Сочинение на тему мой любимый святой

18 вариантов

1. Всемилостивый Господь
   щедро благословил землю
   Уральскую целым сонмом
   своих Угодников.
   Я хочу посвятить своё сочинение одному Божьему Угоднику Северного Урала — Симеону Верхотурскому. Именно ему была посвящена моя первая паломническая поездка. Многие ребята из воскресной школы » Родничок» тоже впервые участвовали в таком мероприятии.
   Интересно было всё, а самое главное, что в путешествие мы отправились на большом комфортабельном автобусе. Ехали долго. Ночью совсем не хотелось спать . За окном мелькали города, населённые пункты , леса, поля нашей бескрайней Родины. Я несколько раз представляла себе монастырь, старые здания серых тонов, ветхие домики, узкие улочки. Мои ночные представления растаяли, как первый снег, когда наш автобус остановился у белокаменных стен Свято- Николаевского Верхотурского мужского монастыря, основание которого было 1604 г. иноком Ионой испросившим позволение у царя Бориса Годунова на построение храма во имя святителя Николая Чудотворца на территории Верхотурской крепости.
   Утренний лёгкий морозец окутывал дымкой купола храмов. Всё выглядело как-то торжественно, крепко и празднично было на душе. Дни пролетели одним мгновением, даже непонятно, как мы успели так много увидеть, услышать, узнать. Стояли на коленях у мощей Праведного Симеона в Крестовоздвиженском соборе.
   Литургию служили в Преображенском храме, где почивают святые мощи преподобного Арефы Верхотурского. Посетили Никольскую церковь, поклонились святым мощам преподобного Илии Верхотурского. Посетили музей, который находится на территории монастыря. Ездили в Верхотурский Покровский женский монастырь. Поклонились святым мощам Космы Христа ради юродивого. Просили прощения и помощи у Чудотворной иконы Божей Матери «Умиление». Были в Свято- Троицком соборе Верхотурского кремля, заложенного в 1703 г. Поднимались на колокольню.
   Всё было организовано, и экскурсоводы прекрасно доступно рассказывали. Поистине святая земля Верхотурья. Много Божьих Угодников хранит этот уголок России, но особенно мне запомнился жизненный путь Симеона Верхотурского. Я познакомилась с его детством, подвижническою жизнью. Несмотря на своё благородное происхождение, он лишает себя всех земных благ и селится в уральской глуши. Жизнь его проходит в простоте и кротости. Занимается обычным портновским ремеслом. Ходил из дома в дом по найму. Праведный Симеон, не докончив немного работы, уходил на новое место. За недоконченную работу переносил оскорбления и даже побои.
   Симеон терпеливо всё переносил, избегая благодарности. Мирские Симеона осуждали, считали странным человеком. Он так и не завёл себе собственного дома — не имел где приклонить голову, Занимался ловлей рыбы, в котором сей странник Божий уподоблялся евангельским рыбакам — апостолам, великим «ловцам человечков» Симеон часто болел земная жизнь праведного подвижника была не долгой. Тихо отошёл он в Горнии чертоги Небесного Отца отроду в 35 лет. Долго ещё люди помнили беседы праведника, проникнутые задушевностью, с охотой были слушаемые инородцами и приносили хорошие плоды, искореняя предрассудок и суеверия и научая истинной Вере. Спустя полвека после его кончины, мощи были странным образом обретены.
   Тогда и вспомнили о странном, бескорыстном человеке, жившем в этом селении. Множество чудес и исцелений происходит по молитвам праведного Симеона. Великого Уральского Святого почитает весь православный мир, а город Верхотурье со своими дивными храмами привлекает к себе поломников из разных концов света. Вот и нам посчастливилось побывать на святой земле праведного Симеона Верхотурского.
   Мне очень понравилась паломническая поездка в г. Верхотурье. Я почерпнула много духовной информации, была восхищена архитектурой храмов, они выполнены в светлых тонах похожие на громадные свечи. Внутри храма очень уютно. Иконы так и манили меня рассмотреть их всех. Но я прислушалась к пению хора. Он был настолько чистый, звонкий, светлый, что хотелось слушать его вечно. Это чистое звонкое пение передавало чувство, которое переполняло меня от посещения Верхотурья от знакомства со святым Симеоном.
   Буланова Инна 14 лет
   руководитель: Сивкова В. И.
   Воскресная школа «Родничок»
   при храме «Похвалы Пресвятой
   Богородицы.
   п. Орёл
   Просмотров (199)

2. Праздник преподобного Сергия Радонежского – день святого, подарившего мне самое дорогое, что может быть в жизни у человека – Веру в Бога!
   А ведь начиналось всё очень буднично – с итоговой контрольной по геометрии…
   Так получилось, что мне всегда, еще с первого класса школы, очень нравилось учиться. Учение давалось мне достаточно легко, и из год в года я радовала своих домашних похвальными грамотами и табелями, где красовались исключительно круглые пятерки. Говоря современным языком, я была, наверное, типичным «ботаником».
   Первые тучи на горизонте моих школьных успехов возникли уже в средней школе, когда появилась ОНА – ГОСПОЖА ГЕОМЕТРИЯ. Здесь-то и обнаружилось полное отсутствие у меня пространственного мышления: старательно уча теоремы и аксиомы, я не могла применить всю эту теорию на практике: при решении задач. Несмотря на огромные усилия, чем дальше, тем трудней и непонятней для меня становился этот предмет. Я начала бояться уроков по геометрии, а дни самостоятельных или контрольных, превращались буквально в самые «черные числа» календаря. Поэтому я с ужасом ждала приближения итоговой контрольной работы, надеясь только на помощь и подсказку своих одноклассников.
   И надо же было такому случиться, что именно в назначенный для контрольной день я заболела, поэтому решать задания по ней мне пришлось позднее, в гордом одиночестве: в классе были только я и учительница, а условия задач предусмотрительно изменены, во избежание консультаций и помощи уже «отстрелявшихся» товарищей.
   День накануне контрольной я провела в мучительной тревоге (иначе и не назовешь) и горьких слезах. «Что делать? Как мне быть? Я ничего не понимаю, хотя учу… Разве я виновата в этом?» Учить я уже ничего не учила, прекрасно понимая бессмысленность данной затеи. Ничего не могло спасти меня. Ничегошеньки. Разве только Чудо. Оно и не замедлило произойти…
   До сих пор, мысленно прокручивая в памяти давние события, я не могу понять, ЧТО же (или КТО) подтолкнуло мою бабушку к такому разговору со мной. Мы никогда не разговаривали о Боге, о вере в Него; я не носила крестик и не ходила в церковь. Тем не менее, произошло то, что произошло:
   – Лена, я знаю, кто может тебе помочь!
   – ???
   – Есть такой святой, который помогает в учебе. Когда он был маленьким мальчиком, то никак не мог научиться читать. И теперь сам деткам помогает в учении. Ты его попроси – он очень добрый, пожалеет и поможет тебе.
   – А как его зовут? – надо же знать, кого просить. Слово «молитва» мне было совершенно незнакомо, но «попроси» – это же так просто и понятно.
   – Сергий Радонежский!
   Мне очень понравилось это имя. Сама даже не знаю, почему. Какое-то звонкое, ясное и радостное: не зря же – Радонежский. Для себя я решила, что Сергий – это взрослое имя, а в детстве он был просто Сережей. Об истории с отроком Варфоломеем мне еще только предстояло узнать в будущем.
   Бабушка показала мне небольшую иконочку, и я очень горячо и долго просила седого старичка с добрым взглядом, изображенного на ней, помочь мне с геометрией, выручить меня из этой огромной (как мне тогда казалось) беды. Попросила, раскрыла тетрадку с задачами – и ничего… Как не понимала, так и не понимаю. В слезах пошла спать.
   На следующее утро – в школу на контрольную. Шла с таким чувством, словно иду на собственную казнь: на подгибающихся ногах и просто в жутком отчаянии. Получила задачи, села за парту. В голове – мыслей никаких, кроме «Теперь меня оставят на второй год» и «Мама будет ругаться!». Время идет, надо что-то делать. Читаю еще раз первую задачу и почти вслух: «Ну, помоги же мне, Сергий Радонежский, бабушка говорит, что ты всем помогаешь! Пожалуйстааа…».
   Это было как яркая вспышка. Словно что-то щелкнуло в голове. Я сидела, смотрела на изображенные на рисунке треугольники и мне ВСЕ было понятно: и почему они равны, и как найти недостающие показатели, и вообще – какая, оказывается, замечательная и интересная наука геометрия!!!
   Из школы я вылетела окрыленная. Жизнь прекрасна и удивительна, если есть такой вот помощник, дедушка с удивительно мудрым и видящим тебя насквозь взглядом, Сергий Радонежский…
   P . S . Геометрия больше не вызывала у меня никаких трудностей, а святой преподобный Сергий Радонежский с тех событий и по сей день остается моим самым любимым и почитаемым святым, чью благодатную помощь и заступничество я ощущаю все время!

3. Интервью Патриарха Александрийского Феодора II агентству церковных новостей «Ромфэа»

   – Ваше Блаженство, многие
   считают, что «Черный континент» и сегодня
   продолжает оставаться в несправедливом положении, а его
   народы эксплуатируются в угоду экономическим интересам
   сильных мира сего. Насколько значима в таких условиях
   миссионерская роль древнего Александрийского
   Патриархата?
   – Бог возжелал, чтобы я оставил свой родной остров
   Крит и оказался в России, а потом в течение многих лет нес
   миссионерское служение в Африке, на этом континенте
   будущего, на континенте, где, по словам Патриарха
   Парфения, решаются судьбы мира. Да, здесь имеют место
   потрясающая несправедливость, нищета, голод и несчастья. И
   где? На одном из богатейших континентов планеты Земля!
   Александрийский Патриархат ведет миссионерскую
   деятельность уже 60 лет, начиная с Патриарха Мелетия
   (Метаксакиса), первого Предстоятеля Александрийской
   Церкви, который понял, что у африканского континента есть
   будущее. Так, при нем были основаны первые митрополии в
   Южной Африке, а затем при следующих патриархах в
   Дар-эс-Саламе в Танзании основывается Кенийская
   митрополия. Я на личном опыте знаю, что такое трудности и
   несправедливость, а потому всегда стараюсь помочь…
   Очень важно, чтобы все знали: Африка – континент,
   страдающий от несправедливости, поскольку сильные мира
   сего не захотели помочь африканцам обрести свой путь.
   – Несколько дней назад Вы, Ваше Блаженство,
   вернулись из пастырской поездке по Йоханнесбургской
   митрополии, которую посетили по случаю 100-летнего юбилея
   греческой общины Йоханнесбурга и 80-летия основания
   Йоханнесбургской митрополии. Расскажите нам об этом,
   поделитесь теми чувствами, которые Вы пережили во время
   Вашего визита в Южную Африку.
   – В Южной Африке проживает большая часть нашей
   паствы. Каждый год я непременно посещаю этот регион. Мы
   праздновали 100-летие основания греческой общины святых
   Константина и Елены на центральном приходе, а также
   100-летие Благовещенского прихода в Претории. Потом я
   посетил Дурбан, где мы освятили храм святителя Николая.
   Затем я проехал две с половиной тысячи километров и
   оказался в Порт-Элизабете, где мы праздновали 50 лет
   открытия прихода и 40 лет основания Кейптаунской
   митрополии. Во главе как Йоханнесбургской, так и
   Кейптаунской епархий стоят замечательные архиереи
   кипрского происхождения, насельники Киккского монастыря,
   митрополиты Йоханнесбургский Серафим и Кейптаунский
   Сергий. Мне было особенно радостно оказаться рядом с ними.
   В этой поездке меня сопровождал митрополит Мемфисский
   Павел, который на протяжении 30 лет окормлял
   Йоханнесбургскую митрополию.
   Южная Африка – прекрасная страна, утопающая в
   зелени, богатая минеральными ресурсами, но, к сожалению,
   сейчас возникла серьезная проблема, которой не
   существовало ранее, – это межплеменные столкновения,
   имевшие место, в частности, и во время моего визита.
   – Как Вы оцениваете диалог с Католической
   Церковью, исходя из того факта, что Александрийская
   Церковь, основанная апостолом Марком, неоднократно играла
   значительную роль в межхристианских отношениях, когда,
   например, Ваш предшественник был приглашен рассудить спор
   между патриархами Ветхого и Нового Рима?
   – Разумеется, в титуле Александрийского Патриарха
   содержится именование «Судья». Все мы уважаем
   и любим наш Вселенский Патриархат, ведь Вселенский
   Патриарх является Патриархом нации. Я очень рад, что между
   грекоязычными Патриархатами существует единодушие. А для
   меня это еще важно и потому, что я происхожу с острова
   Крит, избранной дщери Вселенского Патриархата. Я верю в
   диалог, Его Всесвятейшество как первый из епископов и
   Предстоятель Нового Рима идет, чтобы дать целование любви
   Предстоятелю Рима Ветхого. Как известно, в начале
   христианской эры роль столпов играли Церкви Римская,
   Александрийская и Антиохийская. По прошествии лет
   Константинопольская и Иерусалимская Церкви также приобрели
   статус Патриархата. И таким образом формируется институт
   пентархии: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия,
   Иерусалим. Сейчас осталось только четыре Патриархата, но я
   верю, что диалог должен продолжаться. Мы должны
   свидетельствовать о сокровище, которым обладаем и которое
   называется Православием. Мы не предадим, не откажемся от
   своих прав, но громко заявляем, что истина у нас, а потому
   мы не боимся диалога. Но, ведя диалог, мы всегда
   основываемся на вере в то, чему научили нас наши отцы,
   повторяя слова святителя Марка Евгеника: «Не
   отречемся от тебя, о любезное Православие».
   – Ваше Блаженство, некоторое время назад Патриарх
   Московский и всея Руси Алексий II говорил о возрождении
   Русской Православной Церкви. В частности, Его Святейшество
   упомянул о сотнях монастырей, основанных в последние 15
   лет, фондах, центрах и прочих значительных достижениях
   Русской Православной Церкви. Думаю, что Вы, Ваше
   Блаженство, имели бы право оценить тот путь, которым
   шествует Русская Церковь, ведь в течение целых десяти лет
   Вы несли там свое послушание в качестве епископа
   Киринского.
   – Действительно, часть своей жизни – целых
   десять лет – я провел в России. Но кто стал тому
   причиной? Мой любимый святой – преподобный Серафим
   Саровский, которого я и молил познакомить меня со святой
   русской землей. Я приехал в Одессу в 1985 году и жил там
   до 1995 года. В то время я и познакомился с тогдашним
   митрополитом Таллиннским и всей Эстонии, а ныне Патриархом
   Московским и всея Руси Алексием. С тех пор нас связывает
   духовная дружба, поэтому я люблю его, ценю, и недавно,
   спустя двенадцать лет после нашей последней встречи,
   посетил Его Святейшество с официальным визитом. Мне
   представилась возможность поговорить с ним как раньше,
   потому что я знаю русский язык, и увидеть вблизи
   возрождение Русской Церкви. Но начиналось оно еще тогда,
   когда я находился в Одессе, с празднования 1000-летия
   Крещения Руси, и лишь потом постепенно стало набирать
   силу. Только в одной Москве открылось 560 церквей. Я лично
   пережил тот суровый период, очень трудные дни, но видел,
   что свет Православия никогда не угасал, потому что
   православная вера вошла в плоть и кровь русского народа. В
   освященной русской земле, прославленной подвигами тысяч
   новомучеников, поднимается из пепла живая Церковь,
   воскрешает былые обычаи, неся миру евангельское
   благовестие.
   С давних пор у нашего Патриархата и Русской Православной
   Церкви существует традиция обмена представителями. Так, в
   Москве несет послушание епископ Киринский Афанасий, а в
   Каире – игумен Леонид (Горбачев). Существование
   подворий уже много сотен лет свидетельствует о дружеских
   связях между Александрией и Москвой, особенно в
   экономически трудные периоды нашей истории, когда
   Патриархи приезжали в Россию просить помощи.
   Я желаю всему русскому народу всегда сохранять в своих
   сердцах благочестие и благоговение, которому они научись
   от своих бабушек и дедушек.
   – Ваше Блаженство, расскажите нам о Вашей поездке
   в Западную Африку.
   – Наша африканская паства насчитывает в Западной
   Африке более 400 тысяч человек. Это мой первый визит в
   этот регион. В программе – посещение Берега Слоновой
   Кости, Либерии, соседних стран, таких как Сьерра-Леоне.
   Приведу один пример. В этой стране действует небольшой
   протезный завод, где изготавливают протезы рук и ног,
   которые один клирик святой жизни, отец Фемистоклис
   Адамопулос, проходящий свое служение в Либерии и
   Сьерра-Леоне, раздает изувеченным в результате подрыва на
   минах людям. Причем не только взрослым, но и искалеченным
   детишкам, чтобы те смогли выучиться какому-нибудь ремеслу,
   а не волочиться в буквальном смысле этого слова беспомощно
   по земле. За то, что делает Церковь этим людям, мы не
   ожидаем вознаграждения. Мы никогда не занимаемся
   пропагандой, но находимся рядом с теми, кто нуждается в
   нашей посильной помощи. Люди прекрасно знают, что наша
   Церковь не располагает большими финансовыми ресурсами, но
   когда они знакомятся с нами, то приходят к нам, потому что
   находят у нас то, чего ищут их сердца: любовь, любовь,
   любовь!!!
   С патриархом Александрийским Феодором II
   беседовал Эмилий Полигенис, директор агентства церковных новостей «Ромфэа» (Греция)
   Перевёл с греческого Анатолий Чуряков
   29 июня 2008 г.

4. Департамент науки и образования Краснодарского края
   государственное бюджетное образовательное учреждение
   начального профессионального образования
   профессиональное училище № 20
   Краснодарского края
   IV Международный литературно-художественный конкурс             «Гренадёры, вперед!»
   Номинация «Слово об учителях земли родной»
   Сочинение «Он жил для людей»
   (О святом преподобном Серафиме Саровском)
   Выполнил – Шатилов Максим Сергеевич,
   учащийся группы №82,
   профессия-мастер общестроительных работ.
   Проверила – Карташева Анжела Васильевна,      преподаватель русского языка
   и литературы.
   Ейск, 2010
   Что человек оставит на земле?
   Когда уйдет в неведомые дали?
   Быть может, он сгорит до тла,
   Оставив здесь все горести, печали.
   Один, как дым, поднявшись в облака,
   Там растворится, станет легкой
   тенью…
   И жил ли он? Спустя века,
   Подвергнет кто – то вдруг сомненью.
   Другой, свой путь уж завершив,
   В сердцах людей живет нетленно.
   И перед именем его
   Тут каждый преклонит колено…
   Как ты богата, русская земля!
   Каких сынов взрастила, воспитала…
   Звучат, гремят на Русь их имена,
   Их жизнь для всех примером стала!
   Есть на русской земле места, которые хранят великую память о сподвижниках. Это Светочи, посвятившие свою жизнь служению Господу и людям. Они много пережили и испытали на своем веку, вынесли много трудностей, укрепились нравственно, помогли окружающим очиститься и прийти к Богу.
   Я хочу рассказать о Человеке, чьё имя известно не только в России, но и за её пределами.
   Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.
   После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
   Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.
   Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.
   Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
   Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки – этого, как позже он говорил, “опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия”.
   Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву. Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: “Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес – Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери…”, и желал, чтобы его причастили Святых Тайн. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: “Сей – от рода нашего”. Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Тайн в этой церкви.
   Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес “Господи, спаси благочестивыя” и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом “и во веки веков”, внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона. Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг – пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля – отца Исаии – и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келлию после литургии, за которой причащался Святых Тайн. Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келлии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн.
   Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники – схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.
   В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: “Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом”. Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келлии. К нему всё чаще стали приходить, кроме братии, миряне – за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.
   Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого “мысленную брань” – упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: “Боже, милостив буди мне грешному”. Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: “Взявшие меч мечом погибнут” (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: “Делайте, что вам надобно”. Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Всё сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келлии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь. Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление. После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию.
   Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: “…радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя”. Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров – прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге – старчестве. 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии для всех. Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: “радость моя, сокровище мое”. Старец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку. Выходя из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: “Томлю томящего меня”.
   В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом, детище – Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о “Дивеевских сиротах”. Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину – Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе вовремя молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.
   Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: “Скоро, любимиче Мой, будешь с нами”. При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.
   В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, – близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: “Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся”. Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: “Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром”. Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.
   Храм Серафима Саровского
   В память великого святого был построен храм его имени близ города Сарова. Там проходили службы, отмечались великие праздники.
   Одним из самых значимых событий в православной жизни в 2006 году стало празднование 300-летнего юбилея Саровской пустыни. 29 июля на Саровской земле встречали Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.
   Главным событием этого торжества явилось возобновление монашеской жизни в Саровской пустыни, открылся монастырь, а также Его Святейшеством был освящен храм в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
   Венцом этого праздника стало благословение Святейшего Патриарха на строительство нового храма во имя Царственных страстотерпцев: царя Николая II и всех Царственных мучеников.
   С 2000 года в престольный праздник Всех Святых православные жители Сарова обходят крестным ходом свой город. После окончания воскресной Литургии в 10 часов утра крестный ход с хоругвями, большими храмовыми иконами преподобного Серафима Саровского и Божией Матери “Скоропослушница” идет от храма Всех Святых в сторону памятных мест, связанных с именем батюшки Серафима Саровского.
   Преподобный Серафим – один из наиболее почитаемых и горячо любимых святых как в России, так и во всем мире. Бережно собранные поучения его содержат великую мудрость Православия, вбирают в себя опыт духовной жизни Святых отцов древности и самого батюшки.

5. Сегодня, после небольшого перерыва, у меня возникло желание рассказать вам про свою любимую святую – Ксению Блаженную-Петербургскую.
   Я человек не церковный, хотя крещенная. В Бога верю, но без фанатизма. Мое знакомство с Ксенией Блаженной началось немного печально, но обо всем по порядку.
   Ранее я уже писала про то, что, будучи 17-летним подростком, в 2004 году переехала жить в Петербург. Я, бесспорно, очень люблю Северную Столицу, но вот с климатом я свыклась не сразу, и в первую же зиму подхватила воспаление легких. Лечить в местных больницах меня отказывались, так как у меня не было прописки, либо же я сама сбегала из тех больниц, которые соглашались меня взять, по причине жутких условий. В итоге, сдав кое-как на тройки первую сессию, я уехала к себе на родину лечиться.
   Мое лечение затянулось на несколько месяцев, и я понимала, что, скорее всего, мне придется брать академический отпуск и заново возвращаться на первый курс. Такая перспектива меня мало радовала, я даже нашла дома женщину, которая согласилась подтянуть меня по Высшей математике, и стала ездить к ней заниматься, но при высокой температуре наука в голову не особо лезла.
   Был май, когда меня выписали, и я вернулась в Петербург. До сессии оставалось всего ничего, а у меня были невероятные задолженности по всем предметам. Через неделю, после моего возвращения у меня опустились руки.
   И тут мне приснился сон, в котором мой товарищ дарит мне икону со словами: «Она тебе поможет!». На следующий день я рассказала про свой сон соседке, она – девочка верующая, предложила мне сходить на Смоленское кладбище, сказала, что там хранятся мощи некой святой, которая является покровительницей Санкт-Петербурга.
   Я решила пойти, все равно хуже уже быть не могло. Уже на кладбище мы зашли в лавку купить свечи, и на прилавке я увидела ту самую икону, которую мой друг подарил мне во сне. Это оказалась святая Ксения Блаженная.
   Я купила себе небольшую дорожную иконку с ее образом и с тех пор не расстаюсь с ней. Сессию я, кстати, сдала, и даже по некоторым предметам у меня получились четверки. Мой декан была в шоке, каким образом мне удалось, на самом пороге отчисления, закрыть все задолженности и перейти на второй курс. А я знаю, кто мне в этом помог.
   Это была моя история, в которой Ксения Блаженная помогла мне решить мою ситуацию.
   А теперь я бы хотела рассказать про святую. Ксения Григорьевна родилась в дворянской семье в первой половине XVIII века и достаточно рано вышла замуж за придворного певчего, полковника Андрея Федоровича. Но молодым не удалось долго прожить вместе, после нескольких лет совместной жизни Андрей Федорович скоропостижно скончался. Ксения очень любила своего супруга и приняла решение далее по жизни идти самостоятельно. Она переоделась в мундир мужа и начала всем говорить, что Андрей Федорович здравствует, а умерла-то как раз его жена – Ксения Григорьевна. Ксенюшка раздала все свое имущество бедным, оставила дом близкой подруге, и стала жить на улице. По доброй воле Ксения помогала при строительстве храма Смоленской иконы Божьей матери, перетаскивая тяжелые кирпичи на рабочие леса. Через некоторое время на нее снизошел дар предвидения, который она стала использовать в благих целях, помогая людям наладить их жизнь, так же Ксения умела исцелять и благословлять. За такие чудесные дела в честь блаженной, после ее смерти, на Смоленском кладбище была построена небольшая часовенка.
   В Петербурге, наверное, нет ни одной девушки/женщины, которая бы не знала про святую и ни разу не просила бы последнюю о помощи. Честно говоря, я и мои подруги так же до сих пор ходим к Ксении и оставляем записочки с желаниями, очень многое сбывается.
   Новость отредактировал Elfin – 10-08-2013, 14:26

6. Моя подруга Людмила прислала мне такое письмо (я ей переслала то, что написала здесь на форуме). Тоже прекрасная святая. Я о ней раньше толком не знала, а теперь ее тоже люблю. Она тоже любовью сияла как Серафим Саровский!
   Добрый вечер Анечка. Мир и благодать тебе от Господа нашего Иисуса Христа.
   Мне тоже нравится Иоанн Кронштадский, но все же по духу мне ближе святая
   Матрона.
   Женщина которая видела духовными очами, больше всех зрячих. Женщина –
   ангел, которая никогда не на что не жаловалась, а была счастлива тем, что
   ей Бог дал. И за ее Смирение Бог дал ей множество духовных даров, которыми она служила людям
   при жизни и продолжает служить и после смерти. Для нее смерти нет, она и
   сейчас людей исцеляет. Я посылаю тебе материал о святой Матронушке, которую
   очень любил Иоанн Кронштадский:
   Блаженная старица Матрона
   “Дивен Бог во святых Своих…”
   Блаженная Матрона, я вновь и вновь прихожу к тебе с бедами своими, а ты встречаешь меня каждый раз с улыбкой на лице. И каждый раз ты говоришь: “Все будет хорошо, все наладится в жизни у тебя, и Бог услышит твою молитву”. И вновь и вновь я слышу голос: “А ты молись, молись, дочь моя”. Я знаю, что опять вернусь сюда со своими бедами, и ты опять встретишь меня улыбкой. Я верю и знаю, что ты молишься за нас за всех и стараешься помочь всем молитвою своею. Уходя от тебя, я знаю, что снова вернусь, и вслед я слышу твой голос: “Молись, молись, дочь моя, и Бог услышит твою молитву”.
   Блаженную старицу Матрону знают десятки тысяч православных людей. Матронушка, как ласково называют ее многие, не умерла 2 мая 1952 года, она жива, и это чувствуют все, кто приходит к ней и просит о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет великое дерзновение. Еще с рождения возлюблена она была Господом. “Избранной Богом от младенческих пелен” называют Матрону.
   Родилась Матрена Димитриевна Никонова в 1885 году в селе Себине Епифанского уезда Тульской губернии в бедной крестьянской семье. При крещении названа была в честь преподобной Матроны Константинопольской, память которой празднуется 9(22) ноября. Родители ее, Димитрий и Наталия, уже имели двоих сыновей и дочь. Из-за бедности мать решила четвертого
   ребенка отдать в приют, но увидела сон. Еще не родившаяся дочь явилась ей в виде небесной птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами. Приняв вещий сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать жалела и любила свое “несчастное дитя”. К удивлению родителей, она была рождена с отметиной на груди в форме креста. А при крещении, когда священник опустил дитя в купель,
   присутствующие увидели столб пара или благоухающего легкого дыма. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника, был несказанно удивлен: “Я много крестил младенцев, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят”.
   Матрона была не просто незрячей, у нее совсем не было глаз. Но Господь дал ей духовное зрение. Еще в раннем младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними. Удивительно, что Матрона имела обычное, как у зрячих людей, представление об окружающем мире. На сочувственную реплику близкого к ней человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: “Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!” – она ответила: “Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…” Поразителен и другой случай, описанный той же Ждановой: как неграмотная, слепорожденная Матрона помогала ей готовить дипломный проект по архитектуре, описывая итальянские палаццо эпохи Ренессанса…
   Когда мать, жалея ее, говорила Матронушке: “Дитя ты мое несчастное!” – она удивлялась: “Я-то несчастная?” Она не могла не понимать, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим. Даром прозорливости, чудотворения и исцеления благодатию Святого Духа Матрона была отмечена с ранних пор. Когда ей было шесть-семь лет, стали замечать, что ей ведомы не
   только человеческие греховные деяния, преступления, но и помыслы. Что она чувствует наступление опасности, предвидит стихийные и общественные бедствия. Что по ее молитве люди избавляются от болезней и получают утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить за исцелением.
   Матронушку часто дразнили дети, девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит и не пожалуется. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она на ощупь выбиралась оттуда и брела домой.
   В отрочестве ей представилась возможность путешествовать. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую и Троице-Сергиеву Лавру, в Петербург, в другие святые места России. Знаменательна ее встреча со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе во всеуслышание сказал: “Матронушка, иди, иди ко мне. Вот идет моя смена –
   восьмой столп России”.
   На семнадцатом году у Матроны внезапно отнялись ноги. До конца дней она была “сидячей”. И сидение ее продолжалось еще пятьдесят лет. Сама матушка никогда не роптала, а смиренно несла крест, данный ей от Бога.
   В раннем возрасте Матрона предсказала революцию: “как будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать”. Образно показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы: лягут, руки протянут вперед, лишь бы захватить лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.
   Около 1925 года Матрона перебирается в Москву. Оба брата Матроны, Михаил и Иван, вступили в партию, Михаил даже стал активистом. Понятно, что присутствие в доме блаженной, которая целыми днями принимала страждущих, делом и примером учила хранить веру православную, становилось для братьев невыносимым. Начались скитания Матроны по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Почти везде жила она без прописки, несколько раз чудом избегала ареста. Рассказывают, что некоторые дома Матрона покидала, чуть ли
   не накануне прихода милиции, спасая от репрессий не только себя, но и приютивших ее хозяев.
   Внешне жизнь ее текла однообразно: днем помогала людям, ночью молилась. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать, а дремала, лежа на боку, на кулачке. Во время войны матушка молилась о победе.
   Какой запомнилась Матрона близким людям? С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки.
   Доброе светлое лицо. Ласковый голос. Она утешала, успокаивала болящих, гладила их по голове, осеняла крестным знамением, иногда шутила, порой строго обличала и наставляла.
   Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала совет, молилась и благословляла. Была немногословна, остались некоторые ее наставления общего характера. Матушка говорила: “Зачем осуждать других?
   Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?” Учила предавать себя воле Божией. Жить с молитвой. Часто налагать на себя и окружающие предметы крестное знамение, ограждаясь от злой силы. Чаще причащаться Святых Христовых Таин. Любить и прощать старых и немощных. Не придавать внимания снам. Учила терпению скорбей.
   Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные старались подсмотреть, что Матрона делает по ночам. Одна девушка видела, что она всю ночь клала поклоны. Отчитывая бесноватых, молясь за каждого, старица так уставала, что к концу дня не могла даже говорить и только тихо стонала, лежа на кулачке. Зинаида Владимировна Жданова, которую сама матушка благословила рассказать о ней людям, пишет: “Матушка была
   воплощенный ангел-воитель, будто меч огненный был в ее руках для борьбы со злой силой. Она лечила молитвой, водой… От рождения была святая, не имела своего угла, имущества, запасов; кто пригласит, у того и жила; была в послушании у злой Пелагеи, которая пила и раздавала все, что приносили матушке. Каждый прожитый ею день – поток скорбей и печалей людских.
   Исцелений было много по ее молитвам. Возьмет двумя руками голову плачущего,
   пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит окрыленный. А она, обессиленная, только вздыхает и молится ночи напролет. У нее на лбу была ямка от пальчиков, от частого крестного знамения. Крестилась она медленно, усердно, пальчики искали ямку…”
   Зинаида как-то сказала старице: “Матушка, нервы…” А она: “Какие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов. Надо владеть собой, терпеть”. Матушка говорила, что психических заболеваний нет, есть духовные. Своим близким старица говорила: “Как мне вас жаль, доживете до последних времен. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб и скажут –
   выбирайте!” – “Мы выберем крест, – отвечали они, – а как же тогда жить будем?” – “А мы возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и сыты будем!” В другой раз она говорила, что не надо ничего бояться, как бы ни было страшно: “Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы! Господь сам все управит!” Перед смертью Матронушка сказала: “Все, все приходите ко мне
   и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам”. А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ей и ее ходатайству ко Господу, спасутся.. “Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого”.
   Как не вспомнить слова матушки Матроны, сказанные, может быть, о наших днях: “Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала, и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!” Последний земной приют
   Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня, где поселилась у дальней родственницы. Говорят, что она предвидела день своей смерти и сделала все необходимые распоряжения. 2 мая 1952 года она скончалась, и гроб с ее телом был поставлен в церкви Ризоположения на Донской улице, 4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось отпевание и похороны блаженной Матроны. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы “слышать службу” (там находился один из немногих действующих московских храмов).
   Более чем через тридцать лет после кончины матушки ее могилка сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжают люди со всех концов России и из-за рубежа. Теперь мощи блаженной почивают в московском Покровском женском монастыре, куда перенесены были по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в мае этого года. Все
   православные люди ждут канонизации блаженной Матроны. Многочисленные свидетельства о чудесах, произошедших по ее молитвам, рассматриваются сейчас комиссией Священного Синода Русской Православной Церкви.
   Вот некоторые из них.
   Прочитав книгу “Сказание о житии блаженной старицы Матроны”, я загорелась желанием съездить к ней на могилку. Я очень волновалась и боялась ехать одна, но какая-то сила меня туда звала, и я поехала…
   Большое чудо сотворила матушка с моим сыном. Он болел, и его болезнь почти не поддавалась лечению. Сын решил покончить жизнь самоубийством. Долго я уговаривала его поехать на могилку к матушке Матроне, и, наконец, он согласился… Попросила матушку, чтобы она эту глупость из головы сына выбросила. О чем он просил, я не знаю, только после кладбища он шел такой веселый и про свою смерть мне больше никогда не говорил. Лидия Васильевна
   Б., г. Жуковский.
   Хочу рассказать, как блаженная Матрона исцелила мою четырехмесячную
   дочь Софию. Когда она заболела, я положила в изголовье землю, которая была
   в рюмочке, через некоторое время обнаружила, что каким-то образом рюмка
   была перевернута, а моя дочь кушает землю, которую невозможно было достать
   самостоятельно, так она съела половину рюмки и в этот день исцелилась. Люба
   К. г. Москва
   В декабре 1995 года приехали мы с дочкой в Москву на лечение. Дочка
   моя не разговаривает, не очень хорошо понимает. Жили у людей православных,
   и вот они мне дали книжечку про блаженную Матрону. В Москве мы ходили к
   психологам, к разным врачам. И все было недосуг книжку прочитать, а когда
   начала читать, и прочитала половину, решила сразу же пойти с дочкой на
   могилку. Пришли мы, приложились к могилке, перекрестились и отошли. И тут я
   вспомнила, что Матронушка говорила: “Молитесь про себя и просите, я все
   услышу”. А скорбь у меня была сильная, не чувствовала я любви к дочке, до
   того доходило, что мне казалось, что хочу ее задушить. Страшно писать даже!
   Господи, спаси и сохрани! И вот я помолилась, чтобы Матронушка помогла мне,
   чтобы любить мне дочурку такой, какую Бог дал. Приехала в Киев, прошло две
   недели, и вдруг я почувствовала, что другая стала, не преследуют меня
   больше страшные мысли, ушло это! Спасибо Матронушке за любовь ее к
   страждущим! Ирина, г. Киев.
   У нас долго не было детей. Ходила на могилку к Матроне, и в 35 лет
   родила сына. Беременность была тяжелая, просила ее сохранить ребенка, и все
   обошлось нормально. Сейчас мальчику уже полтора месяца. Спасибо Матроне.
   Плотникова Валентина, г. Москва
   Я, грешная раба Божия, благодарю матушку Матрону за великую помощь
   и милость к моей дочери. Дочь моя, мать троих детей, мать-одиночка, муж не
   работает, а пьет водку. Алименты не платит. Дочь получала мало. Я, бабушка,
   работаю в храме… Однажды была на могилке у матушки, и прислужница дала
   мелочи и сказала: “На тебе деньги, чтобы у тебя водились, и своим дай”. Я
   взяла эту мелочь, бросила в карман, пришла и дала дочери, это тебе матушка
   Матрона прислала. Через несколько дней ей предложили работу в магазине,
   Слава Богу, стало полегче, теперь одеты, обуты, сыты. Слава Богу и матушке!
   Чистова Л.. г. Москва
   Мне 25 лет, живу в Москве. В 23 года я начала ходить в храм,
   поверила в Бога, крещена была в детстве. Мой муж, неверующий, увлекся
   буддизмом, принимал “посвящения” от приезжающих из Индии тибетских лам,
   занимался дома медитацией и всячески старался обратить меня в свою веру. Я
   опасалась, что семья вот-вот развалится. В ноябре 1994 года я впервые
   съездила к Матронушке на могилку. Просила у нее молитв перед Господом за
   нашу семью, за мужа. Через три месяца съездила еще раз, рассказывала ей
   мысленно о своем несчастии. Через пять месяцев муж разочаровался в своих
   знакомых буддистах, порвал со всеми своими занятиями и предложил мне
   повенчаться с ним. Еще через пять месяцев мы повенчались. Накануне муж
   получил отпущение грехов и приобщился Святых Христовых Таин… Сейчас мы
   живем в очень хороших отношениях. Не имеем никаких материальных и жилищных
   проблем. Я верю, что Матронушка помогла нам повенчаться своим молитвенным
   предстательством перед Господом и сейчас помогает устраивать нашу жизнь.
   Кудинова Анна.
   Публикация
   Марии Георгиевны ЖУКОВОЙ
   Источник: Сервер “Русская линия”,
   журнал “Русский Дом” N 11, 1998

7. Лицо России… Кто и что может представлять нашу, такую многогранную и противоречивую, страну? Какие имена являются воплощением русского характера, наиболее ярких черт русской души?
   Безусловно, таких личностей множество – каждая из них выражает одну из граней, одно из «лиц» России». Но бесспорно также и то, что наша страна известна во всем мире, прежде всего, своей глубокой духовностью, нравственностью, культурой. Недаром во всем мире ценится русская литература, которая поднимает важнейшие философские, психологические, моральные вопросы человеческой жизни. Такой глубины и интереса по отношению к человеческой душе нет больше ни в одной культуре мира.
   Известна Россия и своими духовными авторитетами. Среди них много «святых», которые известны не своими «чудесами», а, прежде всего, духовным подвигом, выражающимся в силе духа, самоотречении, жертвенности во благо всего народа, постижении нравственных законов жизни.
   Одним из самых уважаемых святых на Руси является Серафим Саровский. С молодых лет он посвятил себя служению Богу. Свой нравственный долг и смысл жизни этот человек видел в духовном самосовершенствовании и служении людям. Именно поэтому он много лет прожил в отшельничестве, где всего себя посвятил беседам с Богом – молитвам в надежде духовного очищения, постижения божественной истины.
   Духовная сторона жизни была самой главной для этого святого. Он считал, что «истинная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого», то есть в познании духовных сторон жизни. Поэтому Саровский не обращал внимания на то, что ему приходится есть, где спать, что носить. Серафим зимой и летом ходил в одной и той же одежде, питался лишь хлебом и водой, все свое время проводя в молитве.
   Саровский совершил подвиг столпничества – около 1000 часов провел на высоком холме, произнося молитвы, ибо считал, что «страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом». Не раз к нему являлась сама Божья Матерь, давая советы, направляя на путь истинный.
   Благодаря неистовой любви к Богу Серафим заслужил уважение своих собратьев. А вскоре и всенародную любовь: у Саровского открылась способность исцелять – словом и делом. Не раз он спасал людей – не только от смертельных физических болезней, но и от болезней нравственных, духовных. Беседуя с людьми, открывая им те истины, которые он познал в многочасовых молитвах, Серафим многих наставил на правильный путь.
   Своим подвижничеством и целительством Серафим заслужил уважение всего русского народа – он является одним из самых почитаемых святых. В народе его ласково называют «батюшкой», подчеркивая тем самым непререкаемый духовный авторитет и уважение к Серафиму Саровскому.
   Это авторитет и вера настолько сильны, что продолжают жить и после смерти Серафима. Так, чудотворными считаются его нетленные мощи, которые находятся в обители Саровского – в Девеевском монастыре. Сюда ежегодно приходят сотни тысяч паломников со всей страны со своими бедами, сомнениями, просьбами. И, если человек искренне верит и хочет изменений, то Серафим обязательно помогает каждому, облегчая его страдания. Ведь в этом и состоит духовная миссия этого человека.
   У России много лиц – в этом и состоит особенность нашей уникальной страны. Однако есть имена, которые олицетворяют мою Родину наиболее полно, – они связаны с духовным подвижничеством, жизнью во благо целого народа. Имя святого Серафима Саровского занимает в этом ряду одно из первых мест. .

8. Вот уже семь веков отделяют нас от времени, когда  3 мая 1314 года  родился  преподобный Сергий (в миру Варфоломей)  – Святой угодник Божий.
   Давайте перенесемся  в прошлое, вернемся в те далекие времена, когда начался святой путь духовного воспитателя многих поколений, преподобного Сергия Радонежского.
   И так, давным-давно, семь веков назад в ростовской боярской семье, у боярина Кирилла и  его жены Марии родился сын, которого назвали Варфоломеем  в честь  святого апостола Варфоломея.
   Своё детство Варфоломей  вместе со своими братьями, старшим Степаном и  младшим Петром, провел на вотчине своего отца Кирилла Иванчина, в четырех верстах от Ростова Великого.
   С детских лет Варфоломей  в своей семье рос в любви и дружбе.        С малых лет мальчика приобщали  к церкви, он читал молитвы и запоминал их. Учеба давалась ему нелегко, но после встречи со старцем Епифанием, жизнь мальчика изменилась. Его любимыми книгами стали Жития святых и летописи. С 12 лет Варфоломей стал соблюдать посты, регулярно ходил на церковные службы. Он мечтал жить в монастыре,  хотел  себя посвятить монашеству. Примером были его родители. По преданию, родители Сергия Кирилл и Мария, основали в 1308 году Покровский женский монастырь в Хотьково.       А в 1336 году они приняли там монашеский постриг, а год спустя были там погребены.
   Св. преп. Кирилл и Мария.                                                                                Роспись Вознесенского храма на Гродке (Павлов-Посад)
   Сам преподобный Сергий и его брат Стефан также постриглись в этом монастыре.
   В те далекие времена, в тяжелое для Руси время, тяжесть жизни коснулась и семью Кирилла и Марии. Им пришлось уехать из Ростовских земель  и поселится в подмосковном городе Радонеж, где в местных лесах находил уединение и покой Варфоломей. Мысли о монашеской жизни его не покидали. Варфоломей смог осуществить свою мечту только после смерти своих родителей. Он чувствовал свою предрасположенность не просто к монашеской жизни, но и к отшельничеству и пустынножительству. Варфоломей удаляется в пустынь в нескольких верстах от Радонежа, где всею душою предается пустынным подвигам, претерпевая все неудобства пустыни.
   В дремучем Радонежском лесу вместе с братом Варфоломей ставит себе одиночную келью и церквушку на холме. Холм впоследствии, становится святым местом. Здесь,  сильный духом – Варфоломей посвящает свою жизнь подвигу служения Господу. В лесной тишине, отгородившись от мира, он молится за всех несчастных и страждущих,  спасая своими молитвами  многих от гибели в то страшное для Руси время.
   Во все времена монахи занимали особое положение в церковной среде. Они полностью были оторваны от мира, от земной суеты, а потому иночество  излучало Божественный свет, недоступный людям, придающим значение материальным ценностям. Не случайна и пословица, глубоко проникшая в душу каждого верующего:                « Свет инокам – ангелы, свет мирянам – иноки ».
   К Варфоломею, пораженные величием  его подвига, стали приходить люди, которые всецело поддерживали его и искали высокие нравственные стремления.  На этом святом месте строится церковь, основывается монастырь, который становится источником света для всей окрестности. Рядом стали селится люди, со временем возникает посад.
   После освящения построенной церкви, Варфоломей принимает монашество, его нарекают Сергием.
   Великий святой первым на Руси создал монашескую общину вне городских стен, тем самым положив начало пустынничеству.
   Знаменитая обитель Святой Троицы, основанная в 1337 году, имеет долгую историю, богатую чудесными и трагическими событиями.
   Троице-Сергиева лавра в наши дни.
   Неоднократно она подвергалась нападению врагов, но мужество и вера всякий раз помогали братии отстоять святыню.
   Благодаря горячим молитвам братии и помощи преподобного Сергия Радонежского, православная твердыня  была спасена.
   И сегодня, Троице-Сергиева обитель, удостоенная почетного статуса лавры в 1744 году, на протяжении многих веков служит оплотом православной веры, является главным центром русской культуры и духовного просвещения. Именно здесь, были собраны уникальные памятники древнерусской литературы – старопечатные и рукописные книги. Именно из её стен вышли такие знаменитые подвижники церкви, как преподобный Никон Радонежский, Максим Грек, известные духовные писатели Пахомий Логофет и Епифаний Премудрый. Последователи святого Сергия основали множество новых монастырей, подаривших миру сонмы великих подвижников.
   Троице-Сергиева лавра  и поныне является величайшей святыней русского народа, ежегодно собирающей тысячи паломников со всего христианского мира.
   Но вернемся опять в прошлое, в те времена, когда великий святой создал монашескую общину.
   Невозможно представить, какую тяжелую жизнь прожил в этих дремучих лесах  преп. Сергий Радонежский. Жить в лесной глуши, не боятся хищного зверя, боятся только греха хуже самой смерти и при этом терпеть холод и голод! Но горячая вера и упование на Божию милость неизменно помогали подвижникам. Господь внимал молитвам иноков и посылал им щедрую помощь.
   Вся жизнь преп.Сергия Радонежского представляла собой непрерывный христианский подвиг. Всю свою жизнь он посвятил служению Богу, жил праведной жизнью, проводил время в строгих постах, трудах и молитвах. Своими речами утешал многих людей, которые издалека стали приходить к нему за советами. Его считали угодником Божьим. Он никому не отказывал, молился за больных, его ласковое слово исцеляло многих людей. Позже  ему было дано предназначение – видеть все тайные помышления людей, видеть будущее каждого человека, предсказывать судьбы народов и стран.  Его чудесные видения были – пророческими.
   Слава Сергия Радонежского была очень велика. Со временем слава о нем распространилась не только по всей Русской земле, но и за её пределами. Его называли «Святым старцем». Он приобрел большую любовь среди людей. Эта любовь остается в наших сердцах и сегодня!
   Сергий Радонежский вошел в историю церкви, как мудрый святитель и миротворец. Не раз он предотвращал междоусобные распри, которые в те времена были обычным явлением. Много раз  Сергий наставлял на путь истинный молодых князей Русской земли, предсказывал будущее Руси.
   Именно он, предсказал победу на Куликовом поле, предсказал победу Русского народа  и освобождение от татаро-монгольского ига. Сергий Радонежский своим словом вдохновил русский народ на победу, на веру в себя, на веру в помощь Божию. А русский народ надеялся на молитвы и заступничество старца.
   После своей смерти, в 1447, преподобный Сергий Радонежский был канонизирован, а позднее стал почитаться как небесный покровитель и заступник московских государей.
   18 июля является одним из дней памяти святого.
   Великий старец Сергий Радонежский не оставил нашему поколению своих писаний и поучений. Но вся его жизнь, все его наставления и пророчества стали для нас частичкой русской души. Благодаря Житие Сергия, написанное его  учеником  Епифанием Премудрым,  а позднее переработанное и дополненное  Пахомием Логофетом, мы сегодня  можем многое узнать  о радонежском чудотворце.
   Сегодня можно сказать, что учение преподобного Сергия Радонежского – это его жизнь.
   Недаром, в самом Житие говорится, что именно из-за «Чистоты жизни» преподобный Сергий Радонежский был удостоен Божией благодати. А если в сердце человека живет Божия Благодать, то человек будет совершать те поступки, которые будут внушены ему Всевышним.
   Своим подвигом Сергий Радонежский умножил Христову Любовь на земле и подал нам потомкам пример. Народная любовь к Сергию Радонежскому из поколения в поколение будет только расти.
   Образ Святой Троицы, который проповедовал Сергий Радонежский, – всегда будет  символом  единства небесного и земного, символом единства Руси.
   Мы потомки должны помнить и почитать его последние слова накануне кончины, когда он в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания:
   « Внимайте себе, братии. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную….»
   Республика Мордовия
   МБОУ «Гимназия №1»
   Республиканский конкурс творческих работ
   «Святыни земли мордовской»
   Номинация « Литература»
   «Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
   Учватова Елизавета
   5 А класс
   МБОУ «Гимназия №1»
   Рузаевка, 2014
   ИНФОРМАЦИОННАЯ СТРАНИЦА
   Учватова Елизавета Витальевна
   Дата рождения: 12.04.2002  (12 лет)
   Ученица 5 А класса МБОУ «Гимназия №1»            Рузаевского муниципального района
   (431440, город Рузаевка, улица Ленина, 16. Тел.: 8(83451)6-40-18  )
   Домашний адрес:
   431440  г. Рузаевка, ул. Ленина, д. 49, кв. 18
   Тел.: 8(927)185-22-06
   Руководитель: Давыдова Светлана Максимовна, учитель мокшанского языка
   Номинация « Литература»
   «Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
   ЗАЯВКА
   на участие в конкурсе детского творчества
   « Святыни земли мордовской»
   среди обучающихся образовательных организаций в рамках    Всероссийского конкурса
   «700 – летие со дня рождения  преподобного Сергия Радонежского»
   1. Фамилия, имя, отчество участника
   Учватова Елизавета Витальевна
   2. Школа, класс, контактный телефон
   МБОУ «Гимназия №1», 12 лет ,  5 «А» класс, 8-927-185-22-06
   3. Фамилия, имя, отчество руководителя, должность, место работы,
   Давыдова Светлана Максимовна, учитель мокшанского языка                МБОУ «Гимназия №1» Рузаевского муниципального района
   4. Номинация
   «Литература»
   5. Возрастная категория
   1 группа -8-12 лет
   5. Тема работы
   «Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
   Директор МБОУ «Гимназия №1»                          Г.Ю. Алексина712123445679799786656565656136512545

9. Мой любимый православный праздник.
   6 января. Сочельник. Канун  Рождества Христова. В эти дни происходят самые невиданные и заветные чудеса. Исполняются сокровенные желания.
   С особым нетерпением и я жду этого дня, этот праздник имеет для меня особенное, важное значение. Ночью, 6 января, родился я. Мне скоро исполнится 12 лет, учусь я в шестом классе. О том, что мой день рождения – самый светлый праздник для всех христиан, я узнал и осознал не сразу. Я видел, что мой день рождения почему-то отмечают все окружающие, и  вот только в 10 лет я узнал историю рождения Сына Божьего.
   Много-много лет тому назад во Вселенной взошла на небосводе звезда, равная Солнцу. Это было связано с событием, которое обозначило новый поворот в развитии рода человеческого на планете Земля и во Вселенной. Когда-то, в начале времен, прародители наши, Адам и Ева, совершив, по соблазну змея-искусителя, первородный грех в Эдемском саду, и не покаявшись перед Создателем, были изгнаны из рая. После изгнания первые люди потеряли божественный дух, который вдохнул в них Бог при сотворении.
   С тех пор врата рая никогда не раскрывались для смертных. Первые потомки Адама и Евы были Каин и Авель – их сыновья. Каин совершил смертный грех, убив своего брата. От поколения к поколению люди множили свои грехи, проживая жизнь свою во зле, лжи, несправедливости.
   В течение многих веков Господь, Отец наш Небесный, всегда был рядом с детьми своими, видел их ошибки, радовался даже самому маленькому шагу, сделанному человеком навстречу Ему. Чтобы чаще люди вспоминали, что нужно заботиться о душе, приходили к ним пророки. Обличали жадных, воров, прелюбодеев. Устрашали непокорных карами с небес. Но люди оставались глухи к призывам о послушании и примирении.
   Что делать, если не хотят дети слушать Отца своего? Не. Внемлют они учениям, не пугают их наказания за грехи. Ничему и никому не хотят верить. Они давно забыли Отца своего. Их привлекают земные блага, и думают они только о том, как лучше устроится на земле: накопить богатств, забывая, что есть же еще и душа. А ей, бедной, куда деваться, когда грешное тело навсегда останется на земле.
   Отец Небесный, бесконечно любящий своих, несправедливых к Нему детей, все же сжалился над ними. Через пророков Он сообщил, что на землю придет Учитель. Именно Он, Мессия, должен был рассказать о новых заповедях, научить исправлять свои ошибки, и быть счастливым. Но ведь тот, кто спасает грешников, сам должен быть безгрешен. А как человек, рожденный от плоти и крови, может быть безгрешен, если говорится в молитве: «се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя». Но «пути Господни неисповедимы».
   Дом наполнился благодатью и неземным благоуханием, когда большие светло-карие глаза дочери Иоакима и Анны увидели свет Божий. Это дитя дано было престарелым праведным родителям для свершения воли Божьей. Имя новорожденной избранной дал Сам Господь. Это имя – Мария. В детстве Мария любила ходить в храм и молиться.  И избранница Бога не совершила ни одного греха, потому что силен был ее дух. И суждено было стать Марии Матерью Сына Божия.
   Благовещение. Это событие мы и сейчас считаем большим церковным праздником. Христиане отмечают его особыми службами в храмах и строгим поведением в миру.
   Наступил тот день, когда архангел Гавриил принес благую весть Марии: « И вот зачнешь во чреве и родишь сына и наречешь ему имя Иисус»
   Всю ночь, не зная сна,
   В молитве провела Она.
   И воспевая милость Бога,
   Благодарила за дорогу,
   Что Ей была предречена,
   И Слава вечная дана.
   Благоговения полна,
   Воскликнула тогда Она:
   «Аллилуйя!»
   Спустя месяцы, будучи обручена с Иосифом, семейная чета пошла записываться в город Вифлеем, так как вышло постановление римского наместника о переписи населения. Но не нашли они себе места в городе. И привел Господь Марию и Иосифа в пещеру пастухов, тем самым утаив от взора непосвященных рождение Сына Своего. Пещера согревалась дыханием домашних животных. И вот подошло время Марии родить. Пречистая исполнилась Духа Святого, и вдруг неземной свет озарил пещеру и окрестности. И сонмы ангелов спешили поздравить Матерь Божию и Иосифа с рождением Младенца. А он маленький лежал в яслях для скота, и свет от него стрелой вознесся в небо и зажегся путеводной звездой для мудрецов волхвов, знавших заранее о свершившемся чуде. Весь мир увидел новое светило на небе.
   Возрадовались люди, оставшиеся до конца верными Богу. Они ждали этого события. Давно мечтали увидеть того, кого будут называть Учителем даже самые тяжкие грешники. Своим рождением маленькое дитя подарило праздник всему миру, став праздником для человечества.
   Тридцати лет от роду Иисус начал учить свой народ заповедям Божьим. Он учил новому, отличному от прежних законов, и народ был смущен этим. «Но вам, слушающим говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящих вас, благословляйте проклинающих вас, и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Евангелие от Луки).
   Иисус показал, что святому все возможно: он исцелял тяжело больных, воскрешал мертвых, оправдывал грешников, и они каялись и больше не грешили, и шли за своим Учителем. Много чудесного увидели люди от Иисуса.
   От того дня, когда Божественный Иисус подарил возможность людям жить вечно, прошло 2000 лет. В современной жизни праздник Рождества Христова – самый значимый для христиан всех стран. В Сочельник, ночь перед Рождеством, души праведных и верующих людей обновляются, как заново рожденные. Святые отцы говорят, что в праздник Рождества на небесах весь день и ночь поют ангелы и святые, славя Иисуса и Мать Его, Пречистую Богородицу. Россия наша – единственная страна, в которой сохранилась истинная православная вера. Страна, которую избрала Себе в удел Сама Матерь Божья.
   Я считаю, что рождение в такие дни накладывает на нас особые обязанности. И для меня это совпадение, мне кажется, будет судьбоносным. Иисус Христос, придя в этот мир, принес все для счастья. И только мы можем выбрать, будем ли мы счастливы в этой земной жизни. Я стараюсь хорошо учиться, быть добрым и внимательным, помогать ближним, уважать старших, защищать слабых, то есть жить так, как учил нас Господь. Мне очень хочется, чтобы все люди нашей страны жили хорошо, нашему человечеству сейчас необходимо верить в чудеса.
   Верьте в чудеса! Чудеса от Бога! Они происходят каждый день, их нужно только заметить!

10. Федеральное агентство по образованию
    Государственное учреждение профессионального образования
    Владимирский Государственный Университет
    Кафедра философии и религиоведения.
    Реферат
    «Русские святые и их роль в истории»
    Выполнил:
    студент группы ЗСб-109
    Смирнов В.В.
    Проверил:
    доцент Геранина Г.А.
    г. Владимир, 2011 г.
    Содержание.
    1. Введение ………………………………………………. 3
    2. Святые просветители дохристианской Руси …………5
    3. Равноапостольный князь Владимир……………………6
    4. Борис и Глеб …………………………………………….8
    5. Владимирский чюдотворец князь Георгий …………..9
    6. Князь Даниил Московский …………………………….11
    7. Преподобный Даниил Переяславский ……………….12
    8. Великий князь Александр Невский …………………..13
    9. Библиография …………………………………………..15
    Введение.
    Началом канонизации и ведения «жития святых» русской земли было обусловлено приходом православия на русь.
    Летопись рассказывает, что в 988 или 989 г. над Киевом «воссиял свет» Христовой веры — киевский князь Владимир, убедившись в лживости языческих богов, решил переменить веру и после целого ряда разведок, переговоров и даже военных походов признал истинной верой византийское православие; он принял его сам, и по приказу крестились киевляне, а затем и вся остальная Русь. Еще церковный историк Голубинский нашел в себе мужество признать, что все рассказы как летописи, так и «жития» Владимира об обстоятельствах принятия Владимиром христианства являются благочестивыми вымыслами, составленными на разные византийские сюжетные мотивы, и не содержат в себе ни одной крупицы исторической истины, кроме одного голого факта, что в 988 или 989г. Владимир и его дружина приняли нз Византии христианство, которое и было объявлено официальной религией. Нам не приходится особенно жалеть о том, что цепь событий, предшествующая этой реформе и сопровождавшая ее, остается для нас невыясненной. Самое главное — социально-политические предпосылки реформы и значение ее для Византии — ясно выступает для нас из всей истории сношений киевских военно-купеческих верхов с греками, достаточно четко обрисованной в летописи.[3]
    Когда под властью константинопольского патриарха появилась новая русская церковь, из византийского запасного резервуара хлынули готовые отряды «просветителей» и «святителей». Не только все первые епископы, но и все первые священники и монахи были в Киевской Руси из греков. Основателем Киево-Печерского монастыря был афонский монах Антоний; другие монастыри ставились русскими князьями и боярами, но для управления ими приглашались также греческие монахи, приводившие с собою и ядро «подвижников». С течением времени в составе приходского духовенства и монашества появился, конечно, и значительный процент местных людей; но митрополия и епископат по-прежнему оставались, за немногими исключениями, греческими.[3]
    Будем рассматривать их заслуги ( не всех естественно) по отдельности каждой главой из книг жития святых.
    Святые просветители дохристианской Руси
    Св. апостол Андрей Первозванный — один из двенадцати апостолов, избранных Самим Господом для евангельской проповеди. По преданию, он проповедовал в Скифии и водрузил крест на Киевских горах, на месте будущего града Киева. Отсюда апостол Андрей через земли варягов прошел в Рим, а затем посетил Фракию. Здесь в небольшом селении Византии, в будущем Константинополе, он основал христианскую Церковь, посвятив во епископа одного из семидесяти апостолов Христовых — Стахия. Так имя апостола Андрея связывает Константинопольскую и Русскую Церкви.
    На трудном пути благовестника апостол Андрей претерпел много скорбей и страданий от язычников: его изгоняли из городов, подвергали избиению.
    Последним городом, куда пришел Андрей Первозванный и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры, ахайский город при входе в Коринфский залив. Чудесные исцеления, которые совершались по молитвам апостола, побуждали горожан принимать святое Крещение.
    За это время на Руси свершилось пророческое предсказание апостола: был построен город Киев, Русь приняла святое Крещение, в 1086 г. в Киеве при князе Всеволоде Ярославиче была заложена церковь во имя св. апостола Андрея Первозванного.
    Русские святые Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские Кирилл и Мефодий. Родные братья Кирилл и Мефодий происходили из благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни. Они были детьми воеводы, родом болгарского славянина. Св. Мефодий был старшим из семи братьев, св. Константин, в иночестве Кирилл, — младшим.
    По окончании учения св. Константин принял сан и был назначен хранителем патриаршей библиотек при храме Святой Софии, но вскоре покинул столицу и тайно ушел в монастырь.
    Разысканный там и возвращенный в Константинополь, он был определен учителем философии в Высшую константинопольскую школу. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Анния.
    В Херсонесе, св. Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке.
    С помощью своего брата Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. Это было в 863 г. Завершив перевод, святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить богослужению на славянском языке.
    Святитель Мефодий был вызван в Рим и доказал перед Папой, что сохраняет в чистоте православное учение, и был снова возвращен в столицу Моравии — Велеград. Там в последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Предчувствуя приближение кончины, св. Мефодий указал на одного из своих учеников — Горазда как на своего достойного преемника.
    Равноапостольный князь Владимир
    Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери язычник Добрыня. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.
    По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».
    Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войнойна греков и взял Херсонес. Отсюда онотправил послов в Константино-поль к императорам Василию и Константину с требованием руки сестры их, царевны Анны. Те отвечали ему, что царевна может быть женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой.
    В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он познал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с крещением. Владимир крестился (988 г.) и был наименован Василием. При выходе из купели, он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»
    Возвратившись в Киев в сопровожден корсунских и греческих священников, Владимир прежде всего предложил креститься своим двенадцати сыновьям, и они крестились в одном источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре. Между тем, Владимир приступил к истреблению идолов, и главный из них идол Перун был привязан к конскому хвосту, с поруганием совлечен с горы и брошен в Днепр. За низвержением идолов последовало оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере. Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители, богатые и убогие, явились в определенный день на реку для принятия крешения. Киевляне спешили исполнить волю князя, рассуждая так: «Если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре ее бы не приняли».
    Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые рус­ские святые, канонизированные как Русской, так и Кон­стантинопольской Церковью. Они были младшими сыно­вьями святого равноапостольного князя Владимира (- 15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочес­тии. Старший из братьев — Борис получил хорошее обра­зование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подви­гу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удо­стоил его такой чести.
    Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь ис­ключительно служению Богу. Оба брата отличались мило­сердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милости­вого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.
    Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Рос­тов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении Православ­ной веры и утверждении благочестивого образа жизни сре­ди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти ве­ликий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. Когда последовала кончи­на равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Святой Борис в это время воз­вращался из похода, так и не встретив печенегов, вероят­но, испугавшихся его и ушедших в степи. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пой­ти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!». Однако коварный и властолюбивый Святополк не пове­рил искренности Бориса; стремясь оградить себя от воз­можного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы на­стигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты. После службы они ворвались в шатер к князю и пронзили его копьями. Любимый слуга святого князя Бориса — Ге­оргий Угрин (родом венгр) бросился на защиту господина и немедленно был убит. Но святой Борис был еще жив. Выйдя из шатра, он стал горячо молиться, а потом обра­тился к убийцам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам». Тогда один из них подошел и пронзил его копьем. Слуги Святополка повезли тело Бориса в Киев, по дороге им попались навст­речу два варяга, посланных Святополком, чтобы ускорить дело. Варяги заметили, что князь еще жив, хотя и едва дышал. Тогда один из них мечом пронзил его сердце. Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Ве­ликого.
    После этого Святополк столь жевероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глу­боко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.
    Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жерт­ву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20). Святые братья сделали то, что бы­ло еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убиваю­щих тело, души же не могущих убить» (Мф.10, 28). Свя­тые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюде­ния послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия, — замечает преподобный Нестор Летописец, — как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые».
    Благоверные князья-страстотерпцы не захотели под­нять руку на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне отмщение и аз воздам» (Рим. 12, 19).
    Святой благоверный князь Георгий (1189—1238) был вторым сыном великого князя Всеволода Боль­шое Гнездо. В 1212 году, после смерти отца и старшо­го брата Константина, он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Геор­гий отличался благочестием и воинской доблестью. Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву. Свя­той Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын — Владимир — был в то время в плену у татар) и опыт­ных воевод, а сам двинулся с войском и племянника­ми — сыновьями Константина — на север, чтобы со­единиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берега реки Сити. Там 4 марта 1238 года произошла кровавая битва с татарами. Еще перед битвой благоверный князь Георгий получил известие о том, что стольный град Русской земли — Владимир — пал и все его сыновья убиты. Выслушав печальную весть, великий князь обратился с молитвой к Богу, в которой просил Всевышнего сподобить его мучениче­ской смерти за веру христианскую и народ православный. И молитва его была услышана: в битве на реке Сити великий князь погиб мученической смертью — ему была отсечена голова.
    C вятой благоверный князь Даниил Московский родился в 1261 году и был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. В жизни св. благоверный князь Даниил отличался благочестием, кротостью и миролюбием.
    Во все дни его жизни никто не нанес ущерба державе его, и сам он не покушался насилием приобретать чужие области, благодаря Бога за данное ему в жребий благословенное наследие — державу преславного града Москвы. Со времен блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве. В 1302 г. Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения Переяславского княжества. Однако св. князь не услаждался властолюбием, но, ограждаясь страхом Божиим, преуспевал в братолюбии.
    Богоугодно господствуя в Московских пределах, св. князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал называться по его имени Даниловский. В этом монастыре сам князь принял иноческое пострижение. Приняв схиму, св. благоверный князь на 42 году жизни мирно отошел ко Господу 4 марта 1303 года. 30 августа 1652 года мощи его были обретены нетленными.
    Преподобный Даниил Переяславский. В миру — Димитрий, родился около 1460 года в г. Переяславле Залесском от благочестивых родителей. С юных лет он обнаружил свою любовь к подвижничеству и подражал подвигам св. Симеона Столпника (память 1/14 сентября).
    Особенным подвижническим проявлением любви к ближним стала забота преподобного об умерших нищих, бездомных и безродных людях. Если он слышал о каком-либо человеке, погибшем от разбойников, об утопленнике, или замерзшем на дороге, которого некому погребсти, то всячески старался отыскать мертвое тело, относил его на своих руках в скудельницу (месте захоронения бездомных), погребал, а после поминал на Божественной литургии.
    На месте скудельницы святой построил храм в честь Всех святых, чтобы в нем возносилась молитва о упокоении безвестно умерших христиан. Вокруг него несколько монахов выстроили себе келий, образовав небольшой монастырь, где в 1525 году преподобный Даниил стал настоятелем. Одна из главных заповедей, которую преподал новый настоятель, призывала принимать всех странников, убогих и нищих. Он вразумлял братию и наставляя на путь истины не силою, но кротостью и любовью, всем подавая пример чистой жизни и глубокого смирения.
    Много чудес совершилось по молитвам преподобного Даниила: он обратил воду в целебный квас, исцелял братию от болезней; избавлял от опасностей. Во время голода, когда в монастырской житнице оставалось мало хлеба, он отдал его нищей вдове с детьми. И с тех пор, в награду за милосердие преподобного, мука в житнице не оскудевала в продолжении всего голода.
    Еще при жизни преподобного авторитет его был настолько высок, что по его просьбе великий князь Василий III освобождал приговоренных к смертной казни и дважды просил его быть восприемниками при крещении своих детей.
    Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать св. Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна. В 1227 г. князь Ярослав, по просьбе новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей, Федора и Александра.
    Начиналось самое трудное время в историиРуси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Бо­жий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строи­теля земли Русской.
    С небольшой дружиной князь поспешил на врагов. Но было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней св. мучеников Бориса и Глеба, в одеждах багряных. Александр, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 г., народ назвал св. Александра Невским.
    Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241г. молниенос-ным походом св. Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 г. зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя св. Александра прославилось по всей Святой Руси.
    Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В1242 г. св. Александр Невский со своим отцом, Ярославом, выехал в Орду. Священную миссию защитников Русской Земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой — необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси — продолжал крепить св. Александр Невский. Обещав свою поддержку, св. Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи. В 1252 г. многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Св. Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Св. Александр стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 г. он отразил новый набег на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. ходил в поход в финскую землю. В тьму язычества св. Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.
    Наступила эпоха великой христианизации языческо­го Востока, в этом было пророчески угаданное св. Алексан­дром Невским историческое призвание Руси. В 1262 г. по его указанию во многих городах были перебиты татарс­кие сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном Руси с востока. В этом великом со­единении русских и татарских земель и народов созрева­ло и крепло будущее многонациональное Российское го­сударство.
    Библиография.
    1. Жизнеописания достопамятных людей земли русской. X-XX века. «Клуб любителей истории Отечества» bibliotekar.ru/zhizneopisaniya/index.htm
    2. Жития святых
    3. Никольский Н.М. — История русской церкви., М.: Политиздат, 1988.
    4. Электронное издание „Жития святых“, „Директмедиа Паблишинг“., Москва, 2003г.

11. Житие – это повествование о жизни человека, который достиг христианского идеала – святости, дает образцы правильной христианской жизни, убеждает, что так прожить ее может каждый. Герои жития – простые крестьяне, горожане, князья, которые однажды избрали этот путь, идут по нему и стараются уподобиться Иисусу Христу.
    Жития святых создавались на протяжении всего периода древнерусской литературы. Большинство авторов нам неизвестны. Житийный канон оказался самым устойчивым из всех жанров древнерусской литературы.
    Агиографическая повесть Епифания Премудрого «Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца» рассказывает о выдающемся религиозном деятеле. Она содержит сведения об устройстве и быте монастырской жизни, о духовной помощи братии Дмитрию Донскому во время войны с татарами.
    Произведение начинается с самоуничижения автора и с благодарности Богу.
    Автор наполняет описание жизни преподобного Сергия чудесами. Всеми мерами он пытается доказать врожденную праведность учителя, прославить его как угодника Божия, как истинного служителя Божественной троицы. Рассказывая о жизни и деяниях великого подвижника, автор проповедует исполнившиеся на нем «дела Божии». Причем проповедует, как сам признается, с помощью самого Бога, Богоматери и Сергия. Отсюда и мистико-символический подтекст его произведения.
    Епифаний с большим мастерством использует библейские числа. Наиболее заметно в «Житии Сергия Радонежского» использование числа «три». Автор придавал ему особое значение. Фон троичной символики неравномерен. Особой насыщенностью отличаются первые три главы. Вступление в жизнь будущего основателя Троицкого монастыря было ознаменовано чудесами, что предвещало ему необыкновенную судьбу. В главе «Начало житию Сергиеву» рассказывается о четырех таких предзнаменованиях. Самое значительное предвестие произошло тогда, когда еще не родившийся ребенок прокричал из чрева матери во время ее пребывания в церкви. «И свершилось некоторое чудо до рождения его. Когда ребенок был еще в утробе матери, однажды в воскресенье мать его вошла в церковь во время пения святой литургии. И стояла она с другими женщинами, когда должны были приступить к чтению святого Евангелия, и все стояли молча, младенец начал кричать в утробе матери. Перед тем как начать петь херувимскую песнь, младенец начал кричать вторично. Когда же иерей возгласил: „Вонмем, святая святым!“ младенец в третий раз закричал. Когда наступил сороковой день после рождения его, родители принесли ребенка в церковь Божию… Иерей окрестил его именем Варфоломей… Отец и мать рассказали иерею, как их сын еще в утробе матери в церкви три раза прокричал: „Не знаем, что означает это“. Иерей сказал: „Радуйтесь, ибо будет ребенок, избранный Бога, обитель и слуга Святой Троицы“».
    Создавая «Житие Сергия Радонежского», автор использует не только сокровенные изобразительные средства для выражения троической идеи. В процессе написания повести «Житие Сергия Радонежского» Епифаний Премудрый проявил себя вдохновеннейшим и тончайшим богословом. Создавая данное житие, он размышлял о литературно-художественных образах, о Святой Троице. Сергий Радонежский при жизни скрывал свой истинный лик, не позволял ученикам рассказывать о чудесах, связанных с ним.
    В повести не описываются бурные переживания, сдержанно рассказывается о тяжелых испытаниях, умалчивается о внутренней борьбе. Житие, как икона, показывает нам образец святости, не лицо, а лик.
    Ключевский В. О. в своей речи «Значение преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства» назвал Сергия Радонежского носителем чудодейственной искры, способной вызвать действие нравственной силы, скрытой в людях, утверждал, что нравственный подвиг Сергия Радонежского очень высок и достоин подражания.

12. Sveto4ek
    +29 -54
    грустное настроение»
    Leonsia5
    +295 -3
    вечерок»
    Miya-mam
    +825 -2
    уютного вечера, дамы.»
    +1
    katya_zl
    7;14»
    Мил@020
    +754 -1
    доброго всем времени суток!)еду только домой.завтра уже четверг и»
    Березка7
    +85 -48
    16.10.2019»
    rose1
    +129
    теперь никуда не тороплюсь)вес снижаю очень медлено)размер одежды»
    *Alina*
    +27 -1
    хотела пожаловаться на то что всё плохо, но лена березка вовремя напомнила»
    +16
    jeniulka
    +193 +2
    спали сегодня хорошо почти, холодно на улице»
    ACOMAN
    +1376 +1
    16.10.2019»
    +1
    ACOMAN
    +1376 +1
    16.10.2019»
    ACOMAN
    +1376 +1
    16.10.2019»
    ACOMAN
    +1376 +1
    16.10.2019»
    ACOMAN
    +1376 +1
    доброго времени суток вам. это мой очередной онлайн дневник. я продолжаю»
    Типа
    пришла пора вносить реальный вес и посмотреть правде в глаза.»
    +3
    +4
    Шмидт
    +2244 -2
    хочу зефирок, надо купить будет как-нибудь потом. сейчас с мелкой особо»
    +1
    +7
    Соня 89
    +1531 -2
    16.10.2019у mapинки мyж – дeбил, hинкин – шyбy нe кyпил, cвeткин – oчeнь»
    +3
    Соня 89
    +1531 -2
    16.10.2019»
    +1
    Соня 89
    +1531 -2
    16.10.2019»
    +1
    Соня 89
    +1531 -2
    16.10.2019»
    +1
    Соня 89
    +1531 -2
    16.10.2019ты знаешь, бог, я сказочно богата. я вижу небо, желтую листву.»
    +2
    Планет@
    +341 +2
    утром позанималась дома, времени бежать в фитнес-центр уже не было.»
    +1
    +9
    ЛедиСОВЕ
    +4 -47
    получила свой выиграный планшет сегодня,благодарю)ни такой,шустренький.»
    +10
    +2
    Д@ШуткА
    +1674 -54
    машинке моей стиральной по ходу конец, не могу закрыть крышку.»
    +4
    +14
    Д@ШуткА
    +1674 -54
    купила квашеную капусту и увидела что есть квашеные яблоки»
    +3
    +14
    Д@ШуткА
    +1674 -54
    уменьшаю жиры сейчас, их было очень много»
    +4
    +14
    katya_zl
    вчера , очень сильно прочувствовав головную боль накануне, решила быть»
    +3
    piyavkaE
    +1100 +1
    дочь пришла ко мне на работу, я усадили е за сто чтоб она делала уроки.»
    +2
    +9
    piyavkaE
    +1100 +1
    всем привет, сегодня настроение хороше, но не выспалась, дочка вчера»
    +8
    +8
    Классика
    +2448 +161
    ну что, пришла пора становиться в строй худеющих.»
    +13
    +22
    nata7765
    16.10.2019»
    +1
    Классика
    +2448 +161
    купила шампиньоны, часть потушу с капустой»
    +11
    +22
    Классика
    +2448 +161
    прогулялись так класно с дочерью сейчас»
    +9
    +15
    Истина
    +222 +1
    16.10.2019»
    +1
    Истина
    +222 +1
    страшный сон студента- преподаватель в зачёте пишет:“ годен к строевой.“»
    +2
    Танечка0
    +165 -2
    снова чахну. второй раз за осень умудряюсь подхватить вирус. сейчас вот»
    +2
    poxydelk
    +313 -1
    день седьмой. сегодня 10 кал.»
    +8
    Мася11
    +426 +2
    вес стоит, утрамбовывается. сегодня поеду на спорт, по времени получатеся»
    +1
    +2
    v8pynod0
    я что-то понервничала, полопала и теперь меня от съеденого подташнивает.»
    +2
    ReneLali
    день 28 из 43. отвес – 20 гр. я теперь 54,7.»
    +2
    ФиФфа
    +535 -1
    планирую через 2 часа сорваться и походить еще 3-4 км»
    +1
    +14
    ФиФфа
    +535 -1
    за обед намотала 5 тыс шагов»
    +2
    +8
    fnatalis
    +118 -184
    16.10.2019»
    +1
    Санькин@
    +716 -2
    ожидаю заказ по турци»
    +1
    +14
    Санькин@
    +716 -2
    муж сегодня будет смотреть сам пока что ,что же там с машинкой стиральной»
    +1
    +14
    Санькин@
    +716 -2
    16.10.2019»
    +6
    Санькин@
    +716 -2
    16.10.2019»
    +1
    +6
    Санькин@
    +716 -2
    16.10.2019»
    +1
    +6
    Самая
    +2894 -2
    продолжаю своё постройнение к новому году. отвесик небольшой, всего 30»
    +3
    +4
    Самая
    +2894 -2
    вчера так класно на фитнесе позанимались!упор был на ноги и ягодицы.»
    +2
    +4
    Самая
    +2894 -2
    сегодня избавляемся от последней клумбы. растения, цветочки, сорняки-надоело!»
    +2
    +4
    Нежнаясн
    +129 -54
    16.10.2019»
    +1
    Самая
    +2894 -2
    до сих пор стоит шикарная погодка! самое настояще лето! много людей ходят»
    +2
    +3
    iizika
    сегодня предстоит заниматься остатками помидоров. заглянула в ёмкости,где»
    +1
    +2
    ПарящаяМ
    +762 -1
    5 минут на дневник»
    +6
    +6
    Princess
    +182 +1
    доброго времени суток. времени не хватало»
    +2
    Классика
    +2448 +161
    погода у нас хорошая надо сейчас выйти на прогулку»
    +11
    +23
    кнопка
    +218 +1
    доброго дня.и хорошего настроения»
    +1
    +5
    Классика
    +2448 +161
    сегодня также у меня завтрак правильный.»
    +9
    +22
    Lutik644
    +308 -2
    привет жарко мы практически вместе прилетели я и в * не знаю что у»
    +5
    Березка7
    +85 -48
    попишу в дневничке. вчера смотрела в ютубе лекци монаха киприана, летчика,»
    +25
    +3
    Эйва
    +1909 -1
    сырничков хочу с вишнёвым джемом,»
    +4
    +14
    Эйва
    +1909 -1
    до обеда из вкусностей позволила себе съесть шарлотки кусочек.»
    +3
    +15
    Elen3
    +1594 +7
    3. салат, просто салат 🙂 с курицей и солеными грибами»
    +4
    Elen3
    +1594 +7
    2. салат “подкова удачи“»
    +3
    Svetlanк
    +2588 -2
    привет всем!
    сегодня на работу поехали на машине, вечером надо по»
    +10
    Эйва
    +1909 -1
    надо мне заправить полный бак»
    +3
    +15
    UlyanaYV
    +260 +1
    привет привет. не выспалась вобще»
    +7
    +5
    Svetlanк
    +2588 -2
    привет всем!
    а может мясо по-французски приготовлю.ингредиен шея 60»
    +8
    Эйва
    +1909 -1
    вылила кастрюлю борща»
    +6
    +14

13. Я очень люблю праздники: и Новый год, и 8 Марта, и 23 Февраля, и День всех влюбленных, и разные-разные. Но самый любимый мой праздник – это, конечно же, день рождения. Этот праздник самый долгожданный. Любимый, потому что в этот день внимание моих друзей, родственников, знакомых обращено только ко мне, поздравления предназначены исключительно для меня. Эли то всегда так волнительно, но здорово!
    В день рождения могут сбываться самые необыкновенные мечты. Родные люди устраивают настоящий праздник, дарят интересные подарки. Родители с самого утра готовят поздравления. А вечером мы все собираемся за праздничным столом. Мама готовит что-нибудь необычное, изысканное и очень вкусное. Друзья приходят ко мне после школы. Мы можем посмотреть хороший фильм, угоститься десертом, а после просто погулять хорошей компанией.
    Подарки, которые я получаю на день рождения, самые дорогие для меня. На праздник ко мне приходят только самые лучшие, самые желанные, самые верные люди, поэтому все, что они мне дарят, очень важно для меня. Маленький или большой подарок – не имеет значения. Главное, что он от близкого мне человека.
    На день рождения я всегда загадываю желание. А мои родители почти всегда угадывают его. Не знаю, что это – сила мысли или сила любви родителей, которые знают, что мне нужно. Их подарок самый ценный и любимый.
    В последнее время стало модным праздновать день рождения в кафе. Там приготовят вкусные блюда, предложат интересную игровую программу, украсят зал в соответствии с возрастом и желаниями клиента. Но я предпочитаю все же домашний праздник, потому что все приготовлено руками любимой мамы. А игры можно придумать самим, развлечь гостей смешными конкурсами не так уж и сложно.
    День рождения – мой самый любимый праздник. Жаль, что он бывает только один раз в год.

14. Из всех праздников в году мне больше всего нравятся два — день рождения и Новый год, но Новый год, наверное, больше, потому что празднуешь его не только ты один, но и все твои друзья, знакомые и вовсе не знакомые тебе люди. От этого на душе становится еще радостнее и торжественнее, и чем ближе к концу декабря, тем больше замирает сердце в предвкушении чудес и подарков. Я давно уже не верю в Деда Мороза и Снегурочку, но без них какой же Новый год?! Поэтому и радуешься, как старым знакомым, их появлению на экранах телевизоров, на прилавках с игрушками, на открытках и на рекламных щитах.
    А чудесный запах новогодней елки и мандаринов? Разве может с ним что-то сравниться? Он наполняет не только нашу квартиру, но и весь дом, весь город! Кажется, не будь этого запаха — и не было бы праздника с его сюрпризами и неожиданностями, нетерпеливым ожиданием полночи и многочасовым салютом за окном.
    А вечер 31 декабря не похож ни на один из остальных вечеров года. Стол уже накрыт, но мы еще не садимся — ждем гостей. Мама в нарядном платье, пахнущая легкими духами, немного неузнаваемая с новой прической, вместе с бабушкой заканчивает последние приготовления на кухне. Папа по телевизору смотрит праздничный концерт, а я курсирую от елки к печке, чтобы быть в курсе всех событий.
    Но вдруг — такой долгожданный и такой неожиданный звонок в дверь! Мы наперегонки бросаемся открывать. Шум, смех, конфеты, подарки, поздравления! Это наши первые гости. А дядя Миша, конечно же, делает вид, что вовсе меня не замечает, шагает сразу к наряженной, мигающей огоньками елке и начинает выкладывать под нее большие и маленькие коробочки, обернутые яркой нарядной бумагой. Сгорая от любопытства, я начинаю слоняться рядом с елкой, но дядя Миша весело грозит мне пальцем — до Нового года еще есть время.
    Вот он какой — Новый год, волшебный и радостный праздник.

15. С каждым годом в нашей жизни появляется все больше нового, в частности приходят к нам и новые праздники. Совсем недавно к нам пришла новая традиция — праздновать День Святого Валентина, День всех влюбленных. Отношение к новым праздникам так же разнообразное, как и отношение людей к новому вообще. Кому-то не нравятся такие изменения, кое-кто считает этот день выдуманным, искусственным праздником, кто-то наоборот — с любопытством относится ко всему непривычного и воспринимает этот день как возможность высказать свои чувства, сделать кому-то сюрприз, подарить маленький подарок на знак симпатии. Кстати, мало кто знает историю этого праздника. Еще во времена римской империи 15 февраля, когда Святого Валентина не существовало еще на миру, проводился ежегодно веселый фестиваль. Одной из традиций фестиваля была так называемая «любовная лотерея»: имена девушек писали на кусочках бумаги и составляли в большие ящики. Юноши тянули вслепую имена девушек, Которые должны были стать им парой для танцев на протяжении всего фестиваля. Часто танцевальные пары, составленные таким образом, оставались парами на всю дальнейшую жизнь, они влюблялись и со временем брали брак. Но своего названия праздник приобрел кое-что позднее.
    Жестокий император Римской империи Клавдий втянул государство в множество кровавых и бессмысленных войн. Римские юноши и мужчины не хотели братья участие в этих военных компаниях, хотя и были патриотами: они готу были защищать свою отчизну ценой жизни, но же походи Клавдия были сугубо завоевательными, и вдобавок часто заранее была поняла их поражение. Император решил, что принимать участие в войне мужчинам мешают их женщины, и тогда Клавдий запретил женить молодые пары. Тем не менее священник Валентин тайно венчал влюбленных, за что и был заключенный и казненный. Находясь в тюрьме, Валентин полюбил дочь тюремщика. В день своей смертной казни — 14 февраля — он оставил девушке прощального письма.
    Со временем Валентина было канонизировано, а 14 февраль провозглашен Днем Святого Валентина, покровителя всех влюбленных. Когда я узнал историю этого праздника, меня взволновала судьба Святого Валентина. Тогда я подумал, что этот день необходимо праздновать не только как день всех влюбленных, а и как день памяти такого искреннего, мужественного и благородного человека. Празднование Дня Святого Валентина все больше входит в круг традиционных праздников. В разных странах его празднуют по-разному. Тем не менее существуют общие черты. Так, заведено дарить одно одному небольшие открытки с объяснениями, которые называются валентинками. Прототипом первой валентинки стало письмо к дочери тюремщика, написанный Святым Валентином в день смертной казни. Влюбленные дарят одно одному сладость, игрушки, цветы. По моему мнению, несмотря на отношение человека к разнообразным нововведениям, День всех влюбленных может стать прекрасной возможностью уделить близким больше внимания, высказать свои чувства. В середине февраля, когда все так устали от зимы, это праздник помогает создать настоящее весеннее расположение духа, а возможно, и приблизить приход долгожданной весны…
    

16. С каждым годом в нашей жизни появляется все больше нового, в частности приходят к нам и новые праздники. Совсем недавно к нам пришла новая традиция – праздновать День Святого Валентина, День всех влюбленных. Отношение к новым праздникам так же разнообразное, как и отношение людей к новому вообще.
    Кому-то не нравятся такие изменения, кое-кто считает этот день выдуманным, искусственным праздником, кто-то наоборот – с любопытством относится ко всему непривычного и воспринимает этот день как возможность высказать свои чувства, сделать кому-то сюрприз, подарить маленький подарок на знак симпатии. Кстати, мало кто знает историю этого праздника. Еще во времена римской империи 15 февраля, когда Святого Валентина не существовало еще на миру, проводился ежегодно веселый фестиваль. Одной из традиций фестиваля была так называемая «любовная лотерея»: имена девушек писали на кусочках бумаги и составляли в большие ящики. Юноши тянули вслепую имена девушек, Которые должны были стать им парой для танцев на протяжении всего фестиваля. Часто танцевальные пары, составленные таким образом, оставались парами на всю дальнейшую жизнь, они влюблялись и со временем брали брак. Но своего названия праздник приобрел кое-что позднее.
    Жестокий император Римской империи Клавдий втянул государство в множество кровавых и бессмысленных войн. Римские юноши и мужчины не хотели братья участие в этих военных компаниях, хотя и были патриотами: они готу были защищать свою отчизну ценой жизни, но же походи Клавдия были сугубо завоевательными, и вдобавок часто заранее была поняла их поражение. Император решил, что принимать участие в войне мужчинам мешают их женщины, и тогда Клавдий запретил женить молодые пары. Тем не менее священник Валентин тайно венчал влюбленных, за что и был заключенный и казненный. Находясь в тюрьме, Валентин полюбил дочь тюремщика. В день своей смертной казни – 14 февраля – он оставил девушке прощального письма.
    Со временем Валентина было канонизировано, а 14 февраль провозглашен Днем Святого Валентина, покровителя всех влюбленных. Когда я узнал историю этого праздника, меня взволновала судьба Святого Валентина. Тогда я подумал, что этот день необходимо праздновать не только как день всех влюбленных, а и как день памяти такого искреннего, мужественного и благородного человека. Празднование Дня Святого Валентина все больше входит в круг традиционных праздников. В разных странах его празднуют по-разному. Тем не менее существуют общие черты.
    Так, заведено дарить одно одному небольшие открытки с объяснениями, которые называются валентинками. Прототипом первой валентинки стало письмо к дочери тюремщика, написанный Святым Валентином в день смертной казни. Влюбленные дарят одно одному сладость, игрушки, цветы. По моему мнению, несмотря на отношение человека к разнообразным нововведениям, День всех влюбленных может стать прекрасной возможностью уделить близким больше внимания, высказать свои чувства. В середине февраля, когда все так устали от зимы, это праздник помогает создать настоящее весеннее расположение духа, а возможно, и приблизить приход долгожданной весны…
    Источник

17. 1. Человеческое имя с древнейших времен обладает магической силой, является объектом различных теорий и исследований. Имя окутано завесой тайны. Это таинственный мир, разнообразный и красочный, непостижимым образом влияет на наши судьбы…
    Имена появились на заре человеческой истории, вместе с появлением речи. Наши предки, жители Древней Руси, носили имена – клички, взятые от названий животных, растений, вещей …
    Светлана, Беляк, Черныш, рябой, Мал
    Были имена, отражавшие порядок появления детей: Первой, Вторуня, Старшой
    По характеру: Храбр, Несмеяна, Досада, Умник, Добрава
    Простые и двухосновные древнеславянские имена: Владимир, Святослав, Людмила
    Скандинавские имена: Олег, Игорь, Ольга
    Имена бывают различные: прекрасные и неблагозвучные, экзотические, экзотические и обширно всераспространенные. В нашей стране мужские и женские имена давались детям по церковному календарю. Сейчас выбор имени зависит от предпочтения родителей.
    Иногда ребенка называют:
    согласно семейным обычаям, часто в память или в честь дорогого человека;
    из-за красивого звучания, сочетания с отчеством ;
    потому что редкое;
    по совету родителей;
    потому что модное, актуальное
    2. Имя Екатерина (разг. Катерина) происходит от греческого слова «ката-риос» — чистый, непорочный. Того же корня слово катарсис» — очищение. В традиции Запада начальное «е» везде отсутствует: Катерина, Катарин, Кэтрин. У католиков существует даже мужское имя Катерин. Имя Екатерина означает чистая, непорочная, истинная.
    Яростно-проникновенное   звучание   этого   имени   создает картину динамичного и мощного раскрытия сил. Подобно раскату грома и мощным струям дождя, оно описывает натуру, нацеленную на яркое самопроявление, победоносную, ориентированную на страстные  отношения.
    Екатерина, в представлении большинства людей, вызывает ассоциации с «царским» именем, с величавостью и властностью.
    В этом имени много не очень ярко выраженных положительных признаков. В прошлом веке имя (Катя, Катерина) было очень популярным. Появились даже нарицательные наименования: катя — кукла, задать катю — выпороть, катеринить — богатеть, наживаться (очевидно потому, что «катеньками» назывались купюры в сто рублей с портретом Екатерины  II — большие  по  тем  временам деньги).
    В наше время по распространенности это имя находится в конце первой десятки. Оно вдвое чаще употребляется в городах, чем на селе.
    Фоносемантика: Слово Екатерина производит впечатление чего-то хорошего.
    3. Екатерина Александрийская, дева, 7 декабря (24 ноября). Весьма ученая дева княжеского рода приняла святое крещение после чудесного видения во сне Богоматери с младенцем Иисусом. Смело обличала царя-язычника за преследование им христиан. Претерпела великие мучения за Христа и была обезглавлена в IV в.
    Екатерина Романовна Дашкова (1743-1810) — замечательная русская женщина, с 1783 по 1794 гг. стоявшая во главе двух российских Академий — была директором Академии наук и президентом Российской Академии, объединившей тогда крупнейшие литературные силы страны. Поразительно разнообразны были дарования Дашковой. Она свободно говорила на четырех языках, писала пьесы, стихи, статьи, мемуары, много переводила.
    Екатерина II, урожденная София Фредерика Августа Ангальт-Цербстская, появилась на свет (21 апреля) 2 мая 1729 года в небольшом городке Штеттине в Восточной Пруссии в обедневшей княжеской семье. С детства она отличалась любознательностью, способностями к учению, настойчивостью. Екатерина II единственная из российских императриц удостоилась титула Великой. Время ее правления называют «Золотым веком» России, а ее политика получила название «Просвещенного абсолютизма».
    Екатерина Медичи родилась во Флоренции 13 апреля 1519 года. Дочь герцога Урбинского Лоренцо II де Медичи и французской принцессы из семейства Бурбонов Магдалины де ла Тур д’Овернь. После религиозных войн Екатерина Медичи стала правительницей Франции. Кроме этого, эта коварная особа получила еще и прозвище «Великая Сводница королевства».
    Екатерина Александровна Гордеева родилась 28 мая 1971 года в Москве. В три года она встала на коньки, и вскоре ее поставили в пару с Сергеем Гриньковым. Заслуженный мастер спорта СССР и России — Екатерина Гордеева награждена орденами «За личное мужество» и Дружбы Народов.
    4. Мода на имена существовала всегда. Зачастую она связана с изменением ценностей в поколениях, поэтому практически каждое десятилетие несет свои имена.
    В недавнем времени модными именами становились те, которые были забыты, отброшены как слишком простые или, наоборот, слишком вычурные. Феномен понятия популярные имена не изучен до конца, да и к тому же, весьма загадочен. Неизвестно, какое имя станет популярным в будущем, точно так же как неизвестно, какая песня станет хитом.
    Важно помнить, что имя – это не наряд, который можно надевать по праздникам, можно подарить или выбросить. Значение имени — часть личности, дается оно только единожды и сопровождает человека всю жизнь.

18. Чтобы написать сочинение о своем любимом празднике, следует подумать, представить, сравнить, какой же праздник любимый из всех? Сказать об этом в сочинении, объяснить, почему именно этот праздник, а не какой-либо другой, рассказать о своем отношении к празднику и все в этой теме.
    Например, если бы мне пришлось писать сочинение о празднике, то первое, что приходит на ум: свой день Рождения и Новый год.
    Это очень большие праздники: один велик в значении для каждого особенно, потому что это символичный праздник, требует внимания, роскоши, торжества. День рождения – еще одна дата в своей судьбе. В этот день надо быть как никогда веселым и счастливым, встречая с благодарностью еще один год своей жизни, приплюсовав автоматически к своим бывшим годам: старше еще на один год.
    Честно признаться, что касается меня, мне тяжело веселиться и быть в этот день в особенном настроении. Поэтому я просто встречаю и провожу этот день для себя, как обычно, просто еще один день жизни, не акцентируя внимания, не сосредоточиваясь, что это день рождения, не зову гостей, просто ужин немного роскошнее, чем обычно, или даже как обычно. Принимаю поздравления, говорю и пишу ответы на них. А сама с нетерпением (!) жду, что это закончится и я останусь сама для себя… Для меня день рождения – особенный день, но не самый любимый из праздников. А вот день в году – самый любимый, потому что это самый разгар весны, когда она только начинает начинает баловать теплом и уже чувствуется это тепло…
    Новый год. Про Новый год могу сказать то же самое. Шумные вечеринки и пышные празднества уже меня не развлекают. Само ощущение праздника традиционно складывается из запаха елки, мандаринов и т. д. Те, у кого Новый год – любимый из праздников могут продолжать тему.
    Не выбрав для себя любимым ни один из значимых праздников вспоминаю про Пасху. Может быть это любимый день в году? – на улице весна, тепло, солнечно. Часто Пасха совпадает календарными днями с моим днем рождения. Нет, не Пасха.
    Пожалуй, любимый из праздников – приход весны, первое марта. Его не слишком отмечают и не дают отдохнуть на работе лишний денек, но это тот самый день, который оставляет позади холод и стужу, бесконечное однообразие зимы, разные неудобства. Весна – это самый большой праздник! Это возрождение с приходом весны жизни, существования, торжество жизни, жизнеутверждение! Первого марта все преображается в готовности расцвести, потеплеть, позеленеть, дождаться пения птиц, цветения вишни и яблони, какая красота! Это самое счастливое время для меня. Это самый большой праздник!
    Вот так каждый может написать о своем любимом празднике. Просто рассказать о нем все, что думает, как есть, за что любит и обязательно подытожить то, что было начато во вступлении и развито в основной части.