Интервью Патриарха Александрийского Феодора II агентству церковных новостей «Ромфэа»
– Ваше Блаженство, многие
считают, что «Черный континент» и сегодня
продолжает оставаться в несправедливом положении, а его
народы эксплуатируются в угоду экономическим интересам
сильных мира сего. Насколько значима в таких условиях
миссионерская роль древнего Александрийского
Патриархата?
– Бог возжелал, чтобы я оставил свой родной остров
Крит и оказался в России, а потом в течение многих лет нес
миссионерское служение в Африке, на этом континенте
будущего, на континенте, где, по словам Патриарха
Парфения, решаются судьбы мира. Да, здесь имеют место
потрясающая несправедливость, нищета, голод и несчастья. И
где? На одном из богатейших континентов планеты Земля!
Александрийский Патриархат ведет миссионерскую
деятельность уже 60 лет, начиная с Патриарха Мелетия
(Метаксакиса), первого Предстоятеля Александрийской
Церкви, который понял, что у африканского континента есть
будущее. Так, при нем были основаны первые митрополии в
Южной Африке, а затем при следующих патриархах в
Дар-эс-Саламе в Танзании основывается Кенийская
митрополия. Я на личном опыте знаю, что такое трудности и
несправедливость, а потому всегда стараюсь помочь…
Очень важно, чтобы все знали: Африка – континент,
страдающий от несправедливости, поскольку сильные мира
сего не захотели помочь африканцам обрести свой путь. – Несколько дней назад Вы, Ваше Блаженство,
вернулись из пастырской поездке по Йоханнесбургской
митрополии, которую посетили по случаю 100-летнего юбилея
греческой общины Йоханнесбурга и 80-летия основания
Йоханнесбургской митрополии. Расскажите нам об этом,
поделитесь теми чувствами, которые Вы пережили во время
Вашего визита в Южную Африку.
– В Южной Африке проживает большая часть нашей
паствы. Каждый год я непременно посещаю этот регион. Мы
праздновали 100-летие основания греческой общины святых
Константина и Елены на центральном приходе, а также
100-летие Благовещенского прихода в Претории. Потом я
посетил Дурбан, где мы освятили храм святителя Николая.
Затем я проехал две с половиной тысячи километров и
оказался в Порт-Элизабете, где мы праздновали 50 лет
открытия прихода и 40 лет основания Кейптаунской
митрополии. Во главе как Йоханнесбургской, так и
Кейптаунской епархий стоят замечательные архиереи
кипрского происхождения, насельники Киккского монастыря,
митрополиты Йоханнесбургский Серафим и Кейптаунский
Сергий. Мне было особенно радостно оказаться рядом с ними.
В этой поездке меня сопровождал митрополит Мемфисский
Павел, который на протяжении 30 лет окормлял
Йоханнесбургскую митрополию.
Южная Африка – прекрасная страна, утопающая в
зелени, богатая минеральными ресурсами, но, к сожалению,
сейчас возникла серьезная проблема, которой не
существовало ранее, – это межплеменные столкновения,
имевшие место, в частности, и во время моего визита. – Как Вы оцениваете диалог с Католической
Церковью, исходя из того факта, что Александрийская
Церковь, основанная апостолом Марком, неоднократно играла
значительную роль в межхристианских отношениях, когда,
например, Ваш предшественник был приглашен рассудить спор
между патриархами Ветхого и Нового Рима?
– Разумеется, в титуле Александрийского Патриарха
содержится именование «Судья». Все мы уважаем
и любим наш Вселенский Патриархат, ведь Вселенский
Патриарх является Патриархом нации. Я очень рад, что между
грекоязычными Патриархатами существует единодушие. А для
меня это еще важно и потому, что я происхожу с острова
Крит, избранной дщери Вселенского Патриархата. Я верю в
диалог, Его Всесвятейшество как первый из епископов и
Предстоятель Нового Рима идет, чтобы дать целование любви
Предстоятелю Рима Ветхого. Как известно, в начале
христианской эры роль столпов играли Церкви Римская,
Александрийская и Антиохийская. По прошествии лет
Константинопольская и Иерусалимская Церкви также приобрели
статус Патриархата. И таким образом формируется институт
пентархии: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия,
Иерусалим. Сейчас осталось только четыре Патриархата, но я
верю, что диалог должен продолжаться. Мы должны
свидетельствовать о сокровище, которым обладаем и которое
называется Православием. Мы не предадим, не откажемся от
своих прав, но громко заявляем, что истина у нас, а потому
мы не боимся диалога. Но, ведя диалог, мы всегда
основываемся на вере в то, чему научили нас наши отцы,
повторяя слова святителя Марка Евгеника: «Не
отречемся от тебя, о любезное Православие». – Ваше Блаженство, некоторое время назад Патриарх
Московский и всея Руси Алексий II говорил о возрождении
Русской Православной Церкви. В частности, Его Святейшество
упомянул о сотнях монастырей, основанных в последние 15
лет, фондах, центрах и прочих значительных достижениях
Русской Православной Церкви. Думаю, что Вы, Ваше
Блаженство, имели бы право оценить тот путь, которым
шествует Русская Церковь, ведь в течение целых десяти лет
Вы несли там свое послушание в качестве епископа
Киринского.
– Действительно, часть своей жизни – целых
десять лет – я провел в России. Но кто стал тому
причиной? Мой любимый святой – преподобный Серафим
Саровский, которого я и молил познакомить меня со святой
русской землей. Я приехал в Одессу в 1985 году и жил там
до 1995 года. В то время я и познакомился с тогдашним
митрополитом Таллиннским и всей Эстонии, а ныне Патриархом
Московским и всея Руси Алексием. С тех пор нас связывает
духовная дружба, поэтому я люблю его, ценю, и недавно,
спустя двенадцать лет после нашей последней встречи,
посетил Его Святейшество с официальным визитом. Мне
представилась возможность поговорить с ним как раньше,
потому что я знаю русский язык, и увидеть вблизи
возрождение Русской Церкви. Но начиналось оно еще тогда,
когда я находился в Одессе, с празднования 1000-летия
Крещения Руси, и лишь потом постепенно стало набирать
силу. Только в одной Москве открылось 560 церквей. Я лично
пережил тот суровый период, очень трудные дни, но видел,
что свет Православия никогда не угасал, потому что
православная вера вошла в плоть и кровь русского народа. В
освященной русской земле, прославленной подвигами тысяч
новомучеников, поднимается из пепла живая Церковь,
воскрешает былые обычаи, неся миру евангельское
благовестие.
С давних пор у нашего Патриархата и Русской Православной
Церкви существует традиция обмена представителями. Так, в
Москве несет послушание епископ Киринский Афанасий, а в
Каире – игумен Леонид (Горбачев). Существование
подворий уже много сотен лет свидетельствует о дружеских
связях между Александрией и Москвой, особенно в
экономически трудные периоды нашей истории, когда
Патриархи приезжали в Россию просить помощи.
Я желаю всему русскому народу всегда сохранять в своих
сердцах благочестие и благоговение, которому они научись
от своих бабушек и дедушек. – Ваше Блаженство, расскажите нам о Вашей поездке
в Западную Африку.
– Наша африканская паства насчитывает в Западной
Африке более 400 тысяч человек. Это мой первый визит в
этот регион. В программе – посещение Берега Слоновой
Кости, Либерии, соседних стран, таких как Сьерра-Леоне.
Приведу один пример. В этой стране действует небольшой
протезный завод, где изготавливают протезы рук и ног,
которые один клирик святой жизни, отец Фемистоклис
Адамопулос, проходящий свое служение в Либерии и
Сьерра-Леоне, раздает изувеченным в результате подрыва на
минах людям. Причем не только взрослым, но и искалеченным
детишкам, чтобы те смогли выучиться какому-нибудь ремеслу,
а не волочиться в буквальном смысле этого слова беспомощно
по земле. За то, что делает Церковь этим людям, мы не
ожидаем вознаграждения. Мы никогда не занимаемся
пропагандой, но находимся рядом с теми, кто нуждается в
нашей посильной помощи. Люди прекрасно знают, что наша
Церковь не располагает большими финансовыми ресурсами, но
когда они знакомятся с нами, то приходят к нам, потому что
находят у нас то, чего ищут их сердца: любовь, любовь,
любовь!!!
С патриархом Александрийским Феодором II
беседовал Эмилий Полигенис, директор агентства церковных новостей «Ромфэа» (Греция)
Перевёл с греческого Анатолий Чуряков
29 июня 2008 г.
Праздник преподобного Сергия Радонежского – день святого, подарившего мне самое дорогое, что может быть в жизни у человека – Веру в Бога!
А ведь начиналось всё очень буднично – с итоговой контрольной по геометрии…
Так получилось, что мне всегда, еще с первого класса школы, очень нравилось учиться. Учение давалось мне достаточно легко, и из год в года я радовала своих домашних похвальными грамотами и табелями, где красовались исключительно круглые пятерки. Говоря современным языком, я была, наверное, типичным «ботаником».
Первые тучи на горизонте моих школьных успехов возникли уже в средней школе, когда появилась ОНА – ГОСПОЖА ГЕОМЕТРИЯ. Здесь-то и обнаружилось полное отсутствие у меня пространственного мышления: старательно уча теоремы и аксиомы, я не могла применить всю эту теорию на практике: при решении задач. Несмотря на огромные усилия, чем дальше, тем трудней и непонятней для меня становился этот предмет. Я начала бояться уроков по геометрии, а дни самостоятельных или контрольных, превращались буквально в самые «черные числа» календаря. Поэтому я с ужасом ждала приближения итоговой контрольной работы, надеясь только на помощь и подсказку своих одноклассников.
И надо же было такому случиться, что именно в назначенный для контрольной день я заболела, поэтому решать задания по ней мне пришлось позднее, в гордом одиночестве: в классе были только я и учительница, а условия задач предусмотрительно изменены, во избежание консультаций и помощи уже «отстрелявшихся» товарищей.
День накануне контрольной я провела в мучительной тревоге (иначе и не назовешь) и горьких слезах. «Что делать? Как мне быть? Я ничего не понимаю, хотя учу… Разве я виновата в этом?» Учить я уже ничего не учила, прекрасно понимая бессмысленность данной затеи. Ничего не могло спасти меня. Ничегошеньки. Разве только Чудо. Оно и не замедлило произойти…
До сих пор, мысленно прокручивая в памяти давние события, я не могу понять, ЧТО же (или КТО) подтолкнуло мою бабушку к такому разговору со мной. Мы никогда не разговаривали о Боге, о вере в Него; я не носила крестик и не ходила в церковь. Тем не менее, произошло то, что произошло:
– Лена, я знаю, кто может тебе помочь!
– ???
– Есть такой святой, который помогает в учебе. Когда он был маленьким мальчиком, то никак не мог научиться читать. И теперь сам деткам помогает в учении. Ты его попроси – он очень добрый, пожалеет и поможет тебе.
– А как его зовут? – надо же знать, кого просить. Слово «молитва» мне было совершенно незнакомо, но «попроси» – это же так просто и понятно.
– Сергий Радонежский!
Мне очень понравилось это имя. Сама даже не знаю, почему. Какое-то звонкое, ясное и радостное: не зря же – Радонежский. Для себя я решила, что Сергий – это взрослое имя, а в детстве он был просто Сережей. Об истории с отроком Варфоломеем мне еще только предстояло узнать в будущем.
Бабушка показала мне небольшую иконочку, и я очень горячо и долго просила седого старичка с добрым взглядом, изображенного на ней, помочь мне с геометрией, выручить меня из этой огромной (как мне тогда казалось) беды. Попросила, раскрыла тетрадку с задачами – и ничего… Как не понимала, так и не понимаю. В слезах пошла спать.
На следующее утро – в школу на контрольную. Шла с таким чувством, словно иду на собственную казнь: на подгибающихся ногах и просто в жутком отчаянии. Получила задачи, села за парту. В голове – мыслей никаких, кроме «Теперь меня оставят на второй год» и «Мама будет ругаться!». Время идет, надо что-то делать. Читаю еще раз первую задачу и почти вслух: «Ну, помоги же мне, Сергий Радонежский, бабушка говорит, что ты всем помогаешь! Пожалуйстааа…».
Это было как яркая вспышка. Словно что-то щелкнуло в голове. Я сидела, смотрела на изображенные на рисунке треугольники и мне ВСЕ было понятно: и почему они равны, и как найти недостающие показатели, и вообще – какая, оказывается, замечательная и интересная наука геометрия!!!
Из школы я вылетела окрыленная. Жизнь прекрасна и удивительна, если есть такой вот помощник, дедушка с удивительно мудрым и видящим тебя насквозь взглядом, Сергий Радонежский…
P . S . Геометрия больше не вызывала у меня никаких трудностей, а святой преподобный Сергий Радонежский с тех событий и по сей день остается моим самым любимым и почитаемым святым, чью благодатную помощь и заступничество я ощущаю все время!
Сегодня, после небольшого перерыва, у меня возникло желание рассказать вам про свою любимую святую – Ксению Блаженную-Петербургскую.
Я человек не церковный, хотя крещенная. В Бога верю, но без фанатизма. Мое знакомство с Ксенией Блаженной началось немного печально, но обо всем по порядку.
Ранее я уже писала про то, что, будучи 17-летним подростком, в 2004 году переехала жить в Петербург. Я, бесспорно, очень люблю Северную Столицу, но вот с климатом я свыклась не сразу, и в первую же зиму подхватила воспаление легких. Лечить в местных больницах меня отказывались, так как у меня не было прописки, либо же я сама сбегала из тех больниц, которые соглашались меня взять, по причине жутких условий. В итоге, сдав кое-как на тройки первую сессию, я уехала к себе на родину лечиться.
Мое лечение затянулось на несколько месяцев, и я понимала, что, скорее всего, мне придется брать академический отпуск и заново возвращаться на первый курс. Такая перспектива меня мало радовала, я даже нашла дома женщину, которая согласилась подтянуть меня по Высшей математике, и стала ездить к ней заниматься, но при высокой температуре наука в голову не особо лезла.
Был май, когда меня выписали, и я вернулась в Петербург. До сессии оставалось всего ничего, а у меня были невероятные задолженности по всем предметам. Через неделю, после моего возвращения у меня опустились руки.
И тут мне приснился сон, в котором мой товарищ дарит мне икону со словами: «Она тебе поможет!». На следующий день я рассказала про свой сон соседке, она – девочка верующая, предложила мне сходить на Смоленское кладбище, сказала, что там хранятся мощи некой святой, которая является покровительницей Санкт-Петербурга.
Я решила пойти, все равно хуже уже быть не могло. Уже на кладбище мы зашли в лавку купить свечи, и на прилавке я увидела ту самую икону, которую мой друг подарил мне во сне. Это оказалась святая Ксения Блаженная.
Я купила себе небольшую дорожную иконку с ее образом и с тех пор не расстаюсь с ней. Сессию я, кстати, сдала, и даже по некоторым предметам у меня получились четверки. Мой декан была в шоке, каким образом мне удалось, на самом пороге отчисления, закрыть все задолженности и перейти на второй курс. А я знаю, кто мне в этом помог.
Это была моя история, в которой Ксения Блаженная помогла мне решить мою ситуацию.
А теперь я бы хотела рассказать про святую. Ксения Григорьевна родилась в дворянской семье в первой половине XVIII века и достаточно рано вышла замуж за придворного певчего, полковника Андрея Федоровича. Но молодым не удалось долго прожить вместе, после нескольких лет совместной жизни Андрей Федорович скоропостижно скончался. Ксения очень любила своего супруга и приняла решение далее по жизни идти самостоятельно. Она переоделась в мундир мужа и начала всем говорить, что Андрей Федорович здравствует, а умерла-то как раз его жена – Ксения Григорьевна. Ксенюшка раздала все свое имущество бедным, оставила дом близкой подруге, и стала жить на улице. По доброй воле Ксения помогала при строительстве храма Смоленской иконы Божьей матери, перетаскивая тяжелые кирпичи на рабочие леса. Через некоторое время на нее снизошел дар предвидения, который она стала использовать в благих целях, помогая людям наладить их жизнь, так же Ксения умела исцелять и благословлять. За такие чудесные дела в честь блаженной, после ее смерти, на Смоленском кладбище была построена небольшая часовенка.
В Петербурге, наверное, нет ни одной девушки/женщины, которая бы не знала про святую и ни разу не просила бы последнюю о помощи. Честно говоря, я и мои подруги так же до сих пор ходим к Ксении и оставляем записочки с желаниями, очень многое сбывается. Новость отредактировал Elfin – 10-08-2013, 14:26
Галина Щербакова
Сочинение на тему: «Православные традиции нашей семьи»
Мы с внучкой к великому празднику Рождества Христова написали сочинение Православные традиции нашей семьи.
В нашей семье так сложилось, что родители постоянно заняты работой, а моим воспитанием занимается бабушка – Галина Владимировна. Она, как волшебница, объединяет в себе все прошлое и настоящее нашей семьи, купая меня в своей нежности. Именно бабушка впервые меня познакомила с Православием. И, благодаря бабушке, в нашей семье почитаются Православные праздники. Главное в моей жизни, связанное с православной традицией нашей семьи это то, что будучи младенцем в возрасте 3 недель меня перекрестили. С тех самых пор я ношу православный крестик и никогда с ним не расстаюсь. Будучи ещё очень маленькой я помню, как с упоением ждала, когда наступят выходные и мы с бабулей Галей пойдем в храм. Сколько себя помню в храм мы всегда ходили по выходным. С детства бабушка приучила в храме вести себя тихо и молиться. Каждый выходной я совершаю в храме таинство святого причастия. Бабушка говорит, что во время причастия я вкушаю кровь христову из святой чаши и затем вкушаю тело христово в виде просвиры.
Есть еще одна важная для меня православная традиция в моей семье – чтение молитвы. Как только я научилась говорить, бабушка выучила со мной молитву «Отче наш». Эту молитву я читаю каждый день на ночь. При этом я молюсь святым, иконы которых стоят на полке в моей комнате. Это Иисус, Николай угодник, Святая Матрона и Ксения Петербуржская. Уж так повелось в нашей семье, что при совершении молитвы я прошу у бога здоровья для себя и для всех моих любимых и дорогих для меня людей.
Мы всей семьей отмечаем такие праздники как Рождество, Масленица, Пасха, Троица.
На Рождество мы с бабушкой учим какое-нибудь стихотворение, а потом 7 января в великий праздник Рождества христова, собирается вся наша большая семья и, я рассказываю стихотворение, в котором славлю Христа:
Сердце юное трепещет,
Дух от радости горит.
Весь народ руками плещет,
Христа Бога благодарит….
Ведь это тоже православная традиция нашей семьи это стихотворение когда-то читала моя бабушка, потом мама. А теперь его читаю я.
За неделю до Пасхи мы срываем ветки вербушек, идем в церковь и освящаем их. Потом каждого касаемся веточкой, чтобы было здоровье и благополучие в семье.
В Пасху принято красить и освящать яйца. В этот светлый праздник вся наша большая семья собирается у бабушки и дедушки. Мы поздравляем друг друга, желаем здоровья, благополучия и радости. Бьем крашеные яйца, смотрим, у кого на скорлупе появляются трещинки и произносим такие слова:
– Иисус воскрес,
– Воистину воскрес.
Разрезаем освященный в церкви кулич и даем каждому по кусочку. На душе становится так светло, как будто слышишь пение ангелов.. В эти минуты как никогда ощущаешь присутствие Бога рядом, его поддержку, внимание.
Еще одной из православных традиций в нашей семье является неприменное посещение на кладбище могил усопших родственников. Пусть не всех из них я знала, но память о них в нашей семье священна.
В традицию нашей семьи входят так же поездки в святые монастыри. Я уже побывала несколько раз в монастыре святого Серафима Саровского в Ново-Макарово, в монастыре святого Тихона Задонского в Задонске. А весной этого года я посетила вместе с бабушкой свято Данилов монастырь в городе Москве. Это лишь частица православных традиций моей семьи. Кто знает, как сложится жизнь дальше, но жизни без православия и почтения к Богу и его святыням я себе уже не представляю. Ведь меня с детства учат этому…
Конечно, Православие в нашей семье – это не просто изучение молитв, посещение церкви и святых мест. Для нас всех это нечто большее, что помогает верить в хорошее и учит ко всем окружающим относиться с уважением и любовью. Ведь не зря
одна из главных православных заповедей гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя». И я верю, что если хотя бы чуточку каждый из нас будет помнить об этом, то в мире станет намного больше добра и счастливых людей…
Всех с Рождеством Христовым!
Департамент науки и образования Краснодарского края
государственное бюджетное образовательное учреждение
начального профессионального образования
профессиональное училище № 20
Краснодарского края
IV Международный литературно-художественный конкурс «Гренадёры, вперед!»
Номинация «Слово об учителях земли родной»
Сочинение «Он жил для людей»
(О святом преподобном Серафиме Саровском)
Выполнил – Шатилов Максим Сергеевич,
учащийся группы №82,
профессия-мастер общестроительных работ.
Проверила – Карташева Анжела Васильевна, преподаватель русского языка
и литературы.
Ейск, 2010
Что человек оставит на земле?
Когда уйдет в неведомые дали?
Быть может, он сгорит до тла,
Оставив здесь все горести, печали.
Один, как дым, поднявшись в облака,
Там растворится, станет легкой
тенью…
И жил ли он? Спустя века,
Подвергнет кто – то вдруг сомненью.
Другой, свой путь уж завершив,
В сердцах людей живет нетленно.
И перед именем его
Тут каждый преклонит колено…
Как ты богата, русская земля!
Каких сынов взрастила, воспитала…
Звучат, гремят на Русь их имена,
Их жизнь для всех примером стала!
Есть на русской земле места, которые хранят великую память о сподвижниках. Это Светочи, посвятившие свою жизнь служению Господу и людям. Они много пережили и испытали на своем веку, вынесли много трудностей, укрепились нравственно, помогли окружающим очиститься и прийти к Богу.
Я хочу рассказать о Человеке, чьё имя известно не только в России, но и за её пределами.
Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.
После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.
Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.
Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки – этого, как позже он говорил, “опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия”.
Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву. Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: “Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес – Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери…”, и желал, чтобы его причастили Святых Тайн. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: “Сей – от рода нашего”. Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Тайн в этой церкви.
Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес “Господи, спаси благочестивыя” и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом “и во веки веков”, внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона. Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг – пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля – отца Исаии – и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келлию после литургии, за которой причащался Святых Тайн. Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келлии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн.
Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники – схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.
В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: “Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом”. Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келлии. К нему всё чаще стали приходить, кроме братии, миряне – за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.
Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого “мысленную брань” – упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: “Боже, милостив буди мне грешному”. Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: “Взявшие меч мечом погибнут” (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: “Делайте, что вам надобно”. Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Всё сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келлии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь. Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление. После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию.
Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: “…радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя”. Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров – прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге – старчестве. 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии для всех. Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: “радость моя, сокровище мое”. Старец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку. Выходя из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: “Томлю томящего меня”.
В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом, детище – Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о “Дивеевских сиротах”. Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину – Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе вовремя молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.
Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: “Скоро, любимиче Мой, будешь с нами”. При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.
В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, – близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: “Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся”. Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: “Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром”. Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.
Храм Серафима Саровского
В память великого святого был построен храм его имени близ города Сарова. Там проходили службы, отмечались великие праздники.
Одним из самых значимых событий в православной жизни в 2006 году стало празднование 300-летнего юбилея Саровской пустыни. 29 июля на Саровской земле встречали Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.
Главным событием этого торжества явилось возобновление монашеской жизни в Саровской пустыни, открылся монастырь, а также Его Святейшеством был освящен храм в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Венцом этого праздника стало благословение Святейшего Патриарха на строительство нового храма во имя Царственных страстотерпцев: царя Николая II и всех Царственных мучеников.
С 2000 года в престольный праздник Всех Святых православные жители Сарова обходят крестным ходом свой город. После окончания воскресной Литургии в 10 часов утра крестный ход с хоругвями, большими храмовыми иконами преподобного Серафима Саровского и Божией Матери “Скоропослушница” идет от храма Всех Святых в сторону памятных мест, связанных с именем батюшки Серафима Саровского.
Преподобный Серафим – один из наиболее почитаемых и горячо любимых святых как в России, так и во всем мире. Бережно собранные поучения его содержат великую мудрость Православия, вбирают в себя опыт духовной жизни Святых отцов древности и самого батюшки.
Дмитрий Солунский.
ЧУДО СВЯТОГО ДИМИТРИЯ, КАК ВИДЕЛ СЛУГА ЕГО ПРИШЕДШЕГО К НЕМУ АНГЕЛА
На рассвете третьего дня той войны, в который снизошла на горожан от бога отвага, как об этом говорилось прежде, некий муж, знатный родом, известный жизнью своей, смиренный сердцем, славный и отмеченный саном иллюстрия, о таких сказано в Писании: «Беззлобные и прямодушные пойдут за мной», увидел, как говорил он — во сне (о чем доподлинно рассказывал своим близким), и ужаснулся, видя, что стоит он перед притвором святой церкви славного мученика Димитрия. «И вот, — рассказывал, — два красивых высоких мужа явились передо мной и вошли снаружи в притвор, так что я принял их за посланцев императора. Один же из них громко возгласил: „Где господин дома этого?”» Появился в средних дверях церковных один из слуг и сказал в ответ: «Зачем нужен он вам?»
Они же сказали: «Владыка наш послал сообщить ему нечто». Слуга же тот показал им на святую раку церковную, говоря: «Здесь он». Мужи же те, видом подобные ангелам божьим, подошли к тому месту и сказали слуге: «Иди, возвести ему о нас». Я же, одержим страхом, пойдя следом за ними из притвора, встал у одной из колонн возле святой раки, желая узнать, что хотят поведать от царя святому. Слуга же постучал в дверцы раки, и тотчас же открыл их изнутри славный мученик Христов и встал у дверей, так что и мне, недостойному, было видно его. Я же пал ниц не в силах зреть ангелоподобный лик его: был он видом похож на изображение на древних иконах, а лицо его сияло, словно испускало солнечные лучи. И лежал я ничком, и озарилось мое лицо излучаемым им светом. И так, лежа, внимательно слушал я, о чем будут они говорить между собой, и услышал, как целовали сердечно святого эти мужи.
Он же сказал им: «Благодать с вами! Во имя чего потрудились прийти ко мне?» Отвечали ему мужи: «Владыка наш послал нас к святости твоей и так говорит тебе: «Скорее изыди и шествуй ко мне, ибо город будет предан врагам». Я же, услышав это, пришел в смятение, и охватила меня печаль; приподнявшись немного, увидел я человеколюбное и ласковое лицо мученика, поистине милосердного и градолюбца, удрученное печалью, и грустное и к земле склоненное. Прошло немало времени в молчании долгом, и видел я, как слезы текли по богоподобным щекам, так что слуга сказал мужам: «Зачем так опечалили господина моего? Поистине, если бы раньше знал о словах ваших, не сказал бы о вас моему господину». Тогда отверз святой свои богословесные уста и сказал слуге: «Не трогай их, они — друзья мои, и что приказано им, то мне и говорят».
И сказал им: «Действительно ли такую весть прислал мне владыка мой? Так ли изволило владычество его, что такой город, уже столькими поколениями во имя пота его и крови, истекавшей из его честных ребер, утвердившийся в вере, ныне будет растерзан свирепыми этими зверями? Таково ли желание человеколюбия его?» Отвечали светлые мужи: «Если бы не угодно ему было, не отправил бы нас к благочестивой душе твоей». И тогда опечалился очень Димитрий, и долго покачивал головой, и, пораздумав, с великой печалью изрек ответ. И непрестанные вздохи его, и слова, и тихий голос свидетельствовали, что в великой скорби он из-за любви к своему отечеству. Ответил же он мужам: «Идите, братья, скажите благому моему владыке так: говорит твой истинный раб Димитрий: „Ты, владыка, господин и мне, и городу, и всему миру, и как властитель повелел мне здесь пребывать с рабами твоими. Как же могу я их оставить в такой беде и нужде и уйти? И с каким лицом увижу я гибель отечества своего? Какая будет жизнь горожанам моим гибнущим? Но напротив — как пребывал я с ними и душой радовался, так и теперь их, в беде оказавшихся, не оставлю. Или спасутся они — и я спасен буду, или погибнут — погибну и умру с ними. Ты ведь сам, владыка, положил душу свою — словно хороший пастух — за овец своих. Поистине знаю я, что не превозмогли грехи наши милосердия твоего, ибо милость твоя к нам велика, и ярость твоя праведная требует нашего обращения, а не гибели. Владей всеми, благой владыка, и что повелишь, то и сделай нам. Я же, как сказал: если спасутся они — спасен буду, если погибнут — умру с ними».
Когда сказал так милосердный мученик, душа моя отчаявшаяся немного воспрянула от охватившей ее печали. Отвечали же мужи, говоря святому: «Это ли велишь нам сказать владыке?» Отвечал святой: «Да, молю вас». Спросили же они: «Так почему же не идешь с нами? Берегись, а вдруг не смилуется пославший нас, раз ты его ослушался». Отвечал святой: «Я знаю: всегда гнев его предваряют милосердие и благость его». Таков ответ дал и, сказав так, поцеловал он светлых мужей и, серебряные двери затворив, в которых стоял, остался внутри, не ушел от нас благодатью Христовой. И тут — сказал иллюстрий — я, грешный, почувствовал, что пришел в себя и не сплю».
Увидев же все это, тот добродетельный и боголюбивый муж тотчас же побежал по городу, убеждая горожан и только одно им говоря: «Наберитесь мужества, братья, святой страстотерпец с нами помощью Христовой, и не коснется нас зло». С того момента, как было написано, в доблесть облеклись горожане и на врагов стали нападать и те, кто не решались прежде и голоса подать из-за великого страха.
Впоследствии иллюстрий близким своим поведал особо о рассказанном ранее видении. И так, побуждаемый нами, поведал истинную причину того, почему ходил он по городским улицам, убеждая всех, что спасен будет город. Так показал нам славный мученик Димитрий и сотворил, что видение сбылось в действительности, так какую же хвалу и славословие ему перед Богом воздадим? Какие почести и благодарение принесем славному мученику, сравнимые с милосердным его решением, когда он премногими своими щедротами уподобился Господу богу Спасу нашему и душу свою положил за нас, недостойных, грешных, и не только ослушался повеления божьего, надеясь на божье человеколюбие, но и умереть с нами, многомилосердный, обещал. О душа святая, и градолюбивая, и щедрая! О мудрость богоданная и совет богоугодный, деяние боголепное!
Силой любви можно отменить предопределение. Очень созвучно нашему времени. Вроде всё ужасно, и пора нас всех смести с лица земли, но… Нынешние люди духовно слабы, христиане во многом не соответствуют тому, чем должен быть христианин, а вот любовь по-прежнему живёт в сердцах. И это единственное наше спасение.
Моя подруга Людмила прислала мне такое письмо (я ей переслала то, что написала здесь на форуме). Тоже прекрасная святая. Я о ней раньше толком не знала, а теперь ее тоже люблю. Она тоже любовью сияла как Серафим Саровский!
Добрый вечер Анечка. Мир и благодать тебе от Господа нашего Иисуса Христа.
Мне тоже нравится Иоанн Кронштадский, но все же по духу мне ближе святая
Матрона.
Женщина которая видела духовными очами, больше всех зрячих. Женщина –
ангел, которая никогда не на что не жаловалась, а была счастлива тем, что
ей Бог дал. И за ее Смирение Бог дал ей множество духовных даров, которыми она служила людям
при жизни и продолжает служить и после смерти. Для нее смерти нет, она и
сейчас людей исцеляет. Я посылаю тебе материал о святой Матронушке, которую
очень любил Иоанн Кронштадский:
Блаженная старица Матрона
“Дивен Бог во святых Своих…”
Блаженная Матрона, я вновь и вновь прихожу к тебе с бедами своими, а ты встречаешь меня каждый раз с улыбкой на лице. И каждый раз ты говоришь: “Все будет хорошо, все наладится в жизни у тебя, и Бог услышит твою молитву”. И вновь и вновь я слышу голос: “А ты молись, молись, дочь моя”. Я знаю, что опять вернусь сюда со своими бедами, и ты опять встретишь меня улыбкой. Я верю и знаю, что ты молишься за нас за всех и стараешься помочь всем молитвою своею. Уходя от тебя, я знаю, что снова вернусь, и вслед я слышу твой голос: “Молись, молись, дочь моя, и Бог услышит твою молитву”.
Блаженную старицу Матрону знают десятки тысяч православных людей. Матронушка, как ласково называют ее многие, не умерла 2 мая 1952 года, она жива, и это чувствуют все, кто приходит к ней и просит о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет великое дерзновение. Еще с рождения возлюблена она была Господом. “Избранной Богом от младенческих пелен” называют Матрону.
Родилась Матрена Димитриевна Никонова в 1885 году в селе Себине Епифанского уезда Тульской губернии в бедной крестьянской семье. При крещении названа была в честь преподобной Матроны Константинопольской, память которой празднуется 9(22) ноября. Родители ее, Димитрий и Наталия, уже имели двоих сыновей и дочь. Из-за бедности мать решила четвертого
ребенка отдать в приют, но увидела сон. Еще не родившаяся дочь явилась ей в виде небесной птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами. Приняв вещий сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать жалела и любила свое “несчастное дитя”. К удивлению родителей, она была рождена с отметиной на груди в форме креста. А при крещении, когда священник опустил дитя в купель,
присутствующие увидели столб пара или благоухающего легкого дыма. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника, был несказанно удивлен: “Я много крестил младенцев, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят”.
Матрона была не просто незрячей, у нее совсем не было глаз. Но Господь дал ей духовное зрение. Еще в раннем младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними. Удивительно, что Матрона имела обычное, как у зрячих людей, представление об окружающем мире. На сочувственную реплику близкого к ней человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: “Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!” – она ответила: “Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…” Поразителен и другой случай, описанный той же Ждановой: как неграмотная, слепорожденная Матрона помогала ей готовить дипломный проект по архитектуре, описывая итальянские палаццо эпохи Ренессанса…
Когда мать, жалея ее, говорила Матронушке: “Дитя ты мое несчастное!” – она удивлялась: “Я-то несчастная?” Она не могла не понимать, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим. Даром прозорливости, чудотворения и исцеления благодатию Святого Духа Матрона была отмечена с ранних пор. Когда ей было шесть-семь лет, стали замечать, что ей ведомы не
только человеческие греховные деяния, преступления, но и помыслы. Что она чувствует наступление опасности, предвидит стихийные и общественные бедствия. Что по ее молитве люди избавляются от болезней и получают утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить за исцелением.
Матронушку часто дразнили дети, девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит и не пожалуется. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она на ощупь выбиралась оттуда и брела домой.
В отрочестве ей представилась возможность путешествовать. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую и Троице-Сергиеву Лавру, в Петербург, в другие святые места России. Знаменательна ее встреча со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе во всеуслышание сказал: “Матронушка, иди, иди ко мне. Вот идет моя смена –
восьмой столп России”.
На семнадцатом году у Матроны внезапно отнялись ноги. До конца дней она была “сидячей”. И сидение ее продолжалось еще пятьдесят лет. Сама матушка никогда не роптала, а смиренно несла крест, данный ей от Бога.
В раннем возрасте Матрона предсказала революцию: “как будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать”. Образно показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы: лягут, руки протянут вперед, лишь бы захватить лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.
Около 1925 года Матрона перебирается в Москву. Оба брата Матроны, Михаил и Иван, вступили в партию, Михаил даже стал активистом. Понятно, что присутствие в доме блаженной, которая целыми днями принимала страждущих, делом и примером учила хранить веру православную, становилось для братьев невыносимым. Начались скитания Матроны по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Почти везде жила она без прописки, несколько раз чудом избегала ареста. Рассказывают, что некоторые дома Матрона покидала, чуть ли
не накануне прихода милиции, спасая от репрессий не только себя, но и приютивших ее хозяев.
Внешне жизнь ее текла однообразно: днем помогала людям, ночью молилась. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать, а дремала, лежа на боку, на кулачке. Во время войны матушка молилась о победе.
Какой запомнилась Матрона близким людям? С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки.
Доброе светлое лицо. Ласковый голос. Она утешала, успокаивала болящих, гладила их по голове, осеняла крестным знамением, иногда шутила, порой строго обличала и наставляла.
Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала совет, молилась и благословляла. Была немногословна, остались некоторые ее наставления общего характера. Матушка говорила: “Зачем осуждать других?
Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?” Учила предавать себя воле Божией. Жить с молитвой. Часто налагать на себя и окружающие предметы крестное знамение, ограждаясь от злой силы. Чаще причащаться Святых Христовых Таин. Любить и прощать старых и немощных. Не придавать внимания снам. Учила терпению скорбей.
Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные старались подсмотреть, что Матрона делает по ночам. Одна девушка видела, что она всю ночь клала поклоны. Отчитывая бесноватых, молясь за каждого, старица так уставала, что к концу дня не могла даже говорить и только тихо стонала, лежа на кулачке. Зинаида Владимировна Жданова, которую сама матушка благословила рассказать о ней людям, пишет: “Матушка была
воплощенный ангел-воитель, будто меч огненный был в ее руках для борьбы со злой силой. Она лечила молитвой, водой… От рождения была святая, не имела своего угла, имущества, запасов; кто пригласит, у того и жила; была в послушании у злой Пелагеи, которая пила и раздавала все, что приносили матушке. Каждый прожитый ею день – поток скорбей и печалей людских.
Исцелений было много по ее молитвам. Возьмет двумя руками голову плачущего,
пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит окрыленный. А она, обессиленная, только вздыхает и молится ночи напролет. У нее на лбу была ямка от пальчиков, от частого крестного знамения. Крестилась она медленно, усердно, пальчики искали ямку…”
Зинаида как-то сказала старице: “Матушка, нервы…” А она: “Какие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов. Надо владеть собой, терпеть”. Матушка говорила, что психических заболеваний нет, есть духовные. Своим близким старица говорила: “Как мне вас жаль, доживете до последних времен. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб и скажут –
выбирайте!” – “Мы выберем крест, – отвечали они, – а как же тогда жить будем?” – “А мы возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и сыты будем!” В другой раз она говорила, что не надо ничего бояться, как бы ни было страшно: “Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы! Господь сам все управит!” Перед смертью Матронушка сказала: “Все, все приходите ко мне
и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам”. А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ей и ее ходатайству ко Господу, спасутся.. “Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого”.
Как не вспомнить слова матушки Матроны, сказанные, может быть, о наших днях: “Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала, и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!” Последний земной приют
Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня, где поселилась у дальней родственницы. Говорят, что она предвидела день своей смерти и сделала все необходимые распоряжения. 2 мая 1952 года она скончалась, и гроб с ее телом был поставлен в церкви Ризоположения на Донской улице, 4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось отпевание и похороны блаженной Матроны. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы “слышать службу” (там находился один из немногих действующих московских храмов).
Более чем через тридцать лет после кончины матушки ее могилка сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжают люди со всех концов России и из-за рубежа. Теперь мощи блаженной почивают в московском Покровском женском монастыре, куда перенесены были по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в мае этого года. Все
православные люди ждут канонизации блаженной Матроны. Многочисленные свидетельства о чудесах, произошедших по ее молитвам, рассматриваются сейчас комиссией Священного Синода Русской Православной Церкви.
Вот некоторые из них.
Прочитав книгу “Сказание о житии блаженной старицы Матроны”, я загорелась желанием съездить к ней на могилку. Я очень волновалась и боялась ехать одна, но какая-то сила меня туда звала, и я поехала…
Большое чудо сотворила матушка с моим сыном. Он болел, и его болезнь почти не поддавалась лечению. Сын решил покончить жизнь самоубийством. Долго я уговаривала его поехать на могилку к матушке Матроне, и, наконец, он согласился… Попросила матушку, чтобы она эту глупость из головы сына выбросила. О чем он просил, я не знаю, только после кладбища он шел такой веселый и про свою смерть мне больше никогда не говорил. Лидия Васильевна
Б., г. Жуковский.
Хочу рассказать, как блаженная Матрона исцелила мою четырехмесячную
дочь Софию. Когда она заболела, я положила в изголовье землю, которая была
в рюмочке, через некоторое время обнаружила, что каким-то образом рюмка
была перевернута, а моя дочь кушает землю, которую невозможно было достать
самостоятельно, так она съела половину рюмки и в этот день исцелилась. Люба
К. г. Москва
В декабре 1995 года приехали мы с дочкой в Москву на лечение. Дочка
моя не разговаривает, не очень хорошо понимает. Жили у людей православных,
и вот они мне дали книжечку про блаженную Матрону. В Москве мы ходили к
психологам, к разным врачам. И все было недосуг книжку прочитать, а когда
начала читать, и прочитала половину, решила сразу же пойти с дочкой на
могилку. Пришли мы, приложились к могилке, перекрестились и отошли. И тут я
вспомнила, что Матронушка говорила: “Молитесь про себя и просите, я все
услышу”. А скорбь у меня была сильная, не чувствовала я любви к дочке, до
того доходило, что мне казалось, что хочу ее задушить. Страшно писать даже!
Господи, спаси и сохрани! И вот я помолилась, чтобы Матронушка помогла мне,
чтобы любить мне дочурку такой, какую Бог дал. Приехала в Киев, прошло две
недели, и вдруг я почувствовала, что другая стала, не преследуют меня
больше страшные мысли, ушло это! Спасибо Матронушке за любовь ее к
страждущим! Ирина, г. Киев.
У нас долго не было детей. Ходила на могилку к Матроне, и в 35 лет
родила сына. Беременность была тяжелая, просила ее сохранить ребенка, и все
обошлось нормально. Сейчас мальчику уже полтора месяца. Спасибо Матроне.
Плотникова Валентина, г. Москва
Я, грешная раба Божия, благодарю матушку Матрону за великую помощь
и милость к моей дочери. Дочь моя, мать троих детей, мать-одиночка, муж не
работает, а пьет водку. Алименты не платит. Дочь получала мало. Я, бабушка,
работаю в храме… Однажды была на могилке у матушки, и прислужница дала
мелочи и сказала: “На тебе деньги, чтобы у тебя водились, и своим дай”. Я
взяла эту мелочь, бросила в карман, пришла и дала дочери, это тебе матушка
Матрона прислала. Через несколько дней ей предложили работу в магазине,
Слава Богу, стало полегче, теперь одеты, обуты, сыты. Слава Богу и матушке!
Чистова Л.. г. Москва
Мне 25 лет, живу в Москве. В 23 года я начала ходить в храм,
поверила в Бога, крещена была в детстве. Мой муж, неверующий, увлекся
буддизмом, принимал “посвящения” от приезжающих из Индии тибетских лам,
занимался дома медитацией и всячески старался обратить меня в свою веру. Я
опасалась, что семья вот-вот развалится. В ноябре 1994 года я впервые
съездила к Матронушке на могилку. Просила у нее молитв перед Господом за
нашу семью, за мужа. Через три месяца съездила еще раз, рассказывала ей
мысленно о своем несчастии. Через пять месяцев муж разочаровался в своих
знакомых буддистах, порвал со всеми своими занятиями и предложил мне
повенчаться с ним. Еще через пять месяцев мы повенчались. Накануне муж
получил отпущение грехов и приобщился Святых Христовых Таин… Сейчас мы
живем в очень хороших отношениях. Не имеем никаких материальных и жилищных
проблем. Я верю, что Матронушка помогла нам повенчаться своим молитвенным
предстательством перед Господом и сейчас помогает устраивать нашу жизнь.
Кудинова Анна.
Публикация
Марии Георгиевны ЖУКОВОЙ
Источник: Сервер “Русская линия”,
журнал “Русский Дом” N 11, 1998
Что нужно знать об имени Татьяна 25 января мы празднуем Татьянин день. В студенческий праздник предлагаю вам вспомнить про Татьяну такие факты, знанием которых можно поразить не только друзей и знакомых, но даже преподавателя.
1 Татиан и Татьяна Имя Татьяна пришло к нам из Древнего Рима. У римлян не было женских собственных имен, да и мужских насчитывалось чуть менее двух десятков. Женщин звали именем всего рода (например, каждая женщина рода Юлиев была Юлией, а Эмилиев — Эмилией). Позднее имена возникали и от прозвищ, закрепившихся за мужчинами семьи. Татиан (и женский вариант — Татиана, Татьяна) значит буквально «происходящие от Тация», родового имени, которое носил персонаж ранних римских легенд — современник основателей города, Ромула и Рема, сабинский царь Тит Таций. Этимология имени не ясна. Иногда его переводят как «устроительница», но это только по созвучию с греческим глаголом “татто” (однокоренным со словом “тактика”).
2 Святая Татьяна 25 января Церковь отмечает день Святой великомученицы Татьяны. Согласно сохранившейся у христиан традиции, она родилась в семье знатного римлянина и одновременно тайного христианина. Ради служения Церкви Татьяна отказалась от брака и была поставлена диакониссой — то есть могла исполнять даже пасторские обязанности. Такая женская карьера была возможна только в иерархии ранней церкви. Во время гонений на христиан при императоре Александре Севере (222—235 гг. н. э.) Татьяна была схвачена, и даже под угрозой пыток отказываясь приносить языческие жертвы, явила много чудес. Предание гласит, что после ее молитвы разрушались языческие храмы и статуи, а сама она укротила льва, которому была брошена на съедение.
3 «Ее сестра звалась…Наташа» Самая известная Татьяна в русской культуре — бесспорно, героиня пушкинского «Евгения Онегина». Наверно, много кто со школы помнит — поэт выбрал это «сладко» звучащее «греческое имя», бытовавшее, однако, только среди простолюдинов, чтобы противопоставить естественность своей героини жеманству аристократического света. Менее известен факт, что в своих ранних черновиках Пушкин зовет девушку… Наташей, вполне обычным для эпохи дворянским именем, которое в повествование вводит «бесстрашно», а не как в чистовом варианте — словно извиняясь перед читателем за авторское «своеволие».
4 Романовы Однако во власти гения — не подстраиваться под вкусы аудитории, а изменять их. Роман Пушкина был неизменно моден у российской аристократии и, например, повлиял на выбор имен для старших дочерей Николая II и Александры Федоровны. Царь сам говорил, что девочки названы Ольгой и Татьяной, чтобы было, как у Пушкина в “Онегине”. Подобно литературному прототипу, великая княжна Татьяна являла, по воспоминаниям современников, образец «искренности, прямолинейности и упорства, склонности к поэзии и абстрактным идеям». Добавим только, что это имя, совершенно нехарактерное для Романовых, появляется не только на закате династии, но и в момент ее становления. Михаила Федоровича — первого из Романовых на троне — окружали сразу две Татьяны: рано ушедшая из жизни сестра и нареченная в память о ней дочь, которая, дожив до преклонных лет, пользовалась неизменным уважением своей племянницы — царевны Софьи, и впоследствии всячески поддерживала ее, заточенную Петром I в монастырь.
5 Подарок к именинам Татьянин день — это праздник всех студентов, но первоначально он отмечался как день основания Московского Университета. Указ о его создании, которого так добивался ученый Ломоносов, был подписан императрицей Елизаветой 12 (по новому стилю 25-го) января 1755 года. Но без реальной Татьяны здесь тоже не обошлось, и дата была подобрана не случайно. Указ стал подарком покровителю Ломоносова — фавориту императрицы графу Ивану Шувалову — на именины его матери, Татьяны Родионовны (в девичестве Ратиславской), небогатой московской дворянки, которая одна воспитала мальчика после ранней смерти мужа.
6 Звезды Татьяны Благодаря развитию науки, Татьяны покорили и космическое пространство, дав названия четырем астероидам. Один из них (под номером 769) в 1913 году получил имя в честь героини пушкинского романа: астроном Григорий Неуймин в своих открытиях увековечил, кажется, всех родных ему женщин. Как и немецкий ученый Карл Райнмут: впрочем, почему открытый им в 1929 году астероид 1109 зовется Тата, точно не известно. Как туманно и происхождение имени «Татьянина», которое носит малое небесное тело Солнечной системы под номером 4679. Зато хорошо известно, что астероид Таня (2127) назван в память о погибшей в блокаду ленинградской школьнице Тани Савичевой, чей дневник стал одним из обвинительных документов на Нюрнбергском процессе.
7 «Из России с любовью…» Имя Татьяна редко встречается за пределами славянских стран. Надо думать, именно этим обстоятельством руководствовался английский отставной разведчик Ян Флеминг, когда именно Татьяной назвал сотрудницу советских спецслужб в очередной своей книге о Джеймсе Бонде «Из России с любовью». Для убедительности героиня получила самую узнаваемую в Западной Европе русскую фамилию – Романова, а работать была отправлена шифровальщицей к руководителю 2-го отделения СМЕРШ. Биографы Флеминга считают, что прототипом героини стала работавшая на британцев во время Второй мировой войны польская разведчица Кристин Грэнвилл (Скрибек).
На фото – царевна Татьяна, дочь Николая II
Артем Анохин
– Ваше Блаженство, многие
считают, что «Черный континент» и сегодня
продолжает оставаться в несправедливом положении, а его
народы эксплуатируются в угоду экономическим интересам
сильных мира сего. Насколько значима в таких условиях
миссионерская роль древнего Александрийского
Патриархата?
– Бог возжелал, чтобы я оставил свой родной остров
Крит и оказался в России, а потом в течение многих лет нес
миссионерское служение в Африке, на этом континенте
будущего, на континенте, где, по словам Патриарха
Парфения, решаются судьбы мира. Да, здесь имеют место
потрясающая несправедливость, нищета, голод и несчастья. И
где? На одном из богатейших континентов планеты Земля!
Александрийский Патриархат ведет миссионерскую
деятельность уже 60 лет, начиная с Патриарха Мелетия
(Метаксакиса), первого Предстоятеля Александрийской
Церкви, который понял, что у африканского континента есть
будущее. Так, при нем были основаны первые митрополии в
Южной Африке, а затем при следующих патриархах в
Дар-эс-Саламе в Танзании основывается Кенийская
митрополия. Я на личном опыте знаю, что такое трудности и
несправедливость, а потому всегда стараюсь помочь…
Очень важно, чтобы все знали: Африка – континент,
страдающий от несправедливости, поскольку сильные мира
сего не захотели помочь африканцам обрести свой путь. – Несколько дней назад Вы, Ваше Блаженство,
вернулись из пастырской поездке по Йоханнесбургской
митрополии, которую посетили по случаю 100-летнего юбилея
греческой общины Йоханнесбурга и 80-летия основания
Йоханнесбургской митрополии. Расскажите нам об этом,
поделитесь теми чувствами, которые Вы пережили во время
Вашего визита в Южную Африку.
– В Южной Африке проживает большая часть нашей
паствы. Каждый год я непременно посещаю этот регион. Мы
праздновали 100-летие основания греческой общины святых
Константина и Елены на центральном приходе, а также
100-летие Благовещенского прихода в Претории. Потом я
посетил Дурбан, где мы освятили храм святителя Николая.
Затем я проехал две с половиной тысячи километров и
оказался в Порт-Элизабете, где мы праздновали 50 лет
открытия прихода и 40 лет основания Кейптаунской
митрополии. Во главе как Йоханнесбургской, так и
Кейптаунской епархий стоят замечательные архиереи
кипрского происхождения, насельники Киккского монастыря,
митрополиты Йоханнесбургский Серафим и Кейптаунский
Сергий. Мне было особенно радостно оказаться рядом с ними.
В этой поездке меня сопровождал митрополит Мемфисский
Павел, который на протяжении 30 лет окормлял
Йоханнесбургскую митрополию.
Южная Африка – прекрасная страна, утопающая в
зелени, богатая минеральными ресурсами, но, к сожалению,
сейчас возникла серьезная проблема, которой не
существовало ранее, – это межплеменные столкновения,
имевшие место, в частности, и во время моего визита. – Как Вы оцениваете диалог с Католической
Церковью, исходя из того факта, что Александрийская
Церковь, основанная апостолом Марком, неоднократно играла
значительную роль в межхристианских отношениях, когда,
например, Ваш предшественник был приглашен рассудить спор
между патриархами Ветхого и Нового Рима?
– Разумеется, в титуле Александрийского Патриарха
содержится именование «Судья». Все мы уважаем
и любим наш Вселенский Патриархат, ведь Вселенский
Патриарх является Патриархом нации. Я очень рад, что между
грекоязычными Патриархатами существует единодушие. А для
меня это еще важно и потому, что я происхожу с острова
Крит, избранной дщери Вселенского Патриархата. Я верю в
диалог, Его Всесвятейшество как первый из епископов и
Предстоятель Нового Рима идет, чтобы дать целование любви
Предстоятелю Рима Ветхого. Как известно, в начале
христианской эры роль столпов играли Церкви Римская,
Александрийская и Антиохийская. По прошествии лет
Константинопольская и Иерусалимская Церкви также приобрели
статус Патриархата. И таким образом формируется институт
пентархии: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия,
Иерусалим. Сейчас осталось только четыре Патриархата, но я
верю, что диалог должен продолжаться. Мы должны
свидетельствовать о сокровище, которым обладаем и которое
называется Православием. Мы не предадим, не откажемся от
своих прав, но громко заявляем, что истина у нас, а потому
мы не боимся диалога. Но, ведя диалог, мы всегда
основываемся на вере в то, чему научили нас наши отцы,
повторяя слова святителя Марка Евгеника: «Не
отречемся от тебя, о любезное Православие». – Ваше Блаженство, некоторое время назад Патриарх
Московский и всея Руси Алексий II говорил о возрождении
Русской Православной Церкви. В частности, Его Святейшество
упомянул о сотнях монастырей, основанных в последние 15
лет, фондах, центрах и прочих значительных достижениях
Русской Православной Церкви. Думаю, что Вы, Ваше
Блаженство, имели бы право оценить тот путь, которым
шествует Русская Церковь, ведь в течение целых десяти лет
Вы несли там свое послушание в качестве епископа
Киринского.
– Действительно, часть своей жизни – целых
десять лет – я провел в России. Но кто стал тому
причиной? Мой любимый святой – преподобный Серафим
Саровский, которого я и молил познакомить меня со святой
русской землей. Я приехал в Одессу в 1985 году и жил там
до 1995 года. В то время я и познакомился с тогдашним
митрополитом Таллиннским и всей Эстонии, а ныне Патриархом
Московским и всея Руси Алексием. С тех пор нас связывает
духовная дружба, поэтому я люблю его, ценю, и недавно,
спустя двенадцать лет после нашей последней встречи,
посетил Его Святейшество с официальным визитом. Мне
представилась возможность поговорить с ним как раньше,
потому что я знаю русский язык, и увидеть вблизи
возрождение Русской Церкви. Но начиналось оно еще тогда,
когда я находился в Одессе, с празднования 1000-летия
Крещения Руси, и лишь потом постепенно стало набирать
силу. Только в одной Москве открылось 560 церквей. Я лично
пережил тот суровый период, очень трудные дни, но видел,
что свет Православия никогда не угасал, потому что
православная вера вошла в плоть и кровь русского народа. В
освященной русской земле, прославленной подвигами тысяч
новомучеников, поднимается из пепла живая Церковь,
воскрешает былые обычаи, неся миру евангельское
благовестие.
С давних пор у нашего Патриархата и Русской Православной
Церкви существует традиция обмена представителями. Так, в
Москве несет послушание епископ Киринский Афанасий, а в
Каире – игумен Леонид (Горбачев). Существование
подворий уже много сотен лет свидетельствует о дружеских
связях между Александрией и Москвой, особенно в
экономически трудные периоды нашей истории, когда
Патриархи приезжали в Россию просить помощи.
Я желаю всему русскому народу всегда сохранять в своих
сердцах благочестие и благоговение, которому они научись
от своих бабушек и дедушек. – Ваше Блаженство, расскажите нам о Вашей поездке
в Западную Африку.
– Наша африканская паства насчитывает в Западной
Африке более 400 тысяч человек. Это мой первый визит в
этот регион. В программе – посещение Берега Слоновой
Кости, Либерии, соседних стран, таких как Сьерра-Леоне.
Приведу один пример. В этой стране действует небольшой
протезный завод, где изготавливают протезы рук и ног,
которые один клирик святой жизни, отец Фемистоклис
Адамопулос, проходящий свое служение в Либерии и
Сьерра-Леоне, раздает изувеченным в результате подрыва на
минах людям. Причем не только взрослым, но и искалеченным
детишкам, чтобы те смогли выучиться какому-нибудь ремеслу,
а не волочиться в буквальном смысле этого слова беспомощно
по земле. За то, что делает Церковь этим людям, мы не
ожидаем вознаграждения. Мы никогда не занимаемся
пропагандой, но находимся рядом с теми, кто нуждается в
нашей посильной помощи. Люди прекрасно знают, что наша
Церковь не располагает большими финансовыми ресурсами, но
когда они знакомятся с нами, то приходят к нам, потому что
находят у нас то, чего ищут их сердца: любовь, любовь,
любовь!!!
Организаторам международного
литературного конкурса «Лицо России»
Сочинение
ученицы 9А класса (15 лет)
МСОШ№40
г.Нижневартовска
ХМАО-Югры
Неждановой Ольги Николаевны,
проживающей по адресу:
Ханты-Мансийский автономный округ-
Югра,
г.Нижневартовск,ул.Северная,д.80,кв.39
д/т 45-03-01
Сочинение.
Святой Александр Невский – лицо России.
История России складывается из ниточек жизни наших миллионов предков, которые возделывали и защищали землю, рожали и растили детей… Русские православные люди ставили высшие, то есть духовные ценности в заглавие своей жизни, имели нравственные ценности и жизненную целеустремленность. Ими руководили православно-христианские принципы любви, гармонии и красоты в устроении мира, национальные православные традиции. Это давало русским людям возможность полного и объемного восприятия мира, своего места в нем. Религия была значимой частью внутреннего духовного опыта, основой мировосприятия.
«Святая Русь» светила «миру великой, бескорыстной и чистой идеей,…не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом…»(Ф.М.Достоевский). Православные люди Руси мечтали создать «царство праведников», построить наилучшее общество на Земле.
Святополк, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Андрей Боголюбский, Александр Невский – выдающиеся личности прошлого России, лица России, внесшие наибольший вклад в духовное, культурное, интеллектуальное развитие России, в созидание идеалов добра, любви, мирного сосуществования.
Святой Александр Невский – сын великого князя Ярослава Всеволодовича, внук Андрея Боголюбского и правнук знаменитейшего среди русских князей Владимира Мономаха – отличался разумом, мужеством, крепостью телесных сил, величественной красотой ,правдолюбием, сострадательностью и истинно христианским благочестием.
За какие заслуги Александр Невский причислен к лику Святых? Почему он является выдающейся личностью, лицом России? Вспомним деяния Святого Александра.
От благодатного старца-иерарха Александр получил первое благословение на ратное служение во имя Бога, на защиту русской церкви и русской земли. Промысел Божий воздвиг на спасение Русской земли Святого князя Александра – великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской. «Без Божия повеления не было бы княжения его».
Святой Александр перед боем всегда молился в храме Святой Софии, вспоминал псалом Давида и говорил, обращаясь к Господу: «Суди, Господи, обидящим мя и возбрани борющимся со мной, прими оружие и щит, стани в помощь мне». Затем обращался к дружине со словами, исполненными веры: «Не в силе Бог, а в правде. Иные- с оружием, иные –на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были». С небольшой дружиной, уповая на Святую Троицу, князь отправлялся в бой с врагами земли русской…
Однажды перед сражением Святому Александру рассказали о чудном знамении: будто ладья плывет по морю, а в ней святые мученики –Борис и Глеб в одеждах багряных. И сказал Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Святой Александр, приободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество…» Ангел Божий помогал православному воинству. За эту победу народ назвал святого Александра Невским…
Опасным врагом были для Руси немецкие рыцари. Враги похвалялись “подчинить себе весь славянский народ”. Святой Александр, выступив в зимний поход, освободил Псков, этот древний Дом Святой Троицы, а весной 1242 года дал Тевтонскому ордену решительное сражение. На льду Чудского озера 5 апреля 1242 года сошлись оба войска. Воздев руки к небу, Святой Александр молился: “Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым и помоги мне, Боже, как древле Моисею на Амалика и прадеду моему, Ярославу Мудрому, на окаянного Святополка”. По его молитве, помощью Божией и ратным подвигом крестоносцы были полностью разгромлены. Была страшная сеча, такой треск раздавался от ломающихся копий и мечей, что, казалось, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо он покрылся кровью. Обращенных в бегство врагов гнали и секли воины Александровы, «словно неслись они по воздуху, и некуда было бежать врагу». Множество пленных вели потом вслед Святому князю, и шли они посрамленные…
Прославилось имя святого Александра по всей Святой Руси, “по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима”.
Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время оградить Русь с Востока: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в почтительных союзников, нужна была “кротость голубя и мудрость змеи”…Завещанный отцом союз с Золотой Ордой – необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси – продолжал крепить Святой Александр Невский. Сын Батыя, принявший христианство Сартак, который заведовал в Орде русскими делами, становится его другом и побратимом. Обещав свою поддержку, святой Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи, а на престол в Монголии возвести вождя татар-христиан, хана Мункэ…
Святой Александр стал единовластным великим князем всей Руси: Владимирским, Киевским и Новгородским. Великая ответственность перед Богом и историей легла на его плечи. В 1253 году он отразил новый немецкий набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил походом в Финскую землю. Летописец назвал его “темным походом”, русское войско шло сквозь полярную ночь, “идоша непроходными местами, яко не видеть ни дня, ни ночи”. В тьму язычества святой Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими…
Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное Святым Александром Невским историческое призвание Руси. Святой князь использовал любую возможность для возвышения родной земли и облегчения ее крестного жребия. В 1262 году, по его указанию, во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов – баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном для Руси с Востока. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти всё наследие Чингис-хана до берегов Тихого океана.
Эта дипломатическая поездка святого Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. Будущее Руси было спасено, долг его пред Богом был выполнен. Но и силы были отданы все, жизнь была положена на служение Русской Церкви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно занемог. Не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре, князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий.
Митрополит Кирилл, духовный отец и сподвижник в служении Святого князя, сказал в надгробном слове: “Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле”. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября, при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом “чудо дивно и памяти достойно”. Когда положено было тело святого Александра в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита. “И объял их ужас, и едва отступили от гробницы его. Кто не удивится тому, если был он мертв и тело было привезено издалека в зимнее время”. Так прославил Бог своего угодника – Святого воина-князя Александра Невского.
Да, жизнь и деяния Святого Александра будут навечно в памяти народной… Мы благодарны тем, кто нашел в себе мужество и силы совершить великое. Человеческая память хранит имена героев и их свершения… Мы живем в большом общежитии, и надо уметь помнить героев прошлого, уметь любить людей, отдавать богатство ума и сердца для блага России, увеличивать добро в окружающем нас мире…
В настоящее время необходимо думать о благости, милосердии, любви, терпении, смирении. Все мы знаем, что на России особая благодать, мы живем на Святой земле. Католики пытались покорить и уничтожить дух Православия, однако безуспешно, потому что Святые молились и молятся за Русь. Православные прославляют Святую княгиню Ольгу, Святого благоверного князя Александра Невского, которые своими святыми молитвами и доныне поддерживают и укрепляют русский народ. Мы идем путем Православия, взирая на жительство Святых…
Сегодня мы обращаемся к своим духовным истокам, традициям, обычаям, классическому духовному наследию, вновь осознаем значение православной веры в нашей жизни, для многих также стало очевидным, что православная история содержит богатый опыт духовно – нравственного воспитания. Нравственно – православные принципы, заложенные в нашей истории, литературе, основанные на любви к ближнему, на гуманном отношении к человеку, на послушании родителям и уважении старших, на осознании неповторимого дара жизни обладают неоценимыми образовательными и воспитательными возможностями…
«В нынешний суетный век самое главное…для всякого христианина-сохранить твердую, глубокую веру… На стержне веры и духовной жизни укрепляются качества, весьма важные сегодня: любовь и чуткость,…предельная честность, ответственность, сочетание «смиренномудрия с творческим, активным подходом к жизни…(Святейший Патриарх Алексий II).
Сегодня, 14 марта Церковь вспоминает преподобномученицу Евдокию.
Святая преподобномученица Евдокия жила во II веке в Финикии.
Она была язычницей, вела праздную жизнь.
По преданию, однажды в полночь Евдокия проснулась от каких-то звуков. Она услышала за стеной, в другой половине дома, где жил христианин, молебное пение и чтение Священного Писания. Евдокия услышала слова о любви и прощении. Женщина словно увидела заново всю свою жизнь и все свои проступки и ошибки. Утром Евдокия нашла своего соседа. Это был старец Герман, возвращавшийся из паломничества по святым местам в свою обитель.
После нескольких бесед, Герман пригласил священника и Евдокия крестилась. Она раздала имущество нищим и ушла в монастырь. Впоследствии Евдокия стала настоятельницей обители. По ее молитвам не раз происходили чудеса. Преподобномученицу Евдокию казнили во время гонений на христиан при правителе Викентии.
Отправлено спустя 5 минут 41 секунду:
Преподобномученица Евдокия
(Г.Пономарев)
Написал сердечные стихи я
Полные надежды и любви
Преподобномученица дева Евдокия
Песню спеть меня благослови
Где раздольных сел края святые
И исконно русские места
Преподобномученица дева Евдокия
Просияла верой во Христа
Зрю могилы сердцу дорогие
Из больной Москвы вернувшись в Русь
Преподобномученица дева Евдокия
Припаду к тебе и помолюсь
Подвизалась как в столпы святые
Ветхой келье Пузова села
Преподобномученица дева Евдокия
Старица великая была
Избрала едина на потребу
Сокрушая мир бесов и твердь
Столп твоей святой молитвы от земли до неба
Ветхого врага разил насмерть
Взяли Дарью, Дарью и Марию
Били их три дня и ночи в ряд
Преподобномученицу деву Евдокию
Истязал карательный отряд
Сестры Дарья, Дарья и Мария
Так венцов сподобились святых
С преподобномученицей девой Евдокией
Почивают нынче во святых
Если скорби нападут лихие
На житье тяжелое не злись
Преподобномученице деве Евдокии
Ты с соумиленьем помолись
Вспомни, православная Россия
Пред святым Царем измены грех
Преподобномученица дева Евдокия
У престола молится на всех
Интервью Патриарха Александрийского Феодора II агентству церковных новостей «Ромфэа»
– Ваше Блаженство, многие
считают, что «Черный континент» и сегодня
продолжает оставаться в несправедливом положении, а его
народы эксплуатируются в угоду экономическим интересам
сильных мира сего. Насколько значима в таких условиях
миссионерская роль древнего Александрийского
Патриархата?
– Бог возжелал, чтобы я оставил свой родной остров
Крит и оказался в России, а потом в течение многих лет нес
миссионерское служение в Африке, на этом континенте
будущего, на континенте, где, по словам Патриарха
Парфения, решаются судьбы мира. Да, здесь имеют место
потрясающая несправедливость, нищета, голод и несчастья. И
где? На одном из богатейших континентов планеты Земля!
Александрийский Патриархат ведет миссионерскую
деятельность уже 60 лет, начиная с Патриарха Мелетия
(Метаксакиса), первого Предстоятеля Александрийской
Церкви, который понял, что у африканского континента есть
будущее. Так, при нем были основаны первые митрополии в
Южной Африке, а затем при следующих патриархах в
Дар-эс-Саламе в Танзании основывается Кенийская
митрополия. Я на личном опыте знаю, что такое трудности и
несправедливость, а потому всегда стараюсь помочь…
Очень важно, чтобы все знали: Африка – континент,
страдающий от несправедливости, поскольку сильные мира
сего не захотели помочь африканцам обрести свой путь.
– Несколько дней назад Вы, Ваше Блаженство,
вернулись из пастырской поездке по Йоханнесбургской
митрополии, которую посетили по случаю 100-летнего юбилея
греческой общины Йоханнесбурга и 80-летия основания
Йоханнесбургской митрополии. Расскажите нам об этом,
поделитесь теми чувствами, которые Вы пережили во время
Вашего визита в Южную Африку.
– В Южной Африке проживает большая часть нашей
паствы. Каждый год я непременно посещаю этот регион. Мы
праздновали 100-летие основания греческой общины святых
Константина и Елены на центральном приходе, а также
100-летие Благовещенского прихода в Претории. Потом я
посетил Дурбан, где мы освятили храм святителя Николая.
Затем я проехал две с половиной тысячи километров и
оказался в Порт-Элизабете, где мы праздновали 50 лет
открытия прихода и 40 лет основания Кейптаунской
митрополии. Во главе как Йоханнесбургской, так и
Кейптаунской епархий стоят замечательные архиереи
кипрского происхождения, насельники Киккского монастыря,
митрополиты Йоханнесбургский Серафим и Кейптаунский
Сергий. Мне было особенно радостно оказаться рядом с ними.
В этой поездке меня сопровождал митрополит Мемфисский
Павел, который на протяжении 30 лет окормлял
Йоханнесбургскую митрополию.
Южная Африка – прекрасная страна, утопающая в
зелени, богатая минеральными ресурсами, но, к сожалению,
сейчас возникла серьезная проблема, которой не
существовало ранее, – это межплеменные столкновения,
имевшие место, в частности, и во время моего визита.
– Как Вы оцениваете диалог с Католической
Церковью, исходя из того факта, что Александрийская
Церковь, основанная апостолом Марком, неоднократно играла
значительную роль в межхристианских отношениях, когда,
например, Ваш предшественник был приглашен рассудить спор
между патриархами Ветхого и Нового Рима?
– Разумеется, в титуле Александрийского Патриарха
содержится именование «Судья». Все мы уважаем
и любим наш Вселенский Патриархат, ведь Вселенский
Патриарх является Патриархом нации. Я очень рад, что между
грекоязычными Патриархатами существует единодушие. А для
меня это еще важно и потому, что я происхожу с острова
Крит, избранной дщери Вселенского Патриархата. Я верю в
диалог, Его Всесвятейшество как первый из епископов и
Предстоятель Нового Рима идет, чтобы дать целование любви
Предстоятелю Рима Ветхого. Как известно, в начале
христианской эры роль столпов играли Церкви Римская,
Александрийская и Антиохийская. По прошествии лет
Константинопольская и Иерусалимская Церкви также приобрели
статус Патриархата. И таким образом формируется институт
пентархии: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия,
Иерусалим. Сейчас осталось только четыре Патриархата, но я
верю, что диалог должен продолжаться. Мы должны
свидетельствовать о сокровище, которым обладаем и которое
называется Православием. Мы не предадим, не откажемся от
своих прав, но громко заявляем, что истина у нас, а потому
мы не боимся диалога. Но, ведя диалог, мы всегда
основываемся на вере в то, чему научили нас наши отцы,
повторяя слова святителя Марка Евгеника: «Не
отречемся от тебя, о любезное Православие».
– Ваше Блаженство, некоторое время назад Патриарх
Московский и всея Руси Алексий II говорил о возрождении
Русской Православной Церкви. В частности, Его Святейшество
упомянул о сотнях монастырей, основанных в последние 15
лет, фондах, центрах и прочих значительных достижениях
Русской Православной Церкви. Думаю, что Вы, Ваше
Блаженство, имели бы право оценить тот путь, которым
шествует Русская Церковь, ведь в течение целых десяти лет
Вы несли там свое послушание в качестве епископа
Киринского.
– Действительно, часть своей жизни – целых
десять лет – я провел в России. Но кто стал тому
причиной? Мой любимый святой – преподобный Серафим
Саровский, которого я и молил познакомить меня со святой
русской землей. Я приехал в Одессу в 1985 году и жил там
до 1995 года. В то время я и познакомился с тогдашним
митрополитом Таллиннским и всей Эстонии, а ныне Патриархом
Московским и всея Руси Алексием. С тех пор нас связывает
духовная дружба, поэтому я люблю его, ценю, и недавно,
спустя двенадцать лет после нашей последней встречи,
посетил Его Святейшество с официальным визитом. Мне
представилась возможность поговорить с ним как раньше,
потому что я знаю русский язык, и увидеть вблизи
возрождение Русской Церкви. Но начиналось оно еще тогда,
когда я находился в Одессе, с празднования 1000-летия
Крещения Руси, и лишь потом постепенно стало набирать
силу. Только в одной Москве открылось 560 церквей. Я лично
пережил тот суровый период, очень трудные дни, но видел,
что свет Православия никогда не угасал, потому что
православная вера вошла в плоть и кровь русского народа. В
освященной русской земле, прославленной подвигами тысяч
новомучеников, поднимается из пепла живая Церковь,
воскрешает былые обычаи, неся миру евангельское
благовестие.
С давних пор у нашего Патриархата и Русской Православной
Церкви существует традиция обмена представителями. Так, в
Москве несет послушание епископ Киринский Афанасий, а в
Каире – игумен Леонид (Горбачев). Существование
подворий уже много сотен лет свидетельствует о дружеских
связях между Александрией и Москвой, особенно в
экономически трудные периоды нашей истории, когда
Патриархи приезжали в Россию просить помощи.
Я желаю всему русскому народу всегда сохранять в своих
сердцах благочестие и благоговение, которому они научись
от своих бабушек и дедушек.
– Ваше Блаженство, расскажите нам о Вашей поездке
в Западную Африку.
– Наша африканская паства насчитывает в Западной
Африке более 400 тысяч человек. Это мой первый визит в
этот регион. В программе – посещение Берега Слоновой
Кости, Либерии, соседних стран, таких как Сьерра-Леоне.
Приведу один пример. В этой стране действует небольшой
протезный завод, где изготавливают протезы рук и ног,
которые один клирик святой жизни, отец Фемистоклис
Адамопулос, проходящий свое служение в Либерии и
Сьерра-Леоне, раздает изувеченным в результате подрыва на
минах людям. Причем не только взрослым, но и искалеченным
детишкам, чтобы те смогли выучиться какому-нибудь ремеслу,
а не волочиться в буквальном смысле этого слова беспомощно
по земле. За то, что делает Церковь этим людям, мы не
ожидаем вознаграждения. Мы никогда не занимаемся
пропагандой, но находимся рядом с теми, кто нуждается в
нашей посильной помощи. Люди прекрасно знают, что наша
Церковь не располагает большими финансовыми ресурсами, но
когда они знакомятся с нами, то приходят к нам, потому что
находят у нас то, чего ищут их сердца: любовь, любовь,
любовь!!!
С патриархом Александрийским Феодором II
беседовал Эмилий Полигенис, директор агентства церковных новостей «Ромфэа» (Греция)
Перевёл с греческого Анатолий Чуряков
29 июня 2008 г.
Праздник преподобного Сергия Радонежского – день святого, подарившего мне самое дорогое, что может быть в жизни у человека – Веру в Бога!
А ведь начиналось всё очень буднично – с итоговой контрольной по геометрии…
Так получилось, что мне всегда, еще с первого класса школы, очень нравилось учиться. Учение давалось мне достаточно легко, и из год в года я радовала своих домашних похвальными грамотами и табелями, где красовались исключительно круглые пятерки. Говоря современным языком, я была, наверное, типичным «ботаником».
Первые тучи на горизонте моих школьных успехов возникли уже в средней школе, когда появилась ОНА – ГОСПОЖА ГЕОМЕТРИЯ. Здесь-то и обнаружилось полное отсутствие у меня пространственного мышления: старательно уча теоремы и аксиомы, я не могла применить всю эту теорию на практике: при решении задач. Несмотря на огромные усилия, чем дальше, тем трудней и непонятней для меня становился этот предмет. Я начала бояться уроков по геометрии, а дни самостоятельных или контрольных, превращались буквально в самые «черные числа» календаря. Поэтому я с ужасом ждала приближения итоговой контрольной работы, надеясь только на помощь и подсказку своих одноклассников.
И надо же было такому случиться, что именно в назначенный для контрольной день я заболела, поэтому решать задания по ней мне пришлось позднее, в гордом одиночестве: в классе были только я и учительница, а условия задач предусмотрительно изменены, во избежание консультаций и помощи уже «отстрелявшихся» товарищей.
День накануне контрольной я провела в мучительной тревоге (иначе и не назовешь) и горьких слезах. «Что делать? Как мне быть? Я ничего не понимаю, хотя учу… Разве я виновата в этом?» Учить я уже ничего не учила, прекрасно понимая бессмысленность данной затеи. Ничего не могло спасти меня. Ничегошеньки. Разве только Чудо. Оно и не замедлило произойти…
До сих пор, мысленно прокручивая в памяти давние события, я не могу понять, ЧТО же (или КТО) подтолкнуло мою бабушку к такому разговору со мной. Мы никогда не разговаривали о Боге, о вере в Него; я не носила крестик и не ходила в церковь. Тем не менее, произошло то, что произошло:
– Лена, я знаю, кто может тебе помочь!
– ???
– Есть такой святой, который помогает в учебе. Когда он был маленьким мальчиком, то никак не мог научиться читать. И теперь сам деткам помогает в учении. Ты его попроси – он очень добрый, пожалеет и поможет тебе.
– А как его зовут? – надо же знать, кого просить. Слово «молитва» мне было совершенно незнакомо, но «попроси» – это же так просто и понятно.
– Сергий Радонежский!
Мне очень понравилось это имя. Сама даже не знаю, почему. Какое-то звонкое, ясное и радостное: не зря же – Радонежский. Для себя я решила, что Сергий – это взрослое имя, а в детстве он был просто Сережей. Об истории с отроком Варфоломеем мне еще только предстояло узнать в будущем.
Бабушка показала мне небольшую иконочку, и я очень горячо и долго просила седого старичка с добрым взглядом, изображенного на ней, помочь мне с геометрией, выручить меня из этой огромной (как мне тогда казалось) беды. Попросила, раскрыла тетрадку с задачами – и ничего… Как не понимала, так и не понимаю. В слезах пошла спать.
На следующее утро – в школу на контрольную. Шла с таким чувством, словно иду на собственную казнь: на подгибающихся ногах и просто в жутком отчаянии. Получила задачи, села за парту. В голове – мыслей никаких, кроме «Теперь меня оставят на второй год» и «Мама будет ругаться!». Время идет, надо что-то делать. Читаю еще раз первую задачу и почти вслух: «Ну, помоги же мне, Сергий Радонежский, бабушка говорит, что ты всем помогаешь! Пожалуйстааа…».
Это было как яркая вспышка. Словно что-то щелкнуло в голове. Я сидела, смотрела на изображенные на рисунке треугольники и мне ВСЕ было понятно: и почему они равны, и как найти недостающие показатели, и вообще – какая, оказывается, замечательная и интересная наука геометрия!!!
Из школы я вылетела окрыленная. Жизнь прекрасна и удивительна, если есть такой вот помощник, дедушка с удивительно мудрым и видящим тебя насквозь взглядом, Сергий Радонежский…
P . S . Геометрия больше не вызывала у меня никаких трудностей, а святой преподобный Сергий Радонежский с тех событий и по сей день остается моим самым любимым и почитаемым святым, чью благодатную помощь и заступничество я ощущаю все время!
Сегодня, после небольшого перерыва, у меня возникло желание рассказать вам про свою любимую святую – Ксению Блаженную-Петербургскую.
Я человек не церковный, хотя крещенная. В Бога верю, но без фанатизма. Мое знакомство с Ксенией Блаженной началось немного печально, но обо всем по порядку.
Ранее я уже писала про то, что, будучи 17-летним подростком, в 2004 году переехала жить в Петербург. Я, бесспорно, очень люблю Северную Столицу, но вот с климатом я свыклась не сразу, и в первую же зиму подхватила воспаление легких. Лечить в местных больницах меня отказывались, так как у меня не было прописки, либо же я сама сбегала из тех больниц, которые соглашались меня взять, по причине жутких условий. В итоге, сдав кое-как на тройки первую сессию, я уехала к себе на родину лечиться.
Мое лечение затянулось на несколько месяцев, и я понимала, что, скорее всего, мне придется брать академический отпуск и заново возвращаться на первый курс. Такая перспектива меня мало радовала, я даже нашла дома женщину, которая согласилась подтянуть меня по Высшей математике, и стала ездить к ней заниматься, но при высокой температуре наука в голову не особо лезла.
Был май, когда меня выписали, и я вернулась в Петербург. До сессии оставалось всего ничего, а у меня были невероятные задолженности по всем предметам. Через неделю, после моего возвращения у меня опустились руки.
И тут мне приснился сон, в котором мой товарищ дарит мне икону со словами: «Она тебе поможет!». На следующий день я рассказала про свой сон соседке, она – девочка верующая, предложила мне сходить на Смоленское кладбище, сказала, что там хранятся мощи некой святой, которая является покровительницей Санкт-Петербурга.
Я решила пойти, все равно хуже уже быть не могло. Уже на кладбище мы зашли в лавку купить свечи, и на прилавке я увидела ту самую икону, которую мой друг подарил мне во сне. Это оказалась святая Ксения Блаженная.
Я купила себе небольшую дорожную иконку с ее образом и с тех пор не расстаюсь с ней. Сессию я, кстати, сдала, и даже по некоторым предметам у меня получились четверки. Мой декан была в шоке, каким образом мне удалось, на самом пороге отчисления, закрыть все задолженности и перейти на второй курс. А я знаю, кто мне в этом помог.
Это была моя история, в которой Ксения Блаженная помогла мне решить мою ситуацию.
А теперь я бы хотела рассказать про святую. Ксения Григорьевна родилась в дворянской семье в первой половине XVIII века и достаточно рано вышла замуж за придворного певчего, полковника Андрея Федоровича. Но молодым не удалось долго прожить вместе, после нескольких лет совместной жизни Андрей Федорович скоропостижно скончался. Ксения очень любила своего супруга и приняла решение далее по жизни идти самостоятельно. Она переоделась в мундир мужа и начала всем говорить, что Андрей Федорович здравствует, а умерла-то как раз его жена – Ксения Григорьевна. Ксенюшка раздала все свое имущество бедным, оставила дом близкой подруге, и стала жить на улице. По доброй воле Ксения помогала при строительстве храма Смоленской иконы Божьей матери, перетаскивая тяжелые кирпичи на рабочие леса. Через некоторое время на нее снизошел дар предвидения, который она стала использовать в благих целях, помогая людям наладить их жизнь, так же Ксения умела исцелять и благословлять. За такие чудесные дела в честь блаженной, после ее смерти, на Смоленском кладбище была построена небольшая часовенка.
В Петербурге, наверное, нет ни одной девушки/женщины, которая бы не знала про святую и ни разу не просила бы последнюю о помощи. Честно говоря, я и мои подруги так же до сих пор ходим к Ксении и оставляем записочки с желаниями, очень многое сбывается.
Новость отредактировал Elfin – 10-08-2013, 14:26
Галина Щербакова
Сочинение на тему: «Православные традиции нашей семьи»
Мы с внучкой к великому празднику Рождества Христова написали сочинение
Православные традиции нашей семьи.
В нашей семье так сложилось, что родители постоянно заняты работой, а моим воспитанием занимается бабушка – Галина Владимировна. Она, как волшебница, объединяет в себе все прошлое и настоящее нашей семьи, купая меня в своей нежности. Именно бабушка впервые меня познакомила с Православием. И, благодаря бабушке, в нашей семье почитаются Православные праздники. Главное в моей жизни, связанное с православной традицией нашей семьи это то, что будучи младенцем в возрасте 3 недель меня перекрестили. С тех самых пор я ношу православный крестик и никогда с ним не расстаюсь. Будучи ещё очень маленькой я помню, как с упоением ждала, когда наступят выходные и мы с бабулей Галей пойдем в храм. Сколько себя помню в храм мы всегда ходили по выходным. С детства бабушка приучила в храме вести себя тихо и молиться. Каждый выходной я совершаю в храме таинство святого причастия. Бабушка говорит, что во время причастия я вкушаю кровь христову из святой чаши и затем вкушаю тело христово в виде просвиры.
Есть еще одна важная для меня православная традиция в моей семье – чтение молитвы. Как только я научилась говорить, бабушка выучила со мной молитву «Отче наш». Эту молитву я читаю каждый день на ночь. При этом я молюсь святым, иконы которых стоят на полке в моей комнате. Это Иисус, Николай угодник, Святая Матрона и Ксения Петербуржская. Уж так повелось в нашей семье, что при совершении молитвы я прошу у бога здоровья для себя и для всех моих любимых и дорогих для меня людей.
Мы всей семьей отмечаем такие праздники как Рождество, Масленица, Пасха, Троица.
На Рождество мы с бабушкой учим какое-нибудь стихотворение, а потом 7 января в великий праздник Рождества христова, собирается вся наша большая семья и, я рассказываю стихотворение, в котором славлю Христа:
Сердце юное трепещет,
Дух от радости горит.
Весь народ руками плещет,
Христа Бога благодарит….
Ведь это тоже православная традиция нашей семьи это стихотворение когда-то читала моя бабушка, потом мама. А теперь его читаю я.
За неделю до Пасхи мы срываем ветки вербушек, идем в церковь и освящаем их. Потом каждого касаемся веточкой, чтобы было здоровье и благополучие в семье.
В Пасху принято красить и освящать яйца. В этот светлый праздник вся наша большая семья собирается у бабушки и дедушки. Мы поздравляем друг друга, желаем здоровья, благополучия и радости. Бьем крашеные яйца, смотрим, у кого на скорлупе появляются трещинки и произносим такие слова:
– Иисус воскрес,
– Воистину воскрес.
Разрезаем освященный в церкви кулич и даем каждому по кусочку. На душе становится так светло, как будто слышишь пение ангелов.. В эти минуты как никогда ощущаешь присутствие Бога рядом, его поддержку, внимание.
Еще одной из православных традиций в нашей семье является неприменное посещение на кладбище могил усопших родственников. Пусть не всех из них я знала, но память о них в нашей семье священна.
В традицию нашей семьи входят так же поездки в святые монастыри. Я уже побывала несколько раз в монастыре святого Серафима Саровского в Ново-Макарово, в монастыре святого Тихона Задонского в Задонске. А весной этого года я посетила вместе с бабушкой свято Данилов монастырь в городе Москве. Это лишь частица православных традиций моей семьи. Кто знает, как сложится жизнь дальше, но жизни без православия и почтения к Богу и его святыням я себе уже не представляю. Ведь меня с детства учат этому…
Конечно, Православие в нашей семье – это не просто изучение молитв, посещение церкви и святых мест. Для нас всех это нечто большее, что помогает верить в хорошее и учит ко всем окружающим относиться с уважением и любовью. Ведь не зря
одна из главных православных заповедей гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя». И я верю, что если хотя бы чуточку каждый из нас будет помнить об этом, то в мире станет намного больше добра и счастливых людей…
Всех с Рождеством Христовым!
Департамент науки и образования Краснодарского края
государственное бюджетное образовательное учреждение
начального профессионального образования
профессиональное училище № 20
Краснодарского края
IV Международный литературно-художественный конкурс «Гренадёры, вперед!»
Номинация «Слово об учителях земли родной»
Сочинение «Он жил для людей»
(О святом преподобном Серафиме Саровском)
Выполнил – Шатилов Максим Сергеевич,
учащийся группы №82,
профессия-мастер общестроительных работ.
Проверила – Карташева Анжела Васильевна, преподаватель русского языка
и литературы.
Ейск, 2010
Что человек оставит на земле?
Когда уйдет в неведомые дали?
Быть может, он сгорит до тла,
Оставив здесь все горести, печали.
Один, как дым, поднявшись в облака,
Там растворится, станет легкой
тенью…
И жил ли он? Спустя века,
Подвергнет кто – то вдруг сомненью.
Другой, свой путь уж завершив,
В сердцах людей живет нетленно.
И перед именем его
Тут каждый преклонит колено…
Как ты богата, русская земля!
Каких сынов взрастила, воспитала…
Звучат, гремят на Русь их имена,
Их жизнь для всех примером стала!
Есть на русской земле места, которые хранят великую память о сподвижниках. Это Светочи, посвятившие свою жизнь служению Господу и людям. Они много пережили и испытали на своем веку, вынесли много трудностей, укрепились нравственно, помогли окружающим очиститься и прийти к Богу.
Я хочу рассказать о Человеке, чьё имя известно не только в России, но и за её пределами.
Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.
После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.
Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.
Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки – этого, как позже он говорил, “опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия”.
Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву. Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: “Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес – Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери…”, и желал, чтобы его причастили Святых Тайн. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: “Сей – от рода нашего”. Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Тайн в этой церкви.
Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес “Господи, спаси благочестивыя” и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом “и во веки веков”, внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона. Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг – пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля – отца Исаии – и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келлию после литургии, за которой причащался Святых Тайн. Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келлии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн.
Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники – схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.
В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: “Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом”. Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келлии. К нему всё чаще стали приходить, кроме братии, миряне – за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.
Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого “мысленную брань” – упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: “Боже, милостив буди мне грешному”. Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: “Взявшие меч мечом погибнут” (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: “Делайте, что вам надобно”. Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Всё сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келлии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь. Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление. После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию.
Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: “…радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя”. Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров – прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге – старчестве. 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии для всех. Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: “радость моя, сокровище мое”. Старец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку. Выходя из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: “Томлю томящего меня”.
В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом, детище – Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о “Дивеевских сиротах”. Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину – Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе вовремя молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.
Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: “Скоро, любимиче Мой, будешь с нами”. При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.
В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, – близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: “Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся”. Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: “Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром”. Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.
Храм Серафима Саровского
В память великого святого был построен храм его имени близ города Сарова. Там проходили службы, отмечались великие праздники.
Одним из самых значимых событий в православной жизни в 2006 году стало празднование 300-летнего юбилея Саровской пустыни. 29 июля на Саровской земле встречали Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.
Главным событием этого торжества явилось возобновление монашеской жизни в Саровской пустыни, открылся монастырь, а также Его Святейшеством был освящен храм в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Венцом этого праздника стало благословение Святейшего Патриарха на строительство нового храма во имя Царственных страстотерпцев: царя Николая II и всех Царственных мучеников.
С 2000 года в престольный праздник Всех Святых православные жители Сарова обходят крестным ходом свой город. После окончания воскресной Литургии в 10 часов утра крестный ход с хоругвями, большими храмовыми иконами преподобного Серафима Саровского и Божией Матери “Скоропослушница” идет от храма Всех Святых в сторону памятных мест, связанных с именем батюшки Серафима Саровского.
Преподобный Серафим – один из наиболее почитаемых и горячо любимых святых как в России, так и во всем мире. Бережно собранные поучения его содержат великую мудрость Православия, вбирают в себя опыт духовной жизни Святых отцов древности и самого батюшки.
Дмитрий Солунский.
ЧУДО СВЯТОГО ДИМИТРИЯ, КАК ВИДЕЛ СЛУГА ЕГО ПРИШЕДШЕГО К НЕМУ АНГЕЛА
На рассвете третьего дня той войны, в который снизошла на горожан от бога отвага, как об этом говорилось прежде, некий муж, знатный родом, известный жизнью своей, смиренный сердцем, славный и отмеченный саном иллюстрия, о таких сказано в Писании: «Беззлобные и прямодушные пойдут за мной», увидел, как говорил он — во сне (о чем доподлинно рассказывал своим близким), и ужаснулся, видя, что стоит он перед притвором святой церкви славного мученика Димитрия. «И вот, — рассказывал, — два красивых высоких мужа явились передо мной и вошли снаружи в притвор, так что я принял их за посланцев императора. Один же из них громко возгласил: „Где господин дома этого?”» Появился в средних дверях церковных один из слуг и сказал в ответ: «Зачем нужен он вам?»
Они же сказали: «Владыка наш послал сообщить ему нечто». Слуга же тот показал им на святую раку церковную, говоря: «Здесь он». Мужи же те, видом подобные ангелам божьим, подошли к тому месту и сказали слуге: «Иди, возвести ему о нас». Я же, одержим страхом, пойдя следом за ними из притвора, встал у одной из колонн возле святой раки, желая узнать, что хотят поведать от царя святому. Слуга же постучал в дверцы раки, и тотчас же открыл их изнутри славный мученик Христов и встал у дверей, так что и мне, недостойному, было видно его. Я же пал ниц не в силах зреть ангелоподобный лик его: был он видом похож на изображение на древних иконах, а лицо его сияло, словно испускало солнечные лучи. И лежал я ничком, и озарилось мое лицо излучаемым им светом. И так, лежа, внимательно слушал я, о чем будут они говорить между собой, и услышал, как целовали сердечно святого эти мужи.
Он же сказал им: «Благодать с вами! Во имя чего потрудились прийти ко мне?» Отвечали ему мужи: «Владыка наш послал нас к святости твоей и так говорит тебе: «Скорее изыди и шествуй ко мне, ибо город будет предан врагам». Я же, услышав это, пришел в смятение, и охватила меня печаль; приподнявшись немного, увидел я человеколюбное и ласковое лицо мученика, поистине милосердного и градолюбца, удрученное печалью, и грустное и к земле склоненное. Прошло немало времени в молчании долгом, и видел я, как слезы текли по богоподобным щекам, так что слуга сказал мужам: «Зачем так опечалили господина моего? Поистине, если бы раньше знал о словах ваших, не сказал бы о вас моему господину». Тогда отверз святой свои богословесные уста и сказал слуге: «Не трогай их, они — друзья мои, и что приказано им, то мне и говорят».
И сказал им: «Действительно ли такую весть прислал мне владыка мой? Так ли изволило владычество его, что такой город, уже столькими поколениями во имя пота его и крови, истекавшей из его честных ребер, утвердившийся в вере, ныне будет растерзан свирепыми этими зверями? Таково ли желание человеколюбия его?» Отвечали светлые мужи: «Если бы не угодно ему было, не отправил бы нас к благочестивой душе твоей». И тогда опечалился очень Димитрий, и долго покачивал головой, и, пораздумав, с великой печалью изрек ответ. И непрестанные вздохи его, и слова, и тихий голос свидетельствовали, что в великой скорби он из-за любви к своему отечеству. Ответил же он мужам: «Идите, братья, скажите благому моему владыке так: говорит твой истинный раб Димитрий: „Ты, владыка, господин и мне, и городу, и всему миру, и как властитель повелел мне здесь пребывать с рабами твоими. Как же могу я их оставить в такой беде и нужде и уйти? И с каким лицом увижу я гибель отечества своего? Какая будет жизнь горожанам моим гибнущим? Но напротив — как пребывал я с ними и душой радовался, так и теперь их, в беде оказавшихся, не оставлю. Или спасутся они — и я спасен буду, или погибнут — погибну и умру с ними. Ты ведь сам, владыка, положил душу свою — словно хороший пастух — за овец своих. Поистине знаю я, что не превозмогли грехи наши милосердия твоего, ибо милость твоя к нам велика, и ярость твоя праведная требует нашего обращения, а не гибели. Владей всеми, благой владыка, и что повелишь, то и сделай нам. Я же, как сказал: если спасутся они — спасен буду, если погибнут — умру с ними».
Когда сказал так милосердный мученик, душа моя отчаявшаяся немного воспрянула от охватившей ее печали. Отвечали же мужи, говоря святому: «Это ли велишь нам сказать владыке?» Отвечал святой: «Да, молю вас». Спросили же они: «Так почему же не идешь с нами? Берегись, а вдруг не смилуется пославший нас, раз ты его ослушался». Отвечал святой: «Я знаю: всегда гнев его предваряют милосердие и благость его». Таков ответ дал и, сказав так, поцеловал он светлых мужей и, серебряные двери затворив, в которых стоял, остался внутри, не ушел от нас благодатью Христовой. И тут — сказал иллюстрий — я, грешный, почувствовал, что пришел в себя и не сплю».
Увидев же все это, тот добродетельный и боголюбивый муж тотчас же побежал по городу, убеждая горожан и только одно им говоря: «Наберитесь мужества, братья, святой страстотерпец с нами помощью Христовой, и не коснется нас зло». С того момента, как было написано, в доблесть облеклись горожане и на врагов стали нападать и те, кто не решались прежде и голоса подать из-за великого страха.
Впоследствии иллюстрий близким своим поведал особо о рассказанном ранее видении. И так, побуждаемый нами, поведал истинную причину того, почему ходил он по городским улицам, убеждая всех, что спасен будет город. Так показал нам славный мученик Димитрий и сотворил, что видение сбылось в действительности, так какую же хвалу и славословие ему перед Богом воздадим? Какие почести и благодарение принесем славному мученику, сравнимые с милосердным его решением, когда он премногими своими щедротами уподобился Господу богу Спасу нашему и душу свою положил за нас, недостойных, грешных, и не только ослушался повеления божьего, надеясь на божье человеколюбие, но и умереть с нами, многомилосердный, обещал. О душа святая, и градолюбивая, и щедрая! О мудрость богоданная и совет богоугодный, деяние боголепное!
Силой любви можно отменить предопределение. Очень созвучно нашему времени. Вроде всё ужасно, и пора нас всех смести с лица земли, но… Нынешние люди духовно слабы, христиане во многом не соответствуют тому, чем должен быть христианин, а вот любовь по-прежнему живёт в сердцах. И это единственное наше спасение.
Моя подруга Людмила прислала мне такое письмо (я ей переслала то, что написала здесь на форуме). Тоже прекрасная святая. Я о ней раньше толком не знала, а теперь ее тоже люблю. Она тоже любовью сияла как Серафим Саровский!
Добрый вечер Анечка. Мир и благодать тебе от Господа нашего Иисуса Христа.
Мне тоже нравится Иоанн Кронштадский, но все же по духу мне ближе святая
Матрона.
Женщина которая видела духовными очами, больше всех зрячих. Женщина –
ангел, которая никогда не на что не жаловалась, а была счастлива тем, что
ей Бог дал. И за ее Смирение Бог дал ей множество духовных даров, которыми она служила людям
при жизни и продолжает служить и после смерти. Для нее смерти нет, она и
сейчас людей исцеляет. Я посылаю тебе материал о святой Матронушке, которую
очень любил Иоанн Кронштадский:
Блаженная старица Матрона
“Дивен Бог во святых Своих…”
Блаженная Матрона, я вновь и вновь прихожу к тебе с бедами своими, а ты встречаешь меня каждый раз с улыбкой на лице. И каждый раз ты говоришь: “Все будет хорошо, все наладится в жизни у тебя, и Бог услышит твою молитву”. И вновь и вновь я слышу голос: “А ты молись, молись, дочь моя”. Я знаю, что опять вернусь сюда со своими бедами, и ты опять встретишь меня улыбкой. Я верю и знаю, что ты молишься за нас за всех и стараешься помочь всем молитвою своею. Уходя от тебя, я знаю, что снова вернусь, и вслед я слышу твой голос: “Молись, молись, дочь моя, и Бог услышит твою молитву”.
Блаженную старицу Матрону знают десятки тысяч православных людей. Матронушка, как ласково называют ее многие, не умерла 2 мая 1952 года, она жива, и это чувствуют все, кто приходит к ней и просит о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет великое дерзновение. Еще с рождения возлюблена она была Господом. “Избранной Богом от младенческих пелен” называют Матрону.
Родилась Матрена Димитриевна Никонова в 1885 году в селе Себине Епифанского уезда Тульской губернии в бедной крестьянской семье. При крещении названа была в честь преподобной Матроны Константинопольской, память которой празднуется 9(22) ноября. Родители ее, Димитрий и Наталия, уже имели двоих сыновей и дочь. Из-за бедности мать решила четвертого
ребенка отдать в приют, но увидела сон. Еще не родившаяся дочь явилась ей в виде небесной птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами. Приняв вещий сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать жалела и любила свое “несчастное дитя”. К удивлению родителей, она была рождена с отметиной на груди в форме креста. А при крещении, когда священник опустил дитя в купель,
присутствующие увидели столб пара или благоухающего легкого дыма. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника, был несказанно удивлен: “Я много крестил младенцев, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят”.
Матрона была не просто незрячей, у нее совсем не было глаз. Но Господь дал ей духовное зрение. Еще в раннем младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними. Удивительно, что Матрона имела обычное, как у зрячих людей, представление об окружающем мире. На сочувственную реплику близкого к ней человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: “Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!” – она ответила: “Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…” Поразителен и другой случай, описанный той же Ждановой: как неграмотная, слепорожденная Матрона помогала ей готовить дипломный проект по архитектуре, описывая итальянские палаццо эпохи Ренессанса…
Когда мать, жалея ее, говорила Матронушке: “Дитя ты мое несчастное!” – она удивлялась: “Я-то несчастная?” Она не могла не понимать, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим. Даром прозорливости, чудотворения и исцеления благодатию Святого Духа Матрона была отмечена с ранних пор. Когда ей было шесть-семь лет, стали замечать, что ей ведомы не
только человеческие греховные деяния, преступления, но и помыслы. Что она чувствует наступление опасности, предвидит стихийные и общественные бедствия. Что по ее молитве люди избавляются от болезней и получают утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить за исцелением.
Матронушку часто дразнили дети, девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит и не пожалуется. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она на ощупь выбиралась оттуда и брела домой.
В отрочестве ей представилась возможность путешествовать. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую и Троице-Сергиеву Лавру, в Петербург, в другие святые места России. Знаменательна ее встреча со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе во всеуслышание сказал: “Матронушка, иди, иди ко мне. Вот идет моя смена –
восьмой столп России”.
На семнадцатом году у Матроны внезапно отнялись ноги. До конца дней она была “сидячей”. И сидение ее продолжалось еще пятьдесят лет. Сама матушка никогда не роптала, а смиренно несла крест, данный ей от Бога.
В раннем возрасте Матрона предсказала революцию: “как будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать”. Образно показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы: лягут, руки протянут вперед, лишь бы захватить лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.
Около 1925 года Матрона перебирается в Москву. Оба брата Матроны, Михаил и Иван, вступили в партию, Михаил даже стал активистом. Понятно, что присутствие в доме блаженной, которая целыми днями принимала страждущих, делом и примером учила хранить веру православную, становилось для братьев невыносимым. Начались скитания Матроны по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Почти везде жила она без прописки, несколько раз чудом избегала ареста. Рассказывают, что некоторые дома Матрона покидала, чуть ли
не накануне прихода милиции, спасая от репрессий не только себя, но и приютивших ее хозяев.
Внешне жизнь ее текла однообразно: днем помогала людям, ночью молилась. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать, а дремала, лежа на боку, на кулачке. Во время войны матушка молилась о победе.
Какой запомнилась Матрона близким людям? С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки.
Доброе светлое лицо. Ласковый голос. Она утешала, успокаивала болящих, гладила их по голове, осеняла крестным знамением, иногда шутила, порой строго обличала и наставляла.
Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала совет, молилась и благословляла. Была немногословна, остались некоторые ее наставления общего характера. Матушка говорила: “Зачем осуждать других?
Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?” Учила предавать себя воле Божией. Жить с молитвой. Часто налагать на себя и окружающие предметы крестное знамение, ограждаясь от злой силы. Чаще причащаться Святых Христовых Таин. Любить и прощать старых и немощных. Не придавать внимания снам. Учила терпению скорбей.
Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные старались подсмотреть, что Матрона делает по ночам. Одна девушка видела, что она всю ночь клала поклоны. Отчитывая бесноватых, молясь за каждого, старица так уставала, что к концу дня не могла даже говорить и только тихо стонала, лежа на кулачке. Зинаида Владимировна Жданова, которую сама матушка благословила рассказать о ней людям, пишет: “Матушка была
воплощенный ангел-воитель, будто меч огненный был в ее руках для борьбы со злой силой. Она лечила молитвой, водой… От рождения была святая, не имела своего угла, имущества, запасов; кто пригласит, у того и жила; была в послушании у злой Пелагеи, которая пила и раздавала все, что приносили матушке. Каждый прожитый ею день – поток скорбей и печалей людских.
Исцелений было много по ее молитвам. Возьмет двумя руками голову плачущего,
пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит окрыленный. А она, обессиленная, только вздыхает и молится ночи напролет. У нее на лбу была ямка от пальчиков, от частого крестного знамения. Крестилась она медленно, усердно, пальчики искали ямку…”
Зинаида как-то сказала старице: “Матушка, нервы…” А она: “Какие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов. Надо владеть собой, терпеть”. Матушка говорила, что психических заболеваний нет, есть духовные. Своим близким старица говорила: “Как мне вас жаль, доживете до последних времен. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб и скажут –
выбирайте!” – “Мы выберем крест, – отвечали они, – а как же тогда жить будем?” – “А мы возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и сыты будем!” В другой раз она говорила, что не надо ничего бояться, как бы ни было страшно: “Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы! Господь сам все управит!” Перед смертью Матронушка сказала: “Все, все приходите ко мне
и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам”. А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ей и ее ходатайству ко Господу, спасутся.. “Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого”.
Как не вспомнить слова матушки Матроны, сказанные, может быть, о наших днях: “Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала, и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!” Последний земной приют
Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня, где поселилась у дальней родственницы. Говорят, что она предвидела день своей смерти и сделала все необходимые распоряжения. 2 мая 1952 года она скончалась, и гроб с ее телом был поставлен в церкви Ризоположения на Донской улице, 4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось отпевание и похороны блаженной Матроны. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы “слышать службу” (там находился один из немногих действующих московских храмов).
Более чем через тридцать лет после кончины матушки ее могилка сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжают люди со всех концов России и из-за рубежа. Теперь мощи блаженной почивают в московском Покровском женском монастыре, куда перенесены были по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в мае этого года. Все
православные люди ждут канонизации блаженной Матроны. Многочисленные свидетельства о чудесах, произошедших по ее молитвам, рассматриваются сейчас комиссией Священного Синода Русской Православной Церкви.
Вот некоторые из них.
Прочитав книгу “Сказание о житии блаженной старицы Матроны”, я загорелась желанием съездить к ней на могилку. Я очень волновалась и боялась ехать одна, но какая-то сила меня туда звала, и я поехала…
Большое чудо сотворила матушка с моим сыном. Он болел, и его болезнь почти не поддавалась лечению. Сын решил покончить жизнь самоубийством. Долго я уговаривала его поехать на могилку к матушке Матроне, и, наконец, он согласился… Попросила матушку, чтобы она эту глупость из головы сына выбросила. О чем он просил, я не знаю, только после кладбища он шел такой веселый и про свою смерть мне больше никогда не говорил. Лидия Васильевна
Б., г. Жуковский.
Хочу рассказать, как блаженная Матрона исцелила мою четырехмесячную
дочь Софию. Когда она заболела, я положила в изголовье землю, которая была
в рюмочке, через некоторое время обнаружила, что каким-то образом рюмка
была перевернута, а моя дочь кушает землю, которую невозможно было достать
самостоятельно, так она съела половину рюмки и в этот день исцелилась. Люба
К. г. Москва
В декабре 1995 года приехали мы с дочкой в Москву на лечение. Дочка
моя не разговаривает, не очень хорошо понимает. Жили у людей православных,
и вот они мне дали книжечку про блаженную Матрону. В Москве мы ходили к
психологам, к разным врачам. И все было недосуг книжку прочитать, а когда
начала читать, и прочитала половину, решила сразу же пойти с дочкой на
могилку. Пришли мы, приложились к могилке, перекрестились и отошли. И тут я
вспомнила, что Матронушка говорила: “Молитесь про себя и просите, я все
услышу”. А скорбь у меня была сильная, не чувствовала я любви к дочке, до
того доходило, что мне казалось, что хочу ее задушить. Страшно писать даже!
Господи, спаси и сохрани! И вот я помолилась, чтобы Матронушка помогла мне,
чтобы любить мне дочурку такой, какую Бог дал. Приехала в Киев, прошло две
недели, и вдруг я почувствовала, что другая стала, не преследуют меня
больше страшные мысли, ушло это! Спасибо Матронушке за любовь ее к
страждущим! Ирина, г. Киев.
У нас долго не было детей. Ходила на могилку к Матроне, и в 35 лет
родила сына. Беременность была тяжелая, просила ее сохранить ребенка, и все
обошлось нормально. Сейчас мальчику уже полтора месяца. Спасибо Матроне.
Плотникова Валентина, г. Москва
Я, грешная раба Божия, благодарю матушку Матрону за великую помощь
и милость к моей дочери. Дочь моя, мать троих детей, мать-одиночка, муж не
работает, а пьет водку. Алименты не платит. Дочь получала мало. Я, бабушка,
работаю в храме… Однажды была на могилке у матушки, и прислужница дала
мелочи и сказала: “На тебе деньги, чтобы у тебя водились, и своим дай”. Я
взяла эту мелочь, бросила в карман, пришла и дала дочери, это тебе матушка
Матрона прислала. Через несколько дней ей предложили работу в магазине,
Слава Богу, стало полегче, теперь одеты, обуты, сыты. Слава Богу и матушке!
Чистова Л.. г. Москва
Мне 25 лет, живу в Москве. В 23 года я начала ходить в храм,
поверила в Бога, крещена была в детстве. Мой муж, неверующий, увлекся
буддизмом, принимал “посвящения” от приезжающих из Индии тибетских лам,
занимался дома медитацией и всячески старался обратить меня в свою веру. Я
опасалась, что семья вот-вот развалится. В ноябре 1994 года я впервые
съездила к Матронушке на могилку. Просила у нее молитв перед Господом за
нашу семью, за мужа. Через три месяца съездила еще раз, рассказывала ей
мысленно о своем несчастии. Через пять месяцев муж разочаровался в своих
знакомых буддистах, порвал со всеми своими занятиями и предложил мне
повенчаться с ним. Еще через пять месяцев мы повенчались. Накануне муж
получил отпущение грехов и приобщился Святых Христовых Таин… Сейчас мы
живем в очень хороших отношениях. Не имеем никаких материальных и жилищных
проблем. Я верю, что Матронушка помогла нам повенчаться своим молитвенным
предстательством перед Господом и сейчас помогает устраивать нашу жизнь.
Кудинова Анна.
Публикация
Марии Георгиевны ЖУКОВОЙ
Источник: Сервер “Русская линия”,
журнал “Русский Дом” N 11, 1998
Что нужно знать об имени Татьяна 25 января мы празднуем Татьянин день. В студенческий праздник предлагаю вам вспомнить про Татьяну такие факты, знанием которых можно поразить не только друзей и знакомых, но даже преподавателя.
1 Татиан и Татьяна Имя Татьяна пришло к нам из Древнего Рима. У римлян не было женских собственных имен, да и мужских насчитывалось чуть менее двух десятков. Женщин звали именем всего рода (например, каждая женщина рода Юлиев была Юлией, а Эмилиев — Эмилией). Позднее имена возникали и от прозвищ, закрепившихся за мужчинами семьи. Татиан (и женский вариант — Татиана, Татьяна) значит буквально «происходящие от Тация», родового имени, которое носил персонаж ранних римских легенд — современник основателей города, Ромула и Рема, сабинский царь Тит Таций. Этимология имени не ясна. Иногда его переводят как «устроительница», но это только по созвучию с греческим глаголом “татто” (однокоренным со словом “тактика”).
2 Святая Татьяна 25 января Церковь отмечает день Святой великомученицы Татьяны. Согласно сохранившейся у христиан традиции, она родилась в семье знатного римлянина и одновременно тайного христианина. Ради служения Церкви Татьяна отказалась от брака и была поставлена диакониссой — то есть могла исполнять даже пасторские обязанности. Такая женская карьера была возможна только в иерархии ранней церкви. Во время гонений на христиан при императоре Александре Севере (222—235 гг. н. э.) Татьяна была схвачена, и даже под угрозой пыток отказываясь приносить языческие жертвы, явила много чудес. Предание гласит, что после ее молитвы разрушались языческие храмы и статуи, а сама она укротила льва, которому была брошена на съедение.
3 «Ее сестра звалась…Наташа» Самая известная Татьяна в русской культуре — бесспорно, героиня пушкинского «Евгения Онегина». Наверно, много кто со школы помнит — поэт выбрал это «сладко» звучащее «греческое имя», бытовавшее, однако, только среди простолюдинов, чтобы противопоставить естественность своей героини жеманству аристократического света. Менее известен факт, что в своих ранних черновиках Пушкин зовет девушку… Наташей, вполне обычным для эпохи дворянским именем, которое в повествование вводит «бесстрашно», а не как в чистовом варианте — словно извиняясь перед читателем за авторское «своеволие».
4 Романовы Однако во власти гения — не подстраиваться под вкусы аудитории, а изменять их. Роман Пушкина был неизменно моден у российской аристократии и, например, повлиял на выбор имен для старших дочерей Николая II и Александры Федоровны. Царь сам говорил, что девочки названы Ольгой и Татьяной, чтобы было, как у Пушкина в “Онегине”. Подобно литературному прототипу, великая княжна Татьяна являла, по воспоминаниям современников, образец «искренности, прямолинейности и упорства, склонности к поэзии и абстрактным идеям». Добавим только, что это имя, совершенно нехарактерное для Романовых, появляется не только на закате династии, но и в момент ее становления. Михаила Федоровича — первого из Романовых на троне — окружали сразу две Татьяны: рано ушедшая из жизни сестра и нареченная в память о ней дочь, которая, дожив до преклонных лет, пользовалась неизменным уважением своей племянницы — царевны Софьи, и впоследствии всячески поддерживала ее, заточенную Петром I в монастырь.
5 Подарок к именинам Татьянин день — это праздник всех студентов, но первоначально он отмечался как день основания Московского Университета. Указ о его создании, которого так добивался ученый Ломоносов, был подписан императрицей Елизаветой 12 (по новому стилю 25-го) января 1755 года. Но без реальной Татьяны здесь тоже не обошлось, и дата была подобрана не случайно. Указ стал подарком покровителю Ломоносова — фавориту императрицы графу Ивану Шувалову — на именины его матери, Татьяны Родионовны (в девичестве Ратиславской), небогатой московской дворянки, которая одна воспитала мальчика после ранней смерти мужа.
6 Звезды Татьяны Благодаря развитию науки, Татьяны покорили и космическое пространство, дав названия четырем астероидам. Один из них (под номером 769) в 1913 году получил имя в честь героини пушкинского романа: астроном Григорий Неуймин в своих открытиях увековечил, кажется, всех родных ему женщин. Как и немецкий ученый Карл Райнмут: впрочем, почему открытый им в 1929 году астероид 1109 зовется Тата, точно не известно. Как туманно и происхождение имени «Татьянина», которое носит малое небесное тело Солнечной системы под номером 4679. Зато хорошо известно, что астероид Таня (2127) назван в память о погибшей в блокаду ленинградской школьнице Тани Савичевой, чей дневник стал одним из обвинительных документов на Нюрнбергском процессе.
7 «Из России с любовью…» Имя Татьяна редко встречается за пределами славянских стран. Надо думать, именно этим обстоятельством руководствовался английский отставной разведчик Ян Флеминг, когда именно Татьяной назвал сотрудницу советских спецслужб в очередной своей книге о Джеймсе Бонде «Из России с любовью». Для убедительности героиня получила самую узнаваемую в Западной Европе русскую фамилию – Романова, а работать была отправлена шифровальщицей к руководителю 2-го отделения СМЕРШ. Биографы Флеминга считают, что прототипом героини стала работавшая на британцев во время Второй мировой войны польская разведчица Кристин Грэнвилл (Скрибек).
На фото – царевна Татьяна, дочь Николая II
Артем Анохин
– Ваше Блаженство, многие
считают, что «Черный континент» и сегодня
продолжает оставаться в несправедливом положении, а его
народы эксплуатируются в угоду экономическим интересам
сильных мира сего. Насколько значима в таких условиях
миссионерская роль древнего Александрийского
Патриархата?
– Бог возжелал, чтобы я оставил свой родной остров
Крит и оказался в России, а потом в течение многих лет нес
миссионерское служение в Африке, на этом континенте
будущего, на континенте, где, по словам Патриарха
Парфения, решаются судьбы мира. Да, здесь имеют место
потрясающая несправедливость, нищета, голод и несчастья. И
где? На одном из богатейших континентов планеты Земля!
Александрийский Патриархат ведет миссионерскую
деятельность уже 60 лет, начиная с Патриарха Мелетия
(Метаксакиса), первого Предстоятеля Александрийской
Церкви, который понял, что у африканского континента есть
будущее. Так, при нем были основаны первые митрополии в
Южной Африке, а затем при следующих патриархах в
Дар-эс-Саламе в Танзании основывается Кенийская
митрополия. Я на личном опыте знаю, что такое трудности и
несправедливость, а потому всегда стараюсь помочь…
Очень важно, чтобы все знали: Африка – континент,
страдающий от несправедливости, поскольку сильные мира
сего не захотели помочь африканцам обрести свой путь.
– Несколько дней назад Вы, Ваше Блаженство,
вернулись из пастырской поездке по Йоханнесбургской
митрополии, которую посетили по случаю 100-летнего юбилея
греческой общины Йоханнесбурга и 80-летия основания
Йоханнесбургской митрополии. Расскажите нам об этом,
поделитесь теми чувствами, которые Вы пережили во время
Вашего визита в Южную Африку.
– В Южной Африке проживает большая часть нашей
паствы. Каждый год я непременно посещаю этот регион. Мы
праздновали 100-летие основания греческой общины святых
Константина и Елены на центральном приходе, а также
100-летие Благовещенского прихода в Претории. Потом я
посетил Дурбан, где мы освятили храм святителя Николая.
Затем я проехал две с половиной тысячи километров и
оказался в Порт-Элизабете, где мы праздновали 50 лет
открытия прихода и 40 лет основания Кейптаунской
митрополии. Во главе как Йоханнесбургской, так и
Кейптаунской епархий стоят замечательные архиереи
кипрского происхождения, насельники Киккского монастыря,
митрополиты Йоханнесбургский Серафим и Кейптаунский
Сергий. Мне было особенно радостно оказаться рядом с ними.
В этой поездке меня сопровождал митрополит Мемфисский
Павел, который на протяжении 30 лет окормлял
Йоханнесбургскую митрополию.
Южная Африка – прекрасная страна, утопающая в
зелени, богатая минеральными ресурсами, но, к сожалению,
сейчас возникла серьезная проблема, которой не
существовало ранее, – это межплеменные столкновения,
имевшие место, в частности, и во время моего визита.
– Как Вы оцениваете диалог с Католической
Церковью, исходя из того факта, что Александрийская
Церковь, основанная апостолом Марком, неоднократно играла
значительную роль в межхристианских отношениях, когда,
например, Ваш предшественник был приглашен рассудить спор
между патриархами Ветхого и Нового Рима?
– Разумеется, в титуле Александрийского Патриарха
содержится именование «Судья». Все мы уважаем
и любим наш Вселенский Патриархат, ведь Вселенский
Патриарх является Патриархом нации. Я очень рад, что между
грекоязычными Патриархатами существует единодушие. А для
меня это еще важно и потому, что я происхожу с острова
Крит, избранной дщери Вселенского Патриархата. Я верю в
диалог, Его Всесвятейшество как первый из епископов и
Предстоятель Нового Рима идет, чтобы дать целование любви
Предстоятелю Рима Ветхого. Как известно, в начале
христианской эры роль столпов играли Церкви Римская,
Александрийская и Антиохийская. По прошествии лет
Константинопольская и Иерусалимская Церкви также приобрели
статус Патриархата. И таким образом формируется институт
пентархии: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия,
Иерусалим. Сейчас осталось только четыре Патриархата, но я
верю, что диалог должен продолжаться. Мы должны
свидетельствовать о сокровище, которым обладаем и которое
называется Православием. Мы не предадим, не откажемся от
своих прав, но громко заявляем, что истина у нас, а потому
мы не боимся диалога. Но, ведя диалог, мы всегда
основываемся на вере в то, чему научили нас наши отцы,
повторяя слова святителя Марка Евгеника: «Не
отречемся от тебя, о любезное Православие».
– Ваше Блаженство, некоторое время назад Патриарх
Московский и всея Руси Алексий II говорил о возрождении
Русской Православной Церкви. В частности, Его Святейшество
упомянул о сотнях монастырей, основанных в последние 15
лет, фондах, центрах и прочих значительных достижениях
Русской Православной Церкви. Думаю, что Вы, Ваше
Блаженство, имели бы право оценить тот путь, которым
шествует Русская Церковь, ведь в течение целых десяти лет
Вы несли там свое послушание в качестве епископа
Киринского.
– Действительно, часть своей жизни – целых
десять лет – я провел в России. Но кто стал тому
причиной? Мой любимый святой – преподобный Серафим
Саровский, которого я и молил познакомить меня со святой
русской землей. Я приехал в Одессу в 1985 году и жил там
до 1995 года. В то время я и познакомился с тогдашним
митрополитом Таллиннским и всей Эстонии, а ныне Патриархом
Московским и всея Руси Алексием. С тех пор нас связывает
духовная дружба, поэтому я люблю его, ценю, и недавно,
спустя двенадцать лет после нашей последней встречи,
посетил Его Святейшество с официальным визитом. Мне
представилась возможность поговорить с ним как раньше,
потому что я знаю русский язык, и увидеть вблизи
возрождение Русской Церкви. Но начиналось оно еще тогда,
когда я находился в Одессе, с празднования 1000-летия
Крещения Руси, и лишь потом постепенно стало набирать
силу. Только в одной Москве открылось 560 церквей. Я лично
пережил тот суровый период, очень трудные дни, но видел,
что свет Православия никогда не угасал, потому что
православная вера вошла в плоть и кровь русского народа. В
освященной русской земле, прославленной подвигами тысяч
новомучеников, поднимается из пепла живая Церковь,
воскрешает былые обычаи, неся миру евангельское
благовестие.
С давних пор у нашего Патриархата и Русской Православной
Церкви существует традиция обмена представителями. Так, в
Москве несет послушание епископ Киринский Афанасий, а в
Каире – игумен Леонид (Горбачев). Существование
подворий уже много сотен лет свидетельствует о дружеских
связях между Александрией и Москвой, особенно в
экономически трудные периоды нашей истории, когда
Патриархи приезжали в Россию просить помощи.
Я желаю всему русскому народу всегда сохранять в своих
сердцах благочестие и благоговение, которому они научись
от своих бабушек и дедушек.
– Ваше Блаженство, расскажите нам о Вашей поездке
в Западную Африку.
– Наша африканская паства насчитывает в Западной
Африке более 400 тысяч человек. Это мой первый визит в
этот регион. В программе – посещение Берега Слоновой
Кости, Либерии, соседних стран, таких как Сьерра-Леоне.
Приведу один пример. В этой стране действует небольшой
протезный завод, где изготавливают протезы рук и ног,
которые один клирик святой жизни, отец Фемистоклис
Адамопулос, проходящий свое служение в Либерии и
Сьерра-Леоне, раздает изувеченным в результате подрыва на
минах людям. Причем не только взрослым, но и искалеченным
детишкам, чтобы те смогли выучиться какому-нибудь ремеслу,
а не волочиться в буквальном смысле этого слова беспомощно
по земле. За то, что делает Церковь этим людям, мы не
ожидаем вознаграждения. Мы никогда не занимаемся
пропагандой, но находимся рядом с теми, кто нуждается в
нашей посильной помощи. Люди прекрасно знают, что наша
Церковь не располагает большими финансовыми ресурсами, но
когда они знакомятся с нами, то приходят к нам, потому что
находят у нас то, чего ищут их сердца: любовь, любовь,
любовь!!!
Организаторам международного
литературного конкурса «Лицо России»
Сочинение
ученицы 9А класса (15 лет)
МСОШ№40
г.Нижневартовска
ХМАО-Югры
Неждановой Ольги Николаевны,
проживающей по адресу:
Ханты-Мансийский автономный округ-
Югра,
г.Нижневартовск,ул.Северная,д.80,кв.39
д/т 45-03-01
Сочинение.
Святой Александр Невский – лицо России.
История России складывается из ниточек жизни наших миллионов предков, которые возделывали и защищали землю, рожали и растили детей… Русские православные люди ставили высшие, то есть духовные ценности в заглавие своей жизни, имели нравственные ценности и жизненную целеустремленность. Ими руководили православно-христианские принципы любви, гармонии и красоты в устроении мира, национальные православные традиции. Это давало русским людям возможность полного и объемного восприятия мира, своего места в нем. Религия была значимой частью внутреннего духовного опыта, основой мировосприятия.
«Святая Русь» светила «миру великой, бескорыстной и чистой идеей,…не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом…»(Ф.М.Достоевский). Православные люди Руси мечтали создать «царство праведников», построить наилучшее общество на Земле.
Святополк, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Андрей Боголюбский, Александр Невский – выдающиеся личности прошлого России, лица России, внесшие наибольший вклад в духовное, культурное, интеллектуальное развитие России, в созидание идеалов добра, любви, мирного сосуществования.
Святой Александр Невский – сын великого князя Ярослава Всеволодовича, внук Андрея Боголюбского и правнук знаменитейшего среди русских князей Владимира Мономаха – отличался разумом, мужеством, крепостью телесных сил, величественной красотой ,правдолюбием, сострадательностью и истинно христианским благочестием.
За какие заслуги Александр Невский причислен к лику Святых? Почему он является выдающейся личностью, лицом России? Вспомним деяния Святого Александра.
От благодатного старца-иерарха Александр получил первое благословение на ратное служение во имя Бога, на защиту русской церкви и русской земли. Промысел Божий воздвиг на спасение Русской земли Святого князя Александра – великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской. «Без Божия повеления не было бы княжения его».
Святой Александр перед боем всегда молился в храме Святой Софии, вспоминал псалом Давида и говорил, обращаясь к Господу: «Суди, Господи, обидящим мя и возбрани борющимся со мной, прими оружие и щит, стани в помощь мне». Затем обращался к дружине со словами, исполненными веры: «Не в силе Бог, а в правде. Иные- с оружием, иные –на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были». С небольшой дружиной, уповая на Святую Троицу, князь отправлялся в бой с врагами земли русской…
Однажды перед сражением Святому Александру рассказали о чудном знамении: будто ладья плывет по морю, а в ней святые мученики –Борис и Глеб в одеждах багряных. И сказал Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Святой Александр, приободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество…» Ангел Божий помогал православному воинству. За эту победу народ назвал святого Александра Невским…
Опасным врагом были для Руси немецкие рыцари. Враги похвалялись “подчинить себе весь славянский народ”. Святой Александр, выступив в зимний поход, освободил Псков, этот древний Дом Святой Троицы, а весной 1242 года дал Тевтонскому ордену решительное сражение. На льду Чудского озера 5 апреля 1242 года сошлись оба войска. Воздев руки к небу, Святой Александр молился: “Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым и помоги мне, Боже, как древле Моисею на Амалика и прадеду моему, Ярославу Мудрому, на окаянного Святополка”. По его молитве, помощью Божией и ратным подвигом крестоносцы были полностью разгромлены. Была страшная сеча, такой треск раздавался от ломающихся копий и мечей, что, казалось, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо он покрылся кровью. Обращенных в бегство врагов гнали и секли воины Александровы, «словно неслись они по воздуху, и некуда было бежать врагу». Множество пленных вели потом вслед Святому князю, и шли они посрамленные…
Прославилось имя святого Александра по всей Святой Руси, “по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима”.
Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время оградить Русь с Востока: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в почтительных союзников, нужна была “кротость голубя и мудрость змеи”…Завещанный отцом союз с Золотой Ордой – необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси – продолжал крепить Святой Александр Невский. Сын Батыя, принявший христианство Сартак, который заведовал в Орде русскими делами, становится его другом и побратимом. Обещав свою поддержку, святой Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи, а на престол в Монголии возвести вождя татар-христиан, хана Мункэ…
Святой Александр стал единовластным великим князем всей Руси: Владимирским, Киевским и Новгородским. Великая ответственность перед Богом и историей легла на его плечи. В 1253 году он отразил новый немецкий набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил походом в Финскую землю. Летописец назвал его “темным походом”, русское войско шло сквозь полярную ночь, “идоша непроходными местами, яко не видеть ни дня, ни ночи”. В тьму язычества святой Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими…
Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное Святым Александром Невским историческое призвание Руси. Святой князь использовал любую возможность для возвышения родной земли и облегчения ее крестного жребия. В 1262 году, по его указанию, во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов – баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном для Руси с Востока. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти всё наследие Чингис-хана до берегов Тихого океана.
Эта дипломатическая поездка святого Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. Будущее Руси было спасено, долг его пред Богом был выполнен. Но и силы были отданы все, жизнь была положена на служение Русской Церкви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно занемог. Не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре, князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий.
Митрополит Кирилл, духовный отец и сподвижник в служении Святого князя, сказал в надгробном слове: “Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле”. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября, при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом “чудо дивно и памяти достойно”. Когда положено было тело святого Александра в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита. “И объял их ужас, и едва отступили от гробницы его. Кто не удивится тому, если был он мертв и тело было привезено издалека в зимнее время”. Так прославил Бог своего угодника – Святого воина-князя Александра Невского.
Да, жизнь и деяния Святого Александра будут навечно в памяти народной… Мы благодарны тем, кто нашел в себе мужество и силы совершить великое. Человеческая память хранит имена героев и их свершения… Мы живем в большом общежитии, и надо уметь помнить героев прошлого, уметь любить людей, отдавать богатство ума и сердца для блага России, увеличивать добро в окружающем нас мире…
В настоящее время необходимо думать о благости, милосердии, любви, терпении, смирении. Все мы знаем, что на России особая благодать, мы живем на Святой земле. Католики пытались покорить и уничтожить дух Православия, однако безуспешно, потому что Святые молились и молятся за Русь. Православные прославляют Святую княгиню Ольгу, Святого благоверного князя Александра Невского, которые своими святыми молитвами и доныне поддерживают и укрепляют русский народ. Мы идем путем Православия, взирая на жительство Святых…
Сегодня мы обращаемся к своим духовным истокам, традициям, обычаям, классическому духовному наследию, вновь осознаем значение православной веры в нашей жизни, для многих также стало очевидным, что православная история содержит богатый опыт духовно – нравственного воспитания. Нравственно – православные принципы, заложенные в нашей истории, литературе, основанные на любви к ближнему, на гуманном отношении к человеку, на послушании родителям и уважении старших, на осознании неповторимого дара жизни обладают неоценимыми образовательными и воспитательными возможностями…
«В нынешний суетный век самое главное…для всякого христианина-сохранить твердую, глубокую веру… На стержне веры и духовной жизни укрепляются качества, весьма важные сегодня: любовь и чуткость,…предельная честность, ответственность, сочетание «смиренномудрия с творческим, активным подходом к жизни…(Святейший Патриарх Алексий II).
Сегодня, 14 марта Церковь вспоминает преподобномученицу Евдокию.
Святая преподобномученица Евдокия жила во II веке в Финикии.
Она была язычницей, вела праздную жизнь.
По преданию, однажды в полночь Евдокия проснулась от каких-то звуков. Она услышала за стеной, в другой половине дома, где жил христианин, молебное пение и чтение Священного Писания. Евдокия услышала слова о любви и прощении. Женщина словно увидела заново всю свою жизнь и все свои проступки и ошибки. Утром Евдокия нашла своего соседа. Это был старец Герман, возвращавшийся из паломничества по святым местам в свою обитель.
После нескольких бесед, Герман пригласил священника и Евдокия крестилась. Она раздала имущество нищим и ушла в монастырь. Впоследствии Евдокия стала настоятельницей обители. По ее молитвам не раз происходили чудеса. Преподобномученицу Евдокию казнили во время гонений на христиан при правителе Викентии.
Отправлено спустя 5 минут 41 секунду:
Преподобномученица Евдокия
(Г.Пономарев)
Написал сердечные стихи я
Полные надежды и любви
Преподобномученица дева Евдокия
Песню спеть меня благослови
Где раздольных сел края святые
И исконно русские места
Преподобномученица дева Евдокия
Просияла верой во Христа
Зрю могилы сердцу дорогие
Из больной Москвы вернувшись в Русь
Преподобномученица дева Евдокия
Припаду к тебе и помолюсь
Подвизалась как в столпы святые
Ветхой келье Пузова села
Преподобномученица дева Евдокия
Старица великая была
Избрала едина на потребу
Сокрушая мир бесов и твердь
Столп твоей святой молитвы от земли до неба
Ветхого врага разил насмерть
Взяли Дарью, Дарью и Марию
Били их три дня и ночи в ряд
Преподобномученицу деву Евдокию
Истязал карательный отряд
Сестры Дарья, Дарья и Мария
Так венцов сподобились святых
С преподобномученицей девой Евдокией
Почивают нынче во святых
Если скорби нападут лихие
На житье тяжелое не злись
Преподобномученице деве Евдокии
Ты с соумиленьем помолись
Вспомни, православная Россия
Пред святым Царем измены грех
Преподобномученица дева Евдокия
У престола молится на всех