Открытие палеолитического искусства, представленного главным образом наскальными рисунками в Западной Европе, в своё время явилось настоящей сенсацией. Тогда в середине XIX века, не знали искусства старше древнеегипетского или кельтского, поэтому предполагалось, что любые предшествующие формы, которые ещё могут быть открыты, будут неизбежно гораздо более примитивными. Нелегко было поверить в то, что в глубине веков – от десяти до тридцати тысяч лет назад – в Европе существовало искусство, достойное восхищения. Рисунки, гравюры, разнообразные статуэтки свидетельствуют о том, первобытные охотники были не такими примитивными, какими они представлялись ранее. Эти современники мамонтов и шерстистых носорогов поднялись на такой художественный уровень, который оставался недостижимым для последующих поколений людей в течение многих тысячелетий.
Первые рисунки были открыты свыше 120 лет тому назад, но только в начале нашего века они были осмыслены как относящиеся к палеолитической эпохе.
В историю искусства навсегда вошло имя Марселино де Саутуолы, первооткрывателя настенных рисунков в пещере Альтамира, называемой «Сикстинской капеллой первобытного искусства» . Саутуола исследовал пещеры, находящиеся в окрестности того места, где он жил. Альтамиру он впервые посетил в 1875 году. Затем, ознакомившись в Париже с богатым собранием гравюр на костях с зооморфными изображениями и орнаментацией, он решил ещё раз осмотреть пещеру. В 1879 году его девятилетняя дочь обнаружила на низком потолке бокового грота удивительные рисунки. Год спустя, в 1880 году, преодолев свои сомнения, Саутуола выступил с публичным заявлением о том, что рисунки являются художественным созданием палеолитического человека. Эту точку зрения он отстаивал до конца своих дней. Дело в том, что дерзкое утверждение Саутуолы вызвало согласное возмущение всех крупнейших учёных того времени. Не возможно было поверить, что человек каменного века обладал столь развитым искусством, свидетельствующим о высокой культуре и талантливости первобытных людей. Но Альтамира доказала, что человеческий гений был свойственен уже охотникам на мамонтов и что, следовательно, он не зависит прямопропорционально от уровня технической цивилизации. Это утверждение прозвучало как гром среди ясного неба, оно было столь неожиданным, что учёный мир даже обвинил Саутуолу в подделке. Было высказано подозрение, что автором рисунков мог быть один французский художник, друг Саутуолы, гостивший у него в момент открытия. В 1881 году в Альтамиру был послан французский палеонтолог Арле, который должен был на месте произвести экспертизу изображений. Его заключение было беспощадным: рисунки, якобы, имеют новейшее происхождение и могли быть исполнены в период между открытием пещеры и первым сообщением Саутуолы. Результаты «экспертизы» укрепили скептическое отношение к Альтамире со стороны виднейших палеоисториков, и альтамирские рисунки без изучения и доказательств были осуждены как подделка.
Но открытие настенных изображений в пещерах Европы множились. В 1878 году Широн сообщил о находке гравюр в пещере Шабо, Франция, и представил их фотографии, но это сообщение осталось незамеченным. В 1895 году Ривьер открыл изображение на стенах пещеры Ла Мут во Франции и предположил их палеолитический возраст, но и его заявление не вызвало ничего кроме насмешек. В 1987 году была открыта пещера Марсула, и хотя ранее она была неизвестна, и следовательно, не могла посещаться людьми, в ней также были обнаружены рисунки.
Одновременно всё больше множилось рисунков, гравюр, различных скульптур и орнаментированных предметов, залегавших прямо в культурном слое. Это заставило многих скептиков пересмотреть свою точку зрения. Палеонтолог Арле, который первый раз проводил экспертизу в Альтамире, снова посетил эту пещеру, отрёкся от своих предыдущих предположений и установил, что находящиеся там изображения являются подлинными. К сожалению, Саутуола не дожил до дня своего торжества. В последующие годы стали появляться новые сообщения об открытии пещерных рисунков в Испании, Франции, а также в России на Урале. Из крупных открытий палеонтологического искусства за последние сорок лет следует привести пещеры Ляско(1940) , Руффиньяк(1956) , Дель Ромито(1961) , а также Капову пещеру на южном Урале(1959) и Хоит-Цэнкер Агуй(1972) в западной Монголии.
Характер палеолитического искусства размещение рисунков и гравюр
Наскальные рисунки чаще всего помещены в доступных местах, на высоте 1,5-2 метра. Они встречаются как на потолках пещер, так и вертикальных стенах. Случается находить их и в трудно доступных местах, в исключительных случаях даже там, куда художник наверняка не мог дотянуться без посторонней помощи или без специальной конструкции. Известны и рисунки, помещённые на потолке, на столь низко нависающим над гротом или пещерным туннелем, что невозможно обозреть всё изображение сразу, как это принято делать сегодня. Но для первобытного художника общий эстетический эффект не был задачей первого порядка. Желая во что бы то ни стало поместить изображение выше того уровня, который был достижим при естественных возможностях, художник должен был прибегнуть к помощи простейшей лесенки или приваленного к скале камня.
Манера исполнения и перспектива
Рисунки и гравюры на стенах часто различаются по манере исполнения. Взаимные пропорции отдельных изображаемых животных обычно не соблюдаются. Среди таких зверей, как горный козёл, лев и т. д., в такую же величину рисовались мамонты и бизоны. В пещере Ляско, например, огромный тур изображён рядом с крошечной лошадью. В Кап Бланк между ногами одной из лошадей вытесан бизон ничтожных размеров. Часто в одном месте гравюры произвольно накладываются одна на другую. Поскольку не соблюдались пропорции между величиной отдельных животных, постольку они не могли быть изображены по законам перспективы. Наше пространственное видение мира требует, чтобы более удалённое животное было на картине соответственно меньших размеров, чем более близкое, но палеолитический художник, не утруждая себя подобными «деталями» , скорее всего писал каждую фигуру отдельно. Его перспективное видение (а вернее, полное отсутствие такового) проявляется в изображении каждого объекта. На гравюре горного козла из Эббу полностью отсутствует перспектива в передаче рогов: оба рога изображены не фронтально, а сбоку, причём один рог противопоставлен другому. Художник пытался передать глубину пространства, изобразив передние ноги животного скрещенными, как бы желая этим сказать, что одна нога впереди, а другая сзади.
При первом знакомстве с палеолитическим искусством сразу бросается в глаза частая суперпозиция изображений и отсутствие композиции. Однако некоторые образы и группы столь впечатляющи, что нельзя удержаться от мысли о том, что первобытный художник задумал и написал их как нечто цельное. Даже если пространственная или плоскостная концепция и существовала в палеолитическим искусстве, она кардинально отличалась от наших сегодняшних представлений.
Существенные отличия отмечаются и в последовательности выполнения отдельных частей тела. В понимании европейца человеческое или звериное тело – это система, складывающаяся из частей неодинаковой значимости, у художники же каменного века предпочитают другой порядок. В некоторых пещерах археологами были обнаружены изображения, на которых не хватает именно головы, как второстепенной детали.
Обычны для палеолитического искусства и такие рисунки и гравюры, на которых изображено не только то, что художник видел в реальности, но и то, что он знал об изображаемом предмете. Так, у мамонта из пещеры Пиндаль на севере Испании сердечная область обозначена красным цветом. На гравированной рыбе из Абри дю Пуассон изображены её внутренности.
О том, как жили наши предки, мы судим по находкам археологов. Но самыми красноречивыми, пожалуй, можно считать наскальные рисунки древних и первобытных людей.
Ведь это не просто бездушные предметы, а своего рода летопись той жизни, которая происходила в разных уголках планеты. Например, именно благодаря петроглифам мы знаем, что в самых дальних регионах России, где сейчас климат довольно суров, тысячелетия назад во всю кипела жизнь и водились довольно экзотические для современного россиянина животные. Петроглиф на Чукотке.
Петроглифы, или, как их у нас еще называют, писаницы в России в основном находят на открытой местности, а не в замкнутых пещерах. В качестве краски предки современных художников использовали оксиды железа, угль или охру. Иногда в охру добавляли жир или кровь животных. Состав некоторых красок до сих пор не раскрыт. Больше всего наскальных рисунков в нашей стране найдено в окрестностях Байкала, Онежского озера и Белого моря. Писаницы находят на Урале и Алтае, Забайкалье и Якутии, а также в Карелии.
Капова пещера, расположенная на Южном Урале, хранит рисунки, которым примерно 16 000 лет. Почти все они выполнены красной краской, которая изготовлена путем смешивания охры и животного жира. На стенах изображены хижины, лестницы, геометрические фигуры.
Самые древние рисунки, как установили ученые, сделаны в эпоху палеолита, когда на планете жили кроманьонцы. Древние художники оставили после себя десятки изображений мамонтов, носорогов, бизонов, а также более привычных для этого региона животных – например, лошадей. Здесь жили бизоны и мамонты
На склонах Боярского хребта в Сибири, помимо фигур людей и зверей, изображено много бронзовых котлов. Аналогичные, только не нарисованные, а настоящие, находят в тех же краях археологи. Еще Геродот писал, что скифы варили в таких емкостях мясо жертвенных животных, а их кости кидали в огонь. Боярские изображения, на которых наши предки именно это и делают, говорят о том, что ритуальные жертвоприношения практиковались когда-то и в этой части планеты. Копия фрагмента Боярской писаницы Копия фрагмента Боярской писаницы.
Представители тагарской культуры, которые жили здесь тысячелетия назад, оставили на скальных стенах данные и о своих жилищах. На писанице можно увидеть как дома из сруба, так и подобия юрт. Кстати, в качестве погребальных сооружений древние люди обычно возводили конструкции, имитирующие дома, в которых жили. Боярские наскальные рисунки.
По древним рисункам можно судить и о животных, которых разводили скотоводы на Cреднем Енисее. Помимо лошадей, овец, коз и коров, это яки, длиннорогие туры, северные олени. Например, один неизвестный художник запечатлел стадо оленей, причем на одном из них сидит человек. Это означает, что на Среднем Енисее тысячи лет назад были распространены одомашненные северные олени, которых предки использовали также, как лошадей.
Настоящей сенсацией для ученых стало обнаружение в Курагинском районе Красноярского края огромного количества наскальных рисунков, которые называют Шалаболинской писаницей. По словам археологов, это явление мирового масштаба, ведь изображения на несколько тысяч лет старше Египетских пирамид. Многочисленные рисунки, найденные на берегу реки Тубы на высоте от 1,5 м до 150 м, очень интересны и познавательны: здесь изображены и стада животных, и сцены охоты, и человек, который доит лосиху, и даже некие химеры – животные, которых на самом деле не существовало. Наскальный рисунок.
Ученые считают, что с помощью фантастических зверей авторы хотели донести зрителям какую-то ритуально-магическую информацию, и эти биоморфные объекты служили им для поклонения. Многие исследователи Шалаболинской писаницы видят в ее изображениях прообразы современных икон. Считается, что весь этот трехкилометровый скальный массив использовался для совершения религиозных ритуалов. Некий странный ритуал. Шалаболинская писаница
Древние художники Шалаболинской писаницы использовали охру, битумную тушь, а также применяли технологии выбивки, шлифовки, полировки и гравировки.
В Иркутской области на отвесных скалах в верховьях Лены красуются древние рисунки людей в лодках, а также животных (в том числе и мифических), сцены охоты и дальних походов. Шишкинская писаница
Шишкинские писаницы, как назвали эти петроглифы ученые, одни из самых древних: самым ранним около 15 тысяч лет. На тех изображениях, которым примерно 4 тысячи лет, запечатлены байкальская нерпа, медведи, олени, а также… верблюды. Верблюды.
Как на юго-западе, так и на северо-востоке Якутии местные ученые также находят наскальные рисунки. По предварительным данным, они были сделаны 6 тысяч лет назад. Одна из таких писаниц, Малотарынская, расположена на высоте более 1000 метров над уровнем моря. Этот объект тоже, скорее всего, был древним святилищем.
На одной из групп рисунков можно увидеть фигуры людей, большая часть которых нарисована вниз головой. По мнению ученых, художник таким образом изобразил духов умерших либо шаманов, которые спускаются в царство мертвых. Также обнаружены изображения животных и птиц, но каких конкретно – ученым пока установить не удалось. Нарисованы они, предположительно, еще до появления здесь современных эвенов и юкагиров.
А всадник с одного из наскальных рисунков даже украсил официальный герб республики Саха (Якутия). Символ Якутии.
Хребет Черского – еще одно место в Якутии, где наши предки оставили след. Рисунки расположены в такой непроходимой местности, что добраться до них специалистам помогли местные жители на снегоходах. На большом камне нацарапан огромных размеров ромбовидный человек. Интересно, что с этим местом у эвенков связана древняя легенда: некая девушка решила соревноваться с солнцем, но поплатилась за это и окаменела, и произошло это, мол, именно здесь.
А еще в Якутии было обнаружено руноподобное письмо, расшифровать которое еще предстоит ученым. На территории современной Якутии раньше писали рунами.
У Белого моря в Карелии, на островах реки Выг, также обнаружены рисунки, на которых изображены люди, животные и какие-то непонятные символы. Есть даже странная композиция, представляющая собой следы, перемешанные с разными животными, которые ведут к странному антропоморфному божеству.
Рисунки датируются 4–5,5 веками до н.э. Есть тут изображения наших предков на лодках, а также зафиксировано самое древнее на территории Европы изображение человека, который передвигается на лыжах. Символ беломорских предков. Древние лыжники. via
Наскальная живопись очень интересная и загадочная часть древней истории. Многие археологи неоднократно пытались выяснить, что же первобытные люди хотели сказать своими рисунками и выдвинули несколько гипотез:
Известно, что древние люди занимались охотой и собирательством, эти два занятия давали возможность жить племенам. Исследователи предположили, что накануне охоты племена изображали свою добычу или момент поимки животного. Таким образом мужчины программировали себя на успешное дело;
Вторая гипотеза утверждает, что рисунки это возможность общения с охотниками и добытчиками. В каждом селении был уважаемый шаман, который имел возможность пообщаться с кормильцами. Для этого шаман входил в транс и зарисовывал на стенах скал свои видения;
Еще одна гипотеза появилась совсем недавно, и она свидетельствует о том, что почти все рисунки в пещерах выполнены детьми подростками и лишь небольшая их часть выполнена женской рукой.
Но ученые не расстраиваются из-за таких разнообразных гипотез. Ведь благодаря наскальной живописи им удалось проследить изменение климата, растительности и животного мира на многих континентах нашей планеты. Именно наскальная живопись является доказательством того, что нынешняя пустыня Сахара во времена палеолита имела богатую экосистему. Также рисунки в пещерах помогли определить самые крупные селения, быт каждого племени, их опыт в выращивании растений и приручении животных.
Семья и отношения в рисунках первобытных людей
Как и современные люди, в первобытных общинах образовывались семьи, влюбленные пары заводили детей, можно даже сказать были очень похожи на современных людей. Рисунки в пещере были не только об охоте или собирательстве. Нередко в картинках на скалах можно рассмотреть фигуры оголенных мужчин и женщин в процессе интимной близости. Но еще более интересный факт древней семьи, это использование в своих эротических играх нынче популярных интим товаров, таких как на сайте http://intimshop.kz. Искусственный пенис при раскопках пещер находят не реже, чем предметы первой необходимости, расчески или иголки. Такие находки лишний раз доказывают, что древние люди очень похожи на нас. Наскальная живопись также является ярким доказательством того, что даже в первобытных общинах имело место развитие культуры.
Открытие палеолитического искусства, представленного главным образом наскальными рисунками в Западной Европе, в своё время явилось настоящей сенсацией. Тогда в середине XIX века, не знали искусства старше древнеегипетского или кельтского, поэтому предполагалось, что любые предшествующие формы, которые ещё могут быть открыты, будут неизбежно гораздо более примитивными. Нелегко было поверить в то, что в глубине веков – от десяти до тридцати тысяч лет назад – в Европе существовало искусство, достойное восхищения. Рисунки, гравюры, разнообразные статуэтки свидетельствуют о том, первобытные охотники были не такими примитивными, какими они представлялись ранее. Эти современники мамонтов и шерстистых носорогов поднялись на такой художественный уровень, который оставался недостижимым для последующих поколений людей в течение многих тысячелетий.
Первые рисунки были открыты свыше 120 лет тому назад, но только в начале нашего века они были осмыслены как относящиеся к палеолитической эпохе.
В историю искусства навсегда вошло имя Марселино де Саутуолы, первооткрывателя настенных рисунков в пещере Альтамира, называемой «Сикстинской капеллой первобытного искусства» . Саутуола исследовал пещеры, находящиеся в окрестности того места, где он жил. Альтамиру он впервые посетил в 1875 году. Затем, ознакомившись в Париже с богатым собранием гравюр на костях с зооморфными изображениями и орнаментацией, он решил ещё раз осмотреть пещеру. В 1879 году его девятилетняя дочь обнаружила на низком потолке бокового грота удивительные рисунки. Год спустя, в 1880 году, преодолев свои сомнения, Саутуола выступил с публичным заявлением о том, что рисунки являются художественным созданием палеолитического человека. Эту точку зрения он отстаивал до конца своих дней. Дело в том, что дерзкое утверждение Саутуолы вызвало согласное возмущение всех крупнейших учёных того времени. Не возможно было поверить, что человек каменного века обладал столь развитым искусством, свидетельствующим о высокой культуре и талантливости первобытных людей. Но Альтамира доказала, что человеческий гений был свойственен уже охотникам на мамонтов и что, следовательно, он не зависит прямопропорционально от уровня технической цивилизации. Это утверждение прозвучало как гром среди ясного неба, оно было столь неожиданным, что учёный мир даже обвинил Саутуолу в подделке. Было высказано подозрение, что автором рисунков мог быть один французский художник, друг Саутуолы, гостивший у него в момент открытия. В 1881 году в Альтамиру был послан французский палеонтолог Арле, который должен был на месте произвести экспертизу изображений. Его заключение было беспощадным: рисунки, якобы, имеют новейшее происхождение и могли быть исполнены в период между открытием пещеры и первым сообщением Саутуолы. Результаты «экспертизы» укрепили скептическое отношение к Альтамире со стороны виднейших палеоисториков, и альтамирские рисунки без изучения и доказательств были осуждены как подделка.
Но открытие настенных изображений в пещерах Европы множились. В 1878 году Широн сообщил о находке гравюр в пещере Шабо, Франция, и представил их фотографии, но это сообщение осталось незамеченным. В 1895 году Ривьер открыл изображение на стенах пещеры Ла Мут во Франции и предположил их палеолитический возраст, но и его заявление не вызвало ничего кроме насмешек. В 1987 году была открыта пещера Марсула, и хотя ранее она была неизвестна, и следовательно, не могла посещаться людьми, в ней также были обнаружены рисунки.
Одновременно всё больше множилось рисунков, гравюр, различных скульптур и орнаментированных предметов, залегавших прямо в культурном слое. Это заставило многих скептиков пересмотреть свою точку зрения. Палеонтолог Арле, который первый раз проводил экспертизу в Альтамире, снова посетил эту пещеру, отрёкся от своих предыдущих предположений и установил, что находящиеся там изображения являются подлинными. К сожалению, Саутуола не дожил до дня своего торжества. В последующие годы стали появляться новые сообщения об открытии пещерных рисунков в Испании, Франции, а также в России на Урале. Из крупных открытий палеонтологического искусства за последние сорок лет следует привести пещеры Ляско(1940) , Руффиньяк(1956) , Дель Ромито(1961) , а также Капову пещеру на южном Урале(1959) и Хоит-Цэнкер Агуй(1972) в западной Монголии.
Характер палеолитического искусства размещение рисунков и гравюр
Наскальные рисунки чаще всего помещены в доступных местах, на высоте 1,5-2 метра. Они встречаются как на потолках пещер, так и вертикальных стенах. Случается находить их и в трудно доступных местах, в исключительных случаях даже там, куда художник наверняка не мог дотянуться без посторонней помощи или без специальной конструкции. Известны и рисунки, помещённые на потолке, на столь низко нависающим над гротом или пещерным туннелем, что невозможно обозреть всё изображение сразу, как это принято делать сегодня. Но для первобытного художника общий эстетический эффект не был задачей первого порядка. Желая во что бы то ни стало поместить изображение выше того уровня, который был достижим при естественных возможностях, художник должен был прибегнуть к помощи простейшей лесенки или приваленного к скале камня.
Манера исполнения и перспектива
Рисунки и гравюры на стенах часто различаются по манере исполнения. Взаимные пропорции отдельных изображаемых животных обычно не соблюдаются. Среди таких зверей, как горный козёл, лев и т. д. , в такую же величину рисовались мамонты и бизоны. В пещере Ляско, например, огромный тур изображён рядом с крошечной лошадью. В Кап Бланк между ногами одной из лошадей вытесан бизон ничтожных размеров. Часто в одном месте гравюры произвольно накладываются одна на другую. Поскольку не соблюдались пропорции между величиной отдельных животных, постольку они не могли быть изображены по законам перспективы. Наше пространственное видение мира требует, чтобы более удалённое животное было на картине соответственно меньших размеров, чем более близкое, но палеолитический художник, не утруждая себя подобными «деталями» , скорее всего писал каждую фигуру отдельно. Его перспективное видение (а вернее, полное отсутствие такового) проявляется в изображении каждого объекта. На гравюре горного козла из Эббу полностью отсутствует перспектива в передаче рогов: оба рога изображены не фронтально, а сбоку, причём один рог противопоставлен другому. Художник пытался передать глубину пространства, изобразив передние ноги животного скрещенными, как бы желая этим сказать, что одна нога впереди, а другая сзади.
«
1
2
»
Открытие палеолитического искусства, представленного главным образом наскальными рисунками в Западной Европе, в своё время явилось настоящей сенсацией. Тогда в середине XIX века, не знали искусства старше древнеегипетского или кельтского, поэтому предполагалось, что любые предшествующие формы, которые ещё могут быть открыты, будут неизбежно гораздо более примитивными. Нелегко было поверить в то, что в глубине веков – от десяти до тридцати тысяч лет назад – в Европе существовало искусство, достойное восхищения. Рисунки, гравюры, разнообразные статуэтки свидетельствуют о том, первобытные охотники были не такими примитивными, какими они представлялись ранее. Эти современники мамонтов и шерстистых носорогов поднялись на такой художественный уровень, который оставался недостижимым для последующих поколений людей в течение многих тысячелетий.
Первые рисунки были открыты свыше 120 лет тому назад, но только в начале нашего века они были осмыслены как относящиеся к палеолитической эпохе.
В историю искусства навсегда вошло имя Марселино де Саутуолы, первооткрывателя настенных рисунков в пещере Альтамира, называемой «Сикстинской капеллой первобытного искусства» . Саутуола исследовал пещеры, находящиеся в окрестности того места, где он жил. Альтамиру он впервые посетил в 1875 году. Затем, ознакомившись в Париже с богатым собранием гравюр на костях с зооморфными изображениями и орнаментацией, он решил ещё раз осмотреть пещеру. В 1879 году его девятилетняя дочь обнаружила на низком потолке бокового грота удивительные рисунки. Год спустя, в 1880 году, преодолев свои сомнения, Саутуола выступил с публичным заявлением о том, что рисунки являются художественным созданием палеолитического человека. Эту точку зрения он отстаивал до конца своих дней. Дело в том, что дерзкое утверждение Саутуолы вызвало согласное возмущение всех крупнейших учёных того времени. Не возможно было поверить, что человек каменного века обладал столь развитым искусством, свидетельствующим о высокой культуре и талантливости первобытных людей. Но Альтамира доказала, что человеческий гений был свойственен уже охотникам на мамонтов и что, следовательно, он не зависит прямопропорционально от уровня технической цивилизации. Это утверждение прозвучало как гром среди ясного неба, оно было столь неожиданным, что учёный мир даже обвинил Саутуолу в подделке. Было высказано подозрение, что автором рисунков мог быть один французский художник, друг Саутуолы, гостивший у него в момент открытия. В 1881 году в Альтамиру был послан французский палеонтолог Арле, который должен был на месте произвести экспертизу изображений. Его заключение было беспощадным: рисунки, якобы, имеют новейшее происхождение и могли быть исполнены в период между открытием пещеры и первым сообщением Саутуолы. Результаты «экспертизы» укрепили скептическое отношение к Альтамире со стороны виднейших палеоисториков, и альтамирские рисунки без изучения и доказательств были осуждены как подделка.
Но открытие настенных изображений в пещерах Европы множились. В 1878 году Широн сообщил о находке гравюр в пещере Шабо, Франция, и представил их фотографии, но это сообщение осталось незамеченным. В 1895 году Ривьер открыл изображение на стенах пещеры Ла Мут во Франции и предположил их палеолитический возраст, но и его заявление не вызвало ничего кроме насмешек. В 1987 году была открыта пещера Марсула, и хотя ранее она была неизвестна, и следовательно, не могла посещаться людьми, в ней также были обнаружены рисунки.
Одновременно всё больше множилось рисунков, гравюр, различных скульптур и орнаментированных предметов, залегавших прямо в культурном слое. Это заставило многих скептиков пересмотреть свою точку зрения. Палеонтолог Арле, который первый раз проводил экспертизу в Альтамире, снова посетил эту пещеру, отрёкся от своих предыдущих предположений и установил, что находящиеся там изображения являются подлинными. К сожалению, Саутуола не дожил до дня своего торжества. В последующие годы стали появляться новые сообщения об открытии пещерных рисунков в Испании, Франции, а также в России на Урале. Из крупных открытий палеонтологического искусства за последние сорок лет следует привести пещеры Ляско(1940) , Руффиньяк(1956) , Дель Ромито(1961) , а также Капову пещеру на южном Урале(1959) и Хоит-Цэнкер Агуй(1972) в западной Монголии.
Характер палеолитического искусства размещение рисунков и гравюр
Наскальные рисунки чаще всего помещены в доступных местах, на высоте 1,5-2 метра. Они встречаются как на потолках пещер, так и вертикальных стенах. Случается находить их и в трудно доступных местах, в исключительных случаях даже там, куда художник наверняка не мог дотянуться без посторонней помощи или без специальной конструкции. Известны и рисунки, помещённые на потолке, на столь низко нависающим над гротом или пещерным туннелем, что невозможно обозреть всё изображение сразу, как это принято делать сегодня. Но для первобытного художника общий эстетический эффект не был задачей первого порядка. Желая во что бы то ни стало поместить изображение выше того уровня, который был достижим при естественных возможностях, художник должен был прибегнуть к помощи простейшей лесенки или приваленного к скале камня.
Манера исполнения и перспектива
Рисунки и гравюры на стенах часто различаются по манере исполнения. Взаимные пропорции отдельных изображаемых животных обычно не соблюдаются. Среди таких зверей, как горный козёл, лев и т. д., в такую же величину рисовались мамонты и бизоны. В пещере Ляско, например, огромный тур изображён рядом с крошечной лошадью. В Кап Бланк между ногами одной из лошадей вытесан бизон ничтожных размеров. Часто в одном месте гравюры произвольно накладываются одна на другую. Поскольку не соблюдались пропорции между величиной отдельных животных, постольку они не могли быть изображены по законам перспективы. Наше пространственное видение мира требует, чтобы более удалённое животное было на картине соответственно меньших размеров, чем более близкое, но палеолитический художник, не утруждая себя подобными «деталями» , скорее всего писал каждую фигуру отдельно. Его перспективное видение (а вернее, полное отсутствие такового) проявляется в изображении каждого объекта. На гравюре горного козла из Эббу полностью отсутствует перспектива в передаче рогов: оба рога изображены не фронтально, а сбоку, причём один рог противопоставлен другому. Художник пытался передать глубину пространства, изобразив передние ноги животного скрещенными, как бы желая этим сказать, что одна нога впереди, а другая сзади.
При первом знакомстве с палеолитическим искусством сразу бросается в глаза частая суперпозиция изображений и отсутствие композиции. Однако некоторые образы и группы столь впечатляющи, что нельзя удержаться от мысли о том, что первобытный художник задумал и написал их как нечто цельное. Даже если пространственная или плоскостная концепция и существовала в палеолитическим искусстве, она кардинально отличалась от наших сегодняшних представлений.
Существенные отличия отмечаются и в последовательности выполнения отдельных частей тела. В понимании европейца человеческое или звериное тело – это система, складывающаяся из частей неодинаковой значимости, у художники же каменного века предпочитают другой порядок. В некоторых пещерах археологами были обнаружены изображения, на которых не хватает именно головы, как второстепенной детали.
Обычны для палеолитического искусства и такие рисунки и гравюры, на которых изображено не только то, что художник видел в реальности, но и то, что он знал об изображаемом предмете. Так, у мамонта из пещеры Пиндаль на севере Испании сердечная область обозначена красным цветом. На гравированной рыбе из Абри дю Пуассон изображены её внутренности.
Древнейшие наскальные рисунки первобытных людей представляли собой удивительные изображения, которые были, в основном, нарисованы на каменных стенах. Стоит отметить, что вообще, пещерная живопись является уникальной. Сегодня, пожалуй, каждый человек выдел по видео либо фото, что наскальные изображения – это олени, люди со стрелами, мамонты и многое другое. В то время художники не знали такого понятия как композиция. Специалисты утверждают, что звери, которые изображены на скалах либо иных основаниях – священные животные, родоначальники рода, либо один из объектов почитания того или иного племени. http://hungarytur.ru/
Бытует мнение, что наскальная живопись первобытных людей – это животные, на которых охотились люди того времени. В данном случае эти рисунку выполняли роль магических обрядов, с помощью которых охотники хотели привлечь реальных зверей во время охоты.
Основная часть таких росписей находится в глубинах пещер – местах, которые считались неким святилищем. Если говорить об эпохи Мадлен, то этот период стал достаточно ярким в развитии палеолитического искусства. Большая часть таких находок находится в юго-западной части Франции, в районах Пиренеев, а также в северо-западной части Испании.
Перемены в жизни первобытных людей
После исчезновения определенных видов животных, а также благодаря перемене климата, характер деятельности людей того времени существенно изменился. Например, люди
перестали меньше охотиться и собирать еду в округе, больше внимание они стали уделять земледелию и скотоводству. Также перемены коснулись и магических изображений, то есть наскальные рисунки первобытных людей стали другими. Люди стали делать наскальные живописи не в глубине пещер, а наоборот, ближе к выходам и в некоторых случаях снаружи.
Если говорить об эпохе палеолита, то здесь изображения людей встретить было практически невозможно. Теперь же человек – главное действующее лицо в изображаемом пространстве. Одомашнивание животных привело к тому, что они стали изображаться рядом с людьми. К примеру, их использовали для изображения охотничьих сцен. Кроме этого, люди стали использовать совершенно иную технику росписи на скалах.
В основном, фигуры изображали схематично с помощью треугольников, а также прямых линий. Кроме этого, изображения были одноцветными. К примеру, художники того времени использовали черную, красную, оранжевую, либо белую минеральную краску. Кроме сцен охоты на скалах начали появляться сцены различных ритуальных танцев, сражений. А также сцены выпаса скота. Росписи такого типа можно увидеть на территории Испании. http://jamaicatour.ru/
Первые образцы скульптуры
Если говорить о первых образцах неолитической скульптуры, то они были связаны с погребальным культом: черепа, как людей, так и животных и многое другое. Также распространенными стали изображения обнаженных женщин с большой грудью и бедрами. Редко, но изображали и беременных женщин.
Первые монументальные скульптуры появились в южной части Европы. Также тогда появлялись изделия из керамики. Первыми изделиями стали плетеные бутили, а также корзины, которые были украшены различными орнаментами.
Необходимо отметить, что историки, а также археологи и на сегодняшний день занимаются активным поиском наскальных изображений, которых, по словам специалистов, еще множество. Самыми распространенными наскальными изображениями являются изображения оленей, тигров, мамонтов, а также лошадей. Не секрет, что сегодня наскальные рисунки первобытных людей картинки вызывают большое количество спорных вопросов среди большого количества историков и археологов.
Многие пещеры недостаточно изучены и ограничены в посещении, а в другие, наоборот, открыты для туристов. Однако большая часть драгоценного культурного наследия пропадает без присмотра, не нашедшая своих исследователей.
Ниже представлен небольшой экскурс в мир самых интереснейших пещер с доисторическими наскальными росписями. Древние наскальные рисунки.
Пещера Магура (Magura Cave), Болгария
Болгария славится не только радушием жителей и непередаваемым колоритом курортов, но и пещерами. Одна из них, со звучным названием Магура, расположена к северу от Софии, недалеко от городка Белоградчик. Общая протяженность пещерных галерей более двух километров. Залы пещеры имеют колоссальные размеры, каждый из них — около 50 метров в ширину и 20 в высоту. Жемчужина пещеры – наскальная роспись, выполненная прямо на поверхности, покрытой гуано летучих мышей. Росписи многослойные, здесь представлен ряд картин времен палеолита, неолита, энеолита и бронзового века. На рисунках древних гомо сапиенс изображены фигурки танцующих поселянок, охотников, множество диковинных животных, созвездий. Так же представлено солнце, растения, орудия труда. Здесь начинается повествование о празднествах древней эпохи и о солнечном календаре, заверяют ученые.
Пещера Куэва-де-лас-Манос (Cueva de las Manos), Аргентина
Пещера с поэтичным названием Куэва-де-лас-Манос (с испанского – «Пещера множества рук») расположена в провинции Санта-Крус, ровно в ста милях от ближайшего населенного пункта – города Перито-Морено. Искусство наскальной росписи в зале 24 метра в длину и 10 метров в высоту датируется 13-9 тысячелетиями до нашей эры. Удивительная картина на известняке представляет собой объемное полотно, изукрашенное следами рук. Ученые выстроили теорию о том, как получились на диво четкие и ясные отпечатки ладоней. Доисторические люди брали специальный состав, затем набирали его в рот, и сквозь трубку с силой выдували на руку, приложенную к стене. Помимо этого, имеются стилизованные изображения человека, нанду, гуанако, кошек, геометрических фигур с орнаментами, процесса охоты и наблюдений за солнцем.
Скальные жилища Бхимбетка (Bhimbetka), Индия
Чарующая Индия предлагает туристам не только прелести восточных дворцов и обворожительных танцев. На севере центральной Индии есть огромные горные образования из обветрившегося песчаника со множеством пещер. В естественных укрытиях жили некогда древние люди. Около 500 жилищ со следами обитания человека сохранились в штате Мадхья-Прадеш. Индийцы нарекли скальные жилища именем Бхимбетка (от имени героя эпоса «Махабхараты»). Художества древних датированы здесь эпохой мезолита. Некоторые картины незначительны, а некоторые из сотен изображений очень типичные и яркие. 15 наскальных шедевров доступны для созерцания желающих. Главным образом, здесь изображены узорные орнаменты и сцены битв.
Национальный парк Серра-да-Капивара (Serra da Capivara), Бразилия
В национальном парке Серра-да-Капивара находят приют и редкие животные, и маститые ученые. А 50 тысяч лет назад здесь, в пещерах, нашли кров наши далекие предки. Предположительно, это древнейшая общность гоминидов в Южной Америке. Парк расположен поблизости от города Сан Раймондо Нонато, в центральной части штата Пиауи. Эксперты насчитали здесь более 300 археологических памятников. Основные сохранившиеся изображения датируются 25-22 тысячелетием до рождества Христова. Самое удивительное то, что на скалах нарисованы вымершие медведи и прочая палеофауна.
Пещерный комплекс Лаас-Гааль (Laas Gaal), Сомалиленд
От Сомали в Африке недавно отделилась республика Сомалиленд. Археологов в данной местности интересует пещерный комплекс Лаас-Гааль. Здесь представлены наскальные росписи времен 8-9 и 3 тысячелетия до нашей эры. На гранитных стенах величественных природных укрытий изображены сцены жизни и быта кочевого народа Африки: процесс выпаса скота, церемонии, игры с собаками. Местное население значения рисункам предков не придает, а пещеры использует, как и встарь, для убежища во время дождя. Многие из этюдов не изучены должным образом. В частности, возникают проблемы с хронологической привязкой шедевров арабско-эфиопской древней наскальной росписи.
Наскальные изображения Тадрарт-Акакус (Tadrart Acacus), Ливия
Недалеко от Сомали, в Ливии, также имеются наскальные росписи. Они гораздо более ранние, и датируются, чуть ли не 12-м тысячелетием до нашей эры. Последние из них нанесены уже после рождества Христова, в первом веке. Занимательно наблюдать, следуя за рисунками, как в этой области Сахары менялась фауна и флора. Сначала мы видим слонов, носорогов и фауну, характерную для довольно влажного климата. Также интересна четко прослеживаемая смена стилей жизни населения – от охоты до оседлого скотоводства, затем до кочевничества. Чтобы добраться до Тадрарт-Акакус, нужно пересечь пустыню к востоку от города Гат.
Пещера Шове (Chauvet Cave), Франция
В 1994 году на прогулке, случайно, Жан-Мари Шове открыл ставшую позже знаменитой пещеру. Ее назвали в честь спелеолога. В пещере Шове, кроме следов жизнедеятельности древних людей, были обнаружены сотни замечательных фресок. Самые удивительные и красивые из них изображают мамонтов. В 1995 году пещера стала государственным памятником, а в 1997 году здесь было введено 24-часовое наблюдение во избежание порчи великолепного наследия. Сегодня, чтобы бросить взгляд на бесподобное наскальное творчество кроманьонцев, нужно получать специальный допуск. Кроме мамонтов, полюбоваться есть на что, здесь на стенах есть и отпечатки рук, и пальцев представителей Ориньякской культуры (34-32 тыс. лет до н.э.)
Национальный парк Какаду, Австралия
На самом деле, к знаменитым попугаям Какаду название австралийского национального парка не имеет отношения. Просто европейцы неправильно произносили название племени Gaagudju. Эта народность сейчас вымерла, и некому поправить несведущих. В парке проживают аборигены, не менявшие уклад жизни со времен каменного века. В течение тысяч лет коренные австралийцы занимались наскальными росписями. Картины здесь рисовали уже 40 тысяч лет назад. Помимо религиозных сцен и охоты, здесь набросаны стилизованные рассказы в рисунках о полезных навыках (обучающие) и о волшебстве (развлекательные). Из животных изображены вымершие сумчатые тигры, сомы, баррамунди. Все чудеса плато Арнем-Ленд, Колпиньяк и южных холмов локализуются в 171 км от города Дарвин.
Пещера Альтамира (Altamira Cave), Испания
Оказывается, первые гомо сапиенсы добрались до Испании в 35 тысячелетии до Рождества Христова, это был ранний палеолит. Они и оставили диковинные наскальные росписи в пещере Альтамира. Художественные артефакты на стенах огромной пещеры датируются и 18-м и 13-м тысячелетием. В последний период интересны полихромные фигуры, своеобразное сочетание гравюры и живописи, приобретение реалистичных деталей. Знаменитые бизоны, олени и лошади, а точнее, их прекрасные изображения на стенах Альтамира частенько попадают в учебники для учащихся средних классов. Пещера Альтамира находится в регионе Кантабрии.
Пещера Ласко (Lascaux), Франция
Ласко – не просто пещера, а целый комплекс маленьких и больших пещерных залов, расположенных на юге Франции. Недалеко от пещер стоит легендарная деревенька Монтиньяк. Картины на стенах пещеры нарисованы 17 тысяч лет назад. И до сих пор они поражают удивительными формами, сродни современному искусству граффити. Ученые особенно ценят зал Быков и дворцовый зал Кошек. Что там оставили доисторические творцы, несложно догадаться. В 1998 году наскальные шедевры чуть было не уничтожила плесень, возникшая из-за неправильно смонтированной системы кондиционирования. И в 2008 году Ласко закрыли, чтобы сохранить более 2000 уникальных рисунков.
Пещера Ласко (или Ляско) находится во Франции, в районе Перигоре. В этом же районе находится ещё одна древняя пещера Кро-Маньон.
В интернете гуляет несостыковка: пещеру Ласко называют «Сикстинской капеллой первобытной живописи». Странно, но такое сравнение сделал Саутуола (первооткрыватель пещерной живописи) относительно пещеры Альтамира. В принципе же, обе эти пещеры можно сопоставлять с великим культурным памятником конца 15 века.
Китайская лошадка, одно из самых известных изображений из пещеры Ласко
Пещеру открыли четверо юношей 12 сентября 1940 года: Марсель Равид, Жак Марсаль, Жорж Анье, Симон Конкас. Заинтересовались они пещерой из-за легенды: якобы в ней спрятаны сокровища. В некоторой мере эта легенда оказалась правдивой, так как найденные наскальные рисунки, чем не сокровища?
Первым из исследователей пещеры стал Анри Брейль (специалист по древностям), научный же мир узнал про Ласко лишь после 45-го года.
Кто рисовал и кого
Наскальные рисунки пещеры Ласко относятся к солютрейской археологической культуре, их возраст 18 — 15 тысяч лет до н.э. Всего рисунков насчитывают больше 2000, среди них изображения быков, зубров, коров, лошадей, кошек, бизонов, одно изображение северного оленя, нечёткие и схематичные, людей, а также какие-то знаки, символы, точки.
Из красителей широко применялась охра, окись марганца и окись железа. Древние художники измельчали минерал, и получившийся краситель смешивали с водой или с животным жиром. Техника нанесения краски с водой напоминает акварельную технику. Кроме такой техники художники использовали гравировку — прорезали в стенах пещеры контуры изображения и заполняли их краской.
Ниже представлен план пещеры Ласко. Названия отдельных частей были даны ещё Анри Брейлем, их используют до сих пор.
Пещера Ласко во Франции, примерный план Изображения Зала Быков (Ротонды):
Эта часть пещеры в длину достигает 20 метров, ширина колеблется от 5,5 до 7,5 метров. Самый яркий и содержательный зал. Стены пещеры здесь светлые, почти белые, что усиливает эффект от наскальных рисунков.
Единорог. Это одно и первых изображений в пещере, уникальное. Многие исследователи считают, что это мифический зверь.
Группа из пяти оленей, на фотографии уместилось только 3
Это самое большое изображение быка, которое когда-либо было обнаружено, в длину он достигает более 5 метров. Шесть точек над его головой заинтриговали многих исследователей, выдвигается даже гипотеза, учёными Шанталем Жеге-Валькиви, Михаэлем Раппенглюком и Фрэнком Эджем, что это отсылка к созвездию Тельца (точки символизируют скопление Плеяд) Изображения Осевого прохода:
Большой черный бык, 3,71 метра в длину и 1,93 ширину. Краска была нанесена двумя способами: распылением через специально сделанную трубочку и кистью
Большой Чёрный бык, фрагмент
Корова с чёрной головой
Корова с чёрной головой, фрагмент Изображения Кошачьего зала:
Этот зал получил название такое из-за изображённых здесь шести представителей кошачьих (в пещерной живописи хищников редко изображали). Кроме кошек на стенах снова присутствуют быки, олени, лошади, а также какие-то знаки.
В этой части встречается единственное изображение лошади анфас (животных, как видно выше, древние художники чаще всего рисовали сбоку).
Лошадь анфас Изображение колодца:
На этом рисунке изображена целая сцена, в том числе и редкое изображение человека с птичьей головой. Человек нарисован схематично, в отличие от животных. Искусствоведы любят интерпретации, и эта сцена не осталась в стороне. Вариантов много. Лично я не вижу принципиального смысла в толкованиях сюжета и гадания на кофейной гуще; всё это полезно для ума, но мало что даёт для понимания истинного замысла первобытного художника. Созерцание в этом случае (и во многих других более поздних) гораздо ближе к истине.
Для посещений пещера закрыта, так как углекислый газ, выдыхаемый человеком повышает влажность, тем самым создавая хорошие условия для развития сине-зелёных водорослей, разрушающих наскальную живопись.
Для туристов создана копия пещеры, Ласко 2. Также копия Ласко есть и в Японии. Посетить пещеру можно и виртуально на официальном сайте музея.
Петроглифы – изображения, высеченные на камне. Слово петроглиф образовано от двух древнегреческих слов: «петрос» – камень, и «глифи» – резьба. Такое определение предоставляет «Википедия». Тематика резьбы по камню может быть разнообразной – от ритуальной до знаковой, со всевозможными пересечениями.
Все изображения в пещерах и на камнях, начиная с Палеолита и до Средневековья, исключая те изображения, которые имеют определенную систему знаков, относят к петроглифам.
Похожие исторические памятники находят по всей планете. Их находят в Казахстане, Карелии, Испании, Франции, Сибири, и даже, в пустыне Сахара.
Изображали в большинстве своем животных, как ныне существующих, так и тех, которые давно канули в лету. Редко можно увидеть фигуры человека и масок, используемых в ритуалах. Эпизоды охоты, столкновений и обрядов стали изображать не ранее эпохи Неолита. К эпохе Верхнего Палеолита относят самые первые изображения, они насчитывают 40-20 тысяч лет.
Древнейшим памятником искусства по праву считаются наскальные рисунки аборигенов Австралии, возраст которых более 40 тысяч лет. Более 70% всех найденных там изображений сделаны охотниками-собирателями, а остальные – землевладельцами и скотоводами. Данные изображения бесценны для изучения первобытнообщинного строя.
Комплекс с петроглифами в Швеции, который был открыт в 1972 году Нилисеном, первоначально планировалось взорвать как скалу для строительства. Примерно 3000 рисунков, расположенных группами, более чем в 100 местах, на протяжении 25 километров. Комплекс расположился на площади 0,5 км2. На скалах изображены: охота, быт, животные и лодки. Возраст петроглифов составляет от 3800 до 2600 лет.
Петроглифы Карелии, которые находятся недалеко от города Беломорск, расположены группами в нескольких местах, в основном в юго-восточном направлении от города. Залавруга хранит хорошо сохранившиеся петроглифы. Для туриста беломорские петроглифы дают возможность узнать и увидеть что-то новое, да и сосновый лес с чистым воздухом и проложенными в нем тропинками несомненно пойдет на пользу. Петроглифы по высоте не более 30-40 см каждый, но группа рисунков может быть достаточно больших размеров.
Карельские петроглифы имеют научную версию происхождения. Около 6 тыс. лет назад племена, которые занимались охотой и рыболовством, проживали вблизи Беломорска. Каменная поляна, недалеко от Залавруги, была выбрана одним из племен как место общего сбора. Древние петроглифы плотно покрывают поляну и располагаются группами вокруг определенных точек.
Как добраться до скопления рисунков, для того, чтобы максимально подробно рассмотреть беломорские петроглифы? Организованно проводятся экскурсии, на которые лучше выезжать летом. Зимы в Беломорске продолжительные и снежные, поэтому большинство рисунков может быть скрыто под снегом. При желании, эти места можно посетить летом с палаткой, т.к. камни, с изображенными на них петроглифами, находятся в непосредственной близости от берега Белого моря и окружены живописными холмами.
Онежское озеро располагается в южной части Карелии – граничит с Ленинградской и Вологодской областями. Онежские петроглифы это одна из причин для обязательного посещения Русского Севера. Онежские и беломорские петроглифы являются составляющими Карельских петроглифов.
Большое количество дичи и рыбы определяли род деятельности племен. На берегах мыса Бесов Нос сохранилось в целости святилище, возраст которого 5-6 тысяч лет. Петроглифы Онежского озера впервые были найдены в 1848 году геологом из Санкт-Петербурга.
Мыс Бесов Нос получил свое название из-за того, что за ним закреплена злая сила. Здесь проводились обряды, целью которых было обеспечение удачи на охоте. Центральным местом и был Бесов Мыс, на окраине которого изображены петроглифы ввиде трех крупных фигур. Это место и стало началом распространения петроглифов по всему мысу и всем прилегающим к нему, которые носят второстепенный характер.
Бесов мыс на самой своей конечности имеет петроглифы ввиде трех фигур, высота которых превышает 2,5 метра. В центре изображена фигура беса, которая рассечена пополам трещиной природного происхождения. Справа находится рыба, которая похожа на сома, слева изображение, которое похоже на выдру. Эти рисунки, как считают ученые, были главными для культа. Беса считали хозяином суши, выдра символизировала зло, а налим – добро.
Петроглифы мыса Бесов Нос находятся на плоских берегах и удалены от воды на расстояние до 3 метров. Петроглифы Бесова Носа лучше всего рассматривать под косыми лучами солнца, на его восходе и закате. Высота же рисунков достигает 4 метров.
Петроглифы мыса Бесов Нос разнообразны по сюжету. Насчитывают более 1100 рисунков, которые образуют 22 группы. Преобладающими являются изображения птиц и животных. Редко встречаются единичные рисунки, из изображений часто встречаются солнце и луна.
Онежские петроглифы находятся на восточном побережье озера, – как добраться до этой красоты на машине, знает каждый местный житель. В непосредственной близости от этого памятника культуры есть немало отелей, в которых можно отдохнуть с дороги. А, если данное путешествие кажется утомительным, то плитка с наскальным рисунком есть в музее Петрозаводска. В этом же музее вы сможете увидеть онежские петроглифы на фото.
По соседству с Карелией, на Кольском полуострове есть святилища, в которых были найдены петроглифы, вблизи озера Канозера. Петроглифы Кольского полуострова насчитывают около 1000 изображений. На побережье реки Поной найдено 150 петроглифов.
Дальний Восток, а в частности Хабаровский край, имеет подобные памятники истории, они расположены между селами Сикачи-Алян и Малышево, в связи с чем носят название «петроглифы Сикачи-Аляна». На берегу реки Уссури, в месте встречи ее с Амуром, находится большое количество базальтовых валунов, на них и изображены петроглифы Сикачи. Их приравнивают к мировому достоянию, дошедшему до наших дней из древнего мира. Было найдено около 300 рисунков, возраст которых варьируется от 12 тыс. до н.э. до первой половины 1тыс. н.э.
Первый, кто описал петроглифы хабаровского края был Р. К. Мак в 1859 году. А изучать петроглифы Сикачи-Аляна советская наука начала в 50-х годах 20 века. Итогом этого изучения становится труд, написал который академик Окладников, и назвал его «Петроглифы Нижнего Амура». Книга вышла в свет в 1971 году, но в ней были описаны не все Сикачи-Алянские петроглифы.
Камни, на которых изображены всемирно известные петроглифы из Сикачи-Аляна, подвергаются разрушению, как природой, так и человеком. Многие из них покоятся на дне Амура, некоторые перевернуты льдинами. Резкая смена температур и мхи уничтожили множество рисунков. Петроглифы Амура, изображенные на камнях, подвергаются разрушению и со стороны человека. Много камней было уничтожено или вывезено людьми, ведь на берегу реки они никем не охраняются.
О появлении петроглифов Сикачи-Аляна есть красивая легенда. Когда-то на небе было три солнца, и все живое погибало от их лучей. Кипела в реках вода, и камни были мягкими. Лишь боги в то время веселились, рисуя пальцами на разогретых камнях узоры. От полной гибели Землю спас охотник, который двумя выстрелами погасил два светила, а третье продолжает греть землю до сих пор. Жара спала, камни остыли, но на века на них остались следы от пальцев богов.
Как добраться слияния рек, чтобы увидеть знаменитые петроглифы, подскажут местные жители, а, для начала, нужно осуществить путешествие самолетом или поездом до Хабаровска.
На территории Кавказских гор и Центральной Азии превосходно сохранились памятники первобытного искусства. Широкое распространение петроглифы Казахстана получили из-за особенностей пород и рельефа. Наскальные рисунки древних людейсохранились из-за минимального воздействия человека на рельеф по всей территории. В основном петроглифы сосредоточены на скалах и каньонах. Рисунки на камнях наносят двумя способами воздействия — это выбивка и прочерчивание.
Семиречье считается центром творчества древности в Казахстане. На сегодняшний день найдено более 50 групп петроглифов, и, в настоящее время находят все новые группы изображений. Помимо святилищ, состоящих из тысяч рисунков, находят и мелкие, количество изображений которых исчисляется сотнями или даже десятками.
Дополнительно о наскальных письменах и о племенах, которые жили в непосредственной близости от них, расскажут находящиеся рядом поселения, могильники или культовые сооружения. Все это позволяет получить более подробную информацию о племенах Семиречья.
Огромное количество наскальных рисунков эпохи бронзы(более 80 %) присутствует в Западном Семиречье. По технике исполнения они имеют глобальные различия с рисунками Восточного Семиречья. Большая часть изображений Западного Семиречья названо по крупнейшему святилищу «петроглифы тамгалинской традиции».
Петроглифы Тамгалы в Казахстане располагаются в 170 км от Алматы. Местность, в которую входят петроглифы, захоронения и места культа, люди использовали на протяжении 2000 лет. В основном ущелье находится львиная доля всех рисунков, их число более 2000.
Божества с головами в виде солнца и палицами воинов, брачные пары. Композиции, состоящие из нескольких фигур, включают в себя эпизоды охоты и ритуалы, есть композиции, на которых изображены колесницы.
Урочище Тамгалыс 2004 года входит в ЮНЕСКО.
На склоне гор Анрахай находится урочище Каракыр. Здесь рисунки нанесены на сопках. Больших многофигурных скоплений нет. Сцены, изображенные на сопках все те же: охота, сражения и др. Петроглифы Тамгалы принадлежат к различным временным интервалам. Одни исполнены в зверином стиле, а другие в стиле эпохи «бронзы».
Между хребтом Ешкиольмес и правым берегом реки Коксу находится небольшая терасса с сопками, на которых изображены петроглифы. Наскальные рисунки Казахстана нанесены с эпохи Древности до Средних веков, это свидетельствует о заселении этих мест еще с Первобытных времен. Ни одно святилище Семиречья не содержит столько изображений колесниц.
Петроглифы древнего Казахстана можно разделить на два центра наскальной живописи, как по числу знаков, так и по разнообразию сюжета. Для Западного Семиречья — это святилище Тамгалы, для Северо-Восточного — Ешкиольмес.
В Казахстане долгое время относились скептически и не воспринимали наскальные рисунки как неотъемлемую часть истории, и именно по этой причине петроглифы долгое время не изучали. Не было методов определения времени создания петроглифов. Одни и те же рисунки относились различными представителями научной сферы к разным эпохам. Но постепенно археологами были выделены сюжеты, не используемые в один временной период. Например, боевые колесницы появились не раньше XVII вв. до новой эры, а уже во времена Александра Македонского практически не использовались. «Звериный» стиль был у кочевников, и достиг расцвета в VII–VI вв. до н. э.
Горный Алтай правомерно считается страной петроглифов. Петроглифы древнего Алтая были найдены повсеместно. Начало изучения наскальных изображений связывают с именами Спасского и Радлова. К концу 80-х г 19 века, Радлову, благодаря своим частым и продолжительным поездкам в Горный Алтай, было известно большое количество мест с древними изображениями.
Изучение петроглифов на больших камнях в долине Елангаш связывают с именем Брешинского. Он первый изучил петроглифы в долине, и выпустил в свет свой труд на эту тему.
Алтайский петроглиф, точнее его стилистические особенности, впервые пытался классифицировать художник Гуркин. Для этого была совершена специальная поездка, чтобы запечатлеть петроглифы горного Алтая. Труды художника заняли большую нишу в изучении изображений и стали хорошим путеводителем для тех, кто занимался поиском петроглифов.
С 20 годов прошлого века стала активно накапливаться археологическая информация по Древнему Алтаю. Археологами были открыты новые факты в наскальной живописи, которые позднее стали использоваться в научной сфере.
Экспедиции, руководил которыми Окладников, в течение 20 лет изучали наскальные рисунки горного Алтая. Итогом столь продолжительного изучения местности, стали найденные петроглифы на средней Катуни. Результаты экспедиций дополнили археологическую информацию и описали в подробностях наскальные рисунки Алтая.
Вне зависимости от того, что многие ученые изучали петроглифы Алтая, рисунки практически неисследованные. Впереди ждет глобальный труд по описанию, выявлению новых знаков и изучению петроглифов.
Наскальные изображения Финляндии находятся на берегу озера Юовеси. Это крупнейшая коллекция наскального искусства. Первое сообщение о том, что найдены петроглифы было опубликовано в 1968 году. Хотя местные жители знали о них намного раньше. В наши дни рисунки располагаются на высоте до 12 метров выше уровня озера. Возраст изображений дотируется 3000 гг. до н.э.
Коренные жители Американского континента оставили после себя многочисленные рисунки на камнях и скалах. Ученые оценивают возраст некоторых из них – более 10 000 лет. В разных точках материка постоянно находят наскальные рисунки индейцев. Изображения скапливаются, в большинстве своем, недалеко от открытых водоемов. В местах с благоприятными погодными условиями петроглифы находят и в пещерах. Петроглифы индейцев отличаются своим разнообразием.
Хакассия относится к древнейшему центру земледельческой культуры, она подверглась воздействию Египта и Шумера. Вблизи реки Июсесть исторический памятник, принадлежавший племени скотоводов и относящийся к бронзовому веку. Хакасские петроглифы открыты в 1847г. финским ученым, также их изучал путешественник Сибири Адрианов. Первые наскальные рисунки Хакасии были выбиты точками и расчерченными линиями. Они появились на скале 4000 лет назад. Основные темы, которые раскрывают петроглифы Хакасии – это обряды, борьба животного и человека, сражения.
Петроглифы белого морянаходятся недалеко от впадения в него реки Выг. Петроглифы Белого моря отличаются от остальных, они не показывают определенные события, в них присутствует одно действующее лицо – человек с орудием для охоты.
На Урале не часто можно встретить древние рисунки, всего найдено 80 памятников, 4 из которых расположенных в пещерах. Всем известна Карпова пещера, которую нашли в 1959 году. Пещера расположена в верховьях реки Белой. Внутри обнаружено более 50 петроглифов. Петроглифы Урала, расположенные на западном и восточном склонах гор, находятся под открытым небом. Рисунки выполнены краской. Наскальные рисунки Урала, как правило, включают в себя изображения копытных, водоплавающих и антропоморфных существ.
В пещерах, расположенных повсеместно археологи находят признаки существования древнейших людей. Их относят к памятникам истории и регулярно вносят в реестр Всемирного наследия. Люди, жившие в прошлые времена, верили, что помогают себе в будущем, расписывая скалы, и нанося на них определенные изображения. Изображения на камни наносили различными методами, и в качестве материала использовали кровь животных, мел, охру. Нанесение рисунка при помощи резца отнесли к особому виду.
Многие пещеры доступны и открыты для посещений, но есть и такие, вход в которые труден и опасен, и с учетом этого, большая часть изображений до сих пор ждут своего открытия.
Но, если Вы – заядлый путешественник или археолог, жаждущий новых открытий, то неизведанный мир петроглифов и наскальных рисунков всегда вас ждет, чтобы миллионы узнали о секретах древних цивилизаций.
Открытие палеолитического искусства, представленного главным образом наскальными рисунками в Западной Европе, в своё время явилось настоящей сенсацией. Тогда в середине XIX века, не знали искусства старше древнеегипетского или кельтского, поэтому предполагалось, что любые предшествующие формы, которые ещё могут быть открыты, будут неизбежно гораздо более примитивными. Нелегко было поверить в то, что в глубине веков – от десяти до тридцати тысяч лет назад – в Европе существовало искусство, достойное восхищения. Рисунки, гравюры, разнообразные статуэтки свидетельствуют о том, первобытные охотники были не такими примитивными, какими они представлялись ранее. Эти современники мамонтов и шерстистых носорогов поднялись на такой художественный уровень, который оставался недостижимым для последующих поколений людей в течение многих тысячелетий.
Первые рисунки были открыты свыше 120 лет тому назад, но только в начале нашего века они были осмыслены как относящиеся к палеолитической эпохе.
В историю искусства навсегда вошло имя Марселино де Саутуолы, первооткрывателя настенных рисунков в пещере Альтамира, называемой «Сикстинской капеллой первобытного искусства» . Саутуола исследовал пещеры, находящиеся в окрестности того места, где он жил. Альтамиру он впервые посетил в 1875 году. Затем, ознакомившись в Париже с богатым собранием гравюр на костях с зооморфными изображениями и орнаментацией, он решил ещё раз осмотреть пещеру. В 1879 году его девятилетняя дочь обнаружила на низком потолке бокового грота удивительные рисунки. Год спустя, в 1880 году, преодолев свои сомнения, Саутуола выступил с публичным заявлением о том, что рисунки являются художественным созданием палеолитического человека. Эту точку зрения он отстаивал до конца своих дней. Дело в том, что дерзкое утверждение Саутуолы вызвало согласное возмущение всех крупнейших учёных того времени. Не возможно было поверить, что человек каменного века обладал столь развитым искусством, свидетельствующим о высокой культуре и талантливости первобытных людей. Но Альтамира доказала, что человеческий гений был свойственен уже охотникам на мамонтов и что, следовательно, он не зависит прямопропорционально от уровня технической цивилизации. Это утверждение прозвучало как гром среди ясного неба, оно было столь неожиданным, что учёный мир даже обвинил Саутуолу в подделке. Было высказано подозрение, что автором рисунков мог быть один французский художник, друг Саутуолы, гостивший у него в момент открытия. В 1881 году в Альтамиру был послан французский палеонтолог Арле, который должен был на месте произвести экспертизу изображений. Его заключение было беспощадным: рисунки, якобы, имеют новейшее происхождение и могли быть исполнены в период между открытием пещеры и первым сообщением Саутуолы. Результаты «экспертизы» укрепили скептическое отношение к Альтамире со стороны виднейших палеоисториков, и альтамирские рисунки без изучения и доказательств были осуждены как подделка.
Но открытие настенных изображений в пещерах Европы множились. В 1878 году Широн сообщил о находке гравюр в пещере Шабо, Франция, и представил их фотографии, но это сообщение осталось незамеченным. В 1895 году Ривьер открыл изображение на стенах пещеры Ла Мут во Франции и предположил их палеолитический возраст, но и его заявление не вызвало ничего кроме насмешек. В 1987 году была открыта пещера Марсула, и хотя ранее она была неизвестна, и следовательно, не могла посещаться людьми, в ней также были обнаружены рисунки.
Одновременно всё больше множилось рисунков, гравюр, различных скульптур и орнаментированных предметов, залегавших прямо в культурном слое. Это заставило многих скептиков пересмотреть свою точку зрения. Палеонтолог Арле, который первый раз проводил экспертизу в Альтамире, снова посетил эту пещеру, отрёкся от своих предыдущих предположений и установил, что находящиеся там изображения являются подлинными. К сожалению, Саутуола не дожил до дня своего торжества. В последующие годы стали появляться новые сообщения об открытии пещерных рисунков в Испании, Франции, а также в России на Урале. Из крупных открытий палеонтологического искусства за последние сорок лет следует привести пещеры Ляско(1940) , Руффиньяк(1956) , Дель Ромито(1961) , а также Капову пещеру на южном Урале(1959) и Хоит-Цэнкер Агуй(1972) в западной Монголии.
Характер палеолитического искусства размещение рисунков и гравюр
Наскальные рисунки чаще всего помещены в доступных местах, на высоте 1,5-2 метра. Они встречаются как на потолках пещер, так и вертикальных стенах. Случается находить их и в трудно доступных местах, в исключительных случаях даже там, куда художник наверняка не мог дотянуться без посторонней помощи или без специальной конструкции. Известны и рисунки, помещённые на потолке, на столь низко нависающим над гротом или пещерным туннелем, что невозможно обозреть всё изображение сразу, как это принято делать сегодня. Но для первобытного художника общий эстетический эффект не был задачей первого порядка. Желая во что бы то ни стало поместить изображение выше того уровня, который был достижим при естественных возможностях, художник должен был прибегнуть к помощи простейшей лесенки или приваленного к скале камня.
Манера исполнения и перспектива
Рисунки и гравюры на стенах часто различаются по манере исполнения. Взаимные пропорции отдельных изображаемых животных обычно не соблюдаются. Среди таких зверей, как горный козёл, лев и т. д., в такую же величину рисовались мамонты и бизоны. В пещере Ляско, например, огромный тур изображён рядом с крошечной лошадью. В Кап Бланк между ногами одной из лошадей вытесан бизон ничтожных размеров. Часто в одном месте гравюры произвольно накладываются одна на другую. Поскольку не соблюдались пропорции между величиной отдельных животных, постольку они не могли быть изображены по законам перспективы. Наше пространственное видение мира требует, чтобы более удалённое животное было на картине соответственно меньших размеров, чем более близкое, но палеолитический художник, не утруждая себя подобными «деталями» , скорее всего писал каждую фигуру отдельно. Его перспективное видение (а вернее, полное отсутствие такового) проявляется в изображении каждого объекта. На гравюре горного козла из Эббу полностью отсутствует перспектива в передаче рогов: оба рога изображены не фронтально, а сбоку, причём один рог противопоставлен другому. Художник пытался передать глубину пространства, изобразив передние ноги животного скрещенными, как бы желая этим сказать, что одна нога впереди, а другая сзади.
При первом знакомстве с палеолитическим искусством сразу бросается в глаза частая суперпозиция изображений и отсутствие композиции. Однако некоторые образы и группы столь впечатляющи, что нельзя удержаться от мысли о том, что первобытный художник задумал и написал их как нечто цельное. Даже если пространственная или плоскостная концепция и существовала в палеолитическим искусстве, она кардинально отличалась от наших сегодняшних представлений.
Существенные отличия отмечаются и в последовательности выполнения отдельных частей тела. В понимании европейца человеческое или звериное тело – это система, складывающаяся из частей неодинаковой значимости, у художники же каменного века предпочитают другой порядок. В некоторых пещерах археологами были обнаружены изображения, на которых не хватает именно головы, как второстепенной детали.
Обычны для палеолитического искусства и такие рисунки и гравюры, на которых изображено не только то, что художник видел в реальности, но и то, что он знал об изображаемом предмете. Так, у мамонта из пещеры Пиндаль на севере Испании сердечная область обозначена красным цветом. На гравированной рыбе из Абри дю Пуассон изображены её внутренности.
О том, как жили наши предки, мы судим по находкам археологов. Но самыми красноречивыми, пожалуй, можно считать наскальные рисунки древних и первобытных людей.
Ведь это не просто бездушные предметы, а своего рода летопись той жизни, которая происходила в разных уголках планеты. Например, именно благодаря петроглифам мы знаем, что в самых дальних регионах России, где сейчас климат довольно суров, тысячелетия назад во всю кипела жизнь и водились довольно экзотические для современного россиянина животные.
Петроглиф на Чукотке.
Петроглифы, или, как их у нас еще называют, писаницы в России в основном находят на открытой местности, а не в замкнутых пещерах. В качестве краски предки современных художников использовали оксиды железа, угль или охру. Иногда в охру добавляли жир или кровь животных. Состав некоторых красок до сих пор не раскрыт. Больше всего наскальных рисунков в нашей стране найдено в окрестностях Байкала, Онежского озера и Белого моря. Писаницы находят на Урале и Алтае, Забайкалье и Якутии, а также в Карелии.
Капова пещера, расположенная на Южном Урале, хранит рисунки, которым примерно 16 000 лет. Почти все они выполнены красной краской, которая изготовлена путем смешивания охры и животного жира. На стенах изображены хижины, лестницы, геометрические фигуры.
Самые древние рисунки, как установили ученые, сделаны в эпоху палеолита, когда на планете жили кроманьонцы. Древние художники оставили после себя десятки изображений мамонтов, носорогов, бизонов, а также более привычных для этого региона животных – например, лошадей.
Здесь жили бизоны и мамонты
На склонах Боярского хребта в Сибири, помимо фигур людей и зверей, изображено много бронзовых котлов. Аналогичные, только не нарисованные, а настоящие, находят в тех же краях археологи. Еще Геродот писал, что скифы варили в таких емкостях мясо жертвенных животных, а их кости кидали в огонь. Боярские изображения, на которых наши предки именно это и делают, говорят о том, что ритуальные жертвоприношения практиковались когда-то и в этой части планеты.
Копия фрагмента Боярской писаницы
Копия фрагмента Боярской писаницы.
Представители тагарской культуры, которые жили здесь тысячелетия назад, оставили на скальных стенах данные и о своих жилищах. На писанице можно увидеть как дома из сруба, так и подобия юрт. Кстати, в качестве погребальных сооружений древние люди обычно возводили конструкции, имитирующие дома, в которых жили.
Боярские наскальные рисунки.
По древним рисункам можно судить и о животных, которых разводили скотоводы на Cреднем Енисее. Помимо лошадей, овец, коз и коров, это яки, длиннорогие туры, северные олени. Например, один неизвестный художник запечатлел стадо оленей, причем на одном из них сидит человек. Это означает, что на Среднем Енисее тысячи лет назад были распространены одомашненные северные олени, которых предки использовали также, как лошадей.
Настоящей сенсацией для ученых стало обнаружение в Курагинском районе Красноярского края огромного количества наскальных рисунков, которые называют Шалаболинской писаницей. По словам археологов, это явление мирового масштаба, ведь изображения на несколько тысяч лет старше Египетских пирамид. Многочисленные рисунки, найденные на берегу реки Тубы на высоте от 1,5 м до 150 м, очень интересны и познавательны: здесь изображены и стада животных, и сцены охоты, и человек, который доит лосиху, и даже некие химеры – животные, которых на самом деле не существовало.
Наскальный рисунок.
Ученые считают, что с помощью фантастических зверей авторы хотели донести зрителям какую-то ритуально-магическую информацию, и эти биоморфные объекты служили им для поклонения. Многие исследователи Шалаболинской писаницы видят в ее изображениях прообразы современных икон. Считается, что весь этот трехкилометровый скальный массив использовался для совершения религиозных ритуалов.
Некий странный ритуал. Шалаболинская писаница
Древние художники Шалаболинской писаницы использовали охру, битумную тушь, а также применяли технологии выбивки, шлифовки, полировки и гравировки.
В Иркутской области на отвесных скалах в верховьях Лены красуются древние рисунки людей в лодках, а также животных (в том числе и мифических), сцены охоты и дальних походов.
Шишкинская писаница
Шишкинские писаницы, как назвали эти петроглифы ученые, одни из самых древних: самым ранним около 15 тысяч лет. На тех изображениях, которым примерно 4 тысячи лет, запечатлены байкальская нерпа, медведи, олени, а также… верблюды.
Верблюды.
Как на юго-западе, так и на северо-востоке Якутии местные ученые также находят наскальные рисунки. По предварительным данным, они были сделаны 6 тысяч лет назад. Одна из таких писаниц, Малотарынская, расположена на высоте более 1000 метров над уровнем моря. Этот объект тоже, скорее всего, был древним святилищем.
На одной из групп рисунков можно увидеть фигуры людей, большая часть которых нарисована вниз головой. По мнению ученых, художник таким образом изобразил духов умерших либо шаманов, которые спускаются в царство мертвых. Также обнаружены изображения животных и птиц, но каких конкретно – ученым пока установить не удалось. Нарисованы они, предположительно, еще до появления здесь современных эвенов и юкагиров.
А всадник с одного из наскальных рисунков даже украсил официальный герб республики Саха (Якутия).
Символ Якутии.
Хребет Черского – еще одно место в Якутии, где наши предки оставили след. Рисунки расположены в такой непроходимой местности, что добраться до них специалистам помогли местные жители на снегоходах. На большом камне нацарапан огромных размеров ромбовидный человек. Интересно, что с этим местом у эвенков связана древняя легенда: некая девушка решила соревноваться с солнцем, но поплатилась за это и окаменела, и произошло это, мол, именно здесь.
А еще в Якутии было обнаружено руноподобное письмо, расшифровать которое еще предстоит ученым.
На территории современной Якутии раньше писали рунами.
У Белого моря в Карелии, на островах реки Выг, также обнаружены рисунки, на которых изображены люди, животные и какие-то непонятные символы. Есть даже странная композиция, представляющая собой следы, перемешанные с разными животными, которые ведут к странному антропоморфному божеству.
Рисунки датируются 4–5,5 веками до н.э. Есть тут изображения наших предков на лодках, а также зафиксировано самое древнее на территории Европы изображение человека, который передвигается на лыжах.
Символ беломорских предков.
Древние лыжники.
via
Наскальная живопись очень интересная и загадочная часть древней истории. Многие археологи неоднократно пытались выяснить, что же первобытные люди хотели сказать своими рисунками и выдвинули несколько гипотез:
Известно, что древние люди занимались охотой и собирательством, эти два занятия давали возможность жить племенам. Исследователи предположили, что накануне охоты племена изображали свою добычу или момент поимки животного. Таким образом мужчины программировали себя на успешное дело;
Вторая гипотеза утверждает, что рисунки это возможность общения с охотниками и добытчиками. В каждом селении был уважаемый шаман, который имел возможность пообщаться с кормильцами. Для этого шаман входил в транс и зарисовывал на стенах скал свои видения;
Еще одна гипотеза появилась совсем недавно, и она свидетельствует о том, что почти все рисунки в пещерах выполнены детьми подростками и лишь небольшая их часть выполнена женской рукой.
Но ученые не расстраиваются из-за таких разнообразных гипотез. Ведь благодаря наскальной живописи им удалось проследить изменение климата, растительности и животного мира на многих континентах нашей планеты. Именно наскальная живопись является доказательством того, что нынешняя пустыня Сахара во времена палеолита имела богатую экосистему. Также рисунки в пещерах помогли определить самые крупные селения, быт каждого племени, их опыт в выращивании растений и приручении животных.
Семья и отношения в рисунках первобытных людей
Как и современные люди, в первобытных общинах образовывались семьи, влюбленные пары заводили детей, можно даже сказать были очень похожи на современных людей. Рисунки в пещере были не только об охоте или собирательстве. Нередко в картинках на скалах можно рассмотреть фигуры оголенных мужчин и женщин в процессе интимной близости. Но еще более интересный факт древней семьи, это использование в своих эротических играх нынче популярных интим товаров, таких как на сайте http://intimshop.kz. Искусственный пенис при раскопках пещер находят не реже, чем предметы первой необходимости, расчески или иголки. Такие находки лишний раз доказывают, что древние люди очень похожи на нас. Наскальная живопись также является ярким доказательством того, что даже в первобытных общинах имело место развитие культуры.
Открытие палеолитического искусства, представленного главным образом наскальными рисунками в Западной Европе, в своё время явилось настоящей сенсацией. Тогда в середине XIX века, не знали искусства старше древнеегипетского или кельтского, поэтому предполагалось, что любые предшествующие формы, которые ещё могут быть открыты, будут неизбежно гораздо более примитивными. Нелегко было поверить в то, что в глубине веков – от десяти до тридцати тысяч лет назад – в Европе существовало искусство, достойное восхищения. Рисунки, гравюры, разнообразные статуэтки свидетельствуют о том, первобытные охотники были не такими примитивными, какими они представлялись ранее. Эти современники мамонтов и шерстистых носорогов поднялись на такой художественный уровень, который оставался недостижимым для последующих поколений людей в течение многих тысячелетий.
Первые рисунки были открыты свыше 120 лет тому назад, но только в начале нашего века они были осмыслены как относящиеся к палеолитической эпохе.
В историю искусства навсегда вошло имя Марселино де Саутуолы, первооткрывателя настенных рисунков в пещере Альтамира, называемой «Сикстинской капеллой первобытного искусства» . Саутуола исследовал пещеры, находящиеся в окрестности того места, где он жил. Альтамиру он впервые посетил в 1875 году. Затем, ознакомившись в Париже с богатым собранием гравюр на костях с зооморфными изображениями и орнаментацией, он решил ещё раз осмотреть пещеру. В 1879 году его девятилетняя дочь обнаружила на низком потолке бокового грота удивительные рисунки. Год спустя, в 1880 году, преодолев свои сомнения, Саутуола выступил с публичным заявлением о том, что рисунки являются художественным созданием палеолитического человека. Эту точку зрения он отстаивал до конца своих дней. Дело в том, что дерзкое утверждение Саутуолы вызвало согласное возмущение всех крупнейших учёных того времени. Не возможно было поверить, что человек каменного века обладал столь развитым искусством, свидетельствующим о высокой культуре и талантливости первобытных людей. Но Альтамира доказала, что человеческий гений был свойственен уже охотникам на мамонтов и что, следовательно, он не зависит прямопропорционально от уровня технической цивилизации. Это утверждение прозвучало как гром среди ясного неба, оно было столь неожиданным, что учёный мир даже обвинил Саутуолу в подделке. Было высказано подозрение, что автором рисунков мог быть один французский художник, друг Саутуолы, гостивший у него в момент открытия. В 1881 году в Альтамиру был послан французский палеонтолог Арле, который должен был на месте произвести экспертизу изображений. Его заключение было беспощадным: рисунки, якобы, имеют новейшее происхождение и могли быть исполнены в период между открытием пещеры и первым сообщением Саутуолы. Результаты «экспертизы» укрепили скептическое отношение к Альтамире со стороны виднейших палеоисториков, и альтамирские рисунки без изучения и доказательств были осуждены как подделка.
Но открытие настенных изображений в пещерах Европы множились. В 1878 году Широн сообщил о находке гравюр в пещере Шабо, Франция, и представил их фотографии, но это сообщение осталось незамеченным. В 1895 году Ривьер открыл изображение на стенах пещеры Ла Мут во Франции и предположил их палеолитический возраст, но и его заявление не вызвало ничего кроме насмешек. В 1987 году была открыта пещера Марсула, и хотя ранее она была неизвестна, и следовательно, не могла посещаться людьми, в ней также были обнаружены рисунки.
Одновременно всё больше множилось рисунков, гравюр, различных скульптур и орнаментированных предметов, залегавших прямо в культурном слое. Это заставило многих скептиков пересмотреть свою точку зрения. Палеонтолог Арле, который первый раз проводил экспертизу в Альтамире, снова посетил эту пещеру, отрёкся от своих предыдущих предположений и установил, что находящиеся там изображения являются подлинными. К сожалению, Саутуола не дожил до дня своего торжества. В последующие годы стали появляться новые сообщения об открытии пещерных рисунков в Испании, Франции, а также в России на Урале. Из крупных открытий палеонтологического искусства за последние сорок лет следует привести пещеры Ляско(1940) , Руффиньяк(1956) , Дель Ромито(1961) , а также Капову пещеру на южном Урале(1959) и Хоит-Цэнкер Агуй(1972) в западной Монголии.
Характер палеолитического искусства размещение рисунков и гравюр
Наскальные рисунки чаще всего помещены в доступных местах, на высоте 1,5-2 метра. Они встречаются как на потолках пещер, так и вертикальных стенах. Случается находить их и в трудно доступных местах, в исключительных случаях даже там, куда художник наверняка не мог дотянуться без посторонней помощи или без специальной конструкции. Известны и рисунки, помещённые на потолке, на столь низко нависающим над гротом или пещерным туннелем, что невозможно обозреть всё изображение сразу, как это принято делать сегодня. Но для первобытного художника общий эстетический эффект не был задачей первого порядка. Желая во что бы то ни стало поместить изображение выше того уровня, который был достижим при естественных возможностях, художник должен был прибегнуть к помощи простейшей лесенки или приваленного к скале камня.
Манера исполнения и перспектива
Рисунки и гравюры на стенах часто различаются по манере исполнения. Взаимные пропорции отдельных изображаемых животных обычно не соблюдаются. Среди таких зверей, как горный козёл, лев и т. д. , в такую же величину рисовались мамонты и бизоны. В пещере Ляско, например, огромный тур изображён рядом с крошечной лошадью. В Кап Бланк между ногами одной из лошадей вытесан бизон ничтожных размеров. Часто в одном месте гравюры произвольно накладываются одна на другую. Поскольку не соблюдались пропорции между величиной отдельных животных, постольку они не могли быть изображены по законам перспективы. Наше пространственное видение мира требует, чтобы более удалённое животное было на картине соответственно меньших размеров, чем более близкое, но палеолитический художник, не утруждая себя подобными «деталями» , скорее всего писал каждую фигуру отдельно. Его перспективное видение (а вернее, полное отсутствие такового) проявляется в изображении каждого объекта. На гравюре горного козла из Эббу полностью отсутствует перспектива в передаче рогов: оба рога изображены не фронтально, а сбоку, причём один рог противопоставлен другому. Художник пытался передать глубину пространства, изобразив передние ноги животного скрещенными, как бы желая этим сказать, что одна нога впереди, а другая сзади.
«
1
2
»
Открытие палеолитического искусства, представленного главным образом наскальными рисунками в Западной Европе, в своё время явилось настоящей сенсацией. Тогда в середине XIX века, не знали искусства старше древнеегипетского или кельтского, поэтому предполагалось, что любые предшествующие формы, которые ещё могут быть открыты, будут неизбежно гораздо более примитивными. Нелегко было поверить в то, что в глубине веков – от десяти до тридцати тысяч лет назад – в Европе существовало искусство, достойное восхищения. Рисунки, гравюры, разнообразные статуэтки свидетельствуют о том, первобытные охотники были не такими примитивными, какими они представлялись ранее. Эти современники мамонтов и шерстистых носорогов поднялись на такой художественный уровень, который оставался недостижимым для последующих поколений людей в течение многих тысячелетий.
Первые рисунки были открыты свыше 120 лет тому назад, но только в начале нашего века они были осмыслены как относящиеся к палеолитической эпохе.
В историю искусства навсегда вошло имя Марселино де Саутуолы, первооткрывателя настенных рисунков в пещере Альтамира, называемой «Сикстинской капеллой первобытного искусства» . Саутуола исследовал пещеры, находящиеся в окрестности того места, где он жил. Альтамиру он впервые посетил в 1875 году. Затем, ознакомившись в Париже с богатым собранием гравюр на костях с зооморфными изображениями и орнаментацией, он решил ещё раз осмотреть пещеру. В 1879 году его девятилетняя дочь обнаружила на низком потолке бокового грота удивительные рисунки. Год спустя, в 1880 году, преодолев свои сомнения, Саутуола выступил с публичным заявлением о том, что рисунки являются художественным созданием палеолитического человека. Эту точку зрения он отстаивал до конца своих дней. Дело в том, что дерзкое утверждение Саутуолы вызвало согласное возмущение всех крупнейших учёных того времени. Не возможно было поверить, что человек каменного века обладал столь развитым искусством, свидетельствующим о высокой культуре и талантливости первобытных людей. Но Альтамира доказала, что человеческий гений был свойственен уже охотникам на мамонтов и что, следовательно, он не зависит прямопропорционально от уровня технической цивилизации. Это утверждение прозвучало как гром среди ясного неба, оно было столь неожиданным, что учёный мир даже обвинил Саутуолу в подделке. Было высказано подозрение, что автором рисунков мог быть один французский художник, друг Саутуолы, гостивший у него в момент открытия. В 1881 году в Альтамиру был послан французский палеонтолог Арле, который должен был на месте произвести экспертизу изображений. Его заключение было беспощадным: рисунки, якобы, имеют новейшее происхождение и могли быть исполнены в период между открытием пещеры и первым сообщением Саутуолы. Результаты «экспертизы» укрепили скептическое отношение к Альтамире со стороны виднейших палеоисториков, и альтамирские рисунки без изучения и доказательств были осуждены как подделка.
Но открытие настенных изображений в пещерах Европы множились. В 1878 году Широн сообщил о находке гравюр в пещере Шабо, Франция, и представил их фотографии, но это сообщение осталось незамеченным. В 1895 году Ривьер открыл изображение на стенах пещеры Ла Мут во Франции и предположил их палеолитический возраст, но и его заявление не вызвало ничего кроме насмешек. В 1987 году была открыта пещера Марсула, и хотя ранее она была неизвестна, и следовательно, не могла посещаться людьми, в ней также были обнаружены рисунки.
Одновременно всё больше множилось рисунков, гравюр, различных скульптур и орнаментированных предметов, залегавших прямо в культурном слое. Это заставило многих скептиков пересмотреть свою точку зрения. Палеонтолог Арле, который первый раз проводил экспертизу в Альтамире, снова посетил эту пещеру, отрёкся от своих предыдущих предположений и установил, что находящиеся там изображения являются подлинными. К сожалению, Саутуола не дожил до дня своего торжества. В последующие годы стали появляться новые сообщения об открытии пещерных рисунков в Испании, Франции, а также в России на Урале. Из крупных открытий палеонтологического искусства за последние сорок лет следует привести пещеры Ляско(1940) , Руффиньяк(1956) , Дель Ромито(1961) , а также Капову пещеру на южном Урале(1959) и Хоит-Цэнкер Агуй(1972) в западной Монголии.
Характер палеолитического искусства размещение рисунков и гравюр
Наскальные рисунки чаще всего помещены в доступных местах, на высоте 1,5-2 метра. Они встречаются как на потолках пещер, так и вертикальных стенах. Случается находить их и в трудно доступных местах, в исключительных случаях даже там, куда художник наверняка не мог дотянуться без посторонней помощи или без специальной конструкции. Известны и рисунки, помещённые на потолке, на столь низко нависающим над гротом или пещерным туннелем, что невозможно обозреть всё изображение сразу, как это принято делать сегодня. Но для первобытного художника общий эстетический эффект не был задачей первого порядка. Желая во что бы то ни стало поместить изображение выше того уровня, который был достижим при естественных возможностях, художник должен был прибегнуть к помощи простейшей лесенки или приваленного к скале камня.
Манера исполнения и перспектива
Рисунки и гравюры на стенах часто различаются по манере исполнения. Взаимные пропорции отдельных изображаемых животных обычно не соблюдаются. Среди таких зверей, как горный козёл, лев и т. д., в такую же величину рисовались мамонты и бизоны. В пещере Ляско, например, огромный тур изображён рядом с крошечной лошадью. В Кап Бланк между ногами одной из лошадей вытесан бизон ничтожных размеров. Часто в одном месте гравюры произвольно накладываются одна на другую. Поскольку не соблюдались пропорции между величиной отдельных животных, постольку они не могли быть изображены по законам перспективы. Наше пространственное видение мира требует, чтобы более удалённое животное было на картине соответственно меньших размеров, чем более близкое, но палеолитический художник, не утруждая себя подобными «деталями» , скорее всего писал каждую фигуру отдельно. Его перспективное видение (а вернее, полное отсутствие такового) проявляется в изображении каждого объекта. На гравюре горного козла из Эббу полностью отсутствует перспектива в передаче рогов: оба рога изображены не фронтально, а сбоку, причём один рог противопоставлен другому. Художник пытался передать глубину пространства, изобразив передние ноги животного скрещенными, как бы желая этим сказать, что одна нога впереди, а другая сзади.
При первом знакомстве с палеолитическим искусством сразу бросается в глаза частая суперпозиция изображений и отсутствие композиции. Однако некоторые образы и группы столь впечатляющи, что нельзя удержаться от мысли о том, что первобытный художник задумал и написал их как нечто цельное. Даже если пространственная или плоскостная концепция и существовала в палеолитическим искусстве, она кардинально отличалась от наших сегодняшних представлений.
Существенные отличия отмечаются и в последовательности выполнения отдельных частей тела. В понимании европейца человеческое или звериное тело – это система, складывающаяся из частей неодинаковой значимости, у художники же каменного века предпочитают другой порядок. В некоторых пещерах археологами были обнаружены изображения, на которых не хватает именно головы, как второстепенной детали.
Обычны для палеолитического искусства и такие рисунки и гравюры, на которых изображено не только то, что художник видел в реальности, но и то, что он знал об изображаемом предмете. Так, у мамонта из пещеры Пиндаль на севере Испании сердечная область обозначена красным цветом. На гравированной рыбе из Абри дю Пуассон изображены её внутренности.
Древнейшие наскальные рисунки первобытных людей представляли собой удивительные изображения, которые были, в основном, нарисованы на каменных стенах. Стоит отметить, что вообще, пещерная живопись является уникальной. Сегодня, пожалуй, каждый человек выдел по видео либо фото, что наскальные изображения – это олени, люди со стрелами, мамонты и многое другое. В то время художники не знали такого понятия как композиция. Специалисты утверждают, что звери, которые изображены на скалах либо иных основаниях – священные животные, родоначальники рода, либо один из объектов почитания того или иного племени.
http://hungarytur.ru/
Бытует мнение, что наскальная живопись первобытных людей – это животные, на которых охотились люди того времени. В данном случае эти рисунку выполняли роль магических обрядов, с помощью которых охотники хотели привлечь реальных зверей во время охоты.
Основная часть таких росписей находится в глубинах пещер – местах, которые считались неким святилищем. Если говорить об эпохи Мадлен, то этот период стал достаточно ярким в развитии палеолитического искусства. Большая часть таких находок находится в юго-западной части Франции, в районах Пиренеев, а также в северо-западной части Испании.
Перемены в жизни первобытных людей
После исчезновения определенных видов животных, а также благодаря перемене климата, характер деятельности людей того времени существенно изменился. Например, люди
перестали меньше охотиться и собирать еду в округе, больше внимание они стали уделять земледелию и скотоводству. Также перемены коснулись и магических изображений, то есть наскальные рисунки первобытных людей стали другими. Люди стали делать наскальные живописи не в глубине пещер, а наоборот, ближе к выходам и в некоторых случаях снаружи.
Если говорить об эпохе палеолита, то здесь изображения людей встретить было практически невозможно. Теперь же человек – главное действующее лицо в изображаемом пространстве. Одомашнивание животных привело к тому, что они стали изображаться рядом с людьми. К примеру, их использовали для изображения охотничьих сцен. Кроме этого, люди стали использовать совершенно иную технику росписи на скалах.
В основном, фигуры изображали схематично с помощью треугольников, а также прямых линий. Кроме этого, изображения были одноцветными. К примеру, художники того времени использовали черную, красную, оранжевую, либо белую минеральную краску. Кроме сцен охоты на скалах начали появляться сцены различных ритуальных танцев, сражений. А также сцены выпаса скота. Росписи такого типа можно увидеть на территории Испании.
http://jamaicatour.ru/
Первые образцы скульптуры
Если говорить о первых образцах неолитической скульптуры, то они были связаны с погребальным культом: черепа, как людей, так и животных и многое другое. Также распространенными стали изображения обнаженных женщин с большой грудью и бедрами. Редко, но изображали и беременных женщин.
Первые монументальные скульптуры появились в южной части Европы. Также тогда появлялись изделия из керамики. Первыми изделиями стали плетеные бутили, а также корзины, которые были украшены различными орнаментами.
Необходимо отметить, что историки, а также археологи и на сегодняшний день занимаются активным поиском наскальных изображений, которых, по словам специалистов, еще множество. Самыми распространенными наскальными изображениями являются изображения оленей, тигров, мамонтов, а также лошадей. Не секрет, что сегодня наскальные рисунки первобытных людей картинки вызывают большое количество спорных вопросов среди большого количества историков и археологов.
Видео: Наскальные рисунки древних людей
http://klient-marketing.ru/
Многие пещеры недостаточно изучены и ограничены в посещении, а в другие, наоборот, открыты для туристов. Однако большая часть драгоценного культурного наследия пропадает без присмотра, не нашедшая своих исследователей.
Ниже представлен небольшой экскурс в мир самых интереснейших пещер с доисторическими наскальными росписями.
Древние наскальные рисунки.
Пещера Магура (Magura Cave), Болгария
Болгария славится не только радушием жителей и непередаваемым колоритом курортов, но и пещерами. Одна из них, со звучным названием Магура, расположена к северу от Софии, недалеко от городка Белоградчик. Общая протяженность пещерных галерей более двух километров. Залы пещеры имеют колоссальные размеры, каждый из них — около 50 метров в ширину и 20 в высоту. Жемчужина пещеры – наскальная роспись, выполненная прямо на поверхности, покрытой гуано летучих мышей. Росписи многослойные, здесь представлен ряд картин времен палеолита, неолита, энеолита и бронзового века. На рисунках древних гомо сапиенс изображены фигурки танцующих поселянок, охотников, множество диковинных животных, созвездий. Так же представлено солнце, растения, орудия труда. Здесь начинается повествование о празднествах древней эпохи и о солнечном календаре, заверяют ученые.
Пещера Куэва-де-лас-Манос (Cueva de las Manos), Аргентина
Пещера с поэтичным названием Куэва-де-лас-Манос (с испанского – «Пещера множества рук») расположена в провинции Санта-Крус, ровно в ста милях от ближайшего населенного пункта – города Перито-Морено. Искусство наскальной росписи в зале 24 метра в длину и 10 метров в высоту датируется 13-9 тысячелетиями до нашей эры. Удивительная картина на известняке представляет собой объемное полотно, изукрашенное следами рук. Ученые выстроили теорию о том, как получились на диво четкие и ясные отпечатки ладоней. Доисторические люди брали специальный состав, затем набирали его в рот, и сквозь трубку с силой выдували на руку, приложенную к стене. Помимо этого, имеются стилизованные изображения человека, нанду, гуанако, кошек, геометрических фигур с орнаментами, процесса охоты и наблюдений за солнцем.
Скальные жилища Бхимбетка (Bhimbetka), Индия
Чарующая Индия предлагает туристам не только прелести восточных дворцов и обворожительных танцев. На севере центральной Индии есть огромные горные образования из обветрившегося песчаника со множеством пещер. В естественных укрытиях жили некогда древние люди. Около 500 жилищ со следами обитания человека сохранились в штате Мадхья-Прадеш. Индийцы нарекли скальные жилища именем Бхимбетка (от имени героя эпоса «Махабхараты»). Художества древних датированы здесь эпохой мезолита. Некоторые картины незначительны, а некоторые из сотен изображений очень типичные и яркие. 15 наскальных шедевров доступны для созерцания желающих. Главным образом, здесь изображены узорные орнаменты и сцены битв.
Национальный парк Серра-да-Капивара (Serra da Capivara), Бразилия
В национальном парке Серра-да-Капивара находят приют и редкие животные, и маститые ученые. А 50 тысяч лет назад здесь, в пещерах, нашли кров наши далекие предки. Предположительно, это древнейшая общность гоминидов в Южной Америке. Парк расположен поблизости от города Сан Раймондо Нонато, в центральной части штата Пиауи. Эксперты насчитали здесь более 300 археологических памятников. Основные сохранившиеся изображения датируются 25-22 тысячелетием до рождества Христова. Самое удивительное то, что на скалах нарисованы вымершие медведи и прочая палеофауна.
Пещерный комплекс Лаас-Гааль (Laas Gaal), Сомалиленд
От Сомали в Африке недавно отделилась республика Сомалиленд. Археологов в данной местности интересует пещерный комплекс Лаас-Гааль. Здесь представлены наскальные росписи времен 8-9 и 3 тысячелетия до нашей эры. На гранитных стенах величественных природных укрытий изображены сцены жизни и быта кочевого народа Африки: процесс выпаса скота, церемонии, игры с собаками. Местное население значения рисункам предков не придает, а пещеры использует, как и встарь, для убежища во время дождя. Многие из этюдов не изучены должным образом. В частности, возникают проблемы с хронологической привязкой шедевров арабско-эфиопской древней наскальной росписи.
Наскальные изображения Тадрарт-Акакус (Tadrart Acacus), Ливия
Недалеко от Сомали, в Ливии, также имеются наскальные росписи. Они гораздо более ранние, и датируются, чуть ли не 12-м тысячелетием до нашей эры. Последние из них нанесены уже после рождества Христова, в первом веке. Занимательно наблюдать, следуя за рисунками, как в этой области Сахары менялась фауна и флора. Сначала мы видим слонов, носорогов и фауну, характерную для довольно влажного климата. Также интересна четко прослеживаемая смена стилей жизни населения – от охоты до оседлого скотоводства, затем до кочевничества. Чтобы добраться до Тадрарт-Акакус, нужно пересечь пустыню к востоку от города Гат.
Пещера Шове (Chauvet Cave), Франция
В 1994 году на прогулке, случайно, Жан-Мари Шове открыл ставшую позже знаменитой пещеру. Ее назвали в честь спелеолога. В пещере Шове, кроме следов жизнедеятельности древних людей, были обнаружены сотни замечательных фресок. Самые удивительные и красивые из них изображают мамонтов. В 1995 году пещера стала государственным памятником, а в 1997 году здесь было введено 24-часовое наблюдение во избежание порчи великолепного наследия. Сегодня, чтобы бросить взгляд на бесподобное наскальное творчество кроманьонцев, нужно получать специальный допуск. Кроме мамонтов, полюбоваться есть на что, здесь на стенах есть и отпечатки рук, и пальцев представителей Ориньякской культуры (34-32 тыс. лет до н.э.)
Национальный парк Какаду, Австралия
На самом деле, к знаменитым попугаям Какаду название австралийского национального парка не имеет отношения. Просто европейцы неправильно произносили название племени Gaagudju. Эта народность сейчас вымерла, и некому поправить несведущих. В парке проживают аборигены, не менявшие уклад жизни со времен каменного века. В течение тысяч лет коренные австралийцы занимались наскальными росписями. Картины здесь рисовали уже 40 тысяч лет назад. Помимо религиозных сцен и охоты, здесь набросаны стилизованные рассказы в рисунках о полезных навыках (обучающие) и о волшебстве (развлекательные). Из животных изображены вымершие сумчатые тигры, сомы, баррамунди. Все чудеса плато Арнем-Ленд, Колпиньяк и южных холмов локализуются в 171 км от города Дарвин.
Пещера Альтамира (Altamira Cave), Испания
Оказывается, первые гомо сапиенсы добрались до Испании в 35 тысячелетии до Рождества Христова, это был ранний палеолит. Они и оставили диковинные наскальные росписи в пещере Альтамира. Художественные артефакты на стенах огромной пещеры датируются и 18-м и 13-м тысячелетием. В последний период интересны полихромные фигуры, своеобразное сочетание гравюры и живописи, приобретение реалистичных деталей. Знаменитые бизоны, олени и лошади, а точнее, их прекрасные изображения на стенах Альтамира частенько попадают в учебники для учащихся средних классов. Пещера Альтамира находится в регионе Кантабрии.
Пещера Ласко (Lascaux), Франция
Ласко – не просто пещера, а целый комплекс маленьких и больших пещерных залов, расположенных на юге Франции. Недалеко от пещер стоит легендарная деревенька Монтиньяк. Картины на стенах пещеры нарисованы 17 тысяч лет назад. И до сих пор они поражают удивительными формами, сродни современному искусству граффити. Ученые особенно ценят зал Быков и дворцовый зал Кошек. Что там оставили доисторические творцы, несложно догадаться. В 1998 году наскальные шедевры чуть было не уничтожила плесень, возникшая из-за неправильно смонтированной системы кондиционирования. И в 2008 году Ласко закрыли, чтобы сохранить более 2000 уникальных рисунков.
Пещера Ласко (или Ляско) находится во Франции, в районе Перигоре. В этом же районе находится ещё одна древняя пещера Кро-Маньон.
В интернете гуляет несостыковка: пещеру Ласко называют «Сикстинской капеллой первобытной живописи». Странно, но такое сравнение сделал Саутуола (первооткрыватель пещерной живописи) относительно пещеры Альтамира. В принципе же, обе эти пещеры можно сопоставлять с великим культурным памятником конца 15 века.
Китайская лошадка, одно из самых известных изображений из пещеры Ласко
Пещеру открыли четверо юношей 12 сентября 1940 года: Марсель Равид, Жак Марсаль, Жорж Анье, Симон Конкас. Заинтересовались они пещерой из-за легенды: якобы в ней спрятаны сокровища. В некоторой мере эта легенда оказалась правдивой, так как найденные наскальные рисунки, чем не сокровища?
Первым из исследователей пещеры стал Анри Брейль (специалист по древностям), научный же мир узнал про Ласко лишь после 45-го года.
Кто рисовал и кого
Наскальные рисунки пещеры Ласко относятся к солютрейской археологической культуре, их возраст 18 — 15 тысяч лет до н.э. Всего рисунков насчитывают больше 2000, среди них изображения быков, зубров, коров, лошадей, кошек, бизонов, одно изображение северного оленя, нечёткие и схематичные, людей, а также какие-то знаки, символы, точки.
Из красителей широко применялась охра, окись марганца и окись железа. Древние художники измельчали минерал, и получившийся краситель смешивали с водой или с животным жиром. Техника нанесения краски с водой напоминает акварельную технику. Кроме такой техники художники использовали гравировку — прорезали в стенах пещеры контуры изображения и заполняли их краской.
Ниже представлен план пещеры Ласко. Названия отдельных частей были даны ещё Анри Брейлем, их используют до сих пор.
Пещера Ласко во Франции, примерный план
Изображения Зала Быков (Ротонды):
Эта часть пещеры в длину достигает 20 метров, ширина колеблется от 5,5 до 7,5 метров. Самый яркий и содержательный зал. Стены пещеры здесь светлые, почти белые, что усиливает эффект от наскальных рисунков.
Единорог. Это одно и первых изображений в пещере, уникальное. Многие исследователи считают, что это мифический зверь.
Группа из пяти оленей, на фотографии уместилось только 3
Это самое большое изображение быка, которое когда-либо было обнаружено, в длину он достигает более 5 метров. Шесть точек над его головой заинтриговали многих исследователей, выдвигается даже гипотеза, учёными Шанталем Жеге-Валькиви, Михаэлем Раппенглюком и Фрэнком Эджем, что это отсылка к созвездию Тельца (точки символизируют скопление Плеяд)
Изображения Осевого прохода:
Большой черный бык, 3,71 метра в длину и 1,93 ширину. Краска была нанесена двумя способами: распылением через специально сделанную трубочку и кистью
Большой Чёрный бык, фрагмент
Корова с чёрной головой
Корова с чёрной головой, фрагмент
Изображения Кошачьего зала:
Этот зал получил название такое из-за изображённых здесь шести представителей кошачьих (в пещерной живописи хищников редко изображали). Кроме кошек на стенах снова присутствуют быки, олени, лошади, а также какие-то знаки.
В этой части встречается единственное изображение лошади анфас (животных, как видно выше, древние художники чаще всего рисовали сбоку).
Лошадь анфас
Изображение колодца:
На этом рисунке изображена целая сцена, в том числе и редкое изображение человека с птичьей головой. Человек нарисован схематично, в отличие от животных. Искусствоведы любят интерпретации, и эта сцена не осталась в стороне. Вариантов много. Лично я не вижу принципиального смысла в толкованиях сюжета и гадания на кофейной гуще; всё это полезно для ума, но мало что даёт для понимания истинного замысла первобытного художника. Созерцание в этом случае (и во многих других более поздних) гораздо ближе к истине.
Для посещений пещера закрыта, так как углекислый газ, выдыхаемый человеком повышает влажность, тем самым создавая хорошие условия для развития сине-зелёных водорослей, разрушающих наскальную живопись.
Для туристов создана копия пещеры, Ласко 2. Также копия Ласко есть и в Японии. Посетить пещеру можно и виртуально на официальном сайте музея.
Петроглифы – изображения, высеченные на камне. Слово петроглиф образовано от двух древнегреческих слов: «петрос» – камень, и «глифи» – резьба. Такое определение предоставляет «Википедия». Тематика резьбы по камню может быть разнообразной – от ритуальной до знаковой, со всевозможными пересечениями.
Все изображения в пещерах и на камнях, начиная с Палеолита и до Средневековья, исключая те изображения, которые имеют определенную систему знаков, относят к петроглифам.
Похожие исторические памятники находят по всей планете. Их находят в Казахстане, Карелии, Испании, Франции, Сибири, и даже, в пустыне Сахара.
Изображали в большинстве своем животных, как ныне существующих, так и тех, которые давно канули в лету. Редко можно увидеть фигуры человека и масок, используемых в ритуалах. Эпизоды охоты, столкновений и обрядов стали изображать не ранее эпохи Неолита. К эпохе Верхнего Палеолита относят самые первые изображения, они насчитывают 40-20 тысяч лет.
Древнейшим памятником искусства по праву считаются наскальные рисунки аборигенов Австралии, возраст которых более 40 тысяч лет. Более 70% всех найденных там изображений сделаны охотниками-собирателями, а остальные – землевладельцами и скотоводами. Данные изображения бесценны для изучения первобытнообщинного строя.
Комплекс с петроглифами в Швеции, который был открыт в 1972 году Нилисеном, первоначально планировалось взорвать как скалу для строительства. Примерно 3000 рисунков, расположенных группами, более чем в 100 местах, на протяжении 25 километров. Комплекс расположился на площади 0,5 км2. На скалах изображены: охота, быт, животные и лодки. Возраст петроглифов составляет от 3800 до 2600 лет.
Петроглифы Карелии, которые находятся недалеко от города Беломорск, расположены группами в нескольких местах, в основном в юго-восточном направлении от города. Залавруга хранит хорошо сохранившиеся петроглифы. Для туриста беломорские петроглифы дают возможность узнать и увидеть что-то новое, да и сосновый лес с чистым воздухом и проложенными в нем тропинками несомненно пойдет на пользу. Петроглифы по высоте не более 30-40 см каждый, но группа рисунков может быть достаточно больших размеров.
Карельские петроглифы имеют научную версию происхождения. Около 6 тыс. лет назад племена, которые занимались охотой и рыболовством, проживали вблизи Беломорска. Каменная поляна, недалеко от Залавруги, была выбрана одним из племен как место общего сбора. Древние петроглифы плотно покрывают поляну и располагаются группами вокруг определенных точек.
Как добраться до скопления рисунков, для того, чтобы максимально подробно рассмотреть беломорские петроглифы? Организованно проводятся экскурсии, на которые лучше выезжать летом. Зимы в Беломорске продолжительные и снежные, поэтому большинство рисунков может быть скрыто под снегом. При желании, эти места можно посетить летом с палаткой, т.к. камни, с изображенными на них петроглифами, находятся в непосредственной близости от берега Белого моря и окружены живописными холмами.
Онежское озеро располагается в южной части Карелии – граничит с Ленинградской и Вологодской областями. Онежские петроглифы это одна из причин для обязательного посещения Русского Севера. Онежские и беломорские петроглифы являются составляющими Карельских петроглифов.
Большое количество дичи и рыбы определяли род деятельности племен. На берегах мыса Бесов Нос сохранилось в целости святилище, возраст которого 5-6 тысяч лет. Петроглифы Онежского озера впервые были найдены в 1848 году геологом из Санкт-Петербурга.
Мыс Бесов Нос получил свое название из-за того, что за ним закреплена злая сила. Здесь проводились обряды, целью которых было обеспечение удачи на охоте. Центральным местом и был Бесов Мыс, на окраине которого изображены петроглифы ввиде трех крупных фигур. Это место и стало началом распространения петроглифов по всему мысу и всем прилегающим к нему, которые носят второстепенный характер.
Бесов мыс на самой своей конечности имеет петроглифы ввиде трех фигур, высота которых превышает 2,5 метра. В центре изображена фигура беса, которая рассечена пополам трещиной природного происхождения. Справа находится рыба, которая похожа на сома, слева изображение, которое похоже на выдру. Эти рисунки, как считают ученые, были главными для культа. Беса считали хозяином суши, выдра символизировала зло, а налим – добро.
Петроглифы мыса Бесов Нос находятся на плоских берегах и удалены от воды на расстояние до 3 метров. Петроглифы Бесова Носа лучше всего рассматривать под косыми лучами солнца, на его восходе и закате. Высота же рисунков достигает 4 метров.
Петроглифы мыса Бесов Нос разнообразны по сюжету. Насчитывают более 1100 рисунков, которые образуют 22 группы. Преобладающими являются изображения птиц и животных. Редко встречаются единичные рисунки, из изображений часто встречаются солнце и луна.
Онежские петроглифы находятся на восточном побережье озера, – как добраться до этой красоты на машине, знает каждый местный житель. В непосредственной близости от этого памятника культуры есть немало отелей, в которых можно отдохнуть с дороги. А, если данное путешествие кажется утомительным, то плитка с наскальным рисунком есть в музее Петрозаводска. В этом же музее вы сможете увидеть онежские петроглифы на фото.
По соседству с Карелией, на Кольском полуострове есть святилища, в которых были найдены петроглифы, вблизи озера Канозера. Петроглифы Кольского полуострова насчитывают около 1000 изображений. На побережье реки Поной найдено 150 петроглифов.
Дальний Восток, а в частности Хабаровский край, имеет подобные памятники истории, они расположены между селами Сикачи-Алян и Малышево, в связи с чем носят название «петроглифы Сикачи-Аляна». На берегу реки Уссури, в месте встречи ее с Амуром, находится большое количество базальтовых валунов, на них и изображены петроглифы Сикачи. Их приравнивают к мировому достоянию, дошедшему до наших дней из древнего мира. Было найдено около 300 рисунков, возраст которых варьируется от 12 тыс. до н.э. до первой половины 1тыс. н.э.
Первый, кто описал петроглифы хабаровского края был Р. К. Мак в 1859 году. А изучать петроглифы Сикачи-Аляна советская наука начала в 50-х годах 20 века. Итогом этого изучения становится труд, написал который академик Окладников, и назвал его «Петроглифы Нижнего Амура». Книга вышла в свет в 1971 году, но в ней были описаны не все Сикачи-Алянские петроглифы.
Камни, на которых изображены всемирно известные петроглифы из Сикачи-Аляна, подвергаются разрушению, как природой, так и человеком. Многие из них покоятся на дне Амура, некоторые перевернуты льдинами. Резкая смена температур и мхи уничтожили множество рисунков. Петроглифы Амура, изображенные на камнях, подвергаются разрушению и со стороны человека. Много камней было уничтожено или вывезено людьми, ведь на берегу реки они никем не охраняются.
О появлении петроглифов Сикачи-Аляна есть красивая легенда. Когда-то на небе было три солнца, и все живое погибало от их лучей. Кипела в реках вода, и камни были мягкими. Лишь боги в то время веселились, рисуя пальцами на разогретых камнях узоры. От полной гибели Землю спас охотник, который двумя выстрелами погасил два светила, а третье продолжает греть землю до сих пор. Жара спала, камни остыли, но на века на них остались следы от пальцев богов.
Как добраться слияния рек, чтобы увидеть знаменитые петроглифы, подскажут местные жители, а, для начала, нужно осуществить путешествие самолетом или поездом до Хабаровска.
На территории Кавказских гор и Центральной Азии превосходно сохранились памятники первобытного искусства. Широкое распространение петроглифы Казахстана получили из-за особенностей пород и рельефа. Наскальные рисунки древних людейсохранились из-за минимального воздействия человека на рельеф по всей территории. В основном петроглифы сосредоточены на скалах и каньонах. Рисунки на камнях наносят двумя способами воздействия — это выбивка и прочерчивание.
Семиречье считается центром творчества древности в Казахстане. На сегодняшний день найдено более 50 групп петроглифов, и, в настоящее время находят все новые группы изображений. Помимо святилищ, состоящих из тысяч рисунков, находят и мелкие, количество изображений которых исчисляется сотнями или даже десятками.
Дополнительно о наскальных письменах и о племенах, которые жили в непосредственной близости от них, расскажут находящиеся рядом поселения, могильники или культовые сооружения. Все это позволяет получить более подробную информацию о племенах Семиречья.
Огромное количество наскальных рисунков эпохи бронзы(более 80 %) присутствует в Западном Семиречье. По технике исполнения они имеют глобальные различия с рисунками Восточного Семиречья. Большая часть изображений Западного Семиречья названо по крупнейшему святилищу «петроглифы тамгалинской традиции».
Петроглифы Тамгалы в Казахстане располагаются в 170 км от Алматы. Местность, в которую входят петроглифы, захоронения и места культа, люди использовали на протяжении 2000 лет. В основном ущелье находится львиная доля всех рисунков, их число более 2000.
Божества с головами в виде солнца и палицами воинов, брачные пары. Композиции, состоящие из нескольких фигур, включают в себя эпизоды охоты и ритуалы, есть композиции, на которых изображены колесницы.
Урочище Тамгалыс 2004 года входит в ЮНЕСКО.
На склоне гор Анрахай находится урочище Каракыр. Здесь рисунки нанесены на сопках. Больших многофигурных скоплений нет. Сцены, изображенные на сопках все те же: охота, сражения и др. Петроглифы Тамгалы принадлежат к различным временным интервалам. Одни исполнены в зверином стиле, а другие в стиле эпохи «бронзы».
Между хребтом Ешкиольмес и правым берегом реки Коксу находится небольшая терасса с сопками, на которых изображены петроглифы. Наскальные рисунки Казахстана нанесены с эпохи Древности до Средних веков, это свидетельствует о заселении этих мест еще с Первобытных времен. Ни одно святилище Семиречья не содержит столько изображений колесниц.
Петроглифы древнего Казахстана можно разделить на два центра наскальной живописи, как по числу знаков, так и по разнообразию сюжета. Для Западного Семиречья — это святилище Тамгалы, для Северо-Восточного — Ешкиольмес.
В Казахстане долгое время относились скептически и не воспринимали наскальные рисунки как неотъемлемую часть истории, и именно по этой причине петроглифы долгое время не изучали. Не было методов определения времени создания петроглифов. Одни и те же рисунки относились различными представителями научной сферы к разным эпохам. Но постепенно археологами были выделены сюжеты, не используемые в один временной период. Например, боевые колесницы появились не раньше XVII вв. до новой эры, а уже во времена Александра Македонского практически не использовались. «Звериный» стиль был у кочевников, и достиг расцвета в VII–VI вв. до н. э.
Горный Алтай правомерно считается страной петроглифов. Петроглифы древнего Алтая были найдены повсеместно. Начало изучения наскальных изображений связывают с именами Спасского и Радлова. К концу 80-х г 19 века, Радлову, благодаря своим частым и продолжительным поездкам в Горный Алтай, было известно большое количество мест с древними изображениями.
Изучение петроглифов на больших камнях в долине Елангаш связывают с именем Брешинского. Он первый изучил петроглифы в долине, и выпустил в свет свой труд на эту тему.
Алтайский петроглиф, точнее его стилистические особенности, впервые пытался классифицировать художник Гуркин. Для этого была совершена специальная поездка, чтобы запечатлеть петроглифы горного Алтая. Труды художника заняли большую нишу в изучении изображений и стали хорошим путеводителем для тех, кто занимался поиском петроглифов.
С 20 годов прошлого века стала активно накапливаться археологическая информация по Древнему Алтаю. Археологами были открыты новые факты в наскальной живописи, которые позднее стали использоваться в научной сфере.
Экспедиции, руководил которыми Окладников, в течение 20 лет изучали наскальные рисунки горного Алтая. Итогом столь продолжительного изучения местности, стали найденные петроглифы на средней Катуни. Результаты экспедиций дополнили археологическую информацию и описали в подробностях наскальные рисунки Алтая.
Вне зависимости от того, что многие ученые изучали петроглифы Алтая, рисунки практически неисследованные. Впереди ждет глобальный труд по описанию, выявлению новых знаков и изучению петроглифов.
Наскальные изображения Финляндии находятся на берегу озера Юовеси. Это крупнейшая коллекция наскального искусства. Первое сообщение о том, что найдены петроглифы было опубликовано в 1968 году. Хотя местные жители знали о них намного раньше. В наши дни рисунки располагаются на высоте до 12 метров выше уровня озера. Возраст изображений дотируется 3000 гг. до н.э.
Коренные жители Американского континента оставили после себя многочисленные рисунки на камнях и скалах. Ученые оценивают возраст некоторых из них – более 10 000 лет. В разных точках материка постоянно находят наскальные рисунки индейцев. Изображения скапливаются, в большинстве своем, недалеко от открытых водоемов. В местах с благоприятными погодными условиями петроглифы находят и в пещерах. Петроглифы индейцев отличаются своим разнообразием.
Хакассия относится к древнейшему центру земледельческой культуры, она подверглась воздействию Египта и Шумера. Вблизи реки Июсесть исторический памятник, принадлежавший племени скотоводов и относящийся к бронзовому веку. Хакасские петроглифы открыты в 1847г. финским ученым, также их изучал путешественник Сибири Адрианов. Первые наскальные рисунки Хакасии были выбиты точками и расчерченными линиями. Они появились на скале 4000 лет назад. Основные темы, которые раскрывают петроглифы Хакасии – это обряды, борьба животного и человека, сражения.
Петроглифы белого морянаходятся недалеко от впадения в него реки Выг. Петроглифы Белого моря отличаются от остальных, они не показывают определенные события, в них присутствует одно действующее лицо – человек с орудием для охоты.
На Урале не часто можно встретить древние рисунки, всего найдено 80 памятников, 4 из которых расположенных в пещерах. Всем известна Карпова пещера, которую нашли в 1959 году. Пещера расположена в верховьях реки Белой. Внутри обнаружено более 50 петроглифов. Петроглифы Урала, расположенные на западном и восточном склонах гор, находятся под открытым небом. Рисунки выполнены краской. Наскальные рисунки Урала, как правило, включают в себя изображения копытных, водоплавающих и антропоморфных существ.
В пещерах, расположенных повсеместно археологи находят признаки существования древнейших людей. Их относят к памятникам истории и регулярно вносят в реестр Всемирного наследия. Люди, жившие в прошлые времена, верили, что помогают себе в будущем, расписывая скалы, и нанося на них определенные изображения. Изображения на камни наносили различными методами, и в качестве материала использовали кровь животных, мел, охру. Нанесение рисунка при помощи резца отнесли к особому виду.
Многие пещеры доступны и открыты для посещений, но есть и такие, вход в которые труден и опасен, и с учетом этого, большая часть изображений до сих пор ждут своего открытия.
Но, если Вы – заядлый путешественник или археолог, жаждущий новых открытий, то неизведанный мир петроглифов и наскальных рисунков всегда вас ждет, чтобы миллионы узнали о секретах древних цивилизаций.