Основные тенденции эволюции форм собственности в России в XVI веке. Кризис власти конца 16в,:предпосылки,,.сущность Причины соц конфликтов в 17в
– становление этакратической системы
– окончание смуты
– интервенция
– «тягло» (налог)
– бедность 31. 32. Реформы Столыпина
Свои реформы Столыпин проводил с 1906 года, когда был назначен премьер-министром до самой смерти 5 сентября, наступившей от пуль убийц. Аграрная реформа
Кратко говоря, основной целью аграрной реформы Столыпина было создание широкой прослойки богатых крестьян. В отличие от реформы 1861 года, упор делался на единоличного собственника, а не на общину. Прежняя, общинная форма сковывала инициативность работящих крестьян, а теперь, освободившись от общины и не оглядываясь на «убогих и пьяных», они могли резко увеличить эффективность своего хозяйствования. Закон от 14.06.1910 гласил, что отныне «каждый домохозяин, владеющий надельной землею на общинном праве, может во всякое время требовать укрепления за собой в личную собственность, причитающейся ему части из означенной земли». Столыпин считал, что зажиточное крестьянство станет настоящей опорой самодержавия. Важной частью столыпинской аграрной реформы стала деятельность кредитного банка. Это учреждение продавала крестьянам в долг земли, либо государственные либо выкупленные у помещиков. Причем процентная ставка по кредиту для самостоятельных крестьян была вдвое ниже, чем для общин. Через кредитный банк крестьяне приобрели в 1905-1914 гг. около 9 с половиной миллионов гектар земли. Однако при этом меры в отношении неплательщиков были жесткими: земля у них отбиралась и снова поступала в продажу. Таким образом, реформы не только давали возможность приобрести землю, но и побуждали активно на ней работать. Другой важной частью реформы Столыпина было переселение крестьян на свободные земли. Подготовленный правительством законопроект предусматривал передачу государственных земель в Сибири в частные руки без выкупа. Однако были и трудности: не хватало ни средств, ни землемеров для проведения землеустроительных работ. Но несмотря на это, переселение в Сибирь, а также Дальний Восток, Среднюю Азию и Северный Кавказ набирало темпы. Переезд был бесплатным, а специально оборудованные «столыпинские» вагоны позволяли перевозить по железной дороге скот. Государство старалось обустроить быт на местах переселения: строились школы, медицинские пункты и т.п. Земство
Будучи сторонником земского управления, Столыпин распространил земские учреждения на некоторые губернии, где их раньше не было. Не всегда это было политически просто. Например, проведение земской реформы в западных губерниях, исторически зависевших от шляхты, было одобрено Думой, поддержавшей улучшение положения белорусского и русского населения, составлявшего большинство на этих территориях, но встретило резкий отпор в Госсовете, который поддерживал шляхту. Реформа промышленности
Основным этапом в решении рабочего вопроса годы премьерства Столыпина стала работа Особого совещания в 1906 и 1907 годах, которое подготовило десять законопроектов, затрагивавших основные аспекты труда на промышленных предприятиях. Это были вопросы о правилах найма рабочих, страховании несчастных случаев и болезней, продолжительности рабочего времени и т.д. К сожалению, позиции промышленников и рабочих (а также тех, кто подстрекал последних к неповиновению и бунту) были слишком далеки друг от друга и найденные компромиссы не устраивали ни тех, ни других (чем охотно пользовались всякого рода революционеры). Национальный вопрос
Столыпин прекрасно понимал всю важность этого вопроса в такой многонациональной стране, как Россия. Он был сторонником объединения, а не разобщения народов страны. Он предлагал создать особое министерство национальностей, которое бы изучало особенности каждой нации: историю, традиции, культуру, социальную жизнь, религию и т.п. – с тем, чтобы наибольшей взаимной пользой они вливались в нашу огромную державу. Столыпин считал, что все народы должны иметь равные права и обязанности и быть верны России. Также задачей нового министерства должно было стать противодействие внутренним и внешним врагам страны, стремившихся посеять межнациональную и религиозную рознь. Партия эсеров Партия эсеров, хотя формально и заявила о своем возникновении в 1902 г., но организационно оформилась на ее Учредительном съезде, состоявшемся 29 декабря 1905 г.2–4 января 1906 г. в Финляндии, на котором были приняты ее программа и устав. Программа эсеров предусматривала: свержение самодержавия и установление демократической республики, автономию областей и общин на федеративных началах, широкое применение федеративных отношений между отдельными национальностями, признание за ними безусловного права на самоопределение, введение родного языка во всех местных общественных и государственных учреждениях, всеобщее избирательное право без различия пола, религии и национальности, бесплатное образование, отделение церкви от государства и свободу вероисповедания, свободу слова, печати, собраний, стачек, неприкосновенность личности и жилища, уничтожение постоянной армии и замену ее «народной милицией», введение 8-часового рабочего дня, отмену всех налогов, «падающих на труд», но установление прогрессивного налога на доходы предпринимателей. Предпосылки перехода к нэп
К 1921 году Россия буквально лежала в руинах. От бывшей Российской империи отошли территории Польши, Финляндии, Латвии, Эстонии, Литвы, Западной Белоруссии, Западной Украины, Карской области Армении и Бессарабии. По подсчётам специалистов численность населения на оставшихся территориях едва достигала 135 млн. Потери на этих территориях в результате войн, эпидемий, эмиграции, сокращения рождаемости составили с 1914 г. не менее 25 млн человек[источник не указан 1667 дней].
Во время военных действий особенно пострадали Донбасс, Бакинский нефтяной район, Урал и Сибирь, были разрушены многие шахты и рудники. Из-за нехватки топлива и сырья останавливались заводы. Рабочие были вынуждены покидать города и уезжать в деревню. Значительно сократился объём промышленного производства, а вследствие этого — и производства сельскохозяйственного.
Общество деградировало, его интеллектуальный потенциал значительно ослаб. Большая часть российской интеллигенции была уничтожена или покинула страну.
Таким образом, главная задача внутренней политики РКП(б) и Советского государства состояла в восстановлении разрушенного хозяйства, создании материально-технической и социально-культурной основы для построения социализма, обещанного большевиками народу.
Крестьяне, возмущённые действиями продотрядов, не только отказывались сдавать хлеб, но и поднялись на вооружённую борьбу. Восстания охватили Тамбовщину, Украину, Дон, Кубань, Поволжье и Сибирь. Крестьяне требовали изменения аграрной черной политики, ликвидации диктата РКП(б), созыва Учредительного собрания на основе всеобщего равного избирательного права[источник не указан 1481 день]. На подавление этих выступлений были брошены части Красной армии.
Недовольство перебросилось и на армию. 1 марта 1921 года моряки и красноармейцы Кронштадтского гарнизона под лозунгом «За Советы без коммунистов!» потребовали освобождения из заключения всех представителей социалистических партий, проведения перевыборов Советов и, как следует из лозунга, исключения из них всех коммунистов, предоставления свободы слова, собраний и союзов всем партиям, обеспечения свободы торговли, разрешения крестьянам свободно пользоваться своей землёй и распоряжаться продуктами своего хозяйства, то есть ликвидации продразвёрстки.
Убедившись в невозможности договориться с восставшими, власти предприняли штурм Кронштадта. Чередуя артиллерийский обстрел и действия пехоты, к 18 марта Кронштадт удалось взять; часть восставших погибла, остальные ушли в Финляндию или сдались.
Уже в 1920 году раздавались призывы отказаться от продразвёрстки — так, в феврале 1920 года соответствующее предложение внёс в ЦК Л. Д. Троцкий, но получил лишь 4 голоса из 15; примерно в то же время, независимо от Троцкого, тот же вопрос в ВСНХ поднимал Рыков.[источник не указан 1481 день] Ход развития НЭПа
Декретом ВЦИК от 21 марта 1921 года, принятым на основании решений X съезда РКП(б), продразвёрстка была отменена и заменена натуральным продналогом[1], который был примерно вдвое ниже. Столь значительное послабление дало определённый стимул к развитию производства уставшему от войны крестьянству.
Введение продналога не стало единичной мерой. X съезд провозгласил Новую экономическую политику. Её суть — допущение рыночных отношений. Нэп рассматривался как временная политика, направленная на создание условий для социализма.
Главная политическая цель нэпа — снять социальную напряжённость, укрепить социальную базу советской власти в виде союза рабочих и крестьян. Экономическая цель — предотвратить дальнейшее усугубление разрухи, выйти из кризиса и восстановить хозяйство. Социальная цель — обеспечить благоприятные условия для построения социалистического общества, не дожидаясь мировой революции. Кроме того, нэп был нацелен на восстановление нормальных внешнеполитических связей, на преодоление международной изоляции.
Вопреки распространённому мнению, X съезд РКП(б) не принимал решения о введении свободы торговли и легализации частного предпринимательства. Более того, на этом съезде Ленин недвусмысленно заявил, что свобода торговли является для большевиков «опасностью не меньшей, чем Колчак и Деникин вместе взятые». Съезд принял решение о замене крайне раздражавшей крестьян продразвёрстки более лёгким продналогом, предоставив деревне свободу распоряжаться оставшимися после сдачи продналога и личного потребления излишками. Предполагалось, что государство централизованно обменяет эти излишки на промышленные товары, востребованные на селе — ситец, керосин, гвозди и т. д.
Однако, жизнь вскоре опрокинула эти оторванные от реальности расчёты. В условиях послевоенной разрухи у государства просто не было достаточного количества промышленных товаров на обмен. Сама логика событий вынудила большевиков, отказавшись от продразвёрстки, постепенно пойти и на легализацию свободы торговли.
В течение 1921 года тон выступлений Ленина постепенно менялся. На X Всероссийской партконференции в мае и на III конгрессе Коминтерна в июне-июле он заявлял, что нэп является временным тактическим отступлением, необходимым до нового подъёма мировой революции, который ожидался в ближайшие годы. Однако осенью заявления стали уже совсем иными.
На II Всероссийском съезде политпросветов, выступая 17 октября с докладом, Ленин был вынужден признать, что в известной мере была проведена реставрация капитализма, что его восстановление было необходимо для выживания большевизма, и пределы дальнейшего отступления неизвестны. Новая экономическая политика означает замену разверстки налогом, означает переход к восстановлению капитализма в значительной мере. В какой мере — этого мы не знаем…уничтожение разверстки означает для крестьян свободную торговлю сельскохозяйственными излишками, не взятыми налогом, а налог берет лишь небольшую долю продуктов. Крестьяне составляют гигантскую часть всего населения и всей экономики, и поэтому на почве этой свободной торговли капитализм не может не расти… борьба есть и будет еще более отчаянная, еще более жестокая, чем борьба с Колчаком и Деникиным. Это потому, что та борьба, военная, — это есть дело привычное. Сотни и тысячи лет, всегда воевали…Задача нашей партии развить сознание, что враг среди нас есть анархический капитализм и анархический товарообмен.
На VII Московской губернской партконференции, выступая с докладом 29 октября, Ленин также признал, что предполагавшийся централизованный товарообмен сорвался «в том смысле, что он вылился в куплю-продажу… частный рынок оказался сильнее нас, и вместо товарооборота получилась обыкновенная купля-продажа, торговля».
Введение свободы торговли вызвало определённое разочарование части партии. Во многом подобные настроения выразил Троцкий, 25 августа 1921 года на заседании Политбюро пессимистически заметивший, что теперь «дни Советской власти сочтены», и «кукушка уже прокуковала». Законодательные меры
В июле 1921 г. был установлен разрешительный порядок открытия торговых заведений. Постепенно отменялись государственные монополии на различные виды продукции и товаров. Для мелких промышленных предприятий был установлен упрощённый порядок регистрации, были пересмотрены допустимые размеры использования наёмного труда (с десяти работников в 1920 г. до двадцати работников на одно предприятие по июльскому декрету 1921 г.). Осуществлялась денационализация мелких и кустарных предприятий.[2]
В связи с введением нэпа вводились определённые правовые гарантии для частной собственности. Так, 22.05.1922 г. ВЦИК издал декрет «Об основных частных имущественных правах, признаваемых РСФСР, охраняемых её законами и защищаемых судами РСФСР».[3] Затем постановлением ВЦИК от 11.11.22 г. с 1.01.23 г. был введён в действие Гражданский кодекс РСФСР, который, в частности предусматривал, что каждый гражданин имеет право организовывать промышленные и торговые предприятия.[4]
Ещё в ноябре 1920 г. СНК принял декрет «О концессиях», однако лишь с 1923 г. начинается практика заключения концессионных договоров, по которым иностранным компаниям предоставлялось право использования государственных предприятий Индустриализация в ссср
Индустриализация являлась ключевой задачей социалистического строительства. Во-первых, развитие промышленности гарантировало относительную экономическую независимость социалистического государства от капиталистических держав. Во-вторых, она являлась основой создания военного комплекса. В-третьих, «крупная машинная промышленность, — подчеркивал Ленин, — способна организовать и земледелие», тем самым и изменяя классовый состав мелкобуржуазного населения в пользу рабочего класса.
Индустриализация рассматривалась как многогранный процесс создания комплексной экономики при более ускоренном темпе развития производства средств производства («группы А»).
Восстановление разрушенного хозяйства поставило советское руководство перед альтернативой; или продолжать нэп и руками капиталистов строить социализм, или приступить к планомерному, централизованному, ударному и всенародному промышленному рывку.
О необходимости расширения индустриализации говорилось на XIV партийной конференции (апрель 1925 г.), III съезде Советов СССР (май 1925 г.). В резолюции по докладу председателя ВСНХ Ф.Э. Дзержинского «О положении промышленности СССР») съезд признал, что государственная промышленность подошла «к полному стопроцентному использованию имеющегося основного капитала».
Впервые вопрос о курсе на индустриализацию как о генеральной линии партии был поставлен Сталиным на XIV съезде РКП(б)—ВКП(б) в декабре 1925 г. Главной задачей индустриализации ставилось превращение СССР из страны, ввозящей машины и оборудование, в страну, производящую машины и оборудование. С разгромом «новой оппозиции» особо подчеркивался курс сознательно планируемой партией и государством деятельности трудящихся, призванной обеспечить самостоятельность и технико-экономическую независимость диктатуры пролетариата.
В апреле 1926 г. проблемы хозяйственной политики рассматривались на специальном Пленуме ЦК ВКП(б). В докладе председателя СНК СССР А.И.Рыкова было указано на необходимость соблюдения «сурового-режима бережливости, экономии и беспощадной борьбы со всякими излишними непроизводительными расходами», увеличение притока свободных средств населения в фонд индустриализации. На пленуме подчеркивалось, что индустриализация страны определяет «рост всего хозяйства в целом по пути к победе социализма». И несмотря на то, что никто не отрицал необходимость индустриализации страны, на пленуме вновь разгорелась дискуссия по методам ее проведения.
Мнение большинства выразил Сталин: «Индустриализация должна базироваться на постепенном подъеме благосостояния деревни». Он подчеркнул, что «преувеличенные планы промышленного строительства — плохое средство для подхлестывания». Планы индустриализации в СССР
Централизованное руководство Совета Труда и Обороны, Политбюро ЦК ВКП(б), продолжавшаяся яростная политическая дискуссия значительно тормозили проведение индустриализации. Ф.Э. Дзержинский считал, что если не найти правильной линии в управлении страной и темпа, «страна тогда найдет своего диктатора, похоронщика революции, — какие бы красные перья ни были на его костюме…»
По мнению председателя Госплана Г.М. Кржижановского, индустриализация в СССР должна пройти четыре этапа:
1) развитие добывающей промышленности и расширение производства технических культур в сельском хозяйстве;
2) реконструкция транспорта;
3) обеспечение правильного размещения производительных сил и общий подъем товарности сельского хозяйства;
4) развернутый фронт энергетики.
Переплетаясь между собой, сливаясь в единое целое, эти процессы, отмечал он в 1927 г., выведут индустриализацию страны на уровень, предшествующий развернутой фазе социализма. Таким образом, индустриализация, по его мнению, должна охватывать все отрасли экономики и быть рассчитана на длительный срок.
Однако ВСНХ во главе с новым председателем В.В. Куйбышевым выделяли приоритетное развитие промышленности с упором на производство средств производства, что фактически противоречило решениям апрельского (1926 г.) Пленума ЦК ВКП(б).
В декабре 1927 г. состоялся XV съезд ВКП(б), на котором были обсуждены и приняты директивы по составлению пятилетнего плана развития народного хозяйства. Съезд подчеркнул, что важнейшей задачей первой пятилетки должно стать обеспечение социалистической индустриализации страны. «Наиболее быстрый темп развития должен быть придан тем отраслям тяжелой индустрии, — подчеркивалось в директивах, — которые подымают в кратчайший срок экономическую мощь и обороноспособность СССР, служат гарантией возможности развития в случае экономической блокады, ослабляют зависимость от капиталистического мира и содействуют преобразованию сельского хозяйства на базе более высокой техники и коллективизации хозяйства».
На основе директив XV съезда ВКП(б) в Госплане СССР, ВСНХ и на местах приступили к разработке плановых заданий на 1928/29—1932/33 годы. По предложению Г.М. Кржижановского разрабатывалось два варианта плана: отправной (минимальный) и оптимальный (максимальный), превышающий задания минимального плана на 20%.
Отправной вариант плана, предусматривал рост промышленности на 130—136% В начале 1928 г. стало ясно, что в стране назревает экономический кризис. Несмотря на хороший урожай, крестьяне не дали необходимого количества хлеба государству. Срывался экспорт зерна, дававший валюту для индустриализации. К тому же под угрозой голода были промышленные центры и города. Сталин заявил, что в стране происходит «крестьянский бунт». Были приняты испытанные чрезвычайные меры: продразверстка; пропаганда «светлого будущего»; поездки по регионам большевистских вождей; направление в деревни оперуполномоченных и рабочих продотрядов.
Первый пятилетний план был одобрен XVI партконференцией в апреле 1929 г. и окончательно утвержден V съездом Советов СССР в мае 1929 г., хотя официально его выполнение началось 1 октября 1928 г. По плану приоритет отдавался тяжелой промышленности, которая получала 78% всех капиталовложений. Валовая продукция крупной индустрии должна была увеличиться более чем в 2 раза, а в отраслях группы «А» — более чем в 3 раза. Таким образом намечалось преобразование СССР из аграрно-индустриальной страны в индустриально-аграрную державу. Большинство населения страны — крестьяне — должны были не только накормить городских жителей, но и обеспечить успех индустриализации в самые сжатые сроки.
Первый год пятилетки значительно оживил промышленность, однако уже в 1929 г. была введена карточная система распределения продуктов во всех городах. Миграция, вызванная индустриализацией, охватила огромные массы людей. Появилась безработица. Резко обострилась жилищная проблема. Не хватало квалифицированных рабочих и ИТР. И все же плановые задания завышались. Так, в начале 1930 г. к концу пятилетки планы: добычи угля с 75 млн. т., предусмотренных изначально, были подняты до 150 млн. т.; нефти — до 45 млн. т. вместо 22; выплавки чугуна с 10 до 17—20 млн. т.; производства тракторов с 55 тыс. до 450 тыс. и т.д. Культивирование любви к труду. Усиление репрессий Сталина
Интенсивная работа являлась основным источником экономического процветания страны. В целях выполнения поставленных пятилеткой задач XV съезд ВКП(б) призывал вести самую энергичную работу по рационализации производства, широкому использованию науки и техники, всемерно поддерживать трудовую инициативу рабочих и служащих, бороться за трудовую сознательность и производственную дисциплину.
С призывом к рабочим поднять производительность труда обратился в декабре 1928 г. восьмой съезд профсоюзов. 15 января 1929 г. «Рабочая газета» предложила организовать перекличку между фабриками и заводами по снижению себестоимости продукции, 1% которой давал 100 млн. руб. экономии. 20 января 1929 г. в «Правде была опубликована статья В.И.Ленина «Как организовать соревнование?», написанная им еще в конце 1917 г.
На XVI съезде ВКП(б) летом 1930 г. В.В.Куйбышев заявил, что необходимо каждый год удваивать объем капиталовложений и увеличивать производство продукции на 30%. «Темпы решают все!»
Таким образом, благодаря энергичной пропаганде и агитации, поддержке ВКП(б) трудовой энтузиазм стал общественным психозом. Вместе с тем скачкообразная производительность труда, галопирующие планы дезорганизовывали производство.
«Мы отстали от передовых стран на 50—100 лет, — утверждал Сталин в феврале 1931 г., — Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, — пугал вождь, — либо нас сомнут». И страна буквально бежала вперед несмотря на то, что потери часто превышали достигнутые цели. К концу 1930 г. 40% капиталовложений в промышленности были заморожены в незавершенных объектах. Вырвавшиеся вперед получали различные допинги — государственные награды и различные поощрения, направление на учебу, выдвижение на руководящие посты.
За 1928—1932 гг. число обучающихся на рабфаках увеличилось с 50 тыс. до 285 тыс. Более 140 тыс. рабочих от станка были выдвинуты на руководящие должности. К концу первой пятилетки в промышленности практики составляли 50% руководящих кадров.
«Красные» директора, среди которых в 1929 г. 89% имели лишь начальное образование, как правило, члены ВКП(б), являлись политической опорой партии, ее «стрелочниками» на производстве.
Без сомнения, опорой кадровых работников на производстве и в госучреждениях все еще являлись представители интеллигенции, в основном далекие от политической борьбы за власть и социалистических экспериментов. Они подходили ко всему со своих обывательских жизненных позиций, что нередко ставило их в ряды противников существующего режима, и ЦК все просчеты, ошибки перекладывал на «непокорных» буржуазных специалистов. С 1928 г. стала разворачиваться кампания по «классовой чистке» управленческого административно-хозяйственного аппарата.
За 1928—1931 гг. НКВД «просеяло» 1 млн. 256 тыс. человек. 138 тыс. из них были отстранены от выполнения служебных обязанностей, а точнее, уволены с работы, 23 тыс. из числа уволенных были причислены к «первой категории» — «враги советской власти» с вытекающими последствиями: от лишения гражданских прав до расстрела.
Понимая и видя негативность чрезмерных «чисток» и «выдвижений», Сталин 23 июня 1931 г. на совещании хозяйственников заявил, что «такой “политикой” можно лишь дискредитировать партию и оттолкнуть от партии беспартийных рабочих… значительная часть вчерашних вредителей начинает работать на ряде заводов и фабрик заодно с рабочим классом».
В сентябре 1932 г. были введены обязательные внутренние паспорта (трудовые книжки), в которых отмечался производственный путь рабочего. В целях уменьшения текучести рабочих кадров была введена система прописки. По закону от 15 ноября 1932 г., за неявку на работу предусматривалось немедленное увольнение, лишение продовольственных карточек, выселение с занимаемой жилплощади.
И все же производительность труда зависела не только от трудовой активности рабочих и усиления дисциплины, а во многом от оплаты труда, которая являлась не только источником людского благосостояния, но и источником проведения индустриализации. Разработка и Содержание курса на осущ «культурной революции» в СССР
Культурная революция в СССР — коренной переворот в духовном развитии общества, осуществленный в СССР в 20-30-е гг. XX в., составная часть социалистических преобразований. Теория культурной революции была разработана В.И. Лениным. Культурная революция была направлена на изменение социального состава послереволюционной интеллигенции и на разрыв с традициями дореволюционного культурного наследия через идеологизацию культуры. На передний план выдвигалась задача создания так называемой «пролетарской культуры», основанной на марксистско-классовой идеологии, «коммунистическом воспитании», массовости культуры. Культурная революция предусматривала ликвидацию неграмотности, создание социалистической системы народного образования и просвещения, формирование новой, социалистической интеллигенции, перестройку быта, развитие науки, литературы, искусства под партийным контролем. В результате осуществления культурной революции СССР были достигнуты значительные успехи: по переписи 1939 г. грамотность населения стала составлять 70%; в СССР была создана первоклассная общеобразовательная школа, численность советской интеллигенции достигла 14 млн. чел; наблюдался расцвет науки и искусства. В культурном развитии СССР вышел на передовые рубежи в мире. Новое полит мышление»
С приходом к власти и марте 1985 г. М. С. Горбачев, отдавая дань традиции, подтвердил прежние подходы СССР во внешней политике. Однако вскоре не просто наметились коррективы внешнеполитического курса, но и оформилась его новая философско-политическяя концепция, получившая название «новое политическое мышление».
Основные ее положения предусматривали:
— отказ от фундаментального вывода о расколе совремеп ного мира на две противоположные общественно-политические системы (социалистическую и капиталистическую);
— признание мира целостным и неделимым;
— провозглашение невозможности решения международных проблем силовыми методами;
— объявление в качестве универсального способа решения международных вопросов не баланса сил двух систем, а баланса их интересов;
— отказ от принципа пролетарского (социалистического) интернационализма и признание приоритета общечеловеческих ценностей над классовыми, национальными, идеологическими, религиозными и иными.
Смена внешнеполитического курса советского руководства началась со смены главы внешнеполитического ведомства. Министром был назначен бывший первый секретарь ЦК Компартии Грузии Э.А. Шеварднадзе. Последовало значительное обновление руководства МИДа.
Были определены три основных направления внешней политики: нормализация отношений Восток — Запад через разоружение, разблокирование региональных конфликтов, установление тесных экономических и взаимовыгодных политических контактов с различными странами без предпочтения странам социалистического лагеря. Реализация этого курса привела как к безусловным успехам, так и к крупнейшим провалам.
Все страны и народы мира являются неповторимыми, уникальными. Особенности каждой цивилизации позволили внести свой вклад в развитие человечества. Финикийцы дали письменность, китайцы изобрели порох, индийцы придумали шахматы и т.д. В свою очередь, мировые цивилизации сформировались под воздействием определенных факторов, которые и определили их специфику и соответственно – место в мировой истории.
Российская цивилизация сложилась под влиянием ряда факторов:
1. Природно-климатический. Россия – это северная страна, где зима очень длинная, а лето – короткое. Период вегетации в среднем составляет 125-130 рабочих дней, что требует высокой концентрации усилий на короткий период. «Если для Европы природа была мать, то для России она была мачехой», отмечал С.М. Соловьев. Низкая урожайность, зависимость результатов труда от погодных условий обусловили чрезвычайную устойчивость в России общинных институтов, являющихся гарантом выживаемости основной массы сельского населения.
2. Географический. Российская цивилизация возникла на стыке Европы и Азии, что обусловило контакты с разными цивилизациями. Кроме того, местность, которая стала основой формирования России, была равнинной, ее не защищали естественные рубежи (моря, горы). Поэтому наши предки были открыты для нападений со стороны соседей.
3. Религиозный. Преобладающей религией в России было православие. Отличительной чертой этой религии была и остается духовность. В нашей стране оно являлось не просто религией, а было основой жизни.
Совокупность отмеченных факторов привела к складыванию ряда особенностей российской цивилизации:
1. Многонациональность, сложившаяся благодаря особым качествам русского народа. В русском менталитете нет высокомерного отношения к другим народам. Распространяясь по евразийскому континенту, русские со всеми народами устанавливали добрососедские отношения, никого не ассимилировали и не уничтожали, как, например, европейцы – индейцев или аборигенов. Поэтому в настоящее время на территории России проживает более 100 народов.
2. Многоконфессиональность – означает, что на территории России проживают представители различных вероисповеданий. Конечно, главной религией было православие, но верующие других конфессий не подвергались преследованию и уничтожению, как это было в Западной Европе (старообрядцы – особый случай, они преследовались за преступления против царской власти, а не церкви).
3. Сильное государство, поскольку только оно могло защитить народы, проживавшие на территории страны от завоевания и порабощения со стороны воинственных соседей. Именно государство в условиях многонациональности, большого количества регионов, плохо связанных между собой, могло направлять население на решение общих задач.
4. Срединное расположение между Европой и Азией обусловило наличие формирование особой культуры, органически совмещающей характерные черты этих частей света. Поэтому в России еще в XIX в. стали популярны идеи евразийства.
[Окончание. Начало комментария ниже]
——————–
Мы Гасим электрический свет, зажигаем свечу. Если желаете, то можете стряхнуть пыль со старой керосинки. И сев у затянутого инеем окна не будем писать – вспомним Россию. Ту Россию, которая сложна и непонятна, которая завораживает, которая вдохновляет. Ту, котроая уже давно заброшена и на место которой поставлена другая. Которая играет роль, имеет значение, всегда жла, живёт и будет жить, которая измерена в километрах и декалитрах. Ту, на которую влияет не северное расположение, а расположение души. И душа эта между западом и востоком.
Дивиз. У России тоже был свой дивиз. “С нами Бог.” Из истории его не вычеркнишь, как бы не хотелось либеральной западной душе, поэтому будем с ним считаться.
Под ним творили и Пушкин и Гоголь и Толстой. Хотя последний едва ли ему соответствовал.
Византия. Византийская империя приемница Рима. Последняя наследница византийского престола София Палеолог была выдана за русского царя Иоанна III. Это некоторым образом больше чем дальний путь “Из Варяг в Греки”. В наследство мы получили герб, флаг и значение. Значение приемника Византии. Православной империи, которая продолжает быть в мире той свечёй, которая зажжёт в сердце человека чувство. Чувство чего-то большего чем чувство собственного достоинства.
Ведь не этим ли и восхищались и запад и даже западники? Именно этим. Но только скрывали истинную причину всего Русского. Они скромно умалчивали и оговаривались о том, до чего смог подняться Гоголь, но не смогли подняться они. Православная вера. Вот где скрыта душа России.
“На протяжении всего своего развития Россия неуклонно ориентировалась на запад.”
Столь смелое заявление без должной аргументации несколько обескураживает.
Я думаю Князь Александр Невский очень красноречиво обозначил своё отношение к западу на льду Чудского озера и у р. Невы.
Татаро-монгольское иго было для России хоть и Разрушительно, но не поражало самого главного – веру.
Запад же стремился завоевать именно её. Крестовые походы шли с целью не грабежа домов, а грабежа душ.
Мало кто обращает внимание на тот факт, что Наполеон стремился захватить Москву.
Нет. Это вполне очевидно. Но ведь столица – Петербург. Зачем ему именно Москва?
Взгляните. Наполеон предусмотрительно стремился поразить настоящее сердце России.
Он хотел устроить там конюшню, как и делал это в православных храмах Москвы.
Лучше предать их огню, чем видеть столь невероятное кощунство. Спустя чуть более сотни лет запад придёт без оружия и победит. Свеча, которая зажгла пожар в москве затухнет и не сможет повторить то же в Петербурге.
Великая отечественная война. Что говорить. Легла глубокой раной. Много о ней сказано. Однако недосказано ещё больше. Невиданное побоище. Но ему предшествовало и невиданное падение. Падение России. С духовной высоты созерцателной души в бездну протеста против всего Святого.
Не пытайтесь это отрицать. Просто ещё хорошенько припомните.
Достойное вразумление.
Переломный момент в этом безумном сражении наступил в 1943г. Принято называть Сталинградскую битву. В этом же году была отменена борьба против всего свтого и смогли открыться храмы в которых те, кто ещё хорошо помнил настоящую Россию, смогли вновь обратясь к Востоку раскаяться в вере безумию пришедшему с запада.
Последняя запись в дневнике последнего Православного Царя гласит: “Кругом измена трусость и обман.”
Но что привело к такому великому падению? Идея. Идея, что нет идеи.
Нет Идеи – нет и России. Остаются только километры и баррели, экономическая интеграция и юридическая обфускация…
Выбросте наконец линейки!
Я верю.
Я верю, что Россия играла.
И верю, что Россия будет играть единственную верно ведущую роль в всеобщем историческом процессе, как играла её прежде.
Но свеча догорает…
Что тебе, читатель, до той России, о которой писали поэты, которая зажигала свечу?
———-
[Окончание. Начало комментария ниже]
ОтветитьУдалить
История России – часть мировой истории. Поиски ее места в мировом историческом процессе ведутся уже не первый век. Существует несколько точек зрения по этой проблеме.
Первая сводится к тому, что по географическому местоположению своего исторического центра, влиянию христианской религии, историческим корням в Греко-византийской и западноевропейской культурах Россия принадлежит к западному типу цивилизации. Как составную часть Европы предлагали рассматривать ее «западники», или «европеисты». Они утверждали, что Россия с принятием христианства стала вместилищем ценностей, которые лежат в основе западной цивилизации. Окончательно встав на путь европеизации со времен Петра I, страна просто немного отставала в своем развитии, поэтому ее задача – как можно быстрее идти по западному пути.
Этой точке зрения близка марксистская концепция истории России. Ее сторонники предлагают рассматривать Россию по аналогии с обществами западной цивилизации. Как и а Европе, в России происходила смена общественно-экономических формаций, хотя и с некоторым запозданием. Однако во второй половине XIX в. она резко ускорила свое развитие и почти одновременно с Западом подошла к монополистическому капитализму, а затем быстрее других к следующей стадии развития – к социализму. Правда здесь возникают вопросы, когда и каким образом Россия успела опередить Европу, в чем это выразилось, и почему ни одна из развитых европейских стран не последовала ее примеру. Теория не дает ответа на эти вопросы.
Высказывается и противоположное мнение, согласно которому, попытки приобщения России к западной цивилизации закончились неудачно. Она осталась страной цивилизации восточного типа, т.к. на ее развитие решающее воздействие оказывали восточные культуры. Об этом можно судить и по форме правления (российское самодержавие являло собой тип восточной деспотии), и по особенностям российского менталитета с его коллективизмом, элементами раболепия, подданническим характером общественных отношений, «безумным молчанием всего мира» и т.п.
Сторонники третьей точки зрения отстаивают идею самобытности России. В середине XIX в связывали эту идею со своеобразным путем развития страны, который, в свою очередь, определялся прежде всего православием. Русской жизни присущи высокая духовность с центральной идеей соборности, общинное устройство социальной жизни, формировавшее у людей лучшие душевные качества.
Идея об особом месте России в мировой истории и ее особой миссии волнует российские умы на протяжении нескольких столетий. «одна из самых печальных особенностей нашей своеобразной цивилизации,- отмечал П.Я.Чаадаев, – состоит в том, что мы все еще открываем истины, ставшие избитыми в других странах, мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку и не имеем традиций ни того, ни другого»[7]. Природные, географические, этнические, религиозные (как православные, так и языческие) признаки, исследуемые сторонниками данной точки зрения приводят авторов концепции к мысли о своеобразии России, ее уникальности, неповторимости в мировой истории.
Россия в мировомисторическом процессе 1. Какое местозанимает Россия в мировом историческом процессе?
В мировой истории Россия занимает особое место. Расположенная в Европе иАзии, она во многом впитала в себя характерное для стран этих регионов, тем не менеенадо иметь в виду, что ее история носит самостоятельный характер. В то же времянельзя отрицать и того, что страны Европы и Азии испытали на себе влияниеРоссии. Таким образом, исторический процесс взаимосвязан и взаимообусловлен.Каждая страна имеет свою историю, которая отличает ее от истории других стран.
В истории России природные и геополитические условия всегда оказываливлияние на формирование и развитие общества, форму его государственности ихозяйствования, на характер протекания тех или иных исторических процессов.Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ –таковы основные географические особенности России. Они не позволяли национальнойобщности быть защищенной от нашествий, набегов, вторжений, воин. Этиособенности подчеркивали крупнейшие русские дореволюционные историки России:С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и другие. И действительно, уже в первые векарусской истории территория славянских племен подвергалась постоянным набегамхазар, печенегов, половцев. Тяжелое последствие имело монголо-татарскоенашествие и двухвековое ордынское иго.
Важной особенностью российской истории было непрерывное расширениетерритории страны. Оно осуществлялось различными путями. Происходило освоениеновых пустынных территорий крестьянским населением. К примеру, в результатеземледельческой колонизации в XII – XIII вв. были освоены плодородные земли Владимиро-Суздальского идругих княжеств Северо-Восточной Руси, Замосковского края. В XIV– XVII вв. крестьянскаяколонизация охватила территорию украинских и южнорусских степей между Доном,верхней Окой, левыми притоками Днепра и Десны, территорию так называемого«Дикого поля».
Коренной переворот в истории российской колонизации произошел в середине XVI в. после покорения Казанского и Астраханского ханств.Русские поселенцы устремились в сторону Средней Волги, Урала и дальше в Сибирь.По берегам сибирских рек и озера Байкал возводились городки-крепости. Несколькодесятков городов были разбросаны на огромной, почти сплошь покрытой лесами территории.Вокруг городов-крепостей образовались поселки государственных крестьян,пересланных в Сибирь по царским указам. Шли в Сибирь, к берегам Тихого океана,и вольные переселенцы, звероловы-промышленники. На востоке осваивались восновном пустынные, целинные земли. Туземное кочевое население было крайненемногочисленным
В ряде случаев территориальное расширение происходило путем добровольногоприсоединения к России. Изнуренная шестилетней войной с Речью Посполитой,Украина встала перед выбором: снова признать польское владычество или идти «подруку Москвы». В 1654 г. на Переяславской Раде было принято решение о вхожденииУкраины в состав России. Добровольное присоединение к Грузии на рубеже XIX в. также было ни чем иным, как определенным историческимвыбором в условиях угрозы порабощения более опасным, чем Россия, соседом.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств захваченные имитерритории. Так у Швеции в результате Северной войны была «отнята» Прибалтика,у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии, у Ирана –Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских племен. В60-е годы XIX в. завершилосьвхождение в состав России казахских земель. После разгрома царскими войскамиКокандского ханства били присоединены киргизские земли, а со стороныКаспийского моря и Средней Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый ряд историческихособенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству новые источникифинансирования, увеличение материальных и людских ресурсов, дополнительнуюэкономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило Россию огромнымиматериальными богатствами – сибирскими мехами, лесами, богатейшими природнымизалежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался за счетколичественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного типаразвития. У российского населения не было острой необходимости переходить оттрадиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставаласьвозможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительнобольшие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим вомногом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговлии связи.
Особенности российского исторического процесса определялись своеобразиемприродно-климатических условий и связанной с этим спецификойсельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей историческоеядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающимтипом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные,скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с еепотенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была непригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплыйвоздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения вглубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был необычайнокороткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130 рабочихдне (примерно с апреля по сентябрь).
Российских крестьянин находился таким образом в тяжелых производственныхусловиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной питательнойобработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты крестьянского трудаисключительно высокими. Для того чтобы получить урожай, крестьянин должен былтрудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все резервы семьи,трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех мужских работах.Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и включение в работу всех,от мала до велика, предопределили специфический уклад жизни российскогоземлевладельца. В отличие от российского, европейскому крестьянину ни в Средниевека, ни в Новое время не требовалось такого напряжения сил, ибо сезонсельскохозяйственных работ был намного дольше. Это обеспечивало наиболееблагоприятный ритм труда и уклад жизни европейского крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была крайне слабаябаза животноводства. Заготовка кормов для скота становилась каждый год длякрестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне ограничен(всего 20 – 30 суток). За это время крестьянину требовалось запастисьдостаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства и внешняяторговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв впроизводительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. Поданным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв.м.) пшеницы в России приносиллишь одну седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половиныфранцузского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному ведениюхозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые работылегче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало сохранениюархаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
В отличие от Европы, община в России не исчезла, а стала развиваться.Примерно с XVI в. русские крестьяне все чащерасстаются с хуторской системой расселения (она сохраняется в основном в южныхрайонах) и концентрируют свои дворы и хозяйства в многодворные деревни и села.По мере усиления личной крепостной зависимости с конца XVI века возрастают защитные функции соседской общины, еедемократизм и уравнительные тенденции.
Помимо организации сева, покоса и других коллективных полевых работобщина выработала целый комплекс мер для помощи обедневшим, разорившимсякрестьянам. Пахотная земля разбивалась общиной на участки по качеству почвы иудаленности от деревни. Всякий двор имел право получить на каждом из этихучастков одну или несколько полосок земли. Периодически, по мере измененияситуации, внутри соседской общины происходили переделы земли в целях достижениявнутриобщинной «социальной справедливости».
Наряду с производственными функциями община решала целый ряд социальныхпроблем крестьянства (сбор податей, налогов, распределение рекрутской повинностии др.).
Несмотря на энергичное втягивание сельского хозяйства со второй половины XIX века в рыночные отношения, общинные традиции сохранилисьтам вплоть до 1917 года. Тысячелетнее существование в России общины, ееглавенствующая роль в жизни русского населения являлась фактором, кардинальноотличающим весь уклад жизни россиян от западной традиции.
Высокоразвитое, трудоемкое земледелие ставило сельское население переднеобходимостью включения в работу практически всей семьи. Свободных рабочих рукне было. Для России, следовательно, была характерна узость рынка наемнойрабочей силы. А это замедляло процесс становления промышленного производства,роста городов.
Бедность общества предопределяла и малочисленность слоя людей, живущих засчет так называемых «услуг общества» – ученых, педагогов, художников, актеров ипр. А отсюда и поздний генезис светской культуры в России. Церковь здесьгораздо дольше, чем в Западной Европе, осуществляла культурные и идеологическиефункции. Не случайно первые университеты в Европе появились в XII– XIII вв., а в России – в XVIII в.
И наконец, нельзя не отметить тот факт, что крайне тяжелые условия русскогоземлевладельческого населения наложили отпечаток на русский национальныйхарактер. Речь идет прежде всего о способности россиянина к крайнему напряжениюсил, готовности помочь, чувстве коллективизма. Немалую роль здесь играла и силаобщественных традиций. Однако вечный дефицит времени и трудные природныеусловия, часто сводящие на нет все результаты труда, не выработали в русскомчеловеке ярко выраженную привычку к тщательности и аккуратности в работе.
Таким образом, географический, природно-климатический фактор определилцелый ряд российских особенностей, повлиял на тип хозяйствования, наполитический и социальный строй страны, ее культурное развитие, на темпыпротекания важнейших общественных процессов. 2. Каким образомскладывались взаимоотношения верховной политической власти страны и российскогообщества?
Одной из главных характерных особенностей российского историческогопроцесса была гипертрофированная роль верховной власти по отношению к обществу.
Каковы истоки особого государственного деспотизма в России? И на этотсчет имеются различные мнения. Историки-исследователи обращают внимание нацелый ряд обстоятельств.
Древнерусское государство возникло под влиянием деятельности варягов –как результат освоения их отрядами огромной территории. Киевское государство, уистоков которого стояли варяги и их славянские потомки, не вышло из общества врезультате естественной эволюции слоя славянских племен. Ни князья, ни ихдружинники не были выходцами из славянского общества, хотя впоследствии ипроизошла их ассимиляция.
Так формировалось особое политическое образование с необычайно глубокойпропастью между правителями и управляемыми. В Киевском государстве и киевскомобществе отсутствовал объединяющий общий интерес; государство и обществососуществовали, сохраняя свои особые отличия.
В России с самого начала российской государственности сталавырабатываться ее низшая форма: государство – вотчина. Даже в более поздниевремена российские императоры владели, а не правили Россией, соблюдая свойдинастический, а не государственный интерес. Традиция рассматривать ввереннуюим страну как собственность сохранялась российскими правителями вплоть доФевральской революции 1917 года (до отречения Николая IIот престола).
Укреплению государственного деспотизма способствовало ослабление прав ироли городов. Основные свои удары монголы обрушили именно на города. Поподсчетам археологов из 74 русских городов XII – XIII вв., известных по раскопкам, 49были разорены Батыем. Города многих княжеств разрушались в XIIIв. по нескольку раз (Переяславль-Залесский – 4 раза; Суздаль, Рязань, Муром – 3раза; Владимир – 2 раза и т.д.)[1].
В условиях постоянной внешней опасности города лишались старыхвольностей. При этом резко возрастала и роль князя.
И еще один фактор того времени предопределил особое усиление верховнойвласти. По данным специалистов, в середине XII в. наРязанской земле погибло девять из двенадцати князей – пятеро било убито. Анализродословных книг московского боярства XVI в.свидетельствовал, что московские что московские и северо-восточные роды бояр неимели предков до нашествия Батыя. Кроме того, в ходе нашествия погибла основнаямасса дружинников-феодалов. Ведь именно дружины вместе с горожанами защищалирусские города.
Истоки всеобъемлющей роли государства по отношению к обществу во многомкроются и в особом характере русского централизованного государства в XIV –XV вв.Если в Западной Европе главную роль в процессе централизации земель сыгралисоциально-экономические причины, то объединение Русских земель обусловленополитическими обстоятельствами, прежде всего необходимостью борьбы с внешнейопасностью (Золотая Орда, Ливонский орден и др.), необходимостью установлениянациональной независимости.
В XVI – XVII вв. государственная самодержавная власть усиливается. ПриИване IV (Грозном)ликвидируются остатки децентрализации, ограничиваются права феодалов.
Тенденция к централизации и абсолютизму развивается и в дальнейшем. ПриПетре I ликвидируется патриаршество и создаетсягосударственный орган – Синод, управляющий делами религии. Это знаменуетокончательную поеду верховной светской власти над церковью. В 1721 году Петр I вводит титул императора. Россия становится империей.Вместо сословно-представительного выборного органа при царе (Боярская Дума)создается Сенат, члены которого утверждаются и назначаются императором.
Под непосредственным влиянием власти образовали сословия. Общество былоразделено на слои с четким определением статуса и функции каждого. «СудебноеУложение» 1649 г. закрепило положение различных категорий населения и круг ихповинностей.
«Россия – самая могущественная и самая бюрократическая страна в мире; всев России превращается в орудие политики… великие жертвы понес русский народ длясоздания русского государства, много крови пролил, но сам остался безвластным всвоем необъятном государстве»[2],- писал о роли государственного начала в жизни русского народа выдающийсярусский философ Николай Александрович Бердяев. 3. Как соотноситсяистория России с историей российского реформаторства?
Российская история во многом представляет собой историю социальногореформаторства. Несмотря на многочисленные войны, бунты, заговоры и революции,реальные изменения в экономическом и политическом строе России на протяжениипоследних столетий происходили, как правило, в результате реформ, проводимыхверховной властью – иногда по собственной инициативе, иногда под давлениемобстоятельств.
Глубокая модернизация и европеизация России была проведена ПетромВеликим. Реформистский процесс первой половины XIX векасвязан с именем крупного государственного деятеля, близкого советникаимператора Александра I, М.М. Сперанского.Исключительны по своему значению аграрная, городская, земская и другие реформы60 – 70-х годов XIX в. Мы говорим об этом периоде, как«эпохе великих реформ». Процесс модернизации российского общества в начале XX века был начат по инициативе такой значительнойполитической фигуры как Петр Столыпин. В истории Советского общества также былии глубокая модернизация общественного уклада в конце 20-х – в 30-е годы, ихрущевский реформизм, и наконец, попытки обновления общества во второй половине80-х – в 90-е годы.
История российского реформаторства вызвала к жизни разные типы реформ, снеодинаковой степенью государственного принуждения и с разной степеньюпривлечения общественных сил к разработке и осуществлению преобразований.
На протяжении столетий российское реформаторство в своей основе опиралосьисключительно на идею государственности. Реформы очень часто приобреталихарактер авторского вмешательства государства в общественные отношения. Народвыступал лишь в качестве объекта реформ.
Особая роль государства в процессе российских реформ «сверху» превращалабюрократию в единственного их разработчика и руководителя. Поэтому значениероссийской бюократии в судьбах российских реформ и было огромным. От позицииэлиты, от результатов борьбы различных групп и кланов бюрократии зависеласудьбы реформ в России. Следует иметь в виду и такое российское явление какдиалектику реформ и контрреформ. Постоянная череда реформ и контрреформ,новаций и попятного движения – характерная особенность российскогореформационного процесса. Наконец, нельзя не отметить, что русские реформаторывесьма часто игнорировали права населения при проведении реформ, думая преждевсего о правителях и государстве.
Особенностями российской истории являются противоречивость, конфликтностьразвития, предрасположенность российского общества к крайностям. Этиособенности заложены в основе российской нестабильности, что в свою очередьсвязано с противоречивостью облика российского общества.
Россия, как известно, развивалась во взаимодействии и в борьбе то сЕвропой, то с Азией. И восточные и западные элементы присутствуют в русскойжизни, в русской истории.
Общественно-политическая мысль России постоянно обращалась к этомупротиворечивому явлению исторической действительности. В концепциях западникови славянофилов отразилось преувеличение одной из сторон, составляющий сложныйцивилизованный облик России. Западники считали, что русский путь – этозападноевропейский путь. Самобытные элементы российской жизни они относили кпроявлениям отсталости от прогрессивного Запада. Славянофилы же, наоборот,развивали идею о принципиальном отличии российского развития отзападноевропейского, всячески выдвигали вперед исключительную самобытностьобщинной, патриархальной, православной Руси.
Многовековое крепостничество, придавленность, бесправие и забитость российскогонаселения формировали радикальное мышление, игнорирующее какие-либо умеренныерешения. Реформы же, вторгаясь в самую сердцевину общества, не соответствовали,как правило, интересам тех социальных групп и сил, которые придерживалисьустановившихся традиционных ценностей модернизации («великие реформы» 60-хгодов XIX в., столыпинскаяреформа, НЭП). Они разрушили российскую патриархальную целостность, вели красслоению общества, вытеснению на социальную периферию целых народных слоев.Часто эти слои становились социальной базой следовавших за реформойконтрреформ, революций, гражданских воин. Так, отмена крепостного праваобернулась террористической деятельностью народовольцев и революцией 1905 –1907 гг. Столыпинские реформы, ускорившие расслоение крестьянской страны,подтолкнули к революции 1917 года и Гражданской войне. А НЭП, вытолкнувшиймиллионы крестьян в пролетаризируемые города, породил мощную ответную реакциютоталитаризма, оформившегося в жесткую сталинскую диктатуру.
Трагедия страны состояла в том, что в ней не было полноправных сословий,классов, свободных и вольных граждан. В эпоху Ивана Грозного и Петра Великого,во времена правления Сталина, Хрущева, Брежнева или Горбачева положениечеловека определялось исключительно его обязанностями и отсутствием реальныхправ, которые в лучшем случае лишь декларировались.
В России всегда доминировал мифологический, некритический тип мышления.Из поколения в поколение передавались упрощенное представление о путяхдостижения целей социального прогресса и вера, то борьба, уничтожение врага, насильственноеи механическое разрушение старых форм жизни сами собой обеспечат реализациюобщественного идеала. Из всех возможных вариантов преобразования общества российскомучеловеку больше всего импонировали методы революционной логики, бунт, взрыв.
Концепция российского реформаторства к настоящему времени не являетсязаконченной и цельной. Однако современное развитие российского обществапозволяет представить ее в качестве доминанты российского исторического развития.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств захваченные ими территории. Так у Швеции в результате Северной войны была «отнята» Прибалтика, у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии, у Ирана – Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских племен. В 60-е годы XIX в. завершилось вхождение в состав России казахских земель. После разгрома царскими войсками Кокандского ханства били присоединены киргизские земли, а со стороны Каспийского моря и Средней Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый ряд исторических особенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству новые источники финансирования, увеличение материальных и людских ресурсов, дополнительную экономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило Россию огромными материальными богатствами – сибирскими мехами, лесами, богатейшими природными залежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался за счет количественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного типа развития. У российского населения не было острой необходимости переходить от традиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставалась возможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительно большие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим во многом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговли и связи.
Особенности российского исторического процесса определялись своеобразием природно-климатических условий и связанной с этим спецификой сельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей историческое ядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающим типом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные, скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с ее потенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была не пригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплый воздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения в глубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был необычайно короткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130 рабочих дне (примерно с апреля по сентябрь).
Российских крестьянин находился таким образом в тяжелых производственных условиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной питательной обработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты крестьянского труда исключительно высокими. Для того чтобы получить урожай, крестьянин должен был трудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все резервы семьи, трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех мужских работах. Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и включение в работу всех, от мала до велика, предопределили специфический уклад жизни российского землевладельца. В отличие от российского, европейскому крестьянину ни в Средние века, ни в Новое время не требовалось такого напряжения сил, ибо сезон сельскохозяйственных работ был намного дольше. Это обеспечивало наиболее благоприятный ритм труда и уклад жизни европейского крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была крайне слабая база животноводства. Заготовка кормов для скота становилась каждый год для крестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне ограничен (всего 20 – 30 суток). За это время крестьянину требовалось запастись достаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства и внешняя торговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв в производительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв.м.) пшеницы в России приносил лишь одну седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половины французского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному ведению хозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые работы легче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало сохранению архаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
В отличие от Европы, община в России не исчезла, а стала развиваться. Примерно с XVI в. русские крестьяне все чаще расстаются с хуторской системой расселения (она сохраняется в основном в южных районах) и концентрируют свои дворы и хозяйства в многодворные деревни и села. По мере усиления личной крепостной зависимости с конца XVI века возрастают защитные функции соседской общины, ее демократизм и уравнительные тенденции.
Помимо организации сева, покоса и других коллективных полевых работ община выработала целый комплекс мер для помощи обедневшим, разорившимся крестьянам. Пахотная земля разбивалась общиной на участки по качеству почвы и удаленности от деревни. Всякий двор имел право получить на каждом из этих участков одну или несколько полосок земли. Периодически, по мере изменения ситуации, внутри соседской общины происходили переделы земли в целях достижения внутриобщинной «социальной справедливости».
Наряду с производственными функциями община решала целый ряд социальных проблем крестьянства (сбор податей, налогов, распределение рекрутской повинности и др.).
Несмотря на энергичное втягивание сельского хозяйства со второй половины XIX века в рыночные отношения, общинные традиции сохранились там вплоть до 1917 года. Тысячелетнее существование в России общины, ее главенствующая роль в жизни русского населения являлась фактором, кардинально отличающим весь уклад жизни россиян от западной традиции.
Высокоразвитое, трудоемкое земледелие ставило сельское население перед необходимостью включения в работу практически всей семьи. Свободных рабочих рук не было. Для России, следовательно, была характерна узость рынка наемной рабочей силы. А это замедляло процесс становления промышленного производства, роста городов.
Бедность общества предопределяла и малочисленность слоя людей, живущих за счет так называемых «услуг общества» – ученых, педагогов, художников, актеров и пр. А отсюда и поздний генезис светской культуры в России. Церковь здесь гораздо дольше, чем в Западной Европе, осуществляла культурные и идеологические функции. Не случайно первые университеты в Европе появились в XII – XIII вв., а в России – в XVIII в.
И наконец, нельзя не отметить тот факт, что крайне тяжелые условия русского землевладельческого населения наложили отпечаток на русский национальный характер. Речь идет прежде всего о способности россиянина к крайнему напряжению сил, готовности помочь, чувстве коллективизма. Немалую роль здесь играла и сила общественных традиций. Однако вечный дефицит времени и трудные природные условия, часто сводящие на нет все результаты труда, не выработали в русском человеке ярко выраженную привычку к тщательности и аккуратности в работе.
Таким образом, географический, природно-климатический фактор определил целый ряд российских особенностей, повлиял на тип хозяйствования, на политический и социальный строй страны, ее культурное развитие, на темпы протекания важнейших общественных процессов.
Историю России можно познать только исходя из задач изучения общей истории человечества. Общая история человечества носит название всеобщей ( или всемирной ) истории. На научном языке слово “история” (от греч.historia-рассказ о прошедшем) понимается двояко процесс развития природы и общества, движение во времени, и как наука, изучающая прошлое человечества, факты, события и процессы на базе исторических источников.
Содержанием истории как отрасли научного знания служит исторический процесс., т. е. жизнь человечества в ее развитии и его результатах. Человеческая общность выражается в разнообразных союзах людей, родовых, племенных, государственных образованиях, нациях и народностях, которые возникают, растут, перемещаются, переходят из одного в другое, наконец, разрушаются возникновение, рост, развитие, упадок этих людских союзов со всеми условиями и последствиями их жизни и есть то, что мы называем историческим процессом.Успехи людского общежития, достижения культуры являются результатом деятельности одного народа, они создаются совместными усилиями всех народов, постоянно(*)Белинский В.Г.Полн.собр.соч.Т.10 М.1956. С.18. взаимодействующих друг с другом. В ходе исторического процесса сменялись народы и поколения, перемещались сцены исторической жизни, но нить исторического развития не прерывалась, народы и поколения подобно звеньям смыкались в непрерывную цепь, и то, что отложилось и уцелело, дошло до нас и стало частью нашего сущеnтвования, а от нас перейдет к тем, кто придет нам на смену. Этот сложный процесс является главным содержанием всемирной истории, в хронологическом порядке и последовательной связи причин и следствий изображающей жизнь народов.
Таким образом, всемирная история есть комплексная наука, которая включает в себя: историю отдельных стран и народов; историю различных сфер общественной жизни (экономическую, военную историю, историю внешней политики и др.; историю наук философии, математики, историография и др.)щ; историю отдельных периодов жизни человечества: (первобытного общества, древнего мира, средних веков, нового и новейшего времени).
Существуют исторические науки, специализирующиеся на изучении исторических источников: источниковедение, археология, этнография (этнология).
Для чего же нужно знать историю? Какие функции она выполняет? Первой из них, как и всякой другой отрасли знаний, является познавательная, интеллектуально развивающая функция. Она заключается в самом изучении исторического пути нашей страны, нашего народа, а также в объективно-истинном с позиций историзма отражении явлений и процессов, составляющих историю России.
История России есть часть всемирной истории. Человеческое общество – такая же часть мирового бытия, как и жизнь окружающей нас природы, и его научное познание – такая же неустранимая потребность человеческого ума, как и изучение жизни природы. Можно не знать многих наук и быть образованным человеком, но нельзя быть образованным, не зная истории.
Вторая функция- воспитательная, мировоззренческая Изучение истории непосредственно влияет на формирование научного мировоззрения. История создает документально точные и одновременно взволнованные повести о выдающихся событиях прошлого, героической борьбе народа за свою независимость, выдающихся политических деятелях, полководцах, мыслителях и других героях истории, которым общество обязано своим развитием.
Мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы его развития – может быть научным, если опирается на объективную реальность. В общественном развитии объективная реальность это исторические факты. История, ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором зиждется наука об обществе. Историческая неграмотность может привести к ложным представлением об историческом процессе, а человек может стать игрушкой в руках политических авантюристов.
Познание же сущности исторического процесса, его закономерностей на примерах прошлых поколений позволяет создать подлинную картину жизни современного общества, т. Е. сформировать объективное представление об обществе – научное мировоззрение.
История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества – патриотизм, долг перед обществом, показывает роль личности в истории, позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, а также видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.
Третья функция – прогностическая. Сущность ее состоит вследующем: история как наука, выявившаяся на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности, тенденции развития общества, помогает вырабатывать научно обоснованный политический курс, избегать ошибочных решений. Вединстве прошлого, настоящего и будущего – корни интереса к своей истории.
В.О.Ключевский отмечал: “История народа, научно воспроизведенная, становится приходно-расходной книгой, по которойподсчитываются недочеты и передержки его прошлого. Прямоедело ближайшего будущего – сократить переделки и пополнитьнедоимки, восстановить равновесие народных задач и средств.Здесь историческое изучение своими конечными выводами подходит вплоть к практическим потребностям текущей минуты, требующей от каждого из нас, от каждого русского человека отчётливого понимания накопленных народом средств и допущенныхили вынужденных недостатков своего исторического воспитания.(*) Эти слова, сказанные выдающимся российским историком сто лет назад, актуальны для наших дней.
Чтобы знать, куда и как идти обществу в своем развитии,нужно знать, откуда, из какого состояния оно вышло и каков его исторический путь. Изучение истории помогает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, в изменении, оценивать явления общественной жизни по отношению к прошлому и соотносить с будущим развитием событий. Такой подход приучает осмысливать действительность не в статике, а в историческом процессе, в хронологической взаимосвязи, в диалектике развития.
Таковы в самом общем виде социальные функции изучения истории Отечества как важнейшей составной части всемирной истории, можно сказать, основного звена гуманитарной подготовки в технических вузах.
Научное познание исторических процессов обеспечивается использованием определенных подходов, методов исследования.Метод (от греч.method- путь к чему-либо) есть способ построения и обоснования какой-либо системы знаний. Современная методология изучения общественного развития многомерна. Она связана с позицией исследователя, его жизненного интереса итого социального слоя, интересы которого она отражает. В исторической науке, имеющей тысячелетнюю историю, можно найти труды ученых,стоящих на различных позициях и описывающих события с учетом преобладания того или иного подхода. Как писал Г.Флобер,”О Цезаре у нас было бы другое представление, если бы историю Галльской войны написал Верцингеториг (противник Цезаря в Галльской войне).” Безусловно, огромную ценность представляют записки Цезаря о Галльской войне, невдумчивый историк должен оценить и другую позицию.
Исходя из много мерности подходов к исследованию исторических событий, можно выделить некоторые основные методы исследования истории. 1.Теологический метод. Он рассматривает историю как проявление божественной воли, когда все исторические процессысовершаются по божьему предначертанию. Такой религиозно-фаталистический подход был характерен для историков прошлого, когда в большинстве стран религия занимала господствующееположение. В наши дни имеется немало стран, где религия является государственной и носит характер официальной идеологии. И в современных условиях при наличии значительного числа верующих теологический метод имеет право на существование. Ведь в странах летоисчисление ведется от рождества Христова, в мусульманских странах – от прибытия пророка Мохамеда в Мекку в 622 г. 2. Субъективно-идеалистический метод. . Этот метод исследования истории основан на абсолютизации активной роли субъекта-личности в различных областях деятельности. По представлениям субъективных идеалистов исторический процесс совершается по воле выдающихся личностей, монархов, полководцев, мыслителей, дающих животворную идею. Бесспорно, роль личности в историческом процессе велика, но ее значение определяется так или иначе тем взаимодействием,которое имеется между личностью и народными массами, между полководцем и воинами,между руководителем и подчиненными и т.д. Если личность может выразить потребности общества, стать во главе общественного прогресса, тогда она вносит созидательный вклад в историю. Имена таких выдающихся людей хорошо известны. Бесспорно также и то, что абсолютизация роли личности, его воли будет давать искаженные толкования историческому процессу без учета роли народных масс. 3.Диалектико-материалистический метод. Краеугольный камень диалектического материализма есть учение о материальной природе мира, то есть в основе исторического процесса лежат материальные факторы, а в основе человеческого бытия лежит общественное производство. Диалектический взгляд на мир опирается на общие законы, благодаря которым осуществляются процессы изменения природы и общества. Познание таких общих законов диалектики и их применение в общественной практике иесть использование диалектико-материалистического метода в историческом процессе, иначе называемоеисторическим материализмом.
Исследователь, который хочет познать правду истории,будет учитывать и материальные и субъективные факторы, он не будет отвергать теологический взгляд на историю, присущий историкам прошлого. Он будет находить рациональное зерно,пользуясь принципами всесторонности (объективности) и историзма.
Рассмотрение истории с позиций всесторонности. (объективности). означает прежде всего: 1) изучение объективных закономерностей, которые определяют процессы общественного развития; 2) опору на факты в их истинном содержании, не искажая их и не подгоняя под заранее заданные схемы; 3) рассмотрение каждого явления в его многократности и противоречивости, изучение всех фактов в их совокупности положительных и отрицательных, независимо от того, нравятся они нам или нет, подтверждают существующее мнение или идут вразрез с ним. Подлинно научная история должна рассматривать все факторы – материальные и духовные. Принцип историзма. предполагает рассмотрение фактов и исторических событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимной связи и обусловленности, с учетом соответствующей данному периоду времени, экономической, политической, социальной ситуации в стране и в мировом сообществе.
Россия в
мировом историческом процессе 1. Какое место
занимает Россия в мировом историческом процессе?
В мировой истории Россия занимает особое место.
Расположенная в Европе и Азии, она во многом впитала в себя характерное для
стран этих регионов, тем не менее надо иметь в виду, что ее история носит
самостоятельный характер. В то же время нельзя отрицать и того, что страны
Европы и Азии испытали на себе влияние России. Таким образом, исторический
процесс взаимосвязан и взаимообусловлен. Каждая страна имеет свою историю,
которая отличает ее от истории других стран.
В истории России природные и геополитические условия всегда
оказывали влияние на формирование и развитие общества, форму его государственности
и хозяйствования, на характер протекания тех или иных исторических процессов.
Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ –
таковы основные географические особенности России. Они не позволяли национальной
общности быть защищенной от нашествий, набегов, вторжений, воин. Эти
особенности подчеркивали крупнейшие русские дореволюционные историки России:
С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и другие. И действительно, уже в первые века
русской истории территория славянских племен подвергалась постоянным набегам
хазар, печенегов, половцев. Тяжелое последствие имело монголо-татарское
нашествие и двухвековое ордынское иго.
Важной особенностью российской истории было непрерывное
расширение территории страны. Оно осуществлялось различными путями. Происходило
освоение новых пустынных территорий крестьянским населением. К примеру, в
результате земледельческой колонизации в XII – XIII
вв. были освоены плодородные земли Владимиро-Суздальского и
других княжеств Северо-Восточной Руси, Замосковского края. В XIV – XVII вв. крестьянская колонизация охватила
территорию украинских и южнорусских степей между Доном, верхней Окой, левыми
притоками Днепра и Десны, территорию так называемого «Дикого поля».
Коренной переворот в истории российской колонизации
произошел в середине XVI в. после покорения Казанского и
Астраханского ханств. Русские поселенцы устремились в сторону Средней Волги,
Урала и дальше в Сибирь. По берегам сибирских рек и озера Байкал возводились
городки-крепости. Несколько десятков городов были разбросаны на огромной, почти
сплошь покрытой лесами территории. Вокруг городов-крепостей образовались
поселки государственных крестьян, пересланных в Сибирь по царским указам. Шли в
Сибирь, к берегам Тихого океана, и вольные переселенцы,
звероловы-промышленники. На востоке осваивались в основном пустынные, целинные
земли. Туземное кочевое население было крайне немногочисленным
В ряде случаев территориальное расширение происходило путем
добровольного присоединения к России. Изнуренная шестилетней войной с Речью
Посполитой, Украина встала перед выбором: снова признать польское владычество
или идти «под руку Москвы». В 1654 г. на Переяславской Раде было принято
решение о вхождении Украины в состав России. Добровольное присоединение к
Грузии на рубеже XIX в. также было ни чем иным, как
определенным историческим выбором в условиях угрозы порабощения более опасным,
чем Россия, соседом.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств
захваченные ими территории. Так у Швеции в результате Северной войны была
«отнята» Прибалтика, у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии,
у Ирана – Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских
племен. В 60-е годы XIX в. завершилось вхождение в состав
России казахских земель. После разгрома царскими войсками Кокандского ханства
били присоединены киргизские земли, а со стороны Каспийского моря и Средней
Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый
ряд исторических особенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству
новые источники финансирования, увеличение материальных и людских ресурсов,
дополнительную экономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило
Россию огромными материальными богатствами – сибирскими мехами, лесами,
богатейшими природными залежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался
за счет количественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного
типа развития. У российского населения не было острой необходимости переходить
от традиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставалась
возможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительно
большие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим во
многом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговли
и связи.
Особенности российского исторического процесса определялись
своеобразием природно-климатических условий и связанной с этим спецификой
сельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей
историческое ядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающим
типом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные,
скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с ее
потенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была не
пригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплый
воздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения в
глубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был
необычайно короткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130
рабочих дне (примерно с апреля по сентябрь).
Российских крестьянин находился таким образом в тяжелых
производственных условиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной
питательной обработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не
было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты
крестьянского труда исключительно высокими. Для того чтобы получить урожай,
крестьянин должен был трудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все
резервы семьи, трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех
мужских работах. Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и
включение в работу всех, от мала до велика, предопределили специфический уклад
жизни российского землевладельца. В отличие от российского, европейскому
крестьянину ни в Средние века, ни в Новое время не требовалось такого
напряжения сил, ибо сезон сельскохозяйственных работ был намного дольше. Это
обеспечивало наиболее благоприятный ритм труда и уклад жизни европейского
крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была
крайне слабая база животноводства. Заготовка кормов для скота становилась
каждый год для крестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне
ограничен (всего 20 – 30 суток). За это время крестьянину требовалось запастись
достаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства
и внешняя торговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины
XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв в
производительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. По
данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв.м.) пшеницы в России приносил лишь одну
седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половины
французского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному
ведению хозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые
работы легче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало
сохранению архаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
Какова роль нашей Родины в современном мире? Что ей сулит сотрудничество с разными государствами? И есть ли у неё союзники? Об этом и стоит поговорить.
Современный мир – это глобальная система, в котором большую роль играют права человека и гражданина. Но мало просто дать право человеку, их надо регламентировать так, чтобы страна оставалась со “своим лицом”. Что это значит? Посмотрим на нынешнюю Западную Европу, где процветают гомосексуализм и педофилия. Страны Европы теряют “свои лица”, тем самым идут по пути деградации и дальнейшей гибели. По другому это назвать нельзя. Ведь за основу можно в качестве примера взять Римскую империю, которую погубили не столько варвары, сколько собственные граждане. Западная Европа идёт именно по этому пути. Но Россия с нынешней системой развития далеко точно не ушла.
Российская Федерация в силу своего менталитета остаётся мировой державой с мощными Вооружёнными Силами. Но мало иметь мощную армию. Для того чтобы побеждать, нужно иметь политику консерватизма внутри самого государства, чтобы сама страна не стала местом деградации населения. Россия, безусловно, это Восточная Европа. В общем, это Европа. Европа – это не географическое положение до Урала; это менталитет, политика. Ведь к Европе относят так же Новую Зеландию, Австралию, реже Израиль. До сих пор нельзя понять, почему находятся те, кто относит Государство Израиль к Европе. Может менталитет европейский? Ну не об этом.
Базовым государствообразующим этносом в России является русский народ, имеющий численность в восемьдесят процентов. Тем самым, руководствуясь Уставом Организации Объединённых Наций, можно смело сказать, что Россия – это мононациональное государство. Для того, чтобы быть многонациональной страной, нужно минимум быть конфедерацией. Но ведь Россия – это федерация. Разные это понятия: конфедерация и федерация. Тем самым, руководствуясь всем выше изложенным, можно сказать, что Россия должна иметь во всей Европе ведущую роль.
Ведущая роль в мире в качестве мирового лидера принадлежит Соединённым Штатам Америки. Вашингтон понастроил более пятидесяти военных баз по всему миру. В том числе американские базы стоят в Прибалтике, тем самым происходит дисбаланс во взаимоотношении Вашингтона и Москвы. Сама Россия просто вынуждена отвечать на конфронтацию, более совершенствуя свои Вооружённые Силы. Наша армия должна иметь лидирующее место в мире как самая мощная структура, как это происходит уже около тысячи лет. Наша страна совершенствует свои Вооружённые Силы каждый раз, особенно когда принимает участие в вооружённых конфликтах.
Россия с недавнего времени участвует в Антитеррористической коалиции против “Исламского Государства”. Но проблема осложняется тем, что другие страны либо не принимают участие, либо финансируют самих террористов. Современная Турецкая Республика даже готовит военную провокацию или вторжение на территорию Сирийской Республики, тем самым, собираясь воевать с сирийскими курдами, которые являются союзниками как России, так и Башара Асада, нынешнего Президента Сирии. Проблема войны с террористами осложняется кардинально.
Нынешняя Россия в силу разных проблем тем не менее сохранила консервативную политику, оставшись в мире истинной Европой. Россия должна вытеснить Соединённые Штаты с Европейского континента, или же это должны сделать сами страны Европы. В последнее время наметилась так называемая “русофильская политика” в отношении России. Это стоило России её мирной политики сосуществования, применения дипломатии, а не военных вторжений. Европейские народы всё чаще обращают внимание на Москву, порой обращаясь к ней за помощью. Это вызывает недовольство среди американской элиты, которая пытается теперь сделать так, чтобы выставить Москву в качестве агрессора. Но ведь кто агрессор? Кто размещает военные базы? Прибалтика – это регион, который в случае военного конфликта станет первым местом, что будет оккупировано Российской Федерацией, дабы защитить Санкт-Петербург от бомбёжек вражеской армии. Москву вынуждают стать агрессором, как это сделали на Украине.
Украина, Беларусь и Россия – это один общий русский народ. И к сожалению, мы теряем Украину в силу слабости Москвы, которая не желает спасать свои же законные исконные территории от бандеровцев, западных элит, что управляются из Вашингтона. Свой взор начинает поднимать так называемый “белорусский национализм”, цель которого якобы доказать “литовское” происхождение белоруссов, а не восточнославянское. И здесь либо Президент Лукашенко нажмёт на местных националистов, либо мы окончательно потеряем и эту часть триединого русского народа.
Хорошие отношения у нас сложились с Сербией. Сербия – страна, которая чтит память о русских героях. Так же любимым русским императором у сербов является Николай Второй. Сербская нация до сих пор винит себя в разжигании Первой Мировой войны, из-за которой пала великая Российская Империя.
Но Сербия – это мало. Остаётся ещё Греция, которая состоит в Североатлантическом Альянсе. Это наверно единственная страна в блоке, которая “по-братски” относится к России. Ведь следуя по концепции “Москва – Третий Рим”, православные государства смотрят на Россию, как на последовательницу православия и защитника братских стран. Для примера, в мировой истории с Россией не воевало две страны – это Греция и Сербия.
И тут возникает вопрос: есть ли у России союзники? Да, есть. Её союзниками являются флот и армия. Больше у России нет союзников. Есть партнёры, которые ведут себя как конкуренты на рынке. Они пытаются поймать выгоду от сотрудничества с Россией. А в нужный момент её бросают, как ненужный хлам.
Что сулит сотрудничество России с разными странами? В принципе, торговать нужно, в противном случае экономика просто начнёт рушится. Те самые санкции, введённые западными странами, попросту разрушают экономический баланс на европейском континенте. И никто от этого выгоды не получает.
Главный партнёр России – это Китай. Но он партнёр, который далеко союзником не является. И в любой момент сотрудничество с “Красным Драконом” зайдёт в опасный фактор. Ведь Китай интенсивно готовится с кем-то к войне. Он постоянно строить новое вооружение и совершенствует свои Вооружённые Силы. А вот у России Дальний Восток – это слабое место. И именно в случае военных действий с Китаем, Народно-Освободительная Армия двинется на Дальний Восток и Сибирь. А это чревато катастрофическими последствиями.
Роль России огромна в современном мире. Ведь из более здравомыслящих стран она осталась настоящим бастионом для развития всей мировой цивилизации.
Введение
В мировой истории Россия занимает особое место. Расположенная в Европе и Азии, она во многом впитала в себя характерное для стран этих регионов, тем не менее, надо иметь в виду, что ее история носит самостоятельный характер. В то же время нельзя отрицать и того, что страны Европы и Азии испытали на себе влияние России. Таким образом, исторический процесс взаимосвязан и взаимообусловлен. Каждая страна имеет свою историю, которая отличает ее от истории других стран.
Государственный строй любого общества представляет собой результат усилия многих поколений людей, продукт народного духа и национально-государственного сознания народа. Это особенно проявилось в становлении российской государственности. Стремление жить и действовать сообща проходит через всю историю России. Мы видим эти черты в Новгородском вече, в подвигах Минина и Пожарского, в земских соборах во времена смуты, в общинном землепользовании и, наконец, в такой форме управления, как Советы народных депутатов. История России, ее государственности принципиально отличаются от истории Западной Европы. Западная Европа, как известно, сформировалась в результате завоевания германскими племенами Римской империи. На ее развалинах был создан феодализм с его соответствующими государственными институтами. Начиная с IV-V веков н.э., Европа прошла путь от Римской империи к феодальной раздробленности и разобщенности. Все это порождало такие явления, как клерикализм, религиозные войны, инквизиция, которых никогда не было в России. Россия развивалась на иной почве, иные принципы лежали в становлении ее государственности и ее гражданского общества. Вследствие своего географического положения, находясь во враждебном окружении, подвергаясь нескончаемому напору кочевников, она медленно и верно шла от первоначального разобщения к единству. В то время, когда Западная Европа (особенно это характерно для XVI века) являла собой пеструю картину противоборствующих феодальных княжеств, когда на всей ее территории свирепствовали религиозные войны, Россия уже была объединена в единое государство, в ней уже произошло в общих чертах становление нации, до чего Европе предстояло пройти еще долгий путь. 1. Россия в мировом историческом процессе
В истории России природные и геополитические условия всегда оказывали влияние на формирование и развитие общества, форму его государственности и хозяйствования, на характер протекания тех или иных исторических процессов. Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ – таковы основные географические особенности России. Они не позволяли национальной общности быть защищенной от нашествий, набегов, вторжений, воин. Эти особенности подчеркивали крупнейшие русские дореволюционные историки России: С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и другие. И действительно, уже в первые века русской истории территория славянских племен подвергалась постоянным набегам хазар, печенегов, половцев. Тяжелое последствие имело монголо-татарское нашествие и двухвековое ордынское иго.
Важной особенностью российской истории было непрерывное расширение территории страны. Оно осуществлялось различными путями. Происходило освоение новых пустынных территорий крестьянским населением. К примеру, в результате земледельческой колонизации в XII-XIII вв. были освоены плодородные земли Владимиро-Суздальского и других княжеств Северо-Восточной Руси, Замосковского края. В XIV-XVII вв. крестьянская колонизация охватила территорию украинских и южнорусских степей между Доном, верхней Окой, левыми притоками Днепра и Десны, территорию так называемого «Дикого поля».
Коренной переворот в истории российской колонизации произошел в середине XVI в. после покорения Казанского и Астраханского ханств. Русские поселенцы устремились в сторону Средней Волги, Урала и дальше в Сибирь. По берегам сибирских рек и озера Байкал возводились городки-крепости. Несколько десятков городов были разбросаны на огромной, почти сплошь покрытой лесами территории. Вокруг городов-крепостей образовались поселки государственных крестьян, пересланных в Сибирь по царским указам. Шли в Сибирь, к берегам Тихого океана, и вольные переселенцы, звероловы-промышленники. На востоке осваивались в основном пустынные, целинные земли. Туземное кочевое население было крайне немногочисленным.
В ряде случаев территориальное расширение происходило путем добровольного присоединения к России. Изнуренная шестилетней войной с Речью Посполитой, Украина встала перед выбором: снова признать польское владычество или идти «под руку Москвы». В 1654 г. на Переяславской Раде было принято решение о вхождении Украины в состав России. Добровольное присоединение к Грузии на рубеже XIX в. также было ни чем иным, как определенным историческим выбором в условиях угрозы порабощения более опасным, чем Россия, соседом.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств захваченные ими территории. Так у Швеции в результате Северной войны была «отнята» Прибалтика, у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии, у Ирана – Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских племен. В 60-е годы XIX в. завершилось вхождение в состав России казахских земель. После разгрома царскими войсками Кокандского ханства били присоединены киргизские земли, а со стороны Каспийского моря и Средней Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый ряд исторических особенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству новые источники финансирования, увеличение материальных и людских ресурсов, дополнительную экономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило Россию огромными материальными богатствами – сибирскими мехами, лесами, богатейшими природными залежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался за счет количественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного типа развития. У российского населения не было острой необходимости переходить от традиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставалась возможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительно большие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим во многом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговли и связи.
Особенности российского исторического процесса определялись своеобразием природно-климатических условий и связанной с этим спецификой сельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей историческое ядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающим типом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные, скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с ее потенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была не пригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплый воздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения в глубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был необычайно короткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130 рабочих дне (примерно с апреля по сентябрь).
Российский крестьянин находился таким образом в тяжелых производственных условиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной питательной обработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты крестьянского труда исключительно высокими. Для того чтобы получить урожай, крестьянин должен был трудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все резервы семьи, трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех мужских работах. Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и включение в работу всех, от мала до велика, предопределили специфический уклад жизни российского землевладельца. В отличие от российского, европейскому крестьянину ни в Средние века, ни в Новое время не требовалось такого напряжения сил, ибо сезон сельскохозяйственных работ был намного дольше. Это обеспечивало наиболее благоприятный ритм труда и уклад жизни европейского крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была крайне слабая база животноводства. Заготовка кормов для скота становилась каждый год для крестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне ограничен (всего 20-30 суток). За это время крестьянину требовалось запастись достаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства и внешняя торговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв в производительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв. м.) пшеницы в России приносил лишь одну седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половины французского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному ведению хозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые работы легче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало сохранению архаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
В отличие от Европы, община в России не исчезла, а стала развиваться. Примерно с XVI в. русские крестьяне все чаще расстаются с хуторской системой расселения (она сохраняется в основном в южных районах) и концентрируют свои дворы и хозяйства в многодворные деревни и села. По мере усиления личной крепостной зависимости с конца XVI века возрастают защитные функции соседской общины, ее демократизм и уравнительные тенденции.
Помимо организации сева, покоса и других коллективных полевых работ община выработала целый комплекс мер для помощи обедневшим, разорившимся крестьянам. Пахотная земля разбивалась общиной на участки по качеству почвы и удаленности от деревни. Всякий двор имел право получить на каждом из этих участков одну или несколько полосок земли. Периодически, по мере изменения ситуации, внутри соседской общины происходили переделы земли в целях достижения внутриобщинной «социальной справедливости».
Наряду с производственными функциями община решала целый ряд социальных проблем крестьянства (сбор податей, налогов, распределение рекрутской повинности и др.).
Несмотря на энергичное втягивание сельского хозяйства со второй половины XIX века в рыночные отношения, общинные традиции сохранились там вплоть до 1917 года. Тысячелетнее существование в России общины, ее главенствующая роль в жизни русского населения являлась фактором, кардинально отличающим весь уклад жизни россиян от западной традиции.
Высокоразвитое, трудоемкое земледелие ставило сельское население перед необходимостью включения в работу практически всей семьи. Свободных рабочих рук не было. Для России, следовательно, была характерна узость рынка наемной рабочей силы. А это замедляло процесс становления промышленного производства, роста городов.
Бедность общества предопределяла и малочисленность слоя людей, живущих за счет так называемых «услуг общества» – ученых, педагогов, художников, актеров и пр. А отсюда и поздний генезис светской культуры в России. Церковь здесь гораздо дольше, чем в Западной Европе, осуществляла культурные и идеологические функции. Не случайно первые университеты в Европе появились в XII-XIII вв., а в России – в XVIII в.
И наконец, нельзя не отметить тот факт, что крайне тяжелые условия русского землевладельческого населения наложили отпечаток на русский национальный характер. Речь идет прежде всего о способности россиянина к крайнему напряжению сил, готовности помочь, чувстве коллективизма. Немалую роль здесь играла и сила общественных традиций. Однако вечный дефицит времени и трудные природные условия, часто сводящие на нет все результаты труда, не выработали в русском человеке ярко выраженную привычку к тщательности и аккуратности в работе.
Таким образом, географический, природно-климатический фактор определил целый ряд российских особенностей, повлиял на тип хозяйствования, на политический и социальный строй страны, ее культурное развитие, на темпы протекания важнейших общественных процессов. 2. Особенности историиРоссии
Вся история России как самобытного, независимого великого государства говорит об одном: сама идея о ее вхождении в Европу является не совсем верной. Она принадлежит к иному религиозно-культурному типу, она с самого начала своего возникновения становится полноправным членом мирового сообщества. У России своя судьба, обусловленная всем ходом ее становления как исторической индивидуальности. Она всегда шла своим путем, впитывая в себя и чужеродные влияния, но не повторяя других. Она развивала свою собственную государственность, собственную культуру, она имела свои народные традиции, воплощенные в политическом и экономическом ее устройстве. Именно в них сосредоточены дух народа, его история, его самобытность.
Попытки втянуть Россию в западную цивилизацию предпринимались в истории неоднократно. Все они в лучшем случае заканчивались внешними заимствованиями, обманчивыми поверхностными переменами. Плоды западного развития, западной науки и техники, западной демократии на российской почве, совершенно иной по своей структуре, вместо ожидаемой пользы часто приносили вред и, не способствуя укреплению общественного и государственного организма, вели лишь к еще большему его расшатыванию, к бесплодным иллюзиям, пока инстинкт самосохранения не вынуждал вновь обратиться к родным испытанным средствам.
Мы это видим на примере преобразований Петра I. Петровская попытка европеизации, пройдя после его смерти через полосу безвременья, через вакханалию временщиков, растаскивавших и унижавших страну, завершилось через пятьдесят лет пугачевским бунтом, воочию выявившим существование глубокой пропасти между европеизированным дворянским царством и мужицким царством. Запоздалые реформы Александра II, несшие в себе к тому же большой европейский заряд, вылились в десятилетия революционного брожения с их левым и правым террором, социальной нестабильностью, нарастающим озлоблением обездоленного народа и завершились через пятьдесят лет грандиозной революцией, которая смела и готовившую ее по европейским меркам интеллигенцию, и ненавистное ей самодержавие, и Православную церковь.
С одной стороны, Петром I была проделана колоссальная работа по высвобождению страны из плена обскурантизма, невежества и экономической отсталости. Именно в его царствование в Россию стал проникать сперва тоненький, а потом все более мощный поток западных либеральных идей, которые с этого момента стали постоянными спутниками русского образованного общества. Под их влиянием оно демократизировалось, постепенно меняя не только образ мыслей, но и сам образ жизни; совершался переход от первобытного барства к более цивилизованным формам бытия. Но новые идеалы ложились на совершенно не подготовленную для них почву – все более усиливающуюся крепостную зависимость основной массы население.
Разрыв между верхами и низами, между интеллигенцией и народом характерен для любого общества. Однако в России этот разрыв оказался особенно большим. В то время как образованная часть населения развивалась весьма интенсивно и в каких-то областях даже перегнала своих западных коллег, задавленные неволей народные массы в целом менялись крайне медленно. В результате те идеи, которыми питалось просвещенное сословие, практически не доходили до нижних ступеней общественной пирамиды. Это всегда несет с собой серьезную опасность. Если слои населения разделяет пропасть непонимания, то это таит в себе потенциальную угрозу миру и согласию, включая возможность возникновения гражданской войны. На протяжении своей истории Россия пережила несколько кризисов такого общественного непонимания.
Первый из них ознаменовался восстанием декабристов. Программа дворян-реформаторов не могла быть понята крестьянами, чьими освободителями решили стать первые русские революционеры.
Вторым проявлением глубокого кризиса общественного непонимания стало движение народников, их знаменитое хождение в народ и реакция на это крестьян, которые сдавали полиции явившихся к ним на помощь революционных активистов.
Третьим, и трагическим кризисом, стали события 1905-1917 годов. Для этого кризиса характерны, с одной стороны, зрелость буржуазно-демократических партий в формулировании и отстаивании демократических идей при полной неспособности претворить свои идеалы в жизнь, с другой – возникновение у народных масс собственной идеологии и собственного мировоззрения, а потому и более сознательное отторжение этих программных установок.
Еще одна ипостась миссии России: связывать Запад и Восток в единое цивилизованное пространство.
Последующее продвижение России в Восточную Европу, на Кавказ, в Северную Америку и, наконец, в Среднюю Азию часто называют имперской экспансией, хотя вряд ли с этой оценкой можно согласиться. Имперский период развития любого государства не может характеризоваться только лишь черно-белыми категориями. И объективная роль России здесь была ролью собирательницы континентальной Евразии.
В 1812 году вновь проявилась миссия России как буфера Европы. Как шестью веками раньше монголы, так и армия Наполеона завязла в России, и французская экспансия была погашена Россией. Заключение
К концу XIX века обозначилось новое явление: Россия стала одним из центров мировой культуры. Мир вознес на пьедестал Толстого, Достоевского, Чехова, Тургенева, Гоголя, Чайковского, Мусоргского, Римского-Корсакова. Россия становится мировой культурной державой.
Важные изменения произошли в конце XIX – начале XX вв. и в политической истории России. Россия вступила в эру большевизма. Занесенные в Россию семена марксизма нашли здесь идеальную почву.
И если иметь в виду середину XX века, то Россия становится спасителем Европы и мировой цивилизации, остановив варварское нашествие Гитлера.
Сегодня независимая российская держава есть один из краеугольных камней в фундаменте мировой цивилизации. И ее внутренняя стабильность, экономическая и политическая мощь являются залогом стабильности в мировом балансе сил, фактором, существенно влияющим на развитие современного миропорядка. Список литературы
1. Бакалавр экономики (Хрестоматия), Видяпина В.И., 2006.
2. Энциклопедический словарь «История Отечества с древнейших времен до наших дней»
3. История России IX-XX вв.Учебно-практическое пособие для системы дистанционного обучения. Под общей редакцией проф. Е.И. Нестеренко. – М.: 2003.
4. Алексеев Н. Русский народ и государство. – М,: 2000.
5. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. М.: 1993.
6. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: 1991.
государство территория город геополитический
Размещено на Allbest.ru
Таким образом, всемирная история есть комплексная наука, которая включает в себя: историю отдельных стран и народов; историю различных сфер общественной жизни (экономическую, военную историю, историю внешней политики и др.; историю наук философии, математики, историография и др.)щ; историю отдельных периодов жизни человечества: (первобытного общества, древнего мира, средних веков, нового и новейшего времени).
Существуют исторические науки, специализирующиеся на изучении исторических источников: источниковедение, археология, этнография (этнология).
Для чего же нужно знать историю? Какие функции она выполняет?
Первой из них, как и всякой другой отрасли знаний, является познавательная, интеллектуально развивающая функция. Она заключается в самом изучении исторического пути нашей страны, нашего народа, а также в объективно-истинном с позиций историзма отражении явлений и процессов, составляющих историю России. Вторая функция- воспитательная, мировоззренческая Изучение истории непосредственно влияет на формирование научного мировоззрения. История создает документально точные и одновременно взволнованные повести о выдающихся событиях прошлого, героической борьбе народа за свою независимость, выдающихся политических деятелях, полководцах, мыслителях и других героях истории, которым общество обязано своим развитием.
Мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы его развития – может быть научным, если опирается на объективную реальность. В общественном развитии объективная реальность это исторические факты. История, ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором зиждется наука об обществе. Историческая неграмотность может привести к ложным представлением об историческом процессе, а человек может стать игрушкой в руках политических авантюристов.
Познание же сущности исторического процесса, его закономерностей на примерах прошлых поколений позволяет создать подлинную картину жизни современного общества, т. Е. сформировать объективное представление об обществе – научное мировоззрение.
История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества – патриотизм, долг перед обществом, показывает роль личности в истории, позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, а также видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.
Третья функция – прогностическая.Сущность ее состоит в следующем: история как наука, выявившаяся на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности, тенденции развития общества, помогает вырабатывать научно обоснованный политический курс, избегать ошибочных решений. В единстве прошлого, настоящего и будущего – корни интереса к своей истории.
В.О.Ключевский отмечал: “История народа, научно воспроизведенная, становится приходно-расходной книгой, по которой подсчитываются недочеты и передержки его прошлого. Прямое дело ближайшего будущего – сократить переделки и пополнить недоимки, восстановить равновесие народных задач и средств. Здесь историческое изучение своими конечными выводами подходит вплоть к практическим потребностям текущей минуты, требующей от каждого из нас, от каждого русского человека отчётливого понимания накопленных народом средств и допущенных или вынужденных недостатков своего исторического воспитания.(Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти т.Т.1.Курс русской истории.Ч.1.-М.:Мысль,1987.-С.60-61. )
Чтобы знать, куда и как идти обществу в своем развитии, нужно знать, откуда, из какого состояния оно вышло и каков его исторический путь. Изучение истории помогает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, в изменении, оценивать явления общественной жизни по отношению к прошлому и соотносить с будущим развитием событий. Такой подход приучает осмысливать действительность не в статике, а в историческом процессе, в хронологической взаимосвязи, в диалектике развития. ЭТО – РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ ПОДХОД .
Научное познание исторических процессов обеспечивается использованием определенных подходов, методов исследования. Метод (от греч. method- путь к чему-либо) есть способ построения и обоснования какой-либо системы знаний. Современная методология изучения общественного развития многомерна. Она связана с позицией исследователя, его жизненного интереса итого социального слоя, интересы которого она отражает. В исторической науке, имеющей тысячелетнюю историю, можно найти труды ученых, стоящих на различных позициях и описывающих события с учетом преобладания того или иного подхода. Как писал Г. Флобер, “О Цезаре у нас было бы другое представление, если бы историю Галльской войны написал Верцингеториг (противник Цезаря в Галльской войне).” Безусловно, огромную ценность представляют записки Цезаря о Галльской войне, невдумчивый историк должен оценить и другую позицию.
Исходя из много мерности подходов к исследованию исторических событий, можно выделить некоторые основные методы исследования истории. 1.Теологический метод. Он рассматривает историю как проявление божественной воли, когда все исторические процессы совершаются по божьему предначертанию. Такой религиозно-фаталистический подход был характерен для историков прошлого, когда в большинстве стран религия занимала господствующее положение. В наши дни имеется немало стран, где религия является государственной и носит характер официальной идеологии. И в современных условиях при наличии значительного числа верующих теологический метод имеет право на существование. Ведь в странах летоисчисление ведется от рождества Христова, в мусульманских странах – от прибытия пророка Мохамеда в Мекку в 622 г. 2. Субъективно-идеалистический метод. . Этот метод исследования истории основан на абсолютизации активной роли субъекта-личности в различных областях деятельности. По представлениям субъективных идеалистов исторический процесс совершается по воле выдающихся личностей, монархов, полководцев, мыслителей, дающих животворную идею. Бесспорно, роль личности в историческом процессе велика, но ее значение определяется так или иначе тем взаимодействием, которое имеется между личностью и народными массами, между полководцем и воинами, между руководителем и подчиненными и т.д. Если личность может выразить потребности общества, стать во главе общественного прогресса, тогда она вносит созидательный вклад в историю. Имена таких выдающихся людей хорошо известны. Бесспорно также и то, что абсолютизация роли личности, его воли будет давать искаженные толкования историческому процессу без учета роли народных масс. 3.Диалектико-материалистический метод. Краеугольный камень диалектического материализма есть учение о материальной природе мира, то есть в основе исторического процесса лежат материальные факторы, а в основе человеческого бытия лежит общественное производство. Диалектический взгляд на мир опирается на общие законы, благодаря которым осуществляются процессы изменения природы и общества. Познание таких общих законов диалектики и их применение в общественной практике и есть использование диалектико-материалистического метода в историческом процессе, иначе называемое историческим материализмом.
Исследователь, который хочет познать правду истории, будет учитывать и материальные и субъективные факторы, он не будет отвергать теологический взгляд на историю, присущий историкам прошлого. Он будет находить рациональное зерно, пользуясь принципами всесторонности (объективности) и историзма.
Рассмотрение истории с позиций всесторонности. (объективности). означает прежде всего: 1) изучение объективных закономерностей, которые определяют процессы общественного развития; 2) опору на факты в их истинном содержании, не искажая их и не подгоняя под заранее заданные схемы; 3) рассмотрение каждого явления в его многократности и противоречивости, изучение всех фактов в их совокупности положительных и отрицательных, независимо от того, нравятся они нам или нет, подтверждают существующее мнение или идут вразрез с ним. Подлинно научная история должна рассматривать все факторы – материальные и духовные. Принцип историзма. предполагает рассмотрение фактов и исторических событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимной связи и обусловленности, с учетом соответствующей данному периоду времени, экономической, политической, социальной ситуации в стране и в мировом сообществе.
Каждое общественное явление, процесс необходимо изучать в развитии, то есть как оно возникло, какие главные этапы в своем развитии проходило, и с точки зрения этого развития смотреть, чем оно стало в данный исторический момент. Необходимо исходить из конкретных исторических условий того времени, видеть, что это явление принесло по сравнению с прошлым, как повлияло на последующий ход событий.
История человечества – это история составляющих человеческое сообщество стран и народов. Каждая страна прошла свой уникальный путь исторического развития, в том числе и Россия, наше Отечество. Чтобы наиболее полно оценить и представить историю страны, необходимо учитывать следующие основные факторы: 1) пространство, территория, географические условия, где происходило становление и развитие данного народа;2) время, конкретно-исторический отрезок времени, в котором развивалась страна, особенно в сравнении с временными рамками других стран; и 3) народ, его этнические особенности, характер, волевые способности к преобразованиям, его выдающихся людей.
Каждый из этих факторов имеет своеобразие и в целом создает особую историю страны. Вместе с тем, история человечества имеет общие черты, которые связывают во времени поступательные этапы движения общества к прогрессу (от лат.- движение вперед). Выдающийся немецкий философ Гегель утверждал, что общественное развитие есть движение вперед от несовершенного к более совершенному. Всемирная история выделяет в связи с этим этапы первобытного, рабовладельческого, феодального, буржуазного строя, которые на той или иной ступени развития становились ведущей тенденцией прогресса.
Пространство, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на развитие общества. Эти природные факторы могут ускорять или замедлять темп развития стран и народов, влиять на общественное разделение труда. Не случайно древние государства возникли в Африке и Южной и Юго-Восточной Азии, в районах с наиболее благоприятным климатом, что позволяло при низком уровне развития орудий труда добиваться достаточно высокого уровня производства материальных благ. Государства, имеющие выход к морю, такие как Англия, Голландия, Франция, Португалия, использовали свое географическое положение для развития выгодной международной торговли и затем колонизации более отсталых стран, до которых можно было добраться морским путем.
Особое значение имел пространственный фактор для России. Равнинная местность, малая доля морского берега (не считая берегов Северного Ледовитого океана), холодный климат на большей части территории, низкий биоклиматический потенциал почвы замедляли экономическое развитие, в результате чего русское государство образовалось на несколько столетий позже западноевропейских государств. Для складывания русского государства особое значение имела разветвленная сеть рек, которые получали образные названия Волга – матушка, Днепр-батюшка. Как отмечал В.О.Ключевский, “речная сеть, по видимому, оказала более раннее и сильное действие на разделение народного труда по местным естественным условиям. По большим рекам как главным торговым путям сгущалось население, принимавшее наиболее деятельное участие в торговом движении, рано здесь завязавшимся; по ним возникали торговые средоточия, древнейшие русские города. Взаимная близость главных речных бассейнов равнины при содействии однообразной частям населения обособляться друг от друга, замыкаться в изолированные гидрографические клетки, поддерживала общение между ними, подготовляла народное единство и содействовало государственному объединению страны. (*(*)Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти т.Т.1.Курс русской истории.Ч.1.-М.:Мысль, 1987.-С.480,481. )
Другим важнейшим понятием после пространства, которым оперирует историческая наука, является время. Изучая историческое прошлое человечества, мы прежде всего выстраиваем хронологическую последовательность сменяющих друг друга этапов: первобытное общество, рабовладельческие государства, феодальные и буржуазные страны и т.д. В развитии исторической общности людей также выделяются последовательные этапы: на физиологических основах кровной связи строилась первобытная семья: семьи образовали род, который потом разрастался в племя, а из племени или союза племен составлялась народность или народ. Наконец, народ становится государством, когда чувство национального единства получает выражение в политических связях, верховной власти и законе. В государстве народ становится историческим феноменом с выраженным национальным
характером и сознанием своего значения в составе мирового сообщества. Тем самым государство и народы становятся участниками непрерывного, последовательного исторического процесса. Все, что совершается, происходит во времени, которое необратимо. Такой поступательный, линейный подход характерен для диалектико-материалистического метода. Исторический подход представляется здесь в виде лестницы, каждая ступень которой – этап развития, открывающий перед человечеством возможности и перспективы. В рамках этого учения на первый план выдвигается выявление того общего, что присуще разным странам, находящимся в рамках одной формации, а именно, уровень развития производительных сил и соответствующий им характер производственных отношений. В основе изменений в обществе, как показывает история, лежит процесс освобождения личности, переход от рабского крепостнического труда к свободному.
Признавая правомерность и логичность поступательного линейного подхода, следует отметить, что развитие человеческой общности значительно богаче. Мировое сообщество представляет собой совокупность народов, живущих на различных уровнях развития производительных сил, культуры, даже в рамках одного государства. Возникает суждение о много мерности социальной действительности.
Следует учитывать цикличный характер временного измерения: сутки, времена года, цикл жизни человека от рождения к зрелости и смерти, смену поколений. История свидетельствует, что судьба многих народов также носит цикличный характер: становление, расцвет и гибель государств Древнего Востока, Древних Афин и Рима, исчезновение целых народов, таких как скифы, сарматы, шумеры, майя и др. С этой точки зрения исторический процесс – это смена целого рода цивилизаций, существовавших в различное время в различных регионах планеты.
Под цивилизацией понимается качественное своеобразие материальной, духовной, социальной жизни того или иного народа или группы стран на определенном этапе развития.
Уровень материальной, духовной, социальной жизни, уровень достигнутого человеческим трудом и разумом называют также культурой. Поэтому, некоторые историки определяют цивилизацию как уровень культуры. Так В.О. Ключевский указывает: степень “выработки человека и человеческого общежития”, “достигнутую тем или другим народом,
обыкновенно называют его культурой. или цивилизацией; признаки, по которым историческое изучение определяет эту степень, составляют содержание особой отрасли исторического ведения, истории культуры или цивилизации”. (*)
Отождествление культуры и цивилизации, тем не менее, сужает понятие цивилизации. Цивилизация в современном понимании рассматривает общество как динамично развивающееся образование, в единстве природного фактора, преобразовательной деятельности людей и качественного своеобразия жизни народа в определенное время. Цивилизационный подход в изучении истории детально раскрыл английский историк Арнольд Тойнби (1889-1975 гг.) в “теории круговорота”, согласно которой история человечества представляет собой цепь сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит ста-дии возникновения, роста, надлома и разложения. Его основной научный труд – 12 тт. “Исследование истории” (1934-1961 гг.). *Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти т. 5 4Т.1.Курс русской истории.Ч.1.-М.:Мысль,1987.-С.34-35.
Таким образом, цивилизационный подход к историческому процессу предполагает учет и изучение в первую очередь того своеобразного, самобытного, что есть в истории народа или целого региона.
Вместе с тем данный подход, доведенный до крайнего своего выражения, может привести к полному отрицанию общих черт в развитии народов, элементов повторяемости в историческом процессе. Так, русский историк Н. Я. Данилевский считал, что не существует всемирной истории, а есть лишь история данных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер.
Подобный подход расчленяет всемирную историю во времени и пространстве на изолированные и противопоставляемые друг другу культурные общности. В наше время, характеризующееся тесным взаимодействием и взаимовлиянием разных стран и народов, такой подход выглядит не правомерным.
Наиболее верным будет такой подход, когда исследование истории той или иной страны и всемирной истории предполагает как учет общих закономерностей развития, так и своеобразие исторического пути каждого народа.
Вместе с пространством и временем историческая наука использует и такой
важный фактор как народ, этнос. По сути дела, история есть исследование народа в пространстве и времени. Некоторые историки, как например, Лев Николаевич Гумилев, рассматривают народ (этнос) в качестве само развивающегося организма, со своими специфическими чертами национального характера. Источником развития по Гумилеву, основателю “этнической истории”, являются подвижники, первопроходцы, наиболее активная часть общества – ” пассионарии”, которые генерируют движение народных масс, возглавляют его.
В своей изолированности эта теория была бы односторонней, но в совокупности с другими факторами существенно дополняет и обогащает историческую науку. Изучение этнической истории, характера, души народа позволяет оживить историю страны, “очеловечить” ее. В особой мере это относится к русской истории, славной и трагической, истории многотрудной борьбы за независимость, за самоопределение. Будучи многонациональной страной, Россия впитала в себя историю многих населяющих ее народов, культур, обогатила душу, склад характера ее населения.
Таким образом, изучая в совокупности и во взаимодействии народ, пространство, на котором он живет, и время, в котором совершаются исторические события, мы можем постичь историю страны, историю Отечества.
В исторической науке давно идет спор о том, движется ли мир к единой цивилизации, ценности которой станут достоянием всего человечества, или сохранится и даже усилится тенденция к культурно-историческому многообразию, и общество будет представлять собой совокупность ряда самостоятельно развивающихся цивилизаций.
На современном этапе общеисторического развития истории выделяют два основных типа мировых цивилизаций: западноевропейская, технологическая и восточная, традиционная.
Западноевропейская сложилась на базе государств Западной Европы и основывалась на древнеримской и древнегреческой культуре. Ей свойственна частная собственность на землю, быстрое развитие товарно-денежных отношений, высокий уровень развития промышленности, ранее чем в других районах мира складывание капиталистических отношений. В основе преобразовательной деятельности в странах Западной Европы и принявших этот тип цивилизации лежит прежде всего рационализм
человека, а в основе вероучения – бог-человек, Христос, спаситель и преобразователь. В сфере отношений общества с окружающей действительностью лежит принцип активной преобразовательной деятельности человека.
Восточная сложилась на базе культур Древней Индии и Китая, Вавилона, Древнего Египта и государств мусульманского Востока. Характерными особенностями восточной цивилизации являются общественный характер землепользования, преклонение человека перед природой, носящее больше созерцательный, чем преобразовательный характер, почитание традиций прошлого. Развитие капитализма в этих странах было поздним и часто незавершенным. В основе большинства восточных религий лежит обожествление природы, второстепенная роль человека по отношению к природе, деятельность, направленная более на нравственное самоочищение человека, нежели на преобразования окружающей действительности.
Суммируя оценки различных цивилизаций, можно сделать следующие выводы: – цивилизация отдельной страны или народа носит характер частного; – мировые цивилизации, западную и восточную можно отнести к особенному; – общемировую цивилизацию с ее общими закономерностями и общечеловеческими ценностями можно рассматривать как общее.
Для исторической науки, таким образом, необходимым является непременное использование этих трех категорий. Это относится и к изучающим историю России. Попытка понять закономерности исторического процесса, выделить его основные направления, определить роль различных цивилизаций, а также процесс становления человечества как единой цивилизации ставит нас перед вопросом об итогах отечественной истории, месте России в мировой цивилизации.
За свою более тысячелетнюю историю государство Российское прошло сложный путь развития, на что влияли как внутренние, так и внешние факторы. Как найти в истории России общие черты, присущие той или иной цивилизации? Эти вопросы ставились давно. Можно выделить четыре точки зрения. 1.Россия является частью западной цивилизации. Эту позицию развивали в 30-40-х гг. XIX в. русские историки и литераторы К.Д. Кавелин, Н.Г. Чернышевский, Б.И. Чичерин и др., получившие название ” западников “. Они считали, что Россия по своей культуре, экономическим связям, христианской религии лежит ближе к Западу, чем к Востоку, и должна стремиться к сближению с Западом. Период
Петровских преобразований сделал значительный шаг в этом направлении. 2.Россия является частью восточной цивилизации. На этой точке зрения стоят многие современные западные историки. Так, американский историк Д. Тредголд, определяя принадлежность России к восточной цивилизации, отмечает следующие общие черты: для восточного общества характерен политический монизм – сосредоточенность власти в одном центре; социальный монизм, означающий, что права и собственность разных общественных групп определяются центральной властью; слабо выраженный принцип собственности, которая всегда условна и не гарантирована властью; произвол, суть которого в том, что властвует человек, а не закон. Именно такая модель общества, считает Тредголд, возникла и укрепилась в процессе становления Московского государства в XV-XVII вв. С реформ Петра I Россия начала сдвиг к западной модели. И только к 1917 г. Ей удалось вплотную подойти к рубежу, разделяющему западную и восточную модели, но Октябрьская революция вновь отдалила Россию от Запада. 3.Россия является носителем самобытной славянской цивилизации. Историки и ученые этого направления, названные “славянофилами”, такие как Н. Киреевский, С. Хомяков, К. Аксаков, Ю. Самарин, в 40-х гг. XIX в., когда Россия стояла на пороге реформ, отстаивали самобытность, “славянский характер” русского народа. Славянофилы считали особенностями русской истории православие, общинный быт, коллективистский характер труда. В результате великого переселения народов в начале новой эры восточные славяне оказались на девственной, нетронутой земле в отличие от их сородичей по арийской ветви франков и германцев, расселившихся в бывших провинциях Римской империи и положивших начало истории Западной Европы. Таким образом, русское государство развивается ” из самого себя”. Этими первичными условиями жизни русских славян, по словам В.О. Ключевского, определялась сравнительная простота их общественного состава, а равно и значительная своеобразность и этого развития и этого состава. 4.Россия является примером особой евроазиатской цивилизации. Сторонники этой теории, имевшей хождение в 50-х гг. XX в., опирались на географическое положение России, многонациональный ее характер и многие общие черты как восточной, так и западной цивилизации, проявляющиеся в российском обществе.
Выбор пути развития, приобщение к западной или восточной модели общественного устройства для современной России имеет особое значение. Он будет определять путь выхода из кризиса, в котором находится наша страна. В позиции нынешнего политического руководства преобладает позиция всестороннего, в том числе формационного сближения с Западом, нередко доходящая до копирования некоторых форм государственного устройства и моделей экономического развития.
Чтобы оценить место России в мировом цивилизационном процессе, необходимо проследить тот исторический путь, который прошло государство Российское.
Традиционный отсчет русской государственности ведется с 862 г., когда новгородские славяне призвали на княжение скандинавских варягов. С образования в IX веке Киевской Руси, объединившей под свое начало восточнославянские племена, идет летоисчисление России. На освоенном к тому времени торговом пути “из варяг в греки”, пролегавшем через земли восточных славян, быстро выросли многочисленные города, что привело в конце X века к появлению обширного древнерусского государства, достаточно могущественного, чтобы войти в систему европейско-византийского мира. После крещения Руси, проведенного в 988 году киевским князем Владимиром, Русь влилась в христианскую цивилизацию.
В Киевской Руси, как и в других государствах Европы средневековья, складывается феодальный строй по общему направлению от государственных форм к сеньориальным ( вотчинным), но этот процесс шел гораздо медленнее.
В западной Европе франко-германские племена, состоявшие из воинов-общинников, захватывали земли, населенные гражданами Римской империи. На этих землях уже существовали развитые традиции частной собственности на землю, закрепленные в системе римского частного и публичного права. Основной принцип организации франко-германских племен составила община -марка как добровольное объединение полностью самостоятельных общинников, индивидуально владеющих определенным земельным участком. В новых европейских феодальных государствах таким образом возникли отношения земельной собственности, основанные в значительной степени на частном владении землей.
Совершенно иную картину мы видим на Руси. Основной социально-экономической формой восточнославянских племен являлась так называемая семейная община, объединение многих родственников как совместных владельцев земли. Общинное землевладение сохранялось на протяжении всей российской истории, да и сейчас еще можно встретить села, где большинство жителей носят одну фамилию. Попыткой ликвидировать общинное землевладение явилась реформа П.А. Столыпина в 1906 г., которая лишь поколебала эти вековые устои.
Отличия были и в форме феодального населения. Если в Западной Европе возник феодальный строй, основанный на частной собственности на землю и “вертикальном” принципе перехода власти (от отца к старшему сыну, так называемый майорат), на Руси сохранилась общинная собственность на землю, а в феодальном наследовании и передаче власти – “горизонтальный” принцип (от старшего брата к следующему по старшинству).
Последнее обстоятельство в немалой степени способствовало дроблению русского государства и княжеской междоусобице, развернувшейся в XII-XIII вв. Такая подвижность власти дополнялась подвижностью населения, которое постоянно мигрировало, опасаясь междоусобных войн и набегов степных кочевников. Таким образом, существенное своеобразие русской цивилизации состояло в ее подвижности, экстенсивном характере, стремлении к расширению занимаемого пространства, в противовес западноевропейской, строившейся за счет всестороннего культивирования и максимального освоения ограниченной территории.
Значительным своеобразием отличалось становление древнерусской духовной культуры. Она формировалась в результате синтеза славянской языческой культуры с христианско-православной культурой Византии. В отличие от стран Западной Европы, а также западнославянских государств Польши и Чехии, в которых утвердился западный католический вариант христианства с латинской письменностью, на Руси, а также в Болгарии и Сербии распространилась славянская письменность, славяноязычная литература и богослужение. Различие западноевропейской и восточноевропейской культур усугубилось после раскола между католической и православной ветвью христианства в 1054 году, на заре становления русского государства. Попытка объединения римско-католической и византийско-православной церкви в 1439 году не встретила
поддержки русской православной церкви в связи с изменившимися к тому времени обстоятельствами.
Существенную роль в обособлении русского государства сыграло монголо-татарское иго. В 1237-1241 гг. русские земли подверглись удару со стороны Монгольской империи – центрально-азиатского государства, завоевавшего в середине XIII в. огромные территории от Тихого океана до Центральной Европы. На период с XIII по XV в. русское государство оказалось в зависимости от Золотой Орды, западного монгольского улуса. Последствием нашествия стало экономическое разорение Руси, разграбление и уничтожение многих городов и их жителей. Южные и западные русские земли были включены в состав Великого княжества Литовского и Польского королевства. Русская государственность под властью Орды сохранилась лишь в Северо-восточной части и Новгородской земле. В результате прекратила существование единая древнерусская народность: на территориях Северо-восточной и Северо-западной Руси начинает складываться великорусская народность, а на землях, вошедших в состав Польши и Литвы, украинская и белорусская народности.
К концу XV века Северо-восточные и Северо-западные русские земли объединяются в централизованное государство с центром в Москве. Этот период хронологически совпадает с образованием централизованных монархий в ряде стран Западной Европы. Но в социально-экономическом отношении Русь находилась на более раннем этапе развития. В Западной Европе XIV-XV вв. – время роста городов, ослабление личной зависимости крестьян. На Руси идет в это время усиление закрепощения крестьян, города не играли заметной роли. В целом период с середины XIII до конца XVI вв. можно характеризовать как складывание русского феодализма в виде самодержавно-государственно-крепостнического строя. Помимо самодержавия и крепостного права его сущностной чертой была гипертрофированная роль государства, в жёсткой зависимости от которого находились не только непосредственные производители, но и представители господствующего класса. XVI-XVII вв. в Европе – это время Ренессанса и Реформации, становление буржуазных отношений и буржуазных революций в Нидерландах и Англии. Пало повсеместное политическое и идеологическое господство католической церкви. Протестантская индивидуалистическая трудовая этика стимулировала дух
Основные тенденции эволюции форм собственности в России в XVI веке.
Кризис власти конца 16в,:предпосылки,,.сущность
Причины соц конфликтов в 17в
– становление этакратической системы
– окончание смуты
– интервенция
– «тягло» (налог)
– бедность
31.
32.
Реформы Столыпина
Свои реформы Столыпин проводил с 1906 года, когда был назначен премьер-министром до самой смерти 5 сентября, наступившей от пуль убийц.
Аграрная реформа
Кратко говоря, основной целью аграрной реформы Столыпина было создание широкой прослойки богатых крестьян. В отличие от реформы 1861 года, упор делался на единоличного собственника, а не на общину. Прежняя, общинная форма сковывала инициативность работящих крестьян, а теперь, освободившись от общины и не оглядываясь на «убогих и пьяных», они могли резко увеличить эффективность своего хозяйствования. Закон от 14.06.1910 гласил, что отныне «каждый домохозяин, владеющий надельной землею на общинном праве, может во всякое время требовать укрепления за собой в личную собственность, причитающейся ему части из означенной земли». Столыпин считал, что зажиточное крестьянство станет настоящей опорой самодержавия. Важной частью столыпинской аграрной реформы стала деятельность кредитного банка. Это учреждение продавала крестьянам в долг земли, либо государственные либо выкупленные у помещиков. Причем процентная ставка по кредиту для самостоятельных крестьян была вдвое ниже, чем для общин. Через кредитный банк крестьяне приобрели в 1905-1914 гг. около 9 с половиной миллионов гектар земли. Однако при этом меры в отношении неплательщиков были жесткими: земля у них отбиралась и снова поступала в продажу. Таким образом, реформы не только давали возможность приобрести землю, но и побуждали активно на ней работать. Другой важной частью реформы Столыпина было переселение крестьян на свободные земли. Подготовленный правительством законопроект предусматривал передачу государственных земель в Сибири в частные руки без выкупа. Однако были и трудности: не хватало ни средств, ни землемеров для проведения землеустроительных работ. Но несмотря на это, переселение в Сибирь, а также Дальний Восток, Среднюю Азию и Северный Кавказ набирало темпы. Переезд был бесплатным, а специально оборудованные «столыпинские» вагоны позволяли перевозить по железной дороге скот. Государство старалось обустроить быт на местах переселения: строились школы, медицинские пункты и т.п.
Земство
Будучи сторонником земского управления, Столыпин распространил земские учреждения на некоторые губернии, где их раньше не было. Не всегда это было политически просто. Например, проведение земской реформы в западных губерниях, исторически зависевших от шляхты, было одобрено Думой, поддержавшей улучшение положения белорусского и русского населения, составлявшего большинство на этих территориях, но встретило резкий отпор в Госсовете, который поддерживал шляхту.
Реформа промышленности
Основным этапом в решении рабочего вопроса годы премьерства Столыпина стала работа Особого совещания в 1906 и 1907 годах, которое подготовило десять законопроектов, затрагивавших основные аспекты труда на промышленных предприятиях. Это были вопросы о правилах найма рабочих, страховании несчастных случаев и болезней, продолжительности рабочего времени и т.д. К сожалению, позиции промышленников и рабочих (а также тех, кто подстрекал последних к неповиновению и бунту) были слишком далеки друг от друга и найденные компромиссы не устраивали ни тех, ни других (чем охотно пользовались всякого рода революционеры).
Национальный вопрос
Столыпин прекрасно понимал всю важность этого вопроса в такой многонациональной стране, как Россия. Он был сторонником объединения, а не разобщения народов страны. Он предлагал создать особое министерство национальностей, которое бы изучало особенности каждой нации: историю, традиции, культуру, социальную жизнь, религию и т.п. – с тем, чтобы наибольшей взаимной пользой они вливались в нашу огромную державу. Столыпин считал, что все народы должны иметь равные права и обязанности и быть верны России. Также задачей нового министерства должно было стать противодействие внутренним и внешним врагам страны, стремившихся посеять межнациональную и религиозную рознь.
Партия эсеров
Партия эсеров, хотя формально и заявила о своем возникновении в 1902 г., но организационно оформилась на ее Учредительном съезде, состоявшемся 29 декабря 1905 г.2–4 января 1906 г. в Финляндии, на котором были приняты ее программа и устав. Программа эсеров предусматривала: свержение самодержавия и установление демократической республики, автономию областей и общин на федеративных началах, широкое применение федеративных отношений между отдельными национальностями, признание за ними безусловного права на самоопределение, введение родного языка во всех местных общественных и государственных учреждениях, всеобщее избирательное право без различия пола, религии и национальности, бесплатное образование, отделение церкви от государства и свободу вероисповедания, свободу слова, печати, собраний, стачек, неприкосновенность личности и жилища, уничтожение постоянной армии и замену ее «народной милицией», введение 8-часового рабочего дня, отмену всех налогов, «падающих на труд», но установление прогрессивного налога на доходы предпринимателей.
Предпосылки перехода к нэп
К 1921 году Россия буквально лежала в руинах. От бывшей Российской империи отошли территории Польши, Финляндии, Латвии, Эстонии, Литвы, Западной Белоруссии, Западной Украины, Карской области Армении и Бессарабии. По подсчётам специалистов численность населения на оставшихся территориях едва достигала 135 млн. Потери на этих территориях в результате войн, эпидемий, эмиграции, сокращения рождаемости составили с 1914 г. не менее 25 млн человек[источник не указан 1667 дней].
Во время военных действий особенно пострадали Донбасс, Бакинский нефтяной район, Урал и Сибирь, были разрушены многие шахты и рудники. Из-за нехватки топлива и сырья останавливались заводы. Рабочие были вынуждены покидать города и уезжать в деревню. Значительно сократился объём промышленного производства, а вследствие этого — и производства сельскохозяйственного.
Общество деградировало, его интеллектуальный потенциал значительно ослаб. Большая часть российской интеллигенции была уничтожена или покинула страну.
Таким образом, главная задача внутренней политики РКП(б) и Советского государства состояла в восстановлении разрушенного хозяйства, создании материально-технической и социально-культурной основы для построения социализма, обещанного большевиками народу.
Крестьяне, возмущённые действиями продотрядов, не только отказывались сдавать хлеб, но и поднялись на вооружённую борьбу. Восстания охватили Тамбовщину, Украину, Дон, Кубань, Поволжье и Сибирь. Крестьяне требовали изменения аграрной черной политики, ликвидации диктата РКП(б), созыва Учредительного собрания на основе всеобщего равного избирательного права[источник не указан 1481 день]. На подавление этих выступлений были брошены части Красной армии.
Недовольство перебросилось и на армию. 1 марта 1921 года моряки и красноармейцы Кронштадтского гарнизона под лозунгом «За Советы без коммунистов!» потребовали освобождения из заключения всех представителей социалистических партий, проведения перевыборов Советов и, как следует из лозунга, исключения из них всех коммунистов, предоставления свободы слова, собраний и союзов всем партиям, обеспечения свободы торговли, разрешения крестьянам свободно пользоваться своей землёй и распоряжаться продуктами своего хозяйства, то есть ликвидации продразвёрстки.
Убедившись в невозможности договориться с восставшими, власти предприняли штурм Кронштадта. Чередуя артиллерийский обстрел и действия пехоты, к 18 марта Кронштадт удалось взять; часть восставших погибла, остальные ушли в Финляндию или сдались.
Уже в 1920 году раздавались призывы отказаться от продразвёрстки — так, в феврале 1920 года соответствующее предложение внёс в ЦК Л. Д. Троцкий, но получил лишь 4 голоса из 15; примерно в то же время, независимо от Троцкого, тот же вопрос в ВСНХ поднимал Рыков.[источник не указан 1481 день]
Ход развития НЭПа
Декретом ВЦИК от 21 марта 1921 года, принятым на основании решений X съезда РКП(б), продразвёрстка была отменена и заменена натуральным продналогом[1], который был примерно вдвое ниже. Столь значительное послабление дало определённый стимул к развитию производства уставшему от войны крестьянству.
Введение продналога не стало единичной мерой. X съезд провозгласил Новую экономическую политику. Её суть — допущение рыночных отношений. Нэп рассматривался как временная политика, направленная на создание условий для социализма.
Главная политическая цель нэпа — снять социальную напряжённость, укрепить социальную базу советской власти в виде союза рабочих и крестьян. Экономическая цель — предотвратить дальнейшее усугубление разрухи, выйти из кризиса и восстановить хозяйство. Социальная цель — обеспечить благоприятные условия для построения социалистического общества, не дожидаясь мировой революции. Кроме того, нэп был нацелен на восстановление нормальных внешнеполитических связей, на преодоление международной изоляции.
Вопреки распространённому мнению, X съезд РКП(б) не принимал решения о введении свободы торговли и легализации частного предпринимательства. Более того, на этом съезде Ленин недвусмысленно заявил, что свобода торговли является для большевиков «опасностью не меньшей, чем Колчак и Деникин вместе взятые». Съезд принял решение о замене крайне раздражавшей крестьян продразвёрстки более лёгким продналогом, предоставив деревне свободу распоряжаться оставшимися после сдачи продналога и личного потребления излишками. Предполагалось, что государство централизованно обменяет эти излишки на промышленные товары, востребованные на селе — ситец, керосин, гвозди и т. д.
Однако, жизнь вскоре опрокинула эти оторванные от реальности расчёты. В условиях послевоенной разрухи у государства просто не было достаточного количества промышленных товаров на обмен. Сама логика событий вынудила большевиков, отказавшись от продразвёрстки, постепенно пойти и на легализацию свободы торговли.
В течение 1921 года тон выступлений Ленина постепенно менялся. На X Всероссийской партконференции в мае и на III конгрессе Коминтерна в июне-июле он заявлял, что нэп является временным тактическим отступлением, необходимым до нового подъёма мировой революции, который ожидался в ближайшие годы. Однако осенью заявления стали уже совсем иными.
На II Всероссийском съезде политпросветов, выступая 17 октября с докладом, Ленин был вынужден признать, что в известной мере была проведена реставрация капитализма, что его восстановление было необходимо для выживания большевизма, и пределы дальнейшего отступления неизвестны.
Новая экономическая политика означает замену разверстки налогом, означает переход к восстановлению капитализма в значительной мере. В какой мере — этого мы не знаем…уничтожение разверстки означает для крестьян свободную торговлю сельскохозяйственными излишками, не взятыми налогом, а налог берет лишь небольшую долю продуктов. Крестьяне составляют гигантскую часть всего населения и всей экономики, и поэтому на почве этой свободной торговли капитализм не может не расти…
борьба есть и будет еще более отчаянная, еще более жестокая, чем борьба с Колчаком и Деникиным. Это потому, что та борьба, военная, — это есть дело привычное. Сотни и тысячи лет, всегда воевали…Задача нашей партии развить сознание, что враг среди нас есть анархический капитализм и анархический товарообмен.
На VII Московской губернской партконференции, выступая с докладом 29 октября, Ленин также признал, что предполагавшийся централизованный товарообмен сорвался «в том смысле, что он вылился в куплю-продажу… частный рынок оказался сильнее нас, и вместо товарооборота получилась обыкновенная купля-продажа, торговля».
Введение свободы торговли вызвало определённое разочарование части партии. Во многом подобные настроения выразил Троцкий, 25 августа 1921 года на заседании Политбюро пессимистически заметивший, что теперь «дни Советской власти сочтены», и «кукушка уже прокуковала».
Законодательные меры
В июле 1921 г. был установлен разрешительный порядок открытия торговых заведений. Постепенно отменялись государственные монополии на различные виды продукции и товаров. Для мелких промышленных предприятий был установлен упрощённый порядок регистрации, были пересмотрены допустимые размеры использования наёмного труда (с десяти работников в 1920 г. до двадцати работников на одно предприятие по июльскому декрету 1921 г.). Осуществлялась денационализация мелких и кустарных предприятий.[2]
В связи с введением нэпа вводились определённые правовые гарантии для частной собственности. Так, 22.05.1922 г. ВЦИК издал декрет «Об основных частных имущественных правах, признаваемых РСФСР, охраняемых её законами и защищаемых судами РСФСР».[3] Затем постановлением ВЦИК от 11.11.22 г. с 1.01.23 г. был введён в действие Гражданский кодекс РСФСР, который, в частности предусматривал, что каждый гражданин имеет право организовывать промышленные и торговые предприятия.[4]
Ещё в ноябре 1920 г. СНК принял декрет «О концессиях», однако лишь с 1923 г. начинается практика заключения концессионных договоров, по которым иностранным компаниям предоставлялось право использования государственных предприятий
Индустриализация в ссср
Индустриализация являлась ключевой задачей социалистического строительства. Во-первых, развитие промышленности гарантировало относительную экономическую независимость социалистического государства от капиталистических держав. Во-вторых, она являлась основой создания военного комплекса. В-третьих, «крупная машинная промышленность, — подчеркивал Ленин, — способна организовать и земледелие», тем самым и изменяя классовый состав мелкобуржуазного населения в пользу рабочего класса.
Индустриализация рассматривалась как многогранный процесс создания комплексной экономики при более ускоренном темпе развития производства средств производства («группы А»).
Восстановление разрушенного хозяйства поставило советское руководство перед альтернативой; или продолжать нэп и руками капиталистов строить социализм, или приступить к планомерному, централизованному, ударному и всенародному промышленному рывку.
О необходимости расширения индустриализации говорилось на XIV партийной конференции (апрель 1925 г.), III съезде Советов СССР (май 1925 г.). В резолюции по докладу председателя ВСНХ Ф.Э. Дзержинского «О положении промышленности СССР») съезд признал, что государственная промышленность подошла «к полному стопроцентному использованию имеющегося основного капитала».
Впервые вопрос о курсе на индустриализацию как о генеральной линии партии был поставлен Сталиным на XIV съезде РКП(б)—ВКП(б) в декабре 1925 г. Главной задачей индустриализации ставилось превращение СССР из страны, ввозящей машины и оборудование, в страну, производящую машины и оборудование. С разгромом «новой оппозиции» особо подчеркивался курс сознательно планируемой партией и государством деятельности трудящихся, призванной обеспечить самостоятельность и технико-экономическую независимость диктатуры пролетариата.
В апреле 1926 г. проблемы хозяйственной политики рассматривались на специальном Пленуме ЦК ВКП(б). В докладе председателя СНК СССР А.И.Рыкова было указано на необходимость соблюдения «сурового-режима бережливости, экономии и беспощадной борьбы со всякими излишними непроизводительными расходами», увеличение притока свободных средств населения в фонд индустриализации. На пленуме подчеркивалось, что индустриализация страны определяет «рост всего хозяйства в целом по пути к победе социализма». И несмотря на то, что никто не отрицал необходимость индустриализации страны, на пленуме вновь разгорелась дискуссия по методам ее проведения.
Мнение большинства выразил Сталин: «Индустриализация должна базироваться на постепенном подъеме благосостояния деревни». Он подчеркнул, что «преувеличенные планы промышленного строительства — плохое средство для подхлестывания».
Планы индустриализации в СССР
Централизованное руководство Совета Труда и Обороны, Политбюро ЦК ВКП(б), продолжавшаяся яростная политическая дискуссия значительно тормозили проведение индустриализации. Ф.Э. Дзержинский считал, что если не найти правильной линии в управлении страной и темпа, «страна тогда найдет своего диктатора, похоронщика революции, — какие бы красные перья ни были на его костюме…»
По мнению председателя Госплана Г.М. Кржижановского, индустриализация в СССР должна пройти четыре этапа:
1) развитие добывающей промышленности и расширение производства технических культур в сельском хозяйстве;
2) реконструкция транспорта;
3) обеспечение правильного размещения производительных сил и общий подъем товарности сельского хозяйства;
4) развернутый фронт энергетики.
Переплетаясь между собой, сливаясь в единое целое, эти процессы, отмечал он в 1927 г., выведут индустриализацию страны на уровень, предшествующий развернутой фазе социализма. Таким образом, индустриализация, по его мнению, должна охватывать все отрасли экономики и быть рассчитана на длительный срок.
Однако ВСНХ во главе с новым председателем В.В. Куйбышевым выделяли приоритетное развитие промышленности с упором на производство средств производства, что фактически противоречило решениям апрельского (1926 г.) Пленума ЦК ВКП(б).
В декабре 1927 г. состоялся XV съезд ВКП(б), на котором были обсуждены и приняты директивы по составлению пятилетнего плана развития народного хозяйства. Съезд подчеркнул, что важнейшей задачей первой пятилетки должно стать обеспечение социалистической индустриализации страны. «Наиболее быстрый темп развития должен быть придан тем отраслям тяжелой индустрии, — подчеркивалось в директивах, — которые подымают в кратчайший срок экономическую мощь и обороноспособность СССР, служат гарантией возможности развития в случае экономической блокады, ослабляют зависимость от капиталистического мира и содействуют преобразованию сельского хозяйства на базе более высокой техники и коллективизации хозяйства».
На основе директив XV съезда ВКП(б) в Госплане СССР, ВСНХ и на местах приступили к разработке плановых заданий на 1928/29—1932/33 годы. По предложению Г.М. Кржижановского разрабатывалось два варианта плана: отправной (минимальный) и оптимальный (максимальный), превышающий задания минимального плана на 20%.
Отправной вариант плана, предусматривал рост промышленности на 130—136% В начале 1928 г. стало ясно, что в стране назревает экономический кризис. Несмотря на хороший урожай, крестьяне не дали необходимого количества хлеба государству. Срывался экспорт зерна, дававший валюту для индустриализации. К тому же под угрозой голода были промышленные центры и города. Сталин заявил, что в стране происходит «крестьянский бунт». Были приняты испытанные чрезвычайные меры: продразверстка; пропаганда «светлого будущего»; поездки по регионам большевистских вождей; направление в деревни оперуполномоченных и рабочих продотрядов.
Первый пятилетний план был одобрен XVI партконференцией в апреле 1929 г. и окончательно утвержден V съездом Советов СССР в мае 1929 г., хотя официально его выполнение началось 1 октября 1928 г. По плану приоритет отдавался тяжелой промышленности, которая получала 78% всех капиталовложений. Валовая продукция крупной индустрии должна была увеличиться более чем в 2 раза, а в отраслях группы «А» — более чем в 3 раза. Таким образом намечалось преобразование СССР из аграрно-индустриальной страны в индустриально-аграрную державу. Большинство населения страны — крестьяне — должны были не только накормить городских жителей, но и обеспечить успех индустриализации в самые сжатые сроки.
Первый год пятилетки значительно оживил промышленность, однако уже в 1929 г. была введена карточная система распределения продуктов во всех городах. Миграция, вызванная индустриализацией, охватила огромные массы людей. Появилась безработица. Резко обострилась жилищная проблема. Не хватало квалифицированных рабочих и ИТР. И все же плановые задания завышались. Так, в начале 1930 г. к концу пятилетки планы: добычи угля с 75 млн. т., предусмотренных изначально, были подняты до 150 млн. т.; нефти — до 45 млн. т. вместо 22; выплавки чугуна с 10 до 17—20 млн. т.; производства тракторов с 55 тыс. до 450 тыс. и т.д.
Культивирование любви к труду. Усиление репрессий Сталина
Интенсивная работа являлась основным источником экономического процветания страны. В целях выполнения поставленных пятилеткой задач XV съезд ВКП(б) призывал вести самую энергичную работу по рационализации производства, широкому использованию науки и техники, всемерно поддерживать трудовую инициативу рабочих и служащих, бороться за трудовую сознательность и производственную дисциплину.
С призывом к рабочим поднять производительность труда обратился в декабре 1928 г. восьмой съезд профсоюзов. 15 января 1929 г. «Рабочая газета» предложила организовать перекличку между фабриками и заводами по снижению себестоимости продукции, 1% которой давал 100 млн. руб. экономии. 20 января 1929 г. в «Правде была опубликована статья В.И.Ленина «Как организовать соревнование?», написанная им еще в конце 1917 г.
На XVI съезде ВКП(б) летом 1930 г. В.В.Куйбышев заявил, что необходимо каждый год удваивать объем капиталовложений и увеличивать производство продукции на 30%. «Темпы решают все!»
Таким образом, благодаря энергичной пропаганде и агитации, поддержке ВКП(б) трудовой энтузиазм стал общественным психозом. Вместе с тем скачкообразная производительность труда, галопирующие планы дезорганизовывали производство.
«Мы отстали от передовых стран на 50—100 лет, — утверждал Сталин в феврале 1931 г., — Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, — пугал вождь, — либо нас сомнут». И страна буквально бежала вперед несмотря на то, что потери часто превышали достигнутые цели. К концу 1930 г. 40% капиталовложений в промышленности были заморожены в незавершенных объектах. Вырвавшиеся вперед получали различные допинги — государственные награды и различные поощрения, направление на учебу, выдвижение на руководящие посты.
За 1928—1932 гг. число обучающихся на рабфаках увеличилось с 50 тыс. до 285 тыс. Более 140 тыс. рабочих от станка были выдвинуты на руководящие должности. К концу первой пятилетки в промышленности практики составляли 50% руководящих кадров.
«Красные» директора, среди которых в 1929 г. 89% имели лишь начальное образование, как правило, члены ВКП(б), являлись политической опорой партии, ее «стрелочниками» на производстве.
Без сомнения, опорой кадровых работников на производстве и в госучреждениях все еще являлись представители интеллигенции, в основном далекие от политической борьбы за власть и социалистических экспериментов. Они подходили ко всему со своих обывательских жизненных позиций, что нередко ставило их в ряды противников существующего режима, и ЦК все просчеты, ошибки перекладывал на «непокорных» буржуазных специалистов. С 1928 г. стала разворачиваться кампания по «классовой чистке» управленческого административно-хозяйственного аппарата.
За 1928—1931 гг. НКВД «просеяло» 1 млн. 256 тыс. человек. 138 тыс. из них были отстранены от выполнения служебных обязанностей, а точнее, уволены с работы, 23 тыс. из числа уволенных были причислены к «первой категории» — «враги советской власти» с вытекающими последствиями: от лишения гражданских прав до расстрела.
Понимая и видя негативность чрезмерных «чисток» и «выдвижений», Сталин 23 июня 1931 г. на совещании хозяйственников заявил, что «такой “политикой” можно лишь дискредитировать партию и оттолкнуть от партии беспартийных рабочих… значительная часть вчерашних вредителей начинает работать на ряде заводов и фабрик заодно с рабочим классом».
В сентябре 1932 г. были введены обязательные внутренние паспорта (трудовые книжки), в которых отмечался производственный путь рабочего. В целях уменьшения текучести рабочих кадров была введена система прописки. По закону от 15 ноября 1932 г., за неявку на работу предусматривалось немедленное увольнение, лишение продовольственных карточек, выселение с занимаемой жилплощади.
И все же производительность труда зависела не только от трудовой активности рабочих и усиления дисциплины, а во многом от оплаты труда, которая являлась не только источником людского благосостояния, но и источником проведения индустриализации.
Разработка и Содержание курса на осущ «культурной революции» в СССР
Культурная революция в СССР — коренной переворот в духовном развитии общества, осуществленный в СССР в 20-30-е гг. XX в., составная часть социалистических преобразований. Теория культурной революции была разработана В.И. Лениным. Культурная революция была направлена на изменение социального состава послереволюционной интеллигенции и на разрыв с традициями дореволюционного культурного наследия через идеологизацию культуры. На передний план выдвигалась задача создания так называемой «пролетарской культуры», основанной на марксистско-классовой идеологии, «коммунистическом воспитании», массовости культуры. Культурная революция предусматривала ликвидацию неграмотности, создание социалистической системы народного образования и просвещения, формирование новой, социалистической интеллигенции, перестройку быта, развитие науки, литературы, искусства под партийным контролем. В результате осуществления культурной революции СССР были достигнуты значительные успехи: по переписи 1939 г. грамотность населения стала составлять 70%; в СССР была создана первоклассная общеобразовательная школа, численность советской интеллигенции достигла 14 млн. чел; наблюдался расцвет науки и искусства. В культурном развитии СССР вышел на передовые рубежи в мире.
Новое полит мышление»
С приходом к власти и марте 1985 г. М. С. Горбачев, отдавая дань традиции, подтвердил прежние подходы СССР во внешней политике. Однако вскоре не просто наметились коррективы внешнеполитического курса, но и оформилась его новая философско-политическяя концепция, получившая название «новое политическое мышление».
Основные ее положения предусматривали:
— отказ от фундаментального вывода о расколе совремеп ного мира на две противоположные общественно-политические системы (социалистическую и капиталистическую);
— признание мира целостным и неделимым;
— провозглашение невозможности решения международных проблем силовыми методами;
— объявление в качестве универсального способа решения международных вопросов не баланса сил двух систем, а баланса их интересов;
— отказ от принципа пролетарского (социалистического) интернационализма и признание приоритета общечеловеческих ценностей над классовыми, национальными, идеологическими, религиозными и иными.
Смена внешнеполитического курса советского руководства началась со смены главы внешнеполитического ведомства. Министром был назначен бывший первый секретарь ЦК Компартии Грузии Э.А. Шеварднадзе. Последовало значительное обновление руководства МИДа.
Были определены три основных направления внешней политики: нормализация отношений Восток — Запад через разоружение, разблокирование региональных конфликтов, установление тесных экономических и взаимовыгодных политических контактов с различными странами без предпочтения странам социалистического лагеря. Реализация этого курса привела как к безусловным успехам, так и к крупнейшим провалам.
Все страны и народы мира являются неповторимыми, уникальными. Особенности каждой цивилизации позволили внести свой вклад в развитие человечества. Финикийцы дали письменность, китайцы изобрели порох, индийцы придумали шахматы и т.д. В свою очередь, мировые цивилизации сформировались под воздействием определенных факторов, которые и определили их специфику и соответственно – место в мировой истории.
Российская цивилизация сложилась под влиянием ряда факторов:
1. Природно-климатический. Россия – это северная страна, где зима очень длинная, а лето – короткое. Период вегетации в среднем составляет 125-130 рабочих дней, что требует высокой концентрации усилий на короткий период. «Если для Европы природа была мать, то для России она была мачехой», отмечал С.М. Соловьев. Низкая урожайность, зависимость результатов труда от погодных условий обусловили чрезвычайную устойчивость в России общинных институтов, являющихся гарантом выживаемости основной массы сельского населения.
2. Географический. Российская цивилизация возникла на стыке Европы и Азии, что обусловило контакты с разными цивилизациями. Кроме того, местность, которая стала основой формирования России, была равнинной, ее не защищали естественные рубежи (моря, горы). Поэтому наши предки были открыты для нападений со стороны соседей.
3. Религиозный. Преобладающей религией в России было православие. Отличительной чертой этой религии была и остается духовность. В нашей стране оно являлось не просто религией, а было основой жизни.
Совокупность отмеченных факторов привела к складыванию ряда особенностей российской цивилизации:
1. Многонациональность, сложившаяся благодаря особым качествам русского народа. В русском менталитете нет высокомерного отношения к другим народам. Распространяясь по евразийскому континенту, русские со всеми народами устанавливали добрососедские отношения, никого не ассимилировали и не уничтожали, как, например, европейцы – индейцев или аборигенов. Поэтому в настоящее время на территории России проживает более 100 народов.
2. Многоконфессиональность – означает, что на территории России проживают представители различных вероисповеданий. Конечно, главной религией было православие, но верующие других конфессий не подвергались преследованию и уничтожению, как это было в Западной Европе (старообрядцы – особый случай, они преследовались за преступления против царской власти, а не церкви).
3. Сильное государство, поскольку только оно могло защитить народы, проживавшие на территории страны от завоевания и порабощения со стороны воинственных соседей. Именно государство в условиях многонациональности, большого количества регионов, плохо связанных между собой, могло направлять население на решение общих задач.
4. Срединное расположение между Европой и Азией обусловило наличие формирование особой культуры, органически совмещающей характерные черты этих частей света. Поэтому в России еще в XIX в. стали популярны идеи евразийства.
[Окончание. Начало комментария ниже]
——————–
Мы Гасим электрический свет, зажигаем свечу. Если желаете, то можете стряхнуть пыль со старой керосинки. И сев у затянутого инеем окна не будем писать – вспомним Россию. Ту Россию, которая сложна и непонятна, которая завораживает, которая вдохновляет. Ту, котроая уже давно заброшена и на место которой поставлена другая. Которая играет роль, имеет значение, всегда жла, живёт и будет жить, которая измерена в километрах и декалитрах. Ту, на которую влияет не северное расположение, а расположение души. И душа эта между западом и востоком.
Дивиз. У России тоже был свой дивиз. “С нами Бог.” Из истории его не вычеркнишь, как бы не хотелось либеральной западной душе, поэтому будем с ним считаться.
Под ним творили и Пушкин и Гоголь и Толстой. Хотя последний едва ли ему соответствовал.
Византия. Византийская империя приемница Рима. Последняя наследница византийского престола София Палеолог была выдана за русского царя Иоанна III. Это некоторым образом больше чем дальний путь “Из Варяг в Греки”. В наследство мы получили герб, флаг и значение. Значение приемника Византии. Православной империи, которая продолжает быть в мире той свечёй, которая зажжёт в сердце человека чувство. Чувство чего-то большего чем чувство собственного достоинства.
Ведь не этим ли и восхищались и запад и даже западники? Именно этим. Но только скрывали истинную причину всего Русского. Они скромно умалчивали и оговаривались о том, до чего смог подняться Гоголь, но не смогли подняться они. Православная вера. Вот где скрыта душа России.
“На протяжении всего своего развития Россия неуклонно ориентировалась на запад.”
Столь смелое заявление без должной аргументации несколько обескураживает.
Я думаю Князь Александр Невский очень красноречиво обозначил своё отношение к западу на льду Чудского озера и у р. Невы.
Татаро-монгольское иго было для России хоть и Разрушительно, но не поражало самого главного – веру.
Запад же стремился завоевать именно её. Крестовые походы шли с целью не грабежа домов, а грабежа душ.
Мало кто обращает внимание на тот факт, что Наполеон стремился захватить Москву.
Нет. Это вполне очевидно. Но ведь столица – Петербург. Зачем ему именно Москва?
Взгляните. Наполеон предусмотрительно стремился поразить настоящее сердце России.
Он хотел устроить там конюшню, как и делал это в православных храмах Москвы.
Лучше предать их огню, чем видеть столь невероятное кощунство. Спустя чуть более сотни лет запад придёт без оружия и победит. Свеча, которая зажгла пожар в москве затухнет и не сможет повторить то же в Петербурге.
Великая отечественная война. Что говорить. Легла глубокой раной. Много о ней сказано. Однако недосказано ещё больше. Невиданное побоище. Но ему предшествовало и невиданное падение. Падение России. С духовной высоты созерцателной души в бездну протеста против всего Святого.
Не пытайтесь это отрицать. Просто ещё хорошенько припомните.
Достойное вразумление.
Переломный момент в этом безумном сражении наступил в 1943г. Принято называть Сталинградскую битву. В этом же году была отменена борьба против всего свтого и смогли открыться храмы в которых те, кто ещё хорошо помнил настоящую Россию, смогли вновь обратясь к Востоку раскаяться в вере безумию пришедшему с запада.
Последняя запись в дневнике последнего Православного Царя гласит: “Кругом измена трусость и обман.”
Но что привело к такому великому падению? Идея. Идея, что нет идеи.
Нет Идеи – нет и России. Остаются только километры и баррели, экономическая интеграция и юридическая обфускация…
Выбросте наконец линейки!
Я верю.
Я верю, что Россия играла.
И верю, что Россия будет играть единственную верно ведущую роль в всеобщем историческом процессе, как играла её прежде.
Но свеча догорает…
Что тебе, читатель, до той России, о которой писали поэты, которая зажигала свечу?
———-
[Окончание. Начало комментария ниже]
ОтветитьУдалить
История России – часть мировой истории. Поиски ее места в мировом историческом процессе ведутся уже не первый век. Существует несколько точек зрения по этой проблеме.
Первая сводится к тому, что по географическому местоположению своего исторического центра, влиянию христианской религии, историческим корням в Греко-византийской и западноевропейской культурах Россия принадлежит к западному типу цивилизации. Как составную часть Европы предлагали рассматривать ее «западники», или «европеисты». Они утверждали, что Россия с принятием христианства стала вместилищем ценностей, которые лежат в основе западной цивилизации. Окончательно встав на путь европеизации со времен Петра I, страна просто немного отставала в своем развитии, поэтому ее задача – как можно быстрее идти по западному пути.
Этой точке зрения близка марксистская концепция истории России. Ее сторонники предлагают рассматривать Россию по аналогии с обществами западной цивилизации. Как и а Европе, в России происходила смена общественно-экономических формаций, хотя и с некоторым запозданием. Однако во второй половине XIX в. она резко ускорила свое развитие и почти одновременно с Западом подошла к монополистическому капитализму, а затем быстрее других к следующей стадии развития – к социализму. Правда здесь возникают вопросы, когда и каким образом Россия успела опередить Европу, в чем это выразилось, и почему ни одна из развитых европейских стран не последовала ее примеру. Теория не дает ответа на эти вопросы.
Высказывается и противоположное мнение, согласно которому, попытки приобщения России к западной цивилизации закончились неудачно. Она осталась страной цивилизации восточного типа, т.к. на ее развитие решающее воздействие оказывали восточные культуры. Об этом можно судить и по форме правления (российское самодержавие являло собой тип восточной деспотии), и по особенностям российского менталитета с его коллективизмом, элементами раболепия, подданническим характером общественных отношений, «безумным молчанием всего мира» и т.п.
Сторонники третьей точки зрения отстаивают идею самобытности России. В середине XIX в связывали эту идею со своеобразным путем развития страны, который, в свою очередь, определялся прежде всего православием. Русской жизни присущи высокая духовность с центральной идеей соборности, общинное устройство социальной жизни, формировавшее у людей лучшие душевные качества.
Идея об особом месте России в мировой истории и ее особой миссии волнует российские умы на протяжении нескольких столетий. «одна из самых печальных особенностей нашей своеобразной цивилизации,- отмечал П.Я.Чаадаев, – состоит в том, что мы все еще открываем истины, ставшие избитыми в других странах, мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку и не имеем традиций ни того, ни другого»[7]. Природные, географические, этнические, религиозные (как православные, так и языческие) признаки, исследуемые сторонниками данной точки зрения приводят авторов концепции к мысли о своеобразии России, ее уникальности, неповторимости в мировой истории.
Россия в мировомисторическом процессе
1. Какое местозанимает Россия в мировом историческом процессе?
В мировой истории Россия занимает особое место. Расположенная в Европе иАзии, она во многом впитала в себя характерное для стран этих регионов, тем не менеенадо иметь в виду, что ее история носит самостоятельный характер. В то же времянельзя отрицать и того, что страны Европы и Азии испытали на себе влияниеРоссии. Таким образом, исторический процесс взаимосвязан и взаимообусловлен.Каждая страна имеет свою историю, которая отличает ее от истории других стран.
В истории России природные и геополитические условия всегда оказываливлияние на формирование и развитие общества, форму его государственности ихозяйствования, на характер протекания тех или иных исторических процессов.Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ –таковы основные географические особенности России. Они не позволяли национальнойобщности быть защищенной от нашествий, набегов, вторжений, воин. Этиособенности подчеркивали крупнейшие русские дореволюционные историки России:С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и другие. И действительно, уже в первые векарусской истории территория славянских племен подвергалась постоянным набегамхазар, печенегов, половцев. Тяжелое последствие имело монголо-татарскоенашествие и двухвековое ордынское иго.
Важной особенностью российской истории было непрерывное расширениетерритории страны. Оно осуществлялось различными путями. Происходило освоениеновых пустынных территорий крестьянским населением. К примеру, в результатеземледельческой колонизации в XII – XIII вв. были освоены плодородные земли Владимиро-Суздальского идругих княжеств Северо-Восточной Руси, Замосковского края. В XIV– XVII вв. крестьянскаяколонизация охватила территорию украинских и южнорусских степей между Доном,верхней Окой, левыми притоками Днепра и Десны, территорию так называемого«Дикого поля».
Коренной переворот в истории российской колонизации произошел в середине XVI в. после покорения Казанского и Астраханского ханств.Русские поселенцы устремились в сторону Средней Волги, Урала и дальше в Сибирь.По берегам сибирских рек и озера Байкал возводились городки-крепости. Несколькодесятков городов были разбросаны на огромной, почти сплошь покрытой лесами территории.Вокруг городов-крепостей образовались поселки государственных крестьян,пересланных в Сибирь по царским указам. Шли в Сибирь, к берегам Тихого океана,и вольные переселенцы, звероловы-промышленники. На востоке осваивались восновном пустынные, целинные земли. Туземное кочевое население было крайненемногочисленным
В ряде случаев территориальное расширение происходило путем добровольногоприсоединения к России. Изнуренная шестилетней войной с Речью Посполитой,Украина встала перед выбором: снова признать польское владычество или идти «подруку Москвы». В 1654 г. на Переяславской Раде было принято решение о вхожденииУкраины в состав России. Добровольное присоединение к Грузии на рубеже XIX в. также было ни чем иным, как определенным историческимвыбором в условиях угрозы порабощения более опасным, чем Россия, соседом.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств захваченные имитерритории. Так у Швеции в результате Северной войны была «отнята» Прибалтика,у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии, у Ирана –Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских племен. В60-е годы XIX в. завершилосьвхождение в состав России казахских земель. После разгрома царскими войскамиКокандского ханства били присоединены киргизские земли, а со стороныКаспийского моря и Средней Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый ряд историческихособенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству новые источникифинансирования, увеличение материальных и людских ресурсов, дополнительнуюэкономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило Россию огромнымиматериальными богатствами – сибирскими мехами, лесами, богатейшими природнымизалежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался за счетколичественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного типаразвития. У российского населения не было острой необходимости переходить оттрадиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставаласьвозможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительнобольшие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим вомногом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговлии связи.
Особенности российского исторического процесса определялись своеобразиемприродно-климатических условий и связанной с этим спецификойсельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей историческоеядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающимтипом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные,скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с еепотенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была непригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплыйвоздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения вглубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был необычайнокороткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130 рабочихдне (примерно с апреля по сентябрь).
Российских крестьянин находился таким образом в тяжелых производственныхусловиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной питательнойобработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты крестьянского трудаисключительно высокими. Для того чтобы получить урожай, крестьянин должен былтрудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все резервы семьи,трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех мужских работах.Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и включение в работу всех,от мала до велика, предопределили специфический уклад жизни российскогоземлевладельца. В отличие от российского, европейскому крестьянину ни в Средниевека, ни в Новое время не требовалось такого напряжения сил, ибо сезонсельскохозяйственных работ был намного дольше. Это обеспечивало наиболееблагоприятный ритм труда и уклад жизни европейского крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была крайне слабаябаза животноводства. Заготовка кормов для скота становилась каждый год длякрестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне ограничен(всего 20 – 30 суток). За это время крестьянину требовалось запастисьдостаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства и внешняяторговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв впроизводительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. Поданным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв.м.) пшеницы в России приносиллишь одну седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половиныфранцузского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному ведениюхозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые работылегче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало сохранениюархаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
В отличие от Европы, община в России не исчезла, а стала развиваться.Примерно с XVI в. русские крестьяне все чащерасстаются с хуторской системой расселения (она сохраняется в основном в южныхрайонах) и концентрируют свои дворы и хозяйства в многодворные деревни и села.По мере усиления личной крепостной зависимости с конца XVI века возрастают защитные функции соседской общины, еедемократизм и уравнительные тенденции.
Помимо организации сева, покоса и других коллективных полевых работобщина выработала целый комплекс мер для помощи обедневшим, разорившимсякрестьянам. Пахотная земля разбивалась общиной на участки по качеству почвы иудаленности от деревни. Всякий двор имел право получить на каждом из этихучастков одну или несколько полосок земли. Периодически, по мере измененияситуации, внутри соседской общины происходили переделы земли в целях достижениявнутриобщинной «социальной справедливости».
Наряду с производственными функциями община решала целый ряд социальныхпроблем крестьянства (сбор податей, налогов, распределение рекрутской повинностии др.).
Несмотря на энергичное втягивание сельского хозяйства со второй половины XIX века в рыночные отношения, общинные традиции сохранилисьтам вплоть до 1917 года. Тысячелетнее существование в России общины, ееглавенствующая роль в жизни русского населения являлась фактором, кардинальноотличающим весь уклад жизни россиян от западной традиции.
Высокоразвитое, трудоемкое земледелие ставило сельское население переднеобходимостью включения в работу практически всей семьи. Свободных рабочих рукне было. Для России, следовательно, была характерна узость рынка наемнойрабочей силы. А это замедляло процесс становления промышленного производства,роста городов.
Бедность общества предопределяла и малочисленность слоя людей, живущих засчет так называемых «услуг общества» – ученых, педагогов, художников, актеров ипр. А отсюда и поздний генезис светской культуры в России. Церковь здесьгораздо дольше, чем в Западной Европе, осуществляла культурные и идеологическиефункции. Не случайно первые университеты в Европе появились в XII– XIII вв., а в России – в XVIII в.
И наконец, нельзя не отметить тот факт, что крайне тяжелые условия русскогоземлевладельческого населения наложили отпечаток на русский национальныйхарактер. Речь идет прежде всего о способности россиянина к крайнему напряжениюсил, готовности помочь, чувстве коллективизма. Немалую роль здесь играла и силаобщественных традиций. Однако вечный дефицит времени и трудные природныеусловия, часто сводящие на нет все результаты труда, не выработали в русскомчеловеке ярко выраженную привычку к тщательности и аккуратности в работе.
Таким образом, географический, природно-климатический фактор определилцелый ряд российских особенностей, повлиял на тип хозяйствования, наполитический и социальный строй страны, ее культурное развитие, на темпыпротекания важнейших общественных процессов.
2. Каким образомскладывались взаимоотношения верховной политической власти страны и российскогообщества?
Одной из главных характерных особенностей российского историческогопроцесса была гипертрофированная роль верховной власти по отношению к обществу.
Каковы истоки особого государственного деспотизма в России? И на этотсчет имеются различные мнения. Историки-исследователи обращают внимание нацелый ряд обстоятельств.
Древнерусское государство возникло под влиянием деятельности варягов –как результат освоения их отрядами огромной территории. Киевское государство, уистоков которого стояли варяги и их славянские потомки, не вышло из общества врезультате естественной эволюции слоя славянских племен. Ни князья, ни ихдружинники не были выходцами из славянского общества, хотя впоследствии ипроизошла их ассимиляция.
Так формировалось особое политическое образование с необычайно глубокойпропастью между правителями и управляемыми. В Киевском государстве и киевскомобществе отсутствовал объединяющий общий интерес; государство и обществососуществовали, сохраняя свои особые отличия.
В России с самого начала российской государственности сталавырабатываться ее низшая форма: государство – вотчина. Даже в более поздниевремена российские императоры владели, а не правили Россией, соблюдая свойдинастический, а не государственный интерес. Традиция рассматривать ввереннуюим страну как собственность сохранялась российскими правителями вплоть доФевральской революции 1917 года (до отречения Николая IIот престола).
Укреплению государственного деспотизма способствовало ослабление прав ироли городов. Основные свои удары монголы обрушили именно на города. Поподсчетам археологов из 74 русских городов XII – XIII вв., известных по раскопкам, 49были разорены Батыем. Города многих княжеств разрушались в XIIIв. по нескольку раз (Переяславль-Залесский – 4 раза; Суздаль, Рязань, Муром – 3раза; Владимир – 2 раза и т.д.)[1].
В условиях постоянной внешней опасности города лишались старыхвольностей. При этом резко возрастала и роль князя.
И еще один фактор того времени предопределил особое усиление верховнойвласти. По данным специалистов, в середине XII в. наРязанской земле погибло девять из двенадцати князей – пятеро било убито. Анализродословных книг московского боярства XVI в.свидетельствовал, что московские что московские и северо-восточные роды бояр неимели предков до нашествия Батыя. Кроме того, в ходе нашествия погибла основнаямасса дружинников-феодалов. Ведь именно дружины вместе с горожанами защищалирусские города.
Истоки всеобъемлющей роли государства по отношению к обществу во многомкроются и в особом характере русского централизованного государства в XIV –XV вв.Если в Западной Европе главную роль в процессе централизации земель сыгралисоциально-экономические причины, то объединение Русских земель обусловленополитическими обстоятельствами, прежде всего необходимостью борьбы с внешнейопасностью (Золотая Орда, Ливонский орден и др.), необходимостью установлениянациональной независимости.
В XVI – XVII вв. государственная самодержавная власть усиливается. ПриИване IV (Грозном)ликвидируются остатки децентрализации, ограничиваются права феодалов.
Тенденция к централизации и абсолютизму развивается и в дальнейшем. ПриПетре I ликвидируется патриаршество и создаетсягосударственный орган – Синод, управляющий делами религии. Это знаменуетокончательную поеду верховной светской власти над церковью. В 1721 году Петр I вводит титул императора. Россия становится империей.Вместо сословно-представительного выборного органа при царе (Боярская Дума)создается Сенат, члены которого утверждаются и назначаются императором.
Под непосредственным влиянием власти образовали сословия. Общество былоразделено на слои с четким определением статуса и функции каждого. «СудебноеУложение» 1649 г. закрепило положение различных категорий населения и круг ихповинностей.
«Россия – самая могущественная и самая бюрократическая страна в мире; всев России превращается в орудие политики… великие жертвы понес русский народ длясоздания русского государства, много крови пролил, но сам остался безвластным всвоем необъятном государстве»[2],- писал о роли государственного начала в жизни русского народа выдающийсярусский философ Николай Александрович Бердяев.
3. Как соотноситсяистория России с историей российского реформаторства?
Российская история во многом представляет собой историю социальногореформаторства. Несмотря на многочисленные войны, бунты, заговоры и революции,реальные изменения в экономическом и политическом строе России на протяжениипоследних столетий происходили, как правило, в результате реформ, проводимыхверховной властью – иногда по собственной инициативе, иногда под давлениемобстоятельств.
Глубокая модернизация и европеизация России была проведена ПетромВеликим. Реформистский процесс первой половины XIX векасвязан с именем крупного государственного деятеля, близкого советникаимператора Александра I, М.М. Сперанского.Исключительны по своему значению аграрная, городская, земская и другие реформы60 – 70-х годов XIX в. Мы говорим об этом периоде, как«эпохе великих реформ». Процесс модернизации российского общества в начале XX века был начат по инициативе такой значительнойполитической фигуры как Петр Столыпин. В истории Советского общества также былии глубокая модернизация общественного уклада в конце 20-х – в 30-е годы, ихрущевский реформизм, и наконец, попытки обновления общества во второй половине80-х – в 90-е годы.
История российского реформаторства вызвала к жизни разные типы реформ, снеодинаковой степенью государственного принуждения и с разной степеньюпривлечения общественных сил к разработке и осуществлению преобразований.
На протяжении столетий российское реформаторство в своей основе опиралосьисключительно на идею государственности. Реформы очень часто приобреталихарактер авторского вмешательства государства в общественные отношения. Народвыступал лишь в качестве объекта реформ.
Особая роль государства в процессе российских реформ «сверху» превращалабюрократию в единственного их разработчика и руководителя. Поэтому значениероссийской бюократии в судьбах российских реформ и было огромным. От позицииэлиты, от результатов борьбы различных групп и кланов бюрократии зависеласудьбы реформ в России. Следует иметь в виду и такое российское явление какдиалектику реформ и контрреформ. Постоянная череда реформ и контрреформ,новаций и попятного движения – характерная особенность российскогореформационного процесса. Наконец, нельзя не отметить, что русские реформаторывесьма часто игнорировали права населения при проведении реформ, думая преждевсего о правителях и государстве.
Особенностями российской истории являются противоречивость, конфликтностьразвития, предрасположенность российского общества к крайностям. Этиособенности заложены в основе российской нестабильности, что в свою очередьсвязано с противоречивостью облика российского общества.
Россия, как известно, развивалась во взаимодействии и в борьбе то сЕвропой, то с Азией. И восточные и западные элементы присутствуют в русскойжизни, в русской истории.
Общественно-политическая мысль России постоянно обращалась к этомупротиворечивому явлению исторической действительности. В концепциях западникови славянофилов отразилось преувеличение одной из сторон, составляющий сложныйцивилизованный облик России. Западники считали, что русский путь – этозападноевропейский путь. Самобытные элементы российской жизни они относили кпроявлениям отсталости от прогрессивного Запада. Славянофилы же, наоборот,развивали идею о принципиальном отличии российского развития отзападноевропейского, всячески выдвигали вперед исключительную самобытностьобщинной, патриархальной, православной Руси.
Многовековое крепостничество, придавленность, бесправие и забитость российскогонаселения формировали радикальное мышление, игнорирующее какие-либо умеренныерешения. Реформы же, вторгаясь в самую сердцевину общества, не соответствовали,как правило, интересам тех социальных групп и сил, которые придерживалисьустановившихся традиционных ценностей модернизации («великие реформы» 60-хгодов XIX в., столыпинскаяреформа, НЭП). Они разрушили российскую патриархальную целостность, вели красслоению общества, вытеснению на социальную периферию целых народных слоев.Часто эти слои становились социальной базой следовавших за реформойконтрреформ, революций, гражданских воин. Так, отмена крепостного праваобернулась террористической деятельностью народовольцев и революцией 1905 –1907 гг. Столыпинские реформы, ускорившие расслоение крестьянской страны,подтолкнули к революции 1917 года и Гражданской войне. А НЭП, вытолкнувшиймиллионы крестьян в пролетаризируемые города, породил мощную ответную реакциютоталитаризма, оформившегося в жесткую сталинскую диктатуру.
Трагедия страны состояла в том, что в ней не было полноправных сословий,классов, свободных и вольных граждан. В эпоху Ивана Грозного и Петра Великого,во времена правления Сталина, Хрущева, Брежнева или Горбачева положениечеловека определялось исключительно его обязанностями и отсутствием реальныхправ, которые в лучшем случае лишь декларировались.
В России всегда доминировал мифологический, некритический тип мышления.Из поколения в поколение передавались упрощенное представление о путяхдостижения целей социального прогресса и вера, то борьба, уничтожение врага, насильственноеи механическое разрушение старых форм жизни сами собой обеспечат реализациюобщественного идеала. Из всех возможных вариантов преобразования общества российскомучеловеку больше всего импонировали методы революционной логики, бунт, взрыв.
Концепция российского реформаторства к настоящему времени не являетсязаконченной и цельной. Однако современное развитие российского обществапозволяет представить ее в качестве доминанты российского исторического развития.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств захваченные ими территории. Так у Швеции в результате Северной войны была «отнята» Прибалтика, у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии, у Ирана – Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских племен. В 60-е годы XIX в. завершилось вхождение в состав России казахских земель. После разгрома царскими войсками Кокандского ханства били присоединены киргизские земли, а со стороны Каспийского моря и Средней Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый ряд исторических особенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству новые источники финансирования, увеличение материальных и людских ресурсов, дополнительную экономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило Россию огромными материальными богатствами – сибирскими мехами, лесами, богатейшими природными залежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался за счет количественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного типа развития. У российского населения не было острой необходимости переходить от традиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставалась возможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительно большие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим во многом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговли и связи.
Особенности российского исторического процесса определялись своеобразием природно-климатических условий и связанной с этим спецификой сельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей историческое ядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающим типом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные, скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с ее потенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была не пригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплый воздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения в глубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был необычайно короткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130 рабочих дне (примерно с апреля по сентябрь).
Российских крестьянин находился таким образом в тяжелых производственных условиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной питательной обработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты крестьянского труда исключительно высокими. Для того чтобы получить урожай, крестьянин должен был трудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все резервы семьи, трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех мужских работах. Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и включение в работу всех, от мала до велика, предопределили специфический уклад жизни российского землевладельца. В отличие от российского, европейскому крестьянину ни в Средние века, ни в Новое время не требовалось такого напряжения сил, ибо сезон сельскохозяйственных работ был намного дольше. Это обеспечивало наиболее благоприятный ритм труда и уклад жизни европейского крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была крайне слабая база животноводства. Заготовка кормов для скота становилась каждый год для крестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне ограничен (всего 20 – 30 суток). За это время крестьянину требовалось запастись достаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства и внешняя торговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв в производительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв.м.) пшеницы в России приносил лишь одну седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половины французского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному ведению хозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые работы легче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало сохранению архаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
В отличие от Европы, община в России не исчезла, а стала развиваться. Примерно с XVI в. русские крестьяне все чаще расстаются с хуторской системой расселения (она сохраняется в основном в южных районах) и концентрируют свои дворы и хозяйства в многодворные деревни и села. По мере усиления личной крепостной зависимости с конца XVI века возрастают защитные функции соседской общины, ее демократизм и уравнительные тенденции.
Помимо организации сева, покоса и других коллективных полевых работ община выработала целый комплекс мер для помощи обедневшим, разорившимся крестьянам. Пахотная земля разбивалась общиной на участки по качеству почвы и удаленности от деревни. Всякий двор имел право получить на каждом из этих участков одну или несколько полосок земли. Периодически, по мере изменения ситуации, внутри соседской общины происходили переделы земли в целях достижения внутриобщинной «социальной справедливости».
Наряду с производственными функциями община решала целый ряд социальных проблем крестьянства (сбор податей, налогов, распределение рекрутской повинности и др.).
Несмотря на энергичное втягивание сельского хозяйства со второй половины XIX века в рыночные отношения, общинные традиции сохранились там вплоть до 1917 года. Тысячелетнее существование в России общины, ее главенствующая роль в жизни русского населения являлась фактором, кардинально отличающим весь уклад жизни россиян от западной традиции.
Высокоразвитое, трудоемкое земледелие ставило сельское население перед необходимостью включения в работу практически всей семьи. Свободных рабочих рук не было. Для России, следовательно, была характерна узость рынка наемной рабочей силы. А это замедляло процесс становления промышленного производства, роста городов.
Бедность общества предопределяла и малочисленность слоя людей, живущих за счет так называемых «услуг общества» – ученых, педагогов, художников, актеров и пр. А отсюда и поздний генезис светской культуры в России. Церковь здесь гораздо дольше, чем в Западной Европе, осуществляла культурные и идеологические функции. Не случайно первые университеты в Европе появились в XII – XIII вв., а в России – в XVIII в.
И наконец, нельзя не отметить тот факт, что крайне тяжелые условия русского землевладельческого населения наложили отпечаток на русский национальный характер. Речь идет прежде всего о способности россиянина к крайнему напряжению сил, готовности помочь, чувстве коллективизма. Немалую роль здесь играла и сила общественных традиций. Однако вечный дефицит времени и трудные природные условия, часто сводящие на нет все результаты труда, не выработали в русском человеке ярко выраженную привычку к тщательности и аккуратности в работе.
Таким образом, географический, природно-климатический фактор определил целый ряд российских особенностей, повлиял на тип хозяйствования, на политический и социальный строй страны, ее культурное развитие, на темпы протекания важнейших общественных процессов.
Историю России можно познать только исходя из задач изучения общей истории человечества. Общая история человечества носит название всеобщей ( или всемирной ) истории. На научном языке слово “история” (от греч.historia-рассказ о прошедшем) понимается двояко процесс развития природы и общества, движение во времени, и как наука, изучающая прошлое человечества, факты, события и процессы на базе исторических источников.
Содержанием истории как отрасли научного знания служит исторический процесс., т. е. жизнь человечества в ее развитии и его результатах. Человеческая общность выражается в разнообразных союзах людей, родовых, племенных, государственных образованиях, нациях и народностях, которые возникают, растут, перемещаются, переходят из одного в другое, наконец, разрушаются возникновение, рост, развитие, упадок этих людских союзов со всеми условиями и последствиями их жизни и есть то, что мы называем историческим процессом.Успехи людского общежития, достижения культуры являются результатом деятельности одного народа, они создаются совместными усилиями всех народов, постоянно(*)Белинский В.Г.Полн.собр.соч.Т.10 М.1956. С.18. взаимодействующих друг с другом. В ходе исторического процесса сменялись народы и поколения, перемещались сцены исторической жизни, но нить исторического развития не прерывалась, народы и поколения подобно звеньям смыкались в непрерывную цепь, и то, что отложилось и уцелело, дошло до нас и стало частью нашего сущеnтвования, а от нас перейдет к тем, кто придет нам на смену. Этот сложный процесс является главным содержанием всемирной истории, в хронологическом порядке и последовательной связи причин и следствий изображающей жизнь народов.
Таким образом, всемирная история есть комплексная наука, которая включает в себя: историю отдельных стран и народов; историю различных сфер общественной жизни (экономическую, военную историю, историю внешней политики и др.; историю наук философии, математики, историография и др.)щ; историю отдельных периодов жизни человечества: (первобытного общества, древнего мира, средних веков, нового и новейшего времени).
Существуют исторические науки, специализирующиеся на изучении исторических источников: источниковедение, археология, этнография (этнология).
Для чего же нужно знать историю? Какие функции она выполняет? Первой из них, как и всякой другой отрасли знаний, является познавательная, интеллектуально развивающая функция. Она заключается в самом изучении исторического пути нашей страны, нашего народа, а также в объективно-истинном с позиций историзма отражении явлений и процессов, составляющих историю России.
История России есть часть всемирной истории. Человеческое общество – такая же часть мирового бытия, как и жизнь окружающей нас природы, и его научное познание – такая же неустранимая потребность человеческого ума, как и изучение жизни природы. Можно не знать многих наук и быть образованным человеком, но нельзя быть образованным, не зная истории.
Вторая функция- воспитательная, мировоззренческая Изучение истории непосредственно влияет на формирование научного мировоззрения. История создает документально точные и одновременно взволнованные повести о выдающихся событиях прошлого, героической борьбе народа за свою независимость, выдающихся политических деятелях, полководцах, мыслителях и других героях истории, которым общество обязано своим развитием.
Мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы его развития – может быть научным, если опирается на объективную реальность. В общественном развитии объективная реальность это исторические факты. История, ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором зиждется наука об обществе. Историческая неграмотность может привести к ложным представлением об историческом процессе, а человек может стать игрушкой в руках политических авантюристов.
Познание же сущности исторического процесса, его закономерностей на примерах прошлых поколений позволяет создать подлинную картину жизни современного общества, т. Е. сформировать объективное представление об обществе – научное мировоззрение.
История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества – патриотизм, долг перед обществом, показывает роль личности в истории, позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, а также видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.
Третья функция – прогностическая. Сущность ее состоит вследующем: история как наука, выявившаяся на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности, тенденции развития общества, помогает вырабатывать научно обоснованный политический курс, избегать ошибочных решений. Вединстве прошлого, настоящего и будущего – корни интереса к своей истории.
В.О.Ключевский отмечал: “История народа, научно воспроизведенная, становится приходно-расходной книгой, по которойподсчитываются недочеты и передержки его прошлого. Прямоедело ближайшего будущего – сократить переделки и пополнитьнедоимки, восстановить равновесие народных задач и средств.Здесь историческое изучение своими конечными выводами подходит вплоть к практическим потребностям текущей минуты, требующей от каждого из нас, от каждого русского человека отчётливого понимания накопленных народом средств и допущенныхили вынужденных недостатков своего исторического воспитания.(*) Эти слова, сказанные выдающимся российским историком сто лет назад, актуальны для наших дней.
Чтобы знать, куда и как идти обществу в своем развитии,нужно знать, откуда, из какого состояния оно вышло и каков его исторический путь. Изучение истории помогает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, в изменении, оценивать явления общественной жизни по отношению к прошлому и соотносить с будущим развитием событий. Такой подход приучает осмысливать действительность не в статике, а в историческом процессе, в хронологической взаимосвязи, в диалектике развития.
Таковы в самом общем виде социальные функции изучения истории Отечества как важнейшей составной части всемирной истории, можно сказать, основного звена гуманитарной подготовки в технических вузах.
Научное познание исторических процессов обеспечивается использованием определенных подходов, методов исследования.Метод (от греч.method- путь к чему-либо) есть способ построения и обоснования какой-либо системы знаний. Современная методология изучения общественного развития многомерна. Она связана с позицией исследователя, его жизненного интереса итого социального слоя, интересы которого она отражает. В исторической науке, имеющей тысячелетнюю историю, можно найти труды ученых,стоящих на различных позициях и описывающих события с учетом преобладания того или иного подхода. Как писал Г.Флобер,”О Цезаре у нас было бы другое представление, если бы историю Галльской войны написал Верцингеториг (противник Цезаря в Галльской войне).” Безусловно, огромную ценность представляют записки Цезаря о Галльской войне, невдумчивый историк должен оценить и другую позицию.
Исходя из много мерности подходов к исследованию исторических событий, можно выделить некоторые основные методы исследования истории. 1.Теологический метод. Он рассматривает историю как проявление божественной воли, когда все исторические процессысовершаются по божьему предначертанию. Такой религиозно-фаталистический подход был характерен для историков прошлого, когда в большинстве стран религия занимала господствующееположение. В наши дни имеется немало стран, где религия является государственной и носит характер официальной идеологии. И в современных условиях при наличии значительного числа верующих теологический метод имеет право на существование. Ведь в странах летоисчисление ведется от рождества Христова, в мусульманских странах – от прибытия пророка Мохамеда в Мекку в 622 г. 2. Субъективно-идеалистический метод. . Этот метод исследования истории основан на абсолютизации активной роли субъекта-личности в различных областях деятельности. По представлениям субъективных идеалистов исторический процесс совершается по воле выдающихся личностей, монархов, полководцев, мыслителей, дающих животворную идею. Бесспорно, роль личности в историческом процессе велика, но ее значение определяется так или иначе тем взаимодействием,которое имеется между личностью и народными массами, между полководцем и воинами,между руководителем и подчиненными и т.д. Если личность может выразить потребности общества, стать во главе общественного прогресса, тогда она вносит созидательный вклад в историю. Имена таких выдающихся людей хорошо известны. Бесспорно также и то, что абсолютизация роли личности, его воли будет давать искаженные толкования историческому процессу без учета роли народных масс. 3.Диалектико-материалистический метод. Краеугольный камень диалектического материализма есть учение о материальной природе мира, то есть в основе исторического процесса лежат материальные факторы, а в основе человеческого бытия лежит общественное производство. Диалектический взгляд на мир опирается на общие законы, благодаря которым осуществляются процессы изменения природы и общества. Познание таких общих законов диалектики и их применение в общественной практике иесть использование диалектико-материалистического метода в историческом процессе, иначе называемоеисторическим материализмом.
Исследователь, который хочет познать правду истории,будет учитывать и материальные и субъективные факторы, он не будет отвергать теологический взгляд на историю, присущий историкам прошлого. Он будет находить рациональное зерно,пользуясь принципами всесторонности (объективности) и историзма.
Рассмотрение истории с позиций всесторонности. (объективности). означает прежде всего: 1) изучение объективных закономерностей, которые определяют процессы общественного развития; 2) опору на факты в их истинном содержании, не искажая их и не подгоняя под заранее заданные схемы; 3) рассмотрение каждого явления в его многократности и противоречивости, изучение всех фактов в их совокупности положительных и отрицательных, независимо от того, нравятся они нам или нет, подтверждают существующее мнение или идут вразрез с ним. Подлинно научная история должна рассматривать все факторы – материальные и духовные. Принцип историзма. предполагает рассмотрение фактов и исторических событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимной связи и обусловленности, с учетом соответствующей данному периоду времени, экономической, политической, социальной ситуации в стране и в мировом сообществе.
Россия в
мировом историческом процессе
1. Какое место
занимает Россия в мировом историческом процессе?
В мировой истории Россия занимает особое место.
Расположенная в Европе и Азии, она во многом впитала в себя характерное для
стран этих регионов, тем не менее надо иметь в виду, что ее история носит
самостоятельный характер. В то же время нельзя отрицать и того, что страны
Европы и Азии испытали на себе влияние России. Таким образом, исторический
процесс взаимосвязан и взаимообусловлен. Каждая страна имеет свою историю,
которая отличает ее от истории других стран.
В истории России природные и геополитические условия всегда
оказывали влияние на формирование и развитие общества, форму его государственности
и хозяйствования, на характер протекания тех или иных исторических процессов.
Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ –
таковы основные географические особенности России. Они не позволяли национальной
общности быть защищенной от нашествий, набегов, вторжений, воин. Эти
особенности подчеркивали крупнейшие русские дореволюционные историки России:
С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и другие. И действительно, уже в первые века
русской истории территория славянских племен подвергалась постоянным набегам
хазар, печенегов, половцев. Тяжелое последствие имело монголо-татарское
нашествие и двухвековое ордынское иго.
Важной особенностью российской истории было непрерывное
расширение территории страны. Оно осуществлялось различными путями. Происходило
освоение новых пустынных территорий крестьянским населением. К примеру, в
результате земледельческой колонизации в XII – XIII
вв. были освоены плодородные земли Владимиро-Суздальского и
других княжеств Северо-Восточной Руси, Замосковского края. В XIV – XVII вв. крестьянская колонизация охватила
территорию украинских и южнорусских степей между Доном, верхней Окой, левыми
притоками Днепра и Десны, территорию так называемого «Дикого поля».
Коренной переворот в истории российской колонизации
произошел в середине XVI в. после покорения Казанского и
Астраханского ханств. Русские поселенцы устремились в сторону Средней Волги,
Урала и дальше в Сибирь. По берегам сибирских рек и озера Байкал возводились
городки-крепости. Несколько десятков городов были разбросаны на огромной, почти
сплошь покрытой лесами территории. Вокруг городов-крепостей образовались
поселки государственных крестьян, пересланных в Сибирь по царским указам. Шли в
Сибирь, к берегам Тихого океана, и вольные переселенцы,
звероловы-промышленники. На востоке осваивались в основном пустынные, целинные
земли. Туземное кочевое население было крайне немногочисленным
В ряде случаев территориальное расширение происходило путем
добровольного присоединения к России. Изнуренная шестилетней войной с Речью
Посполитой, Украина встала перед выбором: снова признать польское владычество
или идти «под руку Москвы». В 1654 г. на Переяславской Раде было принято
решение о вхождении Украины в состав России. Добровольное присоединение к
Грузии на рубеже XIX в. также было ни чем иным, как
определенным историческим выбором в условиях угрозы порабощения более опасным,
чем Россия, соседом.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств
захваченные ими территории. Так у Швеции в результате Северной войны была
«отнята» Прибалтика, у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии,
у Ирана – Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских
племен. В 60-е годы XIX в. завершилось вхождение в состав
России казахских земель. После разгрома царскими войсками Кокандского ханства
били присоединены киргизские земли, а со стороны Каспийского моря и Средней
Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый
ряд исторических особенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству
новые источники финансирования, увеличение материальных и людских ресурсов,
дополнительную экономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило
Россию огромными материальными богатствами – сибирскими мехами, лесами,
богатейшими природными залежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался
за счет количественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного
типа развития. У российского населения не было острой необходимости переходить
от традиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставалась
возможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительно
большие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим во
многом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговли
и связи.
Особенности российского исторического процесса определялись
своеобразием природно-климатических условий и связанной с этим спецификой
сельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей
историческое ядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающим
типом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные,
скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с ее
потенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была не
пригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплый
воздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения в
глубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был
необычайно короткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130
рабочих дне (примерно с апреля по сентябрь).
Российских крестьянин находился таким образом в тяжелых
производственных условиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной
питательной обработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не
было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты
крестьянского труда исключительно высокими. Для того чтобы получить урожай,
крестьянин должен был трудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все
резервы семьи, трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех
мужских работах. Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и
включение в работу всех, от мала до велика, предопределили специфический уклад
жизни российского землевладельца. В отличие от российского, европейскому
крестьянину ни в Средние века, ни в Новое время не требовалось такого
напряжения сил, ибо сезон сельскохозяйственных работ был намного дольше. Это
обеспечивало наиболее благоприятный ритм труда и уклад жизни европейского
крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была
крайне слабая база животноводства. Заготовка кормов для скота становилась
каждый год для крестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне
ограничен (всего 20 – 30 суток). За это время крестьянину требовалось запастись
достаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства
и внешняя торговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины
XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв в
производительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. По
данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв.м.) пшеницы в России приносил лишь одну
седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половины
французского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному
ведению хозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые
работы легче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало
сохранению архаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
Какова роль нашей Родины в современном мире? Что ей сулит сотрудничество с разными государствами? И есть ли у неё союзники? Об этом и стоит поговорить.
Современный мир – это глобальная система, в котором большую роль играют права человека и гражданина. Но мало просто дать право человеку, их надо регламентировать так, чтобы страна оставалась со “своим лицом”. Что это значит? Посмотрим на нынешнюю Западную Европу, где процветают гомосексуализм и педофилия. Страны Европы теряют “свои лица”, тем самым идут по пути деградации и дальнейшей гибели. По другому это назвать нельзя. Ведь за основу можно в качестве примера взять Римскую империю, которую погубили не столько варвары, сколько собственные граждане. Западная Европа идёт именно по этому пути. Но Россия с нынешней системой развития далеко точно не ушла.
Российская Федерация в силу своего менталитета остаётся мировой державой с мощными Вооружёнными Силами. Но мало иметь мощную армию. Для того чтобы побеждать, нужно иметь политику консерватизма внутри самого государства, чтобы сама страна не стала местом деградации населения. Россия, безусловно, это Восточная Европа. В общем, это Европа. Европа – это не географическое положение до Урала; это менталитет, политика. Ведь к Европе относят так же Новую Зеландию, Австралию, реже Израиль. До сих пор нельзя понять, почему находятся те, кто относит Государство Израиль к Европе. Может менталитет европейский? Ну не об этом.
Базовым государствообразующим этносом в России является русский народ, имеющий численность в восемьдесят процентов. Тем самым, руководствуясь Уставом Организации Объединённых Наций, можно смело сказать, что Россия – это мононациональное государство. Для того, чтобы быть многонациональной страной, нужно минимум быть конфедерацией. Но ведь Россия – это федерация. Разные это понятия: конфедерация и федерация. Тем самым, руководствуясь всем выше изложенным, можно сказать, что Россия должна иметь во всей Европе ведущую роль.
Ведущая роль в мире в качестве мирового лидера принадлежит Соединённым Штатам Америки. Вашингтон понастроил более пятидесяти военных баз по всему миру. В том числе американские базы стоят в Прибалтике, тем самым происходит дисбаланс во взаимоотношении Вашингтона и Москвы. Сама Россия просто вынуждена отвечать на конфронтацию, более совершенствуя свои Вооружённые Силы. Наша армия должна иметь лидирующее место в мире как самая мощная структура, как это происходит уже около тысячи лет. Наша страна совершенствует свои Вооружённые Силы каждый раз, особенно когда принимает участие в вооружённых конфликтах.
Россия с недавнего времени участвует в Антитеррористической коалиции против “Исламского Государства”. Но проблема осложняется тем, что другие страны либо не принимают участие, либо финансируют самих террористов. Современная Турецкая Республика даже готовит военную провокацию или вторжение на территорию Сирийской Республики, тем самым, собираясь воевать с сирийскими курдами, которые являются союзниками как России, так и Башара Асада, нынешнего Президента Сирии. Проблема войны с террористами осложняется кардинально.
Нынешняя Россия в силу разных проблем тем не менее сохранила консервативную политику, оставшись в мире истинной Европой. Россия должна вытеснить Соединённые Штаты с Европейского континента, или же это должны сделать сами страны Европы. В последнее время наметилась так называемая “русофильская политика” в отношении России. Это стоило России её мирной политики сосуществования, применения дипломатии, а не военных вторжений. Европейские народы всё чаще обращают внимание на Москву, порой обращаясь к ней за помощью. Это вызывает недовольство среди американской элиты, которая пытается теперь сделать так, чтобы выставить Москву в качестве агрессора. Но ведь кто агрессор? Кто размещает военные базы? Прибалтика – это регион, который в случае военного конфликта станет первым местом, что будет оккупировано Российской Федерацией, дабы защитить Санкт-Петербург от бомбёжек вражеской армии. Москву вынуждают стать агрессором, как это сделали на Украине.
Украина, Беларусь и Россия – это один общий русский народ. И к сожалению, мы теряем Украину в силу слабости Москвы, которая не желает спасать свои же законные исконные территории от бандеровцев, западных элит, что управляются из Вашингтона. Свой взор начинает поднимать так называемый “белорусский национализм”, цель которого якобы доказать “литовское” происхождение белоруссов, а не восточнославянское. И здесь либо Президент Лукашенко нажмёт на местных националистов, либо мы окончательно потеряем и эту часть триединого русского народа.
Хорошие отношения у нас сложились с Сербией. Сербия – страна, которая чтит память о русских героях. Так же любимым русским императором у сербов является Николай Второй. Сербская нация до сих пор винит себя в разжигании Первой Мировой войны, из-за которой пала великая Российская Империя.
Но Сербия – это мало. Остаётся ещё Греция, которая состоит в Североатлантическом Альянсе. Это наверно единственная страна в блоке, которая “по-братски” относится к России. Ведь следуя по концепции “Москва – Третий Рим”, православные государства смотрят на Россию, как на последовательницу православия и защитника братских стран. Для примера, в мировой истории с Россией не воевало две страны – это Греция и Сербия.
И тут возникает вопрос: есть ли у России союзники? Да, есть. Её союзниками являются флот и армия. Больше у России нет союзников. Есть партнёры, которые ведут себя как конкуренты на рынке. Они пытаются поймать выгоду от сотрудничества с Россией. А в нужный момент её бросают, как ненужный хлам.
Что сулит сотрудничество России с разными странами? В принципе, торговать нужно, в противном случае экономика просто начнёт рушится. Те самые санкции, введённые западными странами, попросту разрушают экономический баланс на европейском континенте. И никто от этого выгоды не получает.
Главный партнёр России – это Китай. Но он партнёр, который далеко союзником не является. И в любой момент сотрудничество с “Красным Драконом” зайдёт в опасный фактор. Ведь Китай интенсивно готовится с кем-то к войне. Он постоянно строить новое вооружение и совершенствует свои Вооружённые Силы. А вот у России Дальний Восток – это слабое место. И именно в случае военных действий с Китаем, Народно-Освободительная Армия двинется на Дальний Восток и Сибирь. А это чревато катастрофическими последствиями.
Роль России огромна в современном мире. Ведь из более здравомыслящих стран она осталась настоящим бастионом для развития всей мировой цивилизации.
Введение
В мировой истории Россия занимает особое место. Расположенная в Европе и Азии, она во многом впитала в себя характерное для стран этих регионов, тем не менее, надо иметь в виду, что ее история носит самостоятельный характер. В то же время нельзя отрицать и того, что страны Европы и Азии испытали на себе влияние России. Таким образом, исторический процесс взаимосвязан и взаимообусловлен. Каждая страна имеет свою историю, которая отличает ее от истории других стран.
Государственный строй любого общества представляет собой результат усилия многих поколений людей, продукт народного духа и национально-государственного сознания народа. Это особенно проявилось в становлении российской государственности. Стремление жить и действовать сообща проходит через всю историю России. Мы видим эти черты в Новгородском вече, в подвигах Минина и Пожарского, в земских соборах во времена смуты, в общинном землепользовании и, наконец, в такой форме управления, как Советы народных депутатов. История России, ее государственности принципиально отличаются от истории Западной Европы. Западная Европа, как известно, сформировалась в результате завоевания германскими племенами Римской империи. На ее развалинах был создан феодализм с его соответствующими государственными институтами. Начиная с IV-V веков н.э., Европа прошла путь от Римской империи к феодальной раздробленности и разобщенности. Все это порождало такие явления, как клерикализм, религиозные войны, инквизиция, которых никогда не было в России. Россия развивалась на иной почве, иные принципы лежали в становлении ее государственности и ее гражданского общества. Вследствие своего географического положения, находясь во враждебном окружении, подвергаясь нескончаемому напору кочевников, она медленно и верно шла от первоначального разобщения к единству. В то время, когда Западная Европа (особенно это характерно для XVI века) являла собой пеструю картину противоборствующих феодальных княжеств, когда на всей ее территории свирепствовали религиозные войны, Россия уже была объединена в единое государство, в ней уже произошло в общих чертах становление нации, до чего Европе предстояло пройти еще долгий путь.
1. Россия в мировом историческом процессе
В истории России природные и геополитические условия всегда оказывали влияние на формирование и развитие общества, форму его государственности и хозяйствования, на характер протекания тех или иных исторических процессов. Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ – таковы основные географические особенности России. Они не позволяли национальной общности быть защищенной от нашествий, набегов, вторжений, воин. Эти особенности подчеркивали крупнейшие русские дореволюционные историки России: С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и другие. И действительно, уже в первые века русской истории территория славянских племен подвергалась постоянным набегам хазар, печенегов, половцев. Тяжелое последствие имело монголо-татарское нашествие и двухвековое ордынское иго.
Важной особенностью российской истории было непрерывное расширение территории страны. Оно осуществлялось различными путями. Происходило освоение новых пустынных территорий крестьянским населением. К примеру, в результате земледельческой колонизации в XII-XIII вв. были освоены плодородные земли Владимиро-Суздальского и других княжеств Северо-Восточной Руси, Замосковского края. В XIV-XVII вв. крестьянская колонизация охватила территорию украинских и южнорусских степей между Доном, верхней Окой, левыми притоками Днепра и Десны, территорию так называемого «Дикого поля».
Коренной переворот в истории российской колонизации произошел в середине XVI в. после покорения Казанского и Астраханского ханств. Русские поселенцы устремились в сторону Средней Волги, Урала и дальше в Сибирь. По берегам сибирских рек и озера Байкал возводились городки-крепости. Несколько десятков городов были разбросаны на огромной, почти сплошь покрытой лесами территории. Вокруг городов-крепостей образовались поселки государственных крестьян, пересланных в Сибирь по царским указам. Шли в Сибирь, к берегам Тихого океана, и вольные переселенцы, звероловы-промышленники. На востоке осваивались в основном пустынные, целинные земли. Туземное кочевое население было крайне немногочисленным.
В ряде случаев территориальное расширение происходило путем добровольного присоединения к России. Изнуренная шестилетней войной с Речью Посполитой, Украина встала перед выбором: снова признать польское владычество или идти «под руку Москвы». В 1654 г. на Переяславской Раде было принято решение о вхождении Украины в состав России. Добровольное присоединение к Грузии на рубеже XIX в. также было ни чем иным, как определенным историческим выбором в условиях угрозы порабощения более опасным, чем Россия, соседом.
Но чаще Россия «отвоевывала» у других государств захваченные ими территории. Так у Швеции в результате Северной войны была «отнята» Прибалтика, у Турции – крепости-форпосты в Северном Причерноморье и Бесарабии, у Ирана – Армения. Кавказские войны закончились подчинением северокавказских племен. В 60-е годы XIX в. завершилось вхождение в состав России казахских земель. После разгрома царскими войсками Кокандского ханства били присоединены киргизские земли, а со стороны Каспийского моря и Средней Азии – земли туркменских племен.
Непрерывное территориальное расширение предопределило целый ряд исторических особенностей развития России.
Приращение территорий обеспечивало казне и государству новые источники финансирования, увеличение материальных и людских ресурсов, дополнительную экономическую выгоду. Только присоединение Сибири обогатило Россию огромными материальными богатствами – сибирскими мехами, лесами, богатейшими природными залежами и пр.
В течение веков постоянный экономический рост обеспечивался за счет количественных факторов, что способствовало закреплению экстенсивного типа развития. У российского населения не было острой необходимости переходить от традиционного хозяйствования к более эффективному, так как всегда оставалась возможность переселиться на новые места, освоить новые земли.
Не способствовали эффективному, выгодному хозяйствованию исключительно большие расстояния, труднодоступность многих населенных пунктов. С этим во многом связаны дороговизна транспорта, плохие дороги, слабое развитие торговли и связи.
Особенности российского исторического процесса определялись своеобразием природно-климатических условий и связанной с этим спецификой сельскохозяйственного производства.
При большом земельном просторе на территории, составлявшей историческое ядро русского государства, было чрезвычайно мало пахотных земель. Преобладающим типом почв в России были пахотные подзолистые, глинистые, болотистые и песчаные, скудно обеспеченные естественными питательными веществами. Сибирь же с ее потенциально неистощимым запасом пахотной земли по большей части была не пригодна для земледелия. Это объяснялось тем, что производимый Гольфстримом теплый воздух охлаждался по мере удаления от Атлантического побережья и продвижения в глубь материка.
Другой особенностью природно-климатических условий был необычайно короткий цикл сельскохозяйственных работ. Он занимал всего 125 – 130 рабочих дне (примерно с апреля по сентябрь).
Российский крестьянин находился таким образом в тяжелых производственных условиях: худородные почвы неизбежно требовали качественной питательной обработки, а достаточного времени на сельскохозяйственные работы не было.
Средняя урожайность в России была низкой, а затраты крестьянского труда исключительно высокими. Для того чтобы получить урожай, крестьянин должен был трудиться без сна и отдыха. Использовались при этом все резервы семьи, трудились дети, старики. Женщины полностью были заняты на всех мужских работах. Тяжелые сельскохозяйственные условия, перенапряжение и включение в работу всех, от мала до велика, предопределили специфический уклад жизни российского землевладельца. В отличие от российского, европейскому крестьянину ни в Средние века, ни в Новое время не требовалось такого напряжения сил, ибо сезон сельскохозяйственных работ был намного дольше. Это обеспечивало наиболее благоприятный ритм труда и уклад жизни европейского крестьянина.
Характерной чертой крестьянского производства в России была крайне слабая база животноводства. Заготовка кормов для скота становилась каждый год для крестьянина большой проблемой. Срок заготовки кормов был крайне ограничен (всего 20-30 суток). За это время крестьянину требовалось запастись достаточным количеством кормов.
Не стимулировала развитие сельскохозяйственного производства и внешняя торговля. Россия стояла далеко о внешних торговых путей и до середины XIX века не могла сбывать зерно за границу. Да и разрыв в производительности труда между Западной Европой и Россией был значительным. По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, в конце XIX века один акр (4 047 кв. м.) пшеницы в России приносил лишь одну седьмую английского урожая, собранного с этой площади, и менее половины французского и австрийского.
Российская география не благоприятствовала единоличному ведению хозяйства. В условиях короткого сельскохозяйственного сезона полевые работы легче было вести коллективом. Это обстоятельство способствовало сохранению архаичных традиции общинной организации деревенской жизни.
В отличие от Европы, община в России не исчезла, а стала развиваться. Примерно с XVI в. русские крестьяне все чаще расстаются с хуторской системой расселения (она сохраняется в основном в южных районах) и концентрируют свои дворы и хозяйства в многодворные деревни и села. По мере усиления личной крепостной зависимости с конца XVI века возрастают защитные функции соседской общины, ее демократизм и уравнительные тенденции.
Помимо организации сева, покоса и других коллективных полевых работ община выработала целый комплекс мер для помощи обедневшим, разорившимся крестьянам. Пахотная земля разбивалась общиной на участки по качеству почвы и удаленности от деревни. Всякий двор имел право получить на каждом из этих участков одну или несколько полосок земли. Периодически, по мере изменения ситуации, внутри соседской общины происходили переделы земли в целях достижения внутриобщинной «социальной справедливости».
Наряду с производственными функциями община решала целый ряд социальных проблем крестьянства (сбор податей, налогов, распределение рекрутской повинности и др.).
Несмотря на энергичное втягивание сельского хозяйства со второй половины XIX века в рыночные отношения, общинные традиции сохранились там вплоть до 1917 года. Тысячелетнее существование в России общины, ее главенствующая роль в жизни русского населения являлась фактором, кардинально отличающим весь уклад жизни россиян от западной традиции.
Высокоразвитое, трудоемкое земледелие ставило сельское население перед необходимостью включения в работу практически всей семьи. Свободных рабочих рук не было. Для России, следовательно, была характерна узость рынка наемной рабочей силы. А это замедляло процесс становления промышленного производства, роста городов.
Бедность общества предопределяла и малочисленность слоя людей, живущих за счет так называемых «услуг общества» – ученых, педагогов, художников, актеров и пр. А отсюда и поздний генезис светской культуры в России. Церковь здесь гораздо дольше, чем в Западной Европе, осуществляла культурные и идеологические функции. Не случайно первые университеты в Европе появились в XII-XIII вв., а в России – в XVIII в.
И наконец, нельзя не отметить тот факт, что крайне тяжелые условия русского землевладельческого населения наложили отпечаток на русский национальный характер. Речь идет прежде всего о способности россиянина к крайнему напряжению сил, готовности помочь, чувстве коллективизма. Немалую роль здесь играла и сила общественных традиций. Однако вечный дефицит времени и трудные природные условия, часто сводящие на нет все результаты труда, не выработали в русском человеке ярко выраженную привычку к тщательности и аккуратности в работе.
Таким образом, географический, природно-климатический фактор определил целый ряд российских особенностей, повлиял на тип хозяйствования, на политический и социальный строй страны, ее культурное развитие, на темпы протекания важнейших общественных процессов.
2. Особенности истории России
Вся история России как самобытного, независимого великого государства говорит об одном: сама идея о ее вхождении в Европу является не совсем верной. Она принадлежит к иному религиозно-культурному типу, она с самого начала своего возникновения становится полноправным членом мирового сообщества. У России своя судьба, обусловленная всем ходом ее становления как исторической индивидуальности. Она всегда шла своим путем, впитывая в себя и чужеродные влияния, но не повторяя других. Она развивала свою собственную государственность, собственную культуру, она имела свои народные традиции, воплощенные в политическом и экономическом ее устройстве. Именно в них сосредоточены дух народа, его история, его самобытность.
Попытки втянуть Россию в западную цивилизацию предпринимались в истории неоднократно. Все они в лучшем случае заканчивались внешними заимствованиями, обманчивыми поверхностными переменами. Плоды западного развития, западной науки и техники, западной демократии на российской почве, совершенно иной по своей структуре, вместо ожидаемой пользы часто приносили вред и, не способствуя укреплению общественного и государственного организма, вели лишь к еще большему его расшатыванию, к бесплодным иллюзиям, пока инстинкт самосохранения не вынуждал вновь обратиться к родным испытанным средствам.
Мы это видим на примере преобразований Петра I. Петровская попытка европеизации, пройдя после его смерти через полосу безвременья, через вакханалию временщиков, растаскивавших и унижавших страну, завершилось через пятьдесят лет пугачевским бунтом, воочию выявившим существование глубокой пропасти между европеизированным дворянским царством и мужицким царством. Запоздалые реформы Александра II, несшие в себе к тому же большой европейский заряд, вылились в десятилетия революционного брожения с их левым и правым террором, социальной нестабильностью, нарастающим озлоблением обездоленного народа и завершились через пятьдесят лет грандиозной революцией, которая смела и готовившую ее по европейским меркам интеллигенцию, и ненавистное ей самодержавие, и Православную церковь.
С одной стороны, Петром I была проделана колоссальная работа по высвобождению страны из плена обскурантизма, невежества и экономической отсталости. Именно в его царствование в Россию стал проникать сперва тоненький, а потом все более мощный поток западных либеральных идей, которые с этого момента стали постоянными спутниками русского образованного общества. Под их влиянием оно демократизировалось, постепенно меняя не только образ мыслей, но и сам образ жизни; совершался переход от первобытного барства к более цивилизованным формам бытия. Но новые идеалы ложились на совершенно не подготовленную для них почву – все более усиливающуюся крепостную зависимость основной массы население.
Разрыв между верхами и низами, между интеллигенцией и народом характерен для любого общества. Однако в России этот разрыв оказался особенно большим. В то время как образованная часть населения развивалась весьма интенсивно и в каких-то областях даже перегнала своих западных коллег, задавленные неволей народные массы в целом менялись крайне медленно. В результате те идеи, которыми питалось просвещенное сословие, практически не доходили до нижних ступеней общественной пирамиды. Это всегда несет с собой серьезную опасность. Если слои населения разделяет пропасть непонимания, то это таит в себе потенциальную угрозу миру и согласию, включая возможность возникновения гражданской войны. На протяжении своей истории Россия пережила несколько кризисов такого общественного непонимания.
Первый из них ознаменовался восстанием декабристов. Программа дворян-реформаторов не могла быть понята крестьянами, чьими освободителями решили стать первые русские революционеры.
Вторым проявлением глубокого кризиса общественного непонимания стало движение народников, их знаменитое хождение в народ и реакция на это крестьян, которые сдавали полиции явившихся к ним на помощь революционных активистов.
Третьим, и трагическим кризисом, стали события 1905-1917 годов. Для этого кризиса характерны, с одной стороны, зрелость буржуазно-демократических партий в формулировании и отстаивании демократических идей при полной неспособности претворить свои идеалы в жизнь, с другой – возникновение у народных масс собственной идеологии и собственного мировоззрения, а потому и более сознательное отторжение этих программных установок.
Еще одна ипостась миссии России: связывать Запад и Восток в единое цивилизованное пространство.
Последующее продвижение России в Восточную Европу, на Кавказ, в Северную Америку и, наконец, в Среднюю Азию часто называют имперской экспансией, хотя вряд ли с этой оценкой можно согласиться. Имперский период развития любого государства не может характеризоваться только лишь черно-белыми категориями. И объективная роль России здесь была ролью собирательницы континентальной Евразии.
В 1812 году вновь проявилась миссия России как буфера Европы. Как шестью веками раньше монголы, так и армия Наполеона завязла в России, и французская экспансия была погашена Россией.
Заключение
К концу XIX века обозначилось новое явление: Россия стала одним из центров мировой культуры. Мир вознес на пьедестал Толстого, Достоевского, Чехова, Тургенева, Гоголя, Чайковского, Мусоргского, Римского-Корсакова. Россия становится мировой культурной державой.
Важные изменения произошли в конце XIX – начале XX вв. и в политической истории России. Россия вступила в эру большевизма. Занесенные в Россию семена марксизма нашли здесь идеальную почву.
И если иметь в виду середину XX века, то Россия становится спасителем Европы и мировой цивилизации, остановив варварское нашествие Гитлера.
Сегодня независимая российская держава есть один из краеугольных камней в фундаменте мировой цивилизации. И ее внутренняя стабильность, экономическая и политическая мощь являются залогом стабильности в мировом балансе сил, фактором, существенно влияющим на развитие современного миропорядка.
Список литературы
1. Бакалавр экономики (Хрестоматия), Видяпина В.И., 2006.
2. Энциклопедический словарь «История Отечества с древнейших времен до наших дней»
3. История России IX-XX вв. Учебно-практическое пособие для системы дистанционного обучения. Под общей редакцией проф. Е.И. Нестеренко. – М.: 2003.
4. Алексеев Н. Русский народ и государство. – М,: 2000.
5. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. М.: 1993.
6. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: 1991.
государство территория город геополитический
Размещено на Allbest.ru
Таким образом, всемирная история есть комплексная наука, которая включает в себя: историю отдельных стран и народов; историю различных сфер общественной жизни (экономическую, военную историю, историю внешней политики и др.; историю наук философии, математики, историография и др.)щ; историю отдельных периодов жизни человечества: (первобытного общества, древнего мира, средних веков, нового и новейшего времени).
Существуют исторические науки, специализирующиеся на изучении исторических источников: источниковедение, археология, этнография (этнология).
Для чего же нужно знать историю? Какие функции она выполняет?
Первой из них, как и всякой другой отрасли знаний, является познавательная, интеллектуально развивающая функция. Она заключается в самом изучении исторического пути нашей страны, нашего народа, а также в объективно-истинном с позиций историзма отражении явлений и процессов, составляющих историю России.
Вторая функция- воспитательная, мировоззренческая Изучение истории непосредственно влияет на формирование научного мировоззрения. История создает документально точные и одновременно взволнованные повести о выдающихся событиях прошлого, героической борьбе народа за свою независимость, выдающихся политических деятелях, полководцах, мыслителях и других героях истории, которым общество обязано своим развитием.
Мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы его развития – может быть научным, если опирается на объективную реальность. В общественном развитии объективная реальность это исторические факты. История, ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором зиждется наука об обществе. Историческая неграмотность может привести к ложным представлением об историческом процессе, а человек может стать игрушкой в руках политических авантюристов.
Познание же сущности исторического процесса, его закономерностей на примерах прошлых поколений позволяет создать подлинную картину жизни современного общества, т. Е. сформировать объективное представление об обществе – научное мировоззрение.
История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества – патриотизм, долг перед обществом, показывает роль личности в истории, позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, а также видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.
Третья функция – прогностическая.Сущность ее состоит в следующем: история как наука, выявившаяся на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности, тенденции развития общества, помогает вырабатывать научно обоснованный политический курс, избегать ошибочных решений. В единстве прошлого, настоящего и будущего – корни интереса к своей истории.
В.О.Ключевский отмечал: “История народа, научно воспроизведенная, становится приходно-расходной книгой, по которой подсчитываются недочеты и передержки его прошлого. Прямое дело ближайшего будущего – сократить переделки и пополнить недоимки, восстановить равновесие народных задач и средств. Здесь историческое изучение своими конечными выводами подходит вплоть к практическим потребностям текущей минуты, требующей от каждого из нас, от каждого русского человека отчётливого понимания накопленных народом средств и допущенных или вынужденных недостатков своего исторического воспитания.(Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти т.Т.1.Курс русской истории.Ч.1.-М.:Мысль,1987.-С.60-61. )
Чтобы знать, куда и как идти обществу в своем развитии, нужно знать, откуда, из какого состояния оно вышло и каков его исторический путь. Изучение истории помогает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, в изменении, оценивать явления общественной жизни по отношению к прошлому и соотносить с будущим развитием событий. Такой подход приучает осмысливать действительность не в статике, а в историческом процессе, в хронологической взаимосвязи, в диалектике развития. ЭТО – РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ ПОДХОД .
Научное познание исторических процессов обеспечивается использованием определенных подходов, методов исследования. Метод (от греч. method- путь к чему-либо) есть способ построения и обоснования какой-либо системы знаний. Современная методология изучения общественного развития многомерна. Она связана с позицией исследователя, его жизненного интереса итого социального слоя, интересы которого она отражает. В исторической науке, имеющей тысячелетнюю историю, можно найти труды ученых, стоящих на различных позициях и описывающих события с учетом преобладания того или иного подхода. Как писал Г. Флобер, “О Цезаре у нас было бы другое представление, если бы историю Галльской войны написал Верцингеториг (противник Цезаря в Галльской войне).” Безусловно, огромную ценность представляют записки Цезаря о Галльской войне, невдумчивый историк должен оценить и другую позицию.
Исходя из много мерности подходов к исследованию исторических событий, можно выделить некоторые основные методы исследования истории. 1.Теологический метод. Он рассматривает историю как проявление божественной воли, когда все исторические процессы совершаются по божьему предначертанию. Такой религиозно-фаталистический подход был характерен для историков прошлого, когда в большинстве стран религия занимала господствующее положение. В наши дни имеется немало стран, где религия является государственной и носит характер официальной идеологии. И в современных условиях при наличии значительного числа верующих теологический метод имеет право на существование. Ведь в странах летоисчисление ведется от рождества Христова, в мусульманских странах – от прибытия пророка Мохамеда в Мекку в 622 г. 2. Субъективно-идеалистический метод. . Этот метод исследования истории основан на абсолютизации активной роли субъекта-личности в различных областях деятельности. По представлениям субъективных идеалистов исторический процесс совершается по воле выдающихся личностей, монархов, полководцев, мыслителей, дающих животворную идею. Бесспорно, роль личности в историческом процессе велика, но ее значение определяется так или иначе тем взаимодействием, которое имеется между личностью и народными массами, между полководцем и воинами, между руководителем и подчиненными и т.д. Если личность может выразить потребности общества, стать во главе общественного прогресса, тогда она вносит созидательный вклад в историю. Имена таких выдающихся людей хорошо известны. Бесспорно также и то, что абсолютизация роли личности, его воли будет давать искаженные толкования историческому процессу без учета роли народных масс. 3.Диалектико-материалистический метод. Краеугольный камень диалектического материализма есть учение о материальной природе мира, то есть в основе исторического процесса лежат материальные факторы, а в основе человеческого бытия лежит общественное производство. Диалектический взгляд на мир опирается на общие законы, благодаря которым осуществляются процессы изменения природы и общества. Познание таких общих законов диалектики и их применение в общественной практике и есть использование диалектико-материалистического метода в историческом процессе, иначе называемое историческим материализмом.
Исследователь, который хочет познать правду истории, будет учитывать и материальные и субъективные факторы, он не будет отвергать теологический взгляд на историю, присущий историкам прошлого. Он будет находить рациональное зерно, пользуясь принципами всесторонности (объективности) и историзма.
Рассмотрение истории с позиций всесторонности. (объективности). означает прежде всего: 1) изучение объективных закономерностей, которые определяют процессы общественного развития; 2) опору на факты в их истинном содержании, не искажая их и не подгоняя под заранее заданные схемы; 3) рассмотрение каждого явления в его многократности и противоречивости, изучение всех фактов в их совокупности положительных и отрицательных, независимо от того, нравятся они нам или нет, подтверждают существующее мнение или идут вразрез с ним. Подлинно научная история должна рассматривать все факторы – материальные и духовные. Принцип историзма. предполагает рассмотрение фактов и исторических событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимной связи и обусловленности, с учетом соответствующей данному периоду времени, экономической, политической, социальной ситуации в стране и в мировом сообществе.
Каждое общественное явление, процесс необходимо изучать в развитии, то есть как оно возникло, какие главные этапы в своем развитии проходило, и с точки зрения этого развития смотреть, чем оно стало в данный исторический момент. Необходимо исходить из конкретных исторических условий того времени, видеть, что это явление принесло по сравнению с прошлым, как повлияло на последующий ход событий.
История человечества – это история составляющих человеческое сообщество стран и народов. Каждая страна прошла свой уникальный путь исторического развития, в том числе и Россия, наше Отечество. Чтобы наиболее полно оценить и представить историю страны, необходимо учитывать следующие основные факторы: 1) пространство, территория, географические условия, где происходило становление и развитие данного народа;2) время, конкретно-исторический отрезок времени, в котором развивалась страна, особенно в сравнении с временными рамками других стран; и 3) народ, его этнические особенности, характер, волевые способности к преобразованиям, его выдающихся людей.
Каждый из этих факторов имеет своеобразие и в целом создает особую историю страны. Вместе с тем, история человечества имеет общие черты, которые связывают во времени поступательные этапы движения общества к прогрессу (от лат.- движение вперед). Выдающийся немецкий философ Гегель утверждал, что общественное развитие есть движение вперед от несовершенного к более совершенному. Всемирная история выделяет в связи с этим этапы первобытного, рабовладельческого, феодального, буржуазного строя, которые на той или иной ступени развития становились ведущей тенденцией прогресса.
Пространство, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на развитие общества. Эти природные факторы могут ускорять или замедлять темп развития стран и народов, влиять на общественное разделение труда. Не случайно древние государства возникли в Африке и Южной и Юго-Восточной Азии, в районах с наиболее благоприятным климатом, что позволяло при низком уровне развития орудий труда добиваться достаточно высокого уровня производства материальных благ. Государства, имеющие выход к морю, такие как Англия, Голландия, Франция, Португалия, использовали свое географическое положение для развития выгодной международной торговли и затем колонизации более отсталых стран, до которых можно было добраться морским путем.
Особое значение имел пространственный фактор для России. Равнинная местность, малая доля морского берега (не считая берегов Северного Ледовитого океана), холодный климат на большей части территории, низкий биоклиматический потенциал почвы замедляли экономическое развитие, в результате чего русское государство образовалось на несколько столетий позже западноевропейских государств. Для складывания русского государства особое значение имела разветвленная сеть рек, которые получали образные названия Волга – матушка, Днепр-батюшка. Как отмечал В.О.Ключевский, “речная сеть, по видимому, оказала более раннее и сильное действие на разделение народного труда по местным естественным условиям. По большим рекам как главным торговым путям сгущалось население, принимавшее наиболее деятельное участие в торговом движении, рано здесь завязавшимся; по ним возникали торговые средоточия, древнейшие русские города. Взаимная близость главных речных бассейнов равнины при содействии однообразной частям населения обособляться друг от друга, замыкаться в изолированные гидрографические клетки, поддерживала общение между ними, подготовляла народное единство и содействовало государственному объединению страны. (*(*)Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти т.Т.1.Курс русской истории.Ч.1.-М.:Мысль, 1987.-С.480,481. )
Другим важнейшим понятием после пространства, которым оперирует историческая наука, является время. Изучая историческое прошлое человечества, мы прежде всего выстраиваем хронологическую последовательность сменяющих друг друга этапов: первобытное общество, рабовладельческие государства, феодальные и буржуазные страны и т.д. В развитии исторической общности людей также выделяются последовательные этапы: на физиологических основах кровной связи строилась первобытная семья: семьи образовали род, который потом разрастался в племя, а из племени или союза племен составлялась народность или народ. Наконец, народ становится государством, когда чувство национального единства получает выражение в политических связях, верховной власти и законе. В государстве народ становится историческим феноменом с выраженным национальным
характером и сознанием своего значения в составе мирового сообщества. Тем самым государство и народы становятся участниками непрерывного, последовательного исторического процесса. Все, что совершается, происходит во времени, которое необратимо. Такой поступательный, линейный подход характерен для диалектико-материалистического метода. Исторический подход представляется здесь в виде лестницы, каждая ступень которой – этап развития, открывающий перед человечеством возможности и перспективы. В рамках этого учения на первый план выдвигается выявление того общего, что присуще разным странам, находящимся в рамках одной формации, а именно, уровень развития производительных сил и соответствующий им характер производственных отношений. В основе изменений в обществе, как показывает история, лежит процесс освобождения личности, переход от рабского крепостнического труда к свободному.
Признавая правомерность и логичность поступательного линейного подхода, следует отметить, что развитие человеческой общности значительно богаче. Мировое сообщество представляет собой совокупность народов, живущих на различных уровнях развития производительных сил, культуры, даже в рамках одного государства. Возникает суждение о много мерности социальной действительности.
Следует учитывать цикличный характер временного измерения: сутки, времена года, цикл жизни человека от рождения к зрелости и смерти, смену поколений. История свидетельствует, что судьба многих народов также носит цикличный характер: становление, расцвет и гибель государств Древнего Востока, Древних Афин и Рима, исчезновение целых народов, таких как скифы, сарматы, шумеры, майя и др. С этой точки зрения исторический процесс – это смена целого рода цивилизаций, существовавших в различное время в различных регионах планеты.
Под цивилизацией понимается качественное своеобразие материальной, духовной, социальной жизни того или иного народа или группы стран на определенном этапе развития.
Уровень материальной, духовной, социальной жизни, уровень достигнутого человеческим трудом и разумом называют также культурой. Поэтому, некоторые историки определяют цивилизацию как уровень культуры. Так В.О. Ключевский указывает: степень “выработки человека и человеческого общежития”, “достигнутую тем или другим народом,
обыкновенно называют его культурой. или цивилизацией; признаки, по которым историческое изучение определяет эту степень, составляют содержание особой отрасли исторического ведения, истории культуры или цивилизации”. (*)
Отождествление культуры и цивилизации, тем не менее, сужает понятие цивилизации. Цивилизация в современном понимании рассматривает общество как динамично развивающееся образование, в единстве природного фактора, преобразовательной деятельности людей и качественного своеобразия жизни народа в определенное время. Цивилизационный подход в изучении истории детально раскрыл английский историк Арнольд Тойнби (1889-1975 гг.) в “теории круговорота”, согласно которой история человечества представляет собой цепь сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит ста-дии возникновения, роста, надлома и разложения. Его основной научный труд – 12 тт. “Исследование истории” (1934-1961 гг.). *Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти т. 5 4Т.1.Курс русской истории.Ч.1.-М.:Мысль,1987.-С.34-35.
Таким образом, цивилизационный подход к историческому процессу предполагает учет и изучение в первую очередь того своеобразного, самобытного, что есть в истории народа или целого региона.
Вместе с тем данный подход, доведенный до крайнего своего выражения, может привести к полному отрицанию общих черт в развитии народов, элементов повторяемости в историческом процессе. Так, русский историк Н. Я. Данилевский считал, что не существует всемирной истории, а есть лишь история данных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер.
Подобный подход расчленяет всемирную историю во времени и пространстве на изолированные и противопоставляемые друг другу культурные общности. В наше время, характеризующееся тесным взаимодействием и взаимовлиянием разных стран и народов, такой подход выглядит не правомерным.
Наиболее верным будет такой подход, когда исследование истории той или иной страны и всемирной истории предполагает как учет общих закономерностей развития, так и своеобразие исторического пути каждого народа.
Вместе с пространством и временем историческая наука использует и такой
важный фактор как народ, этнос. По сути дела, история есть исследование народа в пространстве и времени. Некоторые историки, как например, Лев Николаевич Гумилев, рассматривают народ (этнос) в качестве само развивающегося организма, со своими специфическими чертами национального характера. Источником развития по Гумилеву, основателю “этнической истории”, являются подвижники, первопроходцы, наиболее активная часть общества – ” пассионарии”, которые генерируют движение народных масс, возглавляют его.
В своей изолированности эта теория была бы односторонней, но в совокупности с другими факторами существенно дополняет и обогащает историческую науку. Изучение этнической истории, характера, души народа позволяет оживить историю страны, “очеловечить” ее. В особой мере это относится к русской истории, славной и трагической, истории многотрудной борьбы за независимость, за самоопределение. Будучи многонациональной страной, Россия впитала в себя историю многих населяющих ее народов, культур, обогатила душу, склад характера ее населения.
Таким образом, изучая в совокупности и во взаимодействии народ, пространство, на котором он живет, и время, в котором совершаются исторические события, мы можем постичь историю страны, историю Отечества.
В исторической науке давно идет спор о том, движется ли мир к единой цивилизации, ценности которой станут достоянием всего человечества, или сохранится и даже усилится тенденция к культурно-историческому многообразию, и общество будет представлять собой совокупность ряда самостоятельно развивающихся цивилизаций.
На современном этапе общеисторического развития истории выделяют два основных типа мировых цивилизаций: западноевропейская, технологическая и восточная, традиционная.
Западноевропейская сложилась на базе государств Западной Европы и основывалась на древнеримской и древнегреческой культуре. Ей свойственна частная собственность на землю, быстрое развитие товарно-денежных отношений, высокий уровень развития промышленности, ранее чем в других районах мира складывание капиталистических отношений. В основе преобразовательной деятельности в странах Западной Европы и принявших этот тип цивилизации лежит прежде всего рационализм
человека, а в основе вероучения – бог-человек, Христос, спаситель и преобразователь. В сфере отношений общества с окружающей действительностью лежит принцип активной преобразовательной деятельности человека.
Восточная сложилась на базе культур Древней Индии и Китая, Вавилона, Древнего Египта и государств мусульманского Востока. Характерными особенностями восточной цивилизации являются общественный характер землепользования, преклонение человека перед природой, носящее больше созерцательный, чем преобразовательный характер, почитание традиций прошлого. Развитие капитализма в этих странах было поздним и часто незавершенным. В основе большинства восточных религий лежит обожествление природы, второстепенная роль человека по отношению к природе, деятельность, направленная более на нравственное самоочищение человека, нежели на преобразования окружающей действительности.
Суммируя оценки различных цивилизаций, можно сделать следующие выводы: – цивилизация отдельной страны или народа носит характер частного; – мировые цивилизации, западную и восточную можно отнести к особенному; – общемировую цивилизацию с ее общими закономерностями и общечеловеческими ценностями можно рассматривать как общее.
Для исторической науки, таким образом, необходимым является непременное использование этих трех категорий. Это относится и к изучающим историю России. Попытка понять закономерности исторического процесса, выделить его основные направления, определить роль различных цивилизаций, а также процесс становления человечества как единой цивилизации ставит нас перед вопросом об итогах отечественной истории, месте России в мировой цивилизации.
За свою более тысячелетнюю историю государство Российское прошло сложный путь развития, на что влияли как внутренние, так и внешние факторы. Как найти в истории России общие черты, присущие той или иной цивилизации? Эти вопросы ставились давно. Можно выделить четыре точки зрения. 1.Россия является частью западной цивилизации. Эту позицию развивали в 30-40-х гг. XIX в. русские историки и литераторы К.Д. Кавелин, Н.Г. Чернышевский, Б.И. Чичерин и др., получившие название ” западников “. Они считали, что Россия по своей культуре, экономическим связям, христианской религии лежит ближе к Западу, чем к Востоку, и должна стремиться к сближению с Западом. Период
Петровских преобразований сделал значительный шаг в этом направлении. 2.Россия является частью восточной цивилизации. На этой точке зрения стоят многие современные западные историки. Так, американский историк Д. Тредголд, определяя принадлежность России к восточной цивилизации, отмечает следующие общие черты: для восточного общества характерен политический монизм – сосредоточенность власти в одном центре; социальный монизм, означающий, что права и собственность разных общественных групп определяются центральной властью; слабо выраженный принцип собственности, которая всегда условна и не гарантирована властью; произвол, суть которого в том, что властвует человек, а не закон. Именно такая модель общества, считает Тредголд, возникла и укрепилась в процессе становления Московского государства в XV-XVII вв. С реформ Петра I Россия начала сдвиг к западной модели. И только к 1917 г. Ей удалось вплотную подойти к рубежу, разделяющему западную и восточную модели, но Октябрьская революция вновь отдалила Россию от Запада. 3.Россия является носителем самобытной славянской цивилизации. Историки и ученые этого направления, названные “славянофилами”, такие как Н. Киреевский, С. Хомяков, К. Аксаков, Ю. Самарин, в 40-х гг. XIX в., когда Россия стояла на пороге реформ, отстаивали самобытность, “славянский характер” русского народа. Славянофилы считали особенностями русской истории православие, общинный быт, коллективистский характер труда. В результате великого переселения народов в начале новой эры восточные славяне оказались на девственной, нетронутой земле в отличие от их сородичей по арийской ветви франков и германцев, расселившихся в бывших провинциях Римской империи и положивших начало истории Западной Европы. Таким образом, русское государство развивается ” из самого себя”. Этими первичными условиями жизни русских славян, по словам В.О. Ключевского, определялась сравнительная простота их общественного состава, а равно и значительная своеобразность и этого развития и этого состава. 4.Россия является примером особой евроазиатской цивилизации. Сторонники этой теории, имевшей хождение в 50-х гг. XX в., опирались на географическое положение России, многонациональный ее характер и многие общие черты как восточной, так и западной цивилизации, проявляющиеся в российском обществе.
Выбор пути развития, приобщение к западной или восточной модели общественного устройства для современной России имеет особое значение. Он будет определять путь выхода из кризиса, в котором находится наша страна. В позиции нынешнего политического руководства преобладает позиция всестороннего, в том числе формационного сближения с Западом, нередко доходящая до копирования некоторых форм государственного устройства и моделей экономического развития.
Чтобы оценить место России в мировом цивилизационном процессе, необходимо проследить тот исторический путь, который прошло государство Российское.
Традиционный отсчет русской государственности ведется с 862 г., когда новгородские славяне призвали на княжение скандинавских варягов. С образования в IX веке Киевской Руси, объединившей под свое начало восточнославянские племена, идет летоисчисление России. На освоенном к тому времени торговом пути “из варяг в греки”, пролегавшем через земли восточных славян, быстро выросли многочисленные города, что привело в конце X века к появлению обширного древнерусского государства, достаточно могущественного, чтобы войти в систему европейско-византийского мира. После крещения Руси, проведенного в 988 году киевским князем Владимиром, Русь влилась в христианскую цивилизацию.
В Киевской Руси, как и в других государствах Европы средневековья, складывается феодальный строй по общему направлению от государственных форм к сеньориальным ( вотчинным), но этот процесс шел гораздо медленнее.
В западной Европе франко-германские племена, состоявшие из воинов-общинников, захватывали земли, населенные гражданами Римской империи. На этих землях уже существовали развитые традиции частной собственности на землю, закрепленные в системе римского частного и публичного права. Основной принцип организации франко-германских племен составила община -марка как добровольное объединение полностью самостоятельных общинников, индивидуально владеющих определенным земельным участком. В новых европейских феодальных государствах таким образом возникли отношения земельной собственности, основанные в значительной степени на частном владении землей.
Совершенно иную картину мы видим на Руси. Основной социально-экономической формой восточнославянских племен являлась так называемая семейная община, объединение многих родственников как совместных владельцев земли. Общинное землевладение сохранялось на протяжении всей российской истории, да и сейчас еще можно встретить села, где большинство жителей носят одну фамилию. Попыткой ликвидировать общинное землевладение явилась реформа П.А. Столыпина в 1906 г., которая лишь поколебала эти вековые устои.
Отличия были и в форме феодального населения. Если в Западной Европе возник феодальный строй, основанный на частной собственности на землю и “вертикальном” принципе перехода власти (от отца к старшему сыну, так называемый майорат), на Руси сохранилась общинная собственность на землю, а в феодальном наследовании и передаче власти – “горизонтальный” принцип (от старшего брата к следующему по старшинству).
Последнее обстоятельство в немалой степени способствовало дроблению русского государства и княжеской междоусобице, развернувшейся в XII-XIII вв. Такая подвижность власти дополнялась подвижностью населения, которое постоянно мигрировало, опасаясь междоусобных войн и набегов степных кочевников. Таким образом, существенное своеобразие русской цивилизации состояло в ее подвижности, экстенсивном характере, стремлении к расширению занимаемого пространства, в противовес западноевропейской, строившейся за счет всестороннего культивирования и максимального освоения ограниченной территории.
Значительным своеобразием отличалось становление древнерусской духовной культуры. Она формировалась в результате синтеза славянской языческой культуры с христианско-православной культурой Византии. В отличие от стран Западной Европы, а также западнославянских государств Польши и Чехии, в которых утвердился западный католический вариант христианства с латинской письменностью, на Руси, а также в Болгарии и Сербии распространилась славянская письменность, славяноязычная литература и богослужение. Различие западноевропейской и восточноевропейской культур усугубилось после раскола между католической и православной ветвью христианства в 1054 году, на заре становления русского государства. Попытка объединения римско-католической и византийско-православной церкви в 1439 году не встретила
поддержки русской православной церкви в связи с изменившимися к тому времени обстоятельствами.
Существенную роль в обособлении русского государства сыграло монголо-татарское иго. В 1237-1241 гг. русские земли подверглись удару со стороны Монгольской империи – центрально-азиатского государства, завоевавшего в середине XIII в. огромные территории от Тихого океана до Центральной Европы. На период с XIII по XV в. русское государство оказалось в зависимости от Золотой Орды, западного монгольского улуса. Последствием нашествия стало экономическое разорение Руси, разграбление и уничтожение многих городов и их жителей. Южные и западные русские земли были включены в состав Великого княжества Литовского и Польского королевства. Русская государственность под властью Орды сохранилась лишь в Северо-восточной части и Новгородской земле. В результате прекратила существование единая древнерусская народность: на территориях Северо-восточной и Северо-западной Руси начинает складываться великорусская народность, а на землях, вошедших в состав Польши и Литвы, украинская и белорусская народности.
К концу XV века Северо-восточные и Северо-западные русские земли объединяются в централизованное государство с центром в Москве. Этот период хронологически совпадает с образованием централизованных монархий в ряде стран Западной Европы. Но в социально-экономическом отношении Русь находилась на более раннем этапе развития. В Западной Европе XIV-XV вв. – время роста городов, ослабление личной зависимости крестьян. На Руси идет в это время усиление закрепощения крестьян, города не играли заметной роли. В целом период с середины XIII до конца XVI вв. можно характеризовать как складывание русского феодализма в виде самодержавно-государственно-крепостнического строя. Помимо самодержавия и крепостного права его сущностной чертой была гипертрофированная роль государства, в жёсткой зависимости от которого находились не только непосредственные производители, но и представители господствующего класса. XVI-XVII вв. в Европе – это время Ренессанса и Реформации, становление буржуазных отношений и буржуазных революций в Нидерландах и Англии. Пало повсеместное политическое и идеологическое господство католической церкви. Протестантская индивидуалистическая трудовая этика стимулировала дух