Сочинение на тему каким должен быть мусульманин

17 вариантов

1. Ва алейкум ассалям ва рахватуллах ва баракятух.
   Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
   Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
   Некоторые думают, что если они преуспеют в соблюдении салята (молитвы), саума (поста), закята (выплаты милостыни малоимущим) и хаджа (паломничества в Мекку), то они будут идеальными мусульманами. Это не совсем так. Если соблюдение ритуалов не делает нас смиренными, добродетельными и по-настоящему богобоязненными, то мы не настоящие мусульмане. Качества, которые мусульманин должен развить в себе, многократно упоминаются в Коране и хадисах.
   „Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов, которые отворачиваются от всего праздного, которые выплачивают закят, которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками; которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры, которые регулярно совершают намаз. Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус, в котором они пребудут вечно“ (Коран, 23:1–11).
   В одном из хадисов Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
   „Ни один из вас по-настоящему не уверует, пока не будет желать своему брату того, чего желает для себя“. И добавил: „Клянусь Аллахом, он не верует! Клянусь Аллахом, он не верует! Клянусь Аллахом, он не верует!“
   Его спросили:
   „Кто, o Посланник Аллаха?“
   Тогда он сказал:
   „Тот, сосед которого не чувствует себя безопасным от его зла“ (Аль-Бухари).
   Таким образом, можно выделить главные черты праведного мусульманина:
   • Правдив, не обманывает.
   • Скромен, не высокомерен.
   • Умерен, не излишествует.
   • Чист, не развращен.
   • Сдержан, не болтлив.
   • Мягок, не хвастлив.
   • Любит людей и заботится о них, не пренебрежителен.
   • Внимателен и сострадателен, не резок.
   • Вежлив и полезен людям, не проявляет неуважения или непочтения.
   • Щедр, не скуп и не эгоистичен.
   • Деликатен в разговоре, не проклинает и не ругается.
   • Весел и великодушен, не обидчив и не резок.
   • Благодарен за то, что у него есть, довольствуется этим.
   • Весел и приятен, не раздражителен и не угрюм.
   • Целомудрен, не похотлив.
   • Собран, не рассеянный.
   • Порядочен и достоен, не бесстыден.
   • Прост и искренен, не лицемерен.
   • Полон надежды и оптимизма, не циничен.
   • Уверенный, не подвергается сомнениям.
   • Духовно ориентирован, не материалистичен.
   • Всегда верит в милость Аллаха, не унывает и не отчаивается.
   • Прилежен и бдителен, не проявляет небрежности по отношению к своим обязанностям.
   • Благодарен Богу, постоянно молится ему, не забывает о бесчисленных благах, дарованных ему Богом».
   Всевышний Аллах знает лучше.

2. Бисмиллаhи ррагьмани ррагьим. Хвала Аллаhу (с.т.) Господу миров, который сотворил человека и одарил его разумом и возвеличил его знаниями. Благословение и приветствие на Господина нашего и Любимца Аллаhа (с.т.) Мугьаммада (с.т.а.в.), на Его семью и всем Его сподвижникам.
   Дорогой мой брат Мусульманин и дорогая моя сестра Мусульманка, необходимо нам знание 4 вещей.
   Первое – это знания. Потребность людей в истинных знаниях, больше и важнее, чем потребность человека в еде и в питье. Знание – это особенность человека, отличающая его от остальных творений Аллаhа (с.т.), а невежество – это большое несчастье, беда и горе для человека.
   Всевышний Аллаh (с.т.) в Коране сказал: «Скажи: (о, Мугьаммад (с.т.а.в.) людям) «Разве одинаковы (перед Аллаhом (с.т.)) те, которые знают и те которые не знают?!»»
   Так же Всевышний сказал: «О, сыны Адама! Мы одарим вас знанием, покрывающим ваше невежество».
   Так же в Коране сказано: «И скажи: (о, Мугьаммад (с.т.а.в.)) «Господь мой, прибавь мои знания!»»
   И еще Аллаh Всевышний сказал: «Поистине! Боятся Аллаhа из Его рабов только знающие».
   Пророк (с.т.а.в.) в своем хадисе указывает: «Когда Аллаh (с.т.) кому-то желает добра, то дает ему правильное понимание в религии и наставляет его на правильный путь».
   Знание – это знание Аллаhа (с.т.), Его Пророка (с.т.а.в.) и Его религии.
   У Пророка (с.т.а.в.) спросили: «О, Посланник Аллаhа (с.т.а.в.), какое из добрых дел самое лучшее?»
   Он ответил: «Познание Аллаhа (с.т.)».
   Его вновь спросили: «Какое знание ты подразумеваешь?»
   Пророк (с.т.а.в.) повторил: «Познание Аллаhа (с.т.)».
   Его опять спросили: «Мы тебя спрашиваем о добром деле, а ты в ответ говоришь знание!»
   Он (с.т.а.в.) сказал: «Воистину, малое деяние, исполненное с познанием Аллаhа (с.т.), приносит пользу, а большое деяние, без знания, не дает никакой пользы».
   Ведь невозможно служить Аллаhу (с.т.) не зная Его, невозможно следовать по сунне Пророка (с.т.а.в.) не зная жизнь Пророка (с.т.а.в.), Его сподвижников и Его семьи, и невозможно быть Мусульманином не зная законы религии, не зная запретное и дозволенное.
   Второе, то, что необходимо нам – это поступать согласно своим знаниям, совершая то, что повелено Всевышним и воздерживаясь от осуждаемого Им.
   И тот, кто обучился и не поступал согласно своим знаниям, его знания восстанут против него в Судный День.
   Усам ибн Зайд рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаhа (с.т.а.в.) говорил: «В Судный День приведут ученого, и будет он брошен в адский огонь и вырвутся наружу его внутренности, и станет он крутиться вокруг них подобно тому, как крутится осёл, вращающий жернова на мельнице. Тогда станут подходить к нему обитатели адского огня и спрашивать: «Что это с тобой?»»
   А он ответит: «Я повелевал делать добро, а сам не совершал его, я запрещал делать зло, а сам творил его».
   Недостойным качеством обучающегося, является изучение религии, для участия в спорах, с целью хвастовства перед людьми.
   У таких людей знание увеличивает хвастовство, если ученых – современников, известных своими знаниями, становится много, он хочет быть известным, как они, хочет, чтобы люди обращались к нему с вопросами, хотя есть и другие, более знающие. Отрицательно считать себя ученым, а вести себя как глупец, увлекаясь любовью к славе, почету и положению среди людей.
   Третье, то, что необходимо нам – это призыв на дорогу Аллаhа (с.т.). Потому что ученые и люди, которые призывают на дорогу Аллаhа (с.т.), они наследники Пророков. Ведь проклял Аллаh (с.т.) сыновей Исраила, потому что они не запрещали гнусное и сами совершали его.
   Призыв и обучение, это – обязанность возложенная на каждую общину, если занимается этим какая-та часть, то не бывают ослушным оставшаяся часть, а если нет, то вся община грешна перед Всевышним.
   Ведь Пророк (с.т.а.в.) сказал: «Есть два рода людей в моей общине, и если они праведны, то праведны и люди общины, а если они совращаются, то совращаются все люди общины, это – правители и религиозные ученые».
   Так же Пророк (с.т.а.в.) сказал: «Не сидите с учеными, если они не призывают Вас от пяти вещей к пяти: от сомненья к убежденности, от высокомерия к скромности, от вражды к миру и наставлению, от показухи к искренности, от страсти к отшельничеству».
   Четвертое, то, что необходимо – это проявление терпения на пути обучения и совершения поступков и призыва.
   Первая обязанность ученика – это очищение нафса (эго) от пороков. Потому что Пророк (с.т.а.в.) сказал: «Ислам основан на чистоте».
   Это чистота не только внешняя, но прежде всего духовная. Сердце это место, куда посылается нур Аллаhа (с.т.), это обитель ангелов. Они не войдут в сердце, наполненное дурными качествами, гневом, ненавистью, завистью, гордыней, самовлюбленностью и т.д.
   Вторая обязанность. Он должен ограничить себя, от связи с мирскими делами. Ведь Аллаh (с.т.) сказал: «Не устроил Аллаh (с.т.) для человека двух сердец, внутри его».
   Третья обязанность – смирение. Знания не приобретаются, кроме как посредством смирения и беспрекословного слушания учителя. На какой бы путь в учении не указал учитель, ученик должен руководствоваться им, оставив свое мнение, ведь придерживаться даже ошибочного мнения учителя полезнее для него, чем его собственная правота.
   Всевышний учит нас соблюдать этику между учеником и учителем, между миридом и Устазом, рассказом о Пророках Хизре (а.с.) и Мусе (а.с.). Где Хизр (а.с.) сказал: «Если ты последуешь за мной, то не спрашивай ни о чем, пока я не расскажу тебе об этом». (Сура Аль Каhф, 70 аят)
   Али (р.а.) сказал: «Когда ты приходишь к учителю, то должен поприветствовать его отдельно, кроме приветствия предназначенного для остальных и сесть спокойно, если он тебя сажает, не делая никаких знаков руками и глазами, и не возражай ни в коем случае его словам, не задавай ему много вопросов и не отвечай ему грубо. Не рассказывай его секреты и не занимайся злословием при нем».
   Не ищи в его словах ошибок, ученик не должен опускаться до низости в распространении сплетен о своем учителе и учениках с которыми он бывает. Сегодня это часто встречается со стороны учеников, которые именно по этой причине лишились знаний.
   Ученику следует сидеть перед учителем с благопристойностью, на коленях, скромно. Ему не следует поворачиваться без нужды и отвлекаться, особенно, когда он обсуждает что-либо вместе с ним. Он не должен делать лишних движений руками, ногами, или другими частями тела, ковырять в носу, разевать рот, или скрежетать зубами, жевать что-то… Не этично поворачиваться к учителю боком, или спиной, заваливаться на бок, или на спину облокотившись на руки, садиться на что-либо выше учителя. Ему не следует говорить что-либо без надобности, произносить слова, в которых будет видна непристойность, скверное общение, или невоспитанность, не возвышать голос при нем и при своих братьях верующих. Когда учитель говорит о вопросах знаний, который ученик слышал, хоть и тысячи раз, то все равно ему следует тот час же внять его словам, как будто он первый раз это слышит. Ученик должен быть благодарным своему учителю за каждую букву, которую он от него узнал. Ведь Пророк (с.т.а.в.) сказал: «Не благодарит Аллаhа (с.т.) тот, кто не благодарит людей».
   Ученик не должен задавать каверзные вопросы. Один ученый сказал: «Если Великий и Могучий Аллаh (с.т.) пожелает лишить Своего раба благодати знания, то научит его каверзным вопросам».
   Если ученик встретит того, кто моложе себя, то следует сказать: «Этот моложе меня, грешил мало, а я полон грехами, он лучше меня».
   Если встретит взрослого, то следует сказать: «Этот больше меня служил Аллаhу (с.т.), больше меня знает, он лучше меня».
   Если встретит невежду, то следует сказать: «Этот совершал грехи из-за своего не знания, а я грешил зная, он лучше меня».
   Если встретит неверующего, то следует сказать: «Я же не знаю, может он примет Веру и он умрет на благом деле, а я могу умереть на грехе, он лучше меня».
   Свои грехи нужно приписать только себе, а не приписывать другим, не восхваляй себя, порицая других.
   Пророк (с.т.а.в.) сказал Муазу (р.а.): «Соблюдай Сунну, а если в твоих поступках все равно будет недостаток, сохрани язык от поношения людей. Свои грехи относи только себе и не приписывай их другим. Не восхваляй себя, порицая других. Не превозноси себя над ними. Не совершай благодеяний ради мирской пользы. Не будь гордым на собраниях людей, чтобы люди не избегали тебя и вредных качеств твоего характера. Если рядом с тобой есть кто-нибудь, то не шепчись с другим. Не превозносись над людьми, не то ты отрешишься от благ этого и того мира. Не раздирай души людей своим языком, не то в Судный День в Аду тебя будут рвать на куски».
   Пусть Аллаh (с.т.) Всевышний сохранит нас от недостойного в этом мире и в Ахирате. Аминь!
   Устаз Сираджуддин Эфенди (кь.с.)

3. Международной исламской конференции “Толкование Священного Корана в прошлом и настоящем”
   Каким должен быть правоверный мусульманин, учитывая современные реалии, но при этом опираясь на Священный Коран и Сунну? Именно этот вопрос встал во главе обсуждений, прошедших в ходе IV Международной исламской конференции «Толкование Священного Корана в прошлом и настоящем: Образ правоверного мусульманина в Священном Коране и Пречистой Сунне».
   Организаторами конференции выступил Центр исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан при поддержке Духовного управления мусульман Республики Татарстан в рамках реализации плана мероприятий Группы стратегического видения «Россия – исламский мир».
   «Что такое образ? Это многовекторное и многогранное восприятие, это символ, восприятие», – так обратился к собравшимся Фарид хазрат Салман, директор Центра исследований Священного Корана и Пречистой Сунны.
   – Мусульманин – это тот, кто вверил самого себя своему Создателю, действует так, как Он повелел, остерегается того, что наносит ему вред. Кто есть мусульманин? Это тот, кто принял душой и телом своего Создателя и возвестил об этом окружающему миру. Возвещение – это внешняя констатация, которая может быть искренней, а может быть вынужденным принятием некоторых правил поведения, характерных для конкретного общества, быть так называемой ширмой.
   В Коране есть аят, который гласит: «Сказали бедуины: «Мы уверовали (в Аллаха и Его Посланника)!» Скажи (им) (о, Пророк): «Вы (ещё) не уверовали (совершенной верой) [вы ещё не достигли такого уровня], но скажите: «Мы покорились [подчинились]», ибо ещё не вошла вера в ваши сердца. А если вы будете повиноваться Аллаху и Его Посланнику [Мухаммаду], Он [Аллах] нисколько не умалит ваших деяний [не убавит награды за ваши благодеяния]». Поистине, Аллах прощающий (по отношению к тем, кто кается в своих грехах), милосерден (к ним)!» (сура «Аль-Худжурат, 14 аят).
   Изначально понятие мусульманин включало в себя такие понятия, как искренность, порядочность и верность. Поэтому верить в Создателя и его посланника Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), исполнять обязательную пятикратную молитву, выплачивать закят, поститься в месяц Рамадан, совершать паломничества имеет смысл только в том случае, если человек делает это искренне.
   – Источником руководства для мусульманина является Священный Коран. Это теория. А всё то, что было сделано Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего) для того, чтобы мы могли понять заложенный в священную книгу смысл, называется Сунной, то есть традицией.
   Сунна есть реальное осмысление и воплощение в жизнь того, что вменил нам Всевышний и Всемогущий Аллах. Это есть практика. Отрицание пророческой сунны – отрицание самого Корана. Именно Коран и Сунна раскрывают нам образ того, кто искренне и непоколебимо принял религию Ислам.
   Ярким примером истинного мусульманина является для нас Пророк (мир ему и благословение Всевышнего), его отношения с домочадцами, с соседями, его любовь ко Всевышнему – всё это даёт ответ на вопросы, которые задаёт себе правоверный мусульманин.
   Конечно, быть правоверным мусульманином непросто, тем более в современных реалиях глобализации общества. К тому же нужно понимать, что любое действие, суждение, любой шаг, сделанный мусульманином, воспринимается как сам Ислам, что накладывает на каждого человека большую ответственность.
   К сожалению, с каждым днём растёт число тех, кто пытается очернить религию, отобрать её у мусульман и полностью исказить, извратить истинный смысл Ислама. Мусульманин – этот тот, кто не наносит вреда другим ни языком, ни действием. Ведь верующий во Всевышнего никогда не сделает плохо другому творению Создателя, не пойдёт на вероломство, не оскорбит и не унизит человека, не будет завидовать или обижать, он довольствуется тем, что имеет, и не посягает на не принадлежащее ему имущество.
   Правоверный мусульманин – это не просто декларирование или констатация факта, но и реальная практика, выражающаяся в добрых делах и словах. Самое важное здесь – искренность и верность.
   Одно из важнейших требований Ислама – искренность в отношениях с Аллахом, самим собой и окружающими людьми. Искренность обязывает верующего соблюдать коранические заповеди и руководствоваться наставлениями Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), быть благодарным Аллаху и делать добро Его творениям, беззаветно любить Родину и служить своему народу.
   Для мусульманина понятия «Ислам», «вера» и «искренность» неотделимы друг от друга, поскольку, вставая на путь поклонения одному Аллаху, человек очищает свою душу от всего, что несовместимо с единобожием и благочестием. Недаром, принося присягу верности Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего), сподвижники клялись искренне выполнять свои обязанности перед Аллахом и перед людьми.
   Более того, согласно Исламу, человек не обретёт истинной веры до тех пор, пока не станет желать другим людям того же, чего он желает самому себе. В хадисе сказано: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать брату своему того же, чего желает себе самому». Достичь такой степени совершенства и благонравия удаётся только тем, кто искренне любит окружающих – не за их доброе отношение к нему, а только ради Всевышнего Аллаха.
   История Ислама знает немало примеров такой бескорыстной любви, преданности и верности. Истинный верующий не делает различия между собой и остальными мусульманами и не считает, что у него есть больше прав на благополучие в этом мире, чем у других людей.
   Религия Ислам побуждает верующих оказывать помощь близким и нуждающимся в любых обстоятельствах. Мусульманин не бросает человека и не отказывает ему в помощи, если даже тот допустил ошибку или поступил несправедливо, оступился. Этому нас учил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего), сказавший: «Пусть человек оказывает помощь брату своему, независимо от того, он притесняет других или другие притесняют его. Если он – притеснитель, то пусть помогающий удержит его от этого, что и станет для него помощью, а если он – притесняемый, то пусть помогающий поддержит его».
   Ильмира Гафиятуллина

4. Маша ЗолотоваАвтор блога
   Кто такой праведный муж, каким должен быть настоящий мусульманин???
   Советы тем, кто ещё незамужем….
   Здесь речь идёт не просто о мусульманине, а о богобоязненном мусульманине!!!!
   И это не просто теория, но и практика из моей личной жизни….
   1) Настоящий муж мусульманин – это тот, кто во всём ищет довольство Аллаhа, избегает любого вида греха.
   2) Создаёт семью ради Аллаhа, т.е. создаёт семью которая будет жить в религии, чтобы увеличить Умму Пророка Мухаммеда(мир ему и благословление Аллаhа)и ищет себе жену которая во всём будет его поддерживать и будет его помощником в создании маленького своего мусульманского государства.
   3) Ищет себе жену не только которая ему просто понравиться по красоте, для него больше важна религиозность девушки и нравственные качества, мудрость, ум, доброта, благой нрав.
   4) Он следит за собой, занимается спортом, всегда следит за чистотой своего тела.
   5) От него никогда не пахнет сигаретами, напротив он пахнет всегда миском( т.е духами) даже его борода, и коврик для намаза.
   6) Он не звонит друзьям, говоря им пойдём пивка попьём, напротив он всегда старается попасть на коллективную молитву в мечеть и увидеть там своих братьев.
   7) Он не смотрит телевизор чтоб посмотреть последний новый блокбастер и посмотреть на развратных женщин, напротив он ищет новую лекцию в интернете, и старается слушать вместе с женой и со своими детьми.
   8) Он не тратит попусту своё время, он старается при первой же необходимости делать то, что ещё больше приблизит его к довольству Аллаhа своим поклонением и старается во всём соблюдать Сунну.
   9) Он не слушает музыку, не ходит в ночные клубы и различные увеселительные заведения.
   10) Он больше всего ходит в мечеть, и его сердце привязано к дому Аллаhа, больше всего он любит слушать Коран, а также лекции которые укрепляют Иман.
   11) У него нету друзей которые ругаются матом, и он сам никогда себе такого не позволит.
   12) В его сумке никогда не найдёшь презерватив, а найдёшь лишь коврик для намаза, книгу “Крепость мусульманина”, сивак для чистки зубов и его любимый миск ( благовония).
   13)Любит помогать нуждающимся, делает садака, помогает своим братьям и родственникам.
   14)Старается поддерживать родственные отношения, периодически обзванивая и навещая их.
   15)Он во всём справедлив по отношению к своей семье, жене, к соседям, друзьям и знакомым.
   16)Старается делать намаз истихара перед принятием того или иного важного решении, и только после этого идет советоваться с мусульманами.
   17)Он очень уважает и почитает своих родителей, делиться с ними и советуется, также проявляет к ним любовь и заботу.
   18)С женой он очень мягок, и любезен, она очень дорога для него, он советуется с ней во всем, проявляя к ней уважение, не скрывая своей любви к ней.
   19) Не утаивает перед женой сколько заработал, во всём он делиться с ней и она также его поддерживает.
   20)В материальном плане он финансово грамотен ( делит на три части: как садака, как вложение, и расходы)
   21) Он следит за своей семьей, все расходы и обеспечение своей семьи берет на себя.
   22) Следит как одевается его жена, дочери, сестра, чтобы они не ходили как попало, чтобы одевались как подобает мусульманкам.
   23) Ревнует свою жену, сестер, дочерей…
   24) Следит за тем, как развивается в плане религии его семья и дети…. следит за их пятикратной молитвой, чтобы они совершались своевременно.
   25) Переживает за своих детей, хочет дать им хорошее воспитание в Исламе, и ему небезразлично в каком обществе они будут расти, и ищет для них лучшее место для их будущего
   26)С ним у вас укрепляется ваш Иман, он вас призывает всегда к благому и предупреждает сторониться запретного.
   27) Он не оскорбляет свою жену, и не бьёт ( об этом даже не может быть и речи).
   28)Он не обсуждает её с посторонними людьми, напротив он хвалит её своим родителям и родственникам ( и это вызывает к ней ещё большее уважение).
   29)Не смотрит на других женщин, потупляет взор, боясь Аллаhа и проявляя уважение к чужим сёстрам.
   30)Он делает жене подарки, новые сюрпризы, старается всегда её радовать.
   31)Помогает ей по дому, с детьми, во всём поддерживает жену, является её опорой и защитой.
   32)Не даёт ей таскать тяжелые сумки, напротив весь груз берет на себя.
   33)Ценит её и бережёт, так как понимает что это АМАНАТ от Аллаhа, она мать его детей, и его любимая жена, самое дорогое что у него есть в этой Дунья.
   34) Рядом с ним, вы чувствуете себя в безопасности, вы чувствуете крепкое и надёжное мужское плечо.
   35)Его уважают все, даже заклятые враги))))
   36)Он добр и справедлив во всех делах.
   37)Он ваш ключ в Рай…. если ваш муж будет доволен
   вами, то и Аллаh будет вами доволен…. иншаАллаh!!!
   Об этом есть хадис:
   286. Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллаh, что Пророк Мухаммед (мир ему и благословление Аллаhа) сказал:
   Любая умершая женщина, муж которой был ею доволен, войдёт в Рай…
   (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

5. Каков положительный образ мусульманина? Каким он должен быть во взаимоотношениях с обществом и своей семьёй? Как он должен выглядеть внешне и внутренне? На эти и другие вопросы вы получите ответы в этой небольшой статье, которая посвящена качествам хорошего мусульманина.
   Верующий и богобоязненный
   Первое и самое главное качество, которое мусульманин должен иметь, – это вера. Именно вера подталкивает его к тому, чтобы быть хорошим, человечным, стремиться быть лучшим во всех отношениях. Вера и богобоязненность – путь к достижению благ этого мира и мира вечного. Всевышний Аллах неоднократно велит мусульманам в Коране быть богобоязненными. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете», – говорит Господь миров.
   Без веры и богобоязненности все остальные положительные качества человека не принесут пользы в день Суда. Даже если человек будет хорошим, добрым, отзывчивым, полезным для общества, раздающим милостыню и помогающим людям, но не имеющим веры и богобоязненности, жизнь его не принесёт пользы, кроме как в этом мире. Мусульманин стремится к довольству Аллаха и Раю, а вера – это ключ к довольству Аллаха и вратам Рая. Поэтому вера и богобоязненность – главные и первые качества хорошего мусульманина.
   Умный и сообразительный
   В священном Коране Всевышний Аллах часто обращается к людям со словами «возможно вы разумеете», «для людей разумных» и т. п. Вообще, ислам сконцентрирован на призыве к размышлению и логическому анализу правильного пути. Единобожие есть проявление рационального отказа от идолов и всех иных лжебожеств, которые не могут ничем помочь людям и даже самим себе.
   Поэтому мусульманин в своей основе обладает умом и старается развивать его как можно больше. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто побуждал мусульман стремиться быть сообразительными и дальнозоркими. В одном из хадисов сказано: «Верующего мусульманина не укусят дважды из одной норы». Потому что, ошибившись однажды, умный человек не повторит свою ошибку.
   Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал мусульманам путь интеллектуального развития, повелев учиться и приобретать знания. Он сказал: «Приобретение знаний – обязанность каждого мусульманина». Следовательно, каждый из нас по мере своих возможностей должен учиться, читать книги, при возможности получить высшее образование и быть интеллектуальным примером для окружающих.
   Сильный и физически развитый
   Важное значение имеет и физическая сила. Можно привести в пример сподвижников Пророка, большинство из которых были физически развитыми и крепкими. Достаточно вспомнить случай, когда ислам приняли такие герои, как Хамза ибн Абду-ль-Мутталиб или Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен ими Аллах), которые поражали окружающих своей силой.
   Физическая форма оказывает положительное влияние на многие сферы жизнедеятельности человека. Лучшим же стимулом для мусульманина, чтобы стать сильным и крепким, является хадис посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Сильный мусульманин лучше и более любим Аллахом, чем слабый мусульманин». Сильный – это сильный в духовном плане, сильный интеллектуально и сильный физически.
   Для чего мусульманину сила? Во-первых, для того, чтобы в нужный момент защитить себя или свою семью. Во-вторых, чтобы иметь здоровое тело и не болеть. В-третьих, чтобы в нужный момент суметь помочь другим.
   Однако не стоит забывать, что сила не должна стать причиной притеснения и несправедливости. Сила – это возможность вершить справедливость, но ни в коем случае не забрать чужое или унизить слабого.
   Успешный в бизнесе
   Бытует мнение, что мусульманин должен выглядеть как бедняк. Что наличие у него красивой машины, большого дома, успеха в бизнесе является признаком его слабой веры и недостаточной религиозности. На самом деле всё совсем наоборот. Мусульманин должен быть успешным во всём, в том числе в бизнесе. Вспомните известные слова одного из табиинов, который сказал: «Нет блага в том, кто не копит деньги для того, чтобы поддерживать родственные связи, помогать нуждающимся и расходовать на благие дела».
   Если мусульманин будет успешным и богатым бизнесменом, он сможет помогать другим мусульманам улучшать своё материальное состояние, создавать и развивать бизнес-проекты, повышать общий уровень материального состояния мусульманского общества.
   Во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было очень много примеров успешных мусульман-бизнесменов. Среди них Усман ибн Аффан и Абду-р-Рахман ибн Ауф (да будет доволен ими Аллах). Когда мусульманам нужно было снарядить войско для сражения против римлян, Усман ибн Аффан взял на себя его снаряжение, потому что у него были деньги. Когда мусульмане нуждались в воде после переселения в Медину, Усман ибн Аффан купил для них колодец, потому что у него были деньги. Они могли зарабатывать деньги и помогать мусульманам во всём. Когда Абду-р-Рахман ибн Ауф переселился из Мекки в Медину вместе со всеми мусульманами, он не пожелал брать половину имущества, которое ему предлагал один из сподвижников. Он попросил просто показать ему, где находится рынок, и через некоторое время уже стал богатым и намеревался жениться. Они были богобоязненными мусульманами и успешными бизнесменами.
   Респектабельный
   Красивый внешний вид – немаловажное качество мусульманина. Одним из хадисов, который учит нас поддерживать опрятный внешний вид, является предание от Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), в котором сказано: «Однажды, когда мы находились в обществе посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня-чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал». Это был ангел Джибриль, пришедший к Пророку с вопросами, тем самым желая научить людей религии. Толкуя этот хадис, исламские правоведы говорили, что ангел не просто так пришёл в красивом одеянии, а имел целью показать образ мусульманина.
   Внешний вид мусульманина играет важную роль в призыве к исламу немусульман. Ведь об исламе люди в первую очередь судят через мусульман, которых они видят. Поэтому нужно уделять внимание своему образу. Борода должна быть ухоженной, одежда – чистой и красивой, обувь – чищеной. Весь образ мусульманина и его внешний вид должны быть на высоте.
   Полезный для общества
   Одним из положительных качества мусульманина является его продуктивность по отношению к обществу, в котором он живет. В одном из хадисов посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказано: «Самые лучшие из людей – это самые полезные для людей». Если мусульманин будет приносить пользу людям, тем самым он будет зарабатывать вознаграждение от Аллаха, как в этой жизни, так и после смерти. Совершив одно богоугодное дело, человек может обеспечить себе поток вознаграждений от Аллаха даже после смерти, не совершая уже ничего. В хадисе посланника Аллаха сказано, что все деяния сына Адама прекращаются после смерти, кроме трёх. Одно из них – «садака джария» («непрекращающаяся милостыня»), которая может быть мостом через реку, водопроводным каналом, дорогой или другой полезной для общества вещью. Пока люди будут пользоваться дорогой или другим общественно полезным объектом, человек, проложивший их, будет получать за это вознаграждение даже после смерти.
   Хороший семьянин
   Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является примером для каждого мусульманина во всех сферах жизни. Всевышний Аллах сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и в Последний день и премного поминает Аллаха», а он был лучшим из людей в отношении своей семьи. Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) помогал своей семье в работе по дому, пока не наступала молитва. А когда наступало время намаза, он выходил в мечеть.
   Так и нам следует быть похожими на Пророка (мир ему и благословение Аллаха), помогая семье в работе по дому, обеспечивая её всем необходимым, уделяя должное внимание и заботу. Нельзя оставлять семью без помощи, поддаваясь влиянию вредных адатов, которые представляют мужчину, помогающего жене в работе по дому, слабым и немужественным. Это не так, и всё совсем наоборот. Мужчина, помогающий семье в работе по дому – это мусульманин, стремящийся быть похожим на лучшего из людей и стремящийся к довольству Аллаха.
   Но…
   …мусульманин, естественно, не должен ограничиваться лишь вышеперечисленными качествами. Он также должен быть честным и надёжным, добрым и вызывающим доверие, отзывчивым и мягким. Все положительные качества должны присутствовать в мусульманине, потому что мы – лучшая умма, как об этом сказал Всевышний Аллах: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха» (Сура «Семейство Имрана», аят 110).
   Умар Бутаев [islamcivil.ru]

6. Мусульманин – это тот, кто никогда не причиняет вреда другому мусульманину ни языком, ни руками
   Посланник Аллаха (мир ему) был лучшим из людей и является пример, к которому должен стремиться каждый мужчина, и каждая женщина. Каким должен быть настоящий мужчина и какими качествами обладать изложено в хадисах Пророка (мир ему), следуя которым мужчина поистине может называться мужчиной.
   По отношению к жене и семье
   «Наиполнейшей вера будет у того, кто явится наилучшим по нравам и характеру. А наилучшие из вас – это те, кто являются наилучшими к супругам своим».
   «Внемлите! Я призываю вас быть хорошими к женам своим. Будьте же таковыми! Жены находятся под полным руководством мужей, и вы (мужья) не вправе проявлять жесткость, кроме как в случае, когда они совершат что-то явно и однозначно скверное. Ваша обязанность – быть благосклонными к ним в пропитании и одежде».
   «Каждый из вас – пастух и каждый несет ответственность за свою паству».
   «Терпящего плохой характер жены Всевышний одарит наградой, подобной данной Пророку Аюбу из-за перенесенных им бед».
   «Как несчастен же раб своей жены!»
   «Поистине, есть такая ревность, которая гневит Всевышнего – это ревность без причины».
   «Если мужчина расходует на свою семью средства ради Аллаха (в дополнение к обязательным расходам) – то это засчитывается ему как милостыня».
   «Пусть ни один верующий мужчина не питает ненависти к верующей жене, так как, если вам не нравится что-либо из ее поведения, то довольствуйтесь другими ее (хорошими) качествами».
   «Быть с женщиной милостивым – удел щедрых душой. Плохи те, кто относится к женщинам без уважения и оскорбляет их!»
   «Всегда обходитесь с женщинами хорошо. Ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть. Если ты попытаешься выпрямить его, то сломаешь, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым. Поэтому всегда обходитесь с женщинами хорошо!»
   «Пусть не бросается никто из вас на жену подобно животному. Да будет между ними посланец». Когда же его спросили о том, что такое посланец, Пророк (мир ему) ответил: «Поцелуи и ласки».
   Внешность
   «Носите очень короткие усы, а бороды оставьте (нетронутыми) – будьте отличны от язычников!»
   По отношению к другим
   «Каждый мусульманин – брат мусульманину, а потому он не должен притеснять его. Всякому, кто поможет в нужде своему брату, Аллах поможет в его собственной нужде. Всякого, кто оградит мусульманина от напасти, Аллах оградит от тягот в День Суда».
   «Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин – брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его призрением. Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину».
   «У верующего есть шесть особых обязательств (по отношению к другому) верующему: он навещает его во время его болезни, присутствует на его похоронах, отзывается на его приглашение, приветствует его при встрече, желает ему благого, и искренен (сердечен) по отношению к нему в его присутствии и отсутствии».
   Нрав
   «Поистине, мягкость, в чем бы она ни выражалась, украшает, а ее отсутствие, в чем бы оно ни выражалось, поистине очерняет».
   «Лучшим из людей является тот верующий, который дерзает на Господнем промысле всей своей жизнью и всем своим добром».
   «Мусульманин – это тот, кто никогда не причиняет вреда другому мусульманину ни языком, ни руками».
   Сайда Хайат

7. Первое и самое главное качество, которое мусульманин должен иметь, – это вера. Именно вера подталкивает его к тому, чтобы быть хорошим, человечным, стремиться быть лучшим во всех отношениях. Вера и богобоязненность – путь к достижению благ этого мира и мира вечного. Всевышний Аллах неоднократно велит мусульманам в Коране быть богобоязненными. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете», – говорит Господь миров.
   Без веры и богобоязненности все остальные положительные качества человека не принесут пользы в день Суда. Даже если человек будет хорошим, добрым, отзывчивым, полезным для общества, раздающим милостыню и помогающим людям, но не имеющим веры и богобоязненности, жизнь его не принесёт пользы, кроме как в этом мире. Мусульманин стремится к довольству Аллаха и Раю, а вера – это ключ к довольству Аллаха и вратам Рая. Поэтому вера и богобоязненность – главные и первые качества хорошего мусульманина.

   Умный и сообразительный

   В священном Коране Всевышний Аллах часто обращается к людям со словами «возможно вы разумеете», «для людей разумных» и т. п. Вообще, ислам сконцентрирован на призыве к размышлению и логическому анализу правильного пути. Единобожие есть проявление рационального отказа от идолов и всех иных лжебожеств, которые не могут ничем помочь людям и даже самим себе.
   Поэтому мусульманин в своей основе обладает умом и старается развивать его как можно больше. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто побуждал мусульман стремиться быть сообразительными и дальнозоркими. В одном из хадисов сказано: «Верующего мусульманина не укусят дважды из одной норы». Потому что, ошибившись однажды, умный человек не повторит свою ошибку.
   Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал мусульманам путь интеллектуального развития, повелев учиться и приобретать знания. Он сказал: «Приобретение знаний – обязанность каждого мусульманина». Следовательно, каждый из нас по мере своих возможностей должен учиться, читать книги, при возможности получить высшее образование и быть интеллектуальным примером для окружающих.

   Сильный и физически развитый

   Важное значение имеет и физическая сила. Можно привести в пример сподвижников Пророка, большинство из которых были физически развитыми и крепкими. Достаточно вспомнить случай, когда ислам приняли такие герои, как Хамза ибн Абду-ль-Мутталиб или Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен ими Аллах), которые поражали окружающих своей силой.
   Физическая форма оказывает положительное влияние на многие сферы жизнедеятельности человека. Лучшим же стимулом для мусульманина, чтобы стать сильным и крепким, является хадис посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Сильный мусульманин лучше и более любим Аллахом, чем слабый мусульманин». Сильный – это сильный в духовном плане, сильный интеллектуально и сильный физически.
   Для чего мусульманину сила? Во-первых, для того, чтобы в нужный момент защитить себя или свою семью. Во-вторых, чтобы иметь здоровое тело и не болеть. В-третьих, чтобы в нужный момент суметь помочь другим.
   Однако не стоит забывать, что сила не должна стать причиной притеснения и несправедливости. Сила – это возможность вершить справедливость, но ни в коем случае не забрать чужое или унизить слабого.

   Успешный в бизнесе

   Бытует мнение, что мусульманин должен выглядеть как бедняк. Что наличие у него красивой машины, большого дома, успеха в бизнесе является признаком его слабой веры и недостаточной религиозности. На самом деле всё совсем наоборот. Мусульманин должен быть успешным во всём, в том числе в бизнесе. Вспомните известные слова одного из табиинов, который сказал: «Нет блага в том, кто не копит деньги для того, чтобы поддерживать родственные связи, помогать нуждающимся и расходовать на благие дела».
   Если мусульманин будет успешным и богатым бизнесменом, он сможет помогать другим мусульманам улучшать своё материальное состояние, создавать и развивать бизнес-проекты, повышать общий уровень материального состояния мусульманского общества.
   Во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было очень много примеров успешных мусульман-бизнесменов. Среди них Усман ибн Аффан и Абду-р-Рахман ибн Ауф (да будет доволен ими Аллах). Когда мусульманам нужно было снарядить войско для сражения против римлян, Усман ибн Аффан взял на себя его снаряжение, потому что у него были деньги. Когда мусульмане нуждались в воде после переселения в Медину, Усман ибн Аффан купил для них колодец, потому что у него были деньги. Они могли зарабатывать деньги и помогать мусульманам во всём. Когда Абду-р-Рахман ибн Ауф переселился из Мекки в Медину вместе со всеми мусульманами, он не пожелал брать половину имущества, которое ему предлагал один из сподвижников. Он попросил просто показать ему, где находится рынок, и через некоторое время уже стал богатым и намеревался жениться. Они были богобоязненными мусульманами и успешными бизнесменами.

   Респектабельный

   Красивый внешний вид – немаловажное качество мусульманина. Одним из хадисов, который учит нас поддерживать опрятный внешний вид, является предание от Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), в котором сказано: «Однажды, когда мы находились в обществе посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня-чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал». Это был ангел Джибриль, пришедший к Пророку с вопросами, тем самым желая научить людей религии. Толкуя этот хадис, исламские правоведы говорили, что ангел не просто так пришёл в красивом одеянии, а имел целью показать образ мусульманина.
   Внешний вид мусульманина играет важную роль в призыве к исламу немусульман. Ведь об исламе люди в первую очередь судят через мусульман, которых они видят. Поэтому нужно уделять внимание своему образу. Борода должна быть ухоженной, одежда – чистой и красивой, обувь – чищеной. Весь образ мусульманина и его внешний вид должны быть на высоте.

   Полезный для общества

   Одним из положительных качества мусульманина является его продуктивность по отношению к обществу, в котором он живет. В одном из хадисов посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказано: «Самые лучшие из людей – это самые полезные для людей». Если мусульманин будет приносить пользу людям, тем самым он будет зарабатывать вознаграждение от Аллаха, как в этой жизни, так и после смерти. Совершив одно богоугодное дело, человек может обеспечить себе поток вознаграждений от Аллаха даже после смерти, не совершая уже ничего. В хадисе посланника Аллаха сказано, что все деяния сына Адама прекращаются после смерти, кроме трёх. Одно из них – «садака джария» («непрекращающаяся милостыня»), которая может быть мостом через реку, водопроводным каналом, дорогой или другой полезной для общества вещью. Пока люди будут пользоваться дорогой или другим общественно полезным объектом, человек, проложивший их, будет получать за это вознаграждение даже после смерти.

   Хороший семьянин

   Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является примером для каждого мусульманина во всех сферах жизни. Всевышний Аллах сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и в Последний день и премного поминает Аллаха», а он был лучшим из людей в отношении своей семьи. Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) помогал своей семье в работе по дому, пока не наступала молитва. А когда наступало время намаза, он выходил в мечеть.
   Так и нам следует быть похожими на Пророка (мир ему и благословение Аллаха), помогая семье в работе по дому, обеспечивая её всем необходимым, уделяя должное внимание и заботу. Нельзя оставлять семью без помощи, поддаваясь влиянию вредных адатов, которые представляют мужчину, помогающего жене в работе по дому, слабым и немужественным. Это не так, и всё совсем наоборот. Мужчина, помогающий семье в работе по дому – это мусульманин, стремящийся быть похожим на лучшего из людей и стремящийся к довольству Аллаха.

   Но…

   …мусульманин, естественно, не должен ограничиваться лишь вышеперечисленными качествами. Он также должен быть честным и надёжным, добрым и вызывающим доверие, отзывчивым и мягким. Все положительные качества должны присутствовать в мусульманине, потому что мы – лучшая умма, как об этом сказал Всевышний Аллах: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха» (Сура «Семейство Имрана», аят 110). ]§[

8. Относительно «настоящего мужчины» в обществе бытуют разные мнения, начиная с его статуса и финансов и заканчивая определенного рода похождениями. Мне стал интересен этот вопрос в разрезе мусульманской веры. Кого ислам считает настоящим мужчиной, и какими качествами должен обладать настоящий мужчина-мусульманин?
   Понятие настоящего мужчины исходит от самого Аллаха, который вложил качества истинного мужчины в лучшего из людей – пророка Мухаммада (мир ему). Читая о жизни пророка, трудностях, с которыми он сталкивался, и описание его нрава, понимаешь, что никто другой не подходит под описание настоящего мужчины, кроме Него (мир ему). И это лишь некоторые качества, которыми обладал Пророк (мир ему), и которыми должен обладать тот, кто хочет видеть себя истинным мужчиной.
   1. Стремление к знаниям.
   Несмотря на то, что Посланник Аллаха ( мир ему) был неграмотным, он призывал к получению знаний, как неотъемлемой части поклонения. Многие хадисы пророка (мир ему) являются доказательством этого призыва: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки» (Табрани, Байхаки и другие). «Кто вышел из дома за знаниями, тому Аллах облегчает путь в Рай» (Муслим, Хаким, Тирмизи и др.). Следовательно, настоящий мужчина не должен переставать учиться на протяжении всей своей жизни, обретать знания, читать книги. Знания дают мужчине истинное понимание жизни и религии, охраняют его от ошибок и повышают его уровень.
   2. Сосредоточенность.
   Мужчина, который обладает знаниями, осознает, что важно, а что не стоит его времени. Он не теряет себя в мелочах жизни, которые не приносят ему пользы. Он сосредотачивается на том, что действительно важно для него и приносит пользу как ему, так и его религии. Настоящий мужчина осознает истинную цель своего предназначения, и движется к поставленным целям. Он тратит свое время на нужное, сосредотачивается на своей вере, семье и детях и не обманывается мирскими удовольствиями. В хадисе сказано: «Живи в этом мире так, словно ты странник или чужеземец».
   3. Мягкость и решительность.
   Настоящий мужчина не причиняет вреда другим, не груб и не осложняет, он проявляет мягкость в своем нраве и речи. Несмотря на то, что мужчина от природы может быть груб и резок, он стремится к мягкости по отношению к людям, в первую очередь, своим близким. Но это не значит, что он бесхарактерный и не может проявить решительности. Это значит, что он не впадает в крайности и эмоции, а проявляет терпение, как учил Пророк (мир ему). «Облегчайте и не усложняйте, радуйте и не вызывайте отвращения, не отталкивайте», – сказал Посланник Аллаха (мир ему).
   4. Настоящий мужчина – семейный человек.
   Истинный мужчина осознает важность семьи в свой жизни, чтит родителей, стремится быть хорошим отцом, сыном и мужем. Он защищает и бережет это самое ценное в его жизни. Он осознает, что его семья является благословением от Аллаха и относится к ним подобающим образом. Такой мужчина является главой своей семьи, на которого можно положиться в любой момент. Пророк (мир ему) сказал: «Наилучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей семье».
   5. Настоящий мужчина не сплетничает.
   Истинный мужчина не занимается такими греховными и недостойными его делами, как сплетни, клевета и злословие. Он переносит негатив в свой адрес терпением и молчанием, не распространяет сплетни и не обсуждает других в их отсутствие. Он живет согласно хадису: «Большинство людей окажутся в Огне из-за того, что не контролировали свой язык».
   Islam-Today

9. Качества истинного мусульманина
   Верующий приближается к Аллаху не только поклонением в виде молитв, постов и азкаров, но и благонравием и проявлением высоких нравственных качеств. Но какие качества угодны Всевышнему? Строгость, жесткость, нетерпимость, щепетильность? Или доброта, щедрость, отзывчивость? Порой стремясь к благой цели, можно забыть о средствах и все испортить, как в случае, когда человек стремится быть религиозным, но не обращает внимания на недостатки своего нрава. Так какие качества любит Всевышний в Своих рабах?
   1. «Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся».(сура «аль Бакара», «Корова», аят 222)
   В другом аяте сказано: «Скажи (Мухаммад): О рабы Аллаха, которые притеснили себя (неверием, многобожием, прелюбодеянием), не теряйте надежду на милость Аллаха, поистине Аллах прощает все грехи (тем, кто покаялся в своих грехах, и тем, кто от неверия придёт в Ислам), ибо Он Прощающий и Милостивый» (сура «Аз-Зумар», «Толпы», аят 53).
   2. «Воистину, Аллах любит богобоязненных». (сура «ат Тауба», «Покаяние», аят 4)
   Передают со слов Абу Зарра Джундуба бин Джунады и Абу Абд ар-Рахмана Муъаза бин Джабаля, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрёт собой дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми». (Тирмизи)
   3. «Воистину, Аллах любит творящих добро». (сура «алю Имран», «Семейство Имрана, аят 134)
   От Абу Хурайры передается, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
   «Поистине, Аллах Добр (Мягок) [желает людям облегчения и легкости, не возлагает на людей больше их возможностей и сил]. И любит [видеть в людях именно] эти качества. За проявление такого качества, как рифк (доброта, доброжелательность, мягкость), Аллах (Бог, Господь) дает людям то, чего не дает им при проявлении унфа (строгости, суровости, резкости; грубой силы, насилия). Дает то, чего ни за что иное не даст. [То есть эти качества особо действенны в раскрытии Его прощения и милости, что всегда актуально для любого здравомыслящего из людей]» (Бухари, Муслим)
   4. «Аллах любит уповающих». (сура «алю Имран», «Семейство Имрана», аят 159)
   В другом аяте сказано: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело» .(сура «ат Таляк», «Развод», аят 3)
   В хадисе говорится о наставлении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал одному молодому человеку: «О, юноша, я научу тебя некоторым вещам: помни об Аллахе – и Он, помня о тебе, защитит тебя; помни об Аллахе – и ты почувствуешь, что Он перед тобой. Если просишь о чем-то, то проси только у Аллаха; если ищешь помощи, взывай о ней к Нему и знай, что если весь мир объединится (чтобы) облагодетельствовать тебя, он одарит тебя, лишь тем, что Аллах тебе уже предписал; и знай, что если весь мир объединится, чтобы причинить тебе зло, то он навредит тебе лишь тем, что Аллах уже тебе предписал, – ибо Перо уже оторвано (от бумаги) и чернила высохли». (Ахмад, Тирмизи)
   5. «Воистину, Аллах любит беспристрастных». (сура «аль Маида», «Трапеза», аят 42)
   Беспристрастность – качество, близкое к богобоязненности. Как сказано в другом аяте: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (сура «аль-Маида», «Трапеза», аят 8)
   6. «Ведь Аллах любит терпеливых». (сура «алю Имран», «Семейство Имрана», аят 146)
   Ахмад, Муслим и ат-Тирмизи передают хадис, в котором говорится: «Терпение [терпеливое и спокойное преодоление жизненных трудностей, когда не жалуясь и не ноя делаешь все возможное, вообразимое и невообразимое, а в остальном уповаешь на Божью милость и Божественное благословение] — это яркий свет [который открывает перед человеком абсолютно новые и по-иному незаметные, но очень высокие и выгодные перспективы земного и вечного великолепия]»
   Ася Гагиева

10. Человек не может быть идеальным, но он будучи верующим, всегда должен стремиться к совершенству. Совершенный мусульманин, во-первых, это тот, кто имеет совершенные отношения со Своим Создателем. Тогда он способен выстраивать хорошие отношения с окружающими, как мусульманами, так и нет, нести и вести себя подобающим образом. И это дополняется со знанием его роли в системе – как части общества и страны.
    Мы знаем, что ислам – религия мира, добра и умеренности. Но не всегда нам предоставляется возможным также обобщить основные черты мусульманина. Какими качествами должен обладать каждый верующий без исключения в разных сферах жизни можно обобщить следующим образом:
    1. Обдуманность и осознанность во всем. Мусульманин должен думать о том, что он говорит, делает и даже думает, и о том к каким последствиям это может принести и действовать, исходя из благих намерений.
    2. Доброта и мягкость. Аллах добр и милостив по отношению к своим творениям, и мы не в силах не проявлять то, что проявляет по отношению к нам наш Создатель.
    3. Чистота. Предписание ислама заявляет о том, что мусульманин должен соблюдать чистоту своего тела, места и одеяния.
    4. Красота, аккуратность и порядок – качества, которые должен соблюдать мусульманин при возможности.
    5. Согласно исламу, благое дело, совершенное благим намерение украшает этот поступок, показушность разрушает его красоту.
    6. Все деяния мусульманина должно проявлять его смиренность, а не высокомерие.
    7. Верующему предписано избегать любое деяние, которое может принести вред ему или другому человеку физически и морально.
    8. Для мусульманина предпочтительно молчать, чем говорить плохое.
    9. Мусульманин должен относиться к другим так, как он бы хотел, чтобы относились к нему. И желать другим того, что он желает себе.
    10. Верующий не должен просить другого делать то, чего он бы не сделал сам.
    11. Мусульманину запрещены излишества и чрезмерность.
    12. Несмотря на то, что чрезмерность запрещена, это не значит, что мусульманин не должен стремиться к зарабатыванию денег и удовольствиям этой жизни, но только к дозволенным.
    13. Проявление щедрости также качество истинного мусульманина. Скупость и жадность – не от ислама.
    14. Благодарность Аллаху, чтобы не постигло мусульманина.
    15. Проявление терпения – качество верующего, ведь оно означает предоставление себя Всевышнему и принятие Его воли.
    16. Во всех сферах жизни верующий должен быть скромен и естественен.
    17. Мусульманин должен быть независимым и самодостаточным и уповать только на Всевышнего Аллаха.
    18. Довольство и сила. Мусульманин не проявляет недовольство, в независимости от того, в каких трудностях и испытаниях оказался и проявляет стойкость духа и силу характера.
    19. Дисциплина, которая ведет к балансу и гармонии в жизни.
    20. Гибкость и терпимость также являются характеристиками адаб аль-ислама. Мусульманин мягок и тактичен, не навязчив и не позволяет себе осуждать и оскорблять других людей.
    Сайда Хайат

11. 10 качеств, которыми должен обладать мусульманин
    Ислам – это всеобъемлющая система, которая влияет на все сферы жизни человека. Мы слышали это миллионы раз, но в большинстве случаев тяжело точно понять, что это значит и какую роль это играет в нашей жизни.
    Первое, на чем должен быть сконцентрирован мусульманин, это преобразование и совершенствование себя. Эти 10 качеств, согласно учениям ислама, то, к чему должны стремится мусульмане.
    Здоровое тело
    Наше здоровье является благословением и ответственностью, дарованной нам от Аллаха, и то, как мы им распоряжаемся, влияет на многие сферы нашей жизни. Здоровье влияет на то, как мы мыслим, насколько мы энергичны и сильны морально, насколько мы можем предоставлять себя поклонению. Когда же человек пренебрегает своим здоровьем, он становится заложником утомленности, психологических расстройств, душевной борьбы, неясного мышления. В совершенствовании мусульманской личности очень важно учесть фактор здоровья.
    Благой нрав
    Главное проявление качества отношений человека со Всевышним – это его характер. Благой и стойкий характер остается таким не только в моменты счастья и радости, но и в трудности. Нрав человека – это лакмусовая бумажка, по которой определяется, что человек представляет из себя на самом деле. Когда все хорошо, не сложно проявлять доброту и относится к людям хорошо, но в трудностях, разочаровании, злости это становится сложнее. Тот, кто обладает стойким нравом, может выстоять эти трудности и оставаться верным себе и Всевышнему.
    Осознанная мысль
    Правильные мысли имеют важное влияние в выстраивании сильной личности мусульманина. Здоровое тело – это физическая сила, благой нрав – это духовная дисциплина, основа хорошего поведения. Образование же интеллектуальная составляющая. Этот аспект часто пренебрегается религиозными людьми. На самом деле ислам – это система жизни, несущая божественное послание и олицетворяющая пример Пророка Мухаммада (мир ему), который существовал в реальной жизни. Мусульманин не может взращивать правильное, имеющее значение и влиятельное понимание ислама без осознания реальности. Ислам предоставляет решение проблем, с которыми сталкивается человек. Но разве может человек понять и приспособить их под себя без осознанной мысли?
    Умение зарабатывать
    Четвертое качество направлено на служение исламу и является финансовой силой. На самом деле тяжело заниматься чем-либо, когда человек полагается на других и их доходы, или когда их финансовое положение настолько шаткое, что они озабочены насущными заботами: едой, одеждой, жильем. Поэтому мусульманин должен уметь позаботиться о себе, чтобы быть независимым и быть в состоянии служить исламу. Безусловно, одни люди будут богаче, чем другие, но каждый из нас должен стремится к финансовой независимости.
    Искренняя вера и правильное поклонение
    Это сила, которая направляет все вышеперечисленные качества человека. Так они используются в соответствии с руководством, предписанным верой и подкрепленной постоянным и правильным поклонением. Из этих источников мусульманин обретает свое направление и связь с божественным. Это источник, который утоляет духовную жажду сердца в поиске естественного предназначения. Когда все эти силы сплачиваются с верой и поклонением мусульманин обретает направление и миссию своей жизни, которая заключается в следующих четырех характеристиках.
    Контролирование своих желаний
    Верующий находится в постоянной борьбе со своими желаниями. В поклонении он сталкивается с препятствиями, а чтобы прожить праведную жизнь с бесчисленными испытаниями и трудностями. Эти испытания иногда очевидны, иногда едва различимы. Эти испытания невозможно преодолеть без борьбы со своими желаниями.
    Умение распоряжаться временем
    Время – это и есть сама жизнь, и тратя свое время, человек убивает себя. Для верующего время – дар Аллаха, которое он не будет тратить попусту и в знак высшей благодарности творцу будет стараться посвятить его благому.
    Организованность
    Обязанности верующего часто превосходят количество времени, которое выделено для выполнения этих обязанностей. Поэтому мусульманин всегда должен очень строго относиться к своему времени и быть организованным, чтобы он мог извлечь максимальную выгоду из своей жизни перед встречей со Всевышний в следующей жизни.
    Помощь другим
    Последнее качество заключается в том, чтобы быть полезным другим. Все упомянутое выше не имеет значения, если мы причиняем вред окружающим. Ислам – это приносить пользу. Все, что мы делаем, в служении Всевышнему Аллаху и все, что нам предписано, является пользой для нас и всему человечеству. Также наше влияние должно распространяться на тех, кто нас окружает, не только через собственное видение, но и учение ислама.
    Пусть Всевышний поможет нам олицетворять эти качества и благословит нас быть примером ислама в самом прекрасном виде.
    Сайда Хайат
    Понравилась статья? Пожалуйста – репост!

12. Всевышний, описывая истинных рабов, говорит (смысл): «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят благие слова.
    Те, которые проводят ночи, падая ниц и стоя перед Господом своим;
    Они говорят: «Господь наш! Отврати от нас мучения в Аду, поистине мучения там не отступают.
    Как скверны эта обитель и это местопребывание!
    Те, которые, расходуя, не росточительствуют и не скупятся, а бывают между этим ровны;
    Те, которые не лжесвидетельствуют и которые, когда проходят мимо пустословия, минуют его с достоинством;
    И те, которые, когда им напомнишь аяты их Господа, не повергаются ниц глухими и слепыми к ним.
    Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».
    Они получают в награду высокие степени за то, что были терпеливы, и встретят их там приветствием и миром.
    Они пребудут там вечно. Как прекрасна эта обитель и это местопребывание!» (Сура «Аль-Фуркан», аяты 63–76).
    Рассмотрим подробнее качества, изложенные в священных аятах
    Первым признаком раба является смиренная ходьба: «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно», то есть спокойно, скромно, без кичливости и горделивости. Смысл не в том, чтобы ходить подобно слабым, больным. Ведь Пророк (мир ему и благословение) ходил быстро, как будто спускался со склона, будто земля свёртывалась под ним. Предшественники порицали усталую походку с притворством. Хасан Аль-Басри говорил: «Клянусь Всевышним, верующие – это люди, у которых смиренны взоры, слух и органы, они испытывают такой страх, который не испытывают другие, знание о Вечной жизни отталкивает их от мирской жизни».
    Нам необходимо подавать пример скромности и смирения, а не стремиться завоевать авторитет среди людей, ведь уважение людей, на самом деле, это милость, исходящая от Всевышнего, а не приобретённая лишь стараниями человека. Авторитет является благом, если несёт добро.
    О втором качестве рабов сказано в следующих строках: «а когда невежды обращаются к ним, они говорят благие слова», т. е. когда невежды обращаются к ним грубыми словами, они не отвечают им так же. Напротив, они прощают невежд, говорят им лишь хорошее. Чем грубее был невежда, тем мягче к нему относился Посланник (мир ему и благословение). Есть много свидетельств его кротости к людям, совершения добра в ответ на зло.
    Ибн Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал аль-Ашаджжу Абд аль-Кейсу: «В тебе есть два качества, которые угодны Аллаху: выдержка и терпение».
    Анас ибн Малик рассказывал: «Как-то я шёл рядом с Пророком (мир ему и благословение). На нём была накидка с толстой оборкой из Наджрана. Тут к нему подошёл бедуин и резко потянул его за накидку. Я увидел, как оборка накидки оставила след на плече Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Бедуин сказал: “Мухаммад, вели дать мне немного из денег Аллаха, что хранятся у тебя”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) обернулся, засмеялся и велел дать ему то, чего он хотел». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим)
    Поступаем ли мы так же? Как часто мы проявляем гнев, оправдываем себя, мало того – набрасываемся на других, поносим людей за спиной! Разве это соответствует Исламу? Одни из нас считают дозволенным ругать других только из-за того, что кто-то высказывает мнение, отличное от нашего. Задумаемся над этим.
    Третье качество – «Те, которые проводят ночи, падая ниц и стоя» – Всевыший сообщает, что ночи рабов – наилучшие ночи. В другом аяте Всевышний говорит (смысл): «Они спали лишь малую часть ночи, а перед рассветом молили о прощении» (сура «Аз-Зарият», аяты 17, 18).
    Также Всевышний говорит (смысл): «Их бока отклоняются от их лож; они взывают к своему Господу со страхом и надеждой» (сура «Ас-Саджда», аят 16).
    Слова «своему Господу» указывают на искренность в стремлении заслужить довольство Всевышнего.
    От Айши передаётся: «Он спал в начале ночи, во второй половине ночи он встал, чтобы помолиться».
    Также Хузайфа ибн аль-Яман сказал:
    «Однажды ночью я молился вместе с Пророком (мир ему и благословение). (Когда) он начал читать суру «аль-Бакара», я подумал: “Он совершит поясной поклон после ста (аятов)”, однако он продолжал. Тогда я подумал: “Он прочтёт её полностью ”, он же продолжал (читать), и я сказал себе: “Он совершит поясной поклон, закончив её”. Однако он начал читать суру «ан-Ниса», а потом приступил к (чтению суры) «Алю Имран», которую (также) прочёл (полностью), чётко произнося каждую букву. Затем он склонился в поясном поклоне, прочитал: «Субхана Раббияль азим». И был его поклон подобен стоянию. Затем произнёс: «Самиа Аллаху лим хамида, Раббана лякаль хамд», потом стоял приблизительно столько, сколько был в земном поклоне. Затем совершил земной поклон, произнося: «Субхана Раббяль агля», земной поклон был подобен стоянию».
    Муслим передаёт хадис от Джабира : «Пророка (мир ему и благословение) спросили: “Какой намаз самый лучший?” Он ответил: “С продолжительным Кунутом”»
    Мы нуждаемся в стоянии ночью, в продолжительных земных поклонах, чтобы быть последователями Посланника (мир ему и благословение).
    Четвёртый признак – «Они говорят: “Господь наш! Отврати от нас мучения в Аду, поистине мучения там не отступают”». Рабы Всевышнего страшатся Его наказания: «поистине мучения там не отступают». Рассказывают, что Хасан Аль-Басри увидел человека, который на кладбище ел хлеб. Хасан сказал: «Он лицемер». Его спросили: «Почему?» Он сказал: «Если человек подле этих усопших ублажает плоть свою, будто и не веря в загробный мир и смерть, это признак лицемерия». Оставим надежды, связанные с этим бренным миром, перестанем наслаждаться им.
    Пятый признак – «Те, которые, расходуя, не росточительствуют и не скупятся, а бывают между этим ровны» – не скупятся, расходуют из своих излишков, не обделяют свою семью из-за жадности. Хасан Аль-Басри говорил: «В расходовании на пути Аллаха нет расточительства». В хадисе от Абу Абдурахмана, приводимом Муслимом, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Лучшим динаром, который может потратить человек, является тот динар, который он потратит на своих детей, и тот динар, который он потратит на своё верховое животное на пути Аллаха, и тот динар, который он потратит на своих товарищей на пути Аллаха».
    Шестой признак – «Те, которые не лжесвидетельствуют и которые, когда проходят мимо пустословия, минуют его с достоинством». Пророк (мир ему и благословение) спросил: «Не предупредить ли вас о трёх главных грехах?» Все сказали: «Да, о Пророк!» Тогда он сказал, приподнявшись: «Придавать Аллаху сотоварища, не слушаться родителей, говорить ложь или давать лживые показания» (Бухари и Муслим). Ибн Касир говорит, что под словами «не лжесвидетельствуют» имеется в виду «не присутствуют там, где произносится ложь», поэтому Всевышний говорит: «когда проходят мимо пустословия, минуют его с достоинством», то есть не присутствуют при лжи, не участвуют в интригах.
    Седьмой признак – «И те, которые, когда им напомнишь аяты их Господа, не повергаются ниц глухими и слепыми к ним» – верующие, рабы Милостивого не похожи на тех, кто не хочет слышать аяты Всевышнего. Сколько историй мы слышали о плаче праведников и абидов (поклоняющихся)! Может, наши слёзы высохли, ведь они украсили бы нас перед Всевышним.
    Восьмой признак – «Они говорят: “Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных”». То есть рабы Всевышнего просят одарить их таким потомством, которое подчиняется Всевышнему, не придаёт Ему сотоварищей. Ибн Аббас толкует: «То есть такие потомки, которые служат Всевышнему так, что ими радуются глаза в этой жизни и в вечной».
    Хасана Аль-Басри спросили об этом аяте, и он ответил: «Клянусь Всевышним, нет ничего приятнее для глаз мусульманина, чем видеть ребёнка или ребёнка твоего ребёнка или ребёнка твоего брата или друга, покорного Всевышнему». Ибн Аббас сказал: «Предводители последовали за нами в благом». Каждому из нас надлежит уделять особое внимание воспитанию тех, за кого мы ответственны перед Всевышним, ведь забота о семье и потомстве – качество наших праведных предшественников, истинных рабов Всевышнего. Да поможет нам Всевышний!

13. О женщинах в исламе говорится много, но какое же положение занимает мужчина? Председатель совета улемов ЦРО – ДУМ РТ, заведующий кафедрой РИИ Рамиль хазрат Адыгамов поделился с журналистом сайта «Исламский портал» с тем,  какие у мусульманина есть права и обязанности, как он должен вести себя в семье и выстраивать отношения со Всевышнем Аллахом
     
    Каким должен мужчина согласно исламу, какими личностными качествами он должен обладать?
    · Мусульманин, сталкиваясь в своей жизни с любыми событиями, как позитивными, так и негативными, должен быть всегда покорен Аллаху и уповать только на Него. Он твердо знает, что все исходит от Аллаха, поэтому он всегда терпелив и не допускает проявления непокорности.
    · Самым важным органом в теле человека является сердце. А одним из самых важных действий сердца, является намерение. Если намерение хорошее, то и сердце хорошее, а если сердце хорошее, то и человек хороший. Следующие слова посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) являются важнейшим мерилом хорошего намерения: «Вы не уверуете до тех пор, пока не станете желать для своего верующего брата того же, чего желаете для себя» (Бухари, Иман, 7).
    · Мужчина-мусульманин всегда придерживается пути посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) как в поклонении, так и в повседневных делах, стараясь быть похожим на него, и стараясь обрести те же нравственные качества. Хороший мусульманин никогда не сворачивает с пути посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), и старается оживлять его сунну.
    · Мусульманин строго придерживается Корана и сунны, и отвергает любые заблуждения и ложные верования, присущие вымышленным и отмененным религиям.
    · Мусульманин позитивно смотрит на жизнь, и поэтому он видит в ней только хорошее. Хороший мусульманин проживает свою жизнь в соответствии с Кораном, выполняя все предписания религии.
    · Вера хорошего мусульманина никогда не ослабевает, с какими бы негативными событиями он не столкнулся в своей жизни. Он всегда искренен в поклонении и совершении благодеяний. И при совершении поклонений и благодеяний, он всегда руководствуется принципом «лучше меньше, но постоянно».
    · Хороший мусульманин всегда берет пример с посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), сказавшего: «Я был послан для того, чтобы довершить прекрасную нравственность». Его слова и поступки всегда соответствуют друг другу. Он обладает мягкосердечием, скромностью и пониманием. Среди других людей хороший мусульманин выделяется хорошей нравственностью и тем, что все окружающие любят его.
    · Мусульманин никогда и ни кому не причинит сознательно вреда. Он никогда не мешает людям и не проявляет грубости. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мусульманин – это тот, кто не причиняет другим вреда ни своими действиями, ни языком» (Тирмизи).
    · Хороший мусульманин никогда не остается безразличным к тому негативу, с которым он сталкивается. Если он сможет, то исправит это рукой, если не сможет рукой, то исправит языком, а если не сможет и языком, то будет против этого, своим сердцем.
    · Мусульманин считает всех других мусульман своими братьями, не делая между ними национальных различий. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы» (аль-Худжурат 49/10).
    · Мусульманин всегда бдителен и разумен. Он всегда пытается понять мудрость всего, что происходит. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Умный верующий никогда не будет укушен дважды из одной и той же норы (никогда не наступит дважды на одни и те же грабли)» (Бухари, Адаб, 83).
    · Хороший мусульманин очень внимателен при выборе друзей. Так как в одном из хадисов говорится: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу» (Абу Давуд, Адаб, 19). Этот хадис указывает на то, что друзья могут оказывать на человека как позитивное, так и негативное влияние.
    · Мусульманин не тратит своего времени на пустые и бессмысленные вещи. Он четко осознает ценность каждого мгновения своей жизни.
    · Мусульманин никогда не оставит недоделанной или некачественно выполненной, вверенную ему работу. Любую работу, а так же все свои обязанности он выполняет самым наилучшим образом.
    · Мусульманин, узнав о совершенной ошибки, не станет повторять ее снова. Он немедленно исправит совершенное, и попросит за это прощения.
    Председатель совета улемов ЦРО – ДУМ РТ, заведующий кафедрой РИИ Рамиль хазрат Адыгамов:
    –Нужно понимать, что исламский свод законов, ниспосланный человечеству Всевышним Аллахом, наиболее полно соответствует человеческой природе. В исламе определены основные задачи, которые стоят перед мужчинами и качества, которыми он должен обладать.
    Поскольку на мужчин налагается обязанность обеспечивать и защищать свою семью, страну и государство, а также воспитывать жену и детей в рамках ислама, то мы можем выявить следующие моменты. Во-первых, у мужчины должно быть хорошо развито чувство ответственности, так как для выполнения всего упомянутого выше нужна осознанность в самостоятельном понимании долга перед ними. Во-вторых, это смелость в принятии решений, потому что мужчина выступает как глава семьи или же, как руководитель в своей профессиональной деятельности, и от его действий будет многое зависеть.
    Соответственно, исходя из того, что на нем лежит обязанность воспитания жены и детей, мужчина должен быть богобоязненным и образованным, без этих качеств воспитание не возможно.
     
    Какое положение занимает мужчина в семье, и каково должно быть его отношение к жене, детям?
    Несмотря на равенство, которое Коран дает мужчинам и женщинам, ведущая роль в обществе, его социальных, религиозных и политических институтах, обычно принадлежит мужчинам. Однако социальное положение мужчины в значительной степени зависит от того, насколько он является хорошим мужем и отцом. Мужчина должен материально обеспечивать свою семью, выполнять свои обязанности перед более широким обществом, а также защищать дом и давать возможность своей жене выполнять ее роль. Роль отца заключается в лидерстве, ответственности, исполнении долга перед семьей, а так­же занятости в сфере экономики, бизнеса, торговли и коммерции.
     
        Рамиль хазрат Адыгамов:
    –Мужчина должен понимать и осознавать, что его задача как главы семьи обеспечивать ее материально и духовно. Материальное обеспечение семьи подразумевает собой заботу о каждом члене семьи. Шариат предписывает мужчине обеспечивать свою жену и детей жильем, питанием, одеждой и всем необходимым для комфортной жизни.
    Духовное же обеспечение заключается в обучении, воспитании детей. Отец обязан сам или  посредством компетентных учителей-мусульман дипломатически объяснять детям божественные предписания, которые они должны будут беспрекословно исполнять. Тем не мене, мужчине нужно уметь оценивать их физические и возрастные особенности, чтобы не требовать больше их возможностей.
    Отношение мужчины к своим домочадцам должно стоится на взаимном уважении. Он имеет право устанавливать те или иные правила, которые опираются на основы ислама и не обременяют родных. Ему также необходимо следить за тем, чтобы все предписания Аллаха соблюдались. Естественно, любой мусульманин должен быть милосерден и нежен с женой и детьми.
     
    Как вырастить из юноши достойного мужчину?
    · Не подрывайте авторитет отца и других мужчин. Если есть какие-то разногласия с мужем, их нужно устранять без участия детей (это важно и для их психического здоровья). Ни в коем случае нельзя при них негативно высказываться о муже или рассказывать им о том, какой он нехороший человек.
    · Ваше отношение к мужу – это то, что должно остаться между вами. Не нужно перекладывать негатив на детей. Добра им он точно не принесёт.
    · Позволяйте сыну принимать решения. Конечно, это касается тех случаев, когда речь не идёт о чьей-либо жизни и здоровье. К примеру, это можно практиковать во время похода в кафе – когда ваш сын сможет самостоятельно выбрать блюда для заказа.
    · Способствуйте проявлению активности, ведь это будущий мужчина. Ему не подойдут длительные просиживания за мультиками и играми.
    · Учите его сопереживать и сочувствовать, рассказывая о своих делах и несерьезных проблемах. С малых лет прививайте бережное отношение к женщинам, конечно, начиная с себя, а затем в обществе – призывая сына пропускать женщин вперёд и уступать место в общественном транспорте.
    · Поощряйте ответственность и правдивость – это очень важные качества для мужчины. Каким образом поощрять? За проявление ответственности можно вознаграждать (не обязательно материально), а за правду – снижать наказание до минимума (если речь идёт о проступке).
    · Хвалите ребёнка. Но здесь есть одно важное правило – похвала должна быть адекватной, то есть по делу и за качества, которые у ребёнка действительно имеются.
    · Приучайте его помогать. Мальчик с самого малого возраста должен понимать то, что тяжёлое – не для женщин. Привлекайте к мужским домашним делам, берите с собой за покупками. И, конечно, обязательно благодарите за помощь.
    Рамиль хазрат Адыгамов:
    – Воспитание требует определённой терпеливости, дипломатии, знаний и мудрости, в какое время, кому, и в какой форме преподносить духовные ценности.
     
    Как мужчина должен выстраивать отношения со Всевышним?
    Рамиль хазрат Адыгамов:
    –Безусловно, отношение с Аллахом стоит на первом месте, поэтому мужчина мусульманин в первую очередь должен верить в существование Единого Господа миров, произносить шахаду. Пророк (мир ему и благословение Аллах) в одном из своих хадисов сказал: «Кто искренне произнесет слова «Ля иляха илляЛлах», тот войдет в Рай». Это отправная точка отношения с Аллахом.
    Всевышний является полновластным хозяином всего сущего, поэтому мусульманин должен всегда уповать на Аллаха и верить в Его поддержку. Также он должен проявлять свою веру в форме обязательных предписаний, то есть совершать молитву, держать пост, если позволяют материальные возможности, то выплачивать закят и совершить Хадж. Не следует забывать и о внутренней стороне этих форм поклонения, поскольку они подразумевают и искренности, и преданность Аллаху, осознания себя ни кем перед Ним, то есть, абсолютно нуждающимся в божественной помощи.
    Еще одним необходимым качеством в отношении с Аллахом является то, что о своем Создателе нужно быть лучшего мнения, всегда нужно думать хорошо. Так как в хадисе сказано «Как мой раб обо Мне думает, Я к нему так и отношусь»
    Отличается ли нрав мужчины в ниши дни, от нрава мужчин, которые жили во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?
     
    Рамиль хазрат Адыгамов:
    –К сожалению, в обществе за последние два столетия произошли некоторые негативные изменения. Исторически и мусульманское и европейское общество были патриархальными, что позволяло выстраивать определенный порядок и выстраивать традиционные взаимоотношения. Если мы посмотрим на общество сейчас, особенно на европейское, то мы увидим, что пропали все моральные ценности. Общество на сегодняшний момент является чисто потребительским, оно склонилось в сторону феминизма. И несмотря на материальное благополучие, оно находится в духовном кризисе.
    Что касается нашего российского общества, то в него все это еще не проникло, но, к сожалению, пропаганда есть. Это и пропаганда половой распущенности, и нового отношения к понятию гендер. Мусульманское же общество более традиционно, оно старается сохранять патриархальность и моральные устои. Я думаю, у нас есть надежда сохранить традиционные устои.
     
    Материал подготовила: Эльвира Маликова

14. Ислам.
    Ислам – одна из Мировых религий.
    Так ответит любой человек на вопрос, что такое Ислам?
    Мусульманин же скажет, это не только одна из Мировых религий.
    Но что самое важное Ислам – это единственная верная религия.
    Хороший востоковед сможет многое рассказать об Исламе, но в его рассказе
    не будет искренности, не будет понимания истинности этой религии.
    Именно поэтому я хочу рассказать об Исламе с точки зрения Мусульманки.
    Когда человек приходит в Ислам его жизнь круто меняется. Она меняется и
    меняется в лучшую сторону. Люди боятся, что с принятием Ислама из их
    жизни уйдут радости. Да, старые радости уйдут такие, как азартные игры,
    прелюбодеяния, употребление спиртных напитков, просмотр телевизора
    сериалов,сплетен и прочие сомнительные радости..
    На их место придет спокойствие души, когда совершаешь Намаз у просишь у Всевышнего без посредников из бесконечной казны Аллаха. В душе и сердце приходит умиротворение, доброта, хорошее отношение к людям, т.к. это неотъемлемые заповеди нашей религии. И радостные встречи и общения с сестрами Мусульманками. У верующего человека не будет дипресии и сомнений из-за неприятностей , потому что он знает, что все нам было предопределено Аллахом в этой жизни, когда мы еще были в чреве своей матери. Также жизнь Мусульманина наполняется духовностью. Все что он делает, делает лишь ради довольства Аллаха!
    Неверующему человеку трудно признать себя рабом Всевышнего. Но хочет он
    того или нет, он все равно раб, раб моды, плот желаний, страстей, т.е. раб шайтана.
    Для Мусульманина же счастье быть рабом Милостивого. На лице истинно
    верующего появляется Нур, тот особый свет, который прекрасней всякой
    нарисованной красоты. Уверовавшему в Аллаха и его посланника ( с.г.с.),
    прощаются его прошлые грехи. Но не надо думать, что Мусульманин
    сверхчеловек. Мусульманин прежде всего обыкновенный человек, который
    стремится к совершенству перед Всевышним Аллахом. Совершенство во всем в религии, в поклонении и во многом другом. Очень часто путь к совершенству занимает всю жизнь.
    Знаю, человеку хочется в этой жизни богатства, удовольствия, веселья, и
    Всевышний может дать все это, только в Судный день человек не печалься,
    когда увидишь, что в твоей книге мало добрых дел, которые ты не успел
    совершить, гоняясь за этой Мирской жизнью.
    Но помни человек, ведь Всевышний дал тебе разум, к тебе приходили
    увещеватели!
    Преимущество Ислама можно долго перечислять…
    Самое главное, вовремя их увидеть и принять для себя правильное решение
    до тех пор, пока солнце не взойдет с запада, и вся бренность этой жизни
    будет понятна каждому.
    Вот только тогда будет поздно что – либо выбирать!

15. Вся жизнь верующего, его сердце, разум и душа сосредоточены на Всевышнем Аллахе
    Какими пяти качествами должен обладать мусульманин сказано в следующих аятах Корана:
    Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел (8:2 – 4).
    Из данных аятов следует, что качествами, которыми должен обладать истинный мусульманин, являются:
    При поминании Аллаха он испытывает страх
    Верующий постоянно поминает Аллаха языком, сердцем, деяниями и всем своим существом. В Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом» (33:41-42); «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне» (2:152); «О вы, которые уверовали! Когда вы сталкиваетесь с отрядом, то будьте стойки и многократно поминайте Аллаха, быть может, вы преуспеете» (8:45).
    Всевышний говорит: «Если раб упомянет Меня (в сердце), и Я его упомяну среди людей. Если раб помянет Меня среди людей, то Я помяну Его среди лучших, чем его народ».
    Вся жизнь верующего, его сердце, разум и душа сосредоточены на Всевышнем Аллахе – Создателе. Он устанавливает посредством поминания и поклонения вечную связь между собой и своим Творцом. Пока он помнит Аллаха, он проявляет смиренность и осознание своего истинного положения. И самая лучшая связь с Аллахом – это та, которая не прерывается.
    Его вера усиливается каждый раз, когда он слышит чтение Корана
    Коран – лучшая речь, лучшее руководство и наставление для мусульманина, ведь он от Аллаха. Чем больше человек читает и слушает Коран, размышляет над аятами, тем больше он приближается к Аллаху. Чтение и слушание Корана верующим не заканчивается на этом, он размышляет над словами Аллаха и применяет их на практике ежедневно.
    В хадисе сказано: «Тому, кто прослушал чтение одного аята из Корана, запишется вознаграждение, увеличенное несколько раз. А тому, кто прочтет этот аят, в Судный день он станет светом (нуром), озаряющим его путь в Рай».
    Он уповает на Аллаха, т.е. обладает таваккулем
    Одним из важных предписаний ислама является доверие и опора на Аллаха. В Коране сказано: «Аллаху только ведомо сокровенное небес и земли, в Его власти все дела. Так поклоняйся же Ему и уповай на Него, ибо Господь твой ведает о том, что вы творите» (Худ, 11/123). Единственный хозяин всего это Всевышний Аллах, каждая вещь произойдет только так, как того пожелает Он. Верующий понимает и полностью принимает это, поэтому уповает лишь на одного Аллаха, предоставляя себя Его воле.
    Он регулярно совершает намаз
    Намаз – это основа нашей веры, один из ее столпов. Посредством намаз верующий подтверждает свою веру, выделяя в день пять раз время для уединения с Аллахом. Намаз является важнейшим требованием религии и ее опорой, обеспечивает связь верующего со Всевышним Аллахом, поэтому верующий старается не оставлять его не при каких обстоятельствах. В намазе верующий оставляя мирское, остается наедине со своим Создателем. Его мысли, слова и движения направлены на Аллаха, его тело, душа и разум в полном подчинении и смирении совершают поклонение Аллаху Всевышнему.
    Он расходует из своего имущества на пути Аллаха
    Истинный верующий осознает, что все чем он владеет не его, это от Аллаха. Он дарует, и Он лишает. Богатство есть одно из испытаний, которым испытывает человека Аллах Всевышний, но Его милость всеобъемлюща и Он обещает, что тот, кто расходует на Его пути не потеряет, а обретет гораздо большее: «Те, которые расходуют свои имущества на пути Аллаха, подобны зерну, которое вырастило семь колосьев, в каждом колосе сто зерен». Истинный верующий же, довольствуясь тем, что досталось ему, не привязывается к мирскому богатству, и готов жертвовать им на пути Аллаха.
    Сайда Хайат

16. Хвала Аллаху, который сделал нас братьями по вере! Мир и благословение Пророку Мухаммаду, завещавшему нам укрепление этого братства! Благословение его семье и всем сподвижникам!
    Дорогие братья, Всевышний Аллах сделал нас братьями по вере, сделал нас из числа мусульманской уммы. В Коране говорится (смысл): «Поистине, верующие – это братья» (сура «аль-Худжурат», аят 10).
    В достоверном хадисе, приведённом имамом Муслимом, говорится: «Мусульманин мусульманину брат. Он не притесняет его, не оставит без помощи и не позволит, чтобы он оказался в трудном положении».
    То, что мы братья по вере, что мы из мусульманской уммы, – это самое великое благо для нас, и мы обязаны быть благодарными Аллаху за это благо. Братство по вере намного сильнее и крепче, чем кровное братство. Ведь кровное братство ограничено этим светом, а братство по вере существует как на этом свете, так и на том. Кровное братство мы приобретаем через родителей, а братство по вере – через Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение). Именно поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Я для вас – что отец для детей» (Абу Давуд, Насаи, Ибн Маджа).
    Родители всегда желают, чтобы между их детьми складывались хорошие отношения. А Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) ещё больше желает, чтобы между людьми из его уммы складывались благие отношения. Ведь милосердие Пророка (мир ему и благословение) по отношению к людям из его уммы превосходит милосердие родителей к детям. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) более милостив к мусульманину, даже чем он сам к себе. Поэтому он чётко изложил обязанности мусульман по отношению друг к другу.
    Мы видим, как ревностно многие люди защищают свои права на преходящие блага короткой жизни на этом свете. Как же следует стараться нам, мусульманам, в соблюдении взаимных прав и обязанностей, ведь от этого зависит счастье как на этом, так и на том свете!
    Перечислим некоторые обязанности мусульман по отношению друг к другу, на которые указал Посланник Аллаха (мир ему и благословение).
    Имам Бухари и Муслим приводят хадис, рассказанный Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах) который передаёт слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «У мусульманина перед мусульманином пять обязанностей: отвечать на его приветствие, посещать его при болезни, участвовать в его похоронах, отвечать на его зов и читать за него мольбы (дуа): «Да смилуется над тобой Аллах!», если тот чихнёт». А в хадисе, приведённом Муслимом, говорится: «Когда встретишь его (брата по вере), то приветствуй, если он попросит совета, то наставляй». В хадисе, приведённом имамом Ахмадом, говорится: «Пожелай другим то, что желаешь самому себе, и не желай другим того, чего не желаешь себе». В хадисе, приводимом аль-Бухари и Муслимом, говорится: «Если кто-то из них (мусульман) попросит что-либо, то отдай ему и помоги тому, кого притесняют».
    В высокочтимом Коране говорится о благочестивых верующих (смысл): «Это те, которые милосердны друг к другу» (сура «Аль-Фатх», аят 29). Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), комментируя этот аят, сказал: «Это из признаков уммы Мухаммада (мир ему и благословение): когда тот, кто похуже, увидит того, кто лучше него, то он молится за него: “О Аллах, благослови то благое, чем Ты его одарил, и укрепи его в этом, и не лиши нас пользы от него”. Когда же увидит тот, кто лучше, того, кто хуже него, то и он молится за него: “О Аллах, веди его к покаянию и прости ему грехи его”». Но ныне некоторые мусульмане далеки от приведённого в этом аяте признака, ибо благие хулят тех, кто похуже, и наоборот.
    В достоверном хадисе, приведённом аль-Бухари и Муслимом, говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «В любви и милосердии друг к другу верующие подобны телу : когда болит какой-либо его орган, то и остальное тело лихорадит и оно лишается сна».
    Этот высокочтимый хадис призывает мусульман сплотиться, не оставаться равнодушными к боли, страданиям, проблемам друг друга. И если мусульмане не ведут себя подобным образом, значит, вера их несовершенна.
    В другом хадисе говорится: «Кого не волнуют проблемы мусульман, тот не из них».
    Нельзя наносить какой-либо вред мусульманам, даже думать об этом нельзя. В достоверном хадисе, приведённом аль-Бухари и Муслимом, говорится: «Мусульманин – это тот, язык и руки которого безопасны для мусульман».
    Из этого высокочтимого хадиса следует, что не может быть настоящим мусульманином тот, от языка или рук которого исходит хоть малое зло для других. Нанесение вреда мусульманам влечёт нестерпимые муки в вечной жизни.
    Один из табиинов Ибн Аббас аль-Муджид сказал: «Всевышний Аллах навлечёт на обитателей Ада чесотку, такую, что они станут чесаться, пока не раздерётся мясо до костей. Тогда раздастся голос, вопрошающий: «Не мучаетесь ли вы из-за этого?» Они ответят: «Да, мучаемся». Им будет сказано: «Это вам за вред, который вы нанесли мусульманам в земной жизни». То есть нельзя мусульманину делать ничего плохого, даже смотреть на человека запрещено, если это ему не нравится. Нужно стараться всегда и во всём делать людям добро. Даже если просто убрать с дороги то, что мешает людям, за это предусмотрено большое вознаграждение. В достоверном хадисе говорится, что один человек получил Рай за то, что он срубил дерево, которое росло на дороге и мешало людям.
    Теперь сверим со сказанным деяния некоторых молодых людей, которые разговаривают друг с другом, остановив свои автомашины прямо посреди дороги, или тех, кто паркует свои машины где попало, мешая другим, строит заборы, дома, будки, закрывая дорогу, мешая свободному передвижению».
    Обязанностью мусульманина по отношению к другим людям является и проявление благонравия. Благонравие возвышает мусульманина на уровень тех, кто проявляет старательность в поклонении, проводя дни в посте, а ночи в бдении, поклоняясь Всевышнему. Так говорится в высокочтимом хадисе.
    Мусульманину следует проявлять уважение к старшим и милосердие к младшим. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот не из нас, кто не уважает старших и не милосерден к младшим»(Табарани, Абу Давуд, Ахмад).
    Мусульманину следует проявлять вежливость, благожелательность, довольство при общении с людьми. В хадисе сказано: «Поистине, Аллах любит того, кто кроток и доброжелателен» (Байхаки).
    Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал своему сподвижнику Муазу (да будет доволен им Аллах): «Завещаю тебе: будь богобоязненным, говори только правду, соблюдай договоры, оправдывай доверие, не будь вероломным, защищай соседей, будь милосердным к сиротам, в речах будь вежливым, приветствуй людей и не проявляй высокомерия» (Хараити, Байхаки). Соблюдение договора и выполнение обещаний тоже входят в наши обязанности. Договор подобен долгу, его следует исполнять. Несоблюдение договора – один из признаков мунафиков, то есть лицемеров в религии. Нельзя также проявлять высокомерие из-за богатства или занимаемого высокого общественного положения, высокой должности. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был самым скромным из людей, он помогал беднякам и вдовам решать их проблемы (Насаи, Хаким).
    Также следует воздержаться от хулы по отношению к братьям по вере, нельзя даже слушать хулу в их адрес. В хадисе говорится: «Клеветник в Рай не войдёт» (Аль-Бухари, Муслим).
    Нельзя также держать обиду на мусульманина более трёх дней, какой бы большой обида ни была. В хадисе сказано: «Не подобает мусульманам прекращать общение с братом по вере (то есть держать на него обиду) более чем на 3 дня, отворачиваться друг от друга при встрече. И лучший из них тот, кто приветствует первым» (Аль-Бухари, Муслим).
    Обязанностью мусульманина также является совершение добра всем людям, как хорошим, так и плохим. В хадисе сказано: «Совершение добра и по отношению к хорошему и по отношению к плохому является следующим после уверования (имана) признаком (основой) ума» (Табарани). Но если известно, что плохой человек, которому сделали добро, воспользуется этим для совершения дурного, то по отношению к нему нельзя совершать добро.
    Мусульманину запрещено переступать порог дома другого мусульманина без его разрешения. В хадисе сказано: «Разрешения попроси трижды. Если получишь разрешение – входи, а если нет – возвращайся обратно» (Аль-Бухари, Муслим). Если разрешение не дано, то нельзя обижаться на это.
    Обязанностью мусульманина также является соблюдение справедливости по отношению к другим людям. Следует поступать по отношению к другим так же, как тебе хотелось бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе. В хадисе говорится: «Кто желает отдаления от Ада и вступления в Рай, тот пусть придерживается убеждения, что Бог один и Мухаммад – Его Посланник, и поступает по отношению к другим так же, как он желает, чтобы поступали по отношению к нему другие» (Хараити).
    Из обязанностей мусульманина является также проявление почтения к уважаемому человеку. В хадисе сказано: «Если прибудет к вам авторитетный среди своего народа человек, то и вы окажите ему почтение»(Хаким).
    Ещё есть хадис, в котором говорится, что каждого следует посадить на своё место, то есть каждому следует воздать должное, соответствующее его статусу, авторитету.
    Мусульманину следует примирять враждующих друг с другом, обиженных друг на друга мусульман. В хадисе сказано: «Рассказать вам о деянии, лучшем, чем совершение намаза, соблюдение поста или раздача милостыни? Это примирение враждующих. Обиды, вражда между мусульманами подобны лезвию, сбривающему религию» (Абу Давуд, Тирмизи).
    Из этого хадиса видно, как велико вознаграждение за примирение мусульман и как велик вред от вражды, дурных отношений между мусульманами, которые лишают нас веры. Нам лучше находиться в земле, чем жить на этом свете, не имея истинной религии. Шариат разрешает даже обман ради примирения мусульман.
    Долгом мусульманина перед другими мусульманами является сокрытие их недостатков. В достоверном хадисе говорится: «Кто скроет недостатки мусульман, и Аллах скроет его недостатки как на этом, так и на том свете» (Муслим).
    Следует также остерегаться того, что может вызвать сомнения у мусульман. Кто совершит такое, что вызовет сомнения и дурные мысли, предположения у мусульман и тем самым подтолкнёт их к греху, и тому запишется грех за это. Когда Пророк (мир ему и благословение) разговаривал со своей женой Сафият, мимо них прошёл человек. Пророк (мир ему и благословение) подозвал его к себе и сказал: «Это моя жена Сафият». Тот сказал: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение), разве стану я думать о тебе плохо?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Сатана ходит в теле человека там же, где и кровь» (Аль-Бухари, Муслим, Ахмад).
    Также по возможности следует оказывать помощь мусульманам. В достоверном хадисе говорится: «Аллах помогает рабу Своему, пока тот помогает брату по вере» (Муслим).
    Из обязанностей мусульманина является оказание помощи и поддержки мусульманину, оказавшемуся в беде. В достоверном хадисе говорится: «Кто бы ни оказал помощь мусульманину, на которого обрушилось несчастье в этом мире, Аллах отводит от него (оказавшего помощь) несчастье на том свете» (Муслим).
    Из обязанностей мусульманина перед другими людьми является исполнение их нужд. В достоверном хадисе говорится: «Хождение для исполнения нужд брата по вере лучше для каждого из вас, чем совершение итикафа в моей мечети, то есть пребывание в ней в поклонении, в течение двух лет» (Хаким). А за итикаф, то есть за пребывание в поклонении в мечети Пророка (мир ему и благословение), предусмотрено неописуемо большое вознаграждение.
    В обязанности мусульманина также входит ходатайство и посильная помощь всем мусульманам через какого-либо начальника или чиновника, с которым у него хорошие отношения. В Коране сказано (смысл): «Кто бы ни содействовал в осуществлении доброго дела, он получит долю от этого» (сура «ан-Ниса», аят 85).
    В достоверном хадисе говорится: «Окажите содействие, за это вам запишут вознаграждение» (Аль-Бухари).
    Говорят также, что лучшая милостыня – это милостыня языка.
    Из обязанностей мусульманина является также приветствие всех встретившихся мусульман, начало общения с ними с приветствия. Частое приветствие – из самых высокоценных деяний. В достоверном хадисе говорится: «Клянусь Аллахом, не вступите вы в Рай, если не будете иметь истинную веру (иман), истинную веру вы не будете иметь, пока не полюбите друг друга. Рассказать вам о деянии, совершив которое вы полюбите друг друга? Распространяйте приветствие средь вас».
    Необходимой сунной является для мусульман и рукопожатие при встрече. В хадисе говорится: «Когда мусульманин здоровается за руку с братом своим по вере, то грехи их обоих осыпаются с них, словно листья с дерева» (Баззар).
    Обязанностью мусульман является не поднимать мусульманина с места, на котором он сидит, а также освобождать место для подошедшего, уплотняя ряды сидящих. В достоверном хадисе говорится: «Пусть не поднимают одного, чтобы освободить сидячее место другому, но пусть сдвигаются плотно друг к другу для высвобождения места для него» (Аль-Бухари, Муслим).
    Обязанностью мусульман также является защита по мере возможности тела, имущества и чести мусульманина от притеснения его другими. В хадисе говорится: «Кто бы ни пострадал из-за защиты брата по вере, это станет для него преградой от огня адского» (Тирмизи).
    В другом же хадисе говорится: «Кто не помогает брату по вере, имея такую возможность, тому и Аллах не поможет ни на этом, ни на том свете. А тому, кто помогает, – и Аллах поможет в обоих мирах» (Ибн Аби ад-Дунья). Если сосед или сослуживец имеет дурной нрав, мусульманину следует стараться избегать конфликтов, налаживать ровные отношения. В Коране говорится (смысл): «Отводи зло добром» (сура «аль-Муминун», аят 92).
    Мусульманину также следует любить бедняков, не гневить их. В хадисе говорится: «О Айшат, полюби бедняков и приблизь их к себе, и тебя приблизит Аллах в Судный день».
    Пророк (мир ему и благословение) сказал Абу Бакру (да будет доволен им Аллах): «О Абу Бакр, если ты разозлишь бедняков, то и Господь твой разгневается на тебя» (Муслим).
    Мусульманину не следует подхалимничать перед богачом из-за его богатства, каким бы большим оно ни было. В хадисе говорится: «Если кто-то станет подхалимничать перед добрым богачом из-за его богатства, то религиозность (вера) его уменьшается на одну треть».
    Мусульманин должен заботиться о сиротах, помогать им, привести в дом и вырастить их. В достоверном хадисе говорится: «Я и тот, кто содержит сироту, будем вместе в Раю, как эти два пальца» (Муслим).
    Мусульманин должен радовать мусульманина, давать ему советы от чистого сердца. В достоверном хадисе говорится: «Религия – это доброе наставление» (Муслим).
    В другом хадисе говорится: «Поистине, Аллах любит людей, которые радуют верующих» (Табарани).
    Мусульманину следует отдалиться от всего, что может разжигать вражду между мусульманами. В Коране говорится (смысл): «Скажи рабам Моим, чтобы они изрекали только благое; поистине сатана желает раздора между ними» (сура «аль-Исра», аят 53).
    Данный аят призывает нас, чтобы мы не давали сатане никакой возможности посеять раздор между мусульманами.
    Мусульманам не подобает ссориться друг с другом. В достоверном хадисе говорится: «Кто бы ни прекратил спор, зная, что он неправ, Аллах возведёт ему дворец на краю Рая, и кто бы ни прекратил спор, будучи правым, Аллах возводит ему в Раю дворец на самом высоком месте» (Тирмизи).
    Истину следует высказывать вежливо, благожелательно, но если тот, кому она адресована, не воспринимает её, то следует отдалиться от него, не ведя с ним спор, ибо спор порождает неприязнь и приводит сердца в смятение.
    Мусульманин обязан хранить тайну другого мусульманина, не скрывать своих симпатий, высказывать отношение и любовь к тем, кто ему нравится, обращаться к Всевышнему с доброй молитвой за братьев и сестёр по вере. В хадисе говорится: «Если мусульманин обратится к Аллаху с мольбой: “О Аллах, прости грехи всем мусульманам и мусульманкам”, то Аллах прощает ему грехи по числу всех мусульман».
    Мусульманину не следует завидовать другим, ибо, как говорится в хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение), зависть сжигает добрые деяния, подобно тому, как огонь сжигает дрова. Поэтому, когда увидишь нечто хорошее у мусульманина, то следует просить у Аллаха увеличения ему этого блага. В таком случае тебя покидает зависть, и Аллах даёт тебе ещё большее благо, чем то, о котором ты просил для другого.
    Ещё одним долгом мусульманина является посещение больного. Следует, положив руку на его голову, спросить о его состоянии, молить у Аллаха блага для него, то есть читать за него дуа. Мусульманину также следует посещать могилу мусульманина, выразить соболезнование тому, к кому пришло несчастье, учить того, кто в этом нуждается, удерживать от совершения греха того, кто это делает. Не следует враждовать с мусульманами и желать для себя того, чем владеют они. Для младших следует быть отцом, для старших – сыном, для ровесников – братом.
    Кроме перечисленных, есть и другие обязанности мусульманина перед другими мусульманами. Особенно следует стараться исполнять эти обязанности по отношению к соседям, друзьям, родственникам.
    Следует отметить, что мусульманин должен относиться к людям хорошо, проявить благонравие не только по отношению к мусульманам, но и по отношению к последователям других религий, если они не вредят Исламу. Так учит нас наша религия.
    Дорогие братья и сёстры по вере! Если мы, мусульмане, будем вести себя так, как этого требует от нас наша религия, будем соблюдать по отношению друг к другу перечисленные выше обязанности, то жизнь на земле станет счастливой, блаженной, нами будет доволен Аллах и возрадуется Пророк (мир ему и благословение), и мы получим высокие райские блага в вечной жизни. А если мы последуем за сатаной и станем пренебрегать этими обязанностями, то нас будут преследовать несчастья в земной жизни, на нас разгневается Аллах, опечалится Пророк (мир ему и благословение), и мы подвергнемся адским мучениям на том свете.
    Да поможет Всевышний Аллах всем мусульманам вести себя так, как это повелевает нам наша религия, и сплотиться, словно единое тело, как об этом сказал Пророк (мир ему и благословение)! Аминь!
    Курамухаммад-хаджи Рамазанов