Молодого студента по праву можно считать героем времени. Это достойный, скромный парень, который и одевается очень просто. Ему не нужны чьи-либо одобрения, он не стремится произвести впечатление ни на кого, так как не желает быть тем, кем он на самом деле не является. Ему не стыдно показывать свои недостатки. Его убеждения прогрессивны, хотя и немного циничны. Занимаясь медициной и наукой, он не забывает заниматься активным саморазвитием, а также следит за своим здоровьем.
В существующем обществе он все же является лишним человеком, белой вороной среди остальных, так как у него не получилось подстроиться к обществу этого времени. Ему скучно от того, что в жизни он не имеет возможности применять свои способности. Базаров критикует и высмеивает свое окружение, не имея единомышленников.
Образ героя конечно – собирательный. В нем отражаются образы нескольких молодых людей: таких же талантливых и амбициозных, но являющихся изгоями в обществе. По вине Базарова представители старого (Павел Петрович) и нового (Евгений Базаров) поколений конфликтуют на тему проблем русской жизни. В процессе конфликта с оппонентами, заметны ум, уверенность, прогрессивность героя. Он одолел оппонента в споре. К концу спора Павел Петрович пришел в ярость, а Евгений был совершенно спокоен. Автор объясняет читателю, что под понятием «нигилист» правильнее представлять «революционера». Можно предположить, что, если бы главный герой не умер, он бы скорее всего посвятил себя революционной деятельности.
Без сомнений, Евгений – герой своего времени. За такими людьми – будущее. Он вступает в споры со всеми без исключения, никто не спрячется от его критики. Он такой единственный.
Сочинение 2
В нашем обществе, так или иначе, рождаются люди, которые отличаются за время своей жизни каким-либо подвигом или достижением, за что их можно впоследствии назвать героями своего времени. Их достижения могут касаться абсолютно любой области, главное чтобы она принесла какую-то пользу человечеству, или же просто была очень храбрым поступком, который, возможно, мотивирует людей на последующие действия. Обычно такими героями становятся люди, которые предлагают что-то раньше не виданное, что-то такое, чего раньше никто и никогда не создавал, и потому многие люди называют их героями, так как они являются первопроходцами в каком либо деле, в котором они не побоялись порицания. Отличным примером послужит произведение “Отцы и дети”.
В данном произведении одной из центральных тем является конфликт поколения старшего, и конфликт поколения младшего. Поколение старшее просто не понимает новых устоев и понятий поколения младшего, а поколение младшее не желает мириться с навязыванием им идей от поколения старшего, из-за чего и выходит такой некий конфликт двух сторон. Также в произведении очень часто затрагивается тема науки и научных достижений. Автор говорит о том, что если люди ещё не отошли от своих религиозных бредней, то называться современным обществом мы не имеем права. Люди ещё могли спихивать любое природное явление на гнев бога, когда ещё люди не могли измерить это, увидеть физически, однако после всех достижений техники это является настоящим мракобесием.
В произведении также присутствуют образы, которые, так или иначе, подтверждают мнение автора, и в данном произведении это образ Базарова. Базаров человек, который решил пойти наперекор всему обществу, и сказать нет религиозным догмам, и сказать да научному просвещению. Для Базарова нет ничего ценнее научных знаний, и он также привык получать подтверждение чего-либо только на основе научных исследований и фактов. Однако энтузиазма Базарова никто не поддерживает. Все считают его странным и даже опасным. Но, Базаров не слушает то, что говорят окружающие, и просто делает своё дело, наперекор мнению большинства, и именно это и делает Базарова героем своего времени. Базаров не побоялся дать отпор такому многочисленному количеству религиозных фанатиков, он не побоялся дать им возможность просвещаться, и потому заслужил звание героя своего времени.
Что же делает Базарова героем нашего времени? В чём его индивидуальность? Чем он отличился в своём времени? Сейчас я постараюсь ответить на все эти вопросы, а потом уже будет понятно, что его всё-таки делает героем.
Для начала нужно выделить индивидуальность героя. У Базарова свой взгляд на жизнь, другие мнения его не волнуют, он уверен всегда в том, что его слова и его поступки правдивы. Базаров очень умён, его интеллекту мог бы позавидовать любой человек. Ведь это был необычайно грамотный и разумный человек. Он всегда, с самого детства был самостоятелен. Все свои проблемы, ошибки, он решал и исправлял сам, он не бежал ни к кому за помощью, а старался делать всё сам, своей головой, своими руками и интеллектом. В произведение Тургенев воплощает образ человека, весьма уверенного в себе и непоколебимо индивидуального. Как утверждает автор, он не следует за всеми, а искренне верит в свою правоту.
Базаров реально являлся уникальным человеком. Ведь он отличался от всех. Он не верил как все в любовь и какой-то идеал. Он не видел красоты в стихах. Какими бы они не были, какие бы авторы их не писали, они его не притягивали. Картины также оставались у него в стороне. Он не видел в них ничего стоящего и прекрасного. Эмоции у него были на втором плане. В Базарове есть черта того, что он не верит в ценности, в опыт, он отрицает великих людей, но он всегда стоит на своём. Он верит только в себя и свои возможности, и больше он ни кому не доверяет. Да, можно сказать он является авторитетным молодым человеком. Он каждый день проживает как последний. Он не теряет ни минуты и не секунды на минутные удовлетворения. Он всё время инвестирует в себя и свою жизнь. Труд является для него великим счастьем. Без труда и настойчивости он попросту не может приставить свою жизнь.
Теперь перейдём к весьма главному вопросу. Почему же Базаров герой нашего времени? Потому, что его жизнь являлась трудом. Я бы даже сказал изобилием труда и дисциплины. Различные исследования и опыты в развития человечества были воплощены трудами Базарова. Он не говорит как все, а делает. Он изменяет мир, как только может в лучшую сторону, он знает на перёд как будет лучше для мира. Ведь он всегда уверен в том, что он делает. Базаров знал, что перемены в обществе необходимы, люди должны становиться умнее и мудрее, но как? Он не старается заставлять всех, нет. Он показывает собственным примером, как можно добиться перемен и результатов в своей жизни. Он никогда, никого не слушает, а зачем? Ведь мы все уникальны, и на один и тот же вопрос мы можем ответить по-разному, но любой ответ будет верным. Мы сами строем свою жизнь и мы ответственны за неё, чтобы она не прошла в пустую!
(309 слов) И. С. Тургенев в романе «Отцы и дети» представил читателям свои взгляды на российское общество второй половины девятнадцатого века. Через персонажей и их конфликты писатель отобразил основные тенденции своего времени. Главным героем произведения является студент и убеждённый нигилист Евгений Базаров, которого по праву можно назвать героем своего времени.
Уже с первых страниц романа мы видим, что перед нами достойный, скромный человек. Он одевается просто, не стремясь произвести ни на кого впечатления. С Николаем Петровичем он поздоровался, как рабочий человек, назвав себя Евгением Васильевым. Базаров никогда не стремится быть тем, кем он не является, без стеснения демонстрируя людям как свои достоинства, так и недостатки. Заслуживают похвалы и убеждения героя, разночинец и демократ Евгений выступает не только против крепостного права, но и против самого дворянского общества империи. Базаров отрицает и консервативные, и либеральные взгляды, как устаревшие и неспособные по-настоящему помочь людям. Его убеждения несколько циничны, но прогрессивны. Более того, он способен отстаивать свои убеждения как в словесной перепалке с братьями Кирсановыми, так и в прямом физическом столкновении с Павлом Петровичем. При этом Евгений — не диванный философ, способный лишь генерировать оторванные от реальности идеи. Он занимается наукой, медициной, физическим трудом, следит за своим здоровьем и активно занимается саморазвитием. Столь яркий представитель российской молодёжи мог бы стать одним из самых положительных персонажей русской литературы, но Тургенев показывает читателю, почему пример Базарова является не самым удачным.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева
«Отцы и дети». Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву
считается одним из самых известных произведений великого романиста.
Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя
эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал
исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная
общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и
либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения
реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически
настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы
предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе
произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой
– либералы. Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении,
Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно
действие романа происходит в 1859 году. В этом произведении главный герой Базаров несомненно является
выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в
естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда,
который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи
иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу
человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о
самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы.
Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров,
подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся
материалистом. В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены
их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается
истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству,
аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об
отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная
миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то
время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова
«Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва
надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то
общество, в котором он находится. Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые
ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут
дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью
невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не
склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни
одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, –
заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и
государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же
старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла
Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а
без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что
касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может
жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ,
понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится,
что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович. Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо
Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не
стоит”. Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых
обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа
Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с
Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в
герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее
всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который
он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним
верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но,
не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает. Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он
впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек
огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в
руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой.
Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими
убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как
обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная
сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все
равно, что сделать великий подвиг”.Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные
взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором
общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является
во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но
необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные
человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это
делает Базарова героем своего времени.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева
«Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста.
Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой
– либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении,
Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы.
Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова
«Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла
Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо
Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа
Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с
Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой.
Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Как представитель нового поколения, Базаров высмеивает духовность, культуру, искусство. От него можно услышать такие выражения: «порядочный химик в двадцать раз лучше всякого поэта!», «народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья пророк в колеснице по небу разъезжает», «это всё романтизм, чепуха, гниль, художество». Именно Базаров является героем своего времени, так как его взгляды о науке, религии, дружбе, любви и других вещах достаточно интересны, противоречат устоявшимся в старом обществе идеалам.
Конечно, в некоторой мере слова Базарова звучат грубо, но в тоже время автор романа показывает в этом твердость его характера, принципиальность, умение отстаивать свои убеждения и доказывать свою правоту. Даже И. С. Тургенев не всегда соглашается с Базаровым, но вполне симпатизирует ему. Главному герою романа уготованы сложные ситуации и трудности, чтобы читатель смог рассмотреть его лучше, восхититься его волевым характером.
Базаров – это личность, которая готова до конца стоять за свои идеи. Но, главное – Евгений Базаров до конца остается верным себе, он не придает свои идеалы, даже тогда, когда его охватывает чувство любви, он старается убить в себе романтика. Мне кажется, что в смерти героя писатель хотел показать ошибки, которые допускали представители новых течений. Базаров жертвует собой ради своей идеи.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой — либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х — начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству. В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона — это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, — заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного — все это чуждо Базарову. “Природа — не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров — это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров — все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети»
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой — либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х — начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона — это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, — заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного — все это чуждо Базарову. “Природа — не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров — это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров — все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой – либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети»
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой – либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Образ Базарова занимает центральное место в романе и является наиболее интересным, сложным и противоречивым. Сюжетная линия произведения выстроена таким образом, что главный герой постоянно находится в центре событий, а другие персонажи сгруппированы вокруг него и помогают более четко отразить особенности его характера. Тургенев показывает читателю Базарова как волевую, трудолюбивую, целеустремленную личность. Однако, будучи человеком в возрасте, сам писатель оценивает Евгения с позиции «отцов» и разделяет его взгляды и суждения не в полной мере. Это можно утверждать исходя из того, что в романе главный персонаж постоянно попадает в довольно сложные ситуации. Автор словно дает возможность читателю составить собственное мнение о Базарове. Он подчеркивает его душевную силу, принципиальность, твердость характера, умение отстаивать свои убеждения и добиваться желаемого.
Следует сказать, что Евгений является наиболее демократичным персонажем всего романа. В отношении крестьян и слуг он чужд высокомерия и прямолинеен, в нем нет пафоса или гордыни. Тургенев описывает его как простого парня, далекого от аристократических замашек людей того времени. Об этом говорит и его незамысловатая манера одеваться, красная кожа рук, не знавшая модных перчаток. Это человек, который, несмотря на свой молодой возраст, уже прошел школу лишений, сложностей и постоянной работы. Писатель показывает Базарова как активного, самостоятельно мыслящего и независимого малого: он много работает и всего в жизни привык добиваться своим трудом. Обучение в университете он оплачивал сам, не взяв у родителей ни копейки, да и сейчас содержит себя самостоятельно.
Негативной чертой героя является отрицание им всего того, что ему не дано понять. Он не признает искусство, поэзию, потому что не видит в них смысла, равнодушен к красоте природы, считая, что это всего лишь «мастерская», где человек может и должен работать. Евгений не ценит талант и труд других людей, занимающихся духовным развитием, что нельзя считать правильным, поскольку искусство делает жизнь яркой и красочной. Однако хоть Базаров и относит себя к демократам-разночинцам, все отрицающим, но главный смысл его жизни состоит в работе. Он постоянно находится в поиске чего-то нового, экспериментирует, «режет лягушек» и проводит опыты, находится в поисках новых идей, ведь Евгений – врач и он лечит людей. Он признает только естественный жизненный опыт.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой – либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Похожие работы
Актуальные проблемы отцов и детей ( По роману «Отцы и дети» Тургенева И.С.)
Актуальные проблемы отцов и детей (по роману “Отцы и дети” Тургенева И.С.)
Актуальные проблемы отцов и детей (по роману Отцы и дети Тургенева И.С.).
Базаров герой своего времени по роману Тургенева “Отцы и дети”
Базаров герой своего времени по роману Тургенева Отцы и дети
Образ Базарова как художественное открытие Тургенева в романе “Отцы и дети”. Закономерность появления образа нигилиста в русской литературе
Приёмы раскрытия характера в романе И. С. Тургенева Отцы и дети
Роман И.С. Тургенева “Отцы и дети”
Роман Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети” в аспекте современного изучения классики
Роман Ивана Сергеевича Тургенева Отцы и дети в аспекте современного изучения классики
Сочинение
на тему: «».
Роман
И. С. Тургенева
“Отцы и дети”,
написанный
в 1861 году, по праву
считается одним
из самых известных
произведений
великого романиста.
Тургенева
всегда отличало
удивительное
умение увидеть,
распознать
героя эпохи,
прочувствовать
настроение
общества. Роман
“Отцы и дети”
не стал исключением.
В то время, когда
он создавался,
в стране шла
упорная
общественно-политическая
борьба между
разночинцами-демократами
и либеральными
дворянами. И
те, и другие
понимали
необходимость
проведения
реформ, но относились
по-разному к
их проведению.
Демократически
настроенная
молодежь выступала
за коренные
изменения в
России, либералы
предпочитали
путь постепенных
реформ. В результате
в русском обществе
произошел
раскол: на одной
стороне были
революционеры-демократы,
на другой – либералы.
Писатель
верно заметил
этот процесс
и отразил его
в своем произведении,
Он решил обратиться
к началу противостояния
— концу 50-х годов.
Не случайно
действие романа
происходит
в 1859 году.
В
этом произведении
главный герой
Базаров несомненно
является выдающейся
личностью,
обладающей,
прежде всего,
широкими познаниями
в естественных
науках. Он привык
трудиться и
не мыслит своей
жизни без труда,
который дает
ему самостоятельность
и независимость.
Его поведение
и речи иной раз
перерастают
в “безмерную
гордость” и
самолюбие.
“Когда я встречу
человека, который
не спасовал
бы передо мною,
тогда я изменю
свое мнение
о самом себе”.
Базаров ставит
себя очень
высоко. “Ситниковы
нам необходимы.
Мне нужны подобные
олухи. Не богам
же… горшки
обжигать!..”
Базаров, подобно
многим передовым
людям конца
50-х – начала 60-х
годов, являлся
материалистом.
В
спорах Павла
Петровича
Кирсанова и
Базарова наиболее
ясно отражены
их взгляды.
Ведь, как известно,
в спорах двух
сильных личностей
рождается
истина. Основное
направление
их споров –
это их отношение
к дворянству,
аристократическим
принципам,
природе, нигилизму,
искусству . В
вопросе об
отношении к
дворянству,
аристократизму
Павел Петрович
считал, что
главная миссия
в развитии
России, в ее
будущем отводится
им, аристократам.
В то время как
Базаров полностью
отрицал аристократические
принципы. Его
слова «Исправьте
общество, и
болезней не
будет» или «Это
уж не наше дело
… сперва надо
место расчистить»
дают нам понять,
что Базарова
не устраивает
то общество,
в котором он
находится.
Но есть
и другая сторона
– это базаровские
принципы, которые
ничего кроме
отрицаний в
себе не заключают,
они ничего
России не могут
дать. Такое
течение приобрело
название нигилизм,
которое полностью
невзлюбилось
и отрицалось
Тургеневым
в его произведениях.
Но здесь опять
же существует
такое понятие
как нигилист.
“Нигилист – это
человек, который
не склоняется
ни перед какими
авторитетами,
который не
принимает на
веру ни одного
принципа, каким
бы уважением
ни был окружен
этот принцип”,
– заявляет Аркадий,
явно со слов
Базарова. Который
отрицает все:
и государственную
систему, и религии,
и общественный
порядок, а так
же старые морали
и нравственные
категории
аристократизма.
Со стороны же
Павла Петровича
отношение к
нигилизму
следующее:
«Аристократизм
– это принцип,
а без принципов
в наше время
могут они
безнравственные
или пустые
люди». Что касается
народа, то Базаров
верит, что он
суеверен,
патриархален,
не может жить
без веры, но
одновременно
с этим он и осуждает
русский народ,
понимает, что
он неоднороден.
Но дело в том,
что в последствии
и выяснится,
что Базаров
так же далек
от народа, как
и Павел Петрович.
Искусство,
религия, природа,
мир прекрасного
– все это чуждо
Базарову. “Природа
– не храм, а мастерская”.
“Рафаэль гроша
медного не
стоит”.
Мы видим,
что Базаров
– это сильная
личность. При
любых обстоятельствах
он не отступает
от своих принципов.
Но в продолжение
романа Тургенев
решает преподнести
своему герою
очередное
испытание. До
встречи с Одинцовой
ничто не может
поколебать
базаровские
убеждения. Но
здесь в герое
начинают происходить
изменения.
Жизнь для него
оказывается
сложнее всех
его теорий.
Базарова охватывает
чувство любви,
тот романтизм,
который он
отрицал во
всех, стал
проявляться
и в нем. Его естество
брало над ним
верх. После
признания Анне
Сергеевне в
любви Евгений
терпит поражение,
но, не унижаясь,
он оставляет
ее в покое и
уезжает.
Неразделенная
любовь отчасти
разрушила
идейные убеждения
Базарова. Он
впадает в пессимизм,
нигде не может
найти себе
места. Но как
человек огромной
силы воли, он
пытается побороть
в себе романтика,
взять себя в
руки, но ему не
удается стать
таким, каким
он был до встречи
с Одинцовой.
Утратив смысл
жизни, потерпев
фиаско в любви,
поступившись
многими своими
убеждениями,
герой в конце
романа умирает,
но не как нигилист,
а как обыкновенный
человек. Перед
лицом смерти
проявляется
до конца недюжинная
сила этой натуры.
Писарев писал:
“Умереть так,
как умер Базаров
– все равно, что
сделать великий
подвиг”.
Итак,
Базаров Тургеневым
описан как
личность, имеющая
на все собственные
взгляды, мнения.
Но так как Базаров
– это человек
нового времени,
о котором общество
19 столетия еще
не имеет понятия,
то мы видим,
что он не является
во многом нужным
человеком для
России. Он не
нужен как нигилист,
но необходим
как сильная,
титаническая
личность, в
которой были
живы вечные
человеческие
ценности. Таким
образом мы
можем сделать
вывод, что все
это делает
Базарова героем
своего времени.
План
1. Вступление.
2. Нигилизм Базарова.
3. Демократические взгляды главного героя.
4. Образованность Евгения Базарова.
5. Вывод.
Многие авторы в своих произведениях пытались изобразить персонажей с чертами характера и поведением, которые были свойственны большинству людей той эпохи. Примерами героев своего времени могут стать Григорий Печорин и Евгений Онегин. Этот список может пополнить и имя Евгения Базарова. Почему он тоже герой своего времени?
Во-первых, герой Ивана Сергеевича Тургенева — нигилист. Его взгляд на мир особенно ярко выражается в разговорах. Он, как и многие представители молодёжи пятидесятых годов девятнадцатого столетия, отрицает авторитет и мастерство гениев («Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники и того меньше») и сомневается во всём, что было доказано ранее. Также герой не верит в красоту и любовь. Ему непонятно, откуда во взгляде красавицы могла появиться загадочность: «Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду?» Он не желает доверять кому-либо и привык полагаться только на себя и собственные знания и опыт.
Во-вторых, Базаров — разночинец. Он придерживается прогрессивных демократических взглядов на жизнь и не признаёт идеи либералов и консерваторов. Герой презирает «аристократишек», что выражается в его спорах с Павлом Петровичем. Желание Базарова отменить крепостное право также выдаёт в нём представителя интеллигенции пятидесятых годов 19 века.
В-третьих, у героя хорошее образование. Базаров знает не только биологию и химию, но и другие науки, может поддержать разговор практически на любую тему. Герой использует умения и навыки, чтобы лечить людей. Он не представляет свою жизнь без труда, поэтому даже на отдыхе в усадьбе Кирсановых проводит опыты и исследует строение организма лягушек. Герой смеётся над романтиками и считает, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».
Все эти идеи описывают Базарова как яркого представителя молодёжи того времени. Анализируя образ Базарова, можно сделать вывод, что он — герой своего времени. Черты характера героя, его высказывания и представления о жизни — всё это делает Базарова похожим на типичного молодого человека пятидесятых годов девятнадцатого столетия.
Молодого студента по праву можно считать героем времени. Это достойный, скромный парень, который и одевается очень просто. Ему не нужны чьи-либо одобрения, он не стремится произвести впечатление ни на кого, так как не желает быть тем, кем он на самом деле не является. Ему не стыдно показывать свои недостатки. Его убеждения прогрессивны, хотя и немного циничны. Занимаясь медициной и наукой, он не забывает заниматься активным саморазвитием, а также следит за своим здоровьем.
В существующем обществе он все же является лишним человеком, белой вороной среди остальных, так как у него не получилось подстроиться к обществу этого времени. Ему скучно от того, что в жизни он не имеет возможности применять свои способности. Базаров критикует и высмеивает свое окружение, не имея единомышленников.
Образ героя конечно – собирательный. В нем отражаются образы нескольких молодых людей: таких же талантливых и амбициозных, но являющихся изгоями в обществе. По вине Базарова представители старого (Павел Петрович) и нового (Евгений Базаров) поколений конфликтуют на тему проблем русской жизни. В процессе конфликта с оппонентами, заметны ум, уверенность, прогрессивность героя. Он одолел оппонента в споре. К концу спора Павел Петрович пришел в ярость, а Евгений был совершенно спокоен. Автор объясняет читателю, что под понятием «нигилист» правильнее представлять «революционера». Можно предположить, что, если бы главный герой не умер, он бы скорее всего посвятил себя революционной деятельности.
Без сомнений, Евгений – герой своего времени. За такими людьми – будущее. Он вступает в споры со всеми без исключения, никто не спрячется от его критики. Он такой единственный.
Сочинение 2
В нашем обществе, так или иначе, рождаются люди, которые отличаются за время своей жизни каким-либо подвигом или достижением, за что их можно впоследствии назвать героями своего времени. Их достижения могут касаться абсолютно любой области, главное чтобы она принесла какую-то пользу человечеству, или же просто была очень храбрым поступком, который, возможно, мотивирует людей на последующие действия. Обычно такими героями становятся люди, которые предлагают что-то раньше не виданное, что-то такое, чего раньше никто и никогда не создавал, и потому многие люди называют их героями, так как они являются первопроходцами в каком либо деле, в котором они не побоялись порицания. Отличным примером послужит произведение “Отцы и дети”.
В данном произведении одной из центральных тем является конфликт поколения старшего, и конфликт поколения младшего. Поколение старшее просто не понимает новых устоев и понятий поколения младшего, а поколение младшее не желает мириться с навязыванием им идей от поколения старшего, из-за чего и выходит такой некий конфликт двух сторон. Также в произведении очень часто затрагивается тема науки и научных достижений. Автор говорит о том, что если люди ещё не отошли от своих религиозных бредней, то называться современным обществом мы не имеем права. Люди ещё могли спихивать любое природное явление на гнев бога, когда ещё люди не могли измерить это, увидеть физически, однако после всех достижений техники это является настоящим мракобесием.
В произведении также присутствуют образы, которые, так или иначе, подтверждают мнение автора, и в данном произведении это образ Базарова. Базаров человек, который решил пойти наперекор всему обществу, и сказать нет религиозным догмам, и сказать да научному просвещению. Для Базарова нет ничего ценнее научных знаний, и он также привык получать подтверждение чего-либо только на основе научных исследований и фактов. Однако энтузиазма Базарова никто не поддерживает. Все считают его странным и даже опасным. Но, Базаров не слушает то, что говорят окружающие, и просто делает своё дело, наперекор мнению большинства, и именно это и делает Базарова героем своего времени. Базаров не побоялся дать отпор такому многочисленному количеству религиозных фанатиков, он не побоялся дать им возможность просвещаться, и потому заслужил звание героя своего времени.
Что же делает Базарова героем нашего времени? В чём его индивидуальность? Чем он отличился в своём времени? Сейчас я постараюсь ответить на все эти вопросы, а потом уже будет понятно, что его всё-таки делает героем.
Для начала нужно выделить индивидуальность героя. У Базарова свой взгляд на жизнь, другие мнения его не волнуют, он уверен всегда в том, что его слова и его поступки правдивы. Базаров очень умён, его интеллекту мог бы позавидовать любой человек. Ведь это был необычайно грамотный и разумный человек. Он всегда, с самого детства был самостоятелен. Все свои проблемы, ошибки, он решал и исправлял сам, он не бежал ни к кому за помощью, а старался делать всё сам, своей головой, своими руками и интеллектом. В произведение Тургенев воплощает образ человека, весьма уверенного в себе и непоколебимо индивидуального. Как утверждает автор, он не следует за всеми, а искренне верит в свою правоту.
Базаров реально являлся уникальным человеком. Ведь он отличался от всех. Он не верил как все в любовь и какой-то идеал. Он не видел красоты в стихах. Какими бы они не были, какие бы авторы их не писали, они его не притягивали. Картины также оставались у него в стороне. Он не видел в них ничего стоящего и прекрасного. Эмоции у него были на втором плане. В Базарове есть черта того, что он не верит в ценности, в опыт, он отрицает великих людей, но он всегда стоит на своём. Он верит только в себя и свои возможности, и больше он ни кому не доверяет. Да, можно сказать он является авторитетным молодым человеком. Он каждый день проживает как последний. Он не теряет ни минуты и не секунды на минутные удовлетворения. Он всё время инвестирует в себя и свою жизнь. Труд является для него великим счастьем. Без труда и настойчивости он попросту не может приставить свою жизнь.
Теперь перейдём к весьма главному вопросу. Почему же Базаров герой нашего времени? Потому, что его жизнь являлась трудом. Я бы даже сказал изобилием труда и дисциплины. Различные исследования и опыты в развития человечества были воплощены трудами Базарова. Он не говорит как все, а делает. Он изменяет мир, как только может в лучшую сторону, он знает на перёд как будет лучше для мира. Ведь он всегда уверен в том, что он делает. Базаров знал, что перемены в обществе необходимы, люди должны становиться умнее и мудрее, но как? Он не старается заставлять всех, нет. Он показывает собственным примером, как можно добиться перемен и результатов в своей жизни. Он никогда, никого не слушает, а зачем? Ведь мы все уникальны, и на один и тот же вопрос мы можем ответить по-разному, но любой ответ будет верным. Мы сами строем свою жизнь и мы ответственны за неё, чтобы она не прошла в пустую!
(309 слов) И. С. Тургенев в романе «Отцы и дети» представил читателям свои взгляды на российское общество второй половины девятнадцатого века. Через персонажей и их конфликты писатель отобразил основные тенденции своего времени. Главным героем произведения является студент и убеждённый нигилист Евгений Базаров, которого по праву можно назвать героем своего времени.
Уже с первых страниц романа мы видим, что перед нами достойный, скромный человек. Он одевается просто, не стремясь произвести ни на кого впечатления. С Николаем Петровичем он поздоровался, как рабочий человек, назвав себя Евгением Васильевым. Базаров никогда не стремится быть тем, кем он не является, без стеснения демонстрируя людям как свои достоинства, так и недостатки. Заслуживают похвалы и убеждения героя, разночинец и демократ Евгений выступает не только против крепостного права, но и против самого дворянского общества империи. Базаров отрицает и консервативные, и либеральные взгляды, как устаревшие и неспособные по-настоящему помочь людям. Его убеждения несколько циничны, но прогрессивны. Более того, он способен отстаивать свои убеждения как в словесной перепалке с братьями Кирсановыми, так и в прямом физическом столкновении с Павлом Петровичем. При этом Евгений — не диванный философ, способный лишь генерировать оторванные от реальности идеи. Он занимается наукой, медициной, физическим трудом, следит за своим здоровьем и активно занимается саморазвитием. Столь яркий представитель российской молодёжи мог бы стать одним из самых положительных персонажей русской литературы, но Тургенев показывает читателю, почему пример Базарова является не самым удачным.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева
«Отцы и дети». Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву
считается одним из самых известных произведений великого романиста.
Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя
эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал
исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная
общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и
либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения
реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически
настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы
предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе
произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой
– либералы. Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении,
Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно
действие романа происходит в 1859 году. В этом произведении главный герой Базаров несомненно является
выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в
естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда,
который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи
иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу
человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о
самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы.
Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров,
подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся
материалистом. В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены
их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается
истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству,
аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об
отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная
миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то
время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова
«Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва
надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то
общество, в котором он находится. Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые
ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут
дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью
невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не
склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни
одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, –
заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и
государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же
старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла
Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а
без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что
касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может
жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ,
понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится,
что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович. Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо
Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не
стоит”. Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых
обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа
Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с
Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в
герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее
всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который
он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним
верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но,
не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает. Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он
впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек
огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в
руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой.
Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими
убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как
обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная
сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все
равно, что сделать великий подвиг”.Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные
взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором
общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является
во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но
необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные
человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это
делает Базарова героем своего времени.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева
«Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста.
Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой
– либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении,
Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы.
Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова
«Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла
Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо
Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа
Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с
Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой.
Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Как представитель нового поколения, Базаров высмеивает духовность, культуру, искусство. От него можно услышать такие выражения: «порядочный химик в двадцать раз лучше всякого поэта!», «народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья пророк в колеснице по небу разъезжает», «это всё романтизм, чепуха, гниль, художество». Именно Базаров является героем своего времени, так как его взгляды о науке, религии, дружбе, любви и других вещах достаточно интересны, противоречат устоявшимся в старом обществе идеалам.
Конечно, в некоторой мере слова Базарова звучат грубо, но в тоже время автор романа показывает в этом твердость его характера, принципиальность, умение отстаивать свои убеждения и доказывать свою правоту. Даже И. С. Тургенев не всегда соглашается с Базаровым, но вполне симпатизирует ему. Главному герою романа уготованы сложные ситуации и трудности, чтобы читатель смог рассмотреть его лучше, восхититься его волевым характером.
Базаров – это личность, которая готова до конца стоять за свои идеи. Но, главное – Евгений Базаров до конца остается верным себе, он не придает свои идеалы, даже тогда, когда его охватывает чувство любви, он старается убить в себе романтика. Мне кажется, что в смерти героя писатель хотел показать ошибки, которые допускали представители новых течений. Базаров жертвует собой ради своей идеи.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой — либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х — начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству. В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона — это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, — заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного — все это чуждо Базарову. “Природа — не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров — это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров — все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети»
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой — либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х — начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона — это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, — заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного — все это чуждо Базарову. “Природа — не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров — это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров — все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой – либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» (1862) стал новаторским в отношении разработки нового типа героя – демократа-разночинца. Автору удалось угадать веяние эпохи, отразив исторический процесс 60-х гг. XIX в. – конфликт демократов-разночинцев и дворян.
Главный герой романа – Евгений Базаров – является единственным представителем «детей» в произведении. Свое «любимое детище» Тургенев наделяет демократическим обликом и явно неаристократическим происхождением («лицо длинное и худое», «красная рука», простая и небрежная одежда), невероятной трудоспособностью (анатомия, составление гербариев, чтение) и природным обаянием и дружелюбием (простые люди принимают его за своего – «свой человек, не барин»). У Базарова свой – не совсем традиционный – взгляд на многие вещи, но и в уме, начитанности и природной смекалке ему нельзя отказать. Всем этим Евгений вызывает брезгливое отношение к себе холеного аристократа Павла Кирсанова.
Спор между Кирсановым и Базаровым становится сюжетным центром романа и обнаруживает идейную непримиримость взглядов дворян и разночинцев. В сцене спора Базаров со всей мощью раскрывает идеи своего воинствующего демократизма: презрительно говорит об «аристократишках», гордится своим нигилизмом, отрицая все традиционное – самодержавие, крепостничество, религию. У Евгения есть своя цель – очищение места от старого во имя нового. Несмотря на всю революционность и даже агрессивность своей позиции, Базаров любит народ, гордится своим «простым» происхождением. Позиция Базарова небездоказательна – напротив, она основана на логике и фактах, что и заставляет Кирсанова признать свое поражение. Духовное превосходство нигилиста еще более очевидно в сцене дуэли Базарова с Павлом Кирсановым.Противостояние «Базаров-Кирсанов» выходит за рамки сюжетного элемента, приобретая идеологическое значение борьбы «демократизм – аристократизм».
Несмотря на свою мощность и основательность, образ Базарова во многом противоречив: он отрицает первозданность и совершенство природы («природа – не храм, а мастерская»), эстетическое и идейное наследство искусства («Рафаэль гроша медного не стоит»). Автор подчеркивает, что эти крайности были присущи самому демократическому движению, поэтому небезосновательно перенесены на героя.
На поверку же базаровский нигилизм оказывается надуманным и искусственным: герой не выдерживает традиционного для Тургенева испытания любовью – любовь Базарова превращается в гордое и молчаливое страдание. Не проходит мимо Базарова и истинное дружеское чувство: он искренне пытается понять Аркадия, помочь ему разобраться в себе. Привлекает в Базарове и его нежная любовь к старикам родителям. Не могут не потрясти мужество и сила духа героя перед лицом смерти.
Тургеневский Базаров стал исторически достоверным героем: автор показал весь трагизм судеб людей, пролагающих новые пути.
Успешного изучения литературы!
© blog.tutoronline.ru,
при полном или частичном копировании материала ссылка на первоисточник обязательна.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети»
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой – либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Образ Базарова занимает центральное место в романе и является наиболее интересным, сложным и противоречивым. Сюжетная линия произведения выстроена таким образом, что главный герой постоянно находится в центре событий, а другие персонажи сгруппированы вокруг него и помогают более четко отразить особенности его характера. Тургенев показывает читателю Базарова как волевую, трудолюбивую, целеустремленную личность. Однако, будучи человеком в возрасте, сам писатель оценивает Евгения с позиции «отцов» и разделяет его взгляды и суждения не в полной мере. Это можно утверждать исходя из того, что в романе главный персонаж постоянно попадает в довольно сложные ситуации. Автор словно дает возможность читателю составить собственное мнение о Базарове. Он подчеркивает его душевную силу, принципиальность, твердость характера, умение отстаивать свои убеждения и добиваться желаемого.
Следует сказать, что Евгений является наиболее демократичным персонажем всего романа. В отношении крестьян и слуг он чужд высокомерия и прямолинеен, в нем нет пафоса или гордыни. Тургенев описывает его как простого парня, далекого от аристократических замашек людей того времени. Об этом говорит и его незамысловатая манера одеваться, красная кожа рук, не знавшая модных перчаток. Это человек, который, несмотря на свой молодой возраст, уже прошел школу лишений, сложностей и постоянной работы. Писатель показывает Базарова как активного, самостоятельно мыслящего и независимого малого: он много работает и всего в жизни привык добиваться своим трудом. Обучение в университете он оплачивал сам, не взяв у родителей ни копейки, да и сейчас содержит себя самостоятельно.
Негативной чертой героя является отрицание им всего того, что ему не дано понять. Он не признает искусство, поэзию, потому что не видит в них смысла, равнодушен к красоте природы, считая, что это всего лишь «мастерская», где человек может и должен работать. Евгений не ценит талант и труд других людей, занимающихся духовным развитием, что нельзя считать правильным, поскольку искусство делает жизнь яркой и красочной. Однако хоть Базаров и относит себя к демократам-разночинцам, все отрицающим, но главный смысл его жизни состоит в работе. Он постоянно находится в поиске чего-то нового, экспериментирует, «режет лягушек» и проводит опыты, находится в поисках новых идей, ведь Евгений – врач и он лечит людей. Он признает только естественный жизненный опыт.
Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой – либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.
Похожие работы
Актуальные проблемы отцов и детей ( По роману «Отцы и дети» Тургенева И.С.)
Актуальные проблемы отцов и детей (по роману “Отцы и дети” Тургенева И.С.)
Актуальные проблемы отцов и детей (по роману Отцы и дети Тургенева И.С.).
Базаров герой своего времени по роману Тургенева “Отцы и дети”
Базаров герой своего времени по роману Тургенева Отцы и дети
Образ Базарова как художественное открытие Тургенева в романе “Отцы и дети”. Закономерность появления образа нигилиста в русской литературе
Приёмы раскрытия характера в романе И. С. Тургенева Отцы и дети
Роман И.С. Тургенева “Отцы и дети”
Роман Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети” в аспекте современного изучения классики
Роман Ивана Сергеевича Тургенева Отцы и дети в аспекте современного изучения классики
Сочинение
на тему: «».
Роман
И. С. Тургенева
“Отцы и дети”,
написанный
в 1861 году, по праву
считается одним
из самых известных
произведений
великого романиста.
Тургенева
всегда отличало
удивительное
умение увидеть,
распознать
героя эпохи,
прочувствовать
настроение
общества. Роман
“Отцы и дети”
не стал исключением.
В то время, когда
он создавался,
в стране шла
упорная
общественно-политическая
борьба между
разночинцами-демократами
и либеральными
дворянами. И
те, и другие
понимали
необходимость
проведения
реформ, но относились
по-разному к
их проведению.
Демократически
настроенная
молодежь выступала
за коренные
изменения в
России, либералы
предпочитали
путь постепенных
реформ. В результате
в русском обществе
произошел
раскол: на одной
стороне были
революционеры-демократы,
на другой – либералы.
Писатель
верно заметил
этот процесс
и отразил его
в своем произведении,
Он решил обратиться
к началу противостояния
— концу 50-х годов.
Не случайно
действие романа
происходит
в 1859 году.
В
этом произведении
главный герой
Базаров несомненно
является выдающейся
личностью,
обладающей,
прежде всего,
широкими познаниями
в естественных
науках. Он привык
трудиться и
не мыслит своей
жизни без труда,
который дает
ему самостоятельность
и независимость.
Его поведение
и речи иной раз
перерастают
в “безмерную
гордость” и
самолюбие.
“Когда я встречу
человека, который
не спасовал
бы передо мною,
тогда я изменю
свое мнение
о самом себе”.
Базаров ставит
себя очень
высоко. “Ситниковы
нам необходимы.
Мне нужны подобные
олухи. Не богам
же… горшки
обжигать!..”
Базаров, подобно
многим передовым
людям конца
50-х – начала 60-х
годов, являлся
материалистом.
В
спорах Павла
Петровича
Кирсанова и
Базарова наиболее
ясно отражены
их взгляды.
Ведь, как известно,
в спорах двух
сильных личностей
рождается
истина. Основное
направление
их споров –
это их отношение
к дворянству,
аристократическим
принципам,
природе, нигилизму,
искусству . В
вопросе об
отношении к
дворянству,
аристократизму
Павел Петрович
считал, что
главная миссия
в развитии
России, в ее
будущем отводится
им, аристократам.
В то время как
Базаров полностью
отрицал аристократические
принципы. Его
слова «Исправьте
общество, и
болезней не
будет» или «Это
уж не наше дело
… сперва надо
место расчистить»
дают нам понять,
что Базарова
не устраивает
то общество,
в котором он
находится.
Но есть
и другая сторона
– это базаровские
принципы, которые
ничего кроме
отрицаний в
себе не заключают,
они ничего
России не могут
дать. Такое
течение приобрело
название нигилизм,
которое полностью
невзлюбилось
и отрицалось
Тургеневым
в его произведениях.
Но здесь опять
же существует
такое понятие
как нигилист.
“Нигилист – это
человек, который
не склоняется
ни перед какими
авторитетами,
который не
принимает на
веру ни одного
принципа, каким
бы уважением
ни был окружен
этот принцип”,
– заявляет Аркадий,
явно со слов
Базарова. Который
отрицает все:
и государственную
систему, и религии,
и общественный
порядок, а так
же старые морали
и нравственные
категории
аристократизма.
Со стороны же
Павла Петровича
отношение к
нигилизму
следующее:
«Аристократизм
– это принцип,
а без принципов
в наше время
могут они
безнравственные
или пустые
люди». Что касается
народа, то Базаров
верит, что он
суеверен,
патриархален,
не может жить
без веры, но
одновременно
с этим он и осуждает
русский народ,
понимает, что
он неоднороден.
Но дело в том,
что в последствии
и выяснится,
что Базаров
так же далек
от народа, как
и Павел Петрович.
Искусство,
религия, природа,
мир прекрасного
– все это чуждо
Базарову. “Природа
– не храм, а мастерская”.
“Рафаэль гроша
медного не
стоит”.
Мы видим,
что Базаров
– это сильная
личность. При
любых обстоятельствах
он не отступает
от своих принципов.
Но в продолжение
романа Тургенев
решает преподнести
своему герою
очередное
испытание. До
встречи с Одинцовой
ничто не может
поколебать
базаровские
убеждения. Но
здесь в герое
начинают происходить
изменения.
Жизнь для него
оказывается
сложнее всех
его теорий.
Базарова охватывает
чувство любви,
тот романтизм,
который он
отрицал во
всех, стал
проявляться
и в нем. Его естество
брало над ним
верх. После
признания Анне
Сергеевне в
любви Евгений
терпит поражение,
но, не унижаясь,
он оставляет
ее в покое и
уезжает.
Неразделенная
любовь отчасти
разрушила
идейные убеждения
Базарова. Он
впадает в пессимизм,
нигде не может
найти себе
места. Но как
человек огромной
силы воли, он
пытается побороть
в себе романтика,
взять себя в
руки, но ему не
удается стать
таким, каким
он был до встречи
с Одинцовой.
Утратив смысл
жизни, потерпев
фиаско в любви,
поступившись
многими своими
убеждениями,
герой в конце
романа умирает,
но не как нигилист,
а как обыкновенный
человек. Перед
лицом смерти
проявляется
до конца недюжинная
сила этой натуры.
Писарев писал:
“Умереть так,
как умер Базаров
– все равно, что
сделать великий
подвиг”.
Итак,
Базаров Тургеневым
описан как
личность, имеющая
на все собственные
взгляды, мнения.
Но так как Базаров
– это человек
нового времени,
о котором общество
19 столетия еще
не имеет понятия,
то мы видим,
что он не является
во многом нужным
человеком для
России. Он не
нужен как нигилист,
но необходим
как сильная,
титаническая
личность, в
которой были
живы вечные
человеческие
ценности. Таким
образом мы
можем сделать
вывод, что все
это делает
Базарова героем
своего времени.
План
1. Вступление.
2. Нигилизм Базарова.
3. Демократические взгляды главного героя.
4. Образованность Евгения Базарова.
5. Вывод.
Многие авторы в своих произведениях пытались изобразить персонажей с чертами характера и поведением, которые были свойственны большинству людей той эпохи. Примерами героев своего времени могут стать Григорий Печорин и Евгений Онегин. Этот список может пополнить и имя Евгения Базарова. Почему он тоже герой своего времени?
Во-первых, герой Ивана Сергеевича Тургенева — нигилист. Его взгляд на мир особенно ярко выражается в разговорах. Он, как и многие представители молодёжи пятидесятых годов девятнадцатого столетия, отрицает авторитет и мастерство гениев («Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники и того меньше») и сомневается во всём, что было доказано ранее. Также герой не верит в красоту и любовь. Ему непонятно, откуда во взгляде красавицы могла появиться загадочность: «Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду?» Он не желает доверять кому-либо и привык полагаться только на себя и собственные знания и опыт.
Во-вторых, Базаров — разночинец. Он придерживается прогрессивных демократических взглядов на жизнь и не признаёт идеи либералов и консерваторов. Герой презирает «аристократишек», что выражается в его спорах с Павлом Петровичем. Желание Базарова отменить крепостное право также выдаёт в нём представителя интеллигенции пятидесятых годов 19 века.
В-третьих, у героя хорошее образование. Базаров знает не только биологию и химию, но и другие науки, может поддержать разговор практически на любую тему. Герой использует умения и навыки, чтобы лечить людей. Он не представляет свою жизнь без труда, поэтому даже на отдыхе в усадьбе Кирсановых проводит опыты и исследует строение организма лягушек. Герой смеётся над романтиками и считает, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».
Все эти идеи описывают Базарова как яркого представителя молодёжи того времени. Анализируя образ Базарова, можно сделать вывод, что он — герой своего времени. Черты характера героя, его высказывания и представления о жизни — всё это делает Базарова похожим на типичного молодого человека пятидесятых годов девятнадцатого столетия.