В приведённом тексте Иван Шмелёв рассматривает проблему истинного сострадания к животным.
Автор наводит на мысль о том, что проявлять сочувствие и сострадание можно не только к людям, но и к животным. В приведённом отрывке собака была сброшена за борт за надоедливое поведение, однако капитан корабля отдал приказ спустить шлюпку и спасти пса.
Автор считает, что братья наши меньшие нуждаются в заботе, сочувствии и понимании, так как они “ тоже живые души ”.
Я согласна с позицией автора, потому что животные – живые существа, которые всё чувствуют и понимают, а проявление к ним сострадания – высшее нравственное качество человека.
Проблема истинного сострадания к животным рассмотрена И. С. Тургеневым в рассказе “ Муму ”. Главный герой Герасим заметил в тине у реки щенка, который запутался и никак не мог выбраться. Герасим же подобрал “ несчастную собачонку ”, принёс её к себе домой, накормил и обогрел. В дальнейшем герой очень привязался к питомцу.
В повести М. А. Булгакова “ Собачье сердце ” профессор Преображенский подбирает на улице беспородного и больного пса. Он забирает его домой, поручает домработнице кормить собаку и ухаживать за ней. Этот эпизод демонстрирует умение человека сострадать животным и оказывать им помощь.
Таким образом, проблема истинного сострадания к животным остаётся актуальной и в наши дни, так как порой люди забывают заботиться о братьях наших меньших, оставляя их на произвол судьбы. Добавил: Truny
Что такое милосердие, в чем оно заключается по отношению к животным, вот с чего следует начать сочинение на такую жизненную тему. Это будет вступлением к раскрытию данной темы.
Затем тему милосердия следует развить, описать ее подробней. Привести примеры отношения людей к животным. Особо внимание можно уделить животрепещущей теме о том, что в последнее время стало модным фотографироваться с животными не только на море и в соответствующих местах отдыха, но даже на улицах многих не курортных городов появился этот бизнес. Хозяева животных не заботятся о своих питомцах, их интересует только прибыль, безобидных животных заставляют работать целый день, зачастую на жаре, без еды и даже воды.
А про бездомных животных даже говорить не стоит. Можно увидеть как жители домов устраивают травлю дворовых псов и кошек, и это все на глазах у своих детей. О каком тогда милосердии может идти речь?
Ведь иногда можно наблюдать за тем, что по улицам бродят явно ухоженные, когда-то кошки и собаки, а затем выкинутые на улицу за ненадобностью, как ненужный хлам.
И в конце сочинения подвести итоги, что мы в этом мире не одни, нас окружают братья наши меньшие, и мы в ответе за тех, кого приручили.
Почти в каждом доме есть домашний любимый питомец и , мы называем их своими братьями меньшими. А значит и любим и ценим их, считая членами своей семьи.Иногда люди берут себе питомцев в виде забавы, а потом они им надоедают , и они их выбрасывают на улицу и вот таким образом появляются бездомные животные, которые могут погибать на улице от людской жестокости. Бездомное животное – явление повсеместное. Брошенные животные бегают целыми стайками, и никому нет до них дела. Вернее, дело есть: обидеть их, унизить, сделать им больно. Но человек забывает, что, причиняя боль беззащитным животным, он делает больно себе. Конечно, они не скажут ничего в ответ и в лучшем случае просто огрызнутся, но боль, причинённая другим, всегда возвращается к нам самим. Сердце однозначно закрыто у тех, кто не любит животных.Люди бывают разными и есть те, что помогают брошенным животным. Во многих странах создаются целые приюты для животных. Когда человек подкармливает их, заботится, не обижает и при возможности становится для бродячего животного хозяином, когда своих домашних животных не выкидывает на улицу, вот тогда и проявляется милосердие. Человек должен предоставлять животным то пропитание, которое необходимо для них. К животному следует проявлять сострадание, даже если оно немощно или болеет и не приносит никакой пользы. Многие семьи, которые держат дома каких-нибудь животных, отмечают, что эти животные создают уют, успокаивают, снимают стресс. Так будем любить и жалеть животных.
Коли діти посадили саджанці 7 рядів по 7 саджанців залишилося посадити ще 36 саджанців скультиматум повинні були посадити діти ! Як записати умову
7/2 ч.Какая часть работы выполненная за 1ч
Какую часть составляют а) 7 от 20 б) 40 от 32 вырази эти части в процентах
Площадь поверхности параллелепипеда441см2 площадь поверхности куба равна 2/3 от этого вычислите периметр одной грани куба
Синквейны с рифмой на тему доброта
5 почемучек по физеке например почему воздух тежелей чем вода но это пример как надо ,,,пожалуйста помогите
Для цепи, представленной ниже, U3=25В, Р3= 12,5 Вт; R1=40 Ом; R2=60 Ом. Определить R3, ток в цепи и напряжение на ее участках и на зажимах цепи.
Просьба дать формулу на нахождение напряжения на зажимах цепи!
Під якими назвами зустрічаеться назва “Половці” у разних джерелах?
1)Торки
2)алани
3)кипчаки
4)кумани
5)яси
6)касоги
(дві відповіді треба)
Use the words in CAPITAL letters in the appropriate forms.
My younger brother is a nice guy, but a spoiled one. Our parents allow
B4 _____________to do almost anything, though what he really needs is
control and discipline. Both Mum and Dad work long hours and I think they want to compensate for the lack of time they spend at home.(HE)
B5 As if presents and extra pocket money__________compensate for it. (CAN)
B6 Paul____________expensive presents, he just takes them for granted. NOT (VALUE)
B7 He_____________a cool iPod for his thirteenth birthday. When I was (GIVE)
B8 thirteen, I______________anything for such a gadget, but Paul didn’t
seem to be impressed. His iPod lasted for only a few days. When I asked (DO)
B9 aim what______________to it, why it didn’t work, he just said that it (HAPPEN)
B10 tad had a swim. Someone had called Paul when he___________a bath
and he was careless enough to drop the iPod into the bath.(TAKE)
B11 Paul____________my child, I would never buy him a new iPod,
but my parents did. They still treat him as a little boy who will become (BE)
B12 more responsible when he___________, but I’m not sure that will ever
happen. (GROW)
образ зимы сочинение
В приведённом тексте Иван Шмелёв рассматривает проблему истинного сострадания к животным.
Автор наводит на мысль о том, что проявлять сочувствие и сострадание можно не только к людям, но и к животным. В приведённом отрывке собака была сброшена за борт за надоедливое поведение, однако капитан корабля отдал приказ спустить шлюпку и спасти пса.
Автор считает, что братья наши меньшие нуждаются в заботе, сочувствии и понимании, так как они “ тоже живые души ”.
Я согласна с позицией автора, потому что животные – живые существа, которые всё чувствуют и понимают, а проявление к ним сострадания – высшее нравственное качество человека.
Проблема истинного сострадания к животным рассмотрена И. С. Тургеневым в рассказе “ Муму ”. Главный герой Герасим заметил в тине у реки щенка, который запутался и никак не мог выбраться. Герасим же подобрал “ несчастную собачонку ”, принёс её к себе домой, накормил и обогрел. В дальнейшем герой очень привязался к питомцу.
В повести М. А. Булгакова “ Собачье сердце ” профессор Преображенский подбирает на улице беспородного и больного пса. Он забирает его домой, поручает домработнице кормить собаку и ухаживать за ней. Этот эпизод демонстрирует умение человека сострадать животным и оказывать им помощь.
Таким образом, проблема истинного сострадания к животным остаётся актуальной и в наши дни, так как порой люди забывают заботиться о братьях наших меньших, оставляя их на произвол судьбы.
Добавил: Truny
Что такое милосердие, в чем оно заключается по отношению к животным, вот с чего следует начать сочинение на такую жизненную тему. Это будет вступлением к раскрытию данной темы.
Затем тему милосердия следует развить, описать ее подробней. Привести примеры отношения людей к животным. Особо внимание можно уделить животрепещущей теме о том, что в последнее время стало модным фотографироваться с животными не только на море и в соответствующих местах отдыха, но даже на улицах многих не курортных городов появился этот бизнес. Хозяева животных не заботятся о своих питомцах, их интересует только прибыль, безобидных животных заставляют работать целый день, зачастую на жаре, без еды и даже воды.
А про бездомных животных даже говорить не стоит. Можно увидеть как жители домов устраивают травлю дворовых псов и кошек, и это все на глазах у своих детей. О каком тогда милосердии может идти речь?
Ведь иногда можно наблюдать за тем, что по улицам бродят явно ухоженные, когда-то кошки и собаки, а затем выкинутые на улицу за ненадобностью, как ненужный хлам.
И в конце сочинения подвести итоги, что мы в этом мире не одни, нас окружают братья наши меньшие, и мы в ответе за тех, кого приручили.
СОСТРАДАНИЕ
Сострадание и милосердие к животным
Я говорю вам, пусть пламя сердца вашего пылает огнем сострадания.
В сострадании заложена великая жемчужина Тайного Знания.
Все Бодхисаттвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути.
Помните предание о Семи Вратах.
Терновый путь не для всех полон терний.
Есть души, которым и терновый венец лучше венца царского,
И грубая одежда лучше пурпура императоров.
(Листы Сада Мории, ч.I, 324)
Давайте будем дружить друг с другом,
Как птица — с небом, как поле — с плугом,
Как ветер — с морем, трава — с дождями,
Как кружит солнце со всеми нами!..
Давайте будем к тому стремиться,
Чтоб нас любили и зверь, и птица.
И доверяли повсюду нам,
Как самым верным своим друзьям!..
Давайте будем беречь планету –
Во всей Вселенной похожей нету:
Во всей Вселенной совсем одна,
Что будет делать без нас она?…
© Игорь Мазнин
“Сердце окаменевшее недостойно своего названия Солнца Солнц. Сердце окаменевшее, не звучащее всеми фибрами своими на радость и страдания окружающих, не может принадлежать ученику, идущему по пути Света. Именно, при совершенствовании вся гамма чувств настолько утончается, что сердце высокого ученика на последней ступени иногда представляет собой как бы рану, часто он физически ощущает ее жгучую боль. Только чувствительность эта не столько о себе, сколько о других и общем благе, которое для некоторого типа людей является «пустым словом». Особенно тяжка всякая грубость”. Агни Йога.
“Утратив мост к Миру Высшему, люди не только себе вредят, но и всему окружающему. И собаки их полны вредных привычек, и животные, и птицы, и растения их не пригодны для эволюции. Нужно заметить человеку:
«Посмотри, что творишь вокруг себя!» Мертвое или живое начало лежит на обстановке всей жизни”. Агни Йога. 446.
“Могут справедливо спросить: как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется; или сентиментально из них делают паразитов; или делают аппараты для механических скрещиваний.
Конечно, мера отношения к животным должна быть установлена по единству мирового ритма – мера везде подобна.
Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции, вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать способность своею работою.
Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего. Бабушкино платье очень трогательно в музее, но не применимо в жизни.
Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований. Если известного рода люди являются подражанием бегемотов, то – та же эволюция.
Животные должны работать, должны завоевывать право на жизнь; отсюда, жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить все жизненно трудящееся”. Озарение.3.6.13.
“Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье”. Община. 142.
Письма Е.И. Рерих. 1 том. Письмо от 17.8.30
“…заботливое отношение к животным улучшает атмосферу вокруг нас”.
Озарение.3.6.14.
“Надо и животным работать, потому, как сознательно надо применить труд человеческий!”
Письма Е.И. Рерих. 1 том. Письмо от 25.3.35
“Также Ваш вопрос о животных очень сложен, Конечно, убийство мирного животного ради пищи, когда вся природа снабжает нас с избытком всем необходимым и бескровным, в принципе не может быть оправдано, но в жизни столько сложного! И невозможно немедленно перенести на Землю все условия высших миров. Ведь Земля и люди не готовы еще к принятию высших законов и высших условий. Потому приходится во многом мириться с существующими обстоятельствами и обычаями, стараясь по возможности улучшать и облагораживать их. Но чтобы совсем не потеряться в этом лабиринте сложнейших и подчас как бы неразрешимых жизненных проблем, нам надо, как путеводная нить, следующее правило: “Из двух зол бери наименьшее, из двух видов добра выбирай наибольшее”.
Потому наша первая забота должна быть о людях, а затем уже о животных. Я понимаю Ваши чувства, но ведь лишь постепенно, с расширением сознания и с утончением человеческого организма, многое войдет в нужные границы.
…прежде всего следует думать о людях и помочь им не истощать и не убивать друг друга. Улучшив людей, мы улучшим и судьбу животных.
Так будем любить и жалеть животных, но не будем делать их кумирами и не поставим их выше человека. Примем Закон Вечной Жертвы, этот вечный круговорот обмена энергий в Горниле Космоса, все трансмутирующем в вечном устремлении к усовершенствованию”.
Надземное. 154.
“Урусвати знает, что Великие Учителя могут говорить с животными. Пример Великого Путника и в этом отношении поразителен. Но следует понимать разумно такое общение с животным миром. Люди могут не прибегать к животным звукам и все-таки понимать их. Психическая энергия может непосредственно соприкасаться с такой же энергией и достигать понимания.
Прежде всего, необходимо отсутствие страха и гнева с обеих сторон. Также нужно преисполниться истинным доброжелательством, но нельзя солгать в таких свойствах. Многие трусы уверяют в своем мужестве, а самые злобные прикинутся добрыми, тогда нет пути. Между мирами утеряна связь самая естественная, ибо живые твари утратили обоюдное доверие. Теперь рассказывают как редкое явление, двое животных разной породы могут жить вместе. Люди тоже приближаются к животным с сомнением. Откуда же зародится взаимопонимание? Но если бы увидеть, как Великий Учитель обращался к животным и птицам, то можно бы убедиться в существовании живой связи между мирами. Он мог позвать птицу себе на руку и послать ее в определенном направлении. Он мог утишить любое животное не окриком, но внушением спокойствия. В старых преданиях говорится о приходе больных животных к Учителю для исцеления. Можно привести много таких примеров, и Учитель имел право назвать животных меньшими братьями. Но не было никакой условной нарочитости в этих свободных общениях, было не рабство, но сотрудничество”.
Надземное. 343.
“Урусвати знает, что Мы очень наблюдаем жизнь животных. У Нас имеются собаки, козы, яки, кони и некоторые мелкие животные и птицы. Мы не только изучаем их психическую энергию, но и применяем их в опытах врачебных. Конечно, не допускаем вивисекцию или мучительство, но главная задача в их психической энергии. Мы не обучаем их насильственно, но проникаем в мир их мышления. Только при таком приближении можно ожидать доверия.
Нужно сказать, что наблюдения за мышлением и языком животных могут дать самые неожиданные выводы. Язык животных не заключается лишь в звуках, он особенно выражен в жестах и взглядах. Такие приемы слегка напоминают общение в Тонком Мире.
Люди полагают, что с животными следует говорить. Такое общение не всегда ведет к лучшему следствию. Животные еще лучше понимают мысль. Они не нуждаются в словах, чтобы безошибочно понять настроение хозяина. Конь и собака отлично понимают, когда их хозяин весел или опечален, или встревожен. Они пугаются, когда чуют страх хозяина. Они начинают озираться, когда мысль хозяина беспокойна. Они понимают положение гораздо больше, нежели люди представляют себе. Но нужно, прежде всего, вызвать к себе доверие, и такое основное чувство не дается легко. Но опыт над животными помогает во всех психических возможностях.
Можно посоветовать психиатрам производить наблюдения над животными, они дадут много разгадок. С самых древних времен были иногда указания на особое значение животных в жизни человека. Было известно, что животные способствуют психической энергии, но они же привлекают и сущностей из Тонкого Мира. Такая психическая энергия может быть благою, но и очень опасной. Во всяком случае, нужно действовать разумно. Так, не следует допускать животных в непосредственную близость. Так, во всем нужна целесообразность. Но наблюдения над животными полезны.
Мыслитель постоянно обращал внимание на мышление животных. Такой совет встречал насмешки – ибо животные были лишены разума. Так Мыслитель стремился предупредить людей о психической энергии, разлитой во всем мире”.
Агни-Йога. 61.
“Правильно думаете о разнообразном воздействии человеческих излучений на окружающее. Убедительный пример можно видеть на воздействии человека на животных и на растения. Дайте в руки человека животное или растение и можете заметить разницу состояния объектов и типы уничтожения энергии жизни. Как вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку, или садовник растение. Ищите причину в излучении человека”.
Письма Е.И. Рерих. 1 том. Письмо от 31.5.35
“…вспоминается, как Учитель на замечание, что животные тем развитее, чем больше их мозг, возразил, что многие насекомые умнее животных! Пример муравьев и пчел. Большой вес мозга свидетельствует о его большей физической выносливости, но не об утончении”.
Письма Е.И. Рерих. 2 том. Письмо от 7.12.35
“Приближение к Свету требует от нас не только чистоты моральной, но и физической чистоплотности. Именно, на известных ступенях духа совершенно необходима физическая гигиена. Так никакие животные не допускаются в жилые комнаты. Даже птицы не могут находиться в спальне. Все низшее привлекает низшее.
По этому поводу привожу параграф из третьей части “Мира Огненного”: “Явления могут быть или тонкие, или соединенные с плотным миром. Нередко темные сущности из тонкого мира усиливают себя присутствием плотных тварей, которых они привлекают. Так могут появляться какие-то бродячие собаки или кошки, или мыши, или навязчивые насекомые. Сущности усиливают свою субстанцию из животных. Учение не раз указывало на участие животного мира в явлениях тонких и низших. Иногда они без участия животных и не могут проявиться. Но для мужественного духа все такие проявления ничто. Не советую иметь в спальнях животных. Некоторые люди сами чуют разумность такого жизненного условия, но другие, наоборот, стремятся как бы привлечь невидимых гостей. Для науки очень важно знать эти соединения животных с тонким миром”.
Если собаки и птицы не хороши, то что же сказать о кошках, которые вообще рассматриваются, как сущности, определенно принадлежащие к темным группировкам?! Следует любить и жалеть животных, но отвратительно наблюдать проявляемую к ним извращенную сентиментальность среди некоторых типов людей”.
Агни-Йога. 583.
“Животные, особенно собаки, чуют эманации психической энергии. Ведь не по запаху они находят дом и хозяина, но по чему-то более существенному”.
Надземное. 221.
“…животные, и особенно собаки, чуют присутствие особо сильных тонких проявлений. Может возникать вопрос, чем познают собаки тонких сущностей – зрением или чутьем? Зрение не так сильно, как чутье, и последнее позволяет чувствовать очень определенно, и лишь после зрение вступает в действие. Также спросят – какие породы собак могут сильнее ощущать Мир Тонкий? Конечно, длинношерстные, ибо они собирают больше электричества”.
Мир Огненный 1. 373.
“«Урумия» называется огненное понимание одержания. Не только люди могут обладать этим чувствознанием, но и некоторые животные, близкие людям, чуют это ужасное состояние. Лошади и собаки особенно понимают и негодуют на приближение одержимых. В древнем Китае была особая порода собак, высоко ценимая, которая особенно чутко узнавала так называемых одержимых. Также в древности было принято показывать гостям коней и собак. При этом замечали отношение животных. Многие послы прошли через такое испытание. Нужно заметить, что кошки тоже чуют одержимого, но обычно совершенно обратно. Одержимость приводит их в радость. Так, например, когда кошка чует одержимого или сильное явление его, она не прячется, но ходит, радуясь и мяукая, тогда как собака ощетинится и пытается броситься на такого человека. Нужно развивать в себе Урумию не только для охраны, но и на предмет изгнания одержателя. Часто уже одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя. Он страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступить”.
Письма Е.И. Рерих. 2 том. Письмо от 18.2.36
“Что касается до вопроса о культе кошки и некоторых птиц в Египте, то несомненно обожествление животных в глазах масс проводилось с определенной целью. Чаще всего это имело чисто практическое и охранительное значение. Так убийство священной птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами, и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв и, именно, только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ.
Также и обожествление коровы в Индии и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена подобного обожествления не существовало, и население Индии питалось мясом этих животных.
И кошка в Египте была весьма полезна против нашествия крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом животного магнетизма и могла служить при низших вызываниях. Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между белой и черной магией началась с незапамятных времен. Эти два противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде.
Вы знаете, что в книгах “Живой Этики” имеется параграф о священных животных. Именно указано, что так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями, в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая при этом не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое”.
Мир Огненный 2. 277.
“Частица высшей энергии, которая имеется в каждом человеческом организме, должна быть соответственно и в других царствах Природы. Царство животное и царство растительное умеют сохранять частицу энергии и в тонком мире. Особенно некоторые животные, бывшие около человека, сохраняют некоторую связь с организмом тонкого обитателя. Когда советую милосердие к животным, то имею в виду, что лучше встретить маленьких друзей, нежели врагов. Конечно, следует сохранять соизмеримость во всем, иначе можно получить неполезные животные излучения”.
Мир Огненный 2. 278.
“Часто спрашивают – сохраняют ли свой облик животные в тонком мире? Редко, ибо отсутствие сознания часто делает их бесформенными – туманные очертания иногда, как импульсы энергии, но часто даже неуловимы. Явление животных, конечно, относится к низшим слоям тонкого мира. Такие потемки могут устрашать смутными обликами. Считаю, что тело человека не должно оставаться в этих слоях, но нередко люди походят сознанием на животных”.
Письма Е.И. Рерих. 1 том. Письмо от 16.1.35
“Теперь о прочтенных и усвоенных Вами заблуждениях. Разве не читали Вы “Мир Огненный”? В 376 [параграфе] сказано: “Также покончим со смешанным пониманием групповой души. Дух созвучий особенно сильно выражен в животных, когда индивидуальность не осуществлена. Но душа созвучная неправильно названа групповой. Переводы и толкования делают мешанину. Даже Платон с половинчатыми душами был не только ближе к истине, но выразил ее красиво. Так не будем употреблять неверный термин групповой души и заменим его духовным созвучием…” Мне кажется, это так ясно. Если бы животные обладали групповой душой, то откуда все разнообразие в их характерах? На одном скотном дворе коровы живут в одинаковых условиях, однако все они весьма разнятся в своих характерных особенностях и привычках; возможно, что при сильном неожиданном воздействии, при опасности, они будут действовать согласно, но ведь даже люди малого сознания при всех паниках действуют не лучше стадных животных; будем ли мы утверждать, что они обладают групповой душой? Конечно, дух, или монада, пребывает всегда в своей первичной чистоте как в животном, так и в человеке, но лишь отложения, накопляющиеся от соприкасания с прочими энергиями, слагают индивидуальность или, если хотите, душу. Из этого, однако, уже ясно, что не может быть групповой души, каждая монада, собирая свои собственные накопления, или запасы, следует определенным эволюционным путем, ибо магнитное притяжение, лежащее в основании каждого жизненного фокуса, действует точно. Многие в своих прошлых превращениях на Земле видят себя слоном, собакой, ланью, кошкой (реже тапиром и тигром), но мало кто из них задумался, могло ли это быть на самом деле? Перечисленные животные являются позднейшим развитием или вырождением допотопных видов. Но если какая-то часть современного человечества и была в животном состоянии при начальных кругах развития нашей планеты, то, конечно, животный тип этот во всех отношениях разнился от современных животных видов. Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны нашим ученым, ибо вид этот существовал в кругах, предшествовавших нашему, следовательно, найти его останки нет возможности. Также все встречаемые сейчас животные не будут людьми на этой планете. Потому, если мы с вами и не были эволюцией какого либо динозавра в этом круге или даже на этой планете, то, вероятно, монады наши оживляли когда-то подобных красавцев на иной планете”.
“…сознание-инстинкт растений и животных во время пралайи может иметь свою соответствующую нирвану”.
Письма Е.И. Рерих. 3 том. Письмо от 13.08.38.
“Сказано, что на высших планетах меньше животных, и они гораздо совершеннее. Так на Венере совсем нет насекомых и хищников. Там настоящее царство полетов, летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски птиц и рыб достигают изумительной красоты разнообразия”.
Мир Огненный 1. 373.
“«Урумия» называется огненное понимание одержания. Не только люди могут обладать этим чувствознанием, но и некоторые животные, близкие людям, чуют это ужасное состояние. Лошади и собаки особенно понимают и негодуют на приближение одержимых. В древнем Китае была особая порода собак, высоко ценимая, которая особенно чутко узнавала так называемых одержимых. Также в древности было принято показывать гостям коней и собак. При этом замечали отношение животных. Многие послы прошли через такое испытание. Нужно заметить, что кошки тоже чуют одержимого, но обычно совершенно обратно. Одержимость приводит их в радость. Так, например, когда кошка чует одержимого или сильное явление его, она не прячется, но ходит, радуясь и мяукая, тогда как собака ощетинится и пытается броситься на такого человека. Нужно развивать в себе Урумию не только для охраны, но и на предмет изгнания одержателя. Часто уже одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя. Он страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступить”.
Письма Е.И.Рерих. 2 том. Письмо от 18.2.36
“Что касается до вопроса о культе кошки и некоторых птиц в Египте, то несомненно обожествление животных в глазах масс проводилось с определенной целью. Чаще всего это имело чисто практическое и охранительное значение. Так убийство священной птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами, и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв и, именно, только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ.
Также и обожествление коровы в Индии и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена подобного обожествления не существовало, и население Индии питалось мясом этих животных.
И кошка в Египте была весьма полезна против нашествия крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом животного магнетизма и могла служить при низших вызываниях. Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между белой и черной магией началась с незапамятных времен. Эти два противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде.
Вы знаете, что в книгах “Живой Этики” имеется параграф о священных животных. Именно указано, что так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями, в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая при этом не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое”.
Мир Огненный 2. 277.
“Частица высшей энергии, которая имеется в каждом человеческом организме, должна быть соответственно и в других царствах Природы. Царство животное и царство растительное умеют сохранять частицу энергии и в тонком мире. Особенно некоторые животные, бывшие около человека, сохраняют некоторую связь с организмом тонкого обитателя. Когда советую милосердие к животным, то имею в виду, что лучше встретить маленьких друзей, нежели врагов. Конечно, следует сохранять соизмеримость во всем, иначе можно получить неполезные животные излучения”.
Мир Огненный 2. 278.
“Часто спрашивают – сохраняют ли свой облик животные в тонком мире? Редко, ибо отсутствие сознания часто делает их бесформенными – туманные очертания иногда, как импульсы энергии, но часто даже неуловимы. Явление животных, конечно, относится к низшим слоям тонкого мира. Такие потемки могут устрашать смутными обликами. Считаю, что тело человека не должно оставаться в этих слоях, но нередко люди походят сознанием на животных”.
Письма Е.И.Рерих. 1 том. Письмо от 16.1.35
“Теперь о прочтенных и усвоенных Вами заблуждениях. Разве не читали Вы “Мир Огненный”? В 376 [параграфе] сказано: “Также покончим со смешанным пониманием групповой души. Дух созвучий особенно сильно выражен в животных, когда индивидуальность не осуществлена. Но душа созвучная неправильно названа групповой. Переводы и толкования делают мешанину. Даже Платон с половинчатыми душами был не только ближе к истине, но выразил ее красиво. Так не будем употреблять неверный термин групповой души и заменим его духовным созвучием…” Мне кажется, это так ясно. Если бы животные обладали групповой душой, то откуда все разнообразие в их характерах? На одном скотном дворе коровы живут в одинаковых условиях, однако все они весьма разнятся в своих характерных особенностях и привычках; возможно, что при сильном неожиданном воздействии, при опасности, они будут действовать согласно, но ведь даже люди малого сознания при всех паниках действуют не лучше стадных животных; будем ли мы утверждать, что они обладают групповой душой? Конечно, дух, или монада, пребывает всегда в своей первичной чистоте как в животном, так и в человеке, но лишь отложения, накопляющиеся от соприкасания с прочими энергиями, слагают индивидуальность или, если хотите, душу. Из этого, однако, уже ясно, что не может быть групповой души, каждая монада, собирая свои собственные накопления, или запасы, следует определенным эволюционным путем, ибо магнитное притяжение, лежащее в основании каждого жизненного фокуса, действует точно. Многие в своих прошлых превращениях на Земле видят себя слоном, собакой, ланью, кошкой (реже тапиром и тигром), но мало кто из них задумался, могло ли это быть на самом деле? Перечисленные животные являются позднейшим развитием или вырождением допотопных видов. Но если какая-то часть современного человечества и была в животном состоянии при начальных кругах развития нашей планеты, то, конечно, животный тип этот во всех отношениях разнился от современных животных видов. Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны нашим ученым, ибо вид этот существовал в кругах, предшествовавших нашему, следовательно, найти его останки нет возможности. Также все встречаемые сейчас животные не будут людьми на этой планете. Потому, если мы с вами и не были эволюцией какого либо динозавра в этом круге или даже на этой планете, то, вероятно, монады наши оживляли когда-то подобных красавцев на иной планете”.
“…сознание-инстинкт растений и животных во время пралайи может иметь свою соответствующую нирвану”.
Письма Е.И.Рерих. 3 том. Письмо от 13.08.38.
“Сказано, что на высших планетах меньше животных, и они гораздо совершеннее. Так на Венере совсем нет насекомых и хищников. Там настоящее царство полетов, летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски птиц и рыб достигают изумительной красоты разнообразия”.
Община. 193.
“Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и создатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собираете мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш». Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать узурпатором?»”
Человек – это частица живой природы. Все что нас окружает – лес, реки, озера, моря и горы и т.д. и весь животный мир – со всем человек живет во взаимодействии.
Святой Франциск видел всю природу отражением своего Создателя и называл зверей, птиц, луну, звезды, воду своими «братьями» и «сестрами». Землю он называл сестрой-матерью. Ко всем существам он обращался как к своим близким родственникам. Забота Франциска о животных привела его к тому, что он не убивал их, хотя и строгим вегетарианцем не являлся. Он выступал в защиту зверей в неволе, заботился о них или освобождал. Он спасал птиц и животных, которых несли на базар.
«Если бы я только мог предстать перед императором, – восклицал Франциск, – я бы умолял его ради любви к Богу и ко мне издать указ, запрещающий ловить и лишать свободы моих сестер-жаворонков».
Виви Руоттинен. Франциск Ассизский и Серафим Саровский. Современная икона.
“Любовь и сострадание – это самое важное, самое ценное, самое могущественное и самое святое, что есть в мире. … Любовь и сострадание – это первоэлементы, основа самой нашей жизни и нашего счастья”.
“В этом заключается моя простая религия. Нет нужды в храмах, нет нужды в сложной философии. Наш собственный мозг, наше сердце — вот наш храм; наша философия — доброта” .
“Я считаю, что действительно настоящая религия – это Доброе Сердце.” (Выдержки из статей Далай-ламы XIV)
“Всё живое трепещет мучения, всё живое боится смерти; познай самого себя во всяком живом существе – не убивай и не причиняй смерти. Всё живое отвращается от страдания, всё живое дорожит своей жизнью; пойми же самого себя во всяком живом существе – не убивай и не причиняй смерти”.
Будда
© Сайт.
Любовь к ЖИВОТНЫМ.
Царство Животных.
Отношение к Животному Царству.
Сознание Животного Царства.
Лев Толстой о сострадании к животным и вегетарианстве.
Сострадание к животным.
Сострадание и милосердие к животным.
Copyright © 2015 Любовь безусловная
Почти в каждом доме есть домашний любимый питомец и , мы называем их своими братьями меньшими. А значит и любим и ценим их, считая членами своей семьи.Иногда люди берут себе питомцев в виде забавы, а потом они им надоедают , и они их выбрасывают на улицу и вот таким образом появляются бездомные животные, которые могут погибать на улице от людской жестокости. Бездомное животное – явление повсеместное. Брошенные животные бегают целыми стайками, и никому нет до них дела. Вернее, дело есть: обидеть их, унизить, сделать им больно. Но человек забывает, что, причиняя боль беззащитным животным, он делает больно себе. Конечно, они не скажут ничего в ответ и в лучшем случае просто огрызнутся, но боль, причинённая другим, всегда возвращается к нам самим. Сердце однозначно закрыто у тех, кто не любит животных.Люди бывают разными и есть те, что помогают брошенным животным. Во многих странах создаются целые приюты для животных. Когда человек подкармливает их, заботится, не обижает и при возможности становится для бродячего животного хозяином, когда своих домашних животных не выкидывает на улицу, вот тогда и проявляется милосердие. Человек должен предоставлять животным то пропитание, которое необходимо для них. К животному следует проявлять сострадание, даже если оно немощно или болеет и не приносит никакой пользы. Многие семьи, которые держат дома каких-нибудь животных, отмечают, что эти животные создают уют, успокаивают, снимают стресс. Так будем любить и жалеть животных.
Коли діти посадили саджанці 7 рядів по 7 саджанців залишилося посадити ще 36 саджанців скультиматум повинні були посадити діти ! Як записати умову
7/2 ч.Какая часть работы выполненная за 1ч
Какую часть составляют а) 7 от 20 б) 40 от 32 вырази эти части в процентах
Площадь поверхности параллелепипеда441см2 площадь поверхности куба равна 2/3 от этого вычислите периметр одной грани куба
Синквейны с рифмой на тему доброта
5 почемучек по физеке например почему воздух тежелей чем вода но это пример как надо ,,,пожалуйста помогите
Для цепи, представленной ниже, U3=25В, Р3= 12,5 Вт; R1=40 Ом; R2=60 Ом. Определить R3, ток в цепи и напряжение на ее участках и на зажимах цепи.
Просьба дать формулу на нахождение напряжения на зажимах цепи!
Під якими назвами зустрічаеться назва “Половці” у разних джерелах?
1)Торки
2)алани
3)кипчаки
4)кумани
5)яси
6)касоги
(дві відповіді треба)
Use the words in CAPITAL letters in the appropriate forms.
My younger brother is a nice guy, but a spoiled one. Our parents allow
B4 _____________to do almost anything, though what he really needs is
control and discipline. Both Mum and Dad work long hours and I think they want to compensate for the lack of time they spend at home.(HE)
B5 As if presents and extra pocket money__________compensate for it. (CAN)
B6 Paul____________expensive presents, he just takes them for granted. NOT (VALUE)
B7 He_____________a cool iPod for his thirteenth birthday. When I was (GIVE)
B8 thirteen, I______________anything for such a gadget, but Paul didn’t
seem to be impressed. His iPod lasted for only a few days. When I asked (DO)
B9 aim what______________to it, why it didn’t work, he just said that it (HAPPEN)
B10 tad had a swim. Someone had called Paul when he___________a bath
and he was careless enough to drop the iPod into the bath.(TAKE)
B11 Paul____________my child, I would never buy him a new iPod,
but my parents did. They still treat him as a little boy who will become (BE)
B12 more responsible when he___________, but I’m not sure that will ever
happen. (GROW)
образ зимы сочинение