Сочинение на тему мы дружбой народов сильны 9 класс

13 вариантов

  1. 1
    Текст добавил: Спасибо за внимание

    Дагестан,
    всё, что люди мне дали,
    Я по чести с тобой разделю,
    Я свои ордена и медали
    На вершины твои приколю.
    Посвящу тебе звонкие гимны
    И слова, превращённые в стих,
    Только бурку лесов подари мне
    И папаху вершин снеговых!
    Дагестан – один из древних, богатых историей и памятниками старины районов нашей страны. Здесь живут бок о бок народы – братья, прошедшие длительный и тяжёлый исторический путь, – даргинцы и аварцы, лакцы и лезгины, русские и азербайджанцы, таты и горские евреи, кумыки и ногайцы, чеченцы и табасаранцы. На небольшой по территории земле Дагестана издревле живут, трудятся, творят многочисленные народы, объединённые совместной и длительной борьбой за свою свободу, за своё счастье.
    Страна наша не знает иной территории, где бы на небольшом клочке земли обосновалось бы такое  большое количество народа. Есть народы многочисленные, есть малочисленные, но каждый народ имеет свою историю, древнюю и интересную, богатую событиями и поучительную.
    Историю творят все народы мира, все они,  вместе взятые, создают мировую цивилизацию, каждый из них вносит в неё свой посильный и неповторимый вклад.
    Поэтому мы должны изучать историю и культуру всех народов мира, независимо от их числа, независимо от величины занимаемой ими территории.
    Пусть только камнем ты богат,
    Пусть жизнь твоих детей – не рай,
    Но нам милей, чем райский сад,
    Твой камень, о родимый край!
    Твой камень сниться нам подчас.
    Могила, поле, дом сарай –
    Все камень, лишь сердца у нас
    Не камень, о родимый край!
    Каждый народ не только является творцом своей истории, но и бережно хранит её, передаёт из поколения в поколение, обогащает её посредством связей с другими народами, перенимает у них всё передовое и в тоже время передаёт им своё самое лучшее. Так народы обмениваются своим опытом, обогащают друг друга.
    “Каким бы великим не был твой народ,
    Намного его превзойдет совокупность наций твоей страны.
    У каждого из нас есть своя Родина и свой народ,
    Но все мы живем в одном государстве,
    В одном Дагестане
    и все одной нации –
    Мы все Дагестанцы.”
    Народы Дагестана гордятся своим историческим прошлым, они воспевают тяжёлый и изнурительный труд земледельца, искусство кузнеца, ткача, строителя, ювелира, оружейника. Они сложили песни и легенды о мужественных защитниках родины, о борьбе против насилия и грабежей, за счастье простых людей.
    Минуло более ста тысяч лет с тех пор, как на землю Дагестана впервые вступила нога человека. Шло время. Одно поколение сменялось другим, и в тяжёлой борьбе с природой, со стихийными бедствиями древние жители Дагестана развивали своё хозяйство: обрабатывали землю, сеяли зерно, разводили животных, изготовляли изделия из металла – сначала из меди и бронзы, а затем из железа, создавали селения и города, строили крепости и башни, дороги и мосты.
    Путь от старых времён до наших дней был длительным и трудным, много жертв осталось на этом пути, много замечательных людей отдали свою жизнь за счастье всего человечества.
    Народный поэт Дагестана Расул Гамзатов писал:
    «Не пером написана история горских народов –
    она написана кинжалами, серпами, копытами коней,
    надмогильными памятниками».
    Чужеземцы не раз пытались лишить Дагестан свободы. В такие трудные времена наши предки, хоть и говорили они на разных языках, собирались в один мощный кулак для дачи отпора неприятелю.
    «Кто к нам  с мечом придёт,      – гласит народная мудрость.
    тот от меча и погибнет»                Так случилось и с
    Чингисханом,  и с Надиршахом, которые, наголову разбитые, вынуждены были бежать из этой земли. Наши предки очень давно усвоили для себя, что только в единстве их сила, только в дружбе и взаимопонимании их созидание. Около трёхсот лет длилась захватническая война за господство над Дагестаном и всем Северным Кавказом между шахским Ираном, султанской Турцией и Российской империей. Только Россия, придя поначалу с миром, ужилась здесь с вольнолюбивым народом и то только после продолжительной и беспощадной кавказской войны. И, воистину, кавказская война раскрыла всему миру множество имён доблестных воинов и храбрых джигитов во главе с легендарным имамом Шамилём, а, созданное им, государство «Имамат» могла бы служить несравненным примером народной демократии для всех государств.
    Ушли те времена. Дагестанцы оказались не только доблестными воинами, но и усердными созидателями. Сегодня Дагестан устремлён в будущее. На его территории находится крупнейший в стране международный морской порт, аэропорт, здесь проходят железнодорожные, автомобильные и трубопроводные маршруты всероссийского и международного значения. Здесь сама природа диктует о больших возможностях для наращивания туристического и оздоровительного потенциала. Это реликтовая растительность на высокогорном Гунибском плато, девственный субтропический лес в дельте реки Самур, самая высокая в Европе песчаная гора – бархан «Сары-кум», большое количество целебных минеральных водных и грязевых месторождений. Многокилометровая полоса – от Кизляра до Дербента – песчаного морского пляжа, уникальная горнолыжная база «Чиндирчеро» и многое другое, что могло бы привлекать туристов.
    Прежде всего, тем, что здесь, на                  Чем же, всё-таки,
    маленькой территории, проживают,         отличается Дагестан
    и бок о бок трудятся народы более чем          от других регионов  тридцати различных национальностей.                      России?
    Дагестан – это самая большая республика
    на Северном Кавказе. По территории она больше таких государств, как Бельгия, Дания, Голландия, Швейцария. Здесь и снежные высокогорья, и золотистые песчаные пляжи Каспия, которые находятся ниже уровня мирового океана. Здесь в долинах бурных рек зреют медовые абрикосовые сады, гнутся от тяжести плодов яблони и груши, высятся вековые ореховые рощи. Здесь каждый аул своеобразный кладезь талантов, а такие аулы как Кубачи, Унцукуль, Гоцатль и Балхар известны далеко за пределами России своими несравненными народными умельцами.
    Наряду со всем этим, самое главное богатство Дагестана – это люди, населяющие этот прекрасный край, потомки тех древних людей, которые научились обрабатывать землю и разводить скот ещё в эпоху неолита, наследники тех, кто сумел отстоять свою свободу и независимость в жестоких сражениях против иноземных захватчиков на протяжении столетий. Ещё в памятниках устного творчества народов Дагестана, героическом эпосе, исторических песнях и балладах воплотился идеальный образ настоящего дагестанца, народного героя, готового отдать жизнь за свой народ, за свободу и независимость родной земли. Каменный мальчик, Парту Патима, Хочбар, Хан-Муртазали – эти эпические образы, разных по национальности народов, продолжают восхищать многие поколения своим величием, храбростью, доблестью и нравственным началом.
    «Люди, люди, высокие звёзды,
    долететь бы мне только до вас!»,
    – говорил  Расул  Гамзатов.
    Очень много стихов и песен сложено о мудрости и стойкости дагестанского народа – народа творца, народа труженика, народа созидателя.
    О мудрости дагестанских аксакалов ходят легенды, что ни слово, то крылатая фраза, наполненная жизненного опыта и человеческого разума. В Дагестане одной из самых почитаемых традиций является  традиция почитания старших.
    Слову седобородого старика слушаются все.
    «Посоветуйся даже  с камнем, если он старше тебя»,
    -говорится в дагестанской пословице. Так и было на протяжении многих веков, так должно оставаться и впредь.
    Ещё не далеки от нас события августа 1999 года, когда, вооружённые до зубов, бандформирования вторглись на территорию Дагестана со стороны Чечни. Кто бы мог предположить, что на рубеже ХХ и ХХI веков такое возможно на Кавказе. Но дагестанский народ встал единой силой на пути бандформирований и сохранил свою свободу и независимость.
    Здесь и было продемонстрировано всё, на что способен народ, воспитанный на лучших традициях своих предков. И мудрость старшего поколения, и смелость, и отвага молодых – вот, что способствовало скорейшей победе добра над злом. И вновь, война «рождает» сыновей. Юный Гаджимурд Нурахмаев совершает героический подвиг, вступая в неравную схватку с целой бандой хорошо подготовленных бандитов Басаева. Ему было всего двадцать лет, но он не дрогнул перед бандитами. Гаджимураду Нурахмаеву присвоено высокое звание Героя Российской Федерации посмертно.
    Таких подвигов было много, но никто не думал о подвиге, каждый поступал так, как ему велело своё сердце и разум, глубокая идейная убеждённость в справедливости защиты Отечества. Мы не должны забывать, какой ценой досталась нам победа над экстремистами. Мы должны не только восхищаться  силе духа и мужеству защитников Дагестана, но и принять от них эстафету великой ответственности за судьбу Дагестана, за судьбу нашего Отечества.
    Всюду можно найти и горы и леса,  но человек тянется всегда туда, откуда он родом. Сколько воспоминаний вызывает в памяти человека одно только слово – Дагестан!
    А сердце человека призвано радоваться и гордиться своим краем, всем тем, чем оно связано с родной землёй.
    Лучшие умы всех народов и времён страстно мечтали об обществе, где люди были бы равноправны, жили в дружбе и согласии, поровну делили радости и невзгоды.
    Летопись человечества хранит бесчисленные легенды и сказания, былины и поэмы, поговорки и пословицы, в которых  воспета  всепреодолевающая сила дружбы и братства людей:
    «Сила жизни – в дружбе».
    «Дружба дороже всякого богатства».
    «Кто не живёт для себя,
    тот не живёт и для других»
    Дружба между народами – самое долгое и великое братство Дагестана. Народы Дагестана имеют похожие традиции, обычаи, костюмы, украшения, музыкальные инструменты, орудия труда.
    В течение многих веков наши отцы, деды и прадеды создавали и завещали людям добрые традиции братства, родства, добрососедства.
    Среди старых традиций дагестанского народа, пожалуй, больше других издавна поражал всякого впервые появляющегося в горах человека обычай гостеприимства.
    Дагестанская
    пословица
    говорит:
    «Да не придёт  такой день, чтоб в дом не пришел гость!».
    Черты межнациональной дружбы в старом обычае гостеприимства и сегодня сказывается с особой силой.  Когда в доме горца появлялся гость, в нем воцарялось радушие.  Гость находил здесь добрых людей. Когда гость уезжал, хозяин сопровождал его до границы аула.
    Согласно горской традиции гостеприимства человек, к какой бы национальности ни принадлежал, ни на каком бы языке ни говоря, мог обойти весь Дагестан. Везде и всюду он находил приют, радушие и угощение
    «Дом, куда не ходят гости
    – несчастный дом»,- горцы говорили.
    Также с обычаем гостеприимства тесно связан древний обычай приветствовать друг друга при встрече.
    Народы Дагестана, пережив немало тяжелейших периодов в своей истории, не утратили, мне кажется, главного – веры в свои силы. Великая мудрость народа воплотилась в его самоиронии, в умении беззлобно посмеяться над собой, соседом, друзьями. Мудрость дагестанского народа – в умении терпеть (изо дня в день удивляюсь величайшему терпению дагестанцев и умению жить на гроши), в извечном стремлении мирно решать споры, конфликты, не ввязываться в бессмысленные войны, когда есть более важные дела: растить хлеб и детей, строить новый дом и давать подросшим детям образованием, возводить мечети и благодарить Всевышнего за каждый подаренный день жизни.
    Трусоватого мужчину
    Если встретишь где-нибудь,
    Знай, что он не дагестанец,
    Не из Дага держит путь.
    Дагестанские мужчины
    Мелкой дрожью не дрожат,
    Своей доблестью и честью
    Больше жизни дорожат!
    Наши девушки стыдливы,
    Ходят плавно, как луна,
    След в пыли не остается,
    И походка не слышна.
    Если в дом нагрянут гости,
    А хозяева притом,
    Чешут сонные затылки,
    Улыбаются с трудом,
    Знай, они не с Дагестана,
    Не из Дага их родня,
    В Дагестане жить не станет
    Их семейка и полдня!
    Пусть придет хоть вся планета,
    В очаге у нас огонь,
    Никогда не охладится
    Для гостей его ладонь.
    Мне ритм лезгинки слышится вдали
    Я вижу гор величественный стан
    Тобой воспитаны великие сыны…
    Люблю тебя, Великий Дагестан!!!
    Без единства, взаимной  помощи народов немыслимо наше духовное возрождение. Это святая истина, осознанная ещё нашими предками.
    Наш долг – быть верными ей.
    Дружба – это теплый ветер,
    Дружба – это светлый мир
    Дружба – солнце на рассвете.
    Дружба – это только счастье,
    Дружба – у людей одна.
    Друг разделит боль и радость,
    Друг поддержит и спасет.

  2. 2
    Текст добавил: Царь Царя и Его Мамки

    Подготовила ученица 11а класса,
    гимназии №2,имени А.М.Сайтиева.г.Хасавюрта.
    Арсамекова Хава Адамовна. г.Хасавюрт.2011г.
    . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    “Каким бы великим не был твой народ,
    Намного его превзойдет совокупность наций твоей страны.
    У каждого из нас есть своя Родина и свой народ,
    Но все мы живем в одном гос-ве,
    В одном Дагестане
    и все одной нации —
    Мы все Дагестанцы.” ( Али Алиев )
    .
    Кавказ в древности называли «горой языков», подразумевая большое количество народов, проживающих на небольшом пространстве. На территории самого замечательного и своеобразного уголка нашей Родины, в Дагестане, проживает более 30 национальностей. Всем известна легенда о всаднике, который когда-то, в незапамятные времена, разъезжал по миру с мешком, в котором были разные языки. Всадник раздавал разным народам земли разные языки. Когда всадник появился на Кавказе, он разорвал свой мешок об одну из неприступных скал Дагестана. Языки рассыпались по горам, и все перемешалось. Вот почему в Дагестане так много языков. Но каждая клеточка моего организма рада тому, что все национальности живут единой семьей.
    Скажи родимый Каспий,на каком
    Из сорока наречий Дагестана
    Ты говоришь?
    Язык звучит твой странно,
    Он непонятен мне,хоть и знаком…(Р.Гамзатов)
    Народы Дагестана прошли большой и сложный путь развития: на протяжении веков они боролись за национальную независимость. Не пером написана история горских народов — она написана кинжалами, серпами, копытами коней, надмогильными памятниками. Дагестан является одним из древнейших центров земледелия и животноводства на Земле. К тому же некоторые историки высказывают мысль о родстве народов Дагестана, в частности лезгиноязычных народов с древними народами Шумера, Загроса, а также с хеттами и мидийцами.
    Я хочу на примере истории Дагестана доказать сплоченность его народов.
    В средние века на арену истории выходят многие народы Дагестана, они образуют свои государства: лезгинские Лакз (VI-XII вв),Ширван (VI-XVII вв.), аварское Аваристан, Таркинское шамхальство, Казикумухское ханство, Кайтаго-Табасаранское майсумство. В это время и начинается постепенный процесс образования Дагестана как единого целого. Главной причиной объединения дагестанских народов, говорящих на разных языках и имеющих разную культуру, стала война, заставлявшая мелкие народы объединяться вместе против множества захватчиков, которые, помимо чисто завоевательских, преследовали цели уничтожения и растворения гордых, свободолюбивых народов Дагестана. Для этого многие завоеватели умышленно меняли демографическую ситуацию в Дагестане, переселяя на лучшие земли то арабов, то иранцев, то тюрков-шиитов, то тюрков-суннитов. Именно поэтому коренные жители Дагестана живут в горах, а равнины оказались заселенными пришлыми народами. Но в течение веков эти некоренные народы постепенно сблизились с коренными и образовали общедагестанский этнос, выступающий сейчас единым целым перед лицом внешнего мира.
    Страницы истории изобилуют героическими подвигами дагестанцев в защиту родины и свободы. И хотя многие из этих жертв оказались напрасными, однако это не может умалить мужества малого, по сравнению с захватчиками, народа Дагестана. Целых сто лет понадобилось на покорение маленькой Албании гигантским Арабским халифатом, а еще через сто лет арабы навсегда покинули ее территорию. Воины Чингисхана, покорившие Китай, государства средней Азии, Иран и Древнюю Русь, не смогли взять штурмом крепость Дербента, а только обошли его. Второй поход монголы совершили в 1239 году под предводительством Кровавого Батыя. Еще более ужасным было нашествие хромого Тимура, покорившего до этого Индию, Иран, Среднюю Азию, совершившего походы в Китай, нанесшего поражение Золотой Орде. Именно в борьбе с Тимуром определилось единство народов Дагестана. После кровавого похода по Дагестану его войска остановились у стен аула Ушкуджан, жители которого были язычниками. И до чего же был удивлен Тимур, когда им на помощь пришли мусульмане, представители других дагестанских народов. Вот что значит единство народов!
    Есть у дагестанцев своя Жанна Д’Арк. Это Парту Патима, простая горянка, своим примером вдохновившая кумухских воинов, оборонявших свой аул. Возглавляемый ею отряд смог разбить непобедимого Тимура. Дагестан был ареной борьбы Турции и Ирана за обладание им. И хотя он неоднократно завоевывался то одним, то другим захватчиком, никто из них не смог покорить “Страну Гор” до конца. Постоянно возникавшие восстания выгоняли захватчиков из Дагестана.Далее восстание начало распространяться среди других народов Дагестана: аварцев, даргинцев, лакцев. Дружными действиями дагестанцы освободили свою землю. Вот так крепло единство народов Дагестана. В боях с персами, гуннами, хазарами и многими другими побеждали не кумыки, аварцы, лезгины, а дагестанцы!
    Когда враги грозят затмить рассвет,
    Товарищам браниться смысла нет:
    Два голубя, друг друга ощипав,
    Готовят кошке лакомый обед.
    (Малек ош-Шоара Бахар)
    Смыслом понятие «Дагестан – моя Родина» наполняется, когда я читаю, слышу, думаю о ее людях, творивших долгие века и творящих сейчас ее историю. Это политики, государственные и общественные деятели, писатели и поэты, актеры и музыканты, великие ученые и спортсмены, но главное – это простые труженики. Мы привыкли гордиться ратными подвигами нашего народа, но победы в войнах не всегда делают страну богатой и счастливой. Другое дело, гордиться олимпийскими чемпионами, победами в различных чемпионатах, конкурсах. Какое чувство гордости охватывает, когда наши спортсмены занимают призовые места. А каково этим спортсменам?! Ведь на них устремлены тысячи глаз соотечественников! И они просто обязаны оправдать все надежды и чаяния народа! И в такой момент мы забываем, кто он: чеченец, аварец, кумык, даргинец. Мы все объединяемся, переживаем. Главное, он дагестанец!
    Цахуры,лакцы,кумыки,аварцы,
    Каспийск,Махачкала,Дербент,Кизляр,
    Переплетением городов и наций,
    Прославился прекрасный Дагестан.
    Лезгин,рутулец,табасаранец,агулец,
    Даргинец брат,плечом к плечу стоят…
    И крепость их,как горные вершины,
    В которых гордые орлы парят.
    В едином духе множество народов,
    В лезгинском танце горные орлы.
    В сердец единстве сила Дагестанцев,
    В бесстрашии воинов душа Нарын — Калы.
    Долг горца — оказать гостеприимство,
    Он никогда его не нарушал.
    И каждый там оставил свое сердце,
    Кто на Кавказе щедром побывал.
    И так заведено в горах Кавказских,
    Друзей навеки верных обретешь.
    Когда, наполнив рог из бочек Дагестанских,
    За дружбу с ними тост произнесешь.
    Дагестан — единственное место в мире, где на площади 50 тыс.кв.км. проживают 102 народности, из которых 36 являются коренными. К сожалению, волна национализма, охватившая всю Россию, дает свои отголоски и у нас. И часто люди пытаются доказать превосходство своей нации над другой. Давайте вспомним Аслана Черкесова, обвиненного в убийстве Егора Свиридова и осужденного на 20 с лишним лет!!! А он ведь только оборонялся! Почему же военный в высоком чине, изнасиловавший и убивший девушку во время наведения конституционного порядка в Чечне, был наказан лишь на 6,5 лет? Я ни в коем случае не оправдываю Аслана Черкесова. Человек, совершивший убийство, должен быть наказан самым суровым образом! Но в данном случае нас объединила беда. Мы сплотились, так как лозунги на Манежной площади гласили: «Кавказцы убили…» и, в основном, лозунги и выкрики толпы были фашистского характера. Никогда нельзя равнять всех под одну гребенку. Нет плохой или хорошей национальности. Есть разные люди!
    Каждый человек «болеет» за свою нацию, как футбольные фанаты на стадионе. Но нельзя превращать это в фанатизм. Часто, выезжая за пределы республики, слышишь: «Скажи что-нибудь на дагестанском языке». И мы объясняем, что дагестанец — это не нация, что там много языков, как и народов. А они думают, что в Дагестане живет единая народность — дагестанцы. Почему бы и нам не начать брать с них пример?
    А что получается? Дети вроде бы чистые, непорочные, неопытные, а даже они относятся с предубеждением против другой нации. Для этого у них нет причины, просто они услышали от родителей, что эта нация плохая. Лично мои родители, родственники своим примером показывают, что границ для дружбы людей разных национальностей не существует. Моей тете — 36 лет. В пять лет она пошла в школу и познакомилась с русской девочкой Олей. За одной партой они просидели
    11 лет, вместе проводили все свободное время, затем поступили в Педагогический колледж на один курс, затем в ДГПУ, теперь работают у нас в гимназии. Одна -математик, другая — филолог. Они дружат 31 год!!! А люди с усмешкой рассказывают анекдоты о женской дружбе! И еще, тетя Оля прекрасно говорит на чеченском языке. И до сих пор они лучшие подруги. И никогда ни национальность, ни вероисповедание не являлись им помехой.
    Моя мама вот уже 37 лет дружит с аваркой. Везде и всюду они вместе. У меня есть подруга — кумычка. Никогда мы не спорили, чей народ лучше или хуже.
    Недавно в местной газете прочитала об одной семье, межнациональном браке: русская и кумык. Статья называлась «Волна и камень, стихи и проза, лед и пламень…», где главный герой сказал: «Бог создал не национальность, а людей».
    Моя прабабушка по матери была кубанской казачкой. Она сбежала с Кубани в послереволюционный период (ее мать расстреляли как жену кулака, и то же самое ждало мою прабабушку). Так она оказалась в Хасавюрте, встретила моего прадедушку, вышла за него замуж, сменила веру, родила сына и дочь. Межнациональные браки не редкость в наше время. Конечно, им приходится преодолевать многое: протесты родителей, тухума, языковой барьер, насмешки друзей. Большое количество таких браков не выдерживают этого давления и распадаются. А мне кажется, что эти браки лишь способствуют укреплению межнациональных отношений.
    Извечная причина ссор — различье веры,
    Мы в этих спорах до сих пор не знаем меры.
    (Аль— Маари)
    Я учусь в Хасавюрте в гимназии № 2 им. Сайтиева. Нет, не подумайте, что школа названа в честь олимпийского чемпиона Бувайсара Сайтиева (хотя он, как никто, этого заслуживает). Ей дано имя первого директора школы Сайтиева Александра Муталиевича. Это Человек, научивший меня и всех учащихся тому, что каждый имеет право гордиться своим народом, но в школе наций нет! Он говорил: «Наша национальность — Ученики». Такой же позиции держится и нынешний директор Хайдарбиев Х.С. Поэтому никогда за все годы моей учебы я не помню, чтобы в гимназии поднимался национальный вопрос, были межнациональные ссоры. Один раз мама ученика попыталась сказать, что подрались мальчики разных наций, но директор сказал: «Таких драк не бывает».
    В нашей гимназии учатся чеченцы, кумыки, аварцы, лезгины, даргинцы, лакцы, и даже есть узбеки. Все они очень разные. Кто-то отличник, кто-то еле получает «3». Есть спокойные, беспокойные, болтливые, шустрые, молчаливые. И нельзя сказать, что какая-то национальность выделяется какими-то отдельными чертами, хорошими или плохими. У всех народностей есть разные люди. В 1944 году Сталин выслал в Казахстан и Киргизию весь чеченский народ, смешно оправдывая свой поступок тем, что они радушно встретили Гитлера, преподнесли ему в дар белого коня. Где? Разве Гитлер дошел до Дагестана и Чечни? Да если бы оно так и было, разве должен народ отвечать за поступок группы людей? Или он придерживался версии, что сын должен отвечать за деяния своего отца? Сейчас уже известна подоплека его действий: нужна была хорошая плодородная земля чеченцев, и Берия его подстрекал к этому. А наш доверчивый народ думал, что Сталин не знает об их высылке, что он не в курсе событий, что ему затуманили разум. В результате весь народ провел в разлуке с Родиной долгих 13 лет (и страдает по сей день). А ведь их отцы, сыны, братья воевали в это время, защищая свое Отечество! Сколько чеченцев были защитниками Брестской крепости! Сколько Героев? И такая неблагодарность. И опять разделение по национальностям. Обидно! Но… дурной пример заразителен. Сегодня, после всех событий 90-х годов, только-только люди начали понимать, что чеченцы не террористы, что они тоже мечтают жить в мире и согласии, что у терроризма нет национальности.
    Я вижу большое преимущество в проживании по соседству с людьми других наций— у каждого можно научиться чему-нибудь хорошему. При общении с другими национальностями мы становимся разносторонними личностями. Надо всегда помнить, что в дружбе и единстве ключ к благополучию, будь то семья, район, город, республика, страна, планета. Есть ведь слова: один за всех, и все за одного. И вообще, сломать один прутик намного легче, чем весь веник. Мы должны помнить, что в единстве — наша сила, и относиться друг к другу, как к братьям и сестрам. Хочется, чтобы дагестанцы не на словах, а на деле были единой нацией. Иначе мы не будем Дагестаном, не будем единой семьей.
    Я хочу, чтобы все помнили об одном: мы — Люди. И люди, одинаковые по всем параметрам. Поэтому мы не должны забывать простую истину: все люди равны, независимо от пола, расы, возраста, национальности. И пора нам перестать интересоваться, какой нации сосед к нам переселяется или кто рядом сидит в маршрутке, а просто научиться уважать его за то, что он Человек, живущий так же, как и ты, на своей родной земле.
    Мы живем в Дагестане, на Кавказе. А здесь люди всегда славились своей мудростью. Вспомните, как старейшины на годекане справедливо решали насущные проблемы! Мы возмущаемся, когда в России обижают кавказцев, а у себя в республике навести порядок не можем. Узнав что-то плохое о человеке, мы это качество приписываем всему народу. Мы дагестанцы, а потом уже — представители своего народа. Мы становимся едиными перед бедой, а едиными надо быть всегда и во всем. В 1999 году, когда боевики вошли в Новолакский район, весь Хасавюрт, не различая наций, сплотился против общего врага. Там никто не спрашивал, кто какой нации, а вместе, плечом к плечу, стали на защиту Отечества.
    Один джигит врага не сокрушит,
    Хоть подвиг двух Рустамов совершит.
    (А.Навои)
    Правительство Дагестана должно быть в тысячи, миллионы раз мудрее всех, так как любое неосторожно сказанное ими слово может привести к непредсказуемым последствиям. Я считаю правильной политику Дагестана, когда они укрепляют дружественные отношения с другими народами, с соседними республиками. Например, у Хасавюрта есть город-побратим. Это Гудермес, с которым Хасавюрт поддерживает прекрасные отношения и в вопросах образования, здравоохранения, и, естественно, в политике. На ноябрьских каникулах средняя школа № 17 города Хасавюрта пригласила в гости учителей и учащихся с.Атаги ЧР на мероприятие «Дружбой народов сильны», уже ставшее ежегодной традицией. Так укрепляются политические связи, так крепнет дружба между учителями, между школьниками разных республик. Хотелось бы иметь возможность также дружить и с другими регионами. От этого богатеет наш внутренний мир, мы становимся терпимее к национальности других людей, приобретаем друг у друга лучшие качества.
    Трусоватого мужчину
    Если встретишь где-нибудь,
    Знай, что он не дагестанец,
    Не из Дага держит путь.
    Дагестанские мужчины
    Мелкой дрожью не дрожат,
    Своей доблестью и честью
    Больше жизни дорожат!
    Наши девушки стыдливы,
    Ходят плавно, как луна,
    След в пыли не остается,
    И походка не слышна.
    Если в дом нагрянут гости,
    А хозяева при том
    Чешут сонные затылки,
    Улыбаются с трудом,
    Знай, они не с Дагестана,
    Не из Дага их родня,
    В Дагестане жить не станет
    Их семейка и полдня!
    Пусть придет хоть вся планета,
    В очаге у нас огонь,
    Никогда не охладится
    Для гостей его ладонь.
    Знай же, друг, что это племя
    Выражает существо
    Дагестанца, дагестанки,
    Дагестана моего!
    Мне ритм лезгинки слышится вдали
    Я вижу гор величественный стан
    Тобой воспитаны великие сыны………
    Люблю тебя, Великий Дагестан!!!
    Народы Дагестана, пережив немало тяжелейших периодов в своей истории, не утратили, мне кажется, главного – веры в свои силы. Великая мудрость народа воплотилась в его самоиронии, в умении беззлобно посмеяться над собой, соседом, друзьями. Мудрость дагестанского народа – в умении терпеть (изо дня в день удивляюсь величайшему терпению дагестанцев и умению жить на гроши), в извечном стремлении мирно решать споры, конфликты, не ввязываться в бессмысленные войны, когда есть более важные дела: растить хлеб и детей, строить новый дом и давать подросшим детям образованием, возводить мечети и благодарить Всевышнего за каждый подаренный день жизни.
    http://hasgimsaytiev.dagschool.com/yfib_nfkfyns.php

  3. Мы дружбой народов сильны
    В 1922 году была открыта Северо-Кавказская железная дорога, протянувшаяся от Азовского и Чёрного морей до Каспийского озера. Она проходила через многие северокавказские республики, включая Дагестан. В 1925 в Махачкалинском регионе дороги была открыта станция «Изберг», которую в 1968 году (уже после образования населённого пункта) переименовали в «Избербаш».
    Долгое время в этой местности не жил никто, кроме работников маленькой станции. Это изменилось после разведки глубин этой местности. Во время разведывательных работ на территории будущего Избербаша нашли нефть. Поисковые работы возглавил геолог Игнатий Осипович Брод, в честь которого ныне в Избербаше названа одна из улиц.
    В 1931 году в долине начались подготовительные работы по освоению нефтяного края. Ряд деревянных вышек был построен от Каякента до Изберга.
    Работа по освоению шла довольно тяжело: почти всё делалось вручную, в неприспособленных к жизни условиях. В 1932 году прибыли первые специалисты: трактористы, машинисты, бурильщики, и другие мастера-нефтяники самых различных национальностей из крупнейших нефтяных промыслов Советского Союза.
    Нефть появилась не сразу, её не было вплоть до 1936 года, когда забила фонтаном знаменитая скважина №8.
    Большой вклад в развитие нефтяной и газовой промышленности внесли профессионалы отрасли – избербашцы: братья Г. и М. Азизовы, Ш. Абдулмуминов, М. Акаев, А. Али-Ада, М. Абейдуллаев, Н. Валовой, М. Гаджиев, И. Гунашев, Х. Клычев, Б. Магомедов, Е. Озерина, А. Саидов, С. Совзиханов, И. Ермурзаев, И. Курбанов, М. Магомедов и многие другие.
    Основное население Избербаша составляли русские (приезжие на нефтепромыслы), жители близлежащих сёл, то есть кумыки и даргинцы.
    В Изберге начали обосновываться семьи строителей, геологов и нефтяников из Грозного и окрестных городов Дагестана.
    августа 1937 года на полустанок Изберг прибыл пассажирский поезд с участниками международного геологического конгресса, проходившего в Москве. Профессора, доктора геологических наук и простые геологи-производственники приехали посмотреть Кавказ и, в частности, Избербаш собственными глазами.
    В их числе профессор Кембриджского университета и профессора Мадридского университета испанцы Райо Гомес и Винсенте Сое, которых всюду встречали тепло и радушно, отдавая этим дань восхищения героическому народу Испании.
    Разноязычная публика устремилась к машинам, и скоро кортеж из нескончаемого потока автомобилей тронулся в путь по маршруту Изберг – Ачису – Карабудахкент – Параул – Дженгутай – Буйнакск – Махачкала. Маршрут был намечен так, чтобы, проехав через Дагестан, гости могли посмотреть интересные разрезы в обнажениях, характерные тектонические нарушения и приуроченные к ним выходы нефти и газа в третичных отложениях. С демонстрацией ярко оформленных схем, геологических карт и разрезов во время частых остановок давали пояснения в пути И.О. Брод и Н.Ю. Успенская.
    Учёные из Испании говорили о том, что горы Дагестана и дагестанский народ им напомнили родину, что много сходного они нашли с этими народами и природой этой страны. Дагестанцы в праздничных национальных одеждах встречали гостей, под звуки зурны и барабана танцевали лезгинку, некоторые из испанских гостей тоже пробовали танцевать. В заключение оркестр заиграл мелодию «Широка страна моя родная», и участники конгресса, стоя и прихлопывая в такт, стали дружно подпевать.
    Война пришла в посёлок Изберг так же неожиданно, как и в тысячи районов нашей страны. Весть мгновенно облетела посёлок. Люди были ошарашены. Но шок не перешёл в панику. Наоборот, общая беда сблизила и сплотила многонациональное население.
    В начале войны по мере продвижения врага по захваченным территориям в посёлок Изберг стали приезжать беженцы – мирные жители оккупированных районов. Избербашцы приняли их, как родных. Делили кров и пищу, помогали обустроиться на новом месте.
    Через несколько месяцев после начала боёв было дано указание организовать большой военный госпиталь.
    В 1943 году в Избербаш прибыл Харьковский тракторный завод, который был переорганизован в базу по ремонту танков, где работало 1500 человек. Жители города постарались разместить людей так, чтобы они чувствовали себя, как дома. При приближении фронта базу эвакуировали в Тбилиси.
    Призыв партии дать отпор врагу глубоко проник в сердце каждого избербашца. Патриотизм людей был велик. В первый год войны избербашцы, как и весь народ, помогали блокированному Ленинграду. В фонд обороны города отчислялись средства, заработанные на воскресниках, однодневная зарплата. Был организован также сбор вещей для ленинградцев.
    В городе 31 августа 1941 года состоялся митинг жителей города, на котором выступающие выразили готовность все, как один, идти на фронт «за революционную колыбель – Ленинград».
    Этот день вылился в яркую демонстрацию дружбы народов. Более 500 человек ушли на фронт добровольно.

  4. Конкурсное сочинение
    МЫ ДРУЖБОЙ СИЛЬНЫ
    Выполнила ученица
    10 класса «А»
    МОУ «СОШ №3
    ст.Зеленчукской»
    Титова Екатерина
    Андреевна
    Учитель: Сикорская Наталья Павловна
    В чудесном краю, где степные просторы
    И горы венчает Эльбрус,
    По зову сердец, наши мудрые предки
    Скрепили свой братский союз.
    Азамат Суюнчев
    Наша малая родина – Карачаево-Черкесия – многонациональная республика. Здесь с древнейших времен кроме коренных народов: абазин, карачаевцев, черкесов, ногайцев –  одной семьей живут представители и других этнических групп – русские, осетины, греки, украинцы, армяне, белорусы, татары, а также представители многих других национальностей. Дружба  народов Кавказа воспета многими поэтами. Азрет Семенов в стихотворении «Пять братьев» говорит об этом так:
    По одной тропинке узкой
    Шли мы сквозь дремучий лес –
    Карачаевец, русский,
    Абазин, черкес.
    Рядом с нами шел ногаец –
    Наш меньшой, наш пятый брат…
    Узы дружбы между народами нашей республики с Россией уходят в далекое прошлое. А в этом году мы отмечаем 450-летний юбилей добровольного вхождения Кавказа в Россию.
    А было это так… У наших древних предков к середине XV века появились враги – турецкие султаны и крымские ханы. Во время частых набегов их воины сжигали дома, угоняли скот, обращали людей в рабство.
    Чтобы избавиться от угнетения и насилия крымских татар, с Северного Кавказа в Москву в 1552 году прибыли послы и обратились с просьбой присоединить их земли к России.
    В 1555 году послы еще раз обратились к русскому царю с той же просьбой. Присоединение территории нашей республики к России произошло в 1557 году и сыграло большую роль в защите народов Кавказа от иностранных поработителей. Эта тема тоже не раз привлекала внимание поэтов и писателей. В своем стихотворении «Ковыль» И.Бурлаков пишет:
    …У нас одна страна,
    И значит – то, что всем необходимо –
    Единый хлеб, история одна,
    И Бог един, и совесть неделима,
    И неделимы свет, и дождь, и пыль,
    Теченье рек, соцветья иван-чая…
    За свою многовековую историю народы Северного Кавказа (и черкесы, и русские, и карачаевцы) прошли труднейшие этапы борьбы за самосохранение, возрождение после многочисленных войн и нашествий. Это время характеризуется немалым количеством примеров взаимной помощи, взаимообогащением культур, совместным участием в освободительной борьбе.
    Миллионы жизней унесла Великая Отечественная война. Не было семьи, не потерявшей отца или сына, мать или дочь, сестру или брата. Не было дома, которого не коснулось бы горе.
    Но во время войны дружба народов Карачаево-Черкесии еще сильнее окрепла.
    Теряли близких мы
    В боях жестоких,
    Терпели голод и нужду подчас.
    Нам думать о себе не приходилось, –
    А думали,
    Потомки,
    Мы о вас, –
    писала, вспоминая те тяжелые годы, Халимат Байрамукова.
    Помогали друг другу все, невзирая на национальность. В дни войны в г. Черкесск прибыл железнодорожный эшелон с детьми, вывезенными из блокадного Ленинграда. Радушно встретили их горцы. Сирот местные жители усыновили, дали им свои фамилии, вырастили, помогли найти настоящее место в жизни. А сколько тревог пережили горцы в черные дни оккупации, когда фашистские изверги, узнав о том, что в ауле есть дети из Ленинграда, решили их уничтожить. Черкесы прятали малышей на чердаках и в подвалах, готовы были умереть, но не дать своих питомцев в обиду.
    До сих пор помнят в Бесленее трагическую судьбу горянки Кабахан. Фашисты убили ее приемного сына – маленького ленинградца. В неутешном горе, замертво упала женщина на могиле ребенка.
    Но суровые лишения военных лет не ожесточили людей. Наоборот! В сердце каждого человека появилось еще больше тепла и доброты, нежности и красоты. И в этом немаловажную роль сыграла, говоря строками известной песни, «страна, воспетая поэтом, о горный край, родной Кавказ…». Трудно передать словами восторг человека, впервые увидевшего горы, альпийские луга, горные реки.
    И действительно, в эту землю нельзя не влюбиться. Она добра и гостеприимна. Она щедра и радушна. Она горда и своеобразна. Она прекрасна в своем величии во все времена года.
    Карачаево-Черкесия – удивительный край – подлинная жемчужина Кавказа. И с каждой минутой пребывания здесь мы все больше очаровываемся и порой замираем в изумлении: то орел парит над нами, то строгий тур стремительно пробежит по склону, то вдруг услышим пение заповедных птиц, то встретим бьющий прямо из глубин земных целебный ключ минеральной воды.
    Волшебница природа щедро выткала изумрудными нитями медовые луга, радужные ковры цветов, украсила мужественные груди скалистых бастионов белопенными шлейфами искрящихся водопадов.
    Я стою на высокой скале
    И любуюсь родной стороной:
    Мчит ручей в просторы полей,
    Белогривой играя волной,
    восхищается Суюн Капаев.
    Сердце не может остаться равнодушным. И мы слышим стук его, увидев затихшие горы, озаренные утренним светом, когда зубцы неприступных заоблачных башен засияют на какие-то мгновения феерическим волшебным огнем. Ощущая дыхание ледников, вечно сверкающих снегов, мы понимаем, что в этой орлиной обители  наше сердце останется навсегда. Прав был Владимир Высоцкий:
    Внизу не встретишь, как ни тянись,
    За всю свою счастливую жизнь
    Десятой доли таких красот и чудес.
    А если мы зайдем в любой дом, постучимся в любую калитку, нас встретят радушно и приветливо, угостят богатырским «айраном», подскажут дорогу, помогут словом и делом, придут на помощь в трудной ситуации.  А вот как приветствует своих гостей Халимат Байрамукова:
    О гости, здравствуйте!
    Я рада видеть вас!
    Гостей встречают горцы
    Добрым словом:
    Пусть наша дружба
    Крепнет в добрый час
    Не где-нибудь,
    А за столом сосновым!
    Здесь добры к гостям и щедры на крепкую мужскую дружбу.
    Здесь бережно из века в век хранят традиции предков и передают их от  отца к сыну, от деда к внуку.
    Время лишь украшает эту землю и людей, живущих на ней. Никакие природные катаклизмы и политические ветры не страшны дружной семье народов Карачаево-Черкесии.
    Народ трудится, народ живет в добре, мире, согласии, думает о завтрашнем дне, о судьбе детей, внуков, о тех, кто в новом тысячелетии будет расти и созидать на овеянной легендами и сказаниями земле.
    Прошли века. Всякое было в минувшем. Но, несмотря на разнообразные исторические невзгоды, дружба народов Карачаево-Черкесии – неотъемлемого и равноправного субъекта Российской Федерации – осталась незыблемой, и крепость, независимость и международный авторитет нашего многонационального государства будут тем крепче, сильнее и выше, чем крепче будет веками проверенное единство. Искренними словами Азамата Суюнчева хочется сказать:
    Славься, земля родная,
    Гордая и единая
    Братских народов семья!
    Песня заветная,
    Родина светлая
    Карачаево-Черкесия моя!

  5. Управление образования Гергебильского района
    Мурадинская средняя общеобразовательная школа
    __________________________________________________________________
    Сочинение на тему:
    «Мы дружбой народов сильны»
    Автор: ученица 11 класса Мурадинской СОШ Гергебильского района Магомедова Хадижат Магомеднуровна
    с. Мурада 2011 год
    Сочинение на тему: « Мы дружбой народов сильны».
    Моя малая родина – республика Дагестан – расположена на самом южном рубеже нашей отчизны – Российской Федерации. Временами, когда случался ураган событий, проносился он по узкой полосе между морем и горами, лишь косвенно касаясь жизни и судеб моих далёких предков. Но времена менялись. Чужеземцы не раз пытались лишить Дагестан свободы. В такие трудные времена наши предки, хоть и говорили они на разных языках, собирались в один мощный кулак для дачи отпора неприятелю. «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет» – гласит народная мудрость. Так случилось и с Чингисханом и с Надиршахом, которые, наголову разбитые, вынуждены были бежать из этой земли. Наши предки очень давно усвоили для себя, что только в единстве их сила, только в дружбе и взаимопонимании их созидание. Около трёхсот лет длилась захватническая война за господство над Дагестаном и всем Северным Кавказом между шахским Ираном, султанской Турцией и Российской империей. Только Россия, придя поначалу с миром, ужилась здесь с вольнолюбивым народом и то только после продолжительной и беспощадной кавказской войны. «Война рождает сына» – гласит другая народная мудрость. И, воистину, кавказская война раскрыла всему миру множество имён доблестных воинов и храбрых джигитов во главе с легендарным имамом Шамилём, а, созданное им, государство «Имамат» могла бы служить несравненным примером народной демократии для всех государств.
    Ушли те времена. Дагестанцы оказались не только доблестными воинами, но и усердными созидателями. Сегодня Дагестан устремлён в будущее. На его территории находится крупнейший в стране международный морской порт, аэропорт, здесь проходят железнодорожные, автомобильные и трубопроводные маршруты всероссийского и международного значения. Здесь сама природа диктует о больших возможностях для наращивания туристического и оздоровительного потенциала. Это реликтовая растительность на высокогорном Гунибском плато, девственный субтропический лес в дельте реки Самур, самая высокая в Европе песчаная гора – бархан «Сары-кум», большое количество целебных минеральных водных и грязевых месторождений. Многокилометровая полоса – от Кизляра до Дербента – песчаного морского пляжа, уникальная горнолыжная база «Чиндирчеро» и многое другое, что могло бы привлекать туристов.
    Чем же, всё-таки, отличается Дагестан от других регионов России? Прежде всего, тем, что здесь, на маленькой территории, проживают и бок о бок трудятся народы более чем тридцати различных национальностей. Впрочем, маленькая территория, это понятие относительное. Дагестан – это самая большая республика на Северном Кавказе. По территории она больше таких государств, как Бельгия, Дания, Голландия, Швейцария. Здесь и снежные высокогорья и золотистые песчаные пляжи Каспия, которые находятся ниже уровня мирового океана. Здесь в долинах бурных рек зреют медовые абрикосовые сады, гнутся от тяжести плодов яблони и груши, высятся вековые ореховые рощи. Здесь каждый аул своеобразный кладезь талантов, а такие аулы как Кубачи, Унцукуль, Гоцатль и Балхар известны далеко за пределами России своими несравненными народными умельцами.
    Наряду со всем этим, самое главное богатство Дагестана – это люди, населяющие этот прекрасный край, потомки тех древних людей, которые научились обрабатывать землю и разводить скот ещё в эпоху неолита, наследники тех, кто сумел отстоять свою свободу и независимость в жестоких сражениях против иноземных захватчиков на протяжении столетий. Ещё в памятниках устного творчества народов дагестана, героическом эпосе, исторических песнях и балладах воплотился идеальный образ настоящего дагестанца, народного героя, готового отдать жизнь за свой народ, за свободу и независимость родной земли. Каменный мальчик, Парту Патима, Хочбар, Хан-Муртазали – эти эпические образы, разных по национальности народов, продолжают восхищать многие поколения своим величием, храбростью, доблестью и нравственным началом.
    «Люди, люди, высокие звёзды, – говорил великий Расул Гамзатов, – долететь бы мне только до вас!». Очень много стихов и песен сложено о мудрости и стойкости дагестанского народа – народа творца, народа труженика, народа созидателя.
    О мудрости дагестанских аксакалов ходят легенды, что ни слово, то крылатая фраза, наполненная жизненного опыта и человеческого разума. В Дагестане одной из самых почитаемых традиций является традиция почитания старших. Слову седобородого старика слушаются все. «Посоветуйся даже с камнем, если он старше тебя», – говорится в дагестанской пословице. Так и было на протяжении многих веков, так должно оставаться и впредь.
    Ещё не далеки от нас события августа 1999 года, когда, вооружённые до зубов, бандформирования вторглись на территорию Дагестана со стороны Чечни. Кто бы мог предположить, что на рубеже ХХ и ХХI веков такое возможно на Кавказе. Но дагестанский народ встал единой силой на пути бандформирований и сохранил свою свободу и независимость. Здесь и было продемонстрировано всё, на что способен народ, воспитанный на лучших традициях своих предков. И мудрость старшего поколения и смелость и отвага молодых – вот, что способствовало скорейшей победе добра над злом. И вновь, война «рождает» сыновей. Юный Гаджимурд Нурахмаев совершает героический подвиг, вступая в неравную схватку с целой бандой хорошо подготовленных бандитов Басаева. Ему было всего двадцать лет, но он не дрогнул перед бандитами. Гаджимураду Нурахмаеву присвоено высокое звание Героя Российской Федерации посмертно. Таких подвигов было много, но никто не думал о подвиге, каждый поступал так, как ему велело своё сердце и разум, глубокая идейная убеждённость в справедливости защиты Отечества. Мы не должны забывать, какой ценой досталась нам победа над экстремистами. Мы должны не только восхищаться силе духа и мужеству защитников Дагестана, но и принять от них эстафету великой ответственности за судьбу Дагестана, за судьбу нашего Отечества. Мы, юное поколение дагестанцев, всегда будем помнить об этом!
    __________________________________________________________________В сочинении использованы репродукции картин: Ф. Рубо «Вступление Петра 1 в Тарки» (на обложке), «Штурм аула Ахульго» и фотографии с сайта «односельчане.ru».

  6. Дружба, друзья – эти слова обозначают одно из самых замечательных явлений нашей жизни. Дружба – самый прекрасный подарок, сделанный людям после мудрости. Умение дружить свидетельствует о высоких человеческих качествах. К таким качествам, относится прежде всего верность. Настоящий друг никогда не бросит в беде, не предаст. Не только сам никогда не очернит тебя, но и не позволит, чтобы в его присутствии другие говорили о тебе что-либо несправедливое и предосудительное. В то же время искренний друг первым сделает замечание, если ты совершаешь плохие поступки, допускаешь ошибки, которые могут стать непоправимыми. Настоящий друг постарается отвести беду, потому что “навсегда в ответе за всех, кого приручил”. Верных друзей дарят нам обычно детство и юность. И потом дружба с ними, как заповедник, всю жизнь сохраняет мечты молодости, высокие идеалы, бескорыстные чувства. А товарищи юности становятся старыми верными друзьями, готовыми поделиться последним в трудную минуту, прийти на помощь, разделить горе и радость. Кстати, последнее, то есть способность радоваться за другого, – также свойство духовно богатых людей. И если ты общаешься с людьми, которые на протяжении многих лет не раз доказывали преданность, сопереживали, когда приходила беда, и ликовали вместе с тобой в праздничные дни, значит, рядом настоящие друзья. Такое представление о дружбе возникло не само по себе и не на пустом месте. Бабушка говорит, что в первой половине жизни великим даром для неё была самоотверженная любовь родителей и гордость за их высокие моральные принципы. Наверное, это настоящее счастье – встретиться в зрелые годы с друзьями юности.

  7. Языки рассыпались по горам, и все перемешалось. Вот почему в Дагестане так много языков. Но каждая клеточка моего организма рада тому, что все национальности живут единой семьей.
    Скажи родимый Каспий,на каком
    Из сорока наречий Дагестана
    Ты говоришь?
    Язык звучит твой странно,
    Он непонятен мне,хоть и знаком…(Р.Гамзатов)
    Народы Дагестана прошли большой и сложный путь развития: на протяжении веков они боролись за национальную независимость. Не пером написана история горских народов — она написана кинжалами, серпами, копытами коней, надмогильными памятниками. Дагестан является одним из древнейших центров земледелия и животноводства на Земле. К тому же некоторые историки высказывают мысль о родстве народов Дагестана, в частности лезгиноязычных народов с древними народами Шумера, Загроса, а также с хеттами и мидийцами.
    Я хочу на примере истории Дагестана доказать сплоченность его народов.
    В средние века на арену истории выходят многие народы Дагестана, они образуют свои государства: лезгинские Лакз (VI-XII вв),Ширван (VI-XVII вв.), аварское Аваристан, Таркинское шамхальство, Казикумухское ханство, Кайтаго-Табасаранское майсумство. В это время и начинается постепенный процесс образования Дагестана как единого целого. Главной причиной объединения дагестанских народов, говорящих на разных языках и имеющих разную культуру, стала война, заставлявшая мелкие народы объединяться вместе против множества захватчиков, которые, помимо чисто завоевательских, преследовали цели уничтожения и растворения гордых, свободолюбивых народов Дагестана. Для этого многие завоеватели умышленно меняли демографическую ситуацию в Дагестане, переселяя на лучшие земли то арабов, то иранцев, то тюрков-шиитов, то тюрков-суннитов. Именно поэтому коренные жители Дагестана живут в горах, а равнины оказались заселенными пришлыми народами. Но в течение веков эти некоренные народы постепенно сблизились с коренными и образовали общедагестанский этнос, выступающий сейчас единым целым перед лицом внешнего мира.
    Страницы истории изобилуют героическими подвигами дагестанцев в защиту родины и свободы. И хотя многие из этих жертв оказались напрасными, однако это не может умалить мужества малого, по сравнению с захватчиками, народа Дагестана. Целых сто лет понадобилось на покорение маленькой Албании гигантским Арабским халифатом, а еще через сто лет арабы навсегда покинули ее территорию. Воины Чингисхана, покорившие Китай, государства средней Азии, Иран и Древнюю Русь, не смогли взять штурмом крепость Дербента, а только обошли его. Второй поход монголы совершили в 1239 году под предводительством Кровавого Батыя. Еще более ужасным было нашествие хромого Тимура, покорившего до этого Индию, Иран, Среднюю Азию, совершившего походы в Китай, нанесшего поражение Золотой Орде. Именно в борьбе с Тимуром определилось единство народов Дагестана. После кровавого похода по Дагестану его войска остановились у стен аула Ушкуджан, жители которого были язычниками. И до чего же был удивлен Тимур, когда им на помощь пришли мусульмане, представители других дагестанских народов. Вот что значит единство народов!
    Есть у дагестанцев своя Жанна Д’Арк. Это Парту Патима, простая горянка, своим примером вдохновившая кумухских воинов, оборонявших свой аул. Возглавляемый ею отряд смог разбить непобедимого Тимура. Дагестан был ареной борьбы Турции и Ирана за обладание им. И хотя он неоднократно завоевывался то одним, то другим захватчиком, никто из них не смог покорить “Страну Гор” до конца. Постоянно возникавшие восстания выгоняли захватчиков из Дагестана.Далее восстание начало распространяться среди других народов Дагестана: аварцев, даргинцев, лакцев. Дружными действиями дагестанцы освободили свою землю. Вот так крепло единство народов Дагестана. В боях с персами, гуннами, хазарами и многими другими побеждали не кумыки, аварцы, лезгины, а дагестанцы!
    Когда враги грозят затмить рассвет,
    Товарищам браниться смысла нет:
    Два голубя, друг друга ощипав,
    Готовят кошке лакомый обед.
    (Малек ош-Шоара Бахар)
    Смыслом понятие «Дагестан – моя Родина» наполняется, когда я читаю, слышу, думаю о ее людях, творивших долгие века и творящих сейчас ее историю. Это политики, государственные и общественные деятели, писатели и поэты, актеры и музыканты, великие ученые и спортсмены, но главное – это простые труженики. Мы привыкли гордиться ратными подвигами нашего народа, но победы в войнах не всегда делают страну богатой и счастливой. Другое дело, гордиться олимпийскими чемпионами, победами в различных чемпионатах, конкурсах. Какое чувство гордости охватывает, когда наши спортсмены занимают призовые места. А каково этим спортсменам?! Ведь на них устремлены тысячи глаз соотечественников! И они просто обязаны оправдать все надежды и чаяния народа! И в такой момент мы забываем, кто он: чеченец, аварец, кумык, даргинец. Мы все объединяемся, переживаем. Главное, он дагестанец!
    Цахуры,лакцы,кумыки,аварцы,
    Каспийск,Махачкала,Дербент,Кизляр,
    Переплетением городов и наций,
    Прославился прекрасный Дагестан.
    Лезгин,рутулец,табасаранец,агулец,
    Даргинец брат,плечом к плечу стоят…
    И крепость их,как горные вершины,
    В которых гордые орлы парят.
    В едином духе множество народов,
    В лезгинском танце горные орлы.
    В сердец единстве сила Дагестанцев,
    В бесстрашии воинов душа Нарын — Калы.
    Долг горца — оказать гостеприимство,
    Он никогда его не нарушал.
    И каждый там оставил свое сердце,
    Кто на Кавказе щедром побывал.
    И так заведено в горах Кавказских,
    Друзей навеки верных обретешь.
    Когда, наполнив рог из бочек Дагестанских,
    За дружбу с ними тост произнесешь.
    Дагестан — единственное место в мире, где на площади 50 тыс.кв.км. проживают 102 народности, из которых 36 являются коренными. К сожалению, волна национализма, охватившая всю Россию, дает свои отголоски и у нас. И часто люди пытаются доказать превосходство своей нации над другой. Давайте вспомним Аслана Черкесова, обвиненного в убийстве Егора Свиридова и осужденного на 20 с лишним лет!!! А он ведь только оборонялся! Почему же военный в высоком чине, изнасиловавший и убивший девушку во время наведения конституционного порядка в Чечне, был наказан лишь на 6,5 лет? Я ни в коем случае не оправдываю Аслана Черкесова. Человек, совершивший убийство, должен быть наказан самым суровым образом! Но в данном случае нас объединила беда. Мы сплотились, так как лозунги на Манежной площади гласили: «Кавказцы убили…» и, в основном, лозунги и выкрики толпы были фашистского характера. Никогда нельзя равнять всех под одну гребенку. Нет плохой или хорошей национальности. Есть разные люди!
    Каждый человек «болеет» за свою нацию, как футбольные фанаты на стадионе. Но нельзя превращать это в фанатизм. Часто, выезжая за пределы республики, слышишь: «Скажи что-нибудь на дагестанском языке». И мы объясняем, что дагестанец — это не нация, что там много языков, как и народов. А они думают, что в Дагестане живет единая народность — дагестанцы. Почему бы и нам не начать брать с них пример?
    А что получается? Дети вроде бы чистые, непорочные, неопытные, а даже они относятся с предубеждением против другой нации. Для этого у них нет причины, просто они услышали от родителей, что эта нация плохая. Лично мои родители, родственники своим примером показывают, что границ для дружбы людей разных национальностей не существует. Моей тете — 36 лет. В пять лет она пошла в школу и познакомилась с русской девочкой Олей. За одной партой они просидели 11 лет, вместе проводили все свободное время, затем поступили в Педагогический колледж на один курс, затем в ДГПУ, теперь работают у нас в гимназии. Одна -математик, другая — филолог. Они дружат 31 год!!! А люди с усмешкой рассказывают анекдоты о женской дружбе! И еще, тетя Оля прекрасно говорит на чеченском языке. И до сих пор они лучшие подруги. И никогда ни национальность, ни вероисповедание не являлись им помехой.
    Моя мама вот уже 37 лет дружит с аваркой. Везде и всюду они вместе. У меня есть подруга — кумычка. Никогда мы не спорили, чей народ лучше или хуже.
    Недавно в местной газете прочитала об одной семье, межнациональном браке: русская и кумык. Статья называлась «Волна и камень, стихи и проза, лед и пламень…», где главный герой сказал: «Бог создал не национальность, а людей».
    Моя прабабушка по матери была кубанской казачкой. Она сбежала с Кубани в послереволюционный период (ее мать расстреляли как жену кулака, и то же самое ждало мою прабабушку). Так она оказалась в Хасавюрте, встретила моего прадедушку, вышла за него замуж, сменила веру, родила сына и дочь. Межнациональные браки не редкость в наше время. Конечно, им приходится преодолевать многое: протесты родителей, тухума, языковой барьер, насмешки друзей. Большое количество таких браков не выдерживают этого давления и распадаются. А мне кажется, что эти браки лишь способствуют укреплению межнациональных отношений.
    Извечная причина ссор — различье веры,
    Мы в этих спорах до сих пор не знаем меры.
    (Аль— Маари)
    Я учусь в Хасавюрте в гимназии № 2 им. Сайтиева. Нет, не подумайте, что школа названа в честь олимпийского чемпиона Бувайсара Сайтиева (хотя он, как никто, этого заслуживает). Ей дано имя первого директора школы Сайтиева Александра Муталиевича. Это Человек, научивший меня и всех учащихся тому, что каждый имеет право гордиться своим народом, но в школе наций нет! Он говорил: «Наша национальность — Ученики». Такой же позиции держится и нынешний директор Хайдарбиев Х.С. Поэтому никогда за все годы моей учебы я не помню, чтобы в гимназии поднимался национальный вопрос, были межнациональные ссоры. Один раз мама ученика попыталась сказать, что подрались мальчики разных наций, но директор сказал: «Таких драк не бывает».
    В нашей гимназии учатся чеченцы, кумыки, аварцы, лезгины, даргинцы, лакцы, и даже есть узбеки. Все они очень разные. Кто-то отличник, кто-то еле получает «3». Есть спокойные, беспокойные, болтливые, шустрые, молчаливые. И нельзя сказать, что какая-то национальность выделяется какими-то отдельными чертами, хорошими или плохими. У всех народностей есть разные люди. В 1944 году Сталин выслал в Казахстан и Киргизию весь чеченский народ, смешно оправдывая свой поступок тем, что они радушно встретили Гитлера, преподнесли ему в дар белого коня. Где? Разве Гитлер дошел до Дагестана и Чечни? Да если бы оно так и было, разве должен народ отвечать за поступок группы людей? Или он придерживался версии, что сын должен отвечать за деяния своего отца? Сейчас уже известна подоплека его действий: нужна была хорошая плодородная земля чеченцев, и Берия его подстрекал к этому. А наш доверчивый народ думал, что Сталин не знает об их высылке, что он не в курсе событий, что ему затуманили разум. В результате весь народ провел в разлуке с Родиной долгих 13 лет (и страдает по сей день). А ведь их отцы, сыны, братья воевали в это время, защищая свое Отечество! Сколько чеченцев были защитниками Брестской крепости! Сколько Героев? И такая неблагодарность. И опять разделение по национальностям. Обидно! Но… дурной пример заразителен. Сегодня, после всех событий 90-х годов, только-только люди начали понимать, что чеченцы не террористы, что они тоже мечтают жить в мире и согласии, что у терроризма нет национальности.
    Я вижу большое преимущество в проживании по соседству с людьми других наций— у каждого можно научиться чему-нибудь хорошему. При общении с другими национальностями мы становимся разносторонними личностями. Надо всегда помнить, что в дружбе и единстве ключ к благополучию, будь то семья, район, город, республика, страна, планета. Есть ведь слова: один за всех, и все за одного. И вообще, сломать один прутик намного легче, чем весь веник. Мы должны помнить, что в единстве — наша сила, и относиться друг к другу, как к братьям и сестрам. Хочется, чтобы дагестанцы не на словах, а на деле были единой нацией. Иначе мы не будем Дагестаном, не будем единой семьей.
    Я хочу, чтобы все помнили об одном: мы — Люди. И люди, одинаковые по всем параметрам. Поэтому мы не должны забывать простую истину: все люди равны, независимо от пола, расы, возраста, национальности. И пора нам перестать интересоваться, какой нации сосед к нам переселяется или кто рядом сидит в маршрутке, а просто научиться уважать его за то, что он Человек, живущий так же, как и ты, на своей родной земле.
    Мы живем в Дагестане, на Кавказе. А здесь люди всегда славились своей мудростью. Вспомните, как старейшины на годекане справедливо решали насущные проблемы! Мы возмущаемся, когда в России обижают кавказцев, а у себя в республике навести порядок не можем. Узнав что-то плохое о человеке, мы это качество приписываем всему народу. Мы дагестанцы, а потом уже — представители своего народа. Мы становимся едиными перед бедой, а едиными надо быть всегда и во всем. В 1999 году, когда боевики вошли в Новолакский район, весь Хасавюрт, не различая наций, сплотился против общего врага. Там никто не спрашивал, кто какой нации, а вместе, плечом к плечу, стали на защиту Отечества.
    Один джигит врага не сокрушит,
    Хоть подвиг двух Рустамов совершит.
    (А.Навои)
    Правительство Дагестана должно быть в тысячи, миллионы раз мудрее всех, так как любое неосторожно сказанное ими слово может привести к непредсказуемым последствиям. Я считаю правильной политику Дагестана, когда они укрепляют дружественные отношения с другими народами, с соседними республиками. Например, у Хасавюрта есть город-побратим. Это Гудермес, с которым Хасавюрт поддерживает прекрасные отношения и в вопросах образования, здравоохранения, и, естественно, в политике. На ноябрьских каникулах средняя школа № 17 города Хасавюрта пригласила в гости учителей и учащихся с.Атаги ЧР на мероприятие «Дружбой народов сильны», уже ставшее ежегодной традицией. Так укрепляются политические связи, так крепнет дружба между учителями, между школьниками разных республик. Хотелось бы иметь возможность также дружить и с другими регионами. От этого богатеет наш внутренний мир, мы становимся терпимее к национальности других людей, приобретаем друг у друга лучшие качества.
    Трусоватого мужчину
    Если встретишь где-нибудь,
    Знай, что он не дагестанец,
    Не из Дага держит путь.
    Дагестанские мужчины
    Мелкой дрожью не дрожат,
    Своей доблестью и честью
    Больше жизни дорожат!
    Наши девушки стыдливы,
    Ходят плавно, как луна,
    След в пыли не остается,
    И походка не слышна.
    Если в дом нагрянут гости,
    А хозяева при том
    Чешут сонные затылки,
    Улыбаются с трудом,
    Знай, они не с Дагестана,
    Не из Дага их родня,
    В Дагестане жить не станет
    Их семейка и полдня!
    Пусть придет хоть вся планета,
    В очаге у нас огонь,
    Никогда не охладится
    Для гостей его ладонь.
    Знай же, друг, что это племя
    Выражает существо
    Дагестанца, дагестанки,
    Дагестана моего!
    Мне ритм лезгинки слышится вдали
    Я вижу гор величественный стан
    Тобой воспитаны великие сыны………
    Люблю тебя, Великий Дагестан!!!
    Народы Дагестана, пережив немало тяжелейших периодов в своей истории, не утратили, мне кажется, главного – веры в свои силы. Великая мудрость народа воплотилась в его самоиронии, в умении беззлобно посмеяться над собой, соседом, друзьями. Мудрость дагестанского народа – в умении терпеть (изо дня в день удивляюсь величайшему терпению дагестанцев и умению жить на гроши), в извечном стремлении мирно решать споры, конфликты, не ввязываться в бессмысленные войны, когда есть более важные дела: растить хлеб и детей, строить новый дом и давать подросшим детям образованием, возводить мечети и благодарить Всевышнего за каждый подаренный день жизни.

  8. Дружба, друзья — эти слова обозначают одно из самых замечательных явлений нашей жизни.  Дружба — самый прекрасный подарок, сделанный людям после мудрости. Умение дружить свидетельствует о высоких человеческих качествах. К таким качествам, относится прежде всего верность. Настоящий друг никогда не бросит в беде, не предаст. Не только сам никогда не очернит тебя, но и не позволит, чтобы в его присутствии другие говорили о тебе что-либо несправедливое и предосудительное. В то же время искренний друг первым сделает замечание, если ты совершаешь плохие поступки, допускаешь ошибки, которые могут стать непоправимыми. Настоящий друг постарается отвести беду, потому что «навсегда в ответе за всех, кого приручил». Верных друзей дарят нам обычно детство и юность. И потом дружба с ними, как заповедник, всю жизнь сохраняет мечты молодости, высокие идеалы, бескорыстные чувства. А товарищи юности становятся старыми верными друзьями, готовыми поделиться последним в трудную минуту, прийти на помощь, разделить горе и радость. Кстати, последнее, то есть способность радоваться за другого, — также свойство духовно богатых людей. И если ты общаешься с людьми, которые на протяжении многих лет не раз доказывали преданность, сопереживали, когда приходила беда, и ликовали вместе с тобой в праздничные дни, значит, рядом настоящие друзья. Такое представление о дружбе возникло не само по себе и не на пустом месте.Бабушка говорит, что в первой половине жизни великим даром для неё была самоотверженная любовь родителей и гордость за их высокие моральные принципы. Наверное, это настоящее счастье — встретиться в зрелые годы с друзьями юности.

  9. Гергебильская средняя общеобразовательная школа №1
    Республиканский конкурс исследовательских работ
    «Мы дружбой народов сильны»
    Исследовательская работа на тему:
    «Дружба народов в произведениях писателей и художников Дагестана»
    Автор:  Абдулатипова Патимат Багавудиновна,
    ученица 10 класса МКОУ «Гергебильская СОШ№1»
    с. Гергебиль Гергебильского района РД
    паспорт №82 14 581826 выдан ТП УФМС России
    по РД в Гергебильском районе
    выдан 05.02.2015
    Руководитель:    Гамзатова Хадижат Кагировна,
    учитель русского языка и литературы
    368250 с. Гергебиль  Гергебильского района РД
    паспорт №82 07 460013 выдан ТП УФМС России
    по РД в Гергебильском районе
    выдан 26.05.2008
    тел.: 8-963-796-68-40
    Гергебиль 2016
    Оглавление
    Введение…………………………………………………………………….3
    Основная часть «Дружба народов в произведениях писателей
    и художников Дагестана»……………………………………………………..5
    Заключение………………………………………………………………….14
    Список использованной литературы. Информаторы…………………….15
    Приложения…………………………………………………………………16
    Введение
    Дагестанская проза и поэзия во все времена была символом воли, любви и страданий народа, и она всегда шла с ним со всеми хорошими и плохими делами. По своей природе поэзия Дагестана всегда служила добру, мужеству, родному краю и его народу.
    А Дагестан живет в моей душе…
    Народная мудрость гласит «Кто не помнит прошлого, тот никогда не узнает будущего». У времени есть своя память – история. Все события, происходящие в мире, уходят в историю.
    Родина! Край! Мать!
    Трудно назвать писателя и поэта, который не посвятил бы Родине, матери самые искренние, идущие от души строки. Это одна из вечных тем в литературе.
    Поэты, писатели Дагестана проповедуют простые истины: какие качества, черты характера надо воспитывать в себе, чтобы быть человеком. Это любовь к родной земле, уважение к страшим, товарищество, дружба между народами.
    Дагестан – многонациональная страна. Многие из них жили и живут в мире и согласии, никогда не ссорились между собой, никогда не давали себя в обиду.
    Дружба между народами – самое дорогое и великое богатство, она построена и веками держится на прочной основе, имя которой – дагестанская культура, т.е. поэзия и проза – это опыт созидания дагестанских народов, учит соблюдать добрые традиции дагестанского гостеприимства, уважения человека, почитания старших. Культура Дагестана – это искусство народных умельцев, гордость и верность горянок, это стойкость, мужество и доброта джигитов, это мудрость и находчивость аксакалов.
    А поэзия и проза Дагестана берет начало в народных пословицах и поговорках.
    Мы, подрастающее поколение, должны знать о людях, которые были основоположниками и продолжателями литературы Дагестана.
    Целью исследования является:
    изучить духовное наследие местного поэта, считая его поэзию нашим бесценным достоянием, гордостью народа;
    осмыслить все богатство дагестанской литературы, особенно поэзии, и ее вклад в российскую культуру.
    Гипотеза: если сделать анализ стихотворений поэта, то благодаря этому мы сможем расширить наши представления о родном крае, лучше понять культуру, народную мудрость.
    Задачи исследования:
    научить детей помогать друг другу, уважать и ценить отношение между людьми;
    воспитывать уважение к людям разных национальностей;
    вызвать интерес к истории и культуре родной земли, сформировать нравственные чувства.
    Объектом исследования является:
    творчество поэта, выходца из маленького села Тунзи Гергебильского района Максуда Магомедовича Зайнулабидова.
    Предметом исследования является:
    поэзия М.М.Зайнулабидова.
    Основная часть
    Кирпич к кирпичу, кладка к кладке – так растут стены будущего дома. Литературное творчество тоже имеет свой фундамент. Зачинатели и продолжатели – это и есть закон преемственности, принцип художественного развития.
    «Первыми ласточками» дагестанской поэзии являлись С.Стальский, Г.Цадаса, Э.Капиев, Р.Нуров. Это старшее поколение, умом и талантом которого проложена поэтическая дорога народов Дагестана, и лучшие представители этого поколения остались в истории потому, что обладали громадным, неубывающим с годами талантом.
    Народный поэт Дагестана, аварец, Гамзат Цадаса гневно бичевал старое. А. Магомедов – кумыкский поэт, до конца своих дней работал в родном колхозе. Прозаик, переводчик, фольклорист больше всего был поэтом.
    И глубоко символично то, что Г.Цадаса, С.Стальскому, А.Магомедову в 1934 г. первым было присвоено почетное звание народных поэтов Дагестана.
    Мусаиб Стальский, братья Митаровы, Хизгил Авшалумов, Абдул-Вагаб Сулейманов мужественно откликнулись на зов Родины и храбро сражались на фронтах Великой Отечественной войны.
    В 40-50 гг. завершилось становление современных жанров дагестанской литературы (поэзии, прозы, драматургии). На арену выдвинулся такой талантливый поэт, как Расул Гамзатов. Рядом с ним творили народные поэты многонационального Дагестана: А.Гафуров, А.Аджаматов, Т.Хрюгский, Ю.Хаппалаев, Ф.Алиева, С. Рабаданов, многие из которых впоследствии удостоились высоких званий.
    Самым ярким поэтом Дагестана считают Расула Гамзатова. Его творчество вывело поэзию народов страны гор на новые высокие позиции. Р. Гамзатов был и остается любимым поэтом всего мира. Его поэзия, как и поэзия великого русского поэта Пушкина, останется всегда актуальной и никогда не потеряет своего значения.
    Благодаря переводам на русский язык произведения поэтов и писателей Дагестана широко известны за пределами Кавказа. В особенности произведения Расула Гамзатова.
    «Р.Гамзатов  в литературе – это явление, имеющее для дагестанцев глобальное значение. Познание горного края – Дагестана во многом началось у миллионов людей во всем мире со знакомства с творчеством Р.Гамзатова»[1]
    Тернист и извилист путь. Многие вступают на этот путь, но не всякие ее находят. Не у всех хватает терпения, силы духа, мужества, чтобы дойти до конца. Но у простого учителя, выходца из маленького села Тунзи Максуда Зайнулабидова, этих качеств оказалось достаточно. Была бы моя воля, прикрепила бы к его груди Золотую Звезду Героя.
    Я придумала бы для него орден Справедливости, Мудрости. Настойчивости.
    Человек живет на земле, чтобы оставить след после себя. А он – это целый клад, достояние.
    Поэт обильного таланта…
    Дие бокьун буго бакъул чIоразул
    КунчIи меседилаб цIилицI гьабизе,
    Гелъ чIегIерал накIкIал нахъеги лъухьун
    ХъахIил зоб миккигIан бацIцIад гьабизе.
    Я солнца соберу все лучи воедино,
    Свяжу в золотую метлу,
    Чтоб небо цвело чистотой голубиной,
    Черные тучи смету.
    Вот с такой завязкой в начале шестидесятых годов XX века стремительно вошел в аварскую литературу молодой поэт Максуд Зайнулабидов. В старину говорили «По одной чарке можно определить качество всего вина». По двум-трем стихотворениям определить поэта, конечно, труднее.
    Великий Р.Гамзатов говорил: «Я хорошо знаю поэзию М. Зайнулабидова, его полные лиризма и мелодичности стихи. Есть у Максуда одно прекрасное качество – он по-настоящему влюблен в могучие горы, в прекрасную природу родного Дагестана. В его стихах видна жажда начинающего поэта пройти весь свой путь в поэзии, служа своему народу».[2]
    Видите, недаром же говорят, что поэт – как пророк. Великий Расул уже тогда предвидел, по какой дороге пойдет талант Максуда. Не только в кругу поэтов говорят о том, что Максуд – талантливый поэт и верят в него. Так отзывается о нем и ученые.
    К примеру, авторитетный в литературных кругах того времени ученый, профессор Шихабудин Микаилов, анализируя молодую поэзию, в альманахе «Дружба» написал: «В стихах М.Зайнулабидова мы находим такие удивительные слова, как в сказке матери для ребенка. Удивительное свойство творчества Максуда наполняет мое сердце предчувствием больших творческих желаний, Максуд продолжает и развивает остроту поэтического видения и мудрость сегодняшнего дня».[3]
    Для настоящей поэзии одного таланта недостаточно, ей нужно мужество. Это мужество необходимо, чтобы утвердить новые события, появляющиеся в жизни, закрепить их.
    «С прекрасным талантом в литературу вошел Максуд Зайнулабидов. Писательство – трудное, почетное и гордое дело. Поэт понимает это, поэтому к творчеству относится ответственно и мужественно» – так о нем писал даргинский поэт Ахмедхан Абу-Бакар, народный писатель Дагестана.[4]
    Бурно стремящаяся в поэзию река М.Зайнулабидова в последующие годы была охвачена спокойствием. После первой книги «Солнечные лучи» голос его стал дремлющим. Почему же он время от времени, издав небольшие по объему книжки «Стучат часы», «Мой рассвет», «С твоим именем в сердце», так долго молчал?
    Причиной тому был твердый характер Максуда, который доводит до конца то, что задумал. Он очень любил своих школьных учителей родного селения Тунзи. Никогда их не забывал, ведь и его отец, погибший в пламене войны, тоже был учителем. И он раз и навсегда решил для себя стать учителем. Закончив ДГУ (1962г.) красным дипломом, он стал работать учителем физики и математики в своей родной школе. Ученики до сих пор с благодарностью вспоминают своего педагога и приходят к нему в любых жизненных ситуациях, обращаются к нему за помощью и сами рады помочь.
    За успехи в педагогической деятельности он стал отличником народного образования России (1980г.).
    Уже много лет Зайнулабидов живет в столице республики. За это время он издал объемные книги, такие как «Долина огненных сердец», «Думы», «Шарабудин-устар из Кикуни», «Новые люди», «Гаджи Махачев», «Генералиссимус Шамиль из Гимры», «Узор, выгравированный в Гергебиле», «Война».
    Хочу обратить внимание на книгу «Генералиссимус Шамиль из Гимры», которая получила высокую оценку и заслужила диплома и Золотой медали им. Шамиля. А книга «Думы» получила прекрасные отзывы. Об этом писал в журнале «Дружба» журналист Эрсипов.[5] Он пишет, что стихи Максуда помогают понять действительность, что поэт реалистически отображает сегодняшний день, и жизнь его не зря прожита. Оценивая книгу «Новые люди», мы приходим к выводу, что в любви к Родине и к народу Максуд Зайнулабидов откровенен как никто другой. Магомед Гунашев, оценивая перевод гениальной русской поэмы «Слово о полку Игореве», говорит о том, что перевод осуществлен на высоком уровне и служит уроком для нынешнего поколения людей, когда в стране раздоры и междоусобицы. За поэму «Махмуд из Кахабросо» заслужил премию великого Махмуда.
    В стихотворении «Трещина любви» золотой сосуд – поэтический образ сердца. Поэт талантливо и неповторимо заставляет нас задуматься, почему сердце является стеклянным сосудом, и мы понимаем, что нельзя говорить человеку слова, ранящее сердце.
    Тонкий сосуд из стекла –
    Вот вам сердце мое.
    Не бросайте в него камень
    Он полон красного вина.
    Если разобьется стеклянная рюмка, переполненная жидкостью, то не велика потеря. Но если кинуть камень в сердце, то рана будет болезненной и останется надолго. Здесь же подчеркивается, что лицо человека должно быть всегда озарено улыбкой, а не быть злобным.
    Этот метод является одним из сильных сторон стихов Максуда. Все его стихотворения имеют воспитательное значение.
    Мне видится мир стихов Максуда как книга, разделенная на две части. Первая ее половина состоит из света, радости и счастья, вторая – это волнения, зов сердца и тревога за судьбу страны.
    Максуд Магомедович не только поэт малого жанра. Характерны для его творчества и поэмы, где он затрагивает очень важные темы. Это произведения о нашей истории и о людях, которые вошли и войдут в историю. Это поэмы о Шамиле, Махмуде, Шарабудин-устаре, Пушкине, где раскрыты исторические пласты. Им также написаны поэмы о Расуле Гамзатове, Магомеде Толбоеве, где ему удалось раскрыть талант и дела выдающихся современников.
    Максуд при встрече нам рассказал о счастливых минутах встреч с Расулом Гамзатовым. Цитирую: «Еще с 1953 года, когда я учился в 8-м классе Гергебильской средней школы, я собирал в отдельные папки вырезки из газет о Расуле Гамзатове. Таких папок, полных вырезок, у меня дома – более двадцати. На всех папках написано одно короткое слово «Орел». Когда я показал Расулу Гамзатову эти папки, он был чрезвычайно удивлен и, перебирая давнишние вырезки с точной датой выхода газеты, несколько раз произнес: «Оказывается, я жил! Потом, поблагодарив меня, сказал, что он такое нигде не видел».[6]
    Очень удивилась я, когда Максуд Магомедович во время встречи в районном музее рассказал нам такую историю. «Все считают, что Р.Гамзатов родился в с.Цада. Это не так. Он родился в с.Арадерих Гумбетовского района. В 1922-23гг. Гамзат Цадаса был там муллой в мечети, и семья его находилась в Арадерихе. Писать, что отец был муллой, нельзя было. Гамзата Цадаса и так преследовали как религиозного деятеля. Поэтому Расул писал, что он родился в селении Цада. После развала СССР я попросил разрешение у Расула написать статью об этом периоде его жизни.
    Я написал статью «Неизвестный Расул». Она была опубликована в «Дагестанской правде» и в «Литературной газете» (1993, номера газеты не помню).
    Тогда Расул пошутил: «Теперь, Максуд, все цадинцы вызовут тебя на дуэль»[7]
    Есть у поэта достойные произведения об освоении целины, о трагедии Чернобыля, о строительстве Гергебильской ГЭС (первенец Дагестана), о горах Дагестана, о горце. В этих поэмах автор рассказывает о героизме и смелости. Талантливо раскрыты образы героев прошлых лет.
    В поэме «Долина горящих сердец» (ЦIа рекIарал ракIазул жаниблъи) 1995г. Рассказывается о возникновении рабочего класса в горах и национальном единстве, братстве людей при строительстве Гергебильской ГЭС. Ее строили люди разных национальностей, строители и их потомки живут в поселке Кумри. Они живут в согласии.
    Совместные испытания позволили нам проникнуться в сознании единства, родства, душ – и это наше достояние.
    Дружба между народами – это самое дорогое и великое богатство, она построена и веками держится на прочной основе.
    Одним из основных стихотворений поэта является «Не доносите до меня», где он говорит:
    Не доносите до меня то плохое,
    Что обо мне говорят.
    Не хочу, чтобы в сердце моем
    Свил гнездо дьявол человеку.[8]
    Это стихотворение призывает нас не опускаться до клеветников и ходить с гордо поднятой головой. Гений поэзии Дагестана, чародей дела и слова, звонкое небо творчества, неповторимость, мудрая поэзия, родник народной поэзии стал знаменит по заслугам.
    Награды
    Максуд Зайнулабидов – Отличник народного просвещения РСФСР,
    Лауреат премии Махмуда из Кахабросо, имеет медали: «Шамиль-имам Дагестана», А.С.Грибоедова, лауреат большой литературной поощрительной премии им.Р.Гамзатова. Он удостоен Почетной грамоты Правительства РД за достигнутые успехи в литературе. Призер конкурсов на лучшие произведения о горянке, о событиях 1999 года, об учителях-участниках ВОВ.
    Максуд Зайнулабидов – заслуженный работник культуры РД.
    Максуд Магомедович занимается и переводческой деятельностью. Он перевел на аварский язык «Слово о полку Игореве», «Подражания Корану» А.С.Пушкина, «Сталинград» Пабло Неруды, стихи М.Ю.Лермонтова, Т.Шевченко, Халила Зейнала, Р.Рождественского, Мирзы Давыдова, Марины Колюбакиной, Космины.
    Наталья Андрианова, российская поэтесса, в журнале «Литература» поместила свое стихотворение «Поэту Максуду Зайнулабидову».
    …мне б родниковой мудрости Максуда
    Хоть каплю вглубь России увезти
    О, сердце Дагестанца ли сурово?
    За женственность и светоносный стиль
    В Махачкале Наташею «Ростовой»
    Меня литературно окрестил –
    Душевно, прозорливо, без аванса –
    Аварец, брат мой старший по перу,
    Он знал, такой дано мне оставаться
    И на балу, и горестном миру.
    Для Слова русского и горы – не затворы
    Без пафосно-ошибочных прикрас,
    Пишу о Дагестане миротворно
    Я, странница, влюбленная в Кавказ.[9]
    Из этих строк видно, что он не только аварский поэт, но и поэт, известный за пределами республики.
    Есть люди, которые по масштабу своей личности подобны горному хребту – дух захватывает, глядя на его седую вершину. Такой поднебесной горной вершиной я представляю себе творчество и личность Максуда Магомедовича.
    Но Максуд в то же время горец, и общение с этим необыкновенным горцем напоминает мне ситуацию, когда усталый, жаждущий путник добирается до горного родника с чистой и прохладной горной водой.
    Поднявшись на эту поэтическую вершину, поэт не запятнал свою честь, не сделал ничего плохого никому. Те времена, когда жизнь его была светла, прошли, а в наступившем неспокойном времени он пытается своими стихами найти светлое в человеческих сердцах. Его произведения пронизаны добрым братством, дружбой, любовью ко всему народу.
    Ему сегодня 78 – это не такой большой возраст. Из них 45 лет отданы творчеству, и много доброго для людей и литературы сделал Максуд Зайнулабидов – мастер слова и  поэт обильного таланта. В настоящее время Максуд Магомедович работает секретарем Союза писателей РД.
    Заключение
    Литературное наследие Дагестана глубоко связано с общероссийской литературой, с лучшими произведениями отечественной культуры.
    Дагестанская культура – это опыт созидания дагестанских народов, который учит жить и трудиться, учит владеть красотой родной речи, помогает дружить семьями, родами, аулами и городами.
    Художественное наследие Дагестана образы людей, обычаи и традиции, яркие исторические события. Нам, дагестанцам, нельзя не знать своих корней, нельзя не интересоваться современной культурой. Я надеюсь, что моя работа пробудит у людей любознательность, воображение, вызовет интерес к поэзии, сформирует нравственные чувства, ведь литература всегда была добрым и мудрым помощником человека. Очень надеюсь, что моя работа позволит расширить представления о родине, покажет красоту души и величие дел и мыслей дагестанцев.
    Страницы книг откроют тайны природы, ее красоту, обогатят, наполнят чувством гордости за родной край. Поэзия Дагестана, как живительная влага, напоит щедростью.
    Стихи М.Зайнулабидова учат жизни, доброте, нравственности, терпению, любви к Родине и тревоге за ее судьбу, и вы услышите голос  поэта: то задумчивый и негромкий, то радостный и озорной, то суровый. Вы узнаете думы поэта и полюбите его за откровенность и прямоту, помете какой же это настоящий человек. И, конечно, навсегда запомните его имя – Максуд Зайнулабидов.
    Список литературы
    1.З.М.Кадиева «Русско-дагестанские межнациональные отношения».      Исторические очерки. Махачкала, 1990 (стр.99)
    2. Р.Гамзатов. Из газеты «Комсомолец Дагестана№, 1961г.
    3. Профессор Ш.Микаилов альманах «Дружба», 1990г. №4
    4. А.Абу-Бакар из журнала «Дружба», 1990г. №4
    5. Эрсипов. Журнал «Дружба».
    6. М.Зайнулабидов IV том книги «Поэт аула и планеты». Махачкала. – 2010. стр. 207
    7. Избранное. Том II. 2008. г.Махачкала
    8. Журнал «Дагестан» №9, сентябрь 2011, г.Махачкала
    Информатор: М.Зайнулабидов. Историко-краеведческий музей им.Тахо-Годи (филиал). Март 2016г.

  10. Мы дружбой народов сильны
    В 1922 году была открыта Северо-Кавказская железная дорога, протянувшаяся от Азовского и Чёрного морей до Каспийского озера. Она проходила через многие северокавказские республики, включая Дагестан. В 1925 в Махачкалинском регионе дороги была открыта станция «Изберг», которую в 1968 году (уже после образования населённого пункта) переименовали в «Избербаш».
    Долгое время в этой местности не жил никто, кроме работников маленькой станции. Это изменилось после разведки глубин этой местности. Во время разведывательных работ на территории будущего Избербаша нашли нефть. Поисковые работы возглавил геолог Игнатий Осипович Брод, в честь которого ныне в Избербаше названа одна из улиц.
    В 1931 году в долине начались подготовительные работы по освоению нефтяного края. Ряд деревянных вышек был построен от Каякента до Изберга.
    Работа по освоению шла довольно тяжело: почти всё делалось вручную, в неприспособленных к жизни условиях. В 1932 году прибыли первые специалисты: трактористы, машинисты, бурильщики, и другие мастера-нефтяники самых различных национальностей из крупнейших нефтяных промыслов Советского Союза.
    Нефть появилась не сразу, её не было вплоть до 1936 года, когда забила фонтаном знаменитая скважина №8.
    Большой вклад в развитие нефтяной и газовой промышленности внесли профессионалы отрасли – избербашцы: братья Г. и М. Азизовы, Ш. Абдулмуминов, М. Акаев, А. Али-Ада, М. Абейдуллаев, Н. Валовой, М. Гаджиев, И. Гунашев, Х. Клычев, Б. Магомедов, Е. Озерина, А. Саидов, С. Совзиханов, И. Ермурзаев, И. Курбанов, М. Магомедов и многие другие.
    Основное население Избербаша составляли русские (приезжие на нефтепромыслы), жители близлежащих сёл, то есть кумыки и даргинцы.
    В Изберге начали обосновываться семьи строителей, геологов и нефтяников из Грозного и окрестных городов Дагестана.
    августа 1937 года на полустанок Изберг прибыл пассажирский поезд с участниками международного геологического конгресса, проходившего в Москве. Профессора, доктора геологических наук и простые геологи-производственники приехали посмотреть Кавказ и, в частности, Избербаш собственными глазами.
    В их числе профессор Кембриджского университета и профессора Мадридского университета испанцы Райо Гомес и Винсенте Сое, которых всюду встречали тепло и радушно, отдавая этим дань восхищения героическому народу Испании.
    Разноязычная публика устремилась к машинам, и скоро кортеж из нескончаемого потока автомобилей тронулся в путь по маршруту Изберг – Ачису – Карабудахкент – Параул – Дженгутай – Буйнакск – Махачкала. Маршрут был намечен так, чтобы, проехав через Дагестан, гости могли посмотреть интересные разрезы в обнажениях, характерные тектонические нарушения и приуроченные к ним выходы нефти и газа в третичных отложениях. С демонстрацией ярко оформленных схем, геологических карт и разрезов во время частых остановок давали пояснения в пути И.О. Брод и Н.Ю. Успенская.
    Учёные из Испании говорили о том, что горы Дагестана и дагестанский народ им напомнили родину, что много сходного они нашли с этими народами и природой этой страны. Дагестанцы в праздничных национальных одеждах встречали гостей, под звуки зурны и барабана танцевали лезгинку, некоторые из испанских гостей тоже пробовали танцевать. В заключение оркестр заиграл мелодию «Широка страна моя родная», и участники конгресса, стоя и прихлопывая в такт, стали дружно подпевать.
    Война пришла в посёлок Изберг так же неожиданно, как и в тысячи районов нашей страны. Весть мгновенно облетела посёлок. Люди были ошарашены. Но шок не перешёл в панику. Наоборот, общая беда сблизила и сплотила многонациональное население.
    В начале войны по мере продвижения врага по захваченным территориям в посёлок Изберг стали приезжать беженцы – мирные жители оккупированных районов. Избербашцы приняли их, как родных. Делили кров и пищу, помогали обустроиться на новом месте.
    Через несколько месяцев после начала боёв было дано указание организовать большой военный госпиталь.
    В 1943 году в Избербаш прибыл Харьковский тракторный завод, который был переорганизован в базу по ремонту танков, где работало 1500 человек. Жители города постарались разместить людей так, чтобы они чувствовали себя, как дома. При приближении фронта базу эвакуировали в Тбилиси.
    Призыв партии дать отпор врагу глубоко проник в сердце каждого избербашца. Патриотизм людей был велик. В первый год войны избербашцы, как и весь народ, помогали блокированному Ленинграду. В фонд обороны города отчислялись средства, заработанные на воскресниках, однодневная зарплата. Был организован также сбор вещей для ленинградцев.
    В городе 31 августа 1941 года состоялся митинг жителей города, на котором выступающие выразили готовность все, как один, идти на фронт «за революционную колыбель – Ленинград».
    Этот день вылился в яркую демонстрацию дружбы народов. Более 500 человек ушли на фронт добровольно.
    Когда наша доблестная армия пошла в наступление по всему фронту, в Избербаш стали возвращаться опытные специалисты-нефтяники, чтобы на должный уровень поднять добычу нефти. Многие не вернулись с войны. Смертью храбрых в жестоких боях с врагами пали наши земляки Николай Иванович Веприцкий, Николай Михайлович Батрамеев, Иван Востриков, братья Иван и Василий Семёновы, Р. Кутняков, Г. Хлызов, А. Рыбалко, Ф. Барабаш, И. Кожухов, И. Беликов, Г. Мищенко, Л. Гусев и многие другие.
    Избербашцы всегда были интернационалистами. Особенно ярко они продемонстрировали это в годы Великой Отечественной войны: работали днём и ночью, помогая фронту, принимали у себя беженцев, отдавали последнее раненым, не спрашивая, какой они национальности. У всех было одно общее дело и одна великая страна, одна Родина.
    июня 1946 года в Избербаше был открыт ремонтно-механический завод, построенный на базе бывших нефтяных мастерских. В 1958 году был создан Дагестанский завод электротермического оборудования (ДагЗЭТО), где изготавливали уникальные электропечи. На базе этого завода в 1958 году был создан Дагестанский завод электротермического оборудования (сокращённо ДагЗЭТО), специализировавшийся на изготовлении электротермический печей.
    В развитии завода активное участие принимала молодёжь города. Создавались комсомольско-молодёжные бригады, успешно развивалось новаторство. На заводе освоили производство совершенно нового электротермического оборудования.
    На заводе работали люди с самых разных уголков Советского Союза, многие из них награждались трудовыми медалями и орденами.
    Избербаш всегда называли городом нефтяников, но в пору расцвета завода о нём уже стали говорить, как о городе машиностроителей.
    В середине прошлого столетия был построен виноконьячный завод «Избербашский». На сегодняшний день, по данным Национальной Алкогольной ассоциации, он входит в пятёрку лидеров коньячного бизнеса в России. Продукция завода поставляется более чем в 50 регионов России, предприятие работает с крупнейшими федеральными и региональными сетями.
    Кондитерская фабрика «Дагинтерн» была образована в 1988 году, тогда она носила название горпищекомбината «Избербашский». Первым продуктом, выпускавшимся фабрикой, было печенье «Сахарное». Сейчас фабрика заметно расширила ассортимент выпускаемой продукции. На данный момент фабрика выпускает около ста разновидностей кондитерских изделий.
    В ряде продуктов фабрикой используются натуральные заменители сахара, чтобы сделать их доступными для людей, больных сахарным диабетом.
    Фабрика ежегодно участвует в выставках в Махачкале и Москве, неоднократно за высокое качество предприятие было награждено призами и дипломами.
    Продукция ДагИнтерна поставляется во многие города России, в том числе в Москву и Санкт-Петербург.
    С развитием промышленности в городе сформировался рабочий класс, многонациональный по своему составу. Общим языком стал русский, и для населения города было характерно двуязычие. На развитие двуязычия влияло и наличие смешанных браков. О них мне рассказала бабушка. Она поведала мне такую историю. Её двоюродный брат, Сурхаев Далгат, даргинец по национальности, влюбился в приезжую русскую девушку. Несмотря на этническое и религиозное различие, они поженились и прожили долгую семейную жизнь. И таких примеров много.
    Первая учительница моей старшей сестры Лидия Ивановна Вострикова, родители которой по призыву правительства в 1933 году приехали в Избербаш для работы на буровых установках, познакомилась со своим будущим мужем, кумыком Чупалаевым Артуром Чупалаевичем на республиканской спартакиаде.
    О том, как это произошло, мне рассказал заслуженный учитель республики Дагестан Чупалаев А.Ч.: «Во время обеда коса одной из девушек, разносивших еду, распустилась, и волос попал мне в тарелку с супом. Друзья подшучивали:
    Ну, Артур, ты попался! Самая красивая девушка теперь твоя».
    С тех пор и завязалась дружба, которая потом переросла в большую любовь и длится уже 55 лет.
    Артур Чупалаевич назвал и другие примеры интернациональных семей: герой социалистического труда Азизов Гусейн Азизович, даргинец по национальности, жена Валентина – русская; Калинина Людмила Афанасьевна – русская, муж Нажмудин Омарович – лезгин; Сафронова Марья Николаевна – русская, муж – даргинец; Гаджикеримова Наталья Николаевна – русская, муж Фахриман – табасаранец. И таких браков в нашем городе очень много.
    Дружба взрослых явилась примером для школьников.
    КИД
    Большую и интересную работу по интернациональному воспитанию вели клубы интернациональной дружбы, которые существовали во всех школах и в Доме пионеров и школьников. Всего за три года работы КИД в СОШ №8 сумел завоевать большой интерес. Он объединил более 60 учеников. Были созданы секции зарубежных стран и народов СССР.
    Первая секция поддерживала связи с пионерами Польши, Болгарии, Венгрии, Чехословакии. Это была не просто переписка, а большая работа, в результате которой школьники знакомились с культурой, литературой и искусством народов зарубежных стран.
    Вторая секция установила связь со школой №15 украинского города Чернигова, со Ставропольским краем, с Наманганской областью узбекской ССР, Кустанайской областью Казахстана. Уже в конце учебного года кидовцы провели вечер интернациональной дружбы с конкурсом на лучшего исполнителя стихов на немецком языке, ознакомились с репродукциями картин Дрезденской галереи, вели беседы на темы «Великие люди Германии». Наиболее интересно прошла беседа о Генрихе Гейне.
    Кидовцы СОШ №1 в весенние каникулы побывали на слёте кидовцев в Баку, на котором присутствовали делегаты от всех союзных республик. Пригласили их члены КИДа 160-й бакинской школы, с которыми избербашские школьники вели переписку. Наладили они связь и с КИДом школы №1 города Ульяновска.
    «Только отбрасывая все дикие и глупые национальные предрассудки, только сливаясь в один союз трудящихся наций и национальностей, можно добиться, научить людей жить в мире и согласии». Эти слова лежали в основе интернационального воспитания школьников. Кроме того, большое воспитательное значение имело посещение зарубежными делегациями нашего города. Посетили наш город в разные года делегации из Албании, Африки, Кубы, Болгарии, Румынии.
    Ежегодно учительские коллективы совершали экскурсии по братским республикам – Азербайджану, Грузии, Армении, Украине, преподаватели ездили по турпутёвкам в Болгарию, Чехословакию, Польшу. Проводили такую работу не только для смены впечатлений, но и для обмена опытом в интернациональной работе, для изучения жизни других народностей и налаживания постоянной связи с ними.
    Зеркалом и выразителем национального и интернационального самосознания народа является Даргинский театр им. Омарла Батырая, открытый в 1961 году. Театр знакомит горожан с прекрасными творениями А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.Н. Островского, Уильяма Шекспира, Мольера, Ширванзаде, Ахундова, Сундукяна, с лучшими произведениями современной литературы. Спектакли ставятся на даргинском и русском языках.
    Избербаш со дня основания сильно изменился. На месте, на котором не так давно не было абсолютно ничего, кроме болота, стоит замечательный город. Его народы живут в мирной и дружелюбной атмосфере, почитают традиции отцов, берегут культурное наследие, по крупицам собирают летопись города, с целью укрепления дружбы народов организуют встречи с представителями других годов и районов. В октябре учащиеся нашей школы совершили экскурсию на родину Расула Гамзатова, в аул Цада. Они также побывали в СОШ №1 с. Хунзах. Эта встреча навсегда останется в памяти всех учеников, принявших в ней участие, а памятник – монумент «Белые журавли» будет вечным напоминанием о погибших за Родину, за её светлое будущее, за мир и согласие между народами нашей огромной страны. Ибо, как говорится в пословице, «реки могут пересохнуть, горы рухнуть, но дружба народов вечна и нерушима».
    Литература
    нефтяной завод брак интернациональный
    1.Литература народов Дагестана. Учебник-хрестоматия 10 кл. Авт.-сост. З.А. Магомедов, С.М. Хайбуллаев, Х.М. Халилов. – Махачкала. – ООО «Издательство НИИ педагогики», 2006.
    2.Асламбеков Ю. Навечно в памяти людской. – Махачкала. – Издательство «Юпитер», 2006.
    .Асламбеков Ю., Магомедов Р. Наш Избербаш: историко-краеведческий очерк. – Махачкала, 2000. – 136 с.
    .Асламбеков Ю., Сулейманов А. Избербаш – город моей мечты: книга-буклет. – Махачкала. – Издательство «Лотос», 2010. – 104 с.
    .Сулейманов М.В., Чупалаев А.Ч. Боевая слава избербашцев. – Махачкала. – Издательство ГУП «Типография ДНЦ РАН», 2005. – 240 с.
    .Сулейманов М.В., Чупалаев А.Ч. Город мира и созидания: Документальный историко-краеведческий очерк. – Махачкала. – Издательство «Юпитер», 2001. – 328 с.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *