Сочинение.
Князь Владимир – Солнце Руси.
Меня очень интересует история, развитие и становление нашего государства. Недавнее прошлое я могу узнать из свидетельств очевидцев, а вот о том, что было несколько веков и тысячелетий тому назад только из книг, летописей.
Прочитав «Повесть временных лет», я узнал, что Владимир среди сыновей Святослава был третьим по старшинству после Ярополка и Олега.
Владимир оказался мудрым и дальновидным правителем. Большое внимание, в отличие от своего отца Святослава, он уделял укреплению государственности, международного авторитета Руси, централизации княжеской власти, объединению земель соседствующих племенных в одно сильное и могучее государство — самое большое в Европе.
Для дальнейшего становления Киевской Руси как державы потребовались преобразования в религиозной сфере. Нужна была новая государственная религия. Владимир долго и мучительно выбирал религию, которую планировал сделать государственной. Об этом свидетельствуют летописи. В записях «Повести временных лет», соответствующих 986 году, упоминается о том, как к князю приходили болгары магометанской веры, иноземцы из Рима и хозарские евреи. Всех внимательно выслушал князь, ведь ему предстояло сделать важнейший выбор. Но тронул его сердце рассказ о государственной религии Византии. Мудрый князь послал своих бояр в разные земли, чтобы они внимательно изучили вероисповедания разных государств.
Вернувшись, послы рассказали о том, что увидели. Самым впечатляющим оказался рассказ о греческой вере, насколько пышно и помпезно проводится там богослужение. Повествование поразило русского князя. Вспомнив свою бабушку, великую княгиню Ольгу, Владимир принял окончательное решение: «Быть христианству на Руси!»
В былинах Владимир — идеальный князь и правитель, собравший вокруг себя всё лучшее. Он организует защиту Руси от внешней угрозы : татар – кочевников или чудовищных существ – Змея Горыныча, Тугарина, Идолища. В былинах Киев, двор князя — положительный центр, которому противопоставлены и чистое поле, и тёмные леса, и высокие горы, и быстрые реки, которые ассоциируются у читателя с угрозой, вызывает неосознанное чувство тревоги, страха.
Князь Владимир — хозяин, покровитель, даритель, тот, кто ставит богатырям задачи для их осуществления. Не зря в былинах он – «красное солнышко» и «ласковый князь», ведь такими характеристиками наделяли героев гостеприимных, приветливых, заботливых, щедро дарящих своё душевное тепло людям.
Владимир, несомненно, оказал большое влияние на культурное развитие Киевской Руси. Введение христианства имело огромное значение для бурного развития архитектуры, строительства каменных храмов, распространения других видов искусства.
Крещение Руси имело и политическое значение. Христианство стало той идеей, которая многие века объединяла русские земли. Выбор Владимира определил развитие не только Киевской Руси, но всех славянских государств в будущем их духовном развитии.
Всероссийский конкурс «Святые заступники Руси»
Работу выполнил: Фельдфебелев Роман,
ученик 2 класса МКОУ «Бережковская ООШ»
Адрес учреждения: 249451 Калужская область,
Кировский район, д. Бережки, ул. Центральная, д. 14.
Номинация: сочинение.
Руководитель: Байкова Вера Андреевна,
учитель начальных классов.
2012
Князь Владимир Святославович был одним из самых первых русских князей. Он княжил очень давно – больше тысячи лет назад, а люди помнят его до сих пор.
Заслуги князя Владимира перед Русью были очень велики. Именно поэтому о нем знают даже дети. О времени княжения Владимира Святославовича сложено много былин. Былины воспевают его, величают Красным Солнышком. Он настоящий русский богатырь, смелый, доблестный воин и мудрый правитель. Именно в его дружине были знаменитые русские богатыри Илья Муромец и Никита Кожемяка, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Ярким олицетворением богатырской мощи, силы является всем нам известная картина В.М.Васнецова «Три богатыря».
Князь Владимир вошел в историю как креститель Руси.
Предки наши были еще язычниками. Они верили во многих богов, ставили им идолов и поклонялись им. Если случалось какое–нибудь несчастье или наоборот, выпадала удача, то люди считали, что все это происходит по милости богов. Чтобы задобрить сердитого бога или чтобы заручиться его милостью, ему приносили жертвы, обвешивали истуканы разными подарками, закалывали какое-нибудь животное и сжигали его. Язычники думали, что огонь передаст сожженное богу и тот сделается милостивее к тем, кто жертвует. В особых случаях, например, за победу над врагами, приносили в жертву людей. Жертвой мог стать любой человек по жребию.
Однажды, при князе Владимире, жребий пал на одного христианского мальчика, но отец не выдал его, сказав такие слова: «Не дам я своего сына вашим богам, не боги они, а дерево, сегодня стоит, а завтра сгниет. Бог един, тот, который сотворил небо и землю, звезды, солнце, луну и человека, а ваши боги что сделали? Если же они действительно боги, то пусть придут за моим сыном». Язычники обозлились и убили христианина вместе с сыном. Вот такие суровые были времена.
Но мало-помалу на Руси стала распространяться христианская вера. В числе первых приняла святое крещение княгиня Ольга. Ее стали называть Благоверною и Святою. Внука Ольги, князя Владимира, который тоже усердно поклонялся и служил языческим богам, взяло раздумье, и он понял, что вера языческая не истинная, и что идолы, которым он и его народ молятся и приносят жертвы, совсем не боги.
В 988 году князь Владимир Красное Солнышко ввел на Руси новую религию – христианство. Он решил, что если Русь будет христианской, ей будет проще договариваться с другими, так как вера в Иисуса Христа была распространена в большинстве стран Европы. Княжеские слуги оповещали всех жителей, когда и куда нужно было приходить для крещения.
Сделавшись христианином, Владимир очень переменился. В летописи о нем сказано так: «…Из сурового и жестокого сделался добр и ласков ко всем, к нищей братье щедр. Опасаясь греха, он не хотел даже казнить разбойников. По воскресеньям и другим христианским праздникам князь устраивал у себя пиры, на которые сходились со всей земли русской бояре, духовные всякого звания люди. Больным, немогшим приходить на княжеский двор, князь приказывал развозить по домам хлеб, мясо, мед. Зато и любил его очень народ русский, и крепко засел в памяти народной князь Владимир Красное Солнышко, и долго, пели на Руси про то, как в стольном городе во Киеве:
Что у ласкова, сударь, князя Владимира
А и было пированье почестный пир,
Было столованье, почестный стол.
Много на пиру было князей
И русских могучих богатырей…»
За введение христианства Владимир признан церковью Святым и Равноапостольным.
Князь Владимир заботился о Русском государстве, заботился о русском народе. Любой человек мог прийти к нему на княжеский двор. Владимир Святославович был грамотным, мудрым правителем. Его дела были понятны и близки народу. И народ любил и восхвалял своего героя. Об этом свидетельствует данное ему прозвище Красное Солнышко.
Князь Владимир превратил Русь в огромную державу, о которой с уважением говорили в Европе. Он не только умело управлял державой, но и также умело защищал ее от врагов. По его приказу строились крепости, сигнальные башни с кострами, так чтобы враг не смог незамеченным ступить на землю русскую.
Я горжусь историческим прошлым своей страны и ее героями и с удовольствием читаю исторические рассказы. Особенно люблю читать былины о богатырях.
Князь Владимир – это символ доблести, силы и чести нашей многострадальной земли русской. Я хочу хотя бы немного быть похожим на него. А когда я вырасту, то непременно пойду служить в Армию, и буду достойно защищать ее границы.
Сочинение
Святой Равноапостольный великий князь Владимир
Утром, когда просыпается солнце и, будто играя, стучится в мое окно, над Россией плывет Священный Благовест – колокольный звон тысячи златоглавых церквей. Эту дивную божественную песнь мы слышим и на вечерней заре. Кажется, что уносится эта песня к пламенеющему алыми красками небу, славя уходящий день, и даря надежду на новый… Как близки и понятны мне эти очищающие душу звуки! Как манит их мелодичность, проникающая в самое сердце, туда, где горят, потрескивая свечи, где запах воска и ладана отрывает человека от повседневной суеты и дарит необъяснимую душевную радость – в церковь… В такие моменты я с благодарностью думаюо своих родителях, которые, следую христианским традициям Православия, в младенчестве окрестили меня…
Я и мои родители – только наследники христианской православной веры. Но жил на Руси человек на рубеже Х-ХI веков, который в числе первых сам принял обет крещения, а затем, в 988 году, сделал Православие государственной религией в Киевской Руси. Человек этот – Святой Равноапостольный Великий князь Владимир. 28 июля (15 июля по старому стилю) 2015 года исполнится 1000 лет со дня его смерти. В русской истории мы найдем не много личностей столь противоречивых, как князь Владимир, поэтому мне, как истинной христианке хочется разобраться в этих противоречиях и проследить путь преображения князя Владимира от язычества к святости; определить, какие черты его характера способствовали этому преображению и понять, какую роль в истории России сыграл этот человек.
Робичич… Такое обидное прозвище слышал Владимир в детстве от окружающих. Причиной тому было происхождение: его отец – князь Святослав Игоревич прижил сына от ключницы. Это обстоятельство лишило князя Владимира любви бабушки – княгини Ольги – так как она ненавидела древлян и мстила им за убийство мужа – князя Игоря. Вместе с матерью мальчик был сослан из Киева в сельскую глушь, откуда вернувшись только в 986 году: князь Святослав, собираясь в военный поход в Болгарию, оставил сыновей управлять волостями. Ярополку достался Киев, Олегу – Овруч. «Робичичу» отец не собирался давать престол, но ходоки из Новгорода попросили назначить князя в их волости Владимира, куда и отправился последний вместе со своим дядей язычником Добрыней. Обидное «робичич» он услышал и тогда, когда став взрослым, пожелал жениться на дочери полоцкого варяга Рогволода – Рогнеде: «Нехочу за робичича. Хочу за Ярополка!..» – ответила ему заносчивая невеста.
Я привела эти факты из биографии князя Владимира не случайно. На мой взгляд, именно обстоятельства рождения, заставлявшие его быть на второстепенном, приниженном положении среди княжеских сыновей, закалили его характер, сделали сильным волевым человеком, обладающим большим умом и решительностью, а порой, и самой откровенной жестокостью, сделали его воином завоевателем. За свою жизнь он совершил немало военных походов, в которых одержал неоспоримые победы. Вот хронология самых замечательных из них:
981 – покорил вятичей;
983 – разбил литовское племя явтягов;
984 – завоевал приднепровское племя родимичей;
985 –победа над волжскими болгарами;
992 – захватил хорватов, живших в междуречье верхнего Днестра и Прута.
В результате этих завоеваний он расширил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. В управлении страной князь Владимир использовал опыт отца: назначал своих сыновей наместниками в племенные княжества.
Завоёванные земли надо было охранять, так как многочисленные орды кочевников-печенегов делали частые набеги на города и сёла, грабили их, захватывали русских в плен и продавали в рабство на невольничьих рынках. Как мудрый правитель князь Владимир придумал такую оборонительную систему, что в Киеве всегда знали, когда конница печенегов идёт на Русь. Для этого было использовано им световое оповещение киевлян о приближающемся враге.
Развивающееся государство требовало не только бдительной охраны внешних границ, но и укрепление его изнутри. Могло ли помочь в этом Владимиру язычество, приверженцем которого он был, с его многобожием, безнравственностью, насилием, многожёнством, человеческим жертвоприношением и равенством всех людей перед силами природы? Конечно, нет! Но давайте оглянемся ещё раз на жизненный путь Владимира. Князь – ярый, убеждённый язычник, который, опираясь на языческие принципы, пришёл к власти, убив брата Ярополка. Он ввёл культ громовержца Перуна – бога войны – поклонение которому требовало человеческих жертв. Вспомним, как были растерзаны озверевшей толпой сын и отец – христиане Иоанн и Фёдор – после того, как по жребию выпало умереть в честь победы княжеской дружины над племенем явтягов красавцу Иоанну. Напрасно отец Фёдор пытался убедить народ, что языческие боги – не боги, а бездушные деревянные истуканы, творение рук человеческих, что есть только один, истинный Бог, творец неба и земли! Напрасно!.. взбешённые язычники подсекли сени дома, где стояли жертвы, и под развалинами погребли отца и сына…
Вспомним, с каким жестоким насилием Владимир надругался над заартачившейся невестой Рагнедой, а потом женился на ней… Как пишут историки, опираясь на первые летописи, князь Владимир имел пять жён и восемьсот наложниц – и всё это оправдывалось язычеством. Зададимся вопросом:
– Мог ли такой, в прошлом разгульный, жестокий, сластолюбивый человек, коварный князь сам стать на путь Православия?
Мнение священнослужителей и учёных-историков в ответе на данный вопрос расходятся.
– Как бы мог он сам перевоплотиться в нового человека?.. Но его достиг Христос. И он не стал советоваться со своей разнузданной плотью, но повернулся ко Христу и отдал ему свое сердце, и всех своих позвал за собой! – убеждает нас архимандрит Иоанн(Крестьянскин) в своей «Праздничной повести».
– Дивный промысел определил, чтобы этот великий князь, так защищавший язычество, нанес ему сокрушительный удар, и, и пленившись святою верою, сам окончательно утвердил ее – рассуждает метрополитМакарий (Булгаков) в «Истории русской церкви».
Как верующая христианка я согласна со священниками: во всём Божий Промысел, и Владимир под его воздействием шаг за шагом становится на путь христианства, тем более, к 988 году (год Крещения Руси) христианство уже проникло на Русь. Крестились бояре и купцы. Христианкой была бабка Владимира – княгиня Ольга, а также вдова брата Ярополка, с которой жил после гибели брата Владимир. Их влияние на князя нельзя отрицать.
Историки сухо констатируют факты – предпосылки Крещения Руси:
В одном государстве не может быть много богов (у каждого племени – свой), а только один правитель и один всемогущий Бог.
Христианская Европа не хотела иметь дело с дикими идолопоклонниками и воспринимала языческую Русь как отсталую окраину.
Христианство защищало крепкую семью – ячейку общества.
Язычество, проповедовавшее равенство всех людей перед силами природы, не могло объяснить расслоение общества на богатых и бедных. Христианство же убеждало верующих в том, что всё от бога: и богатство, и бедность. Главным в христианстве было совершенствование души и достижение вечного блаженства в после земной жизни. Православие могло отпустить грехи, очистить душу…
Христианство должно было дать толчок развитию письменности и культуре.
Соглашаясь с историками в их рассуждениях о различных причинах Крещения Руси, я всё же спрашиваю себя: «А не Божий ли Промысел в этих предпосылках?..»
Владимир, решив поменять религию, не сразу определился с выбором. Он расспрашивал мусульман, католиков, иудеев и православных о сущности каждой религии и принял решение в пользу христианства: крестить Русь по византийскому образцу. С Византией у Руси были добрые отношения, тем более, что эта империя была на тот момент самой развитой страной мира.
Крещение он начал с себя. В исторических летописях существуют легенды о том, что перед самым крещением князь ослеп, но, покрестившись – снова прозрел. Вероятно, так и было: в литературе и в жизни немало примеров исцеления людей, совершивших обряд крещения. Владимир окрестил своих сыновей. На следующие утро он приказал явиться на берег Днепра всем киевлянам. Это было первым массовым крещением Руси. Далее пойдут Новгород, Ростов, Суздаль, Муром… Не везде это событие проходило спокойно: язычество было очень сильной верой, и люди восставали против новой. Но Владимир настойчиво продолжал начатое дело. В 990 году он приказал рубить деревянных идолов, сжигать их, а статую некогда всесильного бога Перуна привязали к конскому хвосту и сбросили в Днепр…
Думается, что человеческая природа не может измениться сразу. Путь нравственного преображения князя Владимира происходит, как мы видим, постепенно, но неуклонно. На местах, где стояли деревянные идолы, он строит церкви. В 996 году было закончено строительство собора Святой Богородицы. Князь не жалеет сил и средств для бедных и больных. Он строит для них богадельни. Впервые на Руси была отменена смертная казнь из-за боязни Владимира совершить грех. (Христианская заповедь гласит: «Не убий!») Уходит в прошлое его безнравственность и жестокость.
Изменяясь сам, он изменяет и Русь, так как христианство способствовало развитию культуры и грамотности. При церквях открывались первые библиотеки. Появлялись переписчики книг и иконописцы. Церковь сеяла доброе, вечное, призывая людей к человеколюбию, терпимости, уважению к родителям, к милосердию…
Церковь ратовала за единство Руси, выступая против междоусобиц. С приходом христианства оживились торговые связи с Европой, особенно с Византией…
И всё это случилось на Руси тогда, когда Божий Промысел подарил ей Великого князя Владимира, человека сильного решительного, настойчивого, умного, который не смотря на свои противоречия (о них говорилось выше), больше всего радел за единение Руси и её экономическое и культурное развитие…
… Вечереет. За окнами закат и звон колоколов. Я читаю слова метрополита Макария: «Сбылись молитвы равноапостольной Ольги: Господь помиловал ее род и все Царство Русское, и достойнейший внук ее, в сердце которого еще в детстве старалась она посадить семена благочестия, достигши лет зрелых, сделался не только истинным христианином, но и равно апостолом и просветителем России…».
Воронкова Диана, ученица 11 А класса МОУ «СОШ № 32» города Саранск
К тебе, о мой небесный покровитель,
Я в мыслях обращаюсь и в стихах.
Тебя, всея Руси родной креститель,
Я чувствую во всех своих делах.
Владимир Сорокин.
В своей работе я расскажу о князе Владимире Красное Солнышко потому, что едва ли найдется в русской истории имя более значимое, чем имя киевского князя Владимира Святого, Крестителя Руси. Уже древнерусские книжники называли его Равноапостольным, ибо подвиг князя Владимира вполне соизмерим с апостольским: великая страна, Русь, его стараниями освещена была светом христианской веры. Кроме того, правнук Рюрика был выдающимся правителем древнерусского государства. Ему удалось объединить русские княжества и расширить границы государства.
Существует много версий, почему князю Владимиру дали такое прозвище. До того как князь крестил Русь, он был верховным жрецом Даждьбога – бога солнца. Поэтому такое прозвище могло быть отголоском языческого прошлого. С другой стороны во многих культурах верховная власть связана с образом солнца, и это была просто традиционная метафора.
Образ Владимира Красна Солнышка встречается, прежде всего, в былинах и является обобщающим. В нём объединены черты и Владимира Крестителя, и Владимира Мономаха, и многих других князей. К тому же былинный образ Владимира очень противоречив. Там он зачастую выступает трусливым и подлым, проигрывает свой город переодетой женщине. Об истории тех времён мы узнаём из летописей и памятников устного народного творчества, а они зачастую лишены объективности. Поэтому очень трудно определить, каким же на самом деле был князь Владимир. Тем не менее, в народной памяти сохранился и позитивный образ князя – человека, принесшего на Русь новую веру, боровшегося с неграмотностью и невежеством, совершавшего неведомые доселе благодеяния.
Владимир родился около 962 года. Он был сыном киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы матери Святослава, княгини Ольги. Летописи рассказывают, что, разгневавшись на свою рабу, Ольга сослала ту в отдаленное селение Будутину весь. Здесь и родился будущий великий святой. Вскоре Владимира отобрали у матери. Воспитывался он в Киеве, при дворе своей бабки, княгини Ольги. Но еще долго презрительное прозвище «робичич», то есть «сын рабыни», будет преследовать его.
Владимир княжил в Киеве с 982 по 1015 год. Бабушка его, княгиня Ольга, стала христианкой, но отец, храбрый и воинственный князь Святослав, не захотел принять новой веры. Язычником вырос и Владимир. Править он начал с 17 лет….
Незадолго до смерти князь Святослав разделил Русскую землю между тремя сыновьями: старший сын, Ярополк, получил Киев, средний, Олег, – землю Древлянскую, а младший, Владимир, – Новгород. Вскоре после смерти Святослава между братьями начались распри, в результате которых Владимир стал единодержавным князем Руси.
Первые шесть лет своего княжества он провел в походах, предводительствуя дружиной лично и объединяя Русь. При нем все славянские племена от Карпат и Немана и города Городен (Гродно) до Белоозера, Оки и Волги стали составлять одно целое – Русскую Землю и называться русскими.
Он осуществил несколько удачных военных походов: завоевал Галицию (Червонную Русь), смирил вятичей и радимичей, победил камских болгаров, успешно воевал с печенегами, и, таким образом распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. По примеру хазарских каганов (мусульман) у князя Владимира было, кроме пяти жен, множество наложниц. Утвердив свою власть, великий князь Киевский Владимир всячески старался упрочить на Руси язычество – многобожие, культ стихийных сил природы. Он установил на киевских холмах идолов, которым приносились жертвы.
О могуществе князя Владимира узнали в соседних странах. К нему стали приходить проповедники, которые рассказывали о своих странах и хвалили свою веру. На Руси в то время продолжало господствовать язычество. Образ жизни князя тоже был “языческим”: он любил развлечения, войну и охоту, роскошь и удовольствия. Но как умный правитель Владимир вскоре понял, что для единства государства нужна новая религия. Поэтому он послал в разные страны людей, чтобы они поближе познакомились с верой разных народов. Наибольшее впечатление на русичей произвела христианская вера в Византии.
Стремясь сблизиться с цивилизованной Византией, князь Владимир решил жениться на царевне Анне, сестре греческих царей. Греки согласились, но поставили условие: Владимир должен отказаться от язычества и принять христианскую веру. И вот в 988 году в городе Херсонесе, где стоял князь со своей дружиной, произошло торжественное крещение князя Владимира и его приближённых, а вскоре и венчание его с царевной Анной.
В летописи рассказывается, что после этого крещения князь очень изменился. Он отказался от роскоши и удовольствий, стал удивлять всех своей добротой и милосердием. Князь велел обучать детей письму и чтению по-славянски и по-гречески.
После принятия христианства князь Владимир распорядился воздвигать христианские храмы в тех местах, где раньше стояли идолы. Русские летописи сообщают, что князь Владимир особенно заботился о духовном просвещении народа: “И повелел попам по городам и селам приводить людей к крещению и детей учить грамоте, ученью книжному…” В храмах, устрояемых по велению князя, богослужение совершалось по православному чинопоследованию на понятном народу родном словянском языке, по книгам, которые еще за столетие до того были переведены святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, первоучителями Словенскими (память 11 мая). Благодаря этому храмы Божии становились всенародными училищами веры, а вера Христова мирно и сравнительно быстро распространилась по всей Руси. Святое Крещение приняли после Киева жители Новгорода, Смоленска, Полоцка, Турова, Пскова, Луцка, Владимира Волынского, Чернигова, Курска, Ростова Великого и других русских городов. Апостольская ревность великого князя Владимира простиралась так далеко, что он посылал христианских проповедников на берега Двины и Камы, в степи диких печенегов и половцев.
Спустя некоторое время после крещения князя Владимира наступил день, когда князь велел всем киевлянам собраться утром па берегу Днепра. Туда же пришёл сам князь со своими приближёнными, а также священники. Мужчины и женщины вошли в реку, и священники крестили их в христианскую веру. После этого послал князь Владимир людей во все русские города крестить народ. С тех людей, которые не хотели креститься, князь брал большую дань. По всей стране стали строиться каменные и деревянные храмы.
У князя Владимира было двенадцать сыновей, поэтому он разделил всю русскую землю на двенадцать частей и завещал сыновьям жить в любви и согласии. Сыновья выросли и разъехались, а сам Владимир остался в Киеве. До конца своей жизни делал князь добрые дела, раздавал всем бедным деньги и ежедневно устраивал в своём дворе обеды для нищих.
Давно княжил на Руси князь Владимир, но люди до сих помнят и чтят его.
Автор: Семенычева Л.Н.
Тэги: жизнь князя владимира
ОБСУЖДЕНИЕ
Комментариев пока нет
Прокомментируйте!
Выскажите Ваше мнение:
Извините, только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии
Зарегистрироваться
Недавно воздвигнутый памятник князю Владимиру, крестившему Русь, в силу значимости этого события непременно должен был быть в столице. Герой народных былин, просветитель и строитель храмов сыграл большую роль в отечественной истории. Признание христианских ценностей привело зарождающееся государство к возможности развития по цивилизованному образцу. Личность такого масштаба появляется нечасто, и памятник князю Владимиру Великому отражает величие этого исторического персонажа.
Целая эпопея с принятием решения о том, где должен стоять памятник князю Владимиру, связана с рядом аспектов. Это и желание сделать монумент одной из ведущих достопримечательностей, и определенные ограничения на высоту памятника. Дело в том, что по правилам ЮНЕСКО объекты, включенные в число Всемирного наследия, не должны затмеваться более высокими сооружениями. Кремль безоговорочно входит в этот список, поэтому ближе, чем на Боровицкой площади, памятник князю Владимиру поставить не представлялось возможным.
Возможно, это и к лучшему – расположение вблизи Дома Пашкова символично. Здесь располагается часть главной библиотеки страны, а роль Владимира в распространении именно книжного просвещения очень велика. Ведь иными путями, кроме как грамотными проповедями новой религии, переломить привязанность к язычеству было невозможно.
При всей грандиозности и выразительности главной фигуры, памятник князю Владимиру удачно дополняется бронзовыми барельефами триптиха за спиной стоящего с огромным крестом и мечом Крестителя Руси. Три связанных фрагмента описывают непростой путь героя монумента и всей русской нации к признанию христианства и обращению в эту веру. Киевский князь истово поклонялся языческим божествам, жил по варварским законам, имея пять жен и сотни наложниц.
Выбрав христианство, он одним из первых славян принял новую религию, крестившись в Херсонесе. Религия должна была определить будущее развитие страны и народа, и выбор веры окутан легендами. Выпячивание княжеского отказа от принятия ислама из-за запрета этой религией алкоголя, а от иудейской веры из-за рассеянности нации по свету безосновательно, хотя и подтверждается авторитетными источниками.
Барельефы дополняют памятник князю Владимиру
Барельефы позади монумента следует начинать осматривать со среднего изображения, чтобы проследить хронологию событий. В центре расположена купель, где князь Владимир совершает омовение обряда крещения в присутствии своей дружины. Византийские священники совершают церемонию по велению императоров Василия и Константина, благодарных за снятие князем вооруженной осады Херсонеса. Вслед за предводителем обряд совершили и бойцы русского воинства. Изображение венчается Святой Троицей в центральной арке собора.
Правый барельеф посвящен распространению христианства по просторам русских земель. Крещение киевлян в водах Днепра совершает сам Владимир, осененный образом Христа и православным крестом. Задний план картины показывает живописные леса и реки, города и соборы, олицетворяющие распространение христианства на Руси. Не осталось места для изображения языческих богов, идолы которых в недавнем прошлом расставлял по холмам тогдашний язычник князь Владимир.
Находящийся слева барельеф живописует деяния князя Владимира после принятия новой веры. Он показан в образе всадника, сопровождаемого не только воинами, но и крестьянами и ремесленниками. Вложенный в ножны меч и грамота в правой руке символизируют гуманные методы присоединения новых земель, сопровождающегося строительством новых русских поселений. Вверху в нимбах святых изображены жена князя, сестра византийских императоров Анна и преемники Владимира на престолах Киевского и Московского княжеств.
Более всего памятник князю Владимиру примечателен центральной фигурой на сравнительно невысоком пьедестале. Из воинских доспехов на нем только шлем, а меч в левой руке используется в качестве посоха. Правая рука князя держит православный крест, словно осеняя им всех посетителей площади, а в их лице – весь российский народ, всю родную землю. Создавший памятник князю Владимиру скульптор Щербаков смело может занести это произведение в список своих творческих удач.
Очевидцы уверяют, что появившийся памятник князю Владимиру серьезно оживил приток публики на Боровицкую площадь. Навещая Москву, не забудьте заглянуть в этот район столицы. Там можно оценить новый вид на Кремль, как и памятник князю Владимиру, одному из виднейших деятелей российской истории.
современный вид современный вид
Киев 1952 г. Киев 1952 г.
Фото 1900-х гг. Фото 1900-х гг.
Памятник князю Владимиру
Фигура в истории Князь Владимир (? – 1015) был внебрачным сыном Святослава ирабыни-ключницы его матери Малуши. Еще мальчиком был посажен отцом внаместники Новгорода. Победил в борьбе между братьями за отцовский наследство и в 980г. стал единовластным правителем Руси. В годы его княжения в общих чертахзавершилось формирование государственности Киевской Руси. Князь Владимир был выдающимсягосударственным деятелем, вошел в историю как выдающийся политик, администратор иреформатор. Самой главной заслугой князя Владимира считается внедрение наРуси христианства. В конце жизни против Владимира поставь его сын Ярослав,был наместником в Новгороде. При подготовке похода против него Владимирскоропостижно скончался.
Владимирначал свое княжение с того, что отправил варягов, которые помогли емуполучить власть, в Константинополь служить византийскому императору. Своихдружинников князь посадил наместниками во многих городах Руси.
Новый князьпродолжал политику предшественников относительно подчинения Киеву восточнославянскихземель, не вошедших в состав Руси или отпали в предыдущие годы. В 981 г.Владимир отвоевал у поляков территорию Червенских городов (Волынь, Июнь, Белзи Перемышль). К Руси были присоединены земли в бассейне Западного Буга. Вскорездесь была построена крепость Брест, а на Волыни основано новый город Владимир.За 981-982 гг князь дважды укрощал вятичей, а позднее – радимичей ибелых хорватов.
Во временаВладимира под властью киевского князя оказались все восточнославянские земли.Завершился процесс формирования государственной территории Руси. Описание.
В своем нынешнем виде памятник князю Владимиру на Владимирской горке настолько привычен, что невозможно вообразить его иным. Однако он мог принять совсем не такой облик или вообще не появиться над Днепром.
В 1840-х годах была произведена так называемая отделка горы. Перед тем ее неупорядоченный склон постоянно угрожал сползти на Владимирский (в то время Александровский) спуск. Поэтому гору спланировали, укрепили и устроили промежуточную террасу.
По первоначальному замыслу на этой террасе должен был появиться не памятник, а всего лишь небольшая беседка. Но уже в 1843 году известный русский скульптор Василий Демут-Малиновский подготовил «Проект на сооружение в городе Киеве на высшей крутости угла Александровской горы, над самым тем местом, где совершилось крещение русского народа — памятника Святому Равноапостольному князю Владимиру».
А постаментом ему предполагалась часовня-пещера с надписью над входом: «Внидите и помолитеся». Однако вскоре появилось другое предложение — та же фигура князя, но на высоком пьедестале, подобном нынешнему. Царь Николай I, рассматривая варианты, выбрал именно этот.
Замысел нового монумента встретил в Киеве неожиданную и весьма авторитетную оппозицию. Митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров) считал противоестественным сооружение «памятника-идола» в честь того самого князя, который прославился ниспровержением языческих кумиров. С его точки зрения, куда разумнее было бы соорудить новый храм во имя Святого Владимира.
Мнение мудрого митрополита много значило для киевлян, поэтому инициаторам пришлось искать компромиссный выход. Сперва рассмотрели вариант устройства подземной часовни-пещеры под пьедесталом, непосредственно в склоне горы. Но такое сооружение потребовало бы огромных расходов. В конце концов, митрополита ублаготворили по-иному.
В апреле 1853 года столичные власти утвердили присланный высокопреосвященным Филаретом проект Владимирского собора, а уже 30 сентября 1853 года состоялось торжественное открытие памятника.
Для успешного создания монумента немало потрудился видный скульптор барон Петр Клодт. Именно ему довелось принять на себя ответственность за его художественное решение после смерти Демут-Малиновского. Архитектором выступил О. Тон.
Первоначальный проект бронзовой фигуры князя с крестом был в 1849 году изменен и высочайше завизирован. Он принял уже почти нынешний вид, только Владимир держал в руке православный восьмиконечный крест.
Тот же Клодт выполнил модели для скульптурного оформления постамента. Сам этот восьмигранный пьедестал высотой 16 метров был сооружен из кирпича и облицован чугуном.
На пьедестале встречаются различные рельефные изображения: композиция «Крещение Руси», покровитель Киева — Архистратиг Михаил, звезда и крест российского ордена Святого Владимира.
Если присмотреться, видно, что буквы «СРКВ» — Святой Равноапостольный князь Владимир — в середке орденской звезды перевернуты: чего-то, видать, недоучли в 1851 году литейщики с Лугненского завода Калужского уезда.
У подножия фигуры изображены оружие, символы плодородия, факел просвещения. В наше время ходят слухи, будто бы здесь просочилась масонская символика. На это можно ответить только одно: весь проект оформления до мельчайших деталей рассматривал и утверждал лично Николай I. Не поздоровилось бы чиновнику, который осмелился бы подсунуть государю крамольные символы!
После установки памятника, городские власти то и дело норовили благоустроить его на свой вкус. Чугунный постамент одно время покрывался светлой краской, и только скульптурные детали оставались неокрашенными.
Более удачной оказалась идея осветить крест Святителя Руси. Первоначально для этого использовались газовые рожки, но в 1895 году на средства мецената Семена Могилевцева сделали электрическое освещение из нескольких десятков лампочек. Напряжение бесплатно подавалось от трамвайной электросети.
В ночной тьме этот свет был виден издалека, и писателю Михаилу Булгакову навсегда запомнилось, как «…лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке».
Модернизированные светильники и сегодня ослепительно сияют на кресте над пьедесталом.
В 1953 году памятник реставрировали.
По материалам
Михаила Кальницкого. г. Киев, парк на Владимирской горке, улица Трехсвятительская, метро: «Площадь независимости», «Почтовая площадь».
Всего 58 фото
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади был открыт в Москве в ноябре 2016 года. И до сих пор ведутся вялые споры о целесообразности установки и актуальности этого памятника на Боровицкой площади, пишет vladimirdar. В свое время я участвовал в голосовании о новом месте установки этого памятника, ввиду жесткой общественной реакции на его возможную установку на Воробьевых горах и выбрал именно этот вариант его расположения. Сторонники возведения памятника святому князю Владимиру на Боровицкой площади набрали 35 % голосов, что хоть и не было подавляющим большинством, но определило решение городских властей установить этот памятник именно там, где мы его и увидели осенью 2016 года. Я уже выкладывал материал об этих событиях и этом утвержденном месте установки памятника год назад…Теперь возникла другая ожидаемая проблема – многим просто не нравится этот памятник, что он, якобы, нарушает вид Московского Кремля, смещает акценты архитектурного ансамбля Боровицкой площади и отдает «синдромом Церетели». В блогосфере, по определению, принято массово критиковать действия властей всех уровней, когда дело касается общественного устройства жизни граждан и архитектурного облика нашей столицы. Думаю, все таки, рассуждать на тему, что типа, “памятник уродливый” или “кто такой Владимир, чтобы ему устанавливать памятники”, не имеет сейчас никакого смысла. Памятник есть и будет. Наши дети, внуки, и последующие поколения, уже став полноправными гражданами, будут в будущем сознательно лицезреть его, – поэтому, сейчас, не стоит ломать копья, а лучше просто сложить свое мнение лично, внимательно осмотрев памятник князю Владимиру, прислушиваясь к своим ощущениям и внутренним чувствам – это и будет самое верное решение в этом вышесказанном смысле. По большому счету, мы, сейчас, присутствуем при появлении одного из самых заметных и ярких скульптурных памятников последнего времени в истории новейшей Москвы.
Этот материал является попыткой личного осмысления визуального облика нового скульптурного творения в исторической зоне Московского Кремля и никому не навязывает своего мнения. Я постараюсь не торопиться и дать возможность моему читателю внимательно рассмотреть этот памятник как в границах архитектурного облика Боровицкой площади, так и в отдельных его деталях на многих фотографиях и с разных ракурсов. Крайне любопытным, для меня лично, был и сам образ князя Владимира, индивидуальные черты его лица, общая динамика его скульптурного образа, и то, как памятник вписался в общий архитектурный ансамбль Боровицкой площади.
Сейчас обновленная Боровицкая площадь выглядит вот так…
02.
Все спокойно. Многих волновал тот момент, что мы можем получить гигантскую фигуру князя Владимира, а-ля “церетелевский Петр Первый”, что на стрелке Москвы-реки на Крымской набережной. Как мы сейчас видим, – ночные страхи явно преувеличены)
03.
Теперь Московский Кремль на Боровицкой площади со стороны Знаменки и Волхонки будет выглядеть примерно так…
04.
А ранее Боровицкая площадь выглядела так. На втором плане – знаменитый Дом Пашкова.
Фото снято с Боровицкой башни Московского Кремля.
05.
Однако, давайте, немного, коснемся истории возведения этого памятника и личности самого князя Владимра.
Для начала мы начнем осмотр памятника Князю Владимиру со стороны Александровского сада.
06.
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади в Москве установлен по инициативе Российского военно-исторического общества и правительства города. Церемония открытия состоялась 4 ноября 2016 года. В свое время его возведение, наравне с другими строительными работами в охранной зоне Московского Кремля и на его территории, ставило Кремль под угрозу исключения из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО. Однако, все обошлось, ЮНЕСКО впоследствии приняла отчеты по памятнику Владимиру в Москве.
07.
Первой из известных исторических личностей, носящих гордое владыческое имя Владимир, был киевский князь Владимир Святославич — выдающийся государственный и политический деятель Древней Руси. При нём завершено объединение всех восточнославянских земель в составе Киевской Руси. Принятие Киевской Русью христианства стало в то время важным шагом, способствовавшим развитию государственности. При Владимире построена у нас первая церковь — Десятинная, начали создаваться школы для подготовки служилой знати и духовенства, получили развитие политические, экономические и культурные отношения с Византией, Дунайской Болгарией, Польшей, странами Западной Европы. Киевская Русь достигла наивысшего могущества.
В Киеве в честь князя Владимира построено два памятника.
В 1802 году неподалёку от источника Крещатик, где, как считалось, Владимир Святославич окрестил первыми двенадцать своих сыновей, соорудили монумент. Высокая 18-метровая колонна, декорированная в нижней части квадратными глыбами-вставками, опирается на трёхарочный постамент. Раньше внутри арочного пролёта находился небольшой бассейн, который наполнялся водой из ближайшего источника. Надписи на встроенных мраморных досках объясняют, что именно это и является памятником «Святому Владимиру — просветителю Руси». Автор проекта — известный киевский архитектор Андрей Меленский.
Этот памятник ещё называют «памятник крещения Руси» и «нижний памятник князю Владимиру».
А в 1849 году решено было установить на среднем уступе Михайловской горы новый величественный памятник князю Владимиру.
Первоначальный проект с фигурой и барельефом разработал скульптор В. Демут-Малиновский, а выполнил работы в бронзе П. Клодт.
Всё сооружение несёт тщательно продуманную символическую нагрузку.
Бронзовая фигура князя Владимира, одетая в полукафтан и мантию, установлена, в ознаменование его роли в крещении Руси, с крестом. Это же обстоятельство подчёркивает и рельефный орнамент, опоясывающий круглый цоколь под скульптурой. Бычьи головы, факелы, гирлянды из фруктов и цветов напоминают о временах язычества.
На передней плоскости постамента воссоздана сцена крещения киевлян митрополитом Михаилом. Рядом с Михаилом стоит и князь Владимир; в целом в композицию включено семнадцать фигур.
Причастность Киева как места исторических событий подчёркивается рельефным изображением герба города. Интересно, что на гербе крылатый архистратиг Михаил держит свой огненный меч смиренно опущенным.
И ещё один символ. Во всех восьми гранях пьедестала помещено рельефное изображение звезды и креста ордена Святого Владимира.
По кругу орденской ленты написан девиз: «Польза, честь и слава». В центре, в углах орденского креста помещена аббревиатура СРКВ (святой равноапостольный князь Владимир).
Горка с её чугунной беседкой и монументом быстро стала излюбленным местом прогулок киевлян всех поколений и вскоре уже называлась Владимирской. Этому месту посвящено немало страниц в художественной литературе. Едва ли не самые тёплые слова принадлежат выдающемуся писателю, киевлянину Михаилу Булгакову, который считал Владимирскую горку «самым лучшим местом на свете».
Тест 3 философия
Рабочая программа по истории 5 класс к учебнику
Как составить свадебный сценарий
Смешные истории про детей. ч1
Конспект комплексного занятия по математике во второй младшей группе «Три медведя»
Костюмы из броского материала Коллекция «Шалунишки»
Конспект НОД во 2 младшей группе тема: «Спешат по дорогам машины, машины…»
Конспект занятия по экологии «Природа-чудесница!»
Спортивно-театрализованное развлечение с родителями и детьми по ПДД Тема: «Дорожные приключения Кота и Мышиного Короля»
Доклад на родительском собрании Тема: «Обучение детей дошкольного возраста основам безопасности»
Тест по лабам-1-2-5
Развивающие игры для детей от 3 до 8 лет
Как составить свадебный сценарий
Смешные истории про детей. ч1
Конспект комплексного занятия по математике во второй младшей группе «Три медведя»
Костюмы из броского материала Коллекция «Шалунишки»
Конспект НОД во 2 младшей группе тема: «Спешат по дорогам машины, машины…»
Конспект занятия по экологии «Природа-чудесница!»
Спортивно-театрализованное развлечение с родителями и детьми по ПДД Тема: «Дорожные приключения Кота и Мышиного Короля»
Доклад на родительском собрании Тема: «Обучение детей дошкольного возраста основам безопасности»
Всего 58 фото
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади был открыт в Москве в ноябре 2016 года. И до сих пор ведутся вялые споры о целесообразности установки и актуальности этого памятника на Боровицкой площади, пишет vladimirdar. В свое время я участвовал в голосовании о новом месте установки этого памятника, ввиду жесткой общественной реакции на его возможную установку на Воробьевых горах и выбрал именно этот вариант его расположения. Сторонники возведения памятника святому князю Владимиру на Боровицкой площади набрали 35 % голосов, что хоть и не было подавляющим большинством, но определило решение городских властей установить этот памятник именно там, где мы его и увидели осенью 2016 года.
Я уже выкладывал материал об этих событиях и этом утвержденном месте установки памятника год назад…Теперь возникла другая ожидаемая проблема – многим просто не нравится этот памятник, что он, якобы, нарушает вид Московского Кремля, смещает акценты архитектурного ансамбля Боровицкой площади и отдает «синдромом Церетели». В блогосфере, по определению, принято массово критиковать действия властей всех уровней, когда дело касается общественного устройства жизни граждан и архитектурного облика нашей столицы. Думаю, все таки, рассуждать на тему, что типа, “памятник уродливый” или “кто такой Владимир, чтобы ему устанавливать памятники”, не имеет сейчас никакого смысла. Памятник есть и будет. Наши дети, внуки, и последующие поколения, уже став полноправными гражданами, будут в будущем сознательно лицезреть его, – поэтому, сейчас, не стоит ломать копья, а лучше просто сложить свое мнение лично, внимательно осмотрев памятник князю Владимиру, прислушиваясь к своим ощущениям и внутренним чувствам – это и будет самое верное решение в этом вышесказанном смысле. По большому счету, мы, сейчас, присутствуем при появлении одного из самых заметных и ярких скульптурных памятников последнего времени в истории новейшей Москвы.
Этот материал является попыткой личного осмысления визуального облика нового скульптурного творения в исторической зоне Московского Кремля и никому не навязывает своего мнения. Я постараюсь не торопиться и дать возможность моему читателю внимательно рассмотреть этот памятник как в границах архитектурного облика Боровицкой площади, так и в отдельных его деталях на многих фотографиях и с разных ракурсов. Крайне любопытным, для меня лично, был и сам образ князя Владимира, индивидуальные черты его лица, общая динамика его скульптурного образа, и то, как памятник вписался в общий архитектурный ансамбль Боровицкой площади.
Сейчас обновленная Боровицкая площадь выглядит вот так…
02.
Все спокойно. Многих волновал тот момент, что мы можем получить гигантскую фигуру князя Владимира, а-ля “церетелевский Петр Первый”, что на стрелке Москвы-реки на Крымской набережной. Как мы сейчас видим, – ночные страхи явно преувеличены)
03.
Теперь Московский Кремль на Боровицкой площади со стороны Знаменки и Волхонки будет выглядеть примерно так…
04.
А ранее Боровицкая площадь выглядела так. На втором плане – знаменитый Дом Пашкова.
Фото снято с Боровицкой башни Московского Кремля.
05.
Однако, давайте, немного, коснемся истории возведения этого памятника и личности самого князя Владимра.
Для начала мы начнем осмотр памятника Князю Владимиру со стороны Александровского сада.
06.
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади в Москве установлен по инициативе Российского военно-исторического общества и правительства города. Церемония открытия состоялась 4 ноября 2016 года. В свое время его возведение, наравне с другими строительными работами в охранной зоне Московского Кремля и на его территории, ставило Кремль под угрозу исключения из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО. Однако, все обошлось, ЮНЕСКО впоследствии приняла отчеты по памятнику Владимиру в Москве.
07.
Памятник князю Владимиру
В День народного единства, 4 ноября 2016 года, Владимир Путин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыли памятник святому равноапостольному великому князю Владимиру – крестителю Руси на Боровицкой площади. Памятник сооружён по инициативе Российского военно-исторического общества и правительства Москвы. Автор проекта – народный художник России, скульптор Салават Щербаков.
На церемонии открытия присутствовали Председатель Правительства Дмитрий Медведев, Министр культуры, Председатель РВИО Владимир Мединский, мэр Москвы Сергей Собянин, члены Правительства, депутаты, представители общественных организаций, деятели науки, культуры и искусства.
– Приветствую вас и поздравляю с открытием памятника святому равноапостольному князю Владимиру. Это большое, значимое событие и для Москвы, и для всей нашей страны, и для всех российских соотечественников. Символично, что оно проходит в День народного единства и именно здесь, в центре столицы, у стен древнего Кремля, в самом сердце России. Новый памятник – дань уважения нашему выдающемуся предку, особо почитаемому святому, государственному деятелю и воину, духовному основателю государства Российского – сказал на торжественной церемонии открытия Президент России Владимир Путин.
– Святой князь Владимир подошел к вопросу выбора веры очень прагматично: отправил своих послов, чтобы понять, где и как служат богу. Это свидетельство глубинной нелживости князя, его стремления предельно честно и объективно подойти к самому важному вопросу – выбору веры.Этот памятник напоминание каждому: а ты также искренен в своей вере, в своей любви к отечеству, народу, или ты хочешь дистанцироваться от всех и вся ради частной выгоды и корыстного интереса? Христианин – это тот, кто следует Христу не только тогда, когда это удобно и комфортно, а всегда. – отметил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Первоначально местом установки памятника князю Владимиру по инициативе Российского военно-исторического общества (РВИО) были выбраны Воробьевы горы, однако геологическое состояние этого места не отвечало требованиям к установке масштабного монумента. Через голосование на сайте РВИО и портале “Активный гражданин” была выбрана другая точка на карте Москвы – Боровицкая площадь, которую позже одобрила комиссия по монументальному искусству при Мосгордуме.
Весной 2016 года был проведен конкурс на лучший проект по благоустройству прилегающей к памятнику территории. Победителем конкурса стал
коллектив «Ai-architects» (архитекторы Александр Томашенко и Иван Колманок). Автор скульптуры – Народный художник России Салават Щербаков. Монумент создан на народные пожертвования и средства РВИО, его стоимость составляет порядка 150 млн. рублей.
15:37
Минфин разместил облигаций федерального займа на 10 млрд рублей 15:34
Бывшему руководителю Ростехнадзора по Северо-Западу продлили домашний арест 15:16
Газпромбанк передал Росимуществу пакет акций санкционного Моснарбанка 15:04
Арбитражный суд Петербурга закроют на две недели из-за переезда в новое здание 14:49
Смольный сократит субсидию петербургскому метрополитену на 575 млн рублей 14:38
Почти 50 человек отравились суши в Самаре 14:21
Абоненты пожаловались на сбой в работе крупного мобильного оператора 14:16
Дуров планирует запустить публичный тест блокчейна TON в первый день осени 13:56
Смольный спрогнозировал среднюю зарплату в Петербурге в 71,5 тыс. рублей 13:56
“ЛУКОЙЛ” и “Роснефть” признали доминирующими компаниями на рынке Петербурга 13:33
Власти Новосибирска назвали причину обрушения здания 13:15
СК РФ обвинил экс-министра Абызова в получении 32 млрд от незаконного бизнеса 13:14
Пользователи пожаловались на сбои в работе “ВКонтакте” 12:59
Россия планирует построить завод по производству оружия в Саудовской Аравии 12:54
Стало известно о третьем погибшем при обрушении здания в Новосибирске 12:41
Toyota и Suzuki объявили о создании альянса 12:40
“Газпром нефть” стала партнером РФС и поставит топливо для сборной 12:19
В центре Петербурга открыли общественную спортплощадку с QR-кодами на тренажерах 12:02
В РЖД рассказали о прорывных квантовых технологиях 11:54
Суд в Киеве освободил журналиста Вышинского 11:47
Синоптики обещают теплую и солнечную погоду в последние дни лета в Петербурге 11:29
Убыток “Ленты” в первом полугодии составил 4,5 млрд рублей 11:23
Российские банки увеличили выдачу кредиток на 11,5% 11:03
ГК “Ленстройтрест” получит кредит от ВТБ на 650 млн рублей для строительства ЖК “Янила” 10:48
В центре Петербурга провели рейд против “нелегальных” таксистов 10:35
Незаметные правила. Вторичный рынок не чувствует плюсов от перехода на эскроу–счета
10:30
Долги россиян за услуги ЖКХ достигли 564,5 млрд рублей 10:12
РЖД представили беспилотный поезд “Ласточка” 10:05
Народную дипломатию замалевали. ЗакС просит восстановить граффити с российско–сирийскими крыльями 10:01
При пожаре на судостроительном заводе “Красное Сормово” погибли два человека 09:54
Жителя Петербурга задержали за стрельбу на детской площадке 09:54
Война нервов в разгаре. Период волатильности на рынках может затянуться 09:45
Два человека погибли при обрушении стены в Новосибирске 09:33
Рейтинг богатейших кланов России пятый год подряд возглавляет семья Гуцериевых 09:26
В Новосибирске при ремонте здания обрушилась стена, под завалами оказались рабочие 09:22
Крипторынок познал ДАО. Биржевое размещение токенов IEO может уйти в прошлое 09:14
В России разработали правила поведения учителей в соцсетях 09:06
Имя на продажу. Банк “Оранжевый” передал права на бренд
08:57
Источник узнал о разработке умной колонки Сбербанка на технологиях петербургского ЦРТ 08:42
Центральный матч восьмого тура РПЛ “Спартак” — “Зенит” проведут с использованием видеоповторов 08:37
Бетон неместный. Bonava купит ЖБИ у псковской “Баухаус”
08:19
Инвесторы раскрыли сроки выпуска Telegram собственной криптовалюты 07:58
Яркие образы и славная история. “ДП” определил лучшие бренды Петербурга 07:58
“Секретные” расходы России на закупку вооружений сохранились на уровне 5,3% ВВП 07:56
От Эрмитажа до Ленфильма. Рейтинг лучших брендов Петербурга 07:05
Юг так просто не обойти. Срок ввода обхода Красного Села в очередной раз будет сорван 06:46
За леди не расплатились. Комбинат шампанских вин требует 1,7 млн рублей с оптовика
06:14
Беседка тронется — земля останется. Памятник архитектуры перенесут с дачи на Каменном острове
00:22
Платоны и Невтоны. Как приемная кампания в вузы Петербурга отразится на экономике города
Древний город словно вымер,
Странен мой приезд.
Над рекой своей Владимир
Поднял черный крест.
Анна Ахматова
Киев – воистину дивный город! Хотя бы потому, что в нем есть такое замечательное и приятное место, как парк Владимирская горка – настоящее чудо природы и творение рук человеческих.
А если говорить о чудесах технического прогресса начала ХХ века, то именно Владимирская горка связана с двумя важными новинками в слове техники того времени.
Во-первых, речь идет о фуникулере – настоящем чуде научно-технического развития начала прошлого века. Он соединяет Владимирскую горку с Подолом.
И еще одно чудо: именно здесь, в парке впервые был освещен монумент, к тому же – старейший скульптурный памятник Киева.
Речь идет о памятнике князю Владимиру – крестителю Руси – появившемся в 1853 году на одной из террас Владимирской горки. Он является ее композиционным центром, известным атрибутом и одним из символов Киева. К нему стремятся аллеи средней террасы, ступени с верхней террасы, ступени с Владимирского спуска.
С началом XIX века, когда Киев из маленького ярмарочного городка превращается в большую губернию, местные власти, пытаясь повысить статус Киева, вовсю спешат прославить князя Владимира. Так, в 1830-х годах именем Владимира называют только что построенную главную улицу города, в его честь основан университет. Вскоре возникает новая идея – установить памятник Святому Владимиру на пустующей в то время горе над самым центром города – Крещатиком. У церкви не было заведено освящать памятники, поэтому монумент был не освящен, а лишь торжественно открыт.
Бронзовая статуя Крестителя Руси, более 4 метра высотой, изображенного с большим крестом в правой руке и великокняжеской шапкой в левой, возвышается на 16-метровом постаменте. Постамент имеет очертания часовни в псевдо-византийском стиле. Постамент и стилобат облицованы чугунными плитами. Общая высота памятника – 20,4 м. Гармонично и эффектно выполненный художниками из Петербурга (П. Клодт, О.Тон), памятник князю Владимиру сохранился до наших дней в первоначальном виде.
На одной из восьми граней постамента установлен барельеф «Крещение народа русского». В нижнем ряду справа – женщина с младенцем, улыбается, слева – деда привели креститься сын и внук, сверху – сцены благословения и миропомазания. Центр композиции обозначен фигурой епископа.
Городская власть стремилась немного «оживить» мрачноватый памятник. В частности, какое-то время чугунную поверхность постамента красили в белый цвет. Пытались делать подсветку газовыми горелками. А в конце XIX века была организована электрическая подсветка креста. В булгаковской «Белой гвардии» красноречиво описано, как каждую ночь в руках Владимира сиял крест, словно маяк для лодок, плывущих по Днепру. Сейчас иллюминация осуществляется с помощью современных прожекторов.
С памятником князю Владимиру связано немало легенд. Например, о том, что под его постаментом есть мощный подземный колодец. Стоит лишь тронуть его – и огромный поток воды накроет весь Киев. Согласно иной легенде, под постаментом спрятаны церковные сокровища. Также, буквы «СРКВ» (Святой Равноапостольный Князь Владимир) внутри изображенной на одном из барельефов звезды российского ордена Святого Владимира перевернуты. В том, что в действительности является просто ошибкой литейщиков, некоторые также склонны узреть мистический смысл.
Кстати, некоторые тайны, связанные с монументом, все же существуют. Вокруг памятника нет ни одного места, из которого без специальной техники можно было бы разглядеть лицо святого.
Памятник князю Владимиру Великому прекрасно вписывается в красочные и живописные панорамы Киева. Ими обязательно восхитятся наши экскурсанты на пешеходных экскурсиях по городу.
Конкурс сочинений на тему «Великий князь Владимир — креститель Руси» объявлен в США. Работы можно присылать с 1 по 10 апреля. К участию приглашаются молодые российские соотечественники в возрасте от 14 до 19 лет. Его организаторами выступают посольство России совместно с представительством Россотрудничества.
Конкурс приурочен к 1000-летию со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира.
В состав жюри войдут журналисты, историки и российские дипломаты. Итоги конкурса подведут 13 апреля.
Победители станут участниками Международного молодёжного форума «Здравствуй, Россия». Он пройдёт в Москве в июле, сообщает сайт представительства Россотрудничества.
Напомним, к тысячелетию со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси и создателя русской государственности, которое будет отмечаться 28 июля 2015 года в России, Белоруссии и на Украине, пройдут фестивали, конференции, выставки — всего более ста мероприятий. Центром торжеств станут Москва, Великий Новгород, Владимир и Псков.
Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», к памятной дате на Воробьёвых горах появится памятник князю Владимиру.
А потому по его мнению столице необходим такой скульптурный символ. Однако русскость ли он отражает? И действительно ли христианская культура — основа Русской цивилизации, как то последние 25 лет пытается доказать РПЦ, в своих попытках заместить ту нишу, которую занимал марксизм, а до него сама же церковь?
ПРЕДЫСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ПАМЯТНИКА
В феврале 2015 года Российское военно-историческое общество (РВИО) подвело итоги конкурса на лучший проект памятника князю Владимиру, при котором произошло Крещение Руси. Из 10 предложенных проектов был выбран эскиз народного художника России Салавата Щербакова, который изобразил князя с огромным крестом в руке и мечом за поясом. Постамент памятника украсят три барельефа, рассказывающие о Крещении Руси.
Первоначально предполагалось, что памятник установят на Воробьёвых горах уже этим летом, когда будет отмечаться 1000-летие со дня смерти князя, во время правления которого в 988 году христианство стало государственным вероучением в Киевской Руси, а к концу так называемого «Ордынского Ига» стало доминирующим почти на всей территории Древней Руси.
Подготовкой всех торжеств занимается рабочая группа при президенте России, а новый памятник, по словам членов данной группы, имеет все шансы стать новой визитной карточкой города и предполагалось, что стоящий на холме он будет виден издалека.
Фото: РГ http://www.rg.ru/2015/02/18/pa…
Инициатива создания памятника исходила от общественности и духовенства — идею поддержали лидер байк-клуба «Ночные волки» Александр Хирург, историк Алексей Новоточинов, председатель центрального совета Всероссийского общественного движения «Народный собор» Владимир Хомяков и ректор Сретенской духовной семинарии архимандрит Тихон. Сбор денег на создание и установку монумента объявило Российское военно-историческое общество — примерная цена реализации проекта составляет 100 миллионов рублей.
Автор победившего в конкурсе эскиза Салават Щербаков — известный российский скульптор, работы которого можно найти по всему миру. Он создал памятник инженеру Владимиру Шухову на Сретенском бульваре и множество монументов и памятников на Поклонной горе, монумент победы Красной армии над фашистской Германией в Израиле и памятник Гайдару Алиеву в Азербайджане, а также многие другие известные скульптуры.
Мосгордума утвердила постановление об установке монумента на смотровой площадке Воробьевых гор 25 февраля 2015 года.
В РВИО сообщили, что памятник стоимостью в 100 млн. руб. возведут на народные средства. Почти треть необходимой суммы, по словам представителей, уже собрана. А бюджет никак не пострадает. Министерство культуры оплатит только расходы на проектирование.
Однако деньги, которые планируют потратить на установку памятника, а также культурно-историческое значение монумента вызывают не так много споров, как место, на котором должен возвыситься Владимир. Во-первых, москвичи не желают смешивать советскую символику, которая явно доминирует на территории Воробьёвых гор и Московского университета, с достаточно далёкой от эпохи ХХ века христианской культурой. Во-вторых, на данный момент самый главный камень преткновения в дискуссии — это геологическое состояние площадки. Известно, что здесь некогда собирались возвести и Храм Христа Спасителя, и само здание МГУ, однако от проектов довольно быстро отказались. В целом, такие же шансы на «поползновения» имеет и потенциальный монумент.
Союз жителей Гагаринского района Москвы уже предложил подписать особую петицию. На сайте change.org её поддержали более 58 тысяч жителей.
Депутат Гагаринского района Елена Русакова считает, что в случае реализации проекта будут нарушены и правовые нормы. Ведь монумент «вторгнется» сразу в природный заказник, на территорию университетского комплекса, признанного памятником, а также в границы парка МГУ. Кроме того, не была проведена Государственная экологическая экспертиза.
6 июня даже успел состояться пикет. Правда, его участники, пожалуй, так и не поняли, в чём суть конфликта. Представители движений «Антимайдан», «Сорок сороков», Союза православных граждан, мотоклуба «Ночные волки» ратовали за «непорочность» идеи создания постамента. Однако так называемые «оппоненты» против идеи как раз ничего не имели и были бы очень рады увидеть Крестителя на другой площадке Москвы. Ведь если конструкция и не обвалится, то счастливые туристы и байкеры смогут любоваться на Владимира спереди. А вот к студентам и преподавателям будет обращена совсем другая сторона памятника. И разговора с ним, как с избушкой на курьих ножках, не получится.
Поскольку ряд экспертов пришёл к заключению, что установка памятника на Воробьевых горах в районе смотровой площадки может быть небезопасной, Российское военно-историческое общество обратилось к депутатам Московской городской думы с предложением вновь обсудить вопрос о месте установки памятника князю Владимиру и предложило депутатам изучить другие возможные варианты размещения памятника.
Памятник Владимиру на Воробьевых горах — эксперты обсуждают все «за» и все «против», вопрос вынесен на решение специалистов. http://ponedelnikmag.com/users…
Вот что по этому поводу заявил координатор «Архнадзора», общественного движения за сохранение исторического облика Москвы, москвовед Рустам Рахматуллин:
Памятник князю Владимиру (Киев)
С именем князя Владимира связано создание огромного и сильного государства. Своим расцветом оно во многом обязано о политической мудрости князя, непреклонной воле, воинской доблести, разумной хозяйственной деятельности. При нем завершено объединение всех восточнославянских земель в составе Киевской Руси. Принятие Киевской Русью христианства стало в то время важным шагом, способствовавшим развитию государственности. При Владимире построена в Киеве первая церковь – Десятинная, начали создаваться школы для подготовки служилой знати и духовенства, получили развитие политические, экономические и культурные отношения с Византией, Дунайской Болгарией, Польшей, странами Западной Европы. Киевская Русь достигла наивысшего могущества. В память о заслугах великого князя в Киеве в его честь построено несколько памятников.
г. Киев
В 1802 году неподалеку от источника Крещатик, где, как считалось, Владимир Святославич крестил первыми двенадцать своих сыновей, соорудили монумент. Высокая 18-метровая колонна, декорированная в нижней части квадратными глыбами-вставками, опирается на трехарочный постамент. Раньше внутри арочного пролета находился небольшой бассейн, который наполнялся водой из ближайшего источника. Надписи на встроенных мраморных досках объясняют, что именно это и является памятником «Святому Владимиру – просветителю Руси». Автор проекта – известный киевский архитектор Андрей Меленский. Этот памятник еще называют «Памятник крещения Руси» и «нижний памятник князю Владимиру».
Второй памятник князю Владимиру, который является одной из визитных карточек Киева, установлен на высоком правом берегу Днепра на одноименной Владимирской горке. Над крутым берегом Днепра высится фигура святого Владимира. Лицом он смотрит на Днепр и не просто на воду, а на то место, где и происходило Крещение.
Решение о возведении памятника принял в 1843 году император Николай I. Открытие памятника по проекту известного скульптора Василия Демут-Малиновского состоялось в 1853 году.
Фигура князя Владимира отлита из бронзы. В правой руке он держит огромный крест, а в левой – княжескую шапку. Восьмигранный 16-метровый постамент сооружен архитектором Константином Тоном из кирпича и облицован чугуном. Скульптор Петр Клодт выполнил его художественное оформление. На пьедестале встречаются различные рельефные изображения: композиция «Крещение Руси», покровитель Киева – Архистратиг Михаил, звезда и крест российского ордена Святого Владимира. У подножия фигуры изображены оружие, символы плодородия, факел просвещения. Крест в руках князя Владимира оснащен подсветкой. Его свет виден издалека как символ просвещения. Первоначально для этого использовались газовые рожки, но в 1895 году на средства мецената Семена Могилевцева сделали электрическое освещение из нескольких десятков лампочек. В ночной тьме этот свет был виден издалека, и писателю Михаилу Булгакову навсегда запомнилось, как «…лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке». Модернизированные светильники и сегодня ослепительно сияют на кресте над пьедесталом.
Выбор веры (Киев)
На территории Межрегиональной академии управления персоналом (МАУП) в Саду Украины установлен еще один памятник князю Владимиру, на пьедестале которого надпись: «Князь Владимир выбирает веру». На пьедестале четыре фигуры: князь Владимир сидит на престоле, повернувшись к православному священнику, справа от него отвергнутые им представители религий. Так на памятнике запечатлен исторический момент, повернувший жизнь самого князя и всей Киевской Руси.
А сейчас пройдем по улицам Севастополя. Судьба города величественна и неповторима. Каждого, кто приезжает сюда, охватывает чувство гордости и восхищения. Все здесь дышит памятью о беспримерных подвигах и геройстве.
Севастополь справедливо называют музеем под открытым небом. На государственный учет взято более двух тысяч памятников истории и культуры, среди них культовые и фортификационные сооружения, монументы, бульвары и некрополи, памятные места, связанные с историческими событиями и явлениями, происходившими в Севастополе и пригородной зоне.
г. Севастополь
Не в каждом городе можно увидеть сохранившиеся памятники XVIII века: Екатерининскуюй милю, сооружения, заложенные при основании города. Уникален ряд памятников: русским и французам, погибшим в 1855 году на Малаховом Кургане, советским и немецким воинам, погибшим в боях за Севастополь в годы Великой Отечественной войны (район 35-й береговой батареи), камень примирения государств, участвовавших в Крымской войне. Стали памятниками сухие доки Лазаревского адмиралтейства, Башня ветров Морской библиотеки. В Севастополе находится единственная в Украине панорама «Оборона Севастополя 1854-1855 г.г.».
Есть в Севастополе два памятника, отличающиеся от всех остальных тем, что это памятники не героям битв, а святому равноапостольному князю Владимиру. Один из них установлен у Владимирского собора в Херсонесе, а второй, установлен в1994 г. не у ворот Херсонесского заповедника, а как бы по пути к нему – на Девичьей горке (пересечение улиц Ерошенко, Древней, Дм.Ульянова). Автором памятника является известный скульптор В.М. Клыков.
Общая высота памятника –5,2 м; высота скульптуры –3,2 м. Памятник сооружен на средства гражданина России А.И. Жидкова, вице-президента Славянского экономического союза. Надпись на постаменте гласит: «Святому равноапостольному великому князю киевскому Владимиру»…
Памятник князю Владимиру, автором которого является тот же скульптор В.М. Клыков, открыт 4 августа 1998 года в Белгороде на Харьковской горе накануне 55-летия освобождения Белгорода от немецких войск и в преддверии 2000-летия Рождества Христова. Он является крупнейшим памятником Белгорода и крупнейшим в мире памятником князю Владимиру.
г. Белгород
Это символ единения Православия и государства и братства славянских народов. Воздвигнут памятник за счет добровольных пожертвований и средств благодетелей. Высота его -22,5 метра. Постамент –15 метров и 7,5 метра сама скульптура князя Владимира. Памятник изготовлен из меди (на сооружение памятника ушло свыше 1,5 тонн меди) в технике выколотки па Калужской скульптурной фабрике. Памятник состоит из трех изобразительных ярусов. Нижний ярус образуют четыре шести-фигурных рельефа (всего в первом ярусе – 24 фигуры). Второй ярус – три однофигурных рельефа. Третий ярус – собственно фигура князя Владимира. Рельефы нижнего яруса посвящены ратной доблести, проявленной воинами, жертвенности и мужеству всех защитников Отечества. Среди фигур – библейские персонажи, а также конкретные люди, за подвиги свои причисленные к лику святых. Здесь прослеживается интересная связь: ангелы – это небесное воинство, отстаивающее веру, здесь же земные воины, защищавшие Отечество и ставшие святыми православной церкви. Второй ярус содержит посвящение «Святому равноапостольному (то есть равному апостолам, святому) князю Владимиру» (сторона, обращенная к городу). Над посвящением находится изображение креста, именуемое в христианстве «Процветающее дерево», символизирующее главное деяние князя Владимира – крещение Руси. На рельефах второго яруса изображены святитель Иосаф Белгородский, преподобный Серафим Саровский и святой царь-мученик Николай II. Главная фигура памятника – князь Владимир, стоящий на лавровом венке и как бы возносящийся над земной славой. В правой руке князь держит, высоко вознеся его, крест – благословляет всю землю Русскую и распростершийся у его ног город Белгород. Левая рука опирается на щит. Владимир тем самым обещает свою защиту и покровительство славянским народам, выросшим из единого корня.
г. Владимир
Памятник святителям Владимирской земли, основателю города Владимира равноапостольному князю Владимиру Красное Солнышко и святителю Федору, установлен на смотровой площадке парка имени Пушкина в городе Владимире. Памятник был торжественно открыт 28 июля 2007 года во время празднования 850-летия переноса столицы Руси из Киева во Владимир. Скульптурная группа придумана московским скульптором, заслуженным художником России Сергеем Исаковым.
Всем известен памятник памятник «Тысячелетие России» – монумент, воздвигнутый в Великом Новгороде в 1862 году. Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Памятник находится в новгородском детинце, напротив Софийского собора и бывшего здания Присутственных мест. Памятник представляет собой гигантский шар-державу на колоколообразном постаменте; общие очертания монумента колоколообразные (по некоторым предположениям, был призван «благовестить потомкам о героическом прошлом России»). Общая высота памятника 15,7 м: высота пьедестала –6 м; высота фигур –3,3 м; креста на державе –3 м.
г. Новгород
Диаметр гранитного постамента –9 м; шара-державы –4 м; окружность горельефа –26,5 м. Вес металла памятника – 100 тонн, вес всего памятника – 10000 тонн, вес бронзового литья – 65,5 тонны (шар-держава – 400 пудов; колоссальных фигур – 150 пудов; крест на шаре – 28 пудов).
Вокруг державы установлены шесть скульптурных групп. Всего памятник содержит 128 фигур.
Скульптурные изображения делятся на три уровня. В среднем ярусе – великий князь киевский Владимир Святославич в центре композиции с поднятым вверх восьмиконечным крестом, женщина, протягивающая ему ребенка, и славянин, низвергающий языческого идола Перуна.
Малуша и Владимир (Коростень)
Небольшой украинский городок Коростень, население которого составляет всего 66 тысяч, вошел в историю страны с далекой древности. Ему более 1300 лет! Именно здесь от руки древлян погиб князь Игорь и за его гибель отомстила княгиня Ольга. У древлянского князя Мала была дочь Малуша, ставшая рабыней княгини и матерью князя Владимира. Память об этих событиях запечатлена в памятнике князю Малу, Ольгинской церкви и совершенно необычном памятнике, на котором изображена Малуша со своим маленьким сыном Владимиром.
г. Лондон
И особенно интересным при подготовке этого материала нам показался факт, что памятник Владимиру Великому сооружен в Лондоне. Это работа канадского скульптора украинского происхождения Лео Мола (укр. Леонід Молодожанин). Удивительно, что известному скульптору в то время было уже 80 лет. Памятник находится возле станции метро «Голанд Парк», недалеко от Украинского Клуба и украинского посольства. Памятник установлен местной украинской общиной по случаю 1000-летия Крещения Руси 29 мая 1988 года. Памятник Владимиру смотрится великолепно, особенно издали. Он достойно представляет того, кому поставлен. Летописец, № 7 (40), 2012
ПАМЯТНИК
КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ В БЕЛГОРОДЕ
Илларион, первый
киевский митрополит из русских, в своем «Слове о законе
и благодати», произнесенном в присутствии Ярослава
Мудрого и его семьи, сказал,
обращаясь к святому
Владимиру: «Встань, благородный муж, из своего гроба! Встань,
отряси свой сон, потому что ты не умер, а только спишь до
общего всех пробужденья! Встань, ведь ты не умер, потому что
ты и не мог умереть, веруя во Христа, всего мира жизни. Отряси
сон, возведи очи, чтобы видеть, какой чести сподобил тебя на
небе и какую славу по тебе создал среди сынов
твоих».
Памятник святому
равноапостольному князю Владимиру был открыт 4 августа
1998 года, накануне 55-летия освобождения Белгорода от
немецких захватчиков и в преддверии двухтысячелетия
Рождества Христова. На пятнадцатиметровом постаменте мы
видим фигуру великого князя, высотой в семь с половиной
метров. Авторы монумента – скульптор, академик, лауреат
Государственных премий СССР и Государственной премии
РСФСР имени И. Е. Репина Вячеслав Михайлович Клыков и
архитектор Виталий Владимирович Перцев. Скульптура
изготовлена из меди в технике выколотки на Калужской
скульптурной фабрике. Создание мемориала финансировалось
за счет добровольных пожертвований и средств спонсоров.
Памятник оформлен
горельефами, расположенными в два яруса. Нижний содержит
четыре шестифигурных горельефа, второй – однофигурные
горельефы. Связь ярусов подчеркивается заключением
каждого горельефа в своеобразные «столпы», покрытые
орнаментом. Можно заметить его сходство как с
древнеславянскими языческими растительными мотивами, так
и с традиционной росписью православных храмов, где
растительная символика служит напоминанием о райском
саде.
Горельефы нижнего
яруса посвящены ратной доблести и жертвенности русских
воинов за долгие века. Грань, обращенная на
северо-запад, имеет центром композиции изображение Спаса
Вседержителя. Христос предстает как Судия мира и как его
Спаситель, перед которым ходатайствуют за человеческий
род архангелы и святые. Слева от Христа находится
архистратиг Михаил – предводитель небесных сил. Справа –
архангел Гавриил – провозвестник тайн, предсказатель
Божественной воли. По бокам от них изображены фигуры
основателей Христианской церкви, первоапостолов Петра и
Павла, в день памяти которых, 12 июля 1943 года,
состоялось знаменитое Прохоровское танковое сражение. По
краям горельефа находятся фигуры особо почитаемых на
Руси святых воинов – Георгия Победоносца и Дмитрия
Солунского.
Второй горельеф,
обращенный на северо-восток, несет изображения воинов и
князей, канонизированных Православной церковью. Это
святые мученики Меркурий, Дамиан, Иоанн Воин, князь
Михаил Тверской, погибший мученической смертью в Золотой
Орде, князь Андрей Смоленский…
В центре третьего
горельефа, обращенного на юго-восток, помещены фигуры
русских князей, причисленных к лику святых – Александра
Невского и Глеба, по бокам от них – изображения святых
героев Куликовской битвы Дмитрия Донского, Александра
Пересвета, Андрея Осляби и мученика Козьмы.
Четвертый горельеф
включает в себя изображения некоторых особо чтимых на
Руси христианских воинов и подвижников. Полна глубокой
мудрости фигура князя Довмонта Псковского, пришедшего из
Литвы, принявшего святое крещение, получившего княжение
и проведшего всю жизнь в походах на защиту Пскова. Здесь
же образы князя Андрея Боголюбского, великомученика и
целителя Пантелеймона, воина Феодора Стратилата,
мученика князя Бориса. Завершает композицию фигура
святого воина Феодора Тирона.
Первый горельеф
верхнего яруса содержит надпись-посвящение «Святому
Равноапостольному князю Владимиру», над которой
находится изображение креста, именуемого «Процветшее
древо». Оно символизирует главное деяние святого
Владимира – Крещение Руси. Во втором изобразительном
ярусе находятся фигуры двух последних русских святых,
канонизированных в годы, предшествовавшие революционной
смуте. По правую руку от князя Владимира – преподобный
Серафим Саровский, по левую – покровитель нашего края
святитель Иоасаф Белгородский.
Лицом на юго-восток,
в сторону Киева, обращено изображение последнего
русского императора Николая II, который был недавно
прославлен во святых как страстотерпец.
Князь Владимир,
стоящий на лавровом венке, как бы возносится над земной
славой к славе небесной. В правой руке Креститель Руси
держит, высоко вознося, крест – тем самым благословляя
землю Русскую и распростершийся у его ног город. Левая
рука князя-воина опирается на щит. Тем самым святой как
бы обещает свою защиту и покровительство славянским
народам, объединенным единым корнем происхождения и
веры.
Сочинение.
Князь Владимир – Солнце Руси.
Меня очень интересует история, развитие и становление нашего государства. Недавнее прошлое я могу узнать из свидетельств очевидцев, а вот о том, что было несколько веков и тысячелетий тому назад только из книг, летописей.
Прочитав «Повесть временных лет», я узнал, что Владимир среди сыновей Святослава был третьим по старшинству после Ярополка и Олега.
Владимир оказался мудрым и дальновидным правителем. Большое внимание, в отличие от своего отца Святослава, он уделял укреплению государственности, международного авторитета Руси, централизации княжеской власти, объединению земель соседствующих племенных в одно сильное и могучее государство — самое большое в Европе.
Для дальнейшего становления Киевской Руси как державы потребовались преобразования в религиозной сфере. Нужна была новая государственная религия. Владимир долго и мучительно выбирал религию, которую планировал сделать государственной. Об этом свидетельствуют летописи. В записях «Повести временных лет», соответствующих 986 году, упоминается о том, как к князю приходили болгары магометанской веры, иноземцы из Рима и хозарские евреи. Всех внимательно выслушал князь, ведь ему предстояло сделать важнейший выбор. Но тронул его сердце рассказ о государственной религии Византии. Мудрый князь послал своих бояр в разные земли, чтобы они внимательно изучили вероисповедания разных государств.
Вернувшись, послы рассказали о том, что увидели. Самым впечатляющим оказался рассказ о греческой вере, насколько пышно и помпезно проводится там богослужение. Повествование поразило русского князя. Вспомнив свою бабушку, великую княгиню Ольгу, Владимир принял окончательное решение: «Быть христианству на Руси!»
В былинах Владимир — идеальный князь и правитель, собравший вокруг себя всё лучшее. Он организует защиту Руси от внешней угрозы : татар – кочевников или чудовищных существ – Змея Горыныча, Тугарина, Идолища. В былинах Киев, двор князя — положительный центр, которому противопоставлены и чистое поле, и тёмные леса, и высокие горы, и быстрые реки, которые ассоциируются у читателя с угрозой, вызывает неосознанное чувство тревоги, страха.
Князь Владимир — хозяин, покровитель, даритель, тот, кто ставит богатырям задачи для их осуществления. Не зря в былинах он – «красное солнышко» и «ласковый князь», ведь такими характеристиками наделяли героев гостеприимных, приветливых, заботливых, щедро дарящих своё душевное тепло людям.
Владимир, несомненно, оказал большое влияние на культурное развитие Киевской Руси. Введение христианства имело огромное значение для бурного развития архитектуры, строительства каменных храмов, распространения других видов искусства.
Крещение Руси имело и политическое значение. Христианство стало той идеей, которая многие века объединяла русские земли. Выбор Владимира определил развитие не только Киевской Руси, но всех славянских государств в будущем их духовном развитии.
Всероссийский конкурс «Святые заступники Руси»
Работу выполнил: Фельдфебелев Роман,
ученик 2 класса МКОУ «Бережковская ООШ»
Адрес учреждения: 249451 Калужская область,
Кировский район, д. Бережки, ул. Центральная, д. 14.
Номинация: сочинение.
Руководитель: Байкова Вера Андреевна,
учитель начальных классов.
2012
Князь Владимир Святославович был одним из самых первых русских князей. Он княжил очень давно – больше тысячи лет назад, а люди помнят его до сих пор.
Заслуги князя Владимира перед Русью были очень велики. Именно поэтому о нем знают даже дети. О времени княжения Владимира Святославовича сложено много былин. Былины воспевают его, величают Красным Солнышком. Он настоящий русский богатырь, смелый, доблестный воин и мудрый правитель. Именно в его дружине были знаменитые русские богатыри Илья Муромец и Никита Кожемяка, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Ярким олицетворением богатырской мощи, силы является всем нам известная картина В.М.Васнецова «Три богатыря».
Князь Владимир вошел в историю как креститель Руси.
Предки наши были еще язычниками. Они верили во многих богов, ставили им идолов и поклонялись им. Если случалось какое–нибудь несчастье или наоборот, выпадала удача, то люди считали, что все это происходит по милости богов. Чтобы задобрить сердитого бога или чтобы заручиться его милостью, ему приносили жертвы, обвешивали истуканы разными подарками, закалывали какое-нибудь животное и сжигали его. Язычники думали, что огонь передаст сожженное богу и тот сделается милостивее к тем, кто жертвует. В особых случаях, например, за победу над врагами, приносили в жертву людей. Жертвой мог стать любой человек по жребию.
Однажды, при князе Владимире, жребий пал на одного христианского мальчика, но отец не выдал его, сказав такие слова: «Не дам я своего сына вашим богам, не боги они, а дерево, сегодня стоит, а завтра сгниет. Бог един, тот, который сотворил небо и землю, звезды, солнце, луну и человека, а ваши боги что сделали? Если же они действительно боги, то пусть придут за моим сыном». Язычники обозлились и убили христианина вместе с сыном. Вот такие суровые были времена.
Но мало-помалу на Руси стала распространяться христианская вера. В числе первых приняла святое крещение княгиня Ольга. Ее стали называть Благоверною и Святою. Внука Ольги, князя Владимира, который тоже усердно поклонялся и служил языческим богам, взяло раздумье, и он понял, что вера языческая не истинная, и что идолы, которым он и его народ молятся и приносят жертвы, совсем не боги.
В 988 году князь Владимир Красное Солнышко ввел на Руси новую религию – христианство. Он решил, что если Русь будет христианской, ей будет проще договариваться с другими, так как вера в Иисуса Христа была распространена в большинстве стран Европы. Княжеские слуги оповещали всех жителей, когда и куда нужно было приходить для крещения.
Сделавшись христианином, Владимир очень переменился. В летописи о нем сказано так: «…Из сурового и жестокого сделался добр и ласков ко всем, к нищей братье щедр. Опасаясь греха, он не хотел даже казнить разбойников. По воскресеньям и другим христианским праздникам князь устраивал у себя пиры, на которые сходились со всей земли русской бояре, духовные всякого звания люди. Больным, немогшим приходить на княжеский двор, князь приказывал развозить по домам хлеб, мясо, мед. Зато и любил его очень народ русский, и крепко засел в памяти народной князь Владимир Красное Солнышко, и долго, пели на Руси про то, как в стольном городе во Киеве:
Что у ласкова, сударь, князя Владимира
А и было пированье почестный пир,
Было столованье, почестный стол.
Много на пиру было князей
И русских могучих богатырей…»
За введение христианства Владимир признан церковью Святым и Равноапостольным.
Князь Владимир заботился о Русском государстве, заботился о русском народе. Любой человек мог прийти к нему на княжеский двор. Владимир Святославович был грамотным, мудрым правителем. Его дела были понятны и близки народу. И народ любил и восхвалял своего героя. Об этом свидетельствует данное ему прозвище Красное Солнышко.
Князь Владимир превратил Русь в огромную державу, о которой с уважением говорили в Европе. Он не только умело управлял державой, но и также умело защищал ее от врагов. По его приказу строились крепости, сигнальные башни с кострами, так чтобы враг не смог незамеченным ступить на землю русскую.
Я горжусь историческим прошлым своей страны и ее героями и с удовольствием читаю исторические рассказы. Особенно люблю читать былины о богатырях.
Князь Владимир – это символ доблести, силы и чести нашей многострадальной земли русской. Я хочу хотя бы немного быть похожим на него. А когда я вырасту, то непременно пойду служить в Армию, и буду достойно защищать ее границы.
Сочинение
Святой Равноапостольный великий князь Владимир
Утром, когда просыпается солнце и, будто играя, стучится в мое окно, над Россией плывет Священный Благовест – колокольный звон тысячи златоглавых церквей. Эту дивную божественную песнь мы слышим и на вечерней заре. Кажется, что уносится эта песня к пламенеющему алыми красками небу, славя уходящий день, и даря надежду на новый… Как близки и понятны мне эти очищающие душу звуки! Как манит их мелодичность, проникающая в самое сердце, туда, где горят, потрескивая свечи, где запах воска и ладана отрывает человека от повседневной суеты и дарит необъяснимую душевную радость – в церковь… В такие моменты я с благодарностью думаюо своих родителях, которые, следую христианским традициям Православия, в младенчестве окрестили меня…
Я и мои родители – только наследники христианской православной веры. Но жил на Руси человек на рубеже Х-ХI веков, который в числе первых сам принял обет крещения, а затем, в 988 году, сделал Православие государственной религией в Киевской Руси. Человек этот – Святой Равноапостольный Великий князь Владимир. 28 июля (15 июля по старому стилю) 2015 года исполнится 1000 лет со дня его смерти. В русской истории мы найдем не много личностей столь противоречивых, как князь Владимир, поэтому мне, как истинной христианке хочется разобраться в этих противоречиях и проследить путь преображения князя Владимира от язычества к святости; определить, какие черты его характера способствовали этому преображению и понять, какую роль в истории России сыграл этот человек.
Робичич… Такое обидное прозвище слышал Владимир в детстве от окружающих. Причиной тому было происхождение: его отец – князь Святослав Игоревич прижил сына от ключницы. Это обстоятельство лишило князя Владимира любви бабушки – княгини Ольги – так как она ненавидела древлян и мстила им за убийство мужа – князя Игоря. Вместе с матерью мальчик был сослан из Киева в сельскую глушь, откуда вернувшись только в 986 году: князь Святослав, собираясь в военный поход в Болгарию, оставил сыновей управлять волостями. Ярополку достался Киев, Олегу – Овруч. «Робичичу» отец не собирался давать престол, но ходоки из Новгорода попросили назначить князя в их волости Владимира, куда и отправился последний вместе со своим дядей язычником Добрыней. Обидное «робичич» он услышал и тогда, когда став взрослым, пожелал жениться на дочери полоцкого варяга Рогволода – Рогнеде: «Нехочу за робичича. Хочу за Ярополка!..» – ответила ему заносчивая невеста.
Я привела эти факты из биографии князя Владимира не случайно. На мой взгляд, именно обстоятельства рождения, заставлявшие его быть на второстепенном, приниженном положении среди княжеских сыновей, закалили его характер, сделали сильным волевым человеком, обладающим большим умом и решительностью, а порой, и самой откровенной жестокостью, сделали его воином завоевателем. За свою жизнь он совершил немало военных походов, в которых одержал неоспоримые победы. Вот хронология самых замечательных из них:
981 – покорил вятичей;
983 – разбил литовское племя явтягов;
984 – завоевал приднепровское племя родимичей;
985 –победа над волжскими болгарами;
992 – захватил хорватов, живших в междуречье верхнего Днестра и Прута.
В результате этих завоеваний он расширил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. В управлении страной князь Владимир использовал опыт отца: назначал своих сыновей наместниками в племенные княжества.
Завоёванные земли надо было охранять, так как многочисленные орды кочевников-печенегов делали частые набеги на города и сёла, грабили их, захватывали русских в плен и продавали в рабство на невольничьих рынках. Как мудрый правитель князь Владимир придумал такую оборонительную систему, что в Киеве всегда знали, когда конница печенегов идёт на Русь. Для этого было использовано им световое оповещение киевлян о приближающемся враге.
Развивающееся государство требовало не только бдительной охраны внешних границ, но и укрепление его изнутри. Могло ли помочь в этом Владимиру язычество, приверженцем которого он был, с его многобожием, безнравственностью, насилием, многожёнством, человеческим жертвоприношением и равенством всех людей перед силами природы? Конечно, нет! Но давайте оглянемся ещё раз на жизненный путь Владимира. Князь – ярый, убеждённый язычник, который, опираясь на языческие принципы, пришёл к власти, убив брата Ярополка. Он ввёл культ громовержца Перуна – бога войны – поклонение которому требовало человеческих жертв. Вспомним, как были растерзаны озверевшей толпой сын и отец – христиане Иоанн и Фёдор – после того, как по жребию выпало умереть в честь победы княжеской дружины над племенем явтягов красавцу Иоанну. Напрасно отец Фёдор пытался убедить народ, что языческие боги – не боги, а бездушные деревянные истуканы, творение рук человеческих, что есть только один, истинный Бог, творец неба и земли! Напрасно!.. взбешённые язычники подсекли сени дома, где стояли жертвы, и под развалинами погребли отца и сына…
Вспомним, с каким жестоким насилием Владимир надругался над заартачившейся невестой Рагнедой, а потом женился на ней… Как пишут историки, опираясь на первые летописи, князь Владимир имел пять жён и восемьсот наложниц – и всё это оправдывалось язычеством. Зададимся вопросом:
– Мог ли такой, в прошлом разгульный, жестокий, сластолюбивый человек, коварный князь сам стать на путь Православия?
Мнение священнослужителей и учёных-историков в ответе на данный вопрос расходятся.
– Как бы мог он сам перевоплотиться в нового человека?.. Но его достиг Христос. И он не стал советоваться со своей разнузданной плотью, но повернулся ко Христу и отдал ему свое сердце, и всех своих позвал за собой! – убеждает нас архимандрит Иоанн(Крестьянскин) в своей «Праздничной повести».
– Дивный промысел определил, чтобы этот великий князь, так защищавший язычество, нанес ему сокрушительный удар, и, и пленившись святою верою, сам окончательно утвердил ее – рассуждает метрополитМакарий (Булгаков) в «Истории русской церкви».
Как верующая христианка я согласна со священниками: во всём Божий Промысел, и Владимир под его воздействием шаг за шагом становится на путь христианства, тем более, к 988 году (год Крещения Руси) христианство уже проникло на Русь. Крестились бояре и купцы. Христианкой была бабка Владимира – княгиня Ольга, а также вдова брата Ярополка, с которой жил после гибели брата Владимир. Их влияние на князя нельзя отрицать.
Историки сухо констатируют факты – предпосылки Крещения Руси:
В одном государстве не может быть много богов (у каждого племени – свой), а только один правитель и один всемогущий Бог.
Христианская Европа не хотела иметь дело с дикими идолопоклонниками и воспринимала языческую Русь как отсталую окраину.
Христианство защищало крепкую семью – ячейку общества.
Язычество, проповедовавшее равенство всех людей перед силами природы, не могло объяснить расслоение общества на богатых и бедных. Христианство же убеждало верующих в том, что всё от бога: и богатство, и бедность. Главным в христианстве было совершенствование души и достижение вечного блаженства в после земной жизни. Православие могло отпустить грехи, очистить душу…
Христианство должно было дать толчок развитию письменности и культуре.
Соглашаясь с историками в их рассуждениях о различных причинах Крещения Руси, я всё же спрашиваю себя: «А не Божий ли Промысел в этих предпосылках?..»
Владимир, решив поменять религию, не сразу определился с выбором. Он расспрашивал мусульман, католиков, иудеев и православных о сущности каждой религии и принял решение в пользу христианства: крестить Русь по византийскому образцу. С Византией у Руси были добрые отношения, тем более, что эта империя была на тот момент самой развитой страной мира.
Крещение он начал с себя. В исторических летописях существуют легенды о том, что перед самым крещением князь ослеп, но, покрестившись – снова прозрел. Вероятно, так и было: в литературе и в жизни немало примеров исцеления людей, совершивших обряд крещения. Владимир окрестил своих сыновей. На следующие утро он приказал явиться на берег Днепра всем киевлянам. Это было первым массовым крещением Руси. Далее пойдут Новгород, Ростов, Суздаль, Муром… Не везде это событие проходило спокойно: язычество было очень сильной верой, и люди восставали против новой. Но Владимир настойчиво продолжал начатое дело. В 990 году он приказал рубить деревянных идолов, сжигать их, а статую некогда всесильного бога Перуна привязали к конскому хвосту и сбросили в Днепр…
Думается, что человеческая природа не может измениться сразу. Путь нравственного преображения князя Владимира происходит, как мы видим, постепенно, но неуклонно. На местах, где стояли деревянные идолы, он строит церкви. В 996 году было закончено строительство собора Святой Богородицы. Князь не жалеет сил и средств для бедных и больных. Он строит для них богадельни. Впервые на Руси была отменена смертная казнь из-за боязни Владимира совершить грех. (Христианская заповедь гласит: «Не убий!») Уходит в прошлое его безнравственность и жестокость.
Изменяясь сам, он изменяет и Русь, так как христианство способствовало развитию культуры и грамотности. При церквях открывались первые библиотеки. Появлялись переписчики книг и иконописцы. Церковь сеяла доброе, вечное, призывая людей к человеколюбию, терпимости, уважению к родителям, к милосердию…
Церковь ратовала за единство Руси, выступая против междоусобиц. С приходом христианства оживились торговые связи с Европой, особенно с Византией…
И всё это случилось на Руси тогда, когда Божий Промысел подарил ей Великого князя Владимира, человека сильного решительного, настойчивого, умного, который не смотря на свои противоречия (о них говорилось выше), больше всего радел за единение Руси и её экономическое и культурное развитие…
… Вечереет. За окнами закат и звон колоколов. Я читаю слова метрополита Макария: «Сбылись молитвы равноапостольной Ольги: Господь помиловал ее род и все Царство Русское, и достойнейший внук ее, в сердце которого еще в детстве старалась она посадить семена благочестия, достигши лет зрелых, сделался не только истинным христианином, но и равно апостолом и просветителем России…».
Воронкова Диана, ученица 11 А класса МОУ «СОШ № 32» города Саранск
К тебе, о мой небесный покровитель,
Я в мыслях обращаюсь и в стихах.
Тебя, всея Руси родной креститель,
Я чувствую во всех своих делах.
Владимир Сорокин.
В своей работе я расскажу о князе Владимире Красное Солнышко потому, что едва ли найдется в русской истории имя более значимое, чем имя киевского князя Владимира Святого, Крестителя Руси. Уже древнерусские книжники называли его Равноапостольным, ибо подвиг князя Владимира вполне соизмерим с апостольским: великая страна, Русь, его стараниями освещена была светом христианской веры. Кроме того, правнук Рюрика был выдающимся правителем древнерусского государства. Ему удалось объединить русские княжества и расширить границы государства.
Существует много версий, почему князю Владимиру дали такое прозвище. До того как князь крестил Русь, он был верховным жрецом Даждьбога – бога солнца. Поэтому такое прозвище могло быть отголоском языческого прошлого. С другой стороны во многих культурах верховная власть связана с образом солнца, и это была просто традиционная метафора.
Образ Владимира Красна Солнышка встречается, прежде всего, в былинах и является обобщающим. В нём объединены черты и Владимира Крестителя, и Владимира Мономаха, и многих других князей. К тому же былинный образ Владимира очень противоречив. Там он зачастую выступает трусливым и подлым, проигрывает свой город переодетой женщине. Об истории тех времён мы узнаём из летописей и памятников устного народного творчества, а они зачастую лишены объективности. Поэтому очень трудно определить, каким же на самом деле был князь Владимир. Тем не менее, в народной памяти сохранился и позитивный образ князя – человека, принесшего на Русь новую веру, боровшегося с неграмотностью и невежеством, совершавшего неведомые доселе благодеяния.
Владимир родился около 962 года. Он был сыном киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы матери Святослава, княгини Ольги. Летописи рассказывают, что, разгневавшись на свою рабу, Ольга сослала ту в отдаленное селение Будутину весь. Здесь и родился будущий великий святой. Вскоре Владимира отобрали у матери. Воспитывался он в Киеве, при дворе своей бабки, княгини Ольги. Но еще долго презрительное прозвище «робичич», то есть «сын рабыни», будет преследовать его.
Владимир княжил в Киеве с 982 по 1015 год. Бабушка его, княгиня Ольга, стала христианкой, но отец, храбрый и воинственный князь Святослав, не захотел принять новой веры. Язычником вырос и Владимир. Править он начал с 17 лет….
Незадолго до смерти князь Святослав разделил Русскую землю между тремя сыновьями: старший сын, Ярополк, получил Киев, средний, Олег, – землю Древлянскую, а младший, Владимир, – Новгород. Вскоре после смерти Святослава между братьями начались распри, в результате которых Владимир стал единодержавным князем Руси.
Первые шесть лет своего княжества он провел в походах, предводительствуя дружиной лично и объединяя Русь. При нем все славянские племена от Карпат и Немана и города Городен (Гродно) до Белоозера, Оки и Волги стали составлять одно целое – Русскую Землю и называться русскими.
Он осуществил несколько удачных военных походов: завоевал Галицию (Червонную Русь), смирил вятичей и радимичей, победил камских болгаров, успешно воевал с печенегами, и, таким образом распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. По примеру хазарских каганов (мусульман) у князя Владимира было, кроме пяти жен, множество наложниц. Утвердив свою власть, великий князь Киевский Владимир всячески старался упрочить на Руси язычество – многобожие, культ стихийных сил природы. Он установил на киевских холмах идолов, которым приносились жертвы.
О могуществе князя Владимира узнали в соседних странах. К нему стали приходить проповедники, которые рассказывали о своих странах и хвалили свою веру. На Руси в то время продолжало господствовать язычество. Образ жизни князя тоже был “языческим”: он любил развлечения, войну и охоту, роскошь и удовольствия. Но как умный правитель Владимир вскоре понял, что для единства государства нужна новая религия. Поэтому он послал в разные страны людей, чтобы они поближе познакомились с верой разных народов. Наибольшее впечатление на русичей произвела христианская вера в Византии.
Стремясь сблизиться с цивилизованной Византией, князь Владимир решил жениться на царевне Анне, сестре греческих царей. Греки согласились, но поставили условие: Владимир должен отказаться от язычества и принять христианскую веру. И вот в 988 году в городе Херсонесе, где стоял князь со своей дружиной, произошло торжественное крещение князя Владимира и его приближённых, а вскоре и венчание его с царевной Анной.
В летописи рассказывается, что после этого крещения князь очень изменился. Он отказался от роскоши и удовольствий, стал удивлять всех своей добротой и милосердием. Князь велел обучать детей письму и чтению по-славянски и по-гречески.
После принятия христианства князь Владимир распорядился воздвигать христианские храмы в тех местах, где раньше стояли идолы. Русские летописи сообщают, что князь Владимир особенно заботился о духовном просвещении народа: “И повелел попам по городам и селам приводить людей к крещению и детей учить грамоте, ученью книжному…” В храмах, устрояемых по велению князя, богослужение совершалось по православному чинопоследованию на понятном народу родном словянском языке, по книгам, которые еще за столетие до того были переведены святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, первоучителями Словенскими (память 11 мая). Благодаря этому храмы Божии становились всенародными училищами веры, а вера Христова мирно и сравнительно быстро распространилась по всей Руси. Святое Крещение приняли после Киева жители Новгорода, Смоленска, Полоцка, Турова, Пскова, Луцка, Владимира Волынского, Чернигова, Курска, Ростова Великого и других русских городов. Апостольская ревность великого князя Владимира простиралась так далеко, что он посылал христианских проповедников на берега Двины и Камы, в степи диких печенегов и половцев.
Спустя некоторое время после крещения князя Владимира наступил день, когда князь велел всем киевлянам собраться утром па берегу Днепра. Туда же пришёл сам князь со своими приближёнными, а также священники. Мужчины и женщины вошли в реку, и священники крестили их в христианскую веру. После этого послал князь Владимир людей во все русские города крестить народ. С тех людей, которые не хотели креститься, князь брал большую дань. По всей стране стали строиться каменные и деревянные храмы.
У князя Владимира было двенадцать сыновей, поэтому он разделил всю русскую землю на двенадцать частей и завещал сыновьям жить в любви и согласии. Сыновья выросли и разъехались, а сам Владимир остался в Киеве. До конца своей жизни делал князь добрые дела, раздавал всем бедным деньги и ежедневно устраивал в своём дворе обеды для нищих.
Давно княжил на Руси князь Владимир, но люди до сих помнят и чтят его.
Автор: Семенычева Л.Н.
Тэги: жизнь князя владимира
ОБСУЖДЕНИЕ
Комментариев пока нет
Прокомментируйте!
Выскажите Ваше мнение:
Извините, только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии
Зарегистрироваться
Недавно воздвигнутый памятник князю Владимиру, крестившему Русь, в силу значимости этого события непременно должен был быть в столице. Герой народных былин, просветитель и строитель храмов сыграл большую роль в отечественной истории. Признание христианских ценностей привело зарождающееся государство к возможности развития по цивилизованному образцу. Личность такого масштаба появляется нечасто, и памятник князю Владимиру Великому отражает величие этого исторического персонажа.
Целая эпопея с принятием решения о том, где должен стоять памятник князю Владимиру, связана с рядом аспектов. Это и желание сделать монумент одной из ведущих достопримечательностей, и определенные ограничения на высоту памятника. Дело в том, что по правилам ЮНЕСКО объекты, включенные в число Всемирного наследия, не должны затмеваться более высокими сооружениями. Кремль безоговорочно входит в этот список, поэтому ближе, чем на Боровицкой площади, памятник князю Владимиру поставить не представлялось возможным.
Возможно, это и к лучшему – расположение вблизи Дома Пашкова символично. Здесь располагается часть главной библиотеки страны, а роль Владимира в распространении именно книжного просвещения очень велика. Ведь иными путями, кроме как грамотными проповедями новой религии, переломить привязанность к язычеству было невозможно.
При всей грандиозности и выразительности главной фигуры, памятник князю Владимиру удачно дополняется бронзовыми барельефами триптиха за спиной стоящего с огромным крестом и мечом Крестителя Руси. Три связанных фрагмента описывают непростой путь героя монумента и всей русской нации к признанию христианства и обращению в эту веру. Киевский князь истово поклонялся языческим божествам, жил по варварским законам, имея пять жен и сотни наложниц.
Выбрав христианство, он одним из первых славян принял новую религию, крестившись в Херсонесе. Религия должна была определить будущее развитие страны и народа, и выбор веры окутан легендами. Выпячивание княжеского отказа от принятия ислама из-за запрета этой религией алкоголя, а от иудейской веры из-за рассеянности нации по свету безосновательно, хотя и подтверждается авторитетными источниками.
Барельефы дополняют памятник князю Владимиру
Барельефы позади монумента следует начинать осматривать со среднего изображения, чтобы проследить хронологию событий. В центре расположена купель, где князь Владимир совершает омовение обряда крещения в присутствии своей дружины. Византийские священники совершают церемонию по велению императоров Василия и Константина, благодарных за снятие князем вооруженной осады Херсонеса. Вслед за предводителем обряд совершили и бойцы русского воинства. Изображение венчается Святой Троицей в центральной арке собора.
Правый барельеф посвящен распространению христианства по просторам русских земель. Крещение киевлян в водах Днепра совершает сам Владимир, осененный образом Христа и православным крестом. Задний план картины показывает живописные леса и реки, города и соборы, олицетворяющие распространение христианства на Руси. Не осталось места для изображения языческих богов, идолы которых в недавнем прошлом расставлял по холмам тогдашний язычник князь Владимир.
Находящийся слева барельеф живописует деяния князя Владимира после принятия новой веры. Он показан в образе всадника, сопровождаемого не только воинами, но и крестьянами и ремесленниками. Вложенный в ножны меч и грамота в правой руке символизируют гуманные методы присоединения новых земель, сопровождающегося строительством новых русских поселений. Вверху в нимбах святых изображены жена князя, сестра византийских императоров Анна и преемники Владимира на престолах Киевского и Московского княжеств.
Более всего памятник князю Владимиру примечателен центральной фигурой на сравнительно невысоком пьедестале. Из воинских доспехов на нем только шлем, а меч в левой руке используется в качестве посоха. Правая рука князя держит православный крест, словно осеняя им всех посетителей площади, а в их лице – весь российский народ, всю родную землю. Создавший памятник князю Владимиру скульптор Щербаков смело может занести это произведение в список своих творческих удач.
Очевидцы уверяют, что появившийся памятник князю Владимиру серьезно оживил приток публики на Боровицкую площадь. Навещая Москву, не забудьте заглянуть в этот район столицы. Там можно оценить новый вид на Кремль, как и памятник князю Владимиру, одному из виднейших деятелей российской истории.
современный вид
современный вид
Киев 1952 г.
Киев 1952 г.
Фото 1900-х гг.
Фото 1900-х гг.
Памятник князю Владимиру
Фигура в истории
Князь Владимир (? – 1015) был внебрачным сыном Святослава ирабыни-ключницы его матери Малуши. Еще мальчиком был посажен отцом внаместники Новгорода. Победил в борьбе между братьями за отцовский наследство и в 980г. стал единовластным правителем Руси. В годы его княжения в общих чертахзавершилось формирование государственности Киевской Руси. Князь Владимир был выдающимсягосударственным деятелем, вошел в историю как выдающийся политик, администратор иреформатор. Самой главной заслугой князя Владимира считается внедрение наРуси христианства. В конце жизни против Владимира поставь его сын Ярослав,был наместником в Новгороде. При подготовке похода против него Владимирскоропостижно скончался.
Владимирначал свое княжение с того, что отправил варягов, которые помогли емуполучить власть, в Константинополь служить византийскому императору. Своихдружинников князь посадил наместниками во многих городах Руси.
Новый князьпродолжал политику предшественников относительно подчинения Киеву восточнославянскихземель, не вошедших в состав Руси или отпали в предыдущие годы. В 981 г.Владимир отвоевал у поляков территорию Червенских городов (Волынь, Июнь, Белзи Перемышль). К Руси были присоединены земли в бассейне Западного Буга. Вскорездесь была построена крепость Брест, а на Волыни основано новый город Владимир.За 981-982 гг князь дважды укрощал вятичей, а позднее – радимичей ибелых хорватов.
Во временаВладимира под властью киевского князя оказались все восточнославянские земли.Завершился процесс формирования государственной территории Руси.
Описание.
В своем нынешнем виде памятник князю Владимиру на Владимирской горке настолько привычен, что невозможно вообразить его иным. Однако он мог принять совсем не такой облик или вообще не появиться над Днепром.
В 1840-х годах была произведена так называемая отделка горы. Перед тем ее неупорядоченный склон постоянно угрожал сползти на Владимирский (в то время Александровский) спуск. Поэтому гору спланировали, укрепили и устроили промежуточную террасу.
По первоначальному замыслу на этой террасе должен был появиться не памятник, а всего лишь небольшая беседка. Но уже в 1843 году известный русский скульптор Василий Демут-Малиновский подготовил «Проект на сооружение в городе Киеве на высшей крутости угла Александровской горы, над самым тем местом, где совершилось крещение русского народа — памятника Святому Равноапостольному князю Владимиру».
А постаментом ему предполагалась часовня-пещера с надписью над входом: «Внидите и помолитеся». Однако вскоре появилось другое предложение — та же фигура князя, но на высоком пьедестале, подобном нынешнему. Царь Николай I, рассматривая варианты, выбрал именно этот.
Замысел нового монумента встретил в Киеве неожиданную и весьма авторитетную оппозицию. Митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров) считал противоестественным сооружение «памятника-идола» в честь того самого князя, который прославился ниспровержением языческих кумиров. С его точки зрения, куда разумнее было бы соорудить новый храм во имя Святого Владимира.
Мнение мудрого митрополита много значило для киевлян, поэтому инициаторам пришлось искать компромиссный выход. Сперва рассмотрели вариант устройства подземной часовни-пещеры под пьедесталом, непосредственно в склоне горы. Но такое сооружение потребовало бы огромных расходов. В конце концов, митрополита ублаготворили по-иному.
В апреле 1853 года столичные власти утвердили присланный высокопреосвященным Филаретом проект Владимирского собора, а уже 30 сентября 1853 года состоялось торжественное открытие памятника.
Для успешного создания монумента немало потрудился видный скульптор барон Петр Клодт. Именно ему довелось принять на себя ответственность за его художественное решение после смерти Демут-Малиновского. Архитектором выступил О. Тон.
Первоначальный проект бронзовой фигуры князя с крестом был в 1849 году изменен и высочайше завизирован. Он принял уже почти нынешний вид, только Владимир держал в руке православный восьмиконечный крест.
Тот же Клодт выполнил модели для скульптурного оформления постамента. Сам этот восьмигранный пьедестал высотой 16 метров был сооружен из кирпича и облицован чугуном.
На пьедестале встречаются различные рельефные изображения: композиция «Крещение Руси», покровитель Киева — Архистратиг Михаил, звезда и крест российского ордена Святого Владимира.
Если присмотреться, видно, что буквы «СРКВ» — Святой Равноапостольный князь Владимир — в середке орденской звезды перевернуты: чего-то, видать, недоучли в 1851 году литейщики с Лугненского завода Калужского уезда.
У подножия фигуры изображены оружие, символы плодородия, факел просвещения. В наше время ходят слухи, будто бы здесь просочилась масонская символика. На это можно ответить только одно: весь проект оформления до мельчайших деталей рассматривал и утверждал лично Николай I. Не поздоровилось бы чиновнику, который осмелился бы подсунуть государю крамольные символы!
После установки памятника, городские власти то и дело норовили благоустроить его на свой вкус. Чугунный постамент одно время покрывался светлой краской, и только скульптурные детали оставались неокрашенными.
Более удачной оказалась идея осветить крест Святителя Руси. Первоначально для этого использовались газовые рожки, но в 1895 году на средства мецената Семена Могилевцева сделали электрическое освещение из нескольких десятков лампочек. Напряжение бесплатно подавалось от трамвайной электросети.
В ночной тьме этот свет был виден издалека, и писателю Михаилу Булгакову навсегда запомнилось, как «…лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке».
Модернизированные светильники и сегодня ослепительно сияют на кресте над пьедесталом.
В 1953 году памятник реставрировали.
По материалам
Михаила Кальницкого.
г. Киев, парк на Владимирской горке,
улица Трехсвятительская,
метро: «Площадь независимости»,
«Почтовая площадь».
Всего 58 фото
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади был открыт в Москве в ноябре 2016 года. И до сих пор ведутся вялые споры о целесообразности установки и актуальности этого памятника на Боровицкой площади, пишет vladimirdar. В свое время я участвовал в голосовании о новом месте установки этого памятника, ввиду жесткой общественной реакции на его возможную установку на Воробьевых горах и выбрал именно этот вариант его расположения. Сторонники возведения памятника святому князю Владимиру на Боровицкой площади набрали 35 % голосов, что хоть и не было подавляющим большинством, но определило решение городских властей установить этот памятник именно там, где мы его и увидели осенью 2016 года. Я уже выкладывал материал об этих событиях и этом утвержденном месте установки памятника год назад…Теперь возникла другая ожидаемая проблема – многим просто не нравится этот памятник, что он, якобы, нарушает вид Московского Кремля, смещает акценты архитектурного ансамбля Боровицкой площади и отдает «синдромом Церетели». В блогосфере, по определению, принято массово критиковать действия властей всех уровней, когда дело касается общественного устройства жизни граждан и архитектурного облика нашей столицы. Думаю, все таки, рассуждать на тему, что типа, “памятник уродливый” или “кто такой Владимир, чтобы ему устанавливать памятники”, не имеет сейчас никакого смысла. Памятник есть и будет. Наши дети, внуки, и последующие поколения, уже став полноправными гражданами, будут в будущем сознательно лицезреть его, – поэтому, сейчас, не стоит ломать копья, а лучше просто сложить свое мнение лично, внимательно осмотрев памятник князю Владимиру, прислушиваясь к своим ощущениям и внутренним чувствам – это и будет самое верное решение в этом вышесказанном смысле. По большому счету, мы, сейчас, присутствуем при появлении одного из самых заметных и ярких скульптурных памятников последнего времени в истории новейшей Москвы.
Этот материал является попыткой личного осмысления визуального облика нового скульптурного творения в исторической зоне Московского Кремля и никому не навязывает своего мнения. Я постараюсь не торопиться и дать возможность моему читателю внимательно рассмотреть этот памятник как в границах архитектурного облика Боровицкой площади, так и в отдельных его деталях на многих фотографиях и с разных ракурсов. Крайне любопытным, для меня лично, был и сам образ князя Владимира, индивидуальные черты его лица, общая динамика его скульптурного образа, и то, как памятник вписался в общий архитектурный ансамбль Боровицкой площади.
Сейчас обновленная Боровицкая площадь выглядит вот так…
02.
Все спокойно. Многих волновал тот момент, что мы можем получить гигантскую фигуру князя Владимира, а-ля “церетелевский Петр Первый”, что на стрелке Москвы-реки на Крымской набережной. Как мы сейчас видим, – ночные страхи явно преувеличены)
03.
Теперь Московский Кремль на Боровицкой площади со стороны Знаменки и Волхонки будет выглядеть примерно так…
04.
А ранее Боровицкая площадь выглядела так. На втором плане – знаменитый Дом Пашкова.
Фото снято с Боровицкой башни Московского Кремля.
05.
Однако, давайте, немного, коснемся истории возведения этого памятника и личности самого князя Владимра.
Для начала мы начнем осмотр памятника Князю Владимиру со стороны Александровского сада.
06.
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади в Москве установлен по инициативе Российского военно-исторического общества и правительства города. Церемония открытия состоялась 4 ноября 2016 года. В свое время его возведение, наравне с другими строительными работами в охранной зоне Московского Кремля и на его территории, ставило Кремль под угрозу исключения из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО. Однако, все обошлось, ЮНЕСКО впоследствии приняла отчеты по памятнику Владимиру в Москве.
07.
Первой из известных исторических личностей, носящих гордое владыческое имя Владимир, был киевский князь Владимир Святославич — выдающийся государственный и политический деятель Древней Руси. При нём завершено объединение всех восточнославянских земель в составе Киевской Руси. Принятие Киевской Русью христианства стало в то время важным шагом, способствовавшим развитию государственности. При Владимире построена у нас первая церковь — Десятинная, начали создаваться школы для подготовки служилой знати и духовенства, получили развитие политические, экономические и культурные отношения с Византией, Дунайской Болгарией, Польшей, странами Западной Европы. Киевская Русь достигла наивысшего могущества.
В Киеве в честь князя Владимира построено два памятника.
В 1802 году неподалёку от источника Крещатик, где, как считалось, Владимир Святославич окрестил первыми двенадцать своих сыновей, соорудили монумент. Высокая 18-метровая колонна, декорированная в нижней части квадратными глыбами-вставками, опирается на трёхарочный постамент. Раньше внутри арочного пролёта находился небольшой бассейн, который наполнялся водой из ближайшего источника. Надписи на встроенных мраморных досках объясняют, что именно это и является памятником «Святому Владимиру — просветителю Руси». Автор проекта — известный киевский архитектор Андрей Меленский.
Этот памятник ещё называют «памятник крещения Руси» и «нижний памятник князю Владимиру».
А в 1849 году решено было установить на среднем уступе Михайловской горы новый величественный памятник князю Владимиру.
Первоначальный проект с фигурой и барельефом разработал скульптор В. Демут-Малиновский, а выполнил работы в бронзе П. Клодт.
Всё сооружение несёт тщательно продуманную символическую нагрузку.
Бронзовая фигура князя Владимира, одетая в полукафтан и мантию, установлена, в ознаменование его роли в крещении Руси, с крестом. Это же обстоятельство подчёркивает и рельефный орнамент, опоясывающий круглый цоколь под скульптурой. Бычьи головы, факелы, гирлянды из фруктов и цветов напоминают о временах язычества.
На передней плоскости постамента воссоздана сцена крещения киевлян митрополитом Михаилом. Рядом с Михаилом стоит и князь Владимир; в целом в композицию включено семнадцать фигур.
Причастность Киева как места исторических событий подчёркивается рельефным изображением герба города. Интересно, что на гербе крылатый архистратиг Михаил держит свой огненный меч смиренно опущенным.
И ещё один символ. Во всех восьми гранях пьедестала помещено рельефное изображение звезды и креста ордена Святого Владимира.
По кругу орденской ленты написан девиз: «Польза, честь и слава». В центре, в углах орденского креста помещена аббревиатура СРКВ (святой равноапостольный князь Владимир).
Горка с её чугунной беседкой и монументом быстро стала излюбленным местом прогулок киевлян всех поколений и вскоре уже называлась Владимирской. Этому месту посвящено немало страниц в художественной литературе. Едва ли не самые тёплые слова принадлежат выдающемуся писателю, киевлянину Михаилу Булгакову, который считал Владимирскую горку «самым лучшим местом на свете».
Тест 3 философия
Рабочая программа по истории 5 класс к учебнику
Как составить свадебный сценарий
Смешные истории про детей. ч1
Конспект комплексного занятия по математике во второй младшей группе «Три медведя»
Костюмы из броского материала Коллекция «Шалунишки»
Конспект НОД во 2 младшей группе тема: «Спешат по дорогам машины, машины…»
Конспект занятия по экологии «Природа-чудесница!»
Спортивно-театрализованное развлечение с родителями и детьми по ПДД Тема: «Дорожные приключения Кота и Мышиного Короля»
Доклад на родительском собрании Тема: «Обучение детей дошкольного возраста основам безопасности»
Тест по лабам-1-2-5
Развивающие игры для детей от 3 до 8 лет
Как составить свадебный сценарий
Смешные истории про детей. ч1
Конспект комплексного занятия по математике во второй младшей группе «Три медведя»
Костюмы из броского материала Коллекция «Шалунишки»
Конспект НОД во 2 младшей группе тема: «Спешат по дорогам машины, машины…»
Конспект занятия по экологии «Природа-чудесница!»
Спортивно-театрализованное развлечение с родителями и детьми по ПДД Тема: «Дорожные приключения Кота и Мышиного Короля»
Доклад на родительском собрании Тема: «Обучение детей дошкольного возраста основам безопасности»
Всего 58 фото
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади был открыт в Москве в ноябре 2016 года. И до сих пор ведутся вялые споры о целесообразности установки и актуальности этого памятника на Боровицкой площади, пишет vladimirdar. В свое время я участвовал в голосовании о новом месте установки этого памятника, ввиду жесткой общественной реакции на его возможную установку на Воробьевых горах и выбрал именно этот вариант его расположения. Сторонники возведения памятника святому князю Владимиру на Боровицкой площади набрали 35 % голосов, что хоть и не было подавляющим большинством, но определило решение городских властей установить этот памятник именно там, где мы его и увидели осенью 2016 года.
Я уже выкладывал материал об этих событиях и этом утвержденном месте установки памятника год назад…Теперь возникла другая ожидаемая проблема – многим просто не нравится этот памятник, что он, якобы, нарушает вид Московского Кремля, смещает акценты архитектурного ансамбля Боровицкой площади и отдает «синдромом Церетели». В блогосфере, по определению, принято массово критиковать действия властей всех уровней, когда дело касается общественного устройства жизни граждан и архитектурного облика нашей столицы. Думаю, все таки, рассуждать на тему, что типа, “памятник уродливый” или “кто такой Владимир, чтобы ему устанавливать памятники”, не имеет сейчас никакого смысла. Памятник есть и будет. Наши дети, внуки, и последующие поколения, уже став полноправными гражданами, будут в будущем сознательно лицезреть его, – поэтому, сейчас, не стоит ломать копья, а лучше просто сложить свое мнение лично, внимательно осмотрев памятник князю Владимиру, прислушиваясь к своим ощущениям и внутренним чувствам – это и будет самое верное решение в этом вышесказанном смысле. По большому счету, мы, сейчас, присутствуем при появлении одного из самых заметных и ярких скульптурных памятников последнего времени в истории новейшей Москвы.
Этот материал является попыткой личного осмысления визуального облика нового скульптурного творения в исторической зоне Московского Кремля и никому не навязывает своего мнения. Я постараюсь не торопиться и дать возможность моему читателю внимательно рассмотреть этот памятник как в границах архитектурного облика Боровицкой площади, так и в отдельных его деталях на многих фотографиях и с разных ракурсов. Крайне любопытным, для меня лично, был и сам образ князя Владимира, индивидуальные черты его лица, общая динамика его скульптурного образа, и то, как памятник вписался в общий архитектурный ансамбль Боровицкой площади.
Сейчас обновленная Боровицкая площадь выглядит вот так…
02.
Все спокойно. Многих волновал тот момент, что мы можем получить гигантскую фигуру князя Владимира, а-ля “церетелевский Петр Первый”, что на стрелке Москвы-реки на Крымской набережной. Как мы сейчас видим, – ночные страхи явно преувеличены)
03.
Теперь Московский Кремль на Боровицкой площади со стороны Знаменки и Волхонки будет выглядеть примерно так…
04.
А ранее Боровицкая площадь выглядела так. На втором плане – знаменитый Дом Пашкова.
Фото снято с Боровицкой башни Московского Кремля.
05.
Однако, давайте, немного, коснемся истории возведения этого памятника и личности самого князя Владимра.
Для начала мы начнем осмотр памятника Князю Владимиру со стороны Александровского сада.
06.
Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади в Москве установлен по инициативе Российского военно-исторического общества и правительства города. Церемония открытия состоялась 4 ноября 2016 года. В свое время его возведение, наравне с другими строительными работами в охранной зоне Московского Кремля и на его территории, ставило Кремль под угрозу исключения из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО. Однако, все обошлось, ЮНЕСКО впоследствии приняла отчеты по памятнику Владимиру в Москве.
07.
Памятник князю Владимиру
В День народного единства, 4 ноября 2016 года, Владимир Путин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыли памятник святому равноапостольному великому князю Владимиру – крестителю Руси на Боровицкой площади. Памятник сооружён по инициативе Российского военно-исторического общества и правительства Москвы. Автор проекта – народный художник России, скульптор Салават Щербаков.
На церемонии открытия присутствовали Председатель Правительства Дмитрий Медведев, Министр культуры, Председатель РВИО Владимир Мединский, мэр Москвы Сергей Собянин, члены Правительства, депутаты, представители общественных организаций, деятели науки, культуры и искусства.
– Приветствую вас и поздравляю с открытием памятника святому равноапостольному князю Владимиру. Это большое, значимое событие и для Москвы, и для всей нашей страны, и для всех российских соотечественников. Символично, что оно проходит в День народного единства и именно здесь, в центре столицы, у стен древнего Кремля, в самом сердце России. Новый памятник – дань уважения нашему выдающемуся предку, особо почитаемому святому, государственному деятелю и воину, духовному основателю государства Российского – сказал на торжественной церемонии открытия Президент России Владимир Путин.
– Святой князь Владимир подошел к вопросу выбора веры очень прагматично: отправил своих послов, чтобы понять, где и как служат богу. Это свидетельство глубинной нелживости князя, его стремления предельно честно и объективно подойти к самому важному вопросу – выбору веры.Этот памятник напоминание каждому: а ты также искренен в своей вере, в своей любви к отечеству, народу, или ты хочешь дистанцироваться от всех и вся ради частной выгоды и корыстного интереса? Христианин – это тот, кто следует Христу не только тогда, когда это удобно и комфортно, а всегда. – отметил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Первоначально местом установки памятника князю Владимиру по инициативе Российского военно-исторического общества (РВИО) были выбраны Воробьевы горы, однако геологическое состояние этого места не отвечало требованиям к установке масштабного монумента. Через голосование на сайте РВИО и портале “Активный гражданин” была выбрана другая точка на карте Москвы – Боровицкая площадь, которую позже одобрила комиссия по монументальному искусству при Мосгордуме.
Весной 2016 года был проведен конкурс на лучший проект по благоустройству прилегающей к памятнику территории. Победителем конкурса стал
коллектив «Ai-architects» (архитекторы Александр Томашенко и Иван Колманок). Автор скульптуры – Народный художник России Салават Щербаков. Монумент создан на народные пожертвования и средства РВИО, его стоимость составляет порядка 150 млн. рублей.
15:37
Минфин разместил облигаций федерального займа на 10 млрд рублей
15:34
Бывшему руководителю Ростехнадзора по Северо-Западу продлили домашний арест
15:16
Газпромбанк передал Росимуществу пакет акций санкционного Моснарбанка
15:04
Арбитражный суд Петербурга закроют на две недели из-за переезда в новое здание
14:49
Смольный сократит субсидию петербургскому метрополитену на 575 млн рублей
14:38
Почти 50 человек отравились суши в Самаре
14:21
Абоненты пожаловались на сбой в работе крупного мобильного оператора
14:16
Дуров планирует запустить публичный тест блокчейна TON в первый день осени
13:56
Смольный спрогнозировал среднюю зарплату в Петербурге в 71,5 тыс. рублей
13:56
“ЛУКОЙЛ” и “Роснефть” признали доминирующими компаниями на рынке Петербурга
13:33
Власти Новосибирска назвали причину обрушения здания
13:15
СК РФ обвинил экс-министра Абызова в получении 32 млрд от незаконного бизнеса
13:14
Пользователи пожаловались на сбои в работе “ВКонтакте”
12:59
Россия планирует построить завод по производству оружия в Саудовской Аравии
12:54
Стало известно о третьем погибшем при обрушении здания в Новосибирске
12:41
Toyota и Suzuki объявили о создании альянса
12:40
“Газпром нефть” стала партнером РФС и поставит топливо для сборной
12:19
В центре Петербурга открыли общественную спортплощадку с QR-кодами на тренажерах
12:02
В РЖД рассказали о прорывных квантовых технологиях
11:54
Суд в Киеве освободил журналиста Вышинского
11:47
Синоптики обещают теплую и солнечную погоду в последние дни лета в Петербурге
11:29
Убыток “Ленты” в первом полугодии составил 4,5 млрд рублей
11:23
Российские банки увеличили выдачу кредиток на 11,5%
11:03
ГК “Ленстройтрест” получит кредит от ВТБ на 650 млн рублей для строительства ЖК “Янила”
10:48
В центре Петербурга провели рейд против “нелегальных” таксистов
10:35
Незаметные правила. Вторичный рынок не чувствует плюсов от перехода на эскроу–счета
10:30
Долги россиян за услуги ЖКХ достигли 564,5 млрд рублей
10:12
РЖД представили беспилотный поезд “Ласточка”
10:05
Народную дипломатию замалевали. ЗакС просит восстановить граффити с российско–сирийскими крыльями
10:01
При пожаре на судостроительном заводе “Красное Сормово” погибли два человека
09:54
Жителя Петербурга задержали за стрельбу на детской площадке
09:54
Война нервов в разгаре. Период волатильности на рынках может затянуться
09:45
Два человека погибли при обрушении стены в Новосибирске
09:33
Рейтинг богатейших кланов России пятый год подряд возглавляет семья Гуцериевых
09:26
В Новосибирске при ремонте здания обрушилась стена, под завалами оказались рабочие
09:22
Крипторынок познал ДАО. Биржевое размещение токенов IEO может уйти в прошлое
09:14
В России разработали правила поведения учителей в соцсетях
09:06
Имя на продажу. Банк “Оранжевый” передал права на бренд
08:59
“Приморская пекарня” пакует булки. Выборгское потребительское общество закрывает убыточные магазины
08:57
Источник узнал о разработке умной колонки Сбербанка на технологиях петербургского ЦРТ
08:42
Центральный матч восьмого тура РПЛ “Спартак” — “Зенит” проведут с использованием видеоповторов
08:37
Бетон неместный. Bonava купит ЖБИ у псковской “Баухаус”
08:19
Инвесторы раскрыли сроки выпуска Telegram собственной криптовалюты
07:58
Яркие образы и славная история. “ДП” определил лучшие бренды Петербурга
07:58
“Секретные” расходы России на закупку вооружений сохранились на уровне 5,3% ВВП
07:56
От Эрмитажа до Ленфильма. Рейтинг лучших брендов Петербурга
07:05
Юг так просто не обойти. Срок ввода обхода Красного Села в очередной раз будет сорван
06:46
За леди не расплатились. Комбинат шампанских вин требует 1,7 млн рублей с оптовика
06:14
Беседка тронется — земля останется. Памятник архитектуры перенесут с дачи на Каменном острове
00:22
Платоны и Невтоны. Как приемная кампания в вузы Петербурга отразится на экономике города
Древний город словно вымер,
Странен мой приезд.
Над рекой своей Владимир
Поднял черный крест.
Анна Ахматова
Киев – воистину дивный город! Хотя бы потому, что в нем есть такое замечательное и приятное место, как парк Владимирская горка – настоящее чудо природы и творение рук человеческих.
А если говорить о чудесах технического прогресса начала ХХ века, то именно Владимирская горка связана с двумя важными новинками в слове техники того времени.
Во-первых, речь идет о фуникулере – настоящем чуде научно-технического развития начала прошлого века. Он соединяет Владимирскую горку с Подолом.
И еще одно чудо: именно здесь, в парке впервые был освещен монумент, к тому же – старейший скульптурный памятник Киева.
Речь идет о памятнике князю Владимиру – крестителю Руси – появившемся в 1853 году на одной из террас Владимирской горки. Он является ее композиционным центром, известным атрибутом и одним из символов Киева. К нему стремятся аллеи средней террасы, ступени с верхней террасы, ступени с Владимирского спуска.
С началом XIX века, когда Киев из маленького ярмарочного городка превращается в большую губернию, местные власти, пытаясь повысить статус Киева, вовсю спешат прославить князя Владимира. Так, в 1830-х годах именем Владимира называют только что построенную главную улицу города, в его честь основан университет. Вскоре возникает новая идея – установить памятник Святому Владимиру на пустующей в то время горе над самым центром города – Крещатиком. У церкви не было заведено освящать памятники, поэтому монумент был не освящен, а лишь торжественно открыт.
Бронзовая статуя Крестителя Руси, более 4 метра высотой, изображенного с большим крестом в правой руке и великокняжеской шапкой в левой, возвышается на 16-метровом постаменте. Постамент имеет очертания часовни в псевдо-византийском стиле. Постамент и стилобат облицованы чугунными плитами. Общая высота памятника – 20,4 м. Гармонично и эффектно выполненный художниками из Петербурга (П. Клодт, О.Тон), памятник князю Владимиру сохранился до наших дней в первоначальном виде.
На одной из восьми граней постамента установлен барельеф «Крещение народа русского». В нижнем ряду справа – женщина с младенцем, улыбается, слева – деда привели креститься сын и внук, сверху – сцены благословения и миропомазания. Центр композиции обозначен фигурой епископа.
Городская власть стремилась немного «оживить» мрачноватый памятник. В частности, какое-то время чугунную поверхность постамента красили в белый цвет. Пытались делать подсветку газовыми горелками. А в конце XIX века была организована электрическая подсветка креста. В булгаковской «Белой гвардии» красноречиво описано, как каждую ночь в руках Владимира сиял крест, словно маяк для лодок, плывущих по Днепру. Сейчас иллюминация осуществляется с помощью современных прожекторов.
С памятником князю Владимиру связано немало легенд. Например, о том, что под его постаментом есть мощный подземный колодец. Стоит лишь тронуть его – и огромный поток воды накроет весь Киев. Согласно иной легенде, под постаментом спрятаны церковные сокровища. Также, буквы «СРКВ» (Святой Равноапостольный Князь Владимир) внутри изображенной на одном из барельефов звезды российского ордена Святого Владимира перевернуты. В том, что в действительности является просто ошибкой литейщиков, некоторые также склонны узреть мистический смысл.
Кстати, некоторые тайны, связанные с монументом, все же существуют. Вокруг памятника нет ни одного места, из которого без специальной техники можно было бы разглядеть лицо святого.
Памятник князю Владимиру Великому прекрасно вписывается в красочные и живописные панорамы Киева. Ими обязательно восхитятся наши экскурсанты на пешеходных экскурсиях по городу.
Конкурс сочинений на тему «Великий князь Владимир — креститель Руси» объявлен в США. Работы можно присылать с 1 по 10 апреля. К участию приглашаются молодые российские соотечественники в возрасте от 14 до 19 лет. Его организаторами выступают посольство России совместно с представительством Россотрудничества.
Конкурс приурочен к 1000-летию со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира.
В состав жюри войдут журналисты, историки и российские дипломаты. Итоги конкурса подведут 13 апреля.
Победители станут участниками Международного молодёжного форума «Здравствуй, Россия». Он пройдёт в Москве в июле, сообщает сайт представительства Россотрудничества.
Напомним, к тысячелетию со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси и создателя русской государственности, которое будет отмечаться 28 июля 2015 года в России, Белоруссии и на Украине, пройдут фестивали, конференции, выставки — всего более ста мероприятий. Центром торжеств станут Москва, Великий Новгород, Владимир и Псков.
Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», к памятной дате на Воробьёвых горах появится памятник князю Владимиру.
А потому по его мнению столице необходим такой скульптурный символ. Однако русскость ли он отражает? И действительно ли христианская культура — основа Русской цивилизации, как то последние 25 лет пытается доказать РПЦ, в своих попытках заместить ту нишу, которую занимал марксизм, а до него сама же церковь?
ПРЕДЫСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ПАМЯТНИКА
В феврале 2015 года Российское военно-историческое общество (РВИО) подвело итоги конкурса на лучший проект памятника князю Владимиру, при котором произошло Крещение Руси. Из 10 предложенных проектов был выбран эскиз народного художника России Салавата Щербакова, который изобразил князя с огромным крестом в руке и мечом за поясом. Постамент памятника украсят три барельефа, рассказывающие о Крещении Руси.
Первоначально предполагалось, что памятник установят на Воробьёвых горах уже этим летом, когда будет отмечаться 1000-летие со дня смерти князя, во время правления которого в 988 году христианство стало государственным вероучением в Киевской Руси, а к концу так называемого «Ордынского Ига» стало доминирующим почти на всей территории Древней Руси.
Подготовкой всех торжеств занимается рабочая группа при президенте России, а новый памятник, по словам членов данной группы, имеет все шансы стать новой визитной карточкой города и предполагалось, что стоящий на холме он будет виден издалека.
Фото: РГ http://www.rg.ru/2015/02/18/pa…
Инициатива создания памятника исходила от общественности и духовенства — идею поддержали лидер байк-клуба «Ночные волки» Александр Хирург, историк Алексей Новоточинов, председатель центрального совета Всероссийского общественного движения «Народный собор» Владимир Хомяков и ректор Сретенской духовной семинарии архимандрит Тихон. Сбор денег на создание и установку монумента объявило Российское военно-историческое общество — примерная цена реализации проекта составляет 100 миллионов рублей.
Автор победившего в конкурсе эскиза Салават Щербаков — известный российский скульптор, работы которого можно найти по всему миру. Он создал памятник инженеру Владимиру Шухову на Сретенском бульваре и множество монументов и памятников на Поклонной горе, монумент победы Красной армии над фашистской Германией в Израиле и памятник Гайдару Алиеву в Азербайджане, а также многие другие известные скульптуры.
Мосгордума утвердила постановление об установке монумента на смотровой площадке Воробьевых гор 25 февраля 2015 года.
В РВИО сообщили, что памятник стоимостью в 100 млн. руб. возведут на народные средства. Почти треть необходимой суммы, по словам представителей, уже собрана. А бюджет никак не пострадает. Министерство культуры оплатит только расходы на проектирование.
Однако деньги, которые планируют потратить на установку памятника, а также культурно-историческое значение монумента вызывают не так много споров, как место, на котором должен возвыситься Владимир.
Во-первых, москвичи не желают смешивать советскую символику, которая явно доминирует на территории Воробьёвых гор и Московского университета, с достаточно далёкой от эпохи ХХ века христианской культурой.
Во-вторых, на данный момент самый главный камень преткновения в дискуссии — это геологическое состояние площадки. Известно, что здесь некогда собирались возвести и Храм Христа Спасителя, и само здание МГУ, однако от проектов довольно быстро отказались. В целом, такие же шансы на «поползновения» имеет и потенциальный монумент.
Союз жителей Гагаринского района Москвы уже предложил подписать особую петицию. На сайте change.org её поддержали более 58 тысяч жителей.
Депутат Гагаринского района Елена Русакова считает, что в случае реализации проекта будут нарушены и правовые нормы. Ведь монумент «вторгнется» сразу в природный заказник, на территорию университетского комплекса, признанного памятником, а также в границы парка МГУ. Кроме того, не была проведена Государственная экологическая экспертиза.
6 июня даже успел состояться пикет. Правда, его участники, пожалуй, так и не поняли, в чём суть конфликта. Представители движений «Антимайдан», «Сорок сороков», Союза православных граждан, мотоклуба «Ночные волки» ратовали за «непорочность» идеи создания постамента. Однако так называемые «оппоненты» против идеи как раз ничего не имели и были бы очень рады увидеть Крестителя на другой площадке Москвы. Ведь если конструкция и не обвалится, то счастливые туристы и байкеры смогут любоваться на Владимира спереди. А вот к студентам и преподавателям будет обращена совсем другая сторона памятника. И разговора с ним, как с избушкой на курьих ножках, не получится.
Поскольку ряд экспертов пришёл к заключению, что установка памятника на Воробьевых горах в районе смотровой площадки может быть небезопасной, Российское военно-историческое общество обратилось к депутатам Московской городской думы с предложением вновь обсудить вопрос о месте установки памятника князю Владимиру и предложило депутатам изучить другие возможные варианты размещения памятника.
Памятник Владимиру на Воробьевых горах — эксперты обсуждают все «за» и все «против», вопрос вынесен на решение специалистов.
http://ponedelnikmag.com/users…
Вот что по этому поводу заявил координатор «Архнадзора», общественного движения за сохранение исторического облика Москвы, москвовед Рустам Рахматуллин:
Памятник князю Владимиру (Киев)
С именем князя Владимира связано создание огромного и сильного государства. Своим расцветом оно во многом обязано о политической мудрости князя, непреклонной воле, воинской доблести, разумной хозяйственной деятельности. При нем завершено объединение всех восточнославянских земель в составе Киевской Руси. Принятие Киевской Русью христианства стало в то время важным шагом, способствовавшим развитию государственности. При Владимире построена в Киеве первая церковь – Десятинная, начали создаваться школы для подготовки служилой знати и духовенства, получили развитие политические, экономические и культурные отношения с Византией, Дунайской Болгарией, Польшей, странами Западной Европы. Киевская Русь достигла наивысшего могущества. В память о заслугах великого князя в Киеве в его честь построено несколько памятников.
г. Киев
В 1802 году неподалеку от источника Крещатик, где, как считалось, Владимир Святославич крестил первыми двенадцать своих сыновей, соорудили монумент. Высокая 18-метровая колонна, декорированная в нижней части квадратными глыбами-вставками, опирается на трехарочный постамент. Раньше внутри арочного пролета находился небольшой бассейн, который наполнялся водой из ближайшего источника. Надписи на встроенных мраморных досках объясняют, что именно это и является памятником «Святому Владимиру – просветителю Руси». Автор проекта – известный киевский архитектор Андрей Меленский. Этот памятник еще называют «Памятник крещения Руси» и «нижний памятник князю Владимиру».
Второй памятник князю Владимиру, который является одной из визитных карточек Киева, установлен на высоком правом берегу Днепра на одноименной Владимирской горке. Над крутым берегом Днепра высится фигура святого Владимира. Лицом он смотрит на Днепр и не просто на воду, а на то место, где и происходило Крещение.
Решение о возведении памятника принял в 1843 году император Николай I. Открытие памятника по проекту известного скульптора Василия Демут-Малиновского состоялось в 1853 году.
Фигура князя Владимира отлита из бронзы. В правой руке он держит огромный крест, а в левой – княжескую шапку. Восьмигранный 16-метровый постамент сооружен архитектором Константином Тоном из кирпича и облицован чугуном. Скульптор Петр Клодт выполнил его художественное оформление. На пьедестале встречаются различные рельефные изображения: композиция «Крещение Руси», покровитель Киева – Архистратиг Михаил, звезда и крест российского ордена Святого Владимира. У подножия фигуры изображены оружие, символы плодородия, факел просвещения. Крест в руках князя Владимира оснащен подсветкой. Его свет виден издалека как символ просвещения. Первоначально для этого использовались газовые рожки, но в 1895 году на средства мецената Семена Могилевцева сделали электрическое освещение из нескольких десятков лампочек. В ночной тьме этот свет был виден издалека, и писателю Михаилу Булгакову навсегда запомнилось, как «…лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке». Модернизированные светильники и сегодня ослепительно сияют на кресте над пьедесталом.
Выбор веры (Киев)
На территории Межрегиональной академии управления персоналом (МАУП) в Саду Украины установлен еще один памятник князю Владимиру, на пьедестале которого надпись: «Князь Владимир выбирает веру». На пьедестале четыре фигуры: князь Владимир сидит на престоле, повернувшись к православному священнику, справа от него отвергнутые им представители религий. Так на памятнике запечатлен исторический момент, повернувший жизнь самого князя и всей Киевской Руси.
А сейчас пройдем по улицам Севастополя. Судьба города величественна и неповторима. Каждого, кто приезжает сюда, охватывает чувство гордости и восхищения. Все здесь дышит памятью о беспримерных подвигах и геройстве.
Севастополь справедливо называют музеем под открытым небом. На государственный учет взято более двух тысяч памятников истории и культуры, среди них культовые и фортификационные сооружения, монументы, бульвары и некрополи, памятные места, связанные с историческими событиями и явлениями, происходившими в Севастополе и пригородной зоне.
г. Севастополь
Не в каждом городе можно увидеть сохранившиеся памятники XVIII века: Екатерининскуюй милю, сооружения, заложенные при основании города. Уникален ряд памятников: русским и французам, погибшим в 1855 году на Малаховом Кургане, советским и немецким воинам, погибшим в боях за Севастополь в годы Великой Отечественной войны (район 35-й береговой батареи), камень примирения государств, участвовавших в Крымской войне. Стали памятниками сухие доки Лазаревского адмиралтейства, Башня ветров Морской библиотеки. В Севастополе находится единственная в Украине панорама «Оборона Севастополя 1854-1855 г.г.».
Есть в Севастополе два памятника, отличающиеся от всех остальных тем, что это памятники не героям битв, а святому равноапостольному князю Владимиру. Один из них установлен у Владимирского собора в Херсонесе, а второй, установлен в1994 г. не у ворот Херсонесского заповедника, а как бы по пути к нему – на Девичьей горке (пересечение улиц Ерошенко, Древней, Дм.Ульянова). Автором памятника является известный скульптор В.М. Клыков.
Общая высота памятника –5,2 м; высота скульптуры –3,2 м. Памятник сооружен на средства гражданина России А.И. Жидкова, вице-президента Славянского экономического союза. Надпись на постаменте гласит: «Святому равноапостольному великому князю киевскому Владимиру»…
Памятник князю Владимиру, автором которого является тот же скульптор В.М. Клыков, открыт 4 августа 1998 года в Белгороде на Харьковской горе накануне 55-летия освобождения Белгорода от немецких войск и в преддверии 2000-летия Рождества Христова. Он является крупнейшим памятником Белгорода и крупнейшим в мире памятником князю Владимиру.
г. Белгород
Это символ единения Православия и государства и братства славянских народов. Воздвигнут памятник за счет добровольных пожертвований и средств благодетелей. Высота его -22,5 метра. Постамент –15 метров и 7,5 метра сама скульптура князя Владимира. Памятник изготовлен из меди (на сооружение памятника ушло свыше 1,5 тонн меди) в технике выколотки па Калужской скульптурной фабрике. Памятник состоит из трех изобразительных ярусов. Нижний ярус образуют четыре шести-фигурных рельефа (всего в первом ярусе – 24 фигуры). Второй ярус – три однофигурных рельефа. Третий ярус – собственно фигура князя Владимира. Рельефы нижнего яруса посвящены ратной доблести, проявленной воинами, жертвенности и мужеству всех защитников Отечества. Среди фигур – библейские персонажи, а также конкретные люди, за подвиги свои причисленные к лику святых. Здесь прослеживается интересная связь: ангелы – это небесное воинство, отстаивающее веру, здесь же земные воины, защищавшие Отечество и ставшие святыми православной церкви. Второй ярус содержит посвящение «Святому равноапостольному (то есть равному апостолам, святому) князю Владимиру» (сторона, обращенная к городу). Над посвящением находится изображение креста, именуемое в христианстве «Процветающее дерево», символизирующее главное деяние князя Владимира – крещение Руси. На рельефах второго яруса изображены святитель Иосаф Белгородский, преподобный Серафим Саровский и святой царь-мученик Николай II. Главная фигура памятника – князь Владимир, стоящий на лавровом венке и как бы возносящийся над земной славой. В правой руке князь держит, высоко вознеся его, крест – благословляет всю землю Русскую и распростершийся у его ног город Белгород. Левая рука опирается на щит. Владимир тем самым обещает свою защиту и покровительство славянским народам, выросшим из единого корня.
г. Владимир
Памятник святителям Владимирской земли, основателю города Владимира равноапостольному князю Владимиру Красное Солнышко и святителю Федору, установлен на смотровой площадке парка имени Пушкина в городе Владимире. Памятник был торжественно открыт 28 июля 2007 года во время празднования 850-летия переноса столицы Руси из Киева во Владимир. Скульптурная группа придумана московским скульптором, заслуженным художником России Сергеем Исаковым.
Всем известен памятник памятник «Тысячелетие России» – монумент, воздвигнутый в Великом Новгороде в 1862 году. Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Памятник находится в новгородском детинце, напротив Софийского собора и бывшего здания Присутственных мест. Памятник представляет собой гигантский шар-державу на колоколообразном постаменте; общие очертания монумента колоколообразные (по некоторым предположениям, был призван «благовестить потомкам о героическом прошлом России»). Общая высота памятника 15,7 м: высота пьедестала –6 м; высота фигур –3,3 м; креста на державе –3 м.
г. Новгород
Диаметр гранитного постамента –9 м; шара-державы –4 м; окружность горельефа –26,5 м. Вес металла памятника – 100 тонн, вес всего памятника – 10000 тонн, вес бронзового литья – 65,5 тонны (шар-держава – 400 пудов; колоссальных фигур – 150 пудов; крест на шаре – 28 пудов).
Вокруг державы установлены шесть скульптурных групп. Всего памятник содержит 128 фигур.
Скульптурные изображения делятся на три уровня. В среднем ярусе – великий князь киевский Владимир Святославич в центре композиции с поднятым вверх восьмиконечным крестом, женщина, протягивающая ему ребенка, и славянин, низвергающий языческого идола Перуна.
Малуша и Владимир (Коростень)
Небольшой украинский городок Коростень, население которого составляет всего 66 тысяч, вошел в историю страны с далекой древности. Ему более 1300 лет! Именно здесь от руки древлян погиб князь Игорь и за его гибель отомстила княгиня Ольга. У древлянского князя Мала была дочь Малуша, ставшая рабыней княгини и матерью князя Владимира. Память об этих событиях запечатлена в памятнике князю Малу, Ольгинской церкви и совершенно необычном памятнике, на котором изображена Малуша со своим маленьким сыном Владимиром.
г. Лондон
И особенно интересным при подготовке этого материала нам показался факт, что памятник Владимиру Великому сооружен в Лондоне. Это работа канадского скульптора украинского происхождения Лео Мола (укр. Леонід Молодожанин). Удивительно, что известному скульптору в то время было уже 80 лет. Памятник находится возле станции метро «Голанд Парк», недалеко от Украинского Клуба и украинского посольства. Памятник установлен местной украинской общиной по случаю 1000-летия Крещения Руси 29 мая 1988 года. Памятник Владимиру смотрится великолепно, особенно издали. Он достойно представляет того, кому поставлен.
Летописец, № 7 (40), 2012
ПАМЯТНИК
КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ В БЕЛГОРОДЕ
Илларион, первый
киевский митрополит из русских, в своем «Слове о законе
и благодати», произнесенном в присутствии Ярослава
Мудрого и его семьи, сказал,
обращаясь к святому
Владимиру: «Встань, благородный муж, из своего гроба! Встань,
отряси свой сон, потому что ты не умер, а только спишь до
общего всех пробужденья! Встань, ведь ты не умер, потому что
ты и не мог умереть, веруя во Христа, всего мира жизни. Отряси
сон, возведи очи, чтобы видеть, какой чести сподобил тебя на
небе и какую славу по тебе создал среди сынов
твоих».
Памятник святому
равноапостольному князю Владимиру был открыт 4 августа
1998 года, накануне 55-летия освобождения Белгорода от
немецких захватчиков и в преддверии двухтысячелетия
Рождества Христова. На пятнадцатиметровом постаменте мы
видим фигуру великого князя, высотой в семь с половиной
метров. Авторы монумента – скульптор, академик, лауреат
Государственных премий СССР и Государственной премии
РСФСР имени И. Е. Репина Вячеслав Михайлович Клыков и
архитектор Виталий Владимирович Перцев. Скульптура
изготовлена из меди в технике выколотки на Калужской
скульптурной фабрике. Создание мемориала финансировалось
за счет добровольных пожертвований и средств спонсоров.
Памятник оформлен
горельефами, расположенными в два яруса. Нижний содержит
четыре шестифигурных горельефа, второй – однофигурные
горельефы. Связь ярусов подчеркивается заключением
каждого горельефа в своеобразные «столпы», покрытые
орнаментом. Можно заметить его сходство как с
древнеславянскими языческими растительными мотивами, так
и с традиционной росписью православных храмов, где
растительная символика служит напоминанием о райском
саде.
Горельефы нижнего
яруса посвящены ратной доблести и жертвенности русских
воинов за долгие века. Грань, обращенная на
северо-запад, имеет центром композиции изображение Спаса
Вседержителя. Христос предстает как Судия мира и как его
Спаситель, перед которым ходатайствуют за человеческий
род архангелы и святые. Слева от Христа находится
архистратиг Михаил – предводитель небесных сил. Справа –
архангел Гавриил – провозвестник тайн, предсказатель
Божественной воли. По бокам от них изображены фигуры
основателей Христианской церкви, первоапостолов Петра и
Павла, в день памяти которых, 12 июля 1943 года,
состоялось знаменитое Прохоровское танковое сражение. По
краям горельефа находятся фигуры особо почитаемых на
Руси святых воинов – Георгия Победоносца и Дмитрия
Солунского.
Второй горельеф,
обращенный на северо-восток, несет изображения воинов и
князей, канонизированных Православной церковью. Это
святые мученики Меркурий, Дамиан, Иоанн Воин, князь
Михаил Тверской, погибший мученической смертью в Золотой
Орде, князь Андрей Смоленский…
В центре третьего
горельефа, обращенного на юго-восток, помещены фигуры
русских князей, причисленных к лику святых – Александра
Невского и Глеба, по бокам от них – изображения святых
героев Куликовской битвы Дмитрия Донского, Александра
Пересвета, Андрея Осляби и мученика Козьмы.
Четвертый горельеф
включает в себя изображения некоторых особо чтимых на
Руси христианских воинов и подвижников. Полна глубокой
мудрости фигура князя Довмонта Псковского, пришедшего из
Литвы, принявшего святое крещение, получившего княжение
и проведшего всю жизнь в походах на защиту Пскова. Здесь
же образы князя Андрея Боголюбского, великомученика и
целителя Пантелеймона, воина Феодора Стратилата,
мученика князя Бориса. Завершает композицию фигура
святого воина Феодора Тирона.
Первый горельеф
верхнего яруса содержит надпись-посвящение «Святому
Равноапостольному князю Владимиру», над которой
находится изображение креста, именуемого «Процветшее
древо». Оно символизирует главное деяние святого
Владимира – Крещение Руси. Во втором изобразительном
ярусе находятся фигуры двух последних русских святых,
канонизированных в годы, предшествовавшие революционной
смуте. По правую руку от князя Владимира – преподобный
Серафим Саровский, по левую – покровитель нашего края
святитель Иоасаф Белгородский.
Лицом на юго-восток,
в сторону Киева, обращено изображение последнего
русского императора Николая II, который был недавно
прославлен во святых как страстотерпец.
Князь Владимир,
стоящий на лавровом венке, как бы возносится над земной
славой к славе небесной. В правой руке Креститель Руси
держит, высоко вознося, крест – тем самым благословляя
землю Русскую и распростершийся у его ног город. Левая
рука князя-воина опирается на щит. Тем самым святой как
бы обещает свою защиту и покровительство славянским
народам, объединенным единым корнем происхождения и
веры.