Сочинение эссе на тему о любви к родителям сергия радонежского

9 вариантов

  1. Любовь к родителям – прекрасное и благодарное чувство, которое испытывает ребенок. Время летит незаметно, и эта любовь потихоньку вытесняется с переднего плана проблемами и другими чувствами. Уже повзрослевший человек, конечно, любит своих родителей, но эта любовь уже не та, что в детстве. В ней нет безмерной отдачи ребенка, его абсолютного восхищения родителями. Это все проходит, но остается благодарность и ответственность за тех людей, которые тебя вырастили. Следует заботиться о родителях и уделять им как можно больше внимания.
    Именно эту проблему поднимает в своем тексте известный русский писатель А.Алексин.
    Повзрослевшие и самостоятельные дети порой забывают о своих родителях, пренебрегают общением с ними.
    Следует отметить, что данная проблема актуальна и в наше время. Порой дети уезжают от своих родителей в другой город или учиться, или работать. Меняется жизнь, круг общения, и многие из уехавших забывают об оставшихся родителях, которые, в свою очередь, скучают и ждут встреч. Конечно, не следует забывать, что есть и такие люди, которые стараются ухаживать за престарелыми родителями, уделяя как можно больше внимания и тепла им. Ведь любая приятная мелочь, адресованная пожилому человеку, поднимает его настроение и напоминает, что его ценят и любят. (“Как жаль, что бабушку не видели в тот вечер ее дочери, жившие в других городах…Они бы поняли, как легко сделать ее счастливой”).
    Автор описывает жизнь пожилой женщины, у которой четыре дочери, трое из которых живут в других городах, и одна “жила в одном городе с бабушкой, в трех шагах от ее дома”.
    А.Алексин жалеет пожилую женщину, и ему горько, что она не получает должного внимания и теплоты от “любящих дочек”. Прочитав текст, я тоже почувствовал жалость к этой женщине. Ведь это, действительно, больно и печально, когда твои родные дети не ищут и не ждут с тобой встреч… А когда-то они были маленькие и “души не чаяли” в маме с папой. А теперь всё по-другому- теперь своя семья, свои проблемы и дела. Ничего не сделаешь, это закономерность жизни.
    Так в романе известного русского писателя, Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети”, также поднимается проблема внимания к пожилым родителям. Ярким примером является нигилист Евгений Базаров. Он не навещал своих родителей подолгу. Они все старели и старели, а время утекло, как вода. Но Базаров не придавал этому большого значения. А зря! Умирая, он пожалел об упущенном времени, но было поздно.
    И в современном мире много людей, которые ведут себя как Е.Базаров. Они делают проще – отправляют старых родителей в дома престарелых, надеясь, что государство позаботится о них. Я считаю, что это крайне безответственный шаг эгоиста. Ведь необходимо всегда помнить и чтить своих родителей, какими бы они не были. Как гласит народная мудрость, “родителей не выбирают”, поэтому нужно заботиться о них и проявлять как можно больше внимания и тепла, ведь они родители и ближе них никого нет и не будет.
    Человек на протяжении всей своей жизни должен быть ответственной личностью. В первую очередь помнить о своих обязанностях, а после о правах. Одна из обязанностей – забота о родителях. Не стоит о ней забывать.

  2. Эссе
    “Сергий Радонежский”
    Выполнила :ученица 6 Б класса МБОУ СОШ№36
    Кодочигова Арина Вадимовна
    Руководитель: Семина Ольга Николаевна
    Нижегородская область
    г.Дзержинск 2015
    «Поистине Богу не важно, кто ты, дева (монахиня) или
    супруга, монах или мирянин, но ему важно, какой ты и
    желает ли твое сердце творить добрые дела».
    (Училище благочестия СПб; 1891г. стр.160).
    Земля русская богата не только своими полезными ископаемыми, огромными просторами, но и людьми. Ведь именно они и являются главным достоянием любой страны. А сколько святых породила Русская земля! Кто не знает Тихона Задонского, Серафима Саровского, Сергия Радонежского … Многие из них жили в глубокой древности: святые первоучители словенские Кирилл и Мефодий, святой равноапостольный великий князь Владимир, преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские, Сергий и Никон Радонежские. Другие — всего сто-двести лет тому назад: преподобный Серафим Саровский, святители Иннокентий Московский, Феофан Затворник. А некоторые жили среди наших отцов и дедов. С ними молились, беседовали, трудились, их учили: святой праведный Иоанн Кронштадтский, святейший Патриарх Тихон, святители митрополиты-мученики Владимир и Вениамин, миряне-мученики Юрий и Иоанн и многие другие. Среди русских святых — люди всех званий и состояний, разного возраста и пола, монахи и князья, ученые и нет. И каждый из нас может выбрать себе примеры для подражания. О русских святых написано множество статей, книг. Нам, живущим на русской земле, освященной их святыми мощами, созданными ими храмами и монастырями, надо знать и любить все то, что веками формировало духовный мир русского Православия.
    Более 600 лет приходят люди поклониться игумену всея Руси святому преподобному Сергию Радонежскому («преподобные» – монахи, подобные ангелам). У каждого свои думы , мольбы, чаяния. Что уносят паломники с собой во все концы Русской земли? Какой подвиг совершил этот святой? Чтобы понять это, надо вспомнить время, когда в народе жил страх и ужас от татарского нашествия .Именно Сергий Радонежский поднял дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее. Свято преподобный считал, что именно сила духа, нравственность и совестливость народа России способны устроить достойную человека жизнь. Сергий совершенно искоренил в себе порочные качества: гордое властолюбие, удовольствие от власти над другими. Человек, обладающий властью, забывает, что он в первую очередь не повелитель и начальник, а слуга подчиненных ему людей. Став игуменом, Сергий ничем не отличался от простых иноков: ни одеждой, ни поведением, ни кельей, только трудился больше других, совершенствуя свою высокую нравственность. «Желаю лучше учиться, нежели учить», – говорил Сергий Радонежский ученикам.
    А как преподобный стал таким? Из какого рода произошёл? Бояре Кирилл и Мария, жившие на территории княжества Ростовского, были родителями Сергия Радонежского .Семья отличалась благочестием. У Кирилла и Марии было трое детей – Стефан, Варфоломей, Петр. Когда Ростов был разорен, семья переехала в город Радонеж, находившийся под властью московского князя.
    С малых лет Варфоломей слышал в церкви , дома молитвы и псалмы и запоминал их. Вот в каком благочестивом, дружном семействе посчастливилось расти мальчику. А вскоре его мать стала замечать, как не похож ее Варфуша на своих братьев и других детей. Он не любил шумных игр и детских забав, искал уединения и мог часами сидеть где-нибудь в саду, погруженный в глубокую задумчивость. Когда исполнилось Варфоломею семь лет, его, по обычаю, отдали в учение к дьячку. Вместе с ним учились и его братья – старший Стефан и младший Петр, которому не было еще и шести лет. Каково же было огорчение родителей, когда вскоре Стефан и Петр выучились грамоте, а Варфоломей не только не умел складывать буквы, но и не знал их. Учитель жаловался, что много раз повторял отроку одно и то же, но тот как будто не слышал и не понимал, о чем ему говорят, хотя мальчик старался и усердно молился.
    Однажды Варфоломею явился инок, который благословил мальчика. С тех пор Варфоломей без труда усваивал все науки. Когда родители состарились, то они ушли в монастырь. После их смерти Варфоломей, оставил все завещанное родительское наследство Петру. Вместе со Стефаном решил принять монашеский постриг, к которому долго готовились . Братья срубили в Радонежском лесу келью, в которой горячо и усердно молились. Жили в постоянном труде и через некоторое время возвели маленький деревянный собор Святой Троицы. Но Стефану была в тягость уединенная жизнь. Он попрощался с Варфоломеем и ушел в Богоявленский монастырь.
    Варфоломей решил продолжить уединенный образ жизни. Он преодолел страх перед дикими животными, жил в труде. Вскоре слава о Варфоломее разнеслась во все уголки земли русской. Митрополит московский Феогност приехал в лес, чтобы освятить храм, построенный Варфоломеем и Стефаном. Здесь же Варфоломей был пострижен митрополитом в монахи и стал Сергием. Различные чудеса приписывали Сергию, будто даже с медведем научился он ладить . Рассказывали, что большой дикий зверь лежал в ногах Сергия и слушался его, принимал еду с рук Святого.
    Молва о Сергии Радонежском приводила в лес много самых разных людей. Кто-то приезжал сюда ненадолго в поисках уединения и покоя, кто-то хотел провести всю свою жизнь в трудах и молитвах. И через некоторое время вокруг Троицкого собора появилось много домиков, в которых жили монахи. Они носили воду, кололи дрова, возделывали землю, молились.
    Спустя десять лет крестьяне окружили монастырь своими посёлками. Преподобный заботился о монастырских огородах и обсуждал содержание новых икон. Заботился о списывании книг и знал, что квас не должен слишком бродить. В каждом деле он видел движение жизни и проявление Бога, устремляя свой дух к постижению Его воли. Обитель росла. Вскоре Сергию Радонежскому предложили сан игумена. Монах отказался, посчитав себя недостойным, но обстоятельства все же заставили Сергия Радонежского стать игуменом своей обители.
    Шли годы. Русь начала возвращать себе былое могущество. В эти тяжелые для государства годы примером для всех стал Сергий Радонежский .
    Преподобный сыграл большую роль в морально-нравственном становлении общества : благословил приехавшего к нему перед Куликовской битвой князя Дмитрия Донского, отправил в ряды русского войска двух своих монахов, русских богатырей Пересвета и Осяблю. Войско Дмитрия разбило татар на Куликовом поле. Наверное, не последнюю роль сыграли в этой ратной битве благословление Сергия Радонежского и Божья помощь.
    Вклад в дальнейшее развитие русского государства Сергия Радонежского огромен. Ему удалось сгладить непонимания князей, прекратить братоубийственные войны. Сергием Радонежским был разработан устав для монахов, который был принят с благословления митрополита Алексия. По этому уставу стали жить практически все монастыри России. Перед смертью Сергий Радонежский благословил на игуменство обители своего ученика Никона. На месте обители, построенной Сергием Радонежским и его братиями, сегодня находится Троице-Сергиева лавра – одно из самых благодатных мест на русской земле.
    Сергий Радонежский по праву считается одним из величайших русских святых, канонизированных русской православной церковью. Московские князья и цари, правившие после Дмитрия Донского, считали Сергия Радонежского своим небесным покровителем. В 1392 году, 25 сентября, Сергий скончался. В 1452 году он был причислен к лику святых. Для русского человека имя Сергия Радонежского на многие века стало мерилом праведной жизни. Святой преподобный в своей жизни ежечасно совершал добрые дела, из которых можно выделить следующие: им созданы и широко распространены монастыри нового типа, где были справедливые порядки, царил дух трудолюбия и высокой нравственности. В течение четырёх десятилетий «печальник Земли Русской» настойчиво внушал людям идею освобождения Руси от татаро-монгольского ига , став главным вдохновителем Куликовской битвы. Благодаря Сергию Радонежскому на Руси распространилось вероучение о Святой Троице, был создан уникальный духовно-нравственный и культурный центр Руси, России – Троице-Сергиева лавра, ставшая мощным национальным духовным центром.
    Скромному радонежскому игумену суждено было обрести бессмертие не только в памяти и делах своих учеников и последователей, но также и в истории Российского государства. Имя Сергия было и остаётся символом духовного богатства русского народа. Заветы его – христианская любовь к людям, непрестанное восхождение к нравственному совершенству путём мужественного самоотречения – стали светлыми идеалами русской культуры. И сам Сергий – то явно, то сокровенно – живёт в ней и будет жить, «доколе стоит земля Русская».
    Хотя Сергий Радонежский и не оставил после себя никаких писаний и будто бы ничему не учит, но его ученье дошло до нас благодаря ученикам. Епифаний Премудрый, написал «Житие Сергия Радонежского». Вот так безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере:
    Вот Сергий – старец на исходе дней,
    Остались в прошлом подвиги, затворы.
    В нем ищут люди мудрости, опоры,
    И жизнь его, окидывая взором,
    Хотят постичь: что было главным в ней?
    Упорный труд с зари и до зари,
    Уклад простой, но чистый и суровый,
    Он строил души и монастыри,
    Чтоб на Руси звучало Божье слово.
    Он веры протянул живую нить,
    Чтоб примирить князей, объединить
    Вокруг Москвы, и нанести удар,
    И сбросить иго тяжкое татар…
    Т.Шорыгина.

  3. Сергий Радонежский. Жизнь – подвиг.
    Точная дата рождения Сергия неизвестна. Но можно смело сказать, что вся его сознательная жизнь пришлась на ту пору тяжёлого, грозного и великого в истории России XIV века, когда народ русский постепенно и трудно освобождался от столетнего страха перед татарским игом, начинал различать забрезживший свет освобождения и набирался сил для решительной битвы, а затем и одержал победу на Куликовом поле.
    Мальчика при рождении назвали Варфоломеем, а Сергием он стал много позже, при пострижении в монахи.
    Чудеса сопровождали рождение и младенчество святого. Когда Мария была в церкви, все услышали, как ребёнок в её утробе трижды закричал: это означало, что Бог отметил его как избранного. Явившись на свет, младенец не хотел брать грудь, если мать ела мясо, и принудил её поститься.
    Учение давалось отроку трудно – до того дня, когда он встретил святого старца под дубом, пожаловался ему, что грамота не идёт. Старец дал ему кусочек просфоры: отведав её, мальчик сразу же обрёл знание и стал читать книги и петь псалмы.
    В юности Варфоломей много молился, изнурял себя физически, чуждался забав. Ко всему прочему, он отличался кротостью, смирением, больше молчал, не смеялся и не обижался, ходил «как будто в печали», часто плакал. Он словно бы готовил себя к той жизни, которая началась по прошествии двадцати с лишним лет.
    Вместе со старшим братом Стефаном Варфоломей уходит из дома. Они несколько лет проводят в уединенном месте, построив деревянную келью и маленькую церковку во имя Святой Троицы. Позднее Стефан уехал и постригся в монахи в Богоявленском монастыре в Москве, а Варфоломей принял постриг под именем Сергия.
    Однако затем Сергий стал пустынножителем, то есть одиноким монахом. Это было недалеко от Москвы, в глухом необитаемом и непроходимом лесу. Подобно другим пустынножителям, Сергий искал полного уединения и тишины, отречения от мира. Его не пугало соседство с дикими зверями, отсутствие всего нужного для нормального существования. В этой обстановке безмолвия, холода и недоедания Сергию хорошо думалось. Созерцание Бога и углубление в самого себя, коленопреклоненные ночные молитвы, труд на маленьком огородике занимали все время его жизни на Маковце (так называлось возвышенное место, им выбранное). И длилось это несколько лет.
    А потом стали приходить люди и строить рядом кельи. Сергий не гнал их, но просил подумать, готовы ли они вытерпеть трудности.
    Когда пришлых стало двенадцать, пустыня превратилась в монастырь.
    После долгих отказов Сергий был рукоположен в священники и назначен игуменом нового Троице-Сергиева монастыря.
    Нищета была повсюду и во всем – не было пергамента для книг, воска для свечей, масла для кадил, пшеницы на просфоры…
    Всё это считалось не бедой, но испытанием. Переносить голод, терпеть жажду, есть всухомятку, спать на земле – означало вести жизнь добродетельную.
    Для Сергия не представляла ценности внешняя, парадная, торжественная сторона обрядов. Главное было в напряженной работе ума и сердца, в нравственной сосредоточенности молящихся. Монахи исполняли пять церковных служб в сутки, а в дополнение к ним молились еще по кельям.
    Молва о Сергии вышла за пределы монастыря, люди приходили увидеть его, получить благословение и совет. Вокруг личности Сергия создавалась атмосфера великого почитания, складывался образ подвижника, чудотворца, хотя сам Сергий запрещал рассказывать о творимых им чудесах.
    С увеличение числа монахов стало не хватать воды. Сергий нашел в лесу канаву с водой, стал молиться над ней – и внезапно забил источник.
    Много раз приходилось ему вести борьбу с бесами, искушавшими его самого и других. С помощью молитв он одерживал над ними победу. Кроме того, приходили Сергию чудесные видения. Однажды явилась ему Богородица в сопровождении Петра и Иоанна – в сиянии света, сильнее солнечного и промолвила: «Избранник мой, не пугайся, это я пришла к тебе, услышав молитву твою об учениках твоих».
    Был в жизни Сергия момент, когда он оставил свою обитель, почувствовав опасность разлада в ней. Он снова уединился в глухом месте, поставил келью, а вскоре выросла здесь церковь и возник монастырь. Сергия охватило желание создавать новые монастыри, возглавлять которые стали его ученики Андроник, Симон и другие.
    Для народа вовсе не было тайной, что именно Сергий стоял в центре этой громадной плодотворной работы. Легенды окружали имя Сергия на Руси, хотя он не был громким проповедником. Знавших его он поражал своей «тихостью». Он обладал редкой способностью убеждать в мирных беседах, предпочитал приводить живые примеры, рассказывать притчи.
    Будет уместным сказать об участии Сергия в политической жизни того времени. Он был далек от распрей, раздиравших семью русских князей, но иногда вмешивался в политику, когда это затрагивало широкие интересы. Он поддерживал князя Московского Дмитрия Ивановича в его деятельности по укреплению Москву и превращению ее в будущий центр Руси. Несколькими годами позже смирил Бориса, захватившего нижегородский престол. Особенно успешной была его миссия в Рязань, целью которой было установление между князем Рязанским Олегом и князем Московским Дмитрием вечного мира.
    И, конечно, главный след его деятельности был связан с битвой на Куликовом поле. Князь Дмитрий, оставив Москву в самом разгаре подготовки к походу против Мамая, отправился в Троицев монастырь получить благословение, укрепить дух свой и передать это настроение русскому воинству.
    Всю жизнь ратовавший за мирное решение проблем, отрицавший всякое насилие, готовый  всякому злу противостоять добрым делом, Сергий на этот раз без колебаний благословил Дмитрия на ратное выступление и сам как бы заявил об участии в нем: с князем отправились два инока – Пересвет и Ослябя.
    Весь день, пока шла битва и лилась кровь, Сергий не только молился о победе, но и произносил поименно молитвы за тех, кто в эти часы бился, а в соответствующий час возвестил о полном поражении Мамая: так ещё раз проявилась провидческая сила Сергия.
    Именно Сергий проводил в последний путь князя Дмитрия Ивановича.
    Умер Сергий Радонежский 25 сентября 1392 года, загодя предвидя кончину и успев вручить игуменский жезл любимому своему ученику.
    Уже ближайшие поколения русских людей оценили личность Сергия и его вклад в судьбоносные дела России.
    Сергий был причислен к лику святых, и благодаря этому созданы его биография-жизнеописание и образ его появился на иконах.
    Ежегодно 25 сентября (по старому стилю) Православная Церковь почитает память святого.
    Хочу закончить свой рассказ цитатой из труда историка В.О.Ключевского: «При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравов».

  4. 4
    Текст добавил: одноклассники

    МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
    «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №15»
    СОЧИНЕНИЕ
    на тему
    «Житие Сергия Радонежского»
    выполнила:
    Сотникова Анна
    педагог:
    Дворниченко Екатерина Николаевна
    г. Новомосковск
    Преподобный Сергий родился в Тверской земле, в годы княжения тверского князя Дмитрия, при митрополите Петре. Его родителей звали Мария и Кирилл. Были они благородные и боговерные. Беспрестанно молясь, они соблюдали посты и следовали своей вере в Бога.
    Удивительное чудо свершилось ещё до рождения святого, когда он был в утробе матери. Однажды Мария пришла в церковь, как обычно, во время пения литургии. Во время чтения Евангелия младенец начал внезапно кричать в утробе матери, так что все ужаснулись от его крика. Внезапно младенец начал снова кричать, так что сама Мария стояла в ужасе и недоумевала от случившегося. Спустя некоторое время, младенец снова, в третий раз громко закричал. Мария от сильного испуга и страха чуть не упала на землю. Все люди подходили к ней и спрашивали нет ли у неё ребенка за пазухой, который плакал во время службы. Из-за растерянности и обильных слез на не могла им ничего сказать. Когда Мария носила в себе ребенка, то усердно молилась и постилась, прося бога о его милости и благодати. И делая так, жила она до самого рождения ребенка. Так как была она добродетельна и богобоязненна, то уразумела такое знамение и явление. Посоветовавшись с мужем, они дали друг другу обещание, что если родится у них мальчик, то отдадут они его в церковь на служение Богу. Так и случилось.
    Младенец появился на свет здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясную пищу. На сороковой день после родов, родители принесли его в церковь и крестили. Иерей дал ребенку имя Варфоломей. Родители рассказали священнику о троекратном крике младенца из утробы. Священник же сказал, что мальчик будет слугой Святой Троицы. Через некоторое время мальчик подрос и его отдали учиться грамоте. Братья его – Стефан и Петр быстро овладели письмом и учились хорошо. Варфоломей же медленно научился читать, он отставал от своих братьев и сверстников, из-за чего сильно печалился. Однажды отец послал его в искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника. Варфоломей рассказал священнику о своих неудачах в учёбе и попросил помолиться о нём. Старец дал отроку кусок просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет даже лучше знать грамоту, чем его братья и сверстники.
    Через несколько лет Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Не щадя себя, он придавался Богу и вере. Мать пыталась его уговорить, чтобы он не истязал себя таким строгим постом и излишним воздержанием. Но Варфоломей продолжал придерживаться избранного пути. Вскоре Варфоломей поселился в Радонеже. Его братья женились, но он же стремился к монашеской жизни. Варфоломей просил своих родителей о благословении на монашество. Но Кирилл и Мария попросили сына, чтобы он проводил их до гроба, а потом уже исполнил свой замысел. Через некоторое время и отец, и мать святого постриглись в монахи, и каждый ушёл в свой монастырь. Через несколько лет они умерли. Варфоломей похоронил родителей и почтил их память милостыней и молитвами. Вскоре Варфоломей и его брат Стефан ушли искать пустынное место, чтобы провести свою жизнь молясь и служа Богу. Они пришли в чащу леса. Там была и вода. Братья построили на этом месте хижину и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы. Варфоломей позвал к себе в пустыньку старца игумена Митрофана, который постриг его в монашество с наречением имени Сергий. Некоторые монахи навещали Сергия и хотели поселиться вместе с ним, но святой не принимал их, ибо жизнь в пустыньке была очень трудна. Но всё же некоторые настаивали, и Сергий не стал прогонять их. Каждый из монахов построил себе келью, и стали они жить, во всём подражая преподобному.
    Много испытаний пришлось преодолеть Варфоломею, чтобы доказать свою истинную веру в Бога. Однажды, когда Сергий в церкви пел заутреню, стена расступилась и вошёл сам дьявол со множеством бесов. Они приказывали святому уходить из пустыньки и угрожали ему. Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. Иногда дикие звери приходили к хижине преподобного Сергия. Среди них был один медведь, для которого святой каждый день оставлял по куску хлеба. Случилось так, что Игумен, который постриг Сергия, умер. Преподобный Сергий стал молиться, чтобы Бог дал новой обители игумена. Братия же начала просить Сергия, чтобы он сам стал игуменом и священником. Много раз приступала она с этой просьбой к преподобному, и в конце концов Сергий с другими иноками пошёл в Переяславль к епископу Афанасию, чтобы он дал братии игумена. Епископ же повелел святому стать игуменом и священником. Сергий согласился. Однажды поздним вечером Сергию было чудесное видение: яркий свет на небе и множество прекрасных птиц. Некий голос сказал, что иноков в монастыре будет так же много, как этих птиц. К преподобному пришли греки, посланцы константинопольского патриарха. Патриарх советовал Сергию устроить общежительство. Русский митрополит поддержал эту мысль. Сергий так и сделал. Он дал каждому брату особое послушание. Обитель давала приют нищим и странникам. Читая житие Сергия Радонежского мы понимание, что он был богоугодником божиим. Все свои годы он жил в совершенном воздержании, труде и совершал множество добрых дел и несказанных чудес. Служа Богу, он распространял свою веру и учил людей своими наставлениями, призывал их к праведной жизни.
    Все полюбили Сергия и приходили к нему за советом. Даже князь Дмитрий Донской почитал святого и просил у него благословения перед битвой. Святой Сергий предвидел за 6 месяцев свою кончину и, призвав братию, вручил игуменство своему самому любимому ученику по имени Никон.
    Перед самой смертью, Преподобный Сергий причастился и, подняв руки к небу, совершил молитву и предал свою священную душу Богу. От его тела распространилось великое благоухание. Вся братия собралась и в плаче и рыдании сокрушалась. Множество народу из разных городов — князья, бояре, священники, иноки — пришли проводить святого Сергия.  Лицо святого было светлым как снег, но как у живого человека или ангела божьего, показывая этим свою душевную чистоту.
    Умер Преподобный Сергий 25 сентября в 1392 году.

  5. Вот уже семь веков отделяют нас от времени, когда  3 мая 1314 года  родился  преподобный Сергий (в миру Варфоломей)  – Святой угодник Божий.
    Давайте перенесемся  в прошлое, вернемся в те далекие времена, когда начался святой путь духовного воспитателя многих поколений, преподобного Сергия Радонежского.
    И так, давным-давно, семь веков назад в ростовской боярской семье, у боярина Кирилла и  его жены Марии родился сын, которого назвали Варфоломеем  в честь  святого апостола Варфоломея.
    Своё детство Варфоломей  вместе со своими братьями, старшим Степаном и  младшим Петром, провел на вотчине своего отца Кирилла Иванчина, в четырех верстах от Ростова Великого.
    С детских лет Варфоломей  в своей семье рос в любви и дружбе.        С малых лет мальчика приобщали  к церкви, он читал молитвы и запоминал их. Учеба давалась ему нелегко, но после встречи со старцем Епифанием, жизнь мальчика изменилась. Его любимыми книгами стали Жития святых и летописи. С 12 лет Варфоломей стал соблюдать посты, регулярно ходил на церковные службы. Он мечтал жить в монастыре,  хотел  себя посвятить монашеству. Примером были его родители. По преданию, родители Сергия Кирилл и Мария, основали в 1308 году Покровский женский монастырь в Хотьково.       А в 1336 году они приняли там монашеский постриг, а год спустя были там погребены.
    Св. преп. Кирилл и Мария.                                                                                Роспись Вознесенского храма на Гродке (Павлов-Посад)
    Сам преподобный Сергий и его брат Стефан также постриглись в этом монастыре.
    В те далекие времена, в тяжелое для Руси время, тяжесть жизни коснулась и семью Кирилла и Марии. Им пришлось уехать из Ростовских земель  и поселится в подмосковном городе Радонеж, где в местных лесах находил уединение и покой Варфоломей. Мысли о монашеской жизни его не покидали. Варфоломей смог осуществить свою мечту только после смерти своих родителей. Он чувствовал свою предрасположенность не просто к монашеской жизни, но и к отшельничеству и пустынножительству. Варфоломей удаляется в пустынь в нескольких верстах от Радонежа, где всею душою предается пустынным подвигам, претерпевая все неудобства пустыни.
    В дремучем Радонежском лесу вместе с братом Варфоломей ставит себе одиночную келью и церквушку на холме. Холм впоследствии, становится святым местом. Здесь,  сильный духом – Варфоломей посвящает свою жизнь подвигу служения Господу. В лесной тишине, отгородившись от мира, он молится за всех несчастных и страждущих,  спасая своими молитвами  многих от гибели в то страшное для Руси время.
    Во все времена монахи занимали особое положение в церковной среде. Они полностью были оторваны от мира, от земной суеты, а потому иночество  излучало Божественный свет, недоступный людям, придающим значение материальным ценностям. Не случайна и пословица, глубоко проникшая в душу каждого верующего:                « Свет инокам – ангелы, свет мирянам – иноки ».
    К Варфоломею, пораженные величием  его подвига, стали приходить люди, которые всецело поддерживали его и искали высокие нравственные стремления.  На этом святом месте строится церковь, основывается монастырь, который становится источником света для всей окрестности. Рядом стали селится люди, со временем возникает посад.
    После освящения построенной церкви, Варфоломей принимает монашество, его нарекают Сергием.
    Великий святой первым на Руси создал монашескую общину вне городских стен, тем самым положив начало пустынничеству.
    Знаменитая обитель Святой Троицы, основанная в 1337 году, имеет долгую историю, богатую чудесными и трагическими событиями.
    Троице-Сергиева лавра в наши дни.
    Неоднократно она подвергалась нападению врагов, но мужество и вера всякий раз помогали братии отстоять святыню.
    Благодаря горячим молитвам братии и помощи преподобного Сергия Радонежского, православная твердыня  была спасена.
    И сегодня, Троице-Сергиева обитель, удостоенная почетного статуса лавры в 1744 году, на протяжении многих веков служит оплотом православной веры, является главным центром русской культуры и духовного просвещения. Именно здесь, были собраны уникальные памятники древнерусской литературы – старопечатные и рукописные книги. Именно из её стен вышли такие знаменитые подвижники церкви, как преподобный Никон Радонежский, Максим Грек, известные духовные писатели Пахомий Логофет и Епифаний Премудрый. Последователи святого Сергия основали множество новых монастырей, подаривших миру сонмы великих подвижников.
    Троице-Сергиева лавра  и поныне является величайшей святыней русского народа, ежегодно собирающей тысячи паломников со всего христианского мира.
    Но вернемся опять в прошлое, в те времена, когда великий святой создал монашескую общину.
    Невозможно представить, какую тяжелую жизнь прожил в этих дремучих лесах  преп. Сергий Радонежский. Жить в лесной глуши, не боятся хищного зверя, боятся только греха хуже самой смерти и при этом терпеть холод и голод! Но горячая вера и упование на Божию милость неизменно помогали подвижникам. Господь внимал молитвам иноков и посылал им щедрую помощь.
    Вся жизнь преп.Сергия Радонежского представляла собой непрерывный христианский подвиг. Всю свою жизнь он посвятил служению Богу, жил праведной жизнью, проводил время в строгих постах, трудах и молитвах. Своими речами утешал многих людей, которые издалека стали приходить к нему за советами. Его считали угодником Божьим. Он никому не отказывал, молился за больных, его ласковое слово исцеляло многих людей. Позже  ему было дано предназначение – видеть все тайные помышления людей, видеть будущее каждого человека, предсказывать судьбы народов и стран.  Его чудесные видения были – пророческими.
    Слава Сергия Радонежского была очень велика. Со временем слава о нем распространилась не только по всей Русской земле, но и за её пределами. Его называли «Святым старцем». Он приобрел большую любовь среди людей. Эта любовь остается в наших сердцах и сегодня!
    Сергий Радонежский вошел в историю церкви, как мудрый святитель и миротворец. Не раз он предотвращал междоусобные распри, которые в те времена были обычным явлением. Много раз  Сергий наставлял на путь истинный молодых князей Русской земли, предсказывал будущее Руси.
    Именно он, предсказал победу на Куликовом поле, предсказал победу Русского народа  и освобождение от татаро-монгольского ига. Сергий Радонежский своим словом вдохновил русский народ на победу, на веру в себя, на веру в помощь Божию. А русский народ надеялся на молитвы и заступничество старца.
    После своей смерти, в 1447, преподобный Сергий Радонежский был канонизирован, а позднее стал почитаться как небесный покровитель и заступник московских государей.
    18 июля является одним из дней памяти святого.
    Великий старец Сергий Радонежский не оставил нашему поколению своих писаний и поучений. Но вся его жизнь, все его наставления и пророчества стали для нас частичкой русской души. Благодаря Житие Сергия, написанное его  учеником  Епифанием Премудрым,  а позднее переработанное и дополненное  Пахомием Логофетом, мы сегодня  можем многое узнать  о радонежском чудотворце.
    Сегодня можно сказать, что учение преподобного Сергия Радонежского – это его жизнь.
    Недаром, в самом Житие говорится, что именно из-за «Чистоты жизни» преподобный Сергий Радонежский был удостоен Божией благодати. А если в сердце человека живет Божия Благодать, то человек будет совершать те поступки, которые будут внушены ему Всевышним.
    Своим подвигом Сергий Радонежский умножил Христову Любовь на земле и подал нам потомкам пример. Народная любовь к Сергию Радонежскому из поколения в поколение будет только расти.
    Образ Святой Троицы, который проповедовал Сергий Радонежский, – всегда будет  символом  единства небесного и земного, символом единства Руси.
    Мы потомки должны помнить и почитать его последние слова накануне кончины, когда он в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания:
    « Внимайте себе, братии. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную….»
    Республика Мордовия
    МБОУ «Гимназия №1»
    Республиканский конкурс творческих работ
    «Святыни земли мордовской»
    Номинация « Литература»
    «Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
    Учватова Елизавета
    5 А класс
    МБОУ «Гимназия №1»
    Рузаевка, 2014
    ИНФОРМАЦИОННАЯ СТРАНИЦА
    Учватова Елизавета Витальевна
    Дата рождения: 12.04.2002  (12 лет)
    Ученица 5 А класса МБОУ «Гимназия №1»            Рузаевского муниципального района
    (431440, город Рузаевка, улица Ленина, 16. Тел.: 8(83451)6-40-18  )
    Домашний адрес:
    431440  г. Рузаевка, ул. Ленина, д. 49, кв. 18
    Тел.: 8(927)185-22-06
    Руководитель: Давыдова Светлана Максимовна, учитель мокшанского языка
    Номинация « Литература»
    «Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
    ЗАЯВКА
    на участие в конкурсе детского творчества
    « Святыни земли мордовской»
    среди обучающихся образовательных организаций в рамках    Всероссийского конкурса
    «700 – летие со дня рождения  преподобного Сергия Радонежского»
    1. Фамилия, имя, отчество участника
    Учватова Елизавета Витальевна
    2. Школа, класс, контактный телефон
    МБОУ «Гимназия №1», 12 лет ,  5 «А» класс, 8-927-185-22-06
    3. Фамилия, имя, отчество руководителя, должность, место работы,
    Давыдова Светлана Максимовна, учитель мокшанского языка                МБОУ «Гимназия №1» Рузаевского муниципального района
    4. Номинация
    «Литература»
    5. Возрастная категория
    1 группа -8-12 лет
    5. Тема работы
    «Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
    Директор МБОУ «Гимназия №1»                          Г.Ю. Алексина712123445679799786656565656136512545

  6. VII всероссийский детский творческий конкурс
    «Святые заступники Руси»
    К 700- летию со дня рождения
    преподобного Сергия Радонежского
    Автор:
    Ванюхина Софья, 12 лет,
    обучающаяся клуба «Пресс-центр»
    (руководитель Белокопытова Ирина Александровна)
    МКОУ ДОД «Дом художественного творчества
    детей «Гармония» города Калуги
    Путь к святости
    О жизни Сергия Радонежского я ничего не знала. Однажды, листая Православный литературный календарь, я увидела статью, повествующую о маленьком мальчике Варфоломее. Сначала меня заинтересовало необычное имя, а когда я прочитала до конца, то с удивлением узнала, что этот мальчик стал святым.
    Раньше я даже не задумывалась, что значит «святой». Когда я слышала словосочетание «святой Петр», «святое семейство», то представляла себе добродушных и отзывчивых людей.
    Мне стало интересно, что же нужно совершить, чтобы тебя все почитали?
    Ответ я нашла в истории жизни Сергия Радонежского, которому пришлось пройти через множество испытаний.
    Преподобный Сергий родился 3 мая 1314 года в Тверской земле, в годы княжения тверского князя Дмитрия, при митрополите Петре. Родители святого были людьми благородными и благочестивыми. При крещении он получил имя Варфоломей.
    По воспоминаниям матери Сергия Радонежского, ещё в чреве Бог избрал его на служение Себе. Незадолго до его рождения мать будущего святого пришла к литургии в церковь. Перед самым началом чтения Евангелия младенец в её чреве так громко вскрикнул, что голос его слышали все стоящие в храме. Во время херувимской песни младенец вскрикнул во второй раз, а когда священник произнес “Святая-Святых”, в третий раз послышался из утробы матери его голос. Так стало понятно, что “придет на свет великий светильник миру и служитель Пресвятой Троицы”.
    Необычность будущего святого проявлялась и дальше. Младенец от рождения был строгим постником: если мать ела мясо, то в этот день он не брал грудь.
    В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте. Он всей душой жаждал учения, а грамота не давалась ему. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, когда он искал  в поле пропавших лошадей, увидел под дубом незнакомого старца-черноризца. Отрок подошел к нему и поведал свою скорбь. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Благодать эта действительно сошла на отрока: Господь дал ему память и разумение, и отрок стал легко усваивать книжную мудрость. Несмотря на перемены, произошедшие с ним, Варфоломей был скромен, тих и молчалив, со всеми кроток и ласков, никогда не раздражался и обнаруживал совершенное повиновение родителям. Обыкновенно он вкушал только хлеб и воду, а в постные дни совершенно воздерживался от пищи.
    После встречи со старцем в юном Варфоломее еще более окрепло желание служить Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников. Он отказался от вступления в брак и просил родителей отпустить его на путь отшельничества. Те уговорили его остаться с ними до их смерти, а затем сами постриглись в соседнем Покровском Хотьковском монастыре, где вскоре и умерли. Варфоломей мог наблюдать в этой обители монашеский строй жизни и монастырский быт, который не пришелся ему по душе: его тянуло к подвигам уединенной пустыннической жизни, о которой он читал в житиях святых Египетской фиваиды, Синая и Палестины, и вскоре он начинает осуществлять свою мечту.
    Варфоломей отдает свою часть наследства женатому брату Петру, а сам отправляется  к другому брату – Стефану и вместе с ним начинает искать место, пригодное для строительства монастыря. Братья нашли “едино место въ чащах леса”, где была вода, и приступили к возведению “пустыни”. Сначала они поставили “одрину и хизину”, т.е. нечто вроде сарая и летнего домика, а затем “келию едину създаста”, т.е. срубили обычную избу, после же возвели и небольшую церковь. Приехавшие из Москвы священники от митрополита Феогноста освятили церковь во имя Святой Троицы.
    Стефан не выдержал трудностей отшельничества и ушел в Москву в Богоявленский монастырь, а Варфоломей остался в одиночестве. Изредка его навещал и совершал богослужения некий игумен Митрофан, он же в 1337 постриг юного подвижника, которому было всего двадцать три года, в иноческий чин с наречением имени Сергия.
    Три года Сергий провел в полном одиночестве, преодолевая непрестанною молитвою и трудами искушения помыслами и страхи от диких зверей. Слух о его подвижнической жизни разошелся по окрестностям, и около него начали селиться любители уединения.
    В 1342 г. к Сергию приходят первые ученики. Первые пятнадцать лет их было двенадцать. Каждый отшельник жил в своей собственной келье, вместе собирались только к богослужению. Затем киновия (поселок) начала принимать вид настоящего общежительного монастыря, возрастая и числом насельников, и духовными силами. Варфоломей, а теперь Сергий, стал тем человеком, в котором чудесно сочетались три основные способности человеческой природы: молитвенно-созерцательное устремление в области духа, неустанный труд и горячая деятельная любовь не только к людям, но и ко всему живому. Отдавая почти все ночное время молитвенным подвигам, святой Сергий целыми днями трудился на благоустройство обители: сам рубил деревья, таскал бревна, колол дрова, носил воду, пек просфоры, варил квас, катал для церкви восковые свечи, кроил и шил одежду и обувь, будучи поистине всем слугою.
    Пророчество или прозорливость, один из признаков святости,  проявились в Сергии постепенно, с годами, сначала в малом, потом в великом. Рано он научился видеть все тайные помышления и устремления людей, ничего невозможно было скрыть от него. Но позже дано было ему прозревать и будущее каждого человека, его предназначение. Об одних видениях он рассказывал братии, другие держал при себе, стараясь постичь их потаенный смысл.
    Постепенно слава святого росла и за помощью к Сергию стали обращаться и крестьяне, и бояре, и князья.
    Много различных чудес происходило,  благодаря молитвам подвижника. Слепые – прозревали, хромые – бросали костыли, прокаженные – очищались, глухие – обретали слух. Словом, все, с верой приходящие к Святому, какими бы ни страдали недугами, получали телесное здоровье и нравственное очищение.
    Господь даровал своему угоднику чудодейственную силу. Особое благоволение Сергий заслужил от Матери Божией, которая удостоила его чудесными посещениями. Очень многие видели необычайный пламень, исходящий из руки Преподобного, и окружающий его огонь.
    Особенно мне запомнилась история с водой, когда  Сергий в молитве нашел место, окрестил его крестом,  стал читать молитву и просить Бога, чтобы появилась вода. И пробился родник. Этот родник назвали Сергиевым. Все, кто с верой пил из этого родника, исцелялся.
    После того, как я прочитала повествования о Сергии Радонежском, мне стала интересна история Православной церкви, я поняла, что простой человек тоже может стать почитаемым, если он будет вести праведную жизнь, не жаловаться на свою судьбу, а с честью выдерживать те испытания, которые выпадают на его долю. Яркое подтверждение тому – жизнь отрока Варфоломея, ставшего Преподобным Сергием Радонежским.

  7. Житие Сергия Радонежского. Сергий Радонежский жил в четырнадцатом веке и принадлежал к чину святых монахов. Роди­тели его — Кирилл и Мария — были весьма благо­честивы.
    Еще до рождения Сергия произошло невидан­ное чудо: во время церковной литургии младенец трижды закричал из чрева матери. Мария решила посвятить новорожденного Богу.
    При крещении младенцу дали имя Варфоло­мей. И уже во младенчестве продолжились чудеса: в постные дни (среда и пятница) дитя отказывалось вкушать материнское молоко. Шло время, ребенок подрастал, нужно было учиться грамоте — но Вар­фоломей никак не мог одолеть это искусство и очень переживал из-за этого. Однажды лошади отца паслись и где-то затерялись. Отец послал мальчика искать лошадей. Под дубом мальчику явился старый священник, дал ему просфору и предсказал, что теперь отрок будет знать грамоту лучше своих братьев и сверстников. Так оно и слу­чилось: отрок стал бойко читать псалтирь.
    Старик же предсказал родителям мальчика, что он будет велик перед Богом и людьми. Повзрос­лев, Варфоломей строго постился и молился по но­чам. Сверстников он сторонился, желая посвятить себя служению церкви. Обедневшая семья посели­лась в Радонеже у Рождественской церкви. Братья Варфоломея, Стефан и Петр, женились. Он же просил родителей благословить его на монаше­ство.
    Однако Кирилл и Мария просили сначала дож­даться их ухода в мир иной, а потом уже монаше­ствовать. Сами же родители святого приняли по­стриг и разошлись по своим монастырям, где и
    скончались через несколько лет. С помощью брата Стефана в пустынном месте в чаще леса срубил Варфоломей небольшую церковь и поставил мона­шеский скит. Церковь освятили во имя Святой Троицы.
    Варфоломей пригласил к себе игумена Митро­фана, который и постриг его в монахи под именем Сергия. Во время пострижения по церкви разлил­ся чудный аромат. Сначала Сергий жил в своем скиту один, а потом к нему стали присоединяться другие монахи, которые жаждали праведной уеди­ненной жизни.
    Сергий не желал брать на себя ответственных званий игумена и священства, а только неустанно служил братии: воду носил, дрова рубил. Ночи же проводил в молитвах. В конце концов Переяславс­кий епископ Афанасий повелел святому Сергию стать священником и игуменом.
    Игумен Сергий был чрезвычайно скромен, мо­нахов он тоже учил смирению. Если вдруг закан­чивалось в монастыре пропитание, то монахи дол­жны были терпеть, а не просить у мирян хлеба.
    Однажды сам Сергий не ел три дня, а потом от­правился к старцу Даниилу ладить сенцы за реше­то гнилого хлеба. И тут в монастырь неизвестный благодетель прислал множество еды, причем при­сланный издалека хлеб чудесным образом оказал­ся еще теплым. Монахов в монастыре становилось все больше, каждый строил себе отдельную келью. Однажды братия возроптала, что поблизости мо­настыря нет воды. Тогда по молитве святого Сер­гия возник источник, который исцелял больных.
    Однажды некий благочестивый человек пришел в монастырь с просьбой об исцелении больного сына. Но в келье святого Сергия мальчик умер. Отец, зап­лакав, отправился искать гроб, а святой Сергий си­лой своей молитвы оживил мальчика. Преподобный Сергий просил сохранить чудо в тайне, однако уче­ник его поведал об этом всем. Исцелял отец Сергий слепых и поучал нечестивых, всегда был готов раска­явшегося простить. Неоднократ- но Сергий изгонял бесов из одержимых, однако был далек от греха гор­дыни, вознаграждения не принимал и ходил в са­мых скромных и даже ветхих одеждах. Однажды было святому отцу чудесное видение: яркий свет на небе и множество прекрасных птиц. Небесный го­лос пояснил смысл этого видения: иноков в монас­тыре будет так же много, как и явленных внутренне­му взору Сергия птиц. И действительно: иноков в обители все прибывало. В монастыре устанавлива­ется «общежительство» — то есть монахи отказыва­ются от своего имущества, живут общим котлом, об­щей работой и общей заботой друг о друге. Кроме того, монахи помогают мирянам — больным, бед­ным, увечным.
    Святость Сергия так высока, что — как свиде­тельствует «житие» — рядом с ним служил ангел.
    Когда ордынский князь Мамай двинул свои войска на Русь, великий князь Дмитрий попросил у Сергия Радонежского благословения — и получил его. Благодаря молитвенной поддержке Сергия рус­ские войска на Куликовом поле победили. Нахо­дясь в монастыре, он знал все, что происходило на поле битвы, и мог назвать по именам павших.
    По примеру и с благословения Сергия было ос­новано несколько монастырей: Андроников, Бого­явленский, Зачатьевский. Когда святой Сергий служил литургию, Благодатный огонь блуждал по храму, озаряя алтарь. Перед причастием этот огонь снизошел в чашу.
    О смерти своей Сергий знал за полгода до кон­чины, он препоручил игуменство своему любимцу Никону. Сам же начал безмолвствовать — и толь­ко перед смертью стал поучать братию. Скончался он 25 сентября. От тела его распространилось бла­гоухание, лицо его было бело, как снег.
    Чудеса исцеления больных у гроба удостоверя­ют его святость.

  8. Слово о Великом подвижнике русской земли,
    о Преподобном Сергии Радонежском.
    Ныне же мы должны особенно благодарить бога за то, что даровал он нам такого старца Святого,— говорю о господине Преподобном Сергии,— в земле нашей Русской, в стране нашей полунощной, в дни наши, в последние времена и годы. Гроб его находится у нас и перед нами, и, приходя к нему с верой всегда, великое утешение душам нашим мы получаем и большую пользу; воистину великий это нам от бога дар дарован.
    Премудрый  Епифаний
    Отечество моё! Россия!
    В тебе дух старины живёт.
    И ни одна ещё стихия
    Не победила твой народ.
    Из тьмы веков ты восставала
    И становилась всё сильней.
    Святая Русь – твоё начало,
    И преподобный Сергий в ней.
    Софья Никулина
    Преподобный Сергий Радонежский, Святой земли русской… Имя его всеми почитаемо на Руси. Неслучайно потоки паломников  из года в год стекаются вТроице-Сергееву лавру, чтобы прикоснуться  к мощам  святого, помолиться, а может и попросить совета, душевного спокойствия, благословения. Ведь святой – это значит Божий, а прикоснуться к мощам значит быть ближе душой к Богу.
    В нашей семье всегда почитали этого святого, поэтому родители назвали меня Сергеем. Благодаря рассказам  мамы, с раннего детства я знал, что жизнь этого Святого  – история, вразумляющая и поучающая каждого человека,это пример доброты, смирения, терпения, мудрости и любви. В трудные минуты  жизни мы обращаемся с надеждой и  молитвой  к Сергию Радонежскому, считая его своим покровителем.
    Земная жизнь Преподобного поражает любовью к ближнему, деятельным трудом на благо Отечества, благочестием, беспредельным усердием. Он не боялся никаких трудностей, следовал заповедям Божьим. До нашего времени дошли лишь немногие письменные свидетельства жизнеописания Святого. Первым, кто попытался показать  нам, потомкам, подвижническую деятельность, был Епифаний Премудрый, который являлся учеником  и сподвижником  Сергия.  Читая строки жития, удивляешься тому, что еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся в церкви слышали троекратное восклицание младенца во чреве матери: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: «Святая Святым!». Уже тогда жизненный путь Сергия ( в миру Варфоломея) был предначертан. И грамоте он учился от Бога. Всё самое обычное давалось ему тяжело. Когда не стало родителей, он вместе со старшим братом Стефаном в 40 верстах от Радонежа  в глухих лесах, недалеко от речки, построили  церковь,   освятили  её во имя Святой  Троицы. Так была основана Троице-Сергиева лавра. Многие люди, путешествующие по святым местам, знают, как хороши обители православные: на островах, на горах, на равнине, в лесу… Но, кажется, краше и славнее всех – Свято-Троице- Сергиева лавра. Без малого, вот уже семь столетий существует она. Как не похоже теперь это место на тот поросший вековым лесом Маковец, куда пришёл однажды блаженный юноша Варфоломей со своим родным  братом. С Божьей помощью  преодолевал все тяготы, посвящая свои дни только труду и молитве, избегая мирских соблазнов. Не будучи еще в монастыре, он вел монашескую жизнь. Добродетелями Сергия Радонежского были голод, жажда, сухая пища, чистота телесная и душевная, молитва беспристрастная, рассудок добрый, бедность в одежде и любовь к окружающим. Он считал, что жить нужно с добротой и любовью, ибо  отвечая злом на зло, человек порождает новое зло. Какой мудрый совет нам дает ненавязчиво через столетия Преподобный Сергий!  В стремительном современном мире мы часто забываем об этом, черствеем душой, ссылаясь на постоянную нехватку времени, суету. А ведь добрые дела не требуют особых  усилий и затрат.
    Выполняя предназначенную миссию,  Сергий даже через века  дает  людям  знания о Боге, учит выполнять заповеди,  наставляет на путь истинный.
    Неоценим и исторический подвиг Святого Сергия. Он стремился содействовать благополучию Руси, несмотря на её раздробленность. Его монастырь  стал центром единения духовной и культурных традиций русского народа. Во многом, благодаря Сергию Радонежскому, князь Дмитрий Донской собрал большое войско, чтобы  освободить родную землю от монголо-татарского ига. Именно Преподобный Сергий благословил на этот подвиг русское воинство, предрек победу и спасение от смерти на Куликовском поле 8 сентября 1380 года в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
    Сергий Радонежский не оставил нам ни строчки поучений, но через века, столетия учит нас своим примером. Ведь истины, которые проповедовал Святой  со временем не меняют своего смысла: добро остается добром, правда- правдой,  любовь- любовью. Жизненный путь Сергия – это подвиг, образец верного и неотступного служения Богу, Отечеству и людям.
    Сочинение
    Слово о Великом подвижнике
    русской земли,
    о Преподобном Сергии Радонежском.
    Выполнил:                           Серский Сергей,
    ученик 9а класса,
    МБОУ СОШ № 15
    Учитель: Серская С.В.
    Кузнецк- 2013

  9. ТОГБОУ «Казачья кадетская школа-интернат имени графа И.И. Воронцова-Дашкова»
    «Избранник Божий – Сергий Радонежский»
    (сочинение в жанре эссе)
    Выполнил ученик 8б класса
    Лазарев Максим
    Научный руководитель:
    учитель русского языка,
    литературы и ДНВ
    Бирюкова Людмила Сергеевна

    г. Тамбов, 2016
    -1-
    Мы, русские люди, гордимся тем, что мы православные, тем, что нас любит Господь. Посещая храм Божий, в котором лики Святых внимательно смотрят на нас, а наша душа устремляется к Богу, мы стоим и перед иконой Сергия Радонежского, молимся и благодарим за помощь этого великого заступника Русской земли.
    Подвиги людей, рождённых на русской земле, всегда вызывали уважение у народа. Люди совершали подвиги во имя жизни, ведь жизнь – главный подарок, данный человеку Богом.
    Сергий Радонежский достойно прожил свою жизнь и оставил в памяти поколений чувство уважения и благодарности. Святой даёт людям, обращающимся к нему, надежду и веру, исцеление, душевную стойкость, познание и вдохновение, способность жить и быть лучше.
    Я знаю, что Преподобный Сергий был из рода бояр Ростовских, Кирилла и Марии, которые жили скромно и просто. Они помогали бедным и странникам, придерживались заповедей Божиих. У добрых родителей родился сын, которого назвали Варфоломей, по дню празднования святого. Варфоломей и его брат Стефан с детства понимали, что Господа надо почитать, любить, жить по заповедям, которые он передал людям через Моисея.
    Оба брата учились в церковной школе, но учёба тяжело давалась одному из братьев, Варфоломею. Мальчик знал много молитв, часто душой устремлялся к Богу, испытывая при этом чувство радости и благодати, но когда сидел перед учебниками, ощущал, что не может запомнить тексты, правила, математические приёмы. Он испытывал затруднения при ответах, ощущал чувство неловкости, когда учитель смотрел на него. Маленькое сердечко сжималось, и ощущение страха сковывало всё тело. Варфоломей не мог понять, почему он испытывает неловкость, страх и очень страдал. Ученики смеялись над товарищем, над его неловкостью и косноязычностью речи. Варфоломей убегал, стараясь побыть один, разобраться в себе, и только молитва, которую он читал, укрепляла его и давала ему силы.
    Встреча Варфоломея со старцем черноризцем, которому он поведал свою печаль, помогла мальчику излить боль насмешек, находящуюся в его душе. Внимание старца породило доверие у Варфоломея, укрепило благодатное состояние души страдающего ребёнка. Варфоломей чувствовал, что старец сможет ему помочь. Старец тут же стал молиться, а мальчик с глубоким чувством веры ждал исхода. Монах дал Варфоломею просфору в знак разумения Священного писания и велел съесть, и Варфоломей с безграничным чувством веры её принял. Слова черноризца о том, что эта просфора даётся ему в знак понимания Священного писания, утроила веру мальчика в то, что он достигнет желаемого. Он молился рядом с пресвитером и испытывал чувство благодати. Варфоломей изведал новое состояние, ещё не понимая того, что он избранник Божий и, что он станет славой России.
    -2-
    Варфоломею не хотелось расставаться с человеком, который принёс ему радость и новые ощущения. Мальчик приглашает черноризца к себе домой, зная, что родители будут рады новому гостю, ведь отец и мать любили странников, помогали нуждающимся, приучали детей к гостеприимству.
    Родители радушно приняли странника и стали беседовать. Они о многом говорили, а Варфоломей не сводил глаз со своего нового знакомого, жадно ловя каждое слово беседы. Когда зашла речь о Варфоломее, черноризец предложил мальчику почитать Священное писание. Варфоломей боялся читать, зная свой прошлый опыт в чтении, но верил словам странника и был удивлён своему правильному чтению и разумению прочитанного, а старец предрёк, что Варфоломей будет обителью Пресвятой Троицы и многих приведёт к уразумению Божественных заповедей. Чувство благодати окутало Варфоломея, и в душе родилось чувство безграничной благодарности к Господу, он понял, что его дорога – служение Богу.
    Мы видим, что Варфоломей был добр, скромен, трудолюбив, терпелив, часто молился, обладал огромной верой в Бога, обладал качествами, которые присущи достойным людям, поэтому он и стал избранником Божиим.
    Варфоломей стал учиться хорошо, даже обогнал многих ребят в школьных науках. Он чувствовал связь с Господом, ему хотелось быть постоянно в церкви, Варфоломей посещает службы, молится, читает летописи, священные книги, с двенадцати лет постится. Скромный, обходительный с людьми, милосердный, Варфоломей помогает бедным.
    Варфоломей жил во времена татарщины. Он чувствовал горе народа, угнетение. Князья ссорились, брались за оружие, лилась кровь междоусобиц. Часто молясь, юноша мысленно устремляется к Богу и ощущает, что должен покинуть дом и стать молитвенником за весь мир, а значит стать иноком. После смерти родителей с братом Стефаном Варфоломей за десять километров от Хотькова уходит в Радонежские леса. Они находят красивое место, пригорок (позже названный Маковицей) и строят «келийку и церквицу». Молодой строитель испытывает чувство восторга и, вспоминая слова странника, решает, что церковь должна носить имя Святой Троицы. С благословения митрополита Фиогноста церковь была освящена. Жизнь в лесу была сурова и тяжела, Стефан не выдерживает трудностей и уходит в Москву в Богоявленский монастырь.
    Варфоломей терпеливо переносит все испытания и просит о пострижении игумена Митрофана, который совершает обряд, приобщает Сергия святых тайн и даёт юноше новое имя Сергий, а также благословляет на жизнь пустынную.
    Время жизни пустынника очень трудное, ведь он долгое время остаётся в одиночестве и должен перенести тяготы существования, чтобы закалить душу, ощутить связь с Богом. Сергий читал Святое писание, жития святых, молился, постился, размышлял, уходил в ощущения, чтобы испытать связь с Богом. Он незримо чувствовал, что Господь рядом, и это ощущение давало силы жить в одиночестве и переносить страхи,
    -3-
    являвшиеся к нему. Стараясь устрашить и запугать Сергия, к нему являлись змеи и мерзкие звери, приходил Сатана с бесами, который приказывал ему покинуть церквушку и уйти из глухого леса. Сергий молился и верил в помощь и защиту Бога. Трудно жилось избраннику Божьему осенью и зимой в лесу, молясь, он преодолевал трудности, искушения. Сергий был терпелив, упорен, дух его закалялся, ведь он обладал неиссякаемой верой в Бога.
    Слух о Сергии, о его пустынной жизни дошел до людей. К нему шли люди и просили взять их к себе спасаться вместе. Отшельник отговаривал их, рассказывая о трудности пустынной жизни, но уступил просьбе, видя их горячее желание помогать ему в строительстве. Сергий вместе с помощниками срубил двенадцать келий. В работе Сергий бал образцом для подражания, так как сам рубил толстые сосны, таскал брёвна, плотничал, шил одежду, обувь, готовил еду. Люди удивлялись его мастерству и работоспособности, ведь на скудной еде Сергий имел выносливость, силу и работал за двух человек. Сергий же знал: во всём его поддерживает Бог, даёт здоровье и силу.
    Община жила под началом Сергия, монастырь рос. Братья хотели, чтобы Сергий стал игуменом, но он отказывался от предложения, оставаясь простым в общении, работящим, не пропускающим ни одной церковной службы молитвенником. Его душа жаждала повиноваться, нежели повелевать, работать, нежели руководить. Но когда братья пригрозили, что уйдут, Сергий уступил. Епископ Афанасий «положил его во игумена».
    Сергий получил поручение от Церкви: воспитывать монастырскую братию. Число его послушников возрастало. Игумен заботился о своих братьях. Вел духовную скромную жизнь, молился, много работал. Сергий понимал, что Бог незримо помогает ему, он ощущал свою связь с Господом. Сергий старался своей праведной жизнью и молитвами воздать должное Господу.
    Великий Бог даёт Сергию Радонежскому за праведную жизнь дар провидца. Многие люди приходили в монастырь, чтобы увидеть Преподобного Сергия. Нередко они видели работающего на огороде человека в поношенной и заплатанной одежде, не сразу признав в нём Преподобного. Люди рассказывали о своих горестях и печалях, Преподобный Сергий давал совет, утешение. Он принимал всех, так как сердце его было милосердным. Он благословил Дмитрия Донского на битву с татарами на Куликовом поле и предсказал победу, эта победа положила начало крепости Московской Руси, заставила народ поверить в свои силы. К скромному игумену Святотроицкой обители обращались также князья, бояре, военачальники, митрополиты за советами, так как знали, что дар пророчества даётся избранным, которые достигли высокой духовной жизни.
    Господь наградил Сергия Радонежского даром исцелять людей. Святой исцелял слепых, немых, хромых, бесноватых касанием руки и просил об этом
    -4-
    не рассказывать, но слух передавался из уст в уста. Преподобный молился, читал молитву, и Господь помогал ему.
    Мы видим, что Преподобный Сергий Радонежский являлся избранником Божиим. Господь помогал ему в благих делах. Святой имел огромное терпение, кротость, трудолюбие, милосердие к людям и огромную веру в Бога, а также чувствовал свою избранность перед лицом Господа. Всей своей жизнью он показал людям, как надо служить Господу.
    Сергий Радонежский построил Троицко-Сергиеву Лавру, заложил несколько монастырей, наставлял учеников на путь истины – служение Богу. Последователи Святого построили более пятидесяти обителей на Руси, имя Преподобного Сергия Радонежского живёт, увековеченное Богом и людьми.
    Народ чтит Святого и считает покровителем и заступником Руси и церкви.
    Взрослея, мы понимаем, что без нравственности не действуют никакие законы общества, Сергий Радонежский всей своей жизнью проповедовал любовь к Господу, призывал творить добро. Соблюдать традиции своей страны, защищать свою страну, проявлять заботу и милосердие к людям, жить по совести, любить красоту земли нашей, на это способен человек высокого духовного развития, каким был Сергей Радонежский.
    Литература, использованная в работе:
    1. Кучкин В. А. Сергий Радонежский. – Вопросы истории. – 1992. – № 10.
    2. Борисов Н.С. И свеча бы не угасла…
    Исторический портрет Сергия Радонежского. – М., 1990;
    3. Кучкин В. А. Сергий Радонежский. – Вопросы истории. – 1992. – № 10.
    4. А. Васянин “АЛФАВИТ” No.51-1, 1999-2000.
    5. Георгиевский Г. Заветы Преподобного Сергия. – Сергий Радонежский, М. 1991.
    6. Журналы «Божий мир».

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *