Сочинение на тему образ данко в рассказе старуха изергиль
13 вариантов
(399 слов) Тема свободы является основной в произведении М.Горького «Старуха Изергиль». Автор ставит в центр внимания внутренние поиски человека, он старается разобраться в природе истинного счастья и понять, что же такое свобода. Писатель акцентирует внимание на трёх персонажах, которые сильно рознятся между собой. Повествование переходит от одного к другому, старуха рассказывает сначала легенду о Ларре, затем Изергиль посвящает писателя в секрет своего долголетия, а под конец мы знакомимся с благородным Данко, юноше, который самоотверженно спас целое племя людей.
В заключительной части рассказа Горький устами старухи повествует о племени изгнанников, оказавшемся в тёмном лесу. Люди совершенно упали духом, потеряв надежду на спасение. И лишь один герой своим запалом и стремлением к свободе возродил веру в сердцах людей. Они поверили ему и пошли за Данко (именно так звали героя), который является полной противоположностью Ларре – этот персонаж ненавидел людей. Изергиль же считала себя выше многих, но «спустилась», чтобы впустить в своё сердце любовь. Таким образом, Данко – герой, который вместил в себе лучшие черты. По мнению писателя, человек не должен отворачиваться от других, он должен служить своим принципам до конца. Отвернуться от чужих бед может только тот, кто слаб духом.
Горький вместе с тем понимает, что люди преисполнены пороков – он прописывает их в образе племени, которое обретает чувство стадности. Как только к ним приходит понимание неизбежности конца, они винят во всём Данко. Чувство злобы в них настолько сильно, что они готовы пойти на убийство того, кто добровольно идёт на жертву ради их спасения. Герой идёт на жертву, чувство долга у Горького возведено в абсолют. Он несёт своё пылающее сердце, оно бьётся даже вырванное из груди только благодаря его вере в свободу. Получив желаемое, племя даже не вспомнило, какой ценой они нашли путь из лесного заточения, они бросили бездыханное тело, ни на миг не задержавшись возле него. Никто не вспомнил о Данко. Ослеплённые свободой, они прошли мимо своего спасителя. Писатель в этой легенде показывает, что служить цели и долгу нужно до конца, несмотря на обстоятельства и вопреки безответности. Все три персонажа – Изергиль, Данко и Ларра остались в одиночестве. Но один лишь Данко не поступил эгоистично, он служил людям, поэтому умер счастливым.
Если человеком движет корысть, то в конечном итоге человек не обретёт желаемое счастье. Свобода заключается в том, чтобы бескорыстно служить людям, делать это от чистого сердца. Персонаж Данко вместил в себе лучшие человеческие качества, по мнению Горького, он наделил его добротой и пылающим сердцем. Такие герои становятся настоящими символами борьбы за идею, свободу или жизнь.
Русских писателей всегда волновал вопрос о смысле жизни человека. Для чего мы приходим на эту землю. Что является главным в окружающем нас мире. Каким должен быть человек, чтобы оставить после себя добрую память. В рассказе А.М.Горького «Старуха Изергиль» отражена мечта писателя о гордых и красивых людях, которые способны повести за собой, способны на любые жертвы ради своего народа. Эта идея воплощена в образе Данко..
Данко – это романтический герой, в котором Горький выразил свое представление о смысле жизни. В этом образе воплощена также и мечта о свободе. Когда на племя гордых людей напали враги, Данко был среди тех, кто отказался покориться и скрылся в лесах. Но очень скоро беглецов охватило отчаяние. Первыми стали роптать женщины, потому что их дети плакали от холода и страха, а мужчины умирали от голода и болезней. Страшный черный лес высасывал из людей здоровье и надежду. И уже нашлись люди, которые предлагали вернуться и покориться врагу. Но тут появился Данко. Он убедил людей, что нельзя сдаваться, нельзя отказываться от свободы. Нужно найти выход из черного леса и начать новую свободную жизнь на другой земле. Горький показывает, как люди поверили Данко и пошли за ним. Легче не стало, но появилась надежда, и она придавала людям силы. Однако лес становился все гуще и темнее, страшные бури гудели в его вершинах, снова и снова гибли изгнанники в страшных смрадных болотах. И тогда людьми овладела злоба. Во всех своих бедах они обвинили Данко. Люди окружили его плотной толпой и готовы были расправиться с ним. Это самый сильный и самый яркий эпизод в рассказе. Данко вдруг почувствовал страшную жалость к этим людям, потому что в их глазах не осталось ничего человеческого. В его сердце загорелась горячая любовь к своему народу. И он разорвал свою грудь, выхватил горящее сердце и высоко поднял его над головой. Страшная тьма отступила перед этой пылающей любовью, а Данко устремился вперед, освещая людям дорогу. И вдруг деревья расступились и открылась умытая грозой и залитая солнцем долина. Люди так обрадовались, что забыли о Данко, а тот упал и умер. А какой-то осторожный человек наступил на горящее сердце ногой. Сердце рассыпалось на тысячи ярких искр, которые по вечерам мерцают в траве..
Легенда о Данко настолько убедительная, что у читателя не остается сомнения: смысл жизни заключается в беззаветном и бескорыстном служении своему народу. Жизнь для людей, для их счастья и освобождения, даже если этого никто не оценит, – такой, по мнению Горького, должна быть жизненная позиция человека.
Ларра и Данко на протяжении всего рассказа и в целом по замыслу автора являются непримиримыми антагонистами. Их жизни полностью противоположны: смысл одной из них заключается в вечном служении людям, смысл второй, казалось бы, в принципе отсутствует – судьба без цели, без содержания, прошедшая бесследно, исчезнувшая будто тень. Безусловно, каждый может относиться по-разному к своей жизни и определять те цели, ради которых он живет. Одни считают, что судьба определена свыше и от нас ничего не зависит. Другие уверены, что определить свою будущую жизнь под силу каждому из нас. В рассказе М. Горького Ларра и Данко олицетворяют собой эти два противоположных взгляда. Однако, несмотря на серьезные противоречия, у главных героев все же есть общие черты. В первую очередь, их объединят единые человеческие качества, такие как храбрость, красота, ум и сила.
Сюжет рассказа строится на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни, а также на легендах о Ларре и Данко. Данко – красивый и смелый юноша, любовь которого к людям не знает границ. Его альтруизм совершенно неисчерпаем и ничем не обусловлен. Данко – настоящий герой, способный на великие подвиги ради своего народа. Образ этого героя воплощает в себе идеал гуманизма, высокой духовности и способность к самопожертвованию. Его смерть не вызывает у читателя жалости, поскольку подвиг, который он совершил, его величина и значимость находятся гораздо выше подобного рода чувств. Данко – мужественный и бесстрашный герой, в руках которого пылает его собственное, искрящееся любовью сердце, – вызывает уважение и восторг читателя, но ни в коем случае не жалость или сострадание.
Этому светлому и возвышенному образу автор противопоставляет негативный образ Ларры, человека эгоистичного и горделивого. Ларра считает себя избранным и к окружающим его людям относится с пренебрежением, подобно тому, как относится господин к своим рабам.
Неуемная гордость и высокомерие Ларры приводят его к одиночеству и заставляют испытывать невыносимую тоску. Как отмечает автор, гордость – прекрасная черта характера, но в том случае, когда она возвышается над всеми остальными чувствами, она несет за собой абсолютное освобождение от общества, от всех законов морали и нравственных устоев, что в итоге приводит к печальным последствиям.
Легенда о Данко.
Художник И. М. Тоидзе
Данко является одним из центральных персонажей рассказа “Старуха Изергиль” Горького.
Легенда о Данко – это история, которую старуха Изергиль рассказывает в главе III произведения.
В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Данко в рассказе “Старуха Изергиль” Горького, описание подвига Данко. Смотрите: Все материалы по рассказу “Старуха Изергиль”
Образ и характеристика Данко в рассказе “Старуха Изергиль” Горького
Данко – герой легенды, которую любит рассказывать старуха Изергиль: “Я расскажу тебе про это… Тоже старая сказка. Старое, всё старое!” “Старуха, очевидно, часто рассказывала о горящем сердце Данко.”
Племя Данко обитало на земле много лет назад: “Жили на земле в старину одни люди…”
Однажды племя Данко оказалось в глубине дремучего леса. Люди начали умирать от ужасного запаха, которое издавало болото: ” И вот пришла однажды тяжелая пора: явились откуда?то иные племена и прогнали прежних в глубь леса. Там были болота и тьма… Но когда его лучи падали на воду болот, то подымался смрад, и от него люди гибли один за другим.”
Несчастное племя впало в тоску и отчаяние, и тогда к ним на помощь пришел Данко: “Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задумались и впали в тоску. Люди всё сидели и думали. И ослабли люди от дум… Страх родился среди них, сковал им крепкие руки… Но тут явился Данко и спас всех один.”
Данко был красивым, молодым и смелым человеком: “Данко – один из тех людей, молодой красавец. Красивые – всегда смелы.”“…его смелое сердце.”
Решительный и смелый Данко не захотел сидеть сложа руки. Он повел людей за собой, не зная наверняка, найдет ли он выход. Данко лишь верил, что страшный лес не бесконечен: “Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец – всё на свете имеет конец! Идемте! Ну! Гей!..”
В глазах Данко люди увидели много силы и живой огонь, поэтому пошли за ним: “Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня. Тогда он повел. Дружно все пошли за ним – верили в него.”
В молодом и смелом Данко нашлось мужество повести за собой целое племя людей: “Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!”
Как настоящий вожак, Данко оставался бодр и ясен, даже когда племя выбилось из сил: “И вот стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда?то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.”
В пути уставшее племя обрушилось на Данко с упрекам и грозилось убить его: “– Ты, – сказали они, – ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!” “– Ты умрешь! Ты умрешь! – ревели они.”
Неблагодарность людей сначала разозлила Данко, но затем он почувствовал к жалость к несчастным людям: “Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло.”
Данко любил людей. Он чувствовал свою ответственность за них и искренне желал их спасти: “Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их… – Что сделаю я для людей?! – сильнее грома крикнул Данко.”
Чтобы спасти племя, Данко совершил подвиг. Он вырвал из своей груди сердце, осветил им дремучий лес и повел людей вперед: “И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца… – Идем! – крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.”
Сердце Данко горело великой любовью к людям, как факел: “…весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…” “А Данко всё был впереди, и сердце его всё пылало, пылало!”
С помощью своего пылающего сердца-факела Данко вывел племя из леса в степь. Люди обрели долгожданную свободу: “И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой… …тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река…”
Достигнув цели, гордый смельчак Данко умер от своей раны: “…гордый смельчак Данко, – кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и – умер.”
Радуясь свободе, люди не заметили смерти Данко. Его сердце было раздавлено кем-то из соплеменников. Сердце Данко угасло и рассыпалось в искры: “Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего?то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…”
Смельчак Данко совершил подвиг. Он погиб ради людей, не прося ничего в награду: “…точно и она была поражена силой смельчака Данко, который сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе.”
Великое горящее сердце Данко спасло жизни многих людей: “…И думал о великом горящем сердце Данко…”
С тех пор голубые искры от горящего сердца Данко летают по степи, напоминая о его подвиге: “Видишь ты искры? Голубые? Да, это они… Значит, летают все?таки! Ну?ну… Эти искры от горящего сердца Данко.” “Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!” “Искорки горящего сердца Данко вспыхивали где?то далеко и казались голубыми воздушными цветами, расцветая только на миг.”
Это был цитатный образ и характеристика Данко в рассказе “Старуха Изергиль” Горького, описание его подвига Данко и т.д. Смотрите: Все материалы по рассказу “Старуха Изергиль”
В образе Данко Горький выразил свою мечту о человеке, тесно связанном с народом, способном возглавить его борьбу за свободу и счастье. В то время, когда он писал свой рассказ, он еще не видел конкретного воплощения своей мечты, но позже, в партии большевиков, он нашел людей, бесстрашно ведущих народ по пути преобразования мира. Горький сравнивал Ленина с «героем легенды, человеком, который вырвал из груди своей горящее сердце, чтобы огнем его осветить людям путь».
Образ Данко оказал громадное революционизирующее влияние на современников. Необходимо вспомнить, при каких обстоятельствах появляется в легенде имя Данко. Люди ослабели от страха. «Уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни… По тут явился Данко и спас всех один». Данко спас людей от примирения с рабством и повел их на борьбу »и свободу – вот революционный смысл рассказа «Старуха Изергиль», с восторгом воспринятый демократической молодежью 90-х годов.
Сам Горький в письме к Чехову высоко оценил свой рассказ: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал». Конечно, он был слишком строг к себе: им было создано еще немало замечательных произведений, но рассказ «Старуха Изергиль» действительно поражает стройностью и красотой.
Гармонична композиция рассказа. Реалистическое описание бурной жизни мятущейся Изергиль, женщины с сильным характером и отзывчивым сердцем, является естественной связью между легендами об эгоисте Ларре и беззаветном герое Данко. Отличительная черта рассказа «Старуха Изергиль» – резкая контрастность, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Противоположность двух главных героев, Ларры и Данко,- основа композиции рассказа. Это подчеркивают художественные детали произведения г «глаза Ларры холодны и горды, как у царя птиц», а в глазах Данко «светилось много силы и живого огня»; легенду о Ларре изергиль вспоминает при виде тени от облаков, освещенных холодным голубым сиянием луны, а о Данко ей напоминают вспыхивающие в степной дали голубые языки огня. Жизнь Ларры, мучительная и никому не нужная, тянется бесконечно, а жизнь Данко обрывается, вспыхнув ярким факелом, но в его гибели заключено подлинное бессмертие: только не щадя своей жизни, можно оставить о себе достойную память.
Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений – рассказ «Старуха Изергиль».
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, – беззаветно и всем сердцем. Данко – настоящий герой – мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели – помощи своему народу – он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал – гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение – вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет «негативный» образ Ларры – гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».
Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. «В его глазах, – говорит Изергиль, – было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
Гордость, по мнению автора, – чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого – сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.
Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким – абсолютно свободным – индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
Отличительная черта данного рассказа – резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы – старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути – тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно».
В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, – подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.
Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное – цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека – дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! – выше! все – вперед! и – выше – вот кредо настоящего Человека».
(350 слов) В своём раннем рассказе «Старуха Изергиль» русский писатель Максим Горький пытается понять смысл человеческой жизни, вывести формулу, по которой надо жить. В каждой части повествования автор вырисовывает перед нами по одному образу. Ларра, старуха Изергиль и, наконец, Данко символизируют пути, по которым может пойти человек. Но фаворитом литератора и образцом для подражания является именно Данко. Его-то и хотелось бы рассмотреть поближе.
История этого героя повествует нам о племени людей, изгнанных врагами во тьму гиблого леса. Павшие духом, обессиленные изгнанники погрузились в тяжёлые размышления и, в конце концов, смирились со своей судьбой. Однако среди них нашёлся тот, кто не пожелал молча позволить всем им умереть, и решился спасти своих людей. Этим человеком и был Данко. Этот поступок уже категорически отличает его и от Ларры, который стремился лишь за осуществлением своих желаний, и от Изергиль, которая готова была пойти на жертвы только ради огромной, искренней любви, но, в целом, также презиравшей общество. По мнению Горького, настоящий человек не должен отворачиваться от страдания других, а обязан всеми силами помогать окружающим. Вдохновив соплеменников, Данко повёл их сквозь тьму к спасению. Но этот путь был трудным, люди устали и озлобились на героя, который привёл их на смерть. Однако столкнувшись с такой неблагодарностью, он не разочаровался в мире, не озлобился на человечество, а лишь сильнее возжелал помочь ему. Вырвав из груди своё пылающее сердце, мужчина разогнал окружающую тьму и в итоге вывел соплеменников из леса, отдав за это свою жизнь. Однако общество так и не смогло оценить жертву своего спасителя. Забыв о Данко, путники бросились из чащи, а пылающее сердце героя раздавили ногами. На первый взгляд, кажется, что освободитель напрасно пожертвовал собой ради неблагодарных и низких людей. Но именно в этом и заключается величие этого персонажа, и именно в этом Горький видит истинный смысл существования. В отличие от Ларры и Изергиль, Данко сумел найти своё счастье в служении человечеству, а значит, он жил и умер не напрасно.
План
Введение
Данко — сильная личность, герой рассказа М. Горького.
Основная часть
Образ Данко:
— стойкость героя;
— внутреннее богатство героя;
— герой стремится вывести людей из тьмы леса.
Сцена суда над Данко.
Данко вынимает своё сердце.
Нравственная сторона поступка Данко.
Заключение
Данко не мог поступить иначе.
М. Горький написал романтическое произведение «Старуха Изергиль», в котором главная героиня — старая, умудренная жизнью женщина — рассказывает легенды о двух сильных личностях: Ларра и Данко. Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей.
В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса, без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощалось во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное желание человека о духовной и физической красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, Данко берет на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним — верили в него». Герой не боится трудностей во время нелегкого пути, но он не учел слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой силы воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомленные тяжестью пути, голодные, утомленные и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Герой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой». Освещая темный путь из непроходимого леса своим сердцем, Данко вывел людей из тьмы, туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко гордо взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ осторожного человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям.
Данко пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого он вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по- другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех».
Русских писателей всегда волновал вопрос о смысле жизни человека. Для чего мы приходим на эту землю. Что является главным в окружающем нас мире. Каким должен быть человек, чтобы оставить после себя добрую память. В рассказе А.М.Горького «Старуха Изергиль» отражена мечта писателя о гордых и красивых людях, которые способны повести за собой, способны на любые жертвы ради своего народа. Эта идея воплощена в образе Данко..
Данко – это романтический герой, в котором Горький выразил свое представление о смысле жизни. В этом образе воплощена также и мечта о свободе. Когда на племя гордых людей напали враги, Данко был среди тех, кто отказался покориться и скрылся в лесах. Но очень скоро беглецов охватило отчаяние. Первыми стали роптать женщины, потому что их дети плакали от холода и страха, а мужчины умирали от голода и болезней. Страшный черный лес высасывал из людей здоровье и надежду. И уже нашлись люди, которые предлагали вернуться и покориться врагу. Но тут появился Данко. Он убедил людей, что нельзя сдаваться, нельзя отказываться от свободы. Нужно найти выход из черного леса и начать новую свободную жизнь на другой земле. Горький показывает, как люди поверили Данко и пошли за ним. Легче не стало, но появилась надежда, и она придавала людям силы. Однако лес становился все гуще и темнее, страшные бури гудели в его вершинах, снова и снова гибли изгнанники в страшных смрадных болотах. И тогда людьми овладела злоба. Во всех своих бедах они обвинили Данко. Люди окружили его плотной толпой и готовы были расправиться с ним. Это самый сильный и самый яркий эпизод в рассказе. Данко вдруг почувствовал страшную жалость к этим людям, потому что в их глазах не осталось ничего человеческого. В его сердце загорелась горячая любовь к своему народу. И он разорвал свою грудь, выхватил горящее сердце и высоко поднял его над головой. Страшная тьма отступила перед этой пылающей любовью, а Данко устремился вперед, освещая людям дорогу. И вдруг деревья расступились и открылась умытая грозой и залитая солнцем долина. Люди так обрадовались, что забыли о Данко, а тот упал и умер. А какой-то осторожный человек наступил на горящее сердце ногой. Сердце рассыпалось на тысячи ярких искр, которые по вечерам мерцают в траве..
Легенда о Данко настолько убедительная, что у читателя не остается сомнения: смысл жизни заключается в беззаветном и бескорыстном служении своему народу. Жизнь для людей, для их счастья и освобождения, даже если этого никто не оценит, – такой, по мнению Горького, должна быть жизненная позиция человека.
Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений — рассказ “Старуха Изергиль”.
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, — беззаветно и всем сердцем. Данко — настоящий герой — мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели — помощи своему народу — он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал — гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение — вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет “негативный” образ Ларры — гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: “Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим”.
Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. “В его глазах, — говорит Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого — сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и “общепринятого”. Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.
Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
Отличительная черта данного рассказа — резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы — старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: “Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно”.
В рассказе “Старуха Изергиль” Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.
Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно “гореть”, недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что “цена человека — дело его”. “В жизни всегда есть место подвигу”. “Вперед! — выше! все — вперед! и — выше — вот кредо настоящего Человека”.
М. Горький избрал удачную форму сказочной легенды, чтобы в иносказательной форме донести до читателя, каким исключительным, сильным и свободным может быть человек, и как важно направить эти качества в благое русло.
И Данко, и Ларра — те самые исключительные люди. Они схожи в своей душевной силе, свободе мысли, широте взглядов, несгибаемой воле и уверенности в себе. Но одно кардинально их отличает: все эти качества Ларра использует на благо себе, а Данко — на благо людям. И один этот «вектор направленности» человека превращает Данко и Ларру в антиподов. Ларра в своей ослепляющей гордыне презирает весь мир, ставит свою волю и свои желания превыше любого закона, считает, что вправе решать даже то, жить ли человеку или умереть. Он свободен! Он всемогущ! Он велик!.. Но автор показывает, как убийственна такая исключительность. На презрение к народу народ ответит тем же, а не нашедшая успокоения душа вечно будет страдать и метаться.
Именно благодаря художественному приему противопоставления образ Данко на фоне Ларры вызывает еще большее восхищение. Несмотря на недоверие и даже обвинения ведомых им сквозь чащу людей, он жертвует своею жизнью ради их спасения. Несмотря на свою фантастичность, образ вынутого из груди пылающего сердца как нельзя более точно характеризует всеобъемлющую любовь героя легенды к народу. В легенде о Данко можно угадать настроение и ожидание самого Горького: он жаждет прихода такого преданного народу человека, который выведет его из темноты «леса», такими мрачными красками описанного автором: в этом аллегорическом лесу «так темно, точно в нем собрались сразу все ночи». Как похоже это на сгустившийся над Родиной писателя мрак!
Смысл противопоставления Ларры и Данко состоит в том, чтобы подчеркнуть: наличие у человека огромных способностей, воли, таланта и других качеств, которые выделяют его из толпы, делают, в некотором роде, сверхчеловеком, — еще не гарантия того, что этот человек хорош. Без правильного устремления, без любви и моральности эти сверхчеловеческие качества становятся демоническими. Поэтому задача общества — не только развивать способности и ум человека, но и учить его быть любящим, бескорыстным и жертвенным.
Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений – рассказ «Старуха Изергиль».
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, – беззаветно и всем сердцем. Данко – настоящий герой – мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели – помощи своему народу – он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал – гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение – вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет «негативный» образ Ларры – гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».
Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. «В его глазах, – говорит Изергиль, – было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
Гордость, по мнению автора, – чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого – сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.
Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким – абсолютно свободным – индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
Отличительная черта данного рассказа – резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы – старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути – тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно».
В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, – подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.
Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное – цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека – дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! – выше! все – вперед! и – выше – вот кредо настоящего Человека».
Образ Данко. Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей. В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса, без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощались во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное желание человека о духовной и физической красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, Данко берёт на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним — верили в него». Г ерой не боится трудностей во время нелёгкого пути, но он не учёл слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой силы воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомлённые тяжестью пути, голодные, утомлённые и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Г ерой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой». Освещая тёмный путь из непроходимого леса своим сердцем, Данко вывел людей из тьмы, туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко гордо взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ осторожного человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям. Данко пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого он вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по-другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий». Важнейшие слова гордого человека в легенде: «Что сделаю я для людей?!»
(399 слов) Тема свободы является основной в произведении М.Горького «Старуха Изергиль». Автор ставит в центр внимания внутренние поиски человека, он старается разобраться в природе истинного счастья и понять, что же такое свобода. Писатель акцентирует внимание на трёх персонажах, которые сильно рознятся между собой. Повествование переходит от одного к другому, старуха рассказывает сначала легенду о Ларре, затем Изергиль посвящает писателя в секрет своего долголетия, а под конец мы знакомимся с благородным Данко, юноше, который самоотверженно спас целое племя людей.
В заключительной части рассказа Горький устами старухи повествует о племени изгнанников, оказавшемся в тёмном лесу. Люди совершенно упали духом, потеряв надежду на спасение. И лишь один герой своим запалом и стремлением к свободе возродил веру в сердцах людей. Они поверили ему и пошли за Данко (именно так звали героя), который является полной противоположностью Ларре – этот персонаж ненавидел людей. Изергиль же считала себя выше многих, но «спустилась», чтобы впустить в своё сердце любовь. Таким образом, Данко – герой, который вместил в себе лучшие черты. По мнению писателя, человек не должен отворачиваться от других, он должен служить своим принципам до конца. Отвернуться от чужих бед может только тот, кто слаб духом.
Горький вместе с тем понимает, что люди преисполнены пороков – он прописывает их в образе племени, которое обретает чувство стадности. Как только к ним приходит понимание неизбежности конца, они винят во всём Данко. Чувство злобы в них настолько сильно, что они готовы пойти на убийство того, кто добровольно идёт на жертву ради их спасения. Герой идёт на жертву, чувство долга у Горького возведено в абсолют. Он несёт своё пылающее сердце, оно бьётся даже вырванное из груди только благодаря его вере в свободу. Получив желаемое, племя даже не вспомнило, какой ценой они нашли путь из лесного заточения, они бросили бездыханное тело, ни на миг не задержавшись возле него. Никто не вспомнил о Данко. Ослеплённые свободой, они прошли мимо своего спасителя. Писатель в этой легенде показывает, что служить цели и долгу нужно до конца, несмотря на обстоятельства и вопреки безответности. Все три персонажа – Изергиль, Данко и Ларра остались в одиночестве. Но один лишь Данко не поступил эгоистично, он служил людям, поэтому умер счастливым.
Если человеком движет корысть, то в конечном итоге человек не обретёт желаемое счастье. Свобода заключается в том, чтобы бескорыстно служить людям, делать это от чистого сердца. Персонаж Данко вместил в себе лучшие человеческие качества, по мнению Горького, он наделил его добротой и пылающим сердцем. Такие герои становятся настоящими символами борьбы за идею, свободу или жизнь.
Русских писателей всегда волновал вопрос о смысле жизни человека. Для чего мы приходим на эту землю. Что является главным в окружающем нас мире. Каким должен быть человек, чтобы оставить после себя добрую память. В рассказе А.М.Горького «Старуха Изергиль» отражена мечта писателя о гордых и красивых людях, которые способны повести за собой, способны на любые жертвы ради своего народа. Эта идея воплощена в образе Данко..
Данко – это романтический герой, в котором Горький выразил свое представление о смысле жизни. В этом образе воплощена также и мечта о свободе. Когда на племя гордых людей напали враги, Данко был среди тех, кто отказался покориться и скрылся в лесах. Но очень скоро беглецов охватило отчаяние. Первыми стали роптать женщины, потому что их дети плакали от холода и страха, а мужчины умирали от голода и болезней. Страшный черный лес высасывал из людей здоровье и надежду. И уже нашлись люди, которые предлагали вернуться и покориться врагу. Но тут появился Данко. Он убедил людей, что нельзя сдаваться, нельзя отказываться от свободы. Нужно найти выход из черного леса и начать новую свободную жизнь на другой земле. Горький показывает, как люди поверили Данко и пошли за ним. Легче не стало, но появилась надежда, и она придавала людям силы. Однако лес становился все гуще и темнее, страшные бури гудели в его вершинах, снова и снова гибли изгнанники в страшных смрадных болотах. И тогда людьми овладела злоба. Во всех своих бедах они обвинили Данко. Люди окружили его плотной толпой и готовы были расправиться с ним. Это самый сильный и самый яркий эпизод в рассказе. Данко вдруг почувствовал страшную жалость к этим людям, потому что в их глазах не осталось ничего человеческого. В его сердце загорелась горячая любовь к своему народу. И он разорвал свою грудь, выхватил горящее сердце и высоко поднял его над головой. Страшная тьма отступила перед этой пылающей любовью, а Данко устремился вперед, освещая людям дорогу. И вдруг деревья расступились и открылась умытая грозой и залитая солнцем долина. Люди так обрадовались, что забыли о Данко, а тот упал и умер. А какой-то осторожный человек наступил на горящее сердце ногой. Сердце рассыпалось на тысячи ярких искр, которые по вечерам мерцают в траве..
Легенда о Данко настолько убедительная, что у читателя не остается сомнения: смысл жизни заключается в беззаветном и бескорыстном служении своему народу. Жизнь для людей, для их счастья и освобождения, даже если этого никто не оценит, – такой, по мнению Горького, должна быть жизненная позиция человека.
Ларра и Данко на протяжении всего рассказа и в целом по замыслу автора являются непримиримыми антагонистами. Их жизни полностью противоположны: смысл одной из них заключается в вечном служении людям, смысл второй, казалось бы, в принципе отсутствует – судьба без цели, без содержания, прошедшая бесследно, исчезнувшая будто тень. Безусловно, каждый может относиться по-разному к своей жизни и определять те цели, ради которых он живет. Одни считают, что судьба определена свыше и от нас ничего не зависит. Другие уверены, что определить свою будущую жизнь под силу каждому из нас. В рассказе М. Горького Ларра и Данко олицетворяют собой эти два противоположных взгляда. Однако, несмотря на серьезные противоречия, у главных героев все же есть общие черты. В первую очередь, их объединят единые человеческие качества, такие как храбрость, красота, ум и сила.
Сюжет рассказа строится на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни, а также на легендах о Ларре и Данко. Данко – красивый и смелый юноша, любовь которого к людям не знает границ. Его альтруизм совершенно неисчерпаем и ничем не обусловлен. Данко – настоящий герой, способный на великие подвиги ради своего народа. Образ этого героя воплощает в себе идеал гуманизма, высокой духовности и способность к самопожертвованию. Его смерть не вызывает у читателя жалости, поскольку подвиг, который он совершил, его величина и значимость находятся гораздо выше подобного рода чувств. Данко – мужественный и бесстрашный герой, в руках которого пылает его собственное, искрящееся любовью сердце, – вызывает уважение и восторг читателя, но ни в коем случае не жалость или сострадание.
Этому светлому и возвышенному образу автор противопоставляет негативный образ Ларры, человека эгоистичного и горделивого. Ларра считает себя избранным и к окружающим его людям относится с пренебрежением, подобно тому, как относится господин к своим рабам.
Неуемная гордость и высокомерие Ларры приводят его к одиночеству и заставляют испытывать невыносимую тоску. Как отмечает автор, гордость – прекрасная черта характера, но в том случае, когда она возвышается над всеми остальными чувствами, она несет за собой абсолютное освобождение от общества, от всех законов морали и нравственных устоев, что в итоге приводит к печальным последствиям.
Легенда о Данко.
Художник И. М. Тоидзе
Данко является одним из центральных персонажей рассказа “Старуха Изергиль” Горького.
Легенда о Данко – это история, которую старуха Изергиль рассказывает в главе III произведения.
В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Данко в рассказе “Старуха Изергиль” Горького, описание подвига Данко.
Смотрите: Все материалы по рассказу “Старуха Изергиль”
Образ и характеристика Данко в рассказе “Старуха Изергиль” Горького
Данко – герой легенды, которую любит рассказывать старуха Изергиль:
“Я расскажу тебе про это… Тоже старая сказка. Старое, всё старое!”
“Старуха, очевидно, часто рассказывала о горящем сердце Данко.”
Племя Данко обитало на земле много лет назад:
“Жили на земле в старину одни люди…”
Однажды племя Данко оказалось в глубине дремучего леса. Люди начали умирать от ужасного запаха, которое издавало болото:
” И вот пришла однажды тяжелая пора: явились откуда?то иные племена и прогнали прежних в глубь леса. Там были болота и тьма… Но когда его лучи падали на воду болот, то подымался смрад, и от него люди гибли один за другим.”
Несчастное племя впало в тоску и отчаяние, и тогда к ним на помощь пришел Данко:
“Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задумались и впали в тоску. Люди всё сидели и думали. И ослабли люди от дум… Страх родился среди них, сковал им крепкие руки… Но тут явился Данко и спас всех один.”
Данко был красивым, молодым и смелым человеком:
“Данко – один из тех людей, молодой красавец. Красивые – всегда смелы.”“…его смелое сердце.”
Решительный и смелый Данко не захотел сидеть сложа руки. Он повел людей за собой, не зная наверняка, найдет ли он выход. Данко лишь верил, что страшный лес не бесконечен:
“Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец – всё на свете имеет конец! Идемте! Ну! Гей!..”
В глазах Данко люди увидели много силы и живой огонь, поэтому пошли за ним:
“Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня. Тогда он повел. Дружно все пошли за ним – верили в него.”
В молодом и смелом Данко нашлось мужество повести за собой целое племя людей:
“Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!”
Как настоящий вожак, Данко оставался бодр и ясен, даже когда племя выбилось из сил:
“И вот стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда?то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.”
В пути уставшее племя обрушилось на Данко с упрекам и грозилось убить его:
“– Ты, – сказали они, – ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!”
“– Ты умрешь! Ты умрешь! – ревели они.”
Неблагодарность людей сначала разозлила Данко, но затем он почувствовал к жалость к несчастным людям:
“Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло.”
Данко любил людей. Он чувствовал свою ответственность за них и искренне желал их спасти:
“Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их…
– Что сделаю я для людей?! – сильнее грома крикнул Данко.”
Чтобы спасти племя, Данко совершил подвиг. Он вырвал из своей груди сердце, осветил им дремучий лес и повел людей вперед:
“И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца…
– Идем! – крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.”
Сердце Данко горело великой любовью к людям, как факел:
“…весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…”
“А Данко всё был впереди, и сердце его всё пылало, пылало!”
С помощью своего пылающего сердца-факела Данко вывел племя из леса в степь. Люди обрели долгожданную свободу:
“И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой… …тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река…”
Достигнув цели, гордый смельчак Данко умер от своей раны:
“…гордый смельчак Данко, – кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и – умер.”
Радуясь свободе, люди не заметили смерти Данко. Его сердце было раздавлено кем-то из соплеменников. Сердце Данко угасло и рассыпалось в искры:
“Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего?то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…”
Смельчак Данко совершил подвиг. Он погиб ради людей, не прося ничего в награду:
“…точно и она была поражена силой смельчака Данко, который сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе.”
Великое горящее сердце Данко спасло жизни многих людей:
“…И думал о великом горящем сердце Данко…”
С тех пор голубые искры от горящего сердца Данко летают по степи, напоминая о его подвиге:
“Видишь ты искры? Голубые? Да, это они… Значит, летают все?таки! Ну?ну… Эти искры от горящего сердца Данко.”
“Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!”
“Искорки горящего сердца Данко вспыхивали где?то далеко и казались голубыми воздушными цветами, расцветая только на миг.”
Это был цитатный образ и характеристика Данко в рассказе “Старуха Изергиль” Горького, описание его подвига Данко и т.д.
Смотрите: Все материалы по рассказу “Старуха Изергиль”
В образе Данко Горький выразил свою мечту о человеке, тесно связанном с народом, способном возглавить его борьбу за свободу и счастье. В то время, когда он писал свой рассказ, он еще не видел конкретного воплощения своей мечты, но позже, в партии большевиков, он нашел людей, бесстрашно ведущих народ по пути преобразования мира. Горький сравнивал Ленина с «героем легенды, человеком, который вырвал из груди своей горящее сердце, чтобы огнем его осветить людям путь».
Образ Данко оказал громадное революционизирующее влияние на современников. Необходимо вспомнить, при каких обстоятельствах появляется в легенде имя Данко. Люди ослабели от страха. «Уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни… По тут явился Данко и спас всех один». Данко спас людей от примирения с рабством и повел их на борьбу »и свободу – вот революционный смысл рассказа «Старуха Изергиль», с восторгом воспринятый демократической молодежью 90-х годов.
Сам Горький в письме к Чехову высоко оценил свой рассказ: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал». Конечно, он был слишком строг к себе: им было создано еще немало замечательных произведений, но рассказ «Старуха Изергиль» действительно поражает стройностью и красотой.
Гармонична композиция рассказа. Реалистическое описание бурной жизни мятущейся Изергиль, женщины с сильным характером и отзывчивым сердцем, является естественной связью между легендами об эгоисте Ларре и беззаветном герое Данко. Отличительная черта рассказа «Старуха Изергиль» – резкая контрастность, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Противоположность двух главных героев, Ларры и Данко,- основа композиции рассказа. Это подчеркивают художественные детали произведения г «глаза Ларры холодны и горды, как у царя птиц», а в глазах Данко «светилось много силы и живого огня»; легенду о Ларре изергиль вспоминает при виде тени от облаков, освещенных холодным голубым сиянием луны, а о Данко ей напоминают вспыхивающие в степной дали голубые языки огня. Жизнь Ларры, мучительная и никому не нужная, тянется бесконечно, а жизнь Данко обрывается, вспыхнув ярким факелом, но в его гибели заключено подлинное бессмертие: только не щадя своей жизни, можно оставить о себе достойную память.
Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений – рассказ «Старуха Изергиль».
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, – беззаветно и всем сердцем. Данко – настоящий герой – мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели – помощи своему народу – он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал – гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение – вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет «негативный» образ Ларры – гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».
Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. «В его глазах, – говорит Изергиль, – было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
Гордость, по мнению автора, – чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого – сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.
Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким – абсолютно свободным – индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
Отличительная черта данного рассказа – резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы – старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути – тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно».
В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, – подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.
Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное – цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека – дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! – выше! все – вперед! и – выше – вот кредо настоящего Человека».
(350 слов) В своём раннем рассказе «Старуха Изергиль» русский писатель Максим Горький пытается понять смысл человеческой жизни, вывести формулу, по которой надо жить. В каждой части повествования автор вырисовывает перед нами по одному образу. Ларра, старуха Изергиль и, наконец, Данко символизируют пути, по которым может пойти человек. Но фаворитом литератора и образцом для подражания является именно Данко. Его-то и хотелось бы рассмотреть поближе.
История этого героя повествует нам о племени людей, изгнанных врагами во тьму гиблого леса. Павшие духом, обессиленные изгнанники погрузились в тяжёлые размышления и, в конце концов, смирились со своей судьбой. Однако среди них нашёлся тот, кто не пожелал молча позволить всем им умереть, и решился спасти своих людей. Этим человеком и был Данко. Этот поступок уже категорически отличает его и от Ларры, который стремился лишь за осуществлением своих желаний, и от Изергиль, которая готова была пойти на жертвы только ради огромной, искренней любви, но, в целом, также презиравшей общество. По мнению Горького, настоящий человек не должен отворачиваться от страдания других, а обязан всеми силами помогать окружающим. Вдохновив соплеменников, Данко повёл их сквозь тьму к спасению. Но этот путь был трудным, люди устали и озлобились на героя, который привёл их на смерть. Однако столкнувшись с такой неблагодарностью, он не разочаровался в мире, не озлобился на человечество, а лишь сильнее возжелал помочь ему. Вырвав из груди своё пылающее сердце, мужчина разогнал окружающую тьму и в итоге вывел соплеменников из леса, отдав за это свою жизнь. Однако общество так и не смогло оценить жертву своего спасителя. Забыв о Данко, путники бросились из чащи, а пылающее сердце героя раздавили ногами. На первый взгляд, кажется, что освободитель напрасно пожертвовал собой ради неблагодарных и низких людей. Но именно в этом и заключается величие этого персонажа, и именно в этом Горький видит истинный смысл существования. В отличие от Ларры и Изергиль, Данко сумел найти своё счастье в служении человечеству, а значит, он жил и умер не напрасно.
План
Введение
Данко — сильная личность, герой рассказа М. Горького.
Основная часть
Образ Данко:
— стойкость героя;
— внутреннее богатство героя;
— герой стремится вывести людей из тьмы леса.
Сцена суда над Данко.
Данко вынимает своё сердце.
Нравственная сторона поступка Данко.
Заключение
Данко не мог поступить иначе.
М. Горький написал романтическое произведение «Старуха Изергиль», в котором главная героиня — старая, умудренная жизнью женщина — рассказывает легенды о двух сильных личностях: Ларра и Данко. Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей.
В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса, без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощалось во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное желание человека о духовной и физической красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, Данко берет на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним — верили в него». Герой не боится трудностей во время нелегкого пути, но он не учел слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой силы воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомленные тяжестью пути, голодные, утомленные и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Герой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой». Освещая темный путь из непроходимого леса своим сердцем, Данко вывел людей из тьмы, туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко гордо взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ осторожного человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям.
Данко пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого он вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по- другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех».
Русских писателей всегда волновал вопрос о смысле жизни человека. Для чего мы приходим на эту землю. Что является главным в окружающем нас мире. Каким должен быть человек, чтобы оставить после себя добрую память. В рассказе А.М.Горького «Старуха Изергиль» отражена мечта писателя о гордых и красивых людях, которые способны повести за собой, способны на любые жертвы ради своего народа. Эта идея воплощена в образе Данко..
Данко – это романтический герой, в котором Горький выразил свое представление о смысле жизни. В этом образе воплощена также и мечта о свободе. Когда на племя гордых людей напали враги, Данко был среди тех, кто отказался покориться и скрылся в лесах. Но очень скоро беглецов охватило отчаяние. Первыми стали роптать женщины, потому что их дети плакали от холода и страха, а мужчины умирали от голода и болезней. Страшный черный лес высасывал из людей здоровье и надежду. И уже нашлись люди, которые предлагали вернуться и покориться врагу. Но тут появился Данко. Он убедил людей, что нельзя сдаваться, нельзя отказываться от свободы. Нужно найти выход из черного леса и начать новую свободную жизнь на другой земле. Горький показывает, как люди поверили Данко и пошли за ним. Легче не стало, но появилась надежда, и она придавала людям силы. Однако лес становился все гуще и темнее, страшные бури гудели в его вершинах, снова и снова гибли изгнанники в страшных смрадных болотах. И тогда людьми овладела злоба. Во всех своих бедах они обвинили Данко. Люди окружили его плотной толпой и готовы были расправиться с ним. Это самый сильный и самый яркий эпизод в рассказе. Данко вдруг почувствовал страшную жалость к этим людям, потому что в их глазах не осталось ничего человеческого. В его сердце загорелась горячая любовь к своему народу. И он разорвал свою грудь, выхватил горящее сердце и высоко поднял его над головой. Страшная тьма отступила перед этой пылающей любовью, а Данко устремился вперед, освещая людям дорогу. И вдруг деревья расступились и открылась умытая грозой и залитая солнцем долина. Люди так обрадовались, что забыли о Данко, а тот упал и умер. А какой-то осторожный человек наступил на горящее сердце ногой. Сердце рассыпалось на тысячи ярких искр, которые по вечерам мерцают в траве..
Легенда о Данко настолько убедительная, что у читателя не остается сомнения: смысл жизни заключается в беззаветном и бескорыстном служении своему народу. Жизнь для людей, для их счастья и освобождения, даже если этого никто не оценит, – такой, по мнению Горького, должна быть жизненная позиция человека.
Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений — рассказ “Старуха Изергиль”.
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, — беззаветно и всем сердцем. Данко — настоящий герой — мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели — помощи своему народу — он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал — гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение — вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет “негативный” образ Ларры — гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: “Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим”.
Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. “В его глазах, — говорит Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого — сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и “общепринятого”. Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.
Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
Отличительная черта данного рассказа — резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы — старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: “Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно”.
В рассказе “Старуха Изергиль” Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.
Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно “гореть”, недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что “цена человека — дело его”. “В жизни всегда есть место подвигу”. “Вперед! — выше! все — вперед! и — выше — вот кредо настоящего Человека”.
М. Горький избрал удачную форму сказочной легенды, чтобы в иносказательной форме донести до читателя, каким исключительным, сильным и свободным может быть человек, и как важно направить эти качества в благое русло.
И Данко, и Ларра — те самые исключительные люди. Они схожи в своей душевной силе, свободе мысли, широте взглядов, несгибаемой воле и уверенности в себе. Но одно кардинально их отличает: все эти качества Ларра использует на благо себе, а Данко — на благо людям. И один этот «вектор направленности» человека превращает Данко и Ларру в антиподов. Ларра в своей ослепляющей гордыне презирает весь мир, ставит свою волю и свои желания превыше любого закона, считает, что вправе решать даже то, жить ли человеку или умереть. Он свободен! Он всемогущ! Он велик!.. Но автор показывает, как убийственна такая исключительность. На презрение к народу народ ответит тем же, а не нашедшая успокоения душа вечно будет страдать и метаться.
Именно благодаря художественному приему противопоставления образ Данко на фоне Ларры вызывает еще большее восхищение. Несмотря на недоверие и даже обвинения ведомых им сквозь чащу людей, он жертвует своею жизнью ради их спасения. Несмотря на свою фантастичность, образ вынутого из груди пылающего сердца как нельзя более точно характеризует всеобъемлющую любовь героя легенды к народу. В легенде о Данко можно угадать настроение и ожидание самого Горького: он жаждет прихода такого преданного народу человека, который выведет его из темноты «леса», такими мрачными красками описанного автором: в этом аллегорическом лесу «так темно, точно в нем собрались сразу все ночи». Как похоже это на сгустившийся над Родиной писателя мрак!
Смысл противопоставления Ларры и Данко состоит в том, чтобы подчеркнуть: наличие у человека огромных способностей, воли, таланта и других качеств, которые выделяют его из толпы, делают, в некотором роде, сверхчеловеком, — еще не гарантия того, что этот человек хорош. Без правильного устремления, без любви и моральности эти сверхчеловеческие качества становятся демоническими. Поэтому задача общества — не только развивать способности и ум человека, но и учить его быть любящим, бескорыстным и жертвенным.
Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений – рассказ «Старуха Изергиль».
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, – беззаветно и всем сердцем. Данко – настоящий герой – мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели – помощи своему народу – он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал – гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение – вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет «негативный» образ Ларры – гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».
Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. «В его глазах, – говорит Изергиль, – было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
Гордость, по мнению автора, – чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого – сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.
Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким – абсолютно свободным – индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
Отличительная черта данного рассказа – резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы – старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути – тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно».
В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, – подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.
Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное – цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека – дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! – выше! все – вперед! и – выше – вот кредо настоящего Человека».
Образ Данко. Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей. В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса, без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощались во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное желание человека о духовной и физической красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, Данко берёт на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним — верили в него». Г ерой не боится трудностей во время нелёгкого пути, но он не учёл слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой силы воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомлённые тяжестью пути, голодные, утомлённые и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Г ерой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой». Освещая тёмный путь из непроходимого леса своим сердцем, Данко вывел людей из тьмы, туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко гордо взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ осторожного человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям. Данко пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого он вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по-другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий». Важнейшие слова гордого человека в легенде: «Что сделаю я для людей?!»