Сочинение на тему что есть красота и почему ее обожествляют люди

13 вариантов

2. Например, на заре цивилизации смысл красоты состоял в гармоничном сожительстве человека и природы. Древний человек еще не превратился в воинственного покорителя. Он жил естественной жизнью в естественной среде обита­ния и в этом, как мне кажется, видел красоту.
   Существовало ли в те времена представление о жен­ской красоте? Если да, то культ женской красоты заключался в способности женщины соответствовать пло­дородной земле. Об этом говорят и тучные формы древних женщин на наскальных рисунках, и статуэтки с их изоб­ражением.
   Представления о совершенной красоте, которая близка даже нашему времени, возникают в античности. Гармо­ния, пропорции, правильные линии мужских и женских силуэтов. Но все это красота, воспринимаемая зрительно. Мне же куда более совершенной представляется красота, запечатленная в слове. Она не может оставить равнодуш­ным, не может не поразить мысль и воображение. Я имею в виду певца Гомера, который в своей бессмертной «Илиа­де» дает, на мой взгляд, гениальное описание женской красоты Елены Прекрасной. Он не говорит, какого роста была Елена, какие у нее были волосы, глаза, губы, улыб­ка или что-то еще. Гомер устами мудрых старцев говорит, что это была красота, достойная изнурительной десяти­летней войны.
   Идеал красоты, близкий античному, возникает в эпоху Возрождения. В это время в мужчине и женщине снова начинают ценить цветущую силу, которая воспринимается важнейшей предпосылкой творческой мощи. Совершенная красота эпохи Возрождения предполагала категорическое устранение из мужского образа женственности, а из жен­ского образа — мужественности. Мужчина считался кра­сивым, если в нем были развиты признаки, которые ха­рактеризовали его половую активность: сила и энергия.
   Совершенную красоту имели те женщины, которые об­ладали данными, необходимыми для выполнения роли ма­теринства. В противоположность Средневековью, предпо­читавшему женщину с узкими бедрами и стройной талией, в женщине стали ценить широкие бедра, крепкую талию, толстые ягодицы и пышную грудь.
   Но вот наступил век Просвещения, и вместе с ним воз­никли новые представления о красоте. Сила и мощь стали восприниматься эстетически безобразными, потому что фи­зический труд стал позором. Идеалом красоты становится человек изнеженный, праздный. Восхищение вызывают женщины, обладающие болезненной бледностью, малень­кой ножкой, узкими кистями, стройным тонким станом. Материал с сайта //iEssay.ru

3. А если это так, то что есть красота
   И почему её обожествляют люди?
   Сосуд она, в котором пустота,
   Или огонь, мерцающий в сосуде?
   Красота человеческого тела возведена нашим веком до невероятных высот. Культ молодости и красоты так абсолютен, что порождает в людях не столько стремление достичь этой нереальной высоты, сколько страдание, что идеал не достижим. Все мысли современного человека поглощены внешней красивостью. За тоннами пудры и румян мы прячем нашу неуверенность в себе, наши несовершенства, но и нашу индивидуальность. Человечество слишком увлеклось игрой в совершенство. И не то страшно, что идеал красоты так высок, а то, что любое несоответствие этому искусственному идеалу, приравнивается чуть ли не к уродству. Нашему веку, как никогда важно, чтобы идеал красоты стал более одухотворённым. Доброта и нежность, искренность и щедрость, чистота и доброжелательность должны выйти на передний план в оценке человеческой красоты. Мы можем и дальше продолжать бездумно следовать этой тенденции, но к чему мы придем не известно. Давно пора нам перестать обращать внимание на “внешность, ведь не может же, в самом деле, зависеть счастье человека от длины носа или разреза глаз. Может, зря мы так упрямо стремимся достичь какого-то иллюзорного идеала. Может, пора принять себя такими, какими мы есть. Может, тогда освобождённый от угрозы быть хуже кого-то человек, действительно изменится, вырастет духовно, станет чище и свободнее.

4. Вопрос конечно интересный. Что такое красота? Ну не знаю. Это скорее, что-то что привлекает внимание, если взять термины из геометрии, своими совершенными, правильными формами, например, еще с детства помню в садике фальгу от канфет мятую кладешь на стол и ногтем разглаживаешь и фальга из мятой становится почти идеально ровной и гладкой, как зеркало, она блестит в ней отражаются предметы и ты с гордость всем показываешь, смотрите какая у меня есть гладкая и красивая. С возрастом преметы меняются. Это может быть что угодно красивый правильной формы драгоценный камень и т.д Одно точно, красивой вещью хочется обладать. Красота является предметом зависти и восхищения. Будь то предмет, будь то человек. Если говорить о человеке, то здесь много аспектов красоты. Но судя по наблюдениям, внешнюю красоту человека определяют в основном по его внешности, а если капнуть по глубже, то это пропорционалность телосложения(например,длинные, ровные(некривые) женские ноги и т.д.), и правильность форм лица(прямой нос и т.д.). Если ты идешь с красивой девушкой, проходя мимо других парней глядя на красоту(т.е. ее личико это красивые(не косые, одинаковаго размера) глазки, хорошенький(некривой, пропорциональный остальным частям тела) носик, красивые с серьгами(не разного размера) ушки, узкая талия длинные, красивые(некривые) ножки) девушки у парней может появиться чувство зависти(и слова смотри с какой красоткой идет),вывод внешняя красота человека- это совершенство, правильность, пропорциональность, симметричность частей тела. Человек стремиться к совершенству. Но нельзя упускать из виду и внутреннюю красоту человека. Мне кажется внуреннюю красоту человека на расстоянии не рассмотришь. Формы внутренней красоты можно “увидеть” и почувствовать лишь, если провести некоторое время и понаблюдать за человеком. Скорее всего это совершенство поступков. Наверное внутреннюю красоту определяют поступки человека. К примеру, идет в своем дворе парень, а за ним шагах в десяти отставший от него друг, вокруг на лавочках сидят ровесники, и девчата, и ребята, ну конечно и другие их знакомые люди. Вдруг во двор зашел парень чуть постарше, заметил что к нему на встречу идет наш парень, и вдруг парень постарше останавливает нашего парня, видя у него дорогой сотовый телефон, он отбирает его у парня потому, что сильнее его физически, а его друг идущий в десяти шагах позади увидев эту сцену свернул на глазах у всех в сторону и ушел будто ничего не заметил. Так вот из этой истории, люди скажут, что он поступил некрасиво соответственно с ним будут меньше теперь общаться многие люди и его друг. это вызовет отрицательную реакцию людей, т.к. Его некрасивый поступок будет отталкивать многих людей. Но допустим парень, увидев, что у его друга неприятности возникают, быстро реагирует и подбегает неожиданно быстро, к месту событий и вмешивается, тем самым заставив из-за численного перевеса и серьезного настроя не дать друга в обиду на глазах у всех ретироваться налетчика. Большенство мальчика похвалят и скажут: молодец красиво поступил. у всех этот поступок вызвал положительную реакцию это будут обсуждать. к нему будут тянуться ровесники, за его внутреннюю красоту, так как он не делает плохих поступков. У каждого человека есть внутренняя красота и внешняя. Только в всех разные пропорции того и другого. Мне кажется это золотая середина. Абсолютная внешняя красота без внутренней это конечно очень красиво. как фантик, но когда поймешь, внутри пусто. с такой красотой жить не сможешь(имел ввиду человека).

5. ЧТО ТАКОЕ КРАСОТА И ПОЧЕМУ ЕЕ ОБОЖЕСТВЛЯЮТ ЛЮДИ!

   Порой мы слышим о том, что красота — это единствен­ная сила, способная покорять пространство и время, вдох­новляя музыкантов, художников и поэтов; что никто не может устоять перед ее загадочным притяжением. Вслед за Ф. Достоевским произносим мы: «Красота спасет мир». Так сделать ли нам красоту всеобщей истинной религией?
   Но стоит поразмыслить, и мы приходим к убеждению, что подобная религия невозможна. Как раз-таки по той простой причине, что представления о красоте менялись не только по эпохам, но и странам и континентам. Когда мы, пораженные увиденным, восклицаем: «Красота!», мы чаще всего подразумеваем: «Великолепно!». Но как отреа­гирует на то же зрелище австралийский абориген, китаец, африканец или американский индеец? Как бы отреагиро­вали наши собственные предки? Ведь когда мы включаем магнитофонную кассету с современными молодежными пес­нями, то слышим из уст своих бабушек и дедушек при­мерно следующее: «Тьфу! Чертовщина какая-то!»
   И это реакция людей, с которыми нас разделяет всего лишь одно поколение — наших родителей. Что же тогда говорить о представлениях о красоте, которые существо­вали в разные эпохи?
   Например, на заре цивилизации смысл красоты состоял в гармоничном сожительстве человека и природы. Древний человек еще не превратился в воинственного покорителя. Он жил естественной жизнью в естественной среде обита­ния и в этом, как мне кажется, видел красоту.
   Существовало ли в те времена представление о жен­ской красоте? Если да, то культ женской красоты заключался в способности женщины соответствовать пло­дородной земле. Об этом говорят и тучные формы древних женщин на наскальных рисунках, и статуэтки с их изоб­ражением.
   Представления о совершенной красоте, которая близка даже нашему времени, возникают в античности. Гармо­ния, пропорции, правильные линии мужских и женских силуэтов. Но все это красота, воспринимаемая зрительно. Мне же куда более совершенной представляется красота, запечатленная в слове. Она не может оставить равнодуш­ным, не может не поразить мысль и воображение. Я имею в виду певца Гомера, который в своей бессмертной «Илиа­де» дает, на мой взгляд, гениальное описание женской красоты Елены Прекрасной. Он не говорит, какого роста была Елена, какие у нее были волосы, глаза, губы, улыб­ка или что-то еще. Гомер устами мудрых старцев говорит, что это была красота, достойная изнурительной десяти­летней войны.
   Идеал красоты, близкий античному, возникает в эпоху Возрождения. В это время в мужчине и женщине снова начинают ценить цветущую силу, которая воспринимается важнейшей предпосылкой творческой мощи. Совершенная красота эпохи Возрождения предполагала категорическое устранение из мужского образа женственности, а из жен­ского образа — мужественности. Мужчина считался кра­сивым, если в нем были развиты признаки, которые ха­рактеризовали его половую активность: сила и энергия.
   Совершенную красоту имели те женщины, которые об­ладали данными, необходимыми для выполнения роли ма­теринства. В противоположность Средневековью, предпо­читавшему женщину с узкими бедрами и стройной талией, в женщине стали ценить широкие бедра, крепкую талию, толстые ягодицы и пышную грудь.
   Но вот наступил век Просвещения, и вместе с ним воз­никли новые представления о красоте. Сила и мощь стали восприниматься эстетически безобразными, потому что фи­зический труд стал позором. Идеалом красоты становится человек изнеженный, праздный. Восхищение вызывают женщины, обладающие болезненной бледностью, малень­кой ножкой, узкими кистями, стройным тонким станом.

6. Думаю, большинство из нас хотя бы один раз в жизни задавались этим вопросом. Это так же, как спросить: “Что такое хорошо и что такое плохо?” — ответ будет сложным и неоднозначным. Потому что существуют четкие представления о добре и зле, и в то же время есть спорные моменты, разные мнения. Есть вещи, о которых один скажет — “хорошо”, а другой — “плохо”. То же самое относится и к красоте.
   На мой взгляд, красивы дикие цветы в поле. И чистый ручеек, струящийся среди скалистых гор. И заснеженный лес, сверкающий миллионами искорок в лучах зимнего солнца. И маленький пушистый котенок, забавно протирающий утром свои удивленные сонные глазки. И желтенький утенок, среди высокой травы спешащий за мамой-уткой получить первые уроки жизни. Все это — естественная красота природы, в которой все прекрасно и гармонично.
   Такой же гармонией обладают и бесценные произведения искусства — картины выдающихся художников, памятники зодчества, великие музыкальные шедевры. Их красота оценена и подтверждена историей, веками, жизнью. Именно красота — истинная, неоспоримая — является главным критерием значимости таких произведений.
   Ведь бездарные и “неживые” картины или песни не будут жить в веках, через год-два о них уже никто не вспомнит. А те произведения, в которые автор вкладывает всю свою душу, по-настоящему красивы и поэтому бессмертны. Их могут понимать или не понимать, о них могут спорить, по-разному трактовать и оценивать, но к ним невозможно относиться равнодушно, они задевают глубинные струны человеческих душ.
   Конечно, у каждого человека свое понимание прекрасного. Одному может нравиться лето, другому — зима. Кто-то восхищается портретами Леонардо да Винчи, а кто-то — пейзажами Шишкина.
   Есть ценители древнего искусства и классической школы, а есть приверженцы модернизма. Вкусы у людей разные, и о них не принято спорить. Но одно можно сказать точно: тот, кто сам не обладает внутренней красотой, в ком не живет понимание прекрасного, не сможет оценить ее ни в какой сфере жизни, потому что искусство призвано возвышать человека, проявлять в нем самые лучшие стороны, показывать его собственную духовную красоту.
   Что такое красота человека? В чем заключается истинная гармония, привлекающая всеобщее внимание и вызывающая восхищение? Замечательный русский писатель А. П. Чехов писал: “В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли…”
   Согласитесь, часто бывает так: мы видим внешне красивого человека, а присмотревшись, думаем: “Нет, есть в нем что-то отталкивающее, неприятное”, и не всегда можно понять, что именно. Просто этот красивый человек не вызывает у нас симпатии.
   А все очень просто: не может быть красивым тот, в чьем сердце живет злоба, жестокость, зависть, подлость, жадность или лицемерие. Все эти низкие качества обязательно наложат свой отпечаток даже на самое идеальное и красивое лицо. Не можем мы назвать красивым и лентяя, который целые дни проводит в “ничегонеделании”, чья жизнь абсолютно бесцельна и бесполезна. На мой взгляд, не может быть по-настоящему красивым человек равнодушный. На его лице не отражается мысль, в его взгляде нет искорки, в его речах отсутствуют эмоции. Человек с пустым взглядом и отпечатком скуки на лице — непривлекателен.
   И наоборот, даже самый скромный, неприметный человек, не обладающий от природы идеальной красотой, но наделенный красотой душевной, без сомнения, прекрасен. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки, полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого человека окружающие назовут по-настоящему красивым.
   “Красота спасет мир!” Я думаю, истинная красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то действительно не даст погибнуть нашему сложному и неоднозначному, кипящему страстями, безумному и такому прекрасному миру!

7. Скажи откуда ты приходишь, Красота?
   Твой взор- лазурь небес иль порождение ада?
   Ты, как вино, пьянишь, прильнувшие уста,
   Равно ты радости и козни сеять рада
   Ш. Бодлер
   “…что есть красота и почему ее обожествляют люди”
   Сосуд она, в котором пустота,
   Или огонь, мерцающий в сосуде?
   Н. Заболоцкий
   Цель работы:
   познакомиться с сущностью понятия «красота», изучить  представление о   критериях красоты в разные исторические эпохи;
   уяснить в чем заключается целесообразность красоты в жизни человека, её особенности у мужчин и женщин.
   Весна 1848 года в Париже как всегда была прекрасна: обрамлённые зелёной листвой улицы сияли на солнце, элегантные женщины, сняв зимние одежды, выглядели привлекательно, мужчины с интересом посматривали в их сторону, дети резвились в ожидании ласкового лета.
   Изнурённый смертельной болезнью, преодолевая слабость, по этим улицам шёл человек. Генрих Гейне. Он шёл к Лувру, в сокровищницу искусства. Придя в музей, поэт долго стоял перед статуей Венеры Милосской. Это было его прощание с жизнью, потому что расстаться с ней – для него означало навсегда расстаться с красотой.
   Тайна красоты тревожила человечество всегда. Шумеры считали красивым полезное, египтяне утверждали, что прекрасное есть жизнь. В античном мире появилось более конкретное определение: «Прекрасная девушка есть что-то прекрасное». В ХХ веке, восторгаясь красотой женщины, Б.Пастернак приравняет красоту к вечной загадке:
   Любить иных – тяжёлый крест,
   А ты прекрасна без извилин,
   И прелести твоей секрет
   Разгадке жизни равносилен.
   Действительно, мы все хотим быть красивыми. Все без исключения – и мужчины, и женщины. Особенно конечно женщины. Всё на алтарь красоты – и время, и деньги, а часто и здоровье…
   А что же на самом деле красота?
   Понятие красоты появилось не сегодня. Оно существовало всегда. Сразу же возникают вопросы :
   Каково представление человечества о красоте?
   Красота – это понятие объективное или субъективное? (Существует ли она в природе или лишь в сознании человека?
   Какие критерии существуют у человека для определения красоты?
   Обратимся к филологам, писателям:
   Красота – это гармония случая и добра.
   Симона Вейль
   Единственная красота, которую я знаю, – это здоровье.
   Генрих Гейне
   Красота – это свойство объекта или явления действительности, которое отражается в человеческом сознании и переживается им, вызывает чувство удовольствия и наслаждения.
   Философский словарь
   Биологи считают:
   Красота – это понятие, скорее, философское, сложное для понимания и определения. Каждый из нас умеет видеть красивое вокруг себя, но с трудом может эту красоту передать в словах. Говоря о красоте применительно к человеку, попробуйте создать портрет красивого человека, используя предложенные вам термины.
   Гордая осанка, весёлый взгляд, стройные ноги, крутые бёдра, сильное тело, длинные волосы, короткие волосы, волнистые волосы, густые брови, глубоко посаженные глаза, большие глаза, миндалевидный разрез глаз, маленький нос, полные губы, узкие губы, широкие скулы, смуглая кожа, светлая кожа, мощная мускулатура, редкие волосы, густые волосы.
   Я не сомневаюсь, что  портреты у каждого из вас  будут совершенно разные.
   Всем известно банальное утверждение о том, что красота спасет мир. И действительно все доброе, радостное, светлое, мирное ассоциируется с красотой. На мой взгляд, это понятие включает в себя множество граней, которые объединяет гармония. Все то, что гармонирует с твоими взглядами, вкусом, желаниями, является красивым. Именно поэтому у каждого человека свое представление о красоте. Каждая эпоха вырабатывала свой эталон прекрасного. А как же менялись взгляды на красоту человека в различные исторические эпохи?
   Давайте пройдемся по галерее красоты:
   В искусстве палеолита изображений человека сравнительно мало. Статуэтки женщин шутя называют «палеолитическими Венерами». Они примитивны и монументальны одновременно. В них нет проблеска духовности, у них нет лица.
   Древние инки ценили женское косоглазие. Девочке у виска на уровне глаз подвешивали специальные шарики. Древние египтянки, похожие на спортивных мальчиков, с малахитовой пудрой на лице и изумрудными бровями – самые красивые женщины. Чёрной подводкой для глаз пользовались и мужчины, и женщины.
   Нефертити с длинной стройной шеей, вытянутыми миндалевидными глазами, приподнятым лицом – это рафинированное изящество. Клеопатра – автор трактата «О лекарствах для лица». Красавицы капали в глаза белладонну для расширения зрачков и блеска глаз, подводили глаза зеленью из углекислой меди, а синей краской рисовали вены на шее и висках, стриглись налысо и надевали парики из овечьей шерсти. Египтянки уже знали, что такое восковая эпиляция. Светлая жёлтая кожа – это идеал женщины.
   А сколько писателей воскурило фимиам древнеегипетской царице Клеопатре! И хотя современные учёные открыли, что Клеопатра вовсе и не была красавицей, мы склонны верить тем, кто утверждал обратное. Действительно, будь она уродиной, каким же образом ей удалось бы заполучить Великого Цезаря и Марка Антония?! В пользу наших сомнений свидетельствует высказывание о Клеопатре римского историка IV века Аврелия Виктора: «…и обладала такой красотой, что многие мужчины своей смертью платили за обладание ею в течение одной ночи» («О знаменитых людях»). Так что, современные учёные или поторопились с выводами, или имеют иной взгляд на красоту.
   До сих пор неизменной популярностью пользуются секреты красоты Клеопатры. Её ванны с добавлением мёда и молока. Или крем египетской царицы, который сделает вашу кожу мягкой и бархатистой, разгладит любые морщинки и снимет напряжение. Крем довольно прост в изготовлении. Всё, что вам нужно, это 2 столовые ложки сока алоэ, столовая ложка воды, 2 столовые ложки мёда. Все компоненты тщательно перемешайте, поставьте смесь на водяную баню и осторожно введите в неё 100 г свежего свиного сала. Готовый крем переложите в баночку и храните в холодильнике. Раз в день наносите его на лицо и шею тонким слоем на 10–15 минут, остатки снимайте салфеткой.
   Впрочем, ещё сохранилось и мнение Плутарха о Клеопатре: «Красота этой женщины была не тою, что зовется несравненною и поражает с первого взгляда, зато обращение ее отличалось неотразимою прелестью, и потому ее облик, сочетавшийся с редкою убедительностью речей, с огромным обаянием, сквозившим в каждом слове, в каждом движении, накрепко врезался в душу». В буквальном переводе: «оставлял свое жало». Далее древний историк пишет о голосе царицы: «Самые звуки ее голоса ласкали и радовали слух, а язык был точно многострунный инструмент, легко настраивающийся на любой лад, на любое наречие…»
   Георг Эберс, писатель-египтолог 19 века, описывая красоту древней египтянки, пишет: «…смуглый оттенок кожи и тёмный, свежий, ровный румянец, средний между золотисто-жёлтым и коричневато-бронзовым. Прямой нос, благородной формы лоб, гладкие, но жёсткие волосы цвета вороного крыла и изящные руки и ноги, украшенные браслетами».
   Венера Милосская, рост 164см, окружность груди – 86 см, окружность талии –
   69 см, окружность бёдер – 93 см.
   Леохар. Аполлон Бельведерский
   «Нет ничего прекраснее, чем человек», – говорил Софокл. Греки не боялись обнажать тело, потому что они его создавали.
   Без канонов не обходились, наверное, никогда. Знаменитый скульптор Древней Эллады Лисипп за основу идеальной фигуры принял высоту головы, которая укладывалась по высоте всей фигуры восемь раз. По канонам греческой красоты красивым считалось лицо с прямым носом, большими глазами с широким разрезом между век и дугообразными краями век.
   Китагава Утамаро. Из серии «Прекраснейшие женщины современности».
   В древнем Китае и Японии каноном женской красоты было фарфоровое лицо. Здесь красота и ритуал – понятия нерасторжимые. Толстый слой рисовой пудры и стопа «цзилань» («золотой лотос») размером в 10 см – признаки самой привлекательной женщины.
   Каноны красоты раннего Возрождения – бледный цвет лица, длинные белокурые волосы, лебединая шея и высокий чистый лоб. Для удлинения лица женщины выбривали лоб и выщипывали брови, для удлинения шеи – брили затылки.
   Рембрандт. Вирсавия Рембрандт. Даная
   В эпоху Высокого Возрождения в моду входит золотисто-рыжий цвет волос, пышные формы, бёдра, шея и плечи.
   Итальянскому писателю эпохи Возрождения Аньоло Фиренцуоле явно не понравились бы современные стандарты красоты… В своём трактате «О красоте женщин» он пишет: «Телосложение должно быть большое, прочное, но при этом благородное… Белый цвет кожи не прекрасен, ибо это значит, что она слишком бледна; кожа должна быть слегка «красноватой» от кровообращения…»
   С ХУ века появляются трактаты, посвящённые женской красоте. Монах ордена Аньоло Фиренцуола в трактате «О женской красоте» писал: «Ценность волос настолько велика, что, если красавица украсилась золотом, жемчугом и оделась бы в роскошное платье, но не привела в порядок свои волосы, она не выглядела ни красивой, ни нарядной… волосы должны быть нежными, густыми, длинными, волнистыми, цветом они должны уподобляться золоту, или мёду, или же горящим лучам солнечным. Телосложение должно быть большое, прочное, но при этом благородных форм. Белый цвет кожи не прекрасен, ибо это значит, что она слишком бледна… Плечи должны быть широкими. На груди не должна проступать ни одна кость»
   Из 16 же столетия до нас дошла интересная формула красоты, в которой балом правит «тройка». Согласно этой формуле, у красавицы должны быть:
   Три белые – кожа, зубы, руки.
   Три чёрные – глаза, брови, ресницы.
   Три красные – губы, щёки, ногти.
   Три длинные – тело, волосы, руки.
   Три широкие – грудная клетка, лоб и расстояние между бровями.
   Три маленькие – зубы, уши, ногти.
   Три узкие – рот, плечо, ступня.
   Три округлые – руки, торс, бёдра.
   Три тонкие – пальцы, волосы, губы.
   Иностранцы, приезжавшие в Россию ХVI – ХVII в.в., отмечали, что русские девушки были бы хорошенькими, если бы себя не уродовали. Зубы красотки чернили, ресницы белили, щёки натирали свёклой. Для белизны кожи пили уксус и ели мел. Чтобы придать глазам раскосость, головным убором стягивали кожу лица, а мочки ушей специально вытягивали.
   Во Франции XVII – XVIII в.в. в моде миниатюрные дамы с изящными ручками и ножками и причёсками в виде клумбы или корзины фруктов. Зато не в моде гигиена. Мария Антуанетта имела серебряную ванну, но её приносили в королевские покои лишь несколько раз в году. Чтобы заглушить запахи, придворные пудрились и пользовались духами, а ещё носили на груди на шёлковой ленте блошиные ловушки из слоновой кости или золота. «Золотой век» вшей и блох длился до конца XVIII века.
   Энгр. Большая купальщица
   Ренуар. Обнажённая
   В XIX веке наблюдается увлечение древней Грецией: платья с поясом под грудью, причёски «по-гречески», обнажается человеческое тело.
   Тициан. Портрет Элеоноры Гонзага дела Ровре
   Позднее начинается царство кринолинов и корсетов. Самый ужасный утягивал и талию, и бёдра и весил несколько килограммов. Игра в волан или конная прогулка иногда заканчивалась для дам, утягивавших талию до 55 см, летальным исходом.
   ХХ век. Благодаря Коко Шанель барышни надели брюки и пиджаки. В моде – узкие бёдра и длинные ноги. В середине века идеал – Мэрилин Монро, главное – быть блондинкой с пышными формами.
   В 60-70 г.г. мир завоёвывает мини и акцент переносится на стройные ноги. В конце века в почёте силикон и пластические операции.
   В XXI веке в моде европейские лица, загорелая кожа, экзотические татуировки. Темнокожие выпрямляют волосы, китаянки и японки меняют разрез глаз. Футурологи считают, что у Запада истощается демографический потенциал и эталон красоты может повернуться в сторону Возрождения. Культ здоровья и фитнеса это подтверждает. Но о вкусах по-прежнему не спорят: женщины племён Бирмы удлиняют шею кольцами (до 50 см) Эфиопские племена сурма и музи вживляют глиняные диски в губы; чем больше женщина «раскатает» губу, тем больше скота дадут её семье при вступлении в брак.
   Модницы острова Борнео вытягивают уши до плеч, подвешивая гири до 3 килограммов. На границе Судана и Уганды в племени карамоджонгов в почёте особые фигурные наросты на теле: кожа лица и тела надрезается железными крючьями. На Соломоновых островах дядя невесты выбивает ей верхние резцы с помощью камня и заострённой палки. Племена индейцев типо в Бразилии сдавливают лица девочек деревянными палками. Женщины племени туарегов в Сахаре должны иметь складки на боках, животе, хотя бы 12 складок при наклоне вперёд, лицо должно у них лосниться. Девушек специально держат в отдельных палатках без движения и поят верблюжьим молоком. На берегу острова Сантани в Индонезии считаются необычайно привлекательными небольшие физические дефекты: искривлённая рука или отсутствие ступни.
   В Папуа – Новой Гвинее красавицами считаются женщины с обвислой полупустой грудью на уровне пупка. Матери постоянно тянут своих дочерей за грудь для достижения нужного эффекта.
   К сожалению, очень часто требования моды наносили вред здоровью человека. Вспомним, к примеру, времена средневековья с его рахитичными женщинами, которые едва доживали до тридцати лет. Или другая крайность — мода на ожиревших женщин, которых мы можем увидеть на полотнах в стиле барокко.
   В наше время формируется наиболее правильное представление о красоте, которая тесно связана со здоровьем. Только здоровый человек выглядит красивым, счастливым и способен замечать красоту окружающего мира. Когда же человек болен, то ничто его не радует и ему, конечно же, не до красоты. В моде сейчас спорт, здоровое питание, избавление от вредных привычек, заблаговременная забота о здоровье. Хотя многие молодые люди чрезмерно увлекаются диетами, доводя себя до дистрофии. Во всем нужна мера. Каковы же секреты красоты и здоровья? Они известны всем — это правильное питание, нормальный сон, регулярные физические нагрузки, хорошее настроение и доброжелательность, гигиена, соблюдение этикета, умение ухаживать за телом и одеждой. Оказывается, не так уже сложно стать красивым, здоровым и счастливым. Но на пути к успеху многих из нас подстерегает коварный враг — собственная лень. Вот ее распространенные признаки: «сделаю зарядку завтра», «салат приготовить дольше, чем съесть готовое пирожное или бутерброд», «ничего страшного, если не почищу перед сном зубы и не смою косметику» и т. д. Я думаю, что многие узнали в этих фразах свои. Тогда стоит задуматься, к чему они могут привести. Потом не сетуйте, почему вы не такие, как ваши красивые и удачные сверстники. Приложите максимум усилий — и у вас все получится. Для меня лично эталоном красоты являются люди, профессионально занимающиеся спортом. В них чувствуется уверенность, здоровье, красота, успех, удовлетворение от жизни, их знают и любят. Многие из них доказали, что мечты сбываются. Главное поставить цель и упорно продвигаться к ее достижению. Мечтайте, дерзайте и будьте красивыми всегда и везде, даже наедине с собой! И тогда, действительно, красота не только спасет, но и улучшит мир.
   Вернёмся к определению красоты.
   – Можно ли найти такое определение, которое бы соответствовало канонам любой исторической эпохи? Может быть это определение?
   Красота – это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, всякой вещи, всяком организме.
   Вполне закономерен вопрос:  Что понимается под гармоничностью человеческого тела?
   Считается, что гармоничность является основным   критерием красоты.
   Формулы гармоничного телосложения.
   Окружность шеи в 2 раза больше окружности запястья, в 2 раза меньше окружности талии
   Окружность голени = окружности шеи (у девочек)
   Окружность голени = окружности напряжённого бицепса (у мальчиков)
   Пргк = окружности гр. клетки : рост (см)
   (пргк – показатель развития грудной клетки)
   Пргк меньше 50 – слабое развитие грудной клетки
   Пргк = 50 – 55 – среднее развитие грудной клетки
   Пргк больше 55 – отличное развитие грудной клетки
   Окружность бедра в 1,5 раза больше окружности голени.
   Что служит критерием красоты человека? Обратимся к классикам. Перед вами отрывок из романа  И.Ефремова «Лезкие бритвы». Попытайтесь вставить в текст пропущенные слова, и тем самым вы  сможете дать ответ на вопрос «Что служит критерием красоты». Обращаю ваше внимание на субъективность этого суждения. Решать вам, согласны вы с этим мнением или нет.
   Блестящая … и плотная кожа, … волосы, ясные чистые глаза, … губы – это прямые показатели общего здоровья, они свидетельствуют о …. Красивая, … осанка, …плечи, внимательный взгляд, высокая посадка головы – это признаки …Большие и широко расставленные глаза красивы, так как … Чем больше глаза, тем …, тем лучше зрение. Чем …, тем больше стереоскопичность зрения, глубина планов. Красивые ровные, плотно посаженные зубы, прогнуты правильной дугой, потому что …. Красивы длинные ресницы, так как они лучше …. Нам кажутся они изящнее, если …, в этом случае они не смыкаются и не смерзаются. Красивы густые и не очень широкие брови, потому что они …. Женщина имеет более развитый …. Это запас на случай внезапного голода во время вынашивания и кормления ребёнка. Резервная пища служит одновременно … для развивающегося ребёнка. Длинная гибкая шея прибавляет к красоте женщины, так как по своей древней природе женщина – …. Более …шея мужчины обеспечивает прочную поддержку головы в бою или во время ношения тяжестей.
   Правильный ответ.
   Блестящая гладкая и плотная кожа, густые волосы, ясные чистые глаза, яркие губы – это прямые показатели общего здоровья, они свидетельствуют о хорошем обмене веществ. Красивая, прямая осанка, распрямлённые плечи, внимательный взгляд, высокая посадка головы – это признаки активности, энергии, хорошо тренированного тела. Большие и широко расставленные глаза красивы, так как состояние глаз говорит о точности гормональной регулировки организма. Чем больше глаза, тем больше поверхность сетчатки, тем лучше зрение. Чем шире расставлены глаза, тем больше стереоскопичность зрения, глубина планов. Красивые ровные, плотно посаженные зубы, прогнуты правильной дугой, потому что такая зубная дуга отличается наибольшей механической прочностью при разгрызании твёрдой растительной пищи или сырого мяса. Красивы длинные ресницы, так как они лучше защищают глаза. Нам кажутся они изящнее, если прогнуты кверху, в этом случае они не смыкаются и не смерзаются. Красивы густые и не очень широкие брови, потому что они отводят в сторону пот, стекающий со лба. Однако при густоте они не должны быть чересчур широкими. Чтобы в них не скапливалась грязь, не задерживались паразиты. Женщина имеет более развитый жировой слой. Это запас на случай внезапного голода во время вынашивания и кормления ребёнка. Резервная пища служит одновременно тепловой и противоударной изоляцией для развивающегося ребёнка. Длинная гибкая шея прибавляет к красоте женщины, так как по своей древней природе женщина – страж. Более прочная и толстая шея мужчины обеспечивает прочную поддержку головы в бою или во время ношения тяжестей.
   Почему нет единой формулы красоты?
   Все приведенные выше формулы красоты не содержат информации о конкретном, детальном, облике человека. И это не случайно. Хорошо известно, что понятие о красоте в разные исторические эпохи весьма отличалось, а “идеалы”, которым старается соответствовать то или иное поколение, постоянно меняются. Иногда идеалом красоты становится артистка (или артист), которую по классическим меркам красивой назвать никак нельзя. В то же время, многие классические красавицы чувствуют себя дурнушками и совершенно не пользуются успехом у мужчин. И, наоборот, многие некрасивые женщины считают себя писаными красавицами и имеют у мужчин огромный успех. Это косвенно подтверждает, что красота, в первую очередь, это действительно гармония – гармония тела и души, отсутствие между ними серьезных противоречий, что позволяет человеку жить в мире с самим собой и чувствовать себя красивым и счастливым. Каким он сам себя чувствует, таким его воспринимают и окружающие.
   Женская красота от фараонов до наших дней
   9-е место. Женщины майя окрашивали тело красной мазью, в которую добавляли очень липкую и пахучую смолу. После такой процедуры они становились нарядными и надушенными. На лицо также наносились различные краски.
   8-е место. Идеал красоты в Древнем Китае – маленькая, хрупкая женщина с крошечными ногами. Ни один приличный китаец не взял бы в жены девушку с большим размером ноги. Чтобы ножка оставалась маленькой, девочкам туго бинтовали стопу, и она переставала расти. Кстати, главным достоинством мужчины в Китае считались длинные волосы, которые заплетали в причудливые косы.
   7-е место. В Древней Греции существовал культ тренированного тела. Эталоном красивого тела у греков стала скульптура Афродиты: рост – 164 см, окружность груди – 86 см, талии – 69 см, бедер 93 см. По канонам греческой красоты прекрасное лицо сочетало прямой нос и большие глаза.
   6-е место. В Древнем Риме господствовал культ светлой кожи и белокурых волос. Именно римлянки первыми овладели секретом обесцвечивания волос. Их протирали губкой, смоченной маслом из козьего молока и золой букового дерева, а затем обесцвечивали на солнце.
   5-е место. В Средние века земная красота считалась греховной, а наслаждение ей – недозволенным. Блондирование волос провозгласили нечестивым занятием. Фигуру прятали под слоем тяжелых тканей, а волосы – под чепчиком. Идеалом средневековой женщины была пресвятая дева Мария – удлиненный овал лица, огромные глаза и маленький рот.
   4-е место. В начале XIII века начался культ поклонения “прекрасной даме”. Женщину теперь сравнивают с розой – она нежна, хрупка и изящна. Кстати, по этой причине в моде – маленькая грудь.
   3-е место. В эпоху Возрождения красивыми считались бледный цвет лица, стройная “лебединая шея” и высокий чистый лоб. Для удлинения овала лица дамы выбривали волосы спереди и выщипывали брови, а для того, чтобы шея казалось как можно более длинной, брили затылки.
   2-е место. В эпоху рококо главный акцент делался на прическе. Это время чудес парикмахерского искусства. Дорогостоящее удовольствие пытались сохранить как можно дольше: неделями не причесывались и не мыли голову. Королева Испании Изабелла Кастильская как-то призналась, что за всю жизнь мылась всего два раза – при рождении и в день свадьбы.
   1-е место. XX век. Жизнь изменилась. Больше всего ценятся ум, энергия и умение зарабатывать деньги, а главным достоянием женщины считается свобода. Впрочем, историки моды сходятся на том, что в будущем можно будет определить ХХ век как век коротких женских причесок и культа дистрофии.
   Жизненно важные размеры рост – объем груди – объем талии – объем бедер разных эпох
   Идеал античности:                    164                  86                                69                              93
   Идеал Средневековья:                  145                         79                           62                       84
   Идеал века восемнадцатого: 156                         98                           72                       105
   Идеал века девятнадцатого:   160                        92                            42                       90
   Идеал века двадцатого
   и начала двадцать первого:     175                      90                            60                        90
   Таким образом, по моему мнению можно сделать следующие выводы:
   Критерием красоты можно считать целесообразность.
   Критерии красоты у мужчин и женщин разные.
   У женщин:
   более развитый жировой слой – запас пищи для развивающегося ребёнка, тепловая и противоударная изоляция для детёныша.
   стройная длинная шея даёт большую гибкость, быстроту движения головы, т.к. женщина по природе – страж.
   широкие бёдра облегчают деторождение. Вертикальная походка человека требует максимального сближения головок бедренных костей – этим облегчается бег, равновесие и облегчается выносливая ходьба. Но человек рождается с огромной круглой головой, и процесс рождения требует широкого таза с раздвинутыми бедренными суставами. Разрешением этого противоречия частично явились роднички – незаросшие области на темени ребёнка. В момент прохождения через отверстие таза кости свода черепа ребёнка заходят одна за другую, череп сдавливается, и голова приобретает характерную удлинённую форму, впоследствии исправляющуюся. При этом сроки внутриутробного развития сокращены. Человеческий детёныш рождается не полностью сформированным, беспомощным и требует продолжительного вскармливания материнским молоком и заботы. Если сравнить человека с другими млекопитающими, то срок его внутриутробного развития должен составлять примерно 22 месяца.
   Женщины с узкими бёдрами чаще гибнут при родах, рождают детей менее жизнеспособных.
   тонкая гибкая талия – анатомическая компенсация широких бёдер для подвижности и гибкости всего тела.
   длинные волосы закреплялись в нашем чувстве прекрасного тогда, когда люди ещё не знали одежды. Возможность прикрыть себя и детёныша была очень выгодной.
   У мужчин:
   шея средней длины и достаточно толстая для прочной поддержки головы в бою, для несения тяжести.
   для того, чтобы носить тяжести, поднимать их, быть выносливым, на передней поверхности тела, между рёбрами и тазом, должна быть толстая и крепкая мышечная стенка. Не меньшей мощности должны быть косые брюшные мышцы. В этом месте мужчина становится шире, чем в бёдрах. Зато приобретает дополнительную мощь.
   С точки зрения биологов мы видим, что красота человеческого тела определяется гармоничностью и целесообразностью.
   Возникает вопрос, а достаточно ли этого, чтобы считать человека красивым?
   Страницы истории отражали разные человеческие идеалы. Но все понимают: безобразное любить нельзя, безобразное любить безнравственно. Поэт Востока Физули написал:
   Великие открыли мудрецы:
   Любовь и красота – суть близнецы.
   Нет красоты – любовь немного стоит,
   Лишь в красоте она себя раскроет…
   Коль нет любви – не ценят красоты.
   Есть красота без красивости. Это Квазимодо Виктора Гюго. Есть красивость без красоты. Это Жорж Дюруа из «Милого друга» Мопассана. Внешнее безобразие одного сочетается с красотой духа. Внешняя привлекательность другого уживается с нравственным уродством.
   Говоря о красоте, мы обычно имеем в виду не только внешний облик, красивое лицо, но и способность управлять своим телом, умение красиво двигаться. Одним словом, основной составляющей нашей привлекательности является красивая осанка, которая достигается только систематическими занятиями спортом. Для красоты и здоровья активные движения просто необходимы, а именно их не хватает современному человеку. Поэтому нужно восполнять эту потребность организма ежедневной физической работой и активными упражнениями. Доказано, что спорт имеет исключительное значение и для предупреждения заболеваний. Говоря о здоровье физическом, не стоит забывать и о здоровье духа. Ведь спокойный, уравновешенный человек живет более счастливой жизнью. Недаром говорят, что самое большое наше богатство — здоровье, а к душевному здоровью это относится вдвойне. Многие заболевания сердца, желудка, почек, кожи и других органов обусловлены стрессом — нарушением душевного равновесия. Это сказывается и на поведении человека в обществе. Словом, заботясь о своем здоровье, улучшая физическое и душевное состояние, мы заботимся и о красоте. Ведь красивая внешность и крепкое здоровье являются не только даром природы — они достигаются самообладанием и целенаправленными усилиями самого человека.
   Мне кажется, что красота, данная от природы, – это как прекрасная дорогая рамка. Да, она великолепна, кто спорит. Но что она без картины? Обрамление пустоты? Полотно же – нашу собственную душу- мы пишем всю жизнь с рождения и до смерти. От нас зависит палитра… Кто-то предпочитает светлые тона, кто- то щедро ставит черные кляксы, кто-то робко рисует серой краской, а кому-то необходимы все цвета радуги. Большинство же из нас еще и чужую картину норовит подправить на свой лад..  И все таки… Возможно вы замечали, что прекрасная картина пленяет даже в простой рамке, а то вовсе без нее… Доказательство? Пожалуйста. Еду в переполненном автобусе. Теснота, злые, недобрые лица. Мой взгляд нечаянно падает на лицо женщины, крепко прижимающей к себе маленького мальчика. Я поразилась насколько эта женщина некрасива. Можно сказать редкостная некрасота. И вдруг мальчик что-то сказал маме. Что именно, расслышать не удалось, да это и неважно. Но женщина улыбнулась. И произошло чудо! Её лицо в одно мгновение стало прекрасным! Таким прекрасным, что взгляд оторвать от него было невозможно. Я созерцала красоту, которую невозможно передать словами.  Я не знаю, что преобразило женщину: улыбка или её любовь к ребенку? Но чудо свершилось. Никакие правильные черты, никакой изящный носик не смогли затмить ее в это время.
   И еще раз задаюсь вопросом: так что же,  такое красота? Этот вопрос я думаю будет волновать человечество всегда.
   Из всего сказанного раньше, я все-таки считаю что красота – это прежде всего душа. Я ценю своих некрасивых, но преданных друзей и не соглашусь поменять их на писанных красавиц и красавцев. И конечно же очень хотелось бы, чтобы во всем присутствовала гармония.  Ведь каждая женщина, мужчина, если захотят, могут быть красивыми. Обязательное условие – она сами должны себя таковыми считать.
   На мой взгляд, красота — это гармония. Гармония во всем: во внешности, в душе, в природе, в слове. Красота присутствует везде, но не все ее видят, не все обращают на нее внимание. Давайте присматриваться к себе и к окружающим, и тогда мы увидим нечто прекрасное и в нашей однотонной жизни, ведь «Красота спасет мир»!

8. Приступая к работе, для начала нужно ответить на вопрос: что значит сам термин “красота”? В первую очередь, конечно же, это совокупность качеств, доставляющих наслаждение взору, слуху. Люди покупают себе одежду по последнему писку моды. Девушки использую косметику, чтобы скрыть свои несовершенства. По телевизорам крутят рекламы с невероятной красоты моделями. В следствии этого, люди стремятся к единому искусственному идеалу, не понимая, что истинная красота в уникальности и глубине души. Человек с такой душой затмевает красивые лица, имеющие за собой пустоту натуры. Порой знакомишься с кем-то имеющим, казалось бы, идеальные черты лица, и вроде появляется интерес к столь занимательной особе, а немного погодя разочаровываешься, и так досадно! Иной раз, попадается на жизненном пути человек, вроде бы такой же, как и все, но одновременно единственный в своем роде. И ты начинаешь размышлять, что в нем особенного, пытаешь разгадать эту загадку. А ответ на нее прост. Все дело во внутренней красоте. Стремитесь к ней.
   “А если так, то что есть красота,
   И почему ее обожествляют люди?
   Сосуд она, в котором пустота
   Или огонь, мерцающий в сосуде?”
   Николай Заболоцкий

9. (По произведениям русской литературы)
   Существует ли у человечества единая истинная религия, которой движется каждая частичка Вселенной? Сила, способная подняться над временем и тленом, вдохновляя смычок музыканта, кисть художника, лиру поэта?
   Да, есть… и будет вечно. Никто, ничто не устоит; переднее загадочно-великолепным притяжением. Ей одной дана власть над прекраснейшими чувствами человеческих душ. Эта сила — красота.
   Волнует, будоражит воображение лабиринт правильных и рваных линий, гамма звуков, палитра красок… Все, из чего состоит мироздание, видится каждому сквозь призму его внутреннего мира, преломляется неповторимо, как солнечный луч в сложно ограненном хрустале; но человеку свойственно стремление к прекрасному, к тому, что кажется ему совершенным, к красоте, которую можно увидеть, услышать, почувствовать. Пусть на земле бесконечно много людей, пусть каждый из них понимает красоту по-своему, — всех их без исключения объединяет одно: бесконечная, неограниченная власть прекрасного, божества поколений.
   В поисках совершенства человек проводит всю жизнь. Сколько великих восхищались мудростью природы, красотой окружающего пространства, гармонией вневременной! Почему Тургенев, Толстой, Достоевский так тщательно выписывали свои пейзажи? Потому что им ведома была связь между природой и человеческим внутренним миром! У каждого из них природа участвует, в действии, в сюжете, неотделима от настроения персонажа. Мальчишески радуется Аркадий весеннему ясному небу, проезжая с отцом по имению; раскинув руки, лежит смертельно раненный Андрей Болконский под опрокинутым в вечность небом Аустерлица; задыхается Родион Раскольников под гнетущим, душным, желтым, пыльным небом Петербурга… Подсознание человека тянется к прекрасному — к майскому, чистому, ясному, к тому, что самого героя сделает чище, прогонит сомнения, успокоит, овеет теплом и весенней негой… Люди, влюбленные в красоту, ищут спасения от своих печалей, растворяясь взглядом в бесконечности горизонта, думая о непреходящей природной гармонии, — Природа прекрасна, потому что в ней все вечно и закономерно. Тютчев сказал об этом в своем стихотворении:
   Поочередно всех своих детей,
   Свершающих свой подвиг бесполезный,
   Она все равно приветствует своей
   Всепоглощающей и миротворной бездной.
   Именно по своим законам-, по особым правилам живет природа, прекрасная и свободная… Ее неправильные линии, не выверенные геометрически, но рассчитанные и предопределенные от века, верны уже потому, что естественны. Торжество этой естественности над умом и силой человека — идея замятинского романа «Мы»… Зеленая Стена, здания из стекла и бетона, идеальная геометрическая правильность сооружений, рассчитанная и расписанная по минутам жизнь, одинаковые стройные шеренги «нумеров», слаженно марширующих по линейно прямому проспекту, — все это насилие над природой некрасиво! Уродливо — при соблюдении всех законов геометрии и при безукоризненно правильной форме! Кажется, все правильно, выверено, проверено, подсчитано, люди довольны — а что-то все-таки нарушает гармонию… Красота — не обязательно и не только совершенство. Красота — это то, что трогает душу. Чего недостает в царстве Благодетеля, а если появляется вдруг, по недосмотру, — сразу же ампутируют, вырезают, как раковую опухоль? Душу!
   Значит, красота, ничем не одухотворенная и бездушная, отталкивает? И склоняется бездуховная правильность совершенных форм перед необъяснимой, нелогичной, свободной жизнью? У красоты должна быть фантазия, должна быть душа, многое еще должно быть, чтобы перед всем этим прекрасным в совокупности падали ниц миллионы… Наверное, красота — самое относительное из всех понятий.
   Великолепная Элен Курагина, героиня романа Л. Н. Толстого «Война и мир», появляется в высшем обществе, — и у всех присутствующих захватывает дух от восхищения! Ее лицо красиво? Несравненно! Она действительно красивая женщина, это признают все. Но почему тогда на балу больший успех имеет Наташа Ростова? Наташа Ростова, вчерашний «гадкий утенок», с неправильным ртом и черносливинами глаз? Толстой объясняет, почему Наташа — одна из его любимых героинь: в Наташе нет красоты черт, нет совершенства форм, как в Элен, но зато она с избытком наделена другой красотой — духовной. Ее живость, ум, грация, обаяние, заразительный смех увлекают князя Андрея, Пьера… Снова торжество одухотворенной красоты! Наташу, естественную, непосредственную, невозможно не полюбить… и люди тянутся к ней, потому что она — воплощение той истинной красоты, которая очаровывает, притягивает, пробуждает чувства. Ее красота — шарм, обаяние, искренность. Андрей Болконский и Пьер Безухов-… Их не назовешь красавцами. Но каждый из них прекрасен своей естественностью, свободой внутренней, простотой, открытостью. Неуклюжий Пьер вызывает симпатию, нравится; невысокий князь Андрей кажется неотразимым, блистательным офицером… таковы они благодаря своей душевной красоте. Для Толстого ведь внутреннее важнее внешнего! PI любимые его герои привлекают читателя своими качествами, достоинствами духа, а не внешности.
   Наполеон в «Войне и мире» показан невысоким человечком, совершенно обычным, ничем не выдающимся внешне. Кутузов — грузным, тяжелым, одряхлевшим… но он прекрасен в своем патриотическом порыве — и отталкивает Наполеон, снедаемый честолюбием, алчущий неограниченной власти и единоличного господства, готовый ради этого пролить океаны крови и уничтожить мир войной.
   Красоту определяет душа. Внутренняя сущность. А как трогательно описана Наташа Ростова в финале романа, несмотря на то, что «пополнела», «подурнела»… Красота ее души неподвластна времени, как и любая истинная красота. А внешнюю красоту время убивает…
   Безусловно, духовная красота выше внешней. Но с другой стороны, разве не во славу внешней красоты, не во имя прекрасных ликом были созданы творения гениев? Люди обожествляют красоту своих любимых — тех, благодаря кому ожила их душа, кто одним своим взглядом, словом, жестом, просто присутствием вдохновляет их, наполняет смыслом их жизнь.
   Самое яркое, одухотворяющее, созидающее чувство на земле — любовь… но что такое любовь? Восхищение красотой, преклонение перед красотой тела и души. Мы любим тех, чью духовную и физическую красоту считаем эталоном. Интеллект? И это красота — красота ума. Люди, обожествляющие любовь, не могут остаться равнодушными к красоте, ведь любовь — гимн ей!
   Александр Блок. «Стихи о Прекрасной Даме»… Прекрасной! — вот оно, восхищение… Божественно-недосягаемый образ, хранимый трепетно, кажущийся непогрешимым, священным. Ради одной улыбки Прекрасной Дамы рыцарь отдаст жизнь не задумываясь, начертав кровью на щите ее инициалы… поэт сплетет венок из слов, бессмертных, сияющих подобно нимбу, чтобы положить к подножию ее трона… почему? Ни один из них не в состоянии разумом понять это.
   Был в щите Твой лик нерукотворный
   Светел навсегда…
   Маяковский, в противоположность Блоку, воспевал не классическую красоту Прекрасной Дамы,— цыганок и актрис, не томную Незнакомку, не Изору, — нет, его идеал женской красоты был иным… Времена «гениев чистой красоты» ушли! — провозглашал Маяковский, утверждая новый идеал, боготворимый им:
   Тебя пою —
   накрашенную,
   рыжую.
   Яркость красок, резкость, смелость, живость образа… В двух словах — столько! Он тоже «короновал» и «душу цветущую любовью выжег», — но иначе. Он прославлял красоту, несущую ему всплески отчаяния, ревности, бешенства, бессонниц…
   Тебе в веках уготована корона, а в короне слова мои — радугой судорог.
   Рваные ритмы, неровные строки, высочайшее напряжение нервов. И боль, и горечь, и скачка нервов по комнате, как в «Облаке в штанах», — этому виной красота его возлюбленной… Ей, казавшейся ему небожительницей, ей, кого он любил, проклиная, посвящены его лучшие произведения, обогатившие искусство, историю, человечество! Красота вдохновляет на еще более прекрасное и вечное — даже тогда, когда ранит. Сергей Есенин в «Персидских мотивах» заставил мир восхищаться: перенесся воображением в экзотическую, почти сказочную страну, в Персию… Загадочная, мистическая красота Востока опьяняет, кружат голову ароматы шафрана, шорох мягких ковров под ногами. Женщины в Персии красивы, гибки и нежны… и взгляд из-под чадры что-то безмолвно обещает…
   Месяца желтые чары Льет по каштанам в пролечь… Лале склонясь на шальвары, Я под чадрою укроюсь…
   Но «рязанских раздолий» Ширад Есенину не заменит! И любовь Шаганэ не заглушит воспоминаний о северной холодной красоте оставленной в России девушки. Из двух прекрасных миров Есенин выбирает «край свой милый» — красоту Родины. Земля предков так дорога ему, умеющему видеть в ней больше прекрасного, чем в любом другом уголке мира… Как и Блок, Есенин любит Русь, отождествляя ее с красавицей в узорном платке… Но даже не одну родную землю — весь мир, все прекрасное в нем восхваляет Есенин!
   Как прекрасна
   Земля и на ней человек!
   Красота для Есенина — мир и гармония, природа и любовь к Родине, нежность к любимой. Красота — это все то, что дарит счастье…
   Красота будет всегда. Люди никогда не сумеют побороть в себе чувство прекрасного. Мир будет бесконечно меняться, но останется то, что радует глаз и волнует душу. Люди будут, замирая от восторга, слушать вечную музыку, рожденную вдохновением, будут читать стихи, любоваться полотнами художников… И любить, боготворить, увлекаться, притягиваться, словно железо к магниту, мечтая о ком-то близком и далеком, неповторимом, непредсказуемом, загадочном и прекрасном.
   Нежнее нежного
   Лицо твое,
   Белее белого
   Твоя рука,
   От мира целого
   Ты далека,
   И все твое —
   От неизбежного.
   От неизбежного
   Твоя печаль,
   И пальцы рук
   Неостывающих,
   И тихий звук
   Неунывающий
   Речей,
   И даль Твоих очей.
   (О. Мандельштам)

10. 
    Ученик: Борис Пастернак
    
    Любить иных – тяжёлый крест,
    А ты прекрасна без извилин.
    И прелести твоей секрет
    Разгадке жизни равносилен.
    Весною слышен шорох снов
    И шелест новостей и истин.
    Ты из семьи таких основ.
    Твой смысл, как воздух, бескорыстен.
    Легко проснуться и прозреть,
    Словесный сор из сердца вытрясть
    И жить, не засоряясь впредь,
    Всё это – не большая хитрость.
    
    Учитель литературы: Какие слова, на ваш
    взгляд, в стихотворении главные?
    
    Ученик:
    Учитель литературы: Любовь, красота,
    здоровье,…. Что для вас самое главное в жизни?
    
    Работа с тестом (проводит психолог)
    Учитель литературы: “Секрет прелести”,
    секрет красоты.
    “…то что есть красота
    И почему её обожествляют люди?
    Сосуд она, в котором пустота,
    Или огонь, мерцающий в сосуде?”
    Строчками стихотворения “Некрасивая девочка”
    Николая Заболоцкого мы озаглавили наш урок.
    
    Учитель химии: О проблеме, поставленной на
    уроке. О форме проведения урока.
    Мы не раз задумывались над тем, а красивы ли мы,
    и что можно сделать, чтобы выглядеть лучше. Эта
    проблема не возникла сама собой. Сегодня мы
    совместно попытаемся ее решить, но для начала
    исследуем и определим пути решения, затем
    определим план действий, соблюдая который сможем
    добиться положительного результата.
    Перед тем, как зайти в кабинет, каждый из вас
    выбрал геометрическую фигуру, и этим самым
    определил роль, которую он будет выполнять в
    своей группе.
    Итак, кто получил КРУГ – будет руководителем.
    Его обязанности: следить за деятельностью
    группы, выделять главное, озвучивать мнение всей
    группы;
    КВАДРАТ – помощник руководителя, содокладчик.
    Помогает руководителю, следит за выполнением
    обязанностей в группе, может поменять роли в
    группе по своему усмотрению;
    ТРЕУГОЛЬНИК – редактор, секретарь. Записывает
    идеи при дискуссии, оформляет лепесток,
    записывая только выводы команды, озвученные
    руководителем;
    ПРЯМОУГОЛЬНИК – лаборант. Работает над
    лабораторным экспериментом, с литературой,
    раздаточным материалом.
    ТРАПЕЦИЯ – наблюдатель. Следит за временем,
    делает вывод о работе группы в целом.
    Мы определили проблему, теперь приступим к её
    исследованию.
    
    
    Учитель литературы: “…Что есть красота?..” –
    вопрос самого Заболоцкого, прямо заданный им в
    стихотворении 1955 года и составлявший предмет его
    постоянных размышлений, входивший – с самого
    начала – в построение художественного мира.
    Собственный идеал, идеал красоты Заболоцкий
    выстрадал всей своей жизнью, судьбой, всем своим
    творчеством. Поэт терпеливо, упорно, страстно
    искал его. Ведь и в мире природы этот идеал
    оказалось найти непросто.
    
    Ученик: Николай Заболоцкий “Всё, что было в
    душе..”
    
    Приложение 1
    Ученик:
    Заболоцкий “устроил” встречу живого цветка и
    его “подобья” – изображения в книге, встречу
    “сознательного и бессознательного” начал,
    чтобы “примирить” их в своём сердце. Для поэта
    важнее всего – созидающее, рождающее, живое
    начало в природе.
    
    Красота природы – это духовность, целомудрие.
    Учитель литературы: “Что есть красота?” В
    этом размышлении самое важное для поэта. Красота
    человеческого лица, красота души человека,
    красота первозданной и укрощённой природы,
    красота любви, красота искусства…
    Излюбленным жанром поэта становится портрет, в
    котором он обнаруживает редкие, во многом не
    использованные ещё в 20 веке возможности
    пластического искусства, способного глубоко
    проникать не только во внешний, но и во
    внутренний, духовный мир.
    Он “вспомнил” строки из “Войны и мира”
    Л.Н.Толстого:
    
    Ученик: “И лицо с внимательными глазами, с
    трудом, с усилием, как отворяется заржавевшая
    дверь, – улыбнулось…”
    
    Учитель литературы: …и написал лицо любимой,
    с неожиданной силой открывшееся при встрече,
    залитое “целым снопом живых лучей” света,
    “целым ворохом весны и радости”.
    
    Ученик: Николай Заболоцкий “Встреча” из
    цикла “Последняя любовь”.
    
    Приложение 2
    Учитель литературы: Возможно, что
    поэтический толстовский образ навёл его на мысль
    написать человеческие лица в виде разных жилищ,
    каждое со своим внутренним, психологическим
    “устройством”, со своим характером и пониманием
    красоты.
    
    Ученик: Николай Заболоцкий “О красоте
    человеческих лиц”
    
    Приложение 3
    Учитель литературы: Это стихотворение –
    обобщённый портрет человека. Какого человека?
    
    Ученик: Человека, страдающего манией величия,
    надменного и недоступного (“Есть лица, подобные
    пышным порталам, Где всюду великое чудится в
    малом.”)
    Замкнувшегося в самом себе, отгородившегося от
    жизни
    (“Иные холодные, мёртвые лица
    Закрыты решётками, словно темница.
    Другие – как башни, в которых давно
    Никто не живёт и не смотрит в окно.”)
    “Но малую хижинку знал я когда-то,
    Была неказиста она, небогата,
    Зато из окошка её на меня
    Струилось дыханье весеннего дня.” – Это
    символический портрет внешне
    непривлекательного человека, но наделённого внутренним
    душевным даром. Это подлинный идеал красоты, по
    мнению Заболоцкого.
    Учитель литературы: Портрет девочки из
    стихотворения “Некрасивая девочка” – это
    портрет её внешности и одновременно внутренний
    “слепок” с души.
    
    Ученик: Николай Заболоцкий “Некрасивая
    девочка”.
    
    Приложение 4
    Ученик: Заболоцкий – реалист, трезво видящий
    суровую реальность жизни, которой не миновать, –
    поэт возлагает надежду не на утешение, ложь:
    внешняя красота ничего не значит. Он надеется на
    твёрдость человеческого сердца, на то, что оно –
    не хрупкая игрушка, которую можно сломать.
    “Мне верить хочется”, – повторяет он, вкладывая
    в эти слова именно традиционную веру, народные
    представления о том, как перенести беду. “Под
    лежачий камень вода не течёт”, – говорит народная
    пословица, значит, надо “перетопить” камень,
    “переболеть” боль.
    Стихотворение заканчивается вопросом,
    развёрнутым в одно большое размышление.
    Образ-символ “огня, мерцающего в сосуде”,
    восходит к античности. В.Хогарт, автор известной
    работы “Анализ красоты”, приводит слова Ломаццо
    о том, что греки, подражая древним, исследовали
    знаменитые пропорции, в которых проявлялось
    совершенство самой утончённой красоты и
    прелести, посвящая их сосуде, образующем форму
    треугольника, Венере, от которой проистекает
    красота всех низших вещей.
    Образ “огня, мерцающего в сосуде”, навеян и
    образом огня, который принёс Прометей людям. Красота
    – это не только доброта, “младенческая грация
    души”, но и, возможно, источник героического
    начала, соучастия в судьбе других. “Кусочек”
    Прометеева огня заложен в маленькой некрасивой
    девочке, она наделена божественным даром – не
    случайно это слово в контексте стиха:
    “обожествляют люди”.
    Мир для Заболоцкого един в своих ближних и
    дальних планах: “ кусочком божественного огня” –
    Прометеева дара – отмечены и цветы, и девочка.
    Внешне красивые цветы и некрасивая внешне
    девочка сближены по своей внутренней природе –
    дару человечности.
    
    Учитель литературы: По словам немецкого
    философа Шопенгауэра, “уста выражают мысль, а
    лицо – это мысль природы”. Девочка из
    стихотворения Заболоцкого некрасива. А каковы
    черты её лица?
    
    Ученик: “рот длинен”, “черты лица остры”.
    
    Учитель литературы: О чём же говорят черты её
    лица? Давайте обратимся к книге Петленко В.П.
    “Валеология человека. “Здоровье – любовь –
    красота.”
    
    Ученик: Худое, угловатое лицо говорит о
    мудрости, проницательности, свидетельствует о
    смелости как в словах, так и в поступках. Большой
    рот – признак сильной воли. На такого человека
    трудно оказать влияние.
    
    Учитель литературы:
    Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
    Который в глубине её горит,
    Всю боль свою один переболит
    И перетопит самый тяжкий камень!
    Героиня стихотворения, действительно,
    справится с любыми трудностями, в её силе – её
    красота.
    В характерологических особенностях личности
    большую роль играют глаза. Именно глаза считают
    окнами души, по ним определяют переживания людей.
    
    Ученик:
    “За ореховой рамой, в светлой пустоте стояла
    невысокая девушка, одетая в дешёвый белый муслин
    с розовыми цветочками. На её плечах лежала серая
    шёлковая косынка. Полудетское, в светлом загаре
    лицо было подвижно и выразительно; прекрасные,
    несколько серьёзные для её возраста глаза
    посматривали с робкой сосредоточенностью
    глубоких душ. Её неправильное личико могло
    растрогать тонкой чистотой очертаний; каждый
    изгиб, каждая выпуклость этого лица, конечно,
    нашли бы место во множестве женских обликов, но
    их совокупность, стиль был совершенно
    оригинально мил; на этом мы остановимся.
    Остальное не подвластно словам, кроме слова
    “очарование”.
    
    Ученик: “ …тёмные густые волосы, забранные в
    кружевную косынку, сбились, касаясь плеч. Каждая
    черта Ассоль бала выразительно легка, как полёт
    ласточки. Тёмные, с оттенком грустного вопроса
    глаза казались старше лица; его неправильный
    мягкий овал был овеян того рода прелестным
    загаром, какой присущ здоровой белизне кожи.
    Полураскрытый маленький рот блестел кроткой
    улыбкой”.
    
    Ученик: Круглая форма лица – это признак
    добродушия, мягкости, миролюбия. Маленький рот
    говорит о сдержанности, спокойствии, надёжности.
    Чёрные глаза служат признаком энергичной
    натуры, человека действия.
    
    Учитель литературы: А какой вы представляете
    Ассоль?
    
    Обращение к рисункам учащихся. Приложение
    № 5
    Учитель литературы: Удивительно и имя
    героини. Ассоль.
    
    Ученик: “Известный собиратель песен, легенд,
    преданий и сказок” путешествующий пешком Эгль
    сказал: “ Хорошо, что твоё имя так странно, так
    однотонно, музыкально, как свист стрелы или шум
    морской раковины..”.
    
    Учитель литературы: “Ассоль – соло…”,-
    прозвучало и из уст Грэя.
    
    Ученик: “ Не угостите ли винцом, а? Виолончель
    – это моя Кармен, а скрипка…
    
    – Ассоль, сказал Грэй.
    Циммер не расслышал.
    – Да, – кивнул он, соло на тарелках или медных
    трубочках – другое дело…. Я знаю, что в скрипке и
    виолончели всегда отдыхают феи.”
    
    Учитель литературы: Грин не говорит о красоте
    героини. Что по-настоящему красиво у Ассоль?
    
    Ученик: Её душа.
    
    Учитель литературы: Прекрасна и душа Грэя,
    который сотворил чудо своими руками. Эпитеты.
    
    Ученик: “звонкая душа Грэя”, “летящая душа”
    
    Учитель литературы: Обращение к словам
    Кастильоне.
    
    Ученик: “ Красота как бы круг, середина
    которого добро, а так как не может быть круга без
    середины, не может быть красоты без добра… И если
    вы всмотритесь во всё, что вас окружает, то
    увидите, что то, что добро и полезно, обладает и
    красотой..”
    
    Ученик: “ Вы видите, как тесно сплетены здесь
    судьба, воля и свойство характеров; я прихожу к
    той, которая ждёт и может ждать только меня, я же
    не хочу никого другого, кроме неё, может быть,
    именно потому, что благодаря ей я понял одну
    нехитрую истину. Она в том, чтобы делать так
    называемые чудеса своими руками. Когда для
    человека главное – получать дражайший пятак,
    легко дать этот пятак, но когда душа таит зерно
    пламенного растения – чуда, сделай ему это чудо,
    если ты в состоянии.
    Новая душа будет у него и новая у тебя…Но есть
    не меньшие чудеса: улыбка, веселье, прощение и…
    вовремя сказанное, нужное слово. Владеть этим –
    значит владеть всем. Что до меня, то наше начало –
    моё и Ассоль – останется нам навсегда в алом
    отблеске парусов, созданных глубиной сердца,
    знающего, что такое любовь.”
    
    Учитель литературы: О любви, “что движет
    солнца и светила” мы говорили с вами на уроке, на
    котором обращались и к формуле любви. Давайте
    вспомним формулу любви.
    
    Ученик: О формуле любви.
    Вспомним общепринятые в психологии элементы
    психики человека: Я, ОНО, СВЕРХ-Я.
    Я – область сознательного; это посредник между
    бессознательным (ОНО) и внешней реальностью.
    ОНО – область бессознательных влечений,
    вожделений, источник психической энергии.
    СВЕРХ-Я – система установок, запретов, то есть
    уже сугубо социальное; это опора сознания в
    борьбе с вожделениями ОНО, а проще говоря,
    нравственность, совесть.
    Позволим себе добавить в выделяемые Фрейдом
    элементы психики УМ, или интеллект.
    Что есть УМ? Это уровень качества сознания,
    точность его моделей реальности и будущего.
    Формула любви, или всеобщий закон
    человеческого притяжения перед вами:
    Где Л – сила любви,
    Я – идеальность объекта (любимого человека),
    степень его соответствия нашим (вашим) ожиданиям
    в стремлении к счастью;
    ОНО – степень возбуждённости: сила вожделения
    бессознательного, психической энергии;
    Ум – в данном случае коэффициент интеллекта;
    СВЕРХ-Я – уровень совестливости субъекта.
    
    Учитель литературы: “Опыт – это единственный
    источник познания”, – утверждал Леонардо да
    Винчи. “Нет достоверности там, где нельзя
    применить одну из математических наук”.
    
    Ученики: Ассоль и Грэй. Я=10 баллов. ОНО= 10
    баллов. Ум = 4. СВЕРХ-Я = 3. Сила Любви = 22 балла.
    
    Учитель химии:
    “Как добр, кто любит, как огромен,
    Как зряч к значенью красоты!”
    (Б. Ахмадулина, “Дом”)
    Найдется ли женщина, которая не хотела бы быть
    красивой, любимой и желанной? Вряд ли (а если и
    найдется, то женщина ли она?)…
    Однако быть красивой в эпоху стрессов и
    экологических катастроф очень трудно. И здесь
    приходит на помощь косметика.
    В юности все мы выглядим свежо, а в этом уже есть
    красота. Но с годами большинству из нас
    приходится прибегать к косметическим процедурам
    и средствам ухода за внешностью.
    В основе практически всех косметических
    процедур лежат химические процессы. Лицо, руки,
    зубы, волосы, кожа… С чего начать?
    Чтобы выбрать самый правильный путь к красоте,
    надо немножко разбираться в химии. Итак,
    приступим?..
    У каждой группы на столе лежит пакет, в котором
    находятся косметические средства.
    
    1 группа: вещества по уходу за ротовой
    полостью;
    
    2 группа: вещества по уходу за волосами;
    
    3 группа: крема, лосьоны, маски
    
    4 группа: тушь, гели, тени
    
    5 группа: лак для ногтей, мыло, гели для душа
    
    6 группа: дезодоранты, духи.
    Вы должны выявить химический состав средств,
    определить характер среды с помощью
    индикаторной бумаги, и предположить, какое
    действие может оказать данное средство на
    организм человека.
    Помимо этого вы должны проанализировать
    выданные статьи и определить 2-3 альтернативных
    средства по уходу за телом.
    
    ВОПРОСЫ К РАЗМЫШЛЕНИЮ ДЛЯ ВСЕХ ГРУПП.
    1. Почему врачи-косметологи рекомендуют при
    выпадении волос принимать внутрь очищенную серу?
    
    2. Почему все виды укладки волос обычно
    выполняют с помощью нагревания?
    
    3. Почему при пользовании составами для
    химической завивки волос рекомендуют особенно
    тщательно защищать ногти, в то время как эти же
    составы достаточно длительно соприкасаются с
    кожей головы, не причиняя особого вреда?
    
    4. До сих пор во всем мире широко применяют
    красители для волос естественного происхождения
    – хну (порошок из листьев лавсонии) и бисму
    (порошок из листьев индигоферы). Женщины, которые
    ими пользуются, знают, что интенсивность и
    прочность окраски зависят от времени
    выдерживания их на волосах, от температуры (лучше
    получается при нагревании), а истинный цвет
    проявляется только через сутки, под действием
    воздуха. При работе с хной без перчаток сильно
    окрашиваются ногти.
    К каким красителям по принципу действия можно
    на основании этих фактов отнести хну и бисму – к
    химическим или к физическим?
    
    5. Иногда в сельской местности женщины
    совмещают окраску волос хной с мытьем в русской
    бане. Почему при этом окраска получается более
    интенсивной?
    
    6. Почему при окраске волос химическими
    красителями без перчаток очень сильно
    окрашиваются ногти, меньше – кожа на ладонях и
    почти совсем не окрашивается тыльная сторона
    ладони?
    
    7. Почему во все лосьоны для очистки кожи лица,
    помимо веществ, растворяющих кожное сало и
    удаляющих отшелушивающиеся частички рогового
    слоя кожи, обязательно добавляют слабые кислоты?
    
    8.Дезодоранты по принципу действия делят на
    два типа.
    Одни содержат бактерицидные вещества,
    уничтожающие микроорганизмы и таким образом
    тормозящие бактериальное разложение пота.
    Препараты второго типа содержат вещества,
    взаимодействующие с компонентами пота с
    образованием нерастворимых соединений, которые
    закрывают каналы потовых желез и так уменьшают
    потовыделение (например, соли алюминия, танины,
    формальдегид).
    
    9. Всем известно ощущение оскомины летом,
    после обильного потребления кислых фруктов. При
    этом зубы становятся очень чувствительны к
    горячей и холодной пище. Но это ощущение
    проходит, если два раза в день чистить зубы
    фтористой зубной пастой. Как можно объяснить все
    эти явления с позиций химии, если знать, что
    состав зубной эмали очень близок к минералу
    гидроксиапатиту Ca5OH(PO4)3?
    
    Учитель химии: исследовав проблему, мы сможем
    решить ее правильно, определив для себя, что же мы
    подразумеваем под красотой.
    
    Выступление психолога. (Результаты
    тестирования).
    Учитель литературы: Какими бы разными ни были
    идеалы красоты, главное условие женской
    привлекательности, которое выше всех вкусов и
    мод, – это здоровье. Если его нет, то нет и лёгкой
    походки, красивой осанки, хорошего цвета лица,
    жизнерадостности – всего того, что даже девочку
    с неправильными чертами лица делает
    привлекательной.
    Попробуйте и вы разработать законы красоты.
    ДОПОЛНИТЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ.
    
    Законы красоты:
    
    Никакая внешняя красота не может быть полной
    без красоты… (внутренней)
    Женственное начало, как и мужское,
    всегда…..(прекрасно).
    Любовь – это не только чувство, но и искусство….
    (ума).
    Подлинная красота всегда знает.. (меру).
    Красота есть свойство всего ….(здорового), а …
    (здоровое) – всегда красиво.
    У красоты, здоровья и любви много аспектов –
    много… (света, печали, счастья и надежд).
    Прекрасно лицо, отражающее красоту…(души),
    которая любит, верит, умеет ждать и надеяться.
    Нет некрасивого человека, есть только те,
    которые не умеют сделать себя…(красивым).
    будьте мудрыми – если сможете. Будьте добрыми –
    если захотите. Но …(красивыми) будьте всегда.
    Самая великая красота – сердце матери, родившей
    и вскормившей нас.
    
    Защита проекта. Подведение итогов урока.
    Домашнее задание.
    1.Вы занимаетесь оптовыми поставками
    парфюмерно-косметической продукции в регион, где
    большие трудности с пресной водой и для бытовых
    целей часто приходится пользоваться морской
    водой (например, г. Шевченко в Казахстане), какой
    шампунь вы будете закупать для реализации в этом
    регионе: изготовленный на основе
    лаурилсульфоната натрия или на основе
    лаурилтриметиламмония – при условии, что цена их
    почти одинакова? Какую зубную пасту, мыло?
    2. Подготовить статью в школьную газету по
    итогам урока.
    Дополнительные материалы для групп

11. Порой мы слышим о том, что красота — это единствен­ная сила, способная покорять пространство и время, вдох­новляя музыкантов, художников и поэтов; что никто не может устоять перед ее загадочным притяжением. Вслед за Ф. Достоевским произносим мы: «Красота спасет мир». Так сделать ли нам красоту всеобщей истинной религией?
    Но стоит поразмыслить, и мы приходим к убеждению, что подобная религия невозможна. Как раз-таки по той простой причине, что представления о красоте менялись не только по эпохам, но и странам и континентам. Когда мы, пораженные увиденным, восклицаем: «Красота!», мы чаще всего подразумеваем: «Великолепно!». Но как отреа­гирует на то же зрелище австралийский абориген, китаец, африканец или американский индеец? Как бы отреагиро­вали наши собственные предки? Ведь когда мы включаем магнитофонную кассету с современными молодежными пес­нями, то слышим из уст своих бабушек и дедушек при­мерно следующее: «Тьфу! Чертовщина какая-то!»
    И это реакция людей, с которыми нас разделяет всего лишь одно поколение — наших родителей. Что же тогда говорить о представлениях о красоте, которые существо­вали в разные эпохи?
    Например, на заре цивилизации смысл красоты состоял в гармоничном сожительстве человека и природы. Древний человек еще не превратился в воинственного покорителя. Он жил естественной жизнью в естественной среде обита­ния и в этом, как мне кажется, видел красоту.
    Существовало ли в те времена представление о жен­ской красоте? Если да, то культ женской красоты заключался в способности женщины соответствовать пло­дородной земле. Об этом говорят и тучные формы древних женщин на наскальных рисунках, и статуэтки с их изоб­ражением.
    Представления о совершенной красоте, которая близка даже нашему времени, возникают в античности. Гармо­ния, пропорции, правильные линии мужских и женских силуэтов. Но все это красота, воспринимаемая зрительно. Мне же куда более совершенной представляется красота, запечатленная в слове. Она не может оставить равнодуш­ным, не может не поразить мысль и воображение. Я имею в виду певца Гомера, который в своей бессмертной «Илиа­де» дает, на мой взгляд, гениальное описание женской красоты Елены Прекрасной. Он не говорит, какого роста была Елена, какие у нее были волосы, глаза, губы, улыб­ка или что-то еще. Гомер устами мудрых старцев говорит, что это была красота, достойная изнурительной десяти­летней войны.
    Идеал красоты, близкий античному, возникает в эпоху Возрождения. В это время в мужчине и женщине снова начинают ценить цветущую силу, которая воспринимается важнейшей предпосылкой творческой мощи. Совершенная красота эпохи Возрождения предполагала категорическое устранение из мужского образа женственности, а из жен­ского образа — мужественности. Мужчина считался кра­сивым, если в нем были развиты признаки, которые ха­рактеризовали его половую активность: сила и энергия.
    Совершенную красоту имели те женщины, которые об­ладали данными, необходимыми для выполнения роли ма­теринства. В противоположность Средневековью, предпо­читавшему женщину с узкими бедрами и стройной талией, в женщине стали ценить широкие бедра, крепкую талию, толстые ягодицы и пышную грудь.
    Но вот наступил век Просвещения, и вместе с ним воз­никли новые представления о красоте. Сила и мощь стали восприниматься эстетически безобразными, потому что фи­зический труд стал позором. Идеалом красоты становится человек изнеженный, праздный. Восхищение вызывают женщины, обладающие болезненной бледностью, малень­кой ножкой, узкими кистями, стройным тонким станом.
    Очередная смена эпох произвела перемену и в пред­ставлениях о красоте. Наступил буржуазный век, который идеалом красоты провозгласил ясный, энергичный взгляд, прямую напряженную осанку, жесты и выражения, ис­полненные силы воли, руки, способные не только хва­тать, но и удерживать захваченное, ноги, энергично сту­пающие и твердо стоящие на завоеванной позиции. Эти качества одинаково ценились как в мужчине, так и в жен­щине.
    Однако буржуазный век привнес в идеал красоты кра­соту душевную.
    Размышляя о красоте человеческой души, русский поэт Н. Заболоцкий писал:
    … что есть красота
    И почему ее обожествляют люди?
    Сосуд она, в котором пустота,
    Или огонь, мерцающий в сосуде?
    Взгляд на представления о красоте сквозь эпохи позво­ляет заключить, что красота — относительное понятие. В поисках совершенства каждый человек проводит всю жизнь. И в этом поиске он тянется к прекрасному, потому что только «красота обладает силой и даром вносить мир в сердца» (М. Сервантес).

12. Автор: Kisson
    31.07.2010 11:28
    Статьи
    Мы живем в мире, сотканном из разных чувств, состояний, которые помогают нам воспринимать этот самый мир тем или иным образом. Красота – категория внеземная. Сложно сказать, что такое красота. Почему люди обожествляют красоту? Потому что красота – достижение идеального состояния мироздания, ощущение того, что ты часть этого божественно созданного мира.
    Стихи Николая Заболотского о некрасивой девчонке заставляют задуматься о том, а почему люди обожествляют красоту? Что есть красота? существуют ли критерии красоты? Красота – понятие относительное и, как все относительные понятия, заслуживает рассмотрения с разных точек зрения.
    Почему люди обожествляют красоту? Потому, что красота спасет мир, красота облагораживает, даже простое созерцание красивого – дает позитивное восприятие мира, наполняет человека гармонией. Значит ли это, что красота – это гармония? Гармония – это высшая точка бытия, может это и есть ответ на вопрос, почему люди обожествляют красоту. Красота внешняя притягивает взгляд и удостаивается пристальным вниманием, порой становясь причиной зависти. Общие критерии красоты можно выделить, если говорить о красоте, которую можно наблюдать. Ими являются глубина,  удачное сочетание, симметрия… На вопрос, почему люди обожествляют красоту, можно ответить, порассуждав на тему красоты духовной, такого состояния красоты, когда внутри она “светится”. Как у Заболотского: “огонь, мерцающий в сосуде”. Именно такая красота не может быть описана словами, она может быть выражена произведениями творчества – стихами, картинами, музыкой… Красота вдохновляет и создает крылья. Вот почему люди обожествляют красоту – она дает им способность летать, быть лучше, чище.
    Существуют ли критерии красоты? Сложно отнести к признакам то, что невозможно видеть, только чувствовать. Почему люди обожествляют красоту – потому что состояние просто близости к красоте дает ощущения. Самые различные по характеру чувства может вызвать красота. И смех, и грусть, и ревность, и зависть, и любовь, и поклонение. Критерии красоты существуют – это общепринятые стереотипы в отношении образа, действия и воздействия на человека. То, что обращается к его личности, внутренним качествам. Но стереотипы-это приземленные понятия о красоте, общие критерии красоты как раз и представляют собой принятые представления о том, что является прекрасным. Истинная же сущность красоты не может быть описана критериями, потому как божественное идет от души и от сердца.
    Мы пострались ответить на вопрос, почему люди обожествляют красоту и существуют ли критерии красоты с различных точек зрения и надеемся быть услышанными.

13. Порой мы слышим о том, что красота — это единствен­ная сила, способная покорять пространство и время, вдох­новляя музыкантов, художников и поэтов; что никто не может устоять перед ее загадочным притяжением. Вслед за Ф. Достоевским произносим мы: «Красота спасет мир». Так сделать ли нам красоту всеобщей истинной религией?
    Но стоит поразмыслить, и мы приходим к убеждению, что подобная религия невозможна. Как раз-таки по той простой причине, что представления о красоте менялись не только по эпохам, но и странам и континентам. Когда мы, пораженные увиденным, восклицаем: «Красота!», мы чаще всего подразумеваем: «Великолепно!». Но как отреа­гирует на то же зрелище австралийский абориген, китаец, африканец или американский индеец? Как бы отреагиро­вали наши собственные предки? Ведь когда мы включаем магнитофонную кассету с современными молодежными пес­нями, то слышим из уст своих бабушек и дедушек при­мерно следующее: «Тьфу! Чертовщина какая-то!»
    И это реакция людей, с которыми нас разделяет всего лишь одно поколение — наших родителей. Что же тогда говорить о представлениях о красоте, которые существо­вали в разные эпохи?
    Например, на заре цивилизации смысл красоты состоял в гармоничном сожительстве человека и природы. Древний человек еще не превратился в воинственного покорителя. Он жил естественной жизнью в естественной среде обита­ния и в этом, как мне кажется, видел красоту.
    Существовало ли в те времена представление о жен­ской красоте? Если да, то культ женской красоты заключался в способности женщины соответствовать пло­дородной земле. Об этом говорят и тучные формы древних женщин на наскальных рисунках, и статуэтки с их изоб­ражением.
    Представления о совершенной красоте, которая близка даже нашему времени, возникают в античности. Гармо­ния, пропорции, правильные линии мужских и женских силуэтов. Но все это красота, воспринимаемая зрительно. Мне же куда более совершенной представляется красота, запечатленная в слове. Она не может оставить равнодуш­ным, не может не поразить мысль и воображение. Я имею в виду певца Гомера, который в своей бессмертной «Илиа­де» дает, на мой взгляд, гениальное описание женской красоты Елены Прекрасной. Он не говорит, какого роста была Елена, какие у нее были волосы, глаза, губы, улыб­ка или что-то еще. Гомер устами мудрых старцев говорит, что это была красота, достойная изнурительной десяти­летней войны.
    Идеал красоты, близкий античному, возникает в эпоху Возрождения. В это время в мужчине и женщине снова начинают ценить цветущую силу, которая воспринимается важнейшей предпосылкой творческой мощи. Совершенная красота эпохи Возрождения предполагала категорическое устранение из мужского образа женственности, а из жен­ского образа — мужественности. Мужчина считался кра­сивым, если в нем были развиты признаки, которые ха­рактеризовали его половую активность: сила и энергия.
    Совершенную красоту имели те женщины, которые об­ладали данными, необходимыми для выполнения роли ма­теринства. В противоположность Средневековью, предпо­читавшему женщину с узкими бедрами и стройной талией, в женщине стали ценить широкие бедра, крепкую талию, толстые ягодицы и пышную грудь.
    Но вот наступил век Просвещения, и вместе с ним воз­никли новые представления о красоте. Сила и мощь стали восприниматься эстетически безобразными, потому что фи­зический труд стал позором. Идеалом красоты становится человек изнеженный, праздный. Восхищение вызывают женщины, обладающие болезненной бледностью, малень­кой ножкой, узкими кистями, стройным тонким станом.
    Очередная смена эпох произвела перемену и в пред­ставлениях о красоте. Наступил буржуазный век, который идеалом красоты провозгласил ясный, энергичный взгляд, прямую напряженную осанку, жесты и выражения, ис­полненные силы воли, руки, способные не только хва­тать, но и удерживать захваченное, ноги, энергично сту­пающие и твердо стоящие на завоеванной позиции. Эти качества одинаково ценились как в мужчине, так и в жен­щине.
    Однако буржуазный век привнес в идеал красоты кра­соту душевную.
    Размышляя о красоте человеческой души, русский поэт Н. Заболоцкий писал:
    … что есть красота И почему ее обожествляют люди?
    Сосуд она, в котором пустота,
    Или огонь, мерцающий в сосуде?
    Взгляд на представления о красоте сквозь эпохи позво­ляет заключить, что красота — относительное понятие. В поисках совершенства каждый человек проводит всю жизнь. И в этом поиске он тянется к прекрасному, потому что только «красота обладает силой и даром вносить мир в сердца» (М. Сервантес).