Реферат
на тему: Король Артур
по дисциплине: Мировая художественная культура
Ученика: Базикова Рената 1. Король Артур
Король Артумр — легендарный вождь бриттов VI века, разгромивший завоевателей-саксов; центральный герой британского эпоса и многочисленных рыцарских романов. До сих пор историки не нашли доказательств исторического существования Артура, хотя многие допускают существование его исторического прототипа. Согласно легенде, Артур собрал при своем дворе в Камелоте доблестнейших и благороднейших рыцарей Круглого стола. О подвигах Артура и его рыцарей существуют многочисленные легенды и рыцарские романы, в основном касающиеся поисков Святого Грааля и спасения прекрасных дам. Эпос о короле Артуре и его рыцарях послужил основой для произведений литературы, живописи, кинематографа и других видов искусства. 2. Историчность личности Короля Артура
Достоверность существования Артура как отдельной исторической личности до сих пор не доказана. В настоящее время, большинство историков склоняется к версиям, что либо реальный прототип Артура носил другое имя, либо это собирательный образ из нескольких прототипов.
Исторический Артур, видимо, являлся «dux bellorum» — вождем или военачальником кельтского племени бриттов, населявшего нынешние Англию и Уэльс, и жил в начале VI в. В этот период высокоразвитая и крещёная кельтская Британия переживала разрушительное нашествие варварского племени саксов с материка. Вторжение в итоге закончилось к VIII в. уничтожением бриттской культуры и полным завоеванием саксами южной части острова, которая по сей день заселена в основном англосаксами. Однако именно в начале VI в. продвижение саксов на запад на время приостановилось. Это, по мнению многих исследователей, может служить доказательством реальности побед Артура (или его прототипа) над саксами. Об объединении всей Британии и прилегающих островов, как о том гласят легенды, впрочем, речи идти не может. 3. Прототипы Короля Артура
Многие исследователи склоняются к мысли, что Артур как отдельная личность не существовал, а имя Артура было приписано какому-либо реальному лицу, известному в традиционной истории под другим именем. Среди возможных прототипов Артура назывались следующие люди:
Амвросий Аврелиан, римско-бриттский полководец, как и Артур, давший серьёзный отпор саксам. Аврелиан жил в V в. — раньше, чем предполагаемый промежуток жизни Артура, его подвиги упоминаются как произошедшие до битвы при горе Бадон. Он фигурирует почти во всех источниках, связанных с Артуром: упоминается у Гильды, Беды, и Ненния (последний смешивает его с Мерлином), у Гальфрида Монмутского Амвросий Аврелиан — дядя Артура, брат и предшественник на королевском престоле Утера Пендрагона.
Луций Арторий Каст, римский военачальник, возглавлявший вспомогательное кавалерийское подразделение Легиона VI Виктрикс. Его имя, «Арториус», созвучно имени «Артур». что и послужило основанием для версии. Однако сам Луций Арторий жил на триста с лишним лет раньше Артура — в конце II в., в правление императоров Марка Аврелия и Коммода; и не имел дела с саксами. Несмотря на столь слабую связь Луция Артория с Артуром, эта версия достаточно популярна благодаря фильму «Король Артур» 2004 года.
Артуир мак Айдан, шотландский полководец, сын Айдана, короля Дал Риада, сражавшийся против пиктов и погибший в 582 году — чуть позже предполагаемой «эпохи Артура». Возможно, это его упоминает поэма Y Gododdin, так как королевство Гододин расположено по соседству с Дал Риата. Артуир так и не стал королём, а погиб до вступления на престол.
Кельтский король, правивший Бретанью в V веке — несколько раньше «эпохи Артура». Его жизнь известна по Византийской хронике Иорданеса. По мнению некоторых исследователей, биография Риотамуса местами похожа на истории об Артуре.
Атруйс ап Мейриг, король валлийского королевства Гвент, живший в VII в. — на век позже гипотетического Артура, и ничем особенным не прославившийся. «Могила короля Артура и Гвиневры» в Гластонберри. 4. Сюжет легенды о Короле Артуре Рождение Артура
Артур — сын короля Британии Утера Пендрагона. Утер воспылал любовью к прекрасной Игрейне, жене старого герцога из замка Тинтагель. Чтобы провести с ней ночь, король попросил волшебника Мерлина придать ему облик герцога Тинтагеля. В качестве платы Мерлин потребовал отдать ему младенца на воспитание, когда тот родится. Мерлин наложил на мальчика чары, придав силу, отвагу и другие положительные качества. Затем чародей отдал Артура на воспитание старому рыцарю сэру Эктору. Через несколько лет Утера отравили приближённые, и страна погрузилась в безвластие и междоусобицу. Артур становится королем
Артур получил Экскалибур от Леди Озера
Спустя двадцать лет Мерлин и епископ Кентерберийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям меч, воткнутый в камень, на котором была надпись: «Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской». Ни один из королей и баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названому старшему брату — сэру Кею. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королём. Однако правители удельных королевств, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Пендрагона войной. Призвав на помощь заморских полководцев Бана и Борса, Артур отстоял свой трон и начал править.
Артур сделал своей столицей город Камелот и собрал за одним столом лучших рыцарей Земли. Чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, Мерлин подарил королю Круглый Стол. Артур женился на прекрасной Гвиневре, дочери короля Лодегранса, но их брак был бездетным.
После того, как Меч-из-Камня сломался в поединке Артура с сэром Пелинором, Мерлин пообещал молодому королю новый чудо-меч. Его выковали эльфы озера Вателин, и Владычица Озера вручила меч Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть ей, когда придёт срок. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони. Измена королевы и начало войны
Однажды Гвиневру во время прогулки похитил негодяй Мелегант. Ланселот, один из лучших рыцарей Круглого Стола, не дожидаясь подмоги, ворвался в замок Мелеганта, освободил королеву и прикончил злодея. Между ним и спасённой дамой вспыхнул роман, и Гвиневра изменила мужу. Битва Мордреда и Артура на Каммланском поле
Об этом узнал коварный Мордред, племянник (и, по слухам, незаконный сын) Артура. Он доложил королю об измене. Артур послал Мордреда с отрядом арестовать Ланселота и Гвиневру. Королеве грозила казнь на костре за её прегрешение, но Ланселот освободил королеву из-под стражи, заодно по ошибке убив безоружных племянников короля Гарета Белоручку и Гахериса. Ланселот и Гвиневра бежали за море, Артур отправился за ними в погоню, оставив наместником Мордреда. Воспользовавшись случаем, коварный бастард узурпировал власть и провозгласил себя королем. Попытавшийся навести порядок сэр Гавейн был убит. Смерть Артура
Узнав о смуте в Британии, Артур вернулся из-за моря. Войска короля и самозванца встретились на Каммланском поле для переговоров. Но во время встречи змея укусила одного из рыцарей, и он выхватил меч, что стало сигналом для атаки обеим сторонам. В грандиозной битве, разразившейся в Каммлане, погибло всё воинство Британии. Предатель Мордред пал, пронзённый копьём Артура, но и сам смертельно ранил отца.
Умирающий король попросил сэра Бедивера вернуть меч Экскалибур Владычице Озера. Затем его самого на лодке печальные леди увезли на остров Авалон. По преданию (похожему на пророчество о Втором Пришествии), Артур дремлет на Авалоне в ожидании дня великой нужды, когда он воспрянет ото сна, чтобы спасти Британию.
легенда король персонаж артуриана 5. Рыцари Круглого стола
Поскольку рыцари круглого стола — герои разных произведений, часто менявшихся при пересказе и переписывании, их точный перечень составить не представляется возможным. Даже количество рыцарей у разных авторов разное, подчас и вовсе фантастическое: — во французских текстах XIII века упоминаются 150, 240 и 366, а в поэме Лайамона «Брут» указаны 1600 рыцарей.
В более позднее время было принято уже подчёркивать избранность и ограничивать количество рыцарей: Джон Драйтон описывал 12 рыцарей, Вальтер Скотт — 16 рыцарей, безупречных в рыцарском этикете. Никаких единых и последовательных правил или принципов, по которому формировалось членство клуба Круглого стола, в средневековой литературе не указано. Говорится только о том, что за Круглым столом заседали самые лучшие или самые важные рыцари.
Среди постоянных героев, появляющихся во многих книгах, можно назвать следующих рыцарей: 1)Сэр Гавейн Оркнейский — рыцарь Круглого Стола, один из центральных персонажей Артурианского цикла, считался первым или вторым по доблести витязем, равным Ланселоту. Сын короля Лота Оркнейского и Моргаузы Тинтагель, племянник короля Артура Пендрагона и потенциальный его наследник. Старший из четырех оркнейских братьев: Гахериса (который был оруженосцем Гавейна), Гарета Белоручки и Агравейна. Гибель Гавейна
Во время гражданской войны Артура и Ланселота, Гарет и его брат Гахерис занимали сторону короля, однако отказались принимать участие в кровопролитии. Братья пытались умиротворить Ланселота и явились к нему безоружными, но богатырь в гневе убил обоих, о чём потом сожалел. Гавейн, старший из братьев, поклялся мстить за их убийство, вызвал Ланселота на поединок и был смертельно ранен. Незадолго до своей смерти Гавейн простил Ланселота. 2)Ланселомт Озёрный — в легендах о короле Артуре и основанных на них рыцарских романах — знаменитейший из рыцарей Круглого стола.
Сюжет Ланселота составляют чудесное воспитание Ланселота Девой Озера (откуда его прозвище), многочисленные перипетии его любви к королеве Гвиневре — супруге короля Артура, тщетное его участие в поисках святого Грааля, добыть который ему препятствует тяготеющий над ним грех прелюбодеяния, магические чары ложной Гвиневры, зачатие им чистого от греха Галахада, овладевающего Граалем, покаяние и смерть Ланселота. 3)Галахад — рыцарь Круглого стола Короля Артура и один из искателей Святого Грааля. В легендах, где он фигурирует, часто подчёркивается его непорочность и покровительство ему высших сил и судьбы, а сам Галахад считается «святым рыцарем».
Незаконорождённый сын Ланселота и леди Элейн, Галахад с детства воспитывался монахами в монастыре. Юноша вырос крайне религиозным, прославился своей галантностью и чистотой. В день Пятидесятницы Галахад прибыл в Камелот чтобы стать рыцарем короля Артура. Молодой рыцарь сел в запретное Гибельное Сиденье, которое считалось предназначенным лишь для достойнейшего из достойных, кому покровительствует Сам Бог.
В тот день собравшимся рыцарям было явлено видение в виде золотой чаши, прикрытой парчой, в которой витязи узнали Святой Грааль — чашу, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Иисуса Христа. После этого, многие рыцари Круглого Стола, и Галахад в их числе, поклялись отправиться на поиск священной чаши. По дороге Галахад получил щит Иосифа, обладавший похожими с Сиденьем свойствами — он был способен погубить любого, кто возьмёт его, будучи недостойным.
В итоге Галахад оказывается единственным рыцарем, которому Грааль даётся в руки. После чего Галахад исчезает, и возносится на небеса как святой. 4)Парцифаль, также известный как Персиваль — герой куртуазного эпоса, образующего одну из ветвей сказания о короле Артуре и его рыцарях и входящего в цикл романов Круглого стола. Ещё один искатель Грааля. 5)Борс – персонаж артуровского цикла – один из трех рыцарей (вместе с Персивалем и Галахадом), оказавшийся достойным того, чтобы найти Грааль, таким образом – один из лучших рыцарей Круглого Стола. 6)Сэр Кей — рыцарь Круглого Стола, молочный брат короля Артура и его сенешаль. В легендах обычно комический отрицательный персонаж, хвастун и трус.
Кей — сын Эктора, старого рыцаря, которому Мерлин отдал на воспитание малолетнего Артура. Таким образом, они не родные братья, но поскольку Артура вырастили как родного, он долго об этом не подозревал. Кей на несколько лет старше брата, поэтому Артур служил его оруженосцем. (У некоторых современных авторов, описывающих детство Артура – например, Теренса Уайта, – учитывая скверный характер Кея, тот еще и обижает младшего брата.) На турнире в Лондоне у Кея сломался меч, и он послал брата найти ему замену. По случайности, Артур принес ему Меч из Камня, предназначавшийся для истинного короля Британии. Кей узнал меч и заявил о своих правах на трон. Но волшебник Мерлин устроил ему проверку: Кей не смог вытащить меч повторно, а Артур — смог. После этого стало ясно, кто настоящий король. Артур не держал зла на брата: он простил его и сделал сенешалем — управляющим своего двора.
В дальнейшем Кей появляется как эпизодический персонаж в приключениях других рыцарей. Сам он особых подвигов не совершил: редко когда он вступал в бой, а если вступал — оказывался бит противником. Однажды сэр Ланселот спас Кея от напавших на него рыцарей и в насмешку подарил пленников Кею, как если бы тот сам их победил. В другой раз, Кей издевался над юным сэром Гаретом, придумав ему кличку «Бомейн» (Белоручка). В конце концов, отчаявшись задеть самолюбие терпеливого Гарета, Кей бросился на него с оружием и снова оказался бит.
Одна из немногих книг, где Кей показан в положительном свете, это Мабиногион. В истории о Кулохе и Олвен, он вместе с сэром Гавейном и сэром Бедивером участвует в охоте на гигантского вепря и, как и остальные рыцари, совершает ряд подвигов. Стоит, однако, отметить, что рыцарь “Cai” из Мабиногиона вообще сильно отличается по своим качествам от рыцаря по имени “Kay” из других книг, и вероятно, они слились в одного персонажа позже. 7)Мордред (англ. Mordred, Medraut, лат. Medrawd) — рыцарь Круглого Стола, один из главных отрицательных персонажей мифов о Короле Артуре. Сын и одновременно племянник короля Артура и его сестры. Мордред — один из персонажей легенд о короле Артуре, известный как подлый предатель Артура, который дрался с ним насмерть на поле Камланна, где был убит Артуром, а сам Артур был смертельно ранен. Разные источники указывают на разные родственные отношения его с Артуром, но более всего известен вариант, где Мордред представлен незаконным сыном Артура и его сестры — Моргаузы. В более ранних источниках Мордред известен как законный сын Моргаузы (также известной как Анна) и её законного супруга Лота Оркнейского. Таким образом, его братьями являются Гавейн, Агравейн, Гахерис и Гарет. 8)Сэр Гарет Белоручка (Gareth Beaumain, транскрипция «Бомейн»), известный также под титулом «Рыцарь Кухни» — рыцарь Круглого Стола, персонаж легенд о Короле Артуре. Гарет — племянник Артура, сын Оркнейского короля Лота и сестры Артура Моргаузы, младший брат Гавейна, Гахериса, Агравейна и в некоторых версиях мифа — Мордреда. 9)Ивейн (Увейн) — сын злой колдуньи Феи Морганы, вопреки матери, ставший благородным рыцарем. 6. Другие персонажи Артурианы
Мемрлин — в британском цикле легенд, мудрец и волшебник кельтских мифов, наставник и помощник короля Артура, а до того и его отца Утера; а раннее — короля Вортигерна. Гвиневера, Гиневра или Джиневра — супруга легендарного короля Артура, изменившая ему с Ланселотом, одним из рыцарей Круглого Стола. Один из первых и эталонных образов Прекрасной Дамы в средневековой куртуазной литературе. Блез, Блэз — персонаж из «легенды о короле Артуре»; наставник-учитель Мерлина; мудрец, который (по просьбе Мерлина) записывал рассказы Мерлина, которые и составили «легенду о короле Артуре». Фея Моргамна — волшебница, персонаж английских легенд артуровского цикла. В честь неё получило своё название оптическое явление фата-моргана. Её главный дар — целительство.
Её образ часто совмещают с образом сестры — Моргаузы, которая волшебницей никогда не была, но зато родила в инцесте от своего брата Артура его будущего погубителя Мордреда. Владычица Озера — персонаж или ряд персонажей в цикле Артуровских легенд. Именно она, по легенде, вырастила и воспитала Ланселота, выучилась магии у Мерлина и погубила его, дала Артуру меч Экскалибур и забрала его обратно после его смерти. Святыни Артурианы 1)Экскалибур (также Эскалибур) — волшебный меч легендарного короля Артура.
Этот меч король Артур добыл при содействии волшебника Мерлина — его держала над водами таинственная рука (рука Владычицы озера) — после того, как потерял свой меч в поединке с сэром Пелинором.
Однажды сестра Артура, фея Моргана, подговорила своего любовника сэра Акколона убить короля. Чтобы облегчить ему задачу, она выкрала Экскалибур, а также его ножны, которые были магическими и способствовали заживлению ран. Но Артур смог победить врага и обычным оружием.
После последней битвы Артура, когда король почувствовал, что умирает, он попросил последнего из оставшихся в живых рыцарей Круглого Стола, сэра Бедивера (или Грифлета), бросить меч в ближайший водоём — вернуть Владычице Озера. Лишь убедившись, что это выполнено, Артур умер спокойно.
Согласно одной из легенд, Экскалибур выковал бог-кузнец Велунд. Согласно другой, его выковали на Авалоне. В некоторых ранних текстах прежде, чем попасть в руки Артура, он принадлежал Гавейну. 2)Святомй Граамль — таинственный христианский артефакт из средневековых западноевропейских легенд, обретённый и утерянный. Слова «Святой Грааль» часто используются в переносном смысле как обозначение какой-либо заветной цели, часто недостижимой или труднодостижимой.
В артуровском цикле Грааль появляется во французском куртуазном романе — впервые у Кретьена де Труа в книге «Персеваль, или Легенда о Граале».
С Граалем связаны имена двух рыцарей Круглого стола — Персифаля и Галахада. Персифаль лицезрел Грааль, когда посещал своего родственника, Короля-Рыбака. Этот король на глазах рыцаря исцелился, испив святой воды из чаши Грааля.
Галахад считается святым рыцарем, единственным человеком, которому удалось добыть Грааль. С детства воспитанный монахами в целомудрии и праведной жизни, Галахад заслужил право прикоснуться к святыне. После этого он был вознесен на небо как святой. 3)Круглый Стол
О круглом столе впервые рассказывает англо-нормандский поэт Вас около 1150 года в своих историях о короле Артуре. В это время в Европе процветало местничество — правила и нормы, разработанные в ходе формирования сословий, которые определяли ранг семьи (прежде всего, знатной) и её отдельных членов, их взаимоотношения с другими семьями при назначении на воинскую службу, административную должность, участии в официальных торжествах. Формальным выражением знатности в этой системе являлось право находиться (сидеть) как можно ближе к суверену, отсюда и происходит русское название этого явления. Среди феодалов часты были споры о месте, приводившие к тяжёлым конфликтам, вплоть до вооружённых.
Согласно легенде, король Артур ввёл именно круглый стол для того, чтобы участники пиршеств не спорили друг с другом о лучшем месте и чувствовали себя равноправными. Позднее истории о короле Артуре стали распространяться в фольклоре и европейской (английской, французской, немецкой) литературе, Круглый стол стал одним из основных атрибутов этих историй.
Размещено на Allbest.ru
…
К сожалению, под конец жизни Артура произошло много печальных событий: Его жена – королева Гвиневра изменила мужу с его лучшим другом – сэром Ланселотом. В то время было не приемлемо, чтобы жены изменяли мужьям так открыто и она была приговорена к сожжению, но в последний момент сэр Ланселот спас её, но она не вытерпела душевных страданий и угрызений совести и уединилась в Шотландском монастыре. А умер король Артур из-за смертельного ранения. Его внебрачный сын и его сводной сестры, Моргаузы, принц Мордред затеял захватить замок своего отца и устроил самую жуткую и кровавую бойню из всех, в которых побывал когда-либо Артур. И в один и тот же момент сын и отец оказались смертельно ранены, правда сын погиб сразу же, а король был увезен на остров Авалон и там пытались его излечить многие друиды, но не смогли, раны были глубокие.
.1 Становление маленького Артура королем
После обучения в королевстве сэра Эктора военному искусству, Артур был назначен на пост военоначальника в королевстве своего отца. Позднее, после своих незначительных битв, прошел подготовку в римской кавалерии и был отправлен в Шотландию, там за военные заслуги был назначен, временно занимающим пост, королем. Далее заболевает его отец и принцы англосаксов призывают германские племена к себе в союзники и объявляют войну королю Пендрагону, но тот, призвав на помощь сына с его армией, разбили войско. Подтверждается: “Принцы Окта и Азав не остановились на этом и решили отравить короля”.
2. Правление короля Артура
Правление короля Артура началось с укрепления военного положения своей земли. Для этого он созвал всех рыцарей (из было менее 366): самых храбрых, благородных, верных людей, которые были согласны служить своему королю “верой и правдой”. Существовал устав рыцарей, который гласил: “легче умереть, чем лишиться доброго имени”. 12 из рыцарей были близкими друзьями Артура, но в бою для него были все равны. И это одна из причин уважения своего народа. Он покорил жителей его земли тем, что он боролся за независимость бриттов. Беспокойство вызывало и процветание своей земли. Правитель запомнился, как мудрый, честный вождь.
.1 Знаменитые битвы и походы короля
Король одержал победу во многих битвах, защищая свои земли от чужеземных захватчиков. И одной из них была: Осада саксов в Каледонском лесу. Осада продолжалась 3 дня, король выстроил замкнутый круг из деревяшек вокруг лагеря захватчика, что заставило саксов вернуться в Германию ни с чем. Следующая знаменитая битва была битва против Гиломори. Сражение происходило Ирландии, в итоге Гиломори признал поражение и Артур стал собирать дань с них.
Комаринец сообщает: “Кольцо Гигантов – один из древних и наиболее загадочных ритуальных памятников Северной Ирландии”
А также некоторые государства, признав могучую военную мощь короля Артура, тоже согласились выплачивать некоторую дань.
Следующей была битва в Придине. Артур решил вмешаться в норвержские дела по престолонаследию, так как после смерти короля Ассихлима власть захватил совершенно не тот, кто исконно был завещан на трон. В завершении вмешательства истина восторжествовала и на трон сел зять Артура – Ллеу. А ведь с последней битвы и до вмешательства прошло 12 мирных лет. Завершающими битвами были: войны с англосаксами в разных частях Британии (например, против Галлии на Сене и тд.)Естественно, между перечисленными событиями существовало ещё много разных сражений, но главными стали именно эти.
3. Легенды
Истории об Артуре в письменном виде начали появляться с 1135 года, когда церковный служитель решил написать “Историю королей Британии”. Это впервые за 500 лет после его смерти упомянутый образ короля. Далее начали слагаться легенды неизвестных о похождениях короля Артура – великого правителя с его храбрыми, доблестными рыцарями. Легенды разносились, как весточки, по всей Европе. Исторические летописи, рассказы и поэмы начали собирать в сборники. Рассказы о конных рыцарях Круглого стола облаченных в блестящие доспехи потрясала всех и история начала окутываться в новые детали. По стечению времени всем стало интересно только вымышленное: сражение рыцарей во главе с Артуром с драконам и, трехглавыми чудищами. Но в средневековье образ приобрел больше в военное представление о короле. О его мудрости, храбрости и честности начали снова слагаться легенды. В эпоху романтизма, конечно же придумали романтичные истории, не подкрепленные историей вообще. Сейчас же всплывают новые артефакты, археологические находки, самая известная – “Могила Артура”. В которой нашли мужчину и женщину, мужчина был в доспехах, на которых было высечен герб с медведем и подпись “Артур”. Могилу реставрировали и сделали мраморный постамент. Позже выяснилось, что это вовсе и не была могила короля Артура, а кого-то другого. Но могилу оставили. (см. приложение №2 (2)).
Существует ещё один “памятник” в доказательство о рождении маленького Артура – замок Тинтагель. (см. приложение №2 (3))
.1 Святой Грааль
Святой Грааль – большая золотая тарелка, инкрустированная драгоценными камнями и жемчугом.І Грааль мог оказаться не только тарелкой, а всем чем угодно, это как талисман, дающий еду и питье. Каждый из авторов, писавших о Граале, описывали этот предмет по-разному, кто представлял его в виде камня, который упал с неба, в качестве дара, другие как плодородное полотно или блюдо, кто-то утверждал, что грааль – это чаша, из которой нужно испить, чтобы всегда земли во веки веков были продородны и семья ни в чем не нуждалась. А камни на всех этих чудесных предметах означали богатый урожай.
Таким образом, так как правителя очень беспокоило плодородие своих земель, то святой Грааль в жизни Артура нес больше характер талисмана ежели волжебного кубка и происхождение чаши не запечатлено ни в одном из исторических фактов, летописей. Даже археологические раскопки не показали имение королем Святого Грааля в королевстве.
.2 Рыцари Круглого стола
За столом всегда собирались избранные из всех рыцарей, для обсуждения государственных дел или военных планирований (см. приложение №2 (4)). Этот стол считался не только столом переговоров, но и на нем располагались всякие явства в случае победы или праздненства.
Этот стол являлся последним из 3х священных столов Грааля. Первые два стола служили для Тайной вечери Иисуса (по легенде), на втором располагался сам Грааль и единственный стол, который сохранился – это тот, за которым сидели ры- цари во главе с королем Артура. Круг, фигуру которого составлял стол, был символичным образом объединения и единения всех рыцарей, как единого целого. Поэтому он служил скорее как символичный образ и место переговоров, чем что-то священное.
Стол сохранен и находится в Большом зале Винчестерского замка. За такой стол могло сесть около 1600 рыцарей, настолько он был вместительный. В истории отмечается, что у короля Артура было много залов с такими столами. Например существовали столы для странствующих гостей, для охранных рыцарей и рыцарей меньше рангом чем рыцари посвященные в рыцарей Круглого стола. Более известны рыцари: Ланселот, Эктор, Борс, Мордред, Гавейн, Галахад, Персеваль и многие другие. В рыцарском обществе существовал даже кодекс законов, кодекс поведения рыцаря, который гласил: никогда не грабить, не совершать набеги на незащищенных, избегать измены и даровать пощаду, кто попросит. Заступаться за народ и не давать в обиду свои земли. В праздничные дни у рыцарей существовала традиция собираться в Камелоте для празднования. Под праздничными днями подразумеваются те, в которые были выиграны войны, битвы, героические дни рыцарей. Традиционно существовали рыцарские турниры, на которые очень любил приходить обычный люд.
Кор?оль Арт?ур — циклообразующий персонаж британского эпоса и рыцарских романов, легендарный вождь VI века, объединивший Британию под своей властью.
Биография Артура известна из исторического сочинения Гальфрида Монмутского «История королей Британии» (XII в). Хотя Артур упоминается там в качестве реального исторического короля, сама достоверность этой летописи вызывает сомнения у историков. Впоследствии об Артуре писали такие авторы, как Кретьен де Труа (XII в.) и Томас Мэлори (XV в.), в сочинениях которых присутствует значительная доля вымысла. Именно эти три автора сформировали современное представление о короле Артуре и его рыцарях.
Артур, согласно традиции, был сыном Утера Пендрагона и воспитанником волшебника и мудреца Мерлина. Свое право на корону Артур получил благодаря тому, что извлек волшебный меч из камня. Артур собрал при своем дворе всех величайших и благороднейших рыцарей Круглого стола, о подвигах которых сохранилось множество легенд.
Двор Артура располагался в Камелоте, где за круглым столом собирались рыцари: Ланселот, Персифаль, Гавейн, Галахад, Вигамур, Эктор, Кей и многие другие. К циклу артуровских легенд также примыкают такие персонажи, как Тристан и Изольда. Стержневым драматическим сюжетом истории короля Артура является адюльтер его супруги Гвиневры и самого выдающегося из всех рыцарей — Ланселота, что в итоге привело к гибели всех персонажей. Главным же идеологическим сюжетом являются поиски рыцарями Круглого стола чаши под названием Священный Грааль.
По легенде, Артур погиб в битве с войсками своего племянника Мордреда, который был сыном его сестры Моргаузы от ее предположительного инцеста с самим Артуром. Считается, что смертельно раненый Артур был перенесен на остров Авалон — аналог кельтского рая, и в трудный час для Британии он может вернуться. Другая сестра Артура — знаменитая фея Моргана (часто два этих женских персонажа совмещаются).
В России король Артур известен во многом благодаря юмористическому роману Марка Твена «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура».
Возможным прототипом персонажа был Луций Арторий Каст, Lucius Artorius Castus, префект VI “Победоносного” легиона в Британии.
Сюжет легенды
Рождение Артура
Мерлин похищает новорождённого Артура
Артур — сын короля Логрии (Британии) Утера Пендрагона. По преданию, Утер воспылал любовью к герцогине Игрейне Тинтагель и убил на поединке ее старого мужа. Вся эта интрига была организована волшебником Мерлином, который в качестве платы потребовал отдать ему младенца на воспитание. Через несколько лет Утера отравили приближенные и страна осталась без короля. Мерлин похитил младенца и наложил на него чары, придав силу, отвагу и др. положительные качества. Затем чародей отдал Артура на воспитание старому рыцарю сэру Эктору.
Артур становится королем
Спустя двадцать лет Мерлин и епископ Кентерберрийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям меч, воткнутый в камень, на котором была надпись: «Кто вытащит сей меч из камня, тот и есть по праву король Британии». Ни один из королей и баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названному старшему брату сэру Кею. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королем, но правители соседних королевств, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Пендрагона войной. Только с помощью заморских полководцев Бана и Борса Артур отстоял свой трон и начал править, сделав своей столицей город Камелот.
После того, как Меч из Камня сломался в поединке короля с сэром Пелинором, Мерлин пообещал молодому монарху новый чудо-меч. Его выковали эльфы озера Вателин и вручили Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть им, когда придет срок. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони.
Артуру удалось собрать в Камелоте лучших рыцарей Земли, и чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, он приказал изготовить Круглый Стол. Вскоре Артур женился на юной Гвиневре, дочери спасенного им когда-то короля Лодегранса. Однако, брак был бездетным.
Измена королевы и начало войны
Однажды Гвиневру во время прогулки похитил разбойный барон сэр Мелигранс. Ланселот, один из лучших рыцарей Круглого Стола, не дожидаясь подмоги ворвался в замок Мелигранса, освободил королеву и прикончил злодея. Между ним и спасенной дамой вспыхнул роман, и Гвиневра изменила мужу.
Об этом узнал коварный Мордред, племянник (и, по слухам, незаконный сын) Артура. Он доложил королю об измене. Артур послал Мордреда с отрядом арестовать Ланселота и Гвиневру. Королеве грозила казнь на костре за ее прегрешение, но Ланселот освободил королеву из-под стражи, заодно по ошибке убив безоружных племянников короля Гарета Белоручку и Гахериса. Артур отправился в погоню за беглецами за море, оставив наместником Мордреда. Воспользовавшись случаем, коварный бастард узурпировал власть и провозгласил себя королем. Попытавшийся навести порядок сэр Гавейн был убит.
Смерть Артура
Битва Мордреда и Артура на Каммланском поле
Узнав о смуте в Британии, Артур вернулся из-за моря. Войска короля и самозванца встретились на Каммланском поле для переговоров. Но во время встречи змея укусила одного из рыцарей и он выхватил меч, что стало сигналом для атаки обеим сторонам. В грандиозной битве, разразившейся в Каммлане, погибло все воинство Британии. Предатель Мордред пал, пронзенный копьем Артура, но и сам смертельно ранил отца.
Умирающий король попросил сэра Бедивера вернуть меч Экскалибур Владычице Озера. Затем его самого на барке печальные леди увезли на остров Авалон. По преданию (похожему на пророчество о Втором Пришествии), Артур дремлет на Авалоне в ожидании дня великой нужды, когда он воспрянет ото сна, чтобы спасти Британию.
Пророчество Мерлина
После смерти Артура саксы всё же захватили Британию. Мерлин пророчествовал, предсказав падение Белого Дракона (символа саксов). Пророчество Мерлина сбылось во время битвы при Гастингсе, когда Вильгельм Завоеватель убил последнего короля саксов Гарольда и Белый Дракон Саксов пал.
Вероятные исторические прототипы
Исторический Артур, видимо, являлся «dux bellorum» — вождем или военачальником послеримского времени, хотя он и не упоминается ни одним историком того периода.
По одной из версий, он отождествляется с кельтским королем Риотамусом. Но, похоже, легендарный Артур, скорее всего, «составной» персонаж, объединяющий элементы биографии и достижения различных исторических лиц.
Первая латинская хроника, в которой упоминается имя «Артур» — это «История бриттов» (Historia Britonum). Как считается, работа над ней была закончена в 800 г. н. э. валлийцем по имени Ненний. Этот труд был написан на латыни, но многие ученые считают, что Ненний опирался при создании «Двенадцати битв Артура» на народные предания Уэльса. «Artorius» — имя римского происхождения, хотя оно может быть и кельтским, происходящим от «artos», что означает «медведь» или arto – орда.
Как бы то ни было, первый последовательный рассказ о жизни короля Артура появляется в причудливой «Истории королей Британии» (Historia Regum Britanniae), написанной Гальфридом Монмутским (Geoffrey of Monmouth). Этот труд объединяет работы Ненния и элементы валлийского фольклора; с дополнительными вкраплениями из более поздних произведений он послужил каркасом культурного мифа об Артуре, известного и сегодня, его основных персонажей и событиий.
Образ Артура предположительно является собирательным, и разным эпизодам легенды соответствуют разные прототипы:
Римский военачальник Луций Арторий Каст (Lucius Artorius Castus) (точные даты жизни не известны, значился в списках в правление Марка Аврелия, а затем и Коммода), возглавлявший вспомогательное кавалерийское подразделение Легиона VI Виктрикс (Legio VI Victrix);
Римлянин Амвросий Аврелиан — упоминается в сочинении «О разорении Британии» бриттского автора VI в. Гильды, как успешно разгромивший саксов в битве у горы Бадон;
Карл Великий с его 12 Паладинами.
Анджей Сапковский в «Мире короля Артура» пишет:
Экспансия саксов в 443—505 годах неожиданно застопорилась, затопталась на месте. Что-то произошло. Случилось нечто, «умиротворившее» саксов настолько, что из грабителей и агрессоров они трансформировались в поселенцев, обрабатывающих земли в восточной части Острова.
Первые упоминания, которые косвенно могут касаться Артура, появляются в трудах валлийского клирика Гильды (516? — 570-й).
Из этого можно сделать вывод, что король Артур жил около 500-го года н. э.
* * *
КОРОЛЬ АРТУР
Предания об Артуре известны более тысячи
лет. Их еще рассказывали задолго до походов
крестоносцев в Святую землю, открытия
Колумбом Америки и появления трагедий
Уильяма Шекспира.
Но кем же был Артур? Как историческая
личность он вызывает массу вопросов и
сомнений. Если судить по ранним хроникам,
он вообще не был королем. Артур сражался
бок о бок с королями бриттов, однако летописцы
представляют его в образе «вождя бриттов»,
то есть военачальника. Когда римляне
в пятом веке убрались из Британии, бриттам
пришлось отражать нашествия саксов, англов,
ютов, пиктов и скоттов. Реальный Артур
скорее всего запомнился как великий военный
стратег, возглавивший борьбу бриттов
против захватчиков. Согласно преданиям,
он одержал немало побед в битвах за независимость
своей земли. На основе фрагментарных
исторических свидетельств время от времени
появлялись разнообразные версии описания
личности Артура
Однако реально увековечил имя Артура
валлийский церковный служитель Гальфрид
Монмутский , написавший о нем в 1135 году,
через пятьсот лет после предполагаемого
жития нашего героя, эпохальное произведение
«История королей Британии». Гальфрид
собрал все известные легенды и сказания
об Артуре, переработал их и впервые создал
полнокровный образ короля Артура, каким
мы знаем его и сейчас.
От произведения к произведению детали
варьируются, но общая канва повествования
о жизни Артура сохраняется.
Рождение Артура непосредственно связано
с чародейством волшебника Мерлина. Волшебник
отдал Артура на воспитание в дом благородного
сэра Эктора. Артур рос вместе с Кеем, сыном
Эктора, и познавал рыцарскую науку. Тогда
Британия переживала тяжелые времена
и не имела государя. Мелкие князьки и
бароны воевали друг с другом, а народ
ждал появления настоящего короля, способного
извлечь меч из камня. Меч в камне пребывал
на церковном дворе в Лондоне. Оружие было
воткнуто в тяжелую кузнечную наковальню
и пронзало камень, лежавший под ней. Многие
рыцари и бароны пытались выдернуть клинок,
но не смогли. Это удалось сделать только
юному Артуру. Когда он извлек меч из камня,
его провозгласили королем.
Став государем, Артур собрал самых доблестных
рыцарей для борьбы с врагами бриттов.
Когда его меч сломался, Дева озера подарила
ему магический клинок Экскалибур. Артуру
присягнули в верности многие правители
и лорды Британии, и он воздвиг мощный
замок Камелот. Волшебник Мерлин создал
Круглый стол, за которым рыцари Артура
встречались как равные. Королевство бриттов
стало жить в мире и радости, Артур правил
им по справедливости и закону. Земли его
процветали, и люди были довольны. Артуру
захотелось любви, и он женился на деве
Гвиневре. Благородный сэр Ланселот, лучший
друг Артура, стал рыцарей Гвиневры, и
между ним и королевой
завязалась
тайная любовная связь. Этот скрытный
роман впоследствии привел к краху
Круглого стола и падению короля
Артура.
История короля Артура закончилась трагически.
Другая единоутробная сестра Артура, Моргауза,
появилась при дворе Камелота и совратила
короля. У нее родился сын Мордред. Фея
Моргана принялась строить козни против
Артура, чтобы трон перешел к Мордреду.
Благодаря интригам Морганы Артур узнал
об амурных отношениях своей супруги с
Ланселотом, и королеву обвинили в измене.
Ее приговорили к сожжению на костре. В
последний момент на месте казни появился
Ланселот и спас Гвиневру от огня. Ланселот,
пробиваясь к ней, вынужден был сражаться
со своими товарищами-рыцарями и убил
братьев сэра Гавейна. Гвиневра была спасена,
но измученная угрызениями совести и раскаянием,
она оставила Ланселота и Артура и уединилась
в монастыре. Король Артур преследовал
Ланселота, между ними началась война;
пользуясь моментом, вероломный Мордред
попытался узурпировать трон отца.
Произошла последняя и самая кровавая
битва. Верные Артуру рыцари Круглого
стола сражались с воинством Мордреда.
Под Камланом поле было усеяно мертвыми
телами и умирающими рыцарями; сын и отец
не уступали друг другу и бились до конца.
Мордред смертельно ранил Артура, но король
успел добить сына-узурпатора.
Сэр Бедивер склонился над умирающим королем.
Артур повелел Бедиверу бросить Экскалибур
в озеро. Дважды рыцарь прятал меч, говоря
королю, что он предал оружие воде. Артур
упрекнул его за ложь, и наконец на третий
раз Бедивер пошел к берегу и бросил Экскалибур
в озеро так далеко, насколько хватило
сил. Из глубины поднялась рука, схватила
клинок и, взмахнув им, исчезла под водой.
Вернувшись к королю, Бедивер рассказал
ему об увиденном. Три королевы на барке
увезли Артура на мистический остров Авалон.
Его попыталась исцелить Фея Моргана.
По некоторым легендам, Артур все-таки
умер от ран.
Уэльсцы, потомки бриттов Артура, верят
в то, что Артур не умер и не погребен. О
чем-то нереальном или бессмысленном в
Уэльсе говорят: «Неразумно, как могила
для Артура». Это отражает давнее стереотипное
представление, что Артур жив и однажды
появится и поведет бриттов против врага,
если над ними вновь нависнет опасность.
Кое-кто считает, что Артур покоится на
зачарованном острове Авалон. Согласно
преданиям, которые рассказываются по
всей Британии, король Артур и его рыцари
спят в полом холме в ожидании призыва
к битве. Легендарный Артур – трагический
персонаж, «король в прошлом и король в
грядущем».
Король Артур – один из самых знаменитых
мифологических героев в истории человечества.
О нем знают во всем мире. Тысячи книг написаны
о приключениях Артура и рыцарей круглого
стола. Сказания о них отображены в картинах,
на витражах, фресках, в фильмах, музыкальных
произведениях, инсценировках и шоу, телевизионных
сериалах, спектаклях, мультиках, комиксах,
компьютерных играх и на веб-сайтах. Имя
короля Артура носят тематические парки,
аттракционы, туристические достопримечательности,
пиццерии, детские игрушки и настольные
игры, тысячи других изделий массового
спроса. Он превратился в идола мистического
«Новый век». Места, связанные с Артуром
и его рыцарями, вроде Гластонбери и Стоунхенджа,
стали центрами современного паломничества,
куда идут люди в поисках своего Грааля.
Легендарный Артур приобрел такую магическую
популярность, о какой не мог и помыслисть
рыцарь Темных веков.
Содержание
Введение
. Биография короля Артура
.1 Становление маленького Артура королем
. Правление короля Артура
.1 Знаменитые битвы и походы короля
. Легенды
.1 Святой Грааль
.2 Рыцари Круглого стола
.3 Меч, заточенный в камень
Заключение
Список литературы
Приложение к реферату №1
Приложение к реферату №2
король артур рыцарь грааль
Введение
Предания об Артуре известны более тысячи лет. Издано много летописей, поэм, романов, даже в наше время существует много книг о том, как бок о бок сражаясь со своими друзьями – рыцарями круглого стола и его свитой выигрывалось множество войн. Так ли оно на самом деле? И что такое святой Грааль? Существовал ли меч Эскалибур? В действительности ли король Артур был таким величайшим воином и правителем? Что же поменялось с приходом короля на трон? Какой вклад он внёс в историю Британии? Почему он удостоен такой вечной славы? И почему же он известен до сих пор?
Увековечил имя короля Артура валлийский верховный служитель Гальфрид Монмутский, написавший о нём в 1135 году, через 500 лет после смерти короля. Став королем, Артур собрал множество доблестных рыцарей для борьбы с врагами Британии. Он пытался всеми силами наладить мир и справедливость на своей земле. Правил долго и люди были им довольны. Но, к сожалению, его правление закончилось досадным случаем: у жены короля Гиневры завязалась любовная связь с сэром Ланселотом, кто был близким другом короля Артура, что привело к падению правления короля и краху Круглого стола. Правда ли это? Или существует другая версия окончания правления?
1. Биография короля Артура
Артур существовал в 5-6 веках. Он был сыном короля Утера, который правил одним из королевств и девушки Игрейны. На тот момент у матери Артура это был второй брак, а в первом браке она родила 3 дочери от герцога Горлуа (см. приложение №1). В истории указано, что Артура звали по-другому, но так как он одержал победу во многих сражениях ему дали такое “прозвище” – Артур. Имя Артур обозначает “медведь”, а именно это и говорится о предводителе в битве при Бадоне (Эта битва была одной из основных в истории его правления). Король Артур вполне мог бы быть и Вортигерном – верховный король или Риотамусом – глава войска, армии того времени. А ведь первоначально в действительности он стал военочальником бриттов, римским генералом. В истории указано: “Бритты – население Британии, которые раньше назывались кельтскими племенами”. После множества выигранных войн, его коронуют правителем (военным вождем) шотландского королевства Дал Риады. В 6 веке на территории южной Шотландии сменялись на престоле бритонские короли. Но Артур оставался военноначальником в Британии.
Его воспитывал волшебник Мэрлин. Это реальная персона. После смерти покровителя Мэрлина, он сошел с ума и прятался долгое время в лесу, после чего как раз его и забрали в королевство Утера, где был бардом, друидом (врачом) при замке отца Артура, далее Утер отдал на попечение Мэрлина своего сына, позже друид отправил мальчика учиться военному мастерству в дом сэра Эктора. Там будущий король познал рыцарскую науку. Позже, став королем, Артур созвал самых близких ему друзей и доблестных рыцарей для борьбы с врагами.
К сожалению, под конец жизни Артура произошло много печальных событий: Его жена – королева Гвиневра изменила мужу с его лучшим другом – сэром Ланселотом. В то время было не приемлемо, чтобы жены изменяли мужьям так открыто и она была приговорена к сожжению, но в последний момент сэр Ланселот спас её, но она не вытерпела душевных страданий и угрызений совести и уединилась в Шотландском монастыре. А умер король Артур из-за смертельного ранения. Его внебрачный сын и его сводной сестры, Моргаузы, принц Мордред затеял захватить замок своего отца и устроил самую жуткую и кровавую бойню из всех, в которых побывал когда-либо Артур. И в один и тот же момент сын и отец оказались смертельно ранены, правда сын погиб сразу же, а король был увезен на остров Авалон и там пытались его излечить многие друиды, но не смогли, раны были глубокие.
.1 Становление маленького Артура королем
После обучения в королевстве сэра Эктора военному искусству, Артур был назначен на пост военоначальника в королевстве своего отца. Позднее, после своих незначительных битв, прошел подготовку в римской кавалерии и был отправлен в Шотландию, там за военные заслуги был назначен, временно занимающим пост, королем. Далее заболевает его отец и принцы англосаксов призывают германские племена к себе в союзники и объявляют войну королю Пендрагону, но тот, призвав на помощь сына с его армией, разбили войско. Подтверждается: “Принцы Окта и Азав не остановились на этом и решили отравить короля”.
2. Правление короля Артура
Правление короля Артура началось с укрепления военного положения своей земли. Для этого он созвал всех рыцарей (из было менее 366): самых храбрых, благородных, верных людей, которые были согласны служить своему королю “верой и правдой”. Существовал устав рыцарей, который гласил: “легче умереть, чем лишиться доброго имени”. 12 из рыцарей были близкими друзьями Артура, но в бою для него были все равны. И это одна из причин уважения своего народа. Он покорил жителей его земли тем, что он боролся за независимость бриттов. Беспокойство вызывало и процветание своей земли. Правитель запомнился, как мудрый, честный вождь.
.1 Знаменитые битвы и походы короля
Король одержал победу во многих битвах, защищая свои земли от чужеземных захватчиков. И одной из них была: Осада саксов в Каледонском лесу. Осада продолжалась 3 дня, король выстроил замкнутый круг из деревяшек вокруг лагеря захватчика, что заставило саксов вернуться в Германию ни с чем. Следующая знаменитая битва была битва против Гиломори. Сражение происходило Ирландии, в итоге Гиломори признал поражение и Артур стал собирать дань с них.
Комаринец сообщает: “Кольцо Гигантов – один из древних и наиболее загадочных ритуальных памятников Северной Ирландии”
А также некоторые государства, признав могучую военную мощь короля Артура, тоже согласились выплачивать некоторую дань.
Следующей была битва в Придине. Артур решил вмешаться в норвержские дела по престолонаследию, так как после смерти короля Ассихлима власть захватил совершенно не тот, кто исконно был завещан на трон. В завершении вмешательства истина восторжествовала и на трон сел зять Артура – Ллеу. А ведь с последней битвы и до вмешательства прошло 12 мирных лет. Завершающими битвами были: войны с англосаксами в разных частях Британии (например, против Галлии на Сене и тд.)Естественно, между перечисленными событиями существовало ещё много разных сражений, но главными стали именно эти.
3. Легенды
Истории об Артуре в письменном виде начали появляться с 1135 года, когда церковный служитель решил написать “Историю королей Британии”. Это впервые за 500 лет после его смерти упомянутый образ короля. Далее начали слагаться легенды неизвестных о похождениях короля Артура – великого правителя с его храбрыми, доблестными рыцарями. Легенды разносились, как весточки, по всей Европе. Исторические летописи, рассказы и поэмы начали собирать в сборники. Рассказы о конных рыцарях Круглого стола облаченных в блестящие доспехи потрясала всех и история начала окутываться в новые детали. По стечению времени всем стало интересно только вымышленное: сражение рыцарей во главе с Артуром с драконам и, трехглавыми чудищами. Но в средневековье образ приобрел больше в военное представление о короле. О его мудрости, храбрости и честности начали снова слагаться легенды. В эпоху романтизма, конечно же придумали романтичные истории, не подкрепленные историей вообще. Сейчас же всплывают новые артефакты, археологические находки, самая известная – “Могила Артура”. В которой нашли мужчину и женщину, мужчина был в доспехах, на которых было высечен герб с медведем и подпись “Артур”. Могилу реставрировали и сделали мраморный постамент. Позже выяснилось, что это вовсе и не была могила короля Артура, а кого-то другого. Но могилу оставили. (см. приложение №2 (2)).
Существует ещё один “памятник” в доказательство о рождении маленького Артура – замок Тинтагель. (см. приложение №2 (3))
.1 Святой Грааль
Святой Грааль – большая золотая тарелка, инкрустированная драгоценными камнями и жемчугом.І Грааль мог оказаться не только тарелкой, а всем чем угодно, это как талисман, дающий еду и питье. Каждый из авторов, писавших о Граале, описывали этот предмет по-разному, кто представлял его в виде камня, который упал с неба, в качестве дара, другие как плодородное полотно или блюдо, кто-то утверждал, что грааль – это чаша, из которой нужно испить, чтобы всегда земли во веки веков были продородны и семья ни в чем не нуждалась. А камни на всех этих чудесных предметах означали богатый урожай.
Таким образом, так как правителя очень беспокоило плодородие своих земель, то святой Грааль в жизни Артура нес больше характер талисмана ежели волжебного кубка и происхождение чаши не запечатлено ни в одном из исторических фактов, летописей. Даже археологические раскопки не показали имение королем Святого Грааля в королевстве.
.2 Рыцари Круглого стола
За столом всегда собирались избранные из всех рыцарей, для обсуждения государственных дел или военных планирований (см. приложение №2 (4)). Этот стол считался не только столом переговоров, но и на нем располагались всякие явства в случае победы или праздненства.
Этот стол являлся последним из 3х священных столов Грааля. Первые два стола служили для Тайной вечери Иисуса (по легенде), на втором располагался сам Грааль и единственный стол, который сохранился – это тот, за которым сидели ры- цари во главе с королем Артура. Круг, фигуру которого составлял стол, был символичным образом объединения и единения всех рыцарей, как единого целого. Поэтому он служил скорее как символичный образ и место переговоров, чем что-то священное.
Стол сохранен и находится в Большом зале Винчестерского замка. За такой стол могло сесть около 1600 рыцарей, настолько он был вместительный. В истории отмечается, что у короля Артура было много залов с такими столами. Например существовали столы для странствующих гостей, для охранных рыцарей и рыцарей меньше рангом чем рыцари посвященные в рыцарей Круглого стола. Более известны рыцари: Ланселот, Эктор, Борс, Мордред, Гавейн, Галахад, Персеваль и многие другие. В рыцарском обществе существовал даже кодекс законов, кодекс поведения рыцаря, который гласил: никогда не грабить, не совершать набеги на незащищенных, избегать измены и даровать пощаду, кто попросит. Заступаться за народ и не давать в обиду свои земли. В праздничные дни у рыцарей существовала традиция собираться в Камелоте для празднования. Под праздничными днями подразумеваются те, в которые были выиграны войны, битвы, героические дни рыцарей. Традиционно существовали рыцарские турниры, на которые очень любил приходить обычный люд.
Таким образом, стол объединяет не только для того, чтобы обсудить предстоящие походы, но и соединяет духовно близких братьев по оружию.
.3 Меч, заточенный в камень
Ранняя версия о мече гласит о том, что Мэрлин предложил после смерти Утера избрать нового короля. И в рожденственский день тот, кто вытащит из камня меч, тот и является истинным королем. И легенда гласит, что между собой соревновались Артур и сын сэра Эктора (в замке которого маленький Артур обучался военному мастерству) Кей, вытащил меч Артур и провозгласили его правителем Британии. Существует версия о том, что в наковальню был воткнут меч, да так глубоко, что он пронзил и камень. Отсюда может происходить и техника изготовления оружия. Историки нашли и 3ю версию о мече. Предположили, будто история о мече – всего лишь ошибка и древние летописцы перепутали слово saxum, означающее “камень”, с Saxon, племенем саксов. Якобы убив одного сакса, Артур забрал его оружие и оно превратилось в камень.
Историки, конечно же склоняются к версии об изготовлении клинков и мечей. Но такой меч в действительности существовал. Сейчас сделали точную копию меча, чтобы позабавить туристов (см. приложение 6).
Заключение
Таким образом, великий король Артур существовал и это не вымысел писателей и в прошлом летописцев. Он был невероятным полководцем, который выиграл больше чем 12 войн. Вел свою политику по управлению государством под стать царю, любил и уважал свой народ и ценил свои земли, особенно то, что они приносили ему. Не даром он собирал многоуважаемых рыцарей за своим Круглым столом и сражался с ними бок о бок, чтобы защитить своё государство, – это давало преимущество во многих войнах, так как они не только были единомышленниками, но и одинаково любили свой дом, свою родную землю.
Конечно же, как и во многих историях того времени вымысел всё же присутствует и я считаю, что это не плохо. Люди искали олицетворение характеру Артура, хотели показать через меч – его безграничную силу, что он не отдаст свою землю никакому чужаку. А Грааль в свою очередь выступал, как показатель заботы о своем народе и государстве. Поэтому многочисленные выдуманные истории имели место быть. Король Артур был готов отдать жизнь только за то, чтобы Британия была не зависимой от других государств, но, к большому сожалению, после смерти короля часть земли была всё-таки завоевана саксами.
Король Артур был одним из тех, кто жертвовал всем ради своего народа, земель и свободы. Он был очень образованным и чутким “вождем битв”.
Список литературы
1.Из “Англосаксонских хроник” // Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Пер. В.В. Эрлихмана. – СПб.: Алетейя, 2001. – С. 220-138.
.Кокс С. Король Артур и Святой Грааль от А до Я / Саймон Кокс, Марк Оксбрау; пер. с англ. И.В. Лобанова. – М.:АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. – 286 с.
.Комаринец А.А. Энциклопедия короля Артура и рыцарей Круглого Стола. – М.: “АСТ”, 2001. – С. 54-106.
.Мэлори Т. Смерть Артура. – М.: Наука, 1993 – 168 с.
.Фоменко А.Т. Новые экспериментально-статические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира. – М.: Государственный Комитет Телевидения и Радиовещания, 1981. – 100 с.
.Шайтанов И.О. Зарубежная литература: Средние века: И.О. Шайтанов, О.В. Афанасьева. – М.: Просвещение,1996. – С. 258-373.
.Эрлихман В.В. Король Артур. – М.: “Молодая гвардия”, 2009. – (серия “Жизнь замечательных людей”). – С. 124-250.
Приложение к реферату №1
Замужества/женитьба отмечены –
Дети от брака –
Приложение к реферату №2
Кольца Гиганта
Могила Артура
Замок Тинтагель
Рыцари Круглого Стола
Меч Эскалибур
СТРАНИЦЫ:
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 » ПРИМЕЧАНИЯ 1)Гальфрид Монмутский (Geoffrey of Monmouth), был монахом, вероятно, уэльсцем или бретонцем, и родился он, по мнению историков, в Монмутшире, в Уэльсе. Предполагается, что больше двадцати лет он прожил в окрестностях Оксфорда или в самом Оксфорде, бывшем тогда центром притяжения для литераторов и интеллектуалов, а последние четыре года жизни провел в Лондоне.
Гальфрид вырос в церковном окружении. В 1140 году он стал архидиаконом, а в 1151 году его избрали епископом епархии Сент-Асаф в Уэльсе, хотя формально его и не посвящали в духовный сан. Посвящение состоялось в 1152 году, и Гальфрида официально возвели в ранг епископа в Лондоне. Он стал одним из свидетелей заключения Вестминстерского договора, подписанного в 1153 году, между Генрихом,
сыном императрицы Матильды, и королем Стефаном.
Главное сочинение Гальфрида «История королей Британии», завершенное в 1135-1137 годах, вдохновляло браться за перо многих хронистов, таких как Вас и отчасти Лайамон. Сохранилось более двухсот рукописей – свидетельство большой популярности произведения, если учесть то немалое время, необходимое для переписывания манускриптов. К 1200 году «История» Гальфрида
Монмутского читалась по всей Европе и даже в Византии.
Хотя Гальфрид назвал свой труд «История», он вставил в него многочисленные легенды и просто вымыслы, что, кстати говоря, не было исключительным явлением ни в Средние века, ни в античные времена. В чем, однако, Гальфрид преуспел, так это в создании незаурядной компиляции из сказаний о людях и событиях ранней Британии, от Брута, чьим именем названа страна, потомка троянца Энея, до короля Лира.
Она включает описание борьбы с римлянами и нашествия саксов. Но главные герои Гальфрида, конечно, король Артур и волшебник Мерлин. Артуриана составляет пятую часть «Истории королей Британии».
Образ Мерлина у Гальфрида Монмутского представляет собой комбинацию из двух провидцев-чародеев: Мирддина из валлийских поэм и Мерлина Амброзия, или Мирддина Эмрис, персонажа хроники девятого века Ненния «История бриттов». Гальфрид написал в стихах «Жизнь Мерлина» около 1150 года. В артуровских легендах, вошедших в «Историю королей Британии»,
Артур совершает героические деяния в различных ипостасях: и как великан-убийца, и как доблестный воин, и как мудрый правитель.
«История» Гальфрида – произведение романтическое, в лучшем случае его можно назвать полумифологическим. Несмотря на сомнительность исторических свидетельств Гальфрида, он все же внес значительный вклад в артуриану уже тем, что породил целое поколение своих последователей и преемников. Без «Истории» Гальфрида и Вас, и Лайамон, и Кретьен де Труа, и вольфрам фон Эшенбах, и сэр Томас Мэлори могли увлечься другими темами, и мы никогда не узнали бы о короле Артуре и его рыцарях. 2)Кретьен де Труа (Chretien de Troyes). Перу французского поэта Кретьена де Труа принадлежат пять рыцарских романов, в том числе «Персеваль, или Повесть о Граале». В нем впервые появляется Грааль, как мистический сосуд, который проносит по замку горестная процессия. Эта сказочная сцена будет долго будоражить воображение лириков, художников и писателей.
В самом раннем романе «Эрек и Энида» Кретьен назвал себя «де Труа», сообщив нам таким образом место рождения – город Труа, расположенный на реке Сене к востоку от Парижа. С девятого века город Труа был столицей графства Шампань. Вероятно, поэт служил клерком при бурном дворе Генриха I, графа Шампанского.
Свои первые романы Кретьен писал под покровительством жены Генриха – графини Марии Шампанской, дочери Элеоноры Аквитанской и Людовика VII, короля Франции. Между 1160-м и 1190 годами Кретьен сочинил романы «Эрек и Энида», «Клижес», «Ивейн или Рыцарь со львом», «Ланселот, или Рыцарь телеги», «Персеваль, или Повесть о Граале».
«Эрек и Энида» считается первым французским артуровским романом. В нем повествовалось о младшем рыцаре Артура Эреке, сыне богатого и могущественного короля Лака. В предисловии ко второму роману «Клижес» Кретьен де Труа указал, что написал об Эреке и Эниде, короле Марке и белокурой Изольде, метаморфозах Чибиса, Ласточки и Соловья, перевел Овидия, в том числе его «Искусство любви». Сегодня Кретьену приписывается одна французская поэма, созданная по мотивам Овидия; другие поэмы, а также его версия трагической любви Тристана и Изольды утеряны.
Роман «Ланселот, или Рыцарь телеги» Кретьен де Труа написал для графини Марии Шампанской в период между 1164-м и 1173 годами. В нем впервые упоминалось о великолепном дворе Артура в Камелоте и о запретной любви Ланселота и Гвиневры. Считается, что Кретьен не закончил роман «Рыцарь телеги». Неизвестно, почему он прекратил работать над поэмой, и последнюю тысячу строк приписывают Годфруа де Ланье, который завершил роман по плану Кретьена. Предполагают, поэт бросил трудиться над продолжением романа из-за того, что любовная связь Гвиневры и Ланселота приняла характер адюльтера. Выдвигается и другая версия: Кретьен вроде завершил
«Рыцаря телеги», а Ланье – всего лишь вымышленный автор.
Кретьен, видимо, после 1174 года уехал из Труа и поступил на службу к Филипу Эльзасскому, графу Фландрскому. «Повесть о Граале» он посвятил своему патрону, у которого, по словам поэта, «заслуг больше, сем у Александра».
Во всех ранних романах Кретьена де Труа главными героями выступают рыцарь и его дама. Поэта можно назвать настоящим знатоком и исследователем любви. Он искусно изображал любовь с первого взгляда и непреодолимую страсть человека к запретной, тайной любви. В «Повести о Граале», однако, поэт прослеживал, как наивный, простоватый парень превращается в доблестного светского рыцаря и наконец обретает статус идеального рыцаря – рыцаря духа.
Через девять тысяч строк «Повесть о Граале» неожиданно заканчивается. Предполагается, что Кретьен умер, не успев завершить ее. Французские «продолжатели» Кретьена подхватили историю Грааля, приключений Персеваля и Гавейна, добавив свои концовки к его роману. 3)Робер де Борон (Robert de Boron). О жизни Робера де Борона практически ничего не известно. Приблизительно в конце двенадцатого столетия он сочинил три артуровских романа: «Иосиф Аримафейский», «Мерлин» и «Дидо-Персеваль». Именно Робер де Борон фактически дал дорогу Граалю, связав его с Иосифом Аримафейским и чашей Тайной вечери.
Можно предположить, что Робер де Борон был бургундцем и родился в маленькой деревушке Борон, располагавшейся в двадцати четырех километрах от Монбельяра. Принято считать, что Робер написал артуровские романы после того, как монахи аббатства Гластонбери, по их утверждениям, нашли могилу короля Артура и Гвиневры в 1191 году. Поэт ассоциировал Грааль с «долинами Авалона»,
который, видимо, находился в Сомерсете.
В романе «Иосиф Аримафейский», известном также под названием «Роман об истории Грааля», Робер де Борон упоминает, что он служил у Готье де Монбельяра, лорда Монфокона, участника Четвертого крестового похода. Он принял крест и отправился в поход вместе с другими крестоносцами в 1202 году из Марселя, а через десять лет умер в Святой земле.
Робер де Борон называл себя meisters (клерк) и messires (рыцарь). Не исключено, что он сопровождал Готье в Крестовом походе. Робер написал свои артуровские романы восьмисложным стихом. В стихотворной форме дошли до нас только «Иосиф Аримафейский» и 504 строки «Мерлина». Прозаические варианты всех трех романов были созданы неизвестными авторами в тринадцатом веке.
Считается, что именно Робер де Борон отождествил загадочное блюдо, о котором писал Кретьен де Труа в романе «Персеваль, или Повесть о Граале», с сосудом Тайной вечери, куда Иосиф Аримафейский собирал кровь Иисуса Христа. 4)Вольфрам фон Эшенбах (Wolfram von Eschenbach) (ок. 1170 – ок. 1220) считается самым значительным немецким миннезингером Средневековья, сочинителем лирических произведений. Сегодня наибольшей известностью пользуется его стихотворный роман о Граале
«Парцифаль».
Миннезингерами в Средние века называли сочинителей и исполнителей лирических стихов, составлявших особый жанр поэзии – миннезанга. Они были желанными гостями в благородных домах Германии в двенадцатом – четырнадцатом веках. Подобно французским трубадурам, миннезингеры писали и музыку, и стихи на популярные тогда темы любви и приключений. В стихах воспевались верность, преданность, смирение, скромность, рыцарская доблесть и честь.
Мы знаем крайне мало о жизни Вольфрама фон Эшенбаха, не более того, что можно найти в его произведениях. Он называл себя баварцем. Поэт родился в городке Оберэшенбах, известном в наше время как Вольфрамс-Эшенбах, расположенном недалеко от Ансбаха, но это лишь предположение. Утверждение Вольфрама, что он был воином, подвергается сомнению многими историками. Однако, судя по его произведениям, он знал образ жизни и обычаи рыцарей, и если даже поэт не являлся одним из них, то по крайней мере жил в рыцарской среде и перенял их культуру.
Общепризнанный шедевр своего времени «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха написан около 1205 года. Хотя сам Вольфрам этого не подтверждает, для всех очевидно, что в работе над поэтическим эпосом он опирался на роман Кретьена де Труа «Парцифаль, или Повесть о Граале». Безусловно, немецкая версия отличается от французского источника, и, главное, Вольфрам фон Эшенбах создал самый полный и совершенный стихотворный роман о Граале. Сохранились также его восемь или девять «Песен утренней зари», отдельные фрагменты под общим заголовком «Титурель» и незаконченный роман «Виллехальм»
(«Вильгельм») о крестоносце по имени Гийом д’Оранж.
Без сомнения, средневековый читатель хорошо принял роман «Парцифаль». Он сохранился в восьмидесяти четырех манускриптах, скопированных заботливыми руками. Очевидно, не менее популярным оказался «Виллехальм» фон Эшенбаха, дошедший до нас в семидесяти восьми экземплярах. Вольфрам заявлял (хотя это утверждение и подвергается сомнению), что он не мог читать и не знал ни одной буквы алфавита. Поэтому ему приходилось надиктовывать свои поэмы писцам. Если Вольфрам не кривил душой, то возникает вопрос: откуда у него появились познания в латыни, астрологии, античной и древнегерманской литературе, Библии и медицине?
Надо ли говорить о блистательном владении литературным языком, оригинальной форме и превосходном содержании произведения.
«Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха вдохновил Рихарда Вагнера на создание трехактной оперы «Парсифаль». Композитор впервые ознакомился с романом в Мариенбаде в 1845 году, и его увлекла история сэра Персеваля, рыцаря Круглого стола, странствующего в поисках Святого Грааля.
Первая постановка оперы состоялась в Байрёйте в 1882 году, сразу же после завершения ее создания. Вагнер назвал «Парсифаль» не оперой, а «праздничным спектаклем для освящения сцены». Герой Вольфрама фон Эшенбаха темен и неотесан, в начале повествования даже не знает своего имени. Но он простодушен и бесхитростен, поэтому способен достичь того, что недоступно для более образованных, сообразительных и ловких людей. Персеваль Вольфрама чист и наивен, как ребенок. Вспомним Евангелие от Матфея: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное». В рай могут попасть только чистые и безгрешные души.
В «Повести о Граале» Кретьен де Труа изобразил Персеваля человеком, отличавшимся от остальных придворных короля Артура непорочностью и независимостью от мирских соблазнов. Парцифаль Вольфрама становится хранителем Грааля – то есть занимает центральное, престижное положение – вследствие своего духовного возвышения. Грааль в романе детально не описан. Вольфрам просто сказал нам, что Грааль совершеннее всего земного и в нем заключены все наслаждения Царства Небесного. В Граале все «самое истинное и сущее, что есть на этом свете». 5)Роберт Вас (Robert Wace). На острове Джерси на Королевской площади города Сент-Хельер стоит стела, на которую почти никто не обращает внимания, кроме, вероятно, любознательных туристов. Она водружена в память о поэте двенадцатого века Васе. Он родился здесь и являлся подданным герцога Нормандского, бывшего тогда королем Англии, владевшим значительной частью территории Франции. На монументе значатся собственные слова поэта, взятые из его
«Романа о Роллоне», написанного в период между 1160-м и 1174 годами. Поэт сказал на нормандском французском: «Я – Вас с острова Джерси».
В «Романе о Роллоне» излагается история норманнов, и назван он именем викинга Роллона, основателя Нормандского герцогства. Заказал его патрон Васа Генрих II Английский, герцог Нормандский. Генрих не отличался терпеливостью и не дождался, пока поэт закончит сочинение. Согласно Васу, король перепоручил свое задание некому Бенейту, который в это же время работал над собственной версией истории норманнов. «Роман о Роллоне» Васа так и не был завершен.
В самом раннем возрасте Васа увезли в Кан в Нормандии, где он получил образование и провел большую часть своей жизни. Здесь он принял сан священника и стал каноником в Байо. В Кане же на него обратил свое августейшее внимание Генрих II, и Вас сразу же обрел признание. Произошло это, по предположению историков, потому что Вас свою первую значительную книгу посвятил Элеоноре Аквитанской, капризной жене Генриха, покинувшей в 1152 году короля Франции Людовика VII.
Это был «Роман о Бруте», написанный им на основе более ранней хроники Гальфрида Монмутского «История королей Британии». Вас написал свое произведение на общепринятом в Нормандии языке, который он называл «романс», – старофранцузский или нормандско-французский. Озаглавил Вас свою историю британских королей по имени Брута, славного основателя Британии, выходца из Трои.
Вас называл себя «clerc lisant», то есть дословно «писец читающий» или «человек просвещенный». Однако его титул maistre, или «мастер», указывает на наличие у него учеников. Он очень много писал, сочинял хроники, жизнеописания святых, переводил работы других авторов. Но самым выдающимся и известным стал его «Роман о Бруте», в котором он уделил место и королю Артуру.
Завершил его Вас, по словам самого поэта, в 1155 году.
В «Романе о Бруте» Васа повествуется не только о короле Артуре, но и о короле Лире, увековеченном Уильямом Шекспиром. И того, и другого Вас живописал как реальных исторических личностей. У Васа и его современников – мастеров пера был свой круг благодарных читателей. В одной из хроник сочинитель сделал здравое замечание, что пишет для людей богатых, поскольку только они в состоянии покупать книги. К 1170 году, по словам настоятеля Тьюксбери, имя Артура получило чуть ли не всемирную известность. О нем знали в Византии, Риме, Египте, Карфагене и даже в Палестине. Но больше всего его превозносили и почитали, конечно же, в Британии и Франции.
Вас писал об артуровских легендах: «И не все в них выдумка, и не все в них правда; и не все в них сказка, и не все в них быль; сказители сказывали, сочинители сочиняли, и, приукрашивая и присочиняя, они сделали свои истории похожими на сказки».
Вас, сам того не подозревая, уже тогда поднял проблему артурианы. Даже во времена Васа реальный Артур, подобно статуе в заросшем саду, исчезал в зарослях многообразных мифов и былин. 6)Сэр Томас Мэлори (Sir Thomas Malory). Безусловно, «Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори стоит на первом месте по мировой известности среди произведений артурианы. Мэлори назвал свой сборник из восьми романов «Книгой о короле Артуре и благородных рыцарях Круглого стола»
(«The book of King Arthur and His Noble Knights of the Round Table»). Первопечатник Уильям Кэкстон, издавая истории Мелори летом 1485 года, в конце правления Ричарда III, дал им более яркое, но менее верное заглавие «Смерть Артура»: о гибели короля Артура повествуется лишь в конце книги.
О Томасе Мэлори мы знаем очень мало. Профессор Бристольского университета Чарлз Росс в книге «Войны Роз» («The Wars of the Roses») писал, что автор «Смерти Артура» трижды занимал скамью в парламенте и был «отъявленным нарушителем закона».
На его счету изнасилование (что в его время означало лишь прелюбодеяние), вымогательство, попытка в составе большой банды ограбить и убить герцога королевских кровей. Мэлори угонял скот и терроризировал монастыри. Однажды он обокрал аббатство и оскорбил его обитателей. Не удивительно, что Мэлори часто оказывался в тюрьме, «которой, как замечал Росс, мы и должны быть благодарны за роман «Смерть Артура»». Надо понимать это следующим образом: Мэлори писал роман, желая убить время в камере.
Мэлори родился в городе Ньюболд-Ревел в Уорвикшире. Он был посвящен в рыцари в 1442 году, а в 1445 году
во время правления безнадежно неадекватного Генриха VI его избрали в парламент. Мэлори заседал в комитетах по налогообложению, и
его даже обвинили (правда, так и не осудили) в том, что он под ложным предлогом посадил в тюрьму человека и выкрал его имущество.
Правонарушения, видимо, были обычны в условиях слабого режима Генриха VI, и влиятельные дворяне и джентри вроде Томаса Мэлори
заводили банды для защиты и продвижения своих интересов.
Служение могущественному местному барону считалось прибыльным делом. После смерти в 1439 году Ричарда Бичампа, графа Уорвикского, в области, где жил Мэлори, не осталось сильной руки, а наследник графа был еще слишком мал. Подчинить себе Уорвикшир попытался герцог Бэкингемский, однако против него выступили различные группировки, и местные власти оказались парализованными. Сэр Томас Мэлори, да и многие его соседи, воспользовался хаосом и провел локальные «битвы», не обращая особого внимания на закон и церковь.
Следует ради объективности добавить, что беззаконие не закончилось со сменой режима и переходом трона Эдуарду IV, и оно не ограничивалось только лишь Средней Англией.
После 1452 года Томас Мэлори, похоже, большую часть времени проводил в тюрьме или ждал суда. Летом 1461 года Эдуард IV Йорксткий сверг Генриха VI. Его отец Ричард, герцог Йоркский, будучи регентом Англии в период сумасшествия Генриха VI, помиловал Мэлори, но суд не согласился с его решением. Новый король сумел настоять на решении отца, и Мэлори подключился к экспедиции сторонника Йорков графа Уорвикского против оставшихся гарнизонов Ланкастеров, сохранивших верность прежнему режиму.
Однако обстоятельства переменились, это привело и к смене политических ориентаций Томаса Мэлори. В 1468 году, а также в 1470 году его имя числилось уже в списках оппозиционеров Йоркской династии, оказавшихся настолько неисправимыми, что их исключили из общей амнистии за прошлые правонарушения и преступления. Подобные амнистии иногда объявлялись в попытке привлечь бывших противников и правонарушителей на сторону нового режима. В 1470 году к власти на короткое время пришли Ланкастеры и освободили из тюрем своих сторонников. Через шесть месяцев Мэлори умер, и его похоронили на Грейфрайерс, Ньюгейт, Лондон.
Популярность романов Мэлори объясняется не только привлекательностью историй, но и великолепным языком,
которым они изложены. Казалось бы, невозможно соединить в одном лице человека, совершившего, как утверждается, столь много шокирующих преступлений против личности и общества, и автора повестей о рыцарском благородстве, чести и любви. Однако для его времени не существовало никаких противоречий. В Англии пятнадцатого века считалось нормой пробиваться наверх если не по трупам, то по телам конкурентов. Мэлори, создавая рыцарские образы своих персонажей, вряд ли видел для себя какую-либо практическую ценность в их чести, непорочности и самопожертвовании.
Роман сэра Томаса Мэлори «Смерть Артура» послужил источником вдохновения Альфреду, лорду Теннисону, Уильяму Моррису и многим писателям и кинематографистам двадцатого века, возродившим артуровские легенды для современного человека. Но если бы Мэлори был менее склонен к криминалу и насилию, а проявлял больше законопослушания и избегал всяких неприятностей, то, наверное, мы никогда бы и не увидели его увлекательного описания короля Артура и рыцарей Круглого стола. Читать дальше Тематический указатель:
Король Артур | Битвы Артура
| Рыцари Круглого стола | Гвиневера
| Ланселот | Броселиандский лес | Дева Озера
Экскалибур | Камелот | Круглый стол
| Гальфрид Монмутский | Кретьен де Труа | Робер де Борон
Вольфрам фон Эшенбах | Роберт Вас | Томас Мэлори
| Меч в камне | Мерлин | Авалон | Мордред | Корнуолл
Камень Судьбы | Фейри
Король артур
Среди письменных памятников древности и раннего Средневековья найдется не много столь же убедительных и романтичных, как цикл легенд, связанных с именем короля Артура. В классическом виде они наиболее знакомы нам по сочинениям английского рыцаря XV века, сэра Томаса Мэллори. Он повествует о том, как Артур, втайне рожденный от семени короля Утера Пендрагона, взошел на британский трон в разгар ожесточенной гражданской войны, доказав свое право тем, что смог вынуть «меч в камне». Артур нашел свой второй меч, знаменитый Экскалибур, когда волшебник Мерлин привел его к озеру: таинственная рука поднялась из вод озера и протянула Артуру меч, который, благодаря своей магической силе, обеспечивал ему победу в любом сражении. Мерлин наставлял его в искусстве правления, и Артур не только навел порядок в Британии, но основал империю, включавшую Ирландию, Скандинавию и большую часть Франции. Артур даже разгромил в битве римского императора Луция и навеки освободил Британию от угрозы вторжения из Рима.
Несмотря на потерю Мерлина – который встретил свою судьбу, когда соблазнительная молодая колдунья приговорила его к вечному сну в гроте, – Артуру удалось превратить свое царствование в золотой век мира и изобилия. Молодые воины из всех окрестных королевств стекались ко двору короля Артура в надежде стать рыцарями Круглого Стола, членами элитного клуба со строгим кодексом чести, которые клялись использовать свою силу только для справедливых и благородных целей. Драконы, великаны, колдуньи и черные рыцари имели все основания страшиться их, так что юные девы и почтенные старцы, благородные люди и простые крестьяне могли жить в мире и благоденствии, зная, что рыцари Круглого Стола всегда готовы защитить их от агрессоров.
Рыцари короля Артура были столь благочестивыми, что многие из них подошли близко к высшему духовному подвигу: поискам святого Грааля, чаши Христа на Тайной вечере. Сэр Ланселот, самый могучий и отважный рыцарь Круглого Стола и ближайший друг короля Артура, почти преуспел в этом поиске, если бы не один грех – его тайна любовная связь с женой Артура, королевой Гвиневрой. Эта слабость была умело использована одной из групп при дворе короля, давно хранившей свои темные секреты. В юности Артур неумышленно переспал со своей сестрой Моргаузой, которая зачала сына. Зная о том, что этот сын в конечном счете станет причиной падения Артура, Мерлин посоветовал ему, на манер царя Ирода, истребить всех младенцев благородной крови, которые родятся в канун следующих майских праздников. Однако сын Артура избежал гибели и впоследствии стал сэром Мордредом.
Присоединившись к рыцарям Круглого Стола, Мордред замыслил месть против своего отца. Он искусно подставил Ланселота, раскрыв его связь с королевой Гвиневрой, и убедил Артура отправить своего друга в изгнание. Без Ланселота Артур пал жертвой интриг партии Мордреда. Он был вынужден возглавить военную экспедицию и осадить замок Ланселота во Франции, оставив Мордреда своим регентом в Британии. Мордред быстро обнаружил свои притязания на власть. Он захватил Гвиневру и попытался вынудить ее на брак с ним, но она бежала и укрылась в Лондонской Башне. Тем временем Артур узнал о предательстве Мордреда и поспешил домой, на защиту своего царства. Он встретился в бою с армией мятежников: отец и сын сошлись в смертельной схватке. Артур убил Мордреда, но сам был смертельно ранен. Предчувствуя скорую кончину, Артур приказал своему другу, сэру Бедеверу, бросить Экскалибур в воды озера поблизости. Бедевер неохотно повиновался и был потрясен, увидев руку, протянувшуюся из озера и поймавшую падающий меч. Затем появилась странная ладья с тремя дамами, одетыми в черное, которые отвезли Артура на остров Авалон, чтобы исцелить его раны. Ланселот со своей победоносной армией прибыл слишком поздно. Гвиневра ушла в монастырь и умерла там несколько лет спустя, терзаемая чувством вины из-за запретной любви к Ланселоту, причинившей такие бедствия. Узнав о ее смерти, Ланселот отказался от еды и питья и умер от истощения.
Что касается участи самого Артура, Мэллори дает два варианта. Поскольку он упоминает, что Ланселот похоронил Гвиневру рядом с телом Артура в Гластонбери, логично предположить, что король умер от ран, полученных в бою. Однако Мэллори указывает на другую возможность:
«В разных местах Англии некоторые люди утверждают, что король Артур не умер, но волею Господа нашего Иисуса Христа отправился в другое место. Те же люди говорят, что он придет снова и отвоюет Святой Крест».
Это замечательная история, но она слишком хороша для того, чтобы оказаться правдой. Предполагается, что описываемые события имели место за тысячу лет до Мэллори, который утверждает, что сын Ланселота, благочестивый сэр Галахад, стал членом Круглого Стола через 454 года после распятия Христа – то есть около 487 г. н. э. Учитывая огромный период времени, очень маловероятно, что цикл легенд о короле Артуре отражает какую-либо историческую реальность. Да и существовал ли на самом деле король Артур, центральный персонаж этой истории?
Еще во времена Мэллори этот вопрос вызывал некоторые споры. Уильям Кэкстон, английский пионер книгопечатания, опубликовавший труд Мэллори в 1485 году (под названием «La Morte dArthur» («Смерть Артура»), потрудился перечислить в предисловии имеющиеся свидетельства существования Артура. Описание его жизни содержалось в более ранних историях, и реликвии артуровских времен можно было видеть в разных уголках страны. В Гластонбери находилась усыпальница короля, а в Винчестере – его Круглый Стол. В Вестминстерском аббатстве хранился кусочек красного воска с отпечатком королевской печати Артура, где он именовался императором Британии, Галлии, Германии и Дакии, а посетители замка Дувр могли увидеть череп сэра Гавейна и мантию сэра Карадока. Даже меч Ланселота по-прежнему существовал. «Археологические» свидетельства Кэкстона выглядят смехотворно по сегодняшним меркам, и нет никакого сомнения в том, что большинство из них было сфабриковано для привлечения туристов или являлось результатом искреннего заблуждения. Кэкстон должен был знать, что знаменитый Круглый Стол в Винчестере на самом деле был изготовлен при короле Генрихе III (1216-1272 гг.) или при одном из его преемников в тщеславной попытке возродить рыцарский эпос о золотом веке короля Артура.
Главным источником информации во времена Кэкстона и Мэллори были различные письменные истории о короле Артуре и его деяниях. Сам Мэллори пользовался в основном несколько более ранними французскими сочинениями, и он даже скромно представил свою работу в качестве перевода (хотя он, без сомнения, добавил собственный материал).
Пытаясь проследить, какими работами пользовались французские авторы, мы попадаем на минное поле, начиненное проблемами. Одним из главных литературных источников Мэллори была «История королей Британии», написанная Гальфридом Монмутским около 1136 года. Работа Гальфрида сохранилась по сей день в многочисленных манускриптах. Написанная на вульгарной латыни, она была первым британским бестселлером, а также первым сочинением, в котором Артур представал в облике короля-рыцаря и основателя могучей державы.
В «Истории королей Британии» мы видим многие элементы, знакомые по сочинениям Мэллори, такие, как меч Экскалибур, наставничество Мерлина, европейские завоевания, предательство Мордреда и отбытие на остров Авалон. Однако в ней отсутствуют другие ключевые элементы, такие, как сэр Ланселот, Святой Грааль и Круглый Стол. Скорее всего, они были заимствованы из других источников на континенте. Здесь, к примеру, цикл легенд о Святом Граале существовал до того, как Гальфрид Монмутский взялся за перо. Континентальные рыцарские романы о короле Артуре, судя по всему, имели хождение еще в 1050 г. н. э., когда мы узнаем о дворянине из Нормандии в северной Франции по имени Артур. Но до этого времени все окутано туманом. Бродячие трубадуры и менестрели, без сомнения, играли важную роль в распространении и развитии легенды, но они не оставили никаких письменных свидетельств своего творчества. В Уэльсе тоже сохранились истории о короле Артуре, но трудно сказать, насколько они могли повлиять на сочинение Гальфрида Монмутского (который был родом из Уэльса) или наоборот, поскольку наиболее ранние письменные сочинения об Артуре в Уэльсе появились практически одновременно с «Историей королей Британии».
КОРОЛЬ АРТУР (фр. le roi Arthur; лат. Artorius; кельт. Artos – медведь) – сквозной персонаж, объединяющий в один цикл средневековые рыцарские романы на т.н. бретонскую тему, иначе – романы о рыцарях Круглого Стола или о рыцарях К.А. В действительности – либо король бриттов, либо предводитель отряда вольных стрелков, находившихся на службе у бриттских королей. Жил в конце V – начале VI вв., успешно отражал нашествия завоевателей. Формируясь постепенно в произведениях разных жанров, образ К.А. впервые достигает своей художественной завершенности в романах Кретьена де Труа («Эрек и Энида» (1170), «Ивейн, или Рыцарь со Львом» (между 1176-1181), «Ланселот» (между 1176-1181), «Клижес» (1176) и «Пер-севаль» (1191)). В дальнейшем К.А. присутствует во всех средневековых романах, где речь идет о приключениях рыцарей Круглого Стола.
К.А.- скорее символическая фигура, нежели активно действующий герой. Его значительность определяется тем, что он стоит во главе рыцарского универсума, будучи идеальным правителем особого утопического государства, которое представляет собой братство рыцарей. Законы этого государства служат мерилом нравственности и куртуазное™, а сам К.А. является квинтэссенцией их. К.А. покровительствует тому, кто стремится стать подлинным рыцарем, независимо от происхождения: личная доблесть, отвага, благородство, куртуазность и другие добродетели обеспечивают любому место за Круглым Столом, где все, в том числе и сам Король, находятся на равном расстоянии от центра. К.А. чаще всего изображается во главе пиров при его дворе, которые символизируют единение рыцарского братства и вдохновляют рыцарей на новые приключения и подвиги. К.А. также – гарант справедливости и торжества добра над злом. Он выступает третейским судией на судебных поединках и присутствует на Судах Божиих, как в случае с Изольдой. Внешность К.А. весьма патриархальна: это величавый старец двухсот лет отроду, с курчавой седой бородой и благородным лицом. К.А. остается достаточно пассивным даже тогда, когда его жена, королева Ганьевра, похищена злым волшебником Мелеагантом (на поиски ее в первую очередь бросаются рыцари Круглого Стола) и становится предметом пылкой любви Ланселота, а К.А. может оказаться в положении короля Марка, обманутого Тристаном и Изольдой.
В романах, посвященных поискам Святого Грааля, в образе К.А. подчеркивается то, что он – светский правитель, противопоставленный вместе со своими рыцарями хранителю Грааля Королю Рыболову, в чьем замке царят чисто христианские добродетели.
В зрелое и позднее средневековье в артури-ане активно разрабатывается древняя легенда о смерти К.А., что тесно связано с забвением рыцарских идеалов. К.А. умирает (засыпает, смертельно заболевает) и оказывается на острове Авалон. Перед этим его знаменитый меч Эскалибур тонет в озере.
Итогом развития сказаний о К.А. стали обширные произведения, рассказывающие о начале, расцвете и конце артуровского королевства. Наиболее знамениты – французский анонимный «Ланселот-Грааль» или «Вульгата» (ок. 1230) и «Смерть Артура» англичанина Томаса Мэлори (1485).
Лит.: Faral E. La legende Arthurienne, etudes et documents. Paris, 1929; Loomis R.S. The development of arthurian romance. London, 1963; Мортон А. Apry-ровский цикл и развитие феодального общества // Мэлори Т. Смерть Артура. М, 1974. С. 768-777; Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман. М., 1976. С. 115-118,277-280.
Король Артур – это легендарный человек, король бриттов, живший в 5-6 веке нашей эры. Ученые-историки точно и не знают, жил ли Артур на самом деле. Легенды гласят, что Артур был великим воином и государем, и ему удалось победить противников бриттов – племена саксов. Он владел волшебным мечом Эскалибуром, приносившим удачу и победу.
Об Артуре и его рыцарях сложено много легенд. Согласно преданию, Артур был незаконнорожденным сыном короля бриттов Утера. В детстве ему пришлось пережить немало злоключений по этому поводу. Но воспитанием мальчика занимался всемогущий волшебник Мерлин, который растил его настоящим героем. Имя Артура, данное ему Мерлином, по-валлийски означает «медведь». Когда Артуру исполнилось 15, саксы отравили его отца Утера, и новый король должен был вытащить меч Эскалибур, застрявший в каменной расщелине. Бритты избрали мальчика своим королем, ведь только Артуру случайно удалось его вытащить.
Артур принес бриттам долгожданное освобождение от саксонского владычества.
Рассказывают, что Артур одержал много побед в битвах, участвовал в поисках волшебного Святого Грааля. Говорят, Артур сумел даже при жизни посетить мир мертвых – по-валлийски он называется Аннуном, а потом вернуться в наш мир, да еще и с трофеями. Резиденцией короля Артура стал его рыцарский замок Камелот. При своем дворе Артур собрал лучших рыцарей своей современности со всей Европы, самых отважных, самых благородных и честных, и конечно, самых сильных. Вместе с ними Артур совершал свои подвиги.
Артур немолодым уже погиб в битве, по слухам, с собственным незаконнорожденным сыном Мордредом. Эскалибур он, умирая, наказал бросить в озеро, тем самым вернув его духам озер и рек. По легенде, Артур пока отдыхает в потустороннем царстве Авалон, но еще вернется в наш мир.
СТРАНИЦЫ:
1 |
2 |
3 » Сэр Джон Гилберт (sir John Gilbert) «Зачарованный лес» (Enchanted Forest), 1886 год.
Из книг: Вадим Эрлихман «Король Артур»,
Анна Комаринец «Энциклопедия короля Артура
и рыцарей Круглого Стола».
ПРИМЕЧАНИЯ 1)Кэдбери-Камелот. Земляное укрепление на вершине холма возле деревни Саут-Кэдбери на границе современных графств Сомерсет и Дорсет.
Крепость, известная сегодня как «Замок Кэдбери» (Cadbury), или Кэдбери-Камелот, возникла, судя по всему, еще в железном веке; впоследствии она оказалась прочно втянута в орбиту артуровского эпоса.
Прежде всего его с давних пор связывали с Камелотом; с этим местом связано множество легенд и фольклорных поверий; и наконец, археологические раскопки показали, что эта крепость была заново укреплена в предполагаемый период жизни Артура.
Впрочем, крепости или замка в современном или даже средневековом понимании этого слова здесь никогда
не было. Крепостью является сам холм за счет гигантской системы земляных валов, кое-где еще различимых, хотя большая их часть
заросла лесом.
Четыре земляных вала один за другим поднимаются к круглой площадке площадью около 18 акров, которая находится приблизительно
на высоте 160 м над уровнем моря. Мощные валы и рвы расположены по всему склону, под углом в 35 градусов спускающемуся к полям, в настоящее время и склон, и поля
заросли кустарником. На округлой площадке на вершине холма выделяется еще одно возвышенное плато, естественный командный пункт, с которого хорошо просматривается вся равнина Сомерсета до Бристольского Канала и хорошо виден расположенный на этой равнине в 12 милях от Кэдбери холм Гластонбери Тор.
Происхождение названия Кэдбери неясно: существует множество холмов и земляных укреплений с тем же названием. Слово «бери» – саксонского происхождения, а «Кэд» походит на часть имени, основанного на кельтском слове «кад» («битва»).
Э. У. Вейд-Эванс выдвинул на роль строителя крепости Кэдбери полулегендарного героя Кадви Кадви, или Кадо, которого с Сомерсетом связывает валлийское «Житие св. Каранога».
Неподалеку от холма Кэдбери протекает река Сомерсет-Кэм, одно из предполагаемых мест битвы при Камлане. У западного склона холма рабочие фермы некогда выкопали несколько скелетов мужчин и мальчиков, тесно сдавленных, будто они были брошены в поспешно вырытую братскую могилу.
Первым идентифицировал это место как Камелот английский антиквар XVI в. Джон Лиланд. В своем труде по
истории Англии (1544) Лиланд писал о слышанных им рассказах местных жителей, что здесь находился дом Артура Камалат. Лиланд упоминает это название как общепринятое. С другой стороны, он всего лишь строит догадки, основанные на том, что
по соседству находится местечко с названием Камел (Camel). Название этой деревни само по себе едва ли можно считать достаточным объяснением, немалую роль здесь сыграл и богатый местный фольклор. Кэдбери-Камелот.
Плато на вершине холма зовется Дворцом короля Артура. Один из двух находящихся на значительном
расстоянии друг от друга колодцев на склоне называется Источником короля Артура. Поверье гласит, что у второго колодца, Источника
королевы Анны, можно слышать, как захлопывают ставень на колодце Артура, и наоборот. Это поверье – лишь один из аспектов более
общего убеждения в том, что холм внутри пуст.
В Кэдбери зафиксирована одна из версий легенды о гроте. В современном ее варианте говорится, что раз в год открываются гигантские
врата (по одной версии – железные, по другой – золотые), скрытые в склоне холма, и тот, кому посчастливится, сможет увидеть спящего
короля. Согласно другому поверью, в канун летнего солнцестояния и в канун Рождества на холме можно услышать цокот копыт – это
Артур и его рыцари выезжают из Камелота, чтобы напиться воды из источника у церкви Саттон-Монтис.
Первым о Дворце короля Артура упомянул Лиланд, а вслед за ним гипотезу о местонахождении Камелота подхватили и другие любители старины. Камелот стал появляться на картах, для того чтобы отличить этот Кэдбери от всех прочих.
Что же касается собственно Камелота, то связан ли с ним Кэдбери, зависит от того, как именно определять Камелот. Камелот рыцарских романов – это город мечты Средневековья, и искать его бессмысленно. Но Камелот почти всегда упоминается как столица короля Артура; о Кэдбери можно говорить как о
«крепости Камелот», укрепления которой были обновлены в ходе создания цитадели или штаб-квартиры Артура – гипотетического исторического военачальника.
Археологические раскопки укреплений на холме показали, что крепость существовала еще в железном веке.
Некоторое время спустя после оккупации римскими войсками юга Британии холм, очевидно, подвергся штурму. Следы возвращения сюда обитателей относятся ужу к началу V в. Работы по обновлению укрепления начались, согласно археологическим данным, около 460 г. или в последующие два десятилетия, но никак не позднее начала VI в.
Самая удивительная находка ожидала археологов в ходе раскопок самого верхнего вала: под слоем земли была обнаружена стена каменной кладки толщиной около 4 м, причем эта стена шла по всему периметру и длина ее составляла почти три четверти мили. Вал был дополнительно приподнят за счет обломков римских строений, и вся постройка была укреплена каркасом из деревянных балок. Подобное сооружение – кельтское, а не римское по стилю – было достаточно сложным, и для возведения его потребовались гигантские затраты труда.
В 1970-е годы, когда было обнаружено это сооружение, возникла гипотеза о том, что оно служило военной базой. Поскольку размах и сложность фортификаций в тот период не имели прецедентов, создание этого сооружения попытались связать с Артуром, которого валлийская традиция представляет как военачальника. Археологи ожидали, что при раскопках других земляных укреплений будут найдены сходные фортификации, однако на территории Англии и Уэльса ничего подобного обнаружить не удалось. Сходные сооружения были найдены в Шотландии, но их размеры
гораздо меньше. В 1982 г. Лесли Олкок предположил, что Кэдбери был не военным, а скорее политическим центром, резиденцией верховного короля, в распоряжении которого находились человеческие и материальные ресурсы.
С исторической точки зрения, эта гипотеза поднимает вопрос об институте верховных королей бриттов, который, во всяком случае, формально существовал на протяжении большей части V в. Любопытно, что, согласно хронике Ненния, верховный король Вортигерн пытался отстроить себе крепость на каком-то холме в Уэльсе. Более того, в хронике упоминаются «бревна и камни», те же материалы, что были использованы при возведении укреплений Кэдбери. Хотя история Вортигерна, возможно, и вымышлена, она указывает на то, что
«бревна и камни» рассматривались как материал, подобающий для строительства крепости короля. Проект, приписываемый хронистом Вортигерну, в действительности мог осуществить в Кэдбери тот, кто унаследовал его титул. Вполне логично, что археологические открытия в Уэльсе внесли свой вклад в художественную литературу, и Кэдбери превратился в Камелот в романах Мэрион Зиммер Брэдли, Кэтрин Кристиан и Мери Стюарт. Гластонбери Тор. 2)Гластонбери. Небольшой городок в графстве Сомерсет в долине реки Бру, основной достопримечательностью которого являются руины древнего аббатства.
История Гластонбери, теряющаяся в глубине веков, не раз предоставляла благоприятную почву для
формирования легенд, как впрочем, и для самых неожиданных домыслов. Связь Гластонбери с событиями артуровского эпоса
многогранна: Гластонбери становится местом заключения увезенной Мельвасом королевы в первой версии легенды о похищении Гвиневеры;
в Гластонбери была обнаружена могила короля Артура; местное аббатство до некоторой степени связано с Граалем; в аббатство Гластонбери удалились от мира Ланселот и несколько рыцарей из его рода.
Гластонбери лежит у подножия высокого холма, окруженного целым рядом холмов более мелких. Самый высокий из них, Гластонбери Тор, виден со значительного расстояния, поскольку от Гластонбери до Бристольского канала простирается плоская равнина. На рубеже нашей эры большая часть равнины находилась под водой (окончательно болота здесь были осушены лишь в Средние века); таким образом, Гластонбери Тор представлялся возвышающимся посреди топей островом почти с любой точки. В период, непосредственно предшествующий завоеванию Британии римлянами, на Гластонберийских
болотах существовали два кельтских поселения, выстроенных на рукотворных платформах. Согласно данным археологии, артефакты из этих поселков принадлежат к типу Ла Тене (высокоразвитой кельтской цивилизации); здесь были также найдены предметы, которые свидетельствуют не только об экономическом процветании этих поселений, но и о прочных торговых связях с Уэльсом, Ирландией и Бретанью.
Поселения были разрушены в I в. н. э. (судя по всему, в результате нападения извне), но память об этом островке цивилизации среди диких болот – и в прямом и в переносном смысле – могла сохраниться и послужить причиной тому, что это место приобрело два названия, о которых до сих пор еще ведутся споры: Стеклянный остров (Ynys-witrin) и Аваллон.
Некоторые специалисты по этимологии полагают, что первоначальное имя Гластонбери было Glastonia,
производное от кельтского слова, означающего «сине-зеленый» или, если точнее, «вайда» – растение, из
которого получали сине-зеленый краситель. Вайда действительно до сих пор встречается в этих местах (когда почва была заболочена, ее было значительно больше), название Glastonia, следовательно, означает «место, где растет вайда». Гластонбери возникло в результате искажения этого названия англосаксами: жителей Glastonia они могли называть Glaestingas,
а затем присоединить к этому слову byrig («город или населенное место»). Существует также гипотеза, что Glast или Glasteing могло быть именем человека, основавшего это поселение.
Что касается Аваллона, то это легендарное название стали связывать с Гластонбери благодаря Артуру.
Считается, что именно Гластонбери было тем местом, куда он отправился, получив последнюю в своей жизни рану. Впрочем, это
утверждение не может быть документировано ранее 1191 г., когда монахи аббатства объявили, что обнаружили могилу короля.
Гиралд Камбрийский, нормандский историк, многие годы проведший в Уэльсе, утверждал, что Гластонбери с незапамятных времен
известно как Аваллон, Остров Яблок, поскольку яблоки росли здесь в изобилии. Однако легкость, с какой название прижилось в
этой местности, вызвана прежде всего
древними кельтскими поверьями и языческими культами.
Кельтские поверья связывали острова и холмы с потусторонним миром. По-видимому, традиция,
рассматривающая Гластонбери как место, принадлежащее потустороннему миру, имеет древние корни. В окруженном болотами
Гластонбери видели, очевидно, именно остров. Следует отметить, что старинное словоупотребление допускало для isle, islaand более
широкое значение, включающее такие понятия, как «сильно выдающийся мыс», «возвышенность, окруженная
болотами», «участок, отрезаемый от остальной суши во время приливов или половодья», и т.д. Следы этих
представлений сохранились в некоторых географических названиях,
среди них, например, такое, как Порт-Айленд. Гластонбери Тор и Башня Святого Михаила.
Ynys-witrin (или Ynys Gurtin) – кельтский вариант названия данной местности, относимый ранними хронистами ко времени до захвата VII в. этой местности саксами. Одним из первых, кто попытался установить связь между Стеклянным островом и Гластонбери, был, по всей видимости, уэльский автор Карадок an Лланкарфан. Ynys-witrin действительно переводится как «стеклянный остров», однако неизвестно, насколько слог «Glas» в названии Гластонбери действительно означает стекло (glass). С другой стороны, в повествовании Карадока явно прослеживаются черты легенды: увезший в Гластонбери жену Артура Мельвас наделен чертами
властителя нездешней страны. К тому же, остров или крепость из стекла – черты потустороннего мира кельтов (очевидно,
это было связано с представлением о том, что стены воздвигнуты из воздуха) – прозрачные и непроницаемые. Таким образом, с потусторонним миром оказался связан и сам Гластонбери, что проложило дорогу для дальнейших ассоциаций Гластонбери с Аваллоном.
Холм Гластонбери Тор окружен целой системой тропинок и террас, значительно стершихся от времени;
тем не менее достаточно большие их участки можно проследить и сегодня. Вполне возможно, что они не более чем часть средневековой
системы дренажных каналов, однако существует не менее убедительные свидетельства того, что в основе своей эта система была
чем-то вроде лабиринта, который мог возникнуть не ранее той эпохи, когда были созданы ритуальные компасы Стоунхеджа и Солсбери.
Отзвуками древних ритуалов, возможно, являются также народные легенды, утверждающие, что Гластонбери Тор внутри пуст и что
именно здесь находится вход в подземный или потусторонний мир повестей «Мабиногион».
В житии корнуоллского святого Коллена приводится рассказ о том, что этот святой якобы действительно побывал внутри холма и
попытался изгнать из этих мест короля подземного мира Гвина-ап-Нудда. Башня, которая возвышается сегодня на вершине холма, –
это все, что осталось от церкви архангела Михаила, построенной в XIV в. на месте более ранней церкви, разрушенной землетрясением.
То, что церковь была посвящена предводителю ангельского воинства, косвенно указывает на поверье, что силы потустороннего мира
еще обитают в этих местах, – в какой-то степени оправданное подозрение, если учесть, что в Британии практически неизвестны здания,
обрушившиеся в результате землетрясений.
Каким бы ни было его языческое прошлое, Гластонбери пользуется, пусть даже спорной, славой первой христианской общины в Британии. Согласно хроникам, саксы появились в этих местах в 658 г., и тогда здесь уже существовала монашеская община кельтского типа. Впрочем, к тому времени захватчики сами уже были христианами, и община продолжила свое существование под щедрым покровительством королей Уэссекса, мирно объединив братьев разных национальностей. При св. Дунстане, который стал настоятелем монастыря в 945 г., Гластонбери превратилось в крупное бенедиктинское аббатство, а к началу XI в. стало крупнейшим монастырем всей Англии, соперничавшим с одним только Винчестером. Однако ни хроники, ни археологические данные не могут
дать однозначного ответа относительно того, когда именно в монастыре возникла первоначальная община.
Составляя около 1130 г. свою хронику, Уильям Малмсберийский прилагает к ней выписку из хартии, датированной 601 г., в которой король жалует общине землю для строительства аббатства, однако вопрос, насколько аутентична эта хартия, остается открытым. Упоминание о монашеской общине у Гильды отодвигает ее создание еще на 60 лет в прошлое, и вполне вероятно, что небольшая община отшельников существовала здесь уже в то время. Можно предположить, что отшельники обосновались на Гластонбери Тор и вокруг него еще до возникновения самого монастыря и что это были скорее всего пещерные братья (то есть Гластонберийское аббатство возникало приблизительно так же, как нынешняя Киево-Печерская лавра).
Тем не менее все связанные с монастырем хроники и легенды утверждают, что на месте, занимаемом
сегодня часовней Пресвятой Девы, стояла когда-то церковь столь древняя, что время ее постройки установить уже практически
невозможно. Именно вокруг этой церкви и сформировалось аббатство. Уильям Малмсберийский отмечает, что в его время существовало поверье, что эта церковь Девы Марии возведена в первом веке учениками самого Христа. Правда, хронист очень осторожен и не называет никаких имен. Впрочем, уже несколько десятилетий спустя после появления сочинения Уильяма Малмсберийского монахи, проработав этот труд и старинные хартии, отыскали и имя того, кто привел в Британию первых христиан: им оказался Иосиф Аримафейский.
Во времена Уильяма Малмсберийского на историю Гластонбери наложила яркий отпечаток еще одна легенда. Предполагалось, что св. Патрик побывал в Гластонбери и что там даже находится его могила. Жил здесь некоторое время и Гильда, уроженец Уэльса, обретший известность как бретонский историк и проповедник. Именно в «Житии св. Гильды» Карадока ап Лланкарфана появляется в Гластонбери Артур. Среди всего прочего Карадок приводит рассказ о том, как Мельвас, король Сомерсета, увез жену Артура, Гвеннувар, и держал ее в Гластонбери; там же в то время пребывал и Гильда. Чтобы освободить свою королеву, Артур привел войска из Девона и Корнуолла, но его продвижение было замедлено болотами, окружающими Гластонбери.
Гильда и аббат Гластонбери выступили посредниками в споре двух королей, добились заключения мира и возвращения украденной королевы. Описанные Карадоком эпизоды, в которых выступает Артур, сходны с теми, какие встречаются в житиях прочих святых, однако это «житие» весьма интересно с точки зрения формирования легенды. Похищение королевы возникает и в рыцарских романах: Мельвас превращается в Мелеганта, а место спасителя занимает Ланселот. В результате раскопок на Гластонбери Тор были обнаружены следы каменных построек, которые датируются приблизительно описываемым Карадоком периодом. Предполагается, что они придают достоверность истории о Мельвасе. Однако вопрос, являются ли они остатками крепостных укреплений, остается открытым.
Иными словами, связь Артура с Гластонбери была установлена еще до Гальфрида Монмутского; Гальфрид вообще оставляет это место без внимания – его остров Аваллон находится совсем не здесь.
Связь аббатства с легендарным королем возродилась в последнем десятилетии XII в., когда монахи объявили,
что ими была найдена могила Артура. Хотя обстоятельства этого открытия варьируются в различных источниках, Гиралд Камбрийский
дает довольно подробное описание имевших место событий.
В 1184 г. Гластонберийское аббатство было сильно повреждено огнем. В 1191 г., занимаясь восстановлением аббатства, монахи объявили, что обнаружили могилу Артура. Гиралд Камбрийский, судя по всему, был ярым противником расхожего поверья о возвращении Артура, считая его смешным и политически опасным, и настаивал на том, что Аваллон – всего лишь старое название Гластонбери, а Моргана была вполне респектабельной римской матроной, родственницей Артура, которая ухаживала за королем в аббатстве, куда умирающего привезли после последней битвы. Поэтому Гиралда не могло не радовать обнаружение могилы Артура, которая, казалось бы, доказывала, что легендарный король и в самом деле умер. Согласно Гиралду, место могилы было открыто Генриху II старым
бретонским бардом – король был, дескать, погребен на глубине 16 футов (около 5 м) на кладбище монастыря. Руины Гластонберийского аббатства.
По приказу настоятеля монастыря на кладбище были произведены раскопки и обнаружена искомая могила. На дне ее в выдолбленном дубовом стволе покоились скелеты мужчины и женщины. Череп мужчины и тазобедренные кости были исключительно крупными. На черепе виднелись следы десяти ран, включая большую трещину, которая, очевидно, послужила причиной смерти. В могиле находился также свинцовый крест с надписью HIC JACET SEPULUS INCLTUS REX ARTHURUS CUM WENNEVERIA UXORE SUA SECUNDA IN INSULA AVALLONIA («Здесь похоронен прославленный король Артур и Гвиневера, его вторая жена, на острове Аваллон»).
Тела с почтением извлекли из могилы и водворили в два гроба, которые в 1278 г. были помещены в мраморную гробницу перед алтарем в главной церкви монастыря. Там они оставались до XVI в., после чего были утеряны в ходе погромов, последовавших за роспуском монастырей по всей Англии. Крест, или то, что считалось крестом, приблизительно в 1542 г. видел Джон Лиланд. Приведенная им версия надписи совпадает с версией Гиралда, за исключением упоминания Гвиневеры. Далее историю креста можно проследить до XVIII в., когда он, по всей видимости, находился в Уэльсе, но затем крест исчез.
В XVI в. антиквар Уильям Кэмден опубликовал рисунок свинцового креста из могилы. Сам крест датируют приблизительно концом X – началом XI в.; надпись на нем гласит: HIC JACET SEPULUS INCLTUS REX ARTHURUS IN INSULA AVALLONIA («Здесь похоронен прославленный король Артур на острове Аваллон») – безо всякого упоминания Гвиневеры. Историки обычно отмахиваются от этой находки, считая ее подделкой.
Нет никаких сомнений в том, что монахи действительно согласились раскопать свое кладбище – следы
достаточно глубокой ямы были обнаружены во время археологических раскопок в Гластонбери в 1962 г. Прямоугольник неправильных
размеров был выкопан и позднее засыпан возле усыпальницы св. Дунстана в 1180-1190 гг. Такую точность датировки обеспечивают
обломки камня, которыми засыпана яма, – это осколки того же камня, из которого была возведена в 1184-1189 гг. часовня Девы
Марии. Вряд ли осколки камня оставались на земле в течение длительного времени. Все это указывает на то, что именно из этой
ямы в указанное время было что-то извлечено. Вопрос в том, что именно нашли монахи на кладбище своего монастыря.
Существует две прямо противоположные версии. Согласно одной из них, могила Артура – подделка, на которую пошли монахи, дабы привлечь пилигримов и средства, необходимые для восстановления монастыря, повысить престиж своей обители. Но мотив подделки мог быть и политическим. Гиралд Камбрийский заявляет, что раскопки на кладбище были предприняты по приказу Генриха II, которому о могиле Артура рассказал некий бард. На время конца правления Генриха II пришлись серьезные беспорядки в кельтских областях его державы, возможно, связанные с заявлениями, что в лице Артура, внука Генриха II, восстал легендарный король Артур. С политической точки зрения, вполне разумно было показать всему миру, что Артур не восстал и никогда не восстанет, – предъявив его тело.
К тому же подобная демонстрация могла существенно ослабить сопротивление Уэльса, который английские короли стремились присоединить к своим землям. Против этой теории свидетельствует выдолбленный ствол. Если скелет был положен в раскопки заранее, а затем выдан за останки Артура, едва ли монахи «обнаружили» бы его в столь странной усыпальнице. Кроме того, данная теория не объясняет, почему для подобной политической акции был избран не Лондон или Винчестер, а аббатство на западе страны. С другой стороны, нет ни одного документального свидетельства того, что монахи вообще предпринимали попытки собрать с помощью своей «сенсации» деньги или использовать ее как орудие пропаганды против Уэльса.
По другой версии, реальный Артур и его жена (возможно, вторая) были действительно похоронены в Гластонбери.
По неизвестным причинам похороны были проведены в тайне, а знание о могиле сохранялось в Гластонбери и в кругах валлийских бардов.
Свинцовый крест был положен в могилу около 950 г. в качестве опознавательного знака – в этом году уровень старого кладбища был
несколько приподнят. В таком случае ствол мог бы быть долбленой лодкой, какими пользовались для передвижения по болотам Гластонбери.
Если Артур был похоронен в лодке, это могло внести свой вклад в формирование легенды о том, что умирающий король уплыл на Аваллон
на корабле. Впрочем, и против этой теории существует ряд возражений. Если могила короля была изначально известна, то почему эта информация, имевшая немалую политическую ценность для английских королей, появилась не раньше того момента, когда аббатство стало серьезно нуждаться в
деньгах? Уильям Малмсберийский, который 60 годами ранее побывал в Гластонбери и попытался изучить историю аббатства, в своей
хронике об этой могиле не упоминает. Следующую проблему представляет собой сам крест: или Гиралд неправильно понял надпись на нем,
или он и Кэмден видели разные кресты.
Еще одним возможным объяснением является то, что обнаруженная монахами могила не подделка, а настоящая – но это могила не Артура. Они вполне могли раскопать захоронение, относящееся приблизительно к II в. до н.э., когда вождей племен действительно хоронили в выдолбленных лодках. Размеры черепа и костей свидетельствуют о том, что это был могучий воин. Сообразив, как использовать найденное к своей выгоде – или чистосердечно увидев в останках кости Артура, – монахи объявили о сенсационной находке. Подделкой в таком случае является лишь свинцовый крест. Основное возражение против этой гипотезы заключается в том, что ни один из современных археологов не знает, где искать подобные захоронения, и решительно неясно, как и откуда монахи XI в. могли получить информацию о захоронении тысячелетней давности, чтобы затем, не повредив тела, перезахоронить язычников на своем кладбище.
Если могила Артура имела столь большое значение, чтобы затратить столько усилий для ее поддержки, то
следовало бы предположить, что жители Уэльса или Бретани попытаются опротестовать ее истинность или, быть может, заявить о
находке собственных «могил Артура». И все же ничего подобного, судя по всему, не произошло. В рыцарских романах и
фольклорных поверьях известно несколько «камелотов», несколько различных пещер, в которых спит до времени Артур, и т.д.
Могила же у короля лишь одна – очевидно, из практических соображений. Вне зависимости от того, действительно ли в Гластонбери был
похоронен (или при неизвестных обстоятельствах после временного погребения перезахоронен) истинный Артур, валлийская и бретонская
традиции вполне могли согласиться с этим утверждением. История с могилой короля Артура слишком похожа на поддельные хартии,
какие с такой ловкостью изготавливали в Гластонбери. Подобные
документы едва можно считать подделкой в современном смысле этого слова, скорее они представляли собой попытки задним числом
создать обоснование уже существующим поверьям и/или подтвердить документами право на владение землей, которая и так уже
находилась в собственности монастыря.
Вскоре после того как была обнаружена могила короля, в атмосферу исключительности вокруг Гластонбери был привнесен еще один элемент, на этот раз – чаша Грааля из наиболее христианизированной редакции этой легенды. В «Иосифе Аримафейском» Роберта де Борона члены общины Иосифа Аримафейского увозят Грааль на Запад, в «Долины Аварона». «Аварон», вероятнее всего, соответствует «Аваллону», но равно вероятно, что Роберт де Борон имеет в виду равнины Сомерсета. Из легенд или «Деяний королей Британии» Гальфрида Монмутского Роберт де Борон мог почерпнуть название местности, но не «Долины», которые у него заменили «остров Аваллон». Неизвестный автор романа «Перлесво» заявляет, что его произведение – пересказ латинского текста, который был выполнен им в «доме христовом» на острове Аваллоне, где (по его словам) покоятся ныне Артур и Гвиневера.
И здесь совершенно явно подразумевается Гластонбери. Впрочем, ни из того, ни из другого романа вовсе не следует, что они имели в
виду что-то, кроме христианской легенды о тех незапамятных временах, когда еще активно проповедовали апостолы.
Идея о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского впервые задокументирована в тексте, составленном
монахами Гластонбери около середины XIII в. (возможно, ок. 1240). Согласно их версии, апостол Филипп послал в Британию двенадцать
учеников во главе со своим другом Иосифом Аримафейским. Местный король остался глух к попыткам обратить его в христианство, однако
позволил Иосифу и его людям обосноваться на затерянном среди болот Стеклянном острове. Здесь христиане выстроили церковь во славу
Пресвятой Девы Марии. После смерти последнего из них место оставалось заброшенным до тех пор, пока в Гластонбери не прибыли
миссионеры, посланные Папой Элевтиерием, которые восстановили Старую Церковь и основали новую общину из двенадцати отшельников,
наследницей которой стало средневековое аббатство. Руины Гластонберийского аббатства.
Эта история не только не является заимствованием из рыцарских романов, но она с ними даже несовместима.
К тому же из нее совершенно не ясно, как именно связаны Иосиф – хранитель Грааля и Иосиф – основатель Гластонбери. В
«Хронике, или Древностях церкви в Гластонбери», составленной в XIV в. монахом этого монастыря, цитируется в отрывках
пророчество бретонского барда по имени Мелкин, которое как будто объединяет обе эти легенды. Тем не менее однозначного
утверждения, что Иосиф привез Грааль в Гластонбери, так, похоже, и не было сделано ни в одном средневековом произведении.
Впервые об этом недвусмысленно говорит только Теннисон в «Королевских идиллиях».
Официальная легенда вообще не упоминает Грааль. Аббатство никогда не предъявляло претензий на владение
этим неортодоксальным талисманом, хотя и заявляло, что владеет некоторыми реликвиями страстей, включая несколько обломков креста,
шип из тернового венца и часть стола Тайной Вечери. Легенда говорит лишь о том, что Иосиф Аримафейский был основателем Гластонбери. Это достаточно любопытно само по себе, поскольку этот персонаж, упоминаемый лишь в апокрифическом Евангелии от Никодима, обязан своей известностью именно романам о Граале, где он назван первым хранителем священного сосуда. Наиболее вероятно, что власти Гластонбери стремились создать вокруг аббатства ореол мистики и загадочности, не беря на себя при этом ответственности за столь неортодоксальную реликвию.
Позднее, в конце XIII в., в аббатстве была создана легенда, согласно которой Иосиф привез в Гластонбери взамен Грааля два небольших серебряных сосуда, в одном из которых была кровь, а в другом – пот Христа. Сосуды эти были опущены в могилу Иосифа, но никто не знает, где она находится.
Как только связь Иосифа Аримафейского с Гластонбери была одобрена церковным авторитетом, ничто уже не могло остановить народные поверья, перенесшие сюда же и сам Грааль. Смутные намеки на то, что чаша может находиться в Гластонбери, рассыпаны по литературным произведениям начала XIII в. Народный вариант легенды гласит, что Иосиф Аримафейский прибыл со своими последователями в Британию спустя тридцать лет после распятия Христа. Миссионеры привезли с собой Святой Грааль – чашу Тайной Вечери. Высадившись на юго-западном побережье, они вышли к болотам Гластонбери и остановились у подножия холма Гластонбери Тор. Здесь Иосиф воткнул в землю свой посох, который тут же пустил корни и покрылся листвой. Восприняв это как знак того, что они достигли цели своего путешествия, Иосиф и его последователи остались в Гластонбери и возвели Старую Церковь. Чтобы спасти Грааль от глаз язычников, Иосиф закопал его где-то у подножия холма Гластонбери Тор.
Существует также уэльская легенда о том, что Грааль не был ни спрятан, ни похоронен вместе с Иосифом, а
тайно хранился в аббатстве. Когда аббатство было разрушено, Грааль удалось скрыть в небольшом цистерианском монастыре Страта
Флорида в Кардигане (Центральный Уэльс). Когда через год был распущен и этот монастырь, некоторых монахов приютила семья,
жившая в местечке Нантеос возле Эбериствита. Последний из монахов перед смертью передал Грааль на сохранение главе семейства,
рассказав ему, что глоток из этой чаши способен излечить любую болезнь. Несколько поколений чаша хранилась в Нантеосе. Это был
не золотой сосуд, усыпанный драгоценными камнями, а небольшая и очень простая деревянная чашка (какой, по логике вещей, и должна
быть чаша Тайной Вечери). Ее чудотворная сила была хорошо известна местным жителям; однако из страха перед англиканской
церковью они стремились не
допустить того, чтобы это знание вышло за пределы Уэльса. (Данная легенда не могла возникнуть ранее середины XVI в., скорее всего
она относится к еще более позднему времени).
В последний раз в артуровском романе Гластонбери возникает в конце «Смерти Артура» Мэлори.
После смерти Артура Ланселот и другие пережившие битву удаляются в Гластонбери, чтобы вести отшельническую жизнь между двух
лесистых холмов возле аббатства. Описание Мэлори относится, очевидно, к небольшой лощине между Гластонбери Тор и примыкающим
к нему Холмом Чаши.
В 1539 г. Генрих VIII распустил аббатство, и последний его аббат Ричард Виттинг, осужденный по сфабрикованному обвинению, был повешен. Некоторое время аббатство являлось собственностью короны, а затем перешло в частные руки. На протяжении нескольких столетий владельцы разбирали и распродавали строения как камень до тех пор, пока от аббатства практически ничего не осталось. В 1908 г. землю приобрела англиканская церковь, и руины аббатства были тщательно законсервированы. Читать дальше
Реферат
на тему: Король Артур
по дисциплине: Мировая художественная культура
Ученика: Базикова Рената
1. Король Артур
Король Артумр — легендарный вождь бриттов VI века, разгромивший завоевателей-саксов; центральный герой британского эпоса и многочисленных рыцарских романов. До сих пор историки не нашли доказательств исторического существования Артура, хотя многие допускают существование его исторического прототипа. Согласно легенде, Артур собрал при своем дворе в Камелоте доблестнейших и благороднейших рыцарей Круглого стола. О подвигах Артура и его рыцарей существуют многочисленные легенды и рыцарские романы, в основном касающиеся поисков Святого Грааля и спасения прекрасных дам. Эпос о короле Артуре и его рыцарях послужил основой для произведений литературы, живописи, кинематографа и других видов искусства.
2. Историчность личности Короля Артура
Достоверность существования Артура как отдельной исторической личности до сих пор не доказана. В настоящее время, большинство историков склоняется к версиям, что либо реальный прототип Артура носил другое имя, либо это собирательный образ из нескольких прототипов.
Исторический Артур, видимо, являлся «dux bellorum» — вождем или военачальником кельтского племени бриттов, населявшего нынешние Англию и Уэльс, и жил в начале VI в. В этот период высокоразвитая и крещёная кельтская Британия переживала разрушительное нашествие варварского племени саксов с материка. Вторжение в итоге закончилось к VIII в. уничтожением бриттской культуры и полным завоеванием саксами южной части острова, которая по сей день заселена в основном англосаксами. Однако именно в начале VI в. продвижение саксов на запад на время приостановилось. Это, по мнению многих исследователей, может служить доказательством реальности побед Артура (или его прототипа) над саксами. Об объединении всей Британии и прилегающих островов, как о том гласят легенды, впрочем, речи идти не может.
3. Прототипы Короля Артура
Многие исследователи склоняются к мысли, что Артур как отдельная личность не существовал, а имя Артура было приписано какому-либо реальному лицу, известному в традиционной истории под другим именем. Среди возможных прототипов Артура назывались следующие люди:
Амвросий Аврелиан, римско-бриттский полководец, как и Артур, давший серьёзный отпор саксам. Аврелиан жил в V в. — раньше, чем предполагаемый промежуток жизни Артура, его подвиги упоминаются как произошедшие до битвы при горе Бадон. Он фигурирует почти во всех источниках, связанных с Артуром: упоминается у Гильды, Беды, и Ненния (последний смешивает его с Мерлином), у Гальфрида Монмутского Амвросий Аврелиан — дядя Артура, брат и предшественник на королевском престоле Утера Пендрагона.
Луций Арторий Каст, римский военачальник, возглавлявший вспомогательное кавалерийское подразделение Легиона VI Виктрикс. Его имя, «Арториус», созвучно имени «Артур». что и послужило основанием для версии. Однако сам Луций Арторий жил на триста с лишним лет раньше Артура — в конце II в., в правление императоров Марка Аврелия и Коммода; и не имел дела с саксами. Несмотря на столь слабую связь Луция Артория с Артуром, эта версия достаточно популярна благодаря фильму «Король Артур» 2004 года.
Артуир мак Айдан, шотландский полководец, сын Айдана, короля Дал Риада, сражавшийся против пиктов и погибший в 582 году — чуть позже предполагаемой «эпохи Артура». Возможно, это его упоминает поэма Y Gododdin, так как королевство Гододин расположено по соседству с Дал Риата. Артуир так и не стал королём, а погиб до вступления на престол.
Кельтский король, правивший Бретанью в V веке — несколько раньше «эпохи Артура». Его жизнь известна по Византийской хронике Иорданеса. По мнению некоторых исследователей, биография Риотамуса местами похожа на истории об Артуре.
Атруйс ап Мейриг, король валлийского королевства Гвент, живший в VII в. — на век позже гипотетического Артура, и ничем особенным не прославившийся. «Могила короля Артура и Гвиневры» в Гластонберри.
4. Сюжет легенды о Короле Артуре
Рождение Артура
Артур — сын короля Британии Утера Пендрагона. Утер воспылал любовью к прекрасной Игрейне, жене старого герцога из замка Тинтагель. Чтобы провести с ней ночь, король попросил волшебника Мерлина придать ему облик герцога Тинтагеля. В качестве платы Мерлин потребовал отдать ему младенца на воспитание, когда тот родится. Мерлин наложил на мальчика чары, придав силу, отвагу и другие положительные качества. Затем чародей отдал Артура на воспитание старому рыцарю сэру Эктору. Через несколько лет Утера отравили приближённые, и страна погрузилась в безвластие и междоусобицу.
Артур становится королем
Артур получил Экскалибур от Леди Озера
Спустя двадцать лет Мерлин и епископ Кентерберийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям меч, воткнутый в камень, на котором была надпись: «Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской». Ни один из королей и баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названому старшему брату — сэру Кею. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королём. Однако правители удельных королевств, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Пендрагона войной. Призвав на помощь заморских полководцев Бана и Борса, Артур отстоял свой трон и начал править.
Артур сделал своей столицей город Камелот и собрал за одним столом лучших рыцарей Земли. Чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, Мерлин подарил королю Круглый Стол. Артур женился на прекрасной Гвиневре, дочери короля Лодегранса, но их брак был бездетным.
После того, как Меч-из-Камня сломался в поединке Артура с сэром Пелинором, Мерлин пообещал молодому королю новый чудо-меч. Его выковали эльфы озера Вателин, и Владычица Озера вручила меч Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть ей, когда придёт срок. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони.
Измена королевы и начало войны
Однажды Гвиневру во время прогулки похитил негодяй Мелегант. Ланселот, один из лучших рыцарей Круглого Стола, не дожидаясь подмоги, ворвался в замок Мелеганта, освободил королеву и прикончил злодея. Между ним и спасённой дамой вспыхнул роман, и Гвиневра изменила мужу.
Битва Мордреда и Артура на Каммланском поле
Об этом узнал коварный Мордред, племянник (и, по слухам, незаконный сын) Артура. Он доложил королю об измене. Артур послал Мордреда с отрядом арестовать Ланселота и Гвиневру. Королеве грозила казнь на костре за её прегрешение, но Ланселот освободил королеву из-под стражи, заодно по ошибке убив безоружных племянников короля Гарета Белоручку и Гахериса. Ланселот и Гвиневра бежали за море, Артур отправился за ними в погоню, оставив наместником Мордреда. Воспользовавшись случаем, коварный бастард узурпировал власть и провозгласил себя королем. Попытавшийся навести порядок сэр Гавейн был убит.
Смерть Артура
Узнав о смуте в Британии, Артур вернулся из-за моря. Войска короля и самозванца встретились на Каммланском поле для переговоров. Но во время встречи змея укусила одного из рыцарей, и он выхватил меч, что стало сигналом для атаки обеим сторонам. В грандиозной битве, разразившейся в Каммлане, погибло всё воинство Британии. Предатель Мордред пал, пронзённый копьём Артура, но и сам смертельно ранил отца.
Умирающий король попросил сэра Бедивера вернуть меч Экскалибур Владычице Озера. Затем его самого на лодке печальные леди увезли на остров Авалон. По преданию (похожему на пророчество о Втором Пришествии), Артур дремлет на Авалоне в ожидании дня великой нужды, когда он воспрянет ото сна, чтобы спасти Британию.
легенда король персонаж артуриана
5. Рыцари Круглого стола
Поскольку рыцари круглого стола — герои разных произведений, часто менявшихся при пересказе и переписывании, их точный перечень составить не представляется возможным. Даже количество рыцарей у разных авторов разное, подчас и вовсе фантастическое: — во французских текстах XIII века упоминаются 150, 240 и 366, а в поэме Лайамона «Брут» указаны 1600 рыцарей.
В более позднее время было принято уже подчёркивать избранность и ограничивать количество рыцарей: Джон Драйтон описывал 12 рыцарей, Вальтер Скотт — 16 рыцарей, безупречных в рыцарском этикете. Никаких единых и последовательных правил или принципов, по которому формировалось членство клуба Круглого стола, в средневековой литературе не указано. Говорится только о том, что за Круглым столом заседали самые лучшие или самые важные рыцари.
Среди постоянных героев, появляющихся во многих книгах, можно назвать следующих рыцарей:
1)Сэр Гавейн Оркнейский — рыцарь Круглого Стола, один из центральных персонажей Артурианского цикла, считался первым или вторым по доблести витязем, равным Ланселоту. Сын короля Лота Оркнейского и Моргаузы Тинтагель, племянник короля Артура Пендрагона и потенциальный его наследник. Старший из четырех оркнейских братьев: Гахериса (который был оруженосцем Гавейна), Гарета Белоручки и Агравейна.
Гибель Гавейна
Во время гражданской войны Артура и Ланселота, Гарет и его брат Гахерис занимали сторону короля, однако отказались принимать участие в кровопролитии. Братья пытались умиротворить Ланселота и явились к нему безоружными, но богатырь в гневе убил обоих, о чём потом сожалел. Гавейн, старший из братьев, поклялся мстить за их убийство, вызвал Ланселота на поединок и был смертельно ранен. Незадолго до своей смерти Гавейн простил Ланселота.
2)Ланселомт Озёрный — в легендах о короле Артуре и основанных на них рыцарских романах — знаменитейший из рыцарей Круглого стола.
Сюжет Ланселота составляют чудесное воспитание Ланселота Девой Озера (откуда его прозвище), многочисленные перипетии его любви к королеве Гвиневре — супруге короля Артура, тщетное его участие в поисках святого Грааля, добыть который ему препятствует тяготеющий над ним грех прелюбодеяния, магические чары ложной Гвиневры, зачатие им чистого от греха Галахада, овладевающего Граалем, покаяние и смерть Ланселота.
3)Галахад — рыцарь Круглого стола Короля Артура и один из искателей Святого Грааля. В легендах, где он фигурирует, часто подчёркивается его непорочность и покровительство ему высших сил и судьбы, а сам Галахад считается «святым рыцарем».
Незаконорождённый сын Ланселота и леди Элейн, Галахад с детства воспитывался монахами в монастыре. Юноша вырос крайне религиозным, прославился своей галантностью и чистотой. В день Пятидесятницы Галахад прибыл в Камелот чтобы стать рыцарем короля Артура. Молодой рыцарь сел в запретное Гибельное Сиденье, которое считалось предназначенным лишь для достойнейшего из достойных, кому покровительствует Сам Бог.
В тот день собравшимся рыцарям было явлено видение в виде золотой чаши, прикрытой парчой, в которой витязи узнали Святой Грааль — чашу, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Иисуса Христа. После этого, многие рыцари Круглого Стола, и Галахад в их числе, поклялись отправиться на поиск священной чаши. По дороге Галахад получил щит Иосифа, обладавший похожими с Сиденьем свойствами — он был способен погубить любого, кто возьмёт его, будучи недостойным.
В итоге Галахад оказывается единственным рыцарем, которому Грааль даётся в руки. После чего Галахад исчезает, и возносится на небеса как святой.
4)Парцифаль, также известный как Персиваль — герой куртуазного эпоса, образующего одну из ветвей сказания о короле Артуре и его рыцарях и входящего в цикл романов Круглого стола. Ещё один искатель Грааля.
5)Борс – персонаж артуровского цикла – один из трех рыцарей (вместе с Персивалем и Галахадом), оказавшийся достойным того, чтобы найти Грааль, таким образом – один из лучших рыцарей Круглого Стола.
6)Сэр Кей — рыцарь Круглого Стола, молочный брат короля Артура и его сенешаль. В легендах обычно комический отрицательный персонаж, хвастун и трус.
Кей — сын Эктора, старого рыцаря, которому Мерлин отдал на воспитание малолетнего Артура. Таким образом, они не родные братья, но поскольку Артура вырастили как родного, он долго об этом не подозревал. Кей на несколько лет старше брата, поэтому Артур служил его оруженосцем. (У некоторых современных авторов, описывающих детство Артура – например, Теренса Уайта, – учитывая скверный характер Кея, тот еще и обижает младшего брата.) На турнире в Лондоне у Кея сломался меч, и он послал брата найти ему замену. По случайности, Артур принес ему Меч из Камня, предназначавшийся для истинного короля Британии. Кей узнал меч и заявил о своих правах на трон. Но волшебник Мерлин устроил ему проверку: Кей не смог вытащить меч повторно, а Артур — смог. После этого стало ясно, кто настоящий король. Артур не держал зла на брата: он простил его и сделал сенешалем — управляющим своего двора.
В дальнейшем Кей появляется как эпизодический персонаж в приключениях других рыцарей. Сам он особых подвигов не совершил: редко когда он вступал в бой, а если вступал — оказывался бит противником. Однажды сэр Ланселот спас Кея от напавших на него рыцарей и в насмешку подарил пленников Кею, как если бы тот сам их победил. В другой раз, Кей издевался над юным сэром Гаретом, придумав ему кличку «Бомейн» (Белоручка). В конце концов, отчаявшись задеть самолюбие терпеливого Гарета, Кей бросился на него с оружием и снова оказался бит.
Одна из немногих книг, где Кей показан в положительном свете, это Мабиногион. В истории о Кулохе и Олвен, он вместе с сэром Гавейном и сэром Бедивером участвует в охоте на гигантского вепря и, как и остальные рыцари, совершает ряд подвигов. Стоит, однако, отметить, что рыцарь “Cai” из Мабиногиона вообще сильно отличается по своим качествам от рыцаря по имени “Kay” из других книг, и вероятно, они слились в одного персонажа позже.
7)Мордред (англ. Mordred, Medraut, лат. Medrawd) — рыцарь Круглого Стола, один из главных отрицательных персонажей мифов о Короле Артуре. Сын и одновременно племянник короля Артура и его сестры. Мордред — один из персонажей легенд о короле Артуре, известный как подлый предатель Артура, который дрался с ним насмерть на поле Камланна, где был убит Артуром, а сам Артур был смертельно ранен. Разные источники указывают на разные родственные отношения его с Артуром, но более всего известен вариант, где Мордред представлен незаконным сыном Артура и его сестры — Моргаузы. В более ранних источниках Мордред известен как законный сын Моргаузы (также известной как Анна) и её законного супруга Лота Оркнейского. Таким образом, его братьями являются Гавейн, Агравейн, Гахерис и Гарет.
8)Сэр Гарет Белоручка (Gareth Beaumain, транскрипция «Бомейн»), известный также под титулом «Рыцарь Кухни» — рыцарь Круглого Стола, персонаж легенд о Короле Артуре. Гарет — племянник Артура, сын Оркнейского короля Лота и сестры Артура Моргаузы, младший брат Гавейна, Гахериса, Агравейна и в некоторых версиях мифа — Мордреда.
9)Ивейн (Увейн) — сын злой колдуньи Феи Морганы, вопреки матери, ставший благородным рыцарем.
6. Другие персонажи Артурианы
Мемрлин — в британском цикле легенд, мудрец и волшебник кельтских мифов, наставник и помощник короля Артура, а до того и его отца Утера; а раннее — короля Вортигерна.
Гвиневера, Гиневра или Джиневра — супруга легендарного короля Артура, изменившая ему с Ланселотом, одним из рыцарей Круглого Стола. Один из первых и эталонных образов Прекрасной Дамы в средневековой куртуазной литературе.
Блез, Блэз — персонаж из «легенды о короле Артуре»; наставник-учитель Мерлина; мудрец, который (по просьбе Мерлина) записывал рассказы Мерлина, которые и составили «легенду о короле Артуре».
Фея Моргамна — волшебница, персонаж английских легенд артуровского цикла. В честь неё получило своё название оптическое явление фата-моргана. Её главный дар — целительство.
Её образ часто совмещают с образом сестры — Моргаузы, которая волшебницей никогда не была, но зато родила в инцесте от своего брата Артура его будущего погубителя Мордреда.
Владычица Озера — персонаж или ряд персонажей в цикле Артуровских легенд. Именно она, по легенде, вырастила и воспитала Ланселота, выучилась магии у Мерлина и погубила его, дала Артуру меч Экскалибур и забрала его обратно после его смерти.
Святыни Артурианы
1)Экскалибур (также Эскалибур) — волшебный меч легендарного короля Артура.
Этот меч король Артур добыл при содействии волшебника Мерлина — его держала над водами таинственная рука (рука Владычицы озера) — после того, как потерял свой меч в поединке с сэром Пелинором.
Однажды сестра Артура, фея Моргана, подговорила своего любовника сэра Акколона убить короля. Чтобы облегчить ему задачу, она выкрала Экскалибур, а также его ножны, которые были магическими и способствовали заживлению ран. Но Артур смог победить врага и обычным оружием.
После последней битвы Артура, когда король почувствовал, что умирает, он попросил последнего из оставшихся в живых рыцарей Круглого Стола, сэра Бедивера (или Грифлета), бросить меч в ближайший водоём — вернуть Владычице Озера. Лишь убедившись, что это выполнено, Артур умер спокойно.
Согласно одной из легенд, Экскалибур выковал бог-кузнец Велунд. Согласно другой, его выковали на Авалоне. В некоторых ранних текстах прежде, чем попасть в руки Артура, он принадлежал Гавейну.
2)Святомй Граамль — таинственный христианский артефакт из средневековых западноевропейских легенд, обретённый и утерянный. Слова «Святой Грааль» часто используются в переносном смысле как обозначение какой-либо заветной цели, часто недостижимой или труднодостижимой.
В артуровском цикле Грааль появляется во французском куртуазном романе — впервые у Кретьена де Труа в книге «Персеваль, или Легенда о Граале».
С Граалем связаны имена двух рыцарей Круглого стола — Персифаля и Галахада. Персифаль лицезрел Грааль, когда посещал своего родственника, Короля-Рыбака. Этот король на глазах рыцаря исцелился, испив святой воды из чаши Грааля.
Галахад считается святым рыцарем, единственным человеком, которому удалось добыть Грааль. С детства воспитанный монахами в целомудрии и праведной жизни, Галахад заслужил право прикоснуться к святыне. После этого он был вознесен на небо как святой.
3)Круглый Стол
О круглом столе впервые рассказывает англо-нормандский поэт Вас около 1150 года в своих историях о короле Артуре. В это время в Европе процветало местничество — правила и нормы, разработанные в ходе формирования сословий, которые определяли ранг семьи (прежде всего, знатной) и её отдельных членов, их взаимоотношения с другими семьями при назначении на воинскую службу, административную должность, участии в официальных торжествах. Формальным выражением знатности в этой системе являлось право находиться (сидеть) как можно ближе к суверену, отсюда и происходит русское название этого явления. Среди феодалов часты были споры о месте, приводившие к тяжёлым конфликтам, вплоть до вооружённых.
Согласно легенде, король Артур ввёл именно круглый стол для того, чтобы участники пиршеств не спорили друг с другом о лучшем месте и чувствовали себя равноправными. Позднее истории о короле Артуре стали распространяться в фольклоре и европейской (английской, французской, немецкой) литературе, Круглый стол стал одним из основных атрибутов этих историй.
Размещено на Allbest.ru
…
К сожалению, под конец жизни Артура произошло много печальных событий: Его жена – королева Гвиневра изменила мужу с его лучшим другом – сэром Ланселотом. В то время было не приемлемо, чтобы жены изменяли мужьям так открыто и она была приговорена к сожжению, но в последний момент сэр Ланселот спас её, но она не вытерпела душевных страданий и угрызений совести и уединилась в Шотландском монастыре. А умер король Артур из-за смертельного ранения. Его внебрачный сын и его сводной сестры, Моргаузы, принц Мордред затеял захватить замок своего отца и устроил самую жуткую и кровавую бойню из всех, в которых побывал когда-либо Артур. И в один и тот же момент сын и отец оказались смертельно ранены, правда сын погиб сразу же, а король был увезен на остров Авалон и там пытались его излечить многие друиды, но не смогли, раны были глубокие.
.1 Становление маленького Артура королем
После обучения в королевстве сэра Эктора военному искусству, Артур был назначен на пост военоначальника в королевстве своего отца. Позднее, после своих незначительных битв, прошел подготовку в римской кавалерии и был отправлен в Шотландию, там за военные заслуги был назначен, временно занимающим пост, королем. Далее заболевает его отец и принцы англосаксов призывают германские племена к себе в союзники и объявляют войну королю Пендрагону, но тот, призвав на помощь сына с его армией, разбили войско. Подтверждается: “Принцы Окта и Азав не остановились на этом и решили отравить короля”.
2. Правление короля Артура
Правление короля Артура началось с укрепления военного положения своей земли. Для этого он созвал всех рыцарей (из было менее 366): самых храбрых, благородных, верных людей, которые были согласны служить своему королю “верой и правдой”. Существовал устав рыцарей, который гласил: “легче умереть, чем лишиться доброго имени”. 12 из рыцарей были близкими друзьями Артура, но в бою для него были все равны. И это одна из причин уважения своего народа. Он покорил жителей его земли тем, что он боролся за независимость бриттов. Беспокойство вызывало и процветание своей земли. Правитель запомнился, как мудрый, честный вождь.
.1 Знаменитые битвы и походы короля
Король одержал победу во многих битвах, защищая свои земли от чужеземных захватчиков. И одной из них была: Осада саксов в Каледонском лесу. Осада продолжалась 3 дня, король выстроил замкнутый круг из деревяшек вокруг лагеря захватчика, что заставило саксов вернуться в Германию ни с чем. Следующая знаменитая битва была битва против Гиломори. Сражение происходило Ирландии, в итоге Гиломори признал поражение и Артур стал собирать дань с них.
Комаринец сообщает: “Кольцо Гигантов – один из древних и наиболее загадочных ритуальных памятников Северной Ирландии”
А также некоторые государства, признав могучую военную мощь короля Артура, тоже согласились выплачивать некоторую дань.
Следующей была битва в Придине. Артур решил вмешаться в норвержские дела по престолонаследию, так как после смерти короля Ассихлима власть захватил совершенно не тот, кто исконно был завещан на трон. В завершении вмешательства истина восторжествовала и на трон сел зять Артура – Ллеу. А ведь с последней битвы и до вмешательства прошло 12 мирных лет. Завершающими битвами были: войны с англосаксами в разных частях Британии (например, против Галлии на Сене и тд.)Естественно, между перечисленными событиями существовало ещё много разных сражений, но главными стали именно эти.
3. Легенды
Истории об Артуре в письменном виде начали появляться с 1135 года, когда церковный служитель решил написать “Историю королей Британии”. Это впервые за 500 лет после его смерти упомянутый образ короля. Далее начали слагаться легенды неизвестных о похождениях короля Артура – великого правителя с его храбрыми, доблестными рыцарями. Легенды разносились, как весточки, по всей Европе. Исторические летописи, рассказы и поэмы начали собирать в сборники. Рассказы о конных рыцарях Круглого стола облаченных в блестящие доспехи потрясала всех и история начала окутываться в новые детали. По стечению времени всем стало интересно только вымышленное: сражение рыцарей во главе с Артуром с драконам и, трехглавыми чудищами. Но в средневековье образ приобрел больше в военное представление о короле. О его мудрости, храбрости и честности начали снова слагаться легенды. В эпоху романтизма, конечно же придумали романтичные истории, не подкрепленные историей вообще. Сейчас же всплывают новые артефакты, археологические находки, самая известная – “Могила Артура”. В которой нашли мужчину и женщину, мужчина был в доспехах, на которых было высечен герб с медведем и подпись “Артур”. Могилу реставрировали и сделали мраморный постамент. Позже выяснилось, что это вовсе и не была могила короля Артура, а кого-то другого. Но могилу оставили. (см. приложение №2 (2)).
Существует ещё один “памятник” в доказательство о рождении маленького Артура – замок Тинтагель. (см. приложение №2 (3))
.1 Святой Грааль
Святой Грааль – большая золотая тарелка, инкрустированная драгоценными камнями и жемчугом.І Грааль мог оказаться не только тарелкой, а всем чем угодно, это как талисман, дающий еду и питье. Каждый из авторов, писавших о Граале, описывали этот предмет по-разному, кто представлял его в виде камня, который упал с неба, в качестве дара, другие как плодородное полотно или блюдо, кто-то утверждал, что грааль – это чаша, из которой нужно испить, чтобы всегда земли во веки веков были продородны и семья ни в чем не нуждалась. А камни на всех этих чудесных предметах означали богатый урожай.
Таким образом, так как правителя очень беспокоило плодородие своих земель, то святой Грааль в жизни Артура нес больше характер талисмана ежели волжебного кубка и происхождение чаши не запечатлено ни в одном из исторических фактов, летописей. Даже археологические раскопки не показали имение королем Святого Грааля в королевстве.
.2 Рыцари Круглого стола
За столом всегда собирались избранные из всех рыцарей, для обсуждения государственных дел или военных планирований (см. приложение №2 (4)). Этот стол считался не только столом переговоров, но и на нем располагались всякие явства в случае победы или праздненства.
Этот стол являлся последним из 3х священных столов Грааля. Первые два стола служили для Тайной вечери Иисуса (по легенде), на втором располагался сам Грааль и единственный стол, который сохранился – это тот, за которым сидели ры- цари во главе с королем Артура. Круг, фигуру которого составлял стол, был символичным образом объединения и единения всех рыцарей, как единого целого. Поэтому он служил скорее как символичный образ и место переговоров, чем что-то священное.
Стол сохранен и находится в Большом зале Винчестерского замка. За такой стол могло сесть около 1600 рыцарей, настолько он был вместительный. В истории отмечается, что у короля Артура было много залов с такими столами. Например существовали столы для странствующих гостей, для охранных рыцарей и рыцарей меньше рангом чем рыцари посвященные в рыцарей Круглого стола. Более известны рыцари: Ланселот, Эктор, Борс, Мордред, Гавейн, Галахад, Персеваль и многие другие. В рыцарском обществе существовал даже кодекс законов, кодекс поведения рыцаря, который гласил: никогда не грабить, не совершать набеги на незащищенных, избегать измены и даровать пощаду, кто попросит. Заступаться за народ и не давать в обиду свои земли. В праздничные дни у рыцарей существовала традиция собираться в Камелоте для празднования. Под праздничными днями подразумеваются те, в которые были выиграны войны, битвы, героические дни рыцарей. Традиционно существовали рыцарские турниры, на которые очень любил приходить обычный люд.
Кор?оль Арт?ур — циклообразующий персонаж британского эпоса и рыцарских романов, легендарный вождь VI века, объединивший Британию под своей властью.
Биография Артура известна из исторического сочинения Гальфрида Монмутского «История королей Британии» (XII в). Хотя Артур упоминается там в качестве реального исторического короля, сама достоверность этой летописи вызывает сомнения у историков. Впоследствии об Артуре писали такие авторы, как Кретьен де Труа (XII в.) и Томас Мэлори (XV в.), в сочинениях которых присутствует значительная доля вымысла. Именно эти три автора сформировали современное представление о короле Артуре и его рыцарях.
Артур, согласно традиции, был сыном Утера Пендрагона и воспитанником волшебника и мудреца Мерлина. Свое право на корону Артур получил благодаря тому, что извлек волшебный меч из камня. Артур собрал при своем дворе всех величайших и благороднейших рыцарей Круглого стола, о подвигах которых сохранилось множество легенд.
Двор Артура располагался в Камелоте, где за круглым столом собирались рыцари: Ланселот, Персифаль, Гавейн, Галахад, Вигамур, Эктор, Кей и многие другие. К циклу артуровских легенд также примыкают такие персонажи, как Тристан и Изольда. Стержневым драматическим сюжетом истории короля Артура является адюльтер его супруги Гвиневры и самого выдающегося из всех рыцарей — Ланселота, что в итоге привело к гибели всех персонажей. Главным же идеологическим сюжетом являются поиски рыцарями Круглого стола чаши под названием Священный Грааль.
По легенде, Артур погиб в битве с войсками своего племянника Мордреда, который был сыном его сестры Моргаузы от ее предположительного инцеста с самим Артуром. Считается, что смертельно раненый Артур был перенесен на остров Авалон — аналог кельтского рая, и в трудный час для Британии он может вернуться. Другая сестра Артура — знаменитая фея Моргана (часто два этих женских персонажа совмещаются).
В России король Артур известен во многом благодаря юмористическому роману Марка Твена «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура».
Возможным прототипом персонажа был Луций Арторий Каст, Lucius Artorius Castus, префект VI “Победоносного” легиона в Британии.
Сюжет легенды
Рождение Артура
Мерлин похищает новорождённого Артура
Артур — сын короля Логрии (Британии) Утера Пендрагона. По преданию, Утер воспылал любовью к герцогине Игрейне Тинтагель и убил на поединке ее старого мужа. Вся эта интрига была организована волшебником Мерлином, который в качестве платы потребовал отдать ему младенца на воспитание. Через несколько лет Утера отравили приближенные и страна осталась без короля. Мерлин похитил младенца и наложил на него чары, придав силу, отвагу и др. положительные качества. Затем чародей отдал Артура на воспитание старому рыцарю сэру Эктору.
Артур становится королем
Спустя двадцать лет Мерлин и епископ Кентерберрийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям меч, воткнутый в камень, на котором была надпись: «Кто вытащит сей меч из камня, тот и есть по праву король Британии». Ни один из королей и баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названному старшему брату сэру Кею. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королем, но правители соседних королевств, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Пендрагона войной. Только с помощью заморских полководцев Бана и Борса Артур отстоял свой трон и начал править, сделав своей столицей город Камелот.
После того, как Меч из Камня сломался в поединке короля с сэром Пелинором, Мерлин пообещал молодому монарху новый чудо-меч. Его выковали эльфы озера Вателин и вручили Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть им, когда придет срок. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони.
Артуру удалось собрать в Камелоте лучших рыцарей Земли, и чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, он приказал изготовить Круглый Стол. Вскоре Артур женился на юной Гвиневре, дочери спасенного им когда-то короля Лодегранса. Однако, брак был бездетным.
Измена королевы и начало войны
Однажды Гвиневру во время прогулки похитил разбойный барон сэр Мелигранс. Ланселот, один из лучших рыцарей Круглого Стола, не дожидаясь подмоги ворвался в замок Мелигранса, освободил королеву и прикончил злодея. Между ним и спасенной дамой вспыхнул роман, и Гвиневра изменила мужу.
Об этом узнал коварный Мордред, племянник (и, по слухам, незаконный сын) Артура. Он доложил королю об измене. Артур послал Мордреда с отрядом арестовать Ланселота и Гвиневру. Королеве грозила казнь на костре за ее прегрешение, но Ланселот освободил королеву из-под стражи, заодно по ошибке убив безоружных племянников короля Гарета Белоручку и Гахериса. Артур отправился в погоню за беглецами за море, оставив наместником Мордреда. Воспользовавшись случаем, коварный бастард узурпировал власть и провозгласил себя королем. Попытавшийся навести порядок сэр Гавейн был убит.
Смерть Артура
Битва Мордреда и Артура на Каммланском поле
Узнав о смуте в Британии, Артур вернулся из-за моря. Войска короля и самозванца встретились на Каммланском поле для переговоров. Но во время встречи змея укусила одного из рыцарей и он выхватил меч, что стало сигналом для атаки обеим сторонам. В грандиозной битве, разразившейся в Каммлане, погибло все воинство Британии. Предатель Мордред пал, пронзенный копьем Артура, но и сам смертельно ранил отца.
Умирающий король попросил сэра Бедивера вернуть меч Экскалибур Владычице Озера. Затем его самого на барке печальные леди увезли на остров Авалон. По преданию (похожему на пророчество о Втором Пришествии), Артур дремлет на Авалоне в ожидании дня великой нужды, когда он воспрянет ото сна, чтобы спасти Британию.
Пророчество Мерлина
После смерти Артура саксы всё же захватили Британию. Мерлин пророчествовал, предсказав падение Белого Дракона (символа саксов). Пророчество Мерлина сбылось во время битвы при Гастингсе, когда Вильгельм Завоеватель убил последнего короля саксов Гарольда и Белый Дракон Саксов пал.
Вероятные исторические прототипы
Исторический Артур, видимо, являлся «dux bellorum» — вождем или военачальником послеримского времени, хотя он и не упоминается ни одним историком того периода.
По одной из версий, он отождествляется с кельтским королем Риотамусом. Но, похоже, легендарный Артур, скорее всего, «составной» персонаж, объединяющий элементы биографии и достижения различных исторических лиц.
Первая латинская хроника, в которой упоминается имя «Артур» — это «История бриттов» (Historia Britonum). Как считается, работа над ней была закончена в 800 г. н. э. валлийцем по имени Ненний. Этот труд был написан на латыни, но многие ученые считают, что Ненний опирался при создании «Двенадцати битв Артура» на народные предания Уэльса. «Artorius» — имя римского происхождения, хотя оно может быть и кельтским, происходящим от «artos», что означает «медведь» или arto – орда.
Как бы то ни было, первый последовательный рассказ о жизни короля Артура появляется в причудливой «Истории королей Британии» (Historia Regum Britanniae), написанной Гальфридом Монмутским (Geoffrey of Monmouth). Этот труд объединяет работы Ненния и элементы валлийского фольклора; с дополнительными вкраплениями из более поздних произведений он послужил каркасом культурного мифа об Артуре, известного и сегодня, его основных персонажей и событиий.
Образ Артура предположительно является собирательным, и разным эпизодам легенды соответствуют разные прототипы:
Римский военачальник Луций Арторий Каст (Lucius Artorius Castus) (точные даты жизни не известны, значился в списках в правление Марка Аврелия, а затем и Коммода), возглавлявший вспомогательное кавалерийское подразделение Легиона VI Виктрикс (Legio VI Victrix);
Римлянин Амвросий Аврелиан — упоминается в сочинении «О разорении Британии» бриттского автора VI в. Гильды, как успешно разгромивший саксов в битве у горы Бадон;
Карл Великий с его 12 Паладинами.
Анджей Сапковский в «Мире короля Артура» пишет:
Экспансия саксов в 443—505 годах неожиданно застопорилась, затопталась на месте. Что-то произошло. Случилось нечто, «умиротворившее» саксов настолько, что из грабителей и агрессоров они трансформировались в поселенцев, обрабатывающих земли в восточной части Острова.
Первые упоминания, которые косвенно могут касаться Артура, появляются в трудах валлийского клирика Гильды (516? — 570-й).
Из этого можно сделать вывод, что король Артур жил около 500-го года н. э.
* * *
Last year, doing a piece of research on tolerance, I studied school traditions of England, read books and watched films about this country. I wanted to learn more about it. At that time I understood that you can`t study the English language without knowledge about the history of the unusual island of Great Britain. I asked myself, “What or who shall I start with? Maybe, with the legendary King Arthur the first? A lot of people know the legend about King Arthur and his “Round Table”. Yet, are all these things true?”
At first, I called the editorial office of the “Arguments And Facts To Children” educational children`s magazine. “I`ve heard that there was a list of knights who were the worthiest heroes of the Middle Ages. Who were they? Why did people call them the worthiest heroes?” I asked and got the following answer. “The list was made in about 1320. The knight who had military cunning could be called the worthiest one. By the way, King Arthur was one of the worthiest heroes. Generally, there were nine knights in the list. Joshua, David and Judas Maccabeus were Judaists. Hector, Alexander the Great and Julius Caesar were pagans. Arthur, Charlemagne and Godfrey of Bouillon were Christians.” There was less doubt then. So, King Arthur could exist. And I started to read a lot about him.
Stories about King Arthur told me about the struggle of native people of Britain against their conquerors. King Arthur became famous for his military virtue and was a national hero. Owing to legends, people learnt about Arthur and his deeds, about the Noble Knights of the Round Table and about Merlin the Wizard.
According to the legend, Arthur proved his mastery over Britain when he managed to take a wonderful sword out from under the heavy stone which lay on the altar. Nobody had been able to do that before. The new King struggled against Anglo-Saxons, who were invading the British Isles at that time. Another magical sword Excalibur – a gift given by the Lady of Lake, Nimue, – helped King Arthur to win battles. As the legend goes, Arthur defeated all his enemies. Actually, he couldn`t do that. King Arthur died after his fight with a traitor, his nephew Modred. However, legends about the famous King and his knights are alive now. They are the source of tales of chivalry.
Arthur`s court knights were known all over the world for their valour, generosity and courage. Twelve of them, who were the worthiest ones, had a meeting with the king at a round table. People called them “the Knights of the Round Table”. They protected weak and offended people;they fell in love with beautiful women and tamed terrible bandits; they liberated people bewitched by wicked witches and won battles with giants. Their names became the names of famous literary characters: Percivale, Tristan, and Lancelot.
The characters of ancient legends, King Arthur, his knights, Merlin the Wizard and Morgana the Fairy, have also come to the English literature for us, children, and live a new life successfully there. I especially like the Oxford edition of “Tales about Arthur and his knights” by Barbra L. Pickard. And I still remember my first acquaintance with King Arthur on the screen in the film “The First Knight” where Sean Connery played the main role wonderfully.
“Yet, but for the ancient tales and legends there must be a proof that King Arthur is not a myth!” I said to myself and I didn`t stop searching for the necessary information. And I found it at last. Was Arthur real? Glastonbury Abbey gives an answer to this question. English archaeologists have discovered a grave with Arthur`s and his wife Guinevere`s bodies. The Abbey`s archive has got a detailed report about the examination of the bodies. At the end of XX century English scientists opened Arthur`s tomb for the second time, and confirmed the Abbey`s chronicles! There is no doubt any more!
I want to end my essay with Merlin the Wizard`s answer to Lancelot`s complaint that everything was ruined: “Your deeds are not useless. People will remember you, and the memory about your deeds will give rise to new exploits”.
I will continue to do research on King Arthur in summer. I have learnt that my teacher of English, Galina Viktorovna, has got friends whose surname is Glastonbury. And suppose they are Arthur`s descendants? I think that it will throw new light on my research.
В прошлом году, работая над исследованием по толерантности, я знакомился с традициями школ Англии, читал книги, смотрел фильмы об этой стране. Мне хотелось узнать побольше о ней. Ещё тогда я понял, что нельзя изучать английский язык, не зная истории необычного острова Великобритании. С чего или с кого начать? Может, с легендарного короля Артура? Легенда об английском короле Артуре и его «круглом столе» известна многим. Но происходило ли всё это в действительности?
Первым моим шагом был звонок в Москву, в редакцию познавательного детского журнала «Аргументы и факты – детям». “Я слышал, что существовал список рыцарей – достойнейших героев Средневековья. Кто они? И почему их называли достойнейшими?” – спросил я. И вот какой получил ответ. “Этот список был составлен около 1310 года. Достойнейшим мог называться рыцарь, «обладающий военной хитростью». Кстати, король Артур был один из достойнейших. А вообще в списке значились 9 рыцарей. Иошуа, Давид и Иуда Иаккавей были иудеями. Гектор, Александр Македонский и Юлий Цезарь были язычниками. Артур, Карл Великий и Готфрид Бульонский – христианами.” Сомнений стало меньше. Значит, король Артур мог существовать. И я стал много читать о нём.
Истории о короле Артуре поведали мне о борьбе исконного населения Британии с их завоевателями. Король Артур прославился своей воинской доблестью и был национальным героем. Благодаря легендам, люди узнавали о нем и о его подвигах, о славных рыцарях круглого стола и о волшебнике Мерлине.
По легенде, Артур утвердил своё владычество над Британией, когда он сумел вытащить из-под лежащего на алтаре тяжёлого камня чудесный меч. Этого до него не удавалось сделать никому. Король боролся против племён англо-саксов, вторгшихся в то время на Британские острова. Ему помогал выигрывать битвы другой чудесный меч Эскалибур, подарок Девы озера, феи Нимуз. Как гласит легенда, Артур победил всех врагов. В действительности ему этого сделать не удалось. Король Артур погиб в поединке с предателем – своим племянником Модредом. Однако, легенды о славном короле и его рыцарях живут и поныне. Они и являютсяисточником рыцарских романов.
Придворные рыцари Артура были известны всему миру своей доблестью, благородством и мужеством. 12 самых достойных из них заседали вместе с королём за круглым столом. Их называли «рыцари круглого стола». Они защищали слабых и обиженных; они влюблялись в прекрасных женщин и укрощали страшных разбойников; они освобождали людей, заколдованных злыми волшебницами, и побеждали в сражениях с великанами. Их имена стали именами знаменитых литературных героев: Персиваля, Тристана, Ланселота.
Герои старинных сказаний Король Артур, его рыцари, волшебник Мерлин и фея Моргана также пришли в английскую литературу для нас, детей, и с успехом живут в ней новую жизнь. Мне особенно нравится оксфордское издание «Рассказов о короле Артуре и его рыцарях» в пересказе Барбары Л. Пикард. И я до сих пор помню моё первое знакомство с королём Артуром на экране в фильме «Первый рыцарь», где Шон Коннери великолепно сыграл главную роль.
“Все же, кроме старинных повествований и легенд должно быть доказательство того, что король Артур – не миф!” сказал я самому себе и продолжал искать необходимую информацию. Наконец, я ее нашел. Существовал ли Артур на самом деле? Ответ на данный вопрос даёт аббатство Гластонбери, где английские археологи обнаружили могилу с телами Артура и его супруги Гвиневеры. В архивах аббатства сохранился подробный отчёт об осмотре тел усопших. В конце XX века английские учёные провели повторное вскрытие могилы Артура, и сведения хроники аббатства подтвердились! Сомнений больше не остаётся!
Своё сочинение хочется закончить словами волшебника Мерлина на сетование Ланселота, что всё погибло: «Ваши подвиги не напрасны. Люди будут помнить вас, а память о подвигах родит новые подвиги».
Этим летом я продолжу исследование о короле Артуре. Недавно я узнал, что моя учительница английского языка Галина Викторовна имеет в Англии друзей по фамилии Гластонбери. А что, если это потомки Артура? Я думаю, что это прольёт новый свет на мои исследования.
Copyright © Russian centres of City and Guilds, 2011-2012
Last year, doing a piece of research on tolerance, I studied school traditions of England, read books and watched films about this country. I wanted to learn more about it. At that time I understood that you can`t study the English language without knowledge about the history of the unusual island of Great Britain. I asked myself, “What or who shall I start with? Maybe, with the legendary King Arthur first? A lot of people know the legend about King Arthur and his “Round Table”. Yet, are all these things true?”
At first, I called the editorial office of the “Arguments And Facts To Children” educational children`s magazine. “I`ve heard that there was a list of knights who were the worthiest heroes of the Middle Ages. Who were they? Why did people call them the worthiest heroes?” I asked and got the following answer. “The list was made in about 1320. The knight who had military cunning could be called the worthiest one. By the way, King Arthur was one of the worthiest heroes. Generally, there were nine knights in the list. Joshua, David and Judas Maccabeus were Judaists. Hector, Alexander the Great and Julius Caesar were pagans. Arthur, Charlemagne and Godfrey of Bouillon were Christians.” There was less doubt then. So, King Arthur could exist. And I started to read a lot about him.
Stories about King Arthur told me about the struggle of native people of Britain against their conquerors. King Arthur became famous for his military virtue and was a national hero. Owing to legends, people learnt about Arthur and his deeds, about the Noble Knights of the Round Table and about Merlin the Wizard.
According to the legend, Arthur proved his mastery over Britain when he managed to take a wonderful sword out from under the heavy stone which lay on the altar. Nobody had been able to do that before. The new King struggled against Anglo-Saxons, who were invading the British Isles at that time. Another magical sword Excalibur – a gift given by the Lady of Lake, Nimue, – helped King Arthur to win battles. As the legend goes, Arthur defeated all his enemies. Actually, he couldn`t do that. King Arthur died after his fight with a traitor, his nephew Modred. However, legends about the famous King and his knights are alive now. They are the source of tales of chivalry.
Arthur`s court knights were known all over the world for their valour, generosity and courage. Twelve of them, who were the worthiest ones, had a meeting with the king at a round table. People called them “the Knights of the Round Table”. They protected weak and offended people; theyfell in love with beautiful women and tamed terrible bandits; they liberated people bewitched by wicked witches and won battles with giants. Their names became the names of famous literary characters: Percivale, Tristan, and Lancelot.
The characters of ancient legends, King Arthur, his knights, Merlin the Wizard and Morgana the Fairy, have also come to the English literature for us, children, and live a new life successfully there. I especially like the Oxford edition of “Tales about Arthur and his knights” by Barbra L. Pickard. And I still remember my first acquaintance with King Arthur on the screen in the film “The First Knight” where Sean Connery played the main role wonderfully.
“Yet, but for the ancient tales and legends there must be a proof that King Arthur is not a myth!” I said to myself and I didn`t stop searching for the necessary information. And I found it at last. Was Arthur real? Glastonbury Abbey gives an answer to this question. English archaeologists have discovered a grave with Arthur`s and his wife Guinevere`s bodies. The Abbey`s archive has got a detailed report about the examination of the bodies. At the end of XX century English scientists opened Arthur`s tomb for the second time, and confirmed the Abbey`s chronicles! There is no doubt any more!
I want to end my essay with Merlin the Wizard`s answer to Lancelot`s complaint that everything was ruined: “Your deeds are not useless. People will remember you, and the memory about your deeds will give rise to new exploits”.
I will continue to do research on King Arthur in summer. I have learnt that my teacher of English, Galina Viktorovna, has got friends whose surname is Glastonbury. And suppose they are Arthur`s descendants? I think that it will throw new light on my research.
В прошлом году, работая над исследованием по толерантности, я знакомился с традициями школ Англии, читал книги, смотрел фильмы об этой стране. Мне хотелось узнать побольше о ней. Ещё тогда я понял, что нельзя изучать английский язык, не зная истории необычного острова Великобритании. С чего или с кого начать? Может, с легендарного короля Артура? Легенда об английском короле Артуре и его «круглом столе» известна многим. Но происходило ли всё это в действительности?
Первым моим шагом был звонок в Москву, в редакцию познавательного детского журнала «Аргументы и факты – детям». “Я слышал, что существовал список рыцарей – достойнейших героев Средневековья. Кто они? И почему их называли достойнейшими?” – спросил я. И вот какой получил ответ. “Этот список был составлен около 1310 года. Достойнейшим мог называться рыцарь, «обладающий военной хитростью». Кстати, король Артур был один из достойнейших. А вообще в списке значились 9 рыцарей. Иошуа, Давид и Иуда Иаккавей были иудеями. Гектор, Александр Македонский и Юлий Цезарь были язычниками. Артур, Карл Великий и Готфрид Бульонский – христианами.” Сомнений стало меньше. Значит, король Артур мог существовать. И я стал много читать о нём.
Истории о короле Артуре поведали мне о борьбе исконного населения Британии с их завоевателями. Король Артур прославился своей воинской доблестью и был национальным героем. Благодаря легендам, люди узнавали о нем и о его подвигах, о славных рыцарях круглого стола и о волшебнике Мерлине.
По легенде, Артур утвердил своё владычество над Британией, когда он сумел вытащить из-под лежащего на алтаре тяжёлого камня чудесный меч. Этого до него не удавалось сделать никому. Король боролся против племён англо-саксов, вторгшихся в то время на Британские острова. Ему помогал выигрывать битвы другой чудесный меч Эскалибур, подарок Девы озера, феи Нимуз. Как гласит легенда, Артур победил всех врагов. В действительности ему этого сделать не удалось. Король Артур погиб в поединке с предателем – своим племянником Модредом. Однако, легенды о славном короле и его рыцарях живут и поныне. Они и являются источником рыцарских романов.
Придворные рыцари Артура были известны всему миру своей доблестью, благородством и мужеством. 12 самых достойных из них заседали вместе с королём за круглым столом. Их называли «рыцари круглого стола». Они защищали слабых и обиженных; они влюблялись в прекрасных женщин и укрощали страшных разбойников; они освобождали людей, заколдованных злыми волшебницами, и побеждали в сражениях с великанами. Их имена стали именами знаменитых литературных героев: Персиваля, Тристана, Ланселота.
Герои старинных сказаний Король Артур, его рыцари, волшебник Мерлин и фея Моргана также пришли в английскую литературу для нас, детей, и с успехом живут в ней новую жизнь. Мне особенно нравится оксфордское издание «Рассказов о короле Артуре и его рыцарях» в пересказе Барбары Л. Пикард. И я до сих пор помню моё первое знакомство с королём Артуром на экране в фильме «Первый рыцарь», где Шон Коннери великолепно сыграл главную роль.
“Все же, кроме старинных повествованийи легенд должно быть доказательство того, что король Артур – не миф!” сказал я самому себе и продолжал искать необходимую информацию. Наконец, я ее нашел. Существовал ли Артур на самом деле? Ответ на данный вопрос даёт аббатство Гластонбери, где английские археологи обнаружили могилу с телами Артура и его супруги Гвиневеры. В архивах аббатства сохранился подробный отчёт об осмотре тел усопших. В конце XX века английские учёные провели повторное вскрытие могилы Артура, и сведения хроники аббатства подтвердились! Сомнений больше не остаётся!
Своё сочинение хочется закончить словами волшебника Мерлина на сетование Ланселота, что всё погибло: «Ваши подвиги не напрасны. Люди будут помнить вас, а память о подвигах родит новые подвиги».
Этим летом я продолжу исследование о короле Артуре. Недавно я узнал, что моя учительница английского языка Галина Викторовна имеет в Англии друзей по фамилии Гластонбери. А что, если это потомки Артура? Я думаю, что это прольёт новый светна мои исследования.
Copyright © Russian centres of City and Guilds, 2011-2012
КОРОЛЬ АРТУР
Предания об Артуре известны более тысячи
лет. Их еще рассказывали задолго до походов
крестоносцев в Святую землю, открытия
Колумбом Америки и появления трагедий
Уильяма Шекспира.
Но кем же был Артур? Как историческая
личность он вызывает массу вопросов и
сомнений. Если судить по ранним хроникам,
он вообще не был королем. Артур сражался
бок о бок с королями бриттов, однако летописцы
представляют его в образе «вождя бриттов»,
то есть военачальника. Когда римляне
в пятом веке убрались из Британии, бриттам
пришлось отражать нашествия саксов, англов,
ютов, пиктов и скоттов. Реальный Артур
скорее всего запомнился как великий военный
стратег, возглавивший борьбу бриттов
против захватчиков. Согласно преданиям,
он одержал немало побед в битвах за независимость
своей земли. На основе фрагментарных
исторических свидетельств время от времени
появлялись разнообразные версии описания
личности Артура
Однако реально увековечил имя Артура
валлийский церковный служитель Гальфрид
Монмутский , написавший о нем в 1135 году,
через пятьсот лет после предполагаемого
жития нашего героя, эпохальное произведение
«История королей Британии». Гальфрид
собрал все известные легенды и сказания
об Артуре, переработал их и впервые создал
полнокровный образ короля Артура, каким
мы знаем его и сейчас.
От произведения к произведению детали
варьируются, но общая канва повествования
о жизни Артура сохраняется.
Рождение Артура непосредственно связано
с чародейством волшебника Мерлина. Волшебник
отдал Артура на воспитание в дом благородного
сэра Эктора. Артур рос вместе с Кеем, сыном
Эктора, и познавал рыцарскую науку. Тогда
Британия переживала тяжелые времена
и не имела государя. Мелкие князьки и
бароны воевали друг с другом, а народ
ждал появления настоящего короля, способного
извлечь меч из камня. Меч в камне пребывал
на церковном дворе в Лондоне. Оружие было
воткнуто в тяжелую кузнечную наковальню
и пронзало камень, лежавший под ней. Многие
рыцари и бароны пытались выдернуть клинок,
но не смогли. Это удалось сделать только
юному Артуру. Когда он извлек меч из камня,
его провозгласили королем.
Став государем, Артур собрал самых доблестных
рыцарей для борьбы с врагами бриттов.
Когда его меч сломался, Дева озера подарила
ему магический клинок Экскалибур. Артуру
присягнули в верности многие правители
и лорды Британии, и он воздвиг мощный
замок Камелот. Волшебник Мерлин создал
Круглый стол, за которым рыцари Артура
встречались как равные. Королевство бриттов
стало жить в мире и радости, Артур правил
им по справедливости и закону. Земли его
процветали, и люди были довольны. Артуру
захотелось любви, и он женился на деве
Гвиневре. Благородный сэр Ланселот, лучший
друг Артура, стал рыцарей Гвиневры, и
между ним и королевой
завязалась
тайная любовная связь. Этот скрытный
роман впоследствии привел к краху
Круглого стола и падению короля
Артура.
История короля Артура закончилась трагически.
Другая единоутробная сестра Артура, Моргауза,
появилась при дворе Камелота и совратила
короля. У нее родился сын Мордред. Фея
Моргана принялась строить козни против
Артура, чтобы трон перешел к Мордреду.
Благодаря интригам Морганы Артур узнал
об амурных отношениях своей супруги с
Ланселотом, и королеву обвинили в измене.
Ее приговорили к сожжению на костре. В
последний момент на месте казни появился
Ланселот и спас Гвиневру от огня. Ланселот,
пробиваясь к ней, вынужден был сражаться
со своими товарищами-рыцарями и убил
братьев сэра Гавейна. Гвиневра была спасена,
но измученная угрызениями совести и раскаянием,
она оставила Ланселота и Артура и уединилась
в монастыре. Король Артур преследовал
Ланселота, между ними началась война;
пользуясь моментом, вероломный Мордред
попытался узурпировать трон отца.
Произошла последняя и самая кровавая
битва. Верные Артуру рыцари Круглого
стола сражались с воинством Мордреда.
Под Камланом поле было усеяно мертвыми
телами и умирающими рыцарями; сын и отец
не уступали друг другу и бились до конца.
Мордред смертельно ранил Артура, но король
успел добить сына-узурпатора.
Сэр Бедивер склонился над умирающим королем.
Артур повелел Бедиверу бросить Экскалибур
в озеро. Дважды рыцарь прятал меч, говоря
королю, что он предал оружие воде. Артур
упрекнул его за ложь, и наконец на третий
раз Бедивер пошел к берегу и бросил Экскалибур
в озеро так далеко, насколько хватило
сил. Из глубины поднялась рука, схватила
клинок и, взмахнув им, исчезла под водой.
Вернувшись к королю, Бедивер рассказал
ему об увиденном. Три королевы на барке
увезли Артура на мистический остров Авалон.
Его попыталась исцелить Фея Моргана.
По некоторым легендам, Артур все-таки
умер от ран.
Уэльсцы, потомки бриттов Артура, верят
в то, что Артур не умер и не погребен. О
чем-то нереальном или бессмысленном в
Уэльсе говорят: «Неразумно, как могила
для Артура». Это отражает давнее стереотипное
представление, что Артур жив и однажды
появится и поведет бриттов против врага,
если над ними вновь нависнет опасность.
Кое-кто считает, что Артур покоится на
зачарованном острове Авалон. Согласно
преданиям, которые рассказываются по
всей Британии, король Артур и его рыцари
спят в полом холме в ожидании призыва
к битве. Легендарный Артур – трагический
персонаж, «король в прошлом и король в
грядущем».
Король Артур – один из самых знаменитых
мифологических героев в истории человечества.
О нем знают во всем мире. Тысячи книг написаны
о приключениях Артура и рыцарей круглого
стола. Сказания о них отображены в картинах,
на витражах, фресках, в фильмах, музыкальных
произведениях, инсценировках и шоу, телевизионных
сериалах, спектаклях, мультиках, комиксах,
компьютерных играх и на веб-сайтах. Имя
короля Артура носят тематические парки,
аттракционы, туристические достопримечательности,
пиццерии, детские игрушки и настольные
игры, тысячи других изделий массового
спроса. Он превратился в идола мистического
«Новый век». Места, связанные с Артуром
и его рыцарями, вроде Гластонбери и Стоунхенджа,
стали центрами современного паломничества,
куда идут люди в поисках своего Грааля.
Легендарный Артур приобрел такую магическую
популярность, о какой не мог и помыслисть
рыцарь Темных веков.
Содержание
Введение
. Биография короля Артура
.1 Становление маленького Артура королем
. Правление короля Артура
.1 Знаменитые битвы и походы короля
. Легенды
.1 Святой Грааль
.2 Рыцари Круглого стола
.3 Меч, заточенный в камень
Заключение
Список литературы
Приложение к реферату №1
Приложение к реферату №2
король артур рыцарь грааль
Введение
Предания об Артуре известны более тысячи лет. Издано много летописей, поэм, романов, даже в наше время существует много книг о том, как бок о бок сражаясь со своими друзьями – рыцарями круглого стола и его свитой выигрывалось множество войн. Так ли оно на самом деле? И что такое святой Грааль? Существовал ли меч Эскалибур? В действительности ли король Артур был таким величайшим воином и правителем? Что же поменялось с приходом короля на трон? Какой вклад он внёс в историю Британии? Почему он удостоен такой вечной славы? И почему же он известен до сих пор?
Увековечил имя короля Артура валлийский верховный служитель Гальфрид Монмутский, написавший о нём в 1135 году, через 500 лет после смерти короля. Став королем, Артур собрал множество доблестных рыцарей для борьбы с врагами Британии. Он пытался всеми силами наладить мир и справедливость на своей земле. Правил долго и люди были им довольны. Но, к сожалению, его правление закончилось досадным случаем: у жены короля Гиневры завязалась любовная связь с сэром Ланселотом, кто был близким другом короля Артура, что привело к падению правления короля и краху Круглого стола. Правда ли это? Или существует другая версия окончания правления?
1. Биография короля Артура
Артур существовал в 5-6 веках. Он был сыном короля Утера, который правил одним из королевств и девушки Игрейны. На тот момент у матери Артура это был второй брак, а в первом браке она родила 3 дочери от герцога Горлуа (см. приложение №1). В истории указано, что Артура звали по-другому, но так как он одержал победу во многих сражениях ему дали такое “прозвище” – Артур. Имя Артур обозначает “медведь”, а именно это и говорится о предводителе в битве при Бадоне (Эта битва была одной из основных в истории его правления). Король Артур вполне мог бы быть и Вортигерном – верховный король или Риотамусом – глава войска, армии того времени. А ведь первоначально в действительности он стал военочальником бриттов, римским генералом. В истории указано: “Бритты – население Британии, которые раньше назывались кельтскими племенами”. После множества выигранных войн, его коронуют правителем (военным вождем) шотландского королевства Дал Риады. В 6 веке на территории южной Шотландии сменялись на престоле бритонские короли. Но Артур оставался военноначальником в Британии.
Его воспитывал волшебник Мэрлин. Это реальная персона. После смерти покровителя Мэрлина, он сошел с ума и прятался долгое время в лесу, после чего как раз его и забрали в королевство Утера, где был бардом, друидом (врачом) при замке отца Артура, далее Утер отдал на попечение Мэрлина своего сына, позже друид отправил мальчика учиться военному мастерству в дом сэра Эктора. Там будущий король познал рыцарскую науку. Позже, став королем, Артур созвал самых близких ему друзей и доблестных рыцарей для борьбы с врагами.
К сожалению, под конец жизни Артура произошло много печальных событий: Его жена – королева Гвиневра изменила мужу с его лучшим другом – сэром Ланселотом. В то время было не приемлемо, чтобы жены изменяли мужьям так открыто и она была приговорена к сожжению, но в последний момент сэр Ланселот спас её, но она не вытерпела душевных страданий и угрызений совести и уединилась в Шотландском монастыре. А умер король Артур из-за смертельного ранения. Его внебрачный сын и его сводной сестры, Моргаузы, принц Мордред затеял захватить замок своего отца и устроил самую жуткую и кровавую бойню из всех, в которых побывал когда-либо Артур. И в один и тот же момент сын и отец оказались смертельно ранены, правда сын погиб сразу же, а король был увезен на остров Авалон и там пытались его излечить многие друиды, но не смогли, раны были глубокие.
.1 Становление маленького Артура королем
После обучения в королевстве сэра Эктора военному искусству, Артур был назначен на пост военоначальника в королевстве своего отца. Позднее, после своих незначительных битв, прошел подготовку в римской кавалерии и был отправлен в Шотландию, там за военные заслуги был назначен, временно занимающим пост, королем. Далее заболевает его отец и принцы англосаксов призывают германские племена к себе в союзники и объявляют войну королю Пендрагону, но тот, призвав на помощь сына с его армией, разбили войско. Подтверждается: “Принцы Окта и Азав не остановились на этом и решили отравить короля”.
2. Правление короля Артура
Правление короля Артура началось с укрепления военного положения своей земли. Для этого он созвал всех рыцарей (из было менее 366): самых храбрых, благородных, верных людей, которые были согласны служить своему королю “верой и правдой”. Существовал устав рыцарей, который гласил: “легче умереть, чем лишиться доброго имени”. 12 из рыцарей были близкими друзьями Артура, но в бою для него были все равны. И это одна из причин уважения своего народа. Он покорил жителей его земли тем, что он боролся за независимость бриттов. Беспокойство вызывало и процветание своей земли. Правитель запомнился, как мудрый, честный вождь.
.1 Знаменитые битвы и походы короля
Король одержал победу во многих битвах, защищая свои земли от чужеземных захватчиков. И одной из них была: Осада саксов в Каледонском лесу. Осада продолжалась 3 дня, король выстроил замкнутый круг из деревяшек вокруг лагеря захватчика, что заставило саксов вернуться в Германию ни с чем. Следующая знаменитая битва была битва против Гиломори. Сражение происходило Ирландии, в итоге Гиломори признал поражение и Артур стал собирать дань с них.
Комаринец сообщает: “Кольцо Гигантов – один из древних и наиболее загадочных ритуальных памятников Северной Ирландии”
А также некоторые государства, признав могучую военную мощь короля Артура, тоже согласились выплачивать некоторую дань.
Следующей была битва в Придине. Артур решил вмешаться в норвержские дела по престолонаследию, так как после смерти короля Ассихлима власть захватил совершенно не тот, кто исконно был завещан на трон. В завершении вмешательства истина восторжествовала и на трон сел зять Артура – Ллеу. А ведь с последней битвы и до вмешательства прошло 12 мирных лет. Завершающими битвами были: войны с англосаксами в разных частях Британии (например, против Галлии на Сене и тд.)Естественно, между перечисленными событиями существовало ещё много разных сражений, но главными стали именно эти.
3. Легенды
Истории об Артуре в письменном виде начали появляться с 1135 года, когда церковный служитель решил написать “Историю королей Британии”. Это впервые за 500 лет после его смерти упомянутый образ короля. Далее начали слагаться легенды неизвестных о похождениях короля Артура – великого правителя с его храбрыми, доблестными рыцарями. Легенды разносились, как весточки, по всей Европе. Исторические летописи, рассказы и поэмы начали собирать в сборники. Рассказы о конных рыцарях Круглого стола облаченных в блестящие доспехи потрясала всех и история начала окутываться в новые детали. По стечению времени всем стало интересно только вымышленное: сражение рыцарей во главе с Артуром с драконам и, трехглавыми чудищами. Но в средневековье образ приобрел больше в военное представление о короле. О его мудрости, храбрости и честности начали снова слагаться легенды. В эпоху романтизма, конечно же придумали романтичные истории, не подкрепленные историей вообще. Сейчас же всплывают новые артефакты, археологические находки, самая известная – “Могила Артура”. В которой нашли мужчину и женщину, мужчина был в доспехах, на которых было высечен герб с медведем и подпись “Артур”. Могилу реставрировали и сделали мраморный постамент. Позже выяснилось, что это вовсе и не была могила короля Артура, а кого-то другого. Но могилу оставили. (см. приложение №2 (2)).
Существует ещё один “памятник” в доказательство о рождении маленького Артура – замок Тинтагель. (см. приложение №2 (3))
.1 Святой Грааль
Святой Грааль – большая золотая тарелка, инкрустированная драгоценными камнями и жемчугом.І Грааль мог оказаться не только тарелкой, а всем чем угодно, это как талисман, дающий еду и питье. Каждый из авторов, писавших о Граале, описывали этот предмет по-разному, кто представлял его в виде камня, который упал с неба, в качестве дара, другие как плодородное полотно или блюдо, кто-то утверждал, что грааль – это чаша, из которой нужно испить, чтобы всегда земли во веки веков были продородны и семья ни в чем не нуждалась. А камни на всех этих чудесных предметах означали богатый урожай.
Таким образом, так как правителя очень беспокоило плодородие своих земель, то святой Грааль в жизни Артура нес больше характер талисмана ежели волжебного кубка и происхождение чаши не запечатлено ни в одном из исторических фактов, летописей. Даже археологические раскопки не показали имение королем Святого Грааля в королевстве.
.2 Рыцари Круглого стола
За столом всегда собирались избранные из всех рыцарей, для обсуждения государственных дел или военных планирований (см. приложение №2 (4)). Этот стол считался не только столом переговоров, но и на нем располагались всякие явства в случае победы или праздненства.
Этот стол являлся последним из 3х священных столов Грааля. Первые два стола служили для Тайной вечери Иисуса (по легенде), на втором располагался сам Грааль и единственный стол, который сохранился – это тот, за которым сидели ры- цари во главе с королем Артура. Круг, фигуру которого составлял стол, был символичным образом объединения и единения всех рыцарей, как единого целого. Поэтому он служил скорее как символичный образ и место переговоров, чем что-то священное.
Стол сохранен и находится в Большом зале Винчестерского замка. За такой стол могло сесть около 1600 рыцарей, настолько он был вместительный. В истории отмечается, что у короля Артура было много залов с такими столами. Например существовали столы для странствующих гостей, для охранных рыцарей и рыцарей меньше рангом чем рыцари посвященные в рыцарей Круглого стола. Более известны рыцари: Ланселот, Эктор, Борс, Мордред, Гавейн, Галахад, Персеваль и многие другие. В рыцарском обществе существовал даже кодекс законов, кодекс поведения рыцаря, который гласил: никогда не грабить, не совершать набеги на незащищенных, избегать измены и даровать пощаду, кто попросит. Заступаться за народ и не давать в обиду свои земли. В праздничные дни у рыцарей существовала традиция собираться в Камелоте для празднования. Под праздничными днями подразумеваются те, в которые были выиграны войны, битвы, героические дни рыцарей. Традиционно существовали рыцарские турниры, на которые очень любил приходить обычный люд.
Таким образом, стол объединяет не только для того, чтобы обсудить предстоящие походы, но и соединяет духовно близких братьев по оружию.
.3 Меч, заточенный в камень
Ранняя версия о мече гласит о том, что Мэрлин предложил после смерти Утера избрать нового короля. И в рожденственский день тот, кто вытащит из камня меч, тот и является истинным королем. И легенда гласит, что между собой соревновались Артур и сын сэра Эктора (в замке которого маленький Артур обучался военному мастерству) Кей, вытащил меч Артур и провозгласили его правителем Британии. Существует версия о том, что в наковальню был воткнут меч, да так глубоко, что он пронзил и камень. Отсюда может происходить и техника изготовления оружия. Историки нашли и 3ю версию о мече. Предположили, будто история о мече – всего лишь ошибка и древние летописцы перепутали слово saxum, означающее “камень”, с Saxon, племенем саксов. Якобы убив одного сакса, Артур забрал его оружие и оно превратилось в камень.
Историки, конечно же склоняются к версии об изготовлении клинков и мечей. Но такой меч в действительности существовал. Сейчас сделали точную копию меча, чтобы позабавить туристов (см. приложение 6).
Заключение
Таким образом, великий король Артур существовал и это не вымысел писателей и в прошлом летописцев. Он был невероятным полководцем, который выиграл больше чем 12 войн. Вел свою политику по управлению государством под стать царю, любил и уважал свой народ и ценил свои земли, особенно то, что они приносили ему. Не даром он собирал многоуважаемых рыцарей за своим Круглым столом и сражался с ними бок о бок, чтобы защитить своё государство, – это давало преимущество во многих войнах, так как они не только были единомышленниками, но и одинаково любили свой дом, свою родную землю.
Конечно же, как и во многих историях того времени вымысел всё же присутствует и я считаю, что это не плохо. Люди искали олицетворение характеру Артура, хотели показать через меч – его безграничную силу, что он не отдаст свою землю никакому чужаку. А Грааль в свою очередь выступал, как показатель заботы о своем народе и государстве. Поэтому многочисленные выдуманные истории имели место быть. Король Артур был готов отдать жизнь только за то, чтобы Британия была не зависимой от других государств, но, к большому сожалению, после смерти короля часть земли была всё-таки завоевана саксами.
Король Артур был одним из тех, кто жертвовал всем ради своего народа, земель и свободы. Он был очень образованным и чутким “вождем битв”.
Список литературы
1.Из “Англосаксонских хроник” // Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Пер. В.В. Эрлихмана. – СПб.: Алетейя, 2001. – С. 220-138.
.Кокс С. Король Артур и Святой Грааль от А до Я / Саймон Кокс, Марк Оксбрау; пер. с англ. И.В. Лобанова. – М.:АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. – 286 с.
.Комаринец А.А. Энциклопедия короля Артура и рыцарей Круглого Стола. – М.: “АСТ”, 2001. – С. 54-106.
.Мэлори Т. Смерть Артура. – М.: Наука, 1993 – 168 с.
.Фоменко А.Т. Новые экспериментально-статические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира. – М.: Государственный Комитет Телевидения и Радиовещания, 1981. – 100 с.
.Шайтанов И.О. Зарубежная литература: Средние века: И.О. Шайтанов, О.В. Афанасьева. – М.: Просвещение,1996. – С. 258-373.
.Эрлихман В.В. Король Артур. – М.: “Молодая гвардия”, 2009. – (серия “Жизнь замечательных людей”). – С. 124-250.
Приложение к реферату №1
Замужества/женитьба отмечены –
Дети от брака –
Приложение к реферату №2
Кольца Гиганта
Могила Артура
Замок Тинтагель
Рыцари Круглого Стола
Меч Эскалибур
СТРАНИЦЫ:
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 »
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Гальфрид Монмутский (Geoffrey of Monmouth), был монахом, вероятно, уэльсцем или бретонцем, и родился он, по мнению историков, в Монмутшире, в Уэльсе. Предполагается, что больше двадцати лет он прожил в окрестностях Оксфорда или в самом Оксфорде, бывшем тогда центром притяжения для литераторов и интеллектуалов, а последние четыре года жизни провел в Лондоне.
Гальфрид вырос в церковном окружении. В 1140 году он стал архидиаконом, а в 1151 году его избрали епископом епархии Сент-Асаф в Уэльсе, хотя формально его и не посвящали в духовный сан. Посвящение состоялось в 1152 году, и Гальфрида официально возвели в ранг епископа в Лондоне. Он стал одним из свидетелей заключения Вестминстерского договора, подписанного в 1153 году, между Генрихом,
сыном императрицы Матильды, и королем Стефаном.
Главное сочинение Гальфрида «История королей Британии», завершенное в 1135-1137 годах, вдохновляло браться за перо многих хронистов, таких как Вас и отчасти Лайамон. Сохранилось более двухсот рукописей – свидетельство большой популярности произведения, если учесть то немалое время, необходимое для переписывания манускриптов. К 1200 году «История» Гальфрида
Монмутского читалась по всей Европе и даже в Византии.
Хотя Гальфрид назвал свой труд «История», он вставил в него многочисленные легенды и просто вымыслы, что, кстати говоря, не было исключительным явлением ни в Средние века, ни в античные времена. В чем, однако, Гальфрид преуспел, так это в создании незаурядной компиляции из сказаний о людях и событиях ранней Британии, от Брута, чьим именем названа страна, потомка троянца Энея, до короля Лира.
Она включает описание борьбы с римлянами и нашествия саксов. Но главные герои Гальфрида, конечно, король Артур и волшебник Мерлин. Артуриана составляет пятую часть «Истории королей Британии».
Образ Мерлина у Гальфрида Монмутского представляет собой комбинацию из двух провидцев-чародеев: Мирддина из валлийских поэм и Мерлина Амброзия, или Мирддина Эмрис, персонажа хроники девятого века Ненния «История бриттов». Гальфрид написал в стихах «Жизнь Мерлина» около 1150 года. В артуровских легендах, вошедших в «Историю королей Британии»,
Артур совершает героические деяния в различных ипостасях: и как великан-убийца, и как доблестный воин, и как мудрый правитель.
«История» Гальфрида – произведение романтическое, в лучшем случае его можно назвать полумифологическим. Несмотря на сомнительность исторических свидетельств Гальфрида, он все же внес значительный вклад в артуриану уже тем, что породил целое поколение своих последователей и преемников. Без «Истории» Гальфрида и Вас, и Лайамон, и Кретьен де Труа, и вольфрам фон Эшенбах, и сэр Томас Мэлори могли увлечься другими темами, и мы никогда не узнали бы о короле Артуре и его рыцарях.
2) Кретьен де Труа (Chretien de Troyes). Перу французского поэта Кретьена де Труа принадлежат пять рыцарских романов, в том числе «Персеваль, или Повесть о Граале». В нем впервые появляется Грааль, как мистический сосуд, который проносит по замку горестная процессия. Эта сказочная сцена будет долго будоражить воображение лириков, художников и писателей.
В самом раннем романе «Эрек и Энида» Кретьен назвал себя «де Труа», сообщив нам таким образом место рождения – город Труа, расположенный на реке Сене к востоку от Парижа. С девятого века город Труа был столицей графства Шампань. Вероятно, поэт служил клерком при бурном дворе Генриха I, графа Шампанского.
Свои первые романы Кретьен писал под покровительством жены Генриха – графини Марии Шампанской, дочери Элеоноры Аквитанской и Людовика VII, короля Франции. Между 1160-м и 1190 годами Кретьен сочинил романы «Эрек и Энида», «Клижес», «Ивейн или Рыцарь со львом», «Ланселот, или Рыцарь телеги», «Персеваль, или Повесть о Граале».
«Эрек и Энида» считается первым французским артуровским романом. В нем повествовалось о младшем рыцаре Артура Эреке, сыне богатого и могущественного короля Лака. В предисловии ко второму роману «Клижес» Кретьен де Труа указал, что написал об Эреке и Эниде, короле Марке и белокурой Изольде, метаморфозах Чибиса, Ласточки и Соловья, перевел Овидия, в том числе его «Искусство любви». Сегодня Кретьену приписывается одна французская поэма, созданная по мотивам Овидия; другие поэмы, а также его версия трагической любви Тристана и Изольды утеряны.
Роман «Ланселот, или Рыцарь телеги» Кретьен де Труа написал для графини Марии Шампанской в период между 1164-м и 1173 годами. В нем впервые упоминалось о великолепном дворе Артура в Камелоте и о запретной любви Ланселота и Гвиневры. Считается, что Кретьен не закончил роман «Рыцарь телеги». Неизвестно, почему он прекратил работать над поэмой, и последнюю тысячу строк приписывают Годфруа де Ланье, который завершил роман по плану Кретьена. Предполагают, поэт бросил трудиться над продолжением романа из-за того, что любовная связь Гвиневры и Ланселота приняла характер адюльтера. Выдвигается и другая версия: Кретьен вроде завершил
«Рыцаря телеги», а Ланье – всего лишь вымышленный автор.
Кретьен, видимо, после 1174 года уехал из Труа и поступил на службу к Филипу Эльзасскому, графу Фландрскому. «Повесть о Граале» он посвятил своему патрону, у которого, по словам поэта, «заслуг больше, сем у Александра».
Во всех ранних романах Кретьена де Труа главными героями выступают рыцарь и его дама. Поэта можно назвать настоящим знатоком и исследователем любви. Он искусно изображал любовь с первого взгляда и непреодолимую страсть человека к запретной, тайной любви. В «Повести о Граале», однако, поэт прослеживал, как наивный, простоватый парень превращается в доблестного светского рыцаря и наконец обретает статус идеального рыцаря – рыцаря духа.
Через девять тысяч строк «Повесть о Граале» неожиданно заканчивается. Предполагается, что Кретьен умер, не успев завершить ее. Французские «продолжатели» Кретьена подхватили историю Грааля, приключений Персеваля и Гавейна, добавив свои концовки к его роману.
3) Робер де Борон (Robert de Boron). О жизни Робера де Борона практически ничего не известно. Приблизительно в конце двенадцатого столетия он сочинил три артуровских романа: «Иосиф Аримафейский», «Мерлин» и «Дидо-Персеваль». Именно Робер де Борон фактически дал дорогу Граалю, связав его с Иосифом Аримафейским и чашей Тайной вечери.
Можно предположить, что Робер де Борон был бургундцем и родился в маленькой деревушке Борон, располагавшейся в двадцати четырех километрах от Монбельяра. Принято считать, что Робер написал артуровские романы после того, как монахи аббатства Гластонбери, по их утверждениям, нашли могилу короля Артура и Гвиневры в 1191 году. Поэт ассоциировал Грааль с «долинами Авалона»,
который, видимо, находился в Сомерсете.
В романе «Иосиф Аримафейский», известном также под названием «Роман об истории Грааля», Робер де Борон упоминает, что он служил у Готье де Монбельяра, лорда Монфокона, участника Четвертого крестового похода. Он принял крест и отправился в поход вместе с другими крестоносцами в 1202 году из Марселя, а через десять лет умер в Святой земле.
Робер де Борон называл себя meisters (клерк) и messires (рыцарь). Не исключено, что он сопровождал Готье в Крестовом походе. Робер написал свои артуровские романы восьмисложным стихом. В стихотворной форме дошли до нас только «Иосиф Аримафейский» и 504 строки «Мерлина». Прозаические варианты всех трех романов были созданы неизвестными авторами в тринадцатом веке.
Считается, что именно Робер де Борон отождествил загадочное блюдо, о котором писал Кретьен де Труа в романе «Персеваль, или Повесть о Граале», с сосудом Тайной вечери, куда Иосиф Аримафейский собирал кровь Иисуса Христа.
4) Вольфрам фон Эшенбах (Wolfram von Eschenbach) (ок. 1170 – ок. 1220) считается самым значительным немецким миннезингером Средневековья, сочинителем лирических произведений. Сегодня наибольшей известностью пользуется его стихотворный роман о Граале
«Парцифаль».
Миннезингерами в Средние века называли сочинителей и исполнителей лирических стихов, составлявших особый жанр поэзии – миннезанга. Они были желанными гостями в благородных домах Германии в двенадцатом – четырнадцатом веках. Подобно французским трубадурам, миннезингеры писали и музыку, и стихи на популярные тогда темы любви и приключений. В стихах воспевались верность, преданность, смирение, скромность, рыцарская доблесть и честь.
Мы знаем крайне мало о жизни Вольфрама фон Эшенбаха, не более того, что можно найти в его произведениях. Он называл себя баварцем. Поэт родился в городке Оберэшенбах, известном в наше время как Вольфрамс-Эшенбах, расположенном недалеко от Ансбаха, но это лишь предположение. Утверждение Вольфрама, что он был воином, подвергается сомнению многими историками. Однако, судя по его произведениям, он знал образ жизни и обычаи рыцарей, и если даже поэт не являлся одним из них, то по крайней мере жил в рыцарской среде и перенял их культуру.
Общепризнанный шедевр своего времени «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха написан около 1205 года. Хотя сам Вольфрам этого не подтверждает, для всех очевидно, что в работе над поэтическим эпосом он опирался на роман Кретьена де Труа «Парцифаль, или Повесть о Граале». Безусловно, немецкая версия отличается от французского источника, и, главное, Вольфрам фон Эшенбах создал самый полный и совершенный стихотворный роман о Граале. Сохранились также его восемь или девять «Песен утренней зари», отдельные фрагменты под общим заголовком «Титурель» и незаконченный роман «Виллехальм»
(«Вильгельм») о крестоносце по имени Гийом д’Оранж.
Без сомнения, средневековый читатель хорошо принял роман «Парцифаль». Он сохранился в восьмидесяти четырех манускриптах, скопированных заботливыми руками. Очевидно, не менее популярным оказался «Виллехальм» фон Эшенбаха, дошедший до нас в семидесяти восьми экземплярах. Вольфрам заявлял (хотя это утверждение и подвергается сомнению), что он не мог читать и не знал ни одной буквы алфавита. Поэтому ему приходилось надиктовывать свои поэмы писцам. Если Вольфрам не кривил душой, то возникает вопрос: откуда у него появились познания в латыни, астрологии, античной и древнегерманской литературе, Библии и медицине?
Надо ли говорить о блистательном владении литературным языком, оригинальной форме и превосходном содержании произведения.
«Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха вдохновил Рихарда Вагнера на создание трехактной оперы «Парсифаль». Композитор впервые ознакомился с романом в Мариенбаде в 1845 году, и его увлекла история сэра Персеваля, рыцаря Круглого стола, странствующего в поисках Святого Грааля.
Первая постановка оперы состоялась в Байрёйте в 1882 году, сразу же после завершения ее создания. Вагнер назвал «Парсифаль» не оперой, а «праздничным спектаклем для освящения сцены». Герой Вольфрама фон Эшенбаха темен и неотесан, в начале повествования даже не знает своего имени. Но он простодушен и бесхитростен, поэтому способен достичь того, что недоступно для более образованных, сообразительных и ловких людей. Персеваль Вольфрама чист и наивен, как ребенок. Вспомним Евангелие от Матфея: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное». В рай могут попасть только чистые и безгрешные души.
В «Повести о Граале» Кретьен де Труа изобразил Персеваля человеком, отличавшимся от остальных придворных короля Артура непорочностью и независимостью от мирских соблазнов. Парцифаль Вольфрама становится хранителем Грааля – то есть занимает центральное, престижное положение – вследствие своего духовного возвышения. Грааль в романе детально не описан. Вольфрам просто сказал нам, что Грааль совершеннее всего земного и в нем заключены все наслаждения Царства Небесного. В Граале все «самое истинное и сущее, что есть на этом свете».
5) Роберт Вас (Robert Wace). На острове Джерси на Королевской площади города Сент-Хельер стоит стела, на которую почти никто не обращает внимания, кроме, вероятно, любознательных туристов. Она водружена в память о поэте двенадцатого века Васе. Он родился здесь и являлся подданным герцога Нормандского, бывшего тогда королем Англии, владевшим значительной частью территории Франции. На монументе значатся собственные слова поэта, взятые из его
«Романа о Роллоне», написанного в период между 1160-м и 1174 годами. Поэт сказал на нормандском французском: «Я – Вас с острова Джерси».
В «Романе о Роллоне» излагается история норманнов, и назван он именем викинга Роллона, основателя Нормандского герцогства. Заказал его патрон Васа Генрих II Английский, герцог Нормандский. Генрих не отличался терпеливостью и не дождался, пока поэт закончит сочинение. Согласно Васу, король перепоручил свое задание некому Бенейту, который в это же время работал над собственной версией истории норманнов. «Роман о Роллоне» Васа так и не был завершен.
В самом раннем возрасте Васа увезли в Кан в Нормандии, где он получил образование и провел большую часть своей жизни. Здесь он принял сан священника и стал каноником в Байо. В Кане же на него обратил свое августейшее внимание Генрих II, и Вас сразу же обрел признание. Произошло это, по предположению историков, потому что Вас свою первую значительную книгу посвятил Элеоноре Аквитанской, капризной жене Генриха, покинувшей в 1152 году короля Франции Людовика VII.
Это был «Роман о Бруте», написанный им на основе более ранней хроники Гальфрида Монмутского «История королей Британии». Вас написал свое произведение на общепринятом в Нормандии языке, который он называл «романс», – старофранцузский или нормандско-французский. Озаглавил Вас свою историю британских королей по имени Брута, славного основателя Британии, выходца из Трои.
Вас называл себя «clerc lisant», то есть дословно «писец читающий» или «человек просвещенный». Однако его титул maistre, или «мастер», указывает на наличие у него учеников. Он очень много писал, сочинял хроники, жизнеописания святых, переводил работы других авторов. Но самым выдающимся и известным стал его «Роман о Бруте», в котором он уделил место и королю Артуру.
Завершил его Вас, по словам самого поэта, в 1155 году.
В «Романе о Бруте» Васа повествуется не только о короле Артуре, но и о короле Лире, увековеченном Уильямом Шекспиром. И того, и другого Вас живописал как реальных исторических личностей. У Васа и его современников – мастеров пера был свой круг благодарных читателей. В одной из хроник сочинитель сделал здравое замечание, что пишет для людей богатых, поскольку только они в состоянии покупать книги. К 1170 году, по словам настоятеля Тьюксбери, имя Артура получило чуть ли не всемирную известность. О нем знали в Византии, Риме, Египте, Карфагене и даже в Палестине. Но больше всего его превозносили и почитали, конечно же, в Британии и Франции.
Вас писал об артуровских легендах: «И не все в них выдумка, и не все в них правда; и не все в них сказка, и не все в них быль; сказители сказывали, сочинители сочиняли, и, приукрашивая и присочиняя, они сделали свои истории похожими на сказки».
Вас, сам того не подозревая, уже тогда поднял проблему артурианы. Даже во времена Васа реальный Артур, подобно статуе в заросшем саду, исчезал в зарослях многообразных мифов и былин.
6) Сэр Томас Мэлори (Sir Thomas Malory). Безусловно, «Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори стоит на первом месте по мировой известности среди произведений артурианы. Мэлори назвал свой сборник из восьми романов «Книгой о короле Артуре и благородных рыцарях Круглого стола»
(«The book of King Arthur and His Noble Knights of the Round Table»). Первопечатник Уильям Кэкстон, издавая истории Мелори летом 1485 года, в конце правления Ричарда III, дал им более яркое, но менее верное заглавие «Смерть Артура»: о гибели короля Артура повествуется лишь в конце книги.
О Томасе Мэлори мы знаем очень мало. Профессор Бристольского университета Чарлз Росс в книге «Войны Роз» («The Wars of the Roses») писал, что автор «Смерти Артура» трижды занимал скамью в парламенте и был «отъявленным нарушителем закона».
На его счету изнасилование (что в его время означало лишь прелюбодеяние), вымогательство, попытка в составе большой банды ограбить и убить герцога королевских кровей. Мэлори угонял скот и терроризировал монастыри. Однажды он обокрал аббатство и оскорбил его обитателей. Не удивительно, что Мэлори часто оказывался в тюрьме, «которой, как замечал Росс, мы и должны быть благодарны за роман «Смерть Артура»». Надо понимать это следующим образом: Мэлори писал роман, желая убить время в камере.
Мэлори родился в городе Ньюболд-Ревел в Уорвикшире. Он был посвящен в рыцари в 1442 году, а в 1445 году
во время правления безнадежно неадекватного Генриха VI его избрали в парламент. Мэлори заседал в комитетах по налогообложению, и
его даже обвинили (правда, так и не осудили) в том, что он под ложным предлогом посадил в тюрьму человека и выкрал его имущество.
Правонарушения, видимо, были обычны в условиях слабого режима Генриха VI, и влиятельные дворяне и джентри вроде Томаса Мэлори
заводили банды для защиты и продвижения своих интересов.
Служение могущественному местному барону считалось прибыльным делом. После смерти в 1439 году Ричарда Бичампа, графа Уорвикского, в области, где жил Мэлори, не осталось сильной руки, а наследник графа был еще слишком мал. Подчинить себе Уорвикшир попытался герцог Бэкингемский, однако против него выступили различные группировки, и местные власти оказались парализованными. Сэр Томас Мэлори, да и многие его соседи, воспользовался хаосом и провел локальные «битвы», не обращая особого внимания на закон и церковь.
Следует ради объективности добавить, что беззаконие не закончилось со сменой режима и переходом трона Эдуарду IV, и оно не ограничивалось только лишь Средней Англией.
После 1452 года Томас Мэлори, похоже, большую часть времени проводил в тюрьме или ждал суда. Летом 1461 года Эдуард IV Йорксткий сверг Генриха VI. Его отец Ричард, герцог Йоркский, будучи регентом Англии в период сумасшествия Генриха VI, помиловал Мэлори, но суд не согласился с его решением. Новый король сумел настоять на решении отца, и Мэлори подключился к экспедиции сторонника Йорков графа Уорвикского против оставшихся гарнизонов Ланкастеров, сохранивших верность прежнему режиму.
Однако обстоятельства переменились, это привело и к смене политических ориентаций Томаса Мэлори. В 1468 году, а также в 1470 году его имя числилось уже в списках оппозиционеров Йоркской династии, оказавшихся настолько неисправимыми, что их исключили из общей амнистии за прошлые правонарушения и преступления. Подобные амнистии иногда объявлялись в попытке привлечь бывших противников и правонарушителей на сторону нового режима. В 1470 году к власти на короткое время пришли Ланкастеры и освободили из тюрем своих сторонников. Через шесть месяцев Мэлори умер, и его похоронили на Грейфрайерс, Ньюгейт, Лондон.
Популярность романов Мэлори объясняется не только привлекательностью историй, но и великолепным языком,
которым они изложены. Казалось бы, невозможно соединить в одном лице человека, совершившего, как утверждается, столь много шокирующих преступлений против личности и общества, и автора повестей о рыцарском благородстве, чести и любви. Однако для его времени не существовало никаких противоречий. В Англии пятнадцатого века считалось нормой пробиваться наверх если не по трупам, то по телам конкурентов. Мэлори, создавая рыцарские образы своих персонажей, вряд ли видел для себя какую-либо практическую ценность в их чести, непорочности и самопожертвовании.
Роман сэра Томаса Мэлори «Смерть Артура» послужил источником вдохновения Альфреду, лорду Теннисону, Уильяму Моррису и многим писателям и кинематографистам двадцатого века, возродившим артуровские легенды для современного человека. Но если бы Мэлори был менее склонен к криминалу и насилию, а проявлял больше законопослушания и избегал всяких неприятностей, то, наверное, мы никогда бы и не увидели его увлекательного описания короля Артура и рыцарей Круглого стола.
Читать дальше
Тематический указатель:
Король Артур | Битвы Артура
| Рыцари Круглого стола | Гвиневера
| Ланселот | Броселиандский лес | Дева Озера
Экскалибур | Камелот | Круглый стол
| Гальфрид Монмутский | Кретьен де Труа | Робер де Борон
Вольфрам фон Эшенбах | Роберт Вас | Томас Мэлори
| Меч в камне | Мерлин | Авалон | Мордред | Корнуолл
Камень Судьбы | Фейри
Король артур
Среди письменных памятников древности и раннего Средневековья найдется не много столь же убедительных и романтичных, как цикл легенд, связанных с именем короля Артура. В классическом виде они наиболее знакомы нам по сочинениям английского рыцаря XV века, сэра Томаса Мэллори. Он повествует о том, как Артур, втайне рожденный от семени короля Утера Пендрагона, взошел на британский трон в разгар ожесточенной гражданской войны, доказав свое право тем, что смог вынуть «меч в камне». Артур нашел свой второй меч, знаменитый Экскалибур, когда волшебник Мерлин привел его к озеру: таинственная рука поднялась из вод озера и протянула Артуру меч, который, благодаря своей магической силе, обеспечивал ему победу в любом сражении. Мерлин наставлял его в искусстве правления, и Артур не только навел порядок в Британии, но основал империю, включавшую Ирландию, Скандинавию и большую часть Франции. Артур даже разгромил в битве римского императора Луция и навеки освободил Британию от угрозы вторжения из Рима.
Несмотря на потерю Мерлина – который встретил свою судьбу, когда соблазнительная молодая колдунья приговорила его к вечному сну в гроте, – Артуру удалось превратить свое царствование в золотой век мира и изобилия. Молодые воины из всех окрестных королевств стекались ко двору короля Артура в надежде стать рыцарями Круглого Стола, членами элитного клуба со строгим кодексом чести, которые клялись использовать свою силу только для справедливых и благородных целей. Драконы, великаны, колдуньи и черные рыцари имели все основания страшиться их, так что юные девы и почтенные старцы, благородные люди и простые крестьяне могли жить в мире и благоденствии, зная, что рыцари Круглого Стола всегда готовы защитить их от агрессоров.
Рыцари короля Артура были столь благочестивыми, что многие из них подошли близко к высшему духовному подвигу: поискам святого Грааля, чаши Христа на Тайной вечере. Сэр Ланселот, самый могучий и отважный рыцарь Круглого Стола и ближайший друг короля Артура, почти преуспел в этом поиске, если бы не один грех – его тайна любовная связь с женой Артура, королевой Гвиневрой. Эта слабость была умело использована одной из групп при дворе короля, давно хранившей свои темные секреты. В юности Артур неумышленно переспал со своей сестрой Моргаузой, которая зачала сына. Зная о том, что этот сын в конечном счете станет причиной падения Артура, Мерлин посоветовал ему, на манер царя Ирода, истребить всех младенцев благородной крови, которые родятся в канун следующих майских праздников. Однако сын Артура избежал гибели и впоследствии стал сэром Мордредом.
Присоединившись к рыцарям Круглого Стола, Мордред замыслил месть против своего отца. Он искусно подставил Ланселота, раскрыв его связь с королевой Гвиневрой, и убедил Артура отправить своего друга в изгнание. Без Ланселота Артур пал жертвой интриг партии Мордреда. Он был вынужден возглавить военную экспедицию и осадить замок Ланселота во Франции, оставив Мордреда своим регентом в Британии. Мордред быстро обнаружил свои притязания на власть. Он захватил Гвиневру и попытался вынудить ее на брак с ним, но она бежала и укрылась в Лондонской Башне. Тем временем Артур узнал о предательстве Мордреда и поспешил домой, на защиту своего царства. Он встретился в бою с армией мятежников: отец и сын сошлись в смертельной схватке. Артур убил Мордреда, но сам был смертельно ранен. Предчувствуя скорую кончину, Артур приказал своему другу, сэру Бедеверу, бросить Экскалибур в воды озера поблизости. Бедевер неохотно повиновался и был потрясен, увидев руку, протянувшуюся из озера и поймавшую падающий меч. Затем появилась странная ладья с тремя дамами, одетыми в черное, которые отвезли Артура на остров Авалон, чтобы исцелить его раны. Ланселот со своей победоносной армией прибыл слишком поздно. Гвиневра ушла в монастырь и умерла там несколько лет спустя, терзаемая чувством вины из-за запретной любви к Ланселоту, причинившей такие бедствия. Узнав о ее смерти, Ланселот отказался от еды и питья и умер от истощения.
Что касается участи самого Артура, Мэллори дает два варианта. Поскольку он упоминает, что Ланселот похоронил Гвиневру рядом с телом Артура в Гластонбери, логично предположить, что король умер от ран, полученных в бою. Однако Мэллори указывает на другую возможность:
«В разных местах Англии некоторые люди утверждают, что король Артур не умер, но волею Господа нашего Иисуса Христа отправился в другое место. Те же люди говорят, что он придет снова и отвоюет Святой Крест».
Это замечательная история, но она слишком хороша для того, чтобы оказаться правдой. Предполагается, что описываемые события имели место за тысячу лет до Мэллори, который утверждает, что сын Ланселота, благочестивый сэр Галахад, стал членом Круглого Стола через 454 года после распятия Христа – то есть около 487 г. н. э. Учитывая огромный период времени, очень маловероятно, что цикл легенд о короле Артуре отражает какую-либо историческую реальность. Да и существовал ли на самом деле король Артур, центральный персонаж этой истории?
Еще во времена Мэллори этот вопрос вызывал некоторые споры. Уильям Кэкстон, английский пионер книгопечатания, опубликовавший труд Мэллори в 1485 году (под названием «La Morte dArthur» («Смерть Артура»), потрудился перечислить в предисловии имеющиеся свидетельства существования Артура. Описание его жизни содержалось в более ранних историях, и реликвии артуровских времен можно было видеть в разных уголках страны. В Гластонбери находилась усыпальница короля, а в Винчестере – его Круглый Стол. В Вестминстерском аббатстве хранился кусочек красного воска с отпечатком королевской печати Артура, где он именовался императором Британии, Галлии, Германии и Дакии, а посетители замка Дувр могли увидеть череп сэра Гавейна и мантию сэра Карадока. Даже меч Ланселота по-прежнему существовал. «Археологические» свидетельства Кэкстона выглядят смехотворно по сегодняшним меркам, и нет никакого сомнения в том, что большинство из них было сфабриковано для привлечения туристов или являлось результатом искреннего заблуждения. Кэкстон должен был знать, что знаменитый Круглый Стол в Винчестере на самом деле был изготовлен при короле Генрихе III (1216-1272 гг.) или при одном из его преемников в тщеславной попытке возродить рыцарский эпос о золотом веке короля Артура.
Главным источником информации во времена Кэкстона и Мэллори были различные письменные истории о короле Артуре и его деяниях. Сам Мэллори пользовался в основном несколько более ранними французскими сочинениями, и он даже скромно представил свою работу в качестве перевода (хотя он, без сомнения, добавил собственный материал).
Пытаясь проследить, какими работами пользовались французские авторы, мы попадаем на минное поле, начиненное проблемами. Одним из главных литературных источников Мэллори была «История королей Британии», написанная Гальфридом Монмутским около 1136 года. Работа Гальфрида сохранилась по сей день в многочисленных манускриптах. Написанная на вульгарной латыни, она была первым британским бестселлером, а также первым сочинением, в котором Артур представал в облике короля-рыцаря и основателя могучей державы.
В «Истории королей Британии» мы видим многие элементы, знакомые по сочинениям Мэллори, такие, как меч Экскалибур, наставничество Мерлина, европейские завоевания, предательство Мордреда и отбытие на остров Авалон. Однако в ней отсутствуют другие ключевые элементы, такие, как сэр Ланселот, Святой Грааль и Круглый Стол. Скорее всего, они были заимствованы из других источников на континенте. Здесь, к примеру, цикл легенд о Святом Граале существовал до того, как Гальфрид Монмутский взялся за перо. Континентальные рыцарские романы о короле Артуре, судя по всему, имели хождение еще в 1050 г. н. э., когда мы узнаем о дворянине из Нормандии в северной Франции по имени Артур. Но до этого времени все окутано туманом. Бродячие трубадуры и менестрели, без сомнения, играли важную роль в распространении и развитии легенды, но они не оставили никаких письменных свидетельств своего творчества. В Уэльсе тоже сохранились истории о короле Артуре, но трудно сказать, насколько они могли повлиять на сочинение Гальфрида Монмутского (который был родом из Уэльса) или наоборот, поскольку наиболее ранние письменные сочинения об Артуре в Уэльсе появились практически одновременно с «Историей королей Британии».
КОРОЛЬ АРТУР (фр. le roi Arthur; лат. Artorius; кельт. Artos – медведь) – сквозной персонаж, объединяющий в один цикл средневековые рыцарские романы на т.н. бретонскую тему, иначе – романы о рыцарях Круглого Стола или о рыцарях К.А. В действительности – либо король бриттов, либо предводитель отряда вольных стрелков, находившихся на службе у бриттских королей. Жил в конце V – начале VI вв., успешно отражал нашествия завоевателей. Формируясь постепенно в произведениях разных жанров, образ К.А. впервые достигает своей художественной завершенности в романах Кретьена де Труа («Эрек и Энида» (1170), «Ивейн, или Рыцарь со Львом» (между 1176-1181), «Ланселот» (между 1176-1181), «Клижес» (1176) и «Пер-севаль» (1191)). В дальнейшем К.А. присутствует во всех средневековых романах, где речь идет о приключениях рыцарей Круглого Стола.
К.А.- скорее символическая фигура, нежели активно действующий герой. Его значительность определяется тем, что он стоит во главе рыцарского универсума, будучи идеальным правителем особого утопического государства, которое представляет собой братство рыцарей. Законы этого государства служат мерилом нравственности и куртуазное™, а сам К.А. является квинтэссенцией их. К.А. покровительствует тому, кто стремится стать подлинным рыцарем, независимо от происхождения: личная доблесть, отвага, благородство, куртуазность и другие добродетели обеспечивают любому место за Круглым Столом, где все, в том числе и сам Король, находятся на равном расстоянии от центра. К.А. чаще всего изображается во главе пиров при его дворе, которые символизируют единение рыцарского братства и вдохновляют рыцарей на новые приключения и подвиги. К.А. также – гарант справедливости и торжества добра над злом. Он выступает третейским судией на судебных поединках и присутствует на Судах Божиих, как в случае с Изольдой. Внешность К.А. весьма патриархальна: это величавый старец двухсот лет отроду, с курчавой седой бородой и благородным лицом. К.А. остается достаточно пассивным даже тогда, когда его жена, королева Ганьевра, похищена злым волшебником Мелеагантом (на поиски ее в первую очередь бросаются рыцари Круглого Стола) и становится предметом пылкой любви Ланселота, а К.А. может оказаться в положении короля Марка, обманутого Тристаном и Изольдой.
В романах, посвященных поискам Святого Грааля, в образе К.А. подчеркивается то, что он – светский правитель, противопоставленный вместе со своими рыцарями хранителю Грааля Королю Рыболову, в чьем замке царят чисто христианские добродетели.
В зрелое и позднее средневековье в артури-ане активно разрабатывается древняя легенда о смерти К.А., что тесно связано с забвением рыцарских идеалов. К.А. умирает (засыпает, смертельно заболевает) и оказывается на острове Авалон. Перед этим его знаменитый меч Эскалибур тонет в озере.
Итогом развития сказаний о К.А. стали обширные произведения, рассказывающие о начале, расцвете и конце артуровского королевства. Наиболее знамениты – французский анонимный «Ланселот-Грааль» или «Вульгата» (ок. 1230) и «Смерть Артура» англичанина Томаса Мэлори (1485).
Лит.: Faral E. La legende Arthurienne, etudes et documents. Paris, 1929; Loomis R.S. The development of arthurian romance. London, 1963; Мортон А. Apry-ровский цикл и развитие феодального общества // Мэлори Т. Смерть Артура. М, 1974. С. 768-777; Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман. М., 1976. С. 115-118,277-280.
Король Артур – это легендарный человек, король бриттов, живший в 5-6 веке нашей эры. Ученые-историки точно и не знают, жил ли Артур на самом деле. Легенды гласят, что Артур был великим воином и государем, и ему удалось победить противников бриттов – племена саксов. Он владел волшебным мечом Эскалибуром, приносившим удачу и победу.
Об Артуре и его рыцарях сложено много легенд. Согласно преданию, Артур был незаконнорожденным сыном короля бриттов Утера. В детстве ему пришлось пережить немало злоключений по этому поводу. Но воспитанием мальчика занимался всемогущий волшебник Мерлин, который растил его настоящим героем. Имя Артура, данное ему Мерлином, по-валлийски означает «медведь». Когда Артуру исполнилось 15, саксы отравили его отца Утера, и новый король должен был вытащить меч Эскалибур, застрявший в каменной расщелине. Бритты избрали мальчика своим королем, ведь только Артуру случайно удалось его вытащить.
Артур принес бриттам долгожданное освобождение от саксонского владычества.
Рассказывают, что Артур одержал много побед в битвах, участвовал в поисках волшебного Святого Грааля. Говорят, Артур сумел даже при жизни посетить мир мертвых – по-валлийски он называется Аннуном, а потом вернуться в наш мир, да еще и с трофеями.
Резиденцией короля Артура стал его рыцарский замок Камелот. При своем дворе Артур собрал лучших рыцарей своей современности со всей Европы, самых отважных, самых благородных и честных, и конечно, самых сильных. Вместе с ними Артур совершал свои подвиги.
Артур немолодым уже погиб в битве, по слухам, с собственным незаконнорожденным сыном Мордредом. Эскалибур он, умирая, наказал бросить в озеро, тем самым вернув его духам озер и рек. По легенде, Артур пока отдыхает в потустороннем царстве Авалон, но еще вернется в наш мир.
СТРАНИЦЫ:
1 |
2 |
3 »
Сэр Джон Гилберт (sir John Gilbert) «Зачарованный лес» (Enchanted Forest), 1886 год.
Из книг:
Вадим Эрлихман «Король Артур»,
Анна Комаринец «Энциклопедия короля Артура
и рыцарей Круглого Стола».
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Кэдбери-Камелот. Земляное укрепление на вершине холма возле деревни Саут-Кэдбери на границе современных графств Сомерсет и Дорсет.
Крепость, известная сегодня как «Замок Кэдбери» (Cadbury), или Кэдбери-Камелот, возникла, судя по всему, еще в железном веке; впоследствии она оказалась прочно втянута в орбиту артуровского эпоса.
Прежде всего его с давних пор связывали с Камелотом; с этим местом связано множество легенд и фольклорных поверий; и наконец, археологические раскопки показали, что эта крепость была заново укреплена в предполагаемый период жизни Артура.
Впрочем, крепости или замка в современном или даже средневековом понимании этого слова здесь никогда
не было. Крепостью является сам холм за счет гигантской системы земляных валов, кое-где еще различимых, хотя большая их часть
заросла лесом.
Четыре земляных вала один за другим поднимаются к круглой площадке площадью около 18 акров, которая находится приблизительно
на высоте 160 м над уровнем моря. Мощные валы и рвы расположены по всему склону, под углом в 35 градусов спускающемуся к полям, в настоящее время и склон, и поля
заросли кустарником. На округлой площадке на вершине холма выделяется еще одно возвышенное плато, естественный командный пункт, с которого хорошо просматривается вся равнина Сомерсета до Бристольского Канала и хорошо виден расположенный на этой равнине в 12 милях от Кэдбери холм Гластонбери Тор.
Происхождение названия Кэдбери неясно: существует множество холмов и земляных укреплений с тем же названием. Слово «бери» – саксонского происхождения, а «Кэд» походит на часть имени, основанного на кельтском слове «кад» («битва»).
Э. У. Вейд-Эванс выдвинул на роль строителя крепости Кэдбери полулегендарного героя Кадви Кадви, или Кадо, которого с Сомерсетом связывает валлийское «Житие св. Каранога».
Неподалеку от холма Кэдбери протекает река Сомерсет-Кэм, одно из предполагаемых мест битвы при Камлане. У западного склона холма рабочие фермы некогда выкопали несколько скелетов мужчин и мальчиков, тесно сдавленных, будто они были брошены в поспешно вырытую братскую могилу.
Первым идентифицировал это место как Камелот английский антиквар XVI в. Джон Лиланд. В своем труде по
истории Англии (1544) Лиланд писал о слышанных им рассказах местных жителей, что здесь находился дом Артура Камалат. Лиланд упоминает это название как общепринятое. С другой стороны, он всего лишь строит догадки, основанные на том, что
по соседству находится местечко с названием Камел (Camel). Название этой деревни само по себе едва ли можно считать достаточным объяснением, немалую роль здесь сыграл и богатый местный фольклор.
Кэдбери-Камелот.
Плато на вершине холма зовется Дворцом короля Артура. Один из двух находящихся на значительном
расстоянии друг от друга колодцев на склоне называется Источником короля Артура. Поверье гласит, что у второго колодца, Источника
королевы Анны, можно слышать, как захлопывают ставень на колодце Артура, и наоборот. Это поверье – лишь один из аспектов более
общего убеждения в том, что холм внутри пуст.
В Кэдбери зафиксирована одна из версий легенды о гроте. В современном ее варианте говорится, что раз в год открываются гигантские
врата (по одной версии – железные, по другой – золотые), скрытые в склоне холма, и тот, кому посчастливится, сможет увидеть спящего
короля. Согласно другому поверью, в канун летнего солнцестояния и в канун Рождества на холме можно услышать цокот копыт – это
Артур и его рыцари выезжают из Камелота, чтобы напиться воды из источника у церкви Саттон-Монтис.
Первым о Дворце короля Артура упомянул Лиланд, а вслед за ним гипотезу о местонахождении Камелота подхватили и другие любители старины. Камелот стал появляться на картах, для того чтобы отличить этот Кэдбери от всех прочих.
Что же касается собственно Камелота, то связан ли с ним Кэдбери, зависит от того, как именно определять Камелот. Камелот рыцарских романов – это город мечты Средневековья, и искать его бессмысленно. Но Камелот почти всегда упоминается как столица короля Артура; о Кэдбери можно говорить как о
«крепости Камелот», укрепления которой были обновлены в ходе создания цитадели или штаб-квартиры Артура – гипотетического исторического военачальника.
Археологические раскопки укреплений на холме показали, что крепость существовала еще в железном веке.
Некоторое время спустя после оккупации римскими войсками юга Британии холм, очевидно, подвергся штурму. Следы возвращения сюда обитателей относятся ужу к началу V в. Работы по обновлению укрепления начались, согласно археологическим данным, около 460 г. или в последующие два десятилетия, но никак не позднее начала VI в.
Самая удивительная находка ожидала археологов в ходе раскопок самого верхнего вала: под слоем земли была обнаружена стена каменной кладки толщиной около 4 м, причем эта стена шла по всему периметру и длина ее составляла почти три четверти мили. Вал был дополнительно приподнят за счет обломков римских строений, и вся постройка была укреплена каркасом из деревянных балок. Подобное сооружение – кельтское, а не римское по стилю – было достаточно сложным, и для возведения его потребовались гигантские затраты труда.
В 1970-е годы, когда было обнаружено это сооружение, возникла гипотеза о том, что оно служило военной базой. Поскольку размах и сложность фортификаций в тот период не имели прецедентов, создание этого сооружения попытались связать с Артуром, которого валлийская традиция представляет как военачальника. Археологи ожидали, что при раскопках других земляных укреплений будут найдены сходные фортификации, однако на территории Англии и Уэльса ничего подобного обнаружить не удалось. Сходные сооружения были найдены в Шотландии, но их размеры
гораздо меньше. В 1982 г. Лесли Олкок предположил, что Кэдбери был не военным, а скорее политическим центром, резиденцией верховного короля, в распоряжении которого находились человеческие и материальные ресурсы.
С исторической точки зрения, эта гипотеза поднимает вопрос об институте верховных королей бриттов, который, во всяком случае, формально существовал на протяжении большей части V в. Любопытно, что, согласно хронике Ненния, верховный король Вортигерн пытался отстроить себе крепость на каком-то холме в Уэльсе. Более того, в хронике упоминаются «бревна и камни», те же материалы, что были использованы при возведении укреплений Кэдбери. Хотя история Вортигерна, возможно, и вымышлена, она указывает на то, что
«бревна и камни» рассматривались как материал, подобающий для строительства крепости короля. Проект, приписываемый хронистом Вортигерну, в действительности мог осуществить в Кэдбери тот, кто унаследовал его титул. Вполне логично, что археологические открытия в Уэльсе внесли свой вклад в художественную литературу, и Кэдбери превратился в Камелот в романах Мэрион Зиммер Брэдли, Кэтрин Кристиан и Мери Стюарт.
Гластонбери Тор.
2) Гластонбери. Небольшой городок в графстве Сомерсет в долине реки Бру, основной достопримечательностью которого являются руины древнего аббатства.
История Гластонбери, теряющаяся в глубине веков, не раз предоставляла благоприятную почву для
формирования легенд, как впрочем, и для самых неожиданных домыслов. Связь Гластонбери с событиями артуровского эпоса
многогранна: Гластонбери становится местом заключения увезенной Мельвасом королевы в первой версии легенды о похищении Гвиневеры;
в Гластонбери была обнаружена могила короля Артура; местное аббатство до некоторой степени связано с Граалем; в аббатство Гластонбери удалились от мира Ланселот и несколько рыцарей из его рода.
Гластонбери лежит у подножия высокого холма, окруженного целым рядом холмов более мелких. Самый высокий из них, Гластонбери Тор, виден со значительного расстояния, поскольку от Гластонбери до Бристольского канала простирается плоская равнина. На рубеже нашей эры большая часть равнины находилась под водой (окончательно болота здесь были осушены лишь в Средние века); таким образом, Гластонбери Тор представлялся возвышающимся посреди топей островом почти с любой точки. В период, непосредственно предшествующий завоеванию Британии римлянами, на Гластонберийских
болотах существовали два кельтских поселения, выстроенных на рукотворных платформах. Согласно данным археологии, артефакты из этих поселков принадлежат к типу Ла Тене (высокоразвитой кельтской цивилизации); здесь были также найдены предметы, которые свидетельствуют не только об экономическом процветании этих поселений, но и о прочных торговых связях с Уэльсом, Ирландией и Бретанью.
Поселения были разрушены в I в. н. э. (судя по всему, в результате нападения извне), но память об этом островке цивилизации среди диких болот – и в прямом и в переносном смысле – могла сохраниться и послужить причиной тому, что это место приобрело два названия, о которых до сих пор еще ведутся споры: Стеклянный остров (Ynys-witrin) и Аваллон.
Некоторые специалисты по этимологии полагают, что первоначальное имя Гластонбери было Glastonia,
производное от кельтского слова, означающего «сине-зеленый» или, если точнее, «вайда» – растение, из
которого получали сине-зеленый краситель. Вайда действительно до сих пор встречается в этих местах (когда почва была заболочена, ее было значительно больше), название Glastonia, следовательно, означает «место, где растет вайда». Гластонбери возникло в результате искажения этого названия англосаксами: жителей Glastonia они могли называть Glaestingas,
а затем присоединить к этому слову byrig («город или населенное место»). Существует также гипотеза, что Glast или Glasteing могло быть именем человека, основавшего это поселение.
Что касается Аваллона, то это легендарное название стали связывать с Гластонбери благодаря Артуру.
Считается, что именно Гластонбери было тем местом, куда он отправился, получив последнюю в своей жизни рану. Впрочем, это
утверждение не может быть документировано ранее 1191 г., когда монахи аббатства объявили, что обнаружили могилу короля.
Гиралд Камбрийский, нормандский историк, многие годы проведший в Уэльсе, утверждал, что Гластонбери с незапамятных времен
известно как Аваллон, Остров Яблок, поскольку яблоки росли здесь в изобилии. Однако легкость, с какой название прижилось в
этой местности, вызвана прежде всего
древними кельтскими поверьями и языческими культами.
Кельтские поверья связывали острова и холмы с потусторонним миром. По-видимому, традиция,
рассматривающая Гластонбери как место, принадлежащее потустороннему миру, имеет древние корни. В окруженном болотами
Гластонбери видели, очевидно, именно остров. Следует отметить, что старинное словоупотребление допускало для isle, islaand более
широкое значение, включающее такие понятия, как «сильно выдающийся мыс», «возвышенность, окруженная
болотами», «участок, отрезаемый от остальной суши во время приливов или половодья», и т.д. Следы этих
представлений сохранились в некоторых географических названиях,
среди них, например, такое, как Порт-Айленд.
Гластонбери Тор и Башня Святого Михаила.
Ynys-witrin (или Ynys Gurtin) – кельтский вариант названия данной местности, относимый ранними хронистами ко времени до захвата VII в. этой местности саксами. Одним из первых, кто попытался установить связь между Стеклянным островом и Гластонбери, был, по всей видимости, уэльский автор Карадок an Лланкарфан. Ynys-witrin действительно переводится как «стеклянный остров», однако неизвестно, насколько слог «Glas» в названии Гластонбери действительно означает стекло (glass). С другой стороны, в повествовании Карадока явно прослеживаются черты легенды: увезший в Гластонбери жену Артура Мельвас наделен чертами
властителя нездешней страны. К тому же, остров или крепость из стекла – черты потустороннего мира кельтов (очевидно,
это было связано с представлением о том, что стены воздвигнуты из воздуха) – прозрачные и непроницаемые. Таким образом, с потусторонним миром оказался связан и сам Гластонбери, что проложило дорогу для дальнейших ассоциаций Гластонбери с Аваллоном.
Холм Гластонбери Тор окружен целой системой тропинок и террас, значительно стершихся от времени;
тем не менее достаточно большие их участки можно проследить и сегодня. Вполне возможно, что они не более чем часть средневековой
системы дренажных каналов, однако существует не менее убедительные свидетельства того, что в основе своей эта система была
чем-то вроде лабиринта, который мог возникнуть не ранее той эпохи, когда были созданы ритуальные компасы Стоунхеджа и Солсбери.
Отзвуками древних ритуалов, возможно, являются также народные легенды, утверждающие, что Гластонбери Тор внутри пуст и что
именно здесь находится вход в подземный или потусторонний мир повестей «Мабиногион».
В житии корнуоллского святого Коллена приводится рассказ о том, что этот святой якобы действительно побывал внутри холма и
попытался изгнать из этих мест короля подземного мира Гвина-ап-Нудда. Башня, которая возвышается сегодня на вершине холма, –
это все, что осталось от церкви архангела Михаила, построенной в XIV в. на месте более ранней церкви, разрушенной землетрясением.
То, что церковь была посвящена предводителю ангельского воинства, косвенно указывает на поверье, что силы потустороннего мира
еще обитают в этих местах, – в какой-то степени оправданное подозрение, если учесть, что в Британии практически неизвестны здания,
обрушившиеся в результате землетрясений.
Каким бы ни было его языческое прошлое, Гластонбери пользуется, пусть даже спорной, славой первой христианской общины в Британии. Согласно хроникам, саксы появились в этих местах в 658 г., и тогда здесь уже существовала монашеская община кельтского типа. Впрочем, к тому времени захватчики сами уже были христианами, и община продолжила свое существование под щедрым покровительством королей Уэссекса, мирно объединив братьев разных национальностей. При св. Дунстане, который стал настоятелем монастыря в 945 г., Гластонбери превратилось в крупное бенедиктинское аббатство, а к началу XI в. стало крупнейшим монастырем всей Англии, соперничавшим с одним только Винчестером. Однако ни хроники, ни археологические данные не могут
дать однозначного ответа относительно того, когда именно в монастыре возникла первоначальная община.
Составляя около 1130 г. свою хронику, Уильям Малмсберийский прилагает к ней выписку из хартии, датированной 601 г., в которой король жалует общине землю для строительства аббатства, однако вопрос, насколько аутентична эта хартия, остается открытым. Упоминание о монашеской общине у Гильды отодвигает ее создание еще на 60 лет в прошлое, и вполне вероятно, что небольшая община отшельников существовала здесь уже в то время. Можно предположить, что отшельники обосновались на Гластонбери Тор и вокруг него еще до возникновения самого монастыря и что это были скорее всего пещерные братья (то есть Гластонберийское аббатство возникало приблизительно так же, как нынешняя Киево-Печерская лавра).
Тем не менее все связанные с монастырем хроники и легенды утверждают, что на месте, занимаемом
сегодня часовней Пресвятой Девы, стояла когда-то церковь столь древняя, что время ее постройки установить уже практически
невозможно. Именно вокруг этой церкви и сформировалось аббатство. Уильям Малмсберийский отмечает, что в его время существовало поверье, что эта церковь Девы Марии возведена в первом веке учениками самого Христа. Правда, хронист очень осторожен и не называет никаких имен. Впрочем, уже несколько десятилетий спустя после появления сочинения Уильяма Малмсберийского монахи, проработав этот труд и старинные хартии, отыскали и имя того, кто привел в Британию первых христиан: им оказался Иосиф Аримафейский.
Во времена Уильяма Малмсберийского на историю Гластонбери наложила яркий отпечаток еще одна легенда. Предполагалось, что св. Патрик побывал в Гластонбери и что там даже находится его могила. Жил здесь некоторое время и Гильда, уроженец Уэльса, обретший известность как бретонский историк и проповедник. Именно в «Житии св. Гильды» Карадока ап Лланкарфана появляется в Гластонбери Артур. Среди всего прочего Карадок приводит рассказ о том, как Мельвас, король Сомерсета, увез жену Артура, Гвеннувар, и держал ее в Гластонбери; там же в то время пребывал и Гильда. Чтобы освободить свою королеву, Артур привел войска из Девона и Корнуолла, но его продвижение было замедлено болотами, окружающими Гластонбери.
Гильда и аббат Гластонбери выступили посредниками в споре двух королей, добились заключения мира и возвращения украденной королевы. Описанные Карадоком эпизоды, в которых выступает Артур, сходны с теми, какие встречаются в житиях прочих святых, однако это «житие» весьма интересно с точки зрения формирования легенды. Похищение королевы возникает и в рыцарских романах: Мельвас превращается в Мелеганта, а место спасителя занимает Ланселот. В результате раскопок на Гластонбери Тор были обнаружены следы каменных построек, которые датируются приблизительно описываемым Карадоком периодом. Предполагается, что они придают достоверность истории о Мельвасе. Однако вопрос, являются ли они остатками крепостных укреплений, остается открытым.
Иными словами, связь Артура с Гластонбери была установлена еще до Гальфрида Монмутского; Гальфрид вообще оставляет это место без внимания – его остров Аваллон находится совсем не здесь.
Связь аббатства с легендарным королем возродилась в последнем десятилетии XII в., когда монахи объявили,
что ими была найдена могила Артура. Хотя обстоятельства этого открытия варьируются в различных источниках, Гиралд Камбрийский
дает довольно подробное описание имевших место событий.
В 1184 г. Гластонберийское аббатство было сильно повреждено огнем. В 1191 г., занимаясь восстановлением аббатства, монахи объявили, что обнаружили могилу Артура. Гиралд Камбрийский, судя по всему, был ярым противником расхожего поверья о возвращении Артура, считая его смешным и политически опасным, и настаивал на том, что Аваллон – всего лишь старое название Гластонбери, а Моргана была вполне респектабельной римской матроной, родственницей Артура, которая ухаживала за королем в аббатстве, куда умирающего привезли после последней битвы. Поэтому Гиралда не могло не радовать обнаружение могилы Артура, которая, казалось бы, доказывала, что легендарный король и в самом деле умер. Согласно Гиралду, место могилы было открыто Генриху II старым
бретонским бардом – король был, дескать, погребен на глубине 16 футов (около 5 м) на кладбище монастыря.
Руины Гластонберийского аббатства.
По приказу настоятеля монастыря на кладбище были произведены раскопки и обнаружена искомая могила. На дне ее в выдолбленном дубовом стволе покоились скелеты мужчины и женщины. Череп мужчины и тазобедренные кости были исключительно крупными. На черепе виднелись следы десяти ран, включая большую трещину, которая, очевидно, послужила причиной смерти. В могиле находился также свинцовый крест с надписью HIC JACET SEPULUS INCLTUS REX ARTHURUS CUM WENNEVERIA UXORE SUA SECUNDA IN INSULA AVALLONIA («Здесь похоронен прославленный король Артур и Гвиневера, его вторая жена, на острове Аваллон»).
Тела с почтением извлекли из могилы и водворили в два гроба, которые в 1278 г. были помещены в мраморную гробницу перед алтарем в главной церкви монастыря. Там они оставались до XVI в., после чего были утеряны в ходе погромов, последовавших за роспуском монастырей по всей Англии. Крест, или то, что считалось крестом, приблизительно в 1542 г. видел Джон Лиланд. Приведенная им версия надписи совпадает с версией Гиралда, за исключением упоминания Гвиневеры. Далее историю креста можно проследить до XVIII в., когда он, по всей видимости, находился в Уэльсе, но затем крест исчез.
В XVI в. антиквар Уильям Кэмден опубликовал рисунок свинцового креста из могилы. Сам крест датируют приблизительно концом X – началом XI в.; надпись на нем гласит: HIC JACET SEPULUS INCLTUS REX ARTHURUS IN INSULA AVALLONIA («Здесь похоронен прославленный король Артур на острове Аваллон») – безо всякого упоминания Гвиневеры. Историки обычно отмахиваются от этой находки, считая ее подделкой.
Нет никаких сомнений в том, что монахи действительно согласились раскопать свое кладбище – следы
достаточно глубокой ямы были обнаружены во время археологических раскопок в Гластонбери в 1962 г. Прямоугольник неправильных
размеров был выкопан и позднее засыпан возле усыпальницы св. Дунстана в 1180-1190 гг. Такую точность датировки обеспечивают
обломки камня, которыми засыпана яма, – это осколки того же камня, из которого была возведена в 1184-1189 гг. часовня Девы
Марии. Вряд ли осколки камня оставались на земле в течение длительного времени. Все это указывает на то, что именно из этой
ямы в указанное время было что-то извлечено. Вопрос в том, что именно нашли монахи на кладбище своего монастыря.
Существует две прямо противоположные версии. Согласно одной из них, могила Артура – подделка, на которую пошли монахи, дабы привлечь пилигримов и средства, необходимые для восстановления монастыря, повысить престиж своей обители. Но мотив подделки мог быть и политическим. Гиралд Камбрийский заявляет, что раскопки на кладбище были предприняты по приказу Генриха II, которому о могиле Артура рассказал некий бард. На время конца правления Генриха II пришлись серьезные беспорядки в кельтских областях его державы, возможно, связанные с заявлениями, что в лице Артура, внука Генриха II, восстал легендарный король Артур. С политической точки зрения, вполне разумно было показать всему миру, что Артур не восстал и никогда не восстанет, – предъявив его тело.
К тому же подобная демонстрация могла существенно ослабить сопротивление Уэльса, который английские короли стремились присоединить к своим землям. Против этой теории свидетельствует выдолбленный ствол. Если скелет был положен в раскопки заранее, а затем выдан за останки Артура, едва ли монахи «обнаружили» бы его в столь странной усыпальнице. Кроме того, данная теория не объясняет, почему для подобной политической акции был избран не Лондон или Винчестер, а аббатство на западе страны. С другой стороны, нет ни одного документального свидетельства того, что монахи вообще предпринимали попытки собрать с помощью своей «сенсации» деньги или использовать ее как орудие пропаганды против Уэльса.
По другой версии, реальный Артур и его жена (возможно, вторая) были действительно похоронены в Гластонбери.
По неизвестным причинам похороны были проведены в тайне, а знание о могиле сохранялось в Гластонбери и в кругах валлийских бардов.
Свинцовый крест был положен в могилу около 950 г. в качестве опознавательного знака – в этом году уровень старого кладбища был
несколько приподнят. В таком случае ствол мог бы быть долбленой лодкой, какими пользовались для передвижения по болотам Гластонбери.
Если Артур был похоронен в лодке, это могло внести свой вклад в формирование легенды о том, что умирающий король уплыл на Аваллон
на корабле. Впрочем, и против этой теории существует ряд возражений. Если могила короля была изначально известна, то почему эта информация, имевшая немалую политическую ценность для английских королей, появилась не раньше того момента, когда аббатство стало серьезно нуждаться в
деньгах? Уильям Малмсберийский, который 60 годами ранее побывал в Гластонбери и попытался изучить историю аббатства, в своей
хронике об этой могиле не упоминает. Следующую проблему представляет собой сам крест: или Гиралд неправильно понял надпись на нем,
или он и Кэмден видели разные кресты.
Еще одним возможным объяснением является то, что обнаруженная монахами могила не подделка, а настоящая – но это могила не Артура. Они вполне могли раскопать захоронение, относящееся приблизительно к II в. до н.э., когда вождей племен действительно хоронили в выдолбленных лодках. Размеры черепа и костей свидетельствуют о том, что это был могучий воин. Сообразив, как использовать найденное к своей выгоде – или чистосердечно увидев в останках кости Артура, – монахи объявили о сенсационной находке. Подделкой в таком случае является лишь свинцовый крест. Основное возражение против этой гипотезы заключается в том, что ни один из современных археологов не знает, где искать подобные захоронения, и решительно неясно, как и откуда монахи XI в. могли получить информацию о захоронении тысячелетней давности, чтобы затем, не повредив тела, перезахоронить язычников на своем кладбище.
Если могила Артура имела столь большое значение, чтобы затратить столько усилий для ее поддержки, то
следовало бы предположить, что жители Уэльса или Бретани попытаются опротестовать ее истинность или, быть может, заявить о
находке собственных «могил Артура». И все же ничего подобного, судя по всему, не произошло. В рыцарских романах и
фольклорных поверьях известно несколько «камелотов», несколько различных пещер, в которых спит до времени Артур, и т.д.
Могила же у короля лишь одна – очевидно, из практических соображений. Вне зависимости от того, действительно ли в Гластонбери был
похоронен (или при неизвестных обстоятельствах после временного погребения перезахоронен) истинный Артур, валлийская и бретонская
традиции вполне могли согласиться с этим утверждением. История с могилой короля Артура слишком похожа на поддельные хартии,
какие с такой ловкостью изготавливали в Гластонбери. Подобные
документы едва можно считать подделкой в современном смысле этого слова, скорее они представляли собой попытки задним числом
создать обоснование уже существующим поверьям и/или подтвердить документами право на владение землей, которая и так уже
находилась в собственности монастыря.
Вскоре после того как была обнаружена могила короля, в атмосферу исключительности вокруг Гластонбери был привнесен еще один элемент, на этот раз – чаша Грааля из наиболее христианизированной редакции этой легенды. В «Иосифе Аримафейском» Роберта де Борона члены общины Иосифа Аримафейского увозят Грааль на Запад, в «Долины Аварона». «Аварон», вероятнее всего, соответствует «Аваллону», но равно вероятно, что Роберт де Борон имеет в виду равнины Сомерсета. Из легенд или «Деяний королей Британии» Гальфрида Монмутского Роберт де Борон мог почерпнуть название местности, но не «Долины», которые у него заменили «остров Аваллон». Неизвестный автор романа «Перлесво» заявляет, что его произведение – пересказ латинского текста, который был выполнен им в «доме христовом» на острове Аваллоне, где (по его словам) покоятся ныне Артур и Гвиневера.
И здесь совершенно явно подразумевается Гластонбери. Впрочем, ни из того, ни из другого романа вовсе не следует, что они имели в
виду что-то, кроме христианской легенды о тех незапамятных временах, когда еще активно проповедовали апостолы.
Идея о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского впервые задокументирована в тексте, составленном
монахами Гластонбери около середины XIII в. (возможно, ок. 1240). Согласно их версии, апостол Филипп послал в Британию двенадцать
учеников во главе со своим другом Иосифом Аримафейским. Местный король остался глух к попыткам обратить его в христианство, однако
позволил Иосифу и его людям обосноваться на затерянном среди болот Стеклянном острове. Здесь христиане выстроили церковь во славу
Пресвятой Девы Марии. После смерти последнего из них место оставалось заброшенным до тех пор, пока в Гластонбери не прибыли
миссионеры, посланные Папой Элевтиерием, которые восстановили Старую Церковь и основали новую общину из двенадцати отшельников,
наследницей которой стало средневековое аббатство.
Руины Гластонберийского аббатства.
Эта история не только не является заимствованием из рыцарских романов, но она с ними даже несовместима.
К тому же из нее совершенно не ясно, как именно связаны Иосиф – хранитель Грааля и Иосиф – основатель Гластонбери. В
«Хронике, или Древностях церкви в Гластонбери», составленной в XIV в. монахом этого монастыря, цитируется в отрывках
пророчество бретонского барда по имени Мелкин, которое как будто объединяет обе эти легенды. Тем не менее однозначного
утверждения, что Иосиф привез Грааль в Гластонбери, так, похоже, и не было сделано ни в одном средневековом произведении.
Впервые об этом недвусмысленно говорит только Теннисон в «Королевских идиллиях».
Официальная легенда вообще не упоминает Грааль. Аббатство никогда не предъявляло претензий на владение
этим неортодоксальным талисманом, хотя и заявляло, что владеет некоторыми реликвиями страстей, включая несколько обломков креста,
шип из тернового венца и часть стола Тайной Вечери. Легенда говорит лишь о том, что Иосиф Аримафейский был основателем Гластонбери. Это достаточно любопытно само по себе, поскольку этот персонаж, упоминаемый лишь в апокрифическом Евангелии от Никодима, обязан своей известностью именно романам о Граале, где он назван первым хранителем священного сосуда. Наиболее вероятно, что власти Гластонбери стремились создать вокруг аббатства ореол мистики и загадочности, не беря на себя при этом ответственности за столь неортодоксальную реликвию.
Позднее, в конце XIII в., в аббатстве была создана легенда, согласно которой Иосиф привез в Гластонбери взамен Грааля два небольших серебряных сосуда, в одном из которых была кровь, а в другом – пот Христа. Сосуды эти были опущены в могилу Иосифа, но никто не знает, где она находится.
Как только связь Иосифа Аримафейского с Гластонбери была одобрена церковным авторитетом, ничто уже не могло остановить народные поверья, перенесшие сюда же и сам Грааль. Смутные намеки на то, что чаша может находиться в Гластонбери, рассыпаны по литературным произведениям начала XIII в. Народный вариант легенды гласит, что Иосиф Аримафейский прибыл со своими последователями в Британию спустя тридцать лет после распятия Христа. Миссионеры привезли с собой Святой Грааль – чашу Тайной Вечери. Высадившись на юго-западном побережье, они вышли к болотам Гластонбери и остановились у подножия холма Гластонбери Тор. Здесь Иосиф воткнул в землю свой посох, который тут же пустил корни и покрылся листвой. Восприняв это как знак того, что они достигли цели своего путешествия, Иосиф и его последователи остались в Гластонбери и возвели Старую Церковь. Чтобы спасти Грааль от глаз язычников, Иосиф закопал его где-то у подножия холма Гластонбери Тор.
Существует также уэльская легенда о том, что Грааль не был ни спрятан, ни похоронен вместе с Иосифом, а
тайно хранился в аббатстве. Когда аббатство было разрушено, Грааль удалось скрыть в небольшом цистерианском монастыре Страта
Флорида в Кардигане (Центральный Уэльс). Когда через год был распущен и этот монастырь, некоторых монахов приютила семья,
жившая в местечке Нантеос возле Эбериствита. Последний из монахов перед смертью передал Грааль на сохранение главе семейства,
рассказав ему, что глоток из этой чаши способен излечить любую болезнь. Несколько поколений чаша хранилась в Нантеосе. Это был
не золотой сосуд, усыпанный драгоценными камнями, а небольшая и очень простая деревянная чашка (какой, по логике вещей, и должна
быть чаша Тайной Вечери). Ее чудотворная сила была хорошо известна местным жителям; однако из страха перед англиканской
церковью они стремились не
допустить того, чтобы это знание вышло за пределы Уэльса. (Данная легенда не могла возникнуть ранее середины XVI в., скорее всего
она относится к еще более позднему времени).
В последний раз в артуровском романе Гластонбери возникает в конце «Смерти Артура» Мэлори.
После смерти Артура Ланселот и другие пережившие битву удаляются в Гластонбери, чтобы вести отшельническую жизнь между двух
лесистых холмов возле аббатства. Описание Мэлори относится, очевидно, к небольшой лощине между Гластонбери Тор и примыкающим
к нему Холмом Чаши.
В 1539 г. Генрих VIII распустил аббатство, и последний его аббат Ричард Виттинг, осужденный по сфабрикованному обвинению, был повешен. Некоторое время аббатство являлось собственностью короны, а затем перешло в частные руки. На протяжении нескольких столетий владельцы разбирали и распродавали строения как камень до тех пор, пока от аббатства практически ничего не осталось. В 1908 г. землю приобрела англиканская церковь, и руины аббатства были тщательно законсервированы.
Читать дальше