Сергей есенин сочинение на тему

14 вариантов

  1. Поэзия серебряного века – особое явление в мире литературы. Волнующие, светлые произведения, написанные на рубеже веков, любимы не одним поколением почитателей поэзии. Стихотворения Игоря Северянина, Зинаиды Гиппиус, Николая Гумилева, Александра Блока, Владимира Маяковского и других поэтов восхищают изяществом формы, богатством содержания, глубиной чувств. Для меня серебряный век русской литературы – это прежде всего творчество Сергея Есенина.
    Известный русский поэт Сергей Александрович Есенин прожил короткую, но яркую жизнь, в которой было все: всеобщее восхищение талантом и резкая критика, ошеломляющая любовь и горькие разочарования. Такие же необыкновенные и звучные стихи поэта, в которых мы видим чудесные картины русской природы, слышим голоса крестьянской Руси, познаем народную душу. На мой взгляд, о чем бы ни писал поэт, под его пером рождаются ни с чем несравнимые образы.
    Природа в поэзии Есенина не просто оживлена, она очеловечена. Например, в стихотворении «Буря» лес «охнул», ковыль «зашептался с эхом», река «ревёт сердито», а сама буря «плачет у окошка». Не менее прекрасна есенинская «Пороша», в которой «дремлет лес под сказку сна», а сосна сравнивается со старушкой, повязавшейся косынкой и опершейся на клюку. Описывая природу, поэт напоминает нам, что человек – ее частица. Так, в стихотворении «Звезды» автор обращается к небесным светилам, уверенный в том, что именно они владеют силой «знания жгучего» и скрывают что-то самое главное. Очаровывает известное произведение «Отговорила роща золотая», наполненное глубоким философским содержанием. Когда его читаешь, начинаешь понимать, что жизнь быстротечна и сравнить ее можно с рощей, которая «отговорила милым языком».
    Несомненно, самыми притягательными для каждого человека является любовная лирика С.Есенина. Светлые, радостные, напоминающие о том, что любовь возрождает самые лучшие чувства в душе человека или грустные, пронизанные болью расставания с любимыми – эти стихотворения находят отклик в сердце. Я снова и снова перечитываю лирические откровения поэта: «Руки милой – пара лебедей» – песнь о любви и гармонии, «Глупое сердце, не бейся!» – размышление о том, способно ли сердце на сильное чувство, «Заметался пожар голубой» – посвящение любимой женщине и многие другие, восхищаясь глубиной описываемых эмоций.

  2. 2
    Текст добавил: Без тебя я никто

    Биография Есенина достаточно противоречива. Из многих произведений мы узнаем о его разгульной жизни, знаем, что автор пользовался популярностью у женщин, да и сам был очень влюбчивым. Но в тоже время мы видим прекрасного человека, лирика, мужчину, сердце которого переполнено любовью к Родине и уважением к женщине.
    Практически в каждом стихотворении поэт описывает красоту Родины, ее безграничные просторы, приятный шум зелени, стройные березы и синие озера. В любое время года, переживая трудные времена, выходя на путь революции, для автора Россия всегда была прекрасна. Он любовался ею, но в тоже время его не покидала мысль о трудной и суровой судьбе родной страны. Поэзия Есенина глубоко патриотична, но в ней сохраняется особенный стиль, который присущ поэту-лирику.
    Говоря о поэзии Есенина, невозможно не упомянуть его стихотворения о любви. Любовная лирика поэта – это моя любимая часть произведений, которые всегда читаются на одном дыхании. Особое понимание отношений между мужчиной и женщиной пришло к поэту в последние годы жизни. Именно зрелый взгляд на любовь показан в сборнике стихотворений «Персидские мотивы». В последние годы жизни было написано стихотворение «Письмо к женщине», в котором, как мне кажется, автор просит прощение у всех дам, которых когда-то любил, но не смог сберечь любовь.
    Каждое стихотворение уникально, все работы автора разные, как и сам поэт. Он постает перед читателем в разных образах: романтик, влюбленный, озорной гуляка, скиталец, странник, но всегда невероятно искренний и глубокий.

  3. 3
    Текст добавил: Не перибевай меня

    Сочинения
    “Все встречаю, все приемлю…” (По лирике С.А. Есенина.)
    “Мир тебе — деревянный дом!” (По лирике С.А.Есенина.)
    “О Русь! Взмахни крылами!..” (По лирике С.А. Есе-нина.)
    “О Русь, взмахни крылами!..” (по лирике С. Есенина).
    “Ой ты, Русь, моя Родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу…” (по творчеству С. Есенина)
    “Страна березового ситца” в лирике С.А.Есенина
    “Я последний поэт деревни” (судьба крестьянства в поэзии С.А. Есенина)
    «… Люблю тебя, родина кроткая!»
    (по творчеству С.А. Есенина)
    «…Дайте родину мою…»
    (патриотические мотивы в лирике С.А. Есенина)
    «Если крикнет рать святая…»
    (по лирике С.А. Есенина)
    «Как прекрасна земля и на ней человек!»
    (по лирике С.А. Есенина)
    «Какой чистый и какой русский поэт» М. Горький
    (по творчеству С.А. Есенина)
    «Крестьянский поэт-самородок» С.А. Есенин
    «Любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла»
    (тема родины в творчестве С.А. Есенина)
    «Любовь к родному краю» в лирике С.А. Есенина
    «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине»
    (тема Родины в поэзии С.А. Есенина)
    «Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
    Вариант 1
    «Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
    (по лирике С.А. Есенина)
    Вариант 2
    «Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
    (по творчеству С.А. Есенина)
    «Последний поэт деревни» С.А Есенин
    Вариант 1
    «Последний поэт деревни» С.А Есенин
    Вариант 2
    «Последний поэт деревни» С.А Есенин
    (размышления о творчестве С.А. Есенина)
    Вариант 3
    «Последний поэт деревни» С.А Есенин
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Вариант 4
    «Последний поэт деревни» С.А Есенин
    (по творчеству С.А. Есенина)
    «Родился я с песнями…»
    (по лирике С.А. Есенина)
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    Вариант 1
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    (по лирике С.А. Есенина)
    Вариант 2
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Вариант 3
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Вариант 4
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Вариант 5
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Вариант 6
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    (по лирике С.А. Есенина)
    Вариант 7
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Анализ одной из поэм С. Есенина
    Анализ одной из поэм С.А.Есенина (“Пугачев”).
    Анализ поэмы С.А. Есенина “Черный человек”
    Анализ стихотворения С. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу…”.
    Анализ стихотворения С. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу…”.
    Анализ стихотворения С.А. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу”
    Анализ стихотворения С.А. Есенина “Синий туман. Снеговое раздолье”
    Анализ стихотворения С.А. Есенина «Стансы»
    Великий крестьянский поэт
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Главные особенности художественно-философского мира С.А. Есенина
    Глубина поэтического мира С. Есенина.
    Глубина поэтического мира С.А.Есенина
    Глубокий психологизм есенинской лирики
    (по лирике С.А. Есенина)
    Гуманизм поэзии С.А. Есенина
    Деревня и город («Живое» и «Железное») в поэзии С.А. Есенина
    Драма жизни Сергея Есенина
    Духовные и поэтические истоки творчества С.А. Есенина
    Жизнь и судьба С.А. Есенина
    За что можно любить Родину?
    (по лирике С.А. Есенина)
    За что я люблю стихи С.А. Есенина
    Загадка С.А. Есенина
    Исповедь «хулигана» С.А. Есенина
    Какой чистый и какой русский поэт (О Сергее Есенине)
    Концепция человека в поэзии С.А. Есенина
    Крестьянская Русь в лирике С.А. Есенина
    Крестьянский быт и природа в лирике С.А. Есенина
    Лирика С.А. Есенина
    Вариант 1
    Лирика С.А. Есенина
    Вариант 2
    Лирика С.А. Есенина
    Лирика Сергея Есенина
    Лирический герой Есенина
    Лирический герой С.А. Есенина
    Лирический герой в творчестве С.А. Есенина
    Лирический герой поэзии С.А. Есенина
    Вариант 1
    Лирический герой поэзии С.А. Есенина
    Вариант 2
    Лирический герой поэзии С.А. Есенина
    Личное, национальное и общечеловеческое в поэзии С.А. Есенина
    Любовная лирика С.А. Есенина
    Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
    Вариант 1
    Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
    (тема родины)
    Вариант 2
    Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
    (любовная лирика)
    Вариант 3
    Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
    (сочинение-миниатюра)
    Можно ли охарактеризовать поэзию С.А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах?
    Мои любимые стихи
    (по лирике С.А. Есенина)
    Народный поэт
    (по лирике С.А. Есенина)
    О поэме Есенина “Анна Снегина”
    Образ России в лирике С.А. Есенина
    Образ природы в творчестве С.А. Есенина и В.В. Маяковского
    Образ родины в лирике С.А. Есенина
    Образ родины и средства его воплощения в лирике С.А. Есенина
    Образы-символы в поэзии Есенина
    Основные мотивы лирики С.А. Есенина
    Вариант 1
    Основные мотивы лирики С.А. Есенина
    Вариант 2
    Основные мотивы лирики С.А. Есенина
    Певец Руси крестьянской
    (по поэтическому творчеству С.А. Есенина)
    Певец деревенской России
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Певец от народа и для народа
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Портрет России в венке стихов С.А. Есенина
    Поэзия С. Есенина — лирическая исповедь, его биография в стихах
    Поэма Есенина “Анна Снегина”
    Поэт и Россия в лирике С. Есенина
    Поэт и новая действительность в творчестве С.А. Есенина
    Поэтический мир С.А. Есенина
    (образы-символы в поэзии С.А. Есенина)
    Прекрасный сад поэзии С.А. Есенина
    Природа в поэзии С.А. Есенина
    Вариант 1
    Природа в поэзии С.А. Есенина
    Вариант 2
    Природа в поэзии С.А. Есенина
    Природа в стихах С.А. Есенина
    Природа и родина в творчестве С.А. Есенина
    Путешествие по России
    (по творчеству С.А. Есенина)
    Разноликость поэзии С.А. Есенина
    Разнообразие тем и мотивов в лирике С. Есенина.
    Родина в творчестве Есенина и Блока
    Родина и природа в лирике С.А Есенина
    Родина и революция в лирике С.А. Есенина
    Родная природа в лирике С.А. Есенина
    Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
    Вариант 1
    Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
    Вариант 2
    Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
    Россия в лирике А. Блока и С. Есенина
    Россия в творчестве С.А. Есенина
    Русская природа в лирике С.А. Есенина
    Русская революция в творчестве С.А. Есенина
    Русь советская в стихах С.А. Есенина
    С.А. Есенин — истинно народный поэт
    С.А. Есенин — певец Руси
    Свет России в лирике С. А. Есенина
    Сергей Есенин о природе
    События и судьбы героев поэмы С. Есенина “Анна Снегина”
    Стихотворение С. Есенин “О красном вечере задумалась дорога… (Восприятие, истолкование, оценка)
    Стихотворение С. Есенина “Низкий дом с голубыми ставнями…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
    Стихотворение С.А.Есенина “Запели тесаные дроги…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
    Стихотворение С.А.Есенина “О красном вечере задумалась дорога…” (Восприятие, истолкова-ние, оценка.)
    Стихотворение С.Л.Есенина “Несказанное, синее, нежное…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
    Судьба революции и судьба России в поэме Сергея Есенина “Анна Снегина”
    Сюжет, проблематика, образы одной из поэм Есенина
    Тема Родины в лирике С. Есенина
    Тема Родины в лирике С.А. Есенина
    Тема Родины в поэзии С. Есенина.
    Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
    Вариант 1
    Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
    Вариант 2
    Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
    Тема Родины в творчестве С.А. Есенина
    Тема Родины в творчестве Сергея Есенина
    Тема Родины и природы в лирике С. Есенина
    Тема города и деревни в лирике С.А. Есенина
    Тема любви в лирике С. Есенина и А. Ахматовой
    Тема любви в лирике С.А. Есенина
    Вариант 1
    Тема любви в лирике С.А. Есенина
    Вариант 2
    Тема любви в лирике С.А. Есенина
    Вариант 3
    Тема любви в лирике С.А. Есенина
    Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина
    Тема отчего дома в поэзии С.А. Есенина
    Тема поэта и поэзии лирике С.А. Есенина
    Тема природы в поэзии С.А. Есенина
    Тема родины в поэзии С.А. Есенина
    Вариант 1
    Тема родины в поэзии С.А. Есенина
    Вариант 2
    Тема родины в поэзии С.А. Есенина
    Вариант 3
    Тема родины в поэзии С.А. Есенина
    Тема родины в творчестве С.А. Есенина
    Вариант 1
    Тема родины в творчестве С.А. Есенина
    Вариант 2
    Тема родины в творчестве С.А. Есенина
    Тема родины и природы в лирике С.А. Есенина
    Тема родины и природы в творчестве С.А. Есенина
    Философичность есенинских произведений
    (по лирике С.А. Есенина)
    Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
    Вариант 1
    Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
    Вариант 2
    Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
    Человек и природа в лирике С.А. Есенина
    Человек и природа у Есенина
    Что открыла мне лирика С.А. Есенина?
    Эволюция поэтического мира С.А. Есенина
    Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
    Вариант 1
    Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
    Вариант 2
    Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
    Вариант 3
    Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
    Я хочу рассказать вам о любимом поэте
    (творчество С.А. Есенина)

  4. “Все встречаю, все приемлю…” (По лирике С.А. Есенина.)
    “Мир тебе – деревянный дом!” (По лирике С.А.Есенина.)
    “О Русь! Взмахни крылами!..” (По лирике С.А. Есе-нина.)
    «Если крикнет рать святая…» (По лирике Есенина)
    «Как прекрасна земля и на ней человек!» (по лирике С.А.Есенина)
    «Какой чистый и какой русский поэт» (М. Горький) по творчеству С. А. Есенина
    «Любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла» (тема Родины в творчестве С. Есенина)
    «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине» (тема Родины в поэзии С. Есенина)
    «На простых и чутких струнах умел играть только Сергей Есенин, и после Блока только его поэзия ощущалась как дар свыше» (М.А.Осоргин)
    «О Русь, взмахни крылами!..» (по лирике С. Есенина).
    «Ой ты, Русь, моя Родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу…» (по творчеству С. Есенина)
    «Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
    «Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
    «Последний поэт деревни» С. Есенин
    «Родился я с песнями…» (По лирике Есенина)
    «Страна березового ситца» в лирике С.А.Есенина
    «Чувство родины – основное в моем творчестве»
    «Я последний поэт деревни» (судьба крестьянства в поэзии С.А. Есенина)
    Автор и лирический герой поэмы С.А.Есенина “Черный человек”- одно лицо?
    Анализ одной из поэм С. Есенина
    Анализ одной из поэм С.А.Есенина (“Пугачев”).
    Анализ поэмы С.А. Есенина «Черный человек»
    Анализ стихотворения С. А. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…»
    Анализ стихотворения С. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…».
    Анализ стихотворения С. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…».
    Анализ стихотворения С. Есенина «Письмо матери»
    Анализ стихотворения С. Есенина «Письмо матери»
    Анализ стихотворения С. Есенина «Письмо матери»
    Анализ стихотворения С. Есенина «Стансы»
    Анализ стихотворения С.А. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу»
    Анализ стихотворения С.А. Есенина «Синий туман. Снеговое раздолье»
    Анализ стихотворения С.Есенина «Отговорила роща золотая».
    Восток в лирике Сергея Есенина
    Глубина поэтического мира С. Есенина.
    Глубина поэтического мира С.А.Есенина
    Гуманизм поэзии Сергея Есенина
    Драма жизни Сергея Есенина
    За что можно любить Родину? (По лирике С. А. Есенина)
    Идейно-художественное содержание поэмы С.Есенина «Анна Снегина»
    Идея и художественные средства ее воплощения в поэме С. А. Есенина «Анна Снегина»
    Исповедь “хулигана” С. Есенина
    Какие чувства и мысли, близкие Есенину, воплощены в образах мельника и его жены (по поэме Есенина “Анна Снегина”)
    Какой чистый и какой русский поэт (О Сергее Есенине)
    Лирика Есенина
    Лирика Сергея Есенина
    Лирика Сергея Есенина
    Лирический герой Есенина
    Лирический герой поэзии С. Есенина
    Лирический герой поэзии С.А.Есенина
    Лирический герой С. А. Есенина
    Любовная лирика С.А. Есенина
    Любовная лирика Сергея Есенина
    Мое любимое стихотворение Есенина (Любовная лирика)
    Мое любимое стихотворение Есенина (Тема родины)
    Мое отношение к творчеству С.А. Есенина
    Мое отношение к творчеству С.А. Есенина
    Можно ли охарактеризовать поэзию С. А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах?
    О поэме Есенина «Анна Снегина»
    Образ любимой женщины в творчестве С.А. Есенина
    Образ Москвы в лирике Есенина
    Образ революционной эпохи в произведениях С.А. Есенина
    Образ Родины в лирике С.А. Есенина
    Образ Родины в произведениях С.А.Есенина
    Образы-символы в поэзии Есенина
    Основные мотивы лирики
    Основные мотивы лирики С. А. Есенина
    Особенности жанра одного из произве-дений русской литературы XX века.
    Особенности лирического героя С. Есенина
    Певец от народа и для народа
    Певец от народа и для народа
    Пейзаж в палитре и слове (пейзажи французского художника Камиля Коро, стихи Сергея Есенина)
    Поэзия С. Есенина – лирическая исповедь, его биография в стихах
    Поэма «Анна Онегина»
    Поэма Есенина «Анна Снегина»
    Поэма о судьбе человека и Родины (поэма С. Есенина «Анна Снегина»)
    Поэма С.Есенина «Черный человек»
    Поэт и новая действительность в творчестве С. Есенина
    Поэт и Россия в лирике С. Есенина
    Природа и Родина в творчестве С. А. Есенина
    Разноликость поэзии С. Есенина
    Разнообразие тем и мотивов в лирике С. Есенина.
    Рдина в поэзии Есенина
    Родина в творчестве Есенина и Блока
    Родина в творчестве Есенина и Блока
    Родина и природа в лирике С. Есенина
    Родная природа в лирике Есенина
    Роль цвета в поэтическом мире С. Есенина
    Россия в лирике А. Блока и С. Есенина
    Россия в творчестве С. А. Есенина
    Россия глазами Есенина
    Русская природа в лирике Сергея Есенина
    С. Есенин – поэт на все времена.
    Свет России в лирике С. А. Есенина
    Сергей Есенин о природе
    Сергей Есенин. Жизнь и судьба
    Смысл заглавия поэмы С. Есенина «Анна Снегина»
    События и судьбы героев поэмы С. Есенина «Анна Снегина»
    Сочинение-миниатюра. Мое любимое стихотворение С. Есенина
    Сравнительный анализ стихов Есенина «Закружилась листва золотая..» (1918) и «Синий май. Заревая теплынь….».
    Стихотворение С. Есенин «О красном вечере задумалась дорога… (Восприятие, истолкование, оценка)
    Стихотворение С. Есенина “Низкий дом с голубыми ставнями…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
    Стихотворение С. Есенина «О красном вечере задумалась дорога…» (восприятие, истолкование, оценка)
    Стихотворение С. Есенина «Письмо матери» (восприятие, истолкование, оценка).
    Стихотворение С.А. Есенина «Отговорила роща золотая…» (восприятие, истолкование, оценка).
    Стихотворение С.А. Есенина «Спит ковыль. Равнина дорогая…» ( восприятие, истолкование, оценка)
    Стихотворение С.А. Есенина «Спит ковыль. Равнина дорогая…» ( восприятие, истолкование, оценка)
    Стихотворение С.А.Есенина “Запели тесаные дроги…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
    Стихотворение С.А.Есенина “О красном вечере задумалась дорога…” (Восприятие, истолкова-ние, оценка.)
    Стихотворение С.А.Есенина «Мы теперь уходим понемногу…» (восприятие, истолкование, оценка)
    Стихотворение С.Л.Есенина “Несказанное, синее, нежное…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
    Судьба революции и судьба России в поэме Сергея Есенина «Анна Снегина»
    Сюжет, проблематика, образы одной из поэм Есенина
    Тема любви в лирике С. Есенина
    Тема любви в лирике С.А.Есенина
    Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина
    Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина
    Тема любви в творчестве Блока, Есенина, Маяковского
    Тема отчего дома в поэзии С. А. Есенина
    Тема Родины в лирике С. Есенина
    Тема Родины в лирике Сергея Есенина
    Тема Родины в лирике Сергея Есенина
    Тема Родины в поэзии С. Есенина.
    Тема Родины в творчестве А.Блока, С.Есенина, В.Маяковского
    Тема родины в творчестве Блока, Маяковского, Есенина.
    Тема Родины в творчестве Есенина
    Тема Родины в творчестве С.А. Есенина
    Тема Родины в творчестве Сергея Есенина
    Тема Родины и природы в лирике С. Есенина
    Тема родины и природы в творчестве С. А. Есенина
    Тема судьбы человека и революция (по поэме С. Есенина «Анна Снегина»)
    Человек и природа у Есенина
    Что открыла мне лирика Сергея Есенина?
    Что придаёт трагизм теме Родины в лирике С.Есенина?
    Эволюция поэтического мира С. А. Есенина
    Эволюция темы Родины в стихах С. Есенина

  5. Сочинение.
    Биография и творчество Сергея Есенина.
    Может, и нас отметит
    Рок, что течет лавиной,
    И на любовь ответит
    Песней соловьиной.
    Сергей Есенин
    Секрет притяжения личности и поэзии Есенина- по сей день загадка для отечественных и зарубежных исследователей. О жизни Есенина очень часто слагали легенды. Эти легенды начали рождаться еще при жизни поэта. Легендами наполнена вся жизнь, Есенин зачастую сам слагал легенды и мифы про самого себя. Он сам творил свою биографию.  Например, В. Маяковский «делал стихи», Сергей Есенин делал свою биографию. Еще пи жизни поэта окрестили «хулиганом» и он с этим был полностью согласен. Легенды о Сергее Есенине – это своеобразный диалог стихов и жизни:
    Засосал меня песенный плен
    Осужден я на каторге чувств
    Вертеть жернова поэм.
    В начале 30- х годов, лучшим поэтом России был объявлен В.В. Маяковский, С. Есенина практически забыли, даже запретили. Возвращаясь к началу карьеры С. Есенина, следует отметить, что еще в 1905 году А.А. Блок писал: « Должен появиться поэт, который принесет в поэзию русскую природу со всеми ее далями и красками, не символическими и не мифическими, а изумительными по своей красоте». В 1915 году состоялось знакомство А. Блока с С. Есениным. Как и предполагал поэт Есенину был обеспечен быстрый успех и огромная слава. В лице Есенина «черная, мужицкая Русь» обрела свой голос.
    Как у любого поэта мы подразделяем творческий путь на определенные этапы. Творчество Сергея Есенина тоже можно было бы разделить, но Есенин сделал это сам. Поэзия Есенина отличается целостностью, потому что в ней все о России: «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины основное в моем творчестве». Однако можно сказать, что Россия Есенина родная сестра блоковской России.
    В душе Сергея Есенина уживаются две России – «земная» и «небесная». Стихотворения о России проходят через все творчество поэта. Даже после октябрьского переворота поэт остается верен теме «родина», хотя исследователи творчества Есенина отмечают, что стиль поэта время от времени меняется. В годы революции поэт всецело был на стороне Октября. Он ждал чего-то нового, ждал превращения России в великую крестьянскую республику – страну хлеба и молока. В 1917 – 1919 годах Есенин, почти перестал писать лирику, но зато создает цикл революционных поэм. Но вскоре поэт понимает, что его ожидания не оправдались.
    В 1920 году Есенин пишет стихотворение – «Я последний деревенский поэт»:
    Я последний поэт деревни,
    Скромен в песнях дощатых мост.
    За прощальной стою обедней
    Кадящих листвою берез.
    По мнению самого Есенина и многих критиков, он действительно стал последним поэтом деревни, можно сказать также «поэтом уходящей Руси».
    20-е годы в поэзии Сергея Есенина переломные. Ранее Есенин редко обращался к теме любви. В конце 20-х годов он начинает работать над циклом стихов « Любовь хулигана». В эти годы тема любви становится центральной. Одним из ярких примеров в творчестве Есенина принято считать произведения из цикла «Персидские мотивы».
    Есенинские строки музыкальны, например, «Шаганэ ты моя, Шаганэ…».
    В основном лирика поэта отличается песенно-фольклорным началом, образностью, цветовой палитрой.
    До последних дней Сергей Есенин влюбляется, в его жизни было много любви, но настоящей, наверное, так он и не встретил. Свои переживания он отобразил в последнем крупном и как сказал сам Есенин: «лучшее, что я написал», в поэме «Анна Снегина». Жанр произведения Есенин определил как лироэпическое. В поэме отмечается «многоголосие», как и во всем творчестве поэта. Композиция поэмы построена по кольцевому признаку. В этой поэме чувствуется присутствие самого Есенина, главный герой, он же лирический герой по имени Сергей. Поэт как бы пишет про самого себя. Здесь он рассказывает как бы о своей любви:
    Далекие, милые были
    Тот образ во мне не угас.
    Мы все эти годы любили
    Но мало любили нас.
    Этими словами поэт подвел как бы итог своей жизни. Поэтому, мне кажется, его жизнь и закончилась столь трагично.  Это был поэт исключительной лирической силы. Я люблю лирику Есенина. Его стихи – простые и ясные по своей форме – всегда насыщены глубоким внутренним волнением и с предельной искренностью выражают правду его жизни, в которой он предстал существом с другой планеты.
    Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кормиловского муниципального района
    “Михайловская средняя общеобразовательная школа”
    “Великий язык великой наций”
    номинация
    “Биография и творчество Сергея Есенина”
    Фищер Кристина Олеговна,
    обучающаяся 11 класса
    МБОУ”Михайловская СОШ”
    Пшеничная Ольга Борисовна

  6. Сергей Есенин
    Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма.
    Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район)
    Умер: 28.12.1925 (30 лет)
    Популярные произведения С.А. Есенина
    Запели тесаные дроги…
    Мы теперь уходим понемногу …
    Не жалею, не зову, не плачу…
    Несказанное, синее, нежное…
    Неуютная жидкая лунность…
    Низкий дом с голубыми ставнями…
    Песнь о собаке
    Письмо к женщине
    Русь
    Спит ковыль. Равнина дорогая
    Другие сочинения по произведению Есенина
    Мой Есенин
    Сергей Александрович Есенин
    Тема любви в лирике С.А.Есенина.
    Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
    Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
    Тема родины в творчестве Сергея Есенина
    Образ России в творчестве Есенина
    Художественное своеобразие поэзии Есенина
    Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
    Лирика Есенина
    Мир природы в лирике С.А. Есенина
    Любовная лирика С. Есенина
    Тема любви в поэзии С. Есенина
    Любовная лирика в поэзии С. Есенина
    Родина в поэзии Есенина
    Вся моя автобиография в стихах Есенин
    Читая Есенина (Третий вариант)
    Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
    За что я люблю стихи С. Есенина
    Мир природы в лирике С.А. Есенина
    Сочинение «Мой Есенин »
    Есенин – все сочинения
    Ночью луна заглянула в мое окно. Я подошла к нему и залюбовалась открывшейся картиной: луна, зачаровывающая, притягательная, разлила свой след на крыши домов, озаряя и убаюкивая их, на широкое поле, покрытое свежевыпавшим снегом, на верхушки деревьев… Как тут не вспомнить «низкий дом с голубыми ставнями», «хаты — в ризах образа»? Как не подумать о великом русском поэте Сергее Александровиче Есенине? Ведь, читая его произведения, видишь красоту русской деревни, русской природы и влюбляешься в нее. И это не удивительно: все стихи Есенина пропитаны любовью к Родине, к родным лесам, лугам, к родной земле. Сколько гордости и восхищения слышится в его произведениях! Ведь главной любовью его жизни, ее смыслом была Россия. Есенин любил ее такую — нищую, грязную…
    Но и тогда,
    Когда во всей планете
    Пройдет вражда племен,
    Исчезнет ложь и грусть, —
    Я буду воспевать
    Всем существом в поэте
    Шестую часть земли
    С названьем кратким «Русь»!
    Поэт передает свою любовь к Родине через каждую строчку, через каждое слово. Даже воспевая женщину, он не забывает упомянуть о России, восхищаясь красотой природы? Сравнивая ее с русскими просторами. Его любовь к родине не сравнима ни с чем. Он пронес это чувство через всю свою жизнь. И ни красоты Парижа, ни небоскребы Нью-Йорка не усыпили в нем этой любви. Она еще более окрепла. Сам облик Есенина в его стихотворениях совсем непрост. То он деревенский парень с тальянкой в руках, воспевающий родные рязанские просторы, то поэт-философ, рассуждающий о жизни, то влюбленный хулиган, мечтающий о любви…
    Есенин — сама свобода, вольность, жизнь. Каждое слово поэта — это сама жизнь. Он к каждому сердцу подобрал ключ. Поэт не отвечает на поставленные вопросы? Ведь у каждого свой ответ, свой, единственно правильный. Его слова просты и памятны каждому. Читая его стихотворения, видишь поэта таким, какой он есть: хулиган, «на женщин и зелье падкий».
    Для меня Есенин — это любовь, природы, русская песня. Для меня он певец «страны березового ситца». Его стихи то светлые и чистые, как родник, то звонкие и задорные, то печальные и одинокие. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав не оставляют безразличным никого, кто хоть раз прочитал стихотворения Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотворенности. В стихах Есенина все время меняются краски, звуки, картины. Его произведения непросты. В них необычные сравнения, взгляды, мысли. Но не в этом их прелесть!
    В стихах Есенина сама жизнь со всеми поворотами, взлетами и падениями. В своих произведениях поэт невероятно открытый, искренний. У кого еще встретишь столько переполняющей душу любви, такой же огромной, как и страна, которая родила нас! А с какой любовью он говорит о природе! Есенинские стихи о ней звучат как музыка, они помогают в трудные минуты, успокаивают и утешают душу.
    В суете повседневной жизни мы теряем что-то светлое, возвышенное. Проблемы, неудачи, невзгоды подрезали нам крылья, и кажется, что уде больше не взлететь… Но берешь в руки томик стихов Есенина, и открывается перед тобой эта чудесная есенинская страна, в которой «малиновое поле», «роща золотая»… И снова появляются мечты, надежды, вера… И легко дышать!
    Произведения Есенина нужны в современном мире, ведь они пробуждают любовь, огромную любовь к Родине. А если любишь, все возможно. Мне кажется, что Есенин и хотел с помощью своих творений пробудить в людях любовь к родной земле, к родным просторам.
    Он — искренний патриот своей страны! И хотя поэт так рано ушел из жизни, его заслуга перед нами огромна. Есенин всегда останется жить в наших сердцах!

  7. 7
    Текст добавил: ТвОй•ХоДяЧиЙ•пОцЕлУй

    Что касается этапов творчества Есенина, то здесь существует несколько различных вариантов периодизации жизни и творчества русского поэта. Одной из общепринятых точек зрения является концепция Б. Розенфельда, согласно которой вся жизнь поэта может быть условно поделена на пять периодов:
    Первая фаза длится с 1914 по 1919 год. Это дореволюционный этап в его творчестве. К данной ступени относятся поэтические сборники «Радуница», «Голубень». Тема любви в творчестве Есенина практически не возникает на этом этапе. Однако уже появляется показательное в этом отношении произведение 1916 года под названием «Не бродить, не мять в кустах багряных…». В нем образ возлюбленной сливается с образом родной природы.
    Вторая и третья ступени (длятся с 1919 по 1922 год) отражают реакцию поэта на события революции. Второму этапу свойственно положительное восприятие перемен, третьему – отрицательное. К данному периоду относятся сборники «Преображение», «Триптих», пьеса «Пугачев».
    Четвертый этап длится с 1922 по 1923 год. Произведения на данном этапе относятся главным образом к узко-личной лирике. Главный сборник – «Москва кабацкая». Однако уже в эти годы творчества Есенина он становится «последним поэтом деревни», превращаясь в свидетеля «Руси уходящей».
    Заключительный этап длится с 1923 по 1925 год. Основной поэтический сборник – «Русь советская». В его произведениях отражается отношение Есенина к новой действительности в стране.

    Тема любви в творчестве поэта

    Художественное сознание обычно намного острее переживает чувства. И любовь для поэта может стать как самым большим счастьем, так и источником страданий. Лирический герой произведений Есенина обладает страстным и увлекающимся характером. При этом одной из главных особенностей лирики поэта является отражение внутренних переживаний посредством описания природы. Например, таким является произведение «Клен ты мой опавший, клен заледенелый». Одни из самых глубоких своих произведений поэт посвящал А. Я. Миклашевской. Это стихотворения из цикла «Любовь хулигана». Любовная тема также широко раскрывается в сборнике «Персидские мотивы».

  8. В ряду русских поэтов рубежа ХІХ-ХХ веков особое место занимает С. Есенин. Многогранность, своеобразие его творчества не перестают удивлять меня. Я люблю поэзию С. Есенина, потому что в ней — сложный комплекс тонких и глубоких настроений, переходящих друг в друга. Стихи поэта отличаются красочностью и многозвучностью, и все-таки в них всегда ощущаются грусть и печаль.
    Поэт радостно принимает все земное бытие, но при этом постоянно помнит о конечности человеческой жизни, о хрупкости человеческого счастья. В самых, казалось бы, радостных стихах где-то глубоко внутри такая боль…
    Но несмотря на чувство грусти, пронизывающее многие стихотворения поэта, они не звучат пессимистически, их согревает вера в душевные силы человека. И эта грусть, конечно же, обостряет восприятие красоты мира, высочайшей, непреходящей ценности человеческого счастья. Мечты о счастье, боль от его отдаленности, недостижимости, сочувствие к человеку — это коренные свойства поэзии С. Есенина, возникшие в его ранних стихах, развитые и пронесенные через все творчество.
    Я думаю, что стихи С. Есенина по настроению созвучны пушкинской строке: “Печаль моя светла”.
    Пусть порой мне шепчет синий вечер,
    Что была ты песня и мечта,
    Все ж, кто выдумал твой гибкий стан и плечи,
    К светлой тайне приложил уста…
    Есенинские стихи о любви мне нравятся остротой чувств, открытостью и искренностью их выражения, яркой образностью:
    Заметался пожар голубой,
    Позабылись родимые дали.
    В первый раз я запел про любовь,
    В первый раз отрекаюсь скандалить.
    Но еще для меня очень важно, что тема любви к женщине в его стихах растворяется в главной есенинской теме — любви ко всему живому и к родной стране. Звери у него — “меньшие наши братья”, у которых свои думы и заботы. Лошади задумчиво слушают пастуший рожок, корова теребит “грусть соломенную”, кошка у окна ловит лапкой луну. А как потрясает его знаменитая “Песнь о собаке”:
    И глухо, как от подачки,
    Когда бросят ей камень в смех,
    Покатились глаза собачьи
    Золотыми звездами в снег.
    Никто из поэтов до С. Есенина не писал о животных с такой нежностью и состраданием.
    А когда С. Есенин пишет о любви к женщине, эта любовь немыслима вне любви к родному краю. В “Персидских мотивах” есть такие строки:
    Про волнистую рожь при луне
    По кудрям ты моим догадайся.
    Дорогая, шути, улыбайся,
    Не буди только память во мне
    Про волнистую рожь при луне.
    Еще меня привлекает в стихах С. Есенина их оригинальная образность. Любовь поэта обращена ко всему, она одушевляет неживые предметы. И поэтому в его стихах, как в древних песнях и народных сказках, у изб, деревень, цветов, лошадей, ветров — чуткие человеческие души.
    О красном вечере задумалась дорога,
    Кусты рябин туманней глубины.
    Изба-старуха челюстью порога
    Жует пахучий мякиш тишины.
    Время не властно над поэзией С. Есенина. Лично для меня его стихотворения были и будут образцом искренности, добра и любви ко всему живому.

  9. Сергей Есенин
    Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма.
    Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район)
    Умер: 28.12.1925 (30 лет)
    Популярные произведения С.А. Есенина
    Запели тесаные дроги…
    Мы теперь уходим понемногу …
    Не жалею, не зову, не плачу…
    Несказанное, синее, нежное…
    Неуютная жидкая лунность…
    Низкий дом с голубыми ставнями…
    Песнь о собаке
    Письмо к женщине
    Русь
    Спит ковыль. Равнина дорогая
    Другие сочинения по произведению Есенина
    Мой Есенин
    Сергей Александрович Есенин
    Тема любви в лирике С.А.Есенина.
    Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
    Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
    Тема родины в творчестве Сергея Есенина
    Образ России в творчестве Есенина
    Художественное своеобразие поэзии Есенина
    Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
    Лирика Есенина
    Мир природы в лирике С.А. Есенина
    Любовная лирика С. Есенина
    Тема любви в поэзии С. Есенина
    Любовная лирика в поэзии С. Есенина
    Родина в поэзии Есенина
    Вся моя автобиография в стихах Есенин
    Читая Есенина (Третий вариант)
    Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
    За что я люблю стихи С. Есенина
    Мир природы в лирике С.А. Есенина
    Сочинение «Сергей Александрович Есенин»
    Есенин – все сочинения
    Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, \”неисчерпаемую печаль\” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в\”узком промежутке\”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- \”половодье\” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего- певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них \”русский дух\”,в них \”Русью пахнет\”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор \”Персидских мотивов\” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно- го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:\”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий\”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(\”Преображение\”,\”Инония\”, \”Небесный барабанщик\”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:\”Мать моя- родина, я -большевик!\” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, \”с крестьянским уклоном\”,\”больше стихий- но, чем сознательно\”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме\”Инония\”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным \”мужицким раем\”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей. Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.\”Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал\”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать\”железно- го гостя\”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую\”деревянную Русь\”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.\”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство\”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке \”Железный Миргород\”. Уже в цикле \”Любовь хулигана\”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее.Прекрасное стихотворение\”Заметался пожар голу- бой…\”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина -одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли- тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.

  10. Проникновенный, тонкий лирик, певец русской природы – таким предстает Есенин в сознании нескольких поколений читателей. Но вот Ю.Прокушев, приведя строки Есенина из пьесы “Страна негодяев”
    Еще закон не отвердел,
    Страна шумит, как непогода,
    Хлестнула дерзко за предел
    Нас отравившая свобода…,
    прокомментировал их актуальность таким образом: “Более шести десятилетий тому назад родились в душе поэта эти кровоточащие строки, а кажется – все это о нас, о трагических днях, переживаемых нашей родиной сегодня! И кто знает, когда наконец “отвердеет” закон и мы окажемся в “правовом” государстве? И окажемся ли?”
    Так высветилась новая грань наследия Есенина по истине неисчерпаемого, как вся подлинная классика.

    Раннее творчество

    Семейная жизнь родителей Есенина не сложилась. В автобиографии поэта читаем: “Двух лет был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей… Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел, и очень крепко держался за холку. Потом меня учили плавать. Один дядя брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: “Эх! Стерва! Ну куда ты годишься?..” “Стерва” у него было слово ласкательное. После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавал по озерам за подстреленными утками. Очень хорошо лазил по деревьям. Среди мальчишек всегда был коноводом и большим драчуном”. Позднее под впечатлением детства Есенин напишет:
    Худощавый и низкорослый,
    Средь мальчишек всегда герой,
    Часто, часто с разбитым носом
    Приходил я к себе домой.
    И навстречу испуганной маме
    Я цедил сквозь кровавый рот:
    “Ничего! Я споткнулся о камень,
    Это к завтраму все заживет…”
    Другая сторона детства в признании поэта И.Розанову: “Я рос, дыша атмосферой народной поэзии. Бабка, которая меня очень баловала, была очень набожна, собирала нищих и калек, которые распевали духовные стихи… Еще больше значения имел дед, который сам знал множество духовных стихов наизусть и хорошо разбирался в них”.
    Годы учебы в Спас-Клепиковской церковно-приходской школе, которую Есенин окончил в 1912 г., приобщили его к классической поэзии (читал наизусть “Мцыри”, большие отрывки из “Евгения Онегина” и др.). Тогда же он начал писать сам. Позднее, переехав в Москву, Есенин еще какое-то время (года полтора) учился в народном университете Шанявского, так что, вопреки легендам, он был достаточно образованным человеком. Воронский впоследствии об этой стороне личности поэта писал: “Есенин был дальновиден и умен. Он никогда не был таким наивным ни в вопросах политической борьбы, ни в вопросах художественной жизни, каким он представляется иным простакам. Он умел ориентироваться, схватывать нужное, он умел обобщать. И он был сметлив и смотрел гораздо дальше других своих поэтических сверстников. Он взвешивал и рассчитывал. Он легко добился успеха и признания не только благодаря своему мощному таланту, но и благодаря своему природному уму”.
    Спас-Клепиковский – самый первый период творчества Есенина – был достаточно плодотворен. Не считая не сохранившихся или уничтоженных самим автором стихотворений, известны автографы 45 произведений, относящихся к 1910-1912г.г. Нередко они были подражательны, наивны, но среди малозначительной поэтической шелухи, обычной для пишущих в этом возрасте, встречаются такие значительные стихотворения, как “Ты поила коня из горстей в поводу”, “Выткался на озере алый свет зари”, “Хороша была Танюша”…
    Уже первая строчка стихотворения “Ты поила коня из горстей в поводу” (1910) представляет законченную поэтическую картину, а в последующих раскрывается образ своенравной девушки, напоминающая мифических амазонок (“Но с лукавой улыбкой, брызнув на меня, Унеслася ты вскачь, удилами звеня”). Метафорична строка “в пряже солнечных дней время выткало нить”, где из солнечных лучей время плетет человеческую судьбу. Но, очевидно, “нить” обрывается, ибо по-земному драматичен неожиданный финал:
    … Мимо окон тебя понесли хоронить.
    Надо сказать, что в ранних стихах Есенина – не только спас-клепиковского периода, но и начала московского – “За окном у ворот…”, “Капли”, “О красном вечере задумалась дорога” – прослеживается оппозиция жизнь/смерть; ряд текстов напрямую соотносится с похоронным обрядом (“К покойнику”, “У могилы”, “Поминки”). В них звучат мотивы воскрешения для другой жизни, как индивида (“Русалка под Новый год…”), так и самой Руси (“Занеслися заветной пташкой”). Рассмотрев эту проблему, современный литературовед пишет: “Особенности авторского видения мира наиболее ярко проявились в стихотворении “Не напрасно дули ветры…”, в котором дано самоопределение лирического героя: “Полюбил я мир и вечность, Как родительский очаг”. Родительский очаг, как единство восприятия почитаемых умерших предков и ныне живущих, объемлет собой земной и небесный, “нездешний”, миры. Именно единство, целостность, взаимодействие и взаимопроницаемость этих миров и приводит к пониманию вечности. Видение “мира и вечности” у Есенина глубоко оптимистично: “Все в них благостно и свято, Все тревожное светло” (32; 109). В дальнейшем связь есенинского творчества с обрядом, с фольклором укреплялась. В образной системе многих его стихотворений, в трактате “Ключи Марии” (1920) справедливо видят влияние и живого бытования фольклора, и труда А.Афанасьева “Поэтические воззрения славян на природу”.
    Обратимся к стихотворению “Выткался на озере алый свет зари” (1910). Заря для Есенина не повседневное и естественное явление природы, а нечто исключительное, небывалое по красоте, будто кто-то невидимый выткал алую ткань на полотне синего озера. На прекрасную картину “накладываются” звуки природы: “на бору со звонами плачут глухари, плачет где-то иволга…” Этим строкам контрастно упоение жизнью лирического героя: “только мне не плачется – на душе светло”. Неуемное ликование души рождено любовью, восторженными мечтами о встрече. И, как бы не в силах скрыть своей безудержной радости, поэт изливает ее в стихотворные строки:
    Знаю, выйдешь к вечеру за кольцо дорог,
    Сядем в копны свежие под соседний стог.
    Зацелую допьяна, изомну, как цвет,
    Хмельному от радости пересуду нет…
    Обычная для лирики оппозиция тоска/веселье выступает в форме оксюморона – сжатой и оттого парадоксально звучащей антитезы: “есть тоска веселая в алостях зари”. В данном случае кажущиеся несовместимыми вещи (тоска и веселье) переплетаются воедино, выражая то трудно объяснимое состояние души, когда человек одновременно испытывает сердечное томление и радость от предстоящей встречи.
    В органическом единстве с природой, в своеобразной прелести “тоски веселой” предстает лирический герой раннего Есенина. Это человек, который распахнут навстречу жизни, полон чудесных ожиданий, светлых мечтаний, радостных надежд. Это они окрасили повседневные явления природы в необычные, исключительно яркие тона.
    Таким образом, характерная для русской лирики Х1Х века языковая изобразительность, снятая художественными открытиями серебряного века, прежде всего в поэзии символистов, возрождается в реалистической лирике Есенина в новом качестве, и в этом проявились характерные особенности его идиостиля.

    Песнь о “братьях наших меньших”

    Образы родной природы в раннем творчестве Есенина занимают огромное место. Чтобы убедиться в этом, достаточно просмотреть хотя бы начальные строки стихотворений, открывающих первый том сочинений Есенина: “Вот уж Вечер. Роса Блестит на крапиве…”, “Там, где капустные грядки Красной водой поливает восход…”, “Поет зима – аукает Мохнатый лес баюкает…”, “Под венком лесной ромашки Я строгал, чинил челны…”, “За горами, за желтыми долами Протянулась тропа деревень…”, “Опять раскинулся узорно Над белым полем багрянец…” и т.д., и т.д. Природа для поэта не только среда обитания, пусть самая поэтичная, но и мощный, воспринятый сквозь призму народно-поэтического сознания мифологический пласт – источник мифопоэтики (36).
    Апелляция к русской природе и ее образам станет основной чертой творчества поэта. По наблюдениям исследователей луна и месяц в поэзии Есенина упоминаются более 160 раз, небо и заря – по 90, звезды – почти 80. В есенинских стихах, помимо разных видов трав и злаков, описывается около 20 видов цветов, более 20 пород деревьев, свыше 30 наименований птиц… “Природный мир Есенина включает в себя небосвод с луной, солнцем и звездами, зори и закаты, ветры и метели, росы и туманы; он заселен множеством “жителей” – от лопуха и крапивы до тополя и дуба, от мыши и лягушки до коровы и медведя, от воробья до орла” (1; 34-38). Этот живой многообразный мир изображен с “родственным”, говоря словами Пришвина, вниманием, подтверждая искренность заявления поэта:
    И зверье, как братьев наших меньших,
    Никогда не бил по голове.
    Из домашних животных “героями” Есенина стали лошади, собаки и коровы. Корова – кормилица крестьянской семьи, но это, казалось бы, совершенно непоэтическое существо, вырастает у Есенина до символа России. Летом 1921 г. поэт говорил И.Грузинову, энергично жестикулируя руками: “Кто о чем, а я о корове. Знаешь ли, я оседлал корову. Я еду на корове. Я решил, что Россию следует показать через корову… Без коровы нет России”. И потому совершенно неслучайны в его стихах подобные строки:
    О родина, счастливый
    И неисходный час!
    Нет лучше, нет красивей
    Твоих коровьих глаз.
    Есенин однажды написал о поэте: “Он пришел целовать коров…”. В другом стихотворении: “Каждой корове с вывески мясной лавки Он кланяется издалека”. Есенин обращался к собратьям: “Друг, товарищ и ровесник, помолись коровьим вздохам”.
    Отношение к корове у Есенина порой доходило до курьеза. После возвращения с А.Дункан из заграничной поездки поэт признавался тому же И.Грузинову: “Как только мы приехали в Париж, я стал просить Изадору купить мне корову. Я решил верхом на корове прокатиться по улицам Парижа. Вот был бы смех! Вот было бы публики! Но пока я собирался это сделать, какой-то негр опередил меня. всех удивил: прокатился на корове по улицам Парижа. Вот неудача! Плакать можно, Ваня!” (30; 1, 355).
    С не меньшей нежностью относился Есенин и к лошадям. Известен случай (воспоминание Вс. Рождественского), когда группа московских писателей, вернувшись ночью из Ленинграда, потеряла из виду Есенина. “А где же Есенин?”- спросил кто-то. И тут все увидели, как несколько в стороне он стоял перед клячей уныло спящего на козлах извозчика и, стащив тугую перчатку, задумчиво трепал ее челку. Он говорил что-то шепотом, чуть наклоняясь к настороженно поднятому лошадиному уху” (30; 2, 116). После такого факта, думается, нет никакой неискренности или ложной позы в строчках из стихотворения “Исповедь хулигана”:
    И, встречаясь с извозчиками на площади,
    Вспоминая запах навоза с родных полей,
    Он готов нести хвост каждой лошади,
    Как венчального платья шлейф.
    В известном стихотворении “Я обманывать себя не стану” поэт опять признавался читателю:
    Я хожу в цилиндре не для женщин –
    В глупой страсти сердце жить не в силе,-
    В нем удобней, грусть свою уменьшив,
    Золото овса давать кобыле.
    С особой любовью относился Есенин к собаке, и ее образ занял в творчестве поэта большое место:
    Я московский озорной гуляка.
    По всему тверскому околотку
    В переулках каждая собака
    Знает мою легкую походку…
    Средь людей я дружбы не имею,
    Я иному покорился царству.
    Каждому здесь кобелю на шею
    Я готов отдать мой лучший галстук…
    Сравнить с собакой для Есенина значило – похвалить. Однажды он сказал художнику Рыженко:
    – У тебя, Илюша, прямо собачья любовь к природе!
    – Почему же собачья?- удивлялся художник.
    – Да как тебе сказать… Мне кажется, что по-настоящему любят и понимают природу только животные… И еще растения… Ты тоже, по-моему, не человек, а большая, умная и добрая собака… И если тебя ласково погладить, ты растрогаешься и заплачешь собачьими слезами…
    Последнее словосочетание невольно вызывает ассоциации с “Песнью о собаке” (1915) с ее пронзительно-щемящей концовкой: “Покатились глаза собачьи Золотыми звездами в снег”. В этом стихотворении, как уже отмечалось в практике лучших учителей литературы, усилена работа глаголов: “златятся рогожи в ряд” (поэт каждого заставляет ощутить торжественность происходящего), “ласкала”, “струился снежок подталый”; и на фоне этих трогательно-нежных слов грубо-просторечный глагол “поклал”, усиливающий угрюмую непреклонность, страшную жестокость в действиях хозяина. Передавая силу материнского чувства, поэт сопровождает глаголы деепричастными оборотами: “до ночи она их ласкала, причесывая языком”, “по сугробам она бежала, поспевая (!) за ним бежать”, “плелась обратно, слизывая пот с боков”,- а вот действия хозяина лишены деепричастий: человек оскорбляет, убивает, не задумываясь, его действия уточнены местоимением “всех” (“семерых всех поклал”) и повторяющимся наречием “долго, долго” (“и так долго, долго дрожала воды не замерзшей гладь”). И ужас от свершившегося усиливается двумя метафорами: “звонко глядела” (в исступленной надежде беззвучно кричащая, стонущая материнская душа) и “глухо… покатились глаза собачьи” (надежды больше нет!)…” (23; 102). В данном случае “глаза собачьи” представляются метонимией и прочитываются как “слезы собачьи”. Л.Л.Бельская, в чьей книге “Песенное слово” дан прекрасный анализ “Песни о собаке”, считает: “Эмоциональная сила заключительных строк создается не патетическими возгласами, а страшным в своей выразительности гиперболическим образом собачьих глаз, вытекших от горя”. Поэт делает “нечеловеческую” боль достоянием человеческой души. Литературовед утверждает:
    Есенин “открыл новую поэтическую “область”, включив в границы поэзии все многообразие животного мира – не только давно опоэтизированных лебедей и журавлей, собак да коней, но всякую “живность”, причем и в нарочито приземленной форме – кобели и суки, лошаденки и кобылы. Объединив в своем художественном мире живую и неживую природу, поэт так определил природную окраску и сострадательную тональность своих стихов: “Звериных стихов моих грусть Я кормил резедой и мятой” (1; 40-45).
    Способность сострадать всему живому прозвучала и в более позднем стихотворении Есенина – “Песня о хлебе” (1921):
    Вот она, суровая жестокость,
    Где весь смысл – страдания людей!
    Режет серп тяжелые колосья,
    Как под горло режут лебедей.

    Путь к признанию

    Переехав к отцу в Москву, Есенин мечтает о поэтическом поприще, но отец настаивал, чтобы сын занялся более надежным, чем писание стихов, делом. “Была великая распря!- делился Есенин с другом Г.Панфиловым в письме от 16 июня 1913 г.- Отец все у меня отнял, т.к. я до сих пор еще с ним не примирился. Я, конечно, не стал с ним скандалить, отдал ему все, но сам остался в безвыходном положении. Особенно душило меня безденежье, но я все-таки твердо вынес удар роковой судьбы, ни к кому не обращался и ни перед кем не заискивал…” (10; 2, 308)
    Ситуация усугублялась тем, что редакции газет и журналов, куда Есенин направлял свои стихи, не торопились с их публикацией. А у юного поэта к тому времени уже была семья, родился сын. Работа в типографии Сытина, куда он устроился подчитчиком, отнимала очень много времени: с восьми утра до семи вечера ежедневно. Некогда было заниматься стихами. Но когда “накатывало”, не выходя на работу, он писал по несколько дней подряд. “Настроение было угнетенное,- вспоминала об этом времени Анна Изряднова, “не венчанная” жена Есенина.- Он поэт, и никто не хочет этого понять, редакции не принимают в печать” (30; 1, 144). Только в начале 1914 г. в детском журнале “Мирок” было помещено знакомое всем нам с детства стихотворение “Береза”. Вслед за ним появилось еще несколько: “Пороша”, “Поет зима – аукает”, “С добрым утром!”, “Село”… В том же 1914-м стихи Есенина печатаются и в других детских журналах “Проталинка”, “Доброе утро” и в газетах “Путь правды”, “Новь”. Есенин в приподнятом настроении сообщает Г.Панфилову: “Распечатался я во всю Ивановскую. Редактора принимают без просмотра и псевдоним мой “Аристон” сняли…” (10; 2, 319).
    Дарование его крепло так быстро, что очень скоро он ощутил потребность непосредственного контакта с большой литературой. “Славу надо брать за рога… Поеду в Петроград, пойду к Блоку. Он меня поймет”,- решает Есенин и отправляется в город на Неве без денег, без рекомендательных писем и даже не запасясь заранее какими-либо адресами.
    Позже Есенин так вспоминал о своей поездке: “Ну, сошел я на Николаевском вокзале с сундучком за спиной, стою на площади и не знаю, куда идти дальше, – город незнакомый. А тут еще такая толпа, извозчики, трамваи – растерялся совсем. Вижу, широкая улица, и конца ей нет: Невский. Ладно, побрел потихонечку. А народ шумит, толкается, и все мой сундучок ругают. Остановил я прохожего, спрашиваю: “Где здесь живет Александр Александрович Блок?”. “- Не знаю,- отвечает,- а кто он такой буде?” Ну, я не стал ему объяснять, пошел дальше. Раза два еще спросил – и все неудача. Прохожу мост с конями и вижу – книжная лавка. Вот, думаю здесь уж наверно знают. И что же ты думаешь: действительно, раздобылся там верным адресом… Тронулся я в путь, а идти далеко… Но иду и иду. Блока повидать – первое дело. Все остальное – потом…” (30; 2, 118).
    Блока он действительно нашел, представился и показал стихи. Позднее Есенин писал в автобиографии: “Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что в первый раз видел живого поэта”.
    Александр Александрович принял сердечное участие в судьбе Есенина. Он выслушал его, просмотрел стихи, отобрал несколько и, зная, что у начинающего поэта в Петрограде нет ни друзей, ни знакомых, и ему даже негде остановиться, направил его с рекомендательными письмами к Мурашову и Городецкому. В тот же день Блок сделал краткую запись в дневнике: “Крестьянин Рязанской губ., 19 лет. Стихи свежие, чистые, голосистые, многословный язык…” А Есенин 24 апреля 1915 г. писал Н.Клюеву: “Стихи у меня в Питере пошли успешно. Из 60 принято 51. Взяли “Северные записки”, “Русская мысль”, “Ежемесячный журнал” и др.”
    Имя Есенина замелькало на страницах литературных журналов, он вызвал интерес у читающей публики и вошел в моду. В скором времени владелец крупного книгоиздательства Н.Н.Михайлов предложил издать сборник стихов Есенина – “Радуница” (1916), который дважды переиздавался с дополнениями в 1918 и 1921 г.г. Радуница (допустимо двойное ударение) – весенний языческий праздник у восточных славян, связанный с поминанием предков.
    “Литературная летопись не отмечала более быстрого и легкого вхождения в литературу. Всеобщее признание свершилось буквально в какие-нибудь несколько недель”,- констатировал успех Есенина Рюрик Ивнев (30; 1, 325). А в рецензии на первый сборник стихов Есенина было сказано: “На всем его сборнике лежит прежде всего печать подкупающей юной непосредственности. Он поет свои звонкие песни легко, просто, как поет жаворонок. Усталый, пресыщенный горожанин, слушая их, приобщается к забытому аромату полей, бодрому запаху черной, разрыхленной земли, к неведомой ему трудовой крестьянской жизни, и чем-то радостно-новым начинает биться умудренное всякими исканиями и искусами вялое сердце. У Сергея Есенина есть, несомненно, будущее” (13; 16).

    Образ лирического героя. Поэтизация общечеловеческого.

    Далеко не всегда сбываются литературные прогнозы, но на этот раз они оказались удивительно точными. Наверное, нет в России человека, который бы не слышал, не знал, не повторял стихов, сложенных в далеком 1921г.:
    Не жалею, не зову, не плачу,
    Все пройдет, как с белых яблонь дым.
    Увяданья золотом охваченный,
    Я не буду больше молодым.
    Ты теперь не так уж будешь биться,
    Сердце, тронутое холодком,
    И страна березового ситца
    Не заманит шляться босиком.
    Дух бродяжий! ты все реже, реже
    Расшевеливаешь пламень уст.
    О моя утраченная свежесть,
    Буйство глаз и половодье чувств.
    Я теперь скупее стал в желаньях,
    Жизнь моя? иль ты приснилась мне?
    Словно я весенней гулкой ранью
    Проскакал на розовом коне.
    Все мы, все мы в этом мире тленны,
    Тихо льется с кленов листьев медь…
    Будь же ты вовек благословенно,
    Что пришло процвесть и умереть.
    Обращаясь к вечным символам круговорота жизни – цветенью и увяданью, поэт строит текст на их сопоставленьи. В стихотворении утверждается неразрывность природного и человеческого: “весенняя гулкая рань” – олицетворение молодости. Акцентирование этого образа именно в конце стихотворения снимает характерное для традиционной элегии чувство неизбывной печали, мотив неизбежной беды лирического героя перед лицом всепоглощающего времени и вечной природы. Мы отсылаем читателя к подробному анализу стихотворения, проделанному Л.Бельской, которая убедительно показала, что Есенин соединил в стихотворении не только фольклорную и литературные традиции, но и различные стилистические пласты (1; 88-98). Ставшие шаблонами поэтизмы (пламя уст, холод сердца и т.д.) в соседстве с современной разговорно-бытовой лексикой утрачивают свою стереотипность.
    Глубокий и прекрасный мир души с ее привязанностью к семье раскрывается в хрестоматийном “Письме к матери” (“Ты жива еще, моя старушка”), в посвящениях сестре Шуре, в строках “Голубчик, дедушка, я вновь тебе пишу”. “Родимое жилище” воспето в стихотворениях “Низкий дом с голубыми ставнями”, “Эта улица мне знакома”, с его щемящей заключительной строкой о родительском доме: “Мир тебе – деревянный дом!”
    Искренность, возвышенность, неординарность выражения чувства отличают любовную лирику Есенина. Еще в 1916 г. поэт создал подлинный шедевр любовной лирики – “Не бродить, не мять в кустах багряных…” Как это было свойственно и ранней лирике Есенина, стихотворение обрамляется пейзажными образами:
    Не бродить, не мять в кустах багряных
    Лебеды и не искать следа,
    Со снопом волос твоих овсяных
    Отоснилась ты мне навсегда…
    Образ героини предстает в нерасторжимой связи с природой, чему свидетельствует сноп волос овсяных, сок ягоды на коже, зерна глаз, запах меда рук, растаявшее, как звук, тонкое имя… Героиня наделяется общими с природой свойствами, закат и снег обретают сходные с героиней характеристики, благодаря эпитетам: “На закат ты розовый похожа И, как снег, лучиста и светла”. Образами природы наполняется и вторая часть стихотворения: когда герой слышит “кроткий говор” о бывшей возлюбленной, водяные соты поют с ветром и “заря на крыше, как котенок, моет лапкой рот”; лирическая мысль героя “Все ж, кто выдумал твой гибкий стан и плечи – К светлой тайне приложил уста” также сопровождается пейзажной зарисовкой: “Пусть порой мне шепчет синий вечер, Что была ты песня и мечта…”
    Реалии природы придают стихотворению своеобразную, волнующую прелестную окраску, мягкие тона и особую нежность звучания, и образ любимой предстает чистым, свежим и “оприродненным”. Природа – источник, питающий и поэзию, и лирические чувства поэта: “Природа не только “колыбель” и поэтическая “школа” Сергея Есенина. Она – душа есенинских стихов, без нее они не могут существовать, утрачивая всю свою неповторимость и очарование” (1; 34). Правдивость этих слов с особой очевидностью проступает при соотнесении их со стихотворением “Не бродить, не мять в кустах багряных…”
    Непреходящие, вечные ценности человеческого бытия, пронесенные лирическим героем сквозь бури и тревоги кровавого столетия, заслуживают такого же определения, которое дал Белинский пушкинской лирике: “Лелеющая душу гуманность”. И еще: “Самая грусть его, несмотря на его глубину, как-то необыкновенно светла и прозрачна; она умеряет муки души и целит раны сердца”.

    Есенин и новокрестьянские поэты

    Творчество Есенина нередко рассматривается в контексте так называемой “новокрестьянской” поэзии, представленной именами таких поэтов, как Н.Клюев, С.Клычков, П.Орешин, А.Ширяевец, А.Ганин и др. Главой направления считается Н.Клюев, чьи книги “Сосен перезвон” (с предисловием В.Брюсова) и “Братские песни” вышли в свет еще в 1912г. Есенина и Николая Клюева связывали годы искренней дружбы, и хотя к середине 20-х г.г. их пути разошлись, Клюев в 1928г. создает поэму “Плач по Есенину”. В их творчестве немало общих мотивов, ощущается близость позиции в отношении к революции, которая на первом ее этапе воспринималась как путь к “крестьянскому раю”. “Из моря народной крови выросло золотое дерево свободы (…) Ключи от врат жизни вручены русскому народу”,- писал Клюев в 1919г. в статье с характерным названием “Красный набат”. Сближало их и эстетизация патриархальных устоев деревенского быта, народной мифологии. Позже Есенин отошел от присущего Клюеву резкого противопоставления деревни городу, а Клюев не принимал произведений Есенина последних лет. Как отмечалось в критике есенинский стих был “более легок, подвижен, восприимчив к интонациям быстро меняющегося времени, более открыт к контакту с другими поэтическими мирами и системами” (6а; 24). Вместе с тем очевидны и общие их черты, дар создания словесных живописных картин русской природы, органичное сочетание психологического состояния человека и эмоционального настроя пейзажа. Среди работ, посвященных Есенину и Клюеву, выделим статью С.Субботина (22а).
    В годы революции Есенин сближается с Сергеем Клычковым и Петром Орешиным. Видя почти неразлучных Есенина и Клычкова, талант которого Есенин высоко ценил, современники шутили: “Два друга – метель да вьюга”. Их объединял интерес не только к “деревенской” проблематике, но и к пролетарским поэтам. П.Орешин был старше Есенина на восемь лет, но в 1918г. первую вышедшую в столице его книгу рецензировал Есенин. При всех различиях творческой индивидуальности поэтов поэзии Орешина, складывающейся просоветски, звучат есенинские нотки: “Соломенная Русь, куда ты? Какую песню затянуть? Как журавли, курлычат хаты, поднявшись в неизвестный путь”. Орешин также откликнулся трогательными стихами на смерть Есенина.

    Список литературы

    1. Бельская Л.Л. Песенное слово. Поэтическое мастерство Сергея Есенина. Книга для учителя.- М., 1990.
    2. Беляев И. Подлинный Есенин.- Воронеж, 1927.
    3. Васильева М. Кривая истины// Литературное обозрение.- 1996.- № 1.
    4. Воронова О.Е. Библейские образы в поэзии С.Есенина// Актуальные проблемы современного литературоведения.- М., 1995.
    5. Гарина Н. Воспоминания о С.А.Есенине и Г.Ф.Устинове// Звезда.- 1995.- № 9.
    6. Гуль Р. Есенин в Берлине// Русский рубеж. Спец. Выпуск газеты “Литературная Россия”.- 1990.
    6а. Журавлев В. “Словесным опален огнем”// Литература в школе.- 1991.- № 5.
    7. Зайцев П.Н. Из воспоминаний о встречах с поэтом// Литературное обозрение.- 1996.- № 1.
    8. Зуев Н.Н. Поэзия С.А.Есенина. Народные истоки. Философия мира и человека// Русская литература. ХХ век. Справочные материалы.- М., 1995.
    9. Енишерлов В. Три года// Огонек.- 1985.- № 40.
    10. Есенин С. Собр. Соч. в 2 т.- Минск, 1992.
    11. Иванов Г. Сын “страшных лет России”. Русский рубеж. Спец. Выпуск газеты “Литературная Россия”.- 1990.
    11а. Иванов Г. Маяковский. Есенин// Вестник МГУ. Сер. 9.- М., 1992.- № 4.
    12. Капрусова М.Н. Темы и мотивы поэмы С.Есенина “Иорданская голубица”// Русская классика ХХ века: Пределы интерпретации. Сборник материалов научной конференции.- Ставрополь, 1995.
    13. Карохин Л. Петроградские адреса Есенина// Лит. Россия.- 1990.- 5 окт.
    14. Карпов А.С. Поэмы Сергея Есенина.- М., 1989.
    15. Корнилов В. Победа над мифом// Литературное обозрение.- 1996.- 1.
    16. Куняев С., Куняев С. “Божья дудка”. Жизнеописание Сергея Есенина// Наш современник.- 1995.- N 3-9.
    17. Лурье С. Самоучитель трагической игры// Звезда.- 1996.- N 5.
    18. Маклакова Г. Иное разрешение старых проблем// Русский язык в школе.- 1989.- № 11.
    19. Маяковский В.В. Сочинения в 2 т.- М., 1988.
    20. Мекш Э.Б. Мифопоэтическая основа поэмы С.Есенина “Черный человек”// Вечные темы и образы в советской литературе.- Грозный, 1989.
    21. Микешин А. Об эстетическом идеале поэзии Есенина// Из истории советской литературы 20-х годов.- Иваново, 1963.
    22. Микешин А.М. “Инония” С.Есенина как романтическая поэма// Жанры в литературном процессе.- Вологда, 1986.
    22а. О, Русь, взмахни крылами. Есенинский сборник.- М., 1994.
    23. Пастухова Л.Н. Поэт и мир. Урок по лирике Сергея Есенина// Литература в школе.-1990.- № 5
    24. Перхин В.В. Поэзия С.А.Есенина в оценке Д.А.Горбова (По страницам забытой статьи 1934 года)// Филологические науки.- 1996.- N 5.
    25. Петрова Н. “Сам-третей”. Есенин-Миклашевская-Бармин// Литературное обозрение.- 1996.- N 1.
    26. Прокушев Ю. Даль памяти народной.- М., 1978.
    27. Прокушев Ю. Сергей Есенин. Образ. Стихи. Эпоха.- М., 1989.
    28. Пьяных М. Трагический Есенин// Нева.- 1995.- № 10.
    29. Раскольников С. Сергей Есенин// Поиск.- 1990.- 14-20 дек.
    30. С.А.Есенин в воспоминаниях современников. В 2 т.- М.- 1986.
    31. Сергей Есенин в стихах и в жизни. Воспоминания современников.- М., 1995.
    32. Скороходов М.В. Оппозиция жизнь/смерть в ранней поэзии С.А.Есенина// Русская классика ХХ века: пределы интерпретации. Сборник материалов научной конференции.- Ставрополь, 1995.
    33. Семенова С. Преодоление трагедии.- М., 1989.
    34. Сосновский Л. Развенчайте хулиганство// Комс. правда.- 1926.- 19 сент.
    34а. Тартаковский П. “Я еду учиться…” “Персидские мотивы” Сергея Есенина и восточная классика// В мире Есенина.- М., 1986.
    35. Хазан В.И. Проблемы поэтики С.А.Есенина.- Москва-Грозный, 1988.
    36. Хазан В.И. Мифологический “анамнезис” воды в поэзии С.А.Есенина// Вечные темы и образы в советской литературе.- Грозный, 1989.
    37. Хазан В.И. Тема смерти в лирических циклах русских поэтов ХХ века.- Грозный, 1990.
    38. Ходасевич В. Есенин// Русский рубеж. Спец. Выпуск газеты “Литературная Россия”.- 1990.
    39. Харчевников В.И. Поэтический стиль Сергея Есенина (1910-1916).- Ставрополь, 1975.
    40. Холшевников В. “Шаганэ, ты моя, Шаганэ!..” Стилистико-стиховедческий этюд// В мире Есенина.- М.- 1986.
    41. Эвентов И.С. Сергей Есенин. Книга для учащихся.- М., 1987.
    42. Юдкевич Л.Г. Певец и гражданин.- Казань, 1976.

  11. Есенин – все сочинения
    Знаменитый русский поэт Есенин Сергей Александрович проявил себя в своём творчестве, как прекрасного и утончённого лирика, способного разворошить в душе каждого читателя прекрасные чувства. Его лирика чудесна, красива и необычайно чуткая, каждый человек может узнать самого себя и собственные чувства, эмоции, переживания в стихотворениях поэта.
    Талант Есенина – лирика проявился ещё в раннем творчестве. Мало кто, да и, честно говоря, совсем никто не смог так описывать природу, поля и леса российские. У Есенина, помимо уникального поэтического дара, было огромное чувство любви к родине, окружающим людям, природе. И во многом благодаря именно этому, лирика Есенина так прекрасна. А с какой страстью поэт писал о том, что мир, и все его обитатели едины!
    Есенинская лирика полна образами. Поэт на протяжении своей жизни считал, что главное в стихотворениях – это именно образы. Они должны быть красивыми и необычными. Читая его строки, в душе невольно поднимается какое-то тёплое, искреннее и истинное чувство к окружающему миру. Его поэзия заставляет нас поверить в чудо, соприкоснуться с ним. Поэтому то и бессмертна лирика Есенина, поэтому то его любят и помнят миллионы людей не только в России, но и за рубежом, по всему миру.

  12. Сергей Есенин
    Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма.
    Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район)
    Умер: 28.12.1925 (30 лет)
    Популярные произведения С.А. Есенина
    Запели тесаные дроги…
    Мы теперь уходим понемногу …
    Не жалею, не зову, не плачу…
    Несказанное, синее, нежное…
    Неуютная жидкая лунность…
    Низкий дом с голубыми ставнями…
    Песнь о собаке
    Письмо к женщине
    Русь
    Спит ковыль. Равнина дорогая
    Другие сочинения по произведению Есенина
    Мой Есенин
    Сергей Александрович Есенин
    Тема любви в лирике С.А.Есенина.
    Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
    Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
    Тема родины в творчестве Сергея Есенина
    Образ России в творчестве Есенина
    Художественное своеобразие поэзии Есенина
    Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
    Лирика Есенина
    Мир природы в лирике С.А. Есенина
    Любовная лирика С. Есенина
    Тема любви в поэзии С. Есенина
    Любовная лирика в поэзии С. Есенина
    Родина в поэзии Есенина
    Вся моя автобиография в стихах Есенин
    Читая Есенина (Третий вариант)
    Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
    За что я люблю стихи С. Есенина
    Мир природы в лирике С.А. Есенина
    Сочинение «Сергей Есенин о природе»
    Есенин – все сочинения
    Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэтов XX века. В его лирике сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе. Такой гармонией проникнуто все творчество Есенина: стихи о родине, о любви, о природе и о животных. Богатство словесной живописи художника помогает нам почувствовать красоту и силу природы. В его стихах она живет собственной богатой жизнью, постоянно изменяется: рождается, растет, умирает, грустит и радуется. Часто поэт прибегает к приему олицетворения, поэтому его природа всегда многоцветна, многокрасочна и жива.
    Синий и голубой (любимые цвета Есенина) усиливают в пейзажных описаниях ощущение необъятности просторов, например, “вечером синим”, “вечером лунным”, “заметался пожар голубой”, “предрассветное, синее, раннее” и др.
    Природа у Есенина не просто составляет пейзаж: она живет, реагирует на судьбы людей. Ее невозможно отделить от человека, его чувств, мыслей, настроения. Такое отношение к природе можно увидеть в стихотворение “Отговорила роща золотая…”. Оно построено на развернутой метафоре: роща предстает перед нами как живое существо, которое наделено теми же возможностями и чувствами, что человек. Она может говорить “березовым, весенним языком”, “милым” лирическому герою.
    Но этот язык мил ему не только потому, что состояние природы очень сходно состоянием самого поэта:
    Как дерево роняет тихо листья,
    Так я роняю грустные слова.
    Осень в природе сравнивается с “осенью” в душе лирического героя. Этот мотив ушедшей юности вводится предложением “отговорила роща золотая” и продолжается: “о всех ушедших грезит конопляник”. Лирический герой, с одной стороны, принимает жизнь такой, какая она есть:
    Кого жалеть? Ведь каждый в мире — странник.
    Пройдет, зайдет и вновь оставит дом.
    А с другой — его мучают воспоминания о юности, о которой он думает не без сожаления:
    Я полон дум о юности веселой…
    А дальше:
    Но ничего в прошедшем мне не жаль.
    И, несмотря на эти слова, действительность для него вовсе не привлекательна:
    Стою один среди равнины голой,
    А журавлей относит ветер в даль.
    Юность же в памяти лирического героя осталась как “цветы”. Повторяющееся слово “не жаль” еще больше подчеркивает чувство утраты.
    Двойственное отношение к прошлому передает инверсия “отговорила роща золотая”: с одной стороны, она “отговорила”, причем “веселым языком”, а с другой — ее уже “не жаль”. Однако автор называет ее “золотой”, то есть прошло самое лучше время в жизни лирического героя. Сам эпитет “золотая” вызывает в сознании читателя самые прекрасные эмоции.
    Все эпитеты, сравнения и метафоры здесь существуют не только для красоты форм, но и для того, чтобы полнее выразить отношение лирического героя к уходящей молодости: журавли теперь пролетают “печально”, конопляник “грезит”, дерево “роняет тихо листья”.
    Природа и лирический герой в этом стихотворении неразрывно связаны. Все перемены, происходящее в природе, можно наблюдать и в жизни человека, который не только является ее частью, но и должен слиться с нею, чтобы достичь гармонии с миром.
    Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. “Братья наши меньшие” наделены абсолютно всеми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано, — “Корова”.
    С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
    Дряхлая, выпали зубы,
    Свиток годов на рогах.
    И ее выгонщик грубый
    На перегонных полях.
    Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
    Не дали матери сына,
    Первая радость не впрок.
    Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
    Скоро на гречневом свее
    С той же сыновней судьбой
    Свяжут ей петлю на шее
    И поведут на убой.
    Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бедной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то только те, которые усиливают печаль: “выгонщик грубый”, “сердце неласково к шуму”, “грустная дума”, “жалобно”, “грустно”, “тоще” и т.д.
    Но, как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
    Снится ей белая роща
    И травяные луга.
    “Белая роща” символизирует жизнь без мук, без огорчений. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив введен для того, чтобы противопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове.
    Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же время только она способна исцелять душу человека.

  13. Сочинение
    Сергей Есенин – мой любимый поэт
    Я человек не новый, что скрывать,
    Остался в прошлом я одной ногою,
    Стремясь догнать «стальную рать,
    Скольжу и падаю другою.
    У каждого народа есть свои национальные ценности, гордость за которые передаётся из поколения в поколение.
    У англичан, например, этими ценностями являются великие сочинения У. Шекспира, у французов – романы А. Дюма, а у нас – это, несомненно, поэзия Сергея Есенина.
    Чтобы ощутить притяжение его стихов, «не нужно искать в поэте сахар с солью, ужас жизни, … Нужно искать в нём поэтическую правду бытия.,.».
    Мне кажется, что стихи С. Есенина глубоко правдивы; читая их, невозможно оставаться замкнутыми, чёрствыми, равнодушными; они, словно тёплый луч солнца, отогревают любое сердце, словно волшебный ключ, откроют любую душу, дадут простор мыслям и чувствам любого читателя.
    Быть поэтом – это значит то же,
    Если правды жизни не нарушить,
    Рубцевать себя по нежной коже,
    Кровью чувств ласкать чужие души, –
    так философски определял поэт своё нелёгкое предназначение, объяснял необходимость исповедальности своего творчества.
    Как часто в жизни мы отворачиваемся от правды, боимся потревожить свою совесть. Пожалуй, мы вообще не любим правды, ведь она обычно горька, а порой даже страшна, как в есенинских строках:
    И сколько с войной, несчастных
    Уродов теперь и калек!
    И сколько зарыто в ямах!
    И сколько зароют ещё !
    С. А. Есенин
    Как-то поразительно по-русски звучат эти откровенные строки и, к сожалению, современно… В них скорбит душа поэта. Есенинская правда отважна и жестока – в ней жизнь. Эту его правду я не люблю, но безмерно уважаю: она не позволяет читательской душе успокоиться.
    Моя любовь к поэзии Есенина начинается со стихотворений цикла «Любовь хулигана». Думаю, не только меня привлекает некая уличная романтика, обаяние наглости и бесцеремонности, «милое» непонимание «отчего прослыл» он «шарлатаном» и «скандалистом», ведь он – «всего лишь уличный повеса, улыбающийся встречным лицам».
    Образ хулигана, созданный Есениным, симпатичен мне, потому что от него веет удалью, бесшабашной храбростью и завораживающей душевностью; этот герой, искренний и открытый, способен на глубокие, настоящие чувства. Как нам порой не хватает этого!
    Любовь, люблю… Как часто эти слова звучат в стихах С. Есенина. Искренне и естественно – так, что невозможно усомниться, поэт признаётся в своей любви к России, он не мыслим без неё. Я читаю есенинские строки и вместе с ним люблю и «этот город вязевый», и «у берёзки стан, и её золотые косы, и холщовый её сарафан».
    Всё на родимой стороне дорого поэту: и «алый свет зари», и «хаты – в ризах образа», «и старая церквушка», и ветер – «рыжий ласковый ослёнок», и «сенокос некошеный, лес да монастырь». Его Родина то кроткая, то разгульно бесшабашная, то богомольная, то безудержно грешная. Ей непостоянной и изменчивой, поэт признаётся:
    Но люблю тебя, родина кроткая!
    А за что —разгадать не могу…
    Люблю твой день и ночи темноту,
    Тебе о Родина, сложил я песню ту…
    Видя беды и недостатки своей России, Есенин не отказывается от неё, не стесняется её, а как любимый сын, жалеет и любит порочную мать.
    Люблю твои пороки,
    И пьянство, и разбой,
    И утром на востоке
    Терять тебя звездой, –
    в этих строчках звучит радушное отношение к Родине, Дальше зазвучит страсть, необузданная и дикая:
    И всю тебя, как знаю,
    Хочу измять и взять,
    И горько проклинаю
    За то, что ты мне мать.
    Это было написано в 1917 году, когда, вероятно, С. Есенину, как всякому русскому человеку, невыносимо больно было видеть, что делают с его Россией, с его деревней, с его землёй.
    В стихах навсегда молодого Есенина меня, сейчас молодого читателя, поражает спокойное философское отношение к смерти, которая рассматривается как естественное окончание жизненного пути.
    Всё встречаю, всё приемлю,
    Рад и счастлив душу вынуть.
    Я пришёл на эту землю,
    Чтоб скорей её покинуть,-
    эти строки поэт написал, когда был немного старше меня. Конечно, я тоже задумываюсь о смерти, но такого разумного отношения к ней в себе ещё не воспитала.
    Я люблю стихи Есенина, их необычайную музыкальность, ту лёгкость, с которой они ложатся на музыку. Как никого не может оставить равнодушным народная песня, так никого не минует обаяние стихов Есенина и песен, написанных на его стихи. Количество есенинских произведений, положенных на музыку, огромно. «Отговорила роща золотая…», «Клён ты мой опавший, клён заледенелый…» – эти названия лишь капли в море. Неважно, что это будет: народная песня, романс, поп- или рок-композиция – все эти песни, острые и пронзительные, задушевные и напевные, глубоко затрагивают душу. Они звучат везде: на народных гуляниях, на радио, у костра под гитару.
    На мой взгляд, мелодичность, «певучесть» есенинских стихов придаёт дополнительную глубину их смыслу, делает более понятными и запоминающимися. Да Есенин и сам поэт. Именно поэтому его слова так искренни:
    Пел и я когда-то далеко
    И сейчас пою про то же снова,
    Потому и дышит глубоко
    Нежностью пропитанное слово.
    Есенин не только певец чувства, но и великий певец природы. Поразительно отношение поэта к природе: для него она – «вечная красота и вечная гармония мира». В его стихах мы слышим природу и видим её:
    Свет луны, таинственный и длинный,
    Плачут вербы, шепчут тополя,
    Но никто под окрик журавлиный
    Не разлюбит отчие поля.
    С. А. Есенин – поэт, навеки оставшийся молодым, а его судьба и стихи убеждают, что жизнь ценится не за длину, и мудрость далеко не всегда синоним долголетия. Один из героев В. М. Шукшина говорил: «Вот жалеют: Есенин мало прожил. Ровно с песню. Будь она, эта песня, длинней, она не была бы такой щемящей. Длинных песен не бывает…».
    Да, жизнь Есенина- песня, а его стихи – куплеты этой песни. В них, правдивых и прекрасных, простых и задушевных, пронзительных и запоминающихся, – «щедрые россыпи» души поэта.
    Стихи С. Есенина – исповедь, которую мог бы произнести, наверное, любой из его многочисленных почитателей, если бы хватило смелости признаться не только в своих достижениях и победах, но и в промахах и поражениях, открыть свою душу. В то же время, эти стихи нежные, трогательные, талантливые. Порой мне не хватает слов, умения, чтобы описать окружающую красоту. И кажется, такие разные, правдивые, мудрые и красивые произведения написаны только для меня. Я люблю его за то, что он, как хороший друг, вовремя найдёт нужное слово или фразу, за то, что в его стихах всё -правда, озарённая и печальная, всё – жизнь, радостная и трагичная. В нём самом и в его стихах нет лжи и притворства. Он очень мудрый, настоящий и близкий -этим он дорог мне.
    Выполнила – Карабанова Юлия, ученица 11Б класса

  14. по
    Литературе
    Тема:
    «Мой
    Есенин».

    Средняя
    школа №36

    9 «Б»
    класс
    Иволгина
    Н.В.

    Владикакавз

    2001
    год.
    Содержание
    :
    О
    себе…
    Творчество.
    Родина
    и природа в
    лирике Есенина.
    Стихи
    и коментарии.
    Заключение.
    О
    СЕБЕ.
    Родился
    в 1895 году, 21 сентября,
    в Рязанской
    губернии, Рязанского
    уезда, Кузьминской
    волости, в селе
    Константинове.
    С
    двух лет был
    отдан на воспитание
    довольно зажиточному
    деду по матери,
    у которого было
    трое здоровых
    неженатых
    сыновей, с которыми
    протекло прочти
    все мое детство.
    Дядья мои были
    парни озорные
    и отчаянные.
    Трех с половиной
    лет они посадили
    меня на лошадь
    без седла, и
    пустили сразу
    галопом. Я помню,
    что очумел и
    только крепко
    держался за
    холку. Потом
    меня учили
    плавать. Один
    дядя (дядя Саша)
    брал меня в
    лодку, отъезжал
    от берега, снимал
    с меня одежду
    и, как щенка,
    бросал в воду.
    Я неумело и
    испуганно
    плескал руками,
    и, пока не захлебывался,
    он все кричал:
    «Эх! Стерва! Ну
    куда ты годишься?..»
    «Стерва» у него
    было ласкательное
    слово. После,
    лет восьми,
    другому дяде
    я часто заменял
    охотничью
    собаку, плавая
    по озеру за
    подстреляными
    утками. Очень
    хорошо лазил
    по деревьям.
    Среди мальчишек
    всегда был
    коноводом и
    большим драчуном,
    всегда ходил
    в царапинах.
    За озорство
    меня ругала
    только бабка,
    а дедушка иногда
    сам подзадоривал
    на кулачную
    и часто говорил
    бабке: «Ты у
    меня, дура, ты
    его не трожь,
    он так крепче
    будет!». Бабушка
    любила меня
    из всей мочи,
    и нежности ее
    не было границ.
    По субботам
    меня мыли, стригли
    ногти и гарным
    маслом гофрили
    голову, потому
    что ни один
    гребень не брал
    моих кучерявых
    волос. Но и масло
    мало помогало.
    Всегда я орал
    благим матом
    и даже теперь
    имею, какое-то
    неприятно
    чувство имею
    к субботе.
    Так
    протекало мое
    детство. Когда
    же я подрос, из
    меня захотели
    сделать сельского
    учителя, и потому
    отдали в
    церковно-учительскую
    школу, окончив
    которую я должен
    был поступить
    в Московский
    учительский
    институт. К
    счастью, этого
    не случилось.
    Стихи
    я начал писать
    рано, лет девяти,
    но сознательное
    творчество
    отношу к 16-17 годам.
    Некоторые стихи
    этих лет помещены
    в «Радунице».
    Восенадцати
    лет я был удивлен,
    разослав свои
    стихи по журналам,
    тем, что их не
    печатают, и
    поехал в Петербург.
    Там меня приняли
    весьма радушно.
    Первый, кого
    я увидел, был
    Блок. Второй
    – Городецкий.
    Когда я смотрел
    на Блока, с меня
    капал пот, потому
    что впервые
    видел живого
    поэта. Городецкий
    свел меня в
    Клюевым, о котором
    я раньше слыхом
    не слыхивал.
    С Клюевым у нас
    завязалась,
    при всем нашем
    внутреннем
    противоречии,
    крепкая дружба.
    В эти годы
    я поступил в
    Университет
    Шинявского,
    где пробыл
    всего 1,5 года,
    и снова уехал
    в деревню.
    В
    университете
    познакомился
    с поэтами
    Семеновским,
    Наседкиным
    и Филипченко.
    Из
    поэтов современников
    мне нравились
    больше всего
    Блок, Белый и
    Клюев. Белый
    дал мне много
    в смысле формы,
    а Блок и Клюев
    научили меня
    лиричности.
    В
    1919 году я с рядом
    товарищей
    публиковал
    манифест
    иманижинизма.
    Имажинизм был
    формальной
    школой, которую
    мы хотели утвердить.
    Но эта школа
    не имела под
    собой почвы,
    и умерла сама
    собой, оставив
    правду за
    органическим
    образом.
    От
    многих моих
    религиозных
    стихов и поэм
    я бы с удовольствием
    отказался, но
    они имеют большое
    значение как
    путь поэта до
    революции.
    С
    восьми лет
    бабка таскала
    меня по различным
    монастырям,
    из-за нее у нас
    постоянно
    ютились страницы
    и странники.
    Распевались
    разные духовные
    стихи. Дед напротив.
    Был не дурак
    выпить. С его
    стороны устраивались
    различные
    невенчанные
    свадьбы.
    После,
    когда я ушел
    из деревни, мне
    долго пришлось
    разбираться
    в своем укладе.
    В
    годы революции
    был всецело
    на стороне
    Октября, но
    принимал все
    по своему, с
    крестьянским
    уклоном.
    В
    смысле формального
    развития теперь
    меня тянет все
    больше к Пушкину.
    Что
    касается остальных
    автобиографических
    сведений, – они
    в моих стихах.
    Октябрь
    1925
    Сергей Есенин.
    ТВОРЧЕСТВО.
    Творчество
    Сергея Александровича
    Есенина, неповторимо
    яркое и глубокое,
    ныне прочно
    вошло в нашу
    литературу
    и пользуется
    огромным успехом
    у многочисленного
    советского
    и зарубежного
    читателя. Стихи
    поэта полны
    сердечной
    теплоты и
    искренности,
    страстной
    любви к беспредельным
    просторам
    родных полей,
    “неисчерпаемую
    печаль” которых
    умел он так
    эмоционально
    и так звонко
    передать.
    В
    нашу литературу
    Сергей Есенин
    вошёл как выдающийся
    лирик. Именно
    в лирике выражено
    всё, что составляет
    душу Есенинского
    творчества.
    В ней полнокровная,
    искрящаяся
    радость юноши,
    заново открывающего
    удивительный
    мир, тонко
    чувствующего
    полноту земной
    прелести, и
    глубокая трагедия
    человека, слишком
    долго остававшегося
    в “узком промежутке”
    старых чувств
    и воззрений.
    И если в лучших
    стихотворениях
    Сергея Есенина
    – “половодье”
    самых сокровенных,
    самых интимных
    человеческих
    чувств, они до
    краёв наполнены
    свежестью
    картин родной
    природы, то в
    других его
    произведениях-
    отчаяние, тлен,
    безысходная
    грусть. Сергей
    Есенин прежде
    всего – певец
    Руси, и в его
    стихах, по-русски
    искренних и
    откровенных,
    мы ощущаем
    биение беспокойного
    нежного сердца.
    В них “русский
    дух”, в них “Русью
    пахнет”. Они
    впитали в себя
    великие традиции
    национальной
    поэзии, традиции
    Пушкина, Некрасова,
    Блока. Даже в
    любовной лирике
    Есенина тема
    любви сливается
    с темой Родины.
    Автор “Персидских
    мотивов” убеждается
    в непрочности
    безмятежного
    счастья вдали
    от родного
    края. И главной
    героиней цикла
    становится
    далёкая Россия:
    “Как бы ни был
    красив Шираз,
    он не лучше
    рязанских
    раздолий”. С
    радостью и
    горячим сочувствием
    встретил Есенин
    Октябрьскую
    революцию.
    Вместе с Блоком,
    Маяковским
    он без колебаний
    встал на её
    сторону. Произведения,
    написанные
    Есениным в то
    время(“Преображение”,
    “Инония”, “Небесный
    барабанщик”),
    проникнуты
    бунтарскими
    настроениями.
    Поэт захвачен
    бурей революции,
    её величием
    и рвётся к новому,
    к будущему. В
    одном из произведений
    Есенин восклицал:
    “Мать моя родина,
    я – большевик!”
    Но Есенин, как
    он сам писал,
    воспринял
    революцию
    по-своему, “с
    крестьянским
    уклоном”, “больше
    стихийно, чем
    сознательно”.
    Это наложило
    особый отпечаток
    на творчество
    поэта и во многом
    предопределило
    его дальнейший
    путь. Характерны
    были представления
    поэта о цели
    революции, о
    будущем, о
    социализме.
    В поэме “Инония”
    он рисует будущее
    как некое
    идиллическое
    царство крестьянского
    благополучия,
    социализм
    кажется ему
    блаженным
    “мужицким раем”.
    Такие представления
    сказались и
    в других произведениях
    Есенина того
    времени:
    Вижу
    вас, злачные
    нивы,
    С
    стадом буланых
    коней.
    С
    дудкой пастушеской
    в ивах
    Бродит
    апостол Андрей.
    Но
    фантастическим
    видениям мужицкой
    Инонии, естественно,не
    суждено было
    сбыться. Революцию
    возглавлял
    пролетариат,
    деревню вёл
    за собой город.
    “Ведь идёт
    совершенно
    не тот социализм,
    о котором я
    думал” ,-заявляет
    Есенин в одном
    из писем того
    времени. Есенин
    начинает проклинать
    “железного
    гостя”, несущего
    гибель патриархальному
    деревенскому
    укладу, и оплакивать
    старую, уходящую
    “деревянную
    Русь”. Этим и
    объясняется
    противоречивость
    поэзии Есенина,
    прошедшего
    сложный путь
    от певца патриархальной,
    нищей, обездоленной
    России до певца
    России социалистической,
    России ленинской.
    После поездки
    Есенина за
    границу и на
    Кавказ в жизни
    и творчестве
    поэта происходит
    перелом и
    обозначается
    новый период.
    Она заставляет
    его крепче и
    сильнее полюбить
    своё социалистическое
    отечество и
    по-иному оценить
    всё, что в нём
    происходит.”…Я
    ещё больше
    влюбился в
    коммунистическое
    строительство”,
    -писал Есенин
    по возвращении
    на родину в
    очерке “Железный
    Миргород”. Уже
    в цикле “Любовь
    хулигана”,
    написанном
    сразу же по
    приезде из-за
    границы, настроения
    потерянности
    и безысходности
    сменяются
    надеждой на
    счастье, верой
    в любовь и будущее
    .Прекрасное
    стихотворение”
    Заметался пожар
    голубой…”, полное
    самоосуждения,
    чистой и нежной
    любви, даёт
    ясное представление
    о новых мотивах
    в лирике Есенина:
    Заметался
    пожар голубой,
    Позабылись
    родимые дали.
    В
    первый раз я
    запел про любовь,
    В
    первый раз
    отрекаюсь
    скандалить.
    Был
    я весь – как
    запущенный
    сад,
    Был
    на женщин и
    зелие падкий.
    Разонравилось
    петь и плясать
    И
    терять свою
    жизнь без оглядки.
    Творчество
    Есенина – одна
    из ярких, глубоко
    волнующих
    страниц истории
    советской
    литературы.
    Отошла в прошлое
    эпоха Есенина,
    но его поэзия
    продолжает
    жить, пробуждая
    чувство любви
    к родимому
    краю, ко всему
    близкому и
    разному. Нас
    волнует искренность
    и одухотворённость
    поэта, для которого
    самым дорогим
    на всей планете
    была Русь.
    ТЕМА
    РОДИНЫ И ПРИРОДЫ
    В ЛИРИКЕ С.А.ЕСЕНИНА.

    Тема
    родины – одна
    из главных тем
    в творчестве
    С. Есенина. Этого
    поэта принято
    связывать
    прежде всего
    с деревней, с
    родной для него
    Рязанщиной.
    Но из рязанской
    деревни Константиново
    поэт уехал
    совсем молодым,
    жил потом и в
    Москве, и в
    Петербурге,
    и за границей,
    в родную деревню
    приезжал время
    от времени как
    гость. Это важно
    знать для понимания
    позиции С. Есенина.
    Именно разлука
    с родной землей
    придала его
    стихам о ней
    ту теплоту
    воспоминаний,
    которая их
    отличает. В
    самих описаниях
    природы у поэта
    есть та мера
    отстраненности,
    которая позволяет
    эту красоту
    острее увидеть,
    почувствовать.
    Уже
    в ранних стихах
    С. Есенина звучат
    признания в
    любви к России.
    Так, одно из
    наиболее известных
    его произведений
    – “Гой ты, Русь
    моя родная…”
    С самого начала
    Русь здесь
    предстает как
    нечто святое,
    ключевой образ
    стихотворения
    – сравнение
    крестьянских
    хат с иконами,
    образами в
    ризах, и за этим
    сравнением
    – целая философия,
    система ценностей.
    Мир деревни
    – это как бы храм
    с его гармонией
    земли и неба,
    человека и
    природы. Мир
    Руси для С. Есенина
    – это и мир убогих,
    бедных, горьких
    крестьянских
    домов, край
    заброшенный,
    “деревня в
    ухабинах”, где
    радость коротка,
    а печаль бесконечна:
    “Грустная
    песня, ты – русская
    боль”. Особенно
    это чувство
    усиливается
    в стихах поэта
    после 1914 года
    – начала войны:
    деревня кажется
    ему невестой,
    покинутой милым
    и ожидающей
    от него вестей
    с поля боя. Для
    поэта родная
    деревня в России
    – это нечто единое,
    родина для
    него, особенно
    в раннем творчестве,
    – это прежде
    всего родной
    край, родное
    село, то, что
    позднее, уже
    на исходе XX века,
    литературные
    критики определили
    как понятие
    “малой родины”.
    С присущей С.
    Есенину – лирику
    склонностью
    одушевлять
    все живое, все
    окружающее
    его, он и к России
    обращается
    как к близкому
    ему человеку:
    “Ой ты, Русь,
    моя родина
    кроткая, /Лишь
    к тебе я любовь
    берегу”. Порой
    стихи поэта
    обретают ноту
    щемящей грусти,
    в них возникает
    чувство неприкаянности,
    лирический
    герой их – странник,
    покинувший
    родную хижину,
    всеми отверженный
    и забытый. И
    единственное,
    что остается
    неизменным,
    что сохраняет
    вечную ценность
    – это природа
    и Россия: “А
    месяц будет
    плыть и плыть,
    Роняя весла
    по озерам…
    И
    Русь все также
    будет жить,
    Плясать и плакать
    у забора”.
    С.
    Есенин жил в
    переломную
    эпоху, насыщенную
    драматическими
    и даже трагическими
    событиями. На
    памяти его
    поколения –
    война, революция,
    снова война
    – теперь уже
    гражданская.
    Переломный
    для России год
    – 1917 – поэт встретил,
    как и многие
    художники его
    круга, с надеждами
    на обновление,
    на счастливый
    поворот в
    крестьянской
    доле. Поэты
    круга С. Есенина
    того времени
    – это Н. Клюев,
    П. Орешин,
    С.
    Клычков. Надежды
    эти выражены
    в словах Н. Клюева
    – близкого друга
    и поэтического
    наставника
    С. Есенина: “Мужицкая
    ныне земля, /И
    церковь не
    наймит казенный”.
    В Есенинской
    поэзии в 1917 году
    появляется
    новое ощущение
    России: “Уж
    смыла, стерла
    деготь/ Воспрянувшая
    Русь”. Чувства
    и настроения
    поэта этого
    времени очень
    сложны и противоречивы
    – это и надежды,
    и ожидания
    светлого и
    нового, но это
    и тревога за
    судьбу родного
    края, философские
    раздумья на
    вечные темы.
    Одна из них –
    тема столкновения
    природы и
    человеческого
    разума, вторгающегося
    в нее и разрушающего
    ее гармонию
    – звучит в стихотворении
    С. Есенина
    “Сорокоуст”.
    В нем центральным
    становится
    обретающее
    глубоко символический
    смысл состязание
    между жеребенком
    и поездом. При
    этом жеребенок
    как бы воплощает
    в себе всю красоту
    природы, ее
    трогательную
    беззащитность.
    Паровоз же
    обретает черты
    зловещего
    чудовища. В
    Есенинском
    “Сорокоусте”
    вечная тема
    противостояния
    природы и разума,
    технического
    прогресса
    сливается с
    размышлениями
    о судьбах России.
    В
    послереволюционной
    поэзии С. Есенина
    тема родины
    насыщена нелегкими
    думами о месте
    поэта в новой
    жизни, он болезненно
    переживает
    отчуждение
    от родного
    края, ему трудно
    найти общий
    язык с новым
    поколением,
    для которого
    календарный
    Ленин на стене
    заменяет икону,
    а “пузатый
    “Капитал” –
    Библию. Особенно
    горько поэту
    сознание того,
    что новое поколение
    поет новые
    песни: “Поют
    агитки Бедного
    Демьяна”. Это
    тем более грустно,
    что С. Есенин
    справедливо
    замечает: “Я
    поэт! И не чета
    каким-то там
    Демьянам”.
    Поэтому так
    горестно звучат
    его строки:
    “Моя поэзия
    здесь больше
    не нужна, /Да
    и, пожалуй, сам
    я тоже здесь
    не нужен”. Но
    даже желание
    слиться с новой
    жизнью не заставляет
    С. Есенина отказаться
    от своего призвания
    российского
    поэта; он пишет:
    “Отдам всю душу
    октябрю и маю,
    /Но только лиры
    милой не отдам”.
    И поэтому таким
    глубоким пафосом
    наполнено его
    признание:
    “Я
    буду воспевать
    Всем
    существом в
    поэте
    Шестую
    часть земли
    С
    названьем
    кратким “Русь”.
    Сегодня
    нам, живущим
    в России, трудно
    до конца понять
    смысл этих
    строк, а ведь
    написаны они
    были в 1924 году,
    когда само
    название – Русь
    – было едва ли
    не запретным,
    а гражданам
    полагалось
    жить в “Ресефесере”.
    С темой родины
    у С. Есенина
    связано понимание
    своей поэтической
    миссии, своей
    позиции “последнего
    певца деревни”,
    хранителя ее
    заветов, ее
    памяти. Одним
    из программных,
    важным для
    понимания темы
    родины, у поэта
    стало стихотворение
    “Спит ковыль”:
    “Спит ковыль.
    Равнина
    дорогая
    И
    свинцовой
    свежести полынь!
    Никакая
    Родина другая
    Не
    вольет мне в
    грудь мою теплынь.
    Знать,
    у всех у нас
    такая участь,
    И,
    пожалуй, всякого
    спроси –
    Радуясь,
    свирепствуя
    и мучаясь,
    Хорошо
    живется на
    Руси.
    Свет
    луны, таинственный
    и длинный,
    Плачут
    вербы, шепчут
    тополя,
    Но
    никто под окрик
    журавлиный
    Не
    разлюбит отчие
    поля.
    И
    теперь, когда
    вот новым светом
    И
    моей коснулась
    жизнь судьбы,
    Все
    равно остался
    я поэтом
    Золотой
    бревенчатой
    избы.
    По
    ночам, прижавшись
    к изголовью,
    Вижу
    я, как сильного
    врага,
    Как
    чужая юность
    брызжет новью
    На
    мои поляны и
    луга.
    Но
    и все же новью
    той теснимый,
    Я
    могу прочувственно
    пропеть:
    Дайте
    мне на родине
    любимой,
    Все
    любя, спокойно
    умереть”.
    Стихотворение
    это датировано
    1925 годом, относится
    к зрелой лирике
    поэта. В нем
    выражены его
    сокровенные
    мысли. В строке
    “радуясь, свирепствуя
    и мучаясь” –
    трудный исторический
    опыт, который
    выпал на долю
    Есенинского
    поколения.
    Стихотворение
    построено на
    традиционно
    поэтических
    образах: ковыль
    как символ
    русского пейзажа
    и одновременно
    символ тоски,
    полынь с ее
    богатой символикой
    и журавлиный
    крик как знак
    разлуки. Традиционному
    пейзажу, в котором
    олицетворением
    поэзии является
    не менее традиционный
    “свет луны”,
    противостоит
    “новый свет”,
    скорее абстрактный,
    неживой, лишенный
    поэзии. И в
    противоположность
    ему звучит
    признание
    лирического
    героя Есенинского
    стихотворения
    в приверженности
    вековому деревенскому
    укладу. Особенно
    значим у поэта
    эпитет “золотой”:
    “Все равно
    останусь я
    поэтом /Золотой
    бревенчатой
    избы”. Он один
    из наиболее
    часто встречающихся
    в лирике С. Есенина,
    но обычно он
    связан с цветовым
    понятием: золотой
    – то есть желтый,
    но непременно
    и с оттенком
    высшей ценности:
    “роща золотая”,
    “золотою лягушкой
    луна”. В этом
    стихотворении
    оттенок ценности
    преобладает:
    золотой не
    только цвет
    избы, сколько
    символ ее
    непреходящей
    ценности как
    символа уклада
    деревенской
    жизни с присущей
    ей
    красотой,
    гармонией.
    Деревенская
    изба – это целый
    мир, ее разрушение
    не искупается
    для поэта никакой
    заманчивой
    новью. Финал
    стихотворения
    звучит несколько
    риторически,
    но в общем контексте
    поэзии С. Есенина
    он воспринимается
    как глубокое
    и искреннее
    признание
    автора. Таким
    образом, тема
    родины в поэзии
    С. Есенина
    развивается
    от безотчетной,
    почти по-детски
    естественной
    привязанности
    к родному краю
    к осознанной,
    выдержавшей
    испытания
    трудным временем
    перемен и переломов
    авторской
    позиции.
    Я
    человек не
    новый, что скрывать,
    Остался в прошлом
    я одной ногою,
    Стремясь догнать
    “стальную рать”,
    Скольжу и падаю
    другою. Есенин
    “Вся моя автобиография
    – в стихах”, – писал
    Есенин. Чем
    крупнее художник,
    чем масштабнее
    его творчество,
    чем самобытнее
    талант, тем
    труднее современникам
    полностью
    оценить его
    вклад в духовную
    жизнь нации.
    В более поздних
    стихах Есенин,
    как бы подводя
    итоги своей
    творческой
    деятельности,
    писал: “Мое село
    лишь тем и будет
    знаменито, что
    здесь когда-то
    баба родила
    российского
    скандального
    пиита”.
    Есенин
    прожил всего
    тридцать лет,
    но след, оставленный
    им в поэзии,
    неизгладим.
    Богата талантами
    русская земля.
    Родился Есенин
    в Константинове,
    где прошли его
    детские годы,
    а затем и годы
    юности, здесь
    он написал свои
    первые стихи.
    К вершинам
    поэзии Сергей
    Есенин
    поднялся из
    глубин народной
    жизни. Мир народно
    – поэтических
    образов окружал
    его с детских
    лет. Вся красота
    родного края
    с годами изобразилась
    в стихах, полных
    любви к русской
    земле:
    О
    Русь – малиновое
    поле,
    И
    синь, упавшая
    в реку,
    Люблю
    до радости и
    боли
    Твою
    озерную тоску.
    Боли
    и невзгоды
    крестьянской
    Руси, ее радости
    и надежды – все
    это отобразилось
    на поэзии Сергея
    Есенина. “Моя
    лирика, – не без
    гордости говорил
    Есенин, – жива
    одной большой
    любовью, любовью
    к Родине. Чувство
    Родины – основное
    в моем творчестве”.
    Край
    любимый!
    Сердцу
    снятся Скирды
    солнца в водах
    лонных,
    Я
    хотел бы затеряться
    В зеленях твоих
    стозвонных,
    – писал поэт.
    Такие
    строки, на мой
    взгляд, могут
    родиться только
    в душе истинного
    художника, для
    которого Родина
    – это жизнь.
    Дед
    Есенина, “яркая
    личность, широкая
    натура”, по
    словам поэта,
    имел прекрасную
    память и знал
    наизусть множество
    народных песен
    и частушек. Сам
    Есенин знал
    в совершенстве
    русский фольклор,
    который изучал
    не по книгам.
    Мать Есенина
    знала множество
    песен, которые
    Есенин вспоминал
    не раз. Есенин
    знал песни, как
    редко кто их
    знал, он любил
    их – грустные
    и веселые, старинные
    и современные.
    Песни, сказания,
    поговорки – на
    этом воспитывался
    Сергей Есенин.
    В его тетрадях
    было записано
    около четырех
    тысяч миниатюрных
    шедевров. С
    течением времени
    талант Есенина
    набирал силу.
    Войти в литературный
    мир Есенину
    помог Блок,
    перед которым
    он преклонялся.
    Он (Блок) написал
    своему другу
    Городецкому
    письмо с просьбой
    помочь молодому
    таланту. В своем
    дневнике Блок
    писал: “Стихи
    свежие, чистые,
    голосистые.
    Давно не испытывал
    такого наслаждения”.
    Позже стихи
    Сергея Есенина
    начали печатать
    столичные
    журналы: Мечтатель
    сельский – я в
    столице Стал
    первокласснейший
    поэт.
    Один
    из рецензентов
    сказал о ранних
    стихах поэта:
    “Усталый, пресыщенный
    горожанин,
    читая стихи
    Есенина, приобщается
    к забытому
    аромату полей,
    чем-то радостным
    веет от его
    поэзии”. Началась
    первая мировая
    война. Всем
    сердцем, всей
    душой поэт
    предан Родине
    и своему народу
    в эти долгие
    годы горя и
    печали:
    Ой
    ты, Русь, моя
    родина кроткая,
    Лишь
    к тебе я любовь
    берегу.
    Стихотворение
    “Русь” – это
    замечательное
    и широко знаменитое
    произведение,
    это художественное
    кредо поэта.
    По настроению
    “Русь” чем-то
    перекликается
    с Блоковскими
    скорбными
    раздумьями
    о Родине:
    Россия,
    нищая Россия,
    Мне
    избы серые
    твои,
    Твои
    мне песни
    ветровые,
    Как слезы первые
    любви!
    Время
    творчества
    Есенина – время
    крутых поворотов
    в истории России.
    Он писал в
    автобиографии:
    “Революцию
    я принял, но с
    крестьянским
    уклоном”. Иначе
    и не могло быть.
    Есенин не просто
    лирик, это поэт
    большого ума,
    глубоких философских
    размышлений.
    Драматизм его
    мироощущения,
    его напряженные
    поиски истины,
    ошибки и слабости
    – все это грани
    огромного
    таланта, но,
    изучая его
    творческий
    путь, можно
    смело сказать,
    что Есенин
    всегда был
    верен себе в
    главном – в
    стремлении
    постичь сложную
    судьбу своего
    народа. Полтора
    года, проведенные
    поэтом за границей,
    были исключительным
    периодом в его
    жизни: он не
    писал стихов,
    ничто не вдохновляло
    поэта вдали
    от родного
    края. Именно
    там возник
    замысел трагедийной
    поэмы “Черный
    человек”. Это
    последнее
    поэтическое
    произведение
    Есенина.
    Только
    за границей
    он понял, какие
    грандиозные
    перемены происходят
    на Родине. Он
    отмечает в
    дневнике, что,
    возможно, русская
    революция
    спасет мир от
    безнадежного
    мещанства.
    После возвращения
    из-за границы
    Есенин посещает
    родные края.
    Ему грустно,
    ему кажется,
    что народ не
    помнит о нем,
    что в деревне
    произошли
    огромные перемены,
    но в какую сторону,
    он определить
    не мог. Поэт
    пишет: Вот так
    страна! Какого
    ж я рожна, Орал,
    что я с народом
    дружен. Моя
    поэзия здесь
    больше не нужна,
    И сам я здесь
    ни капельки
    не нужен. С горы
    идет кpecmьянcкuй
    комсомол, Наяривая
    под гармошку
    рьяно, Поют
    агитки Бедного
    Демьяна, Веселым
    криком оглашая
    дол.
    Долгие
    годы в школе
    изучали поэзию
    Демьяна Бедного,
    Лебедева- Кумача,
    но молодежь
    не знала Ходасевича,
    талантливого
    от бога, в школьные
    учебники не
    включали лирику
    Есенина, ложно
    обвиняя его
    в безыдейности,
    .лучших поэтов
    вычеркивали
    из литературы.
    Но они живы, их
    стихи читают,
    любят, им верят.
    Есенин “кровью
    чувств” писал
    свои стихи.
    Раздавая себя,
    он рано сгорел
    сам, его поэзия
    – это его судьба.
    Еще раньше в
    стихотворении
    “Устал я жить
    в родном краю”
    он предрекает
    свое будущее:
    Устал я жить
    в родном краю
    В тоске по гречневым
    просторам,
    Покину хижину
    мою, уйду бродягою
    и вором… А месяц
    будет плыть
    и плыть, роняя
    весла по озерам,
    И Русь все так
    же будет жить,
    плясать и плакать
    у забора.
    В
    поэзии последующих
    лет все чаще
    звучит мотив
    грусти, сожаления
    о растраченных
    силах, от его
    поэзии веет
    какой-то безысходностью.
    В “Черном человеке”
    он пишет трагические
    строки: “Друг
    мой, я очень и
    очень болен,
    сам не знаю,
    откуда взялась
    эта боль, то ли
    ветер шумит
    в чистом поле,
    то ль, как рощу
    в сентябрь,
    сжигает мозги
    алкоголь”. Это
    не минутная
    слабость поэта,
    это ясное понимание,
    что жизнь его
    подходит к
    концу. Недавно
    в нашей прессе
    промелькнуло
    сообщение о
    том, что Есенин
    не покончил
    жизнь самоубийством,
    что его убили,
    потому что он
    оказывал большое
    влияние на умы
    русского народа.
    Вопрос спорный,
    но строки (“в
    этой жизни
    умереть не
    ново, но и жизнь,
    конечно, не
    новей”) говорят
    о том, что он
    устал бороться
    с окружающей
    действительностью.
    Мне бы хотелось
    закончить свое
    сочинение
    строками из
    его стихотворения
    “Мы теперь
    уходим понемногу”.
    Его слова- это
    дань Родине,
    потомкам: Много
    дум в тишине
    я продумал,
    Много песен
    про себя сложил,
    И па этой по
    земле угрюмой
    Счастлив тем,
    что я дышал и
    жил.
    СТИХИ.
    * * *
    Выткался
    на озере алый
    свет зари.
    На
    бору со звонами
    плачут глухари.
    Плачет
    где-то иволга,
    схоронясь в
    дупло.
    Только
    мне не плачется
    – на душе светло.
    Знаю,
    выйдешь к вечеру
    за кольцо дорог,
    Сядем
    в копны свежие
    под соседний
    стог.
    Зацелую
    допьяна, изомну,
    как цвет,
    Хмельному
    от радости
    пересуду нет.
    Ты
    сама под ласками
    сбросишь шелк
    фаты,
    Унесу
    я пьяную до
    утра в кусты.
    И
    пускай со звонами
    плачут глухари,
    Есть
    тоска веселая
    в алостях зари.
    1910 год.
    Есть
    основание
    полагать, что
    стихотворение
    написано не
    в 1910 году, как
    помечено Есениным,
    а позже в 1914 году.
    Именно об этом
    времени вспоминал
    Н. Сардановский
    – друг юности
    поэта: «Однажды
    взволнованный
    Есенин сообщил
    мне, что профессор
    особенно одобрил
    его стихотворение
    «Выткался на
    озере алый свет
    зари…». Он прочитал
    мне это стихотворение,
    и я впервые
    почувствовал,
    что в стихах
    Есенина появляется
    подлинная
    талантливость».
    О
    более поздней
    датировке
    стихотворения
    в определенной
    степени говорит
    и его первая
    публикация
    – журнал «Млечный
    путь». Москва
    1915 год № 3 март.
    «Некоторые
    хронологические
    даты создания
    отдельных
    стихотворений,
    представленные
    Есениным, –
    говорилось
    в заметке «От
    издательства»
    в первом томе
    его «Собрания
    стихотворений»
    Госиздат 1926 год,
    – так же сохранены
    в неприкосновенности,
    хотя нет твердой
    уверенности
    в их подлинности,
    потому как в
    этом сомневался
    и сам поэт. Это,
    в частности,
    можно отнести
    к стихотворениям
    помеченным
    1910, 1911, 1912 годами.
    ПЕСНЬ
    О СОБАКЕ
    Утром
    в ржаном закуте,
    Где
    златятся рогожи
    в ряд,
    Семерых
    ощенила сука,
    Рыжих
    семерых щенят.
    До
    вечера она их
    ласкала,
    Причесывая
    языком,
    И
    струился снежок
    подталый
    Под
    теплым ее животом.
    А
    вечером, когда
    куры
    Обсиживают
    шесток,
    Вышел
    хозяин хмурый,
    Семерых
    всех поклал
    в мешок.
    По
    сугробам она
    бежала,
    Поспевая
    за ним бежать…
    И
    так долго, долго
    дрожала
    Воды
    не замерзшей
    гладь.
    А
    когда чуть
    плелась обратно,
    Слизывая
    пот с боков,
    Показался
    ей месяц над
    хатой
    Одним
    из ее щенков.
    В
    синюю высь
    звонко
    Глядела
    она, скуля,
    А
    месяц скользил
    тонкий
    И
    скрылся за холм
    в полях.
    И
    глухо, как от
    подачки,
    Когда
    бросят ей камень
    в смех,
    Покатились
    глаза собачьи
    Золотыми
    звездами в
    снег.
    1915
    Вспоминая
    свою Берлинскую
    встречу с поэтом
    в 1022 году, Максим
    Горький писал
    в очерке «Сергей
    Есенин»: «Я
    попросил его
    прочитать о
    собаке, у которой
    отняли и бросили
    в реку семерых
    щенят… Я сказал
    ему, что, он на
    мой взгляд,
    первый в русской
    литературе
    так умело и с
    такой искренней
    любовью пишет
    о животных.
    – Да,
    я очень люблю
    всякое зверье,
    – молвил Есенин
    задумчиво и
    тихо… И когда
    произнес последние
    строки:

    Покатились
    глаза собачьи

    Золотыми
    звездами в
    снег. –
    На его
    глазах навернулись
    слезы…
    После этих
    слов подумалось,
    что Есенин
    больше чем
    поэт, не столько
    человек, сколько
    орган, созданный
    природой
    исключительно
    для поэзии, для
    выражения
    неисчерпаемой
    «печали полей»,
    любви ко всему
    живому в мире
    и милосердия,
    которое – более
    всего иного
    – заслужено
    человеком».
    * * *
    До
    свиданья, друг
    мой, до свиданья.
    Милый
    мой, ты у меня
    в груди.
    Предназначенное
    расставанье
    Обещает
    встречу впереди.
    До
    свиданья, друг
    мой, без руки,
    без слова,
    Не
    грусти и не
    печаль бровей,-
    В
    этой жизни
    умирать не
    ново,
    Но
    и жить, конечно,
    не новей.
    1925
    Последние
    стихотворение
    Есенина. 24 декабря
    1925 года поэт из
    Москвы приезжает
    в Ленинград
    (ныне Санкт-Петербург)
    и останавливается
    в гостинице
    «Англетер»,
    по соседству
    со своими московскими
    друзьями Устиновыми.
    В последующие
    дни в гостях
    бывали знакомые
    литераторы,
    того времени.
    Е.А. Устинова
    в последствии
    вспоминала,
    что 27 декабря
    Сергей Александрович
    «стал жаловаться,
    что в этой паршивой
    гостинице даже
    чернил нет, и
    ему пришлось
    писать сегодня
    кровью». Скоро
    пришел поэт
    Эрлих. Сергей
    Александрович
    подошел к столу,
    вырвал из блокнота
    написанное
    утром кровью
    стихотворение
    и сунул Эрлиху
    во внутренний
    карман пиджака…»
    Стихотворение
    было извлечено
    из кармана
    пиджака и прочитано
    только на следующий
    день…
    ЗЫКЛЮЧЕНИЕ.
    Россия!
    Сколько замечательных
    поэтов земли
    русской воспели
    тебя в прекрасных
    стихах и сколько
    писателей
    посвятили тебе
    свои произведения!
    Великий поэт
    Некрасов писал:
    “Не может сын
    глядеть спокойно
    на горе матери
    родной, не будет
    гражданин
    достойный к
    Отчизне холоден
    душой”. Тема
    России является
    центральной
    в творчестве
    многих поэтов.
    Творчество
    Александра
    Блока, по праву
    называемое
    мостом, связывающим
    литературу
    XIX и XX веков, наполнено
    неиссякаемым
    любовным чувством
    к родине.
    Особенно
    мощно эта тема
    начинает звучать
    в его лирике
    во время переломных
    событий начала
    века. С болью
    в душе и сердце
    поэт восклицает:
    Россия,
    нищая Россия,
    Мне
    избы серые
    твои,
    Твои
    мне песни ветровые,
    Как
    слезы первые
    любви.
    Весть
    о первой русской
    революции Блок
    принял с восторгом,
    она пробудила
    в нем чувство
    связи с народом
    и сознание
    общественной
    и творческой
    ответственности
    за судьбу страны.
    В это время его
    поэзия приобретает
    заряд духовной
    силы, поднимается
    до огромной
    нравственной
    высоты. .Свои
    переживания
    были впервые
    выражены Блоком
    в стихотворении
    “Осенняя воля”,
    где, обращаясь
    к Родине матери,
    поэт писал:
    “Приюти
    ты в далях
    необъятных.
    Как
    жить и плакать
    без тебя?”
    Правда,
    впоследствии
    он, как бы сомневаясь,
    спрашивает
    себя о том, является
    ли революция
    для России
    благом, а может
    быть, это просто
    разрушительная
    сила? Блок понимает,
    что “в России
    плохо”. Как
    предчувствие
    кровавых событий
    и страданий
    любимой родины
    звучит в словах
    Христа:
    Родной
    простор печален.
    Изнемогаю
    па кресте.
    И
    челн твой будет
    ли причален
    К
    моей распятой
    высоте?
    Но
    даже в эти тяжелые
    годы Блок своим
    редким чутьем
    угадывает
    движение жизни
    и не теряет
    веры в будущее
    России. Предчувствие
    надвигающихся
    серьезных
    перемен в судьбе
    родины очень
    ярко выражено
    в чудесном
    поэтическом
    цикле стихов
    о России. Главной,
    ведущей мыслью
    этого цикла
    являются слова:
    “И вечный бой!
    Покой нам только
    снится! Сквозь
    кровь и пыль…
    Летит, летит
    степная кобылица
    и мнет ковыль”.
    Посвятив
    теме родины
    всю свою жизнь,
    Блок создал
    величественную,
    многоликую
    и многоцветную,
    полную жизни
    и движения
    картину родной
    земли. Блок
    создает неповторимый
    образ России
    – образ прекрасной
    девушки, невесты,
    возлюбленной.
    Блок писал:
    О,
    Нищая моя страна,
    Что
    ты для сердца
    значишь?
    О,
    бедная моя
    жена,
    О
    чем ты горько
    плачешь?
    Мотив
    пути постоянно
    присутствует
    в стихотворениях
    Блока о России,
    это помогает
    ему изобразить
    Родину в постоянном
    движении, показать
    устремленность
    России в будущее.
    В
    отличие от
    Блока, Сергей
    Есенин к вершинам
    поэзии поднялся
    из глубин народной
    жизни. Свое
    село Константиново
    он воспринимал
    как образ родины.
    Отдавая отчет
    своему яркому,
    самобытному
    таланту, Сергей
    Есенин писал:
    Мое село лишь
    тем и будет
    знаменито, Что
    здесь когда-то
    баба родила
    Российского,
    скандального
    пиита.
    Есенин
    рассматривал
    крестьянство
    и деревню как
    основных носителей
    русской культуры,
    поэтому основная
    тема стихотворений
    поэта – это мир
    русского
    крестьянства,
    воспринимаемый
    как жизненная
    философия
    поэта, которая
    определила
    многие особенности
    его стихов о
    Родине. Чувство
    безграничной
    любви к России
    звучит в почти
    каждом стихотворении
    поэта. Есенин
    пишет: “Но более
    всего любовь
    к родному краю
    меня томила,
    мучила и жгла”.
    Есенин – поэт
    сложной судьбы.
    В стихотворении
    “Русь уходящая”
    он с горечью
    пишет:
    Я
    человек не
    новый. Что скрывать?
    Остался в прошлом
    я одной ногою,
    Стремясь догнатъ
    стальную рать,
    Скольжу и падаю
    другою.
    В
    лирике поэта,
    посвященной
    теме Родины,
    отразились
    и его раздумья
    о судьбе родины
    после революции.
    Вернувшись
    в двадцатых
    годах на родину,
    Есенин замечает
    в деревне, которая
    является для
    него символом
    родины, приметы
    больших изменений.
    Есенину на
    минуту кажется,
    что его родина
    в нем не нуждается
    и у нее теперь
    есть другие
    певцы:
    Вот
    так страна!
    Какого
    ж я рожна,
    Орал,
    что я с народом
    дружен?
    Моя
    поэзия здесь
    больше не нужна,
    И
    сам я здесь ни
    капельки не
    нужен.
    Но
    его чувство
    сопричастности
    судьбе России,
    его чувство
    любви и ответственности
    за нее заставляют
    Есенина бороться
    до конца. Есенин
    ушел из жизни
    в 1925 году, не успев
    увидеть, как
    его любимую
    родину добровольно
    коллективизировали.
    Недаром Горький
    писал: “Сергея
    Есенина не
    спрячешь, не
    вычеркнешь
    из нашей действительности,
    он выражал стон
    и вопль многих
    сотен тысяч,
    он яркий и
    драматический
    символ России”.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *