А.Н. Островский и Н.С. Лесков – писатели, которые «ввели» в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, «низших», слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А.Н. островского «Гроза» и повести Н.С. Лескова «Леди Макбет…» являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например).-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями «душит» героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их «грех» – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини «Грозы» есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому «греху», Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: «Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома».
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни… Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика.
А. Н. Островский и Н. С. Лесков – писатели, которые “ввели” в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, “низших”, слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А. Н. островского “Гроза” и повести Н. С. Лескова “Леди Макбет…” являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например) .-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями “душит” героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их “грех” – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини “Грозы” есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому “греху”, Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: “Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома”.
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни … Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика.
Две Катерины: сравнительная характеристика
Приблизительно в одно и тоже время, «Леди Макбет» Лескова в 1865 и «Гроза» Островского в 1859 годах, были написаны две книги, на первый взгляд очень похожие между собой: удивительно схожи сюжеты (в обоих произведениях в центре несчастная любовь, и главной героине необходимо преодолевать жизненные препятствия ради своего счастья). Но преграды у обеих героинь абсолютно разные, да и преодолевают они их не одним способом. Так что же двух Катерин сближает? Что их делает непохожими друг на друга?
Катерина, молодая девушка, вышла не по любви замуж за купца, но она не может иметь детей, сидит целыми днями взаперти, мечтая о лучшей жизни. Интересно, что не важно о которой из героинь: это определение подходит как к Измайловой, так и к Кабановой. Наверняка никто из окружающих их и не заметил бы разницы, но внезапно для себя каждая из них встречают свою любовь, и тут проявляются в полной мере их характеры, их жизненные ценности, их взгляды на жизнь.
С развитием сюжета произведения, мы обнаруживаем, что обе Катерины как будто противопоставляются друг другу: Кабанова – ангел, а Измайлова – дьяволица.
Об этом говорит их внешность: хотя в «Грозе» не дается описания героини, но воображение невольно рисует светловолосую, голубоокую девушку; «…Глаза черные, живые, белый высокий лоб и черные, аж досиня черные волосы» — так выглядит «Леди Макбет».
Простота, доброта, набожность, наивность, честность дополняют образ «земного ангела». Даже совершая грех, находясь на первом свидании с Борисом, она пытается противиться любви, бороться за свою чистоту и невинность. Об этом же говорят ее мольбы мужу забрать ее с собой. Катерина Кабанова удивительно мечтательна, и интересно, что она дважды воображает себя птицей, бабочкой, желая улететь… улететь на небо, улететь от своей любви. Так же, на мой взгляд, ей присуща жертвенность, т.е. она готова страдать ради праведности и честности. Катерина живет со своим мужем, и ей приходится унижаться перед его матерью, огораживать, защищать как себя, так и Тихона: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тебя тоже любит». Но, несомненно, характер Катерины не так прост, у нее есть и чувство собственного достоинства: «Напраслину-то терпеть кому ж приятно!» — восклицает она на нападки Кабанихи.
Она бывает горяча и эмоциональна, о чем она сама говорит, рассказав Варваре историю из своего детства: «Обидели меня чем-то дома…; я выбежала на Волгу, села в лодку.…На другое утро уж нашли, верст за десять!»
Непосредственно в тексте «Леди Макбет Мценского уезда» говорится, что «у Катерины Львовны характер был пылкий, … она привыкла к простоте и свободе». Но эта не те простота и пылкость, которыми отличалась Кабанова. У Измайловой это черты бедной, деревенской девушки.
Екатерина II сочинение по истории ЕГЭ
1762 – 1796 гг – период правления в России императрицы Екатерины Великой.
Екатерина 2 взошла на престол в результате дворцового переворота против своего мужа, Петра III. Петр, приехавший в Россию из Германии, обожавший прусского короля Фридриха II и не любивший русских обычаев, не пользовался популярностью среди дворянства и армии. Таким образом, Екатерина, воспользовавшись гвардейскими полками, смогла совершить переворот и относительно бескровно захватить власть.
Внутренняя политика
Во внутренней политике целью Екатерины II было возвращение России в ряд великих западных стран, для чего она провела в стране значительные реформы. Для улучшения порядка управления страной в 1763 г. был реформирован Сенат; в 1767 г. для выработки законодательства была созвана Уложенная комиссия; в 1775 г. Россию разделили на 50 губерний. Для развития экономики в 1765 г. было основано Вольное экономическое общество; в 1766 г. был введен пониженный таможенный тариф; в 1775 г. был издан указ о свободном открытии заводов и фабрик. На начало правления Екатерины количество мануфактур в России едва ли достигало нескольких сотен, а к концу 18 века оно достигло трех тысяч. В интересах дворянства Екатерина II в 1764 г. провела секуляризацию церковных земель; в 1785 г. Императрица обеспечила права и привилегии дворянства и городов, издав Жалованные грамоты. Для развития образования в 1768 г. была создана сеть городских школ, активно стали открываться церковно-приходские училища.
При Екатерине II ухудшилось положение крестьян: с 1765 г. помещик мог за неподчинение отправить крестьянина в Сибирь на поселение; в 1767 г. крестьяне лишились возможности писать жалобы властям на помещика. За свое царствование Екатерина II раздала дворянам более восьмиста тысяч крестьян. Подобные действия ее правительства вызывали недовольство народа. Проявлениями этого стали восстание в Заонежье в 1769-1770 гг., чумной бунт 1771 г. в Москве, тщательно скрывавшийся властями от европейский стран, восстание казаков с реки Яик в 1769-1772 гг., крестьянская война Емельяна Пугачева 1773-1775 гг.
Внешняя политика
Приобретениями внешней политики Екатерины 2 были присоединения в результате нескольких русско-турецких войн Крыма и северного Причерноморья, таким образом, Россия получила при ней выход к Черному морю и разделы Речи Посполитой, в результате которых Россия получила большую часть Украины и Беларусь. Отрицательными итогами ее политики стало усиление на границе России за счет разделов Польши Австрии и Пруссии, враждебных России, а другие многочисленные войны нанесли огромный ущерб российской экономике, которая к концу правления Екатерины 2 пришла в упадок.
Русско – турецкая война 1787-1791 гг
Итог правления Екатерины II
Правление Екатерины оценивается современниками и историками неоднозначно. С одной стороны, Россия приобрела новые территории и увеличила престиж на международной арене, с другой, положения крестьян, составляющих подавляющее большинство населения заметно ухудшилось. В целом, правление Екатерины II определенно можно назвать соответствующим духу “просвещенного абсолютизма” 18 века.
Другие исторические сочинения по периодам Вы можете просмотреть здесь!
Две судьбы, две трагедии.… Про кого же эти грустные слова? Эти слова о двух героинях: Екатерины Кабоновой и Екатерины Измайловой, из произведений “Гроза” и “Леди Макбет Мценского уезда”. Так в чем же их трагедия?
Для этого нужно обратиться к содержанию произведений. В обеих пьесах главных героинь зовут Катеринами, как уже упомяналось выше. Начнем с первой из них.
Катерина Островского проводит все дни на пролет в купеческом доме, в купеческой скуке. Бездетство еще сильнее усиливает ее. Катерина сама говорит об этом: “Ах, какая скука! Хоть бы дети чьи-нибудь! Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я сидела с ними да забавляла их…”. Единственное, что утешает Катерину, это ее воспоминания, сны. Она живет ими, рассказывает про свою прежнюю жизнь: “Я жила, ни об чем не тужилась, точно птичка на воле. Маменька во мне душу не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу бывало, то и делаю”. Если раньше ей жилось “как птичке на воле”, то сейчас как в клетке. Тоже самое и с другой Катериной, та же купеческая семья, та же хандра.
Судьба другой Катерины сходна: тот же купеческий дом, скука. И бездетство усугубляет ситуацию. Катерина Лескова говорит практически те же слова: “Мне вот, когда б я себе ребеночка родила, вот бы мне с ним, кажется, и весело стало”. Про скуку в произведении говорится так: “скука русская, скука купеческого дома, от которой весело… даже удавиться”. И кто-то из великих людей сказал, что работа кормит, одевает и спасает от греха. И здесь это утверждение оказалось верным, только обратное ему — безделье привело к греху — измене мужу и убийствам.
Катерина Измайлова влюбляется в Сергея, помощника ее мужа. Это, конечно же, привело к возмущению свекра. Катерина решает эту проблему простейшим путем, она просто убивает его, но дело еще и в том, как она это делает. Она это делает скрытно, подсыпав в грибочки своего “любимого” свекра крысиный яд, — он погиб “крысиной смертью”. Но на этом не останавливается история. Потому что приехал муж. Здесь Катерина, не стесняясь никого и ничего, просто душит своего суженного. А перед этим она просто издевалась над ним, горяча целуя Сергея. Кстати здесь развивается эпиграф к драме: “первую песенку зардевшись спеть”. То есть “первую песенку” — первое убийство, “зардевшись спеть” — делать, стесняясь, чего-то боясь. А вот вторую “песенку” Катерина поет очень даже уверенно. Вот уже две “песенке” на совести Катерины, хотя эта совесть где-то потерялась. За “второй оперой” последовала и третья. Третьей оказалась убийство ни в чем неповинного Феди. Катерина зашла настолько далеко, что уже убивает ни за что. Ведь убила она шестилетнего мальчика для того, чтобы не отдавать ему часть их состояния. Но разве стал бы требовать деньги маленький мальчик? Скорей всего — нет. Этот порок в Катерине зашел настолько далеко, что она готова решать все проблемы убийством. Но вернемся к другой Катерине, как же там развиваются события?
Забегу вперед и скажу, что Катерина была праведным человеком ( в отличии от своей тески). Это доказывает один факт: в молодости она каждый день ходила в церковь и там так усердно молилась, что как-то раз ей показались ангелы! До какой же степени нужно поверить в существовании последних и усердно молиться, чтобы привиделось такое.
Как я уже говорил Катерине живется “как птичке в клетке”, да еще и всюду преследуют пережитки старого поколения — свекровь. Вышла замуж она, как и Измайлова, не по любви. Да и муж ей попался не лучший: все ведет к тому, что Катерина влюбляется в другого человека — Бориса Григорьевича. Она все время думает о нем, но пытается забыть его, потому что знает, что это грех. Катерина страдает, но ничего не может поделать: “Лезет ко мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак”.
А здесь ее муж уезжает в командировку. Есть шанс встретиться с Борисом, но Катерина по своей морали все же останавливается и говорит: “Вот и сядем шить с Варварой, и не увидим, как время пройдет; а тут и Тиша приедет”. Она надеется забыть Бориса, может быть это случилось бы и так, но сестра Тихона устроила ей свидания. Все получилось само собой: Катерина встречается с Борисом все две недели в отсутствие мужа. Но как Катерина могла согласиться на свидание? Это произошло в тот момент, когда Варвара дает ключ Катерине, а Катерина, наверное, подсознательно, руководствуясь своими сильными чувствами, берет его под предлогом: “мол, там идет кто-то…”.
Но после того, когда последний вернулся, Катерина по своей праведной натуре и под стечением обстоятельств (гроза) рассказывает всю правду… Естественно, скандал был неизбежен. Тут наступает кульминационный момент, когда Катерина решает “шекспировский” вопрос: “быть или не быть”. Рассуждая, что умереть ей приятнее чем, опять придти в этот купеческий дом, она бросается в Волгу. И на этом моменте “клетка открылась, и птичка вылетела на свободу”, ведь вода — это символ свободы. Кстати, я упомянул Шекспира, а не сходна ли обстановка в “мценского уезда” и города Калинина с обстановкой шекспировских произведений? Может быть в “Грозе” и нет, а в другой пьесе все практически сходиться: та же любовь вперемешку с кровью. Вот только по Шекспиру в итоге герои каются, а вот Катерина и Сергей об этом даже не задумываются. Как будто-то бы так и надо: все происходит цинично и весело.
Страсти заканчиваются только тогда, когда Катерина умирает сама. Причем умирает, убивая свою “соперницу” и врага — Сонетку в ревности к своему возлюбленному, ведь она его так любит. Даже “каторжный путь с ним цветет счастьем”. Но не слишком ли эта любовь слепа? Ведь она даже не обращает внимания, с какой сухостью он к ней относиться. И забывает обо всем, даже о ребенке, которого она так хотела — она от него просто отказывается. А помните что она сказала по этому поводу: “Мне вот, когда б я себе ребеночка родила, вот бы мне с ним, кажется, и весело стало”. Слово “кажется” сыграло свою роль. А все потому что она не видит в жизни ничего кроме Сергея. По-моему Сергей здесь является “бесом искусителем”. Ведь именно из-за него Катерина делала все это.
Катерина Лескова никак не хочет умирать — она только хочет отомстить Сонетке. Кстати, а почему не Сергею? Ведь в принципе он виноват, но Катерина не может это сделать из-за ее сильной любви. Мстит Катерина все по отлаженному механизму, только слишком забылась в своих чувствах и умирает также как и Катерина Островского в водной глади…
Смерть привела и ту другую Катерину к освобождению. А что привело к смерти? Любовь.
Нужно отметить, что Лесков противопоставил свою Катерину Катерине Островского. А в сюжетном параллелизме проявляются черты русской женщины. Если собрать качества наших героинь, то получиться портрет настоящей русской женщины: решительность, свободолюбие, праведность, целеустремленность, любовь, сильные чувства.
Страница: [ 1 ] 2
Любовь, как одна из сильнейших увлекающих человека
во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может
служить пробным камнем нравственности.
В.Г. Белинский
Во второй половине XIX века в художественной литературе становится очень актуальной тема судьбы русской женщины. К этой теме обращались величайшие русские писатели, в их числе был Л.Н. Толстой. В “Анне Карениной” он открыл общие закономерности в судьбах многих женщин дворянского класса и объединил эти закономерности в образе главной героини. К этой теме обращались и И.А. Гончаров, и Н.А. Некрасов, и Ф.М. Достоевский. А Н. Островский и Н.С. Лесков не были исключениями, они тоже затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел её. Прежде всего хочется отметить, что Лесков писал “Леди Макбет…” в полемике с Островским. Но в героинях обоих произведений есть не только различия, но и общие черты. О них я и хочу поговорить.
Обе Катерины – и Островского, и Лескова – предстают перед нами как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие.
В этих произведениях мы видим двух героинь с одинаковым именем Катерина, что значит “вечно чистая”. Одной из них, к Катерине Кабановой, это имя очень подходит: она наивная, чистая и непорочная. Островский изобразил её как человека, не приемлющего того мира, в котором она живёт. Неприятие мира неподвластно ей, оно исходит из самого её сердца. Добролюбов назвал этот мир “тёмным царством”, а Катерину “лучом света” в нём. Страшным фигурам “тёмного царства” Островский противопоставил образ женщины с пылким и чистым сердцем. Катерина влюбляется в человека, отнюдь не достойного той большой любви, которой переполнено её сердце. В ней борются чувство любви и чувство долга. Но сознание собственной греховности для нее невыносимо, “всё сердце изорвалось” от постоянной внутренней борьбы, и Катерина, не видя другого выхода, бросается в Волгу.
Героиня очерка Лескова совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной. Конечно, когда мы в первый раз знакомимся с Катериной Измайловой, мы считаем её не типичной для России той поры, случайной, особенно учитывая то, что Лесков даёт указание на шекспировскую трагедию. И, может быть, нам сначала кажется, что такой сюжет достоин уголовной хроники больше, чем беллетристики, тяготеющей к обобщениям. Да, удивительно: русская женщина, воспетая и возведённая на пьедестал Пушкиным, Тургеневым, Некрасовым, и вдруг… убийца! И только внимательно присмотревшись к Измайловой, можно заметить, что и она, подобно Катерине Островского, протестует против душащего ее патриархального уклада. Лесков попытался создать не русский вариант шекспировской злодейки, а образ сильной женщины, “заблудившейся” в “тёмном царстве”.
В обоих произведениях угадывается реальный мир русской провинции середины XIX века. Сходство некоторых деталей позволяет нам увидеть принципиальное различие двух героинь, живущих в похожих условиях. Обе Катерины – купчихи, в их семьях – достаток. Обе родились в патриархальном мире, в “тёмном царстве”, но детство и отрочество их прошло под знаком “простоты и свободы”. “…Я жила…точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,… работать не принуждала; что хочу бывало, то и делаю…” – говорит Катерина Кабанова о своей жизни в девушках. У Катерины Измайловой тоже “характер был пылкий, и, живя девушкой в бедности, она привыкла к простоте и свободе…” Но, имея полную свободу действий, как по-разному распоряжались они ею! “Обсыпать через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою…” – вот чего хотелось Катерине Львовне. Совсем иного требовала душа Катерины Кабановой: “И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…, из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют…” Сравнивая двух героинь, мы замечаем, что духовный мир Катерины Кабановой несоизмеримо богаче.
Обе героини вышли замуж без любви и очарованности. “Нет, как не любить! Мне жалко его очень!”- говорит Кабанова о Тихоне. Но ведь жалость – не любовь. А душа Катерины переполнена любовью, её надо кому-то отдать, да некому. Ведь у неё даже детей нет.
Судьба Катерины Львовны похожа: “Выдали её замуж за … купца Измайлова…не по любви или какому влечению, а так, потому что Измайлов к ней присватался…” Но если героине Островского было жаль мужа и хотя бы какое-то чувство связывало их, то Катерина Львовна не испытывала к мужу никаких чувств, а замуж вышла из-за бедности. Детей у Измайловой тоже не было и, по-видимому, не по её вине.
Обе героини, будучи от природы пылкими и страстными натурами, не могут мириться с домостроевскими порядками. Две Катерины похожи ещё и тем, что по полюбили, будучи уже замужем. И любят они своих избранников до самозабвения. Судьбой им был уготован похожий конец – гибель в водах Волги.
Но у этих двух литературных героинь много различий. Так Катерина Кабанова представлена Островским как героиня высокая, даже трагическая, в то время как Катерина Измайлова является героиней социально-бытовой драмы. В “Грозе” контекст образа – это народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая народная речь. А у Лескова Катерина живёт в купеческом доме за высоким забором, “затиснутая” в вещи, но не страдает от тоски, а “смертно скучает”. Это различие обозначено в экспозиции каждого из произведений. Если в “Грозе” Островский раскрывает нам образ Катерины в её проникновенном монологе “Отчего люди не летают”, где сразу угадывается тема грядущих страданий, духовного плена, в который заточена душа Катерины, жаждущая раскрепоститься во имя простора, любви и красоты, то у Лескова всё иначе. Он описывает быт Измайловой: “…житьё Катерины Львовны было самое скучное…Походит…по пустым комнатам, начнёт зевать со скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню…Тут тоже посидит…- опять та же русская скука, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться…” Скука – определяющее состояние души Катерины Львовны, её как будто не разбудили от какого-то сна.
Для Катерины Кабановой жизнь без любви немыслима. Она как будто весь мир любит и говорит об этом сначала Варваре (“Я сама тебя до смерти люблю…”), а потом Тихону: “Да неужели же ты разлюбил меня? Тиша, голубчик, кабы ты остался либо взял меня с собой, как бы я тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого”. “Любовь чахнет под принуждением; самая её сущность – свобода; она несовместима с повиновением, с ревностию или страхом; она там наиболее чиста, совершенна и безгранична, где её приверженцы живут в доверии, в равенстве и отсутствии условности”, – сказал Шелли. То же происходит и с Катериной, любовь не приносит ей счастья, если она и пыталась полюбить Тихона, то её чувство зачахло под принуждением. В душе Катерины идёт борьба. Она сама осознаёт, какой страшный грех совершает, и из
Похожие сочинения
Хозяева и жертвы «Темного царства»
А.Н. Островский и Н.С. Лесков – писатели, которые «ввели» в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, «низших», слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А.Н. островского «Гроза» и повести Н.С. Лескова «Леди Макбет…» являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например).-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями «душит» героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их «грех» – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини «Грозы» есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому «греху», Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: «Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома».
Героиня понимает, что погибнет вместе с другой девушкой, но это ее не останавливает: зачем ей жить, если Сергей больше не любит ее?
В своей животной, безбожной любви Измайлова доходит до предела: на ее совести кровь трех невинных людей, в том числе, и ребенка. Эта любовь и все преступления опустошают героиню: «…для нее не существовало ни света, ни тьмы, ни худа, ни добра, ни скуки, ни радостей; она ничего не понимала, никого не любила и себя не любила». Не любила Измайлова и своего собственного ребенка от обожаемого мужчины – она отдала его, совершенно не беспокоясь о его участи, дальнейшей судьбе.
Судьба героинь обоих произведений похожи и еще в одном – обе они оказались преданными своими любимыми. Борис Григорьевич, испугавшись Дикого, уезжает, бросив Катерину Кабанову на произвол судьбы. Он оказывается просто слабым человеком. Сергей же подло издевается над Катериной, поняв, что ничего больше не может получить от нее.
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни… Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика. Добавил: skan
Беру!
А.Н. Островский и Н.С. Лесков – писатели, которые «ввели» в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, «низших», слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А.Н. островского «Гроза» и повести Н.С. Лескова «Леди Макбет…» являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например).-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями «душит» героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их «грех» – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини «Грозы» есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому «греху», Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: «Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома».
Героиня понимает, что погибнет вместе с другой девушкой, но это ее не останавливает: зачем ей жить, если Сергей больше не любит ее?
В своей животной, безбожной любви Измайлова доходит до предела: на ее совести кровь трех невинных людей, в том числе, и ребенка. Эта любовь и все преступления опустошают героиню: «…для нее не существовало ни света, ни тьмы, ни худа, ни добра, ни скуки, ни радостей; она ничего не понимала, никого не любила и себя не любила». Не любила Измайлова и своего собственного ребенка от обожаемого мужчины – она отдала его, совершенно не беспокоясь о его участи, дальнейшей судьбе.
Судьба героинь обоих произведений похожи и еще в одном – обе они оказались преданными своими любимыми. Борис Григорьевич, испугавшись Дикого, уезжает, бросив Катерину Кабанову на произвол судьбы. Он оказывается просто слабым человеком. Сергей же подло издевается над Катериной, поняв, что ничего больше не может получить от нее.
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни… Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика.
Тема судьбы русской женщины была актуальна для российского общества в 19 веке. Естественно, что и литераторы обращались к ней – и Лесков, и Островский в своих произведениях «Леди Макбет Мценского уезда» и «Гроза» затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел и представил ее. Но обе изображенные ими Катерины, эти два противоположных начала женского харатера, имеют общую черту – это образы вечные и не привязаны к эпохе. В своей речи я хочу подчеркнуть сходства и различия судеб двух русских женщин.
Имя обеих произошло от греческого «катариос», в переводе – «вечно чистая, непорочная». Кабановой Катерине это имя, действительно, подходит, она наивная, честная, греха боится. Она не приемлет тот мир, в котором живет, это женщина с откровенным и пылким сердцем, способная искренне любить. И ей неважно, достоин ли ее избранник, ей важно лишь любить.
У Лескова Катерина совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной – ради своей своеобразной любви она совершает 4 убийства, но как и Кабанова, она верна себе до последнего. Обе они протестуют против окружающего мира и восстают против общества, пути только для этого избирают разные. Почему же?
Детство и юность, не смотря на похожее общественное положение (обе купчихи, в семьях –патриархальность), провели они по-разному: любимые занятия Кабановой – походы в церковь, рукоделие, Измайловой же – «обсыпание через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою».
…
Любовь, как одна из сильнейших увлекающих человека
во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может
служить пробным камнем нравственности.
В.Г. Белинский
Во второй половине XIX века в художественной литературе становится очень актуальной тема судьбы русской женщины. К этой теме обращались величайшие русские писатели, в их числе был Л.Н. Толстой. В “Анне Карениной” он открыл общие закономерности в судьбах многих женщин дворянского класса и объединил эти закономерности в образе главной героини. К этой теме обращались и И.А. Гончаров, и Н.А. Некрасов, и Ф.М. Достоевский. А Н. Островский и Н.С. Лесков не были исключениями, они тоже затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел её. Прежде всего хочется отметить, что Лесков писал “Леди Макбет…” в полемике с Островским. Но в героинях обоих произведений есть не только различия, но и общие черты. О них я и хочу поговорить.
Обе Катерины – и Островского, и Лескова – предстают перед нами как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие.
В этих произведениях мы видим двух героинь с одинаковым именем Катерина, что значит “вечно чистая”. Одной из них, к Катерине Кабановой, это имя очень подходит: она наивная, чистая и непорочная. Островский изобразил её как человека, не приемлющего того мира, в котором она живёт. Неприятие мира неподвластно ей, оно исходит из самого её сердца. Добролюбов назвал этот мир “тёмным царством”, а Катерину “лучом света” в нём. Страшным фигурам “тёмного царства” Островский противопоставил образ женщины с пылким и чистым сердцем. Катерина влюбляется в человека, отнюдь не достойного той большой любви, которой переполнено её сердце. В ней борются чувство любви и чувство долга. Но сознание собственной греховности для нее невыносимо, “всё сердце изорвалось” от постоянной внутренней борьбы, и Катерина, не видя другого выхода, бросается в Волгу.
Героиня очерка Лескова совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной. Конечно, когда мы в первый раз знакомимся с Катериной Измайловой, мы считаем её не типичной для России той поры, случайной, особенно учитывая то, что Лесков даёт указание на шекспировскую трагедию. И, может быть, нам сначала кажется, что такой сюжет достоин уголовной хроники больше, чем беллетристики, тяготеющей к обобщениям. Да, удивительно: русская женщина, воспетая и возведённая на пьедестал Пушкиным, Тургеневым, Некрасовым, и вдруг… убийца! И только внимательно присмотревшись к Измайловой, можно заметить, что и она, подобно Катерине Островского, протестует против душащего ее патриархального уклада. Лесков попытался создать не русский вариант шекспировской злодейки, а образ сильной женщины, “заблудившейся” в “тёмном царстве”.
В обоих произведениях угадывается реальный мир русской провинции середины XIX века. Сходство некоторых деталей позволяет нам увидеть принципиальное различие двух героинь, живущих в похожих условиях. Обе Катерины – купчихи, в их семьях – достаток. Обе родились в патриархальном мире, в “тёмном царстве”, но детство и отрочество их прошло под знаком “простоты и свободы”. “…Я жила…точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,… работать не принуждала; что хочу бывало, то и делаю…” – говорит Катерина Кабанова о своей жизни в девушках. У Катерины Измайловой тоже “характер был пылкий, и, живя девушкой в бедности, она привыкла к простоте и свободе…” Но, имея полную свободу действий, как по-разному распоряжались они ею! “Обсыпать через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою…” – вот чего хотелось Катерине Львовне. Совсем иного требовала душа Катерины Кабановой: “И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…, из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют…” Сравнивая двух героинь, мы замечаем, что духовный мир Катерины Кабановой несоизмеримо богаче.
Обе героини вышли замуж без любви и очарованности. “Нет, как не любить! Мне жалко его очень!”- говорит Кабанова о Тихоне. Но ведь жалость – не любовь. А душа Катерины переполнена любовью, её надо кому-то отдать, да некому. Ведь у неё даже детей нет.
Судьба Катерины Львовны похожа: “Выдали её замуж за … купца Измайлова…не по любви или какому влечению, а так, потому что Измайлов к ней присватался…” Но если героине Островского было жаль мужа и хотя бы какое-то чувство связывало их, то Катерина Львовна не испытывала к мужу никаких чувств, а замуж вышла из-за бедности. Детей у Измайловой тоже не было и, по-видимому, не по её вине.
Обе героини, будучи от природы пылкими и страстными натурами, не могут мириться с домостроевскими порядками. Две Катерины похожи ещё и тем, что по полюбили, будучи уже замужем. И любят они своих избранников до самозабвения. Судьбой им был уготован похожий конец – гибель в водах Волги.
Но у этих двух литературных героинь много различий. Так Катерина Кабанова представлена Островским как героиня высокая, даже трагическая, в то время как Катерина Измайлова является героиней социально-бытовой драмы. В “Грозе” контекст образа – это народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая народная речь. А у Лескова Катерина живёт в купеческом доме за высоким забором, “затиснутая” в вещи, но не страдает от тоски, а “смертно скучает”. Это различие обозначено в экспозиции каждого из произведений. Если в “Грозе” Островский раскрывает нам образ Катерины в её проникновенном монологе “Отчего люди не летают”, где сразу угадывается тема грядущих страданий, духовного плена, в который заточена душа Катерины, жаждущая раскрепоститься во имя простора, любви и красоты, то у Лескова всё иначе. Он описывает быт Измайловой: “…житьё Катерины Львовны было самое скучное…Походит…по пустым комнатам, начнёт зевать со скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню…Тут тоже посидит…- опять та же русская скука, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться…” Скука – определяющее состояние души Катерины Львовны, её как будто не разбудили от какого-то сна.
Для Катерины Кабановой жизнь без любви немыслима. Она как будто весь мир любит и говорит об этом сначала Варваре (“Я сама тебя до смерти люблю…”), а потом Тихону: “Да неужели же ты разлюбил меня? Тиша, голубчик, кабы ты остался либо взял меня с собой, как бы я тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого”. “Любовь чахнет под принуждением; самая её сущность – свобода; она несовместима с повиновением, с ревностию или страхом; она там наиболее чиста, совершенна и безгранична, где её приверженцы живут в доверии, в равенстве и отсутствии условности”, – сказал Шелли. То же происходит и с Катериной, любовь не приносит ей счастья, если она и пыталась полюбить Тихона, то её чувство зачахло под принуждением. В душе Катерины идёт борьба. Она сама осознаёт, какой страшный грех совершает, и изменяя мужу, и бросаясь в Волгу: “Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха… Теперь мне умереть вдруг захотелось…”
Изображая любовь Катерины Измаиловой и Сергея автор использует такой приём, как снижение. После отравления свёкра они встречаются в саду, на фоне изумительного лирического пейзажа, но, послушав их разговор, невозможно представить, что так говорят влюблённые: “А ты сох по мне, Серёжа? Как же не сох…Как же ты сох? Расскажи мне про это…” Кроме того, ни одна сцена свидания не обходится без упоминания животных, что тоже “работает” на снижение. Но, несмотря на это, мы всё равно понимаем, что Катерина Львовна любит Сергея, любит по-своему, как говорится, как умеет.
Именно в любви раскрывается характер героинь. Катерина Львовна проявляет напористость, жадность до любовных утех; она устраняет любые препятствия, стоящие на пути к её любви. Такой уж характер у Катерины Измайловой: она устраняет преграды во имя вожделения и жестоко мстит за измену. “Серёжечка” становится для неё выше всех, даже выше Бога, и такое поклонение ему приводит к полному забвению своей собственной личности, она встаёт на путь саморазрушения.
Практически полной ее противоположностью в проявлениях чувства является героиня “Грозы”. Любовь открывает нам в Катерине поэтичность, робость, целомудрие героини. Катерина полностью отдаётся своей любви, хотя сознает свою вину перед мужем и перед всем миром, свой грех, предчувствует наказание и боится его. В её душе бушует буря, гроза.
Несмотря на “незаконность”, Катерина своим подвигом любви утверждает высоту любовного чувства. Она показывает нам, насколько высока женская душа, которая взяла на себя расплату за грех, но соединила мечту детства о воле и людях-птицах с поступком, за который нельзя в неё бросить камень. Один из критиков того времени назвал её “женским Гамлетом из купеческого быта”.
Любовь Катерины Измаиловой на всём протяжении произведения сопровождается преступлениями. Такая любовь обнажат “тёмные желания” хищницы, которая противопоставляет простору чистого чувства рабство любви. К поступкам Катерины Львовны читатели относятся по-разному. Одни считают, что на алтарь любви Катерина Измаилова принесла всё, даже собственную жизнь. Другие говорят о том, что Лесков очень чутко почувствовал, какая “бездна” сокрыта в некоторых людях, какой зверь там дремлет. И, что самое удивительное, будит этого зверя не корысть и не подлость, и даже не стечение обстоятельств или ошибка, а самое что ни на есть естественное чувство – любовь, забирающая всю душу.
Островский не мог прямо показать своё отношение к Катерине, но он поставил рядом с ней Варвару, живущую по закону “лишь бы всё шито да крыто было”, и таким образом сумел показать, что Катерина действительно “вечно чистая” и у неё “горячее сердце”. Лесков сам обозначил свое отношение к героине, написав в начале произведения: “Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что, как бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета”. Если Катерина Кабанова “прежде всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам” (Н. Добролюбов), то лесковская героиня как раз и становится воплощением этих начал, доказательством того, что “темное царство” не только делает людей своими жертвами, но и развращает самих жертв, заставляя их уподобиться мучителям.
Сурикова К., 10 кл. гимназия № 405, Санкт-Петербург
Две трагических судьбы, две сломленных души… Две молодых жизни, которые судьба оборвала в самом начале пути… Две героини одного автора — русского драматурга Александра Николаевича Островского — Лариса из «Бесприданницы» и Катерина из «Грозы».
В обеих пьесах основная тема, в сущности, одна — людские нравы. Страшные понятия, которые с легкостью калечат не только души, но и жизни человеческие. Общая их идея — влияние на природу, на истинную сущность человека тех духовных элементов, которыми живут тёмные, отсталые личности и столкновение с этими элементами других, свежих начал жизни…
Чем-то похожи и героини, хотя, по сути, характеры их совершенно различны. Катерина религиозна, но, в общем-то, её религиозность не ритуальна, не обрядова, она эмоциональна и с этической подоплекой. Катерина покорна — Лариса противоречива и своевольна. В любви своей к Борису Катерина принимает предательство с его стороны почти безропотно. Лариса же Паратовым оскорблена, она пытается как-то бороться за свое счастье. Катерина в итоге добровольно расстается с жизнью (это её единственный протест за все действие пьесы), Ларису же убивает Карандышев (и читателю остается лишь догадываться о том, что и она сама впоследствии могла бы свести счеты с жизнью). Катерина ощущает себя частью природы, она едина с ней. Ларисе это несвойственно…
И всё же судьбы обеих героинь говорят нам об одном и том же. Столкновение различных мировосприятий — вот тот вопрос, который исследует Островский. В случае с Катериной это столкновение чувства и супружеского долга (это — внешняя, событийная основа, на деле конфликт глубже). Здесь не только внешние обстоятельства — огромную роль играет и само поведение героини, ведь Катерина могла бы и удержаться от связи с Борисом. Получается, что в какой-то степени она сама себя толкает к гибели. Иное дело – Лариса. Её трагедия — в обстоятельствах, от девушки не зависящих. И в какой-то степени в начале пьесы Катерина — хозяйка ситуации, а Лариса — лишь игрушка в руках судьбы.
На деле же всё выходит иначе. Катерина пытается как-то противостоять событиям, но лишь в начале. А затем она полностью подчиняется более сильному характеру — Кабанихе. Катерина убеждена, что совершила страшный грех. Она чувствует себя виновной, но людская жестокость её удивляет. Философская, бытийная сторона кульминации «Грозы» в том, что окружение Катерины только говорит о боге и богобоязни, она же сама относится к религии прочувствованно. Этот конфликт — противостояние характера среде — характерен для многих пьес Островского.
В пьесе «Бесприданница» ситуация усложнена: введено активное мужское начало (Паратов), которого нет в «Грозе». Лариса одновременно пытается и добиться счастья, и побороть своё влечение к Паратову, но в итоге она осознает себя лишь дорогой и красивой вещью… Возможно, Лариса — натура более сильная и цельная, чем Катерина.
Вероятно, женские образы потому так часто стоят в центре пьес Островского, что он видит в женщине более чистое, более хрупкое создание. Драматург наделил своих героинь тяжёлой судьбой, но читателя и зрителя, это очищает, подталкивая к размышлениям над собой.
(А. Н. Островский «Гроза» и Н. С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»)
I. Тема русской женщины в художественной литературе второй половины XIX в. (Тургенев, Гончаров, Некрасов, Лесков, Толстой, Достоевский открыли какие-то общие закономерности в судьбе и духовном строе русской молчальницы, услышали песни, которые поет женская душа, запечатлев многообразие женских типов как в дворянском классе, так и в. народной среде.)
II. Две Катерины — Островского и Лескова — как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие.
1. Возможность сопоставления двух героинь с общим именем (Катерина— «вечно чистая»), живущих в разных художественных мирах: драме Островского и очерке Лескова; но за обоими угадывается реальный мир русской провинции середины XIX в., стиль обоих произведений — Реализм.
2. Сходство деталей в обоих произведениях, позволяющих увидеть принципиальное различие двух героинь, которые живут в одинаковых условиях:
Обе купчихи, материально и социально устроены;
Детство и отрочество под знаком «простоты и свободы»;
Замужество без любви и очарованности;
Нет детей, чтобы удовлетворить потребность в любви;
Пылкость, страстность, подвижность натур, не принимающих «русскую скуку» и домостроевский порядок в доме;
Любовь к «чужому» до самозабвения;
Гибель в Волге.
3. Стилевые различия двух образов:
А) Катерина Кабанова — героиня драмы не бытовой у Островского, а поэтической, философской. Контекст образа — народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая – народная речь;
Б) Катерина Измайлова — героиня, замкнуто живущая за высоким забором купеческой усадь-, бы (важная деталь— спальня с пуховыми перинами и подушками);
В) экспозиция образа Катерины Островского — монолог «Отчего люди не летают… Знаешь, мне иногда кажется, что я птица…» (д. I), задающая тему преодоления духовного плена не чувственными радостями, а раскрепощенностью души во имя простора, любви, красоты бытия;
Г) экспозиция образа Катерины Измайловой — описание ее каждодневного быта: «Походит, походит Катерина Львовна по пустым комнатам, начнет зевать от скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню… тут тоже посидит, поглазеет… опять ей зевнется… читать была не охотница…» Скука — главное состояние души героини, душевная и духовная неразбуженность.
4. Героини в любви:
А) Катерина Кабанова — Варваре: «Я сама тебя до смерти Люблю», Тихону: «Да неужели же Ты разлюбил Меня?.. Кабы ты остался, как бы я тебя любила, как бы я тебя Голубила, Милого» (ремарки «плачет», «прижимается к нему», «ласкает его»);
Б) борьба в душе Катерины. Монолог с ключом (д. II, явл. 10): «Ведь это страшный грех, Варенька, что я другого Люблю?..» «Да какой же грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то?» (д. III, явл. 3). Катерина — Борису: «Поди прочь, окаянный человек! Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого Греха». (После объятий): «Теперь мне умереть вдруг захотелось»;
В) начало любви Катерины Измайловой и Сергея (гл. 3): .«Чего ты пришел ко мне? Я за окно брошусь!» — и тут же: «Ох! Ох! пусти», — тихо стонала Катерина Львовна, слабея под горячими поцелуями», а «сама невольно прижималась к его могучей фигуре…»;
Г) сцена в саду (после отравления свекра): «А ты сох же по мне, Сережа?., ежели меня на какую ни есть иную променяешь, я с тобою, друг мой сердечный… живая не Расстанусь…» Обещание сделать его купцом…;
Д) как раскрывается характер героинь в любви:
Кабанова — чистота, робость, целомудрие, безоглядность чувства от щедрости души, самоотверженность, вина перед мужем, предчувствие расплаты, гроза в душе. Боится греховной, нераскаявшейся пред Богом предстать, самоотдача (сцена прощания с Борисом в V действии: «Что-то он теперь, Бедный, Делает?» Перед смертью: «Радость моя! жизнь моя, душа моя, люблю тебя. Откликнись!» (Плачет.)
Измайлова — напористость, жадность до любовных утех, устранение всех препятствий (убийство свекра, мужа, Феди Лямина) во имя вожделения, мрачные бездны сознания, дикая месть волчицы за измену; полное забвение своей личности, вставшей на путь саморазрушения во имя «Сережечки».
5. Итоги любовной коллизии:
А) своим подвигом любви Катерина Кабанова утверждает красоту, свет, высоту любовного чувства, несмотря на его «незаконность», высоту женской души, взявшей на себя расплату за грех, но соединившей мечту отрочества о воле, цветах, людях-птицах с поступком, за который нельзя в нее бросить камень (из критики тех лет: «ангел», «богородица в окладе», «непонятая», «женский Гамлет из купеческого быта»);
Б) любовь Катерины Измайловой, сопряженная с преступлениями, до конца обнажила не только бездуховность личности, но открыла «темные желания» хищницы, противопоставившей простору чувства рабство любви.
III. Авторское отношение к героиням.
Н. С. Лесков: «Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что, хотя бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета».
А. Н. Островский в драматическом произведении не может прямо высказаться о своей героине, но, поставив рядом с Катериной Варвару — сильную, здоровую, неунывающую, живущую по закону «лишь бы шито-крыто было», — выразил свое восхищение «горячим сердцем» «вечно чистой» и прожил вместе с ней ее трагическое освобождение и от царства кабаних и диких, и от нелюбви как неестественного состояния для живой души.
Екатерина Вторая Великая – российская императрица в 1762-1796 годах. По происхождению являлась немецкой принцессой, имя при рождении – София Августа Ангальт-Цербская. Екатерина не являлась первой императрицей России – до нее в стране уже правили две женщины, Елизавета Петровна и Анна Иоанновна.
Екатерина вела политику просвещенного абсолютизма, наиболее популярную среди ведущих держав Европы в 17-м веке. Примером тому может служить также французский абсолютизм.
Период ее правления характеризуется следующими достижениями государства. При Екатерине значительно были расширены границы Российской империи, присоединено Крымское ханство.
Особое внимание императрица уделяла развитию образования, особенно, женского. При ней открыты школы, Смольный институт для девушек, Академия наук России. Правда, высшее образование в стране велось почему-то на французском. Екатерина в целом приучила российскую аристократию «как знать хорошего тона» не знать русского, а болтать по-французски. Элита страны не знала языка народа! Эту ситуацию подробно описал Лев Толстой в романе «Война и мир».
Активно осваивались южные степные территории страны и развивалось там сельское хозяйство: сюда направлялись опытные колонисты. В. Ключевский, историк, писал, что бережливой немке Екатерине (в детстве, при дворе матери, как говорят, принцессу приучили мыться холодной водой из экономии) удалось заметно повысить материальное благосостояние России. И приумножить ее казну.
Одновременно происходило жесткое закрепощение крестьян всей страны. Вплоть до того, что крестьянам было запрещено даже жаловаться властям на своих помещиков! И так поступила Екатерина, которая в первые годы правления вела политику более либеральную! Она даже лично приговорила московскую помещицу-мучительницу Салтыкову к пожизненному заключению за убийства ее крепостных.
Но позже Екатерина усилила привилегии дворянству, тем самым увеличив неравенство среди населения, разогнала Запорожскую Сечь – казачью вольницу. Она же ослабила власть Сената, передав утраченные тем полномочия самой себе. Таким образом, Екатерина укрепила самодержавие до личной абсолютной власти монарха. Было подавлено восстание Емельяна Пугачева, угрожавшее Екатерине на троне.
В финале правления Екатерины державе уже стали требоваться новые реформы. Аграрная страна, полная озлобленных крепостных, уже отставала в развитии от более индустриально развитой Европы.
Материал к историческому сочинению
Великий князь Пётр Фёдорович и великая княгиня Екатерина Алексеевна. Анна Розина Гаек ( 1713-1783) Задание: 1762-1796 Перечень событий, которые можно описать в историческом сочинении:
Деятельность по совершенствованию законодательства
Реформа Сената.
Жалованные грамоты дворянству. Дальнейшее повышение роли дворянства в обществе.
Жалованная грамота городам. Совершенствование системы местного самоуправления.
Реформа образования.
Административная реформа.
Губернская реформа.
Усиление роли полиции в обществе по наведению порядка. «Устав благочиния».
Усиление крепостничества, борьба с народными выступлениями.
Развитие экономики. Создание Вольного экономического общества.
Дальнейшее развитие культуры
Удачная внешняя политика. Значительное расширение территории. Примечание
Материал по перечисленным направлениям можно найти на историческом портрете Екатерины II на данном сайте, а также на сайте poznaemvmeste.ru К1. Указание событий (явлений, процессов). 2 баллаУказать не менее двух.
Общая характеристика эпохи
1762-1796– это период правления Екатерины II, вошедший в историю России как эпоха Просвещения. Много важных преобразований было проведено в данный период, велась удачная внешняя политика. «Золотой век русского дворянства», наступивший после появления Жалованной грамоты дворянству, реформа образования, мероприятия по совершенствованию системы законодательства (созыв Уложенной комиссии), присоединение Крыма? завоевание выхода в Чёрному — это одни из наиболее значимых событий данного периода. Остановлюсь подробно на двух.
Исторические события (явления, процессы)
К 2. Исторические личности и их роль в указанных событиях(явлениях, процессах) данного периода истории. 2 баллаНазвать две исторические личности, правильно охарактеризовать роль каждой из этих личностей с указанием их конкретных действий, в значительной степени повлиявших на ход и (или) результат названных событий (явлений, процессов) рассматриваемого периода истории России
Принятие Жалованной грамоты дворянству.
Жалованная грамота дворянству ( «Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства»). Данный документ был принят в 1785 году. Причинами его принятия стало стремление императрицы ещё более усилить роль дворянства в стране, создать все условия для дальнейшего превращения его в политическую и экономическую опору императрицы.
Основные положения Жалованной грамоты: дворяне получали ряд личных прав, среди которых монопольное право владения землёй, свобода в выборе занятий, отмена обязательной службы, отмена телесных наказаний, подушной подати, невозможность без суда лишать дворянского достоинства, чести, имущества.
Инициатором подобного документа была сама Екатерина II. Она стремилась быть просвещённой правительницей, создавая мудрые законы. Жалованную грамоту она считала одним из таких, так как в нёй были продуманы буквально все стороны политического и экономического положения дворянства в стране, причём как каждого отдельного дворянина , так и собрания дворян, расширились их права и возможности. Екатерина II проявила политическую дальновидность, создавая себе серьёзную опору в лице дворян. Следствием издания Жалованной грамоты дворянству стало дальнейшее усиление роли благородного дворянства в обществе, превращение его в политически и экономически господствующее сословие, усиление самодержавия, поддерживаемого дворянством.
Завоевание выхода к Чёрному морю, присоединение Крыма к России.
Многие правители вели войны с Турцией за выход к Чёрному морю, но только Екатерина II смогла окончательно этого добиться. В чём причины такого стремления? Это обеспечение безопасности южных границ путём создания Черноморского флота, расширение торговых связей, увеличение территории, повышение международного авторитета России.
Большую роль в данном процессе сыграл видный военный и государственный деятель – Г.А.Потёмкин. Он участвовал во всех войнах с Турцией данного периода. А в войне 1787-1791 годов был главнокомандующим русской армией. Именно он создавал Черноморский флот, участвовал в присоединении в 1783 году Крыма, за что получил титул Потёмкин-Таврический, именно он руководил удачными боевыми действиями в войне 1787-1891 годов, когда Россия отстояла право присоединения Крыма к России и выход к Чёрному морю. Любая военная победа — это ещё и дух армии. Г.Потёмкин большое внимание уделял гуманизации в армии и флоте. Он в своих указах командирам отмечал необходимость гуманного отношения к подчинённым. Много внимания уделял снабжению армии, соблюдению санитарно-гигиенических норм. Только военная подготовка, никакого использования солдат на частных работах — этого требовал он от командиров. На первый взгляд, незначительные мероприятия, но наряду с масштабными по созданию флота они привели к победам русской армии. Следствием политики на юге стали победы в войнах с Турцией, подписание Кючук- Кайнарджийского ( в 1774 г.) и Ясского ( 1791 г.) миров, по которым к России была присоединена значительная территория Черноморского побережья и Крым. Возрос международный авторитет России. К3.Причинно-следственные связиПо данному критерию не засчитываются причинно-следственные связи, названные при указании роли личности и засчитанные по критерию К2 Таким образом, в период правления Екатерины II были проведены масштабные преобразования и изменения как во внешней, так и во внутренней политике. Причин здесь много. Вот некоторые из них: необходимость усиления экономики страны, совершенствования и укрепления органов государственной власти, законодательства и другие. Следствием данной политики стало дальнейшее развитие экономики: появление новых крупных промышленных центров, освоение казахстанских, южноукраинских земли, деятельность Вольного экономического общества в распространении полезных советов и знаний по сельскому хозяйству. Изменилась роль Сената. Теперь он стал лишь административным органом. Власть сосредотачивалась в руках императрицы. Незавершённой оказалась работа Уложенной комиссии по кодификации законов. К 4. Оценка событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю РоссииДать оценку влияния событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю России с опорой на исторические факты и (или) мнения историков
Эпоха правления Екатерины II неоднозначно оценивается историками. С одной стороны, несомненно, это славное правление. Не случайно многие историки, в том числе Н.М.Карамзин, С.М.Соловьёв и другие , считали данный период « золотым веком» русской истории. Действительно, Россия стала могучей страной, с которой считались в мире, с сильной армией и флотом, с развитой культурой. В ней росли новые города, создавались промышленные центры, это был период научных открытий.
С другой стороны, подчёркивается продворянский характер политики Екатерины II, усиление крепостного гнёта, борьба с инакомыслием, жестокие расправы с народными выступлениями ( Среди данных историков — В.О.Ключевский)
Эпоха Екатерины II оказала значительное влияние на дальнейшее развитие России, значительно укрепив самодержавие и мощь страны. К5. Использование исторической терминологии . 1 баллПри изложении корректно использована историческая терминология Термины:
эпоха Просвещения
Жалованная грамота дворянству
Сенат
Уложенная комиссия К 6. Наличие фактических ошибок. 2 балла1 или 2 балла по критерию К6 может быть выставлено только в случае, если по критериям К1–К4 выставлено в сумме не менее 4 балловВ историческом сочинении отсутствуют фактические ошибки К 7. Форма изложения.1 балл1 балл по критерию К7 может быть выставлен только в случае, если по критериям К1–К4 выставлено в сумме не менее 4 баллов.Ответ представлен в виде исторического сочинения (последовательное, связное изложение материала) Итого: 11 баллов
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
Любовь, как одна из сильнейших увлекающих человека Во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может Служить пробным камнем нравственности. В. Г. Белинский Во второй половине XIX века в художественной литературе становится очень актуальной тема судьбы русской женщины. К этой теме обращались величайшие русские писатели, в их числе был Л. Н. Толстой. В «;Анне Карениной»; он открыл общие закономерности в судьбах многих женщин дворянского класса и объединил эти закономерности в образе главной героини. К этой теме обращались и И. А. Гончаров, и Н. А. Некрасов, и Ф. М. Достоевский.
А Н. Островский и Н. С. Лесков не были исключениями, они тоже затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел её. Прежде всего хочется отметить, что Лесков писал «;Леди Макбет… «; в полемике с Островским. Но в героинях обоих произведений есть не только различия, но и общие черты.
О них я и хочу поговорить. Обе Катерины — и Островского, и Лескова — предстают перед нами как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие. В этих произведениях мы видим двух героинь с одинаковым именем Катерина, что значит «;вечно чистая»;. Одной из них, к Катерине Кабановой, это имя очень подходит: она наивная, чистая и непорочная. Островский изобразил её как человека, не приемлющего того мира, в котором она живёт.
Неприятие мира неподвластно ей, оно исходит из самого её сердца. Добролюбов назвал этот мир «;тёмным царством»;, а Катерину «;лучом света»; в нём. Страшным фигурам «;тёмного царства»; Островский противопоставил образ женщины с пылким и чистым сердцем. Катерина влюбляется в человека, отнюдь не достойного той большой любви, которой переполнено её сердце.
В ней борются чувство любви и чувство долга. Но сознание собственной греховности для нее невыносимо, «;всё сердце изорвалось»; от постоянной внутренней борьбы, и Катерина, не видя другого выхода, бросается в Волгу. Героиня очерка Лескова совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной.
Конечно, когда мы в первый раз знакомимся с Катериной Измайловой, мы считаем её не типичной для России той поры, случайной, особенно учитывая то, что Лесков даёт указание на шекспировскую трагедию. И, может быть, нам сначала кажется, что такой сюжет достоин уголовной хроники больше, чем беллетристики, тяготеющей к обобщениям. Да, удивительно: русская женщина, воспетая и возведённая на пьедестал Пушкиным, Тургеневым, Некрасовым, и вдруг… убийца!
И только внимательно присмотревшись к Измайловой, можно заметить, что и она, подобно Катерине Островского, протестует против душащего ее патриархального уклада. Лесков попытался создать не русский вариант шекспировской злодейки, а образ сильной женщины, «;заблудившейся»; в «;тёмном царстве»;. В обоих произведениях угадывается реальный мир русской провинции середины XIX века. Сходство некоторых деталей позволяет нам увидеть принципиальное различие двух героинь, живущих в похожих условиях.
Обе Катерины — купчихи, в их семьях — достаток. Обе родились в патриархальном мире, в «;тёмном царстве»;, но детство и отрочество их прошло под знаком «;простоты и свободы»;. «;…Я жила…
точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,… работать не принуждала; что хочу бывало, то и делаю…
«; — говорит Катерина Кабанова о своей жизни в девушках. У Катерины Измайловой тоже «;характер был пылкий, и, живя девушкой в бедности, она привыкла к простоте и свободе… «; Но, имея полную свободу действий, как по-разному распоряжались они ею! «;Обсыпать через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою…»; — вот чего хотелось Катерине Львовне.
Совсем иного требовала душа Катерины Кабановой: «;И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…, из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют…
«; Сравнивая двух героинь, мы замечаем, что духовный мир Катерины Кабановой несоизмеримо богаче. Обе героини вышли замуж без любви и очарованности. «;Нет, как не любить! Мне жалко его очень!
«;- говорит Кабанова о Тихоне. Но ведь жалость — не любовь. А душа Катерины переполнена любовью, её надо кому-то отдать, да некому. Ведь у неё даже детей нет. Судьба Катерины Львовны похожа: «;Выдали её замуж за … купца Измайлова…
не по любви или какому влечению, а так, потому что Измайлов к ней присватался…»; Но если героине Островского было жаль мужа и хотя бы какое-то чувство связывало их, то Катерина Львовна не испытывала к мужу никаких чувств, а замуж вышла из-за бедности. Детей у Измайловой тоже не было и, по-видимому, не по её вине. Обе героини, будучи от природы пылкими и страстными натурами, не могут мириться с домостроевскими порядками.
Две Катерины похожи ещё и тем, что по полюбили, будучи уже замужем. И любят они своих избранников до самозабвения. Судьбой им был уготован похожий конец — гибель в водах Волги.
Но у этих двух литературных героинь много различий. Так Катерина Кабанова представлена Островским как героиня высокая, даже трагическая, в то время как Катерина Измайлова является героиней социально-бытовой драмы. В «;Грозе»; контекст образа — это народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая народная речь. А у Лескова Катерина живёт в купеческом доме за высоким забором, «;затиснутая»; в вещи, но не страдает от тоски, а «;смертно скучает»;. Это различие обозначено в экспозиции каждого из произведений.
Если в «;Грозе»; Островский раскрывает нам образ Катерины в её проникновенном монологе «;Отчего люди не летают»;, где сразу угадывается тема грядущих страданий, духовного плена, в который заточена душа Катерины, жаждущая раскрепоститься во имя простора, любви и красоты, то у Лескова всё иначе. Он описывает быт Измайловой: «;…житьё Катерины Львовны было самое скучное…Походит… по пустым комнатам, начнёт зевать со скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню…
Тут тоже посидит…- опять та же русская скука, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться…»; Скука — определяющее состояние души Катерины Львовны, её как будто не разбудили от какого-то сна. Для Катерины Кабановой жизнь без любви немыслима.
Она как будто весь мир любит и говорит об этом сначала Варваре («;Я сама тебя до смерти люблю…»;), а потом Тихону: «;Да неужели же ты разлюбил меня? Тиша, голубчик, кабы ты остался либо взял меня с собой, как бы я тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого»;. «;Любовь чахнет под принуждением; самая её сущность — свобода; она несовместима с повиновением, с ревностию или страхом; она там наиболее чиста, совершенна и безгранична, где её приверженцы живут в доверии, в равенстве и отсутствии условности»;, — сказал Шелли.
То же происходит и с Катериной, любовь не приносит ей счастья, если она и пыталась полюбить Тихона, то её чувство зачахло под принуждением. В душе Катерины идёт борьба. Она сама осознаёт, какой страшный грех совершает, и изменяя мужу, и бросаясь в Волгу: «;Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха…
Теперь мне умереть вдруг захотелось…»; Изображая любовь Катерины Измаиловой и Сергея автор использует такой приём, как снижение. После отравления свёкра они встречаются в саду, на фоне изумительного лирического пейзажа, но, послушав их разговор, невозможно представить, что так говорят влюблённые: «;А ты сох по мне, Серёжа?
Как же не сох…Как же ты сох? Расскажи мне про это…»; Кроме того, ни одна сцена свидания не обходится без упоминания животных, что тоже «;работает»; на снижение. Но, несмотря на это, мы всё равно понимаем, что Катерина Львовна любит Сергея, любит по-своему, как говорится, как умеет. Именно в любви раскрывается характер героинь.
Катерина Львовна проявляет напористость, жадность до любовных утех; она устраняет любые препятствия, стоящие на пути к её любви. Такой уж характер у Катерины Измайловой: она устраняет преграды во имя вожделения и жестоко мстит за измену. «;Серёжечка»; становится для неё выше всех, даже выше Бога, и такое поклонение ему приводит к полному забвению своей собственной личности, она встаёт на путь саморазрушения. Практически полной ее противоположностью в проявлениях чувства является героиня «;Грозы»;.
Любовь открывает нам в Катерине поэтичность, робость, целомудрие героини. Катерина полностью отдаётся своей любви, хотя сознает свою вину перед мужем и перед всем миром, свой грех, предчувствует наказание и боится его. В её душе бушует буря, гроза. Несмотря на «;незаконность»;, Катерина своим подвигом любви утверждает высоту любовного чувства.
Она показывает нам, насколько высока женская душа, которая взяла на себя расплату за грех, но соединила мечту детства о воле и людях-птицах с поступком, за который нельзя в неё бросить камень. Один из критиков того времени назвал её «;женским Гамлетом из купеческого быта»;. Любовь Катерины Измаиловой на всём протяжении произведения сопровождается преступлениями.
Такая любовь обнажат «;тёмные желания»; хищницы, которая противопоставляет простору чистого чувства рабство любви. К поступкам Катерины Львовны читатели относятся по-разному. Одни считают, что на алтарь любви Катерина Измаилова принесла всё, даже собственную жизнь. Другие говорят о том, что Лесков очень чутко почувствовал, какая «;бездна»; сокрыта в некоторых людях, какой зверь там дремлет.
И, что самое удивительное, будит этого зверя не корысть и не подлость, и даже не стечение обстоятельств или ошибка, а самое что ни на есть естественное чувство — любовь, забирающая всю душу. Островский не мог прямо показать своё отношение к Катерине, но он поставил рядом с ней Варвару, живущую по закону «;лишь бы всё шито да крыто было»;, и таким образом сумел показать, что Катерина действительно «;вечно чистая»; и у неё «;горячее сердце»;. Лесков сам обозначил свое отношение к героине, написав в начале произведения: «;Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что, как бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета»;. Если Катерина Кабанова «;прежде всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам»; (Н. Добролюбов), то лесковская героиня как раз и становится воплощением этих начал, доказательством того, что «;темное царство»; не только делает людей своими жертвами, но и развращает самих жертв, заставляя их уподобиться мучителям. Сурикова К., 10 кл. гимназия № 405, Санкт-Петербург
А.Н. Островский и Н.С. Лесков – писатели, которые «ввели» в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, «низших», слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А.Н. островского «Гроза» и повести Н.С. Лескова «Леди Макбет…» являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например).-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями «душит» героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их «грех» – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини «Грозы» есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому «греху», Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: «Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома».
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни… Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика.
А. Н. Островский и Н. С. Лесков – писатели, которые “ввели” в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, “низших”, слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А. Н. островского “Гроза” и повести Н. С. Лескова “Леди Макбет…” являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например) .-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями “душит” героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их “грех” – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини “Грозы” есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому “греху”, Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: “Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома”.
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни … Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика.
Две Катерины: сравнительная характеристика
Приблизительно в одно и тоже время, «Леди Макбет» Лескова в 1865 и «Гроза» Островского в 1859 годах, были написаны две книги, на первый взгляд очень похожие между собой: удивительно схожи сюжеты (в обоих произведениях в центре несчастная любовь, и главной героине необходимо преодолевать жизненные препятствия ради своего счастья). Но преграды у обеих героинь абсолютно разные, да и преодолевают они их не одним способом. Так что же двух Катерин сближает? Что их делает непохожими друг на друга?
Катерина, молодая девушка, вышла не по любви замуж за купца, но она не может иметь детей, сидит целыми днями взаперти, мечтая о лучшей жизни. Интересно, что не важно о которой из героинь: это определение подходит как к Измайловой, так и к Кабановой. Наверняка никто из окружающих их и не заметил бы разницы, но внезапно для себя каждая из них встречают свою любовь, и тут проявляются в полной мере их характеры, их жизненные ценности, их взгляды на жизнь.
С развитием сюжета произведения, мы обнаруживаем, что обе Катерины как будто противопоставляются друг другу: Кабанова – ангел, а Измайлова – дьяволица.
Об этом говорит их внешность: хотя в «Грозе» не дается описания героини, но воображение невольно рисует светловолосую, голубоокую девушку; «…Глаза черные, живые, белый высокий лоб и черные, аж досиня черные волосы» — так выглядит «Леди Макбет».
Простота, доброта, набожность, наивность, честность дополняют образ «земного ангела». Даже совершая грех, находясь на первом свидании с Борисом, она пытается противиться любви, бороться за свою чистоту и невинность. Об этом же говорят ее мольбы мужу забрать ее с собой. Катерина Кабанова удивительно мечтательна, и интересно, что она дважды воображает себя птицей, бабочкой, желая улететь… улететь на небо, улететь от своей любви. Так же, на мой взгляд, ей присуща жертвенность, т.е. она готова страдать ради праведности и честности. Катерина живет со своим мужем, и ей приходится унижаться перед его матерью, огораживать, защищать как себя, так и Тихона: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тебя тоже любит». Но, несомненно, характер Катерины не так прост, у нее есть и чувство собственного достоинства: «Напраслину-то терпеть кому ж приятно!» — восклицает она на нападки Кабанихи.
Она бывает горяча и эмоциональна, о чем она сама говорит, рассказав Варваре историю из своего детства: «Обидели меня чем-то дома…; я выбежала на Волгу, села в лодку.…На другое утро уж нашли, верст за десять!»
Непосредственно в тексте «Леди Макбет Мценского уезда» говорится, что «у Катерины Львовны характер был пылкий, … она привыкла к простоте и свободе». Но эта не те простота и пылкость, которыми отличалась Кабанова. У Измайловой это черты бедной, деревенской девушки.
Екатерина II сочинение по истории ЕГЭ
1762 – 1796 гг – период правления в России императрицы Екатерины Великой.
Екатерина 2 взошла на престол в результате дворцового переворота против своего мужа, Петра III. Петр, приехавший в Россию из Германии, обожавший прусского короля Фридриха II и не любивший русских обычаев, не пользовался популярностью среди дворянства и армии. Таким образом, Екатерина, воспользовавшись гвардейскими полками, смогла совершить переворот и относительно бескровно захватить власть.
Внутренняя политика
Во внутренней политике целью Екатерины II было возвращение России в ряд великих западных стран, для чего она провела в стране значительные реформы. Для улучшения порядка управления страной в 1763 г. был реформирован Сенат; в 1767 г. для выработки законодательства была созвана Уложенная комиссия; в 1775 г. Россию разделили на 50 губерний. Для развития экономики в 1765 г. было основано Вольное экономическое общество; в 1766 г. был введен пониженный таможенный тариф; в 1775 г. был издан указ о свободном открытии заводов и фабрик. На начало правления Екатерины количество мануфактур в России едва ли достигало нескольких сотен, а к концу 18 века оно достигло трех тысяч. В интересах дворянства Екатерина II в 1764 г. провела секуляризацию церковных земель; в 1785 г. Императрица обеспечила права и привилегии дворянства и городов, издав Жалованные грамоты. Для развития образования в 1768 г. была создана сеть городских школ, активно стали открываться церковно-приходские училища.
При Екатерине II ухудшилось положение крестьян: с 1765 г. помещик мог за неподчинение отправить крестьянина в Сибирь на поселение; в 1767 г. крестьяне лишились возможности писать жалобы властям на помещика. За свое царствование Екатерина II раздала дворянам более восьмиста тысяч крестьян. Подобные действия ее правительства вызывали недовольство народа. Проявлениями этого стали восстание в Заонежье в 1769-1770 гг., чумной бунт 1771 г. в Москве, тщательно скрывавшийся властями от европейский стран, восстание казаков с реки Яик в 1769-1772 гг., крестьянская война Емельяна Пугачева 1773-1775 гг.
Внешняя политика
Приобретениями внешней политики Екатерины 2 были присоединения в результате нескольких русско-турецких войн Крыма и северного Причерноморья, таким образом, Россия получила при ней выход к Черному морю и разделы Речи Посполитой, в результате которых Россия получила большую часть Украины и Беларусь. Отрицательными итогами ее политики стало усиление на границе России за счет разделов Польши Австрии и Пруссии, враждебных России, а другие многочисленные войны нанесли огромный ущерб российской экономике, которая к концу правления Екатерины 2 пришла в упадок.
Русско – турецкая война 1787-1791 гг
Итог правления Екатерины II
Правление Екатерины оценивается современниками и историками неоднозначно. С одной стороны, Россия приобрела новые территории и увеличила престиж на международной арене, с другой, положения крестьян, составляющих подавляющее большинство населения заметно ухудшилось. В целом, правление Екатерины II определенно можно назвать соответствующим духу “просвещенного абсолютизма” 18 века.
Другие исторические сочинения по периодам Вы можете просмотреть здесь!
Две судьбы, две трагедии.… Про кого же эти грустные слова? Эти слова о двух героинях: Екатерины Кабоновой и Екатерины Измайловой, из произведений “Гроза” и “Леди Макбет Мценского уезда”. Так в чем же их трагедия?
Для этого нужно обратиться к содержанию произведений. В обеих пьесах главных героинь зовут Катеринами, как уже упомяналось выше. Начнем с первой из них.
Катерина Островского проводит все дни на пролет в купеческом доме, в купеческой скуке. Бездетство еще сильнее усиливает ее. Катерина сама говорит об этом: “Ах, какая скука! Хоть бы дети чьи-нибудь! Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я сидела с ними да забавляла их…”. Единственное, что утешает Катерину, это ее воспоминания, сны. Она живет ими, рассказывает про свою прежнюю жизнь: “Я жила, ни об чем не тужилась, точно птичка на воле. Маменька во мне душу не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу бывало, то и делаю”. Если раньше ей жилось “как птичке на воле”, то сейчас как в клетке. Тоже самое и с другой Катериной, та же купеческая семья, та же хандра.
Судьба другой Катерины сходна: тот же купеческий дом, скука. И бездетство усугубляет ситуацию. Катерина Лескова говорит практически те же слова: “Мне вот, когда б я себе ребеночка родила, вот бы мне с ним, кажется, и весело стало”. Про скуку в произведении говорится так: “скука русская, скука купеческого дома, от которой весело… даже удавиться”. И кто-то из великих людей сказал, что работа кормит, одевает и спасает от греха. И здесь это утверждение оказалось верным, только обратное ему — безделье привело к греху — измене мужу и убийствам.
Катерина Измайлова влюбляется в Сергея, помощника ее мужа. Это, конечно же, привело к возмущению свекра. Катерина решает эту проблему простейшим путем, она просто убивает его, но дело еще и в том, как она это делает. Она это делает скрытно, подсыпав в грибочки своего “любимого” свекра крысиный яд, — он погиб “крысиной смертью”. Но на этом не останавливается история. Потому что приехал муж. Здесь Катерина, не стесняясь никого и ничего, просто душит своего суженного. А перед этим она просто издевалась над ним, горяча целуя Сергея. Кстати здесь развивается эпиграф к драме: “первую песенку зардевшись спеть”. То есть “первую песенку” — первое убийство, “зардевшись спеть” — делать, стесняясь, чего-то боясь. А вот вторую “песенку” Катерина поет очень даже уверенно. Вот уже две “песенке” на совести Катерины, хотя эта совесть где-то потерялась. За “второй оперой” последовала и третья. Третьей оказалась убийство ни в чем неповинного Феди. Катерина зашла настолько далеко, что уже убивает ни за что. Ведь убила она шестилетнего мальчика для того, чтобы не отдавать ему часть их состояния. Но разве стал бы требовать деньги маленький мальчик? Скорей всего — нет. Этот порок в Катерине зашел настолько далеко, что она готова решать все проблемы убийством. Но вернемся к другой Катерине, как же там развиваются события?
Забегу вперед и скажу, что Катерина была праведным человеком ( в отличии от своей тески). Это доказывает один факт: в молодости она каждый день ходила в церковь и там так усердно молилась, что как-то раз ей показались ангелы! До какой же степени нужно поверить в существовании последних и усердно молиться, чтобы привиделось такое.
Как я уже говорил Катерине живется “как птичке в клетке”, да еще и всюду преследуют пережитки старого поколения — свекровь. Вышла замуж она, как и Измайлова, не по любви. Да и муж ей попался не лучший: все ведет к тому, что Катерина влюбляется в другого человека — Бориса Григорьевича. Она все время думает о нем, но пытается забыть его, потому что знает, что это грех. Катерина страдает, но ничего не может поделать: “Лезет ко мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак”.
А здесь ее муж уезжает в командировку. Есть шанс встретиться с Борисом, но Катерина по своей морали все же останавливается и говорит: “Вот и сядем шить с Варварой, и не увидим, как время пройдет; а тут и Тиша приедет”. Она надеется забыть Бориса, может быть это случилось бы и так, но сестра Тихона устроила ей свидания. Все получилось само собой: Катерина встречается с Борисом все две недели в отсутствие мужа. Но как Катерина могла согласиться на свидание? Это произошло в тот момент, когда Варвара дает ключ Катерине, а Катерина, наверное, подсознательно, руководствуясь своими сильными чувствами, берет его под предлогом: “мол, там идет кто-то…”.
Но после того, когда последний вернулся, Катерина по своей праведной натуре и под стечением обстоятельств (гроза) рассказывает всю правду… Естественно, скандал был неизбежен. Тут наступает кульминационный момент, когда Катерина решает “шекспировский” вопрос: “быть или не быть”. Рассуждая, что умереть ей приятнее чем, опять придти в этот купеческий дом, она бросается в Волгу. И на этом моменте “клетка открылась, и птичка вылетела на свободу”, ведь вода — это символ свободы. Кстати, я упомянул Шекспира, а не сходна ли обстановка в “мценского уезда” и города Калинина с обстановкой шекспировских произведений? Может быть в “Грозе” и нет, а в другой пьесе все практически сходиться: та же любовь вперемешку с кровью. Вот только по Шекспиру в итоге герои каются, а вот Катерина и Сергей об этом даже не задумываются. Как будто-то бы так и надо: все происходит цинично и весело.
Страсти заканчиваются только тогда, когда Катерина умирает сама. Причем умирает, убивая свою “соперницу” и врага — Сонетку в ревности к своему возлюбленному, ведь она его так любит. Даже “каторжный путь с ним цветет счастьем”. Но не слишком ли эта любовь слепа? Ведь она даже не обращает внимания, с какой сухостью он к ней относиться. И забывает обо всем, даже о ребенке, которого она так хотела — она от него просто отказывается. А помните что она сказала по этому поводу: “Мне вот, когда б я себе ребеночка родила, вот бы мне с ним, кажется, и весело стало”. Слово “кажется” сыграло свою роль. А все потому что она не видит в жизни ничего кроме Сергея. По-моему Сергей здесь является “бесом искусителем”. Ведь именно из-за него Катерина делала все это.
Катерина Лескова никак не хочет умирать — она только хочет отомстить Сонетке. Кстати, а почему не Сергею? Ведь в принципе он виноват, но Катерина не может это сделать из-за ее сильной любви. Мстит Катерина все по отлаженному механизму, только слишком забылась в своих чувствах и умирает также как и Катерина Островского в водной глади…
Смерть привела и ту другую Катерину к освобождению. А что привело к смерти? Любовь.
Нужно отметить, что Лесков противопоставил свою Катерину Катерине Островского. А в сюжетном параллелизме проявляются черты русской женщины. Если собрать качества наших героинь, то получиться портрет настоящей русской женщины: решительность, свободолюбие, праведность, целеустремленность, любовь, сильные чувства.
Страница: [ 1 ] 2
Любовь, как одна из сильнейших увлекающих человека
во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может
служить пробным камнем нравственности.
В.Г. Белинский
Во второй половине XIX века в художественной литературе становится очень актуальной тема судьбы русской женщины. К этой теме обращались величайшие русские писатели, в их числе был Л.Н. Толстой. В “Анне Карениной” он открыл общие закономерности в судьбах многих женщин дворянского класса и объединил эти закономерности в образе главной героини. К этой теме обращались и И.А. Гончаров, и Н.А. Некрасов, и Ф.М. Достоевский. А Н. Островский и Н.С. Лесков не были исключениями, они тоже затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел её. Прежде всего хочется отметить, что Лесков писал “Леди Макбет…” в полемике с Островским. Но в героинях обоих произведений есть не только различия, но и общие черты. О них я и хочу поговорить.
Обе Катерины – и Островского, и Лескова – предстают перед нами как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие.
В этих произведениях мы видим двух героинь с одинаковым именем Катерина, что значит “вечно чистая”. Одной из них, к Катерине Кабановой, это имя очень подходит: она наивная, чистая и непорочная. Островский изобразил её как человека, не приемлющего того мира, в котором она живёт. Неприятие мира неподвластно ей, оно исходит из самого её сердца. Добролюбов назвал этот мир “тёмным царством”, а Катерину “лучом света” в нём. Страшным фигурам “тёмного царства” Островский противопоставил образ женщины с пылким и чистым сердцем. Катерина влюбляется в человека, отнюдь не достойного той большой любви, которой переполнено её сердце. В ней борются чувство любви и чувство долга. Но сознание собственной греховности для нее невыносимо, “всё сердце изорвалось” от постоянной внутренней борьбы, и Катерина, не видя другого выхода, бросается в Волгу.
Героиня очерка Лескова совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной. Конечно, когда мы в первый раз знакомимся с Катериной Измайловой, мы считаем её не типичной для России той поры, случайной, особенно учитывая то, что Лесков даёт указание на шекспировскую трагедию. И, может быть, нам сначала кажется, что такой сюжет достоин уголовной хроники больше, чем беллетристики, тяготеющей к обобщениям. Да, удивительно: русская женщина, воспетая и возведённая на пьедестал Пушкиным, Тургеневым, Некрасовым, и вдруг… убийца! И только внимательно присмотревшись к Измайловой, можно заметить, что и она, подобно Катерине Островского, протестует против душащего ее патриархального уклада. Лесков попытался создать не русский вариант шекспировской злодейки, а образ сильной женщины, “заблудившейся” в “тёмном царстве”.
В обоих произведениях угадывается реальный мир русской провинции середины XIX века. Сходство некоторых деталей позволяет нам увидеть принципиальное различие двух героинь, живущих в похожих условиях. Обе Катерины – купчихи, в их семьях – достаток. Обе родились в патриархальном мире, в “тёмном царстве”, но детство и отрочество их прошло под знаком “простоты и свободы”. “…Я жила…точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,… работать не принуждала; что хочу бывало, то и делаю…” – говорит Катерина Кабанова о своей жизни в девушках. У Катерины Измайловой тоже “характер был пылкий, и, живя девушкой в бедности, она привыкла к простоте и свободе…” Но, имея полную свободу действий, как по-разному распоряжались они ею! “Обсыпать через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою…” – вот чего хотелось Катерине Львовне. Совсем иного требовала душа Катерины Кабановой: “И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…, из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют…” Сравнивая двух героинь, мы замечаем, что духовный мир Катерины Кабановой несоизмеримо богаче.
Обе героини вышли замуж без любви и очарованности. “Нет, как не любить! Мне жалко его очень!”- говорит Кабанова о Тихоне. Но ведь жалость – не любовь. А душа Катерины переполнена любовью, её надо кому-то отдать, да некому. Ведь у неё даже детей нет.
Судьба Катерины Львовны похожа: “Выдали её замуж за … купца Измайлова…не по любви или какому влечению, а так, потому что Измайлов к ней присватался…” Но если героине Островского было жаль мужа и хотя бы какое-то чувство связывало их, то Катерина Львовна не испытывала к мужу никаких чувств, а замуж вышла из-за бедности. Детей у Измайловой тоже не было и, по-видимому, не по её вине.
Обе героини, будучи от природы пылкими и страстными натурами, не могут мириться с домостроевскими порядками. Две Катерины похожи ещё и тем, что по полюбили, будучи уже замужем. И любят они своих избранников до самозабвения. Судьбой им был уготован похожий конец – гибель в водах Волги.
Но у этих двух литературных героинь много различий. Так Катерина Кабанова представлена Островским как героиня высокая, даже трагическая, в то время как Катерина Измайлова является героиней социально-бытовой драмы. В “Грозе” контекст образа – это народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая народная речь. А у Лескова Катерина живёт в купеческом доме за высоким забором, “затиснутая” в вещи, но не страдает от тоски, а “смертно скучает”. Это различие обозначено в экспозиции каждого из произведений. Если в “Грозе” Островский раскрывает нам образ Катерины в её проникновенном монологе “Отчего люди не летают”, где сразу угадывается тема грядущих страданий, духовного плена, в который заточена душа Катерины, жаждущая раскрепоститься во имя простора, любви и красоты, то у Лескова всё иначе. Он описывает быт Измайловой: “…житьё Катерины Львовны было самое скучное…Походит…по пустым комнатам, начнёт зевать со скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню…Тут тоже посидит…- опять та же русская скука, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться…” Скука – определяющее состояние души Катерины Львовны, её как будто не разбудили от какого-то сна.
Для Катерины Кабановой жизнь без любви немыслима. Она как будто весь мир любит и говорит об этом сначала Варваре (“Я сама тебя до смерти люблю…”), а потом Тихону: “Да неужели же ты разлюбил меня? Тиша, голубчик, кабы ты остался либо взял меня с собой, как бы я тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого”. “Любовь чахнет под принуждением; самая её сущность – свобода; она несовместима с повиновением, с ревностию или страхом; она там наиболее чиста, совершенна и безгранична, где её приверженцы живут в доверии, в равенстве и отсутствии условности”, – сказал Шелли. То же происходит и с Катериной, любовь не приносит ей счастья, если она и пыталась полюбить Тихона, то её чувство зачахло под принуждением. В душе Катерины идёт борьба. Она сама осознаёт, какой страшный грех совершает, и из
Похожие сочинения
Хозяева и жертвы «Темного царства»
А.Н. Островский и Н.С. Лесков – писатели, которые «ввели» в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, «низших», слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А.Н. островского «Гроза» и повести Н.С. Лескова «Леди Макбет…» являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например).-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями «душит» героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их «грех» – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини «Грозы» есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому «греху», Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: «Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома».
Героиня понимает, что погибнет вместе с другой девушкой, но это ее не останавливает: зачем ей жить, если Сергей больше не любит ее?
В своей животной, безбожной любви Измайлова доходит до предела: на ее совести кровь трех невинных людей, в том числе, и ребенка. Эта любовь и все преступления опустошают героиню: «…для нее не существовало ни света, ни тьмы, ни худа, ни добра, ни скуки, ни радостей; она ничего не понимала, никого не любила и себя не любила». Не любила Измайлова и своего собственного ребенка от обожаемого мужчины – она отдала его, совершенно не беспокоясь о его участи, дальнейшей судьбе.
Судьба героинь обоих произведений похожи и еще в одном – обе они оказались преданными своими любимыми. Борис Григорьевич, испугавшись Дикого, уезжает, бросив Катерину Кабанову на произвол судьбы. Он оказывается просто слабым человеком. Сергей же подло издевается над Катериной, поняв, что ничего больше не может получить от нее.
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни… Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика.
Добавил: skan
Беру!
А.Н. Островский и Н.С. Лесков – писатели, которые «ввели» в русскую литературу героев из купеческой среды. До них на страницах произведений существовали лишь дворяне. Читатели наблюдали за их жизнью, проблемами, идейными метаниями, сочувствовали им и переживали за них.
Островский же, а вслед за ним и Лесков, показали, что внимания, сочувствия, рассмотрения достойны и люди из других, «низших», слоев общества. Они погрузили читателя в купеческую среду, образ жизни и мысли, купеческую традицию. Больше того, эти писатели вывели на сцену не просто людей купеческого сословия. Они поставили вопрос женской доли, женской участи именно в купеческой среде.
Важно, что раньше никто не обращал на это внимания, внутренним миром женщин, их судьбой мало кто интересовался. А тут целые произведения посвящены именно этому вопросу! Островский и Лесков показали, что и купеческие женщины способны к переживаниям, глубоким чувствам, страстям, что и в их судьбах происходят драмы и даже трагедии. И что, самое главное, им можно помочь, стоит лишь обратить на этих женщин внимание.
Итак, героинями драмы А.Н. островского «Гроза» и повести Н.С. Лескова «Леди Макбет…» являются женщины, две Катерины – Катерина Кабанова и Катерина Измайлова. У этих героинь очень много общего. Обе они из купеческих патриархальных семей. Обе молоды, полны жизненных сил, энергии. Обе были выданы замуж за нелюбимых мужей – по купеческой традиции.
Муж Кабановой молод, но полностью находится под каблуком у матери, которая заправляет всеми делами не только у себя дома, но и во всем городе. Тихон не может защитить Катерину, которую Кабаниха постоянно изводит упреками и несправедливыми обвинениями. А все оттого, что невестка кардинально отличается от традиционных представлений о купеческой жене. Катерина хочет жить по любви и совести, а не на показ, лживо и лицемерно, исполняя непонятные ей обряды (вытье при проводах мужа, например).-
Катерине Измайловой тоже очень трудно переносить жизнь в доме мужа, главным образом оттого, что жизнь женщины в купеческом доме скучна. Чем заняться жене богатого купца? Катерина слоняется из угла в угол в своем большом доме, спит и мается от безделья.
Героиню так же, как и Катерину Кабанову, мучают несправедливые обвинения. Молчаливым укором героине становится то, что она не имеет детей от своего престарелого мужа, хотя семейство Измайловых очень ждет наследников. Стоит заметить, что и у Катерины Кабановой нет детей, и это также тяготит героиню.
Писатели подчеркивают, что замужняя жизнь за запертыми дверями «душит» героинь, уничтожает их потенциал, все хорошее, что есть в них. И Измайлова, и Кабанова с сожалением рассказывают, какие они были в девичестве – веселые, полные радости жизни, энергии, счастья. И как невыносимо им жить в замужестве.
Еще одной перекличкой в судьбе героинь стал их «грех» – измена мужу. Но если Катерина Кабанова идет на это, мучаясь угрызениями совести, зная, что совершает грех, то Катерина Измайлова даже не задумывается об этом. Вся она полностью поглощена чувством к приказчику Сергею и готова ради него на что угодно. Эта страстная натура полностью отдалась своему чувству, которое не знает никаких границ: ни физических, ни нравственных, ни моральных.
И в этом коренное отличие Катерины Измайловой от Катерины Кабановой. Та тоже натура страстная, жаждущая любви, готовая ради любимого человека на многое. Но внутри героини «Грозы» есть прочные нравственные устои, стержень, который и позволяет ей четко различать, где Добро, а где Зло. Поэтому, отдавшись счастливому «греху», Катерина уже точно знает, что за этим последует – наказание. И, прежде всего, наказание внутреннее, ее собственное. Мы помним, что, не выдержав мук совести и давления окружения, героиня заканчивает жизнь самоубийством – она бросается в Волгу.
Катерина Измайлова же умирает по-другому – пытаясь утопить свою более счастливую соперницу: «Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточивался и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту – и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома».
Героиня понимает, что погибнет вместе с другой девушкой, но это ее не останавливает: зачем ей жить, если Сергей больше не любит ее?
В своей животной, безбожной любви Измайлова доходит до предела: на ее совести кровь трех невинных людей, в том числе, и ребенка. Эта любовь и все преступления опустошают героиню: «…для нее не существовало ни света, ни тьмы, ни худа, ни добра, ни скуки, ни радостей; она ничего не понимала, никого не любила и себя не любила». Не любила Измайлова и своего собственного ребенка от обожаемого мужчины – она отдала его, совершенно не беспокоясь о его участи, дальнейшей судьбе.
Судьба героинь обоих произведений похожи и еще в одном – обе они оказались преданными своими любимыми. Борис Григорьевич, испугавшись Дикого, уезжает, бросив Катерину Кабанову на произвол судьбы. Он оказывается просто слабым человеком. Сергей же подло издевается над Катериной, поняв, что ничего больше не может получить от нее.
Две Катерины… Две судьбы… Две загубленные жизни… Эти героини во многом похожи, но суть их все же, на мой взгляд, различна. Катерина Измайлова жила страстями, подчиняясь только зову своей плоти. Катерина Кабанова же думала о своей душе, у нее была прочная нравственная основа. И хотя она тоже поддалась соблазну, но история ее любви и гибели гораздо мне ближе, вызывает у меня больше симпатии, душевного отклика.
Тема судьбы русской женщины была актуальна для российского общества в 19 веке. Естественно, что и литераторы обращались к ней – и Лесков, и Островский в своих произведениях «Леди Макбет Мценского уезда» и «Гроза» затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел и представил ее. Но обе изображенные ими Катерины, эти два противоположных начала женского харатера, имеют общую черту – это образы вечные и не привязаны к эпохе. В своей речи я хочу подчеркнуть сходства и различия судеб двух русских женщин.
Имя обеих произошло от греческого «катариос», в переводе – «вечно чистая, непорочная». Кабановой Катерине это имя, действительно, подходит, она наивная, честная, греха боится. Она не приемлет тот мир, в котором живет, это женщина с откровенным и пылким сердцем, способная искренне любить. И ей неважно, достоин ли ее избранник, ей важно лишь любить.
У Лескова Катерина совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной – ради своей своеобразной любви она совершает 4 убийства, но как и Кабанова, она верна себе до последнего. Обе они протестуют против окружающего мира и восстают против общества, пути только для этого избирают разные. Почему же?
Детство и юность, не смотря на похожее общественное положение (обе купчихи, в семьях –патриархальность), провели они по-разному: любимые занятия Кабановой – походы в церковь, рукоделие, Измайловой же – «обсыпание через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою».
…
Любовь, как одна из сильнейших увлекающих человека
во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может
служить пробным камнем нравственности.
В.Г. Белинский
Во второй половине XIX века в художественной литературе становится очень актуальной тема судьбы русской женщины. К этой теме обращались величайшие русские писатели, в их числе был Л.Н. Толстой. В “Анне Карениной” он открыл общие закономерности в судьбах многих женщин дворянского класса и объединил эти закономерности в образе главной героини. К этой теме обращались и И.А. Гончаров, и Н.А. Некрасов, и Ф.М. Достоевский. А Н. Островский и Н.С. Лесков не были исключениями, они тоже затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел её. Прежде всего хочется отметить, что Лесков писал “Леди Макбет…” в полемике с Островским. Но в героинях обоих произведений есть не только различия, но и общие черты. О них я и хочу поговорить.
Обе Катерины – и Островского, и Лескова – предстают перед нами как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие.
В этих произведениях мы видим двух героинь с одинаковым именем Катерина, что значит “вечно чистая”. Одной из них, к Катерине Кабановой, это имя очень подходит: она наивная, чистая и непорочная. Островский изобразил её как человека, не приемлющего того мира, в котором она живёт. Неприятие мира неподвластно ей, оно исходит из самого её сердца. Добролюбов назвал этот мир “тёмным царством”, а Катерину “лучом света” в нём. Страшным фигурам “тёмного царства” Островский противопоставил образ женщины с пылким и чистым сердцем. Катерина влюбляется в человека, отнюдь не достойного той большой любви, которой переполнено её сердце. В ней борются чувство любви и чувство долга. Но сознание собственной греховности для нее невыносимо, “всё сердце изорвалось” от постоянной внутренней борьбы, и Катерина, не видя другого выхода, бросается в Волгу.
Героиня очерка Лескова совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной. Конечно, когда мы в первый раз знакомимся с Катериной Измайловой, мы считаем её не типичной для России той поры, случайной, особенно учитывая то, что Лесков даёт указание на шекспировскую трагедию. И, может быть, нам сначала кажется, что такой сюжет достоин уголовной хроники больше, чем беллетристики, тяготеющей к обобщениям. Да, удивительно: русская женщина, воспетая и возведённая на пьедестал Пушкиным, Тургеневым, Некрасовым, и вдруг… убийца! И только внимательно присмотревшись к Измайловой, можно заметить, что и она, подобно Катерине Островского, протестует против душащего ее патриархального уклада. Лесков попытался создать не русский вариант шекспировской злодейки, а образ сильной женщины, “заблудившейся” в “тёмном царстве”.
В обоих произведениях угадывается реальный мир русской провинции середины XIX века. Сходство некоторых деталей позволяет нам увидеть принципиальное различие двух героинь, живущих в похожих условиях. Обе Катерины – купчихи, в их семьях – достаток. Обе родились в патриархальном мире, в “тёмном царстве”, но детство и отрочество их прошло под знаком “простоты и свободы”. “…Я жила…точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,… работать не принуждала; что хочу бывало, то и делаю…” – говорит Катерина Кабанова о своей жизни в девушках. У Катерины Измайловой тоже “характер был пылкий, и, живя девушкой в бедности, она привыкла к простоте и свободе…” Но, имея полную свободу действий, как по-разному распоряжались они ею! “Обсыпать через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою…” – вот чего хотелось Катерине Львовне. Совсем иного требовала душа Катерины Кабановой: “И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…, из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют…” Сравнивая двух героинь, мы замечаем, что духовный мир Катерины Кабановой несоизмеримо богаче.
Обе героини вышли замуж без любви и очарованности. “Нет, как не любить! Мне жалко его очень!”- говорит Кабанова о Тихоне. Но ведь жалость – не любовь. А душа Катерины переполнена любовью, её надо кому-то отдать, да некому. Ведь у неё даже детей нет.
Судьба Катерины Львовны похожа: “Выдали её замуж за … купца Измайлова…не по любви или какому влечению, а так, потому что Измайлов к ней присватался…” Но если героине Островского было жаль мужа и хотя бы какое-то чувство связывало их, то Катерина Львовна не испытывала к мужу никаких чувств, а замуж вышла из-за бедности. Детей у Измайловой тоже не было и, по-видимому, не по её вине.
Обе героини, будучи от природы пылкими и страстными натурами, не могут мириться с домостроевскими порядками. Две Катерины похожи ещё и тем, что по полюбили, будучи уже замужем. И любят они своих избранников до самозабвения. Судьбой им был уготован похожий конец – гибель в водах Волги.
Но у этих двух литературных героинь много различий. Так Катерина Кабанова представлена Островским как героиня высокая, даже трагическая, в то время как Катерина Измайлова является героиней социально-бытовой драмы. В “Грозе” контекст образа – это народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая народная речь. А у Лескова Катерина живёт в купеческом доме за высоким забором, “затиснутая” в вещи, но не страдает от тоски, а “смертно скучает”. Это различие обозначено в экспозиции каждого из произведений. Если в “Грозе” Островский раскрывает нам образ Катерины в её проникновенном монологе “Отчего люди не летают”, где сразу угадывается тема грядущих страданий, духовного плена, в который заточена душа Катерины, жаждущая раскрепоститься во имя простора, любви и красоты, то у Лескова всё иначе. Он описывает быт Измайловой: “…житьё Катерины Львовны было самое скучное…Походит…по пустым комнатам, начнёт зевать со скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню…Тут тоже посидит…- опять та же русская скука, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться…” Скука – определяющее состояние души Катерины Львовны, её как будто не разбудили от какого-то сна.
Для Катерины Кабановой жизнь без любви немыслима. Она как будто весь мир любит и говорит об этом сначала Варваре (“Я сама тебя до смерти люблю…”), а потом Тихону: “Да неужели же ты разлюбил меня? Тиша, голубчик, кабы ты остался либо взял меня с собой, как бы я тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого”. “Любовь чахнет под принуждением; самая её сущность – свобода; она несовместима с повиновением, с ревностию или страхом; она там наиболее чиста, совершенна и безгранична, где её приверженцы живут в доверии, в равенстве и отсутствии условности”, – сказал Шелли. То же происходит и с Катериной, любовь не приносит ей счастья, если она и пыталась полюбить Тихона, то её чувство зачахло под принуждением. В душе Катерины идёт борьба. Она сама осознаёт, какой страшный грех совершает, и изменяя мужу, и бросаясь в Волгу: “Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха… Теперь мне умереть вдруг захотелось…”
Изображая любовь Катерины Измаиловой и Сергея автор использует такой приём, как снижение. После отравления свёкра они встречаются в саду, на фоне изумительного лирического пейзажа, но, послушав их разговор, невозможно представить, что так говорят влюблённые: “А ты сох по мне, Серёжа? Как же не сох…Как же ты сох? Расскажи мне про это…” Кроме того, ни одна сцена свидания не обходится без упоминания животных, что тоже “работает” на снижение. Но, несмотря на это, мы всё равно понимаем, что Катерина Львовна любит Сергея, любит по-своему, как говорится, как умеет.
Именно в любви раскрывается характер героинь. Катерина Львовна проявляет напористость, жадность до любовных утех; она устраняет любые препятствия, стоящие на пути к её любви. Такой уж характер у Катерины Измайловой: она устраняет преграды во имя вожделения и жестоко мстит за измену. “Серёжечка” становится для неё выше всех, даже выше Бога, и такое поклонение ему приводит к полному забвению своей собственной личности, она встаёт на путь саморазрушения.
Практически полной ее противоположностью в проявлениях чувства является героиня “Грозы”. Любовь открывает нам в Катерине поэтичность, робость, целомудрие героини. Катерина полностью отдаётся своей любви, хотя сознает свою вину перед мужем и перед всем миром, свой грех, предчувствует наказание и боится его. В её душе бушует буря, гроза.
Несмотря на “незаконность”, Катерина своим подвигом любви утверждает высоту любовного чувства. Она показывает нам, насколько высока женская душа, которая взяла на себя расплату за грех, но соединила мечту детства о воле и людях-птицах с поступком, за который нельзя в неё бросить камень. Один из критиков того времени назвал её “женским Гамлетом из купеческого быта”.
Любовь Катерины Измаиловой на всём протяжении произведения сопровождается преступлениями. Такая любовь обнажат “тёмные желания” хищницы, которая противопоставляет простору чистого чувства рабство любви. К поступкам Катерины Львовны читатели относятся по-разному. Одни считают, что на алтарь любви Катерина Измаилова принесла всё, даже собственную жизнь. Другие говорят о том, что Лесков очень чутко почувствовал, какая “бездна” сокрыта в некоторых людях, какой зверь там дремлет. И, что самое удивительное, будит этого зверя не корысть и не подлость, и даже не стечение обстоятельств или ошибка, а самое что ни на есть естественное чувство – любовь, забирающая всю душу.
Островский не мог прямо показать своё отношение к Катерине, но он поставил рядом с ней Варвару, живущую по закону “лишь бы всё шито да крыто было”, и таким образом сумел показать, что Катерина действительно “вечно чистая” и у неё “горячее сердце”. Лесков сам обозначил свое отношение к героине, написав в начале произведения: “Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что, как бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета”. Если Катерина Кабанова “прежде всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам” (Н. Добролюбов), то лесковская героиня как раз и становится воплощением этих начал, доказательством того, что “темное царство” не только делает людей своими жертвами, но и развращает самих жертв, заставляя их уподобиться мучителям.
Сурикова К., 10 кл. гимназия № 405, Санкт-Петербург
Две трагических судьбы, две сломленных души… Две молодых жизни, которые судьба оборвала в самом начале пути… Две героини одного автора — русского драматурга Александра Николаевича Островского — Лариса из «Бесприданницы» и Катерина из «Грозы».
В обеих пьесах основная тема, в сущности, одна — людские нравы. Страшные понятия, которые с легкостью калечат не только души, но и жизни человеческие. Общая их идея — влияние на природу, на истинную сущность человека тех духовных элементов, которыми живут тёмные, отсталые личности и столкновение с этими элементами других, свежих начал жизни…
Чем-то похожи и героини, хотя, по сути, характеры их совершенно различны. Катерина религиозна, но, в общем-то, её религиозность не ритуальна, не обрядова, она эмоциональна и с этической подоплекой. Катерина покорна — Лариса противоречива и своевольна. В любви своей к Борису Катерина принимает предательство с его стороны почти безропотно. Лариса же Паратовым оскорблена, она пытается как-то бороться за свое счастье. Катерина в итоге добровольно расстается с жизнью (это её единственный протест за все действие пьесы), Ларису же убивает Карандышев (и читателю остается лишь догадываться о том, что и она сама впоследствии могла бы свести счеты с жизнью). Катерина ощущает себя частью природы, она едина с ней. Ларисе это несвойственно…
И всё же судьбы обеих героинь говорят нам об одном и том же. Столкновение различных мировосприятий — вот тот вопрос, который исследует Островский. В случае с Катериной это столкновение чувства и супружеского долга (это — внешняя, событийная основа, на деле конфликт глубже). Здесь не только внешние обстоятельства — огромную роль играет и само поведение героини, ведь Катерина могла бы и удержаться от связи с Борисом. Получается, что в какой-то степени она сама себя толкает к гибели. Иное дело – Лариса. Её трагедия — в обстоятельствах, от девушки не зависящих. И в какой-то степени в начале пьесы Катерина — хозяйка ситуации, а Лариса — лишь игрушка в руках судьбы.
На деле же всё выходит иначе. Катерина пытается как-то противостоять событиям, но лишь в начале. А затем она полностью подчиняется более сильному характеру — Кабанихе. Катерина убеждена, что совершила страшный грех. Она чувствует себя виновной, но людская жестокость её удивляет. Философская, бытийная сторона кульминации «Грозы» в том, что окружение Катерины только говорит о боге и богобоязни, она же сама относится к религии прочувствованно. Этот конфликт — противостояние характера среде — характерен для многих пьес Островского.
В пьесе «Бесприданница» ситуация усложнена: введено активное мужское начало (Паратов), которого нет в «Грозе». Лариса одновременно пытается и добиться счастья, и побороть своё влечение к Паратову, но в итоге она осознает себя лишь дорогой и красивой вещью… Возможно, Лариса — натура более сильная и цельная, чем Катерина.
Вероятно, женские образы потому так часто стоят в центре пьес Островского, что он видит в женщине более чистое, более хрупкое создание. Драматург наделил своих героинь тяжёлой судьбой, но читателя и зрителя, это очищает, подталкивая к размышлениям над собой.
(А. Н. Островский «Гроза» и Н. С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»)
I. Тема русской женщины в художественной литературе второй половины XIX в. (Тургенев, Гончаров, Некрасов, Лесков, Толстой, Достоевский открыли какие-то общие закономерности в судьбе и духовном строе русской молчальницы, услышали песни, которые поет женская душа, запечатлев многообразие женских типов как в дворянском классе, так и в. народной среде.)
II. Две Катерины — Островского и Лескова — как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие.
1. Возможность сопоставления двух героинь с общим именем (Катерина— «вечно чистая»), живущих в разных художественных мирах: драме Островского и очерке Лескова; но за обоими угадывается реальный мир русской провинции середины XIX в., стиль обоих произведений — Реализм.
2. Сходство деталей в обоих произведениях, позволяющих увидеть принципиальное различие двух героинь, которые живут в одинаковых условиях:
Обе купчихи, материально и социально устроены;
Детство и отрочество под знаком «простоты и свободы»;
Замужество без любви и очарованности;
Нет детей, чтобы удовлетворить потребность в любви;
Пылкость, страстность, подвижность натур, не принимающих «русскую скуку» и домостроевский порядок в доме;
Любовь к «чужому» до самозабвения;
Гибель в Волге.
3. Стилевые различия двух образов:
А) Катерина Кабанова — героиня драмы не бытовой у Островского, а поэтической, философской. Контекст образа — народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая – народная речь;
Б) Катерина Измайлова — героиня, замкнуто живущая за высоким забором купеческой усадь-, бы (важная деталь— спальня с пуховыми перинами и подушками);
В) экспозиция образа Катерины Островского — монолог «Отчего люди не летают… Знаешь, мне иногда кажется, что я птица…» (д. I), задающая тему преодоления духовного плена не чувственными радостями, а раскрепощенностью души во имя простора, любви, красоты бытия;
Г) экспозиция образа Катерины Измайловой — описание ее каждодневного быта: «Походит, походит Катерина Львовна по пустым комнатам, начнет зевать от скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню… тут тоже посидит, поглазеет… опять ей зевнется… читать была не охотница…» Скука — главное состояние души героини, душевная и духовная неразбуженность.
4. Героини в любви:
А) Катерина Кабанова — Варваре: «Я сама тебя до смерти Люблю», Тихону: «Да неужели же Ты разлюбил Меня?.. Кабы ты остался, как бы я тебя любила, как бы я тебя Голубила, Милого» (ремарки «плачет», «прижимается к нему», «ласкает его»);
Б) борьба в душе Катерины. Монолог с ключом (д. II, явл. 10): «Ведь это страшный грех, Варенька, что я другого Люблю?..» «Да какой же грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то?» (д. III, явл. 3). Катерина — Борису: «Поди прочь, окаянный человек! Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого Греха». (После объятий): «Теперь мне умереть вдруг захотелось»;
В) начало любви Катерины Измайловой и Сергея (гл. 3): .«Чего ты пришел ко мне? Я за окно брошусь!» — и тут же: «Ох! Ох! пусти», — тихо стонала Катерина Львовна, слабея под горячими поцелуями», а «сама невольно прижималась к его могучей фигуре…»;
Г) сцена в саду (после отравления свекра): «А ты сох же по мне, Сережа?., ежели меня на какую ни есть иную променяешь, я с тобою, друг мой сердечный… живая не Расстанусь…» Обещание сделать его купцом…;
Д) как раскрывается характер героинь в любви:
Кабанова — чистота, робость, целомудрие, безоглядность чувства от щедрости души, самоотверженность, вина перед мужем, предчувствие расплаты, гроза в душе. Боится греховной, нераскаявшейся пред Богом предстать, самоотдача (сцена прощания с Борисом в V действии: «Что-то он теперь, Бедный, Делает?» Перед смертью: «Радость моя! жизнь моя, душа моя, люблю тебя. Откликнись!» (Плачет.)
Измайлова — напористость, жадность до любовных утех, устранение всех препятствий (убийство свекра, мужа, Феди Лямина) во имя вожделения, мрачные бездны сознания, дикая месть волчицы за измену; полное забвение своей личности, вставшей на путь саморазрушения во имя «Сережечки».
5. Итоги любовной коллизии:
А) своим подвигом любви Катерина Кабанова утверждает красоту, свет, высоту любовного чувства, несмотря на его «незаконность», высоту женской души, взявшей на себя расплату за грех, но соединившей мечту отрочества о воле, цветах, людях-птицах с поступком, за который нельзя в нее бросить камень (из критики тех лет: «ангел», «богородица в окладе», «непонятая», «женский Гамлет из купеческого быта»);
Б) любовь Катерины Измайловой, сопряженная с преступлениями, до конца обнажила не только бездуховность личности, но открыла «темные желания» хищницы, противопоставившей простору чувства рабство любви.
III. Авторское отношение к героиням.
Н. С. Лесков: «Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что, хотя бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета».
А. Н. Островский в драматическом произведении не может прямо высказаться о своей героине, но, поставив рядом с Катериной Варвару — сильную, здоровую, неунывающую, живущую по закону «лишь бы шито-крыто было», — выразил свое восхищение «горячим сердцем» «вечно чистой» и прожил вместе с ней ее трагическое освобождение и от царства кабаних и диких, и от нелюбви как неестественного состояния для живой души.
Екатерина Вторая Великая – российская императрица в 1762-1796 годах. По происхождению являлась немецкой принцессой, имя при рождении – София Августа Ангальт-Цербская. Екатерина не являлась первой императрицей России – до нее в стране уже правили две женщины, Елизавета Петровна и Анна Иоанновна.
Екатерина вела политику просвещенного абсолютизма, наиболее популярную среди ведущих держав Европы в 17-м веке. Примером тому может служить также французский абсолютизм.
Период ее правления характеризуется следующими достижениями государства. При Екатерине значительно были расширены границы Российской империи, присоединено Крымское ханство.
Особое внимание императрица уделяла развитию образования, особенно, женского. При ней открыты школы, Смольный институт для девушек, Академия наук России. Правда, высшее образование в стране велось почему-то на французском. Екатерина в целом приучила российскую аристократию «как знать хорошего тона» не знать русского, а болтать по-французски. Элита страны не знала языка народа! Эту ситуацию подробно описал Лев Толстой в романе «Война и мир».
Активно осваивались южные степные территории страны и развивалось там сельское хозяйство: сюда направлялись опытные колонисты. В. Ключевский, историк, писал, что бережливой немке Екатерине (в детстве, при дворе матери, как говорят, принцессу приучили мыться холодной водой из экономии) удалось заметно повысить материальное благосостояние России. И приумножить ее казну.
Одновременно происходило жесткое закрепощение крестьян всей страны. Вплоть до того, что крестьянам было запрещено даже жаловаться властям на своих помещиков! И так поступила Екатерина, которая в первые годы правления вела политику более либеральную! Она даже лично приговорила московскую помещицу-мучительницу Салтыкову к пожизненному заключению за убийства ее крепостных.
Но позже Екатерина усилила привилегии дворянству, тем самым увеличив неравенство среди населения, разогнала Запорожскую Сечь – казачью вольницу. Она же ослабила власть Сената, передав утраченные тем полномочия самой себе. Таким образом, Екатерина укрепила самодержавие до личной абсолютной власти монарха. Было подавлено восстание Емельяна Пугачева, угрожавшее Екатерине на троне.
В финале правления Екатерины державе уже стали требоваться новые реформы. Аграрная страна, полная озлобленных крепостных, уже отставала в развитии от более индустриально развитой Европы.
Материал к историческому сочинению
Великий князь Пётр Фёдорович и великая княгиня Екатерина Алексеевна.
Анна Розина Гаек ( 1713-1783)
Задание: 1762-1796
Перечень событий, которые можно описать в историческом сочинении:
Деятельность по совершенствованию законодательства
Реформа Сената.
Жалованные грамоты дворянству. Дальнейшее повышение роли дворянства в обществе.
Жалованная грамота городам. Совершенствование системы местного самоуправления.
Реформа образования.
Административная реформа.
Губернская реформа.
Усиление роли полиции в обществе по наведению порядка. «Устав благочиния».
Усиление крепостничества, борьба с народными выступлениями.
Развитие экономики. Создание Вольного экономического общества.
Дальнейшее развитие культуры
Удачная внешняя политика. Значительное расширение территории.
Примечание
Материал по перечисленным направлениям можно найти на историческом портрете Екатерины II на данном сайте, а также на сайте poznaemvmeste.ru
К1. Указание событий (явлений, процессов). 2 баллаУказать не менее двух.
Общая характеристика эпохи
1762-1796– это период правления Екатерины II, вошедший в историю России как эпоха Просвещения. Много важных преобразований было проведено в данный период, велась удачная внешняя политика. «Золотой век русского дворянства», наступивший после появления Жалованной грамоты дворянству, реформа образования, мероприятия по совершенствованию системы законодательства (созыв Уложенной комиссии), присоединение Крыма? завоевание выхода в Чёрному — это одни из наиболее значимых событий данного периода. Остановлюсь подробно на двух.
Исторические события (явления, процессы)
К 2. Исторические личности и их роль в указанных событиях(явлениях, процессах) данного периода истории. 2 баллаНазвать две исторические личности, правильно охарактеризовать роль каждой из этих личностей с указанием их конкретных действий, в значительной степени повлиявших на ход и (или) результат названных событий (явлений, процессов) рассматриваемого периода истории России
Принятие Жалованной грамоты дворянству.
Жалованная грамота дворянству ( «Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства»). Данный документ был принят в 1785 году. Причинами его принятия стало стремление императрицы ещё более усилить роль дворянства в стране, создать все условия для дальнейшего превращения его в политическую и экономическую опору императрицы.
Основные положения Жалованной грамоты: дворяне получали ряд личных прав, среди которых монопольное право владения землёй, свобода в выборе занятий, отмена обязательной службы, отмена телесных наказаний, подушной подати, невозможность без суда лишать дворянского достоинства, чести, имущества.
Инициатором подобного документа была сама Екатерина II. Она стремилась быть просвещённой правительницей, создавая мудрые законы. Жалованную грамоту она считала одним из таких, так как в нёй были продуманы буквально все стороны политического и экономического положения дворянства в стране, причём как каждого отдельного дворянина , так и собрания дворян, расширились их права и возможности. Екатерина II проявила политическую дальновидность, создавая себе серьёзную опору в лице дворян.
Следствием издания Жалованной грамоты дворянству стало дальнейшее усиление роли благородного дворянства в обществе, превращение его в политически и экономически господствующее сословие, усиление самодержавия, поддерживаемого дворянством.
Завоевание выхода к Чёрному морю, присоединение Крыма к России.
Многие правители вели войны с Турцией за выход к Чёрному морю, но только Екатерина II смогла окончательно этого добиться. В чём причины такого стремления? Это обеспечение безопасности южных границ путём создания Черноморского флота, расширение торговых связей, увеличение территории, повышение международного авторитета России.
Большую роль в данном процессе сыграл видный военный и государственный деятель – Г.А.Потёмкин. Он участвовал во всех войнах с Турцией данного периода. А в войне 1787-1791 годов был главнокомандующим русской армией. Именно он создавал Черноморский флот, участвовал в присоединении в 1783 году Крыма, за что получил титул Потёмкин-Таврический, именно он руководил удачными боевыми действиями в войне 1787-1891 годов, когда Россия отстояла право присоединения Крыма к России и выход к Чёрному морю. Любая военная победа — это ещё и дух армии. Г.Потёмкин большое внимание уделял гуманизации в армии и флоте. Он в своих указах командирам отмечал необходимость гуманного отношения к подчинённым. Много внимания уделял снабжению армии, соблюдению санитарно-гигиенических норм. Только военная подготовка, никакого использования солдат на частных работах — этого требовал он от командиров. На первый взгляд, незначительные мероприятия, но наряду с масштабными по созданию флота они привели к победам русской армии.
Следствием политики на юге стали победы в войнах с Турцией, подписание Кючук- Кайнарджийского ( в 1774 г.) и Ясского ( 1791 г.) миров, по которым к России была присоединена значительная территория Черноморского побережья и Крым. Возрос международный авторитет России.
К3.Причинно-следственные связиПо данному критерию не засчитываются причинно-следственные связи, названные при указании роли личности и засчитанные по критерию К2
Таким образом, в период правления Екатерины II были проведены масштабные преобразования и изменения как во внешней, так и во внутренней политике.
Причин здесь много. Вот некоторые из них: необходимость усиления экономики страны, совершенствования и укрепления органов государственной власти, законодательства и другие.
Следствием данной политики стало дальнейшее развитие экономики: появление новых крупных промышленных центров, освоение казахстанских, южноукраинских земли, деятельность Вольного экономического общества в распространении полезных советов и знаний по сельскому хозяйству. Изменилась роль Сената. Теперь он стал лишь административным органом. Власть сосредотачивалась в руках императрицы. Незавершённой оказалась работа Уложенной комиссии по кодификации законов.
К 4. Оценка событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю РоссииДать оценку влияния событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю России с опорой на исторические факты и (или) мнения историков
Эпоха правления Екатерины II неоднозначно оценивается историками.
С одной стороны, несомненно, это славное правление. Не случайно многие историки, в том числе Н.М.Карамзин, С.М.Соловьёв и другие , считали данный период « золотым веком» русской истории. Действительно, Россия стала могучей страной, с которой считались в мире, с сильной армией и флотом, с развитой культурой. В ней росли новые города, создавались промышленные центры, это был период научных открытий.
С другой стороны, подчёркивается продворянский характер политики Екатерины II, усиление крепостного гнёта, борьба с инакомыслием, жестокие расправы с народными выступлениями ( Среди данных историков — В.О.Ключевский)
Эпоха Екатерины II оказала значительное влияние на дальнейшее развитие России, значительно укрепив самодержавие и мощь страны.
К5. Использование исторической терминологии . 1 баллПри изложении корректно использована историческая терминология
Термины:
эпоха Просвещения
Жалованная грамота дворянству
Сенат
Уложенная комиссия
К 6. Наличие фактических ошибок. 2 балла1 или 2 балла по критерию К6 может быть выставлено только в случае, если по критериям К1–К4 выставлено в сумме не менее 4 балловВ историческом сочинении отсутствуют фактические ошибки
К 7. Форма изложения.1 балл1 балл по критерию К7 может быть выставлен только в случае, если по критериям К1–К4 выставлено в сумме не менее 4 баллов.Ответ представлен в виде исторического сочинения (последовательное, связное изложение материала)
Итого: 11 баллов
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
Любовь, как одна из сильнейших увлекающих человека Во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может Служить пробным камнем нравственности. В. Г. Белинский Во второй половине XIX века в художественной литературе становится очень актуальной тема судьбы русской женщины. К этой теме обращались величайшие русские писатели, в их числе был Л. Н. Толстой. В «;Анне Карениной»; он открыл общие закономерности в судьбах многих женщин дворянского класса и объединил эти закономерности в образе главной героини. К этой теме обращались и И. А. Гончаров, и Н. А. Некрасов, и Ф. М. Достоевский.
А Н. Островский и Н. С. Лесков не были исключениями, они тоже затронули эту проблему, но каждый по-своему увидел её. Прежде всего хочется отметить, что Лесков писал «;Леди Макбет… «; в полемике с Островским. Но в героинях обоих произведений есть не только различия, но и общие черты.
О них я и хочу поговорить. Обе Катерины — и Островского, и Лескова — предстают перед нами как два начала в женском характере, не привязанные к эпохе, а вечные, непреходящие. В этих произведениях мы видим двух героинь с одинаковым именем Катерина, что значит «;вечно чистая»;. Одной из них, к Катерине Кабановой, это имя очень подходит: она наивная, чистая и непорочная. Островский изобразил её как человека, не приемлющего того мира, в котором она живёт.
Неприятие мира неподвластно ей, оно исходит из самого её сердца. Добролюбов назвал этот мир «;тёмным царством»;, а Катерину «;лучом света»; в нём. Страшным фигурам «;тёмного царства»; Островский противопоставил образ женщины с пылким и чистым сердцем. Катерина влюбляется в человека, отнюдь не достойного той большой любви, которой переполнено её сердце.
В ней борются чувство любви и чувство долга. Но сознание собственной греховности для нее невыносимо, «;всё сердце изорвалось»; от постоянной внутренней борьбы, и Катерина, не видя другого выхода, бросается в Волгу. Героиня очерка Лескова совсем другая. Её сложно назвать чистой и непорочной.
Конечно, когда мы в первый раз знакомимся с Катериной Измайловой, мы считаем её не типичной для России той поры, случайной, особенно учитывая то, что Лесков даёт указание на шекспировскую трагедию. И, может быть, нам сначала кажется, что такой сюжет достоин уголовной хроники больше, чем беллетристики, тяготеющей к обобщениям. Да, удивительно: русская женщина, воспетая и возведённая на пьедестал Пушкиным, Тургеневым, Некрасовым, и вдруг… убийца!
И только внимательно присмотревшись к Измайловой, можно заметить, что и она, подобно Катерине Островского, протестует против душащего ее патриархального уклада. Лесков попытался создать не русский вариант шекспировской злодейки, а образ сильной женщины, «;заблудившейся»; в «;тёмном царстве»;. В обоих произведениях угадывается реальный мир русской провинции середины XIX века. Сходство некоторых деталей позволяет нам увидеть принципиальное различие двух героинь, живущих в похожих условиях.
Обе Катерины — купчихи, в их семьях — достаток. Обе родились в патриархальном мире, в «;тёмном царстве»;, но детство и отрочество их прошло под знаком «;простоты и свободы»;. «;…Я жила…
точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,… работать не принуждала; что хочу бывало, то и делаю…
«; — говорит Катерина Кабанова о своей жизни в девушках. У Катерины Измайловой тоже «;характер был пылкий, и, живя девушкой в бедности, она привыкла к простоте и свободе… «; Но, имея полную свободу действий, как по-разному распоряжались они ею! «;Обсыпать через калитку прохожего молодца подсолнечною лузгою…»; — вот чего хотелось Катерине Львовне.
Совсем иного требовала душа Катерины Кабановой: «;И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…, из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют…
«; Сравнивая двух героинь, мы замечаем, что духовный мир Катерины Кабановой несоизмеримо богаче. Обе героини вышли замуж без любви и очарованности. «;Нет, как не любить! Мне жалко его очень!
«;- говорит Кабанова о Тихоне. Но ведь жалость — не любовь. А душа Катерины переполнена любовью, её надо кому-то отдать, да некому. Ведь у неё даже детей нет. Судьба Катерины Львовны похожа: «;Выдали её замуж за … купца Измайлова…
не по любви или какому влечению, а так, потому что Измайлов к ней присватался…»; Но если героине Островского было жаль мужа и хотя бы какое-то чувство связывало их, то Катерина Львовна не испытывала к мужу никаких чувств, а замуж вышла из-за бедности. Детей у Измайловой тоже не было и, по-видимому, не по её вине. Обе героини, будучи от природы пылкими и страстными натурами, не могут мириться с домостроевскими порядками.
Две Катерины похожи ещё и тем, что по полюбили, будучи уже замужем. И любят они своих избранников до самозабвения. Судьбой им был уготован похожий конец — гибель в водах Волги.
Но у этих двух литературных героинь много различий. Так Катерина Кабанова представлена Островским как героиня высокая, даже трагическая, в то время как Катерина Измайлова является героиней социально-бытовой драмы. В «;Грозе»; контекст образа — это народная песня, ширь и красота Волги, неоглядных волжских далей, певучая народная речь. А у Лескова Катерина живёт в купеческом доме за высоким забором, «;затиснутая»; в вещи, но не страдает от тоски, а «;смертно скучает»;. Это различие обозначено в экспозиции каждого из произведений.
Если в «;Грозе»; Островский раскрывает нам образ Катерины в её проникновенном монологе «;Отчего люди не летают»;, где сразу угадывается тема грядущих страданий, духовного плена, в который заточена душа Катерины, жаждущая раскрепоститься во имя простора, любви и красоты, то у Лескова всё иначе. Он описывает быт Измайловой: «;…житьё Катерины Львовны было самое скучное…Походит… по пустым комнатам, начнёт зевать со скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню…
Тут тоже посидит…- опять та же русская скука, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться…»; Скука — определяющее состояние души Катерины Львовны, её как будто не разбудили от какого-то сна. Для Катерины Кабановой жизнь без любви немыслима.
Она как будто весь мир любит и говорит об этом сначала Варваре («;Я сама тебя до смерти люблю…»;), а потом Тихону: «;Да неужели же ты разлюбил меня? Тиша, голубчик, кабы ты остался либо взял меня с собой, как бы я тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого»;. «;Любовь чахнет под принуждением; самая её сущность — свобода; она несовместима с повиновением, с ревностию или страхом; она там наиболее чиста, совершенна и безгранична, где её приверженцы живут в доверии, в равенстве и отсутствии условности»;, — сказал Шелли.
То же происходит и с Катериной, любовь не приносит ей счастья, если она и пыталась полюбить Тихона, то её чувство зачахло под принуждением. В душе Катерины идёт борьба. Она сама осознаёт, какой страшный грех совершает, и изменяя мужу, и бросаясь в Волгу: «;Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха…
Теперь мне умереть вдруг захотелось…»; Изображая любовь Катерины Измаиловой и Сергея автор использует такой приём, как снижение. После отравления свёкра они встречаются в саду, на фоне изумительного лирического пейзажа, но, послушав их разговор, невозможно представить, что так говорят влюблённые: «;А ты сох по мне, Серёжа?
Как же не сох…Как же ты сох? Расскажи мне про это…»; Кроме того, ни одна сцена свидания не обходится без упоминания животных, что тоже «;работает»; на снижение. Но, несмотря на это, мы всё равно понимаем, что Катерина Львовна любит Сергея, любит по-своему, как говорится, как умеет. Именно в любви раскрывается характер героинь.
Катерина Львовна проявляет напористость, жадность до любовных утех; она устраняет любые препятствия, стоящие на пути к её любви. Такой уж характер у Катерины Измайловой: она устраняет преграды во имя вожделения и жестоко мстит за измену. «;Серёжечка»; становится для неё выше всех, даже выше Бога, и такое поклонение ему приводит к полному забвению своей собственной личности, она встаёт на путь саморазрушения. Практически полной ее противоположностью в проявлениях чувства является героиня «;Грозы»;.
Любовь открывает нам в Катерине поэтичность, робость, целомудрие героини. Катерина полностью отдаётся своей любви, хотя сознает свою вину перед мужем и перед всем миром, свой грех, предчувствует наказание и боится его. В её душе бушует буря, гроза. Несмотря на «;незаконность»;, Катерина своим подвигом любви утверждает высоту любовного чувства.
Она показывает нам, насколько высока женская душа, которая взяла на себя расплату за грех, но соединила мечту детства о воле и людях-птицах с поступком, за который нельзя в неё бросить камень. Один из критиков того времени назвал её «;женским Гамлетом из купеческого быта»;. Любовь Катерины Измаиловой на всём протяжении произведения сопровождается преступлениями.
Такая любовь обнажат «;тёмные желания»; хищницы, которая противопоставляет простору чистого чувства рабство любви. К поступкам Катерины Львовны читатели относятся по-разному. Одни считают, что на алтарь любви Катерина Измаилова принесла всё, даже собственную жизнь. Другие говорят о том, что Лесков очень чутко почувствовал, какая «;бездна»; сокрыта в некоторых людях, какой зверь там дремлет.
И, что самое удивительное, будит этого зверя не корысть и не подлость, и даже не стечение обстоятельств или ошибка, а самое что ни на есть естественное чувство — любовь, забирающая всю душу. Островский не мог прямо показать своё отношение к Катерине, но он поставил рядом с ней Варвару, живущую по закону «;лишь бы всё шито да крыто было»;, и таким образом сумел показать, что Катерина действительно «;вечно чистая»; и у неё «;горячее сердце»;. Лесков сам обозначил свое отношение к героине, написав в начале произведения: «;Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что, как бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета»;. Если Катерина Кабанова «;прежде всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам»; (Н. Добролюбов), то лесковская героиня как раз и становится воплощением этих начал, доказательством того, что «;темное царство»; не только делает людей своими жертвами, но и развращает самих жертв, заставляя их уподобиться мучителям. Сурикова К., 10 кл. гимназия № 405, Санкт-Петербург