Сочинение на тему образование древнерусского государства

10 вариантов

1. Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепенное перерастание тех политических образований, о которых мы говорили в предыдущей главе, в феодальное государство восточных славян — Древнерусское Киевское государство. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в.
   Не совсем ясен вопрос и о том, как образовалось Древнерусское государство. И здесь мы сталкиваемся с так называемой норманской теорией.
   Дело в том, что в нашем распоряжении находится источник, который, казалось бы, в какой-то мере отвечает на вопрос о происхождении Древнерусского государства. Это древнейший летописный свод «Повесть временных лет». Летопись дает понять, что в IX в. наши предки жили в условиях безгосударственности, хотя прямо в ней об этом не говорится. Речь идет лишь о том, что южные славянские племена платили дань хазарам, а северные — варягам, что последние однажды прогнали варягов, но потом передумали и призвали к себе варяжских князей. Такое решение было вызвано тем, что славяне передрались между собой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Тут-то и была произнесена знаменитая фраза: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да пойдете княжит и володети нами»1. Варяжские князья сначала не соглашались, но славяне их уговорили. Три варяжских князя пришли на Русь и в 862 г. сели на престолы: Рюрик — в Новгороде, Трувор — в Изборске (недалеко от Пскова), Синеус — в Белоозере.
   Это событие и было принято считать моментом образования Русского государства.
   Такая трактовка вызывает по крайней мере два возражения. Во-первых, фактический материал, приводимый в «Повести временных лет», не дает оснований для вывода о создании Русского государства путем призвания варягов. Наоборот, как и другие источники, дошедшие до нас, она говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Во-вторых, современная наука
   Повести Древней Руси. Л-, 1983. С. 31.
   не может согласиться со столь примитивным объяснением сложного процесса образования любого государства. Государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества. Тем не менее летописное упоминание было взято на вооружение еще в XVIII в. определенной группой историков, разработавших варяжскую версию образования Русского государства. В это время в Российской Академии наук работала группа немецких историков, которые истолковали летописное предание в определенном смысле. Так родилась пресловутая норманская теория происхождения Древнерусского государства.
   Уже в то время норманизм встретил возражения со стороны передовых русских ученых, среди которых был и М. В. Ломоносов. С тех пор все историки, занимающиеся Древней Русью, разделились на два лагеря — норманистов и антинорманистов.
   Современные отечественные ученые преимущественно отвергают норманскую теорию. К ним присоединяются и крупнейшие исследователи славянских стран’. Однако определенная часть зарубежных авторов до сих пор проповедует эту теорию, хотя не в столь примитивной форме, как это делалось ранее.
   Главным опровержением норманской теории является достаточно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в IX в. Древнерусское государство было подготовлено многовековым развитием восточного славянства. По своему экономическому и политическому уровню славяне стояли выше варягов, поэтому даже позаимствовать государственный опыт у пришельцев они не могли.
   В летописном рассказе содержатся, конечно, элементы истины. Возможно, что славяне пригласили нескольких князей с их дружинами в качестве военных специалистов, как это делалось и в более поздние времена на Руси, да и в Западной Европе. Достоверно известно, что русские княжества приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей — печенегов, каракалпаков, торков2. Однако не варяжские князья организовали Древнерусское государство, а уже существовавшее государство дало им соответствующие государственные посты. Впрочем, некоторые авторы, начиная с М. В. Ломоносова, сомневаются в варяжском происхождении Рюрика, Синеуса и Трувора, полагая, что они могли быть и представителями каких- либо славянских племен. Во всяком случае следов варяжской культуры в исто-
   ‘ См. например: ЛовмянскийХ. Русь и норманны. М., 1985. 2 См.: Мавродина Р. М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983. С. 21, 22 и др.
   ==34
   рии нашей Родины практически не осталось. Исследователи, например, подсчитали, что на 10 тыс. кв.км территории Руси можно обнаружить лишь 5 скандинавских географических наименований, в то время как в Англии, которую норманны завоевали, это число доходит до 150.
   Мы не знаем точно, когда и как конкретно возникли первые княжества восточных славян, предшествующие образованию Древнерусского государства, но во всяком случае они уже существовали до 862 г., до пресловутого «призвания варягов». В германской хронике уже с 839 г. русские князья именуются хаканами — царями.
   Зато момент объединения восточнославянских земель в одно государство известен достоверно. В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил две эти важнейшие группы русских земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство. Русская православная церковь пытается увязать возникновение государственности на Руси с введением христианства’.
   Конечно, введение христианства имело большое значение для укрепления феодального государства, благо церковь освящала подчинение православных эксплуататорскому государству. Однако крещение Руси произошло не менее чем через столетие после образования Киевского государства, не говоря уже о более ранних восточнославянских государствах.
   В Древнерусское Киевское государство вошли кроме славян и некоторые соседние финские и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным. Однако основу его составляла древнерусская народность, являющаяся колыбелью трех славянских народов — русских (великороссов), украинцев и белорусов. Она не может быть отождествлена ни с одним из этих народов в отдельности. Буржуазные украинские националисты еще до революции пытались изобразить Древнерусское государство украинским. Эта идея подхвачена в наше время в националистических кругах, старающихся поссорить три братских славянских народа. Между тем Древнерусское государство ни по территории, ни по населению не совпадало с современной Украиной, у них лишь была общая столица — город Киев. В IX и даже в XII в. еще нельзя говорить о специфически украинской культуре, языке и пр. Все это появится позже, когда в силу объективных исторических процессов древнерусская народность распадается на три самостоятельные ветви.
   ‘ См.: Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л., 1986. С. 27. /
   ==35

2. Министерство образования Российской Федерации
   Тверскойгосударственный технический университетКафедраистории и политологии
   Реферат«Образование древнерусскогогосударства»
   Выполнила:
   Группа:
   Принял:
   Тверь 2007
   Содержание:
   Введение_______________________________________________3
   Расселениеславян_______________________________________4
   Восточно — славянские племена, ихбыт_____________________4
   «союзысоюзов»_________________________________________5
   Призыв варяжских князей. ПравлениеРюрика_______________7
   Аскольд иДир__________________________________________8
   Правление Олега. КиевскаяРусь.__________________________9
   Деятельность первыхкнязей______________________________10
   Заключение____________________________________________16
   Списоклитературы_____________________________________17
   
   Введение:
   Каждого человека, когораньше, кого позже наверняка волнует вопрос — а откуда я взялся?
   Человек должен знать своюисторию: историю своего рода, своей страны. Ведь без прошлого не было бынастоящего.
   В своем реферате япопыталась раскрыть один из аспектов русской истории – образование древнерусскогогосударства и деятельность первых князей. Я хочу показать не только, какзарождалось государство на Руси, но и выделить основные причины возникновениянашего государства. Это сделать не так просто, как может показаться на первыйвзгляд, так как существует много расхождений в летописных источниках, чтопривело к возникновению разных теорий, относительно образования Древнерусскогогосударства.
   РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН.
   Русское государствопоявилось более 1050 лет тому назад. Славянское племя, к которому принадлежитрусский народ, перед основанием Русского государства занимало земли от рекиЭльбы до верхнего течения Волги и Оки. Южная граница славянских поселений шлаот Адриатического моря, южнее Балкан, соприкасалась с землями Греческойимперии, и далее оканчивалась у Черного моря; северной границей служили частьБалтийского моря и Ладожское озеро.
   По географическомуположению всех славян делят на восточных, западных и южных. К восточнымпринадлежат русские славяне; к западным: балтийские и полабские славяне,поляки, чехи и одной ветви с ними марвы и словаки, хорутане, хорваты; к южным:сербы и болгары — одной ветви с хорутанами и хорватами.
    
   ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРИЧИНЫ.
   ВСТОЧНЫЕ СЛАВЯНСКИЕПЛЕМЕНА, ИХ БЫТ.
    
   Расселениевосточных славян. 
   Восточные славяне в 9веке по Р.Х. занимали южный и восточный берега Чудского озера, бассейн озераИльмень, верховье Западной Двины, Волги, Оки, верхнее и среднее течение Днепрас притоками и все пространство до реки Прут и северо-восточного склонакарпатских гор. Они делились на мелкие племена, из которых каждое имело особоеназвание: жившие около озера Ильмени назывались ильменскими славянами; жившиепо реке Великой и по верховьям Западной Двины и Днепра – кривичами; по среднемутечению Двины – полочанами; по среднему течению Днепра – полянами (поле); междуСожем и Днепром жили радимичи; по Припяти – древляне (т.е. жители лесов); ПоДесне – северяне; по Западному Бугу – волыняне; между Припятию и Двиною иназывались дреговичами.
    
   Быт.
   Восточные племена славянжили «каждый своим родом, отдельно, на своих местах, каждый владел родомсвоим». Единство рода, связь племен поддерживалась единым родоначальником, этиродоночальники носили разные названия- старцев, владык, жупанов, князей ипрочих; последнее название, как видно, было особенно в употреблении у славянрусских и по словопроизводству имеет значение родовое, означает старшего вроде, родоночальника, отца семейства. После смерти родоночальника, его местозанимает один из старших родичей. Родоначальник управляет всеми работами,хранит общественную казну, вносит подати и т.д. Из-за разногласий междуродичами родственные отношения часто рушились, и начинались усобицы ираспадение рода.
   Каждое племя, на местесвоего поселения строили города, которые защищали от набегов врагов.
    
   Город.
   Обширность населеннойвосточными славянами страны давали родичам возможность выселяться при первомновом неудовольствии или опасности. Единственное, что могло привязать родичей копределенному месту — был город – место выбранное родом по особенному удобствуи отгороженное, укрепленное общими усилиями родичей и целых поколений. Укаждого племени был свой город. Главными городами восточных славян стали:Новгород – у ильменских славян; Киев – у полян; Псков и Смоленск – у кривечей; Полоцк– у полочан; Коростень – у древлян.
   В городах чаще всегопроисходили родовые усобицы. Общественное устройство не переходило еще родовойграни; первым признаком отношений между отдельными родами, живущими вместе,долженствовали общие сходки, советы, веча. Но эти веча, сходки старейшин,радоночальников не могли удовлетворить возникшей общественной потребности, немогли создать связи между соприкоснувшимися родами, дать им единство, ослабитьродовую особенность, родовой эгоизм, доказательством служат родовые усобицы,кончившиеся призванием князей.
   Первоначальныйславянский город имеет важное историческое значение: городовая жизнь, как жизньвместе, была гораздо выше разрозненной жизни родов на особых местах; в городахболее частые столкновения, более частые усобицы должны были скорее привести ксознанию о необходимости наряда, правительственного начала.
   СОЦИАЛЬНЫЕ И ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕПРИЧИНЫ.
    
   «СОЮЗЫ СОЮЗОВ»
   Большое значение дляобразования государства имели союзы племен. В начале существования таких союзовплемен, формой организации управления была военная демократия. Военнаядемократия предполагает выделение военной знати (князь и дружина), котораясосредотачивает в своих руках значительные материальные ценности и политическуювласть, однако вече еще продолжает играть определенную роль в жизни племени.  Народноесобрание превра­щалось в собрание воинов, которому военный предводитель, окруженныйи поддерживаемый дружиной, (дружина — профессиональное войско, постоянноезанятие которого война), навязывал свою волю, приобретая все большее влияние ивласть за счет других старейшин. Таким образом, шел процесс преоб­разованияорганов общественного самоуправле­ния в государственные органы. Военная демок­ратияпостепенно перестала в военноиерархи­ческое правление-княжение. Органыобществен­ного самоуправления превращались в органы господства и угнетения,направленные против народа. Завершалось тем самым оформление государственногостроя, важнейшим признаком которого было появление особой, не совпада­ющей непосредственнос населением, отделен­ной от него публичной власти, располагающей специальнымаппаратом управления и распрост­раняющейся на определенную территорию. Воен­ныйпредводитель крупного союза племен прев­ращался в правителя — князя. Главенствокнязей приобретало характер осуществления властных классовых функций. У славянбыло много князей (каждый род имел своего князя), в городе, где жили несколькородов, могло быть так, что один род сильнейший материальными средствами,получал преимущество перед другими родами, что князь — –начальник одного рода,по своим личным качествам, получал вверх над князьями других городов. Приближенныекнязя становились его советниками и намест­никами. Дружина превращалась ввоенную силу, которая подавляла сопротивление эксплуатиру­емых масс и велазахватнические и оборони­тельные войны. Указанный процесс преобразо­ванияорганов общественного самоуправления в государственные органы не был актомединов­ременным для всех союзов восточнославянских племен.
   Славянские племена часто подвергалисьнападениям со стороны чужеземных племен. В первой половине ?? областьнынешней России, вследствие природного влияния, из – за внутренних неурядиц и,отчасти потому, что славянские поселения находились на большом расстоянии одноот другого, разделилась главным образом на две части: племена жившие наюго-востоке, находились в подчиненности от азиатского племени, стоявшеголагерем на Дону и Волги; племена, жившие на северо-западе, должны былиподчиняться знаменитым морским королям, предводителям европейских дружин,вышедшим с берегов Скандинавии.
   Поляне и другие южные племена быливынуждены платить дань   («по горностаю и белке от дыма»); хазарам,полукочевому и полуземлевладельческому тюркскому народу, занимавшему южныестепи России от Днепра до Волги и далее. У ильменских же славян и у кривечейбыли другие враги – варяги; этим именем восточные славяне называли немцев,живших в нынешней Скандинавии, которые в ?? веке разбойничали назападе Европы и были там известны под названием норманнов, т.е. людей севера.
   В борьбе с варягами славяне сталиобъединяться в союзы и к 862 году племена, платившие дань варягам, изгналипоследних за море, не дали им дани и начали сами у себя владеть.
   ПРИЗЫВ ВАРЯЖСКИХ КНЯЗЕЙ. ПРАВЛЕНИЕРЮРИКА.
   После изгнания варяг кризис некончился – началась междуусобица «и не было справедливости в управлении, и родвосставал на род, и началась междуусобица». Тогда они собрались на вече ирешили избрать себе правителя из иноземцев. Было отправлено посольство вВаряжскую землю. Прейдя туда, послы сказали варягам: «Земля наша велика иобильна, а порядка в ней нет: придите княжить и владеть нами».
   Призвав варяжских князей,славянские племена хотели не только установить порядок (остановитьмеждуусобицы), но и избавиться от родового эгоизма, который препятствовалединению славян в единое государство.
   Призвание первых князей имеетвеликое значение в нашей истории, есть событие всероссийское, и с негосправедливо начинают русскую историю. Именно 862 год –дата призвания варяжских князей, является датой образованиядревнерусского государства.  Главное начальное явление в основаниигосударства – это соединение разрозненных племен через появление среди нихсосредотачивающего начала, власти. Северные племена, славянские и финские, соединилисьи призвали к себе — это сосредоточивающие начало, эту власть. Здесь всосредоточении нескольких северных племен, положено начало сосредоточению ивсех остальных племен, потому что призванное начало пользуется силою первыхсосредоточившихся племен, чтоб посредством их сосредотачивать и другие,соединенные впервые силы начинают действовать.
   Принял приглашение прийти и правитьпредводитель русов ( так называлось одно из скандинавских племен), Рюрик.Вместе с ним пришли два его брата: Синеус и Трувор. Так как Рюрик происходил изплемени русь, поэтому и княжество стало называться Русью.
   Рюрик, как и его братья выбрали себегорода и стали там править. Рюрик обосновался в Ладоге, Синеус взял себе вподчинение Белоозеро, а Трувор обосновался в Изборске. Прейдя к власти, Рюрик иего братья начали покорять соседние племена. Присоединенные города Рюрикраздавал своим наместникам. С приходом князей началось построение городов –сосредоточение народонаселения. После смерти Трувора и Синеуса вся властьперешла к Рюрику. Сохранилось предание, что после смерти братьев Рюрик оставилЛадогу, пришел к Ильменю, срубил город над волховом, прозвал его Новгородом исел там княжить. Так первой столицей стал Новгород.
   Не все были довольны правлениемРюрика и происходили смуты. Так сохранилось предание о смуте в старом Новгороде(в городе ильменских славян). Тогда новгородцы жаловались на поведение Рюрика.Люди недовольные правлением князя уходили на юг, в Киев.
   АСКОЛЬД И ДИР.
   В Киеве образовалось другое варяго — русское владение, в котором княжили Аскольд и Дир. Предание гласит, что Аскольди Дир, не являющиеся родственниками Рюрика, выпросили у князя идти к Царьграду(в Византию) с родом своим, и когда шли вниз по Днепру, то увидели на горегородок и спросили у тамошних жителей, чей он. Им ответили, что были три брата:Кий, Щек и Хорив, построили этот городок и перемерли, а потомки их платят даньхазарам. Аскольд и Дир освободили город от хазар и остались в городе, собралиоколо себя много варягов и начали владеть землею полян. Аскольд и Дир сталивождями довольно многочисленной шайки искателей приключений и окрестных полян,которые должны были подчиняться им. Аскольд и Дир вместе со своей дружинойдрались со степными варварами, с соседними славянскими племенами – древлянами иугличами, с дунайскими болгарами. Став вождями довольно многочисленной дружины,Аскольд и Дир вздумали сделать набег на Византию, исполнить заветную мысльваряга, с какою они отправились из Новгорода. Флот, состоящий из двухсотладьей, появился перед стенами  Царьграда. Как власти, так и население пришли вполное замешательство. Они, вероятнее всего, захватили бы его, не встретивсопротивления со стороны жителей. Но вместо того они начали грабить дворцы имонастыри перед стенами города. Византийцы, воспользовались этим, сформировалиополчение и атаковали дружину Аскольда и Дира. Понеся большие потери, киевскиекнязья отступили и вернулись в Киев.
   Но владение, основанное варяжскимивыходцами в Киеве, не могло иметь надлежащей прочности, ибо основано былошайкою искателей приключений, которые могли сделать набег на берега Империи, ноне могли по своим средствам основать какой – нибудь порядок вещей среди племен.Это могли сделать только северные князья, имевшие для того достаточнуюматериальную силу и привязанные к стране правительственными отношениями кплеменам, их призвавшим.
   ПРАВЛЕНИЕ ОЛЕГА (879-912). КИЕВСКАЯРУСЬ.
   После смерти Рюрика страной сталправить его родственник – Олег, как старший в роде, который являлся такжеопекуном его малолетнего сына. Став князем, Олег поручил управление боярину(бояре — высший слой общества — являлись вассалами князя и были обязаны служитьв его войске, и являлись старшими членами дружины), и с войском двинулся на юг,завладел Смоленском и поплыл к Днепру. Приблизившись к киевским горам, он скрылдружину в лодках и послал сказать Аскольду и Диру, что варяжские купцы желаютвидеться со своими земляками. Когда Аскольд и Дир пришли, Олег взял Игоря наруки и сказал: «Вы не князья и не княжеского рода, а вот сын Рюрика!» При этихсловах войны выскочили из лодок и убили Аскольда и Дира. Олег остался княжить вКиеве, сказав: «Будь этот город матерью городов русских». Так в 882 годустолицей русского государства стал Киев, и Русь стала Киевской.
   В дальнейшем Олег покорил древлян,северян, радимичей. Олегу удалось объединить в своих руках все главнейшиегорода по великому пути. Это была его первая цель. Под его рукою собрались,таким образом, все главнейшие племена русских славян, кроме окраинных и всеважнейшие русские города. Киев стал средоточием большого государства иосвободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив хазарское иго, Олегстарался укрепить свою страну крепостями со стороны восточных кочевников (какхазар, так и печенегов) и строил города по границе степи.  Надеясь на болееценную добычу, он совершил на тысячи лодках поход на Византию. Прошедши Черноеморе и Босфор (или Константинопольский пролив), русские остановились уЦарьграда, вышли на берег и стали убивать людей и жечь окрестные дома и церкви.Затем вытащили лодки на берег, поставили на колеса, натянули паруса и, когдаподул попутный ветер, двинулись сухим путем к городу. Греки испугались, выслалиОлегу пищи и вина и просили мира. Олег ни кушаний, ни вина не принял,догадываясь, что в них отрава, но на мир же согласился. Император выдал емумного золота, дорогих тканей и, сверх того, позволил русским купцам свободноездить в Константинополь для торговли.
   Деятельность Олега в самом деле имелаисключительное значение: он создал из разобщенных городов и племен большоегосударство, вывел славян из подчинения хазар и устроил, путем договоров,торговые отношения Руси с Византией; словом, он был создателем русско –славянской независимости и силы.
   Захват Киева Олегом открывает новуюстраницу русской истории – период так называемого Киевского государства, илиКиевской Руси. В отличие от предшествующих южнорусских формацийгосударственного типа в более ранние периоды, расположенных на Дону и вПриазовье, днепровский речной путь – «варяг в греки» – становится теперьглавной географической осью Русского государства. Для Олега, однако, Киев былтолько первым, пусть и наиболее важным, пунктом на пути на Юг. ЮжноеПриднепровье на протяжении ряда лет оставалось в руках мадьяр, и должно былопройти около тридцати лет после завоевания Киева, чтобы Олег начал свой первыйпоход на Константинополь. Тем не менее, Киев оставался опорным пунктом во всехего последующих походах на юг, и поэтому мы считаем дату прихода Олега в Киевважной вехой.
   ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕРВЫХ КНЯЗЕЙ.
   Первое что стоит отметить, что варягине повлияли на основные формы общественного быта наших предков-славян.Водворение варяжских князей в Новгороде, затем в Киеве не принесло с собойощутительного чуждого влияния на жизнь славян, и сами пришельцы, князья и ихдружины, подверглись на Руси быстрой славянизации.
   Киевские князья в сущностипредставляют собой защитников страны, которые за известную плату охраняютобщество от неприятеля. Читая скудные свидетельства летописи, мы видим, чтоглавная деятельность князей направлялась на то, чтобы: 1) объединить русскиеплемена и создать на Руси единое государство; 2) устроить как можно выгодныеторговые сношения с соседями и обезопасить торговые движения к иноземным рынками; 3) оборонить Русь от внешних врагов.
   1) Объединение племен.
   Завладев сначала всем великим воднымпутем «из варяг в греки», от Ладоги до Киева, киевские князья старались затемпокорить себе и те славянские племена, которые жили в стороне от этого пути.
   Расширяя свои владения, князья киевскиеустанавливали в подвластных странах государственный порядок, прежде всего,разумеется, администрацию налогов. Старые городовые области послужили готовымоснованием административного деления земли. В подчиненных городовых областях погородам Чернигову, Смоленску и др. князья сажали своих наместников, посадниковкоторыми были либо их наемные дружинники, либо собственные сыновья иродственники. Эти наместники имели свои, дружины, особые вооруженные отряды,действовали довольно независимо, стояли лишь в слабой связи с государственнымцентром, с Киевом.
   2)Торговля.
   Такустроилась внутренняя политическая жизнь в Киевском княжестве IX и X вв. Легкозаметить основной экономический интерес, руководивший этой жизнью, сближавший иобъединявший отдаленные и разрозненные части земли: дань, шедшая киевскомукнязю с дружиной, питала внешнюю торговлю Руси. Этот же экономический интереснаправлял и внешнюю деятельность первых киевских князей.
   Самымвидным явлением во внешней истории Руси до половины XI в., по Начальнойлетописи, были военные походы киевских князей на Царьград.
   Достаточнознать причину первого и последнего из этих походов, чтобы понять главноепобуждение, которое их вызывало. При Аскольде Русь напала на Царьград,раздраженная, по словам патриарха Фотия, умерщвлением своих земляков, очевидно,русских купцов, после того как византийское правительство отказало вудовлетворении за эту обиду, расторгнув тем свой договор с Русью. В 1043 г. Ярослав послал на греков своего сына с флотом, потому что в Константинополе избили русскихкупцов и одного из них убили. Итак, византийские походы вызывались, большеючастью, стремлением Руси поддержать или восстановить порывавшиеся торговыесношения с Византией. Вот почему они оканчивались обыкновенно торговымитрактатами. Такой торговый характер имеют все дошедшие до нас договоры Руси сгреками X в. Из них дошли до нас два договора Олега, один Игорев и один краткийдоговор или только начало договора Святославова. Договоры составлялись на греческомязыке и с надлежащими изменениями формы переводились на язык, понятный Руси.Читая эти договоры, легко заметить, какой интерес связывал в X в. Русь сВизантией. Всего подробнее и точнее определен в них порядок ежегодных торговыхсношений Руси с Византией, а также порядок частных отношений русских вКонстантинополе к грекам: с этой стороны договоры отличаются замечательнойвыработкой юридических норм, особенно международного права.
    
   Договорыи торговля с Византией.
   Ежегоднолетом русские торговцы являлись в Царьград на торговый сезон, продолжавшийся 6месяцев; по договору Игоря никто из них не имел права оставаться там на зиму.Русские купцы останавливались в предместье Константинополя у св. Мамы, гденаходился некогда монастырь св. Маманта. Со времени того же договораимператорские чиновники отбирали у прибывших купцов княжескую грамоту собозначением числа посланных из Киева кораблей и переписывали имена прибывшихкняжеских послов и простых купцов, гостей, «да увемы и мы,- прибавляютгреки от себя в договоре,- оже с миром приходят»: это былапредосторожность, чтобы под видом агентов киевского князя не прокрались вЦарьград русские пираты.
   Русскиепослы и гости во все время своего пребывания в Константинополе пользовались отместного правительства даровым кормом и даровой баней — знак, что на этиторговые поездки Руси в Константинополе смотрели не как на частные промышленныепредприятия, а как на торговые посольства союзного киевского двора. Посвидетельству Льва Диакона, такое значение русских торговых экспедиций вВизантию было прямо оговорено в трактате Цимисхия со Святославом, где императоробязался принимать приходящих в Царьград для торговли руссов в качествесоюзников, «как искони повелось». Надобно заметить при этом, что Русьбыла платной союзницей Византии, обязывалась договорами за условленную«дань» оказывать грекам некоторые оборонительные услуги на границахимперии. Так, договор Игоря обязывал русского князя не пускать Черных болгар вКрым «пакостить» в стране Корсунской. Торговые послы Руси получали вЦарьграде свои посольские оклады, а простые купцы месячину, месячный корм,который им раздавался в известном порядке по старшинству русских городов,сначала киевским, потом черниговским, переяславским и из прочих городов. Грекипобаивались Руси, даже приходившей с законным видом: купцы входили в город сосвоими товарами непременно без оружия, партиями не больше 50 человек, однимиворотами, с императорским приставом, который наблюдал за правильностью торговыхсделок покупателей с продавцами; в договоре Игоря прибавлено: «входяще жеРусь в град, да не творят пакости». По договору Олега русские купцы неплатили никакой пошлины. Торговля была преимущественно меновая: этим можнообъяснить сравнительно малое количество византийской монеты, находимой встаринных русских кладах и курганах. Меха, мед, воск и челядь Русь меняла напаволоки (шелковые ткани), золото, вина, овощи. По истечении торгового срока,уходя домой, Русь получала из греческой казны на дорогу продовольствие и судовыеснасти, якори, канаты, паруса, все, что ей надобилось.
   Такой порядок торговых сношений Руси сВизантией установлен был договорами Олега и Игоря. Разностороннее культурноезначение их для Руси понятно само собою: достаточно припомнить, что они былиглавным средством, подготовившим принятие христианства Русью и именно изВизантии.
    
   Охранаторговых путей.
   Другоюзаботой киевских князей была поддержка и охрана торговых путей, которые вели кзаморским рынкам. С появлением печенегов в южнорусских степях это стало оченьтрудным делом. Тот же император Константин, описывая торговые плавания Руси вЦарьград, ярко рисует затруднения и опасности, какие приходилось ей одолеватьна своем пути.
   Собранныйпониже Киева под Витичевом караван княжеских, боярских и купеческих лодок виюне отправлялся в путь. Днепровские пороги представляли ему первое и самоетяжелое препятствие. Вы знаете, что между Екатеринославом и Александровском,там, где Днепр делает большой и крутой изгиб к востоку, он на протяжении 70верст пересекается отрогами Авратынских возвышенностей, которые и заставляютего делать этот изгиб. Отроги эти принимают здесь различные формы; по берегамДнепра рассеяны огромные скалы в виде отдельных гор; самые берега поднимаютсяотвесными утесами высотой до 55 саженей над уровнем воды и сжимают широкуюреку; русло ее загромождается скалистыми островами и перегораживается широкимигрядами камней, выступающих из воды заостренными или закругленными верхушками.Если такая гряда сплошь загораживает реку от берега до берега, это — порог,гряды, оставляющие проход судам, называются заборами. Небольшие размеры русскиходнодеревок облегчали им прохождение порогов. Мимо одних Русь, высадив челядьна берег, шестами проталкивала свои лодки, выбирая в реке вблизи берега места,где было поменьше камней. Перед другими, более опасными, она высаживала наберег и выдвигала в степь вооруженный отряд для охраны каравана от поджидавшихего печенегов, вытаскивала из реки лодки с товарами и тащила их волоком илинесла на плечах и гнала скованную челядь.
   Выбравшисьблагополучно из порогов и принесши благодарственные жертвы своим богам, онаспускалась в днепровский лиман, отдыхала несколько дней на острове св.Елевферия (ныне Березань), исправляла судовые снасти, готовясь к морскому плаванию,и, держась берега, направлялась к устьям Дуная, все время преследуемаяпеченегами. Когда волны прибивали лодки к берегу, руссы высаживались, чтобызащитить товарищей от подстерегавших их преследователей. Дальнейший путь отустьев Дуная был безопасен.
   Читаяподробное описание этих царьградских поездок Руси у императора, живочувствуешь, как нужна была русской торговле вооруженная охрана при движениирусских купцов к их заморским рынкам. Недаром Константин заканчивает свойрассказ замечанием, что это — мучительное плавание, исполненное невзгод иопасностей.
    
   3)Оборона степных границ.
   Нозасаривая степные дороги русской торговли, кочевники беспокоили и степныеграницы Русской земли. Отсюда третья забота киевских князей — ограждать иоборонять пределы Руси от степных варваров. С течением времени это делостановится даже господствующим в деятельности киевских князей вследствие всеусиливавшегося напора степных кочевников. Олег, по рассказу Повести временныхлет, как только утвердился в Киеве, начал города ставить вокруг него. Владимир,став христианином, сказал: «худо, что мало городов около Киева», иначал строить города по Десне, Трубежу, Стугне, Суле и другим рекам. Этиукрепленные пункты заселялись боевыми людьми, «мужами лучшими», повыражению летописи, которые вербовались из разных племен, славянских и финских,населявших русскую равнину. С течением времени эти укрепленные местасоединялись между собою земляными валами и лесными засеками. Так по южным июго-восточным границам тогдашней Руси, на правой и левой стороне Днепра,выведены были в X и XI вв. ряды земляных окопов и сторожевых«застав», городков, чтобы сдерживать нападения кочевников.
   Всекняжение Владимира Святого прошло в упорной борьбе с печенегами, которыераскинулись по обеим сторонам нижнего Днепра восьмью ордами, делившимися,каждая на пять колен. Около половины X в., по свидетельству КонстантинаБагрянородного, печенеги кочевали на расстоянии одного дня пути от Руси, т. е.от Киевской области. Если Владимир строил города по р. Стугне (правый притокДнепра), значит, укрепленная южная степная граница Киевской земли шла по этойреке на расстоянии не более одного дня пути от Киева. В начале XI в. встречаемуказание на успех борьбы Руси со степью. В 1006-1007 гг. через Киев проезжалнемецкий миссионер Бруно, направляясь к печенегам для проповеди Евангелия. Оностановился погостить у князя Владимира, которого в письме к императору Генриху11 называет сеньором Руссов (senior Ruzorum). Князь Владимир уговаривалмиссионера не ездить к печенегам, говоря, что у них он не найдет душ дляспасения, а скорее сам погибнет позорною смертью. Князь не мог уговорить Брунои вызвался проводить его со своей дружиной (cum exercitu) до границ своейземли, «которые он со всех сторон оградил крепким частоколом на весьмабольшом протяжении по причине скитающихся около них неприятелей». В одномместе князь Владимир провел немцев воротами чрез эту линию укреплений и,остановившись на сторожевом степном холме, послал сказать им: «вот я довелвас до места, где кончается моя земля и начинается неприятельская». Весьэтот путь от Киева до укрепленной границы пройден был в два дня. Мы заметиливыше, что в половине X в. линия укреплений по южной границе шла на расстоянииодного дня пути от Киева. Значит, в продолжение полувековой упорной борьбы приВладимире Русь успела пробиться в степь на один день пути, т. е. передвинутьукрепленную границу на линию реки Роси, где преемник Владимира Ярослав«поча ставити городы, населяя их пленными ляхами.
   Такпервые киевские князья продолжали начавшуюся еще до них деятельностьвооруженных торговых городов Руси, поддерживая сношения с приморскими рынками,охраняя торговые пути и границы Руси от степных ее соседей.
   
   Заключение.
   Образование государства у восточных славян явилосьзакономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя иперехода к классовому обществу.
   Процесс имущественного исоциального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболеезажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себемассу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства вгосударственных структурах.
   Зародышевую формугосударственности представляли собой восточнославянские союзы племен, которыеобъединились в суперсоюзы, правда, непрочные.
   Согласно „Повестивременных лет“, русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде.В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами,положив начало русской княжеской династии.
   Легенда о призванииваряжских князей Норманская послужила основанием для создания так называемойнорманской теории возникновения Древнерусского государства. Авторами ее былиприглашенные в XVIII в. в Россию немецкие ученые Г.Байер, Г.Миллер и А.Шлецер.Авторы этой теории подчеркивали полное отсутствие предпосылок для образованиягосударства у восточных славян. Научная несостоятельность норманской теорииочевидна, так как определяющим в процессе образования государства являетсяналичие внутренних предпосылок, а не действия отдельных, пусть даже ивыдающихся, личностей.
   Если варяжская легенда невымысел (так считает большинство историков), рассказ о призвании варяговсвидетельствует лишь о норманском происхождении княжеской династии. Версия обиноземном происхождении власти была довольно типична для Средневековья. Датойобразования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцыназывают его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших тамАскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единогогосударства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, этогосударство часто называют Киевская Русь.
   
   Списоклитературы:
    
   1)   И.И.Беллярминов «Курс русской истории». Москва, «Роман газета» 1994
   2)   С.М.Соловьев «Сочинения. Книга I; История России с древнейшихвремен. Тома 1–2» Москва «Мысль» 1988
   3)   ВернадскийГ.В. «История России. Древняя Русь» Тверь-Москва «Леан – Аграф» 1996
   4)   ПлатоновС.Ф. «Лекции по русской истории. Учебник русской истории» С.- Петербург. Фирма«Стройлеспечать» 1993 г.
   5) Н. М. Карамзин. Предания веков. Москва,1988

3. Развитие Древнерусского государства
   Содержание
   1.Образование Древнерусского государства в конце IХ в. Причины, характер, особенности
   2.Развитие Древнерусского государства в Х- начале XII вв.
   3.Общая характеристика Древнерусского государства и его значения в истории нашей Родины
   Список использованной литературы
   древнерусский государство рюрик власть
   1.Образование Древнерусского государства в конце I Х в. Причины, характер, особенности
   Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов, социально-экономических, политических и духовных. В первую очередь следует учесть те изменения, которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII- IХ вв. Так, уже отмеченное развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного ). На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли. В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную ). Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных больших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило — производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.
   К политическим факторам образования государства у восточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.
   Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободных общинников.
   Таким образом, в результате военных успехов, выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра — резиденции князя и дружины, он начинал наделяться своими соплеменниками сверхъестественными силами и способностями, в нем все более видели залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все это приводило к сакрализации княжеской власти, создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.
   К внешним предпосылкам следует отнести то «давление», которое оказывали на славянский мир его соседи — хазары и норманны.
   С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Взимая, например, продукты промыслов, в первую очередь, пушнину со своих соплеменников и меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.
   С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Не случайно долгое время великие князья на Руси назывались по примеру Хазарского каганата — хаканами (каганами). Подлинным же эталоном государственно-политического устройства долгое время считалась Византийская империя.
   Следует учесть и то, что существование в Низовьях Волги мощного государственного образования — Хазарского каганата, защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи (гунны в IV -V вв., авары в VII в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в итоге, появлению «зародыша» государственности.
   В своем развитии древнерусское государство прошло ряд этапов. Рассмотрим их.
   На первом этапе образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров — княжений, которые упоминаются у восточных авторов. К IХ в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху, скорее всего, носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги.
   На втором этапе (2-ая половина IХ — середина Х в.) процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активному вмешательству внешних сил — хазар и норманнов (варягов). ПВЛ говорит о набегах воинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичей и финно-угорскиеплемена чуди и веси платить дань. На Юге же хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей.
   Современные исследователи, преодолевая крайности норманизма и антинорманизма, пришли к следующим выводам: процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжение свидельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам; Рюрик — реальная историческая личность, будучи приглашенным в Новгород на роль арбитра и, может быть, защитника от «заморскихварягов» (свеев), захватывает власть. Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано с зарождением государства; норманнская дружина, не обремененная местными традициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединения славянских племенных союзов, что, в определенной степени, ускоряет процесс складывания государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско- дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов; Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя воедино путь «из варяг в греки», подвел экономическую базу под складывающееся государство; этноним «русь» северного происхождения. И хотя летопись относит ее к одному из норманнских племен, но, скорее всего, это собирательное имя ( от финского ruotsi — гребцы) под которым скрывалась не этническая, а этносоциальная группа, состоящая из представителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей. Тогда, с одной стороны, становится понятным распространение этого термина, уже не связанного с какой-либо этнической группой, среди восточных славян, а с другой — быстрая ассимиляция самих варягов, принявших к тому же местные языческие культы и не державшихся за своих богов.
   В эпоху правления Олега (879-912 гг.) в его руках сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра. Сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с великим князем киевским. Его власть проявлялась в праве сбора дани со всех, входящих в это объединение племен. Олег, опираясь на мощь славяно-норманнских дружин и «воев» (вооруженных свободных общинников) совершает в 907 г. успешный поход на Византию. В результате был подписан выгодный для Руси договор, обеспечивающий ей право беспошлинной торговли. Новые уступки заключались в соглашении от 911 г.
   Игорь (912 -945 гг.) стремился сохранить единство межплеменной федерации, а также защищал ее границы от появившихся грозных кочевников — печенегов. В 40-х годах он совершил два похода на Византию, нарушившую свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключил в 944 г. менее выгодный договор, а в 945 г. во время полюдья в древлянской земле был убит за требование дани сверх обычной.
   Третий, завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги. Отомстив древлянам за смерть своего мужа, она устанавливает фиксированную норму дани, а для ее сбора устраивает «погосты» , ставшие опорой княжеской власти на местах. Политика ее сына Святослава (964-972), прославившегося победой над Хазарией и походами на Дунай, закончившимися неудачей, требовала мобилизации значительных сил на внешние завоевания. Это несколько задержало внутреннее устроение русской земли.
   Полная ликвидация племенных княжений происходит во время правления Владимира Святого (980-1015). Пытается он укрепить и языческую веру , а следовательно, свою власть. С этой целью создается пантеон из пяти основных богов во главе с Перуном, который особенно почитался среди княжеских дружинников. Но эта мера мало что изменила, и тогда Владимир идет на своеобразную «духовную революцию» сверху — вводит в 988 г. христианство. Эта монотеистическая по своей сути религия позволила вытеснить местные языческие культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русской народности и древнерусского государства.
   Следующим решительным шагом, завершающим создание государства, становится замена Владимиром племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах.
   2. Развитие Древнерусского государства в Х- начале XII вв.
   В ходе крещения Руси во всех её землях была установлена власть сыновей Владимира I и власть православных епископов, подчинявшихся киевскому митрополиту. Теперь все князья, выступавшие вассалами киевского великого князя, были только из рода рюриковичей. Скандинавские саги упоминают о ленных владениях викингов, но они располагались на окраинах Руси и на вновь присоединенных землях, поэтому во времена написания «Повести временных лет» они уже казались пережитком. Князья-рюриковичи вели ожесточенную борьбу с оставшимися племенными князьями (Владимир Мономах упоминает князя вятичей Ходоту и его сына). Это способствовало централизации власти.
   Власть великого князя достигла наивысшего укрепления при Владимире, Ярославе Мудром и позднее при Владимире Мономахе. Попытки укрепить её, но менее успешно, предпринимал также Изяслав Ярославич. Положение династии укреплялось многочисленными международными династическими браками: Анны Ярославны и французского короля, Всеволода Ярославича и византийской царевны и др.
   Со времени Владимира или, по некоторым сведениям, Ярополка Святославича, дружинникам вместо денежного жалования князь стал раздавать земли. Если изначально это были города в кормление, то в XI веке дружинники получали сёла. Вместе с сёлами, которые становились вотчинами, даровался и боярский титул. Бояре стали составлять старшую дружину, которая по типу являлась феодальным ополчением. Младшая дружина («отроки», «детские», «гриди»), находившаяся при князе, жила за счет кормления с княжеских сел и войны. Для охраны южных границ проводилась политика переселения «лучших мужей» северных племен на юг, а также заключались договоры с союзными кочевниками, «черными клобуками» (торками, берендеями и печенегами). От услуг наемной варяжской дружины в основном отказались в период правления Ярослава Мудрого.
   Страница из краткой редакции «Русской Правды»
   После Ярослава Мудрого окончательно утвердился «лествичный» принцип наследования земли в роде Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства), получал Киев и становился великим князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди — к племяннику. Второе место в иерархии столов занимал Чернигов. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При появлении новых членов рода им определялся удел — город с землёй (волость). В 1097 году был закреплён принцип обязательного выделения удела князьям.
   Значительной частью земли со временем стала обладать церковь («монастырские вотчины»). С 996 года население выплачивало в пользу церкви десятину. Число епархий, начиная с 4, росло. Кафедра митрополита, назначаемого константинопольским патриархом, стала находиться в Киеве, а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских священников, в 1051 году им стал приближенный к Владимиру и его сыну Иларион. Большим влиянием стали обладать монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь.
   Бояре и дружина составляли при князе особые советы. Князь советовался также с митрополитом, епископами и игуменами, составлявшими церковный собор. С усложнением княжеской иерархии к концу XI века стали собираться княжеские съезды («снемы»). В городах действовали веча, на которые зачастую опирались бояре для поддержки собственных политических требований (восстания в Киеве 1068 и 1113 года).
   В XI — начале XII века сформировался первый письменный свод законов — «Русская Правда», который последовательно пополнялся статьями «Правды Ярослава» (ок. 1015—1016 гг.), «Правды Ярославичей» (ок. 1072 г.) и «Устава Владимира Всеволодовича» (ок. 1113 г.). В «Русской Правде» отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел от социального положения убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.
   «Правда Ярослава» уравняла в правах «русинов» и «словенинов». Это, наряду с христианизацией и другими факторами, способствовало формированию новой этнической общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение.
   С конца X века на Руси известно собственное монетное производство — серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Мудрого и других князей.
   Полоцкое княжество впервые обособилось от Киева уже в начале XI века. Сконцентрировав все остальные русские земли под своей властью лишь через 21 год после смерти своего отца, Ярослав Мудрый, умирая в 1054 году, разделил их между пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них все земли сконцентрировались в руках троих старших: Изяслава Киевского, Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского («триумвират Ярославичей»). После смерти Святослава в 1076 году киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей черниговского наследства, и те прибегли к помощи половцев, набеги которых начались ещё в 1061 году (сразу после разгрома торков русскими князьями в степях), хотя впервые половцы были использованы в усобицах Владимиром Мономахом (против Всеслава Полоцкого). В этой борьбе погибли Изяслав Киевский (1078) и сын Владимира Мономаха Изяслав (1096). На Любечском съезде (1097 г.), призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: «Каждый да держит отчину свою». Таким образом, при сохранении лествичного права, в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Это позволило прекратить усобицы и объединить силы для борьбы с половцами, которая была перенесена вглубь степей. Однако, это также открыло путь к политической раздробленности, так как в каждой земле утверждалась отдельная династия, а великий князь Киевский становился первым среди равных, теряя роль сюзерена.
   Во второй четверти XII века Киевская Русь фактически распалась на самостоятельные княжества. Хронологическим началом периода раздробленности современная историографическая традиция считает 1132 год, когда после смерти Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, власть киевского князя перестали признавать Полоцк (1132) и Новгород (1136), а сам титул стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями Рюриковичей. Летописец под 1134 годом в связи с расколом в среде Мономаховичей записал «разодралась вся земля Русская». Начавшиеся междоусобицы не касались самого великого княжения, но после смерти Ярополка Владимировича (1139) следующий Мономахович Вячеслав был изгнан из Киева Всеволодом Ольговичем Черниговским.
   Помимо этого, в конце XI и на протяжении всего XII века участились набеги половцев, пришедших на смену печенегам, откочевавшим на Балканы. На протяжении многих десятилетий южнорусские князья не могли справиться с половцами, предприняв целых ряд неудачных походов и терпя чувствительные поражения (битва на реке Альте, битва на реке Стугне и др.) Половцы разоряют многие южнорусские города, нередко врываются и в сам Киев, разоряют Печерскую лавру.
   Учёные исходят из того, что на протяжении XII века более половины населения южнорусских княжеств из-за постоянной угрозы, исходящей из степи, переселилось на север, в более спокойную Ростово-Суздальскую землю, называвшуюся также Залесьем или Опольем. Переселенцы с многолюдного юга быстро составили большинство на этой земле и ассимилировали редко финское население. О массивной русской миграции на протяжении XII века свидетельствуют летописи и археологические раскопки. Именно на этот период приходится основание и быстрый рост многочисленных городов Ростово-Суздальской земли (Владимир, Москва, Переяславль-Залесский, Юрьев-Опольский, Дмитров, Звенигород и др.)
   3. Общая характеристика Древнерусского государства и его значения в истории нашей Родины
   Подводя краткий итог отметим, что к концу Х века сложились основные признаки древнерусского государства:
   — династическая (родовая) княжеская власть;
   — простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя;
   — система данничества;
   — территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной;
   — монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.
   Суровость климатических условий Восточной Европы, оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, основываясь лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли к государственным формам организации общественной жизни.
   Одной из особенностью древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было много этническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.
   Образование государства имело важное историческое значение для восточных славян. Оно создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальной структуры. Например, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.
   Благодаря образованию государства формируется древнерусская культура, складывается единая идеологическая система общества.
   В рамках древнерусского государства происходит складывание единой древнерусской народности — основы трех восточнославянских народов: великорусского, украинского и белорусского.
   Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения отбивало «волны» кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем самым благоприятные условия для развития европейской цивилизации. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом будет влиять на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурный раскол.
   Если рассматривать роль Древнерусского государства с точки значения для истории нашей страны, то стоит отметить то, что в период Древнерусского государства, были заложены основы государственности, начала формироваться русская культура, сформировался общественный строй, что явилось предпосылкой для становления Российской государственности в целом.
   Список использованной литературы
   1. Карамзин Н.М. История государства Российского. — М., 2007. Т 1.
   2. Соловьев С.М. История России с древнейших времен.-М.,2006.Т1.
   3. Гумилев Л.Н. От Руси к России. — М., 2008.
   4. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая степь. — М. 2008
   5. Барабанов В.В., Николаев И.М., Рожков Б.Г История России с древнейших времен до конца XX века Норма, М.: 2003 г., 496с.

4.  
   1. Предпосылки
   Древнерусское государство сложилось в результатесложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешнихфакторов, социально-экономических, политических и духовных.
   В первую очередь следует учесть те изменения,которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII- IХ вв. Так, ужеотмеченное развитие земледелия, особенного пашенного в степном илесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточногопродукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружиннойгруппировки (происходило отделение военно-управленческого труда отпроизводительного).
   На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатическихусловий земледелие не могло получить широкого распространения, большую рольпродолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта сталорезультатом развития обмена и внешней торговли.
   В районе распространения пашенного земледелияначалась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперьотдельная большая семья могла обеспечить свое существование, сталатрансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную).Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличиеот родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труданаходились здесь в пользовании отдельных больших семей, владевших орудиямитруда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации,но социального расслоения в самой общине не происходило — производительностьземледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопкивосточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейныежилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.
   Кроме того, на обширной лесной территориивосточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости онатребовала усилий всего родового коллектива. Так, наметилась неравномерность вразвитии отдельных племенных союзов.
   К политическим факторам образования государства увосточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений имежплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти,повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так ивыступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.
   Кроме того, межплеменная борьба приводила кскладыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и егокнязем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В итоге, власть князя,которую он стремился превратить в наследственную, все менее зависела от воливечевых собраний, укреплялась, а его интересы все более отчуждались отинтересов соплеменников.
   Становлению власти князя способствовала и эволюцияязыческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военногомогущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешнихврагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров,росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободныхобщинников.
   Таким образом, в результате военных успехов,выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного дляобщинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленногомежплеменного центра — резиденции князя и дружины, он начинал наделяться своимисоплеменниками сверхъестественными силами и способностями, в нем все болеевидели залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли сплеменным тотемом. Все это приводило к сакрализации княжеской власти, создавалодуховные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.
   К внешним предпосылкам следует отнести то“давление”, которое оказывали на славянский мир его соседи — хазары и норманны.
   С одной стороны, их стремление взять под контрольторговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складываниекняжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Взимая,например, продукты промыслов, в первую очередь, пушнину со своих соплеменникови меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов,продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все болееподчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовыхобщинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами,начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, чтоприведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенныхвдоль этих путей.
   С другой стороны, взаимодействие с более развитымицивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических формих жизни. Не случайно долгое время великие князья на Руси назывались по примеруХазарского каганата — хаканами (каганами). Подлинным же эталоном государственно-политическогоустройства долгое время считалась Византийская империя.
   Следует учесть и то, что существование в НизовьяхВолги мощногогосударственного образования — Хазарского каганата,защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи(гунны в IV -V вв., аварыв VII в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в итоге, появлению“зародыша” государственности.
   В советской исторической науке долгое времяприоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическимпроцессам; некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграливнешние факторы; однако, представляется, что только взаимодействие каквнутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелостивосточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву,который произошел в славянском мире в IХ-Х вв.
   2. Основныеэтапы складывания древнерусского государства
   В своем развитии древнерусское государство прошлоряд этапов. Рассмотрим их.
   На первом этапе образования древнерусскогогосударства (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок,складывание межплеменных союзов и их центров — княжений, которые упоминаются увосточных авторов. К IХ в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора собщинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху, скорее всего, носила ещедобровольный характер и воспринималась как возмещение за военные иуправленческие услуги.
   На втором этапе (2-ая половина IХ — середина Х в.)процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активномувмешательству внешних сил — хазар и норманнов (варягов). ПВЛ говорит о набегахвоинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичейи финно-угорские племена чуди и веси платить дань. На Юге же хазары собиралидань с полян, северян, радимичей и вятичей.
   Данные Повести временных лет. Летописецотмечает (под 862 годом), что славяне сумели изгнать варяг за море. Но вскоремежду ними вспыхнула распря, “и пошел род на род и воевати почаша сами на ся”.(Скорее всего в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севераи их знати между которой шла т.н. “борьба престижей”). В этих условиях, нежелая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно -угры со словами:“Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить иволодеть нами” решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и ихкнязю — Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюриксел в Новгороде ( по другим сведениям — в Старой Ладоге), Синеус — в Белоозере,Трувор — в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал правитьединолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убивправивиших там Аскольда и Дира — норманнов, ушедших ранее от Рюрика. Послеэтого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своейвласти.
   Норманнская теория происхождениядревнерусского государства.Эти летописные данные легли в основут.н. “норманнской теории”, разработанной в ХVIII в. немецкими учеными нарусской службе. Ее сторонники приписывали создание государства варягам, давшимему и свое имя — “Русь”. Крайние норманисты делали вывод об извечной отсталостиславян, якобы не способных к самостоятельному историческому творчеству.
   Некоторые дореволюционные и большинствосоветских историков, правда, с разных методологических позиций, оспаривали этутеорию.
   Так, академик Б.А. Рыбаков доказывал, чтоваряги появились в Восточной Европе тогда, когда Киевское государство(возникшее, якобы, в VI в.) уже сложилось и использовались лишь как наемнаявоенная сила. Летописные сведения о мирном “призвании варягов” он считалпоздней, вымышленной под влиянием политической коньюктуры, сложившейся в Киевев эпоху правления Владимира Мономаха, вставкой. “Русь” же, по его мнению, — производное от реки Рось (правый приток Днепра южнее Киева).
   Современные исследователи, преодолевая крайностинорманизма и антинорманизма, пришли к следующим выводам: процесс складываниягосударства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжениесвидельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам; Рюрик — реальная историческая личность, будучи приглашенным в Новгород на роль арбитраи, может быть, защитника от “заморских варягов” (свеев), захватывает власть.Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано сзарождением государства; норманнская дружина, не обремененная местнымитрадициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединенияславянских племенных союзов, что, в определенной степени, ускоряет процессскладывания государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско-дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самихварягов; Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя воедино путь “изваряг в греки”, подвел экономическую базу под складывающееся государство;этноним “русь” северного происхождения. И хотя летопись относит ее к одному изнорманнских племен, но, скорее всего, это собирательное имя ( от финскогоruotsi — гребцы) под которым скрывалась не этническая,а этносоциальная группа, состоящая изпредставителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей.Тогда, с одной стороны, становится понятным распространение этого термина, ужене связанного с какой-либо этнической группой, среди восточных славян, а сдругой — быстрая ассимиляция самих варягов, принявших к тому же местныеязыческие культы и не державшихся за своих богов.
   В эпоху правления Олега (879-912 гг.) в егоруках сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра.Сложилась своеобразная федерация племенныхкняжений во главе с великим князем киевским. Его власть проявлялась в правесбора дани со всех, входящих в это объединение племен. Олег, опираясь на мощьславяно-норманнских дружин и “воев” (вооруженных свободных общинников)совершает в 907 г. успешный поход на Византию. В результате был подписанвыгодный для Руси договор, обеспечивающий ей право беспошлинной торговли. Новыеуступки заключались в соглашении от 911 г.
   Игорь (912 -945 гг.) стремился сохранитьединство межплеменной федерации, а также защищал ее границы от появившихсягрозных кочевников — печенегов. В 40-х годах он совершил два похода наВизантию, нарушившую свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключилв 944 г. менее выгодный договор, а в 945 г. во время полюдья в древлянскойземле был убит за требование дани сверх обычной.
   Третий, завершающий этап складываниягосударства начинается с реформ княгини Ольги. Отомстив древлянам засмерть своего мужа, она устанавливает фиксированную норму дани, а для ее сбораустраивает “погосты”, ставшие опорой княжеской власти на местах.Политика ее сына Святослава (964-972), прославившегося победой надХазарией и походами на Дунай, закончившимися неудачей, требовала мобилизациизначительных сил на внешние завоевания. Это несколько задержало внутреннееустроение русской земли.
   Полная ликвидация племенных княжений происходит вовремя правленияВладимира Святого (980-1015). Его первые шаги не обещаликаких- либо качественных изменений. Так, в 981 г., продолжив политикурасширения территории межплеменной федерации, он присоединяет к нейюго-западные (Галицию, Волынь) и западные (Полоцкую, Туровскую) земли.
   Пытается он укрепить и языческую веру, аследовательно, свою власть. С этой целью создается пантеон из пяти основныхбогов во главе с Перуном, который особенно почитался среди княжескихдружинников. Но эта мера мало что изменила, и тогда Владимир идет насвоеобразную “духовную революцию” сверху — вводит в 988 г.христианство.Эта монотеистическая по своей сути религия позволила вытеснить местныеязыческие культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русскойнародности и древнерусского государства.
   Следующим решительным шагом, завершающим созданиегосударства, становится замена Владимиромплеменных князей своимисыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевскогокнязя на местах. Тем самым он превратил Русскую землю во владение родаРюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всейстраны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах ипереселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, есливспомнить былины, начинает восприниматься народным сознанием не как воин — защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.
   К концу Х века сложились основные признакидревнерусского государства: династическая (родовая) княжеская власть;простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя; системаданничества; территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной; монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.
   3.Особенности иисторическое значение образования государства восточных славян
   Суровость климатических условий Восточной Европы,оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процессскладывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результатесложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило емупоявиться, основываясь лишь на одной общинной основе. Германские же племена,восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли кгосударственным формам организации общественной жизни.
   Одной из особенностью древнерусского государствабыло то, что с самого своего начала оно было многоэтническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, чтоглавными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство иправославная религия.
   Образование государства имело важное историческоезначение для восточных славян. Оно создавало благоприятные условия для развитияземледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальнойструктуры. Например, выполнение властных функций в более поздний периодспособствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.
   Благодаря образованию государства формируетсядревнерусская культура, складывается единая идеологическая система общества.
   В рамках древнерусского государства происходитскладывание единой древнерусской народности — основы трех восточнославянскихнародов: великорусского, украинского и белорусского.
   Древнерусское государство в течение веков послесвоего возникновения отбивало “волны” кочевников, принимало удар на себя,обеспечивая тем самым благоприятные условия для развития европейскойцивилизации. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через которыйсовершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однакомежцивилизационное положение Руси во многом будет влиять на ее собственный путьразвития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурныйраскол.
   Список литературы
   1. Думин С.В., Турилов А.А. “Откудаесть пошла Русская земля?” // История Отечества: люди, идеи, решения: Очеркиистории России IХ — нач. ХХ в. М.,1991.
   2. Кирпичников А.Н., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Русь и варяги: Русско — скандинавские отношения домонгольского времени // Славяне и скандинавы. М.,1986.
   3. Ловмянский Л.А. Русь и норманны. М., 1985.
   4. Новосельцев А.П. Образование Древнерусского государства и его первыйправитель.// Вопросы истории, 1991, №2.
   5. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IХ-ХI веков. Смоленск,1995.
   6. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.
   7. Седов В.В. Восточные славяне в VI-ХIII вв. М., 1982.
   8. Фроянов И.Я. Исторические реалии в летописном сказании о призванииварягов// Вопросы истории.1991, №6.
   9. Энциклопедия для детей. т. 5.ч.1. История России. От древних славян доПетра Великого. М.,1995.
   10. Хрестоматия по истории России. Т.1. С древнейших времен до ХVII века.М.,1994.

5. Объединение славянских племен для противостояния более могущественным соседям: В начале 9 века славянские племена были окружены более сильными государствами. На юге раскинулось большое средневековое государство – Хазарский каганат, дань которому были вынуждены платить северяне, поляне и вятичи. На севере выносливые и воинственные норманны требовали откупа от кривичей, ильменских словене, чудь и меря. Только объединение племен могло изменить существующую несправедливость.
   Разрушение родового строя и родовых связей: Военные походы, освоение новых земель и торговля привели к тому, что в родовых общинах, основанных на имущественном равенстве и ведении хозяйства сообща, появляются более сильные и богатые семьи – родовая знать;
   Общественное расслоение: Разрушение родового и общинного строя у славян привело к появлению новых слоёв населения. Так образовался слой родовой знати и дружинников. К первым относились потомки старейшин, которые сумели нажить больше богатства. Ко вторым, дружинникам – молодые воины, которые после военных походов не возвращались к земледелию, а становились профессиональными воинами, защищавшими правителей и общину. Слой простых общинников в знак благодарности за защиту воинам и князьям преподносили дары, которые в дальнейшем превратились в обязательную дань. Кроме того, выделился и слой ремесленников, которые отошли от земледелия и обменивали свои «плоды» труда на продукты. Появились и люди, живущие исключительно за счёт торговли – слой купцов.
   Развитие городов: В 9 веке большую роль в развитии общества играли торговые пути (сухопутные и речные). Все новые слои насления – знать, дружинники, ремесленники, купцы и земледельцы стремились селиться в поселках, стоящих на торговых путях. Таким образом, количество жителей увеличивалось, менялся общественный строй, появлялись новые порядки: власть князей превращалась во власть государственную, дань – в обязательный государственный налог, небольшие города – в крупные центры.
   Рис. 2. Дары дружинникам за защиту от врагов

   Два центра

   Все вышеперечисленные основные этапы развития государственности на Руси закономерно привели в первой половине 9 века к образованию на карте современной России двух центров – двух ранних древнерусских государств:
   на севере – Новгородский союз племён;
   на юге – объединение с центром в Киеве.
   К середине 9 века князья Киевского союза – Аскольд и Дир добились освобождения своих племен от «подношений» дани Хазарского каганату. Иначе развивались события в Новгороде: в 862 году жители города из-за распрей пригласили княжить и владеть землями норманнского князя Рюрика. Он принял предложение и поселился на славянских землях. После его смерти его приближенный Олег взял правление в свои руки. Именно он в 882 году пошел в поход на Киев. Таким образом, он объединил два центра в одно государство – Русь или Киевская Русь.

6. Итак, предпосылки образования древнерусского государства, в общем в VI–IX в. сложились предпосылки для образования государства восточных славян. Экономическими предпосылками этого процесса являлись переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах, возникновение меновых отношений, преобладание свободного труда над рабским.
   Складывались политические предпосылки: потребность племенной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвата новых земель, формирование племенных союзов славян, угроза нападения врагов, достаточный уровень военной организации. Социальными предпосылками были смена родовой общины на соседскую, возникновение социального неравенства, наличие патриархальных форм рабства, складывание древнерусской народности.
   Общая языческая религия, схожие обычаи, обряды, общественная психология создавали духовные предпосылки для формирования государственности.
   Русь находилась между Европой и Азией в пределах равнинного пространства, поэтому потребность в постоянной защите от врагов вынуждала сплачиваться восточных славян для создания сильной государственной власти.

   Образование государства

   Согласно «Повести временных лет» (далее ? ПВЛ) ? древнейшему летописному своду Руси, в 862 г. варяги, ранее обложили данью племена ильменских словен и чуди, были изгнаны за море. После чего на землях племенного союза ильменских словен началась междоусобица. Не имея возможности самостоятельно разрешить конфликты, местные племена решили призвать правителя, не связанного ни с одним из родов:
   «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, ? вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, ? на Белоозере, а третий, Трувор, ? в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же ? те люди от варяжского рода, а прежде были словене».
   В. Васнецов. Призвание варягов
   Полулегендарное призвание Рюрика на Новгородское княжение в 862 г. (его братья являются полностью вымышленными персонажами) традиционно считается началом истории государства российского.
   Этим же годом летописец датирует образование второго центра русской государственности ? Киевского княжества Аскольда и Дира. Согласно ПВЛ, Аскольд и Дир ? дружинники Рюрика ? покинули своего князя и заняли Киев ? племенной центр полян, ранее плативших дань хазарам. Сейчас легенда об исходе Аскольда и Дира от Рюрика признается неисторичной. Скорее всего, эти князья не имели отношения к варяжскому правителю Новгорода и были представителями местной династии.
   В любом случае во второй половине VIII в. на землях восточных славян образовалось два центра государственности.

   Норманский вопрос

   Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно классической норманнской теории, оно было привнесено извне варягами ? братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 г. Авторами норманнской теории были Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлёцер, Г. З. Байер, немецкие историки, работавшие в первой половине XVIII в. в Российской академии наук. Антинорманнская теория, основоположником которой был М. В. Ломоносов, основывается на концепциях невозможности «научению государственности» и формирования государства как закономерного этапа внутреннего развития общества.
   С норманнским вопросом напрямую связана и проблема этнической принадлежности варягов. Норманнисты считают их скандинавами, часть антинорманнистов, начиная с Ломоносова, предполагает их западнославянское, финно-угорское или балтское происхождение.
   На данном этапе развития исторической науки концепции скандинавского происхождения варягов придерживается большинство историков, вместе с тем признается и тот факт, что скандинавы, находившиеся на схожем или даже более низком уровне развития общественных отношений, чем восточные славяне, не могли принести на земли Восточной Европы государственность. Таким образом, возникновение Древнерусского государства явилось логичным завершением процесса внутреннего развития восточнославянского общества,  этническая принадлежность княжеской династии не играла первоочередного значения в становлении Руси.
   Н. Рерих. Заморские гости

   Первые киевские князья

   Олег Вещий (879–912 гг.)

   В 879 г. в Новгороде умер Рюрик. Так как сын Рюрика ? Игорь ? был ребенком. власть перешла к его «родичу» Олегу, прозванному в древнерусских хрониках Вещим. О родстве Олега с Рюриком известно мало. В. Н. Татищев со ссылкой на Иоакимовскую летопись называл Олега шурином (братом жены Рюрика ? Ефанды).
   В 882 г. Олег отправился в поход из Новгорода на юг по Днепру. Он покорил Смоленск и Любеч, захватил Киев. Согласно летописи. Олег хитростью выманил правивших в Киеве Аскольда и Дира из города и убил их под предлогом их «некняжеского происхождения». Киев стал столицей нового государства ? «матерью городов русских». Таким образом, Олег объединил под своей властью два изначальных центра древнерусской государственности ? Новгород и Киев, получил контроль над всей протяженностью великого торгового пути «из варяг в греки».
   Рисунок современного автора.

   Олег убивает Аскольда и Дира

   В течение нескольких лет после захвата Киева Олег распространил свою власть на племена древлян, северян и радимичей, которые ранее платили дань хазарскому каганату. Контроль князя над подчиненными племенами осуществлялся посредством полюдья ? ежегодного объезда князем с дружиной подвластных племен с целью сбора дани (обычно мехов). Впоследствии меха, ценившиеся чрезвычайно высоко, сбывались на рынках Византийской империи.
   С целью улучшения положения русских купцов и грабежа в 907 г. Олег во главе ополчения подвластных ему племен совершил грандиозный поход на Византийскую империю и, дойдя до стен Константинополя, взял с императора Льва VI Философа огромный выкуп. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам города. Итогом кампании стало заключение мирного договора между Византийской империей и Древнерусским государством (907 г.), который предоставил русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе.
   После похода на Византию в 907 г. Олег получил прозвище Вещий, т. е. знающий будущее. Некоторые историки высказывают сомнения в отношении похода 907 г., о котором не упоминают византийские авторы. В 911 г. Олег направил в Константинополь посольство, которое подтвердило мир и заключило новый договор, из которого исчезли упоминания о беспошлинной торговле. Лингвистический анализ отмел сомнения в подлинности договора 911 г. О нем есть сведения у византийских авторов. В 912 г. Олег, по преданию, погиб от укуса змеи.
   Рисунок современного автора. Ладьи русов у Константинополя

   Игорь Рюрикович Старый (912–945 гг.)

   Игорь Рюрикович вошел в русскую историю с прозвищем «Старый», т. е. старейший. Начало его правления ознаменовалось восстанием племени древлян, попытавшихся освободиться от зависимости от Киева. Восстание было жестоко подавлено, древляне обложены тяжелой данью.
   К. В. Лебедев. Полюдье
   В 941 г. Игорь совершил неудачный поход на Константинополь. Флот русов был сожжен «греческим огнем». Повторный поход 944 г. был успешнее. Византийская империя, не дожидаясь прихода войска на ее земли, согласилась выплатить Игорю дань, как раньше Олегу, и заключила с киевским князем новый торговый договор. Договор 944 г. был менее выгоден для русских купцов, чем предыдущий, так как он лишал их права беспошлинной торговли. В том же году флот русов, пропущенный хазарским каганом в Каспийское море, опустошил город Бердаа.
   В 945 г. Игорь был убит во время полюдья вновь восставшими древлянами (согласно ПВЛ, разорван двумя деревцами) после попытки вторичного сбора дани. Из жен Игоря известна только Ольга, которую он чтил больше других из-за «мудрости ее».

   Ольга (945–960 гг.)

   По преданию, вдова Игоря, княгиня Ольга, принявшая власть вследствие малолетства ее сына Игоря Святославича, жестоко отомстила древлянам. Она хитростью уничтожила их старейшин и князя Мала, перебила много простого народа, сожгла племенной центр древлян ? город Искоростень ? и возложила на них тяжелую дань.
   В. Суриков. Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря
   Для предотвращения восстаний, подобных древлянскому, Ольга полностью изменила систему сбора дани. На территории каждого племенного союза был учрежден погост ? место сбора дани, для каждого племени был установлен урок ? точный размер дани.
   На подвластные Киеву земли были посланы тиуны ? представители княжеской власти, ответственные за сбор дани. Фактически реформа Ольги способствовала превращению Руси из рыхлого союза племен, объединяемых лишь княжеской властью, в государство с административным делением и постоянным бюрократическим аппаратом.
   При Ольге укрепилась связь Киевской Руси с Византийской империей, наиболее богатым и развитым государством раннего Средневековья. В 956 г. (или 957 г.) Ольга посетила Константинополь и приняла там крещение, таким образов став первым христианским правителем Древнерусского государства.
   С. А. Кириллов. Княгиня Ольга (Крещение)
   Вместе с тем за принятием Ольгой христианства не последовало обращения в новую веру ни ее сына Святослава, который был ревностным язычником, ни дружины.

   Святослав Игоревич (960–972 гг.)

   Практически все свое недолгое правление Святослав провел в военных походах, слабо занимаясь внутренними делами государства, которое фактически продолжала возглавлять его мать.
   В 965 г. Святослав совершил поход на Хазарский каганат и, разбив войско кагана, взял город Саркел. На месте Саркела возник русский форпост в степи ? крепость Белая Вежа. После этого опустошил хазарские владения на Северном Кавказе. Вероятно, с данным походом связано утверждение власти киевского князя над Таманским п-вом, где в дальнейшем возникло Тмутараканское княжество. Фактически поход Святослава положил конец могуществу Хазарии.
   В. Киреев. Князь Святослав
   В 966 г. Святослав подчинил себе племенной союз вятичей, ранее плативших дань хазарам.
   В 967 г. Святослав принял предложение Византийской империи о совместных военных действиях против Дунайской Булгарии. Посредством втягивания Святослава в антибулгарскую коалицию Византия пыталась, с одной стороны, сокрушить своего дунайского соперника, а с другой ? ослабить Русь, резко усилившуюся после падения Хазарского каганата. На Дунае Святослав в течение нескольких месяцев сломил сопротивление булгар «и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков».

   Святослав VS Хазарский каганат

   Киевский князь не успел укрепиться в своих новых придунайских владениях. В 968 г. к Киеву подступила орда печенегов ? тюркоязычных кочевников, ранее находившихся в зависимости от Хазарского каганата. Святослав был вынужден свернуть завоевание Булгарии и поспешить на помощь столице. Несмотря на то что печенеги отступили от Киева еще до возвращения Святослава, устроение дел в своей державе задержало князя. Лишь в 969 г. он смог вернуться в Переяславец на Дунае, который он надеялся сделать своей новой столицей.
   Стремление киевского князя закрепиться на Дунае вызвало осложнение отношений с Византийской империей. В 970 г. между Святославом и Византией разразилась война. Несмотря на первоначальные успехи Святослава и его союзников булгар и венгров, его войско было разбито в битве при Аркадиополе (ПВЛ говорит о победе русского воинства, однако данные византийских источников, равно как и весь последующий ход войны, предполагают обратное).
   Кампанию 971 г. лично возглавил император Иоанн Цимисхий ? исключительно опытный и талантливый полководец. Ему удалось перенести войну на территорию Дунайской Булгарии и осадить Святослава в крепости Доростол. Крепость героически оборонялась в течение нескольких месяцев. Огромные потери византийской армии и безвыходность положения Святослава заставили стороны пойти на мирные переговоры. По условиям заключенного мира, Святослав оставлял все свои дунайские владения, которые переходили под власть Византии, но сохранял армию.
   К. Лебедев. Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием
   В 972 г. по пути в Киев Святослав, проходя Днепровские пороги, попал в засаду, устроенную печенежским ханом Курей. В схватке с печенегами киевский князь нашел свою смерть.
   Думаю этого материала на сегодня Вам хватит) Что нужно выучить? Для более упрощенной систематизации материала, как всегда Вы сможете воспользоваться конспектом который можно получить, поставив лайк в одной из Ваших социальных сетей:
   Ладно все, всем пока и до скорых встреч.
   ©  С уважением, Иван Некрасов

7. Есть довольно много теорий относительно образования Древнерусского государства. Если кратко, основная из них такова:
   Северная территория расселения славян была обязана платить дань варягам, южная – хазарам. В 859 году славяне освободили себя от гнета варяг. Но из-за того, что они не могли решить, кто ими будет управлять, у славян началась междоусобица. Чтобы разрешить ситуацию, они пригласили варяг, чтобы те княжили ими. Как гласит «Повесть временных лет» славяне обратились к варягам с просьбой: “Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами”. На русскую землю пришли княжить три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик обосновался в Новгороде, а остальные в других частях русской земли.
   Это было в 862 году, который и считается годом основания Древнерусского государства.
   Существует норманнская теория возникновения Руси, согласно которой главную роль в образовании государства играли не славяне, а варяги. Несостоятельность этой теории доказывается доказана следующим фактом: до 862 года у славян развивались отношения, которые вели их к образованию государства.
   1. У славян была дружина, которая защищала их. Наличие армии – один из признаков государства.
   2. Славянские племена соединялись в суперсоюзы, что тоже говорит об их способности самостоятельно создать государство.
   3. Экономика славян была достаточно развита для тех времен. Они торговали между собой и с другими государствами, у них было разделение труда (крестьяне, ремесленники, воины).
   Так что нельзя сказать, что образование Руси – дело рук иностранцев, это дело всего народа. Но всё же эта теория существует и до сих пор в умах европейцев. Из этой теории иностранцы делают вывод, что русские – народ изначально отсталый. Но, как ученые уже доказали, это не так: русские способны на создание государства, а то, что они призвали править ими варяг говорит только о происхождении русских князей.
   Предпосылками образования Древнерусского государства стали распад родоплеменных связей и развитие нового способа производства. Древнерусское государство складывалось в процессе развития феодальных отношений, возникновения классовых противоречий и принуждения.
   Среди славян постепенно формировался господствующий слой, основой которого являлась военная Знать киевских князей – дружина. Уже в 9 веке, укрепляя позиции своих князей, дружинники прочно заняли ведущие позиции в обществе.
   Именно в 9 веке в Восточной Европе сформировались два этнополитических объединения, которые в итоге и стали основой государства. Оно сложилось в результате объединения полян с центром в Киеве.
   Славяне, кривичи и финоязычные племена объединились в районе озера Ильмень (центр – в городе Новгороде). В середине 9 века этим объединением стал править выходец из Скандинавии Рюрик (862-879 гг.). Поэтому годом образования Древнерусского государства считается 862-й.
   Присутствие скандинавов (варягов) на территории Руси подтверждается археологическими раскопками и записями в летописях. В 18 веке немецкие ученые Г.Ф.Миллер и Г.З.Байер доказывали скандинавскую теорию образования Древнерусского государства (Руси).
   М.В.Ломоносов, отрицая норманское (варяжское) происхождение государственности, связывал слово «Русь» с сарматами-роксоланами, рекой Рось, протекающей на юге.
   Ломоносов, опираясь на «Сказание о князьях Владимирских», доказывал, что Рюрик, являясь выходцем из Пруссии, принадлежал к славянам, коими являлись пруссы. Именно эта «южная» антинорманская теория образования Древнерусского государства была поддержана и развита в 19-20 веках учеными-историками.
   Первые упоминания о Руси засвидетельствованы в «Баварском хронографе» и относятся к периоду 811-821 годов. В нем русские упоминаются как народ в составе хазар, населяющий Восточную Европу. В 9 веке Русь воспринималась как этнополитическое образование на территории полян и северян.
   Рюрик, взявший на себя управление Новгородом, послал свою дружину во главе с Аскольдом и Диром править Киевом. Преемник Рюрика, варяжский князь Олег (879-912 гг.), завладевший Смоленском и Любечем, подчинил своей власти всех кривичей, в 882 году обманным путем выманил из Киева и убил Аскольда и Дира. Захватив Киев, он сумел объединить силой своей власти два важнейших центра восточных славян – Киев и Новгород. Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.
   В 907 году Олег, собрав огромное войско из славян и финнов, предпринял поход на Царьград (Константинополь), столицу Византийской империи. Русская дружина опустошила окрестности, и вынудила греков просить Олега о мире и заплатить огромную дань. Результатом этого похода стали очень выгодные для Руси мирные договора с Византией, заключенные в 907 и 911 годах.
   Олег умер в 912 году, и его преемником стал Игорь (912-945), сын Рюрика. В 941 году он совершил на Византию, нарушившую прежний договор. Войско Игоря разграбило берега Малой Азии, но потерпело поражение в морской битве. Тогда, в 945 году в союзе с печенегами он предпринимает новый поход на Константинополь и вынуждает греков вновь заключить мирный договор. В 945 году при попытке собрать повторную дань с древлян Игорь был убит.
   Вдова Игоря княгиня Ольга (945-957) правила за малолетством сына Святослава. Она жестоко отомстила за убийство мужа, разорив земли древлян. Ольга упорядочила размеры и места сбора дани. В 955 году она посетила Константинополь и крестилась в православие.
   Святослав (957-972) – самый храбрый и влиятельный из князей, подчинивший своей власти вятичей. В 965 году он нанес ряд тяжелых поражений хазарам. Святослав победил северокавказские племена, а также волжских болгар и разграбил их столицу Булгар. Византийское правительство искало с ним союза для борьбы с внешними врагами.
   Центром образования Древнерусского государства стали Киев и Новгород, вокруг них объединились восточнославянские племена, северные и южные. В 9 веке обе эти группы объединились в единое Древнерусское государство, вошедшее в историю как Русь.
   Рекомендуем:
   Периодизация истории России
   Годы правления князей, царей, президентов в России

8. Тольятиннский Государственный Университет
   Кафедра: «История России»
   Реферат
   Образование Древнерусского государства
   Тольятти 2005г.
   Содержание
   Введение
   Глава 1. Из летописи
   Глава 2. Норманисты и антинорманисты
   Глава 3. Анализ летописи
   Глава 4. Причины возникновения Древнерусского государства
   Глава 5. Этапы образования Древнерусского государства
   .1 Происхождение славян
   .2 Развитие народности и торговли
   Заключение
   Список использованной литературы
   Введение
   Из множества дискуссионных проблем истории России, одной из сложных считается проблема норманнских (или варяжских) политических и культурных влияний. Это во многом связано с кризисом нашей современной исторической науки. В течение многих лет сотни и тысячи авторов выдавали свои конъюнктурные поделки за исторические исследования, что не могло не породить недоверия ко всей историографии. Дело не только в том, что в угоду идеологическим установкам могли извращать, замаливать или даже придумывать те или иные исторические факты. Более глубокая причина обращения к сочинениям старых авторов состоит в том, что на наших глазах рассыпаются многие постулаты, особенно при создании обобщающих работ о прошлом.
   Тут и приходят на помощь произведения классиков русской исторической мысли. Ведь они созданы на базе совершенно иной философии истории. Эти произведения лежали в основе исторического мировоззрения образованных россиян прошлого и начала нынешнего века. А за рубежом до сих пор представления о прошлом нашей страны складываются почти исключительно под влиянием произведений дореволюционных историков. Поэтому без использования лучшего из того, что создано ими, невозможно возродить доверие общества к исторической науке и историческому образованию.
   Среди русских историков особое место занимает Василий Осипович Ключевский. В своем труде он толкует норманнскую теорию как летописную легенду о призвании иноземных князей как свидетельство отсутствия на Руси в начальный период правопорядка, государственности и самостоятельной культуры. Между тем история Новгорода, по новейшим археологическим данным, отражает совершенно иной процесс, нежели он мог себе представиться Ключевскому. Не маловажное место в истории принадлежит Николаю Михайловичу Карамзину. Он и С.М. Соловьев с большей долью доверия относились к сообщению летописца. Карамзин в отличие от ортодоксальных норманистов указывал, что и до призвания варягов у восточных славян была жизнь хозяйственная, политическая, были города, развита торговля: новогородцы осваивали земли Прикамья и Приуралья, устанавливая связь с тамошним, весьма редким, впрочем, туземным угро-финским населением, что у них был вечевой строй управления бояр, князя; что варяги, объединив племена( княжества) в единое государство, не оставили заметных следов в обычаях, языке, культуре восточных славян, хотя и были они первыми чиновниками в Древней Руси.
   Чтобы понять их точку зрения обратимся к летописи.
   Глава 1. Из летописи
   В половине 9 века область нынешней России вследствие природного влияния разделилась на две части: племена, жившие на юго-востоке, находились в подчиненности от азиатского племени, стоявшие лагерем на Дону и Волге; племена, жившие на северо-западе, должны были подчиниться предводителем европейских дружин вышедших с берегов Скандинавии. Летописец говорит о варягах и козарах, что они просто брали дань.
   Далее, под 862 годом, летописец говорит, что племена, платившие дань варягам изгнали последних за море, не дали им дани и начали сами у себя владеть. Из этих слов должно заключить, что варяги не брали дань только с северных племен, но и владели у них; иначе летописец не мог сказать, что после их изгнания племена начали сами у себя владеть и владели дурно, не могли установить внутреннего порядка; не было между ними правды, продолжает летописец, ветал род на род, начались усобицы. В таких обстоятельствах племена собрались и сказали: Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. Порешивши так, пошли они за море к варягам, к руси, и сказали им: Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами. Собрались три брата с родичами своими, взяли с собой всю русь и пришли.
   Глава 2. Норманисты и антинорманисты
   Именно этот рассказ, обнаруженный немецкими учеными, работавшими в России в первой половине XVIII в. (Г.-Ф. Миллер, Г.-З. Байер, А.-Л. Шлецер) лег в основу теории, получившей название норманизма, и стал отправной точкой длительного и ожесточенного спора, отзвуки которого слышны и до сего дня. Эти немецкие ученые, работавшие в Петербургской Академии наук, в своих научных трудах впервые попытались доказать, что Древнерусское государство было создано варягами (норманами). Они и положили начало норманской теории происхождения Российского государства. Крайним проявлением концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполноценности не могли создать государства, а затем без иноземного руководства были и не в состоянии управлять им.
   Против этой теории в то время решительно выступил М.В.Ломоносов, которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. С тех пор борьба норманистов и антинорманистов не утихает.
   Норманисты единодушны в двух принципиальных вопросах. Во-первых, они считают, что норманы добились господства над восточными славянами путем внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения (приглашения княжить); во-вторых, они считают, что слово “Русь” норманского происхождения.
   Антинорманисты считают, что термин “Русь” до варяжского происхождения и восходит к очень древним временам. В “Повести временных лет” есть места, которые противоречат легенде о призвании трех братьев княжить. За 852 год есть указание о том, что при царствовании в Византии Михаила уже была Русская земля. В Ларентьевской и Ипатьевской летописях речь идет о том, что варягов княжить приглашали все северные племена, в том числе и Русь. Советские исследователи М.Н.Тихомиров,
   Д.С. Лихачев считают, что запись о призвании варяжских князей появилась в летописи позже, чтобы противопоставить два государства – Киевскую Русь и Византию. Автору летописи для этого потребовалось указать иностранное происхождение династии. Согласно исследованию А.А.Шахматова, варяжские дружины стали называться Русью после того, как перешли на юг. А в Скандинавии, ни по каким источникам, нельзя узнать о каком либо племени Русь.
   Вот уже в течение двух с лишним веков идут споры между представителями норманской и антинорманской (славянской) школ в истории. В настоящее время позиции норманистов и славянофилов сблизились. Однако это сближение вовсе не является свидетельством утверждения истины. Как та, так и другая концепции оказались тупиковыми. Кроме того, существуют еще и другие мнения. В.А.Мокшин доказывает греческое происхождение названия “Русь”. О существовании Руси как Тмутараканского княжества в 9 веке пишет А.Н.Насонов, М.В.Левченко, А.Л.Монгайт. Протоиерей Лев Лебедев пишет: “…в 4-7 вв. происходило известное нам формирование первой русской государственности – культурно-политическое объединение племенных союзов полян и северян под общим главенством племени “рус” с княжеской династией кривичей”. Этот вывод интересен тем, что корень “крив” соответствует сегодняшнему названию русский у соседей кривичей – латышей.
   Впрочем, сегодня эти споры заметно утратили свою актуальность (хотя следы их еще время от времени встречаются, как правило, в околонаучной литературе). Сегодня все больше центр дискуссии смещается с проблем второстепенных, каковыми, несомненно, являются вопросы родословной Рюрика или племенного названия, к вопросам более существенным – к действительным причинам возникновения ранних государственных образований.
   Глава 3. Анализ летописи
   Обратим внимание на интересные обстоятельства, встречающиеся в летописи при призвании князей.
   Первое обстоятельство – это соединение племен славянских и финских; что произвело этот союз? Без всякого сомнения, означенные племена были приведены в связь завоеванием варяжским, как впоследствии остальные разрозненные славянские племена были приведены в связь князьями из дома Рюрикова, Эта тесная связь между чудью, весью, славянами ильменскими и кривичами выразилась в дружном изгнании варягов и потом в призвании князей. Этому же завоеванию, этому столкновению с чуждым началом северные племена были обязаны, по всей вероятности, и относительно большей степенью общественного развития или по крайней мере стремления к нему: после изгнания варягов они не хотят возвратиться к разрозненному родовому быту и, не видя выхода из него при эгоизме родов, соглашаются призвать власть извне, призывают князья из чужого рода. Эта большая степень общественного развития у северных племен. Ясно окажется впоследствии: мы увидим, что северные племена будут постоянно торжествовать над южными. Второе обстоятельство в рассказе о призвании князей – это их расселение: старший брат, Рюрик, поселился у Славян ильменских, второй, Синеус, – между чудью и весью на Белоозере, третий, Трувор, – у кривичей в Изборске. Но касательно города, в котором сел сначала Рюрик чтения списков летописи разногласят: одни говорят – в Новгороде, другие – в Ладоге. По известному правилу, что труднейшее чтение предпочитается легчайшему, особенно если оно находится в большем числе лучших списков, мы должны признать известия о Ладоге. Почему Рюрик избрал Ладогу, а не Новгород, объяснение найти нетрудно: положение Ладоги относительно начала великого водного пути, относительно близости моря важнее положения Новгорода; Ладога находится ближе к устью Волохова; Рюрику нужно было удержаться при непосредственном сообщении с заморьем в случае, если бы дело его пошло не так успешно в новой стране: недавнее изгнание варягов должно было научить его осторожности; в некоторых известиях сказано, что князья боялись сначала суровости призывавших племен, с другой стороны, Рюрику нужно было также обезопасить себя и свою область от нападения других варягов, и вот, прежде всего, строит крепость в Ладоге, недалеко от устья Волокова.
   древнерусский государство летопись
   Глава 4. Причины возникновения Древнерусского государства
   Здесь, прежде всего, встает вопрос о реальных взаимоотношениях славян с их соседями. Эти отношения были весьма напряженными. Славяне подвергались натиску с двух сторон: с севера на них оказывали давление скандинавские племена, с юга же им приходилось противостоять нападениям степных кочевников. На экономическом развитии славян тяжело отразилось нашествие гуннов. В результате этого задержалось и их собственное развитие. Как считал М.Н.Тихомиров, о причинах возникновения государства было “развитие земледелия и ремесла в области экономики, развитие феодализма – в области общественных отношений”. Так в VII-VIII вв. в связи с ростом производительности труда становилось вполне возможной индивидуализация производства. Подготавливались условия для перехода от раннеклассовых отношений к феодализму. Экономический прогресс у восточных славян являлся движущей силой их общественного развития. При условии существования индивидуальных хозяйств дополнительный продукт, получаемый в них и достигавший значительных размеров, становился собственностью производителя и мог являться источником обогащения. Так возникло сначала имущественное, а потом и социальное неравенство. Так же в это время складывалась и росла частная собственность у зажиточных членов общины. Формировалась социальная верхушка общества.
   Большое значение для образования государства имели союзы племен. В начале существования таких союзов племен, формой организации управления была военная демократия. Однако при этом еще долгое время сохранялась первобытные демократические учреждения – народные собрания и совет старейшин: Но народное собрание превращалось в собрание воинов, которому военный предводитель, окруженный и поддерживаемый дружиной, навязывал свою волю, приобретая все большее влияние и власть за счет других старейшин. Таким образом, шел процесс преобразования органов общественного самоуправления в государственные органы. Военная демократия постепенно перестала в военно-иерархическое правление-княжение. Органы общественного самоуправления превращались в органы господства и угнетения, направленные против народа. Завершалось тем самым оформление государственного строя, важнейшим признаком которого было по явление особой, не совпадающей непосредственно с населением, отделенной от него публичной власти, располагающей специальным аппаратом управления и распространяющейся на определенную территорию. Военный предводитель крупного союза племен превращался в правителя – князя. Главенство князей приобретало характер осуществления властных классовых функций. Приближенные князя становились его советниками и наместниками. Дружина превращалась объединение нескольких союзов племен или княжений в “союз союзов” под в военную силу, которая подавляла сопротивление эксплуатируемых масс и вела захватнические и оборонительные войны. Указанный процесс преобразования органов общественного самоуправления в государственные органы не был актом единовременным для всех союзов восточнославянских племен. В VIII вв. условиях борьбы с кочевниками в Среднем Приднепровье произошло названием “Русь”, столицей которого стал Киев.
   “Союзы союзов”, объединявшие несколько союзов по племен-княжений, являлись новыми образованьями и отражали более высокий этап в процессе восточнославянской консолидации. Примерно на рубеже VIII-IX вв. приднепровский союз союзов племен “Русь” перерастает еще более мощное объединение с названием “Русская земля”, включавшее значительное число союзов славянских племен. Летопись их перечисляет: Русь, Поляне, Древляне, Полочане, Дреговичи, Север. Это уже почти половина восточных славян. Правила в этом государственном объединении, по своей вероятности, династия Кия, представителями которой в середине IX в. были, по сообщению летописи, князья Аскольд и Дир.
   Глава 5. Этапы образования государства.
   .1 Происхождение древних славян
   Уже около двух тысяч лет назад греческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана. По мнению археологов, венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в каменном и бронзовом веках.
   Древнее название славян – венеды – сохранилось в языке германских народов вплоть до позднего средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей. Название “славяне” стало распространяться лишь полторы тысячи лет назад – в середине I тысячелетия н.э. Сначала так назывались только западные славяне. Их восточные собратья назывались антами. Затем славянами стали называть все племена, говорящие на славянских языках.
   В начале нашей эры повсюду в Европе происходили большие передвижения племен и народов, вступивших в борьбу с рабовладельческой Римской империей. В это время славянские племена занимали уже большую территорию. Одни из них проникли на запад, на берега рек Одры и Лабы (Эльбы). Вместе с населением, жившим по берегам реки Вислы, они стали предками современных западнославянских народов – польского, чешского и словацкого.
   Особенно грандиозным было движение славян к югу – на берега Дуная и на Балканский полуостров. Эти территории были заняты славянами в VI-VII вв. после длительных войн с Византийской (Восточной Римской) империей, продолжавшихся свыше столетия.
   Предками современных южнославянских народов – болгар и народов Югославии – были славянские племена, поселившиеся на Балканском полуострове. Они смешались с местным фракийским и иллирийским населением, которое ранее угнетали византийские рабовладельцы и феодалы.
   В то время, когда славяне заселяли Балканский полуостров, с ними близко познакомились византийские географы и историки. Они указывали на многочисленность славян и обширность их территории, сообщали, что славяне хорошо знакомы с земледелием и скотоводством. Особенно интересны сведения византийских авторов о том, что славяне в VI и VII вв. еще не имели государства. Они жили независимыми племенами. Во главе этих многочисленных племен стояли военные вожди. Нам известны имена вождей, живших более тысячи лет назад: Межимир, Добрита, Пирогост, Хвилибуд и другие.
   Византийцы писали, что славяне очень храбры, искусны в военном деле и хорошо вооружены; они свободолюбивы, не признают рабства и подчинения.
   Предки славянских народов России в далекой древности жили в лесостепных и лесных областях между реками Днестром и Днепром. Затем они стали продвигаться на север, вверх по Днепру. Это было медленное, совершавшееся веками передвижение земледельческих общин и отдельных семей, искавших новые удобные места для поселения и богатые зверем и рыбой области. Поселенцы вырубали девственные леса для своих полей.
   В начале нашей эры славяне проникли в верхнее Поднепровье, где жили племена, родственные современным литовцам и латышам. Далее на севере славяне заселили области, в которых кое-где жили древние финно-угорские племена, родственные современным марийцам, мордве, а также финнам, карелам и эстонцам. Местное население по уровню своей культуры значительно уступало славянам. Спустя несколько столетий оно смешалось с пришельцами, усвоило их язык и культуру. В различных областях восточнославянские племена назывались по-разному, что известно нам из древнейшей русской летописи: вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи и другие.
   Вплоть до наших дней на высоких берегах рек и озер сохранились остатки древних славянских поселений, которые теперь изучаются археологами. В то беспокойное время, когда войны не только разными племенами, но и между соседними общинами были постоянным явлением, люди часто селились в труднодоступных местах, окруженных высокими склонами, глубокими оврагами или водой. Они возводили вокруг своих поселений земляные валы, копали глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном.
   Остатки таких маленьких крепостей называются городищами. Жилища строились в виде землянок, внутри были глинобитные или каменные печи. В каждом селении жили обычно родственники, которые нередко вели свое хозяйство общиной.
   Земледельческое хозяйство того времени очень мало походило на современное. Тяжелым трудом добывали люди себе пропитание. Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить участок в лесу.
   Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался сечень (от слова “сечь” – рубить). Далее следовали месяцы сухий и березол, во время, которого лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или ралом. Такое земледелие называется огневым или подсечным. Чаще сеяли просо, но были известны и другие злаки: пшеница, ячмень и рожь. Из овощей была распространена репа.
   Месяц жатвы назывался серпень, а месяц молотьбы – вресень (от слова “врещи” – молотить). То, что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве. Но они также разводили домашний скот, били зверя и ловили рыбу, занимались бортничеством – сбором меда диких пчел.
   Каждая семья или группа родственников изготовляла для себя все необходимое. В маленьких глиняных печах – домницах – или ямах из местных руд выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, сошники, наконечники стрел и копий, мечи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотна и шили одежду. В большом ходу была деревянная посуда и утварь, а также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, что нельзя было добыть или сделать на месте. Самым распространенным товаром издавна была соль – ведь месторождения её встречались далеко не везде.
   Торговали также медью и драгоценными металлами, из которых изготовляли украшения. За все это расплачивались ходкими и ценными товарами, которые играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном, скотом.
   Около древних славянских городищ нередко можно встретить круглые или удлиненные земляные насыпи – курганы. При раскопках в них находят остатки сожженных человеческих костей и обгоревшую в огне утварь.
   Древние славяне сжигали покойников на погребальном костре, и останки хоронили в курганах.
   Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Главным богом был, по-видимому, Род, бог неба и земли. Он выступал в окружении женских божеств плодородия – Рожаниц. Важную роль играли также божества, связанные с теми силами природы, которые особенно важны для земледелия: Ярило – бог солнца (у некоторых славянских племен он назывался, Ярило, Хорос) и Перун – бог грома и молнии. Перун был также богом войны и оружия, а потому его культ впоследствии был особенно значителен в дружинной среде. В России, до введения христианской веры, первую степень между идолами занимал Перун, бог молнии, которому славяне еще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир его стоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, а в Новгороде над рекою Волховом был деревянный, с серебряною головою и с золотыми усами. Известны также «скотий бог» Волос, или Белее, Даждьбог, Стрибог, Самаргла, Сварог (бог огня) Мокоша (богиня земли и плодородия) и др. Богам приносили жертвы, иногда даже человеческие. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, где помещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы – волхвы и кудесники. Язычество сохранялось и в первое время существования Древнерусского государства, а его пережитки сказывались еще несколько веков.
   В этот период восточные славяне стали называться руссами или росами, как полагают, от названия одного из племен – русов, жившего на границе с Хазарией, между Днепром и Доном. Так произошли названия “Россия” и “русские”.
   .2 Развитие народности и торговли
   Народность, как таковая, складывается на определенном этапе общественного развития в эпоху классового общества. Древнерусская народность не является исключением из этого правила. Как мы уже знаем истоки ее восходят к очень отдаленным временам, складывание восточных славян в особую ветвь славянства дотируется VII – IX вв., то есть относится к тому времени, когда образовывается язык восточных славян, а началом формирования древнерусской народности следует считать IX – X вв. – время возникновения на Руси феодальных отношений и образования древне Русского государства.
   VIII – IX вв. в истории славянства были временем разложения первобытно общинных отношений. При этом переход от одного общественного строя (первобытно общинного) к другому, более прогрессивному, а именно феодальному обществу, в конечном счете, был результатом развития производительных сил, эволюции производства, которая в свою очередь в основном явилась следствием изменения и развития орудий труда, орудий производства.
   Наряду с развитием производительных сил в области сельскохозяйственного производства и усовершенствованием земледельческой техники огромную роль в разложении первобытно общинных отношений сыграло общественное разделение труда, отделение ремесленной деятельности от сельского хозяйства.
   Когда же в общину проникло разделение труда и члены ее стали каждый в одиночку производством одного какого-нибудь продукта и продавать его на рынке, тогда выражением этой материальной обособленности товаропроизводителей явился институт частной собственности.
   Поселения становятся центрами ремесленного производства и обмена, т.е. превращаются в города. Города вырастают на основе старых городищ времен первобытного строя, возникают ремесленно – торговые поселения. Наконец княжий острог нередко обрастает поселением городского типа. Так возникли города на Руси: Киев, Переьяславль, Ладога, Псков, Новгород, Полоцк, Чернигов, Любеч, Смоленск, Гуров, Червень и др.
   Город явление характерное не для первобытно общинного строя, а для феодального строя. Город торговал с городом, область с областью, горд с селом. По рекам и сухопутным дорогам тянулись купеческие караваны. По Неве, Ладожскому озеру, Волохову озеру, Ловати и Днепру проходил водный путь из варяг в греки . Торговые пути вели через Карпаты в Ризу и в германские города.
   Рост торговли вызвал развитие денежного обращения. На Руси пользовались главным образом восточными серебряными монетами, но встречались и Византийские, и западноевропейские монеты. Когда-то на Руси в качестве денег использовали меховые деньги представлявшие собой кусочки меха (куны, ререзаны, погаты и пр.). С течением времени их заменили железные деньги, которые сохранили старые названия (мордки, векши и пр.). С конца Х века на Руси стали чеканить свою золотую и серебряную монету. Затем чеканная монета уступает место серебряным слиткам – гривнам.
   Торговля разлагала общину, способствуя еще большему укреплению экономически могущественных семейств. Господствующая верхушка в древнерусских источниках выступает перед нами под названием князей, дружинников, бояр, старой чади и т.д. Вырастает она из старой племенной знати и из местной богатой верхушки.
   Накапливая ценности и угодья, создавая мощную дружинную организацию совершая походы, заканчивающиеся захватом военной добычи и пленников, превращаемых в рабов, накапливая дань, собирая поборы, торгуя и занимаясь ростовщичеством, древнерусская знать, отрывается от племенных и общинных объединений и превращается в силу стоящую над обществом и подчиняющую себе ранее свободных общинников.
   Возникает и развивается основа феодального общества – феодальная собственность на землю. Нам известны города принадлежащие князьям: Изьяславль, Вышгород, Белгород; княжеские села: Ольжичи, Берестово, Ракома. Вокруг сел лежали нивы (пашни), луга, охотничье-промысловые и рыболовные угодья, бортные уходы. На камни, деревья, столбы, отмечающие княжеские земли наносились княжеские томги – знаки собственности. Князья либо осваивали новые земли, либо захватывали их у ранее свободных общинников, превращая последних, на основе вне экономического принуждения, в рабочую силу свою и вотчины.
   Формируются различные группировки зависимого люда. Среди них рабы – холопы, робы – рабыни. Одни из них холопы утратили свою свободу в результате продажи долговых обязательств, семейного или служебного положения, другие челядь стали рабами в результате пленения. С течением времени термин челядь начинает обозначать всю совокупность людей зависящих от господина. На начальном этапе истории Киевской Руси рабство играло весьма существенную роль.
   Огромную массу сельского населения составили свободные общинники, обложенные только данью. В источниках они выступают под названием – люди, но чаще всего их называют смерды. Смерды считались княжескими людьми, но по мере захвата их земель и угодий князьями и боярами они, сохраняя свое старое название – смерды, превращались в феодально-зависимых и их повинности в пользу господина стали носить феодальный характер. Дань перерастала в оброк. Среди зависимого населения насчитывалось немало закаленного люда потерявшего свою независимость в результате долговых обязательств. Этот кабальный люд выступает в источниках под названием рядовичей и закупов. Многочисленными были изгои, люди изжитые (гоить – жить), т.е. люди, выбитые из обычной жизненной колеи, порвавшие со своей социальной средой. Так складывались зависимые группировки, непосредственных производителей в Киевской Руси.
   На Руси начало формироваться классовое раннефеодальное общество. Там где произошло деление на классы, неизбежно должно было возникнуть государство, и оно возникло.
   Государство создается там и тогда, где и когда имеются условия для его появления в виде деления общества на классы. Складывание феодальных отношений у восточных славян не могло не обусловить образование раннефеодального государства. Таковым в Восточной Европе было Древнерусское государство со стольным градом Киевом.
   Борьба со скандинавскими викингами варягами на северо-западе, с хазарами, а позднее с печенегами, тюрками и другими кочевыми племенами на юго-востоке и юге ускорил процесс складывания мощных территориальных объединений, пришедших на смену племенным союзам.
   Мы не знаем, сколь велика была территория Руси той поры, в какой мере включала в себя восточнославянские земли, но очевидно, что кроме средне днепровского, киевского центра она состояла из ряда слабо связанных друг с другом земель и племенных княжений. Древнерусское государство еще не сложилось, его образование завершается слиянием Приднепровья с Приильменьем, Киева и Новгорода двух важнейших центров Руси.
   Слиянием Киева и Новгорода завершается образование Древнерусского государства. Это событие летопись связала с именем Олега. В 882г. в результате похода дружин под предводительством Олега из Новгорода в Киев по пути из варяг в греки оба важнейшие центра Руси были объединены. Киевский князь стал создавать опорные пункты в землях восточной славян, собирать с них дань и требовать их участия в походах. Но много земель восточных славян еще не было связано с Киевом, а само Древнерусское государство протянулось сравнительно узкой полосой с севера на юг вдоль Великого водного пути по Днепру, Ловати, Волохову.
   Столицей Древнерусского государства стал Киев. Это произошло, потому что он был древнейшим центром восточнославянской культуры, с глубокими историческими традициями и связями, расположенный на пограничье леса и степи с мягким ровным климатом, черноземной почвой, дремучими лесами, прекрасными пастбищами и залежами железной руды, многоводными реками основными средствами передвижения тех времен. Киев был ядром восточнославянского мира. Киев был одинаково близок к Византии, к востоку и западу, что способствовало развитию торговых, политических и культурных связей Руси.
   Конец Х столетия ознаменовался завершением объединения всех восточных славян в государственных границах Киевской Руси.
   Это объединение происходит во время княжения Владимира Святославовича (980 – 1015 гг.). В 981г. Была присоединена область червенских городов Перемышль, т.е. восточнославянские земли до Сана.
   В 992г. Вошли в состав Древнерусского государства земли хорватов лежавшие по обоим склонам Карпатских гор. В 989г. Русские дружинники ходили на Ятвягов и русское население, заселявшее край вплоть до границ владений Пруссов положило начало Черной Руси.
   В 981г. К Древнерусскому государству присоединилась земля Вятичей, хотя здесь еще долгое время сохранялись следы былой ее независимости. Спустя 3 года в 984г. После битвы на реке Пищане власть Киева распространилась на Радимичей. Так было закончено объединение всего восточного славянства в едином государстве. Русские земли были объединены под властью Киева Мати градом Русским .
   Заключение
   Призвание первых князей имеет великое значение в нашей истории, есть событие всероссийское, и с него справедливо начинают русскую историю. Главное начальное явление в основании государства – это соединение разрозненных племен через появление среди них сосредоточивающих начал власти. Северные племена, славянские и финские, соединились и призвали к себе это сосредоточивающее начало, эту власть.
   Я считаю, что славянский народ хотя и покорился князьям, но сохранил некоторые обыкновенные вольности и в важных делах или в случаях опасности сходился на государственный совет. Эти народные собрания, были древним обыкновением в городах российских, доказывали участие граждан в правлении и могли давать им право строго неограниченного правления. А раздробленность и вражда славянского племени является следствием их формы быта, быта родового, а эта форма быта не есть исключительная принадлежность славянского племени, через нее проходят все народы с тем только различием, что один оставляет ее прежде, а другое вследствие каких-либо исторических обстоятельств. Из этого следует что, Древнерусское государство возникло как результат разрастания противоречий внутри славянского общества, не могущих разрешиться изнутри самого этого общества и вынужденного поэтому, в целях самосохранения, прибегнуть к помощи внешней силы. Функции и структура древнерусского государства с очевидностью свидетельствует о несомненном военном характере этого государства, приспособленного исключительно к решению военных задач. Соответственно, в случае перехода к решению невоенных задач, такое государство оказалось бы неустойчивым, что означает, что оно несло уже в себе самом элементы временности, возможного распада.
   Образование Древнерусского государства имело существенное значение для международной обстановке того времени, создав оборонительный рубеж между Западом и Востоком. Древнерусское государство стало колыбелью становления древнерусской народности, ставшей основой трех современных славянских народов – русского, украинского и белорусского.
   Список использованной литературы
   1. Артамонов М.И. «Происхождение славян»// М., 1950г.
   2. Карамзин Н. М. «Предания веков»// М., 1988г.
   . Карамзин Н. М. «История Государства Российского»// М. 2002г.
   . Ключевский В.О. «О русской истории»// М., 1993г.
   . Кобычев В.П. «В поисках прародины славян»// М.: Наука, 1973г.
   . Смирнов А.Н. «Древние славяне»// М., 1990г.
   . Соловьев С.М. «История России с древнейших времен. Русь изначальная. Кн.1»// 1989г.
   . Шелов Д.Б. «Славяне. Заря цивилизации»// М., 1972г.
   . «История России с древнейших времен до конца XX века». Москва, 1996г.

9. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
   ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
   ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
   «ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
   (ФГБОУ ВПО «ВГТУ»)
   Факультет заочного обучения
   Кафедра Истории и политологии
   Специальность «Экономика»
   КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
   по дисциплине «История»
   Тема: «Образование иразвитие Древнерусского государства»
   Выполнил:
   студент гр.
   Проверил:
   Дорошенко Н.Е.
   Воронеж 2014
   План
   1. Введение.
   2. Предпосылки образования древнерусскогогосударства.
   3. Киевская Русь IX-XI вв.
   4. Принятие христианства.
   5. Заключение.
   6. Список литературы.
   Введение.
   Восточные славяне находились под постоянным давлением кочевников, волнами накатывавшихся на их южные и восточные земли. Для борьбы с многочисленными врагами требовалось объединение воинских сил многих племен. Так возникли союзыплемен – предшественники Древнерусского государства. Центрами таких родоплеменных объединений становились города – укрепленные поселения, бывшие местом пребывания князей и их дружин. Письменные источники свидетельствуют о существовании уже в IV в. В Среднем Поднепровье союза славянских племен, сложившегося в ходе борьбы с готами и гуннами. В VI – начале VII в. Существовало созданное дляпротиводействия аварам еще одно известное нам по письменным источникам объединение славянских племен – «держава волынян».
   Предпосылки образования древнерусского государства.
   Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов.
   1. Социально-экономические предпосылки
   1.1. Развитие земледелия. В первую очередь следует учесть теизменения, которые происходили в хозяйстве восточных славян в VII – IХ вв. Так, уже отмеченное развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного).
   1.2.НаСевере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли.
   1.3. В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семьямогла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия дляимущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило – производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.
   Кроме того, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохраняласьподсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.
   2. Социально-политические предпосылки.
   2.1. Усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины, как обороняющих племя…

10. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
    1. Предпосылки
    Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов, социально-экономических, политических и духовных.
    В первую очередь следует учесть те изменения, которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII- IХ вв. Так, уже отмеченное развитие земледелия,
    
    особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного
    
    ).
    На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена
    и внешней торговли
    .
    В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины
    , которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную
    
    ). Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных больших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило – производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.
    Кроме того, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так, наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.
    К политическим факторам образования государства у восточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.
    Кроме того, межплеменная борьба приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В итоге, власть князя, которую он стремился превратить в наследственную, все менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы все более отчуждались от интересов соплеменников.
    Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободных общинников.
    Таким образом, в результате военных успехов, выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра – резиденции князя и дружины, он начинал наделяться своими соплеменниками сверхъестественными силами и способностями, в нем все более видели залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все это приводило к сакрализации княжеской власти, создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.
    К внешним предпосылкам следует отнести то “давление”, которое оказывали на славянский мир его соседи – хазары и норманны.
    С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Взимая, например, продукты промыслов, в первую очередь, пушнину со своих соплеменников и меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.
    С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Не случайно долгое время великие князья на Руси назывались по примеру Хазарского каганата – хаканами (каганами). Подлинным же эталоном государственно-политического устройства долгое время считалась Византийская империя.
    Следует учесть и то, что существование в Низовьях Волги мощногогосударственного образования – Хазарского каганата, защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи (гунны в IV -V вв., авары в VII в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в итоге, появлению “зародыша” государственности.
    В советской исторической науке долгое время приоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическим процессам; некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы; однако, представляется, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелости восточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в IХ-Х вв.
    2. Основные этапы складывания древнерусского государства
    В своем развитии древнерусское государство прошло ряд этапов. Рассмотрим их.
    На первом этапе образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров – княжений, которые упоминаются у восточных авторов. К IХ в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху, скорее всего, носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги.
    На втором этапе (2-ая половина IХ – середина Х в.) процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активному вмешательству внешних сил – хазар и норманнов (варягов). ПВЛ говорит о набегах воинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичей и финно-угорские племена чуди и веси платить дань. На Юге же хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей.
    Данные Повести временных лет.
    
    Летописец отмечает (под 862 годом), что славяне сумели изгнать варяг за море. Но вскоре между ними вспыхнула распря, “и пошел род на род и воевати почаша сами на ся”. (Скорее всего в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севера и их знати между которой шла т.н. “борьба престижей”). В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно -угры со словами: “Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами” решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и их князю – Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюрик сел в Новгороде ( по другим сведениям – в Старой Ладоге), Синеус – в Белоозере, Трувор – в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал править единолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убив правивиших там Аскольда и Дира – норманнов, ушедших ранее от Рюрика. После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти.
    Норманнская теория происхождения древнерусского государства.
    
    Эти летописные данные легли в основу т.н. “норманнской теории”, разработанной в ХVIII в. немецкими учеными на русской службе. Ее сторонники приписывали создание государства варягам, давшим ему и свое имя – “Русь”. Крайние норманисты делали вывод об извечной отсталости славян, якобы не способных к самостоятельному историческому творчеству.
    Некоторые дореволюционные и большинство советских историков, правда, с разных методологических позиций, оспаривали эту теорию.
    Так, академик Б.А. Рыбаков доказывал, что варяги появились в Восточной Европе тогда, когда Киевское государство (возникшее, якобы, в VI в.) уже сложилось и использовались лишь как наемная военная сила. Летописные сведения о мирном “призвании варягов” он считал поздней, вымышленной под влиянием политической коньюктуры, сложившейся в Киеве в эпоху правления Владимира Мономаха, вставкой. “Русь” же, по его мнению, – производное от реки Рось (правый приток Днепра южнее Киева).
    Современные исследователи, преодолевая крайности норманизма и антинорманизма, пришли к следующим выводам: процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжение свидельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам; Рюрик – реальная историческая личность, будучи приглашенным в Новгород на роль арбитра и, может быть, защитника от “заморских варягов” (свеев), захватывает власть. Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано с зарождением государства; норманнская дружина, не обремененная местными традициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединения славянских племенных союзов, что, в определенной степени, ускоряет процесс складывания государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско- дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов; Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя воедино путь “из варяг в греки”, подвел экономическую базу под складывающееся государство; этноним “русь” северного происхождения. И хотя летопись относит ее к одному из норманнских племен, но, скорее всего, это собирательное имя ( от финского ruotsi – гребцы) под которым скрывалась не этническая, а этносоциальная группа, состоящая из представителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей. Тогда, с одной стороны, становится понятным распространение этого термина, уже не связанного с какой-либо этнической группой, среди восточных славян, а с другой – быстрая ассимиляция самих варягов, принявших к тому же местные языческие культы и не державшихся за своих богов.