Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она призвала их к борьбе с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы сегодня восхищаемся художественным совершенством «Горя от ума», блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов.
В комедии показана борьба нового со старым, которая проникала во все сферы жизни. Наблюдая эту борьбу, Грибоедов отразил ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого писатель впервые в русской литературе показал «нового человека», воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин. Родители его рано умерли, и Чацкий воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный и развитой человек, он обладает и многими другими достоинствами. Вот как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В «Горе от ума» все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французов, безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на «смеси французского с нижегородским» и немеют от восторга при виде любого заезжего «французика из Бордо». Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанъя;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью к рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий, искренний, остроумный, посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их уклад жизни:
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве
И где не воскресят клиенты-иностранцы
Прошедшего житья подлейшие черты.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — поди-тка послужи.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться, помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить «делу, а не лицам». Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, «вперить ум» в науки или посвятить себя «искусствам творческим, высоким и прекрасным», поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком «сочувствия живого», и уехать, увозя с собой только «мильон терзаний»:
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
Чацкий ответственно готовится к общественной деятельности. «Он славно пишет, переводит», — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Чацкий путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, общался с министрами. Но: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Одно из главных отличительных свойств Чацкого — высокая эмоциональность. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение юности, честности, доверчивости, безграничной веры в себя и свои возможности. Но эти же качества делают его уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них из реплик других персонажей. Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, «упражняются в расколах и безверии», это «безумные люди», склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, «химик и ботаник».
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского дворянства, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о нем: «Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра I и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…»
Чацкий начинает новый век —
И в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное — поди-тка послужи”. Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье, Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться
тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Грибоедов, Александр Сергеевич –
Горе от ума
Чацкий — образ “нового человека”
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список литературы
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Главная
Рефераты – Сочинения по литературе
Чацкий — образ “нового человека” – сочинение Чацкий — образ “нового человека”
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Чацкий начинает
новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С.
Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле
общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений
русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и
невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и
подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным
совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким
изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии
показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в
разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в
жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека
своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов
впервые в русской литературе показал “нового человека”,
воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного
общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе
новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители
Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного
отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его
рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но
будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как
Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски
копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих
проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси
французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого
заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей
страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил
Господь нечистый этот дух
Пустого,
рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру
заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы
словом и примером
Нас удержать,
как крепкою вожжой,
От жалкой
тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно
любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию
народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта
подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и
угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского
круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он
посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и
времяпрепровождение:
Не эти ли
грабительством богаты?
Защиту от суда
в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные
соорудя палаты,
Где разливаются
в пирах и мотовстве.
Да и кому в
Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и
танцы?
Фамусов
пытается поучать Чацкого:
“Именьем,
брат, не управляй оплошно.
А главное —
подит-ка послужи”.
Чацкий
презирает людей, готовых
У покровителей
зевать на потолок,
Явиться
помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить
стул, поднять платок.
Он считает, что
нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека
свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить
ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и
прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим
властей.
Личная драма
Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших
душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может
полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит
этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому
досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия
живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах,
тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий
серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет,
переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он
путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с
министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, —
прислуживаться тошно”.
Одно из главных
отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он
любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть,
всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни,
нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости,
по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его
открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий —
единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его
нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик
соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и
реальной жизни.
У него есть
единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о
которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это,
например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини
Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные
люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и
ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение
русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал
о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии,
трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в
последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской
площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и
силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в
настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Чацкий начинает новый век ив этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выда¬ющуюся роль в деле общественно-политического и нрав¬ственного воспитания нескольких поколений русских лю¬дей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совер¬шенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая раз¬горалась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отра¬жаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жиз¬ни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающе¬го в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий – это молодой человек, дво¬рянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова – друга его покойного отца. Чацкий не толь¬ко умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать,речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обы¬чаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презре¬ние к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух Пустого, рабского, слепого подражанъя;
Чтоб искру заронил он о ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богат¬ство, а Чацкий – искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты? Защиту от суда в друзъяхнашли, в родстве, Великолепные соорудя палаты, Где разливаются в пирах и мотовстве. Да и кому в Москве не зажимали рты Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное – поди-тка послужи”. Чац¬кий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок, Явиться помолчать, пошаркать, пообедать, Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чац¬кий защищает право человека свободно выбирать себе заня¬тия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и пре¬красным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным че¬ловеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого – его неразделенная любовь к
Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому доста¬лось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной дея¬тельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешество¬вал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно до¬гадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого -полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он явля¬ет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уяз¬вимым.
Чацкий – единственный зримо действующий положитель¬ный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать ис¬ключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесцениче-ским персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но кото¬рые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Ту-гоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумныелюди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поко¬ление русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного меч¬тательному идеалу, появляется в последний момент царство¬вания Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это – декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Сочинение: Чацкий — образ “нового человека” Чацкий —
образ “нового человека”
Чацкий начинает
новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С.
Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле
общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений
русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и
невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и
подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным
совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким
изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии
показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в
разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в
жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека
своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов
впервые в русской литературе показал “нового человека”,
воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного
общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе
новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители
Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного
отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его
рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но
будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как
Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски
копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих
проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси
французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого
заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей
страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил
Господь нечистый этот дух
Пустого,
рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру
заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы
словом и примером
Нас удержать,
как крепкою вожжой,
От жалкой
тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно
любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию
народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта
подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и
угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского
круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он
посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и
времяпрепровождение:
Не эти ли
грабительством богаты?
Защиту от суда
в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные
соорудя палаты,
Где разливаются
в пирах и мотовстве.
Да и кому в
Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и
танцы?
Фамусов
пытается поучать Чацкого:
“Именьем,
брат, не управляй оплошно.
А главное —
подит-ка послужи”.
Чацкий
презирает людей, готовых
У покровителей
зевать на потолок,
Явиться
помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить
стул, поднять платок.
Он считает, что
нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека
свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить
ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и
прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим
властей.
Личная драма
Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших
душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может
полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит
этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому
досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия
живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах,
тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий
серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет,
переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он
путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с
министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, —
прислуживаться тошно”.
Одно из главных
отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он
любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть,
всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни,
нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости,
по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его
открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий —
единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его
нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик
соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и
реальной жизни.
У него есть
единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о
которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это,
например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини
Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные
люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и
ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение
русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал
о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии,
трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в
последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской
площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и
силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в
настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее. Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Информационная Библиотека
для Вас!
Произведение описывает достаточно сложный период в истории России, когда на смену консервативному дворянству приходят новые, прогрессивные взгляды. Соответственно люди, проповедующие новые идеи, не воспринимаются старым обществом и считаются сумасшедшими. Именно так восприняло общество и Чацкого.
Вернувшись из-за любви к Софье, он попадает в дом, который когда-то был родным, но не может смириться с недостатками московского общества. В лице главного героя автор комедии изобразил честного, умного, образованного человека, которому чужды идеалы фамусовской Москвы. Он отказывается от государственной должности только потому, что «служить бы рад, прислуживаться тошно». Он имеет собственное мнение и не готов его продавать за должность и достойное место в обществе.
Чацкий готов служить Отечеству, он требует от всех «службы делу, а не лицам». Он не боится говорить правду в глаза, открыто обвиняя всех, кто, по его мнению, замечен во лжи и лицемерии. Фамусов откровенно недоволен взглядами Чацкого, утверждает, что: «Он вольность хочет проповедать!», «Да он властей не признает!», «Ах, боже мой! Он карбонари!». Как по мне, достаточно лестные высказывания для человека, который смыслом своей жизни считал национальную борьбу за освобождение страны.
В переломные эпохи всегда появляются люди, готовые жертвовать собой ради блага страны, люди, которые рождены немного раньше своего времени. В Чацком меня привлекает романтичность, верность любви и своим идеям, искренность. Он настоящий герой, который не побоялся в одиночку открыть достаточно серьезную борьбу, хотя, наверное, знал, что потерпит поражение. И, несмотря на то, что ему пришлось навсегда уехать из Москвы, он нанес достаточно сильный удар дворянству, которое дало серьезные трещины.
Чацкий начинает новый век — ив этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное — поди-тка послужи”. Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье, Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться
тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
?
Чацкий — образ “нового человека”
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее. Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Еще из раздела Литература и русский язык:
Сочинение: Роман А. С. Пушкина “Евгений Онегин” – “энциклопедия русской жизни”
Сочинение: “Евгений Онегин” – энциклопедия русской жизни в высшей степени “народное” произведение
Доклад: Убийца поневоле. Дуэль Онегина и Ленского
Сочинение: Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова
Сочинение: Мустай Карим
Курсовая работа: Гоголь
Сочинение: Жанровое своеобразие пьесы А.П. Чехова “Вишневый сад”
Чацкий —
образ “нового человека”
Чацкий начинает
новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С.
Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле
общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений
русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и
невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и
подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным
совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким
изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии
показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в
разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в
жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека
своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов
впервые в русской литературе показал “нового человека”,
воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного
общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе
новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители
Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного
отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его
рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но
будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как
Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски
копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих
проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси
французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого
заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей
страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил
Господь нечистый этот дух
Пустого,
рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру
заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы
словом и примером
Нас удержать,
как крепкою вожжой,
От жалкой
тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно
любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию
народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта
подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и
угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского
круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он
посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и
времяпрепровождение:
Не эти ли
грабительством богаты?
Защиту от суда
в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные
соорудя палаты,
Где разливаются
в пирах и мотовстве.
Да и кому в
Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и
танцы?
Фамусов
пытается поучать Чацкого:
“Именьем,
брат, не управляй оплошно.
А главное —
подит-ка послужи”.
Чацкий
презирает людей, готовых
У покровителей
зевать на потолок,
Явиться
помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить
стул, поднять платок.
Он считает, что
нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека
свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить
ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и
прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим
властей.
Личная драма
Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших
душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может
полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит
этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому
досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия
живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах,
тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий
серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет,
переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он
путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с
министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, —
прислуживаться тошно”.
Одно из главных
отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он
любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть,
всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни,
нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости,
по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его
открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий —
единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его
нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик
соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и
реальной жизни.
У него есть
единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о
которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это,
например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини
Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные
люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и
ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение
русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал
о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии,
трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в
последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской
площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и
силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в
настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее. Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Текст сочинения:
Чацкий начинает новый век ив этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-поли?ического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной куль?уры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая э?у борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бун? против реакционного общества в защи?у свободы, гуманности, ума и куль?уры, воспи?ывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспи?ывался в доме Фамусова друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и разви?ый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копирую? обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняю?ся на “смеси французского с нижегородским” и немею? от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
О? жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно люби? родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа социальному, поли?ическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не э?и ли грабительством богаты?
Защи?у от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаю?ся в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали р?ы
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное поди-?ка послужи”. Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить сочинение с “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам ?ворческим, высоким и прекрасным”, лирикому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого его неразделенная любовь к Софье, Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежи? к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостои? этому миру. Он люби? серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готови?ся к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводи?”, говори? о нем Фамусов и все ?верди? о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, прислуживаться
тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого полнота чувств. Она проявилась и в том, как он люби?, и в том, как он гневается и ненавиди?. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Э?и качества делаю? его откры?ым для ошибок и уязвимым.
Чацкий единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и роман?ик соединяю?ся в нем, как они часто соединялись в ?у эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говори?ся в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического инсти?ута, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняю?ся в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момен? царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и сили?ся разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пу?и все старое, отжившее.
Права на сочинение “Чацкий образ “нового человека” (По комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”)” принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на Реф.рф
Комедия О. С. Грибоедова «Горе от ума» сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и морального воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством у имени свободы и ума, у имени торжества передовых идей и настоящей культуры. Мы, как и наши родители и деды, захватываемся совершенством «Горя от ума», блеском языка, поражающе ярким изображением быта и обычаев, реалистической точностью образов. В комедии изображенная борьба нового со старым. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии, причем взглядом передового человека в свое время, близкой за взглядами к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе во весь рост подал «новый человека», воодушевленную высокими идеями, которая бунтует против реакционного общества, встает на защиту свободы, гуманности, ума и культуры, человека, который пытливо ищет новые формы жизни, человека нового склада ума и души, которые воспитывает в себе новую мораль, которая имеет новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий – это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова друга его покойного отца. Чацкий умный. Речь его кипит умом, остроумием. Он безупречно честный человек. Словом, это человек не только умная, но и развитая, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Чацкий! В «Горе от ума» все гости Фамусова рабски копируют обычаи, манеры и наряд французских модисток и безродных заезжих прохиндеев, которые живут на русских харчах. Все они говорят на «смеси французской с нижегородской» и немеют от увлечения, увидев какого-то заезжего «французика с Бордо». Устами Чацкого Грибоедов с наибольшей страстью разоблачил это недостойное ползание перед чужим и пренебрежение к своему! Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятие: путешествовать, жить в селе, или посвятить себя «искусствам творческим, высоким и прекрасным», поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, который не признает власти. Личная драма Чацкого – его неразделенная любовь к Софии. София, при всех своих красивых душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовського мира. Она не может полюбить Чацкого, который всем слогом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, и в Софии видит будущую жену. Тем временем Чацкому судилось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни у кого «сочувствие живого», и поехать, забрав с собой только «миллион сомнений». О. А. Чацкий по-настоящему готовится к деятельности. «Он славно пишет, перекладывает», – говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учил, читал, брался, очевидно, за работу, был в сношениях с министрами и разошелся – не тяжело догадаться, почему: «Служит бы рад, – прислуживаться тошно». Тем не менее бегство Чацкого из Москвы нельзя воспринимать как его поражение. «Чацкий сломленный количеством силы старой», так определяет значения Чацкого И. О. Гончаров. Комедия Грибоедова и сейчас овеяна дыханием жизни, она зовет людей вперед, в действительное и будущее, и отметает со своего и пути все старое, что отжило. Чацкий – борец за дело, за идею, за правду. И. О. Гончаров писал, что «Чацкий начинает новое столетие – и в этом все его значение и весь ум».
В своей комедии «Горе от ума» Грибоедов показал нам, как один человек-новатор попытался изменить представителей «века минувшего», но был раздавлен и вынужден был бежать за пределы Москвы. Этим человеком-новатором является главный герой комедии Александр Чацкий.
Чацкий был очень умным и прогрессивным человеком, он жил в ногу со временем. Вся комедия Грибоедова построена на конфликте главного героя с представителями московского высшего общества: Фамусова, Молчалина, Скалозуба. Чацкому не понятна и не приемлема философия этих людей. Он не разделяет мыслей и порывов своих оппонентов. В споре рождаются его знаменитые монологи, в которых он выступает словно проповедник своих идей. Чацкий не был тем человеком, который говорит только о том, что нужно, он не умел молчать. Кажется, ему даже не интересно, слушает его кто-то или нет. Для него главное донести свою идею, свое виденье.
В своем первом монологе «И точно начал свет глупеть…» Чацкий проводит параллели между прошлым и наступившим веком. Их него мы узнаем, что главный герой не приемлет развившуюся бюрократию, прислужничество. Именно поэтому он и не пошел на государственную службу.
В следующем монологе «А судьи кто» Чацкий осуждает увлеченность военным делом. Ведь оно убивает в человеке любое стремление к творчеству, к познанию мира. Военная муштра убивает в человеке личность, возможность самостоятельного принятия решений.
Чацкий свято верит, что его идеи с радостью будут восприняты фамусовским обществом. Он верит в изменение сознания других героев комедии, в возможность посмотреть на мир другими глазами.
К сожалению, мечтам Чацкого не суждено было сбыться. Сталкиваясь с философией своих одногодок Молчалина и Скалозуба, главный герой понимает, что ничего не изменить. Эти люди живут по правилам прошлого века. Его идей никто не слушает и никто не разделяет. Вся философия Чацкого потерпела крах, он обманулся в своих мечтах и стремлениях.
В конце произведения мы уже не видим того ослепленного своими идеями молодого человека. Чацкий, избавившись от иллюзий, все же сохранил свои убеждения. Он остался ценителем человеческой свободы, права выбора. Он выступает за ликвидацию крепостного права и возвышения личности как самостоятельной единицы общества.
В своем последнем монологе «Не образумлюсь» мы видим, что Чацкий не отказался от своих убеждений, уехав из Москвы, он стал искать то место, где его идеи будут приняты: «…пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок!».
В образе Чацкого мы видим сильного и целеустремленного человека, который не прогнулся под «прогнивший» мир. Он свято верил в реализацию своих идей и наступления лучшего будущего.
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она призвала их к борьбе с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы сегодня восхищаемся художественным совершенством «Горя от ума», блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов.
В комедии показана борьба нового со старым, которая проникала во все сферы жизни. Наблюдая эту борьбу, Грибоедов отразил ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого писатель впервые в русской литературе показал «нового человека», воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин. Родители его рано умерли, и Чацкий воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный и развитой человек, он обладает и многими другими достоинствами. Вот как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В «Горе от ума» все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французов, безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на «смеси французского с нижегородским» и немеют от восторга при виде любого заезжего «французика из Бордо». Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанъя;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью к рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий, искренний, остроумный, посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их уклад жизни:
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве
И где не воскресят клиенты-иностранцы
Прошедшего житья подлейшие черты.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — поди-тка послужи.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться, помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить «делу, а не лицам». Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, «вперить ум» в науки или посвятить себя «искусствам творческим, высоким и прекрасным», поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком «сочувствия живого», и уехать, увозя с собой только «мильон терзаний»:
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
Чацкий ответственно готовится к общественной деятельности. «Он славно пишет, переводит», — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Чацкий путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, общался с министрами. Но: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Одно из главных отличительных свойств Чацкого — высокая эмоциональность. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение юности, честности, доверчивости, безграничной веры в себя и свои возможности. Но эти же качества делают его уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них из реплик других персонажей. Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, «упражняются в расколах и безверии», это «безумные люди», склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, «химик и ботаник».
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского дворянства, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о нем: «Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра I и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…»
Чацкий начинает новый век —
И в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное — поди-тка послужи”. Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье, Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться
тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Грибоедов, Александр Сергеевич –
Горе от ума
Чацкий — образ “нового человека”
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список литературы
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Главная
Рефераты – Сочинения по литературе
Чацкий — образ “нового человека” – сочинение
Чацкий — образ “нового человека”
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Чацкий начинает
новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С.
Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле
общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений
русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и
невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и
подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным
совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким
изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии
показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в
разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в
жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека
своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов
впервые в русской литературе показал “нового человека”,
воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного
общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе
новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители
Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного
отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его
рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но
будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как
Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски
копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих
проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси
французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого
заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей
страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил
Господь нечистый этот дух
Пустого,
рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру
заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы
словом и примером
Нас удержать,
как крепкою вожжой,
От жалкой
тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно
любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию
народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта
подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и
угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского
круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он
посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и
времяпрепровождение:
Не эти ли
грабительством богаты?
Защиту от суда
в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные
соорудя палаты,
Где разливаются
в пирах и мотовстве.
Да и кому в
Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и
танцы?
Фамусов
пытается поучать Чацкого:
“Именьем,
брат, не управляй оплошно.
А главное —
подит-ка послужи”.
Чацкий
презирает людей, готовых
У покровителей
зевать на потолок,
Явиться
помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить
стул, поднять платок.
Он считает, что
нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека
свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить
ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и
прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим
властей.
Личная драма
Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших
душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может
полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит
этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому
досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия
живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах,
тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий
серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет,
переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он
путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с
министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, —
прислуживаться тошно”.
Одно из главных
отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он
любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть,
всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни,
нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости,
по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его
открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий —
единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его
нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик
соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и
реальной жизни.
У него есть
единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о
которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это,
например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини
Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные
люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и
ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение
русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал
о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии,
трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в
последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской
площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и
силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в
настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Чацкий начинает новый век ив этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выда¬ющуюся роль в деле общественно-политического и нрав¬ственного воспитания нескольких поколений русских лю¬дей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совер¬шенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая раз¬горалась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отра¬жаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жиз¬ни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающе¬го в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий – это молодой человек, дво¬рянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова – друга его покойного отца. Чацкий не толь¬ко умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать,речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обы¬чаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презре¬ние к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух Пустого, рабского, слепого подражанъя;
Чтоб искру заронил он о ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богат¬ство, а Чацкий – искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты? Защиту от суда в друзъяхнашли, в родстве, Великолепные соорудя палаты, Где разливаются в пирах и мотовстве. Да и кому в Москве не зажимали рты Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное – поди-тка послужи”. Чац¬кий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок, Явиться помолчать, пошаркать, пообедать, Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чац¬кий защищает право человека свободно выбирать себе заня¬тия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и пре¬красным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным че¬ловеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого – его неразделенная любовь к
Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому доста¬лось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной дея¬тельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешество¬вал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно до¬гадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого -полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он явля¬ет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уяз¬вимым.
Чацкий – единственный зримо действующий положитель¬ный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать ис¬ключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесцениче-ским персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но кото¬рые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Ту-гоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумныелюди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поко¬ление русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного меч¬тательному идеалу, появляется в последний момент царство¬вания Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это – декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Сочинение: Чацкий — образ “нового человека”
Чацкий —
образ “нового человека”
Чацкий начинает
новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С.
Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле
общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений
русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и
невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и
подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным
совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким
изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии
показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в
разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в
жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека
своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов
впервые в русской литературе показал “нового человека”,
воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного
общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе
новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители
Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного
отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его
рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но
будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как
Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски
копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих
проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси
французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого
заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей
страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил
Господь нечистый этот дух
Пустого,
рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру
заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы
словом и примером
Нас удержать,
как крепкою вожжой,
От жалкой
тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно
любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию
народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта
подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и
угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского
круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он
посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и
времяпрепровождение:
Не эти ли
грабительством богаты?
Защиту от суда
в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные
соорудя палаты,
Где разливаются
в пирах и мотовстве.
Да и кому в
Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и
танцы?
Фамусов
пытается поучать Чацкого:
“Именьем,
брат, не управляй оплошно.
А главное —
подит-ка послужи”.
Чацкий
презирает людей, готовых
У покровителей
зевать на потолок,
Явиться
помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить
стул, поднять платок.
Он считает, что
нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека
свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить
ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и
прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим
властей.
Личная драма
Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших
душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может
полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит
этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому
досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия
живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах,
тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий
серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет,
переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он
путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с
министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, —
прислуживаться тошно”.
Одно из главных
отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он
любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть,
всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни,
нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости,
по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его
открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий —
единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его
нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик
соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и
реальной жизни.
У него есть
единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о
которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это,
например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини
Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные
люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и
ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение
русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал
о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии,
трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в
последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской
площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и
силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в
настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Информационная Библиотека
для Вас!
Произведение описывает достаточно сложный период в истории России, когда на смену консервативному дворянству приходят новые, прогрессивные взгляды. Соответственно люди, проповедующие новые идеи, не воспринимаются старым обществом и считаются сумасшедшими. Именно так восприняло общество и Чацкого.
Вернувшись из-за любви к Софье, он попадает в дом, который когда-то был родным, но не может смириться с недостатками московского общества. В лице главного героя автор комедии изобразил честного, умного, образованного человека, которому чужды идеалы фамусовской Москвы. Он отказывается от государственной должности только потому, что «служить бы рад, прислуживаться тошно». Он имеет собственное мнение и не готов его продавать за должность и достойное место в обществе.
Чацкий готов служить Отечеству, он требует от всех «службы делу, а не лицам». Он не боится говорить правду в глаза, открыто обвиняя всех, кто, по его мнению, замечен во лжи и лицемерии. Фамусов откровенно недоволен взглядами Чацкого, утверждает, что: «Он вольность хочет проповедать!», «Да он властей не признает!», «Ах, боже мой! Он карбонари!». Как по мне, достаточно лестные высказывания для человека, который смыслом своей жизни считал национальную борьбу за освобождение страны.
В переломные эпохи всегда появляются люди, готовые жертвовать собой ради блага страны, люди, которые рождены немного раньше своего времени. В Чацком меня привлекает романтичность, верность любви и своим идеям, искренность. Он настоящий герой, который не побоялся в одиночку открыть достаточно серьезную борьбу, хотя, наверное, знал, что потерпит поражение. И, несмотря на то, что ему пришлось навсегда уехать из Москвы, он нанес достаточно сильный удар дворянству, которое дало серьезные трещины.
Чацкий начинает новый век — ив этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное — поди-тка послужи”. Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье, Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться
тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
?
Чацкий — образ “нового человека”
Чацкий начинает новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого:
“Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное — подит-ка послужи”.
Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, — прислуживаться тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий — единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и реальной жизни.
У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…” Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Еще из раздела Литература и русский язык:
Сочинение: Роман А. С. Пушкина “Евгений Онегин” – “энциклопедия русской жизни”
Сочинение: “Евгений Онегин” – энциклопедия русской жизни в высшей степени “народное” произведение
Доклад: Убийца поневоле. Дуэль Онегина и Ленского
Сочинение: Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова
Сочинение: Мустай Карим
Курсовая работа: Гоголь
Сочинение: Жанровое своеобразие пьесы А.П. Чехова “Вишневый сад”
Чацкий —
образ “нового человека”
Чацкий начинает
новый век — и в этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С.
Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле
общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений
русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и
невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и
подлинной культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным
совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким
изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии
показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в
разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в
жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека
своего времени, близкого по взглядам к декабристам. В образе Чацкого Грибоедов
впервые в русской литературе показал “нового человека”,
воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного
общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе
новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий — это молодой человек, дворянин.
Родители
Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга его покойного
отца. Чацкий не только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его
рекомендует горничная Лиза: Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер; Но
будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как
Александр Андреич Чацкий! В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски
копируют обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих
проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на “смеси
французского с нижегородским” и немеют от восторга при виде любого
заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей
страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил
Господь нечистый этот дух
Пустого,
рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру
заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы
словом и примером
Нас удержать,
как крепкою вожжой,
От жалкой
тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно
любит родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию
народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта
подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и
угнетению народа — социальному, политическому, духовному. Дворяне фамусовского
круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий — искренний, остроумный, он
посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и
времяпрепровождение:
Не эти ли
грабительством богаты?
Защиту от суда
в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные
соорудя палаты,
Где разливаются
в пирах и мотовстве.
Да и кому в
Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и
танцы?
Фамусов
пытается поучать Чацкого:
“Именьем,
брат, не управляй оплошно.
А главное —
подит-ка послужи”.
Чацкий
презирает людей, готовых
У покровителей
зевать на потолок,
Явиться
помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить
стул, поднять платок.
Он считает, что
нужно служить “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека
свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить
ум” в науки или посвятить себя “искусствам творческим, высоким и
прекрасным”, поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим
властей.
Личная драма
Чацкого — его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших
душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может
полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостоит
этому миру. Он любит серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому
досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия
живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”. Ах,
тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий
серьезно готовится к общественной деятельности. “Он славно пишет,
переводит”, — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он
путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с
министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, —
прислуживаться тошно”.
Одно из главных
отличительных свойств Чацкого — полнота чувств. Она проявилась и в том, как он
любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет истинную страсть,
всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни,
нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости,
по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Эти качества делают его
открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий —
единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его
нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и романтик
соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных людях и
реальной жизни.
У него есть
единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о
которых говорится в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это,
например, профессора Педагогического института, которые, по словам княгини
Тугоуховской, “упражняются в расколах и безверье”, это “безумные
люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и
ботаник”. Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение
русского общества, его лучшую часть.
А. И. Герцен писал
о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии,
трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в
последний момент царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской
площади. Это — декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и
силится разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в
настоящее и будущее, и отметающей со своего пути все старое, отжившее.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/
Текст сочинения:
Чацкий начинает новый век ив этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” сыграла выдающуюся роль в деле общественно-поли?ического и нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной куль?уры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством “Горя от ума”, блеском языка, поразительно ярким изображением быта и нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая э?у борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал “нового человека”, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бун? против реакционного общества в защи?у свободы, гуманности, ума и куль?уры, воспи?ывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения.
Александр Андреевич Чацкий это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспи?ывался в доме Фамусова друга его покойного отца. Чацкий не только умный, но и разви?ый человек, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Андреич Чацкий!
В “Горе от ума” все гости Фамусова рабски копирую? обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняю?ся на “смеси французского с нижегородским” и немею? от восторга при виде любого заезжего “французика из Бордо”. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
О? жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно люби? родину, но не государство царей, помещиков и чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами, заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа социальному, поли?ическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а Чацкий искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не э?и ли грабительством богаты?
Защи?у от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаю?ся в пирах и мотовстве.
Да и кому в Москве не зажимали р?ы
Обеды, ужины и танцы?
Фамусов пытается поучать Чацкого: “Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное поди-?ка послужи”. Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Он считает, что нужно служить сочинение с “делу, а не лицам”. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, “вперить ум” в науки или посвятить себя “искусствам ?ворческим, высоким и прекрасным”, лирикому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма Чацкого его неразделенная любовь к Софье, Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же целиком принадлежи? к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который всем складом своего ума и своей души противостои? этому миру. Он люби? серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни в ком “сочувствия живого”, и уехать, увозя с собой только “мильон терзаний”.
Ах, тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий серьезно готови?ся к общественной деятельности. “Он славно пишет, переводи?”, говори? о нем Фамусов и все ?верди? о его высоком уме. Он путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: “Служить бы рад, прислуживаться
тошно”.
Одно из главных отличительных свойств Чацкого полнота чувств. Она проявилась и в том, как он люби?, и в том, как он гневается и ненавиди?. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои возможности. Э?и качества делаю? его откры?ым для ошибок и уязвимым.
Чацкий единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и роман?ик соединяю?ся в нем, как они часто соединялись в ?у эпоху в реальных людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря внесценическим персонажам (тем, о которых говори?ся в пьесе, но которые прямо не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического инсти?ута, которые, по словам княгини Тугоуховской, “упражняю?ся в расколах и безверье”, это “безумные люди”, склонные к ученью, это племянник княгини князь Федор, “химик и ботаник”.
Чацкий в комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую часть. А. И. Герцен писал о Чацком: “Образ Чацкого, печального, неприкаянного в своей иронии, трепещущего от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний момен? царствования Александра I, накануне восстания на Исаакиевской площади. Это декабрист, это человек, который завершает эпоху Петра Первого и сили?ся разглядеть, по крайней мере на горизонте, обетованную землю…”
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего пу?и все старое, отжившее.
Права на сочинение “Чацкий образ “нового человека” (По комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”)” принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на Реф.рф
Комедия О. С. Грибоедова «Горе от ума» сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и морального воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и невежеством у имени свободы и ума, у имени торжества передовых идей и настоящей культуры. Мы, как и наши родители и деды, захватываемся совершенством «Горя от ума», блеском языка, поражающе ярким изображением быта и обычаев, реалистической точностью образов. В комедии изображенная борьба нового со старым. Наблюдая эту борьбу в жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии, причем взглядом передового человека в свое время, близкой за взглядами к декабристам.
В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе во весь рост подал «новый человека», воодушевленную высокими идеями, которая бунтует против реакционного общества, встает на защиту свободы, гуманности, ума и культуры, человека, который пытливо ищет новые формы жизни, человека нового склада ума и души, которые воспитывает в себе новую мораль, которая имеет новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Александр Андреевич Чацкий – это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова друга его покойного отца. Чацкий умный. Речь его кипит умом, остроумием. Он безупречно честный человек. Словом, это человек не только умная, но и развитая, с чувством, или как его рекомендует горничная Лиза:
Да-с, так сказать, речист, а больно не хитер;
Но будь военный, будь он статский,
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Как Александр Чацкий!
В «Горе от ума» все гости Фамусова рабски копируют обычаи, манеры и наряд французских модисток и безродных заезжих прохиндеев, которые живут на русских харчах. Все они говорят на «смеси французской с нижегородской» и немеют от увлечения, увидев какого-то заезжего «французика с Бордо». Устами Чацкого Грибоедов с наибольшей страстью разоблачил это недостойное ползание перед чужим и пренебрежение к своему! Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятие: путешествовать, жить в селе, или посвятить себя «искусствам творческим, высоким и прекрасным», поэтому Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, который не признает власти. Личная драма Чацкого – его неразделенная любовь к Софии. София, при всех своих красивых душевных задатках, все же целиком принадлежит к фамусовського мира. Она не может полюбить Чацкого, который всем слогом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит серьезно, и в Софии видит будущую жену. Тем временем Чацкому судилось выпить до дна горькую чашу, не найдя ни у кого «сочувствие живого», и поехать, забрав с собой только «миллион сомнений». О. А. Чацкий по-настоящему готовится к деятельности. «Он славно пишет, перекладывает», – говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он путешествовал, учил, читал, брался, очевидно, за работу, был в сношениях с министрами и разошелся – не тяжело догадаться, почему: «Служит бы рад, – прислуживаться тошно». Тем не менее бегство Чацкого из Москвы нельзя воспринимать как его поражение. «Чацкий сломленный количеством силы старой», так определяет значения Чацкого И. О. Гончаров.
Комедия Грибоедова и сейчас овеяна дыханием жизни, она зовет людей вперед, в действительное и будущее, и отметает со своего и пути все старое, что отжило. Чацкий – борец за дело, за идею, за правду. И. О. Гончаров писал, что «Чацкий начинает новое столетие – и в этом все его значение и весь ум».
В своей комедии «Горе от ума» Грибоедов показал нам, как один человек-новатор попытался изменить представителей «века минувшего», но был раздавлен и вынужден был бежать за пределы Москвы. Этим человеком-новатором является главный герой комедии Александр Чацкий.
Чацкий был очень умным и прогрессивным человеком, он жил в ногу со временем. Вся комедия Грибоедова построена на конфликте главного героя с представителями московского высшего общества: Фамусова, Молчалина, Скалозуба. Чацкому не понятна и не приемлема философия этих людей. Он не разделяет мыслей и порывов своих оппонентов. В споре рождаются его знаменитые монологи, в которых он выступает словно проповедник своих идей. Чацкий не был тем человеком, который говорит только о том, что нужно, он не умел молчать. Кажется, ему даже не интересно, слушает его кто-то или нет. Для него главное донести свою идею, свое виденье.
В своем первом монологе «И точно начал свет глупеть…» Чацкий проводит параллели между прошлым и наступившим веком. Их него мы узнаем, что главный герой не приемлет развившуюся бюрократию, прислужничество. Именно поэтому он и не пошел на государственную службу.
В следующем монологе «А судьи кто» Чацкий осуждает увлеченность военным делом. Ведь оно убивает в человеке любое стремление к творчеству, к познанию мира. Военная муштра убивает в человеке личность, возможность самостоятельного принятия решений.
Чацкий свято верит, что его идеи с радостью будут восприняты фамусовским обществом. Он верит в изменение сознания других героев комедии, в возможность посмотреть на мир другими глазами.
К сожалению, мечтам Чацкого не суждено было сбыться. Сталкиваясь с философией своих одногодок Молчалина и Скалозуба, главный герой понимает, что ничего не изменить. Эти люди живут по правилам прошлого века. Его идей никто не слушает и никто не разделяет. Вся философия Чацкого потерпела крах, он обманулся в своих мечтах и стремлениях.
В конце произведения мы уже не видим того ослепленного своими идеями молодого человека. Чацкий, избавившись от иллюзий, все же сохранил свои убеждения. Он остался ценителем человеческой свободы, права выбора. Он выступает за ликвидацию крепостного права и возвышения личности как самостоятельной единицы общества.
В своем последнем монологе «Не образумлюсь» мы видим, что Чацкий не отказался от своих убеждений, уехав из Москвы, он стал искать то место, где его идеи будут приняты: «…пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок!».
В образе Чацкого мы видим сильного и целеустремленного человека, который не прогнулся под «прогнивший» мир. Он свято верил в реализацию своих идей и наступления лучшего будущего.