Сочинение на тему любовь и деньги в пьесах островского

15 вариантов

1. Проект выполнила : Субботина Ольга

   Руководитель проекта: Попова Ольга Александровна
   

   ” Он открыл миру человека новой формации: купца-старообрядца и купца-капиталиста, купца в армяке и купца в ” тройке ” , ездящего за границу и занимающегося своим бизнесом. Островский распахнул настежь дверь в мир, доселе запертый за высокими заборами от чужих любопытных глаз ” . (В. Г. Маранцман).
   

   ,

   Все детство и часть юности Островского прошли в самом центре Замоскворечья, бывшего в ту пору, по условиям своей жизни, совершенно особым миром. Этот мир населил его воображение теми представлениями и типами, которые он впоследствии воспроизвел в своих комедиях.
   

   Новый герой Островского порождает своеобразие проблем и тем пьес, определяет особенности характеров.

   Очень часто в пьесах Н.А. Островского возникает тема власти денег. Жажда наживы определяет поступки многих его персонажей, изменяет их психологию. Причем деньги приносят много горя и тем, кто не стремится к ним любой ценой: состоятельные люди у драматурга осознают силу положения, которое богатство дает им, и всегда готовы унизить слабого.  Капитал позволяет получить реальную власть над людьми, влиять на их судьбы.
   

   Островский ввел в литературу слово «самодур», так объяснив его в одной из пьес: « Самодур – это называется, коли вот человек никого не слушает, ты ему хоть кол на голове теши, а он своё» На чем же основано самодурство персонажей Островского?

   «Самодурство их не знает никаких границ, пока чувствуют они под собой твердую почву – богатство.»

   Самсон Силыч Большов – деспот, не знавший «никакого удержу». Вся семья трепетала перед ним. Деньги дают власть, и силу, и почет – этому учит всех окружающих пример Большова. Страсть к наживе развращает людей, развивает в них хитрость и лицемерие. В этом обществе царствует закон: «человек человеку – волк». Неудивительно, что в семье, где отношения основаны на страхе и унижении, нет ни взаимной любви, ни уважения к человеку.

   «А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать … »

   На власти денег, материальной зависимости и традиционной покорности основано и самодурство Дикого, он сознает свою силу – это сила денежного мешка. Поэтому так дорожит каждой копейкой, поэтому так раздражают его встречи с Борисом, который претендует на часть наследства. Дикой прекрасно понимает, что Борис зависит от него, и откровенно над ним куражится. Материальная зависимость – вот основа взаимоотношений героев пьесы.
   

   «Власть денег ломает судьбы людей». Борис, племянник Дикого, отказывается от любви чистой и пылкой Катерины во имя возможности получить когда-либо наследство. Вероятно, сыграли свою роль деньги и в решении родителей Катерины выдать ее замуж за Тихона Кабанова. Тихон, искренне любящий жену, во всем подчиняется своей властной матери, как мне кажется, еще и потому, что зависит от денег Марфы Игнатьевны.
   

   «Они не смотрят на вас, как на женщину, как на человека… они смотрят на вас, как на вещь…».

   В «Бесприданнице» тема денег является необычайно важной. Можно сказать, что именно деньги или их отсутствие определяют поступки персонажей, а во многом и их судьбу. Жажда денег, солидного капитала заставляет Паратова «продать свою свободу», отказавшись от искреннего чувства, ценность которого он понимает. Кнуров-«миллионщик», решает просто купить любовь Ларисы Огудаловой. Для него она товар.

   Товар Лариса и для своей матери. Харита Игнатьевна – приживалка при знатных господах. Возможно, в молодости вела роскошную жизнь за счет своих поклонников, сейчас же торгует красотой и талантом свей дочери. Чтобы вести прежний образ жизни и обеспечить свою старость, Огудалова готова торговать дочерьми. Как говорит о ней Вожеватов: «Женихи платятся. Как кому понравилась дочка, так и раскошеливайся. Потом на приданое возьмет с жениха, а приданого не спрашивай». Впрочем, он не в обиде, ведь «за удовольствия платить надо, они даром не достаются…».

   «Я, как бы ни увлекался, из бюджета не выйду»

   Один из исследователей творчества А. Островского так определил это сочетание: «Бешеные деньги — значит, деньги случайные, непоседливые, которые в кармане надолго не задерживаются. Всегда их не хватает, все за ними охотятся, да только не каждому они достаются. А значит, пьеса Островского – и о наших сегодняшних проблемах».

   Брак для героев пьесы «Бешеные деньги»- торговая сделка, а любовь – предмет купли-продажи. Все человеческие чувства оцениваются на вес золота. Для них денежный интерес – единственный движущий мотив поведения.

   Драматург увидел, как губительна власть денег, как все становится предметом купли-продажи. Начало явления — во второй половине 1870-х годов. Расцвет его мы наблюдаем в наши дни. К сожалению, деньги по-прежнему остаются величайшей ценностью, становясь мерилом красоты, любви, счастья.  Я считаю, что пьесы Островского не утратили своей актуальности: если осовременить его произведения: изменить имена, детали быта, социальные условия и т.д., то любая из его пьес будет как “слепок” с нашей жизни.

   Список литературы

   А.Н. Островский « Бесприданница»

   А.Н. Островский « Свои люди – сочтемся»

   А.Н. Островский « Гроза»

   А.Н. Островский « Бешенные деньги»

   Вишневская И. Шумит страна Замоскворечье

   Гончаров И. А. Собрание сочинений

   Журавлева А. И. Мир драматургии Островского.

   Овчинина И. Деньги, бизнес, любовь: комедия А. Н. Островского «Бешеные деньги» 

     Ревякин А. И. Искусство драматургии А. Н. Островского. 

   Энциклопедии по литературе. Издательство “Аванта +”

   Спасибо за внимание.

2. Пьеса Островского Бесприданница написана в 1878 г., как раз в то время, когда в России все решали деньги, когда классовая несправедливость достигла необы?айных размеров, в то время, когда браки заклю?ались не на небесах, а в банках. Как все пьесы Островского, Бесприданница раскрывает все противоре?ия
   того времени, когда жизнь людей напрямую зависела от их материального благосостояния.
   Через все твор?ество Островского проходит тема Волги, тема реки, которая уносит все плохое, даруя размеренность и успокоение. В волнах Волги нашла свое единственно возможное освобождение Катерина, которая не смогла противостоять темному царству домостроя и патриархата, по?ти ?ерез два десятилетия в волнах этой копирование запрещено великой русской реки нашла свою смерть Лариса, ?еловек горя?его сердца из пьесы Бесприданница.
   Мир Диких и Кабаних, с которым писатель знакомит нас в своей пьесе Гроза, в Бесприданнице существенно изменился. Здесь зна?ительные лица в городе правят свой бал, торжествуют над красотой и молодостью. Главная героиня, женщина пылкого сердца Лариса Огудалова ищет любви, в ней нет никакого рас?ета, она натуральна и безыскусна. Ведь в Ларисе Дмитриевне земного, этого житейского, нет, заме?ает Кнуров.
   Ее любовь поругана, для Паратова она лишь развле?ение: Я любви искала и не нашла. На меня смотрели и смотрят как на забаву. Мир денег, выгоды, пошлости засасывает ?истую и непоро?ную душу Ларисы, она бесприданница и не может, не должна расс?итывать на большее на ?истое и искреннее ?увство. И Паратов, которого девушка полюбила всем сердцем, довер?иво и беззаветно, не может жениться на ней. Свою волюшку он продает за полумиллионное состояние. Дешевле… нельзя-с, рас?ету нет, говорит он о предстоящем браке.
   Даже ее жениха мелкого ?иновника Карандыше-ва, ?еловека с болезненным и уязвленным самолюбием вле?ет к Ларисе не столько любовь, сколько желание доказать, ?то он не хуже других, ?то именно ему она оказала предпо?тение. И невеста это вполне понимает. Видя, ?то Лариса на краю гибели, Кнуров и Вожеватов разыгрывают девушку в орлянку, при?ем соперники даже не пытаются скрыть свою сделку под маской порядо?ности и говорят о ?еловеке как о вещи, как о товаре: Отступного я не возьму, Мокий Пармены?; Я не в убытке, расходов меньше.
   На каждом шагу ?истая душа и горя?ее сердце Ларисы сталкиваются с жестокостью, рас?етом. Что же сам автор? Разве мог он допустить, ?тобы деньги и жажда наживы оказались сильнее, зна?ительнее подлинного ?увства? Коне?но, не мог. Поэтому финал бесы траги?ен и сложен. Лариса погибает от выстрела Карандышева, но она не упрекает и не осуждает убийцу, а благодарит его за то, ?то он избавил ее от этой жизни, в которой нет места истинному и ?истому ?увств}7, в ней нет места любви и верности. Есть только деньги…

3. Тема: – Любовь или неспособность выстоять в мире «золотого тельца»? (по пьесе А. И. Островского «Бесприданница»)

   Пьеса “Бесприданница” написана в конце 70-х годов XIX века. Это было время торжества нуворишей — разбогатевших купцов. Все большее влияние на людей оказывали деньги, заслонившие подлинные ценности. Трагические последствия этого мы видим, обращаясь к судьбе главной героини драмы. Лариса — мягкая, чистая девушка. Она способна прежде всего чувствовать прекрасное, одарена художественным талантом — певческим и музыкальным. Лариса никак не может понять, что в обществе, где она, по воле матери, должна вращаться, все определяют деньги. Она ищет подлинной, возвышенной любви и, как ей кажется, находит ее в лице “блестящего барина” Сергея Сергеевича Паратова. Лариса думает, что Паратов любит ее так же искренне и безоглядно, как она его. Героиня бедна, приданого за ней нет, и в мире, где хотят купить все, товаром становится ее красота, о чем девушка до поры даже не подозревает. Но избранник Ларисы, не обладая деловой хваткой “миллионщиков” из купцов, вроде Кнурова и Вожеватова, уже успел вполне усвоить их мораль, не случайно он признается Кнурову: “У меня, Мокий Парменыч, ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно”. Лариса верит, что ее возлюбленный — человек широкой души, способный подняться над узкими материальными интересами. Она прямо заявляет своему жениху, мелкому чиновнику Юлию Капитонычу Карандышеву: “Сами по себе вы что-нибудь значите, вы хороший, честный человек; но от сравнения с Сергеем Сергеичем вы теряете все… Сергей Сергеич… это идеал мужчины”. Критически взглянуть на Паратова Лариса не в состоянии, между тем Сергей Сергеич — вовсе не тот идеальный человек, каким представляет его влюбленная девушка. Даже так поразивший Ларису эпизод с кавказским офицером, когда Паратов, дабы продемонстрировать свое хладнокровие и меткость, стрелял в мишень, которую она держала в руке, говорит просто о бахвальстве, ради которого Сергей Сергеич, не колеблясь, рискует и своей и чужой жизнью. В финале героиня прозревает. Паратов соблазняет Ларису, уже решившую выйти замуж за Карандышева. Сергей Сергеич публично утешает ее жениха. Девушка окончательно разочаровывается в Юлии Капитоныче и говорит Паратову: “У меня один жених: это вы”. Разорившийся помещик-предприниматель, хотя и любит Ларису по-своему, но пытается уверить Огу-далову, что его страсть к ней была лишь минутным увлечением, и признается, что вынужден был жениться на нелюбимой женщине ради большого наследства.
   На самом деле “идеальный мужчина” Сергей Сергеич превосходно все сознавал и точно рассчитывал свои действия. Лариса для него только красивая вещь, игрушка, которую вдруг отнял какой-то ничтожный Карандышев. Паратов решил поставить Юлия Капитоныча на место. В последнем же разговоре с Ларисой Сергей Сергеич выступает в роли не пылкого влюбленного, а вполне рассудительного человека. Он даже не соизволил, дабы не компрометировать себя, проводить потрясенную девушку домой, спокойно передоверив эту миссию пьянице и бездельнику Робинзону. А ведь проводи ее Паратов до дому, Лариса избежала бы гибели от пули Карандышева. Нет, не любил ее тот, за Кем она была готова безоглядно идти и в огонь и в воду. Для Паратова девушка, действительно, только мимолетное увлечение.
   И все-таки не разочарование в былом возлюбленном губит несчастную бесприданницу. К трагической развязке приводит осознание Ларисой того, что все вокруг рассматривают ее как дорогую красивую вещь, которую можно купить. Она произносит горькие слова: “Вещь… да, вещь! Они правы, я вещь, а не человек… Всякая вещь должна иметь хозяина, я пойду к хозяину”. Когда Лариса предупреждает Паратова: “Для несчастных людей много простора в Божьем мире: вот сад, вот Волга. Здесь на каждом сучке удавиться можно, на Волге — выбирай любое место. Везде утопиться легко, если есть желание да сил достанет”, она еще всерьез не думает о самоубийстве. Слова о Волге и саде призваны скорее напугать возлюбленного, заставить его принять наконец решение, как казалось Ларисе, благоприятное для нее. Но когда Кнуров предлагает ей стать содержанкой, со значением подчеркивая: “Для меня невозможно мало”, мысли о смерти становятся реальными. Лариса размышляет: “Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко… Ах, что я!… да ведь и мне ничто не мило, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? Ах, нет, нет… Не Кнуров, роскошь, блеск… нет, нет… я должна от суеты… Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить… Когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная.. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… Пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоишься, со всем примиришься, всем простишь и умрешь… Ах, как дурно, как кружиться голова”.
   А тут Карандышев рассказывает невесте, что Кнуров и Вожеватов разыгрывали ее в орлянку, как дорогую вещь. Вынести такое унижение Лариса уже не в состоянии. Покровительство Юлия Капитоныча для нее оскорбительно. Зато этот человек, для которого жена, вхожая в круг местных миллионеров, должна была стать средством преодоления собственного комплекса неполноценности, помогает Ларисе, сам того не сознавая, осуществить сокровенное желание: “Кабы теперь Меня убил кто-нибудь…” Героине претит жизнь в мире наживы, она хочет сохранить чистоту, уйти, не запятнав души и тела развратом, не сделав собственную красоту товаром. Это, а не несчастная любовь к Паратову, заставляет Ларису искать смерти. И за минуту до смерти она проявляет подлинное благородство, спасая своего убийцу от суда. Лариса убеждает столпившихся вокруг нее Паратова, Кнурова, Вожеватова — главных действующих лиц драмы и истинных виновников ее гибели: “Это я сама… Никто не виновен, никто… Это я сама”. Паратова, наконец, прорывает. Сохранив остатки былого чувства к Ларисе, он иступленно кричит поющим цыганам: “Велите замолчать! Велите замолчать!”. Но умирающая ему и остальным нисколько не верит. У нее еще хватает сил с иронией оспорить паратовское распоряжение: “Нет, нет, зачем!.. Пусть веселятся, кому весело, кому весело… Я не хочу мешать никому. Живите, живите все! Вам надо жить, а мне надо… умереть. Я ни на кого не жалуюсь, ни на кого не обижаюсь … вы все хорошие люди…” И заканчивая глубоко искренним признанием: “Я вас всех… всех, люблю”, посылает последний поцелуй. А веселье продолжается, и венчает пьесу “громкий хор цыган”. Ларисе на этом празднике жизни места так и не нашлось. И обвиняет она прежде всего саму себя, за то что долгое время терпела “цыганский табор”, что позволила превратить себя в вещь, игрушку.
   Судьба Ларисы — один из многих примеров драмы “горячего сердца” в мире чистогана и грубого расчета. Там, где вместо “души арифметика”, никому не нужны искренние чувства. Любовь и деньги несовместимы.

4. Пьеса “Бесприданница” написана в конце 70-х годов XIX века. Это было время торжества нуворишей — разбогатевших купцов. Все большее влияние на людей оказывали деньги, заслонившие подлинные ценности. Трагические последствия этого мы видим, обращаясь к судьбе главной героини драмы. Лариса — мягкая, чистая девушка. Она способна прежде всего чувствовать прекрасное, одарена художественным талантом — певческим и музыкальным. Лариса никак не может понять, что в обществе, где она, по воле матери, должна вращаться, все определяют деньги. Она ищет подлинной, возвышенной любви и, как ей кажется, находит ее в лице “блестящего барина” Сергея Сергеевича Паратова. Лариса думает, что Паратов любит ее так же искренне и безоглядно, как она его. Героиня бедна, приданого за ней нет, и в мире, где хотят купить все, товаром становится ее красота, о чем девушка до поры даже не подозревает. Но избранник Ларисы, не обладая деловой хваткой “миллионщиков” из купцов, вроде Кнурова и Вожеватова, уже успел вполне усвоить их мораль, не случайно он признается Кнурову: “У меня, Мокий Парменыч, ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно”. Лариса верит, что ее возлюбленный — человек широкой души, способный подняться над узкими материальными интересами. Она прямо заявляет своему жениху, мелкому чиновнику Юлию Капитонычу Карандышеву: “Сами по себе вы что-нибудь значите, вы хороший, честный человек; но от сравнения с Сергеем Сергеичем вы теряете все… Сергей Сергеич… это идеал мужчины”. Критически взглянуть на Паратова Лариса не в состоянии, между тем Сергей Сергеич — вовсе не тот идеальный человек, каким представляет его влюбленная девушка. Даже так поразивший Ларису эпизод с кавказским офицером, когда Паратов, дабы продемонстрировать свое хладнокровие и меткость, стрелял в мишень, которую она держала в руке, говорит просто о бахвальстве, ради которого Сергей Сергеич, не колеблясь, рискует и своей и чужой жизнью. В финале героиня прозревает. Паратов соблазняет Ларису, уже решившую выйти замуж за Карандышева. Сергей Сергеич публично утешает ее жениха. Девушка окончательно разочаровывается в Юлии Капитоныче и говорит Паратову: “У меня один жених: это вы”. Разорившийся помещик-предприниматель, хотя и любит Ларису по-своему, но пытается уверить Огудалову, что его страсть к ней была лишь минутным увлечением, и признается, что вынужден был жениться на нелюбимой женщине ради большого наследства.
   На самом деле “идеальный мужчина” Сергей Сергеич превосходно все сознавал и точно рассчитывал свои действия. Лариса для него только красивая вещь, игрушка, которую вдруг отнял какой-то ничтожный Карандышев. Паратов решил поставить Юлия Капитоныча на место. В последнем же разговоре с Ларисой Сергей Сергеич выступает в роли не пылкого влюбленного, а вполне рассудительного человека. Он даже не соизволил, дабы не компрометировать себя, проводить потрясенную девушку домой, спокойно передоверив эту миссию пьянице и бездельнику Робинзону. А ведь проводи ее Паратов до дому, Лариса избежала бы гибели от пули Карандышева. Нет, не любил ее тот, за Кем она была готова безоглядно идти и в огонь и в воду. Для Паратова девушка, действительно, только мимолетное увлечение.
   И все-таки не разочарование в былом возлюбленном губит несчастную бесприданницу. К трагической развязке приводит осознание Ларисой того, что все вокруг рассматривают ее как дорогую красивую вещь, которую можно купить. Она произносит горькие слова: “Вещь… да, вещь! Они правы, я вещь, а не человек… Всякая вещь должна иметь хозяина, я пойду к хозяину”. Когда Лариса предупреждает Паратова: “Для несчастных людей много простора в Божьем мире: вот сад, вот Волга. Здесь на каждом сучке удавиться можно, на Волге — выбирай любое место. Везде утопиться легко, если есть желание да сил достанет”, она еще всерьез не думает о самоубийстве. Слова о Волге и саде призваны скорее напугать возлюбленного, заставить его принять наконец решение, как казалось Ларисе, благоприятное для нее. Но когда Кнуров предлагает ей стать содержанкой, со значением подчеркивая: “Для меня невозможно мало”, мысли о смерти становятся реальными. Лариса размышляет: “Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко… Ах, что я!… да ведь и мне ничто не мило, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? Ах, нет, нет… Не Кнуров, роскошь, блеск… нет, нет… я должна от суеты… Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить… Когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная.. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… Пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоишься, со всем примиришься, всем простишь и умрешь… Ах, как дурно, как кружиться голова”.
   А тут Карандышев рассказывает невесте, что Кнуров и Вожеватов разыгрывали ее в орлянку, как дорогую вещь. Вынести такое унижение Лариса уже не в состоянии. Покровительство Юлия Капитоныча для нее оскорбительно. Зато этот человек, для которого жена, вхожая в круг местных миллионеров, должна была стать средством преодоления собственного комплекса неполноценности, помогает Ларисе, сам того не сознавая, осуществить сокровенное желание: “Кабы теперь Меня убил кто-нибудь…” Героине претит жизнь в мире наживы, она хочет сохранить чистоту, уйти, не запятнав души и тела развратом, не сделав собственную красоту товаром. Это, а не несчастная любовь к Паратову, заставляет Ларису искать смерти. И за минуту до смерти она проявляет подлинное благородство, спасая своего убийцу от суда. Лариса убеждает столпившихся вокруг нее Паратова, Кнурова, Вожеватова — главных действующих лиц драмы и истинных виновников ее гибели: “Это я сама… Никто не виновен, никто… Это я сама”. Паратова, наконец, прорывает. Сохранив остатки былого чувства к Ларисе, он иступленно кричит поющим цыганам: “Велите замолчать! Велите замолчать!”. Но умирающая ему и остальным нисколько не верит. У нее еще хватает сил с иронией оспорить паратовское распоряжение: “Нет, нет, зачем!.. Пусть веселятся, кому весело, кому весело… Я не хочу мешать никому. Живите, живите все! Вам надо жить, а мне надо… умереть. Я ни на кого не жалуюсь, ни на кого не обижаюсь … вы все хорошие люди…” И заканчивая глубоко искренним признанием: “Я вас всех… всех, люблю”, посылает последний поцелуй. А веселье продолжается, и венчает пьесу “громкий хор цыган”. Ларисе на этом празднике жизни места так и не нашлось. И обвиняет она прежде всего саму себя, за то что долгое время терпела “цыганский табор”, что позволила превратить себя в вещь, игрушку.
   Судьба Ларисы — один из многих примеров драмы “горячего сердца” в мире чистогана и грубого расчета. Там, где вместо “души арифметика”, никому не нужны искренние чувства. Любовь и деньги несовместимы.
   Беру!

5. Большой вклад произведений А. Н. Островского неоспорим, и это касается не одной русской литературы, но и развития русского театра. Многие писатели, драматурги восхищались его творчеством и умением описывать эпоху той жизни, в которой переплелись противоречивые характеры героев. Именно А. Н. Островский был назван автором, который превознес национальную культуру. Он был автором, которым гордились и которого очень любили как истинно русского писателя-драматурга.
   Он прославился в эпоху развития промышленности, когда начинали складываться новые социально-экономические отношения. Этот факт и стал основой сюжетов его произведений, в которые были вплетены трагизм и комизм человеческих отношений.
   А. Н. Островскому выпала честь описать солидный временной отрезок , где человек непрерывно сталкивается с выбором между добром и злом. В ту эпоху добром выступали человеческие отношения, которые не были зашорены властью денег, в которых ценились, в первую очередь человеческие качества, которые не позволяли унижать, лукавить и хитрить во благо собственной выгоды. Злом же в данной пьесе выступают экономические отношения, в которых власть получают только при наличии финансового капитала. Именно его наличие или отсутствие и определяло положение человека в обществе. А. Н. Островский показал, как пылкие сердца героев испытывают нечеловеческие терзания между моральными устоями и алчными законами действительности. Многие авторы пытались отобразить проблему материального неравенства и противоречивое отношение к нему. У некоторых получались нейтральные образы, которые любили деньги и пытались приумножить их количество. Некоторые показывали, что деньги не имеют в жизни людей решающей роли, так как не служат их обогащению. Но именно А. Н. Островскому это удалось просто блестяще. У него тема денег является решающей, которая определяет судьбы людей, изменяя их души.
   В драме «Гроза» четко показана трагедия человеческих судеб, как они остаются у «разбитого корыта», поскольку не могут расстаться с деньгами. Возьмем к примеру, образ Дикого, которому тяжка сама мысль о потере хотя бы копейки. В этом раскрыта жадность героя. Его племянник, Борис не женится на чистой и горячей любви Катерины, потому как потеряет возможность получить наследство. Да и сами родители Катерины показаны очень ярко, которые не хотели выдавать ее замуж за Тихона Кабанова, только лишь потому, что тот во всем слушался свою «маменьку», так как зависел от ее денег.
   В «Бесприданнице» же все отношения определены и крутятся вокруг денег. Начиная с бедной вдовы, матери Ларисы, которая всегда считает каждую копейку и за нее отчитывает кухарку. В этом произведении четко видна линия, что именно деньги, состояние или капитал играют решающую роль в судьбах главных героев. Именно деньги искаверкали судьбы, заставляя совершать не совсем хорошие поступки. Да и отсутствие денег иногда толкает героев на опрометчивые шаги. Возьмем Кнурова, солидный человек с огромным капиталом, а поговорить не с кем. Тогда он решает подкупить Ларису. Вожеватов, приходясь Ларисе другом детства, отказывает ей в помощи, поскольку дал кому-то свое «купеческое слово», что навсегда определило отношение Ларисы к этому человеку. Паратов поражает своей готовностью поплатиться свободой в пользу денежного состояния, хотя искренне любит и ценит настоящие чувства. Трагизм этих судеб предрешен с самого начала, хотя они в произведении играют роль людей, которые имеют власть не только над капиталом, но и над людьми. На самом деле – это не единственные трагические роли, которые решают судьбу Ларисы.
   Значительную нагрузку несет и образ Карандышева, мелкого начальника почтового отделения. С первого взгляда нам импонирует его желание спасти Ларису от подлости и жестокости мира. Но впоследствии поступает не совсем честно, чем и подталкивает ее к неприглядным поступкам, что провоцирует ее в обществе, которое с удовольствием предаст моральному суду.
   Лариса же была с ним честна с самого начала. Она сказала, что не любит его, но, не смотря на это, она приложит максимум усилий, чтоб стать ему хорошей женой. При этом просит только одного – чтоб он увез ее поскорей туда, где они смогли бы жить спокойно, вдалеке от городской суеты. Но Карандышев, будучи человеком мелочным и тщеславным решает свадьбу играть в городе, чтоб всем показать, кто его невеста. Карандышев, который терпел столько лет унижения и насмешки, вдруг получает шанс хоть не на много, но приподняться к «сильным и властным».
   «
   1
   2
   »

6. Пьеса “Бесприданница” великого русского драматурга А.Н.Островского, написанная в 1878 году, – художественное изображение царства хищных, цепких и умных купцов, которые из мелких торговцев превращаются в богатых миллионеров. В этом мире лжи и пошлости обитает юная девушка, наделенная чистой и светлой душой, девушка, чьей судьбой распоряжаются посторонние или даже самые близкие люди. На примере жизни этой женщины автор пьесы показал, насколько бездуховным был этот мир, где купля-продажа человека и его души считалась нормальным явлением. Выгодное замужество было целью молодых девушек того времени, навязанной обществом и родной семьей, но согласны ли они сами на такую участь? Осталось ли в этом грязном царстве место для искренних чувств и любви, или же людей поработила идея о том, что в мире все можно купить и продать? Кто же будет бороться за то, чтобы светлое и доброе не погибло, не оказалось затоптанным ногами вечно спешаших предпринимателей, пренебрегающих любым проявлением чувств и уверенных в своей власти?
   Кто же была эта чистая и светлая душа? Лариса Дмитриевна Огудалова – мягкая, жизнелюбивая и мечтательная девушка, оказавшаяся непонятой окружающими. Вокруг нее все покупается и продается, а любовь и красота внутреннего мира обесцениваются. Что же делать Ларисе, жаждущей свободы и правды? Ей хотелось выйти замуж за человека, которого она бы любила и который любил бы ее. Однако в то время наступал расцвет капитализма, и деньги становились единственной ценностью для людей. Что делать ей, бесприданнице? Ларисе бы не хотелось остаться одной, но меньше всего она желала выйти замуж за человека, которого не любит. Однако у девушки нет другого выхода, ведь если она не найдет мужа, то встретит неодобрение со стороны общества и даже собственной матери, неспособной понять родную дочь. Такова нравственная установка того времени, внушавшаяся людям: девушка – лишь красивая вещица, предмет, служащий украшением жизни мужчины, безделушка, не имеющая чувств и способности к саморазвитию. Влияние этой установки настолько сильно, что прекрасная Лариса сама начинает верить в то, что она вещь: Кнуров и Вожеватов разыгрывают ее в орлянку, а Паратов меняет некогда любимую девушку на женитьбу на богатой женщине. Ларисой играют, будто игрушкой; даже самые близкие люди готовы ради денег переступить через человеческое достоинство. Похожая ситуация сложилась в пьесе того же Островского “Свои люди – сочтемся”. По сюжету Самсон Большов отдает свою дочь Липочку замуж против ее воли, подтверждая широкую распространенность идеи о купле-продаже человеческой души. Тема бездуховности также раскрывается в рассказе В.П.Астафьева “Людочка”, где с главной героине играют, издеваются над ней, как будто у нее нет чувств.
   Островский в своей пьесе затронул целое множество очень важных тем, которые остаются актуальными по сей день. Он призвал читателей задуматься над сложившейся бездуховностью и отношениями купли-продажи человека, показал, что в таком темном царстве выход для светлой души лишь один – смерть… Станем ли мы продолжать угнетать и доводить до духовной и физической смерти эти чистые души, или прекратим ставить деньги выше всего человеческого, что в нас осталось?
   Добавил: kindadesperate
   Беру!

7. 7
   Самсон Силыч Большов – деспот, не знавший «никакого удержу». Вся семья трепетала перед ним. Деньги дают власть, и силу, и почет – этому учит всех окружающих пример Большова. Страсть к наживе развращает людей, развивает в них хитрость и лицемерие. В этом обществе царствует закон: «человек человеку – волк». Неудивительно, что в семье, где отношения основаны на страхе и унижении, нет ни взаимной любви, ни уважения к человеку.
   8
   «А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать … »
   9
   На власти денег, материальной зависимости и традиционной покорности основано и самодурство Дикого, он сознает свою силу – это сила денежного мешка. Поэтому так дорожит каждой копейкой, поэтому так раздражают его встречи с Борисом, который претендует на часть наследства. Дикой прекрасно понимает, что Борис зависит от него, и откровенно над ним куражится. Материальная зависимость – вот основа взаимоотношений героев пьесы.
   10
   «Власть денег ломает судьбы людей». Борис, племянник Дикого, отказывается от любви чистой и пылкой Катерины во имя возможности получить когда-либо наследство. Вероятно, сыграли свою роль деньги и в решении родителей Катерины выдать ее замуж за Тихона Кабанова. Тихон, искренне любящий жену, во всем подчиняется своей властной матери, как мне кажется, еще и потому, что зависит от денег Марфы Игнатьевны.
   11
   «Они не смотрят на вас, как на женщину, как на человека… они смотрят на вас, как на вещь…».
   12
   В «Бесприданнице» тема денег является необычайно важной. Можно сказать, что именно деньги или их отсутствие определяют поступки персонажей, а во многом и их судьбу. Жажда денег, солидного капитала заставляет Паратова «продать свою свободу», отказавшись от искреннего чувства, ценность которого он понимает. Кнуров-«миллионщик», решает просто купить любовь Ларисы Огудаловой. Для него она товар.
   13
   Товар Лариса и для своей матери. Харита Игнатьевна – приживалка при знатных господах. Возможно, в молодости вела роскошную жизнь за счет своих поклонников, сейчас же торгует красотой и талантом свей дочери. Чтобы вести прежний образ жизни и обеспечить свою старость, Огудалова готова торговать дочерьми. Как говорит о ней Вожеватов: «Женихи платятся. Как кому понравилась дочка, так и раскошеливайся. Потом на приданое возьмет с жениха, а приданого не спрашивай». Впрочем, он не в обиде, ведь «за удовольствия платить надо, они даром не достаются…».
   14
   «Я, как бы ни увлекался, из бюджета не выйду»
   15
   Один из исследователей творчества А. Островского так определил это сочетание: «Бешеные деньги значит, деньги случайные, непоседливые, которые в кармане надолго не задерживаются. Всегда их не хватает, все за ними охотятся, да только не каждому они достаются. А значит, пьеса Островского – и о наших сегодняшних проблемах». Брак для героев пьесы «Бешеные деньги»- торговая сделка, а любовь – предмет купли-продажи. Все человеческие чувства оцениваются на вес золота. Для них денежный интерес – единственный движущий мотив поведения.
   16
   Драматург увидел, как губительна власть денег, как все становится предметом купли- продажи. Начало явления во второй половине 1870-х годов. Расцвет его мы наблюдаем в наши дни. К сожалению, деньги по-прежнему остаются величайшей ценностью, становясь мерилом красоты, любви, счастья. Я считаю, что пьесы Островского не утратили своей актуальности: если осовременить его произведения: изменить имена, детали быта, социальные условия и т.д., то любая из его пьес будет как “слепок” с нашей жизни.
   17
   Список литературы 1.А.Н. Островский « Бесприданница» 2.А.Н. Островский « Свои люди – сочтемся» 3.А.Н. Островский « Гроза» 4.А.Н. Островский « Бешенные деньги» 5.Вишневская И. Шумит страна Замоскворечье 6.Гончаров И. А. Собрание сочинений 7.Журавлева А. И. Мир драматургии Островского. 8.Овчинина И. Деньги, бизнес, любовь: комедия А. Н. Островского «Бешеные деньги» 9. Ревякин А. И. Искусство драматургии А. Н. Островского. 10.Энциклопедии по литературе. Издательство “Аванта +”
   18
   Спасибо за внимание.

8. Главная героиня пьесы А.Н. Островского «Бесприданница» — Лариса Огудалова, молодая девушка, мать которой, небогатая вдова, хочет найти ей выгодную партию среди «высшего света» большого волжского города Бряхимова. Название города драматургом не вымышлено: Бряхимов располагался вблизи Нижнего Новгорода, и в древности там происходили торговые ярмарки. Однако во времена Островского Бряхимова уже не было на карте Российской империи. Автор «Грозы», несомненно, наделил свой Бряхимов узнаваемыми чертами Нижнего Новгорода — центра крупнейшей в России ярмарки. В Бряхимове правят бал нувориши — быстро разбогатевшие в пореформенную эпоху купцы-миллионщики. Среди них и пытается Харита Игнатьевна сыскать жениха для своей дочери. Но здесь ее преследуют сплошные неудачи. Как же относится к перспективе замужества сама Лариса, и в чем видит она свое счастье?
   Обратимся прежде всего к характеру героини. Лариса — мягкая, чистая девушка. Она способна чувствовать прекрасное, одарена художественным талантом — певческим и музыкальным. Лариса с трудом может понять, что в обществе, где она по воле матери должна вращаться, все определяют деньги, деньги и еще раз деньги. Она ищет подлинной, возвышенной любви и, как ей кажется, находит ее в лице «блестящего барина» Сергея Сергеевича Паратова, из помещика в соответствии с духом времени переквалифицировавшегося в предпринимателя-судовладельца, но целиком сохранившего барскую психологию. Лариса думает, что Паратов любит ее так же искренне и безоглядно, как она его. Лариса бедна, приданого за ней нет, и в мире, где хотят купить всё, товаром становится ее красота, о чем героиня до поры даже не подозревает. Но избранник Ларисы, не обладая деловой хваткой миллионщиков из купцов, вроде Кнурова и Вожеватова, уже успел вполне усвоить их мораль. Неслучайно он признается Кнурову: «У меня, Мокий Парменыч, ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно». Лариса верит, что ее возлюбленный — человек широкой души, способный подняться над узкими материальными интересами. Она прямо заявляет своему жениху мелкому чиновнику Юлию Капитонычу Карандышеву: «Сами по себе вы что-нибудь значите, вы хороший, честный человек; но от сравнения с Сергеем Сергеичем вы теряете все… Сергей Сергеич… это идеал мужчины». Здесь любовь застила глаза Ларисе. Критически взглянуть на Паратова она уже не в состоянии. Между тем Сергей Сергеич — вовсе не тот идеальный человек, каким представляет его влюбленная девушка. Даже так поразивший Ларису эпизод с кавказским офицером, когда Паратов, дабы продемонстрировать свое хладнокровие и меткость, стрелял в монету, которую она держала в руке, говорит просто о бахвальстве, ради которого Сергей Сергеич, не колеблясь, рискует и своей и чужой жизнью. И бедным помогает Паратов не по зову души, а из стремления сработать на публику, продемонстрировать той же Ларисе бескорыстие и широту натуры. В финале героиня прозревает, что и приводит ее к трагедии. Паратов соблазняет Ларису, уже решившую выйти замуж за Карандышева. Сергей Сергеич публично унижает ее жениха. Лариса окончательно разочаровывается в Юлии Капитоныче и говорит Паратову: «У меня один жених: это вы». Однако разорившийся помещик-предприниматель, хотя и любит девушку, но уже давно не волен в своих поступках. Сначала он пытается уверить Ларису, что его страсть к ней была лишь минутным увлечением, но потом признается, что вынужден был жениться на нелюбимой женщине ради богатого наследства:
   «Паратов. …Допускаете ли вы, что человек, скованный по рукам и по ногам неразрывными цепями, может так увлечься, что забудет все на свете, забудет и гнетущую его действительность, забудет и свои цепи?
   Лариса. Ну, что же! И хорошо, что он забудет.
   Паратов. Это душевное состояние очень хорошо, я с вами не спорю; но оно непродолжительно. Угар страстного увлечения скоро проходит, остаются цепи и здравый рассудок, который говорит, что этих цепей разорвать нельзя, что они неразрывны.
   Лариса (задумчиво). Неразрывные цепи! (Быстро.) Вы женаты?
   Паратов. Нет.
   Л ар и с а. А всякие другие цепи — не помеха! Будем носить их вместе, я разделю с вами эту ношу, большую половину тяжести я возьму на себя.
   Паратов. Я обручен.
   Лариса. Ах!
   Паратов (показывая обручальное кольцо). Вот золотые цепи, которыми я скован на всю жизнь.
   Лариса. Что же вы молчали? Безбожно, безбожно! (Садится на стул.)
   Паратов. Разве я в состоянии был помнить что-нибудь! Я видел вас, и ничего более для меня не существовало».
   На самом деле «идеальный мужчина» Сергей Сергеич превосходно все сознавал и точно рассчитывал свои действия. Лариса для него — только красивая вещь, игрушка, которую вдруг отнял какой-то ничтожный Карандышев. Паратов решил показать Юлию Капитонычу, кто в доме хозяин, и отбил у него невесту. В последнем же разговоре с Ларисой Сергей Сергеич выступает в роли не пылкого влюбленного, а вполне рассудительного человека. Он даже не соизволил, дабы не компрометировать себя, проводить потрясенную девушку домой, спокойно передоверив эту миссию пьянице и бездельнику Робинзону. А ведь проводи ее Паратов до дому, Лариса избежала бы гибели от пули Карандышева. Нет, не любит ее тот, за кем Лариса была готова безоглядно идти и в огонь и в воду. Для Паратова она — действительно, только мимолетное увлечение.
   И все-таки не разочарование в былом возлюбленном губит несчастную бесприданницу. К трагической развязке приводит осознание Ларисой того, что все знакомые мужчины рассматривают ее как дорогую красивую вещь, которую можно купить или заполучить за деньги либо каким-то иным образом. Она произносит знаменитое: «Вещь… да, вещь! Они правы, я вещь, а не человек… Всякая вещь должна иметь хозяина, я пойду к хозяину». Когда Лариса предупреждает Паратова: «Для несчастных людей много простора в Божьем мире: вот сад, вот Волга. Здесь на каждом сучке удавиться можно, на Волге — выбирай любое место. Везде утопиться легко, если есть желание да сил достанет», она еще всерьез не думает о самоубийстве. Слова о Волге и саде призваны скорее напугать возлюбленного, заставить его принять наконец решение, как казалось Ларисе, благоприятное для нее. Но когда Кнуров предлагает ей роль своей содержанки, со значением подчеркивая: «Для меня невозможного мало», мысли о смерти становятся реальными. Лариса размышляет: «Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!.. Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах, нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты… (Вздрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова».
   А тут Карандышев рассказывает невесте, как Кнуров и Вожеватов разыгрывали ее в орлянку, как дорогую вещь, вынести унижения Лариса уже не в состоянии. Покровительство Юлия Капитоныча для нее оскорбительно. Зато этот человек, для которого жена, вхожая в круг местных миллионеров, должна была стать средством преодоления собственного комплекса неполноценности, помогает Ларисе, сам того не сознавая, осуществить сокровенное желание: «Кабы теперь меня убил кто-нибудь…» Героине претит жизнь в мире наживы, она хочет сохранить чистоту, уйти, не запятнав душу и тело развратом, не сделав собственную красоту товаром. Это, а не несчастная любовь к Паратову, заставляет Ларису искать смерти. И в минуту кончины она проявляет подлинное благородство, спасая своего убийцу от суда. Лариса убеждает столпившихся вокруг нее Паратова, Кнурова, Вожеватова — главных действующих лиц драмы и истинных виновников своей гибели: «Это я сама… Никто не виноват, никто… Это я сама». Паратова, наконец, прорывает. Сохранив остатки былого чувства к Ларисе, он исступленно кричит поющим цыганам: «Велите замолчать! Велите замолчать!» Но умирающая Паратову и остальным нисколько уже не верит. У нее еще хватает сил с иронией оспорить паратовское распоряжение: «Нет, нет, зачем!.. Пусть веселятся, кому весело… Я не хочу мешать никому! Живите, живите все! Вам надо жить, а мне надо… умереть… Я ни на кого не жалуюсь, ни на кого не обижаюсь… вы все хорошие люди…» И заканчивает глубоко искренним признанием: «Я вас всех… всех, люблю», посылает последний поцелуй. А веселье продолжается, и венчает пьесу «громкий хор цыган». Ларисе на этом празднике жизни места так и не нашлось.
   Беру!

9. А. Н. Островский, выдающийся русский драматург, обладал уникальным мастерством в постижении и передаче самых глубоких человеческих чувств, стремлений, мечтаний. Все его произведения отмечены неповторимым психологизмом и правдивостью. В любой жизненной ситуации, особенно в трагической, он находил самую суть и мастерски отражал ее в своих пьесах.
   Наилучшим драматическим произведением Островского по праву считается пьеса «Бесприданница», сюжет которой во многом напоминает сюжет «Грозы», но гораздо сложнее, шире и современнее. На смену невежественным диким и кабановым приходят промышленники и негоцианты, управляющие фирмами и торговыми домами. Бурлацкие песни на Волге сменяются пронзительными гудками пароходов. В мире наступило « торжество буржуазии », где в моде театр, выставки, романсы. «… Теперь искусство на вес золота». Более «цивилизованными», «европеизированными», степенными стали герои. Но это только внешне. На самом же деле, если проникнуть в глубину этого «блистающего» мира, можно увидеть ту же пошлость, низость, подлость, что и раньше. За показным спокойствием таятся грубые денежные расчеты, корыстные стремления, нешуточные страсти. Откровенный, бессовестный цинизм, холодная расчетливость, нагло идущая в наступление, уверенная в абсолютной и непререкаемой власти банкнот и чековых книжек, определяют психологию героев «Бесприданницы».
   В этой удушливой обстановке эгоизма, отсутствия истинных чувств, в этом мире, в котором кипят борьба самолюбий и мелкие желания, оказывается главная героиня пьесы, Лариса Огудалова — девушка чуткая и впечатлительная, наделенная неповторимым характером, «горячим сердцем» и стремлением к настоящей жизни и любви: «Я вас всех люблю…», «Когда же меня любить будут?» Лариса чувствует себя неуютно в этом продажном мире, где ее окружают люди, постоянно готовые или покупать, или продаваться. Ее собственная мать, озабоченная лишь тем, как бы выгоднее пристроить дочерей, не задумываясь, берет деньги у купцов. Девушка не хочет повторить судьбу своих сестер, «проданных» родной матерью.
   Она устала от «цыганского табора» в доме. И потому, стремясь хоть каким-то образом сохранить человеческое достоинство, соглашается выйти замуж за Карандышева и уговаривает его уехать в деревню, не рисковать своим хрупким счастьем. Однако ее жених отравлен тем же цинизмом, что и остальные герои. Его любовь оказывается на деле лишь жаждой самоутверждения. Потому и затевает он званый вечер, на котором собирает бывших поклонников Ларисы. Устремленная к высокому романтическому идеалу, мечтающая о достойной человеческой жизни и стремящаяся вырваться из давящей на нее пошлой повседневности, героиня Островского рвется «за Волгу», «на ту сторону», «в лес» или «в деревню», где она сможет найти душевное спокойствие. Но все ее попытки порвать с окружающим миром: сватовство Карандышева, «дружба» с Вожеватовым, «любовь» Паратова или «содержание» у Кнурова приводят ее к тупику. Все эти «прорывы» замкнутого вокруг Ларисы круга не могут дать ей счастья и не могут изменить ее судьбу.
   Героиня пьесы, человек с богатой душой, цельная натура, наполненная музыкой и лиризмом, даже в этой невыносимой «рыночной» обстановке, в этом прозаическом мире все же сохраняет способность любить, одухотворенность, искренность. Она свято верит в свой идеал мужчины — мужественного человека широкого размаха и сильных страстей. Таким идеалом для нее становится Паратов. Лариса слепо доверяет ему и, спрашивая: «Я — жена ваша?», ничуть не сомневается в его честности.
   Когда же она понимает, как жестоко ошиблась, когда ей открывается истинное отношение к ней ее избранника, подлинная натура Паратова, живущего по принципу «Другие дела, другие расчеты…» или «Найду выгоду, так все продам», — рушится вера героини в высокий идеал, ее жизнь теряет смысл. Для нее наступает момент трагического прозрения: она разыграна в орлянку и вынуждена признать правоту жестоких слов Карандышева: «Они не смотрят на вас как на женщину, как на человека, — человек сам располагает своей судьбой; они смотрят на вас как на вещь». Лариса окончательно теряет почву под ногами. И все-таки она не принимает правил этого эгоистичного мира.
   Отправляясь на заведомо скандальную прогулку на катере с Паратовым, она говорит матери: «Или тебе радоваться, мама, или ищи меня в Волге». Смерть для героини — единственный достойный выход из сложившейся ситуации, единственная возможность освободиться и сохранить душу чистой и незапятнанной. А восклицание Ларисы: «Если быть вещью, то очень дорогой», — это лишь крик отчаяния. Она ни за что не согласится быть вещью, даже дорогой, она никогда не продаст свою душу. Именно потому выстрел Карандышева не случаен. Он дает героине эту единственную возможность сохранить себя. И за это Лариса благодарит убийцу. Теперь она смягчена и успокоена, она всех прощает и счастлива, потому что вырвалась из тисков удушливого, пошлого мира. А еще потому, что наконец-то вызвала вспышку настоящего чувства — безрассудный, лишенный какого-либо расчета поступок Карандышева, освободивший ее от страшной жизни содержанки.
   В пьесе «Бесприданница» перед нами раскрывается драма незаурядной женской натуры, отвергнувшей законы несправедливого мира и нашедшей в смерти свое освобождение от неволи. Финал произведения Островского трагичен. Но иначе и не могло быть. Нет иного выхода для человека, жаждущего любви в « безлюбовном мире», который несет в душе музыку, живя в прозаичном окружении, который стремится сохранить живую, пылкую душу, находясь в среде, где человек воспринимается как вещь, в лучшем случае дорогая, подобная ценному бриллианту, заслуживающему соответствующей оправы. Создавая образы таких людей, как Катерина из «Грозы», Лариса из «Бесприданницы», героиня сказки «Снегурочка» и многие другие, А. Н. Островский стремился вскрыть перед нами все язвы жестокого общества, основанного на жажде наживы и власти, лишенного света, тепла, чистоты, правды; общества, где люди забыли, что такое любовь, дружба, достоинство, настоящая яркая жизнь.
   Автор показал, насколько губительным оказывается такой мир для любого, кто несет в себе хоть маленькую частичку того, что называют справедливостью, для любого, в чьем сердце горит огонь добра и света, для любого, кто стремится жить и быть счастливым. Поднятые писателем вопросы и проблемы остаются актуальными во все времена и поэтому сохраняют свое огромное художественное значение для нашей современности.

10. Все дипломные спектакли
    Выпуск 2003
    
    ЛЮБОВЬ И ДЕНЬГИ
    Александр Островский
    Любовь и деньги
    Игровое действо в двух частях по комедиям А.Н. Островского
    дипломный спектакль выпуска 2003
    режиссёр-постановщик – Римма Белякова
    режиссёр-педагог – Михаил Музалевский
    спектакль шёл на сцене Саратовского ТЮЗа им. Киселёва
    ОПИСАНИЕ
    “Любовь и деньги” – это сцены из нескольких произведений Александра Островского, объединённые одной темой. В спектакле использованы фрагменты: “Шутники”, “Невольницы”, “Поздняя любовь”, “Красавец-мужчина”, “Бешенные деньги”.
    ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА И ИСПОЛНИТЕЛИ
    Человек от театра – Максим Ягнюк
    Шутники
    Верочка – Екатерина Товстоногова (Фёдорова), Ирина Ишимникова
    Анна Павловна – Анна Телицына
    Александр Петрович Гольцов, чиновник – Руслан Дивлятшин
    Филимон Протасьич Хрюков, богатый купец – Михаил Музалевский преподаватель по мастерству актёра
    Невольницы
    Евлампия Андреевна – Ирина Ишимникова, Юлия Зимина
    Софья Сергеевна – Светлана Никулина (Чернышева)
    Артемий Васильевич Мулин – Андрей Новиков, Антон Батырев
    Поздняя любовь
    Людмила – Елена Бидная (Сафронова)
    Варвара Харитоновна Лебёдкина – Анна Телицына
    Николай Андреевич Шаблов – Андрей Новиков
    Красавец-мужчина
    Зоя Васильевна Окоемова – Виктория Алмаева
    Апполон Евгеньевич Окоемов – Сергей Бидный
    Фёдор Петрович Олешунин – Максим Ягнюк
    Никандр Семёныч Лупачев – Михаил Музалевский преподаватель по мастерству актёра

11. Пьеса А.Н.Островского «Бесприданница» произвела на меня сильное впечатление. Автор показывает жизнь провинциального городка на Волге, где мерилом человеческой ценности стали деньги. Свадьба Ольги, сестры Ларисы Дмитриевны не вносит радости в жизнь городка, хотя и цыгане с их песнями приглашены, и знатные купцы города провожают невесту с женихом к нему на родину, но все понимают, что мать «пристроила» дочку, выдав замуж не по любви, а за деньги отправив на чужбину. Лариса остается одна с матерью, которая не знает, как расплатиться с долгами и, не желая снижать былой уровень жизни, из последних сил устраивает приемы и празднование дня рождения дочери с единственной целью – выдать и ее выгодно замуж.
    Лариса, мечтательная и чистая натура, полюбила Сергея Сергеевича, эффектно появившегося в белом костюме, на белом коне, с белым букетом в ее серой жизни. Ее глаза светились радостью, когда она видела его, жизнь наполнялась смыслом в его присутсвии, все его явно тщеславные и пафосные поступки в ее глазах были геройством, неординарностью и выражением независимости и свободы этого человека. Она ничего не боялась с ним, полностью ему доверяла. Чистая душой, она и в других видела чистоту, не подозревая, что в этом и заключается ее трагедия: Лариса была слишком светла для мира, где все взвешивается и продается. И, если Паратов Сергей Сергеевич зовет ее на свой теплоход «Ласточка», то она принимает приглашение, как любящего ее человека, который позвал ее не только в это путешествие по Волге, но и в соединение судеб, которое началось так романтично и надежно. Но Паратов – это человек другого нравственного склада, других устремлений. Да, он играет жизнью, не очень ценя ее, но раз живет, то не ниже того уровня, где деньгами можно «сорить», производя эффектное впечатление. И Лариса Дмитриевна – это чистый подарок искренней любви в его жизни. Он воспользовался этим даром, но, сам уже устроив свою судьбу выгодным обручением, оставляет Ларису. Ларисе Дмитриевне открылась двойственность его души, но пережить это она была не в состоянии – рухнул весь ее мир, в него нагло вторглась двуличность, лицемерие и обман, которые она принять не смогла. Она стала ощущать себя вещью в этом мире, где деньги делают рабами людей, но жить по законам этого общества не смогла.
    И трагедию другого человека, мелкого чиновника Юрия Капитоновича Карандышева, полюбившего Ларису, но так и не сумевшего своей тщеславной кичливостью создать достойную «оправу для брилианта», показывает автор. Да, Лариса, понимая, что она бесприданница, согласилась выйти за него замуж, но это было только подчинение воле матери, которую «душили» долги. И чем больше она узнавала своего будущего мужа, тем яснее можно было разглядеть пропасть, разделяющую их отношение к жизни. Лариса не могла соответствовать его мелким меркам, а Карандышев хотел через ее окружение приобщиться к «сильным мира сего».
    И по воле автора, Лариса умирает от руки Карандышева, слова которого: «Так не доставайся же ты никому!» стали символом жизни Ларисы. Она умерла оставаясь самой собой – любящей и свободной.

12. А. Н. Островского по праву называют «Колумбом Замоскворечья». И действительно, он показал в своих произведениях правдивую картину жизни широких слоев русского народа, прежде всего купечества. Однако пьесы Островского привлекают не только исторической достоверностью, они более всего интересны своей нравственной проблематикой, остротой конфликта между теми, кто живет по совести, и теми, для кого погоня за богатством заслонила все моральные ориентиры.
    Созданная в 1878 году драма «Бесприданница» продолжает и развивает основные темы и идеи творчества Островского; в ней изображен мир предпринимателей с его законами, обычаями и нравами. Здесь же разыгрывается трагедия человека, живущего по законам «горячего сердца». Но в «Бесприданнице» эти теы раскрываются немного иначе, в соответствии с новыми условиями изменившейся жизни.
    Уже в первом действии «Бесприданницы» возникает мотив власти денег. Миллионщик Кнуров еще не появился на сцене, а мы узнаем о его значительности. Оказывается, он настолько важен, что и не разговаривает ни с кем. Буфетчик Гаврило замечает: «Как же ты хочешь, чтоб он разговаривал, коли у него миллионы! С кем ему разговаривать? Есть два-три человека в городе, с ними он и разговаривает, а больше не с кем; ну, он и молчит». Вот так с первых строк пьесы мы погружаемся в мир, где все строится на деньгах. Они определяют здесь нормы поведения.
    Затем Кнуров и Вожеватов обсуждают предстоящую продажу Паратовым парохода «Ласточка». И здесь же речь заходит о Ларисе Огудаловой. И пароход, и девушка оказываются в глазах собеседников просто тоаром. «А ведь, чай, не дешевле „Ласточки” обошлась бы?» — предполагает Кнуров, имея в виду Ларису.
    Казалось бы, «Бесприданница» — это пьеса о любви. Четыре героя соперничают, надеясь снискать благосклонность героини. Но о любви и о соперничестве можно говорить лишь условно. Вожеватов заанее уступает Ларису Кнурову, считая, что «всякому товару своя цена есть», а такой «товар», как Лариса, ему пока не по карману. Гаврила очень точно рисует дальнейшую судьбу Вожеватова. Сравнивая его с Кнуровым, он говорит: «В лета войдет, такой же идол будет». Слово «идол» несет здесь важную смысловую нагрузку. Идолом для героев пьесы становятся деньги и высокое материальное положение. Кто имеет деньги, тот всегда прав, может все себе позволить и сам становится идолом, на которого молятся все остальные.
    Даже мать Ларисы Харита Игнатьевна стремится получить материальную выгоду из того, что имеет дочь-красавицу. Не смущаясь, она берет от Кнурова деньги на подарок Ларисе, а Вожеватов платит за ту же вещь еще раз. «Как кому понравилась дочка, так и раскошеливайся», — говорит Вожеватов и верно замечает, что весь дом Огудаловых похож на базар. Однако молодой купец считает это нормальным, потому что он твердо убежден, что «за удовольствие платить надо».
    Глубокую и чистую любовь питает Лариса к Паратову. Она его так любила, что чуть не умерла с горя, когда он уехал, бросив ее. Уж, казалось бы, для него не имеют значения деньги. Ведь Паратов с таким шиком умеет их тратить, не жалея ни на цыган, ни на прочие развлечения. Но он так же оказывается во власти наживы, как и остальные герои пьесы. «У меня, Мокий Парменыч, — говорит он Кнурову, — ничего заветного нет; найду выгоду, так и продам что угодно». Никто, кроме самой Ларисы, не верит в его любовь к ней. Всем понятно, что при удачном случае блестящий барин Паратов продаст и самого себя. Свою «волюшку» он оценил в полмиллиона. Не стесняясь, он говорит об этом матери Ларисы, близкой ему по духу и также лишенной нравственных понятий. И та сразу же понимает, что речь идет о выгодной женитьбе.
    Лариса не имеет денег и потому не может рассчитывать на любовь Паратова. Она бесприданница. И в этом, по мнению купцов, главный ее недостаток. Паратов ни на секунду не задумывается о чувствах Ларисы, когда решает погулять вволю перед женитьбой на миллионерше. Раз Лариса бесприданница, то она не имеет права и на чувства.
    Герои пьесы снисходительно посмеиваются над умной и образованной Ларисой. «Хитрости в ней нет, не в матушку», — замечает Вожеватов. Ему, как и Кнурову, ближе и понятнее чувства Хариты Игнатьевны, которая ради выгоды готова на лесть и обман.
    «Дорогой брильянт оправы требует», — так оценивают Ларису купцы, сравнивая ее с вещью. В конце пьесы Кнуров открыто предлагает Ларисе пойти к нему на содержание. Лариса хорошо понимает свое положение. Она и ощущает себя вещью. «Они правы, я вещь, не человек…», — с отчаянием говорит она. Даже Карандышеву, когда он стал женихом Ларисы, кажется, что он получил право распоряжаться ею.
    А что же сама Лариса? Она хочет жить честно, но не видит к этому пути. Человек, которого она любит, предал ее. Друг детства Вася Вожеватов не хочет помочь, потому что уже обещал Кнурову уступить девушку, словно вещь.
    В мире, где все продается и покупается, нет места ни любви, ни дружбе, ни жалости. Символично звучит песня, которую напевает Лариса:
    Матушка, голубушка, солнышко мое,
    Пожалей, родимая, дитятко твое.
    Но матушка не пожалеет. Она видит счастье своих детей лишь в деньгах и собственной выгоде. Так, старшую дочь Харита Игнатьевна выдала за кавказского князька, а он ее потом зарезал из-за ревности. Вторую дочь она отдала иностранцу, который оказался шулером и проходимцем. Теперь же Харита Игнатьевна решила пристроить Ларису. Ничему ее, видно, не научил пример старших дочерей. Да и чему он может научить женщину, у которой материнские чувства измеряются в деньгах? Она не слышит горьких слов Ларисы и не видит того, что дочь подошла к трагической черте.
    Лариса же в отчаянии. «Мне хоть бы в лес, да только поскорей отсюда вырваться», — говорит она. Она так надеется полюбить Карандышева, но и он не понимает ее. «Я искала любви, но не нашла… ее нет на свете… нечего и искать», — произносит она в финале пьесы. Вытрел Карандышева она воспринимает как благодеяние, как избавление от гнета проблем. Обман Паратова стал последней каплей. Она не хочет больше жить. Пусть Карандышев убивает ее, как бы стремясь себе и всем докаать свое мнимое право распоряжаться Ларисой. Однако в словах главной героини звучит и благодарность за то, что он освободил ее от постылой жизни.
    Драма Ларисы — это трагедия девушки, которую обманули и предали самые близкие люди, чьи помыслы определяют деньги и расчет. От удивиельной по своей силе финальной сцены веет холодом полнейшего разочарования в жизни и добре. Это обвинение всему обществу с его ложными ценностями, главным для которого являются деньги.

13. Островский А. Н.

    Сочинение по произведению на тему: Любовь или неспособность выстоять в мире «золотого тельца»? (по пьесе А. И. Островского «Бесприданница»)

    Пьеса “Бесприданница” написана в конце 70-х годов XIX века. Это было время торжества нуворишей — разбогатевших купцов. Все большее влияние на людей оказывали деньги, заслонившие подлинные ценности. Трагические последствия этого мы видим, обращаясь к судьбе главной героини драмы. Лариса — мягкая, чистая девушка. Она способна прежде всего чувствовать прекрасное, одарена художественным талантом — певческим и музыкальным. Лариса никак не может понять, что в обществе, где она, по воле матери, должна вращаться, все определяют деньги. Она ищет подлинной, возвышенной любви и, как ей кажется, находит ее в лице “блестящего барина” Сергея Сергеевича Паратова. Лариса думает, что Паратов любит ее так же искренне и безоглядно, как она его. Героиня бедна, приданого за ней нет, и в мире, где хотят купить все, товаром становится ее красота, о чем девушка до поры даже не подозревает. Но избранник Ларисы, не обладая деловой хваткой “миллионщиков” из купцов, вроде Кнурова и Вожеватова, уже успел вполне усвоить их мораль, не случайно он признается Кнурову: “У меня, Мокий Парменыч, ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно”. Лариса верит, что ее возлюбленный — человек широкой души, способный подняться над узкими материальными интересами. Она прямо заявляет своему жениху, мелкому чиновнику Юлию Капитонычу Карандышеву: “Сами по себе вы что-нибудь значите, вы хороший, честный человек; но от сравнения с Сергеем Сергеичем вы теряете все. Сергей Сергеич. это идеал мужчины”. Критически взглянуть на Паратова Лариса не в состоянии, между тем Сергей Сергеич — вовсе не тот идеальный человек, каким представляет его влюбленная девушка. Даже так поразивший Ларису эпизод с кавказским офицером, когда Паратов, дабы продемонстрировать свое хладнокровие и меткость, стрелял в мишень, которую она держала в руке, говорит просто о бахвальстве, ради которого Сергей Сергеич, не колеблясь, рискует и своей и чужой жизнью. В финале героиня прозревает. Паратов соблазняет Ларису, уже решившую выйти замуж за Карандышева. Сергей Сергеич публично утешает ее жениха. Девушка окончательно разочаровывается в Юлии Капитоныче и говорит Паратову: “У меня один жених: это вы”. Разорившийся помещик-предприниматель, хотя и любит Ларису по-своему, но пытается уверить Огу-далову, что его страсть к ней была лишь минутным увлечением, и признается, что вынужден был жениться на нелюбимой женщине ради большого наследства.
    На самом деле “идеальный мужчина” Сергей Сергеич превосходно все сознавал и точно рассчитывал свои действия. Лариса для него только красивая вещь, игрушка, которую вдруг отнял какой-то ничтожный Карандышев. Паратов решил поставить Юлия Капитоныча на место. В последнем же разговоре с Ларисой Сергей Сергеич выступает в роли не пылкого влюбленного, а вполне рассудительного человека. Он даже не соизволил, дабы не компрометировать себя, проводить потрясенную девушку домой, спокойно передоверив эту миссию пьянице и бездельнику Робинзону. А ведь проводи ее Паратов до дому, Лариса избежала бы гибели от пули Карандышева. Нет, не любил ее тот, за Кем она была готова безоглядно идти и в огонь и в воду. Для Паратова девушка, действительно, только мимолетное увлечение.
    И все-таки не разочарование в былом возлюбленном губит несчастную бесприданницу. К трагической развязке приводит осознание Ларисой того, что все вокруг рассматривают ее как дорогую красивую вещь, которую можно купить. Она произносит горькие слова: “Вещь. да, вещь! Они правы, я вещь, а не человек. Всякая вещь должна иметь хозяина, я пойду к хозяину”. Когда Лариса предупреждает Паратова: “Для несчастных людей много простора в Божьем мире: вот сад, вот Волга. Здесь на каждом сучке удавиться можно, на Волге — выбирай любое место. Везде утопиться легко, если есть желание да сил достанет”, она еще всерьез не думает о самоубийстве. Слова о Волге и саде призваны скорее напугать возлюбленного, заставить его принять наконец решение, как казалось Ларисе, благоприятное для нее. Но когда Кнуров предлагает ей стать содержанкой, со значением подчеркивая: “Для меня невозможно мало”, мысли о смерти становятся реальными. Лариса размышляет: “Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Ах, что я!. да ведь и мне ничто не мило, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? Ах, нет, нет. Не Кнуров, роскошь, блеск. нет, нет. я должна от суеты. Разврат. ох, нет. Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить. Когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная Кабы теперь меня убил кто-нибудь. Как хорошо умереть. Пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть. Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне! Хворать долго, успокоишься, со всем примиришься, всем простишь и умрешь. Ах, как дурно, как кружиться голова”.
    А тут Карандышев рассказывает невесте, что Кнуров и Вожеватов разыгрывали ее в орлянку, как дорогую вещь. Вынести такое унижение Лариса уже не в состоянии. Покровительство Юлия Капитоныча для нее оскорбительно. Зато этот человек, для которого жена, вхожая в круг местных миллионеров, должна была стать средством преодоления собственного комплекса неполноценности, помогает Ларисе, сам того не сознавая, осуществить сокровенное желание: “Кабы теперь Меня убил кто-нибудь.” Героине претит жизнь в мире наживы, она хочет сохранить чистоту, уйти, не запятнав души и тела развратом, не сделав собственную красоту товаром. Это, а не несчастная любовь к Паратову, заставляет Ларису искать смерти. И за минуту до смерти она проявляет подлинное благородство, спасая своего убийцу от суда. Лариса убеждает столпившихся вокруг нее Паратова, Кнурова, Вожеватова — главных действующих лиц драмы и истинных виновников ее гибели: “Это я сама. Никто не виновен, никто. Это я сама”. Паратова, наконец, прорывает. Сохранив остатки былого чувства к Ларисе, он иступленно кричит поющим цыганам: “Велите замолчать! Велите замолчать!”. Но умирающая ему и остальным нисколько не верит. У нее еще хватает сил с иронией оспорить паратовское распоряжение: “Нет, нет, зачем! Пусть веселятся, кому весело, кому весело. Я не хочу мешать никому. Живите, живите все! Вам надо жить, а мне надо. умереть. Я ни на кого не жалуюсь, ни на кого не обижаюсь. вы все хорошие люди.” И заканчивая глубоко искренним признанием: “Я вас всех. всех, люблю”, посылает последний поцелуй. А веселье продолжается, и венчает пьесу “громкий хор цыган”. Ларисе на этом празднике жизни места так и не нашлось. И обвиняет она прежде всего саму себя, за то что долгое время терпела “цыганский табор”, что позволила превратить себя в вещь, игрушку.
    Судьба Ларисы — один из многих примеров драмы “горячего сердца” в мире чистогана и грубого расчета. Там, где вместо “души арифметика”, никому не нужны искренние чувства. Любовь и деньги несовместимы.
    http://www.school-essays.info/ostrovskiy/bespridannica2

14. Министерство Образования Российской Федерации
    Московский государственный гуманитарный университет имени М.А. Шолохова
    Филологический факультет
    Кафедра Русского языка и литературы
    Курсовая работа
    на тему: Феномен и концепции любви в драматургии Н.А. Островского 40-х годов («Лес», «Бесприданница», «Гроза»)
    Введение
    Великий русский драматург Александр Николаевич Островский написал более сорока драматических произведений, которые являются не только подлинной энциклопедией жизни России восемнадцатого-девятнадцатого века, но и интереснейшим собранием характеров, психологических типов русских мужчин и женщин всех возрастов и сословий.
    По подсчетам исследователей творчества Островского, в его произведениях действуют 728 героев и героинь, причем в это число не входят второстепенные и эпизодические персонажи (1). Островский описывает людей самых разных общественных формаций – дворян, крестьян, военных, купцов, мещан, служащих. Яркие образы, неповторимые характеры этих людей и их самые разнообразные комбинации, столкновения интересов, жизненные проявления в самых трудных и парадоксальных ситуациях создают объемное, психологически достоверное представление о семейной и общественной жизни того времени. В драматических хрониках, семейных сценах, трагедиях, картинах московской жизни, в драматических этюдах проявляется поистине многомерное дарование Островского – романтика и бытовика, трагика и комедиографа.
    Любовь, ревность, сложные взаимоотношения между мужчиной и женщиной присутствуют практически в каждом произведении Островского. Причем любовь у Островского – это всегда трагедия, это всегда бытие «на грани» – даже при условии положительного финала.
    Особенно тяжело в произведениях Островского переживают любовь женщины. Если для мужчины любовь может быть всего лишь кратким эпизодом, а то и просто развлечением, то для женщины любовь – это величайшее в жизни событие: величайшее горе или величайшее счастье, но всегда – драма, страдания, перелом, после которого она уже не будет прежней, даже если все кончится хорошо.
    Цель данной работы – рассмотреть феномен любви в произведениях Островского.
    Для достижения поставленной цели в работе поставлены следующие задачи.
    . Рассмотреть феномен любви в творчестве Островского и возможные причины такого отношения автора к любовным проблемам.
    . Рассмотреть концепцию любви в творчестве Островского на основе самых известных произведений драматурга, таких как «Бесприданница», «Лес», «Гроза», «Поздняя любовь», «Снегурочка».
    Глава 1. Феномен любви в драматургии А.Н. Островского
    .1 Драма любви в творчестве А.Н. Островского
    Островский писал о драматургическом творчестве: «Драматург не выдумывает сюжетов – все наши сюжеты заимствованы. Их дает жизнь, история, рассказ знакомого, порою газетная заметка. Что случилось драматург не должен придумывать; его дело написать как оно случилось или могло случиться. Тут вся его работа. При обращении внимания на эту сторону, у него явятся живые люди, и сами заговорят» (2).
    Женские образы из самых знаменитых пьес Островского – Катерина из «Грозы» и Лариса из «Бесприданницы» – давно стали нарицательными. Это образы женщин, которые переживают серьезную, глубокую и искреннюю любовь – и сталкиваются с предательством, вызванным трусостью и формальностью своего «героя».
    Любовь в представлении Н.А.Островского – злая стихия для женщины. Это трагический переломный момент, граница, перейдя которую, женщина уже никогда не вернет себе прежней беззаботной юности – даже если герой ответит взаимностью, окажется достойным героини и история закончится свадьбой.
    Чувство женщины, как правило, наталкивается на всевозможные препятствия – это может быть бедность, как в «Бесприданнице», или, напротив, приличное состояние, как в комедии «Красавец мужчина». В первом случае счастливая любовь невозможна, потому что возлюбленный Ларисы, блестящий светский гуляка Паратов не хочет жениться на ней без богатого приданого.
    Но причиной любовных несчастий может стать не только бедность, но и богатство. Пример – пьеса «Красавец мужчина»: несмотря на то, что бедняжка Зоя Окоемова имела приличное состояние и вышла замуж за своего «красавца» – мужа по любви, она все же пострадала, так как он бессовестно использовал ее любовь. Так что и богатство не спасает женщину от любовных трагедий.
    Часто причиной несчастной любви в драмах Островского становится зависимое, униженное положение женщины. Катерина в «Грозе», Аксюша в «Лесе» – все они живут в подчиненном положении. Катерина бесправна в доме мужа. Впрочем, он тоже не является главой семьи – всем заправляет его мать-Кабаниха, женщина нрава крутого и жестокого, подозревающая Катерину во всех смертных грехах – и злорадно торжествующая, когда все ее «предсказания» исполнились.
    Бесправна и Аксюша, бедная родственница помещицы Гурмыжской. Гурмыжская, пользуясь молодостью девушки и отсутствием родственников, которые могли бы за нее заступиться, присваивает себе ее деньги, и Аксюша превращается в бесприданницу – а ее возлюбленный Петр боится отца и не смеет жениться на ней без денег.
    Обе героини так страстно, так отчаянно любят своих в общем-то недостойных возлюбленных – возможно, именно потому, что жизнь их так тяжела и беспросветна и они бросаются в любовь, «как в омут». Не видя в жизни ничего хорошего, они, встречая любовь, считают ее каким-то новым смыслом жизни. Эта любовь становится для них важнее всего, заслоняет весь мир – и приводит к трагедии.
    Такая же трагедия почти произошла и в драме «Поздняя любовь» – дочь обедневшего адвоката Людмила без памяти влюбляется в праздного гуляку и жертвует для него всем – крадет важнейший денежный документ, доверенный ее отцу. Несмотря на то, что история заканчивается благополучно, поступок Людмилы иначе как отчаянным не назовешь – и даже праздничный финал пьесы кажется натянутым. Есть вещи, которых делать нельзя, даже ради любви.
    Самое яркое воплощение идеи Н.А. Островского о любви как о враждебной стихии получила в его единственной стихотворной пьесе «Снегурочка». В «Снегурочке» любовь – сплошное горе и страдание. Страдает Снегурочка, влюбленная в Леля, страдает Мизгирь, влюбленный в Снегурочку. И даже взаимная любовь Снегурочки к Мизгирю в конце пьесы не приносит счастья ни ей, ни ему: Снегурочка тает, «благословляя любовь», а Мизгирь с горя топится в озере.
    Таким образом, любовное чувство в трактовке Н.А.Островского всегда выступает каким-то тяжелым жизненным испытанием, порогом, границей, преодолеть который достойно и без потерь могут немногие.
    1.2 Пьесы А.Н. Островского как зеркало его личной жизни
    Почему же любовь в драматических произведениях Островского всегда предстает как трагедия? Возможно, причины такого отношения нужно искать в биографии и личной жизни драматурга.
    Александр Николаевич Островский родился в Москве в 1823 году. Его отец происходил из духовного звания, однако стал практиковать как судебный стряпчий, занимаясь имущественными и коммерческими делами; дослужился до чина титулярного советника, а в 1839 году получил дворянство. Семейный достаток позволил дать детям хорошее домашнее образование. Мать Островского умерла, когда Александру было всего восемь лет. Отец женился вторично. Смерть матери и появление в доме мачехи не могли не отразиться на ребенке, хотя мачеха была доброй женщиной и заботилась о детях мужа, как о родных (2).
    Детство и часть юности Островского прошли в центре Замоскворечья. Благодаря большой библиотеке отца он рано познакомился с русской литературой и почувствовал наклонность к писательству, но отец хотел сделать из него юриста. В 1835 году Островский поступил в 1-ю Московскую гимназию, по окончании которой в 1840 году стал студентом юридического факультета Московского университета, который он так и не закончил. По желанию отца Островский поступил на службу писцом в суд; первое его жалование составляло 4 рубля в месяц, через некоторое время оно возросло до 15 рублей. Несмотря на то, что к 1846 году им уже было написано множество сцен из купеческой жизни, а в 1850 году вышла пьеса «Свои люди – сочтемся», он продолжал служить в московских судах до 1851 года (2). Смирение, с которым почти тридцатилетний мужчина, автор популярных пьес, покорялся воле отца и ходил на копеечную службу, говорит о том, что отец Островского был человеком сурового нрава и имел на него большое влияние.
    Драматург жил без брака с простолюдинкой Агафьей Ивановной, но все их дети умерли в раннем возрасте. Не имевшая образования, но женщина умная, с тонкой, легко ранимой душой, она понимала драматурга и была самым первым читателем и критиком его произведений. Жениться на ней Островский не мог, по-видимому, боясь пойти против воли отца и под влиянием сословных предрассудков.
    Человек умный и тонко чувствующий, он не мог не понимать драматизма положения женщины, которая отдала ему свою жизнь, не заботясь о своей репутации.
    Кроме того, трагедией этого сожительства было то, что Островский быстро разлюбил Агафью Ивановну – у него были глубокие личные отношения с актрисой Л. Косицкой, которая была замужем за коллегой-актером. Однако и овдовев в 1862 г., Косицкая продолжала отвергать чувства Островского. Островскому она писала: «…Я не хочу отнимать любви Вашей ни у кого».
    Вскоре у нее появился возлюбленный – богатый купеческий сын, мот и кутила, который в итоге промотал не только свое, но и ее состояние (4).
    Н.А. Островский же прожил около двадцати лет с верной Агафьей Ивановной, и только спустя два года после ее кончины, в 1869 году, обвенчался с артисткой Марией Васильевной Бахметьевой. Только в возрасте сорока шести лет Н.А. Островский обрел наконец настоящую семью: у них с супругой родились четверо сыновей и две дочери.
    Все эти любовные терзания наложили отпечаток на творчество Островского. Любовь как рок, любовь как тяжелое испытание, любовь женщины к человеку, недостойному любви – все эти темы постоянно повторяются в творчестве драматурга в той или иной интерпретации.
    Глава 2. Концепция любви в наиболее известных драматических произведениях А.Н. Островского
    .1 Любовь и смерть героинь в драмах «Бесприданница» и «Гроза»
    Образ Ларисы Огудаловой в драме «Бесприданница» – один из самых известных женских образов драматурга (3). Наивная, житейски неопытная, несмотря на «просветительскую» деятельность матери девушка – и блестящий барин Паратов. Красавец, силач, бросающий деньги на ветер, он умеет очаровывать. Как можно не влюбиться в такого глупенькой девушке?
    Она взахлеб рассказывает Карандышеву о Паратове: «Дает мне держать какую-то монету, равнодушно, с улыбкой, стреляет на таком же расстоянии и выбивает ее».
    Карандышев взбешен: «И вы послушали его?»
    «Да разве можно его не послушать?», отвечает Лариса.
    На вопрос Карандышева «Разве уж вы были так уверены в нем?» – Лариса отвечает: «Что вы! Да разве можно быть в нем неуверенной?»
    Она действительно была уверена в нем. «С кем вы равняетесь! Возможно ли такое ослепление! Сергей Сергеич… это идеал мужчины. Вы понимаете, что такое идеал? Быть может, я ошибаюсь, я еще молода, не знаю людей; но это мнение изменить во мне нельзя, оно умрет со мной». Он был для нее целым миром – до тех пор, пока не «исчез, неизвестно куда».
    Вожеватов с усмешкой рассказывает Кнурову: «А уж как она его любила, чуть не умерла с горя. Какая чувствительная! (Смеется.) Бросилась за ним догонять, уж мать со второй станции воротила».
    После скандальной ситуации с очередным женихом «С месяц Огудаловым никуда глаз показать было нельзя. Тут уж Лариса наотрез матери объявила: “Довольно, – говорит, – с нас сраму-то; за первого пойду, кто посватается, богат ли, беден ли – разбирать не буду”. А Карандышев и тут как тут с предложением».
    Но Лариса не обманывает будущего жениха. Она прямодушна и откровенна. Она говорит ему: «Зачем вы постоянно попрекаете меня… Если б я не искала тишины, уединения, не захотела бежать от людей – разве бы я пошла за вас? Так умейте это понять и не приписывайте моего выбора своим достоинствам, я их еще не вижу. Я еще только хочу полюбить вас; меня манит скромная семейная жизнь, она мне кажется каким-то раем. Вы видите, я стою на распутье; поддержите меня, мне нужно ободрение, сочувствие; отнеситесь ко мне нежно, с лаской! Ловите эти минуты, не пропустите их!»
    Любит ли Ларису сам Карандышев? Разумеется. Но его любовь – это в большой степени стремление рассчитаться за унижение, потешить свою гордость. Болезненно самолюбивый мелкий чиновник пытается соревноваться с богатыми людьми, которые также поглядывают на молодую красавицу, но, впрочем, делать предложение не собираются. Как бы то ни было, Лариса собирается замуж, она смотрит «за Волгу», мечтает уехать в имение Карандышева и вести там тихую, скромную жизнь.
    Однако хрупкое равновесие этой ситуации разбивает вдребезги приезд «идеального мужчины». Паратов вернулся в город! Перед тем, как жениться на богатой невесте – «беру в приданое золотые прииски» – он хочет «хорошенько погулять, проститься со своей холостой жизнью».
    Услышав о предстоящем замужестве Ларисы, он решает: «Оно и к лучшему». Тем не менее, он все-таки едет к Огудаловым – и начинает разговор с Ларисой о ее «измене». Он хитер и опытен, наконец, он значительно старше Ларисы – и ему ничего не стоит выманить у нее признание в том, что она «все еще любит» его. Показателен диалог о любви, который происходит между Паратовым и Ларисой:
    «Паратов. Что делать, Лариса Дмитриевна! В любви равенства нет, это уж не мной заведено. В любви приходится иногда и плакать.
    Лариса. И непременно женщине?
    Паратов. Уж, разумеется, не мужчине.
    Лариса. Да почему?
    Паратов. Очень просто; потому что если мужчина заплачет, так его бабой назовут; а эта кличка для мужчины хуже всего, что только может изобресть ум человеческий.
    Лариса. Кабы любовь-то была равная с обеих сторон, так слез-то бы не было. Бывает это когда-нибудь?
    Паратов. Изредка случается. Только уж это какое-то кондитерское пирожное выходит, какое-то безэ».
    Вот оно, ключевое высказывание. «В любви равенства нет».
    Поссорившись с Карандышевым, злопамятный и мстительный Паратов запоминает обиду.
    Позже, на званом обеде у Карандышева, паратов, вдоволь потешившись над опьяневшим и плохо соображающим соперником, подходит к Ларисе и начинает говорить ей о своей любви: «никакая сила более не вырвет вас у меня». Его слова отличаются удивительной пошлостью, но бедная девушка, ослепленная любовью в своему «идеалу», этого не замечает. Она соглашается ехать с компанией «за Волгу».
    Зачем Паратов соблазняет Ларису? Он сам прямо говорит об этом ранее:
    «Главное, чтоб весело. Я прощаюсь с холостой жизнью, так чтоб было чем ее вспомнить». Кроме того, его подстрекают имеющие «свой интерес» Кнуров с Вожеватовым, и подворачивается удобный случай отомстить Карандышеву.
    Соблазнив Ларису, он даже не желает проводить ее к матери «вам нужно немедленно ехать домой», говорит он.
    Несчастная пытается предъявить какие-то права на него:
    «Я год страдала, год не могла забыть вас, жизнь стала для меня пуста; я решилась, наконец, выйти замуж за Карандышева, чуть не за первого встречного. Я думала, что семейные обязанности наполнят мою жизнь и помирят меня с ней. Явились вы и говорите: “Брось все, я твой”. Разве это не право? Я думала, что ваше слово искренне, что я его выстрадала». Паратов безжалостен – он рассказывает о своем обручении, более того, показывает Ларисе обручальное кольцо.
    В этот момент мир Ларисы, увенчанный «идеалом мужчины», рушится, распадается прямо на ее глазах. Жить больше не для чего. Лариса, оставшись одна, думает о самоубийстве. «…и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь?… Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть…» Желание ее исполняется – Карандышев убивает ее.
    Любовь Ларисы к недостойному, трусливому человеку поистине заслонила от нее весь мир. Она была ослеплена и не видела в своем «идеале» ни одной низкой черты, за что и поплатилась – ценой ее любви стала ее собственная жизнь.
    Катерина из драмы «Гроза», в отличие от Ларисы, уже замужем (3). Но замуж она выходила совсем юной, не испытывая к будущему мужу особой привязанности. В супружеской жизни ее муж Тихон также не смог завоевать ее любовь – он, человек добрый и мягкий, любит Катерину, но всецело находится под властью и влиянием своей матери. А мать, свекровь Катерины Кабанова, – женщина жестокая и властная. Она подавляет всех домашних своим тяжелым характером. Катерина боится свекрови, тяготится жизнью в ее мрачном доме. И тут с ней происходит подлинное несчастье – она влюбляется в Бориса, племянника «дядюшки» Дикого, такого же слабого и запуганного человека, как и ее собственный муж. Катерина воспитана в строгих религиозных традициях, она прекрасно осознает греховность и опасность своей любви:
    «Катерина. Ах, Варя, грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой не делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?
    Варвара. Что мне тебя судить! У меня свои грехи есть.
    Катерина. Что же мне делать! Сил моих не хватает. Куда мне деваться; я от тоски что-нибудь сделаю над собой!»
    Катерина, в отличие от Ларисы Огудаловой, не идеализирует своего избранника. Она понимает, что он слаб, безволен и зависим. Но тем сильнее ее «жалость» к нему! Душа женщины буквально рвется напополам: она понимает, что любовь ее губительна, и в то же время ничего не может поделать с этой любовью. Во время грозы, которой она страшно боится, она говорит Варваре:
    «Катерина. Как, девушка, не бояться! Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми. Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговору-то,- вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! Страшно вымолвить!»
    А грех следует за нею по пятам. Муж Тихон уезжает по делам. Катерина чувствует, что ей нельзя оставаться одной. Она умоляет мужа не бросать ее:
    «Катерина (кидаясь на шею мужу). Тиша, не уезжай! Ради бога, не уезжай!Голубчик, прошу я тебя!
    Кабанов. Нельзя, Катя. Коли маменька посылает, как же я не поеду!
    Катерина. Ну, бери меня с собой, бери!
    Кабанов (освобождаясь из ее объятий). Да нельзя.
    Катерина. Отчего же, Тиша, нельзя?
    Кабанов. Куда как весело с тобой ехать! Вы меня уж заездили здесь совсем! Я не чаю, как вырваться-то; а ты еще навязываешься со мной».
    Борис, влюбленный в Катерину, человек безвольный и трусливый. Но страсть делает его смелее. Глядя на то, как Варвара, сестра Тихона, «гуляет» с конторщиком Кудряшом, он завидует им: «Точно я сон какой вижу! Эта ночь, песни, свиданья! Ходят обнявшись. Это так ново для меня, так хорошо, так весело! Вот и я жду чего-то!»
    Варвара тем временем «сводит» Катерину с Борисом. Последняя борьба Катерины со своей любовью не помогает ей .Это мы видим в диалоге Катерины с Борисом:
    «Катерина (с испугом). Не трогай, не трогай меня!
    Борис. Не сердитесь!
    Катерина. Поди от меня! Поди прочь, окаянный человек! Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха, не замолить никогда! Ведь он камнем ляжет на душу, камнем.
    Борис. Не гоните меня!
    Катерина. Зачем ты пришел? Зачем ты пришел, погубитель мой? Ведь я замужем, ведь мне с мужем жить до гробовой доски!
    Борис. Вы сами велели мне прийти…
    Катерина. Да пойми ты меня, враг ты мой: ведь до гробовой доски!
    Борис. Лучше б мне не видеть вас!
    Катерина (с волнением). Ведь что я себе готовлю? Где мне место-то, знаешь ли?
    Борис. Успокойтесь! (Берет ее за руку.) Сядьте!
    Катерина. Зачем ты моей погибели хочешь?
    Борис. Как же я могу хотеть вашей погибели, когда люблю вас больше всего на свете, больше самого себя!
    Катерина. Нет, нет! Ты меня загубил!
    Борис. Разве я злодей какой?
    Катерина (качая головой). Загубил, загубил, загубил!
    Борис. Сохрани меня бог! Пусть лучше я сам погибну!
    Катерина. Ну, как же ты не загубил меня, коли я, бросивши дом, ночью иду к тебе.
    Борис. Ваша воля была на то.
    Катерина. Нет у меня воли. Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе. (Поднимает глаза и смотрит на Бориса). Твоя теперь воля надо мной, разве ты не видишь! (Кидается к нему на шею.)»
    Любовь Катерины продолжается недолго – внезапное возвращение Тихона, который вернулся раньше обещанного срока, нарушает все ее планы.
    Может ли такая женщина, как она, лгать, притворяться, изворачиваться? Конечно же, нет. Варвара, хорошо зная ее «горячую душу», говорит Борису: «Ты ее не знаешь! Она ведь чудная какая-то у нас. От нее все станется! Таких дел наделает, что…»
    Катерина тут же и «делает дела», то есть признается в своем падении мужу и свекрови.
    Борис не может ее поддержать – его, в наказание, «дяденька» отсылает в Сибирь. «Послушный» молодой человек только и может сказать Катерине в утешение: «Кто ж это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой!»
    Катерине остается только смерть – и ей, в отличие от Ларисы Огудаловой, никто не поможет умереть. Взяв на душу еще один смертный грех, она бросается в воду.
    Что такое любовь в пьесе «Гроза»? Это злая стихия, которая мучает людей и разрушает их пусть и не совсем счастливую, но устоявшуюся жизнь. Катерина, не знавшая в своей супружеской жизни подлинной супружеской любви, влюбилась в человека, хотя и доброго, но недостойного такой любви. Для Катерины весь мир сошелся только в одном Борисе – а так быть не должно, один человек не должен затмевать собой всю вселенную. Она положила весь мир к его ногам, и, когда Борис уехал, жизнь ее оказалась опустошенной. Сил продолжать жить у нее уже не осталось.
    Несчастен Борис – ведь он тоже любит Катерину и мог бы составить ее счастье, но у него нет решимости оборвать отношения с богатым «дяденькой», забрать из постылого дома любимую женщину и начать с ней новую жизнь.
    Глубоко несчастен и слабовольный, во всем подчиняющийся матери Тихон, потерявший жену, которую он тоже по-своему любил.
    Драму «Гроза», в отличие от «Бесприданницы», почему-то традиционно принято считать в большей степени «социальной», чем «любовной». Однако на мой взгляд оба произведения – это классические любовные трагедии, где первопричиной всех страданий героев является не общественный строй и не семейный уклад, а именно любовь – жестокая, беспощадная, которая ломает и перевертывает их жизни.
    островский драма любовь стихия
    2.2 Любовь и предательство в других произведениях Н.А. Островского
    Драма Н.А. Островского «Поздняя любовь» – наглядная иллюстрация того, на что способна женщина, пораженная любовной страстью (3). Обедневший адвокат Маргаритов и его дочь, «немолодая девушка» Людмила, снимают комнату в скромном доме, и дочь, влюбившись в хозяйского сына, крадет у отца заемное письмо и отдает возлюбленному. Сцена, в которой Людмила признается отцу в своем поступке, поистине душераздирающая:
    «Людмила. У меня его нет.
    Маргаритов. Где ж оно?
    Людмила. Я отдала его.
    Маргаритов. Как! Кому отдала? Зачем?
    Людмила. Так нужно было; я не могла иначе поступить.
    Маргаритов. Как! Как не могла! Дочь моя, ты ли это говоришь? Ты не могла сохранить, уберечь чужого, что нам не принадлежит, что доверили твоему отцу, надеясь на его честность? Я ничего не понимаю.
    Людмила. Да, не могла сохранить.
    Маргаритов. Или я стар и глуп стал, или все перевернулось на свете – ни чужой собственности, ни честности не стало, воровство перестали называть воровством!
    Людмила. Я не могла иначе поступить.
    Маргаритов. Скажи ты мне, какими хитростями, ловушками поймали тебя? Каких дьяволов вызывали из ада, чтоб обмануть, обольстить твою праведную душу?
    Людмила. Ничего не было: никто меня не обольщал, не обманывал, я сама отдала. Я видела, что человек гибнет, что если не помочь ему сейчас же, ему грозит позор и, быть может, самоубийство. Когда мне было думать! Надо было помогать, спасать, отдавать все, что только было под руками.
    Дормедонт (в слезах). Брат, мучил ты нас, мало тебе этого; погубить ты нас захотел совсем.
    Маргаритов. Так это он?
    Людмила. Он.
    Маргаритов. Вот когда я нищий, презренный старичишка! Был я беден, был я жалок, но тогда была у меня дочь, теперь нет ее.
    Людмила. Ты от меня отказываешься?
    Маргаритов. Нет, нет, прости меня! я сам не знаю, что говорю. Как же мне бродить по свету без тебя? Поди ко мне, я тебя прощу, будем мыкать горе вместе, вместе оплакивать новый грех, твою слабость. О, нет, нет, я тебя не брошу! Мне самому страшно стало!.. Неужели я тебя оставлю ему?.. Моту, пьянице…
    Людмила. Я тебя умоляю…
    Маргаритов. Вору.
    Людмила. Умоляю тебя…»
    Людмила умоляет отца, плачет вместе с ним, но тем не менее она сделала это – выкрала важнейший документ отца и без сомнений отдала его человеку дурной репутации.
    Несмотря на благополучное разрешение этой истории, в счастье Людмилы верится с трудом. Очень уж натянут счастливый финал – в жизни так не бывает. Подлость дочери по отношению к отцу не искупается никакими соображениями – так порядочные женщины не поступают. Но Людмила, ослепленная своей любовью к Николаю, даже понимая всю низость своего поступка, ничего не может поделать с собой – страшная стихия любви заставляет ее совершить преступление.
    Счастливо разрешается и любовная драма Аксюши – героини комедии «Лес» (3). Дальняя родственница богатой барыни Гурмыжской, бедная девушка, страстно и безумно влюблена в сына купца Восмибратова Петра. Петр не прочь жениться на Аксюше, он по-своему любит ее – но без приданого отец не позволит ему жениться, а деньги Аксюши присвоила ее «благодетельница».
    Благодаря вмешательству актеров Несчастливцева и Счастливцева дело разрешается. Однако Аксюша уже успела дойти до такой степени отчаяния, что совершила попытку самоубийства. Актер Несчастливцев спас ее от этого ужасного шага:
    «Несчастливцев. Нет, нет, дитя мое! Как ни велико твое горе, а умереть тебе я не дам. Тебе надо жить, ты еще так молода! Тебя заело горе, надоела тебе молодая жизнь? Забудь это горе, брось эту жизнь! Начнем новую, сестра, для славы, для искусства.
    Аксюша. Я ничего не знаю, ничего не чувствую, я мертвая. Отдохнуть мне.
    Несчастливцев (сажая ее на скамью). Ты ничего не знаешь? Нет, дитя мое, ты знаешь больше других; ты знаешь бури, знаешь страсти – и довольно!
    Аксюша. Делайте что хотите. У меня впереди ничего нет. Куда вы меня зовете, зачем вы меня зовете, что там – я не знаю. Хуже не будет».
    Да и так ли уж счастлив будет ее союз с Петром? Вот их любовный диалог, весьма показательный:
    «Петр. Так-то так, да все радости-то мало.
    Аксюша. Ах ты глупый! Как же тебе не радость, какая девушка тебя любит.
    Петр. Да что ж меня не любить-то? Я не мордва некрещеная. Да что вам делать-то больше, как не любить? Ваша такая обязанность».
    В ответ на живую любовь и нежность Аксюши, Петр небрежно кидает ей в ответ: «Ваша такая обязанность». Он предлагает ей «закинуть горсть на счастье в тятенькину конторку», то есть украсть отцовские деньги и бежать с ним. «Унеси ты мое горе” – сейчас мы с тобой на троечку!» – мечтает Петр.
    Так что в этой пьесе счастливый финал можно также считать в некотором смысле относительным.
    Одна из главных причин страданий героинь в пьесах «Лес» и «Поздняя любовь» – их бедность, «бесприданность». Однако богатство и хорошее приданое также, увы, не гарантируют женщине счастья в любви. Так, в пьесе «Красавец мужчина» Зоя, выйдя замуж за страстно любимого ею «красавца» Окоемова, вначале не нарадуется своему счастью (3):
    «Ах, тетя, я не могу опомниться от радости. Как он меня любит, как он меня любит!»
    Но красавец Окоемов оказывается холодным, расчетливым подлецом – промотав состояние жены, он бросает ее ради другой богатой невесты. Безрассудная любовь к красивому мужу оборачивается для Зои Окоемовой настоящим кошмаром – устроив сцену «измены», Окоемов обвиняет жену в неверности, чтобы после развода спокойно жениться на другой, богатой. В пьесе «Красавец-мужчина» любовь Зои Окоемовой, хотя поначалу и счастливая и разделенная, оборачивается предательством.
    Настоящий гимн любви-жертвы, любви-смерти – это «Снегурочка». Появление стихотворной пьесы Островского «Снегурочка», созданной на основе сказочного, песенного и песенно-обрядового материала русской поэзии, было вызвано случайным обстоятельством. В 1873 году Малый театр был закрыт на капитальный ремонт, и его труппа переехала в здание Большого театра. Комиссия управления императорскими московскими театрами решила поставить спектакль-феерию, в которой участвовали бы все три труппы: драматическая, оперная и балетная. С предложением написать такую пьесу в очень короткий срок обратились к А. Н. Островскому, который охотно на это согласился, решив использовать сюжет из народной сказки «Девочка-Снегурочка». Музыка к пьесе по просьбе Н.А. Островского была заказана молодому П. И. Чайковскому. И драматург, и композитор работали над пьесой с огромным увлечением, очень быстро, в тесном творческом контакте. 31 марта в день своего пятидесятилетия Островский закончил «Снегурочку». Первое представление состоялось 11 мая 1873 на сцене Большого театра (4).
    «Снегурочка» целиком посвящена теме любви (3). В пьесе сплошные любовные страдания, любовные треугольники и ревность: Мизгирь, жених Купавы, бросает ее ради Снегурочки. Но Снегурочка, никого прежде не любившая, влюбляется в пастуха Леля:
    «Пригоженький, послушай!
    Коль хочешь ты, чтоб сердце не болело
    У бедненькой Снегурочки, с другими
    Девицами водиться перестань!
    Ласкаешь их, а мне сердечко больно,
    Целуешь их, а я гляжу да плачу.
    Ласкай меня,
    Целуй меня, Пригоженький! Пусть видят,
    Что я твоя подружка. Горько, больно
    Одной бродить! Глядят как на чужую
    И девушки и парни. Вот пошла бы
    На царские столы смотреть, а с кем?
    Подружки все с дружками, косо смотрят,
    Сторонятся: отстань, мол, не мешай!
    С старушками пойти и с стариками –
    Насмешками да бранью докорят.
    Одной идти, так страшно. Будь дружком,
    Пригоженький!»
    Но Лель непостоянен – он бросает Снегурочку.
    Пламенная любовь Мизгиря наконец находит отклик в сердце Снегурочки – и она отвечает на его любовь. Однако и эта любовь, взаимная и разделенная, не может принести ей счастье – Снегурочка тает на жарком летнем солнце.
    «Но что со мной: Блаженство или смерть?
    Какой восторг! Какая чувств истома!
    О Мать-Весна, благодарю за радость,
    За сладкий дар любви! Какая нега
    Томящая течет во мне! О Лель,
    В ушах твои чарующие песни,
    В очах огонь… и в сердце… и в крови
    Во всей огонь. Люблю и таю, таю
    От сладких чувств любви! Прощайте, все
    Подруженьки, прощай, жених! О милый,
    Последний взгляд Снегурочки тебе».
    Последний монолог Мизгиря исполнен отчаянием любви, которая наконец-то осуществилась – и тут же была отнята у него:
    «Снегурочка, обманщица, живи,
    Люби меня! Не призраком лежала
    Снегурочка в объятиях горячих:
    Тепла была; и чуял я у сердца,
    Как сердце в ней дрожало человечье.
    Любовь и страх в ее душе боролись,
    От света дня бежать она молила.
    Не слушал я мольбы – и предо мною
    Как вешний снег растаяла она.
    Снегурочка, обманщица не ты:
    Обманут я богами; это шутка
    Жестокая судьбы. Но если боги
    Обманщики – не стоит жить на свете!»
    В образе Снегурочке, сначала холодной, а потом страстной в буквальном смысле слова «до смерти», идея Н.А. Островского о любви как о смертельном испытании нашла свое наиболее полное отражение.
    Заключение
    Тема любви – одна из важнейших тем в творчестве А.Н. Островского. Его принято считать драматургом сатириком, «бытописателем», иллюстратором нравов русского купечества и других сословий (5). Однако практически в каждой пьесе драматурга присутствует какая-нибудь непростая, запутанная любовная история.
    Островский строит свою концепцию любви. Любовь, в его понимании, это всесокрушающая сила, которой бесполезно сопротивляться. Она вторгается в жизнь людей, переворачивает все с ног на голову. Любовь губительна, особенно для женщин. Женщины, не в силах сопротивляться любви, совершают опрометчивые поступки, которые зачастую приводят их к гибели. Ни богатство, ни красивая внешность, ни ум не в состоянии защитить женщину от пагубных последствий любви – сумасшедшие поступки из-за любви совершают богатые и бедные, совсем юные девушки и замужние женщины. Причем предметом этой любви далеко не всегда является достойный человек, «идеал мужчины» – чаще всего «герой-любовник» вовсе не достоин тех чувств, которые к нему испытывают.
    Задачи, поставленные в работе, решены в следующих параграфах.
    . Рассмотрение феномена любви в творчестве Островского и возможных причин такого отношения автора к любовным проблемам произведено в первой главе «Феномен любви в драматургии А.Н.Островского»: параграф 1.1 «Драма любви в творчестве А.Н. Островского» и параграф 1.2 «Пьесы А.Н. Островского как зеркало его личной жизни».
    . Изучение концепции любви в творчестве Островского на основе самых известных произведений драматурга, таких как «Бесприданница», «Лес», «Гроза», «Поздняя любовь», «Снегурочка» произведено во второй главе «Концепция любви в наиболее известных драматических произведениях А.Н. Островского»: параграф 2.1 «Любовь и смерть героинь в драмах «Бесприданница» и «Гроза» и параграф 2.2 «Любовь и предательство в других произведениях Островского»
    Список литературы
    1. Большая советская энциклопедия в 30 томах. М.: Советская энциклопедия, 1969-1978
    . А.Н. Островский. Пьесы. Изд-во АСТ, 2009 г.
    . Островский А.Н. Полное собрание сочинений. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1951.
    .Театральная энциклопедия. Гл. ред. П.А. Марков. Т. 2 – М.: Советская энциклопедия, 1963.
    .Аникин А.А. К прочтению пьесы А.Н. Островского «Гроза». // Лит. в шк. – 1998. – №3.