Человек животным и является. Род Люди из семейства Гоминид.
Самое обыкновенное социальное животное. Только высокоразвитое и разумное. Кстати, последнее, так сказать “из вне” пока никто и ничто не подтвердило, это “самоприсвоенное” свойство.
Биологически мы животные. А о психологии всех остальных животных у нас практически нет возможности судить, лишь о самых близких нам видах.
Кроме того, то, о чем Вы говорите. никак не имеет отношения к животным вообще.
Всякое социальное существо, в том числе и человек. имеет и ряд инстинктов, которые и определяют общественное поведение.
Явно внешне заметное отличие нас от прочих видов, это темпы развития (сказать что другие животные никак не развиваются нет оснований, напротив есть некоторые факты. говорящие о том, что и они развивают . но крайне медленно) .
Развито у нас и общество и отношения в нем ( все. а не только явно позитивные) . Естественно возникает и множество уровней этих отношений. И далеко не все соответствуют общему заявляемому нормами общественной морали и права. Декларируемому.
Естественно что в нашем обществе будет, так сказать “многоуровневая” мораль
Заявленные нормы, это идеал и по нему ни в чем не отступая вряд ли кто то живет. Потому отчасти и потребность в законе, как средстве принуждения есть (иначе бы никто не воровал ведь это плохо)
А так общество, по сути множество всевозможных групп и слоев у которых своя мораль. Она может сильно отличаться от заявляемой.
Если вдруг убрать принуждение в виде закона, люди вполне естественно переходят к жизни по тем установкам, что считают верными. (но не стоит придавать большое значение данным всяческих опросов. люди станут поступать совсем не так. как они говорили и думали, слова одно, а дело другое)
Вопрос ПОЧЕМУ так много тех, чьи внутренние установки значительно отличаются от норм общественной морали
Но это проблема РАЗВИТОГО человеческого общества с его искусственными нормами, а не сообществ животных.
У тех то как раз до подобного никогда не доходит. у них нет такого общества. У них не подавлены инстинкты, практически нет надстройки в виде искусственно формируемой общественной морали и фиксированных законов. Нет разрыва и противопоставления одних форм “морали” другим внутри социума. И они редко причиняют такой вред друг к другу, как это делают люди.
Вы зря с ними сравнили. это следствие развития. Повторю. оно дает не только плюсы. но и минусы. Звери в этом плане менее развиты и потому “честнее” и “добрее”. Волки в стае не предают друг друга.
А у человека всё в том, как соотносится общественная мораль с моралью отдельных групп, с личной моралью.
Это будет зависеть от того приносят ли пользу нормы общественной морали или явно видимый вред. От отношения к ней. От её разрыва с реальностью.
(кстати. она возникает во многом объективно и полезна. но это видно на больших промежутках времени. на малых увы)
Когда реальность хреновая. и вор живет припеваючи, да еще и защищен законом, а честный в нищете и всеми бит. ясно что мораль вора ( у него она тоже есть) получает преимущества в глазах многих.
То же и когда тебя грубо говоря “пинают” , а общество защищает на практике того кто пинает. Скоро сам начинаешь пинать или мечтаешь пнуть. Самосохранения никто не отменял. Пусть у нас и подавлены все инстинкты. но они есть. И все формы наших отношений это лишь развитие того что изначально задано инстинктами. Причем как и сказал и плохого и хорошего. Но не всегда. если мы что то развиваем “от ума”. на самом деде это во благо. Увы. мы переоцениваем значение своего ума.
Только Вы в принципе не правы. маньяков подавляющее меньшинство. А вот воры и убийцы мы ВСЕ в глубине, но в строгих рамках заданных еще инстинктами. Это норма. И друг друга просто так не убиваем. Это удел маньяков.
Если отменить законы, будет недолгий период анархии, и люди вновь создадут законы еще более жесткие чем были. И станут убивать и воровать с их помощью. Как это и есть всегда.
Одно из главных отличий человека от животного заключается в его отношениях с природой. Если животное является элементом живой природы и строит свои отношения с ней с позиции приспособления к условиям окружающего мира, то человек не просто приспосабливается к природной среде, а стремится в определенной степени подчинить ее себе, создавая для этого орудия труда. С созданием орудий труда изменяется образ жизни человека. Способность создавать орудия для преобразования окружающей природы свидетельствует о способности сознательно трудиться. Труд – это специфический, присущий только человеку вид деятельности, заключающейся в осуществлении воздействий на природу с целью обеспечения условий своего существования. Основная особенность труда заключается в том, что трудовая деятельность, как правило, осуществляется только совместно с другими людьми. Это справедливо даже для простейших трудовых операций или деятельности, имеющей индивидуальный характер, поскольку в процессе их выполнения человек вступает в определенные отношения с окружающими его людьми. Например, труд писателя может быть охарактеризован как индивидуальный. Однако, для того чтобы стать писателем, человек должен был научиться читать и писать, получить необходимое образование, т. е. его трудовая деятельность стала возможна только вследствие включенности в систему отношений с другими людьми. Таким образом, любой труд, даже кажущийся на первый взгляд сугубо индивидуальным, требует сотрудничества с другими людьми. Следовательно, труд способствовал образованию определенных человеческих сообществ, которые принципиально отличались от сообществ животных. Эти отличия заключались в том, что, во-первых, объединение первобытных людей было вызвано стремлением не просто выжить, что характерно в определенной мере и для стадных животных, а выжить путем преобразования природных условий существования, т. е. с помощью коллективного труда. Во-вторых, важнейшим условием существования человеческих сообществ и успешного выполнения трудовых операций является уровень развития коммуникации между членами сообщества. Чем выше уровень развития коммуникации между членами сообщества, тем выше не только организация, но и уровень развития психики человека. Так, высший уровень человеческой коммуникации – речь – обусловила принципиально иной уровень регуляции психических состояний и поведения – регуляции с помощью слова. Человеку, способному общаться с помощью слов, для формирования своего поведения или представления о реальном мире нет необходимости вступать в физический контакт с окружающими его объектами. Для этого ему достаточно иметь информацию, которую он приобретает в процессе общения с другими людьми. Следует отметить, что именно особенности человеческих сообществ, заключающиеся в необходимости коллективного труда, обусловили возникновение и развитие речи. В свою очередь, речь предопределила возможность существования сознания, поскольку мысль человека всегда имеет вербальную (словесную) форму. Например, человек, по определенному стечению обстоятельств попавший в детские годы к животным и выросший среди них, не умеет говорить, а уровень его мышления хотя и выше, чем у животных, совершенно не соответствует уровню мышления современного человека. В-третьих, для нормального существования и развития человеческих сообществ законы животного мира, основанные на принципах естественного отбора, непригодны. Коллективный характер труда, развитие коммуникации не только повлекли вслед за собой развитие мышления, но также обусловили формирование специфических законов существования и развития человеческого сообщества. Эти законы известны нам как принципы нравственности и морали.
Сочинение на тему что такое эволюция чем люди отличаются от животных
Ответы:
Одно из главных отличий человека от животного заключается в его отношениях с природой. Если животное является элементом живой природы и строит свои отношения с ней с позиции приспособления к условиям окружающего мира, то человек не просто приспосабливается к природной среде, а стремится в определенной степени подчинить ее себе, создавая для этого орудия труда. С созданием орудий труда изменяется образ жизни человека. Способность создавать орудия для преобразования окружающей природы свидетельствует о способности сознательно трудиться. Труд – это специфический, присущий только человеку вид деятельности, заключающейся в осуществлении воздействий на природу с целью обеспечения условий своего существования. Основная особенность труда заключается в том, что трудовая деятельность, как правило, осуществляется только совместно с другими людьми. Это справедливо даже для простейших трудовых операций или деятельности, имеющей индивидуальный характер, поскольку в процессе их выполнения человек вступает в определенные отношения с окружающими его людьми. Например, труд писателя может быть охарактеризован как индивидуальный. Однако, для того чтобы стать писателем, человек должен был научиться читать и писать, получить необходимое образование, т. е. его трудовая деятельность стала возможна только вследствие включенности в систему отношений с другими людьми. Таким образом, любой труд, даже кажущийся на первый взгляд сугубо индивидуальным, требует сотрудничества с другими людьми. Следовательно, труд способствовал образованию определенных человеческих сообществ, которые принципиально отличались от сообществ животных. Эти отличия заключались в том, что, во-первых, объединение первобытных людей было вызвано стремлением не просто выжить, что характерно в определенной мере и для стадных животных, а выжить путем преобразования природных условий существования, т. е. с помощью коллективного труда. Во-вторых, важнейшим условием существования человеческих сообществ и успешного выполнения трудовых операций является уровень развития коммуникации между членами сообщества. Чем выше уровень развития коммуникации между членами сообщества, тем выше не только организация, но и уровень развития психики человека. Так, высший уровень человеческой коммуникации – речь – обусловила принципиально иной уровень регуляции психических состояний и поведения – регуляции с помощью слова. Человеку, способному общаться с помощью слов, для формирования своего поведения или представления о реальном мире нет необходимости вступать в физический контакт с окружающими его объектами. Для этого ему достаточно иметь информацию, которую он приобретает в процессе общения с другими людьми. Следует отметить, что именно особенности человеческих сообществ, заключающиеся в необходимости коллективного труда, обусловили возникновение и развитие речи. В свою очередь, речь предопределила возможность существования сознания, поскольку мысль человека всегда имеет вербальную (словесную) форму. Например, человек, по определенному стечению обстоятельств попавший в детские годы к животным и выросший среди них, не умеет говорить, а уровень его мышления хотя и выше, чем у животных, совершенно не соответствует уровню мышления современного человека. В-третьих, для нормального существования и развития человеческих сообществ законы животного мира, основанные на принципах естественного отбора, непригодны. Коллективный характер труда, развитие коммуникации не только повлекли вслед за собой развитие мышления, но также обусловили формирование специфических законов существования и развития человеческого сообщества. Эти законы известны нам как принципы нравственности и морали.
09.12.2011 15:54
Если считать животными всё живое, что не является растением, то человек – это животное. Но люди обижаются, когда их так называют, справедливо полагая, что между другими животными и человеком есть существенные различия. Так чем человек отличается от животных?
– во-первых, у человека самое большое соотношение веса мозга к весу тела;
– во-вторых, мы прямоходящие, то есть передвигаемся на двух конечностях. Многие животные тоже могут научиться этому и даже иногда встают на задние конечности, но такой способ передвижения не является для них основным;
– в-третьих, человек отличается от животных чрезвычайно развитыми кистями рук и пальцами. Никакая дрессированная обезьяна не сумеет вдеть нитку в иголку;
– в-четвёртых, люди обладают развитой речью, при помощи которой описывают самые сложные понятия. Другие животные тоже обмениваются информацией, но людям она кажется примитивной, хотя жизнь, например, муравьёв – это очень высокоорганизованный процесс;
– и, наконец, в-пятых, человек отличается от животных способностью абстрактно мыслить, то есть думать не только о том, что имеет отношение к его выживанию. Благодаря абстрактному мышлению и была создана наша цивилизация.
Другие ПОЧЕМУ
свойством умом или агресию человек может её контралировать но животное когда он разозлился то естественно набросится на зверя или человека однако человек когда злится пытается найти другие способы помирится или бывает разногласия ещё бывает животные тип вида опасных то есть ядовитых не каждый человек может быть ядовитым но если всё таки есть такие люди то редко а случаются по тому что люди сами виноваты что трогали что-то ядовитое животных,растений а животное не виновато так как оно таким и родилось телосложение конечно другое
животное ходит на четырёх лапах а мы на двух ногах.Думаю все бы сказали о скорости животного и человека человек медленно бежит,ходит по сравнению с животными с такими животными как собака,кошка,лошадь и т.д ещё человек различается тем что животное никогда не меняет своё призванье например:пчёлы как обычно даёт нам вкусный и полезный мёд,крокодил всё таки плавает в воде и пугает своими зубами так же можно сказать про акулу,медведь всё зимует каждую зиму и ест мёд.Всеми примерами можно доказать что животные зациклины на своих делах тысячилетий а человек пытается узнать новое человек строил дома какое-то время потом хочет узнать новому каждый и каждый раз.К всему можно сказать что человек больше разумнее и обладает всеми достоинствами у каторых большое часть у животных нету.
Человек животным и является. Род Люди из семейства Гоминид.
Самое обыкновенное социальное животное. Только высокоразвитое и разумное. Кстати, последнее, так сказать “из вне” пока никто и ничто не подтвердило, это “самоприсвоенное” свойство.
Биологически мы животные. А о психологии всех остальных животных у нас практически нет возможности судить, лишь о самых близких нам видах.
Кроме того, то, о чем Вы говорите. никак не имеет отношения к животным вообще.
Всякое социальное существо, в том числе и человек. имеет и ряд инстинктов, которые и определяют общественное поведение.
Явно внешне заметное отличие нас от прочих видов, это темпы развития (сказать что другие животные никак не развиваются нет оснований, напротив есть некоторые факты. говорящие о том, что и они развивают . но крайне медленно) .
Развито у нас и общество и отношения в нем ( все. а не только явно позитивные) . Естественно возникает и множество уровней этих отношений. И далеко не все соответствуют общему заявляемому нормами общественной морали и права. Декларируемому.
Естественно что в нашем обществе будет, так сказать “многоуровневая” мораль
Заявленные нормы, это идеал и по нему ни в чем не отступая вряд ли кто то живет. Потому отчасти и потребность в законе, как средстве принуждения есть (иначе бы никто не воровал ведь это плохо)
А так общество, по сути множество всевозможных групп и слоев у которых своя мораль. Она может сильно отличаться от заявляемой.
Если вдруг убрать принуждение в виде закона, люди вполне естественно переходят к жизни по тем установкам, что считают верными. (но не стоит придавать большое значение данным всяческих опросов. люди станут поступать совсем не так. как они говорили и думали, слова одно, а дело другое)
Вопрос ПОЧЕМУ так много тех, чьи внутренние установки значительно отличаются от норм общественной морали
Но это проблема РАЗВИТОГО человеческого общества с его искусственными нормами, а не сообществ животных.
У тех то как раз до подобного никогда не доходит. у них нет такого общества. У них не подавлены инстинкты, практически нет надстройки в виде искусственно формируемой общественной морали и фиксированных законов. Нет разрыва и противопоставления одних форм “морали” другим внутри социума. И они редко причиняют такой вред друг к другу, как это делают люди.
Вы зря с ними сравнили. это следствие развития. Повторю. оно дает не только плюсы. но и минусы. Звери в этом плане менее развиты и потому “честнее” и “добрее”. Волки в стае не предают друг друга.
А у человека всё в том, как соотносится общественная мораль с моралью отдельных групп, с личной моралью.
Это будет зависеть от того приносят ли пользу нормы общественной морали или явно видимый вред. От отношения к ней. От её разрыва с реальностью.
(кстати. она возникает во многом объективно и полезна. но это видно на больших промежутках времени. на малых увы)
Когда реальность хреновая. и вор живет припеваючи, да еще и защищен законом, а честный в нищете и всеми бит. ясно что мораль вора ( у него она тоже есть) получает преимущества в глазах многих.
То же и когда тебя грубо говоря “пинают” , а общество защищает на практике того кто пинает. Скоро сам начинаешь пинать или мечтаешь пнуть. Самосохранения никто не отменял. Пусть у нас и подавлены все инстинкты. но они есть. И все формы наших отношений это лишь развитие того что изначально задано инстинктами. Причем как и сказал и плохого и хорошего. Но не всегда. если мы что то развиваем “от ума”. на самом деде это во благо. Увы. мы переоцениваем значение своего ума.
Только Вы в принципе не правы. маньяков подавляющее меньшинство. А вот воры и убийцы мы ВСЕ в глубине, но в строгих рамках заданных еще инстинктами. Это норма. И друг друга просто так не убиваем. Это удел маньяков.
Если отменить законы, будет недолгий период анархии, и люди вновь создадут законы еще более жесткие чем были. И станут убивать и воровать с их помощью. Как это и есть всегда.
Одно из главных отличий человека от животного заключается в его отношениях с природой. Если животное является элементом живой природы и строит свои отношения с ней с позиции приспособления к условиям окружающего мира, то человек не просто приспосабливается к природной среде, а стремится в определенной степени подчинить ее себе, создавая для этого орудия труда. С созданием орудий труда изменяется образ жизни человека. Способность создавать орудия для преобразования окружающей природы свидетельствует о способности сознательно трудиться. Труд – это специфический, присущий только человеку вид деятельности, заключающейся в осуществлении воздействий на природу с целью обеспечения условий своего существования. Основная особенность труда заключается в том, что трудовая деятельность, как правило, осуществляется только совместно с другими людьми. Это справедливо даже для простейших трудовых операций или деятельности, имеющей индивидуальный характер, поскольку в процессе их выполнения человек вступает в определенные отношения с окружающими его людьми. Например, труд писателя может быть охарактеризован как индивидуальный. Однако, для того чтобы стать писателем, человек должен был научиться читать и писать, получить необходимое образование, т. е. его трудовая деятельность стала возможна только вследствие включенности в систему отношений с другими людьми. Таким образом, любой труд, даже кажущийся на первый взгляд сугубо индивидуальным, требует сотрудничества с другими людьми. Следовательно, труд способствовал образованию определенных человеческих сообществ, которые принципиально отличались от сообществ животных. Эти отличия заключались в том, что, во-первых, объединение первобытных людей было вызвано стремлением не просто выжить, что характерно в определенной мере и для стадных животных, а выжить путем преобразования природных условий существования, т. е. с помощью коллективного труда. Во-вторых, важнейшим условием существования человеческих сообществ и успешного выполнения трудовых операций является уровень развития коммуникации между членами сообщества. Чем выше уровень развития коммуникации между членами сообщества, тем выше не только организация, но и уровень развития психики человека. Так, высший уровень человеческой коммуникации – речь – обусловила принципиально иной уровень регуляции психических состояний и поведения – регуляции с помощью слова. Человеку, способному общаться с помощью слов, для формирования своего поведения или представления о реальном мире нет необходимости вступать в физический контакт с окружающими его объектами. Для этого ему достаточно иметь информацию, которую он приобретает в процессе общения с другими людьми. Следует отметить, что именно особенности человеческих сообществ, заключающиеся в необходимости коллективного труда, обусловили возникновение и развитие речи. В свою очередь, речь предопределила возможность существования сознания, поскольку мысль человека всегда имеет вербальную (словесную) форму. Например, человек, по определенному стечению обстоятельств попавший в детские годы к животным и выросший среди них, не умеет говорить, а уровень его мышления хотя и выше, чем у животных, совершенно не соответствует уровню мышления современного человека. В-третьих, для нормального существования и развития человеческих сообществ законы животного мира, основанные на принципах естественного отбора, непригодны. Коллективный характер труда, развитие коммуникации не только повлекли вслед за собой развитие мышления, но также обусловили формирование специфических законов существования и развития человеческого сообщества. Эти законы известны нам как принципы нравственности и морали.
Сочинение на тему что такое эволюция чем люди отличаются от животных
Ответы:
Одно из главных отличий человека от животного заключается в его отношениях с природой. Если животное является элементом живой природы и строит свои отношения с ней с позиции приспособления к условиям окружающего мира, то человек не просто приспосабливается к природной среде, а стремится в определенной степени подчинить ее себе, создавая для этого орудия труда. С созданием орудий труда изменяется образ жизни человека. Способность создавать орудия для преобразования окружающей природы свидетельствует о способности сознательно трудиться. Труд – это специфический, присущий только человеку вид деятельности, заключающейся в осуществлении воздействий на природу с целью обеспечения условий своего существования. Основная особенность труда заключается в том, что трудовая деятельность, как правило, осуществляется только совместно с другими людьми. Это справедливо даже для простейших трудовых операций или деятельности, имеющей индивидуальный характер, поскольку в процессе их выполнения человек вступает в определенные отношения с окружающими его людьми. Например, труд писателя может быть охарактеризован как индивидуальный. Однако, для того чтобы стать писателем, человек должен был научиться читать и писать, получить необходимое образование, т. е. его трудовая деятельность стала возможна только вследствие включенности в систему отношений с другими людьми. Таким образом, любой труд, даже кажущийся на первый взгляд сугубо индивидуальным, требует сотрудничества с другими людьми. Следовательно, труд способствовал образованию определенных человеческих сообществ, которые принципиально отличались от сообществ животных. Эти отличия заключались в том, что, во-первых, объединение первобытных людей было вызвано стремлением не просто выжить, что характерно в определенной мере и для стадных животных, а выжить путем преобразования природных условий существования, т. е. с помощью коллективного труда. Во-вторых, важнейшим условием существования человеческих сообществ и успешного выполнения трудовых операций является уровень развития коммуникации между членами сообщества. Чем выше уровень развития коммуникации между членами сообщества, тем выше не только организация, но и уровень развития психики человека. Так, высший уровень человеческой коммуникации – речь – обусловила принципиально иной уровень регуляции психических состояний и поведения – регуляции с помощью слова. Человеку, способному общаться с помощью слов, для формирования своего поведения или представления о реальном мире нет необходимости вступать в физический контакт с окружающими его объектами. Для этого ему достаточно иметь информацию, которую он приобретает в процессе общения с другими людьми. Следует отметить, что именно особенности человеческих сообществ, заключающиеся в необходимости коллективного труда, обусловили возникновение и развитие речи. В свою очередь, речь предопределила возможность существования сознания, поскольку мысль человека всегда имеет вербальную (словесную) форму. Например, человек, по определенному стечению обстоятельств попавший в детские годы к животным и выросший среди них, не умеет говорить, а уровень его мышления хотя и выше, чем у животных, совершенно не соответствует уровню мышления современного человека. В-третьих, для нормального существования и развития человеческих сообществ законы животного мира, основанные на принципах естественного отбора, непригодны. Коллективный характер труда, развитие коммуникации не только повлекли вслед за собой развитие мышления, но также обусловили формирование специфических законов существования и развития человеческого сообщества. Эти законы известны нам как принципы нравственности и морали.
09.12.2011 15:54
Если считать животными всё живое, что не является растением, то человек – это животное. Но люди обижаются, когда их так называют, справедливо полагая, что между другими животными и человеком есть существенные различия. Так чем человек отличается от животных?
– во-первых, у человека самое большое соотношение веса мозга к весу тела;
– во-вторых, мы прямоходящие, то есть передвигаемся на двух конечностях. Многие животные тоже могут научиться этому и даже иногда встают на задние конечности, но такой способ передвижения не является для них основным;
– в-третьих, человек отличается от животных чрезвычайно развитыми кистями рук и пальцами. Никакая дрессированная обезьяна не сумеет вдеть нитку в иголку;
– в-четвёртых, люди обладают развитой речью, при помощи которой описывают самые сложные понятия. Другие животные тоже обмениваются информацией, но людям она кажется примитивной, хотя жизнь, например, муравьёв – это очень высокоорганизованный процесс;
– и, наконец, в-пятых, человек отличается от животных способностью абстрактно мыслить, то есть думать не только о том, что имеет отношение к его выживанию. Благодаря абстрактному мышлению и была создана наша цивилизация.
Другие ПОЧЕМУ
свойством умом или агресию человек может её контралировать но животное когда он разозлился то естественно набросится на зверя или человека однако человек когда злится пытается найти другие способы помирится или бывает разногласия ещё бывает животные тип вида опасных то есть ядовитых не каждый человек может быть ядовитым но если всё таки есть такие люди то редко а случаются по тому что люди сами виноваты что трогали что-то ядовитое животных,растений а животное не виновато так как оно таким и родилось телосложение конечно другое
животное ходит на четырёх лапах а мы на двух ногах.Думаю все бы сказали о скорости животного и человека человек медленно бежит,ходит по сравнению с животными с такими животными как собака,кошка,лошадь и т.д ещё человек различается тем что животное никогда не меняет своё призванье например:пчёлы как обычно даёт нам вкусный и полезный мёд,крокодил всё таки плавает в воде и пугает своими зубами так же можно сказать про акулу,медведь всё зимует каждую зиму и ест мёд.Всеми примерами можно доказать что животные зациклины на своих делах тысячилетий а человек пытается узнать новое человек строил дома какое-то время потом хочет узнать новому каждый и каждый раз.К всему можно сказать что человек больше разумнее и обладает всеми достоинствами у каторых большое часть у животных нету.