Сочинение на тему история как наука

14 вариантов

  1. Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего
    профессионального образования (среднее специальное учебное заведение)
    «ЧЕЛЯБИНСКИЙ БАЗОВЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ КОЛЛЕДЖ»
    Реферат
    Тема: История как наука
    Выполнила:
    Лазарева Е.А.
    Челябинск 2014
    Содержание
    Введение
    1. Что такое история
    2. Предмет истории как науки: цель, задачи изучения, социально-значимые функции
    3. Периодизация мировой истории
    Заключение

    Список использованной литературы

    Введение

    Интерес к прошлому существует с тех пор, как появился род человеческий. Этот интерес трудно объяснить одной человеческой любознательностью. Дело в том, что сам человек — существо историческое. Он растет, изменяется, развивается с течением времени, является продуктом этого развития. Первоначальное значение слова “история” восходит к древнегреческому термину, означавшему “расследование”, “узнавание”, “установление”. История отождествлялась с установлением подлинности, истинности событий и фактов. В римской историографии (Историография — отрасль исторической науки, изучающая ее историю) это слово стало обозначать не способ узнавания, а рассказ о событиях прошлого. Вскоре “историей” стали называть вообще всякий рассказ о каком-либо случае, происшествии, действительном или вымышленном.

    В настоящее время мы используем слово “история” в двух смыслах: во-первых, для обозначения рассказа о прошлом, во-вторых, когда речь идет о науке, изучающей прошлое. Предмет истории определяется неоднозначно. Предметом истории может быть социальная, политическая, экономическая, демографическая история, история города, деревни, семьи, частной жизни. Определение предмета истории субъективно, связано с идеологией государства и мировоззрением историка. Историки, стоящие на материалистических позициях, считают, что история как наука изучает закономерности развития общества, которые, в конечном счете, зависят от способа производства материальных благ. Этот подход отдает приоритет экономике, обществу — а не людям — при объяснении причинности. Историки, придерживающиеся либеральных позиций, убеждены, что предметом изучения истории является человек (личность) в самореализации естественных прав, дарованных природой. Известный французский историк Марк Блок определил историю “как науку о людях во времени”. 1. Что такое история? История – одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Ее основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.). Древние очень ценили историю и называли ее “magistra vitae” (наставница жизни). Обычно историю определяют как науку о прошлом – минувшей действительности, о том, что когда-то было с человеком, народом, обществом в целом. Тем самым история сводится к простому анализу событий, процессов, состояний, так или иначе канувших в “Лету”. Такое понимание истории является не точным и не полным, более того – внутренне противоречивым. На самом деле история не дает людям забыть “свою былую жизнь”.

    История как бы воскрешает былое, минувшее, заново открывая и реконструируя его для настоящего. Благодаря истории, историческому познанию, прошлое не умирает, а продолжает жить в настоящем, служит современности. Примечательно, что в Древней Греции покровительницей истории была Клио – богиня, которая прославляет. Свиток и грифельная палочка в ее руках – символ и залог того, что ничто не должно исчезнуть бесследно. История есть коллективная память народа, память о прошлом. Но память о прошлом – это уже не прошлое в собственном смысле слова. Это – прошлое, восстановленное и восстанавливаемое по нормам современности, с ориентацией на ценности и идеалы жизни людей в настоящем, ибо прошлое существует для нас через настоящее и благодаря ему.

    По-своему выразил эту мысль К. Ясперс: “История непосредственно касается нас… А все то, что касается нас, тем самым составляет проблему настоящего для человека”. Первоначальное значение слова “история” восходит к греческому “ioropia”, что значит “расследование”, “узнавание”, “установление”. Таким образом, первоначально “история” отождествлялась со способом узнавания, установления подлинных событий и фактов. Однако в римской историографии оно приобрело уже второе значение (рассказ о событиях прошлого), то есть центр тяжести был перенесен с исследования былого на повествование о нем. В эпоху Возрождения возникает третийсмысл понятия “история”.

    Под историей стали понимать род литературы, специальной функцией которой было установление и фиксирование истины. Однако, как самостоятельная область знания, тем более научного, история не рассматривалась еще долгое время. Она не имела собственного предмета в период Античности, Средних веков, Возрождения и даже в эпоху Просвещения. Как согласуется этот факт с достаточно высоким престижем и большой распространенностью исторических знаний? Как увязать его с огромным количеством содержащих исторические сведения произведений, от Геродота и Фукидида, через бесчисленные средневековые хроники, летописи и “жития”, до исторических исследований начала Нового времени? Объясняется это тем, что история долгое время была интегрирована в общую систему знаний.

    В эпохи Античности и Средних веков она существовала и развивалась в сочетании с мифологией, религией, теологией, литературой и в какой-то мере с географией. В эпоху Возрождения ей дали мощный импульс географические открытия, расцвет искусства, политические теории. В XVII-XVIII вв. история была связана с политической теорией, географией, литературой, философией, культурой. Потребность в выделении собственно научных знаний стала ощущаться со времени естественнонаучной революции (XVII в.). Однако, и в начале XIX века продолжала сохраняться “нерасчлененность” “философского” и научного знания, с одной стороны, и самой науки по дисциплинам, с другой.

    Одну из первых попыток определить место истории как научной дисциплины, обладающей собственным предметом, предпринял немецкий философ В. Круг в работе “Опыт систематической энциклопедии знаний”. Круг разделил науки на филологические и реальные, реальные – на позитивные (юридические и богословские) и естественные, естественные – на исторические и рациональные и т.д.

    В свою очередь “исторические” науки подразделялись на географические (место) и собственно исторические (время) дисциплины. В конце XIX в. французский философ А. Навиль подразделил все науки на три группы:

    1. “Теорематика” – “науки о пределах возможностей или о законах” (математика, физика, химия, биология, психология, социология).

    2. “История” – “науки о реализованных возможностях или фактах” (астрономия, геология, ботаника, зоология, минералогия, история человечества).

    3. “Каноника” – “наука о возможностях, реализация, которых была бы благом, или об идеальных правилах поведения” (мораль, теория искусств, право, медицина, педагогика).

    2. Предмет истории как науки: цель, задачи изучения, социально-значимые функции

    история научный знание

    Изучение любой науки начинается с определения понятий, которыми она оперирует в процессе познания, как природы, так и общества. С этой точки зрения возникает вопрос: что такое история как наука? Каков предмет ее изучения? Отвечая на этот вопрос, прежде всего, необходимо различать историю как всякий процесс развития природы и общества, тесно связанных между собой, и историю как науку об этих процессах.

    Мы будем рассматривать историю как науку в развитии человеческого общества во всем его многообразии. А поскольку история общества представляет собой совокупность конкретных и многообразных действий и поступков отдельных людей, человеческих сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи, составляющих все человечество, предметом изучения истории является деятельность и действия людей, вся совокупность отношений в обществе.

    Известный русский историк В.О. Ключевский так писал об истории как науке: “В научном языке слово “история” употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю.

    Содержанием истории, как отдельной науки, специальной отрасли научного знания, служит исторический процесс, т.е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах”. Историки изучают свой предмет во времени диверсифицировано, частями, под разными углами зрения. Неупорядоченность, дробность, неравномерность, “белые пятна” и “серые ниши” прошлого – таково полотно исторического времени. Но историческое знание в целом позволяет, когда необходимо, перевести взгляд и увидеть все многообразие “мира истории”, структуры и связи, события и действия, бытие народов и повседневную жизнь героев и “маленького” человека, обыденное сознание и глобальное мировоззрение.

    В связи с тем, что содержанием исторической науки является исторический процесс, раскрывающийся в явлениях человеческой жизни, а явления эти чрезвычайно многообразны, соответственно и история – наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: политическая история, гражданская, история хозяйства, история культуры, военная история, история государства и права и т.д.

    История подразделяется и по широте изучения объекта: история мира в целом (всемирная или всеобщая история); история мировых цивилизаций; история континентов (история Азии и Африки, Латинской Америки); история отдельных стран и народов (история США, Канады, Китая, России и т.д.). Сложился ряд вспомогательных исторических дисциплин, разрабатывающих общие вопросы методики и техники исторических исследований. Среди них: палеография (история письма), нумизматика (монеты, ордена, медали), топонимика (изучение названий географических мест), источниковедение (общие приемы и методы изучения исторических источников) и т.д. История – наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат), фактов, событий. Она связана с другими гуманитарными и социальными науками. Эти отношения в разные периоды складывались по-разному, но крупнейшие представители историографии всегда верили в “общий рынок” общественных наук.

    Эта вера сохраняется и сегодня. Взаимопроникновение и взаимообогащение социальных наук, так называемая междисциплинарность, – явление характерное для XX столетия. Обусловлено оно размежеванием социальных наук, их выделением в самостоятельные области знания, в результате чего процесс разделения труда и специализации сопровождался углублением взаимосвязей.

    История, как впрочем, и другие гуманитарные и социальные науки конца XIX – XX вв. не избежала влияния и психологии. Большой популярностью пользовались на рубеже XIX-XX вв. книги Г. Лебона “Психологические законы эволюции народов” (Лебон. 1894) и “Психология народов и масс” (Лебон. 1895), где обосновывалось предположение о вступлении европейского общества в “эру толпы”, когда разумное критическое начало, воплощенное в личности, подавляется иррациональным массовым сознанием.

    Австрийский психолог З. Фрейд считал, что его концепция “подсознательного” может быть ключом к пониманию исторических личностей, а “Эссе” Фрейда о Леонардо да Винчи, написанное в 1910 г., было по существу, первым опытом психоистории. Термин “психоистория” появился в 50-е годы в США, где в это время издавались журналы по психоистории. Их героями были такие исторические личности, как Гитлер, Троцкий, Ганди и т.д.

    Психоанализ оказал большое влияние на критику некоторых исторических источников – дневников, писем, воспоминаний. Стал учитываться факт психологической потребности автора в фантазиях. Отдельной темой стало изучение дневниковых записей о снах. Известны примеры применения психоанализа к социальным группам, например, к истории крестьянских и городских религиозных движений, при изучении которых историки нередко имеют дело с отклонениями. Но в целом расцвет психоистории оказался непродолжительным, а возможности ограниченными. Сегодня для историков очевидны и значимость, и ограниченность возможностей психоанализа для их дисциплины.

    Области, где может эффективно использоваться психоанализ, очерчены достаточно четко: исследование выдающихся личностей, изучение культурных традиций. Задача синтеза истории и психологии, если она имеет смысл, все еще остается делом будущего. По сравнению с другими гуманитарными и социальными науками, изучающими какую-либо одну из сторон общественной жизни, история отличается тем, что предметом ее познания является вся совокупность жизни общества на протяжении всего исторического процесса. К тому же, многие проблемы прошлого и современности, которыми занимаются политологи, экономисты, социологи, этнологи и другие специалисты гуманитарно-социального цикла, могут быть решены только на основе исторического подхода и исторического анализа, на базе работы, проделанной историками, ибо только сбор, систематизация и обобщение огромного фактического материала позволяет увидеть и понять тенденции общественного развития.

    Изучение и преподавание истории в современных условиях осложняется рядом обстоятельств:

    1. Процесс переосмысления прошлого в нашей стране идет в условиях смены общественно-экономического и политического строя, в условиях формирования новых морально-нравственных ценностей. В этой связи история стала настоящим полем сражения, полем политической борьбы, на котором сталкиваются не только научно обоснованная критика, но и политизированные точки зрения, сторонников которых интересует не столько историческая правда, сколько аргументы в пользу своего существования. А это вместо одной полуправды порождает другую.

    2. История всегда была тесно связана с политикой, интересами и судьбами правителей, которые редко поощряли желание историков знать правду и сообщать ее обществу. Сегодня это ощущается особенно остро. Поэтому приходится сталкиваться с предвзятостью и субъективизмом в оценках исторических событий, особенно советского периода.

    3. К сожалению, уровень исторической подготовки и общей политической культуры нашей молодежи не создает благоприятных условий для глубокого критического осмысления и восприятия многочисленных публикаций, искажающих картину исторического развития нашей страны.

    4. Положение осложняется и отсутствием учебников. Имеющиеся отдельные учебники и учебные пособия единичны. В этих условиях преподавание истории приобретает общегражданское звучание.

    3. Периодизация мировой истории

    Одной из важных проблем исторической науки является проблема периодизации развития человеческого общества. Периодизация – это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих государств. Со времени развития исторической науки учеными разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития.
    На сегодняшний день периодизация мировой истории исходит из двух принципов: для ранних периодов становления человеческого общества основополагающими являются материал, из которого изготовлялись основные орудия труда и технология их изготовления. Так появились понятия “Каменный век”, “Медно-каменный век”, “Бронзовый век”, “Железный век”. Датировка этих периодов устанавливается с помощью естественнонаучных методов (геологических, дендрохронологии и т.д.). С появлением письменности в истории человечества (около 5000 лет тому назад) возникли иные основания для периодизации. Она стала определяться по времени существования различных цивилизаций и государств, которые вели свой счет времени.
    В целом, мировую историю принято делить на четыре основных периода:
    1. Древний мир (период от выделения человека из животного мира около 2 млн. лет тому назад до падения Западной Римской империи в 476 г. н.э.).
    2. Средние века (период от падения Западной Римской империи до начала эпох Возрождения XVI в.).
    3. Новое время (от эпохи Возрождения до 1918 г. – окончание первой мировой войны).
    4. Новейшее время (с 1919 г. до наших дней).
    Заключение
    Какой бы предмет ни изучали историки, все они используют в своих исследованиях научные категории: историческое движение (историческое время, историческое пространство), исторический факт, теорию изучения (методологическую интерпретацию). Историческое движение включает взаимосвязанные научные категории историческое время и историческое пространство. Историческое время движется только вперед. Каждый отрезок движения в историческом времени соткан из тысяч связей, материальных и духовных, он уникален и не имеет себе равных. Вне понятия исторического времени история не существует. События, следующие одно за другим, образуют временной ряд. Существуют внутренние связи между событиями во временном ряду.
    В конце XIX века историки-материалисты разделили историю общества на формации: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. На рубеже XXI века историко-либеральная периодизация делит общество на периоды: традиционный, индустриальный, информационный (постиндустриальный). Теории исторического процесса или теории изучения (методологическая интерпретация) определяются предметом истории.
    Теория — логическая схема, поясняющая исторические факты. Сами по себе исторические факты как “фрагменты действительности” ничего не объясняют. Только историк дает факту толкование, которое зависит от его идейно-теоретических взглядов. Что отличает одну теорию исторического процесса от другой? Различие между ними состоит в предмете изучения и системе взглядов на исторический процесс. Каждая схема-теория из множества исторических фактов выбирает только те, которые вписываются в ее логику.
    Исходя из предмета исторического исследования, каждая теория выделяет свою периодизацию, определяет свой понятийный аппарат, создает свою историографию. Различные теории выявляют только свои закономерности или альтернативы — варианты исторического процесса и предлагают свое видение прошлого, делают свои прогнозы на будущее. Истинными могут быть только факты истории, толкование этих фактов всегда субъективно. Тенденциозно подобранные и выстроенные в заранее заданную логически-смысловую схему факты (без объяснения и выводов) не могут претендовать на объективную историю, а всего лишь являют собой пример скрытого подбора фактов определенной теории.
    Различные теории изучения, объясняющие реальные исторические факты, не имеют преимущества друг перед другом. Все они “правдивы, объективны, верны” и отражают различие мировоззрений, систем взглядов на историю и современное общество. Критика одной теории с позиции другой некорректна, так как подменяет мировоззрение, предмет изучения. Попытки создать общую (единственную), универсальную теорию, то есть объединить разные теории – мировоззрения (предметы изучения), антинаучны, так как приводят к нарушению причинно-следственных связей, к противоречивым выводам.
    Список использованной литературы
    1. Барг М. Категория “цивилизация” как метод сравнительно-исторического исследования // История СССР, 1991, № 5.
    2. Барг М. Цивилизационный подход к истории // Коммунист, 1991, № 3.
    3. Гречко П.К. Концептуальные модели истории: Пособие для студентов. М.: Логос, 1995.
    4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991.
    5. Ионов И.Н. Теория цивилизации и эволюция научных знаний // Общественные науки и современность, 1997, № 6.
    6. Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1956. Т. I. Ч. I.
    7. Маркс М., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 13, 22.
    8. Ракитов А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход. М.: Политиздат, 1982.
    9. Савельева И.М., Полетаев А.В. История и время: в поисках утраченного. Языки русской культуры. М., 1997.
    10. Семенникова Л.И. Цивилизации в истории человечества. Брянск: Курсив, 1998.
    Размещено на Allbest.ru

  2. 2
    Текст добавил: Екатерина Богданова

    Во всех учебниках пишут, что история – это наука о прошлом. История – это записи о том, что происходило в мире, в нашей стране или в нашем родном городе много лет назад. Даже то, что происходит с нами сейчас, когда-то станет историей и попадет в школьные учебники.
    Знать историю своего народа также важно, как и разбираться в том, что происходило во всем мире давным-давно. История учит нас положительным и отрицательным примерам. Мы можем сделать выводы на ошибках прошлого и больше их не совершать. Или узнать полезное из устройства других народов, их законов и способов ведения хозяйства, применить успешные проекты для своей страны.
    Знать историю своего края не только полезно, но и интересно. Важно помнить о том, какие войны и революции свершались в нашей стране, в городах, где мы родились и живем. Необходимо знать о том, как жили люди много лет назад на улицах, где сейчас расположены наши дома, как они одевались, чем питались, на чем ездили, с кем враждовали, а с кем сотрудничали.
    История учит нас не совершать ошибки прошлого, а делать выводы и выбирать для примера успешные проекты. Тогда про наше время в школьных учебниках напишут только приятные сведения об успехах нашей эпохи, о достижениях в науке, культуре, производстве, сельском хозяйстве и других сферах деятельности.
    Многие великие люди говорили о том что, не зная своего прошлого, сложно смотреть в будущее. Каждый день происходят события, которые могут попасть в историю и наше поколение несет ответственность за то, какими они будут. Именно поэтому необходимо изучать историю своего города, своей страны и всего мира

  3. Посмотрите эти сочинения

    Сочинение на тему «О чем шептались осенние листья» Было туманное осеннее утро. Я шел по лесу, погруженный в раздумья. Я шел медленно, не спеша, а ветер развевал мой шарф и свисающие с высоких ветвей листья. Они колыхались на ветру и будто бы о чем-то мирно говорили. О чем шептались эти листья?
    Быть может, они шептались об ушедшем лете и жарких лучах солнца, без которых теперь они стали такими желтыми и сухими. Быть может, они пытались позвать прохладные ручьи, которые смогли бы напоить их и вернуть к жизни. Быть может, они шептались обо мне. Но только шепот […]
    Сочинение про Байкал (на русском языке) Озеро Байкал известно на весь мир. Известно оно тем, что является самым большим и глубоким озером. Вода в озере пригодна для питья, поэтому оно очень ценно. Вода в Байкале не только питьевая, но еще и лечебная. Она насыщена минералами и кислородом, поэтому ее употребление положительно влияет на здоровье человека.
    Байкал находится в глубокой впадине и со всех сторон окружен горными хребтами. Местность возле озера очень красивая и имеет богатую флору и фауну. Еще, в озере проживает много видов рыб – почти 50 […]
    Сочинение на тему «Моя родина — Беларусь» Я живу в зеленой и красивой стране. Она называется Беларусь. Ее необычное имя говорит о чистоте этих мест и о необычных пейзажах. От них веет спокойствием, простором и добротой. И от этого хочется что-то делать, наслаждаться жизнью и любоваться природой.
    В моей стране очень много рек и озер. Они нежно плещутся летом. Весной раздается их звонкое журчание. Зимой зеркальная гладь манит к себе любителей катания на коньках. Осенью по воде скользят желтые листья. Они говорят о скором похолодании и предстоящей спячке. […]
    Сочинение про рябину Осенняя красавица в ярком наряде.
    Летом рябина незаметна. Она сливается с другими деревьями. Зато осенью, когда деревья одеваются в жёлтые наряды, её можно заметить издалека. Яркие красные ягоды привлекают внимание людей и птиц. Люди любуются деревом. Птицы лакомятся его дарами.
    Даже зимой, когда повсюду белеет снег, рябина радует своими сочными кистями. Её изображения можно встретить на многих новогодних открытках. Художники любят рябину, потому что она делает зиму веселее и красочней. Любят дерево и поэты. Её […]
    Почему я выбрала профессию повара? (сочинение) Есть множество замечательных профессий, и каждая из них, несомненно, является необходимой нашему миру. Кто-то строит здания, кто-то добывает полезные стране ресурсы, кто-то помогает людям стильно одеваться. Любая профессия, как и любой человек – совершенно разные, однако все они непременно должны кушать. Именно поэтому появилась такая профессия, как повар.
    С первого взгляда может показаться, что кухня – область несложная. Что трудного в том, чтобы приготовить поесть? Но на самом деле искусство готовки – одно их […]
    Сочинение на тему «Я горжусь своей Родиной» С самого детства родители говорили мне, что наша страна – самая большая и сильная в мире. В школе на уроках мы с учителем читаем много стихотворений, посвященных России. И я считаю, что каждый россиянин должен, обязан гордиться своей Родиной.
    Гордость вызывают наши бабушки и дедушки. Они воевали с фашистами для того, чтобы мы сегодня смогли жить в тихом и спокойном мире, чтобы нас, их детей и внуков, не затронула стрела войны.
    Моя Родина не проиграла ни одной войны, а если дела были плохи – Россия все равно […]
    Сочинение по пословице «Язык мой – друг мой» Язык… Сколько значения несет в себе одно слово из пяти букв. С помощью языка человек с раннего детства получает возможность познавать мир, передавать эмоции, сообщать о своих потребностях, общаться.
    Возник язык в далеком доисторическом периоде, когда появилась потребность у наших предков, во время совместного труда, передать свои мысли, чувства, желания своим сородичам.
    С его помощью мы теперь можем изучать любые предметы, явления, окружающий мир, а со временем усовершенствовать свои знания. У нас появилась […]
    Сочинение-рассуждение на тему: «Ученье свет, а неученье – тьма» С детства мы ходим в школу и изучаем разные предметы. Некоторые считают, что это ненужное дело и только забирает свободное время, которое можно потратить на компьютерные игры и что-то еще. Я думаю по-другому.
    Есть такая русская пословица: «Ученье свет, а неученье – тьма». Это значит, что для тех, кто узнает много нового и стремится к этому, впереди открывается светлая дорога в будущее. А те, кто ленится и не учится в школе, останутся всю свою жизнь во тьме глупости и невежества. Люди, которые стремятся к […]
    Сочинение про интернет на русском языке Сегодня, интернет есть почти в каждом доме. В интернете можно найти много очень полезной информации для учебы или для чего-нибудь другого. Многие люди смотрят в интернете фильмы и играют в игры. Также, в интернете можно найти работу или даже новых друзей. Интернет помогает не терять связь с родственниками и друзьями, которые живут далеко. Благодаря интернету с ними можно связаться в любую минуту. Мама очень часто готовит вкусные блюда, которые нашла в интернете. Еще, интернет поможет и тем, кто любит читать, но […]
    Сочинение на тему «Имя существительное» Наша речь состоит из множества слов, благодаря которым можно передать любую мысль. Для удобства использования все слова поделены на группы (части речи). Каждая из них имеет свое название.
    Имя существительное. Это очень важная часть речи. Оно обозначает: предмет, явление, вещество, свойство, действие и процесс, имя и название. Например, дождь – это явление природы, ручка – предмет, бег – действие, Наталья – женское имя, сахар – вещество, а температура – это свойство. Можно привести много других примеров. Названия […]
    Сочинение на тему «Что такое мир?» Что такое мир? Жить в мире – это самое важное, что может быть на Земле. Ни одна война не сделает людей счастливыми, и даже увеличивая собственные территории, ценой войны, они не становятся богаче морально. Ведь ни одна война не обходится без смертей. И те семьи, где теряет своих сыновей, мужей и отцов, пусть даже зная, что они герои, все равно никогда не насладятся победой, получив потерю близкого. Только миром можно достичь счастья. Только мирными переговорами должны общаться правители разных стран с народом и […]
    Сочинение «Про бабушку» Мою бабушку зовут Ирина Александровна. Она живет в Крыму, в поселке Кореиз. Каждое лето мы с родителями ездим к ней в гости. Мне очень нравится жить у бабушки, ходить по узким улицам и зеленым аллеям Мисхора и Кореиза, загорать на пляже и купаться в Черном море.
    Сейчас моя бабушка на пенсии, а раньше она работала медсестрой в санатории для детей. Иногда она брала меня к себе на работу. Когда бабушка надевала белый халат, то становилась строгой и чуточку чужой. Я помогала ей измерять детям температуру – разносить […]
    Сочинение-рассуждение на тему «Зачем нам нужен речевой этикет?» Вся наша жизнь регулируется определенными сводами правил, отсутствие которых может спровоцировать анархию. Только представьте, если отменят правила дорожного движения, конституцию и уголовный кодекс, правила поведения в общественных местах, начнется хаос. То же касается и речевого этикета.
    На сегодня многие не придают большого значения культуре речи, к примеру, в социальных сетях все больше можно встретить неграмотно пишущих молодых людей, на улице – неграмотно и грубо общающихся. Я считаю, что это проблема, […]
    Сочинение на тему «Зачем человеку нужен язык?» С давних пор язык помогал людям понимать друг друга. Человек неоднократно задумывался над тем, зачем он нужен, кто его придумал и когда? И почему он отличается от языка животных и других народов. В отличие от сигнального крика животных, с помощью языка человек может передать целую гамму эмоций, свое настроение, информацию.
    В зависимости от национальности, у каждого человека свой язык. Мы живем в России, поэтому наш родной язык – русский. На русском говорят наши родители, друзья, а также великие писатели – […]
    Сочинение на тему «ВОВ 1941-1945» Был прекрасный день – 22 июня 1941 года. Люди занимались своими обычными делами, когда прозвучала страшная весть – началась война. В этот день фашистская Германия, которая завоевывала до этого момента Европу, напала и на Россию. Никто не сомневался в том, что наша Родина сможет победить врага. Благодаря патриотизму и героизму наш народ и смог пережить это страшное время.
    В период с 41 по 45 годы прошлого века страна потеряла миллионы человек. Они пали жертвами безжалостных сражений за территорию и власть. Ни […]
    Сочинение-рассуждение на тему «Моя Россия» Родная и самая лучшая в мире, моя Россия. Этим летом я с родителями и сестрой ездил отдыхать на море в город Сочи. Там, где мы жили, было ещё несколько семей. Молодая пара (они недавно поженились) приехали из Татарстана, рассказывали, что познакомились, когда работали на строительстве спортивных объектов к Универсиаде. В соседней с нами комнате жила семья с четырьмя маленькими детками из Кузбасса, папа у них шахтёр, добывает уголь (он называл его «чёрное золото»). Ещё одна семья приехала из Воронежской области, […]
    Сочинение-рассуждение на тему «Что такое дружба?» Дружба – это взаимное, яркое чувство, ни в чем не уступающее любви. Дружить не только нужно, дружить просто необходимо. Ведь ни один человек в мире не может прожить всю жизнь в одиночестве, человеку, как для личностного роста, так и для духовного просто необходимо общение. Без дружбы мы начинаем замыкаться в себе, страдаем от непонимания и недосказанности.
    Для меня близкий друг приравнивается к брату, сестре. Таким отношениям не страшны никакие проблемы, жизненные тяготы. Каждый по-своему понимает понятие […]
    Сочинение-рассуждение на тему «Мой дом – моя крепость» Мой дом – моя крепость. Это правда! Он не имеет толстых стен и башен. Но в нем живет моя маленькая и дружная семья. Мой дом – это простая квартира с окнами. От того, что моя мама всегда шутит, а папа ей подыгрывает, стены нашей квартиры всегда наполняются светом и теплом.
    У меня есть старшая сестра. Мы не всегда с ней ладим, но я все равно скучаю по смеху сестры. После школы мне хочется бежать домой по ступенькам подъезда. Я знаю, что открою дверь и почувствую запах мамы и папиного крема для туфель. Перешагну […]
    Поэзия 60-х годов 20 века (сочинение) Поэтический бум шестидесятых годов 20 века
    Шестидесятые годы 20 века – это время подъема российской поэзии. Наконец наступила оттепель, были сняты многие запреты и авторы смогли открыто, не боясь репрессий и изгнаний, выражать свое мнение. Сборники стихов стали выходить настолько часто, что, пожалуй, такого “издательского бума” в области поэзии не было никогда ни до, ни после. “Визитные карточки” этого времени – Б.Ахмадулина, Е.Евтушенко, Р.Рождественский, Н.Рубцов, и, конечно же, бард-бунтарь […]
    Сочинение-рассуждение на тему «Чтение – вот лучшее учение!» Взрослые любят повторять слова русского поэта А.С. Пушкина «Чтение – вот лучшее умение». Меня научили читать в 4 года. И я очень люблю читать разные книжки. Особенно настоящие, которые напечатаны на бумаге. Мне нравится сначала рассмотреть картинки в книжке и представлять, о чем в ней рассказывается. Потом я начинаю читать. Сюжет книги меня захватывает полностью.
    Из книг можно узнать много интересного. Есть книги-энциклопедии. В них рассказывают обо всем что есть в мире. Из них самые занимательные о разных […]

  4. Однако, как самостоятельная область знания, тем более научного, история не рассматривалась еще долгое время. Она не имела собственного предмета в период Античности, Средних веков, Возрождения и даже в эпоху Просвещения. Как согласуется этот факт с достаточно высоким престижем и большой распространенностью исторических знаний? Как увязать его с огромным количеством содержащих исторические сведения произведений, от Геродота и Фукидида, через бесчисленные средневековые хроники, летописи и “жития”, до исторических исследований начала Нового времени? Объясняется это тем, что история долгое время была интегрирована в общую систему знаний. В эпохи Античности и Средних веков она существовала и развивалась в сочетании с мифологией, религией, теологией, литературой и в какой-то мере с географией. В эпоху Возрождения ей дали мощный импульс географические открытия, расцвет искусства, политические теории. В XVII-XVIII вв. история была связана с политической теорией, географией, литературой, философией, культурой.
    Потребность в выделении собственно научных знаний стала ощущаться со времени естественнонаучной революции (XVII в.). Однако, и в начале XIX века продолжала сохраняться “нерасчлененность” “философского” и научного знания, с одной стороны, и самой науки по дисциплинам, с другой.
    Одну из первых попыток определить место истории как научной дисциплины, обладающей собственным предметом, предпринял немецкий философ В. Круг в работе “Опыт систематической энциклопедии знаний”. Круг разделил науки на филологические и реальные, реальные – на позитивные (юридические и богословские) и естественные, естественные – на исторические и рациональные и т.д. В свою очередь “исторические” науки подразделялись на географические (место) и собственно исторические (время) дисциплины.
    В конце XIX в. французский философ А. Навиль подразделил все науки на три группы:
    1. “Теорематика” – “науки о пределах возможностей или о законах” (математика, физика, химия, биология, психология, социология).
    2. “История” – “науки о реализованных возможностях или фактах” (астрономия, геология, ботаника, зоология, минералогия, история человечества).
    3. “Каноника” – “наука о возможностях, реализация, которых была бы благом, или об идеальных правилах поведения” (мораль, теория искусств, право, медицина, педагогика).
    Изучение любой науки начинается с определения понятий, которыми она оперирует в процессе познания как природы, так и общества. С этой точки зрения возникает вопрос: что такое история как наука? Каков предмет ее изучения?Отвечая на этот вопрос, прежде всего необходимо различать историю как всякий процесс развития природы и общества, тесно связанных между собой, и историю как наукуоб этих процессах.
    Мы будем изучать историю как наукув развитии человеческого общества во всем его многообразии. А поскольку история общества представляет собой совокупность конкретных и многообразных действий и поступков отдельных людей, человеческих сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи, составляющих все человечество, предметомизучения истории является деятельность и действия людей, вся совокупность отношений в обществе.
    Известный русский историк В.О. Ключевский так писал об истории как науке: “В научном языке слово “история” употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием истории, как отдельной науки, специальной отрасли научного знания, служит исторический процесс, т.е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах” (В.О. Ключевский. Курс русской истории. М., 1956. Т. I. Ч. I. С. 14).
    Историки изучают свой предмет во времени диверсифицировано, частями, под разными углами зрения. Неупорядоченность, дробность, неравномерность, “белые пятна” и “серые ниши” прошлого – таково полотно исторического времени. Но историческое знание в целом позволяет, когда необходимо, перевести взгляд и увидеть все многообразие “мира истории”, структуры и связи, события и действия, бытие народов и повседневную жизнь героев и “маленького” человека, обыденное сознание и глобальное мировоззрение.
    В связи с тем, что содержанием исторической науки является исторический процесс, раскрывающийся в явлениях человеческой жизни, а явления эти чрезвычайно многообразны, соответственно и история – наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: политическая история, гражданская, история хозяйства, история культуры, военная история, история государства и права и т.д.
    История подразделяется и по широте изучения объекта: история мира в целом (всемирная или всеобщая история); история мировых цивилизаций; история континентов (история Азии и Африки, Латинской Америки); история отдельных стран и народов (история США, Канады, Китая, России и т.д.).
    Сложился ряд вспомогательных исторических дисциплин, разрабатывающих общие вопросы методики и техники исторических исследований. Среди них: палеография (история письма), нумизматика (монеты, ордена, медали), топонимика (изучение названий географических мест), источниковедение (общие приемы и методы изучения исторических источников) и т.д.
    История – наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат), фактов, событий. Она связана с другими гуманитарными и социальными науками. Эти отношения в разные периоды складывались по-разному, но крупнейшие представители историографии всегда верили в “общий рынок” общественных наук. Эта вера сохраняется и сегодня. Взаимопроникновение и взаимообогащение социальных наук, так называемая междисциплинарность, – явление характерное для XX столетия. Обусловлено оно размежеванием социальных наук, их выделением в самостоятельные области знания, в результате чего процесс разделения труда и специализации сопровождался углублением взаимосвязей.
    История, как впрочем, и другие гуманитарные и социальные науки конца XIX – XX вв. не избежала влияния и психологии. Большой популярностью пользовались на рубеже XIX-XX вв. книги Г. Лебона “Психологические законы эволюции народов” (Лебон. 1894) и “Психология народов и масс” (Лебон. 1895), где обосновывалось предположение о вступлении европейского общества в “эру толпы”, когда разумное критическое начало, воплощенное в личности, подавляется иррациональным массовым сознанием. Австрийский психолог З. Фрейд считал, что его концепция “подсознательного” может быть ключом к пониманию исторических личностей, а “Эссе” Фрейда о Леонардо да Винчи, написанное в 1910 г., было по существу, первым опытом психоистории.
    Термин “психоистория” появился в 50-е годы в США, где в это время издавались журналы по психоистории. Их героями были такие исторические личности, как Гитлер, Троцкий, Ганди и т.д. Психоанализ оказал большое влияние на критику некоторых исторических источников – дневников, писем, воспоминаний.
    Стал учитываться факт психологической потребности автора в фантазиях. Отдельной темой стало изучение дневниковых записей о снах. Известны примеры применения психоанализа к социальным группам, например, к истории крестьянских и городских религиозных движений, при изучении которых историки нередко имеют дело с отклонениями. Но в целом расцвет психоистории оказался непродолжительным, а возможности ограниченными.
    Сегодня для историков очевидны и значимость, и ограниченность возможностей психоанализа для их дисциплины. Области, где может эффективно использоваться психоанализ, очерчены достаточно четко: исследование выдающихся личностей, изучение культурных традиций. Задача синтеза истории и психологии, если она имеет смысл, все еще остается делом будущего.
    По сравнению с другими гуманитарными и социальными науками, изучающими какую-либо одну из сторон общественной жизни, история отличается тем, что предметомее познания является вся совокупность жизни общества на протяжении всего исторического процесса. К тому же, многие проблемы прошлого и современности, которыми занимаются политологи, экономисты, социологи, этнологи и другие специалисты гуманитарно-социального цикла, могут быть решены только на основе исторического подхода и исторического анализа, на базе работы, проделанной историками, ибо только сбор, систематизация и обобщение огромного фактического материала позволяет увидеть и понять тенденции общественного развития.
    Изучение и преподавание истории в современных условиях осложняется рядом обстоятельств:
    1. Процесс переосмысления прошлого в нашей стране идет в условиях смены общественно-экономического и политического строя, в условиях формирования новых морально-нравственных ценностей. В этой связи история стала настоящим полем сражения, полем политической борьбы, на котором сталкиваются не только научно обоснованная критика, но и политизированные точки зрения, сторонников которых интересует не столько историческая правда, сколько аргументы в пользу своего существования. А это вместо одной полуправды порождает другую.
    2. История всегда была тесно связана с политикой, интересами и судьбами правителей, которые редко поощряли желание историков знать правду и сообщать ее обществу. Сегодня это ощущается особенно остро. Поэтому приходится сталкиваться с предвзятостью и субъективизмом в оценках исторических событий, особенно советского периода.
    3. К сожалению, уровень исторической подготовки и общей политической культуры нашей молодежи не создает благоприятных условий для глубокого критического осмысления и восприятия многочисленных публикаций, искажающих картину исторического развития нашей страны.
    4. Положение осложняется и отсутствием учебников. Имеющиеся отдельные учебники и учебные пособия единичны.
    В этих условиях преподавание истории приобретает общегражданское звучание.
    Целью изучения нашего курса является формирование убудущих специалистов системы знаний, закладывающих методологический фундамент исторического сознания, социального самосознания и установление связи с другими дисциплинами.
    Главная задача курса – дать цельное представление исторического пути развития человечества, сформировать у студентов определенную систему теоретических представлений и знаний об исторических процессах в мире, показать единство и многообразие истории человечества, специфику различных цивилизаций, их типы, историю развития разных стран, народов, социумов, человека.
    В то же время дать цельное представление об историческом пути развития российской цивилизации, выявить воздействие на нее мощных цивилизационно-формирующих потоков Запада и Востока, определить историческое место России в мировом человеческом сообществе, понять особенности ее общественной организации и культуры в сравнении с опытом других народов.
    Важнейшими задачами изучения данного курса также являются: активизация познавательной деятельности студентов, обучение их методам рационального объяснения исторических феноменов, способам их понимания, а также выбору личностных ориентаций, сознательного поведения и деятельности.
    Данный курс относится к дисциплинам общекультурной подготовки. Он является обобщающим, синтезирующим и выполняет несколько социально-значимых функций: познавательную (интеллектуально-развивающую), мировоззренческую, практически-политическую, воспитательную.
    Познавательная (интеллектуально-развивающая) функциясостоит прежде всего в конкретном изучении исторического пути развития человеческого общества (истории мировых цивилизаций), в теоретическом обобщении фактов и событий, а также в выявлении главных тенденций истории развития мировых цивилизаций и их особенностей, нашедших отражение в исторических источниках.
    Мировоззренческая функциясостоит в том, что мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы его развития может быть научным только тогда, когда опирается на объективную реальность, то есть исторические факты. История мировых цивилизаций, ее фактологическая сторона, является фундаментом, на котором базируется наука об обществе. Одним из важнейших мировоззренческих аспектов изучения курса является формирование историзма мышления, ибо он приучает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по отношению к их прошлому и соотносить с последующим ходом развития.
    Практически-политическая функциясостоит в том, что история, выявляя на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности развития человеческого общества, помогает выработать научно-обоснованный политический курс, избегать субъективных решений. В единстве прошлого, настоящего и будущего – корни интереса народов к своей истории. История призвана облегчить обществу и человеку самоосознание и показать пути к самоусовершенствованию. Прошлое не уходит бесследно, у него нет границ, его нельзя отменить. Забвение его – трагедия для последующих поколений, ибо человеческое общество не может развиваться без духовного наследия. Без него оно обречено на деградацию.
    Воспитательная функцияспособствует формированию гражданских качеств, помогает осознать такие категории, как честь, долг перед обществом, добро и зло и в целом морально-нравственные ценности человечества в их развитии.

  5. Принято считать, что человеческие отношения лучше всего описывает литература, но на самом деле она навязывает нам мнение автора, в то время, как история дает нам «чистые» факты. Слово «чистые» взято в кавычки, т.к. всем известно, что историю пишет победитель, но оно и к лучшему, ведь благодаря этому, мы можем оценить и понять, какие настроения управляли обществом в то или иное время.
    Государства создавались по принципу их исторических предшественников, племенных объединений, родов и групп. Изначально люди объединялись ради защиты, чтобы чувствовать себя в безопасности, по принципу косяка рыб, который сбивается в кучу, когда нападает хищник, с надеждой, что съедят соседа, а значит, первичным мотивом был страх. Знание первоначального мотива обязательно, оно позволит понять, по какому направлению развивалась история в дальнейшем.
    И вот люди в группе единомышленников, но страх не ушел, теперь, когда внешний враг как будто бы побежден, люди начинают бояться тех, кто оказался рядом, и с этого начинаются зачатки иерархии: самый сильный – вожак, самый умный – шаман. К слову параллельно, страх толкает развитие религии, верования сплачивают воедино группу, облекая страх в форму – создаются пантеоны богов.
    И вот страх остался далеко позади, его полностью заменила «система»: религия и иерархия сплетенная воедино. «Монстры» пугавшие раньше, теперь считаются сказками, ведь теперь человек боится лишь одного: оказаться изгоем. Систему породил страх, он стал спасением на тот период времени, описанный в истории, как первые племенные объединения, древние страны. Но дальше, «пряник превращается в кнут», отголоски удара которого, до сих пор сказываются на современности.
    Из истории видно, что люди стремятся создать недосягаемое, причиной тому персональный страх человека осознать, что желаемое им, он не способен реализовать сам, но на это способен кто-то еще. Потому создавались такие сложные системы, как религия, обещавшие счастье лишь на том свете, либо в более раннем периоде, где герои обладали могучей божественной силой, что позволяло жить своими мелкими заботами большинству остальных людей. С одной стороны это успокоение, а с другой острый меч, ведь, чем сложнее система, тем выше требования для тех, кто вовлечен в нее. Это вылилось в нелогичный кошмар в средние века – индульгенция, охота на ведьм. Отголоски тех времен встречаются и сейчас, ведь основные религии не изменились за последние века.
    Но не стоит забывать, что двигателем общества всегда были и останутся неординарные, непонятые своими современниками люди, полные любопытства, порой граничащей с глупостью. Они познавали новое, делясь своими открытиями, порой эти знания принимались остальными, а иногда такой человек становился вождем, вот именно тогда происходили значительные исторические события.
    Историю любого государства, как древнего, так и современного, можно рассматривать применяя знания того самого первичного мотива объединения, а именно страха, той системы, которая создавалась на его основе. Войны же вызваны с одной стороны страхом, а с другой теми самыми неординарными людьми, которые помимо непохожести на остальных, обладали умом. Они сумели понять «правила системы», а соответственно возглавить ее, толкаемые «системой страха», они начинали войны.
    История нейтральна к ужасам войны, как говорилось ранее, она лишь симпатизирует победителям. Но главная польза войн для нас, тех, кто смотрит на события через века, это обмен знаниями, опытом, культурой, ведь в процессе войны такой обмен происходит намного сильнее, чем в мирное время. Такими людьми были Александр Македонский, Атилла, Юлий Цезарь и Чингисхан.
    Именно взаимоотношения общества и неординарных личностей, двух личностей между собой, можно проследить и понять благодаря истории. А хорошее знание мировой истории сейчас, позволяет понять обширный спектр современных взаимоотношений, начиная с тактики и стратегии, заканчивая культурой и психологией.
    ________________________________________
    Эссе абсолютно сырое, и в нем больше философии, психологии и антропологии.
    Но, как разместил так, как написал, без изменений.

  6. Определение
    истории.
    История
    — наука о прошлом человеческого общества
    и его настоящем, о закономерностях
    развития общественной жизни в конкретных
    формах, в пространственно-временных
    измерениях. Содержанием истории вообще
    служит исторический процесс, раскрывающий
    себя в явлениях человеческой жизни,
    сведения о которых сохранились в
    исторических памятниках и источниках.
    Явления эти чрезвычайно многообразны,
    касаются развития хозяйства, внешней
    и внутренней общественной жизни страны,
    международных отношений, деятельности
    исторических личностей. Соответственно
    и история — наука многоотраслевая, она
    слагается из целого ряда самостоятельных
    отраслей исторического знания, а именно:
    истории экономической, политической,
    социальной, гражданской, военной,
    государства и права, религии и прочего.
    Методология
    истории.
    Методология
    истории — это система принципов и
    методов исторического познания. Наиболее
    распространенными до недавнего времени
    были позитивистская и марксистская
    ориентации в историческом познании.
    Первая базируется на положительном
    (позитивном) знании, основанном на опыте.
    Вторая — на материалистической
    диалектике.
    Теории
    исторического процесса.
    Теория
    — это логическая схема, поясняющая
    исторические факты. Теории исторического
    процесса определяются предметом истории.
    Теория представляет собой логическую
    схему, которая поясняет исторические
    факты. Одна теория исторического процесса
    отличается от другой предметом изучения
    и системой взглядов на исторический
    процесс. Каждая из теорий предлагает
    свой вариант видения исторического
    процесса. По предметам изучения выделяются
    три теории исторического процесса:

    религиозно-историческая;

    всемирно-историческая;

    локально-историческая.
    Предмет
    изучения религиозно-исторической теории
    — связь человека с Богом. С точки зрения
    этой теории смысл истории заключается
    в движении человека к Богу как к Высшему
    разуму, Творцу, в процессе которого
    происходит формирование свободной
    личности.
    Предметом
    изучения всемирно-исторической теории
    является общемировой прогресс
    человечества. Все народы проходят одни
    и те же стадии, только у одних это
    происходит раньше, у других — позже. В
    этой теории выделяется несколько
    направлений:

    материалистическое (развитием общества
    движет борьба между различными классами,
    которая в итоге приводит к построению
    бесклассового общества);

    либеральное (в истории всегда существует
    выбор пути развития, который зависит
    от сильного человека);

    технологическое (изменения в обществе
    происходят в результате технологического
    развития).
    Локально-историческая
    теория изучает локальные цивилизации:
    их зарождение, становление, расцвет,
    упадок и гибель.
    Предмет
    истории.
    История
    России — научная дисциплина, изучающая
    процесс развития нашего Отечества, его
    многонационального народа, формирования
    основных государственных и общественных
    институтов. Отечественная история
    является неотъемлемой частью всемирной
    истории. Такой подход основывается на
    философских категориях общего и
    особенного. Применение этих категорий
    позволяет показать особенности развития
    России как многонационального,
    многоконфессионального государства,
    обладающего сложившимися за многие
    столетия традициями, собственными
    жизненными устоями. Научные споры о
    принадлежности ее к какому-либо типу
    цивилизации не прекращаются и сегодня.
    Нетрудно заметить, что в прошлом и
    настоящем России причудливо переплелись
    черты различных цивилизаций. Не без
    оснований ряд ученых заявляет о наличии
    особого типа цивилизации — евразийского,
    к которому принадлежит наша страна.
    Поэтому
    при изучении курса необходимо сочетание
    цивилизационного подхода с формационными
    характеристиками. Россия представляет
    собой цивилизационный регион, самобытное
    развитие которого определяется
    природно-климатическими, геополитическими,
    конфессиональными (религиозными),
    социополитическими и другими факторами.
    На своеобразие России и ее роль в мировом
    культурно-историческом процессе
    значительное влияние оказало ее
    пограничное положение между Европой и
    Азией, обусловившее противоречивое
    воздействие на Россию Запада и Востока.
    Вместе с тем признание самобытности не
    означает обособления России от общего
    исторического развития; история России
    рассматривается в рамках становления
    мировой цивилизации.
    Прошлое
    каждого народа уникально и неповторимо.
    В историческом развитии Российского
    государства следует выделить ряд
    определяющих факторов, к которым
    относятся географическое положение,
    влияние природно-климатических условий,
    геополитический фактор, специфика
    распространения религиозных учений
    (поликонфессиональность), веротерпимость,
    многонациональный состав населения,
    вобравшего в себя различные традиции,
    как Востока, так и Запада. Наконец,
    значительную роль в истории России
    играют особенности национального
    сознания россиян и специфика их
    ментальности (мировосприятия), а также
    традиции социальной организации —
    отсутствие жесткой структурированности
    общества и неразделенность, в отличие
    от Запада, интересов общества, государства
    и личности — соборность. Вместе с тем
    это не означает отсутствия корпоративных
    интересов отдельных групп и слоев
    населения, особенно тесно связанных с
    обслуживанием институтов государственной
    власти и управления. С другой стороны,
    огромные пространства Российской
    державы, слабо заселенные разными по
    языку и обычаям племенами, плохо связанные
    друг с другом, могли управляться только
    при помощи сильной централизованной
    власти. Без этого распад уникальной
    этнокультурной общности был бы предрешен.
    Исторические
    школы.
    Историческое
    исследование включает историографический
    анализ. Историография — это анализ
    концепций, уже существующих в научной
    и автобиографической литературе.
    Изучение трудов историков позволяет
    определить собственную тему исследования,
    не повторять уже пройденных путей, не
    тратить время на развитие опровергнутых
    гипотез.
    Историческое
    исследование только тогда может быть
    признано научным, когда оно имеет четко
    очерченный предмет, ставит проблему,
    выдвигает гипотезу, использует
    соответствующие научные методы, проверяет
    достоверность источников, опирается
    на историографию вопроса и, наконец,
    аргументирует авторскую концепцию.
    Историческое знание существует в форме
    фактов и концепций.
    Историческая
    школа – понятие XVIII – XIX вв., так как с этого
    времени ученые стали создавать научно
    обоснованные теории. Античные историки
    объясняли события личными качествами
    выдающихся правителей и полководцев,
    нравами и традициями страны, непреодолимой
    судьбой, роком, фатумом. Средневековые
    историки искали причины событий в Божьем
    соизволении, проводили аналогии с
    библейскими сюжетами. Под влиянием идей
    французского Просвещения история стала
    рассматриваться с точки зрения
    нравственного совершенствования
    человечества, восхождения от варварских
    обычаев к цивилизации. С XIX в. для
    интерпретации фактов используются
    социальные, экономические, биологические
    и другие теории.
    Государственная
    школа. Наибольший вклад в российскую
    историческую науку XIX столетия внесли
    Н.М. Карамзин, СМ. Соловьев, В.О. Ключевский.
    Главное
    произведение Н.М. Карамзина — «История
    государства Российского». Основная
    идея автора заключается в том, что Россия
    гибла от безначалия и спасалась мудрым
    единовластием. Высшей ценностью
    объявлялось государство, а идеальной
    формой правления — просвещенная
    дворянская монархия с патриархальным
    допетровским укладом жизни. Историк
    отдавал предпочтение Ивану III и Алексею
    Михайловичу, которые укрепляли государство
    постепенными преобразованиями, а не
    кровопролитным царствованиям Ивана
    Грозного и Петра.
    Наиболее
    ярким представителем государственной
    исторической школы был С.М. Соловьев,
    написавший «Историю России с древнейших
    времен» в 29 книгах. Основными факторами
    истории он считал природу страны,
    характер народа и ход внешних событий.
    Государство — высшая форма исторического
    развития, так как только в государстве
    народ обретает возможность прогрессивного
    развития.
    В.О.
    Ключевский, сформировавшийся как ученый
    в государственной исторической школе,
    считал, что на историю влияют различные
    факторы: природные, экономические,
    этнические, личностные. Он отметил
    важную роль процесса колонизации новых
    земель в российской истории, что
    обусловило экстенсивный путь хозяйственного
    развития. С точки зрения историка, на
    характер русского народа значительное
    влияние оказали умеренно-континентальный
    климат и лесостепной ландшафт,
    приспособление к которым выработало
    привычку к напряженному, но кратковременному
    труду, терпеливость, тягу к перемене
    мест, бытовую неприхотливость. Значительное
    внимание В.О. Ключевский уделял психологии
    поведения правителей и социальных
    групп.
    В
    современной российской исторической
    науке существует несколько влиятельных
    научных школ, кладущих в основу анализа
    прошлого различные факторы. Ни одна из
    школ не может претендовать на обладание
    абсолютной истиной, каждая имеет сильные
    и слабые стороны, успехи и неудачи.
    Марксистское
    направление. Представители направления
    основываются на положении, что материальные
    условия жизни людей определяют их
    сознательную деятельность. Общественная
    структура, политика, право, мораль,
    идеология, а отчасти искусство и наука
    зависят от способа производства товаров.
    Господствующий способ производства в
    соединении со свойственной ему надстройкой
    К. Маркс назвал общественно-экономической
    формацией. Человечество прогрессирует
    от низших формаций к высшим: от первобытной,
    рабовладельческой, феодальной,
    капиталистической к коммунистической.
    Для стран Востока марксизм предложил
    параллельную формацию — азиатский
    способ производства, который основан
    на общине, коллективной и государственной
    собственности на землю.
    В
    рабовладельческой, феодальной,
    капиталистической формациях общество
    разделено на классы. Класс — большая
    группа людей, занимающая определенное
    место в производстве и распределении
    товаров, причем это место зависит от
    обладания собственностью на средства
    производства. В формации есть классы
    эксплуататоров (владельцы собственности)
    и эксплуатируемых. Переход от одной
    формации к другой связан с совершенствованием
    техники, которая создает новые источники
    богатства, присваиваемые новыми классами.
    Став экономически господствующим, новый
    класс захватывает политическое
    господство. Данную схему К. Маркс
    иллюстрировал примерами буржуазных
    революций в Европе.
    Отечественные
    историки советского периода внесли
    значительный вклад в развитие российской
    исторической науки. Их работы, созданные
    в рамках марксистского направления, во
    многом не утратили своего значения и в
    наше время.
    Сильная
    сторона марксистской исторической
    школы в материалистическом объяснении
    прошлого, приоритетном исследовании
    экономических отношений, социальной
    структуры, государственной политики.
    Слабая сторона — европоцентризм
    (перенесение опыта развития
    западноевропейских стран на весь мир).
    Ошибочным оказался прогноз о неизбежном
    переходе наиболее развитых буржуазных
    стран к коммунизму, который рассматривался
    как вершина технического, научного
    прогресса, освобождение личности от
    эксплуатации.
    Цивилизационная
    школа. Основоположниками данной школы
    были Н.Я. Данилевский и А. Тойнби. История
    мира рассматривается как процесс
    развития локальных цивилизаций.
    Постоянными критериями цивилизации А.
    Тойнби считал место возникновения и
    религию. Цивилизация проходит несколько
    стадий: рождение, рост, расцвет, надлом,
    распад, гибель. Она развивается за счет
    работы системы «Вызов — Ответ». Любая
    жизненная проблема может рассматриваться
    как Вызов — нападение врага, неблагоприятные
    природа и климат, страх смерти. Разрешение
    проблемы есть Ответ — отражение агрессии,
    формы ведения хозяйства, религия.
    Прогресс цивилизации связывается с
    развитием духовной и материальной
    культуры, которое осуществляется
    творческими личностями. Народные массы
    подражают творческому меньшинству и
    не способны создать что-то новое. Надлом
    цивилизации характеризуется появлением
    враждебных группировок внутри элиты.
    Распад цивилизации связан с деградацией
    правящего класса, который перестает
    интересоваться государственными делами,
    а занимается личным обогащением и
    интригами. На место старой элиты приходит
    новая элита, сформировавшаяся из
    непривилегированных слоев. В фазе
    распада цивилизации создаются великие
    империи, которые берут за образец либо
    свое прошлое (архаизм), либо утопическую
    идею нового строя (футуризм). Гибель
    цивилизации связана с покорением ее
    другой цивилизацией и распространением
    иной культуры.
    Сильная
    сторона цивилизационной школы — в том,
    что она объясняет развитие всех регионов
    мира, а история признается многофакторным
    процессом, так что на разных этапах
    могут доминировать различные факторы:
    экономические, политические, религиозные.
    Слабость цивилизацион-ного подхода
    заключается в расплывчатости критерия
    «Вызов – Ответ», который более констатирует,
    чем объясняет. Кроме того, при этом
    подходе практически не учитывается
    роль народных масс в истории.
    Теория
    этногенеза. Детально разработана в
    трудах Л.Н. Гумилева. История человечества
    представляется историей этносов. Этнос
    — коллектив людей со своим стереотипом
    поведения, который усваивается потомством
    через условный рефлекс подражания.
    Этнос существует не более 1500 лет, проходя
    в своем развитии следующие стадии:
    пассионарный толчок, акматическая фаза,
    надлом, инерционная фаза, обскурация,
    гомеостаз, мемориальная фаза, вырождение.
    Каждой
    стадии присущ свой стереотип поведения
    — при пассионарном толчке и в акматической
    фазе преобладают идеалы жертвенности
    и победы. Надлом характеризуется
    стремлением к успеху, знанию, красоте.
    В инерционной фазе главенствует
    стремление к благоустройству без риска
    для жизни. Обскурация отмечена
    преобладанием идеала тихой обывательской
    жизни, приспособленной к ландшафту. В
    последних фазах этнос оказывается не
    способным вести производительное
    хозяйство, создавать культуру и постепенно
    деградирует.
    Исторический
    возраст этноса зависит от количества
    пассионарное — биохимической энергии
    живого вещества, дающей способность к
    сверхнапряжению сил. Пассионарность
    приходит из космоса в виде излучения,
    воздействует на гены людей и передается
    по наследству. На первых этапах энергия
    в избытке — этносы ведут войны,
    колонизацию. Со временем количество
    энергии уменьшается, и этносы создают
    культуру. Все великие империи создавались
    пассионарными этносами, но через
    определенное количество поколений
    энергия уменьшалась, и империи гибли.
    Причиной могло быть как завоевание
    извне, так и развал изнутри.
    Сильная
    сторона школы этногенеза заключается
    в объяснении событий мировой истории
    на основе измеряемой величины —
    пассионарности. Теория позволяет
    прогнозировать будущее этносов. Слабая
    сторона школы этногенеза — недоказанность
    самого понятия «пассионарность». История
    приобретает черты биологии, когда все
    проблемы можно свести к избытку или
    недостатку энергии.
    Большинство
    современных российских историков прямо
    не связывают свои исследования с той
    или иной школой. Однако при создании
    концепций можно проследить влияние
    одной из указанных школ. В настоящее
    время исследователи довольно редко
    поднимаются до уровня обобщений в рамках
    всемирной истории, предпочитая заниматься
    историей отдельных регионов и периодов,
    на новом качественном уровне углублять
    имеющиеся представления о прошлом
    России.
    Принципы
    исторической науки.
    Что
    же мы понимаем под принципами и методами
    исторической науки, исторического
    исследования?
    Представляется,
    что принципы — это главные, основополагающие
    положения науки. Они исходят из изучения
    объективных законов истории, являются
    результатом этого изучения и в этом
    смысле отвечают закономерностям. Однако
    между закономерностями и принципами
    есть существенное различие: закономерности
    действуют объективно, а принципы —
    категория логическая, они существуют
    не в природе, а в сознании людей.
    В
    современной исторической науке
    применяются следующие основные принципы
    научного исторического исследования:
    объективность, историзм, социальный
    подход в изучении истории, всестороннее
    изучение проблемы.
    Принцип
    объективности является одним из
    принципов, который обязывает рассматривать
    историческую реальность в целом,
    независимо от желаний, стремлений,
    установок и пристрастий субъекта.
    Рассматривать историю с позиций этого
    принципа означает, что необходимо,
    прежде всего, изучение объективных
    закономерностей, которые определяют
    процессы общественно-политического
    развития; что необходимо опираться на
    факты в их истинном содержании; что
    необходимо, наконец, рассмотрение
    каждого явления в его многогранности
    и противоречивости, изучение всех фактов
    в их совокупности.
    Принцип
    историзма является одним из наиболее
    значимых для любой исторической
    дисциплины, в том числе и для истории
    России. Любое историческое явление
    должно изучаться с точки зрения того,
    где, когда, вследствие каких причин
    (политических, идеологических) это
    явление возникло, каким оно было вначале,
    как оценивалось тогда, как затем
    развивалось в связи с изменением общей
    обстановки и внутреннего содержания,
    как заменялась его роль, какой путь
    прошло, какие оценки ему давались на
    том или ином этапе развития, каким оно
    стало сейчас, что можно сказать о
    перспективах его развития. Принцип
    историзма требует, чтобы любой человек,
    кто изучает историю, не впадал в роль
    судьи при оценке тех или иных исторических
    и политических событий. Принцип историзма
    обязывает трезво учитывать реальные
    силы, которыми располагали те или иные
    политические силы, осуществляя свои
    идеи, программы и лозунги в конкретные
    исторические периоды.
    Важным
    принципом при изучении истории России
    является принцип социального подхода.
    В этой связи небезынтересна точка зрения
    выдающегося российского ученого и
    мыслителя Г. В. Плеханова, который писал:
    “Там, где историку приходится изображать
    борьбу противоположных сил, он неизбежно
    будет сочувствовать той или другой… В
    этом отношении он будет субъективен…
    Но такой субъективизм не помешает ему
    быть совершенно объективным историком,
    если только он не станет искажать
    реальные экономические отношения, на
    почве которых выросли общественные
    силы” (Плеханов Г. В. Избранные
    философские произведения. Т. 1. М., 1956. С.
    671). В современных условиях российские
    историки принцип партийности стали
    называть принципом социального подхода,
    подразумевая под ним проявление
    определенных социальных и классовых
    интересов, всей суммы социально-классовых
    отношений: в политической борьбе, в
    экономической области, в противоречиях
    социальной и классовой психологии и
    традиций, в межклассовых и внеклассовых
    противоречиях. Принцип социального
    подхода предусматривает одновременное
    соблюдение принципов субъективности
    и историзма. При этом следует подчеркнуть,
    что принцип социального подхода к
    политической истории особенно необходим
    и существенен в изучении и оценке
    программ и реальной политической
    деятельности политических партий и
    движений, их лидеров и деятелей. Несколько
    слов следует сказать и по принципу
    всесторонности.
    Принцип
    всесторонности изучения истории
    подразумевает не только необходимость
    полноты и достоверности информации, но
    и то, что необходимо иметь в виду и
    учитывать все стороны и все взаимосвязи,
    влияющие на политическую сферу жизни
    общества.
    Таким
    образом, принципы объективности,
    историзма, социального подхода,
    всесторонности изучения базируются на
    диалектико-материалистической методологии
    изучения исторических процессов.
    Историческое
    знание.
    Историческое
    знание – проверенный практикой и
    обоснованный логикой результат процесса
    исторического познания действительности,
    адекватное ее отражение в сознании
    человека в виде представлений, понятий,
    суждений, теорий.
    Историческое
    знание условно можно разделить (по
    способам познания) на три уровня.
    1)
    реконструктивное знание – фиксация
    исторических фактов в хронологической
    последовательности, – формируемое в
    процессе реконструктивной деятельности
    историка. В ходе этой деятельности (как
    правило, с применением специальных
    исторических методов – текстологических,
    дипломатических, источниковедческих,
    историографических и т.п.) историк
    устанавливает исторические факты.
    Реконструктивное знание, реконструктивная
    картина прошлого создается в виде
    нарратива (рассказа, повествования) или
    же в виде таблиц, схем.
    2)
    эмпирическое историческое знание –
    знание о регулярностях и взаимосвязях
    между различными фактами, явлениями,
    процессами – является результатом
    обработки реконструктивного. Его целью
    является выяснение повторяемости в
    процессе исторического развития. В ходе
    такого исследования историк устанавливает
    факты более высокого уровня – эмпирические
    (открытые регулярности – сходные
    признаки процессов, типологию явлений
    и т.п.).
    3)
    теоретическое историческое знание –
    знание о типологии и повторяемости,
    регулярности фактов, явлений, процессов,
    структур – объясняет эмпирические факты
    в ходе теоретического познания. Задачей
    теоретического знания является
    формулирование теории, т.е. выявление
    законов исторического развития (но не
    функционирования. Так, например,
    политология изучает законы функционирования
    государственных институтов, а история
    – законы их развития. Экономика изучает
    законы функционирования экономических
    систем, а история – законы их развития.
    И т.п.). Функцией исторической теории
    является объяснение регулярностей
    исторического процесса, моделирование
    его развития.
    Иногда
    место теории может занимать идеологическая
    конструкция, но это не имеет отношения
    к науке.
    Поскольку
    историческое познание и знание являются
    формами социального сознания, то их
    функции (т.е. задачи, методы и результаты)
    социально обусловлены. К функциям
    исторического познания относят:

    потребность формирования социального
    самосознания,

    удовлетворение потребности в социальном
    воспитании,

    потребности в политической деятельности
    и самой политики,

    потребности объяснения, предвидения и
    предсказания будущего.
    Функции
    исторического знания.
    Познавательная
    – выявление закономерностей исторического
    развития.
    Прогностическая
    – предвидение будущего.
    Воспитательная
    – формирование гражданских, нравственных
    ценностей и качеств.
    Социальной
    памяти – способ идентификации и ориентации
    общества и личности.
    Практически-рекомендательная
    – выработка научно обоснованного
    политического курса.
    Требования
    к оканчивающим вуз специалистам.
    По
    новому Госстандарту Высшая школа должна
    готовить высококвалифицированных
    специалистов, умеющих решать
    профессиональные задачи на уровне
    последних достижений мировой науки и
    техники и вместе с тем стать культурными,
    духовно богатыми людьми, профессионально
    занимающимися творческим умственным
    трудом, развитием и распространением
    культуры.
    Специалист
    ХХI века должен:
    1.
    иметь хорошую общенаучную (общетеоретическую)
    подготовку естественного профиля,
    которую он получает в ходе изучения
    математики, физики и др. дисциплин.
    2.
    иметь глубокие знания теоретические и
    практические непосредственно по своей
    специальности – ветеринарной медицине.
    3.
    иметь хорошую гуманитарную, в том числе
    историческую, подготовку, высокий
    уровень общей культуры, высокие качества
    гражданской личности, чувство патриотизма,
    трудолюбия и т.д. Специалист должен
    получить достаточно полное представление
    о философии, экономической теории,
    социологии, политологии, психологии,
    культурологии.
    Историческое
    сознание и его уровни.
    Гуманитарная
    подготовка в вузах России начинается
    с Отечественной истории. В ходе изучения
    истории формируется историческое
    сознание, которое является одной из
    важных сторон общественного сознания.
    Историческое сознание — совокупность
    представлений общества в целом и его
    социальных групп в отдельности, о своем
    прошлом и прошлом всего человечества.
    Как
    и всякие другие формы общественного
    сознания, историческое сознание имеет
    сложную структуру. Можно выделить четыре
    уровня.
    Первый
    (низший) уровень исторического сознания
    формируется такими же способами, как и
    обыденное, на основе накопления
    непосредственного жизненного опыта,
    когда человек на протяжении своей жизни
    наблюдает какие-то события, или даже
    является их участником. Широкие массы
    населения как носители обыденного
    сознания на низшей ступени исторического
    сознания не способны привести его в
    систему, оценить с точки зрения всего
    хода исторического процесса.
    Вторая
    ступень исторического сознания может
    формироваться под влиянием художественной
    литературы, кино, радио, телевидения,
    театра, живописи, под влиянием знакомства
    с историческими памятниками. На этом
    уровне историческое сознание также еще
    не превращается в систематическое
    знание. Образующие его представления
    еще отрывочны, хаотичны, не упорядочены
    в хронологическом отношении.
    Третья
    ступень исторического сознания
    формируется на основе собственно
    исторических знаний, приобретаемых на
    уроках истории в школе, где учащиеся
    впервые получают представления о прошлом
    в систематизированном виде.
    На
    четвертой (высшей) ступени формирование
    исторического сознания происходит на
    базе всестороннего теоретического
    осмысления прошлого, на уровне выявления
    тенденций исторического развития. На
    основе накопленных историей знаний о
    прошлом, обобщенного исторического
    опыта формируется научное мировоззрение,
    предпринимаются попытки получить
    более-менее четкое представление о
    природе и движущих силах развития
    человеческого общества, его периодизации,
    смысле истории, типологии, моделях
    общественного развития.
    Значение
    формирования исторического сознания:
    1.
    Оно обеспечивает осознание определенной
    общностью людей того факта, что они
    составляют единый народ, объединяемый
    общностью исторической судьбы, традиций,
    культуры, языка, общностью психологических
    черт.
    2.
    Национально-историческое сознание
    — фактор оборонный, обеспечивающий
    самосохранение народа. Если его разрушить,
    то данный народ останется не только без
    прошлого, без своих исторических корней,
    но и без будущего. Это давно установленный
    на историческом опыте факт.
    3.
    Оно способствует отбору и формированию
    общественно значимых норм,
    морально-нравственных ценностей,
    складываются традиции и обычаи, образ
    мышления и поведения, присущий данному
    народу.

  7. У слова “история” существует несколько значений. Так, например, фраза “попасть в историю” может нести в себе два разных смысла для человека, попавшего в беду или для политического деятеля, который хочет оставить свой след в истории.
    Человеку порой очень интересно знать о жизни его предшественников. В этом ему помогает такая наука, как история. История – одна из древнейших наук, она возникла в Греции и насчитывает около 2500 лет. В VI веке возникает такое понятие, как историки-лагографы – авторы первых исторических сочинений. Одним из них был Геродот. Именно его на сегодняшний день считают отцом истории. Начиная с Геродота, в Греции и Риме появляются люди, которые будут записывать истории. С тех времён и получает распространение история как наука.
    В древнегреческой мифологии существовала богиня Клио, которая покровительствовала истории. Она изображалась в виде молодой женщины с одухотворенным лицом, полным глубокой мысли. У неё в руках имелся свиток и грифельная палочка, что означало, что ничего в нашем мире не исчезает бесследно.
    Таким образом, можно дать определение истории. История – гуманитарная наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей её красоте и многообразии, которое создаётся с целью понимания его настоящего и перспектив будущего (Девиз науки: Historia est magistra vitae – “История – наставница жизни”).
    Геродот Галикарнасский (484 до н. э. – 425 до н. э.) автор первого исторического трактата – “истории”, в котором описаны греко-персидские войны и обычаи современных ему народов. Родина Геродота – малоазийский Галикарнас. В молодости он принадлежал партии, которая боролось против правившего тирана Лигдамида. Затем Геродот был изгнан, и спустя некоторое время отправился в длительные путешествия. Он объехал Вавилон, Ассирию, Египет, Балканский полуостров от Пелопонесса до Македонии, а затем поселился в Афинах.
    1. История возникновения
    Предмет истории не сразу существовал в том виде, в каком мы знаем его сейчас. Вследствие поступательного развития истории происходил процесс совершенствования и улучшения материального производства, изменялся и усложнялся политический строй общества и его социальная структура, наблюдался прогресс в науке, развивалась культура. По мере развития общества происходило развитие истории как науки, которая впитывала в себя опыт многочисленных поколений. Вследствие этого расширялось и обогащалось ее содержание, происходил процесс накопления знаний. история лагограф познание политика
    В Древней Греции слово “история” имело значение “установление, расследование, узнавание”. Как правило, под словом “история” подразумевалась подлинность, истинность событий и исторических фактов. Так же оно обозначало любое знание, полученное путём собственных открытий, исследований. Впоследствии под словом “история” стали подразумевать различные рассказы о каком-либо случае или происшествии, вымышленном или действительном.
    Сочинение Геродота – это вовсе не историческое исследование в нашем понимании, это – повествование одарённого, очень любознательного, много читавшего, видевшего и ещё больше слышавшего человека, не без скептицизма, но недостаточно разборчивого в полученных сведениях. Геродот был не только историком; некоторые части его сочинения являлись настоящей энциклопедией того времени: содержали множество географических, этнографических и литературных сведений. Тем не менее, Геродот по всей справедливости именуется отцом истории. Его сочинение состоит из 9 книг. Первая половина содержит в себе рассказы о развитии и возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Египте, Ливии и некоторых других странах. Вторая же половина представляет собой последовательный исторический рассказ о греко-персидских войнах.
    2. Науки, тесно связанные с историей
    За всё время существования человеческого общества сложился ряд вспомогательных исторических дисциплин, отвечающих за разработку общих вопросов методики и техники исторических исследований. Что бы создать историю как науку одних фактов недостаточно, необходимо наличие различных свидетельств о происшедших когда-то событиях. Прошлое воссоздаётся учёными по различным письменным источникам, по исследованию предметов материальной культуры.
    Наука история захватывает все явления человеческой жизни. Эти явления чрезвычайно многогранны и разнообразны, касаются внутренней и внешней политики, развития хозяйства и культуры, разных форм общественной жизни страны, развития международных отношений, деятельности исторических личностей, военных событий. Поэтому история – наука многоотраслевая, она состоит из целого ряда самостоятельных “ветвей” исторического знания, а именно: истории социальной, гражданской, экономической, военной, политической, государства и права, религии и пр. Для углублённого изучения этих отраслей существует множество наук, находящиеся в тесном контакте с историей.
    Наиболее известные из них:
    · антропология (взаимодействие человека с миром);
    · археология (изучение жизни предшественников по материальным предметам);
    · геральдика (изучение гербов);
    · дипломатика (изучение юридических документов и актов);
    · краеведение (изучение географических, экономических и политических признаков одного региона);
    · нумизматика (изучение монетной чеканки);
    · хронология (изучение последовательности событий).
    Все эти науки предоставляют и находят интересные материалы, письменные, вещественные, этнографические, фото- и кинодокументы для детального изучения жизни наших предшественников. На них и опирается историческая наука. Наиболее важное место в развитии исторической науки занимают две научные области: археология и этнография. Археология, некогда бывшая вспомогательной веткой в изучении истории, теперь является самостоятельной наукой, которая изучает предметы материальной культуры, что очень важно для реконструкции реальных событий.
    3. Философия истории
    Философия истории – определённая область философии, которая пытается решить вопрос о конечном смысле человеческой истории. Философию истории не следует путать с историографией (исследование науки как академической дисциплины с собственными определёнными методами, применяющиеся практически).
    В философии истории используются следующие подходы:
    1. формационный;
    2. цивилизационный;
    3. мир-системный;
    4. школа “Анналов”;
    5. эстафетно-стадианальный.
    Формационный подход – это подход, основной концепцией которого является прогресс в развитии, т.е. переход от более низкого к более высокому типу общества. Приверженцами такого подхода являлись К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, и др. Основоположником формационного подхода К. Марксом предполагалось, что человеческое общество в своем развитии проходит несколько стадий (формаций); переход от одной к другой формации осуществляется путем социальной революции.
    Цивилизационный подход – это подход, связанный с едиными культурными ценностями различных эпох, согласованных друг с другом и тесно взаимосвязанных. Его разрабатывали Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, Ш. Айзенштадт и др. Приверженцы цивилизационного подхода подчеркивают главную особенность в развитии человеческого общества – цикличность. С точки зрения сторонников этого подхода основной единицей процесса развития общества является цивилизация.
    Мир-системный – это подход, основанный на мир-системном анализе. Если предыдущие подходы исследовали развитие прежде всего отдельных обществ, а не их систем, то в этом подходе, наоборот, большее влияние уделяется системам. Многочисленные исследования в этой области проводили А.Г. Франк, И. Валлерстайн, С. Амин, Дж. Арриги, А.И. Фурсов, А.В. Коротаев, и др.
    Школа “Анналов” – эта историческая школа, формировавшееся вокруг журнала “Анналы”; оказала значительное влияние на формирование всей мировой историографии XX века. Приверженцами были М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель, А.Я. Гуревич.
    Эстафетно-стадиальный (Ю.И. Семёнов) (по сути, не более чем модифицированный марксистско-формационный подход, где главной движущей силой общественного развития выступает та же классовая борьба, а конечной целью – коммунизм.)
    Эти подходы дают возможность рассмотреть исторический процесс под разными углами зрения, поэтому они не столько отрицают друг друга, сколько дополняют.
    4. Периодизация мировой истории
    Одной из самых важных проблем исторической науки считается проблема периодизации развития человеческого общества. Периодизация – это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу разделения времени на этапы должны быть положены решающие факторы, одинаковые для всех стран или для большинства ведущих государств.
    Со времени развития исторической науки ученые разработали множество различных вариантов периодизации развития общества. На сегодняшний день процесс периодизации мировой истории состоит из двух принципов: для начальных периодов становления человеческого общества основным параметром является материал, из которого древние люди делали основные орудия труда и технологии их изготовления. Так в историю вошли такие понятия, как “Каменный век”, “Меднокаменный век”, “Бронзовый век” и “Железный век”.
    С появлением письменности (приблизительно 5000 лет тому назад) стали возникать другие основания для периодизации. Для этого историки стали использовать время существования различных цивилизаций и государств, которые вели в свою очередь свой счет времени.
    Итак, на сегодняшний день мировую историю принято разделять на четыре основных периода:
    1. Древний мир (период, когда человек выделился из животного мира около 2 млн. лет тому назад и до падения Западной Римской империи в 476 г. н.э.).
    2. Средние века (период от падения Западной Римской империи до начала эпох Возрождения XVI в.).
    3. Новое время (от эпохи Возрождения до 1918 г. – окончание первой мировой войны).
    4. Новейшее время (с 1919 г. до наших дней).
    5. Предмет и задачи истории
    По сравнению с гуманитарными науками, изучающими какую-либо одну из сторон общественной жизни, история познает всю совокупность жизни общества на протяжении всего исторического процесса.
    Основа исторической науки – собирание, систематизация и обобщение фактов. История – наука, изучающая человеческое общество в его развитии, поэтому предметом изучения истории являются события, модели поведения людей, системы их ценностных установок и мотиваций.
    Цель истории – находить факты, устанавливать их причины и следствия.
    К основным задачам истории следует отнести:
    · Изучение различных сторон и проблем исторического развития.
    · Исследование процесса накопления знаний о человеческом обществе.
    · Изучение процесса изменения и совершенствования методов и приёмов историковедческого анализа.
    · Анализ изменения различных проблем исторических исследований, а так же выяснение и выявление факторов и направлений этого процесса.
    · Изучение развития и особенностей работы различных исторических научных учреждений, а также систем подготовки кадров в стране для всей системы исторического образования.
    · Анализирование процесса эволюции средств научной деятельности, органов научной и научно-популярной печати.
    · Исследование международных связей исторической науки, а так же взаимодействия между учёными различных стран.
    · Изучение политики правительства в области исторической науки и образования, т.к. от неё во многом зависят различные условия использования историками архивных материалов, возможности публикации результатов исследований.
    6. Методы изучения
    Метод представляет собой способ изучения исторических процессов через их проявления – исторические факты, способ получения из фактов новых знаний.
    Конкретными методами считают:
    1. общенаучные;
    2. исторические;
    3. специальные (заимствованные из других наук).
    Общими методами для всех гуманитарных наук служат:
    · логический;
    · исторический.
    Цель логического метода заключается в рассмотрении изучаемых явлений на самой высокой стадии из развития, в последовательности и взаимосвязи с предыдущими стадиями исторического развития.
    Исторический метод воспроизводит различные явления и процессы в их хронологическом порядке со всеми особенностями и неповторимыми чертами, вплоть до мельчайших деталей, через которые можно проявить общие закономерности.
    Эти методы являются дополнениями друг друга, так как, если исчерпаны все возможности исторического метода, то можно сделать соответствующие выводы и обобщения с помощью логического метода.
    В изучении и исследовании истории России чаще всего используют такие методы:
    Хронологический – состоит в изложении явлений в строго хронологическом порядке;
    Хронологическо-проблемный – заключается в изучении исторических явлений по эпохам и периодам, а внутри периодов – по проблемам.
    Проблемно-хронологический – исследует только одну определённую сторону жизни и деятельности государства в её постепенном развитии;
    Синхронический – благодаря этому методу можно установить связь между отдельными процессами и явлениями, которые протекают в одно и то же время, но в разных частях страны, либо за её пределами.
    Выделяют также и другие методы для изучения и исследования истории страны:
    · метод периодизации;
    · сравнительно-исторический;
    · ретроспективный;
    · системно-структурный;
    · статистический;
    · метод социологических исследований, который взят из социологии для изучения и исследования современных проблем.
    Методология любой науки преследует две задачи – основную и производную. Основная состоит в том, чтобы установить те основания, в силу которых наука получает свое значение; производная сводится к тому, чтобы дать системное учение о тех методах, которыми что-либо изучается.
    Методология исторического знания занимается установлением принципов исторического знания; например, какое значение историк должен придавать принципам причинно-следственности и целесообразности в исторических процессах? каков критерий исторической оценки, на основании которого историк проводит отбор материала? в каком смысле он пользуется понятиями “эволюция”, “прогресс”, “регресс” и др.?
    Методологические основания курса истории определяются рядом идей:
    · это констатация специфики исторического познания и относительности критериев истинности и достоверности в исторических исследованиях;
    · своеобразие предмета и методов исторического исследования, а значит, исторического знания в целом (объект исторического знания – человек, природа и поведение которого разнообразны сами по себе и могут быть рассмотрены в различных взаимосвязях);
    · историческое знание не является ныне и никогда не было ранее феноменом чисто академическим; его функции отличаются широким социальным охватом;
    · историческое знание представляет собой функционально важный элемент социальной памяти.
    7. Функции исторического познания
    Как и любая наука, история выполняет ряд определённых функций.
    Первая – познавательная; состоит в изучении путей развития различных стран и народов с позиций историзма. Эта функция интеллектуально развивающая, позволяет объективно отражать ход явлений и процессов, которые в свою очередь составляют историю человечества.
    Вторая функция – практически-политическая. Заключается она в том, что на основе осмысления исторических фактов выявляет закономерности развития общества. Тем самым она помогает выбирать определённый политический курс развития общества, позволяет избегать субъективных ошибок при выборе путей и моделей развития.
    Третья функция – мировоззренческая. История дает человечеству документальные повести о выдающихся событиях прошлого, о мыслителях, которые внесли весомый вклад в развитие общества. Мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы его развития – может быть научным, если опирается на объективную реальность. В развитии общества объективной реальностью являются исторические факты.
    История обладает огромным воспитательным воздействием. Это четвертая функция истории. Формирование гражданских качеств напрямую зависит от знания истории своего народа и всемирной истории. История описывает роль народа и отдельных личностей в развитии общества; помогает познать высокие духовные качества человека, моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, закладывает такие понятия как честь, долг перед обществом, нравственная ответственность.
    8. Современное положение дел
    Каждый процесс, который происходит в обществе, оставляет изменения в экономической и социальной жизни. Изучение гуманитарных дисциплин является одной из важных частей образования современного человека. История всегда вызывала огромный интерес со стороны общества. Этот интерес весьма понятен, ведь человеку интересно знать историю своих предков. В прошлые годы история как наука была сильно политизирована, была пронизана различными политическими и идеологическими учениями. Многие страницы истории в литературе отображались весьма односторонне и искажённо, что накладывало серьёзный отпечаток на формирование исторического мышления людей. На сегодняшний день историкам ничего не мешает мыслить объективно. Всё же некоторые учёные бросаются в крайности, отходя от объективности, и видят в том или ином событии только трагедии и ошибки. В современной исторической науке применяются принципы научного исторического исследования: объективности, историзма, социального подхода. Историческая тематика, на сегодняшний день выходит на первый план общественно-политической жизни. Это конечно не может не радовать профессиональных историков и одновременно вызывать гордость за состояние науки.
    9. Перспективы развития
    Можно заключить, что гуманитарное знание занимает одно из центральных в мире наук. В нем скрещиваются различные потоки информации, которые идут от всех других отраслей познания. Принадлежность человека к природе, обществу, культуре особенно ярко проявляется в общих законах бытия, которые рассматривают философия и математика. Из этого можно сделать вывод, что гуманитарные науки имеют наиболее вероятные перспективы развития.
    История как наука, не стоит на месте, а неотъемлемо движется вперёд. Поднимаются архивы, ведутся раскопки, совершаются различные исследования. Все эти события определённо продвигают науку к изучению прошлого человека, прогнозированию его будущего. Время не стоит на месте, и постоянно происходят различные политические события. Научно- технический прогресс представляет ученым новые возможности в изучении находок: рентгеноструктурный и радиоуглеродный анализы, магнитоскопия, и другие современные методы исследования. Такие подходы продвигают изучение прошлого на более качественный уровень и создают все условия для дальнейшего развития исторической науки.
    Заключение
    Прежде всего, любой грамотный человек должен знать историю своего отечества, жизнь и дела своих отцов, дедов и прадедов. Нельзя жить на родной земле и не знать, кто жил здесь до нас, не знать и не помнить об их трудах, славе, заблуждениях и ошибках. Чтобы направлять деятельность настоящего, необходимо усвоить исторический опыт, знания и методы мышления, которые выработали предшествующие поколения. История является неотъемлемой частью общей культуры. Человек, изучающий историю, имеет историческое знание, которое является одним из важных элементов общественного сознания. История воплощает в себя социальную память всех поколений. Чем обширнее такая память, тем духовно богаче человек и общество в целом. Чем глубже познание человека в социально-экономическом и культурном опыте, который накапливался предшествующими поколениями, тем более определённая и целенаправленная его деятельность.
    Изучение истории приучает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по отношению к их прошлому и соотносить с последующим ходом развития событий.
    Литература
    1. Абрамсон М.Л., Кириллова А.А., Колесницкий Н.Ф. и др. История средних веков: Учебник для студентов исторического факультета педагогических институтов. М: Просвещение, 1986. 575с.
    2. Захаревич А.В. История отечества: Учебник. М.: Издательско-торговая корпорация “Дашков и К”, 2004. 756с.
    3. Коллингвуд Дж. “Идея истории”. М.: Проспект, 1980. 485 с.
    4. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России. М: Проспект, 2000. 520с
    5. Поляк Г.Б., Маркова А.Н. Всемирная история: Учебник для вузов. М: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. 496с.
    6. Репина Л.П., Зверева В.В., Парамонова М.Ю. История исторического знания. М.: Дрофа, 2004. 372 с.
    7. Смирнов И.П. “Как рождается история?”. СПб: Алетейя, 2006. 413с
    8. Тойнби А. Постижение истории. М: Прогресс, 1990. 606с
    9. http://www.culturhistory.ru/hist-antic/vozniknovenie-istorii
    10. http://ru.wikipedia.org/wiki/История
    Размещено на Allbest.ru

  8. История – одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Ее основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.). Древние очень ценили историю и называли ее “magistra vitae” (наставница жизни). Обычно историю определяют как науку о прошлом – минувшей действительности, о том, что когда-то было с человеком, народом, обществом в целом. Тем самым история сводится к простому анализу событий, процессов, состояний, так или иначе канувших в “Лету”. Такое понимание истории является не точным и не полным, более того – внутренне противоречивым. На самом деле история не дает людям забыть “свою былую жизнь”. История как бы воскрешает былое, минувшее, заново открывая и реконструируя его для настоящего. Благодаря истории, историческому познанию, прошлое не умирает, а продолжает жить в настоящем, служит современности. Примечательно, что в Древней Греции покровительницей истории была Клио – богиня, которая прославляет. Свиток и грифельная палочка в ее руках – символ и залог того, что ничто не должно исчезнуть бесследно. История есть коллективная память народа, память о прошлом. Но память о прошлом – это уже не прошлое в собственном смысле слова. Это – прошлое, восстановленное и восстанавливаемое по нормам современности, с ориентацией на ценности и идеалы жизни людей в настоящем, ибо прошлое существует для нас через настоящее и благодаря ему. По-своему выразил эту мысль К. Ясперс: “История непосредственно касается нас… А все то, что касается нас, тем самым составляет проблему настоящего для человека”.
    Первоначальное значение слова “история” восходит к греческому “ioropia”, что значит “расследование”, “узнавание”, “установление”. Таким образом, первоначально “история” отождествлялась со способом узнавания, установления подлинных событий и фактов. Однако в римской историографии оно приобрело уже второе значение, то есть центр тяжести был перенесен с исследования былого на повествование о нем. В эпоху Возрождения возникает третий смысл понятия “история”. Под историей стали понимать род литературы, специальной функцией которой было установление и фиксирование истины. Однако, как самостоятельная область знания, тем более научного, история не рассматривалась еще долгое время. Она не имела собственного предмета в период Античности, Средних веков, Возрождения и даже в эпоху Просвещения. Как согласуется этот факт с достаточно высоким престижем и большой распространенностью исторических знаний? Как увязать его с огромным количеством содержащих исторические сведения произведений, от Геродота и Фукидида, через бесчисленные средневековые хроники, летописи и “жития”, до исторических исследований начала Нового времени?
    Объясняется это тем, что история долгое время была интегрирована в общую систему знаний. В эпохи Античности и Средних веков она существовала и развивалась в сочетании с мифологией, религией, теологией, литературой и в какой-то мере с географией. В эпоху Возрождения ей дали мощный импульс географические открытия, расцвет искусства, политические теории. В XVII-XVIII вв. история была связана с политической теорией, географией, литературой, философией, культурой. Потребность в выделении собственно научных знаний стала ощущаться со времени естественнонаучной революции (XVII в.). Однако, и в начале XIX века продолжала сохраняться “нерасчлененность” “философского” и научного знания, с одной стороны, и самой науки по дисциплинам, с другой.Одну из первых попыток определить место истории как научной дисциплины, обладающей собственным предметом, предпринял немецкий философ В. Круг в работе “Опыт систематической энциклопедии знаний”. Круг разделил науки на филологические и реальные, реальные – на позитивные (юридические и богословские) и естественные, естественные – на исторические и рациональные и т.д. В свою очередь “исторические” науки подразделялись на географические (место) и собственно исторические (время) дисциплины. История как наука разделена по широте изучения объекта: история мира в целом (всемирная или всеобщая история); история мировых цивилизаций; история континентов (история Азии и Африки, Латинской Америки); история отдельных стран и народов (история США, Канады, Китая, России и т.д.). Сложился ряд вспомогательных исторических дисциплин, разрабатывающих общие вопросы методики и техники исторических исследований. Среди них: палеография (история письма), нумизматика (монеты, ордена, медали), топонимика (изучение названий географических мест), источниковедение (общие приемы и методы изучения исторических источников) и т.д.
    История – наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат), фактов, событий. Она связана с другими гуманитарными и социальными науками. Эти отношения в разные периоды складывались по-разному, но крупнейшие представители историографии всегда верили в “общий рынок” общественных наук. Эта вера сохраняется и сегодня. Взаимопроникновение и взаимообогащение социальных наук, так называемая междисциплинарность, – явление характерное для XX столетия.

  9. Наука история человеку нужна для понимания процессов и законов, по которым живет общество. Знать историю полезно, каждому, чтоб не повторять распространенных ошибок предшественников, суметь, сравнив ситуации, сориентироваться и найти правильное решение.
    Также наука история очень помогает понимать других людей: их исторически сложившиеся верования, традиции, привычки, взгляды. Даже мировоззрение и менталитет народов в целом.
    История дает нам множество живых, готовых примеров причин и следствий, связей по типу «какие поступки и действия к чему приводят», примеров достижений и успехов.
    Например, создание Чингисханом великолепно оснащенной, боеспособной и дисциплинированной армии привело к завоеванию «половины мира», в том числе древнерусских земель. Одновременно с этим – е разрушению массы городов, гибели талантливых людей – ремесленников, ученых, художников средневековья.
    Еще наука история дает много успешных примеров для подражания, которые вдохновляют и мотивируют современника, толкают его на новые свершения. История расставляет точки над «и»: она показывает, кто прав, а кто неправ. Вот еще один пример из истории. Многим россиянам известно имя их соотечественника, ученого-самоучки, основоположника теоретической космонавтики Константина Циолковского. Он, позже названный «отцом русских ракет», публиковал свои исследования в те годы (в конце 19-го века, точнее), когда о космонавтике почти никто из населения планеты и слыхом не слыхивал.
    История в его лице дает отличный пример человека, усердно работавшего, будучи уверенным в своей правоте, несмотря на долгое полное отсутствие признания, опередившего свое время, заложившего фундамент для будущего, для нового развития общества.
    В конце концов, история просто рассказывает нам массу интересного: любопытных фактов, загадочных событий, парадоксов, смешных и позитивных случаев, раскрывает тайны, передает бесценный опыт поколений. Простая любовь к знаниям уже влечет человека к изучению истории.

  10. К вещественным источникам относятся монеты, хозяйствен­ные орудия, домашняя утварь, посуда, одежда, украшения и т.п. Разумеется, воссоздание прошлого только по ним не было бы полным. Поэтому историки пользуются еще и словесными источниками – письменными и устными. Благодаря ученым начинают «говорить» надписи на камнях, костях, металле, ста­новятся понятными летописи, письма, дневники, превращаясь в письменные источники истории.
    Монумент в честь независимости Украины. Киев.Памятник Михаилу Грушевскому. Киев.Памятник Вечной Славы на могиле Неизвестного солдата. Киев.Для увековечения памяти о выдающихся людях и значимых событиях сооружают памятники – скульптурные группы, ста­туи, бюсты, колонны, обелиски и др. Выдающиеся памятники принадлежат к культурному наследию человечества.
    В истории каждого народа был дописьменный период, когда все знания передавались из уст в уста. Следовательно, древние мифы и легенды, сказания, сказки и обрядовые песни – это не только творение народной фантазии, но и сокровищница опыта предыдущих поколений, и потому бесценный источник для историка.
    3. Благодаря кому развивалась украинская историческая наука?
    Отцом украинской истории справедливо считают Михаила Грушевского. Ему принадлежит около 2000 трудов по исто­рии Украины, среди которых и 10-томная «История Украи­ны-Руси».
    Михаил Грушевский (1866 – 1934) был человеком разносто­ронних талантов. Как ученый он проявил себя в истории, лите­ратуроведении, исследовал устное народное творчество. А еще писал рассказы, пьесы, стихи. Учительская семья, в которой родился Михаил, привила ему жажду к знаниям и вкус к слову. Материал с сайта //iEssay.ru

  11. 11
    Текст добавил: ТвойРодственник

    История – наука, занимающаяся изучением законов и закономерностей развития (=изменения) человеческого общества путем изучения важнейших исторических процессов (прежде всего в сфере развития государственности), на основе анализа событийной истории, социального устройства, хозяйственных отношений и культуры.
    Важнейшими объектами изучения истории являются общество и человек (социум и индивидуум). Первое относится ко второму как общее к частному. Человек социален и не может рассматриваться в отрыве от общества.
    История изучает те исторические процессы, которые в настоящее время завершились. Поэтому особенно важно подчеркнуть отличие истории от политологии и социологии, которые занимаются изучением процессов в развитии общества, которые еще не закончились.
    История с своего зарождения возникает как средство познания человека и общества, как средство познания, сохранения и передачи социального опыта человечества. Основная цель научной деятельности историков остается традиционной – расширение наших знаний об истории и передача социального опыта (Деопик Д.В.).
    Становление историка требует усвоения теории познания, овладение методами познания и приемами исторической интерпретации полученных данных. В этом собственно и заключается «ремесло историка».
    История – это наука, наука точная, ее основная задача является установление истины. Истории присущи важнейшие атрибуты науки – законы, методы, методология. Для того, чтобы стать историком недостаточно только наличия профессиональных знаний (владения «ремеслом»), но необходимо и обладание мировоззрением.
    1. Установление истины осуществляется путем выявления и формулирования научных законов и происходит это благодаря использованию методов исследования, основанных на научной методологии. Отсюда и задачи науки – обнаружение, формулирование и обоснование законов. Путь развития исторической науки – увеличение числа законов и качества их обоснования, что соответственно требует совершенствования научной методологии. Историк – это специалист, знающий исторические законы и методологию, способный использовать их в самостоятельных исследованиях.
    Познание исторического процесса и формулирование законов предполагает выявление основных закономерностей, которые отражают внутреннюю взаимосвязь и соотношение между различными проявлениями исторического процесса, определяют их суть и смысл.
    2. Методы исторических исследований. Источниковедческие, текстологические, сопоставительные. Точные методы – количественный анализ.
    3. Методология. В советское время – марксистко-ленинская методология исторической науки. Сейчас часто вспоминают методологию XIX в. – позитивизм и методологию XX в. постпозитивизм.
    4. Мировоззрение современного историка гуманистично и основывается на общечеловеческих ценностях. Давно замечено, что совершенствование профессионального мастерства в любой специальности это еще и совершенствование человеческих качеств.
    Исторические процессы в совокупности составляют всемирно исторический (общеисторический) процесс.
    Наиболее общим историческим законом является закон единства всемирноисторического процесса. О других законах будет сказано в следующей лекции. Именно представление об исторических законах позволяет делать научные обобщения, которые позволяют решать важнейшую задачу работы историка — накапливать и передавать социальный опыт.
    Если без профессиональных знаний и навыков точного профессионального мышления человек остается носителем обывательского мышления, то без отрефлексированного мировоззрения историк легко становится идеологом. Это Сцилла и Харибда, которые удается миновать далеко не всем историкам. То, что отличает историю от идеологии, это задачи и, соответственно, пути их достижения. Под идеологией мы понимаем систему идей, которые предлагаются властью для более эффективного управления обществом в конкретный исторический момент.
    У идеологии другие задачи и иной категориальный аппарат.
    Признаком наличия вируса идеологии в историческом тексте, как правило, является эмоционально окрашенное оценочное (негативное – о чужих, позитивное – своих) суждение историка действий или фигуры исторического деятеля, прежде всего носителя высшей власти. Историку нет необходимости делать это, его задача иная. Так как эти персоны являются объектом его изучения, через деяния которых он устанавливает объективные процессы, происходящие в изучаемом социуме. В современной литературе так проявляются рудименты марксистского подхода.
    Сейчас уже не у кого не вызывает сомнение, что историческая наука находится на грани с «идеологией», но историческая наука это не идеология. Четкое разделение науки и идеологии предопределяется мировоззрением историка и в свою очередь предопределяет профессионализм историка. Историк выявляет общие причины, идеолог оправдывает частные следствия. Недопонимание этого было вызвано сокращением рефлексии в этом направлении и предопределило кризис исторической науки в России в конце ХХ в. В начале ХХI в. стало появляться достаточно много литературы на эту тему, что свидетельствует о возрождении рефлексии и выходе из кризиса.

    История как общественная наука

    Все науки ставят своей задачей познание окружающего нас мира. Но чем история как общественная наука отличается от наук естественных. Естественные науки (физика, химия, биология и др.) ставят своей задачей изучение законов окружающей природы, а общественные – общества, а история – даже общества в прошлом.
    Природа – неодушевленна, общество – совокупность огромного числа одушевленных, обладающих разумом, объектов. «… Человеческие действия, точно так же, как и всякое другое природное явление, определяются всеобщими законами природы» писал И. Кант в работе «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане» (Кант И. Сочинения: на немецком и русском языках. Т.1. М., 1994)
    Выделим три основных отличая:
    1. Законы в общественных науках носят более вероятностный предположительных характер, чем законы естественных наук.
    Отсюда, одна из особенностей исторической науки заключается в том, что историкам значительно реже удается сформулировать закон. Результат исследования чаще всего формулируется в виде гипотезы. Это вызвано невозможностью проведения прямого эксперимента (увидеть своими глазами) и опосредованностью восприятия действительности источником. Поэтому исторические законы особенно сложно формулировать и обосновывать. Следовательно, в исторической науке особенно важное значение имеет фиксация закономерностей.
    2. первичная фиксация «факта» осуществляется не самим исследователем, а летописцем прошлого – оно опосредовано письменным текстом, составленным в прошлом.
    3. неодушевленная природа не оказывает такого обратного воздействия на ученого, какое оказывает на него общество. Отсюда важность отделения задач идеологических от собственно исторических.
    Изучение исторического процесса происходит и путем логических рассуждений (качественный анализ) и путем анализа массового материала (количественный анализ: от очевидных – экономических показателей, до неочевидных – идей).
    Основная цель изучения истории: строго научная – а) аналитическая, т.е. установление законов и объяснение закономерностей в той или иной сфере существования человеческого общества с помощью методов исторического исследования, а также б) синтетическая, т.е. изложение истории социального опыта данного сообщества как части всего человечества.
    Из прошлого пришли и сохранили свое значение еще две цели: ознакомительная – рассказ о событиях и явлениях, которые имели место в прошлом; назидательная – наиболее древняя, извлечение исторических уроков.

    2. Основные составляющие в освоении и изучении истории

    Далее рассмотрим основные составляющие изучения истории.

    Событийная история

    Изучение событийной истории начинается со знакомством с уже имеющейся периодизацией, а заканчивается уточнением старой или установлением новой. Периодизация может быть нескольких уровней, от самой общей до частной. Границы периода маркируются завершением одних и началом других исторических процессов, либо переход процесса в одной и той же сфере на качественно новый уровень.
    Исходными понятиями, которыми пользуется историк, являются 1. факт, 2. событие, 3. процесс.
    1. Исторический факт – это одно действие, локализованное в историческом пространстве и историческом времени.
    Исторический факт формулируется как простое высказывание и включает: 1. Обстоятельство времени (когда), 2. обстоятельство места (когда), 3. подлежащее-объект (кто), 4. сказуемое-действие (что сделал), 5. дополнение-субъект (по отношению к кому). Только при наличии этих пяти компонентов историческое сведение может считаться фактом. При отсутствии одного или более компонентов историк путем аналитических процедур пытается их установить. Это одна из важнейших (но не единственная и не главная) сторон исторического исследования.
    Установление исторического факта, в частности, это конкретизация простого суждения путем указания точного времени и места в пространстве. Например, Великая отечественная война (это субъект) началась (предикат) 22 июля 1941 г. (это указание времени) на западных граница СССР (это указание места в пространстве). Такое суждение мы можем считать истинным. Отсюда, установление точного времени и места в пространстве – первая задача историка. И происходит это, как и в естественных науках, на основании эксперимента.
    Исторический эксперимент – это анализ исторического источника, проводимый с помощью методов исторического исследования, направленный на извлечение исторических фактов, которые содержатся в нем в явном (в виде высказываний) и скрытом (не сформулированном в виде высказываний) виде. Как и в любой науке, такой факт должен быть подвергнут проверке на истинность. «Забота о фактах в истории – это забота о доказательности».
    Исследование начинается с выявления исторических фактов, но этим не ограничивается. Это первый шаг.
    2. Несколько исторических фактов, т.е. действий произошедших примерно в одно время и в одном месте, составляют историческое событие. Таким образом, событие включает в себя несколько исторических фактов. Часто случается, что историк за несколькими фактами угадывает событие, и сначала формулирует название этого события, а затем начинает расширять круг фактов, детализируя его.
    3. Далее на основе исследования причинно-следственной связи между выявленными событиями в установленной историком области развития человеческого общества выявляются важнейшие исторические процессы.
    Чаще всего историки изучают процессы, которые касаются разных сторон возникновения, изменения и исчезновения государственности. В центре изучения – вопросы обретения власти и ее передачи. Внутри одного или нескольких правлений следует отмечать периоды роста или упадка (динамика), стабильности или кризиса (статика).
    Кризис может быть вызван внутренними и внешними факторами. Внутренний кризис может проявится в виде кризиса передачи власти, мятежей знати, голодных бунтов земледельцев и др. Внешний кризис может быть вызван нападением извне. Внутренний кризис может породить необходимость проведения преобразований. Успешные преобразования могут осуществляться в начале периода и в середине. Неуспешные преобразования – часто в конце периода.
    Повторим, важнейшим результатом изучения исторических процессов является установление периодизации – т.е. выявление основных этапов в развитии данного общества. Знание периодизации позволяет составить цельную картину развертывания исторического процесса во времени, она является опорой при изложении истории и для размышлений историков.
    Периодизация всегда бывает нескольких уровней, по убывающей: от установленного научной традицией уровня периода в общей периодизации Всемирной истории, до заданного исследователем уровня в частной периодизации (до дней и даже часов).
    Выделенные исторические периоды и отражают этапы развития исторического процесса, соответственно, упомянутая «глубина» периодизации и отражает наше представление об исследуемом историческом процессе. Поэтому с составления периодизации начинается и заканчивается любое историческое исследование.

    Принципы периодизации

    Как правило, опорным при составлении периодизации любого сообщества являются несколько правлений государей, реже одно правление, если оно длительно.
    Нижней границей в нашем курсе лекций принято считать краткое правление (до пяти лет). Мы исходим из допущения, что краткое и особенно сверхкраткое правление является наиболее тонким индикатором кризиса, который собственно и маркирует конец периода.
    О каком кризисе идет речь. Поскольку внимание историка при изложении хода исторического процесса прикован к носителям власти и эволюции института власти, то речь и идет о кризисе власти (пусть даже нереализованном в явном виде) как первом симптоме, наиболее раннем проявлением кризиса в обществе.
    Признаком острого кризиса является краткое правление от нескольких месяцев до 2–3 лет, т.к. это время наиболее интенсивной борьбы за власть, когда позиции правителя наиболее уязвимы, к 4 году они заметно упрочняются.
    В этом отношении заметим, что социальный конфликт является менее надежным проявлением кризиса, поскольку кризисы, которые анализируются историком, не всегда приводят к очевидным экономическим последствиям, а экономические последствия кризисов, если они есть, не всегда приводят к социальному конфликту.
    Добавим, что если социальный конфликт и был в истории, то не всегда он отражается в летописи и крайне редко отражается в хроникальных записях. В источниках они чаще всего является проявлением начавшейся борьбы за власть между представителями знати, а не добровольным почином социальных групп производителей.
    Важный вывод
    Действительно, хотим мы или нет в изложении истории древнего или средневекового общества история измеряется от правителя к правителю. Видимо, и применительно к новой и новейшей историей можно сказать то же самое. Сейчас отсчет истории Англии ведется по премьер-министрам, Америки по президентам, СССР по генсекам и т.д. Эпоха Б.Н.Ельцина и эпоха В.В.Путина в новейшей истории то же существенно отличаются и мы как современники это тонко чувствуем. Иными словами, это наиболее стабильный фактор отсчета исторического времени в обществе, о котором мы узнаем по письменным источникам.
    Поэтому при первом рассказе об истории в учебном пособии важнейшим аспектом является изучение института высшей власти. С этой точки зрения в предлагаемом курсе лекций особое внимание уделяется трем важнейшим ее аспектам: обретения власти, сохранения и передачи. Историку нужно помнить, что за власть всегда кто-то борется. Кто – лагерь сторонников носителя верховной власти и группировки претендентов. Они и являются важнейшими составляющими такого рассказа.

    Социальная история

    Изучается устройство общества – основные социальные группы, которые формируют «верхи» и «низы» общества – кто управляет и кем управляют; кто производит интеллектуальный продукт и кто производит материальный продукт.
    Верхи: а) монарх, его семья и их родственники, б) родовая наследственная знать; в) служилая знать; г) чиновничество (служилые, но не знатные по происхождению); д) духовенство (к верхам относится не везде).
    Два важных понятия: Аристократия – положение в обществу по родству. Бюрократия – положение в обществе по службе.
    Низы: те, кто занимается физическим трудом – сельскохозяйственным, ремесленным, обслуживающим трудом и торговлей.
    Те, кто профессионально занимается торговлей часто занимают особое положение и могут тяготеть как в низам, так и к верхам.
    Следует принципиально различать такие понятия, как 1) «сословия» – используется при рассмотрение социальной истории с правовой точки зрения (привилегированные – «знать», свободные – «народ», ущемленные в правах – «?», не имеющие прав – «рабы») и 2) «классы» – с точки зрения экономической (индивидуальные владельцы земли разного уровня и происхождения, коллективные владельцы и невладельцы).
    Здесь же говорится о системе управления государством. Ключевой вопрос – о власти. Соответственно, в лекциях будет обращено внимание на систему управления.
    Характеристика служилых слоев может быть общей и частной.
    Общая – характеристика служебных слоев как части всего общества:
    Место в социально-статусной иерархии общества; 2. Внутренняя организация; 3. Формальные признаки (система чинов и рангов, форма и т.п.); 4. Принципы комплектования; 5. Сравнение положения гражданских и военных чинов; 6. Владение землей и другим.
    Частная – характеристика служебных слоев по внутренним особенностям
    1. Организация государственного аппарата; 2. территориальное управление; 3. ранговая система; 4. способ комплектования; 5. правила прохождения службы; 6) формы материального обеспечения (см. С. В. Волков Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке, М., 1999, с. 5–6, 10).

    Экономическая история

    Изучается то, в какие экономические отношения вступают представители различных социальных групп. Ключевой вопрос – собственность на основное средство производства – землю. Изучается, кто и на каких условиях имеет право на присвоение прибавочного продукта.
    Его формы: налог, отработки.
    Кроме этого изучается его перераспределение в обществе: в виде налога, путем торговли и в результате войн (как формы насильственного присвоения материальных благ).

    Духовная культура

    В сфере всего общества: а. Религиозная – религии и верования, представления о сакральном; б. Светская – наука, виды искусств, мировоззрение и мировосприятие.
    На ранних этапах развития человеческого общества сфера религиозной культуры является превалирующей. По мере приближения к современной эпохе, соотношение между ними изменяется – увеличивается значение светской культуры и рациональных знаний (тех, которые требует подтверждение не верой, а экспериментом).
    В сфере отдельного индивида: историческая психология. Изучается то, как в сознании отдельного человека, совмещаются особенности светской и религиозной культуры своего времени и то, как это влияло на поступки исторических деятелей. Соответственно, возвращаясь к первому этапу исследования, мы можем углубить понимание событийной истории за счет представления о том, чем были обусловлены поступки участников исторических событий.
    Необходимо подчеркнуть, что все четыре компонента являются взаимодополняющими, придают историческому исследованию целостный вид, без одного из них исследование будет неполным и незаконченным. Другой вопрос, что их соотношение может варьироваться в зависимости от поставленной исследовательской задачи. Исследователь должен чувствовать меру в их соотношении и стремиться к целостному изложению своего материала.
    Специфика настоящего этапа развития исторической науки, по сравнению с предыдущим, заключается в необходимости большей специализации историков. Анализ социальной, экономической и культурной истории сейчас более, чем раньше требует специальных знаний и специальной подготовки. Сейчас, когда намечается выход из мировоззренческого кризиса, которое переживали многие историки 90-х гг., становится очевидным важность равномерного изучения всех четырех компонентов.
    Но основным, на наш взгляд, в исторических востоковедных штудиях все еще остается восстановление событийной истории.

  12. Язык науки – международный язык, он универсален и понятен ученым из разных стран мира потому, что специалисты оперируют едиными терминами, международными символами, владеют латынью как специальной системой. Например, химическая реакция, записанная символами из таблицы Д. Менделеева, будет одинаково понятна ученому из Китая и Швеции, этот язык не требует переводчика.
    Перед шедеврами архитектуры, живописи, скульптуры и других видов искусства замирает сердце у людей из разных стран. Стоя у входа в готический собор Св. Витта в Праге, перед высокими сводами, ощущаешь себя песчинкой на пороге вечности. Это читается по лицам туристов из Германии, Японии, России… “Лунная соната” Л. Бетховена наводит на лирические размышления и будоражит воспоминания о несбывшемся и пережитом у людей разного возраста и культурного происхождения. В этом сила языка искусства: это язык кодов, которые человек расшифровывает самостоятельно. Искусство воздействует на сферу подсознательного, волнует чувства. Художественная литература ставит перед человеком вечные вопросы, которые актуальны для людей всех времен и континентов: как найти свой путь в жизни, выдержать испытание любовью, что есть истина, что есть свобода? Значение искусства в жизни человека в каждого государства одинаково: это та важная часть реальности, которая формирует осознанное восприятие действительности, переосмысление поступков и вырабатывает понимание ценностей и ориентиров. Помните фразу из “Фауста” Гёте? “Лишь только тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них готов пойти на бой!” Это достойное кредо для мыслящего человека, вне межнациональных барьеров.
    Итак, искусство и наука – те сферы жизни, которые занимают одинаково почетное место в умах и сердцах жителей планеты. Универсальность и понятность языков науки и искусства помогает преодолеть межнациональные барьеры при восприятии информации или произведения другой культуры или эпохи

  13. История говорит о наших прошлых ошибках и предостерегает нас, чтобы мы не допускали их снова. Наше будущее может быть оценено с помощью данных, получаемых из него. История – мой любимый предмет, потому что эта наука обо всём, что происходит в мире. Мне очень интересно узнавать интересные факты и даты прошлых событий. Они заставляют нас думать о том, кто мы, где мы и почему. Это позволяет нам предвидеть наши успехи и неудачи в будущем.
    Каким был бы наш мир, если бы мы глубже понимали друг друга. Настоящая проблема сегодня состоит в том, что мы не готовы слушать и воспринимать других в позитивном смысле. Мы всегда хотим продавать свои мысли, идеологии и способы взаимодействия с другими обществами, что не всегда возможно. Проблема состоит в том, что мы не можем изменить нашу историю, но хорошая сторона истории состоит в том, что мы можем проверить эффект от одного события и оценить будущие последствия. Один важный момент, который следует отметить, заключается в том, что мы не должны спорить с историческим свершением, вместо этого мы должны учиться, чтобы улучшить наше будущее после изучения одного и того же типа исторических ошибок и их последствий.
    История поведения разных людей в настоящее время становится историей повседневности. История – это совокупность событий одного человека, общества или нации, которую можно оценить только после ее ухода. Мы не можем судить людей или общество в настоящее время, пока мы не изучим всю историю и способ взаимодействия этих людей или обществ. Это означает, что мы должны изучить этот вопрос. Изучение истории более важно для успеха в будущей жизни.
    Историческое свершение может создать светлое будущее, и исторические ошибки могут создать промашку для человека, общества и для нации. Неправильная информация прошлого испортила понимание людей. Предвзятая история более опасна, она вводит людей в заблуждение. Поэтому при написании истории или новостных событий следует заботиться о включении группы людей из разных обществ, политических партий и религий. Если мы хотим заниматься инновациями и творчеством, история – это контрольный параметр, который формирует нас в правильном направлении.

  14. История – наука конкретная, требующая точного знания хронологии фактов, событий. Она тесно связана с другими науками, но в отличие от них рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует всю совокупность явлений общественной жизни, все ее стороны (экономику, политику, культуру, быт и т.д.), их взаимосвязи и взаимообусловленности.
    Для истории объектом изучения является вся совокупность фактов, характеризирующих жизнь общества и в прошлом, и в настоящем. Предметом истории является изучение человеческого общества как единого противоречивого процесса.
    Предметом изучения истории России являются закономерности политического и социально-экономического развития Российского государства и общества. История России рассматривает общественно-политические процессы и движения, деятельность различных политических сил и партий, развитие политических систем и государственных структур. В отличие от других общественных наук история России исследует конкретные формы проявления исторических закономерностей, выражающихся в исторических событиях и фактах и экономической политике.
    Таким образом, если говорить кратко, то предметом изучения курса истории России является процесс формирования предпосылок, зарождения и социально-политического развития российской общества и государства как части мирового процесса истории человечества.
    История выполняет ряд важных функций:
    1) информационно-познавательная функция;
    2) практическо-политическая функция;
    3) мировоззренческая функция;
    4) воспитательная функция.
    В ходе изучения истории формируется историческое сознание – представление общества в целом и его социальных групп в отдельности о своем прошлом и прошлом всего человечества. Каждый народ обладает определенным кругом исторических представлений о своем происхождении, важнейших событиях своей истории, деятелях прошлого. Эти представления запечатлены в преданиях, сказаниях, легендах, сказках, составляющих неотъемлемую часть духовной жизни каждого народа как один из способов его самовыражения и самоутверждения. Историческое сознание принимает формы мифа, хроники или науки.
    Значение формирования исторического сознания, сохранения исторической памяти в современных условиях очень велико. Прежде всего, она обеспечивает осознание определенной общностью людей того факта, что они составляют единый народ.
    Исследователей всегда интересовал вопрос о том, что же представляет собой история человечества: однонаправленный для всех народов путь или многовариантный процесс развития.
    В рамках христианской концепции истории все происходящее есть воплощение Божественного промысла, зависит от воли провидения. Смысл истории сводиться к последовательному движению к Богу, в ходе которого человек преодолевает свою зависимость от природы и страстей, приходя к познанию конечной истины.
    В эпоху Возрождения Н.Макиавелли, а в период Просвещения Вольтер, Ж.Ж.Руссо и Ш.Л.Монтескье пытались определить внутренние закономерности исторического процесса. Но настоящий переворот в исторической науке произошел во второй половине 19 века. Его главным содержанием было выявление закономерностей исторического прогресса, расширение рамок предмета исторической науки, переплетение ее с философией, политэкономией, археологией огромный вклад в формирование новых взглядов на закономерности истории внесли Г.Гегель, К.Маркс, Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Конт, Г.Спенсер, С.М.Соловьев.
    В итоге в 19 веке в Европе утвердилась классическая модель мира, основанная на идее всеобщности и однолинейности истории. Согласно этой модели, единая мировая цивилизация развивалась на основе западных ценностей. Отсюда делался вывод, что к цивилизованным относятся только те страны, которые развиваются по европейскому образцу. Для остальных народов путь тоже был ясен – либо следовать западному образцу, либо оставаться в варварском состоянии.
    В рамках этих взглядов в исторической науке сложилась марксистская школа, придающая главное значение в эволюционном процессе развитию материальных производительных сил. Она была разработана в 19 веке немецкими учеными К.Марксом и Ф.Энгельсом. Суть данной концепции сводилась к следующему: всемирно-исторический процесс представляет собой последовательную смену общественно-экономических формаций, т.е. способов производства и соответствующих им социально-классовых форм взаимодействия людей. Производительные силы развиваются до тех пор, пока их нуждам соответствуют существующие в обществе производственные отношения. Кода эти условия нарушаются, развитие производительных сил тормозится, что вызывает переворот в производственных отношениях, и одна общественная эпоха сменяется другой. Всего ученые предложили пять формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую.
    Получается, что производительные силы (т.е. рабочая сила и приводимые ею в движение средства производства) являются фундаментом общественной динамики, а формы собственности определяют производственные отношения. Двигателем прогресса служат противоречия между эксплуататорами и эксплуатируемыми.
    Такой подход, основанный на идее всеобщности и одномерности истории, получил название формационного. Вполне обоснованно объясняя структуру, развитие и функционирование общества в странах Западной Европы, он вместе с тем страдает целым рядом недостатков. Прежде всего, существует множество стран, которые не проходили последовательно все стадии развития или в которых одна стадия накладывалась на другую. Некоторые состояния общества вообще сложно объяснить с точки зрения формационного подхода, тем более что даже в классических западных странах экономический базис оказывался многоукладным, а в социальной структуре существовали не только пролетариат и буржуазия.
    Критики формационного подхода, как в отечественной, так и в зарубежной историографии указывают, что при таком взгляде человеку отводится второстепенная роль.
    В том же 19 столетии ученые предложили концепцию многовариантности исторического развития, получившую название цивилизационный: история человечества – это совокупность различных цивилизаций, выступающих как самостоятельные субъекты истории. Большой вклад в разработку данной теории сделали Н.Я.Данилевский, А.Тойнби, О.Шпенглер.
    Категория «цивилизация» имеет множество определений. Термин этот ввели в оборот французские просветители для обозначения гражданского общества, в котором царствует свобода, право, справедливость. Л.Морган и Ф.Энгельс выделяли в истории человечества три стадии: дикость, варварство и цивилизацию, под которой понимали развитие промышленности, возникновение классов, частной собственности, государства.
    Ряд ученых полагает, что под цивилизацией следует понимать высокий уровень развития материальной и духовной культуры общества. Однако на этот счет есть и противоположное мнение. О.Шпенглер рассматривает цивилизацию как конечный момент развития общества, его «закат».
    Говоря о современных подходах можно сказать, что цивилизация – это совокупность систем, находящихся на совместимых уровнях развития, занимающих определенную территорию и отличающихся определенными закономерностями социально-политического, экономического, духовного, культурного развития.
    Сущность цивилизации определяют следующие факторы: географическая среда; система ведения хозяйства; социальная организация; политическая система; духовные ценности. Изменения в ментальности, в системе духовных ценностей и идеалов часто оказывают решающее влияние на судьбу цивилизации.
    Современные исследователи (Семеникова Л.И.) выделяют три типа цивилизаций: природная, восточная и западная.
    К природному типу цивилизаций относятся народы, живущие в рамках природного годового цикла, в единстве и гармонии с природой. Это природные сообщества ряда племен Африки, Южной Америки, Австралии и Океании.
    Восточные цивилизации характеризуют общинная замкнутость, ориентация на коллективные формы жизни и труда. Среди форм собственности преобладают государственная и общинная. Отношения в обществе – это отношения подданства, когда все общественные связи замкнуты на властных структурах. В политической сфере огромную роль играет государство оно пронизывает все структуры общества, вмешивается во все сферы деятельности, а вся полнота власти принадлежит одному человеку, который обожествляется. В таком обществе никто не имеет прав, все подчинено государственным интересам. Высшей общественной ценностью были традиции, изменения всех сферах жизни происходили редко, отсюда проистекали культ предков и высокий авторитет старших.
    Западный тип цивилизации характеризуют ориентация на развитие внутреннего рынка, частной собственности, товарно-денежных отношений. В политической области происходит постепенная демократизация политических структур и государственного управления, формируется система правовой защиты гражданина от произвола власти. Сознанию западного человека свойственны независимость, рационализм, прагматизм, свобода от религиозных догматов.
    Методология цивилизационного подхода имеет свои слабые стороны: аморфность критериев выделения типов цивилизации, он не дает ответа на неизбежно возникающие при изучении истории человечества вопросы о направлении и смысле исторического развития.
    В итоге можно сделать вывод: оба подхода позволяют рассматривать исторический процесс с разных точек зрения, но ни один из них в полной мере не может объяснить его суть.
    Историческими источниками называется все, что отражает исторический процесс, дает нам возможность изучать прошлое человечества.
    Несколько десятилетий назад историческая наука выработала систему классификации исторических источников, основанную на принципе носителя информации. При ее использовании нужно помнить, что всякая классификация условна. На наш взгляд, эта традиционная система дает наиболее полное представление о всем многообразии исторических источников. Большинство авторов выделяют шесть типов источников.
    1). Письменные источники. Они включают в себя и древние летописи, и мемуары, статьи из газет и журналов, делопроизводственные документы, статистические материалы и т.д. важным источником может стать даже художественная литература, потому что произведения писателей и поэтов как нельзя лучше отражают быт, нравы, общественные настроения той или иной эпохи.
    2). Вещественные источники. К ним можно отнести предметы быта и обихода, орудия труда, оружие и т.д.
    3). Этнографические источники. К ним относятся культурные, религиозные, бытовые традиции разных народов.
    4). Устные источники.
    5). Изобразительные источники.
    6). Аудиовизуальные документы.
    Исследование исторических источников требует особых навыков и знаний. В первую очередь требуется грамотно определить необходимые методы исследования.
    Метод – это способ изучения исторических закономерностей через их конкретные проявления – исторические факты, способ извлечения из фактов новых знаний.
    Собственно исторические методы исследования можно условно разделить на две группы:
    1) методы, основывающиеся на различных вариантах исследования процессов во времени: хронологический, хронологическо-проблемный, синхронистический;
    2) методы, основывающиеся на выявлении закономерностей исторического процесса: сравнительно-исторический, ретроспективный (метод исторического моделирования), структурно-системный.
    Суть хронологического метода состоит в том, что явления излагаются во временном порядке. Хронологическо-проблемный метод предусматривает изучение и исследование истории России по периодам или эпохам, а внутри них – по проблемам. С учетом проблемно-хронологического метода происходит изучение и исследование какой-либо одной стороны жизни и деятельности государства в ее последовательном развитии. Синхронистический метод позволяет установить связи и взаимосвязи между явлениями и процессами, протекающими в одно и тоже время в разных местах России и ее регионах.
    Сравнительно-исторический метод имеет целью установить общие тенденции, присущие сходным процессам, определить произошедшие изменения, выявить пути общественного развития. Ретроспективный позволяет восстановить процесс по выявленным его типическим свойствам и показать закономерности его развития. Структурно-системный устанавливает единство событий и явлений в общественно-историческом развитии, на основании чего выделяются качественно различные социальные, экономические, политические, культурологические системы общественного устройства в определенных хронологических рамках.
    Историография – это история исторической науки. История как наука зародилась в России в 18 веке. К этому времени было накоплено достаточное количество эмпирического материала требующего осмысления.
    Первым русским историком принято называть В.Н.Татищева. Он создает первый в России собственно исторический труд «История Российская с самых древнейших времен» в четырех томах. Она содержала богатейшие данные из летописей, их анализ, классификацию, ценные отрывки отдельных сводов, не дошедших до нас.
    К 18 веку относят зарождение первых теорий в отечественной истории: норманнской и антинорманнской. Они касались вопроса образования древнерусского государства. Норманнская теория была предложена немецкими учеными Г.Байером, Г.Миллером и А.Шлецером. Изучив древнерусскую летопись «Повесть временных лет» они выдвинули теорию об образовании древнерусского государства только благодаря пригашенным из Скандинавии варягам, а не восточными славянами. Последние, по мнению этих исследователей, находились на очень низком уровне развития и не могли самостоятельно справится с этой задачей.
    Антинорманнская теория была предложена видным русским ученым М.В.Ломоносовым. Он выдвинул идею о западнославянском, поморском происхождении Рюрика и летописных варягов, что опровергается данными филологов, но зато подтверждается археологическими находками, так как выявляется все больше следов связей новгородских славян и части кривичей с западнославянским миром.
    Следующим этапом в российской историографии стала «История Государства Российского» Н.М.Карамзина, написанная по просьбе императора Александра I. Вся его работа проникнута идеей монархизма. Н.М.Карамзин сделал историю предметом широкого общественного интереса, внес немало позитивного в научное познание русской истории.
    Дальнейшее развитие исторической науки требовало отказа от унаследованного со времен античности чисто описательного, прагматического подхода к истории, проникновения во внутренний ход исторического развития, перехода от изложения деятельности правителей и героев к изучению истории самого общества.
    Формирование новой научной концепции нашло свое отражение в деятельности С.М.Соловьева. Одна из главных идей его сочинений – представление об истории России как едином, закономерно развивающемся процессе. Соловьев стремится понять исторический процесс, исходя из внутренних закономерностей, в числе которых – природа страны, природа племени и ход внешних событий. Ученик С.М.Соловьева В.О.Ключевский стремился представить исторический процесс как процесс развития общественных классов, взаимоотношения и роль которых менялись в связи с экономическим и политическим развитием страны.
    После победы Октябрьской социалистической революции 1917 г. советская историческая наука стала развиваться в рамках исторического материализма, признаваемого единственной философией истории. Победило материалистическое понимание истории на основе марксистского учения об общественно-экономических формаций, что, впрочем, позволили советской историографии достичь успехов в изучении социально-политической и экономической проблематики. В трудах советских историков подробно исследованы проблемы социально-экономического развития страны, феодального землевладения и др. Полученные результаты позволили выяснить предпосылки образования государства и централизации, роль различных социальных групп и слоев в истории Русского государства и многие другие вопросы. В этом направлении работали такие замечательные ученые, как Б.Д.Греков, В.В.Мавродин, М.Н.Тихомиров, А.А.Зимин, Б.А.Рыбаков и др. Несмотря на идеологизацию исторического исследования, им удалось создать интересные произведения и выдвинуть много гипотез. В освещении же советской истории культивировались другие штампы идеологии: преувеличивалась роль И.В.Сталина и замалчивались его преступления. История нашей страны излагалась так, как этого хотели лидеры советского государства.
    Когда в СССР началась перестройка, произошло много изменений в исторической науке. Благодаря свободе слова и гласности появились исторические статьи и книги, правдиво рассказавшие о репрессиях 30-40-х гг. ХХ века. Стала известна правда о тех неимоверных трудностях и колоссальных жертвах, которые понесла наша страна, строя сталинский социализм. По-новому смотрят сейчас но Октябрь 1917 г., гражданскую и Великую Отечественную войны.
    В настоящее время продолжается процесс осмысления и переосмысления история России. Решать многие проблемы приходится в условиях перехода от одного общественного устройства к другому, в условиях коренных изменений в политической системе общества, его экономических основ, выдвижения новых политических и идеологических парадигм, новых морально-нравственных ценностей.
    Литература
    1.Деревянко А.П., Шабельникова История России. М., 2006
    2. Захаревич А.В. История Отечества. М., 2008
    3.Кириллов В.В. История России. М., 2006
    4. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. История России. М.,2003
    5.Некрасова М.Б. История Отечества. М.,2002

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *