стремлении человека выйти за пределы обычной жизни и о его ответственности за
духовное и физическое падение.
С другой стороны в рассказах “Век живи – век
люби”, “Не могу-у” и особенно в повести “Пожар” превалирует авторский
публицистический пафос. Вместе с тем главный герой повести – шофер Иван
Петрович Егоров не является лишь рупором авторских идей. Это вполне
распутинский персонаж: человек совестливый, не столько обвиняющий земляков,
сколько казнящий себя. Пожар помог ему преодолеть нравственную усталость,
отбросить малодушную мысль об отъезде. И здесь автор, оставляя финал открытым,
тем не менее дает понять читателю, что жизнь не окончена, что его герой вышел
из обрушившегося на него испытания более закаленным, что он еще поборется.
3.
Повесть “Живи и помни”
В любом художественном произведении заглавие
играет очень важную роль для читателя. Название повести “Живи и помни”
наталкивает нас на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова
“Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги,
должно стать незыблемым вечным уроком в жизни человека.
События, описанные в повести, происходят зимой
1945 года, в последний военный год, в деревне Атамановка. “…Атамановка лежала
на правом берегу Ангары и была всего на тридцать дворов – не деревня, а
деревушка”. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более
устрашающее – Разбойниково. “… Когда-то в старые годы здешние мужики
не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены
золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и
разбоем не промышляли, поэтому деревню и переименовали. Но вот в мирную жизнь
русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная Война.
Война… Само слово говорит нам о беде и горе,
о несчастье и слезах, о потерях и расставаниях. Сколько людей погибло во время
этой страшной Великой Отечественной войны!.. Но, погибая, они знали, что
сражаются за свою землю, за своих родных и близких, за свою родину. Смерть —
это страшно, но гораздо страшнее духовная гибель и падение человека. Именно об
этом рассказывает повесть Валентина Распутина «Живи и помни».
На фоне девственной и дикой
природы деревни Атамановка происходит основное событие повести – предательство
Андрея Гуськова. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и
Андрей. Во время войны этот человек не раз был ранен и контужен.
“Ему довелось испытать всё: и
танковые атаки, и броски на немецкие пулеметы, и ночные лыжные рейды, и
изнуряюще долгую, упрямую охоту за “языком”. Летом сорок четвертого года
Гуськов в который раз попал в госпиталь. После выписки ему разрешили на десять
дней поехать домой, но “когда пришло время, которого он так с нетерпеньем ждал,
его оглушили: на фронт”. Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни была
обида и злость на все то, что его возвращало на войну, не дав побыть дома.
Поэтому Андрей отправился не в свою часть, а воровски пробрался в родное село,
став дезертиром, придумав себе оправдание, что “он не железный: больше трех лет
война – сколько можно!”.
В повести нет детективного сюжета, немного
героев, но все это только усиливает нарастающий психологизм. Валентин Распутин
специально в образе Андрея изображает обыкновенного человека со средними
умственными и духовными способностями. Он на фронте добросовестно выполнял все
солдатские обязанности и воевал только с одной мыслью: закончится война и он
увидит всех родных – отца с матерью и Настену. Это ему и помогало держаться в
годы тяжелой войны.
Но что-то сломалось в нем, что-то изменилось.
Время долгожданной встречи никак не наступало, Андрей замучился ждать. В конце
концов он решается на преступление и становится дезертиром. Раньше у него и в
мыслях не было такого, но тоска по родным, семье, родной деревне оказалась
сильнее всего. И тот самый день, в который ему не дали отпуска, становится
роковым и переворачивает жизнь героя и его семьи.
Когда Андрей оказался около родного дома, он
осознал всю низость своего поступка, понял, что совершилось страшное и теперь
ему всю жизнь предстоит прятаться от людей, оглядываться назад, бояться
каждого шороха.
Эта повесть не только о том, как солдат
становится дезертиром. Она еще и о жестокости, разрушающей силе войны,
убивающей в человеке чувства, желания. Если солдат на войне думает только о
победе, он может стать героем. Если нет, то тоска, как правило, будет сильней.
Постоянно думая о встрече с семьей, солдат мысленно стремиться увидеть всех
своих родных и близких, поскорей попасть в родной дом. В Андрее эти чувства
были очень сильными, ярко выраженными. И поэтому он – личность, обреченная на
гибель с самого начала, так как с той минуты, когда началась война, и до
последнего момента он жил воспоминаниями и в ожидании встречи.
Трагедия повести
усиливается за счет того, что погибает в ней не только Андрей. Вслед за собой
он уводит и свою молодую жену, и еще не родившегося ребенка. Жена его –
Настена — женщина, способная пожертвовать всем, лишь бы любимый человек остался
жив.
Поступок Андрея изменил
всю жизнь Настены: порушились все ее мечты. Теперь она находится под властью
своих чувств и любви. Она не могла действовать по иному пути, не подчиняясь
своим чувствам и воле судьбы. Настена любит и жалеет Андрея и принимает на себя
его вину. Она считает, что не имеет право осуждать мужа: если судьбе так
угодно, значит так и должно быть и никак иначе. Она, наоборот, пыталась спасти
мужа, никому не говорила о нем, как он и просил. Приносила ему в зимовье еду и
другие необходимые вещи. Настена пыталась образумить и показать ошибку своего
мужа, но делала это любя, не настаивая и, в конце концов, соглашалась с выбором
Андрея. Но тем не менее продолжала задавать себе один и тот же вопрос: “А как
же дальше-то жить?”
Как и ее муж, Настена — жертва
всесокрушающей войны и ее законов. Но если Андрея можно винить, то Настена —
жертва безвинная. Она готова принять на себя удар, подозрения близких,
осуждение соседей и даже наказание. Все это вызывает у читателя бесспорное
сочувствие. “Война задержала Настенино счастье, но Настена и в войну верила,
что оно будет. Вот настанет мир, вернется Андрей, и все, что за эти годы
остановилось, снова тронется с места. Иначе Настена и не представляла свою
жизнь. Но Андрей пришел раньше времени, прежде победы, и все перепутал,
перемешал, сбил со своего порядка — об этом Настена не могла не догадываться.
Теперь приходилось думать не о счастье — о другом. А оно, напугавшись,
отодвинулось куда-то, затмилось, заслонилось — ни пути ему, казалось, оттуда,
ни надежды”. Разрушено представление о жизни, а с ними и сама жизнь. Не каждому
человеку дано пережить такое горе и позор, который на себя брала Настена. Ей
постоянно приходилось врать, вывертываться из сложных ситуаций, придумывать,
что говорить односельчанам и Михеичу с Семеновной.
Михеич, типичный для деревенской жизни образ, и
его жена – консервативно строгая Семеновна – это родители Андрея Гуськова. У
них в доме и жила Настена, пока Андрей был на войне и четыре года с Андреем до
войны. Настена им всячески помогала по дому и делала все сложные дела.
В этой повести сопоставляется благородство
Настены с одичавшим умом Андрея Гуськова. На примере того, как Андрей научился
выть по-волчьи и набрасывается на теленка и убивает его видно, что он потерял
человеческий образ, полностью отошел от людей.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много
размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встречах Андрея с
Настеной. Они не только вспоминают самые яркие впечатления из прошлого, но и
размышляют о будущем. По моему мнению, здесь очень четко выделяется граница
между прошлой и будущей жизнью Настены и Андрея. Из их разговоров понятно, что
раньше они жили счастливо: это доказывает множество вспоминавшихся им радостных
случаев и моментов. Их они себе очень ясно представляют, как будто это было
совсем недавно. А вот будущую жизнь они не могут себе представить. Как это
можно жить вдали от всего человеческого народа, не видеть мать с отцом и
друзей? Нельзя же всю оставшуюся жизнь прятаться ото всех и всего бояться! Но
другого пути у них нет и герои это понимают. Стоит заметить, что в основном
Настена и Андрей говорят о той, счастливой жизни, а не о том, что будет. Они
пытаются прогонять мысли о будущем и живут настоящим. Настена все еще надеется,
что Андрей передумает и вернется в деревню, ведь все можно стерпеть, если
держаться всегда вдвоем. Но Андрей с этим не согласен. Он понимал, что Настене
тяжело и даже хотел уйти, оставив ее одну продолжать жить дальше, но Настена
даже обижалась на эти слова и говорила, что останется вместе с ним. На
протяжении всех встреч герои томятся своими размышлениями не от тоски и
безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Повесть заканчивается трагической смертью Настены
и ее не родившегося ребенка. Она устала жить такой жизнью – жизнью вдали от
всего живого. Настена уже ничему не верила, ей казалось, что она это все
придумала сама. “Голова действительно разламывалась. Настена готова была
содрать с себя кожу. Она старалась меньше думать и шевелиться – не о чем ей
думать, некуда шевелиться. Хватит… Устала она. Знал бы кто, как она устала и
как хочется отдохнуть!”. Она прыгнула за борт лодки и … Автор даже не написал
этого слова – утонула. Он описал все это образными словами. “Далеко-далеко
изнутри шло мерцание, как из жуткой красивой сказки”. Заметна игра слов –
“жуткой” и “красивой” сказки. Наверное, так оно и есть – жуткая, потому что это
все же смерть, а красивая, потому что именно она избавила Настену от всех ее мучений
и страданий.
6.
Заключение
Жизнь во время войны и ее конец отразилась и
сказалась на жизни деревушки Атамановки, все ее радостные и печальные стороны.
Радостные моменты – это те, когда мужики возвращались с войны, празднование
победы.
Велики и многообразны образы, описываемые
Валентином Распутиным. Здесь мы видим образы деда Михеича и его жены Семеновны.
Солдата Максима Вологжина, мужественного и героического, не жалевшего сил,
сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской
женщины – Надьки, оставшейся после войны одной с тремя ребятишками. Судьба,
которая ей досталась – не легкая, но она это вытерпела. И это подтверждает силу
женского характера. Несмотря на тяжелую долю, выпавшую ей, она еще и поддерживала
Настену в трудную минуту. Образ Иннокентия Ивановича, сующего везде свой нос,
что, возможно и погубило Настену.
Все эти образы и их жизнь переплетаются в
повести “Живи и помни”. И читатель может проследить как их характеры и
поведение меняется с первой и до последней страницы, кто остается верен своим
взглядам, а кто нет.
Список
использованной литературы
1.
В. Г.
Распутин. Повести и рассказы. – Йошкар-Ола:
Марийское книжное издательство, 1989 г. – 464
с.
2.
И. А. Панкеев. Валентин Распутин: По станицам произведений. – М.:
Просвещение, 1990 г. – 144 с.
3.
Русская литература XX в. 11 класс. Учебник для общеобразоват.
Учреждений. В 2-х ч. Под ред. В. П. Журавлева. – 6-е изд. – М.: Просвещение,
2001 г. – 384с.
4.
В. Г. Рапутин. Век живи – век люби. Повести. Рассказы – М.: Известия,
1985 г. – 576 с.
5.
Русская литература ХХ в. 11 класс.: Учеб. для общеобразоват. учебных
заведений. – В 2-х ч. Под ред. В. В. Агеносова. – 4-е изд. – М.: Дрофа, 1999
г., 352 с.
Завязка сюжета повести В.Г. Распутина «Живи и помни» напоминает детективную историю: у старика Гуськова из бани пропали лыжи, топор и табак-самосад. Однако само произведение написано совершенно в ином жанре: это глубокое философское размышление о нравственных основах бытия, о силе любовного чувства. Поскольку топор пропал из-под половицы, невестка Настена сразу же догадывается, что его взял кто-то из своих. Сложная гамма чувств овладевает ею. С одной стороны, она хочет видеть мужа, которого искренне любит. С другой — понимает, что, если тот скрывается от людей, значит, дезертировал с фронта, а такое преступление в военное время не прощается. Рядом ярких изобразительно-выразительных средств В.Г. Распутин показывает всю глубину переживаний Настены.
Сначала «она долго лежала в темноте с открытыми глазами, боясь пошевельнуться, чтобы не выдать кому-то свою страшную догадку», потом по-звериному внюхивалась в воздух в бане, пытаясь уловить знакомые запахи. Ее мучает «упрямая жуть в сердце». Портрет Настены (длинной, тощей, с несуразно торчащими руками, ногами и головой, с застывшей болью на лице) показывает, какие моральные и физические муки принесла женщине война. Лишь младшая сестра Катька заставляла Настену проявлять интерес к жизни, искать работу. Все тяготы Настена переносила стойко, научившись отмалчиваться. Самым большим несчастьем своим она считала бездетность. Ее муж Андрей тоже переживал по этому поводу и нередко поколачивал.
Дезертирство Андрея Распутин не пытается оправдать, но стремится объяснить с позиции героя: он долго воевал, заслужил отпуск, хотел увидеть жену, но положенный ему после ранения отпуск отменили. Предательство, которое совершает Андрей Гуськов, закрадывается в его душу постепенно. Сначала его преследовал страх смерти, которая представлялась ему неминуемой: «Не сегодня — так завтра, не завтра — так послезавтра, когда подвернется очередь». Гуськов пережил и ранение, и контузию, испытал танковые атаки и лыжные рейды. В.Г. Распутин подчеркивает, что среди разведчиков Андрей считался надежным товарищем. Почему же он встал на путь предательства? Сначала Андрей просто хочет повидаться с родными, с Настеной, побыть немного дома и вернуться. Однако, поехав на поезде в Иркутск, Гуськов понял, что зимой и за трое суток не обернешься. Андрей вспомнил показательный расстрел, когда при нем расстреляли мальчишку, который захотел за пятьдесят верст сбегать в свою деревню. Гуськов понимает, что за самоволку по головке не погладят.
Постепенно Андрей возненавидел себя. В Иркутске он на какое-то время поселился у немой женщины Тани, хотя совершенно не собирался этого делать. Через месяц Гуськов, наконец, оказался в родных местах. Однако герой не ощутил радости от вида деревни. В.Г. Распутин постоянно подчеркивает, что, совершив предательство, Гуськов вступил на звериный путь. Через некоторое время ему уже жизнь, которой он так дорожил на фронте, стала не мила. Совершив измену родине, Андрей не может уважать себя. Душевные муки, нервное напряжение, невозможность ни на минуту расслабиться превращают его в загнанного зверя.
Предательство Андрея роковым образом ложится на плечи Настены. Она долго не может осознать случившееся: явившийся тайком в родные края супруг ей кажется оборотнем: «Мало что понимая, она вдруг спохватилась: а муж ли? Не оборотень ли это с ней был? В темноте разве разберешь? А они, говорят, могут так прикинуться, что и среди бела дня не отличишь от настоящего». Из-за Андрея женщине приходится врать и изворачиваться. С трогательной наивностью Настена пытается противостоять жестокой действительности. Героине кажется, что ночная встреча с мужем-дезертиром ей только пригрезилась. С тонкой детализацией показывает В.Г. Распутин, как Настена стремится снять с себя наваждение, избавиться от него, как от ночного кошмара. Утраченная в годы советской власти официальная религиозность все еще жива в недрах сознания русского человека. Именно ее (как сильнейший родовой оберег) призывает на помощь несчастная Настена: «Не умея правильно класть крест, она как попало перекрестилась и зашептала подвернувшиеся на память, оставшиеся с детства слова давно забытой молитвы». Однако всю глубину горя и ужаса несчастной женщины, осознание ею той роковой черты, которую предательство Андрея провело между их семьей и всем остальным миром, воплощает последняя фраза третьей части повести, когда Настена замирает от предательской мысли: «А разве не лучше, если бы это и вправду был только оборотень?».
Настена начинает помогать мужу прятаться, подкармливает его. Она выменивает на вещи продукты. На плечи этой женщины легли все заботы (о младшей сестре, о пожилых свекрах). В то же время страшная тайна ставит каменную стену между Настеной и односельчанами: «Одна, совсем одна среди людей: ни с кем ни поговорить, ни поплакаться, все надо держать при себе».
Трагедия героини усиливается тем, что она забеременела. Узнав об этом, Андрей сначала радуется, а потом понимает, в какое сложное положение попала жена: ведь все подумают, что женщина нагуляла этого ребенка, пока муж воюет на фронте. В тяжелом разговоре на эту тему возникает важный в символическом плане образ Ангары. «У тебя была только одна сторона: люди. Там, по правую руку Ангары. А сейчас две: люди и я. Свести их нельзя: надо, чтоб Ангара пересохла», — говорит Андрей Настене.
В ходе разговора выясняется, что когда-то героям приснился один и тот же сон: Настена в девчоночьем виде приходит к Андрею, который лежит возле березок и зовет его, рассказывая, что замучилась с ребятишками.
Описание этого сна еще раз подчеркивает мучительную неразрешимость ситуации, в которую попала Настена.
Рассказывая о судьбе героини, В.Г. Распутин попутно излагает свои взгляды на жизнь, на счастье. Они порой выражены им в афористичных фразах: «Жизнь — не одежка, ее по десять раз не примеряют. Что есть — все твое, и открещиваться ни от чего, пускай и самого плохого, не годится». Парадоксально, но, оставшись вдвоем со своей общей радостью и бедой, герои, наконец, обрели ту душевную близость, то взаимопонимание, которого не было, когда они благополучно жили своей семьей до войны.
Узнав о беременности Настены, односельчане осуждают ее. Лишь отец Андрея Михеич сердцем понимает горькую правду, о которой так упрямо молчит. Устав от стыда и вечного страха, она бросается с лодки в воды реки Ангары. Сюжет повести В.Г. Распутина «Живи и помни» показывает, что в тяжелые для родины минуты каждый человек должен мужественно разделить ее судьбу, а тех, кто проявил трусость и малодушие, ждет возмездие. У них нет будущего, нет права на счастье и продолжение рода.
Помимо основной сюжетной линии в повести имеются интересные авторские размышления о судьбе деревни. Во время войны деревня мелеет. Черствеют от горя и души людей. Боль за судьбу русской деревни — сквозная тема творчества В.Г. Распутина.
Содержание
1. Биография Валентина Распутина……………..3
2. Художественный мир писателя……………….5
3. Повесть “Живи и помни”……………………….9
4. Заключение……………………………………….15
5. Список использованной литературы………….16 1. Биография Валентина Распутина
Родился Валентин Распутин 15 марта 1937 года в Иркутской области, в посёлке Усть-Уда. В 1959 году окончил историко-филологический факультет Иркутского университета. Работал корреспондентом в местных газетах Сибири. Корреспондентские впечатления нашли свое отражение в его первых книгах рассказов и очерков.
Всесоюзную известность Валентину Распутину принесла повесть “Деньги для Марии”. Сюжет заключался в поиске денег для доверчивой и не искушенной в бухгалтерских делах продавщицы сельской лавки, обвиненной в растрате. Писатель психологически глубоко раскрыл характеры самых разных людей, показал как нравственные вершины, так и глубины человеческого падения. В большей части повестей Распутина именно женщины – главные героини (Анна в «Прощании с Матёрой», Настёна в «Живи и помни»).
Последующие повести “Последний срок” (1970), “Живи и помни” (1974), “Прощание с Матерой” (1976) закрепили за писателем славу одного из лучших представителей так называемой “деревенской прозы ”. Повесть «Живи и помни» впервые была опубликована в журнале «Наш современник» за 1974 год. В 1977 году Валентин Распутин удостоен за неё Государственной премии СССР.
В начале 80-х годов писатель создал цикл рассказов “Век живи – век люби”, “Что передать вороне?”, “Наташа” и другие, в которых отошел от деревенской тематики, хотя и остался верен нравственным проблемам.
Результатом наблюдений над далеко не лучшими изменениями в жизни деревни и нравственности людей стала публицистическая повесть “Пожар” (1985). Сюжет повести, как всегда у Распутина, прост: в поселке Сосновка на берегу Ангары горят склады. Люди пытаются хоть что-то спасти от огня. Кто эти люди, как они ведут себя в этой ситуации, почему они совершают тот или иной поступок? Писателя интересует именно это, т. е. человек и все, что с ним происходит. Ведь с человеком что-то творится, если душа его не находит покоя, мечется, болит, стонет. Что же с ним происходит, и кто тому виною, и каковы причины? Все эти вопросысловно витают над пропахшей дымом пожара Сосновкой, требуя ответа. Это произведение показывает, что люди по своей натуре двулики. В обычной жизни они ведут себя нормально, но как только подворачивается случай, показывают всю свою сущность. И под час то, что открывается, не всегда является хорошим.
В последние годы Валентин Распутин целиком посвятил себя решению актуальных проблем современности: экологических, нравственных, литературно-организационных. Увидели свет его очерки и статьи на эти темы, а также главы публицистической книги “Сибирь, Сибирь…”.
2. Художественный мир писателя
Произведения современных писателей остро описывают нашу повседневную обыденную жизнь, показывая ее недостатки и опущения, а также и сильные стороны в поведении людей. Писатели на разных эпизодах современной действительности пытаются выявить, обозначить и показать позитивные и негативные стороны общественной и индивидуальной жизни людей. И Валентин Распутин является одним из таких писателей.
Творчество Валентина Распутина довольно часто противопоставляют “городской прозе”. И действие у него почти всегда происходит в деревне, и главные герои, точнее героини, в большинстве случаев “старинные старухи”, и симпатии его отданы не новому, а тому древнему, исконному, что безвозвратно уходит из жизни.
Все это так и не так. Критик А. Бочаров справедливо заметил, что между “городским ” Ю. Трифоновым и “деревенским” В. Распутиным при всем их различии много общего. Оба взыскуют высокой нравственности человека, обоих интересует место личности в истории. Оба говорят о влиянии прошлой жизни на современную и будущую, оба не приемлют индивидуалистов, “железных” деловых суперменов и бесхарактерных конформистов, забывших о высшем назначении человека. Словом, оба писателя разрабатывают философскую проблематику, хотя и делают это глубоко индивидуально.
Сюжет каждой повести Валентина Распутина связан с испытанием, выбором, смертью. В “Последнем сроке” говорится о предсмертных днях старухи Анны и о собравшихся у постели умирающей матери ее детях. Смерть высвечивает характеры всех персонажей, и в первую очередь, самой старухи. В “Живи и помни” действие переносится с 1945 год, когда так не хотелось умереть на фронте герою повести Андрею Гуськову и он дезертировал. В центре внимания писателя – нравственные и философские проблемы, вставшие как перед самим Андреем, так и – в еще большей степени – перед его женой Настеной. В “Прощании с Матерой” описываются затопленные острова, на котором расположена старая сибирская деревня, для нужд ГЭС, последние дни перед потопом стариков и старух, оставшихся на Матере. В этих условиях обостряется вопрос о смысле жизни, о соотношении нравственности и прогресса, о смерти и бессмертии.
Во всех трех повестях Валентин Распутин создает образы русских женщин, носительниц нравственных ценностей народа, его философского мироощущения, литературных преемниц шолоховской Ильиничны и солженицынской Матрены, развивающих и обогащающих образ сельской праведницы. Всем им присуще чувство огромной ответственности за происходящее, чувство вины без вины, осознание своей слитности с миром как человеческим, так и природным.
Старикам и старухам, носителям народной памяти, во всех повестях писателя противостоят те, кого, используя выражение из повести “Прощание с Матерой”, можно назвать “обсевками”.
Пристально вглядываясь в противоречия современного мира, Валентин Распутин, подобно другим писателям – “деревенщикам”, видит истоки бездуховности в социальной действительности (человека лишили чувства хозяина, сделали винтиком, исполнителем чужих решений). Вместе с тем писатель предъявляет повышенные требования к самой личности. Для него не приемлемы индивидуализм, пренебрежение такими национальными ценностями, как Дом, труд, могилы предков, продолжение рода. Все эти понятия обретают в прозе писателя материальное воплощение, описываются в лирико-поэтической манере. Порой даже герои, частично утратившие свою духовность, на какое-то время нравственно воскресают, оказавшись под обаянием этих понятий.
От повести к повести в творчестве Валентина Распутина усиливается трагизм авторского мировосприятия.
И все же писатель верит в духовное здоровье русского народа, передавая свою веру в образах-символах, таких как солнце, таинственный зверек и т. д.
В произведениях Валентина Распутина наблюдается противопоставление сочного народного языка бездуховной казенной речи. Любимые персонажи писателя говорят живым образным языком, не лишенных и диалектных слов. В кульминационных сценах их речь становится афористичной, близкой к пословицам и поговоркам, воплощающим народную мудрость.
Позднее творчество писателя претерпело некоторые стилевые изменения. В некоторых рассказах “Век живи – век люби” и “Что передать вороне?” писатель, развивая уже освоенные им психологические и символические художественные приемы, одновременно преодолевает границы сугубого жизнеподобия за счет использования иррациональных ситуаций, говорит о таинстве бытия человека, о связи самых различных явлений с законами Космоса, о стремлении человека выйти за пределы обычной жизни и о его ответственности за духовное и физическое падение.
С другой стороны в рассказах “Век живи – век люби”, “Не могу-у” и особенно в повести “Пожар” превалирует авторский публицистический пафос. Вместе с тем главный герой повести – шофер Иван Петрович Егоров не является лишь рупором авторских идей. Это вполне распутинский персонаж: человек совестливый, не столько обвиняющий земляков, сколько казнящий себя. Пожар помог ему преодолеть нравственную усталость, отбросить малодушную мысль об отъезде. И здесь автор, оставляя финал открытым, тем не менее дает понять читателю, что жизнь не окончена, что его герой вышел из обрушившегося на него испытания более закаленным, что он еще поборется.
3. Повесть “Живи и помни”
В любом художественном произведении заглавие играет очень важную роль для читателя. Название повести “Живи и помни” наталкивает нас на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова “Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги, должно стать незыблемым вечным уроком в жизни человека.
События, описанные в повести, происходят зимой 1945 года, в последний военный год, в деревне Атамановка. “…Атамановка лежала на правом берегу Ангары и была всего на тридцать дворов – не деревня, а деревушка”. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее – Разбойниково. “… Когда-то в старые годы здешние мужики не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и разбоем не промышляли, поэтому деревню и переименовали. Но вот в мирную жизнь русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная Война.
Война… Само слово говорит нам о беде и горе, о несчастье и слезах, о потерях и расставаниях. Сколько людей погибло во время этой страшной Великой Отечественной войны!.. Но, погибая, они знали, что сражаются за свою землю, за своих родных и близких, за свою родину. Смерть — это страшно, но гораздо страшнее духовная гибель и падение человека. Именно об этом рассказывает повесть Валентина Распутина «Живи и помни».
На фоне девственной и дикой природы деревни Атамановка происходит основное событие повести – предательство Андрея Гуськова. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и Андрей. Во время войны этот человек не раз был ранен и контужен.
“Ему довелось испытать всё: и танковые атаки, и броски на немецкие пулеметы, и ночные лыжные рейды, и изнуряюще долгую, упрямую охоту за “языком”. Летом сорок четвертого года Гуськов в который раз попал в госпиталь. После выписки ему разрешили на десять дней поехать домой, но “когда пришло время, которого он так с нетерпеньем ждал, его оглушили: на фронт”. Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни была обида и злость на все то, что его возвращало на войну, не дав побыть дома. Поэтому Андрей отправился не в свою часть, а воровски пробрался в родное село, став дезертиром, придумав себе оправдание, что “он не железный: больше трех лет война – сколько можно!”.
В повести нет детективного сюжета, немного героев, но все это только усиливает нарастающий психологизм. Валентин Распутин специально в образе Андрея изображает обыкновенного человека со средними умственными и духовными способностями. Он на фронте добросовестно выполнял все солдатские обязанности и воевал только с одной мыслью: закончится война и он увидит всех родных – отца с матерью и Настену. Это ему и помогало держаться в годы тяжелой войны.
Но что-то сломалось в нем, что-то изменилось. Время долгожданной встречи никак не наступало, Андрей замучился ждать. В конце концов он решается на преступление и становится дезертиром. Раньше у него и в мыслях не было такого, но тоска по родным, семье, родной деревне оказалась сильнее всего. И тот самый день, в который ему не дали отпуска, становится роковым и переворачивает жизнь героя и его семьи.
Когда Андрей оказался около родного дома, он осознал всю низость своего поступка, понял, что совершилось страшное и теперь ему всю жизнь предстоит прятаться от людей, оглядываться назад, бояться каждого шороха.
Эта повесть не только о том, как солдат становится дезертиром. Она еще и о жестокости, разрушающей силе войны, убивающей в человеке чувства, желания. Если солдат на войне думает только о победе, он может стать героем. Если нет, то тоска, как правило, будет сильней. Постоянно думая о встрече с семьей, солдат мысленно стремиться увидеть всех своих родных и близких, поскорей попасть в родной дом. В Андрее эти чувства были очень сильными, ярко выраженными. И поэтому он – личность, обреченная на гибель с самого начала, так как с той минуты, когда началась война, и до последнего момента он жил воспоминаниями и в ожидании встречи.
Трагедия повести усиливается за счет того, что погибает в ней не только Андрей. Вслед за собой он уводит и свою молодую жену, и еще не родившегося ребенка. Жена его – Настена — женщина, способная пожертвовать всем, лишь бы любимый человек остался жив.
Поступок Андрея изменил всю жизнь Настены: порушились все ее мечты. Теперь она находится под властью своих чувств и любви. Она не могла действовать по иному пути, не подчиняясь своим чувствам и воле судьбы. Настена любит и жалеет Андрея и принимает на себя его вину. Она считает, что не имеет право осуждать мужа: если судьбе так угодно, значит так и должно быть и никак иначе. Она, наоборот, пыталась спасти мужа, никому не говорила о нем, как он и просил. Приносила ему в зимовье еду и другие необходимые вещи. Настена пыталась образумить и показать ошибку своего мужа, но делала это любя, не настаивая и, в конце концов, соглашалась с выбором Андрея. Но тем не менее продолжала задавать себе один и тот же вопрос: “А как же дальше-то жить?”
Как и ее муж, Настена — жертва всесокрушающей войны и ее законов. Но если Андрея можно винить, то Настена — жертва безвинная. Она готова принять на себя удар, подозрения близких, осуждение соседей и даже наказание. Все это вызывает у читателя бесспорное сочувствие. “Война задержала Настенино счастье, но Настена и в войну верила, что оно будет. Вот настанет мир, вернется Андрей, и все, что за эти годы остановилось, снова тронется с места. Иначе Настена и не представляла свою жизнь. Но Андрей пришел раньше времени, прежде победы, и все перепутал, перемешал, сбил со своего порядка — об этом Настена не могла не догадываться. Теперь приходилось думать не о счастье — о другом. А оно, напугавшись, отодвинулось куда-то, затмилось, заслонилось — ни пути ему, казалось, оттуда, ни надежды”. Разрушено представление о жизни, а с ними и сама жизнь. Не каждому человеку дано пережить такое горе и позор, который на себя брала Настена. Ей постоянно приходилось врать, вывертываться из сложных ситуаций, придумывать, что говорить односельчанам и Михеичу с Семеновной.
Михеич, типичный для деревенской жизни образ, и его жена – консервативно строгая Семеновна – это родители Андрея Гуськова. У них в доме и жила Настена, пока Андрей был на войне и четыре года с Андреем до войны. Настена им всячески помогала по дому и делала все сложные дела.
В этой повести сопоставляется благородство Настены с одичавшим умом Андрея Гуськова. На примере того, как Андрей научился выть по-волчьи и набрасывается на теленка и убивает его видно, что он потерял человеческий образ, полностью отошел от людей.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встречах Андрея с Настеной. Они не только вспоминают самые яркие впечатления из прошлого, но и размышляют о будущем. По моему мнению, здесь очень четко выделяется граница между прошлой и будущей жизнью Настены и Андрея. Из их разговоров понятно, что раньше они жили счастливо: это доказывает множество вспоминавшихся им радостных случаев и моментов. Их они себе очень ясно представляют, как будто это было совсем недавно. А вот будущую жизнь они не могут себе представить. Как это можно жить вдали от всего человеческого народа, не видеть мать с отцом и друзей? Нельзя же всю оставшуюся жизнь прятаться ото всех и всего бояться! Но другого пути у них нет и герои это понимают. Стоит заметить, что в основном Настена и Андрей говорят о той, счастливой жизни, а не о том, что будет. Они пытаются прогонять мысли о будущем и живут настоящим. Настена все еще надеется, что Андрей передумает и вернется в деревню, ведь все можно стерпеть, если держаться всегда вдвоем. Но Андрей с этим не согласен. Он понимал, что Настене тяжело и даже хотел уйти, оставив ее одну продолжать жить дальше, но Настена даже обижалась на эти слова и говорила, что останется вместе с ним. На протяжении всех встреч герои томятся своими размышлениями не от тоски и безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Повесть заканчивается трагической смертью Настены и ее не родившегося ребенка. Она устала жить такой жизнью – жизнью вдали от всего живого. Настена уже ничему не верила, ей казалось, что она это все придумала сама. “Голова действительно разламывалась. Настена готова была содрать с себя кожу. Она старалась меньше думать и шевелиться – не о чем ей думать, некуда шевелиться. Хватит… Устала она. Знал бы кто, как она устала и как хочется отдохнуть!”. Она прыгнула за борт лодки и … Автор даже не написал этого слова – утонула. Он описал все это образными словами. “Далеко-далеко изнутри шло мерцание, как из жуткой красивой сказки”. Заметна игра слов – “жуткой” и “красивой” сказки. Наверное, так оно и есть – жуткая, потому что это все же смерть, а красивая, потому что именно она избавила Настену от всех ее мучений и страданий.
6. Заключение
Жизнь во время войны и ее конец отразилась и сказалась на жизни деревушки Атамановки, все ее радостные и печальные стороны. Радостные моменты – это те, когда мужики возвращались с войны, празднование победы.
Велики и многообразны образы, описываемые Валентином Распутиным. Здесь мы видим образы деда Михеича и его жены Семеновны. Солдата Максима Вологжина, мужественного и героического, не жалевшего сил, сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской женщины – Надьки, оставшейся после войны одной с тремя ребятишками. Судьба, которая ей досталась – не легкая, но она это вытерпела. И это подтверждает силу женского характера. Несмотря на тяжелую долю, выпавшую ей, она еще и поддерживала Настену в трудную минуту. Образ Иннокентия Ивановича, сующего везде свой нос, что, возможно и погубило Настену.
Все эти образы и их жизнь переплетаются в повести “Живи и помни”. И читатель может проследить как их характеры и поведение меняется с первой и до последней страницы, кто остается верен своим взглядам, а кто нет.
Список использованной литературы
1. В. Г. Распутин. Повести и рассказы. – Йошкар-Ола:
Марийское книжное издательство, 1989 г. – 464 с.
2. И. А. Панкеев. Валентин Распутин: По станицам произведений. – М.: Просвещение, 1990 г. – 144 с.
3. Русская литература XX в. 11 класс. Учебник для общеобразоват. Учреждений. В 2-х ч. Под ред. В. П. Журавлева. – 6-е изд. – М.: Просвещение, 2001 г. – 384с.
4. В. Г. Рапутин. Век живи – век люби. Повести. Рассказы – М.: Известия, 1985 г. – 576 с.
5. Русская литература ХХ в. 11 класс.: Учеб. для общеобразоват. учебных заведений. – В 2-х ч. Под ред. В. В. Агеносова. – 4-е изд. – М.: Дрофа, 1999 г., 352 с.
Мне дана возможность поразмышлять над одним из произведений современного русского писателя В. Распутина – “Живи и помни “.
Я, как читатель, рад, что мне довелось читать произведения замечательного и талантливого русского прозаика В. Г. Распутина, который создал прекрасные произведения о русских людях, о русской природе, о русской душе. Его повести и рассказы вошли в золотой фонд современной русской литературы.
События, описанные в повести, происходят зимой сорок пятого, в последний военный год, на берегу Ангары в деревне Атамановка. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее – Разбойниково. “…Когда-то в старые годы здешние мужички не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и разбоем не промышляли. На фоне этой девственной и дикой природы происходит основное событие повести – предательство Андрея Гуськова.
В любом художественном произведении заглавие играет очень важную роль для читателя. Название книги “Живи и помни” наталкивает нас, читателей, на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова – “Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги, должно стать незыблемым вечным уроком в жизни каждого человека. “Живи и помни” – это измена, низость, человеческое падение, испытание любви этим ударом.
Перед нами главный герой этой книги – Андрей Гуськов, “расторопный и бравый парень, рано женившийся на Настене и проживший с ней до войны нехорошо-неплохо четыре года”. Но вот в мирную жизнь русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная война. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и Андрей. Ничто не предвещало такого странного и непонятного расклада, и вот, как неожиданный удар для Настены, известие о том, что ее муж Андрей Гуськов – предатель. Не каждому человеку дано пережить такое горе и позор. Это происшествие круто переворачивает и меняет жизнь Насти Гуськовой. “…Где ты был, человек, какими игрушками ты играл, когда тебе назначили судьбу? Зачем ты с ней согласился? Зачем, не задумавшись, отсек себе крылья, как раз, когда они больше всего нужны, когда надо не ползком, а летом убегать от беды?” Теперь она находится под властью своих чувств и любви. Затерянная в глубине деревенской жизни, женская драма извлечена и показана Распутиным. Живая картина, которая все чаще встречается на фоне войны. Автор доводит до читателей, что Настена – жертва войны и ее законов. Она не могла действовать по-иному, по универсальному выбранному пути, не подчиняясь своим чувствам и воле судьбы. Настя любит и жалеет Андрея, но, когда стыд за людской суд над собой и над своим будущим ребенком побеждает силу любви к мужу и жизни, она шагнула за борт лодки посреди Ангары, погибнув между двух берегов – берегом мужа и берегом всех русских людей. Распутин дает читателям право судить о поступках Андрея и Настены, подчеркнуть для себя все хорошее и осознать все плохое. Сам же автор – добрый писатель, склонный скорее прощать человека, чем осуждать, тем более осуждать беспощадно. Он старается оставить место своим героям для исправления. Но есть такие явления и события, непереносимые не только для окружающих героев людей, а также и для самого автора, на осмысление которых нет у автора душевных сил, а есть только одно неприятие.
Валентин Распутин с неиссякаемой для русского писателя сердечной чистотой показывает жителя нашей деревни в самых неожиданных ситуациях.
Благородство Настены сопоставляется автором с одичавшим умом Гуськова. На примере того, как Андрей набрасывается на теленка и задирает его, видно, что он потерял человеческий образ, полностью отошел от людей. Настя же пытается образумить и показать ошибку своего мужа, но делает это любя, не настаивает.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встрече Андрея и Насти. Герои томятся своими размышлениями не от тоски или безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Велики и многогранные образы, описываемые Распутиным. Здесь мы видим типичный для деревенской жизни собирательный образ деда Михеича и жены его, консервативно строгой Семеновны. Солдата Максима Воложина, мужественного и героического, не жалевшего сил, сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской женщины – Надьки, оставшейся одной с тремя ребятишками. Она-то и подтверждает слова Н. А. Некрасова: “…долюшка русская, долюшка женская”.
Все отразилось и показалось – жизнь во время войны и ее счастливый конец – на жизни деревушки Атамановки. Валентин Распутин всем, что написал, убеждает нас, что в человеке есть свет, и погасить его трудно, какие б ни случались обстоятельства! В героях В. Г. Распутина и в нем самом есть поэтическое чувство жизни, противопоставляемое устоявшемуся восприятию жизни.
Следуйте словам Валентина Григорьевича Распутина – “век живи – век люби”.
?
Я хочу рассказать вам о книге В. Распутина «Живи и помни» и выяснить, в чем смысл заглавия повести. Я прочитала эту книгу с большим интересом совсем недавно. Раньше я не могла предположить, что судьба людей бывает такой жестокой и люди могут так страдать. Чаще всего герои повести В. Распутина повторяют слово «судьба». Для них судьба есть нечто, независящее от воли отдельного человека.
Чем дальше читаешь повесть, тем труднее разделять героев на «хороших» и «плохих». Распутин судит своих героев не по законам военного времени, а по законам народной справедливости. Андрей Гуськов и Настена встретились после голодного 1933 года, когда Настя уже немного пришла в себя после хорошего урожая. На долю Настены выпало много бед. В шестнадцать лет, оставшись сиротой, она с сестренкой работала у своей тетки.
Когда же Настена встречает Андрея, она влюбляется в него. И после нескольких встреч он предлагает ей выйти за него замуж. В семье мужа у Настены отношения со свекровью поначалу не заладились, и некому было заступиться за нее. Только Семеновна начала свыкаться с Настеной, как разразилась война…
Андрей ушел на фронт и честно воевал, пока не попал в госпиталь. Выздоравливая, он думал об одном: война кончается, а значит, ему дадут отпуск. Но он узнал, что его отправляют на фронт. Все его мечты были разрушены в тот же миг. Он принимает решение: съездить домой, повидать родных. Бывают обстоятельства, в которых человек может дрогнуть.
Он не управляет своей судьбой, судьба управляет им. Повинуясь инстинкту, он направляется в родные края. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Он поселился в этой бане и стал похож на оборотня, научившись выть поволчьи. Меня поразила сцена, когда Андрей, подстрелив косулю, «не добил ее, как следовало бы, а стоял и смотрел, стараясь не пропустить ни одного движения, как мучается умирающее животное, как затихают и снова возникают судороги, как дергается на снегу голова.
Он приподнял ее и заглянул в Глаза – они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Жене он тоже пригрозил: «Скажешь кому – убью. Мне терять нечего». Андрей мучается вопросом: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной?
– зачем?» И не находит ответа. Главное оправдание своему преступлению он находит в том, что Настена забеременела от него, и в этом он видит свою судьбу. Но Андрей не смог построить добро на зле, оно обернулось к нему лицом, поэтому его постигла страшная кара. Она заключается в том, что он остается жить и мучиться, а Настена с не родившимся ребенком погибает.
Для Андрея жизнь и память, на которую он обречен, – самое страшное наказание. Трагическая гибель Настены – это не только наказание, последовавшее за преступлением Андрея. К кому же взывает фраза «живи и помни»?
Вначале уже было отмечено, что Настена, испытавшая сиротскую долю, очень боялась потерять семью, остаться одной. В. Распутин постоянно подчеркивает две черты ее характера: покорность и смирение. : покорность и смирение. Настена привязана к деревне, к дому, к работе, ее жизнь и поведение определены обычаями.
При встрече с Андреем Настена понимает, что он – дезертир, но не долго думает, как ей поступить. Она остается с мужем. Ситуация меняется, когда признаки беременности становятся все более заметными. И никому, даже подруге Надьке, даже родителям Андрея, Настена не может объяснить, что она ничем не замарала своего достоинства. Оказавшись меж двух огней, Настена выбирает страшный путь – самоубийство.
Во всей Атамановке не было ни одного человека, который бы просто пожалел Настену. Лишь перед смертью Настена слышит крик Максима Вологжина: «Настена, не смей!» Максим – один из первых фронтовиков, познавший, что такое смерть, понимает, что жизнь – самая большая ценность. После того как тело Настены нашли, ее похоронили не на кладбище утопленников, потому что «бабы не дали», а похоронили среди своих, но с краешку. Призыв «Живи и помни» обращен не только к жителям Атамановки, но ко всем нам. Человек ответствен за свои поступки и за все должен расплачиваться сам. Мне кажется, что эта повесть открывает нам многие тайны бытия, заставляет размышлять, волноваться и переживать за ее героев.
Мы учимся на ошибках других и должны избегать их повторения. И в этом нам помогают такие произведения, как повесть «Живи и помни».
В. Распутин показывает трагедии человеческих судеб в военное время. Это не только несчастная жизнь Настены, но и жизнь солдат, которые не вернулись с войны, жизнь их жен, которые остались одни. Автор показывает, что война разрушает человеческие семьи, делает жизни несчастными.
Повесть «Живи и помни» показывает цену того, что человек имеет. Гуськов не ценил свою жену, только оказавшись на войне, он понял, что такое семья. Писатель демонстрирует родительскую любовь: Семеновна верит в то, что ее сын вернется с войны героем, а Михеич, подозревая, что его сын дезертир, прощает его и искренне хочет с ним увидеться. Только Андрей не способен признаться в своей подлости.
Валентин Распутин выбирает интересный сюжет, который является новаторским в литературе. Но главное, что привлекает в произведении, – психологизм. Автор подробно описывает чувства и эмоции персонажей. Это и Гуськов, который принимает решение, оказавшее влияние на дальнейшую его судьбу, и Настена, которой приходится огромными усилиями скрывать то, что муж вернулся, и родители Андрея, которые ждут своего сына, и жители Атамановки, каждый из которых имеет свою историю жизни. Реалистичность описания героев позволяет верить в то, что описанное было на самом деле. В. Распутину удалось описать деревенскую жизнь, со всеми ее заботами, разговорами и делами.
Повесть «Живи и помни» многому учит читателей. Прежде всего, необходимости ответственно относиться к своим поступкам, а также ценить все то, что имеется. Заглавие произведения, которое звучит как упрек Гуськову и как наставление читателю, заставляет задуматься над тем, что же такое настоящая жизнь.
Я выбрал для раскрытия темы писателя Валентина Распутина, потому что считаю его творчество наиболее значительным в смысле нравственных исканий. Сам автор — глубоко нравственный человек, о чем свидетельствует его актив-ная общественная жизнь. Имя этого писателя можно встретить в ряду имен борцов не только за нравственное преображение отечества, но и в ряду борцов за экологию. Это тоже проблема, связанная с нашей нравственностью. На мой взгляд, нравственные проблемы с наибольшей остротой поставлены писателем в его повести «Живи и помни». Произведение написано со свойственным автору глубоким знанием народной жизни, психологии простого человека. Автор ставит своих героев в сложную ситуацию: молодой парень Андрей Гуськов честно воевал почти до самого конца войны, но в 1944 году оказался в госпитале, и жизнь его дала трещину. Он думал, что тяжелое ранение освободит его от дальнейшей службы. Лежа в палате, он уже представлял себе, как вернется домой, обнимет родных и свою Настену. Он так был уверен в таком течении событий, что даже не вызвал родню в госпиталь повидаться. Весть о том, что его снова отправляют на фронт, поразила, как удар молнии. Все его мечты и планы оказались разрушены в одно мгновение. В минуты душевной смуты и отчаяния Андрей принимает роковое для себя решение, которое в будущем разрушит его жизнь и душу, сделает совсем другим человеком.
В литературе много примеров, когда обстоятельства оказываются выше силы воли героев, но образ Андрея очень достоверен и убедителен. Возникает такое ощущение, что автор лично был знаком с этим человеком. Незаметно писатель как бы размывает грани между «хорошими» и «плохими» героями и не судит их однозначно. Чем внимательнее вчитываешься в повесть, тем больше возможностей для глубокого анализа нравственного состояния героев, их поступков. Это особенно мне и нравится в творчестве Распутина. Читая повесть, я сам вместе с его героями, то и дело решал, как бы поступил в данной ситуации. Итак, Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь попадает под влияние совсем иных законов бытия, Андрея несет по течению, как щепку, в мутном потоке событий. Будучи по натуре человеком достаточно тонким, он начинает понимать, что каждый день такой жизни отдаляет его от нормальных, честных людей и делает возвраще-ние назад невозможным. Судьба лихо начинает управлять безвольным человеком.
Обстановка, окружающая героев, неуютна. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Автор хорошо знает русский фольклор, там баня — место, где по ночам появляется всякая нечисть. Так автор начинает в повести тему оборотничества, которая будет проходить через все повествование. В сознании народа оборотни ассоциируются с волками. И Андрей научился выть по-волчьи, у него получается так натурально, что Настена думает, уж не настоящий ли он оборотень.
Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Когда он подстрелил косулю, то не стал ее добивать вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоял и внимательно наблюдал, как мучается несчастное животное. «Уже перед самым концом он приподнял ее и заглянул в глаза — они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Вид крови как бы определил его дальнейшие действия и слова. «Скажешь кому — убью. Мне терять нечего», — говорит он жене.
Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он не понес, в сознании односельчан он навсегда останется оборотнем, нелюдем. Оборотней в народе еще называют нежитями. Нежить — значит, живет в совершенно ином измерении, чем люди.
Но автор оставляет для своего героя возможность мучительно думать: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной, — чем?» Андрей не находит ответа на свой вопрос. Но мне кажется, что он просто не хочет, боится заглянуть в уголок своей души, где хранится ответ на него. Поэтому он более склонен искать оправдания своему преступлению. Он видит свое спасение в будущем ребенке. У него мелькает мысль о переломном моменте в его судьбе. Андрей думал, что рождение ребенка — перст Божий, указующий возврат к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является той карой, которой высшие силы только и могут наказать человека, преступившего все нравственные законы. Андрей обречен на мучительную жизнь. Слова Настены: «Живи и помни», — будут до конца дней стучать в его воспаленном мозгу.
Но этот призыв: «Живи и помни», я уверен, обращен не только к Андрею, но и к жителям Атамановки, вообще ко всем людям. Ведь на глазах у людей происходят все подобные трагедии, но редко кто отважится предотвратить их. Люди боятся быть откровенными с близкими. Здесь уже действуют законы, сковывающие нравственные порывы невинных людей. Настена даже подружке своей побоялась сказать, что ничем не замарала своего человеческого достоинства, а просто она оказалась между двух огней.
Она выбирает стращный путь для выхода из своего положения — самоубийство. Здесь, мне кажется, автор наводит читателя на мысль о некоей «заразе», передающейся, как болезнь. Ведь Настена, убивая себя, убивает в себе дитя — это двойной грех. Значит, уже страдает третий человек, пусть еще не рожденный. «Зараза» безнравственности распространяется и на жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют ее развитию и завершению.
Сильное художественное произведение на тему нравственности, какова повесть В. Распутина «Живи и помни», — это всегда шаг вперед в духовном развитии общества. Такое произведение уже самим своим существованием является преградой для бездуховности. Хорошо, что у нас есть такие писатели, как В. Распутин. Их творчество поможет отечеству не утратить нравственных ценностей.
Андрей Гуськов – один из главных героев. Это любящий муж и сын, хороший парень. Когда началась война, он, как и все, ушел на фронт, честно там воевал, но получил ранение и попал в госпиталь. Андрей мечтал об одном – об отпуске, чтобы повидать родных, жену Настену. Но отпуска ему не дали, снова отправив на фронт. Это разбило мечты молодого человека, он принял роковое для себя решение: самовольно отправиться домой, чтобы увидеться с семьей.
Обстоятельства сложились так, что самовольная отлучка Андрея затянулась и грозила ему не просто гауптвахтой, а трибуналом. С тех пор его жизнь пошла под откос. Он приехал в родные края, но показаться никому не мог. С женой Андрей встретился в холодной бане, где и поселился. В какой-то степени, герой стал напоминать оборотня и даже научился по-волчьи выть.
Бремя вины и обида на судьбу постепенно разрушают личность Андрея, убивая в нем положительные качества. Он совершает несколько жестоких, неприятных поступков (таких как убийство косули), которые указывают на то, что это уже совсем не тот парень, что был в начале повести.
Настена беременеет от Андрея, и в этом он видит оправдание своему преступлению. Но построить добро на зле не получается, страшный исход все-таки настигает дезертира. Жена с не рожденным ребенком погибают, а он остается жить с неиссякаемым чувством вины. В этом состоит самое страшное наказание для Андрея.
Приняв судьбу мужа, Настена обрекла себя на жалкое существование, бесконечные угрызения совести и отчуждение от людей. Такая жизнь была ей невыносима и, в конце концов, женщина свела счеты с жизнью. Могла ли она поступить иначе? Не знаю. Мне жаль их обоих и не родившегося малыша тоже. Но каждый должен сам нести ответственность за свои поступки.
«Живи и помни»
Завязка сюжета повести В.Г. Распутина «Живи и помни» напоминает детективную историю: у старика Гуськова из бани пропали лыжи, топор и табак-самосад. Однако само произведение написано совершенно в ином жанре: это глубокое философское размышление о нравственных основах бытия, о силе любовного чувства. Поскольку топор пропал из-под половицы, невестка Настена сразу же догадывается, что его взял кто-то из своих. Сложная гамма чувств овладевает ею. С одной стороны, она хочет видеть мужа, которого искренне любит. С другой — понимает, что, если тот скрывается от людей, значит, дезертировал с фронта, а такое преступление в военное время не прощается. Рядом ярких изобразительно-выразительных средств В.Г. Распутин показывает всю глубину переживаний Настены.
Сначала «она долго лежала в темноте с открытыми глазами, боясь пошевельнуться, чтобы не выдать кому-то свою страшную догадку», потом по-звериному внюхивалась в воздух в бане, пытаясь уловить знакомые запахи. Ее мучает «упрямая жуть в сердце». Портрет Настены (длинной, тощей, с несуразно торчащими руками, ногами и головой, с застывшей болью на лице) показывает, какие моральные и физические муки принесла женщине война. Лишь младшая сестра Катька заставляла Настену проявлять интерес к жизни, искать работу. Все тяготы Настена переносила стойко, научившись отмалчиваться. Самым большим несчастьем своим она считала бездетность. Ее муж Андрей тоже переживал по этому поводу и нередко поколачивал.
Дезертирство Андрея Распутин не пытается оправдать, но стремится объяснить с позиции героя: он долго воевал, заслужил отпуск, хотел увидеть жену, но положенный ему после ранения отпуск отменили. Предательство, которое совершает Андрей Гуськов, закрадывается в его душу постепенно. Сначала его преследовал страх смерти, которая представлялась ему неминуемой: «Не сегодня — так завтра, не завтра — так послезавтра, когда подвернется очередь». Гуськов пережил и ранение, и контузию, испытал танковые атаки и лыжные рейды. В.Г. Распутин подчеркивает, что среди разведчиков Андрей считался надежным товарищем. Почему же он встал на путь предательства? Сначала Андрей просто хочет повидаться с родными, с Настеной, побыть немного дома и вернуться. Однако, поехав на поезде в Иркутск, Гуськов понял, что зимой и за трое суток не обернешься. Андрей вспомнил показательный расстрел, когда при нем расстреляли мальчишку, который захотел за пятьдесят верст сбегать в свою деревню. Гуськов понимает, что за самоволку по головке не погладят.
Постепенно Андрей возненавидел себя. В Иркутске он на какое-то время поселился у немой женщины Тани, хотя совершенно не собирался этого делать. Через месяц Гуськов, наконец, оказался в родных местах. Однако герой не ощутил радости от вида деревни. В.Г. Распутин постоянно подчеркивает, что, совершив предательство, Гуськов вступил на звериный путь. Через некоторое время ему уже жизнь, которой он так дорожил на фронте, стала не мила. Совершив измену родине, Андрей не может уважать себя. Душевные муки, нервное напряжение, невозможность ни на минуту расслабиться превращают его в загнанного зверя.
Предательство Андрея роковым образом ложится на плечи Настены. Она долго не может осознать случившееся: явившийся тайком в родные края супруг ей кажется оборотнем: «Мало что понимая, она вдруг спохватилась: а муж ли? Не оборотень ли это с ней был? В темноте разве разберешь? А они, говорят, могут так прикинуться, что и среди бела дня не отличишь от настоящего». Из-за Андрея женщине приходится врать и изворачиваться. С трогательной наивностью Настена пытается противостоять жестокой действительности. Героине кажется, что ночная встреча с мужем-дезертиром ей только пригрезилась. С тонкой детализацией показывает В.Г. Распутин, как Настена стремится снять с себя наваждение, избавиться от него, как от ночного кошмара. Утраченная в годы советской власти официальная религиозность все еще жива в недрах сознания русского человека. Именно ее (как сильнейший родовой оберег) призывает на помощь несчастная Настена: «Не умея правильно класть крест, она как попало перекрестилась и зашептала подвернувшиеся на память, оставшиеся с детства слова давно забытой молитвы». Однако всю глубину горя и ужаса несчастной женщины, осознание ею той роковой черты, которую предательство Андрея провело между их семьей и всем остальным миром, воплощает последняя фраза третьей части повести, когда Настена замирает от предательской мысли: «А разве не лучше, если бы это и вправду был только оборотень?».
Настена начинает помогать мужу прятаться, подкармливает его. Она выменивает на вещи продукты. На плечи этой женщины легли все заботы (о младшей сестре, о пожилых свекрах). В то же время страшная тайна ставит каменную стену между Настеной и односельчанами: «Одна, совсем одна среди людей: ни с кем ни поговорить, ни поплакаться, все надо держать при себе».
Трагедия героини усиливается тем, что она забеременела. Узнав об этом, Андрей сначала радуется, а потом понимает, в какое сложное положение попала жена: ведь все подумают, что женщина нагуляла этого ребенка, пока муж воюет на фронте. В тяжелом разговоре на эту тему возникает важный в символическом плане образ Ангары. «У тебя была только одна сторона: люди. Там, по правую руку Ангары. А сейчас две: люди и я. Свести их нельзя: надо, чтоб Ангара пересохла», — говорит Андрей Настене.
Живи и помни – краткое содержание произведения
Размышления над страницами книги В. Распутина “Живи и помни”
В. Распутин «Живи и помни»
«Живи и помни» Распутин
Две судьбы в повести В. Распутина «Живи и помни»
Человек на войне на примере повести «Живи и помни»
Анализ повести “Живи и помни” Распутина В.Г.
Традиции Горького и Достоевского в повести В.Распутина «Живи и помни»
Драма Настены в повести Распутина «Живи и помни»
Сочинение по повести В. Распутина «Живи и помни»
Смысл названия повести В. Распутина “Живи и помни”
Почему “Живи и помни”?
Повесть В. Распутина “Живи и помни”
В. Распутин “Живи и помни”
Нравственно философские проблемы в повести В. Распутина «Живи и помни»
Любовь и война на страницах повести В.Г. Распутина «Живи и помни»
Идейный смысл повести В.Г.Распутина “Живи и помни”
Боль человеческая (по повести В. Распутина «Живи и помни»)
Тема нравственности в повести В. Распутина «Живи и помни»
Мастерство изображения народной жизни в повести В.Г.Распутина “Живи и помни”
Рецензия на книгу “Живи и помни” Распутина.
Силу подлости и злобы одолеет дух добра (по повести «Живи и помни»)
Книга в моей жизни (В.Г. Распутин «Живи и помни»)
Повести «Лицом к лицу» Ч. Айтматова и «Живи и помни» В.Распутина
Изложение по повести В. Распутина «Живи и помни»
Проблемы нравственного выбора
В чём своеобразие решения В.Г. Распутиным темы «Человек и война» (по повести «Живи и помни»)
Трагедия дезертира Андрея Гуськова в повести «Живи и помни»
Смысл названия повести В. Распутина «Живи и помни»
Тема природы в повести В. Г. Распутина «Живи и помни»
Главный герой книги «Живи и помни» – Андрей Гуськов
Проблемы нравственности в современной литературе
Я выбрал для раскрытия темы писателя Валентина Распутина, потому что считаю его творчество наиболее значительным в смысле нравственных исканий. Сам автор — глубоко нравственный человек, о чем свидетельствует его актив-ная общественная жизнь. Имя этого писателя можно встретить в ряду имен борцов не только за нравственное преображение отечества, но и в ряду борцов за экологию. Это тоже проблема, связанная с нашей нравственностью. На мой взгляд, нравственные проблемы с наибольшей остротой поставлены писателем в его повести «Живи и помни». Произведение написано со свойственным автору глубоким знанием народной жизни, психологии простого человека. Автор ставит своих героев в сложную ситуацию: молодой парень Андрей Гуськов честно воевал почти до самого конца войны, но в 1944 году оказался в госпитале, и жизнь его дала трещину. Он думал, что тяжелое ранение освободит его от дальнейшей службы. Лежа в палате, он уже представлял себе, как вернется домой, обнимет родных и свою Настену. Он так был уверен в таком течении событий, что даже не вызвал родню в госпиталь повидаться. Весть о том, что его снова отправляют на фронт, поразила, как удар молнии. Все его мечты и планы оказались разрушены в одно мгновение. В минуты душевной смуты и отчаяния Андрей принимает роковое для себя решение, которое в будущем разрушит его жизнь и душу, сделает совсем другим человеком.
В литературе много примеров, когда обстоятельства оказываются выше силы воли героев, но образ Андрея очень достоверен и убедителен. Возникает такое ощущение, что автор лично был знаком с этим человеком. Незаметно писатель как бы размывает грани между «хорошими» и «плохими» героями и не судит их однозначно. Чем внимательнее вчитываешься в повесть, тем больше возможностей для глубокого анализа нравственного состояния героев, их поступков. Это особенно мне и нравится в творчестве Распутина. Читая повесть, я сам вместе с его героями, то и дело решал, как бы поступил в данной ситуации. Итак, Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь попадает под влияние совсем иных законов бытия, Андрея несет по течению, как щепку, в мутном потоке событий. Будучи по натуре человеком достаточно тонким, он начинает понимать, что каждый день такой жизни отдаляет его от нормальных, честных людей и делает возвраще-ние назад невозможным. Судьба лихо начинает управлять безвольным человеком.
Обстановка, окружающая героев, неуютна. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Автор хорошо знает русский фольклор, там баня — место, где по ночам появляется всякая нечисть. Так автор начинает в повести тему оборотничества, которая будет проходить через все повествование. В сознании народа оборотни ассоциируются с волками. И Андрей научился выть по-волчьи, у него получается так натурально, что Настена думает, уж не настоящий ли он оборотень.
Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Когда он подстрелил косулю, то не стал ее добивать вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоял и внимательно наблюдал, как мучается несчастное животное. «Уже перед самым концом он приподнял ее и заглянул в глаза — они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Вид крови как бы определил его дальнейшие действия и слова. «Скажешь кому — убью. Мне терять нечего», — говорит он жене.
Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он не понес, в сознании односельчан он навсегда останется оборотнем, нелюдем. Оборотней в народе еще называют нежитями. Нежить — значит, живет в совершенно ином измерении, чем люди.
Но автор оставляет для своего героя возможность мучительно думать: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной, — чем?» Андрей не находит ответа на свой вопрос. Но мне кажется, что он просто не хочет, боится заглянуть в уголок своей души, где хранится ответ на него. Поэтому он более склонен искать оправдания своему преступлению. Он видит свое спасение в будущем ребенке. У него мелькает мысль о переломном моменте в его судьбе. Андрей думал, что рождение ребенка — перст Божий, указующий возврат к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является той карой, которой высшие силы только и могут наказать человека, преступившего все нравственные законы. Андрей обречен на мучительную жизнь. Слова Настены: «Живи и помни», — будут до конца дней стучать в его воспаленном мозгу.
Но этот призыв: «Живи и помни», я уверен, обращен не только к Андрею, но и к жителям Атамановки, вообще ко всем людям. Ведь на глазах у людей происходят все подобные трагедии, но редко кто отважится предотвратить их. Люди боятся быть откровенными с близкими. Здесь уже действуют законы, сковывающие нравственные порывы невинных людей. Настена даже подружке своей побоялась сказать, что ничем не замарала своего человеческого достоинства, а просто она оказалась между двух огней.
Она выбирает стращный путь для выхода из своего положения — самоубийство. Здесь, мне кажется, автор наводит читателя на мысль о некоей «заразе», передающейся, как болезнь. Ведь Настена, убивая себя, убивает в себе дитя — это двойной грех. Значит, уже страдает третий человек, пусть еще не рожденный. «Зараза» безнравственности распространяется и на жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют ее развитию и завершению.
Сильное художественное произведение на тему нравственности, какова повесть В. Распутина «Живи и помни», — это всегда шаг вперед в духовном развитии общества. Такое произведение уже самим своим существованием является преградой для бездуховности. Хорошо, что у нас есть такие писатели, как В. Распутин. Их творчество поможет отечеству не утратить нравственных ценностей.
Я хочу рассказать вам о книге В. Распутина «Живи и помни» и выяснить, в чем смысл заглавия повести. Я прочитала эту книгу с большим интересом совсем недавно. Раньше я не могла предположить, что судьба людей бывает такой жестокой и люди могут так страдать. Чаще всего герои повести В. Распутина повторяют слово «судьба». Для них судьба есть нечто, независящее от воли отдельного человека. Чем дальше читаешь повесть, тем труднее разделять героев на «хороших» и «плохих». Распутин судит своих героев не по законам военного времени, а по законам народной справедливости. Андрей Гуськов и Настена встретились после голодного 1933 года, когда Настя уже немного пришла в себя после хорошего урожая.
На долю Настены выпало много бед. В шестнадцать лет, оставшись сиротой, она с сестренкой работала у своей тетки. Когда же Настена встречает Андрея, она влюбляется в него. И после нескольких встреч он предлагает ей выйти за него замуж. В семье мужа у Настены отношения со свекровью поначалу не заладились, и некому было заступиться за нее. Только Семеновна начала свыкаться с Настеной, как разразилась война… Андрей ушел на фронт и честно воевал, пока не попал в госпиталь. Выздоравливая, он думал об одном: война кончается, а значит, ему дадут отпуск. Но он узнал, что его отправляют на фронт. Все его мечты были разрушены в тот же миг. Он принимает решение: съездить домой, повидать родных.
Бывают обстоятельства, в которых человек может дрогнуть. Он не управляет своей судьбой, судьба управляет им. Повинуясь инстинкту, он направляется в родные края. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Он поселился в этой бане и стал похож на оборотня, научившись выть по-волчьи. Меня поразила сцена, когда Андрей, подстрелив косулю, «не добил ее, как следовало бы, а стоял и смотрел, стараясь не пропустить ни одного движения, как мучается умирающее животное, как затихают и снова возникают судороги, как дергается на снегу голова. Он приподнял ее и заглянул в Глаза – они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Жене он тоже пригрозил: «Скажешь кому – убью. Мне терять нечего».
Андрей мучается вопросом: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной? – зачем?» И не находит ответа. Главное оправдание своему преступлению он находит в том, что Настена забеременела от него, и в этом он видит свою судьбу. Но Андрей не смог построить добро на зле, оно обернулось к нему лицом, поэтому его постигла страшная кара. Она заключается в том, что он остается жить и мучиться, а Настена с не родившимся ребенком погибает. Для Андрея жизнь и память, на которую он обречен, – самое страшное наказание.
Трагическая гибель Настены – это не только наказание, последовавшее за преступлением Андрея. К кому же взывает фраза «живи и помни»? Вначале уже было отмечено, что Настена, испытавшая сиротскую долю, очень боялась потерять семью, остаться одной. В. Распутин постоянно подчеркивает две черты ее характера: покорность и смирение. Настена привязана к деревне, к дому, к работе, ее жизнь и поведение определены обычаями.
При встрече с Андреем Настена понимает, что он – дезертир, но не долго думает, как ей поступить. Она остается с мужем. Ситуация меняется, когда признаки беременности становятся все более заметными. И никому, даже подруге Надьке, даже родителям Андрея, Настена не может объяснить, что она ничем не замарала своего достоинства. Оказавшись меж двух огней, Настена выбирает страшный путь – самоубийство.
Во всей Атамановке не было ни одного человека, который бы просто пожалел Настену. Лишь перед смертью Настена слышит крик Максима Вологжина: «Настена, не смей!» Максим – один из первых фронтовиков, познавший, что такое смерть, понимает, что жизнь – самая большая ценность. После того как тело Настены нашли, ее похоронили не на кладбище утопленников, потому что «бабы не дали», а похоронили среди своих, но с краешку. Призыв «Живи и помни» обращен не только к жителям Атамановки, но ко всем нам. Человек ответствен за свои поступки и за все должен расплачиваться сам. Мне кажется, что эта повесть открывает нам многие тайны бытия, заставляет размышлять, волноваться и переживать за ее героев. Мы учимся на ошибках других и должны избегать их повторения. И в этом нам помогают такие произведения, как повесть «Живи и помни».
Валентин Григорьевич Распутин родился 15 марта 1937 г. в селе Усть-Уда Иркутской области. Окончив в 1957 г. филологическое отделение Иркутского университета, он несколько лет работал в молодежных газетах Иркутска и Красноярска, много ездил по стройкам, часто бывал в селах. Результатом этих поездок явились книги очерков—«Костровые новых городов» и «Край возле самого неба». Первый большой успех принесла писателю повесть «День для Марии» (1967 г.). Широкое общественное признание получили и другие произведения В. Г. Распутина: повести «Последний срок» (1970 г.), «Живи и помни» (1974 г.), «Прощание с Матерой» (1976 г.). За повесть «Живи и помни» В. Распутин был удостоен премии СССР (1977 г.)В своих произведениях писатель затрагивает такие важные темы, как тема экологии и тема нравственности. Проблема нравственного выбора с особой остротой выведена в повести «Живи и помню. Распутин выступает здесь как тонкий психолог и знаток народной жизни.
События повести происходят в последние дни войны. Возвращаясь домой из госпиталя, а не на фронт, один из главных героев повести Андрей Гуськов становится дезертиром. Находясь в госпитале после ранения, он мечтал о том, как вернется домой, и был полностью уверен, что на фронт его больше не пошлют. Шел 1944 г. Однако все его надежды на возвращение рушатся, и он решается на отчаянный шаг. «Всего себя, до последней капли и до последней мысли, он приготовил для встречи с родными — с отцом, матерью, Настеной — этим и жил, этим выздоравливал и дышал, только это одно и знал… Как же обратно, снова под пули, под смерть, когда рядом, в своей же стороне, в Сибири? Разве это правильно, справедливо? Ему бы только один-единственный денек побывать дома, унять душу— тогда он опять готов на что угодно». Став дезертиром, он боится признаться в этом даже самому себе и поэтому идет на сделку с совестью. Он был готов, увидев своих родных, погибнуть на фронте, но постепенно огромное желание жить заглушает слабый голос совести. Он открывается своей жене Настене.
Чувство вины за то, что совершил ее муж, не дает ей спокойно жить. Она, укрывая бежавшего мужа, приняла его дезертирство на себя. После каждой встречи с Андреем Настена все больше отгораживалась от людей, с которыми всю жизнь делила и горе, и радость. Даже ожидание ребенка делается для нее мучительным. Повесть заканчивается гибелью Настены, она не может найти логического решения и искупает своей смертью вину невольного позора за тяжкий поступок своего мужа.
Почему жизнь так жестока и несправедлива? Андрей — человек без совести — остается жить, ! а жизнь такой прекрасной, честной, доброй, чистой женщины Настены обрывается. Но не только Настена стала жертвой ужасного поступка Андрея, но и его отец. Михеич тяжело переживает, замыкается в себе, предчувствуя недоброе, а потом тяжело заболевает.В этой повести В. Распутин показывает постепенную деградацию человека. Ведь Андрей из доброго, любящего сына и мужа превращается в ничтожное животное. Сделанный выбор оказывает непоправимое воздействие на его дальнейшую жизнь. Стирается грань между хорошим и плохим, правильным и неправильным. По сути, Андрей уже не властен над своей жизнью и своими поступками, он плывет по течению.
Андрей, как это ни страшно, отстраняется от своих близких, чтобы сохранить свою жизнь. Его не трогают ни смерть жены, которая могла стать матерью его ребенка, ни болезнь отца. Его заботит только собственное благополучие. Андрей, отдалившись от людей, постепенно теряет все человеческое. Он даже пытается выть на луну, подобно волкам. Какой-то момент он еще понимал, что отдаляется от нормальной жизни, но сделать уже ничего не мог. Внешние обстоятельства были сильнее, и его воли не хватило противостоять им. Он подчинился.
Жестокость по отношению к окружающим поселилась в душе Андрея. Он подстрелил косулю и наблюдал за ее предсмертной агонией. Жене же на это сказал: «Скажешь кому— убью». Так шаг за шагом Андрей опускается все ниже и ниже. Так кто же виноват в том, что человек пал так низко: обстоятельства или он сам? Этот вопрос волновал многих писателей русской литературы. В повести Распутина главный герой помещен в исключительные обстоятельства, обстоятельства войны и винит в них свое безволие: «Это все война, все она, — снова принялся он оправдываться и заклинать». Этими словами он как бы снимал с себя всю ответственность за свои поступки, перекладывал все на судьбу. Таким образом, нравственное падение Андрея не является трагедией. Он сам себя обрек на одинокое существование, вынужден Постоянно скрываться. Это даже вошло у него в привычку. Словно дикий зверь, почуявший опасность, Андрей «вскочил, в минуту собрался, привычно приводя зимовку в нежилой, запущенный вид, заготовлен был у него отступной выход… Там, в пещере, его не отыщет ни одна собака».
Трагедией же в повести является гибель Настены. Эта женщина представляет собой настоящий русский характер, который воплощается во многих героинях повестей Распутина. Настена — высоконравственная личность, чувствующая свою вину за поступок мужа, но несущая этот крест. Она покончила с собой, но при этом нравственно очистилась. В ее душе нравственные законы победили, как побеждают они в душе всего народа. Для Андрея же ее самоубийство стало еще одно ступенью вниз, ведь он видел в ребенке, которого носила Настена, свое спасение. И их гибель — это наказание за то, что он преступил через все моральные законы в своей душе.
Своей повестью В. Распутин как бы говорит «Живи и помни, человек! В беде, кручине место твое рядом с народом. Всякое отступление оборачивается горем для тебя и твоего народа». Само название, конечно, относится к Андрею, потому что так и хочется добавиться: «Если можешь жить». Но я думаю, что это касается и каждого из нас. Главное каждому жить честно, по совести, без лжи, тогда и общество наше будет высоконравственным. Опять вернутся к нам непреходящие человеческие ценности: милосердие, Доброта, справедливость. Научить жить не по лжи и призвана наша литература.
Не секрет, что Валентин Распутин был очень привязан к русской земле. Свое творческое кредо он формулирует так: «…защищать совесть, веру и красоту», но стремление это очень тесно в его произведениях привязано к отечеству, к русскому народу. Красоту Валентин Григорьевич видит и в человеке, и в его внутреннем мире, и, конечно же, в природе. Достаточно тяжело среди его литературного наследия найти произведение, в котором, несмотря на тему или сюжет, не делался бы акцент на красоте (подчас довольно суровой) и величии окружающей природы. Его идея, авторский призыв всегда одинаково понятны в любой повести или рассказе: сохранять и приумножать человеческое в человеке, хранить верность семье, своей земле, любви, дружбе, родству, стремиться к добру, справедливости и красоте, но в то же время Распутину как сыну своей земли просто необходимо постоянно восхищаться роскошью родной природы.
Повесть «Живи и помни» — это знаковое творение Валентина Григорьевича, которое уже давно стало хрестоматийным. В нем буквально через несколько образов передана трагедия народа, который мужественно и самоотречение защищал свою землю во время Второй Мировой войны, одержал победу в этой битве, но и пожал горькие плоды этой катастрофы. В центре — судьба Настены, простой русской женщины из села Атамановка на Ангаре. Она довольно молода, но уже успела познать немало горя: в шестнадцать лет потеряла во время голодомора мать, достаточно рано выйдя замуж, проводила своего мужа на войну, даже не успев завести ребенка. Позже она встречает своего Андрея в своей же деревне, но уже как беглого солдата, дезертира, перед которым теперь только две дороги: жить, таясь от людей, как дикий зверь, или выйти «на свет» и этим обречь себя на расстрел.
Практически каждая глава повести содержит в себе описание картин природы: произведение начинается с этого, давая читателю представление о том, где, когда и в каких условиях все происходит: «Зима на сорок пятый, последний военный год в этих краях, простояла сиротской, но крещенские морозы свое взяли, отстучали, как им полагается, за сорок. Прокалившись за неделю, отстал с деревьев куржак, и лес совсем помертвел, снег по земле заскрип и покрошился, в жестком и ломком воздухе по утрам было трудно продохнуть…» (чуть позже Распутин упоминает о том, что деревня находится на реке Ангара). Автор начал свое повествование именно с этой поры, что, возможно, помогает отразить не только погодные условия, но и внутреннее состояние, настроения, которые преобладали в тот период среди людей: это и неопределенность, страх перед будущим, усталость, подавленность, ощущение некоторой безысходности, своего рода общая депрессия, с которой гармонируют мрачные зимние пейзажи. Вся повесть охватывает временной период в несколько месяцев — вплоть до объявления победы, и вместе с ее приближением оживает постепенно и природа: «…солнце, казалось, истончилось, догорая, его слабый свет повисал в воздухе, не доставая до земли. Где-то насвистывал бурундук, далеко на горе лаяла собака, скрипело старое дерево, но звуки эти не мешали тишине, снимали с нее тяжесть. Походило на то, что день специально выдался таким незаметным и укромным, чтобы без боязни всходила из темноты трава и набухали на деревьях почки». Природа, во всей своей суровости, стала практически единственным спутником мужа Настены — Андрея Гуськова, которому только и оставалось, что надеяться на ее милость во время своего изгнания. Автор описывает скитания своего героя, очень часто используя такую деталь, как река и все, что с ней связано (лед, вода). Автор просто и понятно любому читателю проводит параллель между внутренним состоянием героя и его окружением: сначала это неизвестность, растерянность, абсолютное непонимание того, как действовать дальше; потом — наступление весны, которая, как растаявший снег, выносит из глубины души на поверхность чувство того, что так нельзя тянуть до бесконечности, и связанную с этим глубокую тоску: «…самая унылая и неприглядная пора, как известно, — промежуток между снегом и зеленью, когда человеческие чувства обострены до тоски, до голода и не хотят мириться с пустотой, чернотой и затхлостью…». Образ реки, о котором мы уже упоминали, здесь, как и во многих других произведениях, может послужить символом человеческой жизни, быстроты ее течения, необратимости ее перемен.
Во многих произведениях мировой литературы природа стала незаменимым помощником писателя, выражая порой самые тонкие оттенки настроений и впечатлений. Таким помощником она стала и для Валентина Распутина в одном из самых известных его творений — повести «Живи и помни».
Сочинение: В.Г. Распутин Живи и помни
Содержание
1.
Биография Валентина Распутина……………..3
2.
Художественный мир писателя……………….5
3.
Повесть “Живи и помни”……………………….9
4.
Заключение……………………………………….15
5.
Список использованной литературы………….16
1.
Биография Валентина Распутина
Родился Валентин Распутин 15 марта 1937 года в
Иркутской области, в посёлке Усть-Уда. В 1959 году окончил
историко-филологический факультет Иркутского университета. Работал
корреспондентом в местных газетах Сибири. Корреспондентские впечатления нашли
свое отражение в его первых книгах рассказов и очерков.
Всесоюзную известность Валентину Распутину
принесла повесть “Деньги для Марии”. Сюжет заключался в поиске денег для
доверчивой и не искушенной в бухгалтерских делах продавщицы сельской лавки,
обвиненной в растрате. Писатель психологически глубоко раскрыл характеры самых
разных людей, показал как нравственные вершины, так и глубины человеческого
падения. В большей части повестей Распутина именно женщины – главные героини
(Анна в «Прощании с Матёрой», Настёна в «Живи и помни»).
Последующие повести “Последний срок” (1970),
“Живи и помни” (1974), “Прощание с Матерой” (1976) закрепили за писателем славу
одного из лучших представителей так называемой “деревенской прозы ”. Повесть
«Живи и помни» впервые была опубликована в журнале «Наш современник» за 1974
год. В 1977 году Валентин Распутин удостоен за неё Государственной премии СССР.
В начале 80-х годов писатель создал цикл
рассказов “Век живи – век люби”, “Что передать вороне?”, “Наташа” и другие, в
которых отошел от деревенской тематики, хотя и остался верен нравственным
проблемам.
Результатом наблюдений над далеко не лучшими
изменениями в жизни деревни и нравственности людей стала публицистическая
повесть “Пожар” (1985). Сюжет повести, как всегда у Распутина, прост: в поселке
Сосновка на берегу Ангары горят склады. Люди пытаются хоть что-то спасти от
огня. Кто эти люди, как они ведут себя в этой ситуации, почему они совершают
тот или иной поступок? Писателя интересует именно это, т. е. человек и все, что
с ним происходит. Ведь с человеком что-то творится, если душа его не находит
покоя, мечется, болит, стонет. Что же с ним происходит, и кто тому виною, и
каковы причины? Все эти вопросы словно витают над пропахшей дымом пожара Сосновкой, требуя ответа.
Это произведение показывает, что люди по своей натуре двулики. В обычной жизни
они ведут себя нормально, но как только подворачивается случай, показывают всю
свою сущность. И под час то, что открывается, не всегда является хорошим.
В последние годы Валентин Распутин целиком
посвятил себя решению актуальных проблем современности: экологических,
нравственных, литературно-организационных. Увидели свет его очерки и статьи на
эти темы, а также главы публицистической книги “Сибирь, Сибирь…”.
2.
Художественный мир писателя
Произведения современных писателей остро
описывают нашу повседневную обыденную жизнь, показывая ее недостатки и
опущения, а также и сильные стороны в поведении людей. Писатели на разных
эпизодах современной действительности пытаются выявить, обозначить и показать
позитивные и негативные стороны общественной и индивидуальной жизни людей. И
Валентин Распутин является одним из таких писателей.
Творчество Валентина Распутина довольно часто
противопоставляют “городской прозе”. И действие у него почти всегда происходит
в деревне, и главные герои, точнее героини, в большинстве случаев “старинные
старухи”, и симпатии его отданы не новому, а тому древнему, исконному, что
безвозвратно уходит из жизни.
Все это так и не так. Критик А. Бочаров справедливо
заметил, что между “городским ” Ю. Трифоновым и “деревенским” В. Распутиным при
всем их различии много общего. Оба взыскуют высокой нравственности человека,
обоих интересует место личности в истории. Оба говорят о влиянии прошлой жизни
на современную и будущую, оба не приемлют индивидуалистов, “железных” деловых
суперменов и бесхарактерных конформистов, забывших о высшем назначении
человека. Словом, оба писателя разрабатывают философскую проблематику, хотя и
делают это глубоко индивидуально.
Сюжет каждой повести Валентина Распутина связан
с испытанием, выбором, смертью. В “Последнем сроке” говорится о предсмертных
днях старухи Анны и о собравшихся у постели умирающей матери ее детях. Смерть
высвечивает характеры всех персонажей, и в первую очередь, самой старухи. В
“Живи и помни” действие переносится с 1945 год, когда так не хотелось умереть
на фронте герою повести Андрею Гуськову и он дезертировал. В центре внимания
писателя – нравственные и философские проблемы, вставшие как перед самим Андреем,
так и – в еще большей степени – перед его женой Настеной. В “Прощании с
Матерой” описываются затопленные острова, на котором расположена старая
сибирская деревня, для нужд ГЭС, последние дни перед потопом стариков и старух,
оставшихся на Матере. В этих условиях обостряется вопрос о смысле жизни, о
соотношении нравственности и прогресса, о смерти и бессмертии.
Во всех трех повестях Валентин Распутин создает
образы русских женщин, носительниц нравственных ценностей народа, его
философского мироощущения, литературных преемниц шолоховской Ильиничны и
солженицынской Матрены, развивающих и обогащающих образ сельской праведницы.
Всем им присуще чувство огромной ответственности за происходящее, чувство вины
без вины, осознание своей слитности с миром как человеческим, так и природным.
Старикам и старухам, носителям народной памяти,
во всех повестях писателя противостоят те, кого, используя выражение из повести
“Прощание с Матерой”, можно назвать “обсевками”.
Пристально вглядываясь в противоречия
современного мира, Валентин Распутин, подобно другим писателям –
“деревенщикам”, видит истоки бездуховности в социальной действительности
(человека лишили чувства хозяина, сделали винтиком, исполнителем чужих
решений). Вместе с тем писатель предъявляет повышенные требования к самой
личности. Для него не приемлемы индивидуализм, пренебрежение такими
национальными ценностями, как Дом, труд, могилы предков, продолжение рода. Все
эти понятия обретают в прозе писателя материальное воплощение, описываются в
лирико-поэтической манере. Порой даже герои, частично утратившие свою
духовность, на какое-то время нравственно воскресают, оказавшись под обаянием
этих понятий.
От повести к повести в творчестве Валентина
Распутина усиливается трагизм авторского мировосприятия.
И все же писатель верит в духовное здоровье
русского народа, передавая свою веру в образах-символах, таких как солнце,
таинственный зверек и т. д.
В произведениях Валентина Распутина наблюдается
противопоставление сочного народного языка бездуховной казенной речи. Любимые
персонажи писателя говорят живым образным языком, не лишенных и диалектных
слов. В кульминационных сценах их речь становится афористичной, близкой к
пословицам и поговоркам, воплощающим народную мудрость.
Позднее творчество писателя претерпело
некоторые стилевые изменения. В некоторых рассказах “Век живи – век люби” и
“Что передать вороне?” писатель, развивая уже освоенные им психологические и
символические художественные приемы, одновременно преодолевает границы сугубого
жизнеподобия за счет использования иррациональных ситуаций, говорит о таинстве
бытия человека, о связи самых различных явлений с законами Космоса, о
стремлении человека выйти за пределы обычной жизни и о его ответственности за
духовное и физическое падение.
С другой стороны в рассказах “Век живи – век
люби”, “Не могу-у” и особенно в повести “Пожар” превалирует авторский
публицистический пафос. Вместе с тем главный герой повести – шофер Иван
Петрович Егоров не является лишь рупором авторских идей. Это вполне
распутинский персонаж: человек совестливый, не столько обвиняющий земляков,
сколько казнящий себя. Пожар помог ему преодолеть нравственную усталость,
отбросить малодушную мысль об отъезде. И здесь автор, оставляя финал открытым,
тем не менее дает понять читателю, что жизнь не окончена, что его герой вышел
из обрушившегося на него испытания более закаленным, что он еще поборется.
3.
Повесть “Живи и помни”
В любом художественном произведении заглавие
играет очень важную роль для читателя. Название повести “Живи и помни”
наталкивает нас на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова
“Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги,
должно стать незыблемым вечным уроком в жизни человека.
События, описанные в повести, происходят зимой
1945 года, в последний военный год, в деревне Атамановка. “…Атамановка лежала
на правом берегу Ангары и была всего на тридцать дворов – не деревня, а
деревушка”. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более
устрашающее – Разбойниково. “… Когда-то в старые годы здешние мужики
не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены
золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и
разбоем не промышляли, поэтому деревню и переименовали. Но вот в мирную жизнь
русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная Война.
Война… Само слово говорит нам о беде и горе,
о несчастье и слезах, о потерях и расставаниях. Сколько людей погибло во время
этой страшной Великой Отечественной войны!.. Но, погибая, они знали, что
сражаются за свою землю, за своих родных и близких, за свою родину. Смерть —
это страшно, но гораздо страшнее духовная гибель и падение человека. Именно об
этом рассказывает повесть Валентина Распутина «Живи и помни».
На фоне девственной и дикой
природы деревни Атамановка происходит основное событие повести – предательство
Андрея Гуськова. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и
Андрей. Во время войны этот человек не раз был ранен и контужен.
“Ему довелось испытать всё: и
танковые атаки, и броски на немецкие пулеметы, и ночные лыжные рейды, и
изнуряюще долгую, упрямую охоту за “языком”. Летом сорок четвертого года
Гуськов в который раз попал в госпиталь. После выписки ему разрешили на десять
дней поехать домой, но “когда пришло время, которого он так с нетерпеньем ждал,
его оглушили: на фронт”. Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни была
обида и злость на все то, что его возвращало на войну, не дав побыть дома.
Поэтому Андрей отправился не в свою часть, а воровски пробрался в родное село,
став дезертиром, придумав себе оправдание, что “он не железный: больше трех лет
война – сколько можно!”.
В повести нет детективного сюжета, немного
героев, но все это только усиливает нарастающий психологизм. Валентин Распутин
специально в образе Андрея изображает обыкновенного человека со средними
умственными и духовными способностями. Он на фронте добросовестно выполнял все
солдатские обязанности и воевал только с одной мыслью: закончится война и он
увидит всех родных – отца с матерью и Настену. Это ему и помогало держаться в
годы тяжелой войны.
Но что-то сломалось в нем, что-то изменилось.
Время долгожданной встречи никак не наступало, Андрей замучился ждать. В конце
концов он решается на преступление и становится дезертиром. Раньше у него и в
мыслях не было такого, но тоска по родным, семье, родной деревне оказалась
сильнее всего. И тот самый день, в который ему не дали отпуска, становится
роковым и переворачивает жизнь героя и его семьи.
Когда Андрей оказался около родного дома, он
осознал всю низость своего поступка, понял, что совершилось страшное и теперь
ему всю жизнь предстоит прятаться от людей, оглядываться назад, бояться
каждого шороха.
Эта повесть не только о том, как солдат
становится дезертиром. Она еще и о жестокости, разрушающей силе войны,
убивающей в человеке чувства, желания. Если солдат на войне думает только о
победе, он может стать героем. Если нет, то тоска, как правило, будет сильней.
Постоянно думая о встрече с семьей, солдат мысленно стремиться увидеть всех
своих родных и близких, поскорей попасть в родной дом. В Андрее эти чувства
были очень сильными, ярко выраженными. И поэтому он – личность, обреченная на
гибель с самого начала, так как с той минуты, когда началась война, и до
последнего момента он жил воспоминаниями и в ожидании встречи.
Трагедия повести
усиливается за счет того, что погибает в ней не только Андрей. Вслед за собой
он уводит и свою молодую жену, и еще не родившегося ребенка. Жена его –
Настена — женщина, способная пожертвовать всем, лишь бы любимый человек остался
жив.
Поступок Андрея изменил
всю жизнь Настены: порушились все ее мечты. Теперь она находится под властью
своих чувств и любви. Она не могла действовать по иному пути, не подчиняясь
своим чувствам и воле судьбы. Настена любит и жалеет Андрея и принимает на себя
его вину. Она считает, что не имеет право осуждать мужа: если судьбе так
угодно, значит так и должно быть и никак иначе. Она, наоборот, пыталась спасти
мужа, никому не говорила о нем, как он и просил. Приносила ему в зимовье еду и
другие необходимые вещи. Настена пыталась образумить и показать ошибку своего
мужа, но делала это любя, не настаивая и, в конце концов, соглашалась с выбором
Андрея. Но тем не менее продолжала задавать себе один и тот же вопрос: “А как
же дальше-то жить?”
Как и ее муж, Настена — жертва
всесокрушающей войны и ее законов. Но если Андрея можно винить, то Настена —
жертва безвинная. Она готова принять на себя удар, подозрения близких,
осуждение соседей и даже наказание. Все это вызывает у читателя бесспорное
сочувствие. “Война задержала Настенино счастье, но Настена и в войну верила,
что оно будет. Вот настанет мир, вернется Андрей, и все, что за эти годы
остановилось, снова тронется с места. Иначе Настена и не представляла свою
жизнь. Но Андрей пришел раньше времени, прежде победы, и все перепутал,
перемешал, сбил со своего порядка — об этом Настена не могла не догадываться.
Теперь приходилось думать не о счастье — о другом. А оно, напугавшись,
отодвинулось куда-то, затмилось, заслонилось — ни пути ему, казалось, оттуда,
ни надежды”. Разрушено представление о жизни, а с ними и сама жизнь. Не каждому
человеку дано пережить такое горе и позор, который на себя брала Настена. Ей
постоянно приходилось врать, вывертываться из сложных ситуаций, придумывать,
что говорить односельчанам и Михеичу с Семеновной.
Михеич, типичный для деревенской жизни образ, и
его жена – консервативно строгая Семеновна – это родители Андрея Гуськова. У
них в доме и жила Настена, пока Андрей был на войне и четыре года с Андреем до
войны. Настена им всячески помогала по дому и делала все сложные дела.
В этой повести сопоставляется благородство
Настены с одичавшим умом Андрея Гуськова. На примере того, как Андрей научился
выть по-волчьи и набрасывается на теленка и убивает его видно, что он потерял
человеческий образ, полностью отошел от людей.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много
размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встречах Андрея с
Настеной. Они не только вспоминают самые яркие впечатления из прошлого, но и
размышляют о будущем. По моему мнению, здесь очень четко выделяется граница
между прошлой и будущей жизнью Настены и Андрея. Из их разговоров понятно, что
раньше они жили счастливо: это доказывает множество вспоминавшихся им радостных
случаев и моментов. Их они себе очень ясно представляют, как будто это было
совсем недавно. А вот будущую жизнь они не могут себе представить. Как это
можно жить вдали от всего человеческого народа, не видеть мать с отцом и
друзей? Нельзя же всю оставшуюся жизнь прятаться ото всех и всего бояться! Но
другого пути у них нет и герои это понимают. Стоит заметить, что в основном
Настена и Андрей говорят о той, счастливой жизни, а не о том, что будет. Они
пытаются прогонять мысли о будущем и живут настоящим. Настена все еще надеется,
что Андрей передумает и вернется в деревню, ведь все можно стерпеть, если
держаться всегда вдвоем. Но Андрей с этим не согласен. Он понимал, что Настене
тяжело и даже хотел уйти, оставив ее одну продолжать жить дальше, но Настена
даже обижалась на эти слова и говорила, что останется вместе с ним. На
протяжении всех встреч герои томятся своими размышлениями не от тоски и
безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Повесть заканчивается трагической смертью Настены
и ее не родившегося ребенка. Она устала жить такой жизнью – жизнью вдали от
всего живого. Настена уже ничему не верила, ей казалось, что она это все
придумала сама. “Голова действительно разламывалась. Настена готова была
содрать с себя кожу. Она старалась меньше думать и шевелиться – не о чем ей
думать, некуда шевелиться. Хватит… Устала она. Знал бы кто, как она устала и
как хочется отдохнуть!”. Она прыгнула за борт лодки и … Автор даже не написал
этого слова – утонула. Он описал все это образными словами. “Далеко-далеко
изнутри шло мерцание, как из жуткой красивой сказки”. Заметна игра слов –
“жуткой” и “красивой” сказки. Наверное, так оно и есть – жуткая, потому что это
все же смерть, а красивая, потому что именно она избавила Настену от всех ее мучений
и страданий.
6.
Заключение
Жизнь во время войны и ее конец отразилась и
сказалась на жизни деревушки Атамановки, все ее радостные и печальные стороны.
Радостные моменты – это те, когда мужики возвращались с войны, празднование
победы.
Велики и многообразны образы, описываемые
Валентином Распутиным. Здесь мы видим образы деда Михеича и его жены Семеновны.
Солдата Максима Вологжина, мужественного и героического, не жалевшего сил,
сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской
женщины – Надьки, оставшейся после войны одной с тремя ребятишками. Судьба,
которая ей досталась – не легкая, но она это вытерпела. И это подтверждает силу
женского характера. Несмотря на тяжелую долю, выпавшую ей, она еще и поддерживала
Настену в трудную минуту. Образ Иннокентия Ивановича, сующего везде свой нос,
что, возможно и погубило Настену.
Все эти образы и их жизнь переплетаются в
повести “Живи и помни”. И читатель может проследить как их характеры и
поведение меняется с первой и до последней страницы, кто остается верен своим
взглядам, а кто нет.
Список
использованной литературы
1.
В. Г.
Распутин. Повести и рассказы. – Йошкар-Ола:
Марийское книжное издательство, 1989 г. – 464
с.
2.
И. А. Панкеев. Валентин Распутин: По станицам произведений. – М.:
Просвещение, 1990 г. – 144 с.
3.
Русская литература XX в. 11 класс. Учебник для общеобразоват.
Учреждений. В 2-х ч. Под ред. В. П. Журавлева. – 6-е изд. – М.: Просвещение,
2001 г. – 384с.
4.
В. Г. Рапутин. Век живи – век люби. Повести. Рассказы – М.: Известия,
1985 г. – 576 с.
5.
Русская литература ХХ в. 11 класс.: Учеб. для общеобразоват. учебных
заведений. – В 2-х ч. Под ред. В. В. Агеносова. – 4-е изд. – М.: Дрофа, 1999
г., 352 с.
Завязка сюжета повести В.Г. Распутина «Живи и помни» напоминает детективную историю: у старика Гуськова из бани пропали лыжи, топор и табак-самосад. Однако само произведение написано совершенно в ином жанре: это глубокое философское размышление о нравственных основах бытия, о силе любовного чувства. Поскольку топор пропал из-под половицы, невестка Настена сразу же догадывается, что его взял кто-то из своих. Сложная гамма чувств овладевает ею. С одной стороны, она хочет видеть мужа, которого искренне любит. С другой — понимает, что, если тот скрывается от людей, значит, дезертировал с фронта, а такое преступление в военное время не прощается. Рядом ярких изобразительно-выразительных средств В.Г. Распутин показывает всю глубину переживаний Настены.
Сначала «она долго лежала в темноте с открытыми глазами, боясь пошевельнуться, чтобы не выдать кому-то свою страшную догадку», потом по-звериному внюхивалась в воздух в бане, пытаясь уловить знакомые запахи. Ее мучает «упрямая жуть в сердце». Портрет Настены (длинной, тощей, с несуразно торчащими руками, ногами и головой, с застывшей болью на лице) показывает, какие моральные и физические муки принесла женщине война. Лишь младшая сестра Катька заставляла Настену проявлять интерес к жизни, искать работу. Все тяготы Настена переносила стойко, научившись отмалчиваться. Самым большим несчастьем своим она считала бездетность. Ее муж Андрей тоже переживал по этому поводу и нередко поколачивал.
Дезертирство Андрея Распутин не пытается оправдать, но стремится объяснить с позиции героя: он долго воевал, заслужил отпуск, хотел увидеть жену, но положенный ему после ранения отпуск отменили. Предательство, которое совершает Андрей Гуськов, закрадывается в его душу постепенно. Сначала его преследовал страх смерти, которая представлялась ему неминуемой: «Не сегодня — так завтра, не завтра — так послезавтра, когда подвернется очередь». Гуськов пережил и ранение, и контузию, испытал танковые атаки и лыжные рейды. В.Г. Распутин подчеркивает, что среди разведчиков Андрей считался надежным товарищем. Почему же он встал на путь предательства? Сначала Андрей просто хочет повидаться с родными, с Настеной, побыть немного дома и вернуться. Однако, поехав на поезде в Иркутск, Гуськов понял, что зимой и за трое суток не обернешься. Андрей вспомнил показательный расстрел, когда при нем расстреляли мальчишку, который захотел за пятьдесят верст сбегать в свою деревню. Гуськов понимает, что за самоволку по головке не погладят.
Постепенно Андрей возненавидел себя. В Иркутске он на какое-то время поселился у немой женщины Тани, хотя совершенно не собирался этого делать. Через месяц Гуськов, наконец, оказался в родных местах. Однако герой не ощутил радости от вида деревни. В.Г. Распутин постоянно подчеркивает, что, совершив предательство, Гуськов вступил на звериный путь. Через некоторое время ему уже жизнь, которой он так дорожил на фронте, стала не мила. Совершив измену родине, Андрей не может уважать себя. Душевные муки, нервное напряжение, невозможность ни на минуту расслабиться превращают его в загнанного зверя.
Предательство Андрея роковым образом ложится на плечи Настены. Она долго не может осознать случившееся: явившийся тайком в родные края супруг ей кажется оборотнем: «Мало что понимая, она вдруг спохватилась: а муж ли? Не оборотень ли это с ней был? В темноте разве разберешь? А они, говорят, могут так прикинуться, что и среди бела дня не отличишь от настоящего». Из-за Андрея женщине приходится врать и изворачиваться. С трогательной наивностью Настена пытается противостоять жестокой действительности. Героине кажется, что ночная встреча с мужем-дезертиром ей только пригрезилась. С тонкой детализацией показывает В.Г. Распутин, как Настена стремится снять с себя наваждение, избавиться от него, как от ночного кошмара. Утраченная в годы советской власти официальная религиозность все еще жива в недрах сознания русского человека. Именно ее (как сильнейший родовой оберег) призывает на помощь несчастная Настена: «Не умея правильно класть крест, она как попало перекрестилась и зашептала подвернувшиеся на память, оставшиеся с детства слова давно забытой молитвы». Однако всю глубину горя и ужаса несчастной женщины, осознание ею той роковой черты, которую предательство Андрея провело между их семьей и всем остальным миром, воплощает последняя фраза третьей части повести, когда Настена замирает от предательской мысли: «А разве не лучше, если бы это и вправду был только оборотень?».
Настена начинает помогать мужу прятаться, подкармливает его. Она выменивает на вещи продукты. На плечи этой женщины легли все заботы (о младшей сестре, о пожилых свекрах). В то же время страшная тайна ставит каменную стену между Настеной и односельчанами: «Одна, совсем одна среди людей: ни с кем ни поговорить, ни поплакаться, все надо держать при себе».
Трагедия героини усиливается тем, что она забеременела. Узнав об этом, Андрей сначала радуется, а потом понимает, в какое сложное положение попала жена: ведь все подумают, что женщина нагуляла этого ребенка, пока муж воюет на фронте. В тяжелом разговоре на эту тему возникает важный в символическом плане образ Ангары. «У тебя была только одна сторона: люди. Там, по правую руку Ангары. А сейчас две: люди и я. Свести их нельзя: надо, чтоб Ангара пересохла», — говорит Андрей Настене.
В ходе разговора выясняется, что когда-то героям приснился один и тот же сон: Настена в девчоночьем виде приходит к Андрею, который лежит возле березок и зовет его, рассказывая, что замучилась с ребятишками.
Описание этого сна еще раз подчеркивает мучительную неразрешимость ситуации, в которую попала Настена.
Рассказывая о судьбе героини, В.Г. Распутин попутно излагает свои взгляды на жизнь, на счастье. Они порой выражены им в афористичных фразах: «Жизнь — не одежка, ее по десять раз не примеряют. Что есть — все твое, и открещиваться ни от чего, пускай и самого плохого, не годится». Парадоксально, но, оставшись вдвоем со своей общей радостью и бедой, герои, наконец, обрели ту душевную близость, то взаимопонимание, которого не было, когда они благополучно жили своей семьей до войны.
Узнав о беременности Настены, односельчане осуждают ее. Лишь отец Андрея Михеич сердцем понимает горькую правду, о которой так упрямо молчит. Устав от стыда и вечного страха, она бросается с лодки в воды реки Ангары. Сюжет повести В.Г. Распутина «Живи и помни» показывает, что в тяжелые для родины минуты каждый человек должен мужественно разделить ее судьбу, а тех, кто проявил трусость и малодушие, ждет возмездие. У них нет будущего, нет права на счастье и продолжение рода.
Помимо основной сюжетной линии в повести имеются интересные авторские размышления о судьбе деревни. Во время войны деревня мелеет. Черствеют от горя и души людей. Боль за судьбу русской деревни — сквозная тема творчества В.Г. Распутина.
Содержание
1. Биография Валентина Распутина……………..3
2. Художественный мир писателя……………….5
3. Повесть “Живи и помни”……………………….9
4. Заключение……………………………………….15
5. Список использованной литературы………….16
1.
Биография Валентина Распутина
Родился Валентин Распутин 15 марта 1937 года в Иркутской области, в посёлке Усть-Уда. В 1959 году окончил историко-филологический факультет Иркутского университета. Работал корреспондентом в местных газетах Сибири. Корреспондентские впечатления нашли свое отражение в его первых книгах рассказов и очерков.
Всесоюзную известность Валентину Распутину принесла повесть “Деньги для Марии”. Сюжет заключался в поиске денег для доверчивой и не искушенной в бухгалтерских делах продавщицы сельской лавки, обвиненной в растрате. Писатель психологически глубоко раскрыл характеры самых разных людей, показал как нравственные вершины, так и глубины человеческого падения. В большей части повестей Распутина именно женщины – главные героини (Анна в «Прощании с Матёрой», Настёна в «Живи и помни»).
Последующие повести “Последний срок” (1970), “Живи и помни” (1974), “Прощание с Матерой” (1976) закрепили за писателем славу одного из лучших представителей так называемой “деревенской прозы ”. Повесть «Живи и помни» впервые была опубликована в журнале «Наш современник» за 1974 год. В 1977 году Валентин Распутин удостоен за неё Государственной премии СССР.
В начале 80-х годов писатель создал цикл рассказов “Век живи – век люби”, “Что передать вороне?”, “Наташа” и другие, в которых отошел от деревенской тематики, хотя и остался верен нравственным проблемам.
Результатом наблюдений над далеко не лучшими изменениями в жизни деревни и нравственности людей стала публицистическая повесть “Пожар” (1985). Сюжет повести, как всегда у Распутина, прост: в поселке Сосновка на берегу Ангары горят склады. Люди пытаются хоть что-то спасти от огня. Кто эти люди, как они ведут себя в этой ситуации, почему они совершают тот или иной поступок? Писателя интересует именно это, т. е. человек и все, что с ним происходит. Ведь с человеком что-то творится, если душа его не находит покоя, мечется, болит, стонет. Что же с ним происходит, и кто тому виною, и каковы причины? Все эти вопросысловно витают над пропахшей дымом пожара Сосновкой, требуя ответа. Это произведение показывает, что люди по своей натуре двулики. В обычной жизни они ведут себя нормально, но как только подворачивается случай, показывают всю свою сущность. И под час то, что открывается, не всегда является хорошим.
В последние годы Валентин Распутин целиком посвятил себя решению актуальных проблем современности: экологических, нравственных, литературно-организационных. Увидели свет его очерки и статьи на эти темы, а также главы публицистической книги “Сибирь, Сибирь…”.
2. Художественный мир писателя
Произведения современных писателей остро описывают нашу повседневную обыденную жизнь, показывая ее недостатки и опущения, а также и сильные стороны в поведении людей. Писатели на разных эпизодах современной действительности пытаются выявить, обозначить и показать позитивные и негативные стороны общественной и индивидуальной жизни людей. И Валентин Распутин является одним из таких писателей.
Творчество Валентина Распутина довольно часто противопоставляют “городской прозе”. И действие у него почти всегда происходит в деревне, и главные герои, точнее героини, в большинстве случаев “старинные старухи”, и симпатии его отданы не новому, а тому древнему, исконному, что безвозвратно уходит из жизни.
Все это так и не так. Критик А. Бочаров справедливо заметил, что между “городским ” Ю. Трифоновым и “деревенским” В. Распутиным при всем их различии много общего. Оба взыскуют высокой нравственности человека, обоих интересует место личности в истории. Оба говорят о влиянии прошлой жизни на современную и будущую, оба не приемлют индивидуалистов, “железных” деловых суперменов и бесхарактерных конформистов, забывших о высшем назначении человека. Словом, оба писателя разрабатывают философскую проблематику, хотя и делают это глубоко индивидуально.
Сюжет каждой повести Валентина Распутина связан с испытанием, выбором, смертью. В “Последнем сроке” говорится о предсмертных днях старухи Анны и о собравшихся у постели умирающей матери ее детях. Смерть высвечивает характеры всех персонажей, и в первую очередь, самой старухи. В “Живи и помни” действие переносится с 1945 год, когда так не хотелось умереть на фронте герою повести Андрею Гуськову и он дезертировал. В центре внимания писателя – нравственные и философские проблемы, вставшие как перед самим Андреем, так и – в еще большей степени – перед его женой Настеной. В “Прощании с Матерой” описываются затопленные острова, на котором расположена старая сибирская деревня, для нужд ГЭС, последние дни перед потопом стариков и старух, оставшихся на Матере. В этих условиях обостряется вопрос о смысле жизни, о соотношении нравственности и прогресса, о смерти и бессмертии.
Во всех трех повестях Валентин Распутин создает образы русских женщин, носительниц нравственных ценностей народа, его философского мироощущения, литературных преемниц шолоховской Ильиничны и солженицынской Матрены, развивающих и обогащающих образ сельской праведницы. Всем им присуще чувство огромной ответственности за происходящее, чувство вины без вины, осознание своей слитности с миром как человеческим, так и природным.
Старикам и старухам, носителям народной памяти, во всех повестях писателя противостоят те, кого, используя выражение из повести “Прощание с Матерой”, можно назвать “обсевками”.
Пристально вглядываясь в противоречия современного мира, Валентин Распутин, подобно другим писателям – “деревенщикам”, видит истоки бездуховности в социальной действительности (человека лишили чувства хозяина, сделали винтиком, исполнителем чужих решений). Вместе с тем писатель предъявляет повышенные требования к самой личности. Для него не приемлемы индивидуализм, пренебрежение такими национальными ценностями, как Дом, труд, могилы предков, продолжение рода. Все эти понятия обретают в прозе писателя материальное воплощение, описываются в лирико-поэтической манере. Порой даже герои, частично утратившие свою духовность, на какое-то время нравственно воскресают, оказавшись под обаянием этих понятий.
От повести к повести в творчестве Валентина Распутина усиливается трагизм авторского мировосприятия.
И все же писатель верит в духовное здоровье русского народа, передавая свою веру в образах-символах, таких как солнце, таинственный зверек и т. д.
В произведениях Валентина Распутина наблюдается противопоставление сочного народного языка бездуховной казенной речи. Любимые персонажи писателя говорят живым образным языком, не лишенных и диалектных слов. В кульминационных сценах их речь становится афористичной, близкой к пословицам и поговоркам, воплощающим народную мудрость.
Позднее творчество писателя претерпело некоторые стилевые изменения. В некоторых рассказах “Век живи – век люби” и “Что передать вороне?” писатель, развивая уже освоенные им психологические и символические художественные приемы, одновременно преодолевает границы сугубого жизнеподобия за счет использования иррациональных ситуаций, говорит о таинстве бытия человека, о связи самых различных явлений с законами Космоса, о стремлении человека выйти за пределы обычной жизни и о его ответственности за духовное и физическое падение.
С другой стороны в рассказах “Век живи – век люби”, “Не могу-у” и особенно в повести “Пожар” превалирует авторский публицистический пафос. Вместе с тем главный герой повести – шофер Иван Петрович Егоров не является лишь рупором авторских идей. Это вполне распутинский персонаж: человек совестливый, не столько обвиняющий земляков, сколько казнящий себя. Пожар помог ему преодолеть нравственную усталость, отбросить малодушную мысль об отъезде. И здесь автор, оставляя финал открытым, тем не менее дает понять читателю, что жизнь не окончена, что его герой вышел из обрушившегося на него испытания более закаленным, что он еще поборется.
3. Повесть “Живи и помни”
В любом художественном произведении заглавие играет очень важную роль для читателя. Название повести “Живи и помни” наталкивает нас на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова “Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги, должно стать незыблемым вечным уроком в жизни человека.
События, описанные в повести, происходят зимой 1945 года, в последний военный год, в деревне Атамановка. “…Атамановка лежала на правом берегу Ангары и была всего на тридцать дворов – не деревня, а деревушка”. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее – Разбойниково. “… Когда-то в старые годы здешние мужики не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и разбоем не промышляли, поэтому деревню и переименовали. Но вот в мирную жизнь русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная Война.
Война… Само слово говорит нам о беде и горе, о несчастье и слезах, о потерях и расставаниях. Сколько людей погибло во время этой страшной Великой Отечественной войны!.. Но, погибая, они знали, что сражаются за свою землю, за своих родных и близких, за свою родину. Смерть — это страшно, но гораздо страшнее духовная гибель и падение человека. Именно об этом рассказывает повесть Валентина Распутина «Живи и помни».
На фоне девственной и дикой природы деревни Атамановка происходит основное событие повести – предательство Андрея Гуськова. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и Андрей. Во время войны этот человек не раз был ранен и контужен.
“Ему довелось испытать всё: и танковые атаки, и броски на немецкие пулеметы, и ночные лыжные рейды, и изнуряюще долгую, упрямую охоту за “языком”. Летом сорок четвертого года Гуськов в который раз попал в госпиталь. После выписки ему разрешили на десять дней поехать домой, но “когда пришло время, которого он так с нетерпеньем ждал, его оглушили: на фронт”. Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни была обида и злость на все то, что его возвращало на войну, не дав побыть дома. Поэтому Андрей отправился не в свою часть, а воровски пробрался в родное село, став дезертиром, придумав себе оправдание, что “он не железный: больше трех лет война – сколько можно!”.
В повести нет детективного сюжета, немного героев, но все это только усиливает нарастающий психологизм. Валентин Распутин специально в образе Андрея изображает обыкновенного человека со средними умственными и духовными способностями. Он на фронте добросовестно выполнял все солдатские обязанности и воевал только с одной мыслью: закончится война и он увидит всех родных – отца с матерью и Настену. Это ему и помогало держаться в годы тяжелой войны.
Но что-то сломалось в нем, что-то изменилось. Время долгожданной встречи никак не наступало, Андрей замучился ждать. В конце концов он решается на преступление и становится дезертиром. Раньше у него и в мыслях не было такого, но тоска по родным, семье, родной деревне оказалась сильнее всего. И тот самый день, в который ему не дали отпуска, становится роковым и переворачивает жизнь героя и его семьи.
Когда Андрей оказался около родного дома, он осознал всю низость своего поступка, понял, что совершилось страшное и теперь ему всю жизнь предстоит прятаться от людей, оглядываться назад, бояться каждого шороха.
Эта повесть не только о том, как солдат становится дезертиром. Она еще и о жестокости, разрушающей силе войны, убивающей в человеке чувства, желания. Если солдат на войне думает только о победе, он может стать героем. Если нет, то тоска, как правило, будет сильней. Постоянно думая о встрече с семьей, солдат мысленно стремиться увидеть всех своих родных и близких, поскорей попасть в родной дом. В Андрее эти чувства были очень сильными, ярко выраженными. И поэтому он – личность, обреченная на гибель с самого начала, так как с той минуты, когда началась война, и до последнего момента он жил воспоминаниями и в ожидании встречи.
Трагедия повести усиливается за счет того, что погибает в ней не только Андрей. Вслед за собой он уводит и свою молодую жену, и еще не родившегося ребенка. Жена его – Настена — женщина, способная пожертвовать всем, лишь бы любимый человек остался жив.
Поступок Андрея изменил всю жизнь Настены: порушились все ее мечты. Теперь она находится под властью своих чувств и любви. Она не могла действовать по иному пути, не подчиняясь своим чувствам и воле судьбы. Настена любит и жалеет Андрея и принимает на себя его вину. Она считает, что не имеет право осуждать мужа: если судьбе так угодно, значит так и должно быть и никак иначе. Она, наоборот, пыталась спасти мужа, никому не говорила о нем, как он и просил. Приносила ему в зимовье еду и другие необходимые вещи. Настена пыталась образумить и показать ошибку своего мужа, но делала это любя, не настаивая и, в конце концов, соглашалась с выбором Андрея. Но тем не менее продолжала задавать себе один и тот же вопрос: “А как же дальше-то жить?”
Как и ее муж, Настена — жертва всесокрушающей войны и ее законов. Но если Андрея можно винить, то Настена — жертва безвинная. Она готова принять на себя удар, подозрения близких, осуждение соседей и даже наказание. Все это вызывает у читателя бесспорное сочувствие. “Война задержала Настенино счастье, но Настена и в войну верила, что оно будет. Вот настанет мир, вернется Андрей, и все, что за эти годы остановилось, снова тронется с места. Иначе Настена и не представляла свою жизнь. Но Андрей пришел раньше времени, прежде победы, и все перепутал, перемешал, сбил со своего порядка — об этом Настена не могла не догадываться. Теперь приходилось думать не о счастье — о другом. А оно, напугавшись, отодвинулось куда-то, затмилось, заслонилось — ни пути ему, казалось, оттуда, ни надежды”. Разрушено представление о жизни, а с ними и сама жизнь. Не каждому человеку дано пережить такое горе и позор, который на себя брала Настена. Ей постоянно приходилось врать, вывертываться из сложных ситуаций, придумывать, что говорить односельчанам и Михеичу с Семеновной.
Михеич, типичный для деревенской жизни образ, и его жена – консервативно строгая Семеновна – это родители Андрея Гуськова. У них в доме и жила Настена, пока Андрей был на войне и четыре года с Андреем до войны. Настена им всячески помогала по дому и делала все сложные дела.
В этой повести сопоставляется благородство Настены с одичавшим умом Андрея Гуськова. На примере того, как Андрей научился выть по-волчьи и набрасывается на теленка и убивает его видно, что он потерял человеческий образ, полностью отошел от людей.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встречах Андрея с Настеной. Они не только вспоминают самые яркие впечатления из прошлого, но и размышляют о будущем. По моему мнению, здесь очень четко выделяется граница между прошлой и будущей жизнью Настены и Андрея. Из их разговоров понятно, что раньше они жили счастливо: это доказывает множество вспоминавшихся им радостных случаев и моментов. Их они себе очень ясно представляют, как будто это было совсем недавно. А вот будущую жизнь они не могут себе представить. Как это можно жить вдали от всего человеческого народа, не видеть мать с отцом и друзей? Нельзя же всю оставшуюся жизнь прятаться ото всех и всего бояться! Но другого пути у них нет и герои это понимают. Стоит заметить, что в основном Настена и Андрей говорят о той, счастливой жизни, а не о том, что будет. Они пытаются прогонять мысли о будущем и живут настоящим. Настена все еще надеется, что Андрей передумает и вернется в деревню, ведь все можно стерпеть, если держаться всегда вдвоем. Но Андрей с этим не согласен. Он понимал, что Настене тяжело и даже хотел уйти, оставив ее одну продолжать жить дальше, но Настена даже обижалась на эти слова и говорила, что останется вместе с ним. На протяжении всех встреч герои томятся своими размышлениями не от тоски и безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Повесть заканчивается трагической смертью Настены и ее не родившегося ребенка. Она устала жить такой жизнью – жизнью вдали от всего живого. Настена уже ничему не верила, ей казалось, что она это все придумала сама. “Голова действительно разламывалась. Настена готова была содрать с себя кожу. Она старалась меньше думать и шевелиться – не о чем ей думать, некуда шевелиться. Хватит… Устала она. Знал бы кто, как она устала и как хочется отдохнуть!”. Она прыгнула за борт лодки и … Автор даже не написал этого слова – утонула. Он описал все это образными словами. “Далеко-далеко изнутри шло мерцание, как из жуткой красивой сказки”. Заметна игра слов – “жуткой” и “красивой” сказки. Наверное, так оно и есть – жуткая, потому что это все же смерть, а красивая, потому что именно она избавила Настену от всех ее мучений и страданий.
6. Заключение
Жизнь во время войны и ее конец отразилась и сказалась на жизни деревушки Атамановки, все ее радостные и печальные стороны. Радостные моменты – это те, когда мужики возвращались с войны, празднование победы.
Велики и многообразны образы, описываемые Валентином Распутиным. Здесь мы видим образы деда Михеича и его жены Семеновны. Солдата Максима Вологжина, мужественного и героического, не жалевшего сил, сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской женщины – Надьки, оставшейся после войны одной с тремя ребятишками. Судьба, которая ей досталась – не легкая, но она это вытерпела. И это подтверждает силу женского характера. Несмотря на тяжелую долю, выпавшую ей, она еще и поддерживала Настену в трудную минуту. Образ Иннокентия Ивановича, сующего везде свой нос, что, возможно и погубило Настену.
Все эти образы и их жизнь переплетаются в повести “Живи и помни”. И читатель может проследить как их характеры и поведение меняется с первой и до последней страницы, кто остается верен своим взглядам, а кто нет.
Список использованной литературы
1. В. Г. Распутин. Повести и рассказы. – Йошкар-Ола:
Марийское книжное издательство, 1989 г. – 464 с.
2. И. А. Панкеев. Валентин Распутин: По станицам произведений. – М.: Просвещение, 1990 г. – 144 с.
3. Русская литература XX в. 11 класс. Учебник для общеобразоват. Учреждений. В 2-х ч. Под ред. В. П. Журавлева. – 6-е изд. – М.: Просвещение, 2001 г. – 384с.
4. В. Г. Рапутин. Век живи – век люби. Повести. Рассказы – М.: Известия, 1985 г. – 576 с.
5. Русская литература ХХ в. 11 класс.: Учеб. для общеобразоват. учебных заведений. – В 2-х ч. Под ред. В. В. Агеносова. – 4-е изд. – М.: Дрофа, 1999 г., 352 с.
Мне дана возможность поразмышлять над одним из произведений современного русского писателя В. Распутина – “Живи и помни “.
Я, как читатель, рад, что мне довелось читать произведения замечательного и талантливого русского прозаика В. Г. Распутина, который создал прекрасные произведения о русских людях, о русской природе, о русской душе. Его повести и рассказы вошли в золотой фонд современной русской литературы.
События, описанные в повести, происходят зимой сорок пятого, в последний военный год, на берегу Ангары в деревне Атамановка. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее – Разбойниково. “…Когда-то в старые годы здешние мужички не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и разбоем не промышляли. На фоне этой девственной и дикой природы происходит основное событие повести – предательство Андрея Гуськова.
В любом художественном произведении заглавие играет очень важную роль для читателя. Название книги “Живи и помни” наталкивает нас, читателей, на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова – “Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги, должно стать незыблемым вечным уроком в жизни каждого человека. “Живи и помни” – это измена, низость, человеческое падение, испытание любви этим ударом.
Перед нами главный герой этой книги – Андрей Гуськов, “расторопный и бравый парень, рано женившийся на Настене и проживший с ней до войны нехорошо-неплохо четыре года”. Но вот в мирную жизнь русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная война. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и Андрей. Ничто не предвещало такого странного и непонятного расклада, и вот, как неожиданный удар для Настены, известие о том, что ее муж Андрей Гуськов – предатель. Не каждому человеку дано пережить такое горе и позор. Это происшествие круто переворачивает и меняет жизнь Насти Гуськовой. “…Где ты был, человек, какими игрушками ты играл, когда тебе назначили судьбу? Зачем ты с ней согласился? Зачем, не задумавшись, отсек себе крылья, как раз, когда они больше всего нужны, когда надо не ползком, а летом убегать от беды?” Теперь она находится под властью своих чувств и любви. Затерянная в глубине деревенской жизни, женская драма извлечена и показана Распутиным. Живая картина, которая все чаще встречается на фоне войны. Автор доводит до читателей, что Настена – жертва войны и ее законов. Она не могла действовать по-иному, по универсальному выбранному пути, не подчиняясь своим чувствам и воле судьбы. Настя любит и жалеет Андрея, но, когда стыд за людской суд над собой и над своим будущим ребенком побеждает силу любви к мужу и жизни, она шагнула за борт лодки посреди Ангары, погибнув между двух берегов – берегом мужа и берегом всех русских людей. Распутин дает читателям право судить о поступках Андрея и Настены, подчеркнуть для себя все хорошее и осознать все плохое. Сам же автор – добрый писатель, склонный скорее прощать человека, чем осуждать, тем более осуждать беспощадно. Он старается оставить место своим героям для исправления. Но есть такие явления и события, непереносимые не только для окружающих героев людей, а также и для самого автора, на осмысление которых нет у автора душевных сил, а есть только одно неприятие.
Валентин Распутин с неиссякаемой для русского писателя сердечной чистотой показывает жителя нашей деревни в самых неожиданных ситуациях.
Благородство Настены сопоставляется автором с одичавшим умом Гуськова. На примере того, как Андрей набрасывается на теленка и задирает его, видно, что он потерял человеческий образ, полностью отошел от людей. Настя же пытается образумить и показать ошибку своего мужа, но делает это любя, не настаивает.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встрече Андрея и Насти. Герои томятся своими размышлениями не от тоски или безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Велики и многогранные образы, описываемые Распутиным. Здесь мы видим типичный для деревенской жизни собирательный образ деда Михеича и жены его, консервативно строгой Семеновны. Солдата Максима Воложина, мужественного и героического, не жалевшего сил, сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской женщины – Надьки, оставшейся одной с тремя ребятишками. Она-то и подтверждает слова Н. А. Некрасова: “…долюшка русская, долюшка женская”.
Все отразилось и показалось – жизнь во время войны и ее счастливый конец – на жизни деревушки Атамановки. Валентин Распутин всем, что написал, убеждает нас, что в человеке есть свет, и погасить его трудно, какие б ни случались обстоятельства! В героях В. Г. Распутина и в нем самом есть поэтическое чувство жизни, противопоставляемое устоявшемуся восприятию жизни.
Следуйте словам Валентина Григорьевича Распутина – “век живи – век люби”.
?
Я хочу рассказать вам о книге В. Распутина «Живи и помни» и выяснить, в чем смысл заглавия повести. Я прочитала эту книгу с большим интересом совсем недавно. Раньше я не могла предположить, что судьба людей бывает такой жестокой и люди могут так страдать. Чаще всего герои повести В. Распутина повторяют слово «судьба». Для них судьба есть нечто, независящее от воли отдельного человека.
Чем дальше читаешь повесть, тем труднее разделять героев на «хороших» и «плохих». Распутин судит своих героев не по законам военного времени, а по законам народной справедливости. Андрей Гуськов и Настена встретились после голодного 1933 года, когда Настя уже немного пришла в себя после хорошего урожая. На долю Настены выпало много бед. В шестнадцать лет, оставшись сиротой, она с сестренкой работала у своей тетки.
Когда же Настена встречает Андрея, она влюбляется в него. И после нескольких встреч он предлагает ей выйти за него замуж. В семье мужа у Настены отношения со свекровью поначалу не заладились, и некому было заступиться за нее. Только Семеновна начала свыкаться с Настеной, как разразилась война…
Андрей ушел на фронт и честно воевал, пока не попал в госпиталь. Выздоравливая, он думал об одном: война кончается, а значит, ему дадут отпуск. Но он узнал, что его отправляют на фронт. Все его мечты были разрушены в тот же миг. Он принимает решение: съездить домой, повидать родных. Бывают обстоятельства, в которых человек может дрогнуть.
Он не управляет своей судьбой, судьба управляет им. Повинуясь инстинкту, он направляется в родные края. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Он поселился в этой бане и стал похож на оборотня, научившись выть поволчьи. Меня поразила сцена, когда Андрей, подстрелив косулю, «не добил ее, как следовало бы, а стоял и смотрел, стараясь не пропустить ни одного движения, как мучается умирающее животное, как затихают и снова возникают судороги, как дергается на снегу голова.
Он приподнял ее и заглянул в Глаза – они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах». Жене он тоже пригрозил: «Скажешь кому – убью. Мне терять нечего». Андрей мучается вопросом: «Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной?
– зачем?» И не находит ответа. Главное оправдание своему преступлению он находит в том, что Настена забеременела от него, и в этом он видит свою судьбу. Но Андрей не смог построить добро на зле, оно обернулось к нему лицом, поэтому его постигла страшная кара. Она заключается в том, что он остается жить и мучиться, а Настена с не родившимся ребенком погибает.
Для Андрея жизнь и память, на которую он обречен, – самое страшное наказание. Трагическая гибель Настены – это не только наказание, последовавшее за преступлением Андрея. К кому же взывает фраза «живи и помни»?
Вначале уже было отмечено, что Настена, испытавшая сиротскую долю, очень боялась потерять семью, остаться одной. В. Распутин постоянно подчеркивает две черты ее характера: покорность и смирение. : покорность и смирение. Настена привязана к деревне, к дому, к работе, ее жизнь и поведение определены обычаями.
При встрече с Андреем Настена понимает, что он – дезертир, но не долго думает, как ей поступить. Она остается с мужем. Ситуация меняется, когда признаки беременности становятся все более заметными. И никому, даже подруге Надьке, даже родителям Андрея, Настена не может объяснить, что она ничем не замарала своего достоинства. Оказавшись меж двух огней, Настена выбирает страшный путь – самоубийство.
Во всей Атамановке не было ни одного человека, который бы просто пожалел Настену. Лишь перед смертью Настена слышит крик Максима Вологжина: «Настена, не смей!» Максим – один из первых фронтовиков, познавший, что такое смерть, понимает, что жизнь – самая большая ценность. После того как тело Настены нашли, ее похоронили не на кладбище утопленников, потому что «бабы не дали», а похоронили среди своих, но с краешку. Призыв «Живи и помни» обращен не только к жителям Атамановки, но ко всем нам. Человек ответствен за свои поступки и за все должен расплачиваться сам. Мне кажется, что эта повесть открывает нам многие тайны бытия, заставляет размышлять, волноваться и переживать за ее героев.
Мы учимся на ошибках других и должны избегать их повторения. И в этом нам помогают такие произведения, как повесть «Живи и помни».