Сочинение на тему аборт

16 вариантов

1. Я голосую за жизнь!
   Когда-то ты появился на свет. Твоё появление полностью зависело от матери. Твоя мать обладала огромной властью сохранить или убить.
   Аборт – сколько споров и разногласий на эту тему! На протяжении всей истории человечества отношение к аборту всегда было противоречивым. Их запрещали и осуждали, разрешали и оправдывали, но к единому итогу так и не пришли до сих пор.
   Аборт – это преждевременное искусственное прерывание беременности. Он несёт за собой не только страшные физиологические последствия в организме женщины, такие как бесплодие или даже смерть, но и моральные, духовные травмы, которые преследуют всю оставшуюся жизнь. Гораздо легче удалить младенца из утробы матери, чем память о нем из ее души.
   Женщина сотворена для продолжения жизни. Когда она изменяет своему призванию и принимает решение прервать зародившуюся в ней жизнь – это оскверняет основу ее природы. Из источника жизни она становится вместилищем смерти, из дето родительницы – в детоубийцу. И естественно, что такое надругательство над своей природой безнаказанно пройти не может.
   Существует ряд оправданий аборту. Наверное, он же и являются тем, что толкает женщин на роковой поступок. Вот самые распространённые из них:
   «Зачем плодить нищету?»
   «Как прокормить детей?»
   «Беременность наступила в результате изнасилования».
   «Мать может умереть при родах».
   «Известно, что родится больной ребенок».
   «Родители алкоголики».
   Возможно, некоторые из приведённых оправданий частично или полностью объективны, но итог и последствия аборта никто не отменял.
   По официальной статистике в России абортами заканчивается сейчас около 60% всех беременностей. Незарегистрированных абортов, по мнению некоторых врачей, совершается примерно столько же. После аборта около 8% женщин становятся бесплодными. В настоящее время около 15% семей не способны зачать ребенка. Бесплодие, таким образом, уже стало социальной проблемой в России.
   Сегодня ты живешь, любишь, радуешься, грустишь, чувствуешь запахи, прикасаешься к предметам, думаешь, общаешься с людьми, наслаждаешься красотой природы. Ты можешь все это, потому что тебе подарили жизнь. Но ты мог всего этого лишиться, даже не узнав…
   Я против абортов! Я голосую за жизнь!
   Сочинения курсовыеСочинения курсовые

2. Вред абортов
   Против абортов написано очень много статей, научных исследований, книг, снято много фильмов и рекламных роликов. В подобных работах приведены доказательства того, что аборт, несомненно, является убийством нерожденного человека со всеми вытекающими последствиями. В основном затрагивается тема личной трагедии женщины, сделавшей аборт, ее искалеченная в результате этого жизнь, потерянная жизнь невинного младенца и т. п. Это все так, и об этом нужно говорить. Но зачастую медики, которые в связи со своей профессией сталкиваются с абортами, остаются словно в тени.
   Я против абортов! И считаю, что понятие «зачатие» происходит от словосочетания «начать жизнь», а если такой акт произошел, жизнь началась, то любое прерывание – убийство этой начавшейся жизни. Зачастую эта причина не останавливает людей.
   Знаю, что есть в природе определенные особи, которые погибают, давая жизни потомкам, неужели мы, хомосапиансы, хуже разных там паучков, червячков и таракашек? Давайте подумаем, а для чего мы существуем на этом свете… Чтобы развлекаться, чтобы работать и отдыхать, чтобы кушать, есть и спать? Это все хорошо, но когда мы умрем, нам будет не до удовольствий, нас просто не будет. А если мы не просто умрем, а вымрем? И вообще, оставить частичку себя или несколько частичек для страховки, я считаю выше любого удовольствия, и в этом смысл нашей неодносложной жизни.
   Всё же вернемся к животным. Как часто самцы стараются привлечь внимание самок! Думаете ради удовольствия? А некоторые раз в год или в несколько лет… Нет, друзья мои, они хотят продлить свой род. Даже самый слабый самчик, понимая, как он испоганит всю породу, хочет оставить свою частичку в этом мире, дескать, прожил не зря, а мы, получается, живем зря, как там говорилось: «Живем, будто никогда не умрем, а умираем – будто и не жили».
   А с точки зрения любой религии аборт – это грех. Господь призвал человека к труду, призвал Адама плодиться, размножаться и наполнять землю. А у нас все идет против Бога: никто не хочет трудиться, все экономят за счет убийства собственных детей. Почти нет такой семьи, где эта проблема когда-то не вставала бы и не решалась путем убийства. Этих маленьких людей у нас убивают тоже за Христа. Их убивают, чтобы не исполнять заповедь Божию. Каждый ребенок, помимо радости – а дитя всегда радость, – это еще и труд, и ответственность. А никто не хочет трудиться и нести ответственность, поэтому, конечно, проще убить. Так возникает вражда человека против самого себя – вражда против Христа, потому что все создано Им. И мы созданы Богом существами двуполыми, способными к деторождению, для того чтобы наполнять землю радостью, трудом творческим и обильным.
   В книге греческого митрополита Мелетия «Аборты» приводятся слова итальянского адвоката, сказанные еще сто лет назад: “Самым верным доказательством полного нравственного падения народа будет то, что аборт станет считаться делом обычным и абсолютно приемлемым”. И с нами это произошло. Если в Америке по крайней мере половина населения активно выступает против этого преступления, то у нас никто никогда о нем даже не говорит. Мы должны каждый на своем месте препятствовать злу; по возможности стараться отговорить всякого, кто замыслил его совершить; всегда об этом помнить, думать, обнажать свою совесть и держать свое сердце открытым для этого делания. И Господь покроет множество наших грехов. Мы можем спасти не одну жизнь. Поэтому не надо уставать говорить всем и каждому, особенно если у кого есть знакомые врачи, ибо многие из них в безумии своем не понимают, что они работают палачами.
   Одна молодая и успешная женщина мотивировала аборт тем, что её драгоценного времени не хватило на этот пустяк, поскольку работа престижная. Возможно, многие видят незапланированную беременность препятствием в своей жизни. Но все должны знать, что всегда есть множество вариантов решения проблем. Стоит только приглядеться. Из каждой ситуации есть положительный выход.
   А вы в курсе, сколько девчонок после первого аборта не могут иметь детей? Или, например, одна умная женщина, делавшая аборты, как-то мне сказала: «За то, что я делала аборты, Бог наказал меня, и теперь после рождения двоих у меня нет ни одного». Ее сын умер довольно молодым, – его убили. А дочь спилась настолько, что никто не в силах ей помочь, и до этих слов я даже не задумывалась о том, что у большинства моих знакомых, сделавших аборт, именно такая история.
   Нерожденный ребенок чувствует боль так же, как и рожденный. Это сегодня уже также общепризнанно и научно установлено.
   Уже 7-недельный малыш отдергивает или отворачивает голову от источника боли так же, как и на всех других стадиях жизни. В 11 недель не только лицо, но и все части ручек и ножек младенца становятся чувствительными к прикосновению. К 13-й неделе реакция на боль происходит на всех уровнях нервной системы.совершайте грех убийства своего ребенка! Не думайте, что аборт – такая же безобидная операция, как удаление гланд или вырывание зуба. Наука утверждает, что нерожденного ребенка нельзя считать частью тела матери. Ребенок, как бы мал он ни был, является отдельной личностью; жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. Находясь в утробе матери, дитя уже в 4 недели имеет свою нервную систему, его кровь не смешивается с кровью матери, у него свой характер, свои черты лица. Он может чувствовать любовь своей мамы, радоваться, пугаться, слышать звуки. Аборт – убийство, гласят законы всех стран до второй половины XX века. Аборт также является покушением на самоубийство. Медицина говорит, что смерть – вполне вероятный исход для женщины, совершившей аборт. Аборт, кроме того, обязательно скажется на здоровье последующих детей. Но самое главное – убийство нерожденного ребенка является смертным грехом, за который родители будут нести ответ перед Богом. Поэтому не удивляйтесь, если после прерывания беременности распалась семья, началась тяжелая болезнь или произошло другое несчастье. Не удивляйтесь. Это следствие детоубийства. Материальное благополучие не может быть построено на крови. Не омрачайте свою совесть, не берите на свою душу такого греха! Не считайте себя вправе распоряжаться чужой жизнью! Аборт – всегда ложный шаг. И если вы совершили эту ошибку, то покайтесь в ней. Побойтесь Бога!
   Как же быть с различными повреждениями ребенка, которые не были выявлены до его рождения? Что же – убивать таких детей прямо на акушерском столе? Если мы вправе сделать аборт дефективного плода, то почему бы нам не убивать и дефективных новорожденных? Ребенок будет одинаково мертв, когда бы вы его не убили – за шесть месяцев до рождения или через шесть минут после него. Какая разница? А что, если десятилетний ребенок подхватит болезнь, которая оставит его слепым или калекой – его тоже убить? Сделать аборт неполноценному ребенку не менее жестоко, чем убить умственно отсталого взрослого. Где же граница? Решив избавляться от неполноценных, мы должны дать ответ на два важных вопроса: 1) насколько полноценным должен быть человек, чтобы иметь право на жизнь? 2) кто вправе принимать такие решения? Есть ли вообще у кого-то на это право?
   Мне сделали прививку от краснухи за две недели до того, как я впервые забеременела. Я обращалась к трем врачам, но ни один не согласился меня лечить. Все они хотели, чтобы я сделала аборт. Я пошла к четвертому врачу, но и она посоветовала мне сделать аборт, сказав, что мои шансы родить здорового ребенка равны нулю. Но я отказалась, врач сказала мне: «Что ж, тогда Ваш ребенок будет неполноценным, Вам лучше сказать об этом мужу». К тому времени я уже была вся в слезах. Мой муж сказал: «Бог любит всех людей одинаково». Тогда я попросила Бога помиловать нас и исцелить моего ребенка. Я сказала Иисусу, что даже если мой ребенок будет неполноценным, я приму это, поскольку знаю, что все в Его руках. Я буду любить своего ребенка, что бы ни случилось.
   Я рада сказать, что моя девочка совершенно здорова! Накладывая мне швы, доктор сказала, что мне всё-таки следовало сделать аборт. В тот день, когда мы вернулись домой из больницы, мой муж сказал: «Я готов отдать всю свою жизнь Богу». Два чуда в один день!
   Линда Серано.
   Государство в определенной доле разрешает проведения абортов. Остановимся на этом поподробнее.
   Год назад Минздравсоцразвития Российской Федерации сократило до минимума перечень социальных показаний для бесплатного прерывания нежелательной беременности. Сделать аборт за счет государства с тех пор могут лишь изнасилованные.
   Тем самым были отменены такие показания как наличие у женщины решения суда о лишении или об ограничении родительских прав, пребывание женщины в местах лишения свободы, наличие инвалидности I-II группы у мужа или смерть мужа во время беременности.
   Свое решение Минздравсоцразвития обосновало тем, аборты после 12 недель зачастую сопровождаются значительным числом осложнений. В связи с этим, специалисты Министерства убеждены, что прерывать беременность в поздние сроки следует только в самых исключительных случаях.
   Мне очень приятно вспомнить случай, произошедший 1 июня 2012 года. На Камчатке отказались делать плановые операции по прерыванию беременности в Международный день защиты детей: «Камчатские учреждения родовспоможения поддержали соответствующую инициативу краевого отделения межрегионального общественного движения в защиту прав родителей и детей «Родительское собрание» и Министерства здравоохранения Камчатского края», – сообщает пресс-служба Камчатского края.

3. Вред абортов
   Против абортов написано очень много статей, научных исследований, книг, снято много фильмов и рекламных роликов. В подобных работах приведены доказательства того, что аборт, несомненно, является убийством нерожденного человека со всеми вытекающими последствиями. В основном затрагивается тема личной трагедии женщины, сделавшей аборт, ее искалеченная в результате этого жизнь, потерянная жизнь невинного младенца и т. п. Это все так, и об этом нужно говорить. Но зачастую медики, которые в связи со своей профессией сталкиваются с абортами, остаются словно в тени.
   Я против абортов! И считаю, что понятие «зачатие» происходит от словосочетания «начать жизнь», а если такой акт произошел, жизнь началась, то любое прерывание – убийство этой начавшейся жизни. Зачастую эта причина не останавливает людей.
   Знаю, что есть в природе определенные особи, которые погибают, давая жизни потомкам, неужели мы, хомосапиансы, хуже разных там паучков, червячков и таракашек? Давайте подумаем, а для чего мы существуем на этом свете… Чтобы развлекаться, чтобы работать и отдыхать, чтобы кушать, есть и спать? Это все хорошо, но когда мы умрем, нам будет не до удовольствий, нас просто не будет. А если мы не просто умрем, а вымрем? И вообще, оставить частичку себя или несколько частичек для страховки, я считаю выше любого удовольствия, и в этом смысл нашей неодносложной жизни.
   Всё же вернемся к животным. Как часто самцы стараются привлечь внимание самок! Думаете ради удовольствия? А некоторые раз в год или в несколько лет… Нет, друзья мои, они хотят продлить свой род. Даже самый слабый самчик, понимая, как он испоганит всю породу, хочет оставить свою частичку в этом мире, дескать, прожил не зря, а мы, получается, живем зря, как там говорилось: «Живем, будто никогда не умрем, а умираем – будто и не жили».
   А с точки зрения любой религии аборт – это грех. Господь призвал человека к труду, призвал Адама плодиться, размножаться и наполнять землю. А у нас все идет против Бога: никто не хочет трудиться, все экономят за счет убийства собственных детей. Почти нет такой семьи, где эта проблема когда-то не вставала бы и не решалась путем убийства. Этих маленьких людей у нас убивают тоже за Христа. Их убивают, чтобы не исполнять заповедь Божию. Каждый ребенок, помимо радости – а дитя всегда радость, – это еще и труд, и ответственность. А никто не хочет трудиться и нести ответственность, поэтому, конечно, проще убить. Так возникает вражда человека против самого себя – вражда против Христа, потому что все создано Им. И мы созданы Богом существами двуполыми, способными к деторождению, для того чтобы наполнять землю радостью, трудом творческим и обильным.
   В книге греческого митрополита Мелетия «Аборты» приводятся слова итальянского адвоката, сказанные еще сто лет назад: “Самым верным доказательством полного нравственного падения народа будет то, что аборт станет считаться делом обычным и абсолютно приемлемым”. И с нами это произошло. Если в Америке по крайней мере половина населения активно выступает против этого преступления, то у нас никто никогда о нем даже не говорит. Мы должны каждый на своем месте препятствовать злу; по возможности стараться отговорить всякого, кто замыслил его совершить; всегда об этом помнить, думать, обнажать свою совесть и держать свое сердце открытым для этого делания. И Господь покроет множество наших грехов. Мы можем спасти не одну жизнь. Поэтому не надо уставать говорить всем и каждому, особенно если у кого есть знакомые врачи, ибо многие из них в безумии своем не понимают, что они работают палачами.
   Одна молодая и успешная женщина мотивировала аборт тем, что её драгоценного времени не хватило на этот пустяк, поскольку работа престижная. Возможно, многие видят незапланированную беременность препятствием в своей жизни. Но все должны знать, что всегда есть множество вариантов решения проблем. Стоит только приглядеться. Из каждой ситуации есть положительный выход.
   А вы в курсе, сколько девчонок после первого аборта не могут иметь детей? Или, например, одна умная женщина, делавшая аборты, как-то мне сказала: «За то, что я делала аборты, Бог наказал меня, и теперь после рождения двоих у меня нет ни одного». Ее сын умер довольно молодым, – его убили. А дочь спилась настолько, что никто не в силах ей помочь, и до этих слов я даже не задумывалась о том, что у большинства моих знакомых, сделавших аборт, именно такая история.
   Нерожденный ребенок чувствует боль так же, как и рожденный. Это сегодня уже также общепризнанно и научно установлено.
   Уже 7-недельный малыш отдергивает или отворачивает голову от источника боли так же, как и на всех других стадиях жизни. В 11 недель не только лицо, но и все части ручек и ножек младенца становятся чувствительными к прикосновению. К 13-й неделе реакция на боль происходит на всех уровнях нервной системы.совершайте грех убийства своего ребенка! Не думайте, что аборт – такая же безобидная операция, как удаление гланд или вырывание зуба. Наука утверждает, что нерожденного ребенка нельзя считать частью тела матери. Ребенок, как бы мал он ни был, является отдельной личностью; жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. Находясь в утробе матери, дитя уже в 4 недели имеет свою нервную систему, его кровь не смешивается с кровью матери, у него свой характер, свои черты лица. Он может чувствовать любовь своей мамы, радоваться, пугаться, слышать звуки. Аборт – убийство, гласят законы всех стран до второй половины XX века. Аборт также является покушением на самоубийство. Медицина говорит, что смерть – вполне вероятный исход для женщины, совершившей аборт. Аборт, кроме того, обязательно скажется на здоровье последующих детей. Но самое главное – убийство нерожденного ребенка является смертным грехом, за который родители будут нести ответ перед Богом. Поэтому не удивляйтесь, если после прерывания беременности распалась семья, началась тяжелая болезнь или произошло другое несчастье. Не удивляйтесь. Это следствие детоубийства. Материальное благополучие не может быть построено на крови. Не омрачайте свою совесть, не берите на свою душу такого греха! Не считайте себя вправе распоряжаться чужой жизнью! Аборт – всегда ложный шаг. И если вы совершили эту ошибку, то покайтесь в ней. Побойтесь Бога!
   Как же быть с различными повреждениями ребенка, которые не были выявлены до его рождения? Что же – убивать таких детей прямо на акушерском столе? Если мы вправе сделать аборт дефективного плода, то почему бы нам не убивать и дефективных новорожденных? Ребенок будет одинаково мертв, когда бы вы его не убили – за шесть месяцев до рождения или через шесть минут после него. Какая разница? А что, если десятилетний ребенок подхватит болезнь, которая оставит его слепым или калекой – его тоже убить? Сделать аборт неполноценному ребенку не менее жестоко, чем убить умственно отсталого взрослого. Где же граница? Решив избавляться от неполноценных, мы должны дать ответ на два важных вопроса: 1) насколько полноценным должен быть человек, чтобы иметь право на жизнь? 2) кто вправе принимать такие решения? Есть ли вообще у кого-то на это право?
   Мне сделали прививку от краснухи за две недели до того, как я впервые забеременела. Я обращалась к трем врачам, но ни один не согласился меня лечить. Все они хотели, чтобы я сделала аборт. Я пошла к четвертому врачу, но и она посоветовала мне сделать аборт, сказав, что мои шансы родить здорового ребенка равны нулю. Но я отказалась, врач сказала мне: «Что ж, тогда Ваш ребенок будет неполноценным, Вам лучше сказать об этом мужу». К тому времени я уже была вся в слезах. Мой муж сказал: «Бог любит всех людей одинаково». Тогда я попросила Бога помиловать нас и исцелить моего ребенка. Я сказала Иисусу, что даже если мой ребенок будет неполноценным, я приму это, поскольку знаю, что все в Его руках. Я буду любить своего ребенка, что бы ни случилось.
   Я рада сказать, что моя девочка совершенно здорова! Накладывая мне швы, доктор сказала, что мне всё-таки следовало сделать аборт. В тот день, когда мы вернулись домой из больницы, мой муж сказал: «Я готов отдать всю свою жизнь Богу». Два чуда в один день!
   Линда Серано.
   Государство в определенной доле разрешает проведения абортов. Остановимся на этом поподробнее.
   Год назад Минздравсоцразвития Российской Федерации сократило до минимума перечень социальных показаний для бесплатного прерывания нежелательной беременности. Сделать аборт за счет государства с тех пор могут лишь изнасилованные.
   Тем самым были отменены такие показания как наличие у женщины решения суда о лишении или об ограничении родительских прав, пребывание женщины в местах лишения свободы, наличие инвалидности I-II группы у мужа или смерть мужа во время беременности.
   Свое решение Минздравсоцразвития обосновало тем, аборты после 12 недель зачастую сопровождаются значительным числом осложнений. В связи с этим, специалисты Министерства убеждены, что прерывать беременность в поздние сроки следует только в самых исключительных случаях.
   Мне очень приятно вспомнить случай, произошедший 1 июня 2012 года. На Камчатке отказались делать плановые операции по прерыванию беременности в Международный день защиты детей: «Камчатские учреждения родовспоможения поддержали соответствующую инициативу краевого отделения межрегионального общественного движения в защиту прав родителей и детей «Родительское собрание» и Министерства здравоохранения Камчатского края», – сообщает пресс-служба Камчатского края.
   Всего же около пятидесяти регионов России планировали в этот день принять участие в ежегодной акции против абортов. В 2012 году их всех объединили требования запрета рекламы услуг по проведению абортов, закрытие частных абортариев, усиление пропаганды против абортов и прекращение их государственного финансирования.
   Непосредственно с предложением о суточном запрете на совершение абортов в этот день выступил ректор Российского православного университета игумен Петр (Еремеев) в Москве.
   Ровно через месяц после успешной акции – 1 июля – глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин сравнил проведение абортов с Холокостом и выразил надежду на то, что аборты в России станут неприемлемыми с нравственной точки зрения.
   Девушки, поберегите свое здоровье! Именно от нас зависит наше будущее. Выход есть всегда и из любой ситуации.
   аборт убийство женщина

4. План
    
   1. Определение аборта
   2. Противоположные точки зрения опроблеме аборта
   3. Аргументы против (моральнойдопустимости) аборта
   4. Аргументы в защиту (моральнойдопустимости) аборта
   Вывод
   Список использованной литературы
   
   1. Определение аборта
   Конечно, проблема абортамногозначна. Она имеет и демографический смысл, она имеет и политическое исоциальное значение, а также она имеет очень важный этический аспект. Острота вобсуждении проблем аборта сохраняется, несмотря на то, что эта проблема«стара как мир». Исторически отношение врача к аборту является однойиз первых и основных этико-медицинских проблем, сохраняющих свою актуальность исегодня. Это объясняется тем, что проблема аборта концентрирует в себеотношения между людьми на уровне нравственного, юридического,социально-политического, религиозного, научного сознания.
   Аборт — искусственноепрерывание беременности путём удаления плода из матки в сроки до 22 недель отзачатия (до момента, когда возможно рождение жизнеспособного ребёнка) или наболее поздних сроках. Может выполняться как инструментальным, так имедикаментозным путём (провоцирование выкидыша). Медицинский аборт представляетсобой преднамеренное прерывание беременности по медицинским и социальнымпоказаниям.
   2. Противоположныеточки зрения о проблеме аборта
    
   Вокруг столь сложной иделикатной темы в сложились две противоположные точки зрения. Аборт — этосугубо личная, интимная проблема, которая никого, кроме самой женщины, некасается, в которую никто не должен вмешиваться. Это — просто одна измедицинских операций, и как в случае каждой хирургической операции все проблемырешаются врачом и пациентом. Если коротко выразить эту точку зрения, можносказать так: “Аборт — это медицинская проблема”. Вторая точка зренияпредставляет собой противоположный полюс: аборт оскорбляет моральное чувство,поэтому здесь существует моральная, этическая проблема, и при том -сложнейшая.Ведь прежде, чем придти к врачу, женщина решает моральную проблему: жизнь илисмерть будущего человека, да и после того, как она обращается к врачу,этический смысл проблемы не только не исчезает, но еще более усложняется: в неевовлекается третий человек — врач, и если он делает свое дело, то становится соучастникомубийства. Именно убийства, потому что в отличие от любой хирургической операции,данная имеет особую цель — уничтожить жизнь, убить будущее человеческоесущество, причем полностью беззащитное, бесправное. Между двумя этимикрайностями и лежит проблемное поле, на котором развертывается противостояние истолкновение различных позиций, точек зрения, подходов, оценок, воззрений Внашей стране мы и в практическом, и в теоретическом смысле располагаемся ближек первой позиции. О том, что это так, свидетельствует хотя бы тот факт, что внашей литературе почти нет ни дискуссий, ни обсуждений, ни статей, нипубликаций по проблеме аборта.
   Наша страна стоит наодном из первых мест в мире по количеству производимых абортов. Проблема абортав их числе привлекла к себе особое внимание.
    
   3. Аргументы противморальной допустимости аборта
   Главным таким аргументомможет считаться следующий: зародыш является человеческим существом. А посколькуправо на жизнь составляет неотъемлемое право каждого человеческого существа, тозародыш тоже имеет такое право. Значит, аборт недопустим с моральной точкизрения, аборты следует запретить (в тех странах, где они разрешены) и ни в коемслучае не разрешать (если они в данное время в данной стране запрещены). Какможно заметить, самым важным элементом этой аргументации является утверждение:зародыш — это человеческое существо. Данный довод воспринимается на уровнепростого житейского наблюдения как самоочевидный, не нуждающийся в каких-тоособых доказательствах. В его пользу говорит и известная восточная традиция,согласно которой возраст человека отсчитывается с момента зачатия, а не смомента рождения. Но даже если и потребуются доказательства, то приводятсятакие научно-установленные факты, как то, что человеческий зародыш довольнораннего возраста, уже в девять недель, имеет лицо, пальцы, внутримозговуюактивность и т.п., или, что, более того, уже в гене запрограммированы основныечерты личности человека. Следовательно, то ни при каких обстоятельствах аборт моральноне может быть оправдан.
   Возникает еще один пункт,который подлежит анализу и доказательству: именно тот пункт, которыйкатегорически утверждает — “ни при каких обстоятельствах”. Но есть случаи,когда существуют медицинские противопоказания, когда беременность и роды таят всебе реальную угрозу для жизни матери. Или в других, не менее драматическихобстоятельствах, которые тоже, к сожалению, случаются: когда беременностьпроизошла в результате изнасилования, абсолютно вопреки воле и желанию женщины.
   Так, в общей антиабортнойточке зрения вырисовываются внутренние различия во взглядах. Крайнейантиабортной позицией — которая не признает никаких исключений, никакихсмягчающих обстоятельств. Сторонники этой позиции утверждают: аборт недопустим,даже если беременность и роды опасны для жизни матери, например, при болезнисердца, почек и т.д.; аборт недопустим, даже если беременность наступила врезультате изнасилования. Аргумент при этом прост: ребенок не виноват ни в том,ни в другом случае, и он должен страдать. Как можно убивать ни в чем неповинноесущество, которое не имело сознательного намерения убивать свою мать инепричастно к обстоятельствам зачатия, а стало быть, не несет за них никакойответственности, и тем более не заслуживает такого наказания, как лишение жизни.Смягченной антиабортной позицией — которая в принципе считает абортнедопустимым, но в виде исключения, в тех случаях, когда возникают медицинскиепротивопоказания или когда речь идет об изнасиловании, допускает его. Сама жедопустимость исключений аргументируется необходимостью учитывать желание и интересыматери. В первом случае — при медицинских противопоказаниях — нарушается правоматери на жизнь (и здоровье). Во втором — при изнасиловании — отсутствуетдобровольное согласие женщины. Ведь мать — человек, она тоже имеет право нажизнь, здоровье, свободу. Таким образом, две антиабортные позиции — крайняя исмягченная — достаточно сильно отличаются одна от другой. Однако обе ониоставляют неизменным главный исходный тезис: зародыш — человеческое существо.Оно имеет право на жизнь. Оно невинно. А сознательное умертвление невинногочеловеческого существа является убийством. Значит, аборт — убийство, и онодолжно быть запрещено как морально недопустимое. В подкрепление этого основногоаргумента приводится еще целый ряд дополнительных. Среди них указание на то,что мать биологически и социально ответственна за ребенка, т.к. он — беспомощное существо, нуждающееся в матери (в обоих родителях), неавтономное,т.е. не могущее выжить иным путем. Перед этим существом у матери (у обоихродителей) есть еще и особая ответственность, т.к. оно — не чужое им существо,но плоть от их плоти, кровь от их крови, поэтому здесь существует не толькобиологический, но и моральный долг — долг сильного защищать и заботиться ослабом.
   Такова убедительная ипо-человечески понятная логика противников аборта.
   4. Аргументы в защитуморальной допустимости аборта
   У сторонников абортов,имеется в руках довольно сильное оружие. Главный аргумент противников абортов,что зародыш — это человеческое существо. Точнее, не на самом этом утверждении,а на понимании того смысла, который вкладывается в понятие “человеческоесущество”. Сторонники аборта, так же как и их противники тоже согласны с тем,что зародыш — человеческое существо. Но при этом они предлагают задуматься надвопросом: означает ли это, что человеческий зародыш и человек — одно и то же.
   Сторонники легализацииабортов приводят несколько аргументов:
   1. Даже если зародыш —человеческое существо, нельзя не видеть различия между зародышем и человеком.Это различие признается даже для растения: различие между семенем, проросшимростком и взрослым растением. Даже в случае с растением признается, что желудьи дуб — не одно и то же.
   2. Даже противникиабортов признают, что это существо именно потому нуждается в материбиологически и социально, что само оно не самостоятельно, не автономно, неможет развиваться вне тела матери, но должно существовать внутри нее девятьмесяцев. Значит, до своего рождения оно еще не самостоятельно и акт рождения определяетименно тот момент, когда оно становится автономным. Именно поэтому рождениеявляется началом жизни человека.
   Эти два аргументаособенно важно учитывать в двух случаях. В случае беременности в результатеизнасилования. И тогда, когда беременность не была сознательно желанной. Людисовершенно по-разному оценивают применение противозачаточных средств и убийствоноворожденного. Если первое допустимо и легально, то второе — преступление.Признание того факта, что плод приобретает полный моральный статус во второйтрети беременности позволяет совершенно по-разному оценивать (с моральной точкизрения) аборт в ранние и поздние сроки беременности. Ранее прерываниебеременности с моральной точки зрения ближе к оценке примененияпротивозачаточных средств, позднее может рассматриваться почти как лишениежизни новорожденного существа. Нельзя не видеть огромной разницы междудетоубийством и лишением жизни не родившегося плода. Последнее иногда можетбыть вызвано такими причинами, как опасность для жизни и здоровья матери илибольшая вероятность, что ребенок может появиться на свет неизлечимо больным,обреченным на страдания и смерть. Поэтому юридическое разрешение на прерываниебеременности в позднейшие сроки может быть основано только на таких жепринципах, как например, признание справедливым убийства в случае самообороныили эвтаназии. Женщина имеет право быть совершенно автономной в принятиирешения как о применении противозачаточных средств, так и о раннем прерываниибеременности. А с точки зрения социальной и правовой политики следует сделатьвывод, что нет никакой необходимости в юридическом регулировании вопросапрерывания беременности в ранние сроки, что, следовательно, они морально июридически допустимы. Среди гаммы точек зрения, вокруг проблемы аборта, можновыделить три главные точки зрения: либеральную, консервативную, умеренную. Сторонникипервой, либеральной точки зрения, подчеркивают и доказывают прежде всего правоженщины на контроль над собственным телом, и склонны рассматривать аборт почтикак то же самое, что отделение кусочка ткани из организма женщины. Поэтомуотстаивается тезис, что аборт не является недопустимым с моральной точкизрения. Доказывается также, что плод может считаться человеком и иметь право нажизнь только тогда, когда он способен жить вне организма матери. Вторая, прямопротивоположная, точка зрения утверждает, что аборт всегда, во всех безисключения случаях, морально недопустим — точка зрения консервативная. Согласноэтой точке зрения аборт, даже на самой ранней стадии развития зародыша,является лишением жизни невинного человеческого существа, и потому во всехслучаях должен быть запрещен законом и недопустим с моральной точки зрения.Третья точка зрения — умеренная, пытается соединить в себе элементы обеихкрайних точек зрения в смягченном варианте, и избегнуть нежелательных выводов,которые могут быть сделаны из них. Все эти точки зрения подвергаются критике.Дебаты вокруг аборта продолжаются. Проблема аборта стала одной из центральныхпроблем современной этики, обсуждение этого вопроса на страницах многих книг ижурналов. Проблема аборта позволила высветить целый комплекс сложнейшихтеоретических проблем этики. И, если бы не дискуссии вокруг аборта, многие ихэтих теоретических проблем никогда бы и не возникли, не встали бы на повесткудня науки, не стали бы предметом ее анализа, а значит, не стали бы стимулом дляее развития. Особое значение этой проблемы состоит в том, что она ипрактически-прикладная и, одновременно, глубоко-теоретическая. Происходит какбы двойной скачок в развитии теории: от практики к теории, затем от теории кпрактике, и далее вновь и вновь. Но только таким сложным и трудным путем можнодобыть новое знание о самом таинственном и загадочном явлении во вселенной — человеке, о его жизни и смерти.
   
   Вывод
   В курсе современнойбиомедицинской этики этические проблемы аборта занимают центральное место. Ясчитаю, нужно безоговорочно отдавать приоритет индивидуальному выборусупружеской пары ее репродуктивных прав, осуждая любые меры организационногоконтроля под знаком любой «благой» идеи, будь то «оздоровлениенации» или «благополучие человечества».
   
   Список использованнойлитературы
   1.Попов А.А. Аборты в России.Человек.-1995.
   2.Силуянова И.В. Морально-этическиепроблемы искусственного аборта. Введение в биоэтику. М.: Прогресс-Традиция,1998.
   3. Иванюшкин АЛ. Аборт. Этика.Энциклопедический словарь. Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. М.:Гардарики,2001.
   4. Иванюшкин А.Я. Морально-этическиепроблемы аборта и контрацепции. Профилактика заболеваний и укрепление здоровья.-1999.

5. [Скрыть]
   Регистрационный номер 0135777 выдан для произведения:
   Статья “Аборты”
   (напечатана в православной газете “Путь к Храму” 2007г)
   Здравствуйте дорогие братья и сестры!
   Сегодня почти каждый день можно, включив телевизор, на каком-нибудь канале найти передачу про маньяков, убийц, детоубийц. Каждый, кто хоть раз смотрел такую передачу или размышлял на эту тему, наверное, ловил себя на мысли о немедленном «суде Линча» над преступником, особенно детоубийцей. Вряд ли кто-то смог бы простить такому человеку или оставить без соответствующего судебного покарания убийство не только своего родного ребенка, но и чужих, посторонних нам детей.
   А теперь загляните в свои семьи, загляните в свои души, вопросите свою совесть и увидьте, наконец, что почти в каждой семье есть такой детоубийца, а родственники – соучастники преступлений. То, за что мы готовы растерзать маньяков детоубийц, мы охотно прощаем себе и своим близким.
   Недавно в новостях сообщали о женщине, живущей во Франции, которая рожала и убивала своих новорожденных детей, завязывая их в целлофановые пакеты, а потом складывала, как ненужный хлам, в подвал. И все мы возмущаемся такими ее ужасными преступлениями против собственных ее пятерых детей. И все мы осознаем: не убей она их – они бы жили, росли, играли, ходили в школу, женились или вышли замуж и родили бы своих детей. Почему же мы не хотим осознать, что как не назови плод нашего чрева: плодом, эмбрионом, набором клеток или ребенком, если мы не убьем его, он будет жить, дышать, играть и радовать нас с вами своей чистотой, своей любовью. Будет называть нас мамой и папой и считать, что мы самые добрые, самые честные, самые справедливые и самые любимые люди на земле.
   Дорогие мои братья и сестры не лгите себе, не лицемерьте, не обманывайте себя и других фальшивыми словами «эмбрион» и «аборт», соберите все свое мужество и признайте – мы поколение маньяков-детоубийц, на нашем счету миллионы жизней наших детей, родных наших кровиночек, убитых с особой жестокостью, намеренно и спланировано. Разорвите на сотни маленьких клочков свое бессердечие, устройте суд Линча своему окаменелому нечувствию, изгоните из своей души детоубийцу, покайтесь в своих преступлениях и рожайте, и любите своих детей так, как ваши нерожденные дети любили бы вас.
   Хотелось бы еще сказать вот о чем: детей, которых убил убийца, мы хороним, оплакиваем, служим по ним панихиды, если оны крещены. А что мы делаем со своими нерожденными детьми? Нет! Мы не хороним и не оплакиваем их, мы, загубив их неокрещенные души, глумимся над их бедными останками: делаем из них модные крема и дорогие маски для лица, и другую «элитную» косметику. Стволовые клетки маленьких мучеников идут на инъекции для омоложения кожи. И все это мы мажем на себя, моемся этим и радуемся какие мы с вами молодые, красивые, не уставшие, не обремененные святым и радостным долгом воспитания детей. А радоваться между тем нечего – убийство, как его не назови, это тяжкий грех, который вопиет на небо об отмщении. И пока мы думаем, кого из наших детей оставить, а кого утопить в ведерке своего эгоизма, словно слепого котенка (хотя смею заметить, далеко не каждая женщина делающая аборты возьмется топить котят), возмездие льется на нас обильным потоком: скорбями, болезнями, пьянством, наркоманией, проституцией и даже смертью дорогих наших, единственных, избранных изо всех детей. А потом вопием на небо «за что Господи?», «почему мой ребенок такой?» или «почему Господи ты не даешь мне детей?». Почему?..
   Хочется так же сказать врачам и медсестрам, делающим аборты или тем, кто советует и направляет на аборт: не думайте что, женщина сама только решает и совершает преступление, вы совершаете его с каждой женщиной пришедшей к вам. Вы – серийные убийцы и череда ваших жертв бесконечна, безнаказанна и попускаема законами государства. Но есть Суд Божий! Перед Творцом не оправдаешь сотни и тысячи загубленных, невинных жизней, вероятной смертью одной или нескольких матерей-детоубийц, дерзнувших изгнать дар Божий из своего чрева. Да и ваша собственная совесть осудит вас, если вы найдете ее у себя и сможете выслушать.
   Можно многое еще сказать, многое уже сказано другими неравнодушными, болеющими сердцем и душою, людьми в защиту нерожденных младенцев. Но пока мы так и остаемся поколением, которое имеет очи, но не видит, имеет уши, но не слышит, имеет ум, но не разумеет. Давайте же братья и сестры откроем глаза и увидим свои грехи, откроем уши и услышим, что есть у нас возможность покаяния и остановим, с помощью Божией, силой своего разума и благодатью Божией, безумие свое. Будем рожать каждого ребенка, которого дает нам Господь, и отдавать им всю ту любовь, которую мы пожалели для своих нерожденных детей.Здравствуйте дорогие братья и сестры!
   Сегодня почти каждый день можно, включив телевизор, на каком-нибудь канале найти передачу про маньяков, убийц, детоубийц. Каждый, кто хоть раз смотрел такую передачу или размышлял на эту тему, наверное, ловил себя на мысли о немедленном «суде Линча» над преступником, особенно детоубийцей. Вряд ли кто-то смог бы простить такому человеку или оставить без соответствующего судебного покарания убийство не только своего родного ребенка, но и чужих, посторонних нам детей.
   А теперь загляните в свои семьи, загляните в свои души, вопросите свою совесть и увидьте, наконец, что почти в каждой семье есть такой детоубийца, а родственники – соучастники преступлений. То, за что мы готовы растерзать маньяков детоубийц, мы охотно прощаем себе и своим близким.
   Недавно в новостях сообщали о женщине, живущей во Франции, которая рожала и убивала своих новорожденных детей, завязывая их в целлофановые пакеты, а потом складывала, как ненужный хлам, в подвал. И все мы возмущаемся такими ее ужасными преступлениями против собственных ее пятерых детей. И все мы осознаем: не убей она их – они бы жили, росли, играли, ходили в школу, женились или вышли замуж и родили бы своих детей. Почему же мы не хотим осознать, что как не назови плод нашего чрева: плодом, эмбрионом, набором клеток или ребенком, если мы не убьем его, он будет жить, дышать, играть и радовать нас с вами своей чистотой, своей любовью. Будет называть нас мамой и папой и считать, что мы самые добрые, самые честные, самые справедливые и самые любимые люди на земле.
   Дорогие мои братья и сестры не лгите себе, не лицемерьте, не обманывайте себя и других фальшивыми словами «эмбрион» и «аборт», соберите все свое мужество и признайте – мы поколение маньяков-детоубийц, на нашем счету миллионы жизней наших детей, родных наших кровиночек, убитых с особой жестокостью, намеренно и спланировано. Разорвите на сотни маленьких клочков свое бессердечие, устройте суд Линча своему окаменелому нечувствию, изгоните из своей души детоубийцу, покайтесь в своих преступлениях и рожайте, и любите своих детей так, как ваши нерожденные дети любили бы вас.
   Хотелось бы еще сказать вот о чем: детей, которых убил убийца, мы хороним, оплакиваем, служим по ним панихиды, если оны крещены. А что мы делаем со своими нерожденными детьми? Нет! Мы не хороним и не оплакиваем их, мы, загубив их неокрещенные души, глумимся над их бедными останками: делаем из них модные крема и дорогие маски для лица, и другую «элитную» косметику. Стволовые клетки маленьких мучеников идут на инъекции для омоложения кожи. И все это мы мажем на себя, моемся этим и радуемся какие мы с вами молодые, красивые, не уставшие, не обремененные святым и радостным долгом воспитания детей. А радоваться между тем нечего – убийство, как его не назови, это тяжкий грех, который вопиет на небо об отмщении. И пока мы думаем, кого из наших детей оставить, а кого утопить в ведерке своего эгоизма, словно слепого котенка (хотя смею заметить, далеко не каждая женщина делающая аборты возьмется топить котят), возмездие льется на нас обильным потоком: скорбями, болезнями, пьянством, наркоманией, проституцией и даже смертью дорогих наших, единственных, избранных изо всех детей. А потом вопием на небо «за что Господи?», «почему мой ребенок такой?» или «почему Господи ты не даешь мне детей?». Почему?..
   Хочется так же сказать врачам и медсестрам, делающим аборты или тем, кто советует и направляет на аборт: не думайте что, женщина сама только решает и совершает преступление, вы совершаете его с каждой женщиной пришедшей к вам. Вы – серийные убийцы и череда ваших жертв бесконечна, безнаказанна и попускаема законами государства. Но есть Суд Божий! Перед Творцом не оправдаешь сотни и тысячи загубленных, невинных жизней, вероятной смертью одной или нескольких матерей-детоубийц, дерзнувших изгнать дар Божий из своего чрева. Да и ваша собственная совесть осудит вас, если вы найдете ее у себя и сможете выслушать.
   Можно многое еще сказать, многое уже сказано другими неравнодушными, болеющими сердцем и душою, людьми в защиту нерожденных младенцев. Но пока мы так и остаемся поколением, которое имеет очи, но не видит, имеет уши, но не слышит, имеет ум, но не разумеет. Давайте же братья и сестры откроем глаза и увидим свои грехи, откроем уши и услышим, что есть у нас возможность покаяния и остановим, с помощью Божией, силой своего разума и благодатью Божией, безумие свое. Будем рожать каждого ребенка, которого дает нам Господь, и отдавать им всю ту любовь, которую мы пожалели для своих нерожденных детей.Здравствуйте дорогие братья и сестры!
   Сегодня почти каждый день можно, включив телевизор, на каком-нибудь канале найти передачу про маньяков, убийц, детоубийц. Каждый, кто хоть раз смотрел такую передачу или размышлял на эту тему, наверное, ловил себя на мысли о немедленном «суде Линча» над преступником, особенно детоубийцей. Вряд ли кто-то смог бы простить такому человеку или оставить без соответствующего судебного покарания убийство не только своего родного ребенка, но и чужих, посторонних нам детей.
   А теперь загляните в свои семьи, загляните в свои души, вопросите свою совесть и увидьте, наконец, что почти в каждой семье есть такой детоубийца, а родственники – соучастники преступлений. То, за что мы готовы растерзать маньяков детоубийц, мы охотно прощаем себе и своим близким.
   Недавно в новостях сообщали о женщине, живущей во Франции, которая рожала и убивала своих новорожденных детей, завязывая их в целлофановые пакеты, а потом складывала, как ненужный хлам, в подвал. И все мы возмущаемся такими ее ужасными преступлениями против собственных ее пятерых детей. И все мы осознаем: не убей она их – они бы жили, росли, играли, ходили в школу, женились или вышли замуж и родили бы своих детей. Почему же мы не хотим осознать, что как не назови плод нашего чрева: плодом, эмбрионом, набором клеток или ребенком, если мы не убьем его, он будет жить, дышать, играть и радовать нас с вами своей чистотой, своей любовью. Будет называть нас мамой и папой и считать, что мы самые добрые, самые честные, самые справедливые и самые любимые люди на земле.
   Дорогие мои братья и сестры не лгите себе, не лицемерьте, не обманывайте себя и других фальшивыми словами «эмбрион» и «аборт», соберите все свое мужество и признайте – мы поколение маньяков-детоубийц, на нашем счету миллионы жизней наших детей, родных наших кровиночек, убитых с особой жестокостью, намеренно и спланировано. Разорвите на сотни маленьких клочков свое бессердечие, устройте суд Линча своему окаменелому нечувствию, изгоните из своей души детоубийцу, покайтесь в своих преступлениях и рожайте, и любите своих детей так, как ваши нерожденные дети любили бы вас.
   Хотелось бы еще сказать вот о чем: детей, которых убил убийца, мы хороним, оплакиваем, служим по ним панихиды, если оны крещены. А что мы делаем со своими нерожденными детьми? Нет! Мы не хороним и не оплакиваем их, мы, загубив их неокрещенные души, глумимся над их бедными останками: делаем из них модные крема и дорогие маски для лица, и другую «элитную» косметику. Стволовые клетки маленьких мучеников идут на инъекции для омоложения кожи. И все это мы мажем на себя, моемся этим и радуемся какие мы с вами молодые, красивые, не уставшие, не обремененные святым и радостным долгом воспитания детей. А радоваться между тем нечего – убийство, как его не назови, это тяжкий грех, который вопиет на небо об отмщении. И пока мы думаем, кого из наших детей оставить, а кого утопить в ведерке своего эгоизма, словно слепого котенка (хотя смею заметить, далеко не каждая женщина делающая аборты возьмется топить котят), возмездие льется на нас обильным потоком: скорбями, болезнями, пьянством, наркоманией, проституцией и даже смертью дорогих наших, единственных, избранных изо всех детей. А потом вопием на небо «за что Господи?», «почему мой ребенок такой?» или «почему Господи ты не даешь мне детей?». Почему?..
   Хочется так же сказать врачам и медсестрам, делающим аборты или тем, кто советует и направляет на аборт: не думайте что, женщина сама только решает и совершает преступление, вы совершаете его с каждой женщиной пришедшей к вам. Вы – серийные убийцы и череда ваших жертв бесконечна, безнаказанна и попускаема законами государства. Но есть Суд Божий! Перед Творцом не оправдаешь сотни и тысячи загубленных, невинных жизней, вероятной смертью одной или нескольких матерей-детоубийц, дерзнувших изгнать дар Божий из своего чрева. Да и ваша собственная совесть осудит вас, если вы найдете ее у себя и сможете выслушать.
   Можно многое еще сказать, многое уже сказано другими неравнодушными, болеющими сердцем и душою, людьми в защиту нерожденных младенцев. Но пока мы так и остаемся поколением, которое имеет очи, но не видит, имеет уши, но не слышит, имеет ум, но не разумеет. Давайте же братья и сестры откроем глаза и увидим свои грехи, откроем уши и услышим, что есть у нас возможность покаяния и остановим, с помощью Божией, силой своего разума и благодатью Божией, безумие свое. Будем рожать каждого ребенка, которого дает нам Господь, и отдавать им всю ту любовь, которую мы пожалели для своих нерожденных детей.

6. 1. Определение аборта
   2. Противоположные точки зрения о проблеме аборта
   3. Аргументы против (моральной допустимости) аборта
   4. Аргументы в защиту (моральной допустимости) аборта
   Список использованной литературы
   1. Определение аборта
   Конечно, проблема аборта многозначна. Она имеет и демографический смысл, она имеет и политическое и социальное значение, а также она имеет очень важный этический аспект. Острота в обсуждении проблем аборта сохраняется, несмотря на то, что эта проблема “стара как мир”. Исторически отношение врача к аборту является одной из первых и основных этико-медицинских проблем, сохраняющих свою актуальность и сегодня. Это объясняется тем, что проблема аборта концентрирует в себе отношения между людьми на уровне нравственного, юридического, социально-политического, религиозного, научного сознания.
   Аборт – искусственное прерывание беременности путём удаления плода из матки в сроки до 22 недель от зачатия (до момента, когда возможно рождение жизнеспособного ребёнка) или на более поздних сроках. Может выполняться как инструментальным, так и медикаментозным путём (провоцирование выкидыша). Медицинский аборт представляет собой преднамеренное прерывание беременности по медицинским и социальным показаниям.
   2. Противоположные точки зрения о проблеме аборта
   Вокруг столь сложной и деликатной темы в сложились две противоположные точки зрения. Аборт – это сугубо личная, интимная проблема, которая никого, кроме самой женщины, не касается, в которую никто не должен вмешиваться. Это – просто одна из медицинских операций, и как в случае каждой хирургической операции все проблемы решаются врачом и пациентом. Если коротко выразить эту точку зрения, можно сказать так: “Аборт – это медицинская проблема”. Вторая точка зрения представляет собой противоположный полюс: аборт оскорбляет моральное чувство, поэтому здесь существует моральная, этическая проблема, и при том -сложнейшая. Ведь прежде, чем придти к врачу, женщина решает моральную проблему: жизнь или смерть будущего человека, да и после того, как она обращается к врачу, этический смысл проблемы не только не исчезает, но еще более усложняется: в нее вовлекается третий человек – врач, и если он делает свое дело, то становится соучастником убийства. Именно убийства, потому что в отличие от любой хирургической операции, данная имеет особую цель – уничтожить жизнь, убить будущее человеческое существо, причем полностью беззащитное, бесправное. Между двумя этими крайностями и лежит проблемное поле, на котором развертывается противостояние и столкновение различных позиций, точек зрения, подходов, оценок, воззрений В нашей стране мы и в практическом, и в теоретическом смысле располагаемся ближе к первой позиции. О том, что это так, свидетельствует хотя бы тот факт, что в нашей литературе почти нет ни дискуссий, ни обсуждений, ни статей, ни публикаций по проблеме аборта.
   Наша страна стоит на одном из первых мест в мире по количеству производимых абортов. Проблема аборта в их числе привлекла к себе особое внимание.
   3. Аргументы против моральной допустимости аборта
   Главным таким аргументом может считаться следующий: зародыш является человеческим существом. А поскольку право на жизнь составляет неотъемлемое право каждого человеческого существа, то зародыш тоже имеет такое право. Значит, аборт недопустим с моральной точки зрения, аборты следует запретить (в тех странах, где они разрешены) и ни в коем случае не разрешать (если они в данное время в данной стране запрещены). Как можно заметить, самым важным элементом этой аргументации является утверждение: зародыш – это человеческое существо. Данный довод воспринимается на уровне простого житейского наблюдения как самоочевидный, не нуждающийся в каких-то особых доказательствах. В его пользу говорит и известная восточная традиция, согласно которой возраст человека отсчитывается с момента зачатия, а не с момента рождения. Но даже если и потребуются доказательства, то приводятся такие научно-установленные факты, как то, что человеческий зародыш довольно раннего возраста, уже в девять недель, имеет лицо, пальцы, внутримозговую активность и т.п., или, что, более того, уже в гене запрограммированы основные черты личности человека. Следовательно, то ни при каких обстоятельствах аборт морально не может быть оправдан.
   Возникает еще один пункт, который подлежит анализу и доказательству: именно тот пункт, который категорически утверждает – “ни при каких обстоятельствах”. Но есть случаи, когда существуют медицинские противопоказания, когда беременность и роды таят в себе реальную угрозу для жизни матери. Или в других, не менее драматических обстоятельствах, которые тоже, к сожалению, случаются: когда беременность произошла в результате изнасилования, абсолютно вопреки воле и желанию женщины.
   Так, в общей антиабортной точке зрения вырисовываются внутренние различия во взглядах. Крайней антиабортной позицией – которая не признает никаких исключений, никаких смягчающих обстоятельств. Сторонники этой позиции утверждают: аборт недопустим, даже если беременность и роды опасны для жизни матери, например, при болезни сердца, почек и т.д.; аборт недопустим, даже если беременность наступила в результате изнасилования. Аргумент при этом прост: ребенок не виноват ни в том, ни в другом случае, и он должен страдать. Как можно убивать ни в чем неповинное существо, которое не имело сознательного намерения убивать свою мать и непричастно к обстоятельствам зачатия, а стало быть, не несет за них никакой ответственности, и тем более не заслуживает такого наказания, как лишение жизни. Смягченной антиабортной позицией – которая в принципе считает аборт недопустимым, но в виде исключения, в тех случаях, когда возникают медицинские противопоказания или когда речь идет об изнасиловании, допускает его. Сама же допустимость исключений аргументируется необходимостью учитывать желание и интересы матери. В первом случае – при медицинских противопоказаниях – нарушается право матери на жизнь (и здоровье). Во втором – при изнасиловании – отсутствует добровольное согласие женщины. Ведь мать – человек, она тоже имеет право на жизнь, здоровье, свободу. Таким образом, две антиабортные позиции – крайняя и смягченная – достаточно сильно отличаются одна от другой. Однако обе они оставляют неизменным главный исходный тезис: зародыш – человеческое существо. Оно имеет право на жизнь. Оно невинно. А сознательное умертвление невинного человеческого существа является убийством. Значит, аборт – убийство, и оно должно быть запрещено как морально недопустимое. В подкрепление этого основного аргумента приводится еще целый ряд дополнительных. Среди них указание на то, что мать биологически и социально ответственна за ребенка, т.к. он – беспомощное существо, нуждающееся в матери (в обоих родителях), неавтономное, т.е. не могущее выжить иным путем. Перед этим существом у матери (у обоих родителей) есть еще и особая ответственность, т.к. оно – не чужое им существо, но плоть от их плоти, кровь от их крови, поэтому здесь существует не только биологический, но и моральный долг – долг сильного защищать и заботиться о слабом.
   Такова убедительная и по-человечески понятная логика противников аборта.
   4. Аргументы в защиту моральной допустимости аборта
   У сторонников абортов, имеется в руках довольно сильное оружие. Главный аргумент противников абортов, что зародыш – это человеческое существо. Точнее, не на самом этом утверждении, а на понимании того смысла, который вкладывается в понятие “человеческое существо”. Сторонники аборта, так же как и их противники тоже согласны с тем, что зародыш – человеческое существо. Но при этом они предлагают задуматься над вопросом: означает ли это, что человеческий зародыш и человек – одно и то же.
   Сторонники легализации абортов приводят несколько аргументов:
   1. Даже если зародыш — человеческое существо, нельзя не видеть различия между зародышем и человеком. Это различие признается даже для растения: различие между семенем, проросшим ростком и взрослым растением. Даже в случае с растением признается, что желудь и дуб — не одно и то же.
   2. Даже противники абортов признают, что это существо именно потому нуждается в матери биологически и социально, что само оно не самостоятельно, не автономно, не может развиваться вне тела матери, но должно существовать внутри нее девять месяцев. Значит, до своего рождения оно еще не самостоятельно и акт рождения определяет именно тот момент, когда оно становится автономным. Именно поэтому рождение является началом жизни человека.
   Эти два аргумента особенно важно учитывать в двух случаях. В случае беременности в результате изнасилования. И тогда, когда беременность не была сознательно желанной. Люди совершенно по-разному оценивают применение противозачаточных средств и убийство новорожденного. Если первое допустимо и легально, то второе – преступление. Признание того факта, что плод приобретает полный моральный статус во второй трети беременности позволяет совершенно по-разному оценивать (с моральной точки зрения) аборт в ранние и поздние сроки беременности. Ранее прерывание беременности с моральной точки зрения ближе к оценке применения противозачаточных средств, позднее может рассматриваться почти как лишение жизни новорожденного существа. Нельзя не видеть огромной разницы между детоубийством и лишением жизни не родившегося плода. Последнее иногда может быть вызвано такими причинами, как опасность для жизни и здоровья матери или большая вероятность, что ребенок может появиться на свет неизлечимо больным, обреченным на страдания и смерть. Поэтому юридическое разрешение на прерывание беременности в позднейшие сроки может быть основано только на таких же принципах, как например, признание справедливым убийства в случае самообороны или эвтаназии. Женщина имеет право быть совершенно автономной в принятии решения как о применении противозачаточных средств, так и о раннем прерывании беременности. А с точки зрения социальной и правовой политики следует сделать вывод, что нет никакой необходимости в юридическом регулировании вопроса прерывания беременности в ранние сроки, что, следовательно, они морально и юридически допустимы. Среди гаммы точек зрения, вокруг проблемы аборта, можно выделить три главные точки зрения: либеральную, консервативную, умеренную. Сторонники первой, либеральной точки зрения, подчеркивают и доказывают прежде всего право женщины на контроль над собственным телом, и склонны рассматривать аборт почти как то же самое, что отделение кусочка ткани из организма женщины. Поэтому отстаивается тезис, что аборт не является недопустимым с моральной точки зрения. Доказывается также, что плод может считаться человеком и иметь право на жизнь только тогда, когда он способен жить вне организма матери. Вторая, прямо противоположная, точка зрения утверждает, что аборт всегда, во всех без исключения случаях, морально недопустим – точка зрения консервативная. Согласно этой точке зрения аборт, даже на самой ранней стадии развития зародыша, является лишением жизни невинного человеческого существа, и потому во всех случаях должен быть запрещен законом и недопустим с моральной точки зрения. Третья точка зрения – умеренная, пытается соединить в себе элементы обеих крайних точек зрения в смягченном варианте, и избегнуть нежелательных выводов, которые могут быть сделаны из них. Все эти точки зрения подвергаются критике. Дебаты вокруг аборта продолжаются. Проблема аборта стала одной из центральных проблем современной этики, обсуждение этого вопроса на страницах многих книг и журналов. Проблема аборта позволила высветить целый комплекс сложнейших теоретических проблем этики. И, если бы не дискуссии вокруг аборта, многие их этих теоретических проблем никогда бы и не возникли, не встали бы на повестку дня науки, не стали бы предметом ее анализа, а значит, не стали бы стимулом для ее развития. Особое значение этой проблемы состоит в том, что она и практически-прикладная и, одновременно, глубоко-теоретическая. Происходит как бы двойной скачок в развитии теории: от практики к теории, затем от теории к практике, и далее вновь и вновь. Но только таким сложным и трудным путем можно добыть новое знание о самом таинственном и загадочном явлении во вселенной – человеке, о его жизни и смерти.
   В курсе современной биомедицинской этики этические проблемы аборта занимают центральное место. Я считаю, нужно безоговорочно отдавать приоритет индивидуальному выбору супружеской пары ее репродуктивных прав, осуждая любые меры организационного контроля под знаком любой “благой9quot; идеи, будь то “оздоровление нации” или “благополучие человечества”.
   Список использованной литературы
   1.Попов А.А. Аборты в России. Человек.-1995.
   2.Силуянова И.В. Морально-этические проблемы искусственного аборта. Введение в биоэтику. М.: Прогресс-Традиция, 1998.
   3. Иванюшкин АЛ. Аборт. Этика. Энциклопедический словарь. Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. М.: Гардарики,2001.
   4. Иванюшкин А.Я. Морально-этические проблемы аборта и контрацепции. Профилактика заболеваний и укрепление здоровья.-1999.
   Herpes.ru
   Здравствуйте, гинеколог выявил у меня герпес. Мы с партнером были оба чистые В один день у нас с ним там все воспалилось Как такое возможно
   Всех у кого есть прыщи или другие кожные заболевания. не верьте врачам это обман. Я пробовал практически все средства которые мне назначали врачи. или находил в аптеках сам. ничего не помогает. Некоторые дерматологи мне честно отвечали, что из кожных заболеваний есть только два. 1 – Педикулез 2 -Чесотка. Остальное это не кожные заболевания. И есть только одно средство Роаккутан или Акнекутан Но имейте ввиду с большим побочным эффектом и не лечащим саму причину заболевания, а только следствие. Прежде чем начать лечение имейте ввиду : -Кожа, это самый большой выделительный орган. Конечно причина кроется внутри нашего организма и выделяет сало потому что есть сбой в организме. а не потому что есть временные всплеск половых гормонов в подростковом возрасте. который проходит а прыщи остаются. . – 70 процентов нашего иммунитета находится у нас в кишечнике. (только не нужно думать что всякие линексы влияют на работу кишечника) из этого я могу утверждать. что при неправильном питании ( это переедание. недоедание, употребление пищи с трансжирами. еда на ночь. фаст фуд и т.п, еда на ночью. недостаток например йода с пищей и других микроэлементов, НЕДОСТАТОК КЛЕТЧАТКИ и тд. ) , стрессах. начинаю появляться нарушения в ЖКТ. причем их перечень очень большой. Так же недостаток Йода, Стрессы могут привести к нарушения работы щитовидной железы. которая взаимосвязана с работой печени. а уже печень это своего рода фильтр. Практически любое лечение не направлено на выявление первопричины заболевания. врачи лечат следствие а это как до одного места припарка. Это бизнес. с хорошим маркетинговым ходом. который только и думает как вытащить деньги из нашего кармана.
   Я уже писал про взаимную мастурбацию, облизывания яиц и тд. Насколько высока вероятность заражения?
   Аборт и его последствия

   Прерывание беременности, возможные осложнения после аборта

   Статистика печальна: в России из трех беременностей только одна заканчивается родами. Почти 10% женщин детородного возраста раз в год делают аборт, причем 60% женщин прерывают таким образом первую беременность. То есть аборт остается самым распространенным методом “контрацепции”. В чем истоки этого, можно сказать, национального феномена – тема отдельного разговора. А пока обратимся к прошлому.
   В Древней Греции и Риме жизнь плода законом не охранялась. Искусственное прерывание беременности никак не каралось. Оно наказывалось лишь в тех случаях, когда производилось в корыстных целях или по другим низменным побуждениям. В то время для производства аборта применяли препараты спорыньи – растения, вызывающего спастические сокращения маточной мускулатуры и изгнание плода. Этот способ не всегда провоцировал выкидыш и обладал серьезными побочными явлениями. Позднее – когда Римская империя стала нуждаться в увеличении числа рабов и солдатах для захвата чужих земель – женщин и лиц, способствовавших производству аборта, начали строго наказывать.
   Согласно христианскому вероучению, плод с момента зачатия обладает душой, а потому истребление его в утробе – большой грех, отягощаемый тем обстоятельством, что ребенок, лишенный возможности родиться, лишается и благодати крещения. Поэтому в средние века аборт квалифицировался как тяжкое преступление, аналогичное убийству родственника. Под влиянием церкви в XVI веке почти во всех европейских странах (Англии, Германии, Франции) производство аборта каралось смертной казнью, которая впоследствии была заменена каторжными работами и тюремным заключением. Причем это касалось не только врача, но и пациентки. Такое положение сохранялось во многих странах вплоть до 1-й пол. XX в. В Англии аборт был разрешен по медицинским показаниям, а также в случае наступления беременности после изнасилования.

   Установление факта беременности

   Беременность или задержка?

   Думаю, излишне напоминать, что святое женское дело – следить за своим месячным циклом. При малейшей неуверенности в том, что вы сейчас готовы сохранить, выносить и родить ребенка, в первые же дни задержки менструации – бегом к врачу. Беременность девочки-подростка, которая в настоящее время не такая уж и редкость, достаточно редко обнаруживается до пресловутых трех месяцев: бывает, что у девочки вообще не установились регулярные месячные или она еще не привыкла вести календарь, как это делают взрослые женщины. В результате надежды на то, что все “придет” или “рассосется” не оправдываются.

7. Согласно международным нормам, каждый человек обладает правом иметь детей, быть здоровым и самостоятельно принимать решения по этим вопросам. Если рассматривать проблему нравственности аборта с научной точки зрения, прежде всего, биоэтики, то в приоритет исследователи ставят вопрос о статусе эмбриона.
   [2]В своей работе Л.Ф. Курило «Право родиться» рассказывает о том, с какого момента отсчитывается начало жизни человека, с какого момента эмбрион человека приобретает способность чувствовать, на каком этапе внутриутробного развития можно рассматривать эмбрион как личность, находящуюся под защитой закона, с определенными правами.[2]
   Также, естественно, существует несколько позиций, связанных с историей отношения общества к абортам. Медицинский аспект проблемы абортов имеет свою историю и логику среди врачей и медицинский сообществ.
   Опираясь на работу Л.В. Коноваловой «Правила и исключения: Дискуссии об этических проблемах аборта», можно выделить несколько исторических позиций. Первая позиция выражена в Клятве Гиппократа. Среди многочисленных врачебных манипуляций Гиппократ специально выделяет процесс абортов и обещает: «Я не вручу никакой женщине абортивного пессария». Так, Гиппократ фиксирует позицию врачебного сословия об этической недопустимости участия врача в производстве искусственного выкидыша. Однако эта позиция идет вразрез с мнением, великих моралистов и законодателей Древней Греции, о естественной целесообразности аборта. Их взгляды обобщает и выражает Аристотель, который писал в «Политике»: «Если же у состоящих в супружеском сожитии, должен родится ребенок сверх положенного числа, то следует прибегнуть к аборту, прежде чем у зародыша появится чувствительность и жизнь».[1]
   В качестве еще одной позиции можно считать мнение, которое выразил в 1900 г. доктор Э. Катунский: «У акушера нет ни нравственного, ни юридического права производить эмбриотомию над живым плодом». В 1911 г. доктор Т. Шабад констатирует, что аборт – «это социальное зло». В тоже время он практически один из первых ставит вопрос о «праве матери распоряжаться функцией своего тела», особенно в случае угрозы ее жизни. Фактически Шабад стоит у истоков либерального подхода к искусственному аборту, пытаясь найти аргументы против господствующего принципа, который, например, в католицизме был выражен так: «Вечная жизнь ребенка дороже временной жизни матери». При этом он ссылается на принцип иудейского врача и богослова Маймонида: «Не следует щадить нападающего», который он трактует как разрешение на убийство ребенка в утробе матери, совершаемое врачом для спасения жизни матери. Такое действие, по мнению Шабада, не является аморальным поступком, и не должно осуждаться обществом.
   Позже в арсенале либеральной идеологии появляется принцип «право женщины на собственное тело», или «право женщины распоряжаться функцией своего тела». Метафизическим основанием либерального сознания является натуралистически-материалистическая антропология. Ф. Ницше, как один из ее представителей, говорил, что человек – это «психоматериальная телесность», «осознающая сама себя материя» и даже «тело и только тело». [1]
   Принять решение в сторону аборта очень сложно, особенно для человека, истинно духовного. Различные религии по своему трактуют мнение об этой проблеме. Но нужно отметить, что большинство религий осуждают аборты и считают их убийством.
   Большая часть населения России исповедует православие. С его точки зрения, проблема нравственности аборта не так проста, как может показаться. Однако четко ясно, что в христианском библейском писании говорится, «убивая нерождённых еще детей, женщины срывают замысел Бога о сотворении мира».
   Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон был возмущен тем, что врачи уже без стыда гордятся тем, что они детоубийцы, и даже публикуют свои имена для привлечения клиентов. В своем интервью они выразили мнение о том, что аборты это личный грех женщины, а не нации. По их мнению, Россия стремительно катится в демографическую пропасть, исполнительная власть беспокоится об увеличение рождаемости, однако не уделяет должного внимания нравственному восприятию общества, а напротив открыто рекламирует детоубийство.

8. Отношение людей к аборту
   Абортом называется всякое прерывание беременности; основные моральные проблемы связаны с искусственно вызванным абортом.
   Для верного понимания моральных аспектов этого вида медицинского вмешательства необходимо осознавать, что беременность – это, с одной стороны, нормальный физиологический процесс, происходящий с женщиной (ее организмом), а с другой, – это процесс биологического формирования нового человека. Поэтому, даже допуская практику аборта по принципу “меньшего зла”, следует иметь в виду, что он представляет собой серьезную травму
   (моральную и физическую) для женщины, а также является злом, прерывающим уже начавшуюся жизнь нового человека. В связи с этим неверно, как это иногда делается, считать его обычным средством “планирования семьи” наравне с контрацептивами.
   Морально-этические аспекты проблемы искусственного аборта
   В последние десятилетия аборт превратился в одну из наиболее интенсивно и разносторонне обсуждаемых проблем теории морали. Специалисты так формулируют ее содержание : “Защитники права на аборт и их оппоненты не соглашаются между собой даже в терминологии спора. Оппоненты настаивают, что здесь проблема следующая: должны или нет эмбрионы не быть убитыми, как и другие человеческие существа? Защитники считают центральным вопрос о том, можно ли заставить женщину вынашивать нежелательный плод даже ценою собственного здоровья и жизни?”.
   Аргументация, которая обосновывает право женщины на свободный ответственный выбор в отношении того, вынашивать ли ей зачатый плод или абортировать его, наиболее полно изложена в документах и публикациях МФПС – международной федерации планирования семьи. Вопрос об аборте – это часть вопроса о репродуктивном здоровье, репродуктивном выборе и репродуктивных правах человека. Репродуктивное здоровье отражает очень важный аспект здоровья вообще и предполагает: а) способность производить потомство, б) свободное принятие решений в этой сфере, в) доставляющую удовлетворение и безопасную половую жизнь. Репродуктивный выбор – проявление моральной автономии личности в вопросах сексуальности и деторождения. В первую очередь речь идет о сознательном и ответственном отношении личности к этим вопросам. Репродуктивные права призваны создать социальные предпосылки для обеспечения репродуктивного здоровья. Они нашли отражение во многих международных документах по правам человека и национальных законодательствах.
   Важнейшее из репродуктивных прав – охраняемое государством право иметь и сохранять репродуктивное здоровье. Это право становится реальным лишь при доступности для женщин и мужчин всех современных средств планирования семьи, одним из которых ( хотя и наименее подходящим) в определенных ситуациях может считаться и искусственный аборт. К сожалению, в современном обществе аборты неизбежны.
   Подлинным социальным злом являются последствия аборта для женщины.
   Ежегодно в мире от них гибнет около 70 тыс. женщин.
   Репродуктивные права в определенном смысле являются основополагающими, в особенности – для женщин. Как говорила одна из первых активисток движения за право женщины на аборт А. Дэвис: “Какие бы права женщинам не предоставляли – голосовать на выборах, получать образование и т. д. – все это ничего не стоит, если у нас нет права распоряжаться собственным телом и контролировать то, что с нами происходит, если нашу судьбу могут изменить те, от кого мы можем забеременеть в силу случайности, обмана или применения силы”. Эксперты МФПС отмечают : ” Для всех европейских стран путь их развития должен проходить не через ограничение репродуктивного выбора, а, напротив, его расширение”. Таким образом, идеологи МФПС говорят о “двойной стратегии”. В современном обществе женщина должна иметь доступ к сексуальному просвещению, у нее должен быть выбор средств регулирования фертильности. Но при наличии этих возможностей ей должен быть доступен безопасный и легальный аборт.
   Противники абортов делают главный акцент на том, что эмбрион, плод имеет такое же право на жизнь, как и вообще всякий человек. Искусственный аборт – это всегда произвольное лишение жизни человеческого существа, то есть, убийство, а потому – как можно говорить о “праве на убийство”?
   В традиционном медицинском подходе к проблеме аборта едва ли не главным всегда считался вопрос о жизнеспособности плода, то есть о той границе в его внутриутробном развитии, когда он уже в состоянии выжить вне организма матери с учетом возможностей, предоставляемых технологиями выхаживания недоношенных. В нашей стране до начала 90-х годов считалось, что такой границей является срок беременности 28 недель при массе плода от
   1000 гр. Когда в 1993 г. акушерская служба РФ перешла на рекомендованные
   ВОЗ критерии живорождения, граница была снижена до 22 недель беременности, показателя массы тела плода – до 500 гр.
   Особая тема – чувствует ли плод боль. В 1997 г. рабочая группа, организованная Королевским колледжем акушеров и гинекологов Великобритании, опубликовала доклад “Сознание плода”, который был посвящен и вопросу о том, когда плод начинает чувствовать боль. При проведении процедур на зародыше или прерывании беременности на 24-й неделе или позже в докладе рекомендуется применение обезболивающих и седативных средств для зародыша.
   Если же обратиться методическим рекомендациям Минздрава СССР “Обезболивание операции искусственного прерывания беременности” (1988г.), то вопроса об обезболивании для плода мы здесь не найдем – рекомендациях речь идет только о беременной женщине.
   Большой эмоциональной силой обладают эмбриологические данные о развитии плода, приводимые противниками абортов. Сердцебиение возникает у плода на 18-й день после зачатия, на 21-й день у него имеется замкнутая система кровообращения, на 40-й день можно обнаружить электрические импульсы головного мозга, на 6-7-й неделе плод начинает самостоятельно двигаться и т. д.
   Причины абортов
   Причин, побуждающих женщину, прервать беременность не так уж много. К ним можно отнести неуверенность в мужчине и завтрашнем дне, зачатие ребенка от нелюбимого человека и ряд других. Условно всех наших клиенток можно разделить на три группы:
   1. СЕКСУАЛЬНО БЕЗГРАМОТНЫЕ ПОДРОСТКИ – молоденькие девочки (15% от всех абортируемых особ), которые недавно познали “взрослую” жизнь,
   “нагуляли” беременность. Как правило, это инфантильные особы, привыкшие думать не “до” или “вместо”, а “после” полового акта. Они полностью зависимы от родителей, социально несостоятельны. Существование беременности для них – неприятное открытие. Кавалеры, узнав об интересном положении своей возлюбленной, как правило, немедленно исчезают из жизни “залетевших” девушек, оставив их один на один со своею бедой. У девочек – подростков 15-
   17 лет 75% беременностей заканчивается абортом, т.е. на 1 роды приходится около 5 абортов. Из – за того, что девочки бояться наказания со стороны мам, их родительницы узнают о беременности чада поздно. Прерывание беременности у подростков в 25% случаев происходит на сроках 22 – 27 недель. Вот что пишет об абортах Гаврилова Л.В. в своей книге
   “Репродуктивное поведение населения России в современных условиях: “Важно знать отношение мальчиков –подростков к аборту. Знают ли они о медицинских, психологических и других последствиях этой операции? Опрос показал, что значительная часть из них знает о вреде аборта. Однако 75,3% опрошенных не смогли указать, какие последствия несет эта операция для женщины и ее будущего ребенка. Многие мальчики-подростки (71,4%) считают вполне естественным для девушки, не состоящей в браке, прерывание первой беременности.
   Опрос мальчиков-подростков показал, что более половины их (54,0%) никогда не говорили с родителями на темы контрацепции и последствий аборта,
   17,3% обсуждали некоторые аспекты семейной жизни, личной гигиены с матерью,
   15,0% с отцом, 11,7% – со старшим братом, 2,0 % – с дедом.”
   2. ЖЕНЩИНЫ С “БЕЗВЫХОДНОЙ” СИТУАЦИЕЙ. В эту группу входят более физически и нравственно зрелые женщины. На аборт их вынуждает пойти не планируемая беременность возникшая в результате, неэффективности таблеток или других средств от беременности, изнасилования или при невозможности продолжать беременность в связи с тяжелой остро возникшей болезнью, со смертью или разводом с мужем, при отсутствии социальных условий для воспитания ребенка.
   3. ЖЕНЩИНЫ, СОЗНАТЕЛЬНО ИСПОЛЬЗУЮЩИЕ АБОРТ, КАК СРЕДСТВО ДЛЯ
   “ПРЕДОХРАНЕНИЯ ОТ БЕРЕМЕННОСТИ”. Подобно нашим 60 -70 летним бабушкам, которые не знали другого средства защиты от беременности, как аборт, их современницы, в силу своей темноты, низкого социального и образовательного уровня, нищеты, идут на аборт, который для них что-то типа укола, “раз и готово”. К сожалению, много среди таких падших и эмоционально отупевших особ.
   История отношения к абортам
   Испокон веков искусственное прерывание беременности было вне закона.
   Все религиозные конфессии запрещали верующим участвовать в этой процедуре.
   20 век легализовал аборты и возвел их когорту методик планирования семьи.
   Появление во второй половине 20 века, альтернативных средств, регуляции рождаемости, изменение культурных традиций мирового сообщества заострило вопрос о нравственной оценке процедуры искусственного прерывания беременности.
   Искусственное прерывание беременности распространено в наши дни более, чем когда-либо в предыдущей истории. Ежедневно в мире совершается около 100 млн. половых актов, в 910000 случаев происходит зачатие, в 10% этих случаев беременность заканчивается искусственным абортом. Как отмечала в 1996 г.
   Комиссия по народонаселению и развитию ООН, “во многих странах – как развитых, так и развивающихся – искусственному прерыванию беременности общественность уделяет повышенное внимание”. При этом озабоченность вызывают как медицинские последствия абортов – материнская заболеваемость
   (нередко приводящая к бесплодию) и смертность, так и морально-правовые – проблемы его допустимости на разных сроках беременности и законодательной регламентации.
   Аборт относится к числу старейших проблем медицинской этики, а также философии, юриспруденции и теологии. Клятва Гиппократа запрещает врачу прерывание беременности (“Я… не вручу никакой женщине абортивного пессария”). В то же время Аристотель считал аборт допустимым. В позиции
   Аристотеля обращают на себя внимание два момента: необходимость абортов обосновывается у него демографическими целями (регулированием рождаемости); одновременно он считал аборт дозволенным, пока в зародыше не сформировалась
   “чувствительность” и “двигательная активность”.
   В Древнем Риме, в особенности в его поздний период, аборт не считался чем-то позорным и широко практиковался. Позднее, когда Римская империя стала нуждаться в солдатах для захвата чужих земель и увеличении числа рабов, женщина и лица, способствующие производству аборта, строго наказывались.
   В то время для производства аборта стали применять препараты спорыньи.
   К сожалению, не у всех она вызывает выкидыш, зато побочные явления появляются у всех. Известные нам народные названия болезней “Антонов огонь”, “Злая корча” – это все явления передозировки спорыньей.
   В эпоху упадка империи состоятельные граждане предпочитали не иметь ни семьи, ни детей. Поначалу в римском праве зародыш трактовался как часть тела матери (pars viscerum), поэтому женщина не подвергалась наказанию за умерщвление плода или изгнание его из утробы. И только позднее эмбрион
   (nasciturus – “имеющий родиться”) был наделен некоторыми гражданскими правами. Искусственный аборт стал трактоваться как преступление прав родителей, если кто-то стремился достичь таким путем имущественных прав.
   Окончательное осознание ценности эмбриона самого по себя связано с возникновением христианства. Уже в эпоху раннего христианства аборт отождествляется с убийством человека. Христианская концепция утверждала, что истребление плода лишает его благодати будущего крещения и, следовательно, является тяжким грехом. Поэтому в средние века аборт квалифицировался как тяжкое преступление, аналогичное убийству родственника. Под влиянием церкви в XVI веке почти во всех европейских странах (Англии, Германии, Франции) производство аборта каралось смертной казнью, которая впоследствии была заменена каторжными работами и тюремным заключением. При чем это касалось не только врача, но и пациентки.
   Один из отцов церкви Василий Великий (IV – V вв.) писал: “Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению как за убийство”. В христианской традиции отношения к аборту важное место занимает вопрос о том, когда эмбрион обретает бессмертную душу, когда происходит его одушевление. Если у ранних христиан при этом указывалось на 40-й день для мальчиков и 80-й для девочек, то средневековые богословы и философы- схоласты (уже не различая полов) указывали то на 40-й, то на 80-й день. Эти положения неожиданно “перекликаются” с современным законодательством об аборте, принятом в ряде стран и чаще всего допускающим прерывание беременности в первом триместре (до 12 недель) беременности. В средние же века утверждение церкви об обретении эмбрионом бессмертной души в определенный момент внутриутробного развития оборачивалось суровым наказанием за аборт. Согласно своду германских законов “Каролина” (XIV в.), аборт в случае уничтожения одушевленного плода карался смертной казнью.
   Смертная казнь за аборт была введена в 1649 г. и в России; отменена она была столетие спустя.
   Преимущественный интерес представляет эволюция отношение врачей и общества к проблеме аборта в течение двух последних столетий. Так, основоположник отечественного акушерства Н. М. Максимович-Амбодик еще в
   1784 г. предвосхищая концепцию медицинских показаний искусственному прерыванию беременности, выступая за то, чтобы в критических ситуациях на первое место ставить спасение матери, а не плода. В европейской медицине поворотным пунктом в окончательном формировании данной концепции стала дискуссия в Парижской медицинской академии в 1852 г.: статистика материнских смертности после кесарева сечения стала главным аргументом в этическом оправдании искусственного прерывания беременности в таких случаях.
   Хирургическая техника искусственного аборта путем введения в полость матки инструментов известна примерно с 1750 г. Однако вначале по причине высокого риска дипломированными врачами они делались очень редко. Если этот метод и применялся в те годы, то незаконно практикующими врачевателями.
   Во второй половине XIX в. в США возникает общенациональное движение за запрет аборта. Ведущую роль в нем играло руководство авторитетной
   Американской медицинской ассоциации. Основываясь на эмбриологических открытиях, врачи доказывали, что плод представляет собой живое существо с момента зачатия, а не с момента ощущения матерью движений его тела (этот момент назывался “оживлением плода”). Поэтому медики настаивали, что аборт, даже в самом начале беременности, является убийством плода. В итоге к
   1880г. аборты в США, если речь не шла о случаях спасения жизни женщины, были запрещены. Принятые тогда законы в основном сохранялись до 60-х годов
   XX в.
   В 1869 г. британский парламент принял “Акт о преступлениях против личности”, согласно которому аборт, начиная с момента зачатия, стал считаться тяжким преступлением. Аборт, произведенный самой женщиной, наказывался значительно строже, если он имел место после появления шевелений плода. В Германии в эти же годы производство аборта за деньги считалось отягчающим обстоятельством. Во Франции наказание усиливалось в отношении врачей, в то же время здесь был период (с 1791 по 1810 г.), когда сама женщина от наказания освобождалась вовсе.
   В дореволюционном законодательстве России четко различались разрешенный законодательством искусственный аборт, производимый врачом с целью спасения жизни женщины и аборт, производимый самой женщиной или каким- либо посторонним лицом с преступной целью прекращения беременности.
   Принадлежность лица, производящего криминальный аборт, к медицинской профессии (сюда относились и повивальные бабки) считалось отягчающим обстоятельством.
   В профессиональной медицинской среде моральные оценки искусственного аборта отнюдь не совпадали целиком с юридической квалификацией. Среди отечественных врачей во второй половине XIX – начале XX в. имелись альтернативные подходы к этой проблеме. Особый интерес представляет собой дискуссия об аборте и решения, принятые на XII съезде Пироговского общества в 1913 г. Выступая на съезде, доктор Л. Личкус говорил: “Преступный выкидыш, детоубийство и применение противозачаточных средств – симптом болезни современного человечества”. Соглашаясь в целом с моральным осуждением аборта, другие врачи подчеркивали на Съезде также и такие аспекты данной проблемы: насколько совместим искусственный аборт с целями врачебной профессии; допустима ли коммерциализация такого рода медицинской практики и т.д. Все русские врачи четко разграничивали “аборт по просьбе” и
   “аборт по медицинским показаниям”.
   Пироговский съезд, признав аморальность искусственного выкидыша, тем ни менее пришел к выводу, что государству необходимо отказаться от принципа уголовного наказания плодоизгнания. В резолюции Съезда , в частности, сказано:
   “1. Уголовное преследование матери за искусственный выкидыш никогда не должно иметь места. 2. Также должны быть освобождены от уголовной ответственности и врачи, производящие искусственный выкидыш по просьбе или настоянию. Исключение из этого положения должны составлять врачи, сделавшие искусственный выкидыш из корыстных целей своей профессией и подлежащие суду врачебных советов”.
   В XX веке в дискуссии о допустимости абортов особенно активно включаются феминистские движения. Протест сторонников феминизма против традиционного положения женщины в обществе (против “отречения женщины от прав на свою личность, имя и собственность”) касался и ее сексуальной роли, то есть обязательно затрагивал и вопросы полевой морали.
   В 50-е годы XIX в. одна из первых американских феминисток, С. Гримке, в очерке “Супружество” писала о “праве женщины решать, когда она будет матерью, как часто и при каких обстоятельствах”. В начале XX в. американская феминистка М. Сангер впервые употребила понятие “контроль над рождаемостью”, которое вначале имело смысл пропаганды использования средств контрацепции, а несколько позже стало рассматриваться также и в контексте евгенических идей.
   Первым государством , легализовавшим “аборт по просьбе” была Советская
   Россия. Один из создателей советской системы здравоохранения – З. П.
   Соловьев – назвал “историческим документом” совместное постановление
   Наркомздрава и Наркомюста от 18 ноября 1920 г., в котором в частности говорилось “Допускается бесплатное производство операции по искусственному прерыванию беременности в обстановке советских больниц, где обеспечивается ей максимальная безвредность””
   Эта была мера, направленная в первую очередь против криминальных абортов. Однако уже в 1924г. органы здравоохранения создают “абортные комиссии”, которые выдавали разрешение на бесплатный аборт, применяя при этом классовый подход и соблюдая такую очередность: безработные-одиночки; работницы-одиночки, имеющие одного ребенка; многодетные; занятые на производстве; многодетные жены рабочих; все остальные застрахованные; прочие гражданки. Для многих женщин, не получивших “разрешение на аборт”, он стал платным. В 1926 г. были введены и другие ограничения.
   До 1930 г. в СССР еще публиковалась статистика об абортах, которая свидетельствовала о постоянном росте их числа. В обществе все больше распространялся взгляд на аборты как зло с демографической точки зрения.
   Говоря об этом, нельзя не упомянуть о значительной убыли населения России в связи с гражданской войной, массовым голодом, коллективизацией, репрессиями. В 1936 г . ЦИК и СНК приняли Постановление, запрещающее аборты. В повороте государственной политики в отношении абортов на 180 градусов наряду с демографическим фактором важную роль сыграл также фактор идеологический. Дело в том, что со временем эффективность работы “абортных комиссий” стали оценивать по числу выдаваемых ими “отказов”. Факт разрешения на аборт как бы противоречил утверждениям официальной пропаганды о постоянном росте благосостояния трудящихся. Этим же можно объяснить и засекречивание в начале 30-х годов статистики об абортах. А в 1939 г. сбор статистических данных об искусственных абортах был полностью прекращен.
   Рост числа криминальных абортов в послевоенные годы заставил советское государство опять изменить политику в отношении абортов – в 1955 г.
   Президиум Верховного Совета СССР принял Указ “Об отмене запрещения абортов”. Этим юридическим актом были легализованы “аборты по просьбе”, которые имели право производить только лица со специальным медицинским образованием, только при сроке беременности до 12 недель и только в больничных условиях. При несоблюдении хотя бы одного из этих условий аборт считался криминальным, за что установилось наказание – до 8 лет исправительных работ. К сожалению, в последующие десятилетия альтернативные аборту способы и методы контроля над рождаемостью не получили в нашей стране широкого развития. До конца 60-х годов число искусственных абортов росло в СССР особенно быстро, а в 70-80 гг. кривая роста становится не такой крутой. Открытая в эпоху гласности официальная статистика об абортах засвидетельствовала, что в СССР был самый высокий в мире показатель числа абортов на 1000 женщин фертильного возраста – около 120. По данным зарубежных экспертов, с учетом нерегистрируемых абортов этот показатель был примерно в полтора раза выше. Только с середины 80-х годов показатель частоты абортов стал, наконец, снижаться, и в 1996 г. он равнялся 89. Рамки легальности аборта были радикально расширены в 1987 г. когда Минздравом
   СССР был издан приказ N 1342 о прерывании беременности по социальным показаниям. Этот документ разрешал по желанию женщины прервать беременность при большом сроке, если документально подтверждались такие обстоятельства, как развод во время беременности, многодетность (более 5 детей) и т. д.
   Т.о. на протяжении последних десятилетий законодательство об аборте становилось все более либеральным. Реальные же усилия органов здравоохранения, врачей, общественности, направленные на ограничение этой медицинской практики были гораздо скромнее. В годы, когда не только в развитых странах, но и развивающихся – создавались современные системы планирования семьи, одна из инструкций союзного Минздрава (1975 г) лишь призывала врачей-гинекологов убеждать женщин, уже принявших решение об аборте, не делать этого и сохранить беременность. Только в последнее десятилетие в нашей стране делаются первые шаги по созданию современной системы планирования семьи. Одновременно возникли общественные движения против абортов – ассоциации “Жизнь”, “Право на жизнь”, “Pro life”, “Vita” и др.
   Современное состояние проблемы в России
   1. Отношение к аборту:
   А) Официальная медицина: постепенный отказ от абортов. Замена искусственного прерывания беременности другими методами планирования семьи, сексуальное просвещение населения;
   Б) Православная Церковь: немедленный запрет прерывания беременности, запрет любой контрацепции, т.к. она идет против воли создателя. Обвинение гормональной контрацепции в том, что она является абортивной. Абсолютный запрет на половое воспитание, которое “развращает людей”. Позиция: если подростки узнают о безопасном сексе с использованием презерватива, то сразу начнут предаваться греху. Утверждается поголовная греховность, человек создан для страдания и должен быть темным и непросвещенным.
   2. Борцы с абортами:
   А) Министерство Здравоохранения РФ
   Лидер: Шевченко Юрий Леонидович
   Идеология: в данный момент прерывание беременности оплачивается из средств Фонда Обязательного Медицинского Страхования.
   Конечная цель: снижение статистических показателей по абортам
   Формы работы: разработка регламентирующей аборты документации, надзор за качеством и условиями оказания медицинских услуг по прерыванию беременности. Создание центров планирования семьи. Санитарно- просветительская работа среди населения.
   Б) Российская Ассоциация Планирования Семьи
   Лидер: Гребешева Инга Ивановна
   Идеология: Аборт запрещать нельзя. Контрацепция – разумная альтернатива аборту.
   Конечная цель: Снижение числа абортов. Осознанное материнство.
   Формы работы: распространение информационных материалов, участие в общественных акциях, выступление в СМИ, лекционная работа.
   В) Медико – Просветительский Центр “Жизнь”.
   Лидер: Обухов Максим
   Идеология: Полный запрет абортов, в т.ч. по медицинским и социальным показаниям. Запрещение любой контрацепции.
   Конечная цель: увеличение количества верующих, снижение числа абортов
   Формы работы: Распространения в метро “самоклеек” с изображением расчлененной головки ребенка, издание брошюр, листовок, выступления в СМИ, закупка, перевод и демонстрация фильмов противоабортной тематики, лекционная работа, психологическое давление на женщин.
   Отношение к абортам в мире o – Аборт криминален во всех случаев, за исключением ситуаций, требующих спасения жизни женщины o – Аборт разрешен законом для спасения жизни женщины или сохранения ее здоровья. o – аборт разрешен для защиты психического здоровья женщины o – аборт разрешен по социальным показаниям o – Белым цветом обозначены страны, где аборт разрешен по просьбе женщины.

9. Содержание
   Введение                                                                                                               2
   Аборт                                                                                                                     3
   Прерывание беременности в первом триместре                                               4
   Инструментальные методы                                                                       –
   Мини-аборт                                                                                                 –
   Прерывание беременности во втором триместре                                             5
   Аборт путем родовозбуждения                                                                 –
   Введение гипертонического солевого раствора                                      –
   Осложнения после аборта                                                                                   6
   Внематочная беременность                                                                       –
   Бесплодие                                                                                                   7
   Воспаление связок в малом тазу                                                               –
   Летальный исход при аборте                                                                    8
   Заключение                                                                                                           9
   Список литературы                                                                                             11
   Введение
   В настоящее время у женщин есть возможность прервать беременность. Вопреки распространённому мнению, что аборт – одна из безобидных операций, чреватая только кое-какими муками совести, существует и медицинский взгляд на эту проблему. Да, хирургическое вмешательство для прерывания беременности осуществляется самыми опытными профессионалами. Но ни один из них не знает, а анализы этого показать не могут, какого рода патогенные микробы заселяют влагалище. Даже абсолютная стерильность, в которой работает врач, не даёт гарантии, что инфекция не будет перенесена из влагалища в матку стерильными медицинскими инструментами. И что последует дальше, тоже трудно заранее определить, – серьёзнейшее заражение, или медленно и верно прогрессирующее заболевание.
   Бесстрастная статистика утверждает, что из года в год число абортов у первобеременных женщин продолжает нарастать. Известно, что такой исход первой беременности представляет крайнюю опасность для дальнейшей функции деторождения. В 1996 году аборты сделали 9,8 % женщин, то есть каждый десятый аборт производился у первобеременной женщины, в 1998 году – 12 %, в 1999 году – 10,3 %. Только в этом году прервали абортом свою первую беременность более 180 тысяч женщин. И это далеко не полные данные, поскольку не учитывались мини-аборты, следовательно, истинное число женщин, прервавших абортом первую беременность, на порядок выше.
   Аборт.
   Аборт – это прекращение беременности до того, как плод стал жизнеспособным, то есть пока он не достиг уровня развития, достаточного для выживания вне организма матери. Это относится к сроку беременности до 20 недель, поскольку именно на двадцатой неделе проявляются первые признаки жизнеспособности плода. Итак, обсудим различные методы аборта.
   Самопроизвольное прекращение беременности до того, как плод стал жизнеспособным, называют спонтанным абортом или выкидышем. Выкидыш – непреднамеренный и обычно нежелательный исход беременности, который приносит огорчение паре, ожидающей ребёнка. От 10 до 15 % всех беременностей заканчивается выкидышем, из них 75 % – в первые 12 недель.
   Спровоцированный, или искусственный, аборт – преднамеренное прерывание  беременности до того, как плод стал жизнеспособным. Аборт делают либо по медицинским показаниям (чтобы защитить здоровье матери), либо по её просьбе независимо от состояния здоровья. Почти 27 %  всех беременностей в США заканчиваются таким абортом. Законность аборта дебатировалась в течение многих лет. В 1973 году Верховный суд США определил, что плод – это не человек, а только «потенциально живое существо» и поэтому не может иметь правовой защиты. Суд постановил, что аборт – процедура вполне законная при соблюдении следующих условий:
   В течение первого триместра беременности (первые три месяца) вопрос о целесообразности аборта решается самой женщиной.
   Последующие три месяца (второй триместр) решение об аборте необходимо принимать с согласия врачей и только с учётом медицинских показаний.
   В последние три месяца беременности (третий триместр), когда плод жизнеспособен, закон запрещает аборт, кроме случаев, когда здоровье и жизнь матери в опасности.
   Суд также постановил, что женщина имеет приоритетное право перед государством в вопросах регулирования собственных сексуальных отношений. В настоящее время развёрнута кампания за отмену решения 1973 года.
   Прерывание беременности в первом триместре.
   Инструментальные методы.
   Инструментальные методы предполагают два основных этапа производства аборта: подготовка шейки матки (расширение цервикального канала) и непосредственное удаление содержимого матки.
   До сих пор основным методом расширения цервикального канала остается использование расширителя Гегара, и поэтому следствием такой методики нередко являются разрывы, повреждения шейки матки и стенок матки. Эти осложнения могут вызвать массивное кровотечение (при раненой маточной артерии), а также  развитие местных воспалительных процессов, явиться причиной невынашивания последующих беременностей и разрыва матки при последующих родах.
   Опорожнение матки (разрушение и удаление плодного яйца) в первом триместре производится, как правило, кюретками с использованием абортцангов, что является причиной многих ранних и отдаленных осложнений после аборта.
   Процедура обычно выполняется в операционной под общим наркозом или под местной анестезией с использованием сидативных препаратов.
   Мини-аборт.
   Мини-аборт  − вакуум-аспирация – метод, дающий значительно меньшее количество послеабортных осложнений.
   Для удаления содержимого матки используется пластиковая или металлическая канюля или трубка и источник создания вакуума. Чаще для создания отрицательного давления вакуума используют электрический насос.
   Вакуум-аспирация требует меньшей анальгезии и принята ВОЗ в качестве лучшего метода производства раннего искусственного аборта.
   Прерывание беременности во втором триместре.
   Аборт, путем родовозбуждения.
   Эти аборты выполняются при поздних сроках беременности. В последнее время накоплен большой опыт для производства абортов с помощью простагландинов. Абортивный эффект простагландинов обусловлен их способностью влиять на гладкую мускулатуру матки. Эти препараты применяют и внутримышечно, и внутривенно, а также в виде геля для введения во влагалище и цервикальный канал. Препараты простагландинов (ПГ) с целью родовозбуждения применяют в различные сроки беременности, изолированно или в комбинации с другими препаратами.
   Введение гипертонического солевого раствора.
   Впервые метод был предложен в 1934 году в Японии. Простота методики и сравнительно низкая стоимость сыграли определенную роль в его быстром распространении во всех странах.
   Механизм действия этих растворов на сегодняшний день полностью не выяснен. Замечено, что растворы, введенные в матку, нарушают привычную среду обитания плода, после чего быстро наступает его гибель. До начала изгнания плода проходит 24-36 часов.
   Первым существенным недостатком метода является его продолжительность, поэтому сейчас стали чаще использовать современные препараты, например, окситоцин. Однако окситоцин в комбинации с гипертоническим раствором соли создает условия для гипернатриемии. При почечной недостаточности после введения раствора в крови могут быть зафиксированы крайне высокое содержание натрия и хлора.
   Одним из самых тяжелых осложнений этой процедуры может явиться гиперсмолярная гипернатриемическая кома. Наиболее часто это осложнение развивается при сочетании трех факторов: наличие исходной гипернатриемии, быстрое введение раствора хлористого натрия, дополнительное введение окситоцина.
   Как правило, уже во время или сразу после введения гипертонического раствора натрия больные мечутся в постели, просят воды. Затем наступает вялость, локальные судороги. Кроме того, еще в 60-е годы описаны такие осложнения, как отек легких и мозга, внезапная остановка сердца.
   Осложнения после аборта.
   Как указывалось выше, травма при самом аборте чревата разрывами шейки матки, повреждениями шейки и стенок матки. Эти осложнения могут вызвать массивное кровотечение, а также развитие местных воспалительных процессов, явиться причиной невынашивания последующих беременностей и разрыва матки при последующих родах.
   Внематочная беременность.
   Даже если операция аборта прошла благополучно, нельзя дать гарантию, что инфекция не будет перенесена из влагалища в матку. В случае явного инфицирования не наблюдается ни воспаления с подъемом температуры, ни болевых ощущений. Однако это не мешает бактериям проникнуть в маточные трубы и начать там разрушительную деятельность. Со временем образуются спайки и заращение просвета труб, препятствующие попаданию яйцеклетки в матку. Однако это препятствие легко преодолевается сперматозоидами, в результате чего процесс оплодотворения происходит в яйцепроводе, и наступает сложная внематочная беременность. Ее развитие приводит к тягчайшим последствиям: разрыву трубы и кровотечению, требующему срочного хирургического вмешательства.
   Внематочная беременность встречается примерно в одном случае из ста. Самым явным признаком внематочной беременности является сильная боль.
   Предотвратить внематочную беременность невозможно. Но вероятность ее возникновения увеличивается при некоторых обстоятельствах:
   инфекционные заболевания;
   предыдущая беременность – внематочная;
   хирургические операции на фаллопиевых трубах;
   использование внутриматочных контрацептивов.
   Внутриматочная беременность плохо поддается диагностике. Иногда требуется от нескольких дней до нескольких недель, чтобы определить диагноз.
   Анализ на ХГЧ показывает стадию беременности в зависимости от количества вырабатываемого организмом гонадотропина. Обычно этот анализ делают только в том случае, если есть подозрение на внематочную беременность. В обычных обстоятельствах его не применяют.  Внематочную беременность невозможно выносить, поэтому в таких случаях проводят операцию, в которой женщина теряет беременность.
   Бесплодие.
   Если инфекция запущена, то воспалительные процессы в трубах могут привести к полному заращению их просвета и последующему бесплодию. Лечение бесплодия затягивается на долгие годы.
   Воспаление связок в малом тазу.
   Воспаление возникает в результате инфекции, попавшей в матку. Это заболевание еще недостаточно изучено, им страдают очень многие женщины, перенесшие хотя бы один аборт.
   Большинство пучков нервных волокон, которые являются проводниками сексуальных импульсов,  помещается между крестцовой костью и задней стенкой матки, внутри крестцово-маточных  связок. Эти связки, наряду с боковыми связками, соединяют матку со стенками таза. Бывают случаи, когда инфекция, попавшая в полость матки поражает не маточные трубы, а кровеносные сосуды в стенках матки, в области крестцово-маточных связок, вызывая в них воспалительный процесс. Воспаление связок – заболевание, которое практически не поддается лечению.
   Когда активность воспалительного процесса связок невысокая, женщина может не испытывать никаких недомоганий, кроме слабо выраженного снижения чувствительности влагалища, вульвы  и клитора. Иногда она считает, что половая холодность – естественный результат психических эмоций после аборта. Если воспаление крестцово-маточных связок усиливается, возникают боли при сношениях, вызванные трением полового члена о шейку матки и сотрясением свода влагалища.
   Многим женщинам, страдающим воспалением крестцово-маточных связок, хорошо знакомы постоянные боли в пояснице, которые возникают и днем, и ночью. Как правило, ни эти боли, ни частичная потеря сексуальной чувствительности не ассоциируются у них с недавним абортом, так как эту хирургическую операцию принято считать безобидной процедурой.
   Летальный исход при аборте.
   Ежегодно в России от последствий аборта умирают 230-240 женщин. Среди причин смертности ведущее место занимают гнойно-септические осложнения, кровотечения, экстрагенитальные патологии в сроки аборта, травматическое повреждение органов малого таза, анестезиологические осложнения, легочная эмболия.
   Среди факторов риска развития гнойно-септических воспалений после абортов выделяют женщин с воспалительными заболеваниями почек и мочевыделительной системы, кожи и подкожно-жировой клетчатки. Кроме того, смертность женщин при абортах может быть вызвана и ошибками медперсонала. И здесь статистика выдаёт роковые числа – примерно четверть женщин умирают во время операции в результате непреднамеренных ошибок даже опытных и профессиональных врачей.
   При анализе факторов было установлено, что вероятность смерти во время аборта возрастает прямо пропорционально сроку беременности. Наибольшее число осложнений связано с прерыванием беременности на сроке от 10 до 20 недель, причём риск для здоровья женщины возрастает с каждой неделей. Женщины в возрасте 30-ти лет умирают в два раза чаще, чем в 19 лет. Среди малообеспеченных слоёв населения смертность после абортов выше в четыре раза. Незамужние женщины после аборта умирают в три раза чаще, чем замужние.
   Заключение
   После того как нежелательная беременность подтверждена, женщине необходимо осознать своё новое состояние и принять решение. Она должна знать, что аборт – не единственный выход: можно родить ребёнка и отдать его на усыновление; наконец, можно сохранить беременность и вырастить ребёнка. Помогая женщине советом, консультант должен учитывать её религиозные убеждения, жизненные ценности, насколько свободна она в выборе решения сделать аборт и не оказывает ли на неё давление отец ребёнка, поддерживают ли её члены семьи, друзья.
   Ещё один серьёзный вопрос, который следует обдумать женщине, решившейся на аборт, – медицинский риск, связанный с этой процедурой. Осложнения после аборта могут быть следующие: инфекция, образование тромба, неполное удаление тканей, продолжение беременности после того как был сделан аборт. Аборт может привести к повреждению стенки матки (перфорации), кровотечению, а также нарушить способность шейки матки удерживать плод при последующей   беременности.
   Вся эта информация может вызвать у женщины страх, растерянность, злобу на отца ребенка, чувство вины и тоски.
   Мужчине эта ситуация тоже неприятна. Бывает, что он вовсе не против того, чтобы иметь ребенка, но с ним даже не посоветовались по поводу аборта. Он может чувствовать свою вину из-за того, что причинил женщине горе, или из-за того, что бросил ее, как только узнал о беременности. Оба партнера должны иметь возможность получить профессиональную консультацию, но, прежде всего им необходимо откровенно обсудить эту проблему между собой. Только в таком случае можно принять правильное решение.
   Половой акт – это выражение сексуальности, приносящее партнерам наибольшее удовлетворение; однако обычно он сопряжен с опасностью нежелательной беременности. Зачатие можно предотвратить с помощью контрацептивов либо прибегнув к естественным способам планирования семьи, воздержанию или хирургической стерилизации. В настоящее время в качестве противозачаточных средств используют презервативы, противозачаточные таблетки, внутриматочные средства, влагалищные спермициды, контрацептивные губки, диафрагмы и цервикальные колпачки. Разрабатываются и проходят испытания другие виды контрацепции. Некоторые пары практикуют прерывание полового акта перед эякуляцией.
   Стерилизация, или хирургическая операция на репродуктивной системе, может быть проведена как у женщины, так и мужчины. Стерилизация – наиболее эффективный метод контрацепции.

10. 13
    Аборты

    Не думайте, что аборт – такая же безобидная операция, как удаление гланд или вырывание зуба. Наука утверждает, что нерождённого ребёнка нельзя считать частью тела матери. Ребёнок, как мал он ни был, является отдельной личностью; жизнь человека начинается не с момента его рождения, а с момента зачатия.
    Аборты известны с древних времён, когда для этой цели применялись так называемые абортивные растения. Но любые действия по прерыванию беременности всегда считались убийством, поскольку сознание людей не делало различия между зрелым человеком и эмбрионом. Поэтому в клятве Гиппократа говорилось: «Я никогда не дам женщине абортивного средства» (Примечание: клятва Гиппократа, в течение веков бывшая нравственным законом для врачей, отменена в России после 1917 года и не признаётся до сих пор).
    Со временем к абортам стали относиться как к явлению нравственно нейтральному, примерно как к курению. Появилось отвратительное движение сторонников абортов, выступающих за полную безнаказанность этого рода убийства, заявляющих, что взгляды на нравственность изменились, и стало анахронизмом считать аборт преступлением. Основной их аргумент состоит в том, что каждая женщина имеет право сама распоряжаться своим телом, и непозволительно кому бы то ни было вмешиваться и решать столь личный вопрос. Сторонники данного движения утверждают, что эмбрион – это нечто не обладающее самостоятельной жизнью. Зародыш, говорят они, – это кусочек плоти, извержение которого из материнского тела есть вопрос особо личный, к нравственности никакого отношения не имеющий и не несущий на себе состава преступления.
    В частности, газета «Элефтеротипия» от 19 марта 1986 г. пишет: «Зародыш становится существом только тогда, когда сможет иметь независимое от матери существование, т.е. после своего рождения. До этой минуты он является частью тела матери». Из чего следует, что каждая женщина имеет право убить дитя за несколько минут до его рождения.
    Но так ли прост вопрос, как представляют его прогрессивные женщины? Действительно ли эмбрион неодушевлён, не обладает своей собственной, автономной жизнью? Всего лишь часть организма матери, которая тогда, естественно, имеет право распоряжаться ею как хочет? ИЛИ же это человеческое существо, которое находится в зависимом отношении от материнского организма так же, как и мы все зависим от окружающей среды?
    Как отвечает на этот вопрос наука? Бернард Натансон, бывший директор специальной клиники, за годы своей работы сделал 60 000 абортов, задумавшись, насколько безобидны его действия, провёл научные изыскания с применением современных технических средств: ультразвука, электронных исследований сердца эмбриона, эмбрионоскопии, радиобиологии и других. После скрупулёзных исследований Натансон заявил: «Тот факт, что эмбрион есть отдельное человеческое существо со всеми своими особыми, личными характеристиками, сегодня не ставится под сомнение». Для подтверждения своих выводов Натансон прибег к ультразвуковой киносъёмке аборта трёхмесячного эмбриона. Эта лента под названием «Безмолвный крик» доказывает, что зародыш предчувствует угрозу со стороны инструмента, которым производиться операция. Он начинает двигаться быстрей и тревожней, его сердцебиение учащается со 140 до 200 ударов в минуту, он широко открывает рот, словно кричит безмолвным криком. Эти кадры потрясают. Увидев их, многие люди, в том числе врачи, из сторонников абортов стали их противниками…
    Научные наблюдения, проводимые с помощью современной аппаратуры, свидетельствуют:
    У зародыша в возрасте 2,5 недель (18 дней) ощутимы удары сердца и начинает действовать обособленная, его собственная система кровообращения.
    В 7 недель (50
    13
    дней) у ещё не рождённого ребёнка фиксируются мозговые импульсы; маленький человек имеет полностью сформированные внешние и внутренние органы.
    В 10 недель (70 дней) ребёнок обладает всеми теми характеристиками, которые есть у детей после их рождения.
    13
    В 13 недель (92 дня, 3 месяца) зародыш достигает такого уровня развития, что поворачивает голову, делает различные движения, гримасничает, сжимает кулачок, находит рот и сосёт палец!
    13
    Особый интерес представляет описание операции, сделанной врачом Паулем Роквеллом (Нью-Йорк, США): «При внематочной беременности я делал пациентке операцию по жизненным показаниям. Зародышу было 2 месяца. Я взял в руки плаценту и увидел человеческое существо мужского пола. Оно было 3,81 см длиной. Этот человек был полностью сформирован. Кожа его была почти прозрачна, а на кончиках пальцев легко различались тонкие артерии и вены. Младенец выказывал активность. Он плавал со скоростью 1 круг в секунду, как настоящий пловец… Когда плацента разорвалась, малыш лишился жизни. Мне казалось, что я видел перед собой мёртвым зрелого человека».
    Известный французский профессор, специалист в области клеточной генетики Парижского университета Иероним Лежен пишет: «Как все учёные, которые беспристрастно наблюдают биологические явления, я считаю, что человеческое существо начинает свою жизнь с момента оплодотворения. А это значит, что преднамеренное уничтожение зародыша любого возраста равносильно убийству».
    Доктор Д. Папаэвангелу считает: «Сегодня мы можем сказать, что человек существует с момента зачатия. Жизнь человеческого зародыша начинается не с завершением формирования органов (в 8-12 недель), как думали раньше. Зародыш – это не придаток или какая-то часть тела женщины». Профессор Аврамидис подчёркивает: «Зародыш не часть тела беременной. Следовательно, женщина не может сама решать его судьбу, как решала бы вопрос об удалении у себя аппендикса или миндалин». Врач Г. Пападимитриу, профессор Афинского университета, заявляет: «Аборт сам по себе есть зло, т. к. мы лишаем кого-то жизни, прекращаем жизнь зародыша».
    Хотелось бы предложить вывод доктора Эрнста Ханта: «Оплодотворённая яйцеклетка не просто клеточная масса без особых, своих собственных характеристик. Она на этой стадии не похожа ни на бутон цветка, ни тем более на зародыш животного. Это полное и абсолютное проявление жизни человеческого существа. Таким образом, в аборте убивается человеческая жизнь, которая стоит ещё на наиболее ранней ступени развития».
    Виды абортов

    Существуют различные виды выполнения операции по прерыванию беременности, при этом каждая операция предназначена для выполнения лишь на определенном сроке беременности и отличается своими особенностями и осложнениями.
    Мини-аборт
    Мини-аборт – этот метод применяется до срока 4 недель беременности. В ходе такой операции в шейку матки последовательно вводятся металлические расширители, при этом каждый следующий инструмент больше предыдущего по диаметру. После этих манипуляций в матку вводится трубка от вакуумного аспиратора. Создавшееся отрицательное давление способствует отсасыванию внутреннего слоя матки (эндометрия) и организма ребенка. Если аборт выполняется при сроке более 4 недель, организм ребенка при этом разрывается на части.
    Считается, что мини-аборт был изобретен еще в 1927 году русским ученым.
    В 60-х годах нашего столетия стали производить аборт путем отсасывания содержимого беременной матки при помощи металлических цилиндрических наконечников с боковыми отверстиями и электровакуумным насосом. Этот способ оказался значительно лучше, так как позволил сократить продолжительность операции и уменьшил возможность осложнений: перфорации матки, кровотечений, занесения инфекции. Чем больше срок беременности, тем вероятнее осложнения после операции.
    С увеличением срока беременности в женском организме начинается гормональная перестройка, которую аборт нарушает, происходит сбой, для восстановления требуется время. Поэтому чем меньше размер полости матки и плодного яйца, тем, естественно, меньше повреждаются сосуды, а значит, менее драматично протекает аборт.
    Противопоказаниями к проведению мини-аборта могут быть гинекологические или общевоспалительные и инфекционные заболевания.
    Классический аборт
    К сожалению, для многих женщин России этот метод является главным средством предохранения от беременности. За год в мире 60 000 000 представительниц прекрасного пола проходит через абортарий. Из трех беременностей лишь одна заканчивается родами, а две – абортами.
    Суть аборта заключается в удалении из матки оплодотворенной яйцеклетки. Вначале влагалище обеззараживают спиртом и йодом. Затем специальными «пулевыми» щипцами за верхнюю губу наружу из влагалища вытаскивают шейку матки.
    Чтобы попасть внутрь матки, растягивают канал шейки матки специальными расширителями, по-научному называющимися расширителями Гегара. Вводят сначала самый тонкий расширитель, затем заменяя его на более толстый.
    После проникновения в матку доктор берет в руки кюретку. Надо заметить, что внутренняя сторона кюретки острее лезвия бритвы. Именно этой острой стороной врач срезает, внутренний слой матки (эндометрий) вместе с оплодотворенной яйцеклеткой (плодным яйцом). А если крупные куски внутреннего слоя не хотят отрезаться, то при помощи абортных щипцов /абортцанг/ их попросту откусывают. О том, что аборт закончен, свидетельствует специфический хруст, создающийся при трении кюретки о внутреннюю поверхность матки (камбиальный слой эндометрия). На последнем этапе вводятся лекарственные средства, сокращающие матку.
    После выскабливания проводят очистку полости матки при помощи вакуум – экстрактора.
    Иные виды абортов
    На сроке 18-27 недель часто применяется метод интраамниального введения жидкостей. После расширения шеечного канала в матку вводится длинная толстая игла, которая прокалывает плодный пузырь и отсасывает некоторое количество плодных вод. После этого по этой игле в матку вводится равный объем концентрированного раствора поваренной соли и глюкозы. Согласно научным данным, на этих сроках у ребенка уже появляется чувствительность, и смерть подобным образом является для него наиболее мучительной. Тельца младенцев чернеют и сморщиваются от обезвоживания и ожога концентрированным раствором соли. Через несколько часов после гибели ребенка начинается родовая деятельность, и организм женщины избавляется от мертвого плода.
    При сроке беременности до 27 недель может применяться метод внутривенного введения простагландинов, вызывающих родовую деятельность. На таком сроке младенцы нередко появляются на свет живыми и жизнеспособными, но доктора не применяют никаких терапевтических мероприятий по отношению к ним, оставляя младенцев умирать. Применение простагландинов в нужных дозах часто вызывает резкие нарушения в организме женщины.
    Операция малого кесарева сечения обычно применяется на сроке 18-27 недель, однако при необходимости может быть использована при сроке от 13 недель до самых последних дней беременности. При этой операции вскрывается передняя брюшная стенка и передняя стенка матки, после чего из матки удаляется плод и все окружающие его ткани, а стенка матки выскабливается. При проведении этой операции на поздних сроках плод обычно уже бывает жизнеспособным. В этом случае ребенка кладут на окна между рамами или в холодильник с тем, чтобы он погиб от переохлаждения. Трудно поверить, что описанная сцена – это не фрагмент фильма ужасов, а реальные будни многих гинекологических клиник и отделений городских больниц.
    Малораспространенные и малоэффективные методы искусственного прерывания беременности. К ним относится иглоукалывание, при котором стимулируются рефлексогенные зоны, которые могут вызвать начало родовой деятельности, и метод использования магнитофорных колпачков, которые надеваются на шейку матки и, создавая сильные магнитные поля, вызывают родовую деятельность. Оба эти метода применяются на ранних сроках беременности (иглоукалывание – до 10 недель, магнитофорные колпачки – до 3 недель) и не дают никакой гарантии результата. В любом случае после спровоцированного этими методиками выкидыша необходимо хирургическое выскабливание стенок матки.
    В частной переписке некоторых акушеров-гинекологов нередко встречаются вопросы о том, как самостоятельно прервать беременность на ранних сроках. Поэтому многие врачи рассказывают о доступных в быту способах прерывания беременности и непоправимом вреде здоровью, который оные наносят.
    Первый популярный способ, подробно описанный в повести А. Приставкина «Дети Арбата» заключается в общем воздействии на организм. Чтобы вызвать плодоизгнание женщина принимает горячую ванну или душ, обклеивает себя горчичниками. В ряде случаев манипуляции вызывают сокращения матки и выкидыш. К этому же способу можно отнести мытье на сроке 10 – 12 недель беременности потолков, длительную тряскую езду, умышленное падение на живот, к примеру, со шкафа, сдавление матки руками. Опасность заключается в развитии маточных кровотечений, которые достаточно трудно остановить. В зависимости от методики самостоятельного аборта летальность (женская смертность) колеблется от 25 до 40%.
    Второй метод – введение в полость матки твердых предметов: шариковых ручек, карандашей, вязальных спиц, длинных птичьих перьев, деревянных палочек, бужей (металлические штыри для расширения естественных отверстий), катетеров. Наряду с введением твердых предметов особо сообразительные особы впрыскивают из шприцов, спринцовок и прочих подручных средств в полость матки различные жидкости. Используются самые различные вещества: спиртовая настойка йода, раствор марганцовки, столовый уксус, мыльная вода. Результат – заражение крови, химические ожоги, гнойное воспаление внутренних половых органов. В лучшем случае, удалив матку, женщине удается спасти жизнь, правда она уже не сможет иметь ребенка. В 30-60% случаев представительницы слабого пола просто умирают. Некоторые принимают гормональные лекарства или яды. Откуда простому человеку знать, в какой концентрации лекарство вызовет выкидыш, подчас опытный гинеколог затруднится с ответом. Так и рождаются на свет детишки с многочисленными врожденными уродствами, обреченные мучиться всю жизнь.
    Последствия
    Аборт – единственная операция, которая делается при отсутствии заболевания и наносит вред здоровью.
    Осложнения со стороны матки – в первую очередь это разрыв шейки матки, кровотечение, перфорация и разрыв стенки матки. Наиболее распространенные методики проведения прерывания беременности предполагают манипуляции внутри матки «вслепую», вследствие чего риск повреждения шейки или стенки матки весьма высок. В зависимости от размеров и локализации такого повреждения производят или его ушивание, или полное удаление матки (гистерэктомию). Кроме того, при многократных выскабливаниях стенка матки может истончаться настолько, что вынашивание беременности становится невозможным. В этом случае женщине рекомендуется стерилизация. Воспалительные процессы в матке нередко возникают в результате инфицирования травмированной шейки или стенки матки во время проведения искусственного прерывания беременности. Следует отметить, что такой воспалительный процесс отличается стойким продолжительным течением, и лечение его крайне затруднено. Результатом этого может стать привычное невынашивание беременности и бесплодие.
    Воспалительные процессы в малом тазу – параметрит (воспаление околоматочной клетчатки), аднексит (воспаление придатков матки), пельвиоперитонит и перитонит (воспаление тазовой брюшины и всей брюшины), – все эти заболевания могут развиваться в результате инфицирования в ходе операции по искусственному прерыванию беременности. Исходом этих заболеваний может стать бесплодие женщины, а в отдельных случаях даже ее гибель.
    Осложнения после абортов могут развиться у женщины спустя некоторое время (через нескольких месяцев и даже несколько лет). У 18% женщин через два месяца после сделанного аборта разовьется хроническое воспаление придатков матки, у 11% – эрозия шейки матки, у 7% – эндоцервицит, у 4% – различные нарушения менструального цикла. Спустя два года после сделанного аборта эти показатели увеличиваются в несколько раз.
    Одним из наиболее грозных осложнений абортов у нерожавших женщин является резкое увеличение риска развития рака груди. Как известно, этот вид рака занимает первое место среди причин смертности от онкологических заболеваний во всем мире. Исследования показывают, что у нерожавших женщин, сделавших аборт, вероятность развития рака груди увеличивается на 300%, а если такая женщина имела несколько абортов, и первый ребенок у нее родился не раньше 35 лет, то риск возрастает в 8 раз. Понять, почему так происходит, достаточно просто. Первая беременность начинает особым образом переформировывать и перестраивать клетки молочных желез, подготавливая их к доселе неиспользованной функции – выработке грудного молока и кормлению ребенка. Формирование клеток идет практически на протяжении всей беременности, и заканчивается уже к самым родам. Если же женщина делает аборт и прерывает беременность таким образом (то же самое относится, к сожалению, и к самопроизвольному прерыванию беременности), то клетки грудных желез остаются несформированными, их развитие не завершается. Такие клетки имеют значительно большую способность к раковому перерождению, нежели сформированные окончательно, равно как и еще не начавшие свое формирование. Риск возрастает тем больше, чем больше времени пройдет до момента следующей беременности и родов, которые позволят завершить перестроение клеток молочных желез. Особое место среди всех осложнений абортов занимает постабортный синдром. Этот синдром включает в себя различные симптомы, как физиологические, так и психологические. Многие из этих симптомов женщина никак не связывает с прошедшим абортом. Наиболее распространенными признаками постабортного синдрома являются: бесплодие и проблемы с зачатием, преждевременные роды, выкидыши, внематочная беременность, сексуальные расстройства, депрессии, чувство вины, суицидальные наклонности, злоупотребление алкоголем и наркотиками, отчаяние, доминирующее желание еще одной беременности, анорексия (отсутствие аппетита и желания есть), ночные кошмары о детях и т.д. К сожалению, в России нет статистики по частоте возникновения постабортного синдрома, но можно с уверенностью сказать, что наберется очень немного женщин, которые смогли избежать его проявлений в том или ином виде.
    Заключение

    В заключение приведём отрывок из текста к фильму американского врача Бернарда Натансона «Безмолвный крик».
    «…Сейчас на экране мы видим 12-недельного ребёнка в ультразвуковом изображении в реальном масштабе времени. Вот его голова, вот тело. А это рука, тянущаяся ко рту. Если мы рассмотрим изображение поближе, то различим глаз, рот, нос и даже мозговую полость, заполненную мозгом. Эта губкообразная ткань является плацентой. А вот здесь внизу, у края экрана – ноги. Мы видим, как бьётся сердце, совершая около 140 ударов в минуту. Ребёнок время от времени немного меняет своё положение. Его движения спокойны, он находится в защищённом пространстве.
    Тень, которая появилась сейчас внизу, рядом с границей экрана, – вакуум-кюретка, специальный инструмент, присоединённый через вакуумную трубку к электронасосу с «засасывающим» давлением около 55 мм ртутного столба. Вы увидите, как кюретка будет приближаться к ребёнку, а он попытается отодвинуться от неё и начнёт совершать активные, панические движения.
    Теперь он движется целенаправленно. Хотя инструмент ещё не коснулся ребёнка, он уже очень возбуждён. Его рот раскрыт…
    …Вакуум-кюретка нащупывает ребёнка, и вновь он широко раскрывает рот в безмолвном крике. Сейчас его сердце бьётся быстрее. Он чувствует угрозу своей безопасности, отодвигается в сторону, в левую часть матки, в возбуждающей сострадание попытке спрятаться от безжалостного инструмента, которым врач собирается его убить. Сердечные удары ещё заметно учащаются и уже достигают приблизительно 200 в минуту. Ребёнок, несомненно, ощущает смертельную опасность…
    Плодный пузырь прорван, околоплодная жидкость вышла, инструмент присасывается к телу ребёнка и под действием давления отрывает его от головы. Ног уже нет. Мы видим движение инструмента, разрывающего тело. Вся сила отрицательного давления направлена против ребёнка… Тело уничтожено. Теперь врач вводит другой инструмент, абортцанг, чтобы крепко обхватить им голову, раздавить её и удалить из матки… Голова схвачена… Мы можем рассмотреть только куски тканей и осколки, указывающие на то, что здесь недавно было живое беспомощное крошечное человеческое существо…»
    Аборт – всегда ложный шаг. Не омрачайте свою совесть, не берите на свою душу такого греха! Не считайте себя вправе распоряжаться чужой жизнью!
    Список используемой литературы

    1. Архангельский Б.А., Сперанский Г.Н. Мать и дитя. – М. 1960
    2. Лавренова Г.В., Лавренова Ю.В. Мать и дитя. Энциклопедия развития вашего ребенка. – М. 1999
    3. Медицинская азбука. // Под ред. Русова Л.А., Гончарова И.В. – Владивосток, 1993
    4. Спаси и сохрани. М., 2003.

11. Моя точка зрения достаточно проста. Никто не может повлиять на Ваш выбор. Ни врач, ни Ваши родители, ни Ваш молодой человек, ни Ваши друзья. К сожалению, но Выбор должны сделать Вы. И Вы должны четко представлять все риски, + и минусы данного выбора и быть максимально информированы, о возможностях и методах манипуляции. Ваш выбор должен быть четок и бескомпромиссен.
    Только тогда Вы никогда не пожалеете о том, что сделали. Только тогда Вы никогда не будете винить себя, семью, молодого человека и Вашего врача. Только тогда у Вас не будет страха, перед тем, что будет дальше.Это очень просто и очень сложно понять. И я никогда не смогу объяснить, как это – решиться женщине на аборт. Зайдите на страницы женщин – гинекологов. Прочтите их отношение к проблеме. А может быть и их собственный опыт. Я – гинеколог мужчина. Поэтому я могу лишь только наблюдать, сострадать и оказывать помощь. Помощь, какое бы Вы решение не приняли.
    Теперь о решении. Я приметил еще один четкий знак. Если Вы четко решили, что беременность Вам не нужна, что Вы не готовы, что это не тот человек, что это не то время – Делайте. Не думайте ни о чем. Делайте, как можно быстрее. Сегодня, в нашей клинике или в какой либо другой, прервать беременность можно в течении 15 минут. А уже через 20 минут забыть о прошлой проблеме. И сделать это на самом современном уровне.
    Но если у Вас есть хоть капелька сомнения и что-то гложит Ваше сердце, оставьте этого ребенка. Только прислушавшись к чувствам, Вы сможете сделать правильный выбор. Только так. Я же поддержу любой Ваш путь, хотя с удовольствием бы поставил Вас на Учет по беременности.Правильность моей точки зрения подтверждается многими судьбами. Несколько лет назад ко мне, по рекомендации обратилась одна очень молодая пара. Молодой человек с более чем хорошим достатком привел девушку на мед. аборт. Это был не первый аборт от этого человека. Но он решил так. У них всегда складывались теплые и честные взаимоотношения, но он был не готов… Для этих людей деньги не имели значения, они могли поехать и сделать эту манипуляцию за границей, где и делали прошлые манипуляции, но по рекомендации пришли ко мне. Девушка не хотела, а молодой человек настаивал…
    5 раз мы принимали решение. 5 раз накрывался стол. 5 раз оформлялась абортная история.
    5 раз девушка заходила в клинику и принимала противоположное решение.5 отказов от аборта и 5 повторных решений о прерывании беременности. Несколько раз я выводил девушку через другой выход и отправлял на такси к подруге, выслушивая ругань от ее молодого человека. Но он не понимал, что она не смогла принять решение сейчас…
    Так мы совместно прошли путь от 3 до 10 недель и в один день, девушка решилась. Пока пациентка ехала на такси уже была готова бригада и прерывание беременности было осуществлено, в течении 15 минут. Потом были слезы, реабилитация, но ВЫБОР БЫЛ СДЕЛАН СОЗНАТЕЛЬНО. В течении часа приехал молодой человек. Все было осуществлено, наркоз прошел, состояние было нормализовано. Тогда мне была предложена значительная сумма за прерывания беременности. Уже после осуществления манипуляции. И я не взял денег. Я сказал, что я не могу взять деньги в данном случае и оставляю все случившееся на совести молодого человека.
    – Когда нам прийти?
    – Когда соберетесь рожать, ответил я.
    Мое решение не брать денег поддержали все, от сестры до анестезиолога, все, кто помогал мне в проведении этого аборта и видел состояние девушки после него.
    Как сложилась судьба этих молодых людей? Они расстались. Девушка осталась в Киеве, молодой человек переключил свой бизнес за границу и более я не встречался с ним. Через несколько лет в мой кабинет вошла женщина с молодым мужчиной. Оказалось, что это моя знакомая со своим супругом и сроком беременности 8 недель. Сергей Николаевич, вы просили меня прийти, когда я соберусь рожать, я пришла. Это была осознанная, желательная беременность.
    Нет большей радости для человека, занимающегося акушерством, нежели видеть духовно сложившуюся семью и наблюдать рождение желанного ребенка. МЫ провели беременность через все острые грани. Никто не знал о проблемах в прошлом. Рожали совместно с супругом у нас в родильном доме №3, хотя были возможности уехать зарубеж. Через некоторое время семья все – таки уехала за границу и сейчас проживает в США.
    Я не хочу приводить несчастные судьбы. Об этом давно говорят все, кто отговаривает Вас от прерывания беременности. Я хочу, что бы Вы сделали свой сознательный выбор.Правила и подходы к прерыванию беременности.
    Современные подходы к прерыванию беременности позволяют сформулировать несколько правил:
    1- Последствия прерывания беременности непредсказуемы. Если у Вас достаточно честные отношения с Вашим врачом, Вы не услышите фразу : « Я прерву Вам беременность и все будет хорошо». Вы должны четко понимать, что современное состояние диагностики в нашей стране или за границей, не может предсказать появление клинических осложнений в данном конкретном случае. Мы можем только предпринять попытки для снижения возможных осложнений.
    2- Квалификация врача и его техническая подготовленность важны, но не застраховывают Вас от возможных осложнений прерывания беременности. В первую очередь это перфорация (прободение) матки. Поэтому иногда операция аборта заканчивается операцией ревизии брюшной полости ( операцией в полоном смысле этого слова). Хотя , тьфу, тьфу, тьфу, я ни разу не перфорировал матку.
    3- Чем раньше прерывается беременность( чем меньше срок беременности), тем меньше риск возможных осложнений. Частота и последствия осложнений прерывания беременности напрямую связаны с увеличением срока беременности.
    4- Официально на Украине можно прервать беременность до 12 недель, а по медицинским показаниям до 21 недели. Срок беременности считается от 1-го дня последней, нормальной менструации и подтверждается УЗИ. Обратите внимание, что пограничным сроком прерывания беременности является 11-12 недель. Если визит к врачу затягивается, Вы можете прийти в полные 12-ть и начало 13-той недели и пропустить время аборта.
    5- Проведение УЗИ (ультразвукового исследования трансабдоминальным или вагинальным датчиком), обязательно до проведения операции прерывания беременности и желательно после проведения манипуляции прерывания беременности. Идти на прерывания беременности без четкого определения локализации (расположения) плодного яйца в полости матки, визуализации (определения) одно или многоплодной беременности и определения анатомических особенностей (одно или двурогая матка, аномалия или перегородка в матке и т.д.) строения внутренних половых органов женщины КАТЕГОРИЧЕСКИ ЗАПРЕЩЕННО. Обязательно пройдите УЗИ через 10-14 дней после проведения аборта и после первой постабортной менструации.
    6- Обязательно проведение постабортной реабилитации. Назначение КОК ( комбинированных оральных контрацептивов) должно начинаться сразу в день прерывания беременности. Прием КОК продолжается не менее 6-ти месяцев с момента прерывания беременности.
    7- Отношение к аборту различно в разных странах, религиозных конфессиях и у разных людей, в разных социальных слоях общества. Существуют религиозные течения, которые категорически осуждают аборт, религии, относящиеся к аборту достаточно спокойно и даже поддерживающие прерывания беременности. Нам же доступна только религиозная информация в рамках существующих у нас религиозных течений.
    8- На Украине, в Киеве доступны самые современные технологии прерывания беременности на разных сроках. Всегда спрашивайте Вашего врача о том, какими медикаментами и средствами он привык, умеет и может пользоваться.
    9- И последнее. ВЫБОР ДОЛЖЕН БЫТЬ СДЕЛАН ВАМИ.Методы прерывания беременостиИтак, мы подошли к разговору о прерывании беременности.
    Как бы мы ни называли операцию, суть ее остается одна – избавление от беременности.
    Именно поэтому принципиальной разницы в проведении манипуляций по избавлению от беременности нет, но методы могут быть различные.
    В начале разберемся с терминологией и классификацией.
    Термином аборт называется любое прерывание беременности. Если это прерывание проведено искусственно это называется искусственный аборт, если беременность прерывалась самостоятельно (по разным причинам) это называется самопроизвольный аборт, если беременность прервана не в медицинском учреждении или без соответствующей лицензии или не врачом, или без оформления соответствующей медицинской документации или в неположенном государством сроке это называется криминальный аборт и наказывается согласно статьям уголовного кодекса. Аборт может быть поздний (после 12-ти недель беременности), инфицированный и т.д. так же разделяют полный и неполный аборт. По технике прерывания беременности аборт можно провести:
    1- Вакуум регуляция, в сроке до 21 дня задержки (примерно до 4-5 недель), что и называется регуляция менструального цикла. Это одна из лазеек нашего медицинского законодательства, разрешающая заниматься прерыванием беременности в частных медицинских центрах и женских консультациях. Считается, что задержка менструации до 21 дня не всегда может быть вызвана беременностью и иногда требует проведения регуляции (удаления внутреннего маточного слоя). Поэтому малые сроки беременности можно провести как вакуум регуляцию.
    2- Следующей в технике прерывания беременности является инструментальная ревизия полости матки в сроках беременности от 5- 12 недель. И хотя при этой манипуляции так же используется вакуум аппарат – это считается абортом в привычном, нам понимании этого слова.
    3- Медикаментозный аборт- осуществляется при помощи специальных препаратов, которые приводят к самопроизвольному аборту. Существуют народные средства, которые могут прервать беременность, комбинации различных общедоступных лекарственных средств и специальные препараты, прерывающие беременность. Вакуум регуляция – наиболее быстрая и безболезненная манипуляция прерывания беременности. Вы уже знаете, что риск осложнений при каждом методе непредсказуем, но при вакуум регуляции, до 5-ти недель беременности, риски минимальные. Операция достаточно технически отработана и отточена и выполняется минимумом инструментария. Особенность данной операции является то, что при малом сроке беременности еще не произошло формирование скелета плода. Да и плода как такового нет. До 5-6 недели при УЗИ визуализируется только плодное яйцо. Это пузырек жидкости, в котором формируется генетический материал. С 7-й недели мы уже видим плод. Именно поэтому прерывание беременности до 7-ой недели наиболее быстрое в технической выполнении манипуляции. Что такое вакуум? Вакуум – это специальный прибор, напоминающий по работе пылесос, который под определенным давлением (0.6 атмосфер) втягивает в себя содержимое маточной полости. Это позволяет произвести прицельное удаление плодного яйца.
    Как это мы делаем в нашей клинике?
    1- Проведение УЗИ. При проведении Узи мы видим все нюансы анатомического строения маточной полости и точное расположение плодного яйца. Зная, где расположено плодное яйцо, мы можем прицельно удалить его при проведении вакуум регуляции.
    2- Наркоз. Мы практикуем внутривенное введение анестезии с использованием самых современных средств, для наркоза. Современные медицинские технологии наркоза давно претерпели изменения. Сегодня мы используем ПРОПОФОЛ. Пропофол – это субстанция для внутривенной анестезии, которая характеризуется быстрым эффектом наркоза, отсутствием галлюцинаций и быстрым выведением из организма. Это позволяет нам провести манипуляцию в течении 15 минут. Среднее время выхода из наркоза 3-4 минуты и время адаптации 5-8 минут. После этого женщина может свободно управлять автомобилем, нет болевого синдрома, полностью сохранена работоспособность, что позволяет потратить на манипуляцию не более 2 часов рабочего времени. Я полностью отказался от местных средств анестезии и наркозов прошлых поколений, дающих галлюцинации, длительный (до 2х часов) период восстановления и т.д. Я считаю, что экономить на наркозе нельзя, и хотя цена прерывания беременности во многом зависит от применяемых при этом медицинских технологий, качество жизни во время и после этой манипуляции имеет существенное значение.
    3- Ход операции заключается в ПРИЦЕЛЬНОМ УДАЛЕНИИ ПЛОДНОГО ЯЙЦА без расширения канала шейки матки. Если при проведении УЗИ выявлены аномалии или сложности строения маточной полости, удаление плодного яйца проходит под контролем УЗИ. Возможно прерывание беременности путем проведения гистероскопии. Но технически это не имеет значительных преимуществ. Наша методика позволяет удалить плодное яйцо, не травмируя остальной маточный слой, эндометрий и главное, не травмируя цервикальный канал. При этом наблюдается более быстрое восстановление маточного слоя и сохранение его функций, сохранность шейки матки и отсутствие проблем с истмико -цервикальной недостаточностью при последующих беременностях.
    4- После прерывания беременности, во время наркоза, для отсутствия кровянистых выделений из половых путей, во влагалище устанавливается Tampax. На Вашем теле и на Вашем белье не будет ни капли крови. Пациентка переносится на кушетку и просыпается уже там. Период отхождения от наркоза составляет 5-8 минут, после чего можно выпить кофе, чай. Прием пищи возможен через 15 минут после проведения манипуляции.
    5- Обязательное обследование на УЗИ после прерывания беременности и назначение индивидуального курса постабортной реабилитации. Срок наблюдения за пациенткой осуществляется в течении 25 дней после прерывания беременности.
    6- Обязательное решение вопроса дальнейшей контрацепции, индивидуально для каждой пациентки, согласно клиническим данным, данным лабораторного обследования, возможному материальному обеспечению семьи и конечно дополнительным преимуществам выбранного метода контрацепции для каждой пациентки индивидуально.Вот такие принципы прерывания беременности в раннем сроке я использую в нашей клинике. Ну а мы переходим к операции Аборта в сроках беременности 5-12 недель.Операция медицинского аборта или операция инструментальной ревизии стенок матки в сроках беременности 6-12 недель.Первое, что нужно помнить это то, что Вы не сможете выполнить эту манипуляцию в течении 15 минут. Это связанно с тем, что на каждую женщину заводиться специальная (абортная) история а для этого необходимо направление, которое выписывается по медицинской карточке (значит нужна прописка или заявление на медицинское обслуживание) и конечно обязательное минимальное обследование (анализ выделений, RW и Узи).
    Именно поэтому Вы потеряете время на гинекологическом пропускнике (заведение истории), и в гинекологическом отделении (ведь придется подождать анестезиолога, могут возникнуть технические и временные сложности). Поэтому прерывание беременности в таких сроках занимает примерно время от 10 часов утра, до 13-14 часов дня. Иногда это проходит быстрее. Вы можете получить больничный лист на 3 дня.Технически манипуляция выполняется следующим образом:
    1- Внутривенная анестезия. Я практикую принципы, описанные выше. Конечно, доза наркоза увеличивается согласно срокам беременности, но период выведения из наркоза и все остальное остается таким же как и описанном при вакуум регуляции. Увеличение дозы наркоза отражается на цене манипуляции.
    2- Фиксация шейки матки и расширение цервикального канала (канала шейки матки). Расширение цервикального канала производиться специальными инструментами, которые называются расширители Гегара. Расширение начинается с 6 и заканчивается 11-12 номером (6, 6.5, 7, 7.5, 8, 8.5 и т.д.) Это создает условия перерастяжения и иногда даже нарушения мышечного слоя шейки матки и возникновения дальнейшего нарушения запирательной функции шейки матки во время беременности. Неспособность шейки удерживать плодное яйцо во время беременности носит название истмико-цервикальной недостаточности. Именно поэтому вакуум регуляция более предпочтительна для нерожавших женщин.
    3- Удаление беременности. Производиться после адекватного расширения шейки матки. Учитывая то, что после 7-ой недели у плода уже формируется скелет, удаление беременности производится при помощи различных инструментов (абортцанг, вакуум экскохлиатор, кюретка и т.д.) Учитывая то, что после 8-й недели прикрепление плодного яйца более плотное к полсти матки, это сопровождается большей кровопотерей. Конечно это более травматичная операция и для стенок матки и для репродуктивной функции (ведь гормональное влияние беременности уже более значительное). Но тем не менее техническое проведение этой манипуляции так же отточено и безукоризненно. Если Ваш срок вышел за срок регуляции, Вы приняли решение – не ждите и делайте как можно быстрее. Помните, чем меньше срок, тем меньше риск осложнений.
    4- Обязательный контрольный кюретаж. Выскабливание полости матки специальным инструментом – кюреткой, позволяющий исключить остатки мелких частей беременности в углах матки и т.д. Операция медицинского аборта всегда сопровождается травмой всего маточного слоя, в отличие от регуляции менструального цикла.
    5- Но помните, что ВЫБОР ЗА ВАМИМедикаментозный аборт.Уже древние люди заметили, что некоторые травы приводят к прерыванию беременности, а некоторые настои даже использовали в контрацептивных целях.
    Мы еще поговорим о контрацепции позже, как и о постабортной реабилитации, но сейчас несколько слов о медикаментозном прерывании беременности.Почему этот метод имеет право на жизнь?
    1- Считается, что сорвать беременность медикаментами дешевле, чем выполнить аборт. Я умышленно не буду приводить рецепты бабушек и студентов медицинских училищ. Риск последующих осложнений достаточно высок, а специальные препараты (мефепристон) обходятся намного дороже прерывания в медицинском учреждении.
    2- Считается, что при медикаментозном прерывании беременности снижен риск последующих осложнений. Посмотрите абзац выше – риски высоки.
    3- Метод приемлем для врачей, не имеющих медицинского патента для проведения вакуум регуляции или хирургического патента на прерывания беременности. Именно это обусловило распространение данного метода за границей, где патент стоит значительных денег, и у нас в тех клиниках, где нет патента на проведение хирургического прерывания беременности.
    4- Метод имеет достаточно узкую нишу применения у девочек пубертатного периода, до 16-17 лет и в сроках беременности до 4х недель, когда риск регуляции выше риска медикаментозного прерывания беременности.Недостатки метода:
    1- Цена. Если не брать во внимание все те же бабушкины рецепты, профессиональное медикаментозное прерывание беременности обойдется Вам недешево. Цена только препарата (Мезоньювелл + Мефоллиан) будет стоить 350 грн, простите, 500грн Вам придется оплатить в кассу или дать Вашему лечащему врачу. 500грн(100$) – это минимальная цена препарата на Украине. Добавьте к этому услуги врача (в среднем еще 50-100$). И это правильная цена, потому, что я не знаю врача, который бы согласился на эту манипуляцию за более низкую цену, если он не находиться в состоянии накопления врачебного опыта. Я это прошел и опыт имею. Верьте, за меньшую цену связываться не стоит. Почему? Напишу немного позже.
    2- Срок беременности. Метод используется только до срока беременности не более 6-7-ми недель (тот же срок, что и регуляция менструального цикла).
    3- Сложность постабортной реабилитации. Дело в том, что современные препараты основаны на гормональном срыве беременности (см. ниже). Именно поэтому назначение средств, регулирующих менструальный цикл, после свершившегося аборта сводится к минимуму и практически не используется. Так же не всегда возможно восстановление сократительной способности матки, более частое использование средств, стимулирующих сократительную активность матки (окситоцин) приводит, по мнению некоторых врачей, к возникновению определенных проблем в последующих родах.
    4- Моральное состояние пациентки во время проведения манипуляции. Я всегда уделяю особое внимание психическому состоянию моих пациенток и их психофизической реабилитации после прерывания беременности. Именно поэтому я считаю, что сама манипуляция должна быть проведена во время кратковременной анестезии и максимально быстро. Все, что произойдет потом, будет уже в небеременном состоянии. Все уже будет в прошлом. С медикаментозным абортом все происходит по другому. Это кровотечение из половых путей. Кровотечение с разной интенсивностью, но всегда более значительное, чем Ваша менструация, сгустки крови, в которых возможно Вы различите части плода. Или изгнание плода и кровотечение еще 8-10 дней. Но об этом чуточку позже. Сейчас скажу только то, что это тяжело и морально и физически… и для врача, и для пациента.
    5- Достаточно часто медикаментозное прерывание беременности, все же заканчивается неполным отторжением плодного яйца, кровотечением, что служит показанием к инструментальной ревизии стенок матки (именно инструментальной ревизии, а не вакуум аспирации с прицельным удалением плодного яйца, как мы описывали выше). Цена ревизии сразу закладывается в услуги врача (но ведь ревизия производиться не всегда).Как же происходит поведение медикаментозного аборта?
    1- Обязательное проведение УЗИ. Важно четко увидеть плодное яйцо в полости матки, исключить внематочную беременность. Я даже не обсуждал этот вопрос в прошлых главах, но с медикаментозным абортом это очень важный фактор, поскольку, чем меньше срок маточной беременности, тем более благоприятен исход манипуляции. Именно в данном случае каждый час имеет принципиальное значение.
    2- Женщина при докторе выпивает определенное количество таблеток Мефепристона или RU-486. Этот препарат выпускается разными фирмами изготовителями. Вам наверное известны названия Мефигин, Мефоллиан и т.д. Что это за лекарственное средство? Все очень просто. Сохранение беременности на ранних сроках зависит от концентрации прогестерона, который вырабатывается кистой беременности до срока 16 недель, пока не будет сформирована плацента. Прогестерон – гормон, блокирующий сократительную активность матки. Так вот медикаментозный аборт начинается с применения препарата, ингибитора прогестерона. Именно снятие прогестеронового блока приводит к запуску механизма самопроизвольного аборта. Снятие прогестеронового блока ингибиторами прогестерона может быть осуществлено в разные временные сроки (до 48 часов), в это время появляются первые кровянистые выделения.
    3- Третий визит к врачу происходит через некоторое, четко определенное инструкцией время после приема ингибиторов прогестерона. Проводиться УЗИ для диагностики отслойки плодного яйца. Женщина начинает прием Простина Е2. Дело в том, что запирательная функция шейки матки мешает эвакуации выделений из полости. Простагландины Е2 приводят к более быстрому раскрытию и размягчению шейки матки. Начинается период кровотечения и наблюдения.
    4- Период наблюдения. К сожалению, этот период сопровождается кровотечением из половых путей. Это кровотечение в течении 5-10 дней. Это не просто наблюдение за состоянием пациентки и уговоры по телефону, что все идет хорошо и моральный дух не должен ослабевать, если мы пошли на подобный метод прерывания беременности. Иногда кровотечения бывают достаточно обильными, иногда нет. Главное не перейти дозволенный срок прерывания беременности. Именно период наблюдения за кровотечением является существенным недостатком данного метода. Это достаточно сложный период в психическом состоянии пациентки.
    5- Постабортная реабилитация начинается только после следующей менструации (минимум 28-35 дней). Именно тогда возможно оценить прошел ли аборт полностью или остался хориальный полип и можно назначить КОК и другие средства нормализации менструального цикла. Это еще один существенный недостаток метода.Резюмирую особенности данного метода хочу высказать свое отношение к медикаментозному прерыванию беременности. Может быть, оно покажется жестким и будет осуждено моими коллегами, но ведь это моя точка зрения. Не правда ли?
    Я практически отказался от данного метода прерывания беременности. Отказался после того, как в течении 3х лет привозил незарегистрированные препараты из Москвы( у нас тогда еще не было регистрации Мефипристона, вернее Меффоллиана) и активно использовал их в своей работе. Отказался по медицинским соображениям. Правда до сих пор я использую этот метод в тех случаях, если кто-то желает прервать беременность именно им. Но причины моего отказа следующие:
    1- Экономическая нецелесообразность метода по сравнению с вакуум регуляцией. Если Метод стоит около 200$. Вы представляете, какой уровень сервиса можно создать за эти деньги при проведении стандартной вакуум регуляции?
    2- Те врачи, которые активно агитируют за проведение этого метода, не всегда достаточно честны. Это принципиальный вопрос для меня, поскольку я всегда стараюсь быть честным со своими пациентами. Я считаю аморальным показывать инструменты для проведения аборта и пугать ими пациентов, говоря, что ингибиторы прогестерона абсолютно безвредный, быстрый и хороший метод прерывания беременности. Я против показа фильма УЗИ во время аборта, когда плод отталкивается от инструментов, потому что медикаментозный аборт никогда не проводится в таком сроке, как показано в фильме. Врачи, агитирующие за данный метод, никогда не говорят своим пациентом об отсутствии патента или возможности, или доступности, или умения провести вакуум регуляцию, или медицинский аборт. Они никогда не ставят в известность о возможном нарушении прогестеронового звена и сложности постабортной реабилитации.
    Это ложь. Ложь во имя наживы. И именно это послужило еще одним фактором, по которому я ограничил применение данного метода. И еще. Метод имеет свою нишу применения, но эта ниша достаточно ограничена. Всегда помните об этом, перед тем как решиться на медикаментозное прерывание беременности.Прерывание беременности в пограничных и поздних сроках.
    Пограничные срок это срок 12-13 недели беременности. Конечно, запрещенный официальной медициной это срок небольшой и часто, соблюдая интересы пациентов, врачи идут на уступку, прерывая беременность по официальным документам сроком до 12-ти недель. Вам нужно помнить, что после 12 недель идет формирование плацентарной ткани и как следствие, более обильное кровотечение во время аборта. В некоторых Европейских странах официальный срок аборта до 14 недель, а в некоторых странах и до 16, но прерывание беременности в такие сроки, которое можно выполнить одномоментно, требует определенного инструментария, которого может не оказаться в Украинском лечебном учреждении. Именно поэтому сроки более 12 недель угрожаемые по целому ряду возникающих постабортных осложнений считаются криминальным абортом. Никогда не затягивайте срок беременности. Если Вы решили прервать, прерывайте как можно раньше.
    Сроки беременности более 16 недель практически не выполняются у нас одномоментно, хотя существуют хорошо отработанные и достаточно выверенные методики прерывания беременности в таких сроках. Прерывание беременности в поздних сроках осуществляется по медицинским и социальным показаниям. Производится индукция самопроизвольного аборта, но ингибиторы прогестерона в этом сроке не используются в связи с высоким риском маточого кровотечения, опасного для жизни. Плод имеет длину около 15 см. Кровотечение, как и вид прервавшейся беременности, вы можете увидеть на сайте. Подумайте, стоит ли Вам смотреть на это? (фото аборта 16 недель, двойня)Последнее это постабортная реабилитация.
    Мной отработана достаточно хорошая методика проведения прерывания беременности на разных сроках и включения определенных процедур для реабилитации после выполненных манипуляций. Несколько принципов постабортной реабилитации от доктора Бакшеева С.Н.:
    1- Обязательное назначение комбинированных оральных контрацептивов, с первого дня после прерывания беременности. Я придерживаюсь следующих правил, подтвержденных временем. Я не использую низкодозироанные КОК, отдавая предпочтение содержанию этинилэстрадиола 30 мкг. Обязательное включение в гестагенов, оказывающих выраженное действие на эндометрий (Левоноргестрелл или Диеногетс). Приемственность в выборе КОК, т.е. через 21 день переход на другой метод контрацепции или КОК должен быть логичен и последователен. Цена КОК должна быть приемлема для пациентки.
    2- Обязательное проведение манипуляций для сохранения душевного состояния, при необходимости седативная терапия. Использование наряду с методами анестезии препаратов для снятия страха, тревоги, создание определенного душевного покоя. Обязательное консультирование психологом, связь с пациенткой через некоторое время по телефону или Интернету.
    3- Использование препаратов для более хорошего заживления тканей полости матки.
    4- Не использование антибактериальных препаратов, как профилактики постабортных осложнений, без четких показаний.
    5- Наблюдение за пациенткой осуществляется в течении 28дней, до окончания 7-ми дневного перерыва КОК. УЗИ проводиться около 5-6 раз( с момента решения вопроса о прерывании беременности).
    6- Обязательное решение вопроса дальнейшей контрацепции с учетом современных технологий и подходов к планированию семьи.Странно, но эти простые правила не так уже и часто используются врачами акушерами-гинекологами. Не знаю, почему. Правила просты и помогают вместе с пациенткой, ее семьей и ее молодым человеком (а часто девушка решается на эту процедуру одна и тогда врач заменяет ей поддержку семьи и тем более общества) пройти этот простой и в то же время нелегко ответственный путь – путь прерывания беременности с максимальной возможностью сохранения своей дальнейшей репродуктивной функции.http://www.mamashka.com.ua/forum
    Понравилось – репост:

12. Аборты
    Первые исторические упоминания об абортах относятся к периоду, отстоящему от нас на 4600 лет (Китай). Отношение к абортам могло быть разным – от суровых наказаний в Ассирии до одобрения у древних греков, однако на протяжении почти всей письменной истории их обычно осуждали из-за риска для здоровья женщины. Вопрос об абортах не становился важной этической проблемой до тех пор, пока современная медицина не обеспечила их относительную безопасность; и только теперь, в последние десятилетия, по этому вопросу разгорелась острая публичная полемика.
    В эти годы проводилось много опросов общественного мнения, и результаты их оказались удивительно сходными (рис. 23.1): менее четверти взрослых американцев выступают против абортов при любых обстоятельствах; примерно столько же считают, что женщина всегда имеет право сделать аборт, если того пожелает; большинство же занимают промежуточную позицию, допускающую аборт лишь в определенных случаях. В 1988-1989 гг. институт Гэллапа, “Лос-Анджелес Тайме” и “Нью-Йорк Тайме” провели четыре опроса по выборкам, репрезентативным для всей страны; респондентов спрашивали, при каких обстоятельствах, по их мнению, аборты следовало бы разрешать или, наоборот, запрещать (Family Planning Perspectives, 21:138-139, 1989). Подавляющее большинство американцев высказались в пользу легализации абортов в тех случаях, когда беременность создает угрозу для жизни женщины (86-94%) или серьезную угрозу для ее здоровья (84-86%), а также при высокой вероятности тяжелого порока развития у ребенка (60-74%).
    Существуют, по-видимому, три главные позиции по вопросу об абортах. На одном полюсе – сторонники “сохранения жизни”, которые хотели бы запретить аборты при всех обстоятельствах: они полагают, что государство не вправе поощрять гибель зародыша или плода, легализуя прерывание беременности. На другом полюсе находятся сторонники “свободного выбора”: они считают, что закон не должен ограничивать свободу выбора для матери – все беременные должны иметь возможность по желанию сделать аборт. Промежуточную позицию занимают те, кто считает аборт допустимым только в определенных случаях (например, когда беременность опасна для жизни матери или оказалась результатом изнасилования либо инцеста), а также те, кто полагает, что он не должен быть главным методом контроля рождаемости.
    Движение против абортов, хорошо организованное и политически активное, поддерживает главным образом католическая церковь. Однако эту позицию занимают также ортодоксальные иудаисты, православные христиане, некоторые неверующие люди и многие протестанты консервативного направления. Каллаган (Callahan, 1970) сформулировал четыре главных довода сторонников этой позиции:
    1.        Каждое человеческое существо, даже ребенок в утробе матери, получает право на жизнь непосредственно от Бога.
    2.        Человеческие существа не имеют права отнимать жизнь у других безвинных человеческих существ.
    3.        Жизнь человека начинается в момент зачатия.
    4.        Производить аборт на любой стадии беременности значит лишать жизни безвинное человеческое существо.
    Многие противники абортов, не готовые признать эти доводы убедительными, согласны с аргументацией бывшего президента Рональда Рейгана, который говорил: “Если мы не знаем [когда начинается жизнь индивидуума], то не лучше ли нам предполагать ее уже начавшейся? Если вы увидели неподвижно лежащего человека и не можете определить, жив он или нет, вы будете считать его живым, пока не станет ясно, что он мертв. Так же следует рассуждать и при решении вопроса об абортах” (Emmens, 1987).
    Однако вопрос о начальном моменте человеческой жизни неоднозначен: ответ зависит от того, что мы будем считать истинным началом. Хотя и яйцеклетка, и сперматозоид – живые клетки, оплодотворение не всегда автоматически приводит к созданию жизнеспособного организма. К тому же большинство людей согласится, что зигота или даже крошечный эмбрион – еще не личность в обычном смысле этого слова. Проблема здесь гораздо сложнее и, вероятно, носит больше философский, чем естественнонаучный характер.
    И все-таки даже те, кто не склонен признать эмбрион или плод личностью, могут быть противниками абортов. Эти люди часто указывают на то, что человеческий зародыш потенциально способен стать личностью и поэтому убивать его безнравственно: фактически это значило бы лишать его права на жизнь.
    Против разрешения абортов выдвигают еще один довод – то, что эмбрион или плод будет безвинной жертвой: новый организм никогда не просил о том, чтобы его зачинали или рождали, но если уж он появился и живет, то у него есть неоспоримое право на защиту от посягательств на его жизнь. Католики, например, считают, что человек может быть лишен жизни только тогда, когда он не безвинен (смертная казнь), или когда его гибель – непредумышленный результат каких-то других действий (таких, как “справедливая война”). Это “принцип побочного следствия”. Если, скажем, из матки беременной женщины удаляют злокачественную опухоль, то гибель плода здесь оправданна, так как она не цель, а лишь побочный результат операции, необходимой для спасения жизни больной. Если, однако, источником опасности для жизни матери является сам плод, то его разрушение не считают допустимым, поскольку оно было бы прямой целью предпринятого вмешательства.
    Противники абортов часто указывают также на то, что “каждый ребенок может быть для кого-то желанным” (Emmens, 1987). По их мнению, логической альтернативой аборту могло бы быть усыновление ребенка – это в нравственном отношении лучше. Хотя сторонники такого решения признают, что донашивание плода нередко бывает связано с неудобствами, большими расходами и даже риском физического вреда для беременной женщины, они убеждены, что относительная безопасность деторождения в наши дни и возможность оплаты расходов приемными родителями облегчают ситуацию. Как бы то ни было, эти люди верят в нравственную правоту своей позиции:
    “Аборты морально неприемлемы, так как это злоупотребление властью человека над самим собой. Это уничтожение одного человеческого существа другим, а значит – подрыв самой основы человеческого достоинства… Нравственное оправдание абортов низводит всех людей на уровень некоего материала, с потерей которого можно не считаться” (Granfield, 1969, р. 15-41).
    Нетрудно понять, почему люди, придерживающиеся таких взглядов, видят в абортах форму убийства и считают своим моральным долгом выступать против их легализации. Анна Квиндлен (Quindlen, 1990) замечает: “Абсурдно утверждать, что это значило бы навязывать свои религиозные убеждения другим”.
    Движение за легализацию абортов в последние годы тоже стало хорошо организованной и политически активной силой: его поддерживают ряд специально созданных организаций общенационального масштаба и десятки важнейших религиозных групп, в том числе Американская баптистская церковь, епископальная церковь. Конвенция лютеран-баптистов, пресвитерианская церковь в США, Союз американских еврейских колледжей и Объединенная методистская церковь. Фактически большинство церквей и религиозных организаций США поддерживают легализацию абортов (Jaffe, Lindheim, Lee, 1981; Emmons, 1987).
    Противники запрещения абортов выдвигают четыре главных этических агрумента (Callahan, 1970; Terkel, 1988):
    1.        Никто не должен быть вправе принуждать женщину к сохранению беременности против ее воли.
    2.        Не следует производить на свет нежеланных детей.
    3.        Аборты никогда не подвергались бы запрету, если бы законодателями не были мужчины. (Или, как гласит один афоризм, “если бы мужчины могли беременеть, право на аборт считалось бы священным”.)
    4.        Если женщина не вправе свободно располагать собственным телом, в том числе и контролировать репродуктивные функции, то у нее вообще нет реальной свободы.
    Защитники права на аборт обычно исходят из того, что правительству не следует вмешиваться в частную жизнь женщин, решая за них судьбу наступившей беременности. Они полагают, что каждая женщина должна иметь выбор – сделать ей аборт или нет; при этом они подчеркивают, что наличие такого выбора никого не принуждает к тому или иному решению. Кроме того, отмечается, что никто не должен по требованию закона рисковать своим здоровьем, а между тем при полном запрещении абортов многие беременные женщины подвергались бы опасностям, связанным с вынашиванием плода и родами, а также с криминальными абортами.
    И наконец, противники запрета на аборты опасаются того, что, если правительству позволено будет вводить ограничения с целью обеспечить право на жизнь каждой зиготе или каждому эмбриону, то дело может дойти и до принудительного регулирования образа жизни беременных женщин. Кто-то потребует, например, запретить им курение, употребление алкоголя или напряженную физическую работу на том основании, что все это могло бы создать риск для здоровья развивающегося плода, а тем самым и для “потенциальной человеческой личности”.
    Многие из тех, кто занял либеральную позицию в отношении абортов, усматривают в философии своих оппонентов некоторую долю лицемерия. Например, “либералы” спрашивают: если “каждый рожденный ребенок будет для кого-то желанным”, почему тогда десятки тысяч детей (например, с врожденными аномалиями или хроническими заболеваниями) не были усыновлены теми, кто так настаивает на запрещении абортов? И почему “запретители”, кажется, больше озабочены защитой еще не рожденных живых существ, чем необходимостью улучшить социально-экономическое положение массы обнищавших людей, уже родившихся в этом мире? Еще один довод, выдвигаемый в поддержку либеральной позиции, состоит в том, что абортированный (искусственно или спонтанно) плод не подлежит крещению или христианскому погребению, т.е. церковь фактически не считает его человеческой личностью (Maguire, 1990).
    По некоторым вопросам “либералы” расходятся в мнениях. Иногда их смущает предложение разрешить аборт в случаях врожденных аномалий, в том числе генетических, так как не ясно, где провести разграничительную линию. Когда у плода совсем не развивается мозг, вряд ли могут быть сомнения в оправданности аборта; но как быть, если, например, можно ожидать лишь некоторой умственной неполноценности без тяжелых нарушений физического здоровья? Следует ли прерывать беременность, если врожденный дефект позволяет прожить долгую жизнь, но она будет отягощена болезнью?
    Разногласия вызывает также вопрос о том, на каких стадиях беременности еще можно производить аборты. Большинство “либералов” считают приблизительным пределом конец 2-го триместра, за исключением особых обстоятельств (когда, например, в 3-м триместре возникает угроза для жизни матери). Однако некоторые сомневаются в допустимости абортов после окончания 1-го триместра, тогда как иные полагают, что не должно быть никаких ограничений в сроках.
    Многие люди не склонны одобрять аборты, производимые по социальным причинам и называемые буквально “аборты ради удобства” (abortions of convenience). Последнее определение очень неудачно. По выражению одного автора, слова “аборт ради удобства” звучат так, будто женщина прерывает беременность только потому, например, что хочет иметь ребенка, рожденного под знаком Льва, а не Козерога (Quindlen, 1990). Если 13-летняя девочка забеременела от своего приятеля-семиклассника и сделала аборт, то верно ли будет назвать это абортом ради удобства? А если незамужняя безработная женщина 24 лет, едва способная прокормить четверых детей на скудное пособие, снова забеременеет и пожелает сделать аборт, то можно ли здесь говорить о соображениях удобства? В подобных ситуациях “удобно”, пожалуй, может быть только стороннему наблюдателю…
    При обсуждении моральных аспектов аборта использовалось огромное множество доводов в пользу той или другой позиции. Какой бы ни была наша личная точка зрения, нам важно уметь распознавать те пути аргументации в этической логике, которые на самом деле не столь логичны, как может на первый взгляд показаться [некоторые из рассмотренных примеров заимствованы у Теркела (Terkel, 1988)].
    Один пример этого – аргумент скользкого склона. Он основан на предположении, что уже первый шаг вниз по такому склону сам по себе как будто безобидный, неизбежно приведет к соскальзыванию все дальше и дальше в том же направлении. Именно такого рода аргумент используют многие противники абортов, когда говорят, что разрешение абортов, пусть даже ограниченное, прокладывает дорогу для эвтаназии (умерщвления неизлечимых больных с целью избавить их от страданий), а в дальнейшем – и для уничтожения генетически неполноценных лиц. Еще один вариант этой аргументации – утверждение, что легализация абортов будет разрушать общество, подрывая основы семьи и обесценивая человеческую жизнь; многие даже сравнивали такую легализацию с массовыми убийствами в лагерях нацистской Германии.1
    Ошибочность приведенных рассуждений связана с тем, что на самом деле дальнейшие шаги по “склону” не вытекают неизбежно из первого шага. Если вы убили муху, разве это значит, что потом вы непременно убьете вашу кошку?
    В споре об абортах часто используют “логику” и иного рода. Пример – рассуждения о матери Бетховена. Она была больна туберкулезом и вышла замуж за человека, страдавшего сифилисом; он уже имел четверых детей, из которых один был слепым, другой – глухонемым, а третий заразился туберкулезом. Семья жила в условиях крайней бедности, два ребенка умерли, и если бы мать сделала тогда аборт, то мир не получил бы одного из величайших музыкальных гениев – Людвига ван Бетховена. Теркел (Terkel, 1988, р. 136) указывает на несостоятельность такой аргументации в пользу запрещения абортов:
    “Если бы мать Бетховена имела возможность легально безопасным способом сделать аборт, она все равно могла бы и отказаться от этого. Однако столь же неправы и сторонники легализации абортов, когда они возражают, что зато свобода абортов, возможно, предотвратила бы рождение Адольфа Гитлера. Доводы обеих сторон полностью игнорируют то, что у каждой женщины есть какой-то небольшой шанс родить как гения, так и маньяка. … Обе стороны вместо столь произвольных домыслов могли бы найти немало убедительных аргументов в свою пользу.”
    Ради исторической точности следует заметить, что одной из первых акций нацистов, пришедших к власти в Германии в 1933 г., было запрещение абортов. Сравнение абортов со зверствами нацистов звучит особенно неубедительно потому, что последних никак не назовешь “защитниками человеческой жизни”, хотя они и запрещали аборты.
    Одно из основных направлений в дискуссии об абортах касается особо щекотливой этической проблемы: можно ли прибегать к обману ради вполне нравственной цели? Вопрос об отношении к принципу “цель оправдывает средства” возник в связи с тем, что в стране появилась целая сеть клиник “проблемной беременности”. В публикуемых объявлениях эти клиники как будто бы предлагают свои услуги женщинам, желающим сделать аборт. На самом же деле их цель – предотвращать прерывание беременности: они совсем не производят абортов, даже в случаях изнасилования, инцеста или угрозы для здоровья женщины. Чтобы достичь своей цели, пациенток обычно устрашают изображениями окровавленных зародышей, выброшенных в мусорное ведро, и искаженной статистикой осложнений при современных методах прерывания беременности, стараются удержать женщин от обращения в те клиники, где действительно производят аборты.
    Сторонники запрещения абортов считают, что ради сохранения жизни нерожденного ребенка стоит несколько отойти от норм безупречной морали и прибегнуть к обману (к тому же в таких клиниках обходятся без прямой лжи – вам никто прямо не скажет, будто здесь делают аборты); ссылаются на то, что в определенных исторических ситуациях обман заслуживает одобрения (например, когда с его помощью переправляли беглых рабов на Север перед гражданской войной в США или спасали евреев от нацистов в Европе). Кроме того, деятельность таких клиник стараются оправдать как необходимый противовес тому, что делают учреждения, производящие аборты, поскольку лишь немногие из этих учреждений могут дать беременной женщине взвешенную консультацию.
    Противники тактики, применяемой в клиниках “проблемной беременности”, указывают на то, что последние, вводя пациентку в заблуждение и оттягивая момент, когда она попадает в клинику, где ей могут сделать аборт, фактически подвергают риску ее здоровье, так как аборты наименее опасны на самых ранних сроках беременности. Помимо этого, многие видят в попытках удержать женщину от аборта путем устрашения и обмана особую форму принуждения, ограничивающую свободу выбора.
    Список использованной литературы:
    
    1. Основы сексологии (HUMAN SEXUALITY). Уильям Г. Мастерc, Вирджиния Э. Джонсон, Роберт К. Колодни. Пер. с англ. — М.: Мир, 1998. — х + 692 с., ил. ISBN 5-03-003223-1

13. Первый обычный криминальный аборт
    Труп этой молодой женщины поступил из маленького северного военного городка под Кандалакшами. Даже глаза не закрыли. Господи, лежит голое тело на столе, взор голубой в потолок. Весь персонал, включая виды видавших старых и многоопытных циников-прозекторов, проходя мимо, изрекает одно и тоже слово – “Красивая!” От живой, кроме отсутствия дыхания, отличается лишь цветом белого мрамора. Этакая статуя творения Микеланджело. Ну хватит лирики, где мой секционный нож. Через пять минут причина смерти ясна, как солнечный день – острая кровопотеря, правда из весьма пикантного места.
    На поверхности эндометрия, то есть внутренней выстилки матки, здоровое вышкребленное пятно – явно беременность под пять месяцев, да и сама матка размерами и толщиной стенки этому сроку соответствует. Точнее весь эндометрий отскребли, просто плацентарное место выделяется. В теле сосудики “схлопнувшиеся”, крови осталось мало, видать за ночь вытекла в объёмах, несовместимых с жизнью. Эх, жалко, какую тетку загубили!
    По образованию педагог, всего первый год, как после института. Муж молодой офицер, семейная жизнь толком еще не началась. Елизавета Петровна, Лиза, Лизонька, Лизка – кому как. Ему – Лизонька. Законному мужу, соавтору беременности. А вот соображения, по каким Лизонька от ребенка решила отказаться, для красавиц лейтенантских жен, увы, не редкость.
    Лиза была коренной ленинградкой. Родилась и взросла в самом центре Северной Пальмиры, среди дворцов и коммунальных квартир, среди чистых площадей и грязных колодцев внутренних дворов, черных ажурных решеток и белых ночей, под холодными дождями и контрастом теплого метро.. Город был частью ее, а она частью города. Лизка бескорыстно обожала Питер, Питер же воздавал ей за это вниманием и почестями – длинными, прилипчивыми взглядами парней и завистливо-колючими глазами девушек. Она была красива. Слишком красива. Настолько красива, что не в школе, не в институте никто не рисковал с ней сблизиться. Может в Универе, Меде или Техноложке все было бы иначе – там парней много. Но не в Педе. В Педе мужичков мало, все они на виду и свою самооценку берегут. Кто захочет связываться с фотомоделью с риском потерпеть сокрушительное фиаско? Мужики красивых боятся. По жизни они любят средних, а с красивыми они спят в мечтах. Со средними они кавалеры и властелины, а с красивыми они сторожа. И что можно противопоставить ее внешности в свои двадцать с хвостиком? Она уже центр внимания, а ты еще никто. Не получается паритетного начала. А институтская любовь – это чувство равных. Поэтому частенько очень красивые девушки при всеобщем почитании оказываются довольно одиноки.
    На выпускной вечер новоиспеченных офицеров ЗРКУ – зенитчиков-ракетчиков – она попала практически случайно. Сама три дня назад выпустилась. Будучи прописанной у папы с мамой, осталась в Ленинграде, правда конкретной школы, как места будущей работы по распределению, еще не имела – городской Наробраз с приложением ее учительского таланта еще не определился. И тут она встретила Максима. Могучее сложение, мужественное лицо. Новая офицерская форма так ладно подчеркивает мужскую фигуру, а всякие яркие блестяшки-эполеты даже как-то возбуждают. Дерзкий, но культурный и умный, без каких-либо намеков на собственную неуверенность, он так не походил на парней из ее педагогического окружения. Годы жизни в чисто мужских коллективах военных училищ и академий накладывают свой отпечаток – большинство курсантов не имеют повседневного опыта общения с противоположным полом, а когда с ним сталкиваются, то подсознательно включают свои привычные стереотипы, напрочь сбивающие дистанцию. Будь то гусар утонченной души или сапог-солдафон, всегда где-то внутри сидит Поручик Ржевский, в той или иной степени, конечно. А ведь именно Поручика так часто ждут всеми желаемые, но всеми избегаемые, красавицы. Именно Поручик и завоевал ленинградское сердце Лизоньки.
    Она бросила все и практически мгновенно, за месяц, выскочила замуж. Выписалась от родителей и уехала в Кандалакшу. Нет, Максим не был плох. Поручик, раздающий патроны, умело чередовался с корнетом, плещущим вина на званых балах. Если бы его часть стояла под Петергофом, то ее жизнь, наверное, была бы счастливой. Однако специфика ракетчиков такая – глухие уголки, грязь по колено и скучно-сварливый коллектив офицерских жен, где все про всех все знают. Это даже не провинция, это ссылка, это каторга, а Лиза отнюдь не разделяла взглядов декабристок. Она вдруг поняла, что лучшие годы ее жизни должны пройти в ДОСах – домах офицерского состава, где супруги начштаба и командира являлись главенствующей инстанцией, снисходительно патронирующей, или наоборот, злобно презирающей любую другую женщину, ведающими распространением импортных сапог и слухов, безоговорочно любящими лесть и подчинение. А она привыкла блистать! Блистать не получалось. Получалось гавкаться. Как-то сразу эта красавица своими столичными манерами вызвала ненависть полковых матрон. Да и муж, казалось бы единственная и верная опора, ни с того, ни с сего в серьез ударился в службу, гонял солдат и болел за матчасть. Вдруг оказалось, что его мечта стать полковником или генералом требует для своего воплощения громадного напряжения сил и неразумной траты времени, забранного у нее и отданного бездушным радарам и ракетам. Она днями и вечерами оставалась в одиночестве, а вокруг одни болота и нет людей. Комары и криволесье, росомахи и прапора, солдаты и сержанты, особисты, замполиты, зампотехи и зампотылу. Господи, что же я Тебе сделала, что Ты посадил меня в эту дыру?! Снова так захотелось быть в центре ее Города с его многомиллионными обожающими глазами. Пусть похотливыми, пусть на секунду, но всегда в центре!
    Лиза осознала, что двадцать три это не конец, а начало. То, чем природа наградила ее, а именно редкой красотой, все еще при ней, хотя и не будет долго. Что ее красота в Городе означает реальные возможности, и что в институте она просто жевала сопли, вместо того, чтобы эти возможности использовать. А Максим должен понять простую истину, что она выше болот и сплетен жен комсостава. Она создана для Города, она любит Город, она не может без Города. Солдаты, радары и ракеты для нее не важны, как не важны и погоны, пусть даже полковничьи, но в такой дыре. Зарплата тоже ничего не значит – лучше с рублем по проспекту, чем с сотней по сопкам. Стоило ей закрыть глаза, как ярким видением представал силуэт набережной Невы, Ростральные колоны и Зимний. А мосты! А подземка! Она останавливалась около тяжелых многоосных “Ураганов”, когда те выползали из-за бетонного забора части. Специфический запах какой-то смазки или еще чего-то напоминал воздух метрополитена. Вспоминались “Восстания”, “Пушкинская”, “Чернышевского”, ее родные станции…
    В местной школе Елизавета Петровна с боем получила шесть часов в неделю – четыре урока и два часа на “домашку”, учеников было мало, а офицерских жен-учителей явный перебор. Работа не могла скрасить ее одиночества. Муж уходил в шесть, а возвращался порой за полночь. Она пилила его за это уже месяца три, но результатов не было. Точнее результаты были – Максим совсем зациклился на карьеризме и стал высказывать откровенное недовольство поведением жены. Ему страшно не нравилась ее дерзость и независимость в отношении супруг его начальников. Нашла коса на камень.
    К сожалению Лиза подошла к пределам своего терпения на пятом месяце беременности. В тот вечер Максим вернулся совсем поздно – у его солдат были ночные стрельбы. Он грузно плюхнулся на обувную полку в прихожей и стал стягивать грязные сапоги. Лиза глядела на комки грязи, разлетавшиеся по чистому, только что вымытому линолеуму, глядела на свои осиротевшие туфли на высоком каблуке, которые здесь так ни разу и не одела, на мокрую плащ-палатку и вьющихся у лампы комаров.
    Злость и досада переполнили ее:
    – Как мне здесь надоело! Я вернусь в Ленинград, упаду и буду целовать асфальт Невского Проспекта!
    Она выдержала без малого год и с нее хватит! И она высказала ему все. Максим также в долгу не остался – началась перебранка на всю оставшуюся ночь. К утру оба сочли брак досадной ошибкой, а беременность глупым следствием обоюдного недоразумения. Максим в последнее время догадывался, что Лиза уйдет, и страшно переживал за предстоящие алименты. Конечно, развод для советского офицера был солидным ударом по карьере – политотдел подобной “аморалки” не прощал. Однако без детей дело обстояло куда легче – разовая крупная пропесочка. А вот когда в дальнейшей жизни за послужным листом военнослужащего тянулся исполнительный лист суда, “аморалка” длилась до совершеннолетия брошенных отпрысков. Генеральские погоны автоматически переходили в раздел несбывшихся мечтаний. Лиза же понимала, имей она ребенка на руках, хоть ее финансовое состояние несколько улучшится (по советским понятиям офицеры получали много), но шансы нового старта заметно сократятся. А ей был нужен старт совершенно новой жизни, без старых хвостов. Беременность стала лишней по обоюдному согласию сторон. Только уже поздно – после трех месяцев ни один абортарий за такое дело легально не взялся бы. Однако мир не без чудес и не без добрых людей – аборт пятимесячного плода был сделан прямо на следующий день после окончательного выяснения семейных отношений. А еще через день, на утро после аборта, красавица Лиза была уже мертва.
    В принципе, что три, что пять – для врача технически разница небольшая, а вот для женщины риск возрастает многократно. Хотя если в больничных условиях, то обычно и с такими сроками после абортов не мрут. Только полежать надо пациентке под врачебным наблюдением, как после родов. А тут вот какая история получилась: аборт Лизоньке сделали вечером и отправили ножками топать четыре километра по грязной дороге – глубокой колеe, набитой по болотам тяжелой военной техникой. Лиза едва дошла домой и сразу легла спать. Максим опять явился поздно, с ней больше разговаривать не стал, так как увидел в ванной полотенце в красных пятнах и понял, что все прошло как надо. Молча завалился на раскладушку в другой комнате.. А на утро его жена не проснулась. Матрас под ней тяжеленный стал, за ночь весь кровью пропитался…
    Вот и закончили мы с Лизкой. В смысле вскрыли – ушили. Ушили ее швом-косичкой, как всех, только на ее белом обескровленном теле черная капроновая нитка резче выделялась. Пора бумаги писать. Только накатал я протокол, как является капитан, следак из военной прокуратуры. Он уже по месту пошустрил и кое-чего по делу накопал. В той части, где служил муж покойной, был очень интересный майор – начмед. Давным-давно закончил сей медик гражданский мединститут со специализацией по гинекологии. Потом попал по обязаловке в армию, где в те времена была и зарплата повыше, и хлопот поменьше. Там и прикипел. Дорос до начальника медицинской службы полка, но свою первичную специализацию не забыл. Ну в нормальном советском полку на тысячу военных мужиков одна женщина-военнослужащая приходилась, обычно сидела такая “зеленая юбка” на должности какой-нибудь машинистки в штабе. Жены офицеров военнослужащими не являлись. А раз контингента нет, то и легальной гинекологией начмеду заниматься не приходилось, вот он и занялся нелегальной. В основном абортами среди жен. Следак к этому майору умудрился в гараж залезть, так там подвал весь был белым кафелем обложен, стояло гинекологическое кресло и стерилизаторы, полные специфического хирургического инструментария. Короче, все по науке. По науке, если бы своих пациенток домой сразу не гнал.
    Ох не люблю я коллег в погонах сажать, да приходится. А в этом случае и без сожаления.
    Второй обычный криминальный аборт
    Ну этот труп был совсем не белый – скорее желтый, как лимон. Тридцать пять лет, трое деток осталось. И чего бы ей не родить четвертого? Срок беременности самый подходящий для аборта – около двух месяцев. С таким сроком иди себе легально в женскую консультацию и скребись там на здоровье. А еще лучше без “скр-” по умному: муж ведь на подлодке служил и по сроку беременности в папы отнюдь не попадал, так как в момент оный находился далеко-далеко в другом полушарии под водой. Поэтому и побоялась “верная” жена тащиться в какое-либо медицинское учреждение. Но ведь мир не без добрых людей – нашелся один знахарь-терапевт в Североморске, помог за двести рублей. Пришел этот лекарь на дом. В дипломате укороченный гинекологический набор – зеркало, пулевые щипцы, набор бужей, две кюретки и абортцанг.
    Специально для мужиков объясняю: зеркало – это такая блестящая железяка, которой женское хозяйство раскрывают. Затем в ход идут пулевые щипцы – здоровый, подобный ножницам инструмент, кончики которого загнуты в хищные когти. Пулевыми щипцами никакие пули не вытаскивают, ими хватают за зев шейки матки, прокалывая ее насквозь, и тянут к выходу (а если снаружи смотреть, то ко входу) влагалища. Зев матки узенький, и его надо расширить, для этой цели и существуют бужи. Они чем то похожи на металлический мужской член, только с острым концом. Для нормального аборта необходим целый набор таких штук разного диаметра. Начинают вводить с тоненьких, а заканчивают толстенными. Потом в эту дыру суют абортцанг. Это такие длинные щипцы с остро отточенными колечками на концах. Когда колечки сомкнуты, то абортцанг относительно безопасен, и его легко можно запихнуть в матку и там бодро пощелкать. Края колец быстро кромсают тело зародыша на кусочки. Ими же можно легко эти кусочки из матки вытянуть. Малюсенькие ручки, ножки, фрагменты смешного кукольного личика и еще хрящевого черепа и тельца… Как только ребеночка убили, надо позаботиться об маточной выстилке – её надо хорошенько отскрести до милого звука царапания ножом по картону. Для этих целей и предназначены кюретки – этакие лезвия, загнутые петелькой на длинной рукоятке. Помните такие забавные плетки, неизменный атрибут фашистского надзирателя в концлагере – длинная ручка с небольшим ремешком на конце? Кюретка их полная копия, разве, что слегка уменьшенная и выполненная из медицинской стали. Её тоже суют в матку и там хорошенько “стегают” маточные стенки изнутри. Кровушка с ошметками эндометрия весело течет между ног в подставленный эмалированный тазик. Ну вот и с этим покончено. Доброго вам здоровьица, милая женщина.
    Мужики, жалейте своих жен, не будьте дураками. Ей богу легче простить, чем потерять – ведь врач, какой бы он опытный не был, на аборте всегда работает вслепую. А это значит, что никто не застрахован от маленькой такой невезухи – кюреткой или абортцангом можно невзначай проткнуть стенку матки и выйти в брюшную полость. А там режущие колечки зажмут кишку и быстренько выпустят ее содержимое (говно) в брюхо. Если женщина быстро не умрет от внутреннего кровотечения, то может запросто долго умирать от разлитого перитонита.
    Перитонит, это воспаление брюшины, когда бактерии из излившегося кала и кишечных соков начинают жить не внутри кишок, а снаружи, но внутри живота. Тут уж больше половины в гроб, хотя если аборт в больничных условиях, то кое-что сделать можно – быстро распанахать живот, кишку ушить, или наоборот разрезать и вывести оба конца “двустволкой” через переднюю брюшную стенку. Перелить кровь, промыть брюшную полость и молиться Богу об успешном исходе. Ну что, еще охота делать аборты?
    Так вот знахарь-терапевт абортцангом вытащил кишку из матки во влагалище. А как вытащил, так обомлел, ибо будучи врачом, он знал чем дело кончится. Нормальный человек (давайте теоретически допустим, что криминальными абортами может заниматься нормальный человек), так вот нормальный сразу бы бросил все как есть и позвонил бы в “Скорую”. Женщину может спасти только немедленная полостная операция. Но ведь криминальные аборты обычно ненормальные делают. И ведь после такого звонка хочешь или не хочешь, а сидеть на зоне придется. Поэтому наш терапевт никуда звонить не стал, запихал тем же абортцангом кишку обратно в брюшную полость, дал женщине тетрациклина и ушел домой. Ну антибиотик в этом случае был как слону дробина. Перeтонит разлился на следующий день, а еще через пять дней мать троих детей оказалась в морге. А терапевт в тюряге, уже с отягчающими. И его не жалко.
    Третий обычный криминальный аборт
    Знаете, какое самое главное условие любой хирургической операции? Асептика! То бишь, чтоб на инструментарии и в операционной микробов не было. Аборт, это почти обычная хирургическая операция. Всей необычности там – что малюсенького человечка убивают, а во всем остальном рутинная хирургия. Так вот главное правило рутинной хирургии при криминальных абортах частенько не соблюдается. Трудно поддерживать стерильность в нестерильных условиях.
    Труп этой семнадцатилетней девушки по цвету напоминал кофе с молоком. Вот чудо – едва привезли, как сразу разлагаться начала, воняет как от пятидневной. Похоже, что милочка бактериями нашпигована. По вскрытию оказалось точно так – сепсис, или заражение крови по народному. Откуда это заражение началось долго искать не надо – вместо матки зловонный мешок с гноем. Да мы не из брезгливых, сейчас и это распотрошим. Ой, что видно – аборт недельной давности. Сроки беременности совсем небольшие, наверно всего около полутора месяцев. Как же тебя так угораздило, дорогая?
    А угораздило просто – залетела от одноклассника. Люда была вообще-то девочка боевая, в десятом классе от взглядов мальчиков не терялась. Игорек с ней просидел за одной партой целых четыре года. Советские правила были строгие – за партой мальчик-девочка, без специального указания классного руководителя место сменить не моги. Да Игорьку и не очень хотелось его менять. Люда училась хорошо, списать всегда можно, но это не главное. Как-то года два назад шутки ради Игорь ей на бедро руку положил. Да не хотел он ее лапать – на спор перед пацанами рисовался. Из этой затеи ничего хорошего не вышло – Людка прилюдно лупила его по голове учебником географии, а потом месяц списывать не давала. Но это два года назад. Недавно Игорек опять ей руку положил туда же и уже без всякой рисовки – очень захотелось за Людкину ляжку подержаться. Была алгебра, скука и тишина. Вот он и рискнул. Парта у них последняя, угловая, никто не видит. Он чувствовал, что на этот раз Людка скандала не поднимет, но ожидал, что его руку тот час же со своего бедра сбросит. А она вздрогнула от первого слабого прикосновения, а потом сделала вид, что ничего не происходит. Не сбросила руку!
    Игорь сам испугался такого поворота событий и руку убрал. Люда вела себя с ним, как ничего не произошло. А Игорь спать не мог, так ему этот момент вспоминался. На следующий день он уже Людкину ляжку хорошо погладил, но пока только сверху. А еще через день осмелел и запустил руку между ног. И опять никакой реакции! Лишь на последнем уроке Люда ему тихо сказала, что у нее дома сегодня никого, предки раньше восьми не вернуться. И было это всего два месяца назад…
    То что залетела, Люда поняла быстро – задержка и головокружение с подташниванием, точно как было недавно у старшей сестры. Конечно папе и маме она ничего не сказала, но и в женскую консультацию идти побоялась. Сказала подруге. Подруга какой-то старушке со своего подъезда. Старушка и дала наводку сходить к стоматологу. Нет, без шуток к стоматологу. Тётенька стоматолог абортами подрабатывала. Вот этого я понять никак не могу – да ведь при их специфике на одном зубном протезировании можно было делать состояния. В дремучее советское время они поголовно сидели на золоте, потом на метал-керамике. Это же месячная зарплата гинеколога в один день! Зачем ей криминальные аборты? Скорее всего какие-то скрытые психологические драйвы побуждали садистку-дантистку лазить женщинам туда, где зубы только в анекдотах.
    А делала она это просто – в том же кресле у бормашины. Ну со стерильностью в советской стоматологии не шибко было – посверлят, поковыряются, и бух инструмент в дезраствор. В стоматологии инструментик маленький, и такой метод асептики худо-бедно работал. Гинекологический инструмент большой. Его кипятить надо, потом на специальном стерильном столе в асептических условиях операционной держать. Нашему стоматологу такое слишком сложным казалось – инструмент она даже толком не мыла, так ополаскивала тем же дезраствором в обычном пластмассовом тазу.
    “На дело” оставалась наша зубница после работы, были у нее ключи от поликлиники и кабинет без окон. Темной ноченькой приходили к ней девочки со стольниками в руках, за эти вот стольники и избавляла их докторша от нежелательных беременностей. А что, удобно! Дел то – одну ногу в плевательницу, другую на табуретку, лампу от бормашины в самый низ, чтоб между ног светила, и давай работай, вроде как над коренным зубом. Там тоже место узкое. Так, да не так. Занесла она в матку инфекцию. Аборт, он же слизистую, считай, напрочь удаляет, оставляя полость матки одной зияющей раной. Жди, пока новый эндометрий отрастет. Поэтому любой попавший туда микроб идет прямо в кровь.
    Справедливости ради должен вам заметить, что микроб в крови еще не конец света. Уж коли затронули стоматологию, то скажу, что бактериемия (наличие микробов в крови) стопроцентно выявляется после обычной экстракции зуба. Дернули зуб, и тут же взяли кровь – если микробиолог не бездельник, то обязательно чего-нибудь выделит. При аборте дело обстоит иначе – в матке формируется громадный фибриновый слой свернувшейся крови, хорошая питательная среда для любых бактерий. Поднеси к этому пучку соломы спичку, в виде зараженного инструмента, и сразу полыхнет так, что мало не покажется. Вот и полыхнуло – спалило бактериальным пламенем весь организм молодицы-десятиклассницы за неделю. Думается, что слабым утешением для её родителей и незадачливого “спаринг-партнера” был тот факт, что стомато-гинеколога посадили по знаменитой 116-й статье.

14. АБОРТ  КАК  МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКАЯ  ПРОБЛЕМА  СОВРЕМЕННОГО  ОБЩЕСТВА
    Сопижук  Татьяна  Николаевна
    студент  1  курса  лечебного  факультета,  ОрГМА,  РФ,  г.  Оренбург
    E–mail:  tany_764016@mail.ru
    Воробьёв  Дмитрий  Олегович
    научный  руководитель,  ассистент  кафедры  философии  ОрГМА,  РФ,  г.  Оренбург
    E–mail:  dratsolonchack@mail.ru
     
    Актуальность  данной  темы  состоит  в  том,  что  аборты  несут  угрозу  населению,  как  демографический  кризис.
    Целью  написания  нашей  статьи  является  в  рассмотрение  проблем  аборта  в  современном  мире.
    В  ходе  написания  статьи  решались  следующие  задачи:
    1.  рассмотреть  законодательство  РФ  в  отношении  абортов;
    2.  изучить  разновидности  абортов;
    3.  проанализировать  теории  Ф.Реди  и  Л.Пастера  о  зарождении  жизни  на  земле;
    4.  выяснить  отношение  РПЦ  и  общества  к  данной  проблеме.
    Так  что  же  такое  аборт?  Каждый  из  нас  ответит,  что  это  искусственное  прерывание  беременности.  Чаще  всего  мы  сталкиваемся  примерно  с  таким  определением:  Аборт  —  это  искусственное  прерывание  беременности  на  сроке  до  20  недель,  или  же  при  весе  плода  до  400  грамм  [1].
    Проблема  абортов  очень  широко  распространена  в  настоящее  время  и  имеет  как  положительные,  так  и  отрицательные  стороны.
    Для  начала  стоит  рассмотреть  положительные  стороны  аборта.  Так  в  чем  же  они  заключаются?  В  связи  с  развитием  нашего  общества,  развитием  технологий  и  промышленности,  в  том  числе  химической,  с  увеличением  площади  городов,  с  чем  связана  одна  из  причин  вырубки  лесов,  и  т.  д.,  растет  вероятность  действия  мутагенного  фактора  на  генотип  человека,  в  результате  чего  происходит  ряд  мутаций,  многие  из  которых  не  совместимы  с  жизнью,  вызывают  уродства,  развитие  пороков  и  многое  другое.  В  некоторых  случаях,  когда  жизни  матери  или  ребенка  что-то  угрожает,  в  связи  с  неправильным  развитием  плода,  врачи  рекомендуют  сделать  аборт,  этот  аборт  относится  к  «аборту  по  медицинским  показаниям»,  когда  женщина,  по  сути,  вынуждена  его  сделать.  Тем  самым,  есть  возможность  сохранить  хотя  бы  одну  жизнь,  а  не  потерять  сразу  две.  Показания  к  такому  аборту  изложены  в  приказе  Министерства  здравоохранения  РФ  от  28.12.93  №  302  [6].  Это:
    1.  Инфекционные  и  паразитарные  болезни.
    Такие  как  ВИЧ,  все  формы  гепатита,  сифилис  и  краснуха.  В  случае  с  последним,  если  мать  контактировала  с  этой  инфекцией  в  первый  триместр  беременности  и  не  болела  ею  до  зачатия  [2].
    При  других  инфекциях,  перенесенных  в  первый  триместр,  решение  о  прерывании  беременности  принимает  специально  сформированная  комиссия.
    2.  Новообразования
    А.Наличие  в  настоящем  или  в  прошлом  злокачественных  новообразований  всех  локализаций
    Б.  Злокачественные  новообразования  лимфатической  и  кроветворной  тканей
    3.  Психические  расстройства.
    4.  Болезни  всех  систем  органов.
    5.  Осложнения  беременности,  родов  и  послеродового  периода
    6.  Врожденные  пороки  развития  и  наследственные  заболевания
    Это  то,  что  касается,  так  скажем,  положительной  стороны  аборта  и  она,  не  столь  велика.
    Теперь  мы  в  нашей  статье  рассмотрим  негативные  последствия  аборта,  но  прежде  чем  о  них  говорить,  рассмотрим  виды  абортов.
    Виды  абортов  [2]:
    Вакуумный  аборт.
    Вакуумная  аспирация  с  последующим  выскабливанием.
    В  течение  6—14  недель  после  последнего  менструального  периода.  Этот  вид  аборта  может  проходить  в  два  этапа.  Первый  этап  заключается  в  том,  что  врач,  за  несколько  часов  до  аборта  вводит  в  матку  тонкие  палки  —  ламинарии,  которые  ее  расширяют.  Второй  этап  —  это,  непосредственно,  сам  аборт.  Врач  вводит  в  матку  трубку,  прикрепленную  к  насосу.  Насос  высасывает  из  матки  тело  ребенка,  которое,  попадая  в  трубку,  разламывается.  Такой  аборт  называется  Расширение  с  последующим  Выскабливанием.  После  извлечения  плода  из  матки  врач  может  выскоблить  остатки  из  полости  матки,  используя  кюретку  (закругленный  нож).
    Расширение  и  удаление.
    В  течение  13—24  недель  после  последних  месячных.  Данный  вид  аборта  проводится  уже  на  более  поздних  сроках,  во  время  второго  триместра  беременности.  Так  как  ребенок  увеличивается  в  размерах  и  не  может  больше  пройти  через  трубку  насоса.  Поэтому  шейка  матки  должна  быть  открыта  шире,  чем  при  вакуумной  аспирации.  Этот  вид  аборта  так  же  проводится  в  два  этапа,  но  ламинарии  уже  вводятся  в  полость  матки  за  день  или  за  два  до  самого  аборта.  После  того,  как  шейка  матки  открыта,  врач  вынимает  части  тела  ребёнка  щипцами.  Для  того,  чтобы  без  труда  вынуть  череп  ребёнка,  его  предварительно  размалывают  щипцами.
    Аборт  расширение  и  удаление  на  позднем  сроке.
    Медицинский  аборт.
    Этот  вид  аборта  наиболее  жесток  по  сравнению  с  другими.  Он  так  же  проводится  на  более  поздних  сроках.  Врач  захватывает  щипцами,  наугад,  части  тела  ребенка  и,  отрывая  их  от  тела  —  извлекает.  Эта  процедура  повторяется  до  тех  пор,  пока  тело  ребенка  не  будет  извлечено  полностью.  Так  как  голов  ребенка  не  может  пройти  целиком  через  влагалищный  канал,  она  предварительно  зажимается  и  раздавливается  щипцами  внутри  матки.  Оставшиеся  части,  и  плацента  выскабливаются  из  матки  кюреткой.
    Расширение  и  извлечение.
    Этот  медицинский  аборт  производят:
    От  20  недель  после  последнего  менструального  периода.
    Данный  аборт  проходит  в  два  этапа  и  занимает  3  дня.  В  течение  первого  и  второго  дня  женщине  расширяют  матку  и  дают  антиспазматические  препараты.  На  третий  день  женщина  принимает  препарат,  который  стимулирует  сокращение  матки,  а,  следовательно,  начало  родов.  Прежде  чем  начать  извлечение  плода  из  матки  врач  делает  УЗИ  для  того,  что  определить  местонахождение  ножек  плода.  Далее  наступает  процедура  извлечения  ребенка  из  матки  путем  его  вытягивания  щипцами  за  ножки,  оставляя  внутри  голову.  Так  как  ребенок  уже  большой,  его  головка  не  проходит  через  влагалищное  отверстие,  поэтому  в  черепе  проделывается  отверстие,  из  которого  вытекает  все  внутренние  содержимое  головы.  Череп  разрушается,  и  ребёнка  извлекают  из  матки  полностью.
    Солевой  аборт  (солевая  заливка).
    При  этом  виде  аборта  смерть  плода  более  мучительна.  Врач  заменяет  амниотическую  жидкость,  в  которой  находится  ребенок  на  концентрированный  солевой  раствор.  В  результате  этого  плод,  в  течение  нескольких  часов,  умирает  от  химических  ожогов,  кровоизлияния  в  мозг  и  отравления.  Извлечение  уже  мертвого  ребенка  происходит  через  сутки-двое  после  замены  амниотической  жидкости  на  солевой  раствор.
    Осложнения  сразу  после  аборта.
    В  результате  аборта  могут  возникнуть  многие  осложнения:  боль  в  низу  живота,  спазмы,  тошнота,  рвота  и  жидкий  стул.  Несмотря  на  то,  что  в  большинстве  случаев  серьёзных  последствий  не  возникает,  осложнения  могут  проявиться  примерно  в  одном  из  каждых  100  абортов  на  раннем  сроке.  А  также,  в  одном  из  каждых  50  абортов  на  позднем  сроке.
    Мини  Аборт
    Мини  Аборт  проводится  на  сроке  до  семи  недель  и  практически  ничем  не  отличается  от  вакуумной  аспирации.  Матка  так  же  предварительно  расширяется,  куда  затем  вводится  специальный  шприц,  прикрепленный  к  трубке  и  насосу.  Таким  образом,  ребенка  высасывают  из  полости  матки,  и  затем  все  остатки  выскабливаются.  Но,  не  смотря  на  то,  что  этот  аборт  проводится  на  более  ранних  сроках  —  он  является  средством  уничтожения  зачатого  ребенка  —  человеческой  жизни.
    Таким  образом,  мы  убеждаемся,  что  аборт-это  убийство.  Прямое  убийство  человека,  о  котором  чаще  всего  умалчивают.  А  не  задавали  ли  Вы  себе  вопрос  о  том,  почему  маленького,  несколько  недельного  человека  называют  плодом,  а  не  «человеком»?  Не  важно,  на  каком  сроке  произведен  аборт,  на  ранних  этапах  развития,  или  же  на  последнем,  когда  аборт  еще  допустим,  все  это  убийство.
    Так  почему  же  маленькая  клеточка  уже  считается  жизнью?  Начнем  с  самого  начала.  Что  такое  оплодотворение?  Каждый  знает,  что  оплодотворение  это  слияние  яйцеклетки  и  сперматозоида.  Через  некоторое  время  после  их  слияния  наступает  процесс  деления,  в  результате  которого  образуется  множество  других  клеток,  несущих  генетическую  информацию  обоих  родителей.  Уже  на  этом  этапе  можно  сказать,  что  совокупность  клеток,  образованных  при  оплодотворении,  является  вашей  частью,  уже  в  этих  клетках  заложена  информация  о  том,  какие  у  малыша  будут  глазки,  как  у  мамы,  или  как  у  папы,  а  цвет  волос,  и  вообще,  на  кого  он  больше  будет  похож.  В  природе  все  устроено  прекраснейшим  образом,  все  живое  происходит  от  живого.
    В  середине  XVII  века  Франческо  Реди  опытно  доказал  то,  что  «все  живое  от  живого».  Его  опыт  заключался  в  том,  что  он  поместил  кусочки  мяса  мертвых  змей  в  два  сосуда.  Один  был  открытым,  а  друго      й  покрывала  марля.  Через  несколько  дней  Реди  обнаружил,  что  в  открытом  сосуде  появились  личинки  мух,  а  в  закрытом  ничего  не  образовалось.  Таким  образом,  он  сделал  вывод,  что  личинки  появились  не  из  ниоткуда  и  не  из  самого  мяса,  а  из  яиц,  отложенных  мухами  [3].
    В  начале  XIX  века  продолжались  споры  о  том,  откуда  же  зародилась  жизнь.  Луи  Пастер  проделал  опыт,  который  подтвердил  теорию  Реди  о  том,  что  «все  живое  от  живого».  Опыт  Пастера  заключался  в  том,  что  он  кипятил  в  колбе  с  S-образным  горлышком  питательную  среду,  в  которой  могли  развиваться  микроорганизмы.  Но  из-за  горлышка  такой  формы  микроорганизмы  оседали  на  стенках  и  не  проникали  в  среду,  пока  горлышко  не  было  сломано.  После  чего  микроорганизмы  попадали  в  среду,  и  раствор  мутнел  [3].
    Тем  самым  мы  еще  раз  подтверждаем  то,  что  плод  —  это  человек  и  аборт  —  это  его  убийство.
    При  рассмотрении  данной  проблемы  не  могли  не  обратить  внимание  и  на  такую  теорию  зарождения  жизни,  как  теократическую.  Она  гласит  о  том,  что  все  живое  создано  Богом.
    Со  стороны  РПЦ  аборты  так  же  не  остались  незамеченными.  Убийство  —  один  из  самых  тяжких  грехов,  которые  может  совершить  человек.  Шестая  заповедь  Бога  гласит:  «Не  убий»  [7],  а  аборт  —  прямое  убийство.  Когда  женщина  идет  на  такой  шаг,  она  не  просто  убивает  человека,  она  убивает  свою  кровь,  часть  себя,  и,  естественно,  обрекает  свою  душу  на  вечные  адские  мучения.  И  женщина,  идя  на  этот  шаг,  нарушает  эту  заповедь.
    Существует  множество  историй,  которые  рассказывают  женщины,  сделавшие  аборт.  Смысл  этих  историй  заключается  в  том,  что,  чаще  всего  во  снах,  они  слышат  детский  голос,  который,  сквозь  плачь,  спрашивает  их:  «Мамочка,  зачем  ты  лишила  меня  жизни?».  Тем  самым,  еще  живя  на  земле,  не  отправившись  в  царство  вечное  (исходя  из  православных  суждений),  поступок,  который  они  совершили,  не  дает  им  покоя,  душа,  народившегося  малыша,  не  дает  им  покоя.  Это  очень  сильно  влияет  на  психологическое  состояние  женщин,  тем  самым  толкает  их  на  самоубийство,  что  по  канонам  церкви  является  смертным  (непростительным)  грехом,  как  и  аборт.  Так  стоит  ли  делать  аборт?
    Рассмотрим  зарождение  жизни  с  точки  зрения  церкви:
    Для  начала  вспомним  то,  что  с  точки  зрения  биологии  новый  организм  образовывается  при  слиянии  мужской  и  женской  половых  клеток..  Из  религиозных  же  суждений  следует  то,  что  новая  жизнь  появляется  еще  до  самого  момента  слияния,  когда  этот  процесс  только  запускается,  т.  е.  жизнь  зарождается  потому,  что  ее  дает  Бог,  если  он  пожелал  зародиться  жизни  —  слияние  произойдет,  поэтому  церковь  и  говорит  о  том,  что  жизнь  зарождается  в  вас  еще  до  того,  как  это  произошло  с  точки  зрения  медицины  и  точно  до  того,  как  вы  это  узнали.
    Но  также  стоит  учитывать  то,  что  наше  государство  многонациональное,  и  не  все  народы  исповедуют  православие,  или  же  относят  себя  к  той  или  иной  религии,  поэтому,  мы  учитывали  и  светскую  этику.  Уже  в  V  веке  до  н.э.  Гиппократ  в  своей  Клятве  четко  фиксировал:  «Я  не  вручу  никакой  женщине  абортивного  средства»  [4].
    Уже  тогда  основоположник  медицины  говорил  о  том,  что  склонить  женщину  к  аборту  и  помочь  ей  в  этом  —  преступление.  Однако,  существует  в  обществе  и  такое  мнение,  что  аборт  —  это  нормально,  что  любая  женщина/девушка  имеет  право  на  аборт.  Если  беременность  не  желанная,  то  женщина  может  спокойно,  не  взирая  ни  на  что,  пойти  на  аборт  и  убить  малыша.  Но  как  к  такому  можно  спокойно  относиться?  Почему,  в  любой  стране,  убийство  человека  —  уголовное  преступление,  а  убийство  младенца  не  карается  уголовной  ответственностью,  и  женщина  не  предстает  перед  судом,  как  преступница,  нарушившая  закон?  Но,  не  смотря  на  все  это,  общество  не  остается  равнодушным  к  этому.  Так,  например,  в  Оренбургской  области  существует  общественное  движение  против  абортов  «За  жизнь»,  которое  действует  уже  на  протяжении  6,5  лет  и  ее  руководителем  является  В.Ф.  Мошков.  Действия  этой  организации  заключаются  в  том,  что  она  занимается  как  контактной,  так  и  бесконтактной  профилактикой,  осуществляя  работу  со  СМИ,  распространение  просветительских  материалов  (листовки,  плакаты,  наклейки,  газеты,  диски,  журналы,  книги  и  пр.),  сотрудничество  с  образовательными  и  медицинскими  учреждениями  [5].
    Таким  образом,  в  ходе  написания  статьи  мы  решили  все,  поставленные  нами,  задачи,  а  именно:  рассмотрели  законодательство  Российской  Федерации  в  отношении  абортов  и  ознакомились  с  положениями  приказа  Министерства  здравоохранения  РФ  от  28.12.93  №  302.  Изучили  разновидности  абортов  и  их  последствия.  Проанализировали  теории  Ф.  Реди  и  Л.  Пастера  о  зарождении  жизни  на  земле  и  выяснили  отношение  РПЦ  и  общества  к  данной  проблеме.
    Так  как  на  данный  момент  данная  проблема  является  актуальной,  то  государству  и  обществу  необходимо  как  можно  больше  тратить  сил  и  средств  на  предотвращение  распространения  абортов  среди  населения  и  сохранение  жизней.
    Список  литературы:
    Аборт.  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:https://ru.wikipedia.org.  (дата  обращения  25.02.2014).
    Аборт  и  последствия:  мини  аборты,  контрацепция,  постинор,  мифегин  и  здоровье.  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:http://www.aborti.ru/
    Аборт,  выкидыш.  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:http://chel-o-vek.ru/  (дата  обращения  01.02.  2014).
    Гиппократ.  Сочинения.  [электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://lechebnik.info/.  (дата  обращения  27.02.2014).
    Оренбург  против  абортов.  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://orenburgprolife.ru/.  (дата  обращения  6.03.2014).
    Приказ  Минздрава  РФ  от  28.12.93  №  302  об  утверждении  перечня  медицинских  показаний  для  искусственного  прерывания  беременности  (вместе  с  инструкцией  «о  порядке  разрешения  операции  искусственного  прерывания  беременности  по  медицинским  показаниям»).  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.rosminzdrav.ru/  (дата  обращения  01.03.2014).
    Электронная  библия.  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://biblia.org.ua/

15. СОГБПОУ «Вяземский медицинский колледж имени Е.О. Мухина»
    ДОКЛАД
    на тему: «Аборт и его последствия»
    АБОРТЫ
    …и их последствия
    Аборт – искусственное прерывание беременности.
    Аборт криминален во всех случаях, за исключением ситуаций, требующих спасения жизни женщины
    Аборт разрешен законом для спасения жизни женщины или сохранения ее здоровья.
    Аборт разрешен для защиты психического здоровья женщины
    Аборт разрешен по социальным показаниям
    Белым цветом обозначены страны, где аборт разрешен по просьбе женщины.
    Различают искусственные аборты ранних (до 12 недель) и поздних сроков (13 – 27 недель)
    В соответствии с действующим законодательством Российской Федерации женщине предоставлена возможность самой решать вопрос о материнстве и прерывании беременности в сроки до 12 недель
    В более поздние сроки беременность может быть прервана только по медицинским показаниям или некоторым социальным показаниям. Прерывание беременности в сроки 13 – 27 недель осуществляется по медицинским показаниям в тех случаях, когда сохранение беременности и роды могут привести к ухудшению состояния здоровья женщины, а иногда создать угрозу для её жизни. Аборт по медицинским показаниям производят и в тех случаях, когда у новорожденного можно ожидать выраженных морфологических и функциональных нарушений, которые подтверждаются ультразвуковым и/или генетическим методами исследования
    Производство операции искусственного прерывания беременности допускается только в лечебных учреждениях. Аборт, сделанный вне лечебного учреждения, называется криминальным. В результате легализации операции искусственного прерывания беременности резко снизилось число внебольничных абортов и послеабортных септических заболеваний
    Медицинскими противопоказаниями к операции искусственного прерывания беременности являются:
    острая и хроническая гонорея
    острые и подострые воспалительные процессы любой локализации
    острые инфекционные заболевания
    Перед направлением женщины на аборт выполняются следующие обследования: анализы крови на сифилис, СПИД, гепатиты, исследуют влагалищные мазки; у первобеременных определяют резус-принадлежность крови
    После искусственного прерывания первой беременности женщинам с резус-отрицательной кровью проводят иммунизацию антирезус – иммуноглобулином человека с целью профилактики в будущем резус-конфликт
    Способы прерывания беременности до 12 недель:
    Вакуум-аспирация (мини-аборт)
    Выскабливание полости матки
    Медикаментозный аборт
    Медикаментозный аборт
    фармакологический) – метод прерывания беременности на раннем сроке с помощью специальных лекарственных препаратов.
    Возможные последствия:
    аборта может не произойти и беременность будет прогрессировать
    неполный аборт
    возможны маточные кровотечения
    Мини-аборт – это метод прерывания нежелательной беременности, проводимый на ранних сроках
    (до 7 недель), с помощью вакуумного отсоса.
    
    
    
    
    Вакуумный аборт
    – вакуумная аспирация с последующим выскабливанием
    (вид медицинского аборта)
    Во время этой процедуры врач открывает шейку матки металлическими расширителями или ламинариями (тонкими палками, которые вставляются часами раньше самой процедуры). Врач вводит трубку в матку и прикрепляет её к насосу. Насос размалывает тело ребёнка на части и высасывает их из матки. Такой аборт называется расширение с последующим выскабливанием. В этом случае врач может использовать кюретку (закругленный нож), чтобы выскоблить части тела ребёнка из матки.
    Выскабливание полости матки
    Одноразовый инструментарий
    Маточный зонд Пулевые щипцы
    Кюретка гибкая Кюретка жесткая
    Ступенчатый дилататор Шланг
    11.06.96 N 242 ИНСТРУКЦИЯ О ПОРЯДКЕ РАЗРЕШЕНИЯ
    ОПЕРАЦИИ ИСКУССТВЕННОГО ПРЕРЫВАНИЯ
    БЕРЕМЕННОСТИ ПО СОЦИАЛЬНЫМ ПОКАЗАНИЯМ
    Вопрос о прерывании беременности по социальным показаниям решается в амбулаторно – поликлиническом или стационарном учреждении комиссией в составе врача акушера – гинеколога, руководителя учреждения (отделения), юриста по письменному заявлению женщины, при наличии заключения о сроке беременности, установленному врачом акушером – гинекологом и соответствующих юридических документов (свидетельство о смерти мужа, о разводе и др.), подтверждающих социальные показания.
    Перечень социальных показаний для искусственного прерывания беременности:
    Наличие инвалидности I – II группы у мужа.
    Смерть мужа во время беременности.
    Пребывание женщины или ее мужа в местах лишения свободы.
    Женщина или ее муж, признанные в установленном порядке безработными.
    Наличие решения суда о лишении или ограничении родительских прав.
    Женщина, не состоящая в браке.
    Расторжение брака во время беременности.
    Беременность в результате изнасилования.
    Отсутствие жилья, проживание в общежитии, на частной квартире.
    Женщина, имеющая статус беженца или вынужденного переселенца.
    Многодетность (число детей 3 и более).
    Наличие в семье ребенка – инвалида.
    Доход на 1 члена семьи менее прожиточного минимума, установленного для данного региона.
    Медицинские показания
    Определяюся минздравом
    Включают патологии как со стороны плода, так и со стороны матери
    Состоят из 18 пунктов с расшифровкой
    Преимущественно относительные
    Осложнения после абортов
    В результате аборта могут возникнуть многие осложнения: боль в низу живота, спазмы, тошнота, рвота и жидкий стул. Несмотря на то, что в большинстве случаев серьёзных последствий не возникает, осложнения могут проявиться примерно в одном из каждых 100 абортов на раннем сроке. А также, в одном из каждых 50 абортов на позднем сроке.
    Осложнения сразу после аборта
    
    Заболевания матки:
    Разрывы шейки матки, перфорация шейки и стенок матки
    Эндометрит – воспаление слизистой оболочки матки, которое приводит к привычному невынашиванию беременности и вторичному бесплодию (количество бездетных семей в России приближается к 20%).
    Эндоцервицит – воспаление слизистой шейки матки, приводит к тем же последствиям, что и предыдущее заболевание.
    Осложнения, возникающие при последующих беременностях и родах:
    Привычное невынашивание, связанное с несостоятельностью шейки и стенок матки.
    Шеечная беременность, при которой плодное яйцо прикрепляется в области шейки матки, что приводит к обильным кровотечениям и как следствие – удалению матки.
    Угроза выкидыша.
    Внематочная беременность, при которой очень часто происходит разрыв маточной трубы, сопровождающийся обильным кровотечением. Метод лечения при этом только оперативный: удаление маточной трубы.
    Преждевременные роды.
    Слабость родовой деятельности.
    Неправильное прикрепление детского места (плаценты), приводящее к кровотечениям как во время беременности, так и в начале родов, что может привести к гибели ребенка и матери.
    Приращение плаценты; лечение оперативное – удаление матки.
    Преждевременная отслойка нормально расположенной плаценты, которая может привести к гибели ребенка и матери.
    Неправильное положение плода в полости матки, не продольно, головкой вниз, а поперек, косо или в тазовом предлежании.
    Плацентарная недостаточность, при которой нарушается нормальное кровоснабжение плода, в результате дети рождаются ослабленными и болезненными.
    Статистика по России
    Причины смертности после криминальных абортов:
    сепсис – 80%,
    кровотечения – 14%,
    перитонит – 6%.
    Причины смертности после медицинских абортов:
    кровотечения – 46%,
    сепсис – 34%,
    общие заболевания (т.е. заболевания не половой сферы) – 12%,
    аллергические реакции после наркоза – 4%,
    травмы – 3%,
    нарушение кислотно-основного состояния организма – 1%.
    Частота ранних осложнений (т.е. сразу после аборта):
    травмы мышечного слоя матки – 24,5%,
    кровотечения – 0,58%,
    инфекция -1,44%,
    перфорация матки – 0,06%,
    травма шейки матки – 0,36%.
    Осложнения, развивающиеся в первые два месяца после аборта:
    хроническое воспаление придатков – 18%,
    эрозия шейки матки – 11%,
    эндоцервицит – 7%,
    нарушение менструального цикла – 4%.
    Осложнения, развивающиеся через 2 года после аборта:
    хроническое воспаление придатков – 12,5%,
    эрозия шейки матки – 10,5%,
    эрозия шейки матки в сочетании с хроническим воспалением придатков – 2,7%,
    кольпиты (воспаление влагалища) – 1,7%.
    ПРОФИЛАКТИКА АБОРТА/ Контрацепция:
    Лучшей профилактикой абортов является грамотное планирование беременности, использование современных методов контрацепции.
    Мы хотим поговорить о вопросах планирования семьи как одном из важнейших элементов охраны здоровья женщины, матери и ребёнка. Известно, что каждая вторая в мире женщина не хочет больше иметь детей, а прерывание беременности, слишком ранние, частые и поздние роды оказывают вредное влияние на состояние здоровья женщины, поэтому планирование семьи для рождения только желанных детей следует рассматривать как неотъемлемое право женщины на сохранение своего здоровья, настоящих и будущих детей. Планирование семьи – это комплекс медико-социальных мероприятий, позволяющий предупредить нежелательную беременность, обеспечить оптимальные интервалы между родами с учётом возраста женщины, её здоровья, количества детей в семье и других факторов, т.е. предупреждение слишком ранних, поздних и частых родов. Правильно подобранные средства контрацепции помимо контрацептивного эффекта, оказывают лечебное действие, могут предупреждать заболевания передаваемые половым путём. Нормальное функциональное состояние репродуктивной системы – показатель здоровья женщины. Только здоровая мать может иметь здорового ребёнка.
    Прерывание нежелательной беременности искусственным абортом часто приводит к серьёзным последствиям, иногда необратимым. Наиболее серьёзные осложнения искусственного аборта – внематочная беременность, бесплодие, невынашивание, хронические воспалительные процессы половых органов, дисфункции яичников, доброкачественные и злокачественные процессы в молочных железах. Особенно опасны последствия криминальных абортов, т.е. произведённых вне лечебного учреждения. Изучение эпидемиологии контрацепции показало, что у нас в стране отношение к современным методам контрацепции, особенно гормональной, остаётся настороженным, в результате чего более половины женщин используют традиционные барьерные противозачаточные средства. К сожалению, существует обратная зависимость между эффективностью метода и частотой его использования.
    Традиционные методы контрацепции
    К ним относятся механические и химические средства с локальным действием – презерватив, влагалищная диафрагма, спермициды. Сюда также включают метод периодического воздержания в середине менструального цикла в периовуляторный период, или метод прерванного полового акта (который нельзя считать физиологическим как для мужчин, так и для женщин).
    Эффективность традиционных методов контрацепции довольно низкая. По данным исследователей они могут предупреждать только каждую 3 – 5 беременность.
    Презерватив
    Спермициды
    Метод периодического воздержания
    Внутриматочное средство (ВМС)
    Комбинированные оральные контрацептивы (ОК)
    Оральные контрацептивы только с гестагенным компонентом (МИНИ-ПИЛИ)
    Инъекционные контрацептивы
    Метод лактационной аменореи (МЛА)
    Добровольная стерилизация
    Презерватив
    ЧТО ТАКОЕ ПРЕЗЕРВАТИВ?
    Презерватив – это тонкий мешочек, изготовленный из латекса (особо прочной и тонкой резины), винила или натуральных продуктов, который надевается на половой член в состоянии эрекции для предупреждения зачатия, а также заражения инфекциями, передаваемыми половым путем (ИППП), включая ВИЧ/СПИД.
    КАК ДЕЙСТВУЕТ ПРЕЗЕРВАТИВ?
    Презерватив препятствует попаданию спермы во влагалище во время полового акта и защищает от беременности и ИППП, включая ВИЧ/СПИД. Презерватив наиболее эффективен в сочетании со спермицидами – средствами, разрушающими сперматозоиды.
    ПРЕИМУЩЕСТВА МЕТОДА
    Средство эффективно, если им правильно пользоваться при каждом половом акте.
    Для его покупки не требуется рецепт или медицинский осмотр.
    Как правило, не имеет побочных воздействий. В редких случаях могут проявляться аллергические реакции на латекс.
    Единственное средство, которое не только предохраняет от нежелательной беременности, но и значительно снижает вероятность заражения ИППП, включая ВИЧ/СПИД.
    Возлагает на мужчин ответственность за контрацепцию.
    Может использоваться сразу же после аборта, родов и в период грудного вскармливания.
    ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
    В США более 10% женщин в возрасте 15-44 лет полагаются на презервативы как средство предупреждения беременности.
    При правильном и регулярном использовании презервативов вероятность возникновения беременности минимальна.
    Презервативы являются средством защиты от ИППП, включая ВИЧ/СПИД.
    Презервативы являются одним из оптимальных методов контрацепции для подростков и молодежи.
    Спермициды
    ЧТО ТАКОЕ СПЕРМИЦИДЫ?
    Это вещества, разрушающие сперматозоиды до их попадания в матку. Они могут быть в виде кремов, свечей, вагинальных таблеток, пенных аэрозолей. Все спермициды вводятся во влагалище до начала полового акта. Эффективность спермицидов не так высока как у других современных методов контрацепции.
    КАК ПОЛЬЗОЛВАТЬСЯ СПЕРМИЦИДАМИ?
    Спермициды инактивируют сперматозоиды. Одна доза спермицида действует в течении часа. Если этот час прошёл, а половой близости не было, надо ввести ещё одну дозу. Новая доза спермицида необходима перед каждым половым актом. Не забудьте прочитать инструкцию, прежде чем использовать тот или иной спермицид.!
    ПРЕИМУЩЕСТВА
    Спермициды безопасны в применении и предоставляют некоторую защиту от ИППП.
    Не оказывают долгосрочного влияния на фертильность.
    Метод дёшев и прост в использовании
    ВОЗМОЖНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
    Эффективность метода не высока. Не подходит как метод постоянной контрацепции при регулярной половой жизни. Рекомендуется использование совместно с барьерными методами контрацепции.
    Метод связан с половым актом
    Возможны аллергические реакции.
    Метод периодического воздержания (симптотермальный метод или естественный метод планирования семьи)
    При использовании этого метода женщина ежедневно следит за признаками фертильности, т.е. способности к зачатию (руководствуясь, в основном, показателями температуры тела). Для предупреждения беременности пара должна воздерживаться от половых контактов во время фертильной фазы (“опасные дни”).
    КАК ДЕЙСТВУЕТ МЕТОД ПЕРИОДИЧЕСКОГО ВОЗДЕРЖАНИЯ?
    Женщина обладает способностью к зачатию примерно в течение 6 дней каждого менструального цикла (фертильный период). Вы можете определить свою фертильную фазу, наблюдая за менструальными циклами. Для того, чтобы определить наступление этого периода, необходимо следить за циклическими изменениями признаков фертильности.
    КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ МЕТОДОМ ПЕРИОДИЧЕСКОГО ВОЗДЕРЖАНИЯ?
    Признаками изменения фертильности являются:
    Характер выделений из шейки матки. В середине менструального цикла (период наибольшей вероятности наступления беременности) под действием гормонов слизистые выделений из шейки матки становятся более обильными, прозрачными и изменяют консистенцию. Этот признак не удобен для оценки. Более точно его может оценить врач при осмотре.
    Повышение базальной температуры тела. Необходимо измерять базальную температуру тела (в заднем проходе) в состоянии покоя каждое утро до вставания с постели и заносить эти данные в специальную таблицу. В середине менструального цикла базальная температура поднимается по крайней мере на 0,2 градуса по Цельсию и держится на таком уровне в норме 8 – 10 дней. Вы способны к зачатию за три дня до и три дня после подъёма температуры.
    Для определения “опасных дней” можно использовать специальные овуляторные тесты, продающиеся в аптеках.
    Для того, чтобы правильно использовать симптотермальный метод, необходимо обратиться за консультацией к специалисту по планированию семьи. Ваш врач подскажет Вам, как интерпретировать признаки фертильности и поможет правильно рассчитать Вашу фертильную фазу.
    ПРЕИМУЩЕСТВА МЕТОДА
    Отсутствие побочных явлений и какого-либо внешнего вмешательства в организм женщины.
    При четком выполнении всех правил достаточно эффективен.
    ВОЗМОЖНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
    Необходимо воздерживаться от половых контактов во время фертильной фазы для избежания зачатия или применять в этот период другие методы контрацепции (презерватив, диафрагму и т.д.).
    Вам нужно ежедневно измерять свою базальную температуру и следить за состоянием слизистых выделений из шейки матки на протяжении всего менструального цикла, а также вести регулярные записи.
    Метод требует самодисциплины и самоконтроля.
    При неверном использовании метода имеется высокий риск наступления беременности.
    МЕТОДОМ ПЕРИОДИЧЕСКОГО ВОЗДЕРЖАНИЯ НЕ СЛЕДУЕТ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ:
    При нарушениях менструального цикла.
    В послеродовый период до восстановления регулярного менструального цикла.
    Сразу после аборта.
    До тех пор, пока Вы не научитесь точно определять фертильную фазу своего цикла.
    Если воздержание от половых контактов в течение определенного периода составляет проблему.
    При отсутствии постоянного полового партнера.
    При высоком риске заражения инфекциями, передаваемыми половым путем (ИППП).
    ОБРАЩАЙТЕСЬ К СВОЕМУ ВРАЧУ, ЕСЛИ:
    У Вас возникла проблема с определением фертильных дней, а также при наличии каких-либо вопросов.
    Помните: Метод не защищает от заражения ИППП!
    Одним из наиболее распространённых методов предохранения от беременности является внутриматочная контрацепции. Первый внутриматочный контрацептив предложил немецкий гинеколог Richter, который ввёл в полость матки три шёлковые нити, скрученные в кольцо. Через 20 лет другой немецкий гинеколог Graofenberg видоизменил это кольцо, введя в него проволоку из серебра или меди. В 70-х годах широкое распространение получило внутриматочное средство из инертного полимера – так называемая петля Липпса.
    Внутриматочное средство (ВМС)
    ЧТО ТАКОЕ ВМС?
    Внутриматочное средство (ВМС) – это небольшое (около 2.5 см) пластиковое устройство, вводимое в полость матки для предупреждения беременности. Современные модели сделаны из пластика и содержат лекарственный препарат (медь, серебро или прогестин).
    КАК ДЕЙСТВУЕТ ВМС?
    ВМС препятствует движению спераматозоидов к яйцеклетке и ее оплодотворению, препятствует имплантации оплодотворённой яйцеклетки в слизистую матки.
    ПРЕИМУЩЕСТВА МЕТОДА
    Высокая эффективность.
    Обеспечивает предохранение от беременности в течение долгого времени (3 – 5 лет в зависимости от типа ВМС).
    Применение не связано с половым актом.
    ВМС может быть установлено во время или сразу же после менструации, родов, аборта, произведенного в первом триместре беременности, при условии отсутствия инфекции или каких-либо других осложнений после аборта.
    Не влияет на лактацию (кормление грудным молоком ребёнка)
    ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
    Эффективность ВМС, содержащих медь, очень высока. Частота возникновения беременности при использовании ВМС Си Т 380А – менее 1 % в год.
    Медные ВМС сохраняют свою эффективность в течение от 3 до 5 лет (в зависимости от типа).
    Современные ВМС, содержащие гормон прогестин, помимо контрацептивного, обладают лечебным эффектом.
    Во всем мире ВМС пользуются более 100 миллионов женщин.

16. Новичок, начни здесь!
    Я против абортов. И это мнение высказывал в дискуссиях по данной теме. И уже хорошо, что такие дискуссии ведутся! Значит, в людях хоть частично пробуждается интерес к своей жизни, к законам, в которые эта жизнь встроена. В СССР таких дискуссий не велось: начальство сказало – начальству видней! Хоть и сейчас начальству на народ, как и ранее, чихать с самой высокой башни Кремля, но люди всё же дискуссируют, высказывают свою позицию, что уже неплохо. Лучше, чем рыбье молчание. Я тоже высказал. Но понял, что надо уточнить.
    И сторонники «разрешить» и сторонники «запретить» выдвигают весомые аргументы. Сторонники запрещения абортов аппелируют к нравственности, религии, правам ребёнка, активисты МД ещё и к правам мужчины. Сторонники абортов опираются преимущественно на права женщин в рамках феминистической концепции «Моё тело – моё дело!» и упирают на особые случаи: болезнь, бедность и т.д.
    В чём беда? Беда в чёрно-белом мышлении: разрешить-запретить. Да или нет. Плюс или минус. Или полный запрет или полная свобода аборта (но только для женщин! примечай!). А в жизни такого не бывает: жизнь многообразна. Она не исчерпывается понятиями «да» или «нет». Откуда это чёрно-белое мышление идёт? От самой мощной прошивки, которая внедрена в ваше (наше) сознание – от христианства. Что там уготовано человеку после смерти? Рай или ад. Т.е. или бесконечное блаженство и наслаждение или бесконечные страдания и мучения. Середины нет. Как будто все люди делятся на ангелов и чертей. Над этим божественным правосудием, где только 2 варианта возможного вердикта – рай или ад, ещё Поль Гольбах смеялся. Говорил: насколько совершеннее божественного правосудия правосудие человеческое! Хотя, по идее, должно быть наоборот. В жизни есть градация наказаний – от выговора до «высшей меры социальной защиты», как выражаются юристы, и градация поощрений – от почётной грамоты до персональной усыпальницы на Красной площади. Т.е. в случае с абортами нужно отойти от чёрно-белого мышления и рассматривать проблему с позиций права, баланса интересов женщины, мужчины и общества и исходить из здравого смысла. Делать это должны законодательные органы. Первое чтение, второе, сто третья поправка. Не «да» или «нет», а свод законов. Толщиной с кирпич. Ну, может немного меньше.
    На какой базе должно строиться законодательство об абортах? На базе компромисса между интересами женщины, мужчины, общества и ребёнка. На какой базе строится законодательство об абортах сейчас? На практически абсолютном праве женщины. Где-то сбоку (смотрим под микроскопом!) примостились интересы общества. Интересов мужчины нет даже в проекте.
    Как надо? Базовым является запрет на аборты. Но жизнь есть жизнь: из каждого правила есть исключения. Когда женщина вправе сделать аборт по единоличному желанию? Когда роды угрожают её жизни. Её жизнь – её выбор. Основание для такого аборта – медицинское заключение врачебного консилиума. Когда аборт рекомендуется? Когда ребёнок болен или высока вероятность его болезни. Опять по решению медицинского консилиума. К аборту не принуждаем, но если кто-то из родителей против, то на него возлагается пожизненное содержание больного ребенка. Это в интересах общества – иметь здоровых граждан. Когда аборт принудителен? Если женщина психически больна или является умственно-отсталой т.е. не может отвечать за свои действия. Когда ещё женщина вправе принимать решение об аборте единолично? При изнасиловании. Если она при этом состоит в браке, муж не должен нести никаких законом установленных обязанностей по отношению к чужому ребёнку. Аборт в данном случае рекомендуется обществом: оно заинтересовано, чтобы дети рождались в браке, а не от преступлений. Если женщина решит сохранить такого ребёнка, он должен иметь более низкий правовой статус. Причина выше. Когда аборт возможен при согласии матери и отца ребёнка? По социально-экономическим условиям. Например, наличие детей от 3(4) и доход (малый метраж или отсутствие жилья) ниже определённых стандартов. Конкретные условия утверждаются законодательным органом. Это их работа.
    Прокомментирую высказанное.
    Аборты по медицинским показаниям. На сегодня в мире существуют только 6 стран, в которых аборты запрещены без каких либо исключений, это – Никарагуа, Сальвадор, Чили, Мальта, Филиппины, Ватикан. Во всех остальных странах с запретом на аборты, в исключительных случаях аборты разрешены. Как известно, Сталин аборты запретил. При этом, по медицинским показаниям аборты были возможны. Как делалось? Через медицинскую комиссию. Сколько? Данные по РСФСР: 37 год – 377 тысяч, 38 год – 430 тысяч, 39 год – 464 тысячи, 40 год – 500 тысяч. Всё на законных основаниях. По свидетельствам очевидцев, медицинские комиссия давали «добро» на аборты в 80 % случаев. Недаром эти комиссии в народе прозвали «абортными комиссиями». По высокому количеству легальных абортов (что-то очень много больных!) предполагаю инфильтрацию в медицинские комиссии «друзей человека». А они всегда помогают друг другу, особенно в таком деле, как аборт. Как надо? Комиссия из 3 человек: гинеколог, профильный специалист и представитель «органов». Основание: законодательно утверждённый список болезней, как дающий освобождение от призыва. Допустим в анамнезе отслоение сетчатки глаза, гипертония такой-то степени или порок сердца и т.д. женщина получает право на аборт по единоличному желанию и рекомендации аборт сделать потому, что, как говорили римляне: «Плохая утка – плохое яйцо!»
    Аборты по причине дефектности плода. Это стало возможно сравнительно недавно, благодаря научно-техническому прогрессу: определить состояние ребёнка ещё до рождения. Раньше подводили итоги только после родов:
    «Родила царица в ночь Не то сына, не то дочь; Не мышонка, не лягушку, А неведому зверюшку».
    Сейчас возможность диагностики есть, а законодательная база ей не соответствует. Тут ещё проблема в том, что аборт по причине дефектности плода – это один из элементов евгеники – науки об улучшении наследственных качеств, применительно к человеку. Евгеника идёт от идей Платона, затем развита Френсисом Гальтоном – двоюродным братом Чарльза Дарвина, была очень популярна в начале 20 века. Активно применялась в нацисткой Германии и после падения нацизма была отождествлена с экспериментами на людях и практикой уничтожения социальных и расовых групп населения. Элементы евгеники сейчас используются в КНР, в Сингапуре, на Сардинии (программа по дородовому выявлению серповидноклеточной анемии). Какая ситуация в России? Врачи могут только информировать о патологии плода и дать от себя лично рекомендацию. Решение женщина принимает единолично и произвольно. Интересов мужчины – ноль. Государство рычагов влияния на женщину не имеет.
    Аборт по причине изнасилования. В большинстве стран с запретом абортов изнасилование рассматривается, как «исключительный случай», когда аборт разрешён. Но я же говорю: законы должны быть адекватны существующей ситуации. То, что я написал в отношении абортов при изнасиловании, годится для мирного времени. Когда зачатие в результате изнасилования – явление экстраординарное. Когда война – другие законы. Когда изнасилования носят массовый характер, тут надо закрывать глаза на обстоятельства и приравнивать статус рождённого в результате изнасилования с рождённым в законном браке. А женщинам, если нет медицинских противопоказаний, рекомендовать рожать. Как делается? Собирается законодательный орган и изменяет закон, сообразно обстоятельствам. Изменились обстоятельства – корректируется закон.
    Аборты по социально-политическим причинам. В ряде стран с запретом абортов, аборты по социально-экономическим причинам разрешены, это – Англия, Индия, Исландия, Люксембург, Финляндия, Япония. У меня такое предчувствие, что в этих странах решение по социально-экономическим причинам женщина принимает единолично, что неприемлемо. Поскольку противоречит законам о равных правах. В России вносились предложения об абортах по социально-экономическим причинам. Потом спохватились: это же ограничивает абсолютные права женщин на аборты по единоличному желанию, вне каких-либо причин и условий – и повернули этот дело взад.
    Какие конкретно социально-экономические причины в для абортов? Разрабатываются законодательным органом, выражающим национальные интересы. Тут можно корректировать рождаемость с помощью изменения стандартов Но, поскольку адекватного законодательного органа у нас нет, а мы не в Думе, то конкретизировать нет смысла. Тема абортов по социально-экономическим причинам наиболее спорная и обсуждаемая. В любом случае, у России сейчас семей с 3 и более детьми около 6 %. А при соблюдении условий и непротивления отца, таких абортов «по согласию» будет , допустим, 1% от всех абортов. Но тут такой нюанс, что малодетные будут так же требовать права на аборт, мотивируя тем, что у них социально-экономические условия могут быть ещё хуже. Толку от такого закона, который касается только 1 % от всех случаев немного, а даёт повод. Раскачивать лодку, аппелируя к условиям. Так что данная тема неоднозначна и зависит от реакции общества на применения данного закона.
    Таким образом, я против абортов. В том виде, как они производятся в России т.е. по единоличному женскому хотению. Вне причин и обоснований. При этом допускаю аборты в исключительных случаях ( по медицинским соображениям, в случае изнасилования и , возможно, по социально-экономическим причинам – тут зависит от условий и обсуждаемо).