Сочинение на тему петербург гоголя и пушкина

10 вариантов

1. Федеральное агентство
   по образованию
   Государственное образовательное
   учреждение высшего профессионального образования
   «Новосибирский
   государственный педагогический университет»
   Факультет начальных
   классов
   Кафедра русского языка
   с методикой преподавания
   РЕФЕРАТ
   НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ
   ПУШКИНА И ГОГОЛЯ»
   Выполнила:
   Студентка 3 курса группы 06 –
   Купино
   Ващенко Елена Геннадьевна
   Лаврентьева Елизавета
   Владимировна
   г. Купино
   2009
   ОГЛАВЛЕНИЕ
   Введение
   1.
   Гоголь и Пушкин
   2.
   Петербург в гоголевских «Петербургских повестях»
   3.
   Петербургский период Пушкина, его влияние на лирику
   4.
   Петербург пушкинской поры в романе «Евгений Онегин»
   Заключение
   Список используемой литературы
   ВВЕДЕНИЕ
   Давно стихами говорит Нева,
   Страницей Гоголя ложится
   Невский,
   Весь Летний сад – Онегина
   глава,
   О Блоке вспоминают острова,
   А по Разъезжей бродит
   Достоевский.
   С.Я.Маршак
   Эпиграфом к своему реферату я
   взяла слова Маршака потому, что образ Петербурга всегда волновал воображение
   русских поэтов и писателей. Каждый воспринимал его и относился к нему по
   своему, по-разному, но всегда ново и интересно. Пушкин и Гоголь тоже
   запечатлели Петербург, в своём творчестве, выразив тем самым своё сугубо
   индивидуальное отношение к этому прекрасному, удивительному, таинственному и
   загадочному творению рук человеческих. В реферате я расскажу о связующих нитях
   между Пушкиным и Гоголем, затем о том, каким видел Петербург Гоголь в своих
   «Петербургских повестях» и как он это видение отразил в произведениях. Далее я
   расскажу о Петербургском периоде Пушкина и его видении Петербурга в лирике и
   главах «Евгения Онегина». В заключении к своему реферату я проанализирую
   единство и разность видения Петербурга этими двумя великими классиками русской
   литературы.
   1. ГОГОЛЬ И ПУШКИН
   Знакомство Гоголя с Пушкиным
   состоялось 20 мая 1831г. В Петербурге на вечере у Плетнёва, которое вскоре
   перешло в дружбу. Сближение с Пушкиным оказалось решающим в развитии
   общественных взглядов и литературного таланта молодого Гоголя. Великий поэт
   сразу заметил в молодом авторе необычайную одарённость и полюбил его как
   надежду русской литературы. Он ввёл Гоголя в свой интимный круг, где бывали
   Крылов, Вяземский, Жуковский, Одоевский, художник Брюллов… По свидетельству
   самого Гоголя, Пушкин правильно определил основную особенность его таланта.
   [4,с.349]
   …Пушкин был первым ценителем
   произведений Гоголя, его советчиком и наставником в литературе. «Когда я
   творил, – свидетельствовал Гоголь, – я видел перед собою только Пушкина… Мне
   дорого его вечное непреложное слово. Ничего не предпринимал, ничего не писал я
   без его совета. Всё, что есть у меня хорошего, всем обязан ему»…
   Гоголь платил Пушкину за
   внимание и дружескую помощь нежной и истинной любовью. [4,с.350]
   По сути, Пушкин являлся
   учителем Гоголя, а у учителя и ученика, как правило, общие взгляды на видение
   жизни.
   2. ПЕТЕРБУРГ В ГОГОЛЕВСКИХ
   «ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЯХ»
   Гоголь прибыл в Петербург в
   январе 1829г. (первое письмо он отправил маменьке из Петербурга 3 января, почти
   сразу же после прибытия).
   …Мечтая о Петербурге, Гоголь
   всегда представлял себя в весёлой светлой комнате окнами на Неву. Но, как
   быстро выяснилось, в особняках на набережной жили люди богатые. А им с
   Данилевским пришлось довольствоваться убогой квартиркой на Гороховой улице.
   «Петербург мне показался вовсе
   не таким, как я думал, я его воображал гораздо красивее, великолепнее, и слухи,
   которые распускали другие о нём, также лживы. Жить здесь не совсем по-свински,
   т.е. иметь раз в день щи да кашу, несравненно дороже, нежели думали». [1,с.10]
   В гоголевских «Петербургских
   повестях», созданных в 1831 – 1841гг., в значительной мере сказались эти первые,
   глубоко отрицательные, впечатления и горестные размышления, вызванные жизнью
   писателя в Петербурге. Ему удалось довольно глубоко проникнуть во внутреннюю
   жизнь города, в секреты и тайны, таящиеся в его «душе», постичь скрытую от глаз
   простого обывателя «фантастику» Петербурга. Для Гоголя это прекрасный и
   одновременно страшный, опасный, таинственный, гибельный город, существующий в
   двух мирах – реальном и нереальном. Все повести связаны общностью проблематики
   – это и власть чинов, денежных и материальных ценностей, также единством
   основного героя – разночинца и «маленького» человека; целостностью ведущего
   пафоса – это развращающая сила денег, разоблачение вопиющей несправедливости
   общественной системы, пагубно влияющей на моральное и душевное здоровье горожан.
   Всё это правдиво воссоздаёт обобщённую картину Петербурга тех лет,
   концентрированно отражавшую социальные противоречия, свойственные всей России.
   В повести «Невский проспект»
   Гоголь изобразил шумную, суетливую толпу людей самых различных сословий, разлад
   между возвышенной мечтой (Пискарёв) и пошлой действительностью, противоречие
   между безумной роскошью, богатством и глупым расточительством меньшинства и
   ужасающей бедностью большинства, торжество эгоистичности, продажности, «кипящей
   меркантильности» (Пирогов) столичного города.
   В повести «Нос» Гоголь рисует
   чудовищную власть чиномании и чинопочитания. Углубляя показ нелепости
   человеческих взаимоотношений в условиях деспотическо-бюрокротической субординации,
   когда личность как таковая теряет всякое значение, писатель искусно использует
   фантастику как усилительный приём для негативного восприятия поставленных
   проблем, для создания гнетущего, болезненного впечатления от затронутых им тем.
   Фантастика, органически
   вплетённая писателем в реальную жизнь, приобретает особый смысл, усиливает
   степень разоблачения общественных пороков.
   Петербург Гоголя – это
   «городские лачуги, в которых ютится беднота, департаментские канцелярии,
   мастерские художников».[ 6,с.362]
   3. ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЕРИОД
   ПУШКИНА, ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЛИРИКУ
   Петербург Пушкина отличается
   от Петербурга Гоголя. У него он светский, театральный. Он сам так писал о своей
   жизни в столице: «Жизнь моя в Петербурге ни то ни сё. Заботы о жизни мешают мне
   скучать. Но нет у меня досуга, вольной холостой жизни, необходимой для
   писателя. Кружусь в свете, жена моя в большой моде…» [2,с.40] Но это было в
   1833г.,но и 20-х годах Пушкин вёл бурную светскую жизнь. Он увлекался
   драматическим и балетным театром, был , по его признанию, «почётным гражданином
   кулис». [6,с.182] «Первое выступление Пушкина как критика связано с театром. В
   незаконченной статье начала 1820 года «Мои замечания о русском театре» Пушкин,
   давая высокую оценку современной ему русской сцены, требует от актёра глубокого
   понимания роли, чувства живого и верного, естественности в игре». [6,с.182]
   Ещё в лицейские годы сложилось
   политическое мировоззрение поэта. На него повлиял и дух свободы, бродивший в то
   время в обществе. В Петербурге поэт сближается с кругом вольнолюбивой
   дворянской молодёжи. Его гнетёт ничем не ограниченная власть монарха.
   Самовластительный злодей!
   Тебя, твой трон я ненавижу,
   Твою погибель, смерть детей
   С жестокой радостию вижу. [9,с.56]
   – восклицает молодой горячий
   поэт в оде с символическим названием «Вольность». Но в то же время, Пушкин никогда
   не выступал против «короны», против царской власти как таковой, он всегда
   считал, что страной должен править просвещённый, мудрый монарх. Именно такой
   монарх поймёт, что нужно и должно отменить рабство, и тогда сам народ будет его
   опорой, верным защитником, хранителем трона и империи:
   Склонитесь первые главой
   Под сень надёжную закона,
   И станут вечной стражей трона
   Народов вольность и покой. [
   9,с.57]
   В петербургский период лирика
   Пушкина особенно характерна свободолюбивыми политическими идеями и настроениями,
   и оде «Вольность» содержатся прямые политические намёки на события недавнего
   прошлого, в частности – убийство Павла 1, организованное с ведома его сына
   Александра1. Петербург в оде изображён «мрачно» и «зловеще»:
   Когда на мрачную Неву
   Звезда полуночи сверкает
   И беззаботную главу
   Спокойный сон отягощает,
   Глядит задумчивый певец
   На грозно спящий средь тумана
   Пустынный памятник тирана,
   Забвенью брошенный дворец…
   …Молчит неверный часовой,
   Опущен молча мост подъёмный,
   Врата отверсты в тьме ночной
   Рукой предательства наёмной… [9,c.56]
   В то же самое время ода
   вольность проникнута и новым, романтическим пафосом, ведь Пушкин, не смотря на
   свои политические идеи и настроения , был ещё и романтиком, влюбчивым молодым
   человеком, о чём свидетельствует его любовная лирика. Совсем не случайно ,
   творчество Пушкина петербургского периода венчается выходом летом 1820г. поэмы
   «Руслан и Людмила».
   4. ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНСКОЙ ПОРЫ В
   РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»

2. Федеральное агентство по образованию
   Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
   «Новосибирский государственный педагогический университет»
   Факультет начальных классов
   Кафедра русского языка с методикой преподавания
   РЕФЕРАТ
   НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНА И ГОГОЛЯ»
   Выполнила:
   Студентка 3 курса группы 06 – Купино
   Ващенко Елена Геннадьевна
   Лаврентьева Елизавета Владимировна
   г. Купино
   2009
   ОГЛАВЛЕНИЕ
   Введение
   1. Гоголь и Пушкин
   2. Петербург в гоголевских «Петербургских повестях»
   3. Петербургский период Пушкина, его влияние на лирику
   4. Петербург пушкинской поры в романе «Евгений Онегин»
   Заключение
   Список используемой литературы
   ВВЕДЕНИЕ
   Давно стихами говорит Нева,
   Страницей Гоголя ложится Невский,
   Весь Летний сад – Онегина глава,
   О Блоке вспоминают острова,
   А по Разъезжей бродит Достоевский.
   С.Я.Маршак
   Эпиграфом к своему реферату я взяла слова Маршака потому, что образ Петербурга всегда волновал воображение русских поэтов и писателей. Каждый воспринимал его и относился к нему по своему, по-разному, но всегда ново и интересно. Пушкин и Гоголь тоже запечатлели Петербург, в своём творчестве, выразив тем самым своё сугубо индивидуальное отношение к этому прекрасному, удивительному, таинственному и загадочному творению рук человеческих. В реферате я расскажу о связующих нитях между Пушкиным и Гоголем, затем о том, каким видел Петербург Гоголь в своих «Петербургских повестях» и как он это видение отразил в произведениях. Далее я расскажу о Петербургском периоде Пушкина и его видении Петербурга в лирике и главах «Евгения Онегина». В заключении к своему реферату я проанализирую единство и разность видения Петербурга этими двумя великими классиками русской литературы.
   1. ГОГОЛЬ И ПУШКИН
   Знакомство Гоголя с Пушкиным состоялось 20 мая 1831г. В Петербурге на вечере у Плетнёва, которое вскоре перешло в дружбу. Сближение с Пушкиным оказалось решающим в развитии общественных взглядов и литературного таланта молодого Гоголя. Великий поэт сразу заметил в молодом авторе необычайную одарённость и полюбил его как надежду русской литературы. Он ввёл Гоголя в свой интимный круг, где бывали Крылов, Вяземский, Жуковский, Одоевский, художник Брюллов… По свидетельству самого Гоголя, Пушкин правильно определил основную особенность его таланта. [4,с.349]
   …Пушкин был первым ценителем произведений Гоголя, его советчиком и наставником в литературе. «Когда я творил, – свидетельствовал Гоголь, – я видел перед собою только Пушкина… Мне дорого его вечное непреложное слово. Ничего не предпринимал, ничего не писал я без его совета. Всё, что есть у меня хорошего, всем обязан ему»…
   Гоголь платил Пушкину за внимание и дружескую помощь нежной и истинной любовью. [4,с.350]
   По сути, Пушкин являлся учителем Гоголя, а у учителя и ученика, как правило, общие взгляды на видение жизни.
   2. ПЕТЕРБУРГ В ГОГОЛЕВСКИХ «ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЯХ»
   Гоголь прибыл в Петербург в январе 1829г. (первое письмо он отправил маменьке из Петербурга 3 января, почти сразу же после прибытия).
   …Мечтая о Петербурге, Гоголь всегда представлял себя в весёлой светлой комнате окнами на Неву. Но, как быстро выяснилось, в особняках на набережной жили люди богатые. А им с Данилевским пришлось довольствоваться убогой квартиркой на Гороховой улице.
   «Петербург мне показался вовсе не таким, как я думал, я его воображал гораздо красивее, великолепнее, и слухи, которые распускали другие о нём, также лживы. Жить здесь не совсем по-свински, т.е. иметь раз в день щи да кашу, несравненно дороже, нежели думали». [1,с.10]
   В гоголевских «Петербургских повестях», созданных в 1831 – 1841гг., в значительной мере сказались эти первые, глубоко отрицательные, впечатления и горестные размышления, вызванные жизнью писателя в Петербурге. Ему удалось довольно глубоко проникнуть во внутреннюю жизнь города, в секреты и тайны, таящиеся в его «душе», постичь скрытую от глаз простого обывателя «фантастику» Петербурга. Для Гоголя это прекрасный и одновременно страшный, опасный, таинственный, гибельный город, существующий в двух мирах – реальном и нереальном. Все повести связаны общностью проблематики – это и власть чинов, денежных и материальных ценностей, также единством основного героя – разночинца и «маленького» человека; целостностью ведущего пафоса – это развращающая сила денег, разоблачение вопиющей несправедливости общественной системы, пагубно влияющей на моральное и душевное здоровье горожан. Всё это правдиво воссоздаёт обобщённую картину Петербурга тех лет, концентрированно отражавшую социальные противоречия, свойственные всей России.
   В повести «Невский проспект» Гоголь изобразил шумную, суетливую толпу людей самых различных сословий, разлад между возвышенной мечтой (Пискарёв) и пошлой действительностью, противоречие между безумной роскошью, богатством и глупым расточительством меньшинства и ужасающей бедностью большинства, торжество эгоистичности, продажности, «кипящей меркантильности» (Пирогов) столичного города.
   В повести «Нос» Гоголь рисует чудовищную власть чиномании и чинопочитания. Углубляя показ нелепости человеческих взаимоотношений в условиях деспотическо-бюрокротической субординации, когда личность как таковая теряет всякое значение, писатель искусно использует фантастику как усилительный приём для негативного восприятия поставленных проблем, для создания гнетущего, болезненного впечатления от затронутых им тем.
   Фантастика, органически вплетённая писателем в реальную жизнь, приобретает особый смысл, усиливает степень разоблачения общественных пороков.
   Петербург Гоголя – это «городские лачуги, в которых ютится беднота, департаментские канцелярии, мастерские художников».[ 6,с.362]
   3. ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЕРИОД ПУШКИНА, ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЛИРИКУ
   Петербург Пушкина отличается от Петербурга Гоголя. У него он светский, театральный. Он сам так писал о своей жизни в столице: «Жизнь моя в Петербурге ни то ни сё. Заботы о жизни мешают мне скучать. Но нет у меня досуга, вольной холостой жизни, необходимой для писателя. Кружусь в свете, жена моя в большой моде…» [2,с.40] Но это было в 1833г.,но и 20-х годах Пушкин вёл бурную светскую жизнь. Он увлекался драматическим и балетным театром, был , по его признанию, «почётным гражданином кулис». [6,с.182] «Первое выступление Пушкина как критика связано с театром. В незаконченной статье начала 1820 года «Мои замечания о русском театре» Пушкин, давая высокую оценку современной ему русской сцены, требует от актёра глубокого понимания роли, чувства живого и верного, естественности в игре». [6,с.182]
   Ещё в лицейские годы сложилось политическое мировоззрение поэта. На него повлиял и дух свободы, бродивший в то время в обществе. В Петербурге поэт сближается с кругом вольнолюбивой дворянской молодёжи. Его гнетёт ничем не ограниченная власть монарха.
   Самовластительный злодей!
   Тебя, твой трон я ненавижу,
   Твою погибель, смерть детей
   С жестокой радостию вижу. [9,с.56]
   – восклицает молодой горячий поэт в оде с символическим названием «Вольность». Но в то же время, Пушкин никогда не выступал против «короны», против царской власти как таковой, он всегда считал, что страной должен править просвещённый, мудрый монарх. Именно такой монарх поймёт, что нужно и должно отменить рабство, и тогда сам народ будет его опорой, верным защитником, хранителем трона и империи:
   Склонитесь первые главой
   Под сень надёжную закона,
   И станут вечной стражей трона
   Народов вольность и покой. [ 9,с.57]
   В петербургский период лирика Пушкина особенно характерна свободолюбивыми политическими идеями и настроениями, и оде «Вольность» содержатся прямые политические намёки на события недавнего прошлого, в частности – убийство Павла 1, организованное с ведома его сына Александра1. Петербург в оде изображён «мрачно» и «зловеще»:
   Когда на мрачную Неву
   Звезда полуночи сверкает
   И беззаботную главу
   Спокойный сон отягощает,
   Глядит задумчивый певец
   На грозно спящий средь тумана
   Пустынный памятник тирана,
   Забвенью брошенный дворец…
   …Молчит неверный часовой,
   Опущен молча мост подъёмный,
   Врата отверсты в тьме ночной
   Рукой предательства наёмной… [9,c.56]
   В то же самое время ода вольность проникнута и новым, романтическим пафосом, ведь Пушкин, не смотря на свои политические идеи и настроения , был ещё и романтиком, влюбчивым молодым человеком, о чём свидетельствует его любовная лирика. Совсем не случайно , творчество Пушкина петербургского периода венчается выходом летом 1820г. поэмы «Руслан и Людмила».
   4. ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНСКОЙ ПОРЫ В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
   Над романом «Евгений Онегин» Пушкин работа на протяжении восьми лет, с весны 1823г. до осени 1831г. и можно смело сказать, что «…чувства, понятия, идеалы» автора отражены в полной мере в его романе. Поэт с самого начала заявляет о своей причастности к тому, что происходит в его произведении. Пишет он «рукой пристрастной», что лично знаком с главным героем:
   Онегин добрый мой приятель,
   Родился на брегах Невы,
   Где, может быть, родились вы
   Или блистали, мой читатель;
   Там некогда гулял и я:
   Но вреден север для меня. [13,c.7]
   В романе у Пушкина Петербург показан светским и в какой то мере праздным. Особое внимание автор уделяет петербургскому дворянству, типичным представителем которого и является Евгений Онегин, главный герой пушкинского произведения. Поэт во всех подробностях описывает день своего героя, а день Онегина – типичный день столичного дворянина. Таким образом, на примере одного человека Пушкин воссоздаёт картину жизни всего петербургского светского общества. Модные дневные прогулки по определённому, установленному негласными правилами светского этикета маршруту:

3. Федеральное агентство по образованию
   Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
   «Новосибирский государственный педагогический университет»
   Факультет начальных классов
   Кафедра русского языка с методикой преподавания
   РЕФЕРАТ
   НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНА И ГОГОЛЯ»
   Выполнила:
   Студентка 3 курса группы 06 — Купино
   Ващенко Елена Геннадьевна
   Лаврентьева Елизавета Владимировна
   г. Купино
   2009
   ОГЛАВЛЕНИЕ
   Введение
   1. Гоголь и Пушкин
   2. Петербург в гоголевских «Петербургских повестях»
   3. Петербургский период Пушкина, его влияние на лирику
   4. Петербург пушкинской поры в романе «Евгений Онегин»
   Заключение
   Список используемой литературы
   ВВЕДЕНИЕ
   Давно стихами говорит Нева,
   Страницей Гоголя ложится Невский,
   Весь Летний сад – Онегина глава,
   О Блоке вспоминают острова,
   А по Разъезжей бродит Достоевский.
   С.Я.Маршак
   Эпиграфом к своему реферату я взяла слова Маршака потому, что образ Петербурга всегда волновал воображение русских поэтов и писателей. Каждый воспринимал его и относился к нему по своему, по-разному, но всегда ново и интересно. Пушкин и Гоголь тоже запечатлели Петербург, в своём творчестве, выразив тем самым своё сугубо индивидуальное отношение к этому прекрасному, удивительному, таинственному и загадочному творению рук человеческих. В реферате я расскажу о связующих нитях между Пушкиным и Гоголем, затем о том, каким видел Петербург Гоголь в своих «Петербургских повестях» и как он это видение отразил в произведениях. Далее я расскажу о Петербургском периоде Пушкина и его видении Петербурга в лирике и главах «Евгения Онегина». В заключении к своему реферату я проанализирую единство и разность видения Петербурга этими двумя великими классиками русской литературы.
   1. ГОГОЛЬ И ПУШКИН
   Знакомство Гоголя с Пушкиным состоялось 20 мая 1831г. В Петербурге на вечере у Плетнёва, которое вскоре перешло в дружбу. Сближение с Пушкиным оказалось решающим в развитии общественных взглядов и литературного таланта молодого Гоголя. Великий поэт сразу заметил в молодом авторе необычайную одарённость и полюбил его как надежду русской литературы. Он ввёл Гоголя в свой интимный круг, где бывали Крылов, Вяземский, Жуковский, Одоевский, художник Брюллов… По свидетельству самого Гоголя, Пушкин правильно определил основную особенность его таланта. [4, с.349]
   …Пушкин был первым ценителем произведений Гоголя, его советчиком и наставником в литературе. «Когда я творил, — свидетельствовал Гоголь, — я видел перед собою только Пушкина… Мне дорого его вечное непреложное слово. Ничего не предпринимал, ничего не писал я без его совета. Всё, что есть у меня хорошего, всем обязан ему»…
   Гоголь платил Пушкину за внимание и дружескую помощь нежной и истинной любовью. [4, с.350]
   По сути, Пушкин являлся учителем Гоголя, а у учителя и ученика, как правило, общие взгляды на видение жизни.
   2. ПЕТЕРБУРГ В ГОГОЛЕВСКИХ «ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЯХ»
   Гоголь прибыл в Петербург в январе 1829г. (первое письмо он отправил маменьке из Петербурга 3 января, почти сразу же после прибытия).
   …Мечтая о Петербурге, Гоголь всегда представлял себя в весёлой светлой комнате окнами на Неву. Но, как быстро выяснилось, в особняках на набережной жили люди богатые. А им с Данилевским пришлось довольствоваться убогой квартиркой на Гороховой улице.
   «Петербург мне показался вовсе не таким, как я думал, я его воображал гораздо красивее, великолепнее, и слухи, которые распускали другие о нём, также лживы. Жить здесь не совсем по-свински, т.е. иметь раз в день щи да кашу, несравненно дороже, нежели думали». [1, с.10]
   В гоголевских «Петербургских повестях», созданных в 1831 – 1841гг., в значительной мере сказались эти первые, глубоко отрицательные, впечатления и горестные размышления, вызванные жизнью писателя в Петербурге. Ему удалось довольно глубоко проникнуть во внутреннюю жизнь города, в секреты и тайны, таящиеся в его «душе», постичь скрытую от глаз простого обывателя «фантастику» Петербурга. Для Гоголя это прекрасный и одновременно страшный, опасный, таинственный, гибельный город, существующий в двух мирах – реальном и нереальном. Все повести связаны общностью проблематики – это и власть чинов, денежных и материальных ценностей, также единством основного героя – разночинца и «маленького» человека; целостностью ведущего пафоса – это развращающая сила денег, разоблачение вопиющей несправедливости общественной системы, пагубно влияющей на моральное и душевное здоровье горожан. Всё это правдиво воссоздаёт обобщённую картину Петербурга тех лет, концентрированно отражавшую социальные противоречия, свойственные всей России.
   В повести «Невский проспект» Гоголь изобразил шумную, суетливую толпу людей самых различных сословий, разлад между возвышенной мечтой (Пискарёв) и пошлой действительностью, противоречие между безумной роскошью, богатством и глупым расточительством меньшинства и ужасающей бедностью большинства, торжество эгоистичности, продажности, «кипящей меркантильности» (Пирогов) столичного города.
   В повести «Нос» Гоголь рисует чудовищную власть чиномании и чинопочитания. Углубляя показ нелепости человеческих взаимоотношений в условиях деспотическо-бюрокротической субординации, когда личность как таковая теряет всякое значение, писатель искусно использует фантастику как усилительный приём для негативного восприятия поставленных проблем, для создания гнетущего, болезненного впечатления от затронутых им тем.
   Фантастика, органически вплетённая писателем в реальную жизнь, приобретает особый смысл, усиливает степень разоблачения общественных пороков.
   Петербург Гоголя – это «городские лачуги, в которых ютится беднота, департаментские канцелярии, мастерские художников».[ 6, с.362]
   3. ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЕРИОД ПУШКИНА, ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЛИРИКУ
   Петербург Пушкина отличается от Петербурга Гоголя. У него он светский, театральный. Он сам так писал о своей жизни в столице: «Жизнь моя в Петербурге ни то ни сё. Заботы о жизни мешают мне скучать. Но нет у меня досуга, вольной холостой жизни, необходимой для писателя. Кружусь в свете, жена моя в большой моде…» [2, с.40] Но это было в 1833г., но и 20-х годах Пушкин вёл бурную светскую жизнь. Он увлекался драматическим и балетным театром, был, по его признанию, «почётным гражданином кулис». [6, с.182] «Первое выступление Пушкина как критика связано с театром. В незаконченной статье начала 1820 года «Мои замечания о русском театре» Пушкин, давая высокую оценку современной ему русской сцены, требует от актёра глубокого понимания роли, чувства живого и верного, естественности в игре». [6, с.182]
   Ещё в лицейские годы сложилось политическое мировоззрение поэта. На него повлиял и дух свободы, бродивший в то время в обществе. В Петербурге поэт сближается с кругом вольнолюбивой дворянской молодёжи. Его гнетёт ничем не ограниченная власть монарха.
   Самовластительный злодей!
   Тебя, твой трон я ненавижу,
   Твою погибель, смерть детей
   С жестокой радостию вижу. [9, с.56]
   — восклицает молодой горячий поэт в оде с символическим названием «Вольность». Но в то же время, Пушкин никогда не выступал против «короны», против царской власти как таковой, он всегда считал, что страной должен править просвещённый, мудрый монарх. Именно такой монарх поймёт, что нужно и должно отменить рабство, и тогда сам народ будет его опорой, верным защитником, хранителем трона и империи:
   Склонитесь первые главой
   Под сень надёжную закона,
   И станут вечной стражей трона
   Народов вольность и покой. [ 9, с.57]
   В петербургский период лирика Пушкина особенно характерна свободолюбивыми политическими идеями и настроениями, и оде «Вольность» содержатся прямые политические намёки на события недавнего прошлого, в частности – убийство Павла 1, организованное с ведома его сына Александра1. Петербург в оде изображён «мрачно» и «зловеще»:
   Когда на мрачную Неву
   Звезда полуночи сверкает
   И беззаботную главу
   Спокойный сон отягощает,
   Глядит задумчивый певец
   На грозно спящий средь тумана
   Пустынный памятник тирана,
   Забвенью брошенный дворец…
   …Молчит неверный часовой,
   Опущен молча мост подъёмный,
   Врата отверсты в тьме ночной
   Рукой предательства наёмной… [9,c.56]
   В то же самое время ода вольность проникнута и новым, романтическим пафосом, ведь Пушкин, не смотря на свои политические идеи и настроения, был ещё и романтиком, влюбчивым молодым человеком, о чём свидетельствует его любовная лирика. Совсем не случайно, творчество Пушкина петербургского периода венчается выходом летом 1820г. поэмы «Руслан и Людмила».
   4. ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНСКОЙ ПОРЫ В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
   Над романом «Евгений Онегин» Пушкин работа на протяжении восьми лет, с весны 1823г. до осени 1831г. и можно смело сказать, что «…чувства, понятия, идеалы» автора отражены в полной мере в его романе. Поэт с самого начала заявляет о своей причастности к тому, что происходит в его произведении. Пишет он «рукой пристрастной», что лично знаком с главным героем:
   Онегин добрый мой приятель,
   Родился на брегах Невы,
   Где, может быть, родились вы
   Или блистали, мой читатель;
   Там некогда гулял и я:
   Но вреден север для меня. [13,c.7]
   В романе у Пушкина Петербург показан светским и в какой то мере праздным. Особое внимание автор уделяет петербургскому дворянству, типичным представителем которого и является Евгений Онегин, главный герой пушкинского произведения. Поэт во всех подробностях описывает день своего героя, а день Онегина – типичный день столичного дворянина. Таким образом, на примере одного человека Пушкин воссоздаёт картину жизни всего петербургского светского общества. Модные дневные прогулки по определённому, установленному негласными правилами светского этикета маршруту:
   Надев широкий боливар,
   Онегин едет на бульвар
   И там гуляет на просторе… [12, с.11]
   Затем – обет в ресторане, посещение театра. Причём для Онегина театр является не художественным зрелищем и даже не художественным клубом, а скорее местом любовных интриг, закулисных увлечений. К тому же это необходимо, это полезно. Посещение театра как обязательное светское развлечение входит в состав правил хорошего тона. Пушкин даёт своему герою следующую характеристику:
   Театра злой законодатель,
   Непостоянный обожатель
   Очаровательных актрис,
   Почётный гражданин кулис… [12, с.12]
   День молодого франта завершает бал, любимое времяпрепровождение столичных дворян.
   Пушкин говорит о петербургском высшем обществе с изрядной долей иронии и без особых симпатий, как о вещах, чуждых ему, ибо жизнь столичная «однообразна и пестра», а «света шум» очень быстро «наскучивает».
   Пустота света и богатство личности, способность искать и находить подлинный смысл жизни – две стороны эпохи в пушкинском романе «Евгений Онегин».
   ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   По-разному видели Петербург Гоголь и Пушкин. У Гоголя он страшный, опасный, таинственный, гибельный город под властью чиновников, денежных и материальных ценностей, с его лачугами и нищетой. У Пушкина же он светский, театральный, праздный и в то же время «пустой». Общее в видении Петербурга у Пушкина и Гоголя то, что они не довольны настоящим положением вещей. Пушкин – властью монарха, «пустотой света» и существующей политической обстановкой. Гоголь – деспотизмом чиновников, нищетой простого люда на фоне богатства света.
   Закончить свой реферат я хочу словами Гоголя из его «Петербургских записок» 1836г., каков же был Петербург в начале 19 века:
   «…Как сдвинулся, как вытянулся в струнку щёголь Петербург! Перед ним со всех сторон зеркала: там Нева, там Финский залив. Есть куда поглядеться. Как только заметит на себе перышко или пушок, ту ж минуту его щелчком…Петербург – разбитной малый, никогда не сидит дома, всегда одет и похаживает на кордоне, охорашиваясь перед Европою, которую видит, но не слышит.
   Петербург весь шевелится, от погребов до чердака; с полночи начинает печь французские хлебы, которые назавтра все съест немецкий народ, и во всю ночь то один глаз его светится, то другой… в Петербург идёт русский народ пешком летнею порою строить и работать…Петербург весь расточился по кусочкам, разделился, разложился на лавочки и магазины и ловит мелких покупщиков… продаёт галстуки и перчатки своим чиновникам…». [13, с. 97]
   СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
   1.Басина, М.Я. Петербургская повесть: По дорогим местам [текст] / М.Я. Басина. – Ленинград: Детская литература, 1974.- 238с.;
   2.Волков, Г.Н. Мир Пушкина: личность, мировоззрение, окружение [текст] / Г.Н.Волков. – Москва: Молодая гвардия,1989. – 269с.;
   3.Петров, А.Е. Петербургский период А.С. Пушкина [текст]/ А.Е.Петров// История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.182 – 185;
   4.Петров, А.Е. Гоголь и Пушкин [текст]/А.Е.Петров//История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.349 – 350;
   5. Петров, А.Е. Евгений Онегин [текст]/А.Е.Петров//История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.210 – 219;
   6. Петров, А.Е. Петербургские повести [текст]/А.Е.Петров//История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.362 – 368;
   7.Высочина, Е.И. Образ, бережно хранимый: Жизнь Пушкина в памяти поколений [текст] / Е.И.Высочина. – Москва: Просвещение,1989. – 239с.;
   8. Пушкин, А.С. Драматические произведения; проза: сборник [текст]/ А.С.Пушкин. – Москва: Художественная литература, 1982. – 351с.;
   9. Пушкин, А.С. Стихотворения: сборник [текст]/А.С.Пушкин. – Москва: Художественная литература, 1983. – 255с.;
   10. Гоголь, Н.В. Повести: сборник [текст]/Н.В.Гоголь. – Москва: Художественная литература, 1984. – 336с.;
   11. Гоголь, Н.В. Повести; драматические произведения: сборник [текст]/ Н.В.Гоголь. – Ленинград: Художественная литература, 1983. – 328с.
   12. Пушкин, А.С. Евгений Онегин; поэмы: сборник [текст]/А.С.Пушкин. – Москва: Художественная литература, 1970. – 368с.
   13. Гоголь, Н.В. Избранные статьи: собрание сочинений в четырёх томах; том 4 [текст]/ Н.В.Гоголь – Москва: Правда, 1968. – 496с.

4. Какая сила в нем
   сокрыта!
   А в сем коне
   огонь!
   Куда ты скачешь,
   гордый конь,
   И где опустишь ты
   копыта?
   О, мощный
   Властелин Судьбы!
   Не так ли ты над
   самой бездной
   На высоте уздой
   железной
   Россию поднял на
   дыбы.
   Пушкин создал из
   Петербурга целый мир. Этот мир живет и в прошлом и будущем, но он в большей
   мере принадлежит предшествующему периоду, чем последующему. С наследием Пушкина
   должны были считаться все, попытавшиеся сказать свое слово о Петербурге. Многие
   заимствовали из богатств образа Пушкина близкие им черты, но вдохновения
   Пушкина не разделили, веры его не приняли; вдохновение и вера Пушкина
   принадлежали прошлому: он разделяет ее с Державиным, Батюшковым, Вяземским.
   Северная Пальмира для них, прежде всего прекрасное создание Петрово; сказочно
   быстрый росте ее – чудесен; она является символом новой России, грозной,
   богатой, просвещенной империи. Великие силы вызвали ее к жизни, страшные
   препятствия стоят на ее пути, но с ясной верой можно взирать на ее будущее.
   Красуйся, град
   Петров, и стой
   Неколебимо, как
   Россия!
   Да умирится же с
   тобой
   И побежденная
   стихия.
   Вражду и плен
   старинный свой
   Пусть волны
   финские забудут
   И тщетной злобою
   не будут
   Тревожить вечный
   сон Петра.
   Гоголевский
   Петербург.
   Пушкин был
   последним певцом светлой стороны Петербурга. С каждым годом все мрачнее
   становится облик северной столицы.
   Образ Петербурга
   Гоголя не может быть понят изолировано. Только в связи с общим фоном его России
   можно осмыслить этот образ.
   Великий русский
   художник слова горячо и самозабвенно любил свою родину, и свой народ во имя его
   счастья беспощадно осуждал все то отсталое, косное, темное, безобразное, что
   сковывало и уродовало человека.
   Петербург показал
   Гоголю изнанку жизни, резкие контрасты и противоречия богатства и бедности,
   деспотизма власти, пошлости и гнусности господствующих классов и полного
   бесправия, униженности и забитости простых тружеников; научил различать за
   парадной внешностью столицы ее оборотную сторону – тяжелую и безрадостную жизнь
   бедняков.
   Горячо сочувствуя
   положению простого человека, чутко откликаясь на требования жизни, Гоголь
   острие своей сатиры обращает против всесильной  верхушки чиновничества. В цикле
   петербургских повестей он выступает обличием мерзости и гнусности
   чиновничье-бюрократической клики, взяточничества, раболепства, хамства,
   бессердечия, моральной развращенности ее представителей. В своих повестях он
   выводит в истинном виде «заклятых врагов» русского народа, бездушных
   исполнителей царской воли – чиновников бюрократов. «Гоголь оставляет в стороне
   народ, – писал Герцен об этих произведениях писателя, – и принимается за двух
   его самых заклятых врагов: за чиновника и помещика. Никто и никогда до него не
   писал такого полного курса патологической анатомии русского чиновника. Смеясь,
   он безжалостно проникает в самые сокровенные уголки этой нечистой,  зловредной
   души». Эти меткие слова Герцена точно определяют значение и смысл петербургских
   повестей, их сатирическую направленность. «Сфера» столичных департаментов,
   «значительные лица», являвшиеся опорой николаевской монархии, разоблачаются
   писателем как косная, антинародная сила.
   «Сколько в нем
   разных наций, столько и разных слоев общества. Эти общества совершенно
   отдельны: аристократы, служащие чиновники, ремесленники, англичане, немцы,
   купцы – все составляют совершенно отдельные круги, резко отличающиеся между
   собою…» Вот эту топографию Петербурга, его строгую чиновную и профессиональную
   иерархию и показывает писатель в своих петербургских повестях. Гоголь
   раскрывает социальную «физиологию», нравы и быт этих «кругов», различных
   сословных слоев общества.
   Облик Петербурга,
   города «кипящей меркантильности», парадов, чиновников и раскрывает Гоголь. Его
   Петербург во многом отличен от пушкинского Петербурга – «Медного всадника» и
   «Пиковой дамы» – с его строгой прямолинейностью улиц и площадей, величием и
   красотой города, построенного дерзкой волей преобразователя России – Петра I.
   Гоголь показывает Петербург мелких чиновников и «значительных лиц»,
   бюрократических канцелярий и мрачных многоквартирных доходных домов, угрюмое
   бесчеловечие столицы, которое не в силах прикрыть блестящая, но «лгущая» «выставка»
   Невского проспекта. Это тот Петербург, который в дальнейшем в его острых
   социальных контрастах с такой взволнованной силой покажет в своих романах и
   повестях Достоевский. В письме к матери от 30 апреля 1829 года Гоголь писал о
   чуждом ему безнациональном характере столицы: «Петербург вовсе не похож на
   прочие европейские столицы или на Москву. Каждая столица вообще характеризуется
   своим народом, набрасывающим на нее печать национальности, – на Петербурге же
   нет никакого характера: иностранцы, которые поселились сюда, обжились и вовсе
   не похожи на иностранцев, а русские в сою очередь обыностранились и сделались
   ни тем ни другим». Вот против этого враждебного народу
   бюрократически-безнационального Петербурга, уродующего человеческие души,
   холодно-бесстрастного, подчинявшего все жизненные функции чину,
   «меркантильности», и выступил писатель в своих повестях, написанных в защиту
   «простого» маленького человека от ничтожной, бесплодной жизни, на которую
   обрекал город департаментов и власти чистогана.
   «Невский проспект»
   – наиболее программная повесть Гоголя, намечающая тот круг вопросов, к которым
   он неоднократно возвращается в цикле своих петербургских повестей.
   В «Невском
   проспекте» показан анатомический разрез Петербурга, столицы
   самодержавно-крепостнической империи, в которой с особенной остротой
   пересекались противоречия тогдашней действительности. Облик города – не только
   фон, который оттеняет разыгрывающиеся в нем события, он раскрыт в своем
   социальном качестве, показан в резких и непримиримых контрастах. Передавая эти
   контрасты, Гоголь рисует Петербург то в патетико-романтических тонах, то в его
   будничной «физиологии», в его жестокой повседневности, приниженной и
   бедственной жизни, которая является уделом бедняка.
   Невский проспект
   – это зеркало столицы, отражающее ее контрасты. За блестящей парадностью
   Невского проспекта еще сильнее и трагичнее ощущается изнанка жизни, ее
   безобразные и мучительные стороны.
   Невский проспект
   является «выставкой», местом для показа всего этого наглого, пошлого,
   лицемерного, что отличает обладателей чинов и богатства. После двадцати часов
   на Невском проспекте появляются те, кто отличается «благородством своих занятий
   и привычек», как насмешливо говорит Гоголь, – люди, имеющие «прекрасные
   должности и службы». «В это благословенного время от двух до трех часов
   пополудни, – иронизирует Гоголь, – которое может назваться движущеюся столицею
   Невского проспекта, происходит главная выставка всех лучших произведений
   человека. Один показывает щегольской сюртук с лучшим бобром, другой – греческий
   прекрасный нос, третий несет превосходные бакенбарды, четвертая – пару
   хорошеньких глазок и удивительную шляпку, пятый – перстень с талисманом на
   щегольском мизинце, шестая – ножку в очаровательном башмачке, седьмой галстук,
   возбуждающий удивление, осьмой – усы, повергающие в изумление». «Лучшие
   произведения человека» – это лишь внешние его признаки – его одежда и черты его
   наружности: щегольской сюртук, греческий нос, превосходные бакенбарды, усы,
   галстук, повергающие в удивление. За всем этим нет человека, его внутреннего
   содержания – вернее, человек здесь исчерпывается этими внешними, показными
   чертами.
   Итак, блеск и
   великолепие Невского проспекта – лишь видимость, лишь ложь и фальшь. За его
   парадною внешностью скрывается или трагическая судьба скромного труженика, или
   чудовищный эгоизм и пошлость преуспевающих поручиков Пироговых. С беспощадной
   резкостью Гоголь показывает картины нищеты и падения, неизбежных спутников
   большого города. С суровой простотой написана обстановка грязного притона, в котором
   жила красавица Пискарева: «…жилище жалкого разврата, порожденного мишурною
   образованностью и страшным многолюдством столицы». «Мебели, довольно хорошие,
   были покрыты пылью; паук застилал своею паутиною лепной карниз», «голые стены и
   окна без занавес» – такова была грубая «существенность».
   Тема
   призрачности, иллюзорности Невского проспекта отнюдь не означает романтической
   отрешенности от действительности или ее идеализации, как это было у немецких
   романтиков. Для Гоголя «призрачность» и лживость Невского проспекта выражают
   самую реальность общественных отношений, несоответствие внешнего великолепия и
   внутренней пустоты и бесчеловечности. Поэтому-то столь часты в повести образы,
   подчеркивающие эту призрачность, неуловимость, эфемерность Невского проспекта:
   вечернее освещение, искусственный свет ламп придают всему «какой-то заманчивый,
   чудесный свет». Именно в эту пору Пискарев принимает свою незнакомку за
   «Перуджинову Бианку»: ведь даже ее очаровательная улыбка, так очаровавшая
   художника – результат обманчивого света фонаря!
   Эта мысль об
   обманчивости, иллюзорности той внешней красивости и эффектности, которая служит
   лишь для прикрытия антигуманистической, жестокой, меркантильной сущности
   Невского проспекта, выражена в конце повести: «О, не верьте этому Невскому
   проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче плащом своим, когда иду по нем, и
   стараюсь вовсе не глядеть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все
   не то, чем кажется. Вы думаете, что этот господин, который гуляет в отлично
   сшитом сюртучке, очень богат? – Ничуть не бывало: он весь состоит из своего
   сюртучка…Он лжет во всякое время, этот Невский проспект, но более всего тогда,
   когда ночь сгущенною массою наляжет на него и отделит белые палевые стены
   домов, когда весь город превратится в гром и блеск, мириады карет валятся с
   мостов, форейторы кричат и прыгают на лошадях и когда сам демон зажигает лампы
   для того, чтобы показать все не в настоящем виде».
   Встреченная
   Пискаревым на Невском проспекте красавица также является выражением этой
   призрачности, химеричности ставшего враждебным человеку города пол влиянием
   тлетворного воздействия неумолимой дьявольской власти бессердечного чистогана.
   Эта губительная сила развращает и уродует все то лучшее, прекрасное, лучшее,
   что есть в жизни человека.
   В «Невском
   проспекте» рассказ ведется от лица автора, но этот авторский образ постоянно
   изменяется, переключается из высокой патетики в план иронической насмешки.
   Авторский голос придает повести эмоциональную напряженность, вносит те оттенки,
   ту оценку событий, которые раскрывают основной идейный замысел «Невского
   проспекта». Панегирическое начало повести, ее пролог, утверждающий внешнее
   великолепия Невского проспекта, уже определяет двойственность, противоречивость
   видимого великолепия это «всеобщей коммуникации Петербурга». В патетику
   повествования, изобилующего восторженными эмоциональными восклицаниями, все
   время включаются насмешливо-иронические размышления автора о «чудных», «никаким
   пером, никакою кистью не изобразимых» усах, о дамских талиях, «никак не толще бутылочной
   шейки». «Боже, какие есть прекрасные должности и службы! Как они возвышают и
   услаждают душу!» – казалось бы, в полном восторге восклицает автор по поводу
   чиновников, которые служат в иностранной коллегии и «отличаются благородством
   своих занятий и привычек». Однако автор тотчас прибавляет: «Но, увы! Я не служу
   и лишен удовольствия видеть тонкое обращение с собою начальников». Эта
   авторская ирония становится все откровеннее, его восхищение приобретает
   язвительный характер. Говоря о «необыкновенном благородстве» и «чувстве
   собственного достоинства» людей, прохаживающих по Невскому проспекту, автор
   заключает: «Тут вы встретите тысячу непостижимых характеров и явлений.
   Создатель! Какие странные характеры встречаются на Невском проспекте! Есть
   множество таких людей, которые, встретившись с вами, непременно посмотрят на
   сапоги ваши, и если вы пройдете, они оборотятся назад, чтобы посмотреть на ваши
   фалды. Я до сих пор не могу понять, отчего это бывает. Сначала я думал, что они
   сапожники, но, однако же, ничуть не бывало: они большею частию служат в разных
   департаментах, многие из них превосходным образом могут написать отношение из
   одного казенного места в другое; или, же люди, занимающиеся прогулками, чтением
   газет по кондитерским, – словом, большею частию все порядочные люди». Эти
   «порядочные люди» на самом деле являются праздными бездельниками и лицемерами!
   Маленький, робкий
   чиновник Акакий Акакиевич, главный герой повести «Шинель», имел в своей жизни
   мечту, ради которой он ревностно служил в одном департаменте. Его мечта –
   приобрести шинель. Это ему удалось. Но недолго пришлось ему порадоваться своему
   счастью. «Какие-то люди с усами» отняли его сокровище на бесконечной площади.
   Темная ночь Петербурга на его беспредельных просторах погубила маленького человека.
   «Бедная история
   наша неожиданно принимает фантастическое окончание». У Калинина моста мертвец,
   в виде чиновника, искал утащенную шинель, и отбирал у прохожих. Это и на правду
   похоже; можно и в газете прочесть – в дневнике происшествий. Однако робкий
   Акакий Акакиевич превращен этим окончанием в призрак. Гоголь создал образ
   жертвы огромного и холодного города, безучастного к маленьким радостям и
   страданиям своих обитателей. Уже Пушкин поставил эту проблему. Но он утвердил
   правду «нечеловеческой личности», ее великой миссии – возглавлять Империю.
   Ничтожен перед ней «взбунтовавшийся раб», поднявший дерзко руку на Медного
   Всадника: «Ужо строитель чудотворный!» У Гоголя мы, таким образом, находим ту
   же тему, но мотив «бунта» отсутствует. Здесь показано полное смирение
   маленького человечка. И симпатии его склонились всецело в сторону жертвы.
   Гоголю нет дела до большой жизни провиденциального города, который ради своих
   неведомых целей обезличивает своих обитателей, губит их, как власть имущий.
   Тема, выдвинутая Пушкиным, пересмотрена Гоголем, и осужденным оказался город.
   Гоголю осталось Неведомо величие Петербурга; Медного Всадника в его творчестве
   не найти. Мощный дух последнего надолго покинул город Петра.
   Петербург
   – оборотень.
   В истории
   мирового романа Федору Михайловичу Достоевскому (1840 – 1881) принадлежит одно
   из первых мест. Его творчество обогатило художественное самосознание
   человечества и являлось громадным вкладом в развитие реализма в мировом
   искусстве. Великий художник-гуманист, он неустанно обличал социальную
   дисгармонию буржуазного мира и его тлетворное влияние на человеческую душу.
   У Достоевского
   был необычайный талант: его отличала особенная чуткость к страданиям униженных
   людей, оскорбленных, возмущенных социальной несправедливостью. Это был
   гениальный художник-психолог и великий социальный писатель. Достоевский однажды
   сказал, что произведения Гоголя «давят ум глубочайшими непосильными вопросами,
   вызывают в русском уме самые беспокойные мысли». Но, пожалуй, с еще большим
   правом мы можем отнести эти слова к романам, повестям, публицистике самого
   Достоевского. В нравственных терзаниях его героев, в их стремлении осмыслить
   современные им общественные отношения преломились острейшие
   социально-политические проблемы эпохи. Многие из них сохранили свою остроту и в
   настоящее время, и потому романы и повести Достоевского до сих пор продолжают
   возбуждать жаркие споры читателей и критиков.
   У нашего великого
   романиста свой образ Петербурга, глубокий и значительный. Раскрытие его
   чрезвычайно существенно для понимания Достоевского. Но этот образ не есть
   продукт его свободного творчества. Он рожден, а не сотворен. Все впечатления
   петербургской жизни, порожденные пейзажем города, его белыми ночами и туманными
   утрами, его водами и редкими садами, великой суетой сует северной столицы, –
   все эти впечатления наслаивались одно на другое, перерабатывались в горниле
   бессознательного и нашли свое воплощение в рожденном гением образе.
   Значительная
   часть жизни Достоевского протекла в северной столице. Различные уголки нашего
   города были свидетелями ее внешних и внутренних событий.
   Долгая жизнь в
   Петербурге отразилась на творчестве Достоевского  и северная столица получила в
   нем цельное и многообразное отражение.
   Характеристике
   образа Петербурга следует предпослать беглое начертание его топографии в
   произведениях Достоевского, отметить те места, которые упомянуты на страницах
   его личного литературного наследия.
   К примеру возьмем
   обзор района у Исаакиевского собора, столь выразительно определяющего облик
   Петербурга.
   На Исаакиевскую
   площадь выходит Конногвардейский бульвар. На нем разыгрывается сцена встречи
   Раскольникова с подвыпившей, опозоренной девочкой. На нем находилась
   кондитерская Миллера, описанием которой начинается роман «Униженные и
   оскорбленные».
   «Посетители этой кондитерской
   большею частью – немцы. Они собираются сюда со всего Вознесенского проспекта;
   всё хозяева различных заведений: слесаря, булочники, красильщики, шляпные
   мастера, седельники, – всё люди патриархальные в немецком смысле слова. У
   Миллера вообще наблюдалась патриархальность. Часто хозяин подходил к знакомым
   гостям и садился вместе с ними за стол, причем осушалось известное количество
   пунша. Собаки и маленькие дети хозяина тоже выходили иногда к посетителям, и
   посетители ласкали и детей и собак. И когда гости углублялись в чтение немецких
   газет, за дверью, в квартире хозяина, трещал августин, наигрываемый на
   дребезжащих фортепьянах старшей хозяйской дочкой, белокуренькой немочкой в
   локонах, очень похожей на белую мышку. Вальс принимался с удовольствием».
   В этой спокойно
   описанной картине быта полного «благообразия» и сытого довольства живо
   обрисована одна из характерных сторон Петербурга, отмеченная еще раньше
   Пушкиным и Гоголем. Кто не помнит петербургского утра, на фоне которого
   несколькими словами увековечена немецкая булочная:
   И хлебник, немец
   аккуратный,
   В бумажном
   колпаке, не раз
   Уж открывал свой
   вас-ис-дас.
   Жизнь города
   находится в ограниченной связи с жизнью природы. Его бытие есть цветение, и
   живет оно соками, получаемыми из своей почвы. Его судьба определяется общим
   ходом исторических событий. Петербург вырос из вековых болот, вдали от истоков
   национального бытия, при страшном, надрывном напряжении народных сил.
   Достоевский называет его «самым умышленным городом в мире». Под площадями,
   улицами и домами Петербурга ему чудится первоначальный хаос.
   Водная стихия,
   скованная героическими и титаническими усилиями строителей этого города, не
   уничтожена, она лишь притаилась и ждет своего часа. Достоевскому, конечно, были
   знакомы многочисленные описания гибели северной столицы под разъяренными
   волнами. Миф о Медном Всаднике живет в душе автора «Преступления и наказания».
   Но Достоевский не верит в торжество города и сомневается в его правде.
   Водная стихия
   Петербурга приковывает внимание Достоевского. Нева, ее рукава и каналы играют
   большую роль в его произведениях. Мы часто застаем его героев, пристально
   всматривающихся в чернеющую воду.
   Мокрота является
   как бы первоосновной Петербурга, его «субстанцией». В ненастную ночь, когда
   воет и хлещет дождь или падает снег непременно мокрый, с особой силой
   воспринимал Достоевский душу Петербурга. Еще Пушкин отметил этот петербургский
   мотив ненастной ночи:
   «Погода была
   ужасная: ветер выл, мокрый снег падал хлопьями; фонари светили тускло. Улицы
   были пусты. Изредка тянулся ванька на тощей кляче своей, высматривая
   запоздалого седока. Герман стоял в одном сюртуке, не чувствуя ни дождя, ни
   снега»…
   Достоевский сам
   устанавливает эту связь.
   «В такое
   петербургское утро, гнилое, сырое и туманное, дикая мечта какого-нибудь пушкинского
   Германа из Пиковой дамы (колоссальное лицо, необычайный, совершенно
   петербургский тип – тип из петербургского периода!) – мне кажется должна еще
   более укрепиться» (Подросток)
   Образ Петербурга
   не был бы полным, если бы Достоевский не ввел мотива мертвеца, развив его в
   целую кошмарную симфонию. Один из безымянных героев в рассказе «Бобок» «ходил
   развлекаться и попал на похороны». Там на кладбище «заглянул в могилы; ужасно!
   Вода, совершенно вода, и какая зеленая и… ну да уж что! Поминутно могильщик выкачивал
   черепком»… Вот эти дремлющие в недрах города силы хаоса сообщают жизни
   Петербурга, столь суетной и пошлой, исключенную напряженность. И этот город
   «полный пошлости таинственной» оказывается городом фантастики, превращается в
   призрак, в видение.
   Роман «Бедные
   люди» занимает центральное место среди ранних произведений Достоевского. В нем
   наиболее полно до того времени, равносторонне и в духе последовательного
   реализма изображается жизнь петербургских низов. Молодой художник свел воедино,
   представил в одной большой картине те зарисовки Петербурга, которые появились в
   отдельных повестях Гоголя, в стихотворениях Некрасова и в многочисленных
   очерках писателей «натуральной школы».
   Перед читателем
   «Бедных людей» предстал не пушкинский Петербург – нарядная столица громадной
   империи, овеянная историческими преданиями, сосредоточившая в себе славу страны
   и власть над ней. Нет, Петербург Достоевского – это иной город: с нечистыми
   переулками, мрачными доходными домами, темными дворами-колодцами.
   Разумеется,
   Достоевский помнил о дворцах знати, созданных прославленными зодчими, о
   прелестных парках с их узорными чугунными оградами. Но ведь его герои не видели
   всего этого! Обитатели убогих квартир и углов в петербургских трущобах с
   опаской проходили мимо роскошных парадных подъездов, сторонились Невского,
   смотрели на дворцы – и не видели их красоты. Они ютились в своих закоулках – и
   великолепие богатых особняков лишь напоминало им об их обездоленности.
   Действие романа
   развевается с 8 апреля по 30 сентября – весна,  лето, начало осени. Но герои
   Достоевского не увидели цветения сирени, жасмина и лип, не ощутили колдовского
   очарования белых ночей, не вдохнули свежего ветра с залива, и багряно-золотая
   осень не порадовала их глаз. Они фактически лишены всего, они обездолены – такой
   вывод неизбежно рождается у читателя по мере того, как Достоевский развертывает
   во времени и в пространстве городской пейзаж. То какая-то мерзкая изморозь
   сыплется с неба, то серый, грязный туман окутывает прохожих, то  грязные лужи
   оказываются на пути, то взгляд останавливается на мусоре, плывущем по грязной
   воде каналов… и на этом мрачном фоне рисуется жизнь петербургской бедноты с ее
   редкими, убогими радостями и постоянной, отупляющей заботе о хлебе насущном.
   С неменьшим
   мастерством написана повесть «Белые ночи», которой Достоевский дал подзаголовок
   «сентиментальный роман». Подзаголовок указывает на своеобразие содержания, а не
   жанра, – писатель имел ввиду едва начавшуюся и тут же образованную
   любовно-психологическую историю, что в ту пору нередко именовали романом
   влюбленных. Этот роман действительно оказался сентиментальным: герои
   встретились, едва познакомились, расположение друг к другу едва охватило их – и
   жизнь мгновенно, бесповоротно, навсегда развела их.
   Достоевский
   поднял проблему громадной, общечеловеческой важности, но подал ее в
   романтической форме, устранив точные приметы ее социально-типической сущности.
   Его герой – романтик, его глазами воспринял Петербург, от его лица ведется
   повествование, но писатель никак не объяснил от себя, в авторском комментарии,
   истинного смысла происходящего, не раскрыл истоков романтической настроенности
   своего героя.
   Любой
   внимательный читатель сразу видит, что роман «Преступление и наказание»
   Достоевского разительно отличается от родившихся рядом с ним книг Тургенева,
   Толстого, Гончарова. Он не лучше и не хуже,  просто это совсем другая книга,
   написана она о другом. Их поэтичности, ясности, гармоничности, лиризму и
   эпическому спокойствию автор «Преступления и наказания» противопоставил мрак,
   хаос, всеобщее разложение в обществе, тревогу и гнев, страшное, судорожное
   напряжение мыслей и чувств, их болезненность, падение человека, житейскую
   грязь, нищету, пьянство, повседневную жестокость, пороки и преступления,
   убийства и самоубийства, петербургские чердаки и отвратительные трактиры, дно
   жизни и человеческое «подполье», изъяны и болезни страждущей и оскорбленной
   души.
   В романе доктор
   Зосимов простодушно свидетельствует о результатах своей врачебной практики: «А
   гармонического человека, это правда, совсем почти нет». Откуда же такому
   взяться в страшном мире призрачного Петербурга? И фамилия главного действующего
   лица книги «говорящая» – Раскольников, этот бывший дворянин и бывший студент
   живет в расколотом обществе и своим преступлением и антигуманными «прогрессивными»
   идеями способствует его дальнейшему распаду. Даже по цветам своим роман
   Достоевского – черно-белый с гнилой петербургской желтизной, самое яркое пятно
   в нем – кровь.
   Сам сюжет книги
   драматичен и кровав и в то же время вполне обыденен, взят прямо из тогдашних
   полицейских газетных листков и судебных отчетов: нищий петербургский студенту
   бил из-за денег топором старушку – ростовщицу и ее сестру. Обыкновенная
   история.… Далее неизбежно следует арест, суд, приговор, лишение всех прав и
   состояния, каторга, вычеркивание бывшего человека из мира живых людей. Он упал
   на дно жизни, раздавлен, уничтожен, погиб, осужден обществом навечно. Этим все
   судебные отчеты и детективы обычно и кончаются. Роман Достоевского с этого
   только начинается.
   Достоевский
   открыл в городе незримый мир, полный фантастики. Этот мир предвещал уже Гоголь.
   Образ Петербурга чрезвычайно широк и значителен, он охватывает многие черты
   предшествующей эпохи образа Северной Пальмиры и предопределяет в основном и во
   многих деталях подход к нему Достоевского.
   Список
   литературы.
   Достоевский Ф. М.

5. Люблю тебя, Петра творенье,
   Люблю твой строгий, стройный
   вид,
   Невы державное теченье,
   Береговой ее гранит,
   Твоих оград узор чугунный…
   Восхищение городом, перед
   которым «померкла старая Москва»,
   звучит в каждой строчке вступления
   поэмы.
   Такое же торжественное ясно
   описанный образ Петербурга можно
   встретить и в творчестве Гоголя,
   Например, в «Вечерах на хуторе близ
   Диканьки» этот город представляется
   сказочным, фантастичным. Кузнец Вакула
   удивляется пышности и блеску столицы
   больше, чем полету на черте. Героя
   поражают здания в четыре этажа, широкие
   улицы, количество экипажей и знати.
   Образ Петербург — это образ
   города аристократов, и кузнец, попав
   туда, восклицает: «Сколько здесь панства!»
   Дворянство изображено автором в
   традициях парадного портрета восемнадцатого
   века, в частности Екатерина II предстает
   читателю доброй феей, чей подарок
   приносит Вакуле счастье. Образ Петербурга
   в «Вечерах на хуторе близ Диканьки»
   — город антастический, город
   нарядный и торжественный, дарящий
   радость.
   Однако такое описание
   северной столицы редко в творчестве
   Гоголя. В большинстве своих произведений
   писатель, будучи одним из основателей
   «натуральной школы», целью которой
   было выявление и высмеивание
   пороков общества и государства,
   рисует образ Петербурга, как
   города социальных контрастов. В
   его повести «Шинель» он изображает
   его городом-монстром, уничтожающим
   «маленького человека» (позже
   эта тема будет продолжена
   Ф. М. Достоевским в образах
   Макара Девушкина и семьи Мармеладовых).
   Образ Петербурга представлен
   в произведении как бы с
   двух сторон: с одной — «вечным
   титулярным советником» Акакием
   Акакиевичем Башмачкиным, ничтожеством,
   раздавленным и растоптанным
   средой человеком, а с другой
   — «значительным лицом», то есть
   высокопоставленным чиновником, героем,
   не имеющим даже имени, так
   как он является не личностью,
   а лишь собирательным образом,
   впитавшим в себя все характерные
   черты столичного «высокого»
   чиновничества. Акакий Акакиевич
   изображен писателем как личность,
   не способная в своей жизни
   ни на что, кроме переписывания
   бумаг, не имеющий никакой мечты
   или цели, совершенно затравленный
   и забитый. Но с необходимостью
   шитья новой шинели в его
   обыденное существование врывается
   радость, герой даже позволяет
   себе смелые мысли, например, «не
   положить ли ему и вправду
   куницу на воротник». Но счастье
   Башмачка превращается в самое
   большое в его жизни горе: шинель
   украдена, и герой решает добиться
   приема у «значительного лица»,
   олицетворяющего силу и власть
   Петербурга. Чиновнику же не только
   просто не интересен «маленький
   человек», а он даже раздражает
   его тем, что отнимает у него
   время. Для этого чиновника
   Акакий Акакиевич — никто,
   и поэтому «значительное лицо»
   не обращает никакого внимания
   на лицо незначительное, а тем
   более на его страдания. Петербург
   в повести оказывается губителем
   жизни «маленького человека»,
   безжалостным чудовищем, олицетворением
   жестокие нравы Питербурского
   правительства.
   Эта же тема затрагивается
   в середине поэмы Пушкина «Медный
   всадник», то есть в непосредственно
   «петербургской повести». Прекрасный
   град Петров:
   Со времени образования
   Петром I Петербурга в 1703 году этому
   городу стали посвящаться многие
   произведения классиков русской
   литературы, таких, как Радищев, но наиболее
   полно образ этого города был
   раскрыт в творчестве двух великих
   писателей:  Пушкина и  Гоголя.
   Образ Петербурга в произведениях
   Пушкина – это прежде всего полный
   торжества, город про пораде, изображение
   всего государства, его мощи и
   силы. Так, в поэме «Медный всадник»
   автор изображает образ Петербурга
   как самое величественное творение
   Петра. Поэт с чувством патриотической
   гордости рисует невиданные красоты
   северной столицы:
   Красуйся, град Петров, и стой
   Неколебимо, как Россия».
   Лучшее деяние Петра превращается
   сначала в Петроград:
   Над омраченным Петроградом
   Дышал ноябрь осенним хладом,
   —
   А затем и в Петрополь:
   И всплыл Петрополь, как тритон,
   По пояс в воду погружен.
   Такие изменения в отношении
   к городу со стороны автора происходят
   оттого, что он из красавицы столицы
   превратился просто в символ государства,
   ломающего жизнь «маленькому
   человеку», Евгению. Герой не может
   противостоять самодержавному сторю,
   и самодержавие уничтожает ого, как
   назойливое и бесполезное насекомое.
   Образ Петербурга в поэме вступает
   в социальный конфликт как действующее
   лицо, однако этот конфликт не является
   для Пушкина самым главным
   в раскрытии образа города, так
   как для автора образ Петербурга
   — это прежде всего исторический
   город, играющий важную роль в развитии
   России.
   В произведениях же Гоголя
   основное место занимает не описание
   красоты или исторического значения
   столицы, а изображение его нравов
   и быта. Писатель старался затронуть
   все слои общества и представить все
   типы характеров, существующих в городе,
   и именно поэтому город так или иначе присутствует
   практически во всех его произведениях.
   Так, например, в комедии «Ревизор» автор
   рисует портрет молодого петербургского
   чиновника, лентяя и повесу, который не
   умеет и не хочет делать ничего, кроме
   как «срывать цветы удовольствий» и врать
   о своем социальном положении. Однако
   наиболее полно и ярко Гоголь раскрывает
   образ Петербурга в своей гениальной поэме
   «Мертвые души».
   Пушкин же в своих произведениях
   показал губительность столицы
   не только для «маленького человека»,
   но и для аристократов. Так, з своем
   романе в стихах «Евгений Онегин»
   поэт рисует образ Петербурга при
   помощи описания порядков его «света».
   В пушкинском городе можно «ожесточиться,
   очерстветь и, наконец, окаменеть». Столица
   портит и развращает людей, ее среда
   опасна для души дворянина, в частности,
   продуктом этой среды и воплощением
   Петербурга является Швабрин, герой
   повести Пушкина «Капитанская дочка».
   Швабрин низкий и подлый человек,
   для него ничего не существую такие
   понятия, как «честь», «светское», «долг»,
   воспитание сделало его таким,
   И в творчестве Пушкина, ив
   творчестве Гоголя изображение образа
   Петербурга играет важную роль. Оба
   классика описали этот город двояко:
   и как торжественную и красивую
   столицу России, и как город
   социальных конфликтов, но если в творчестве
   Пушкина образ Петербурга был
   прежде всего историческим городом,
   то в произведениях Гоголя он чаще
   представал как город-монстр, город-убийца.

6. 11
   Федеральное агентство по образованию
   Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
   «Новосибирский государственный педагогический университет»
   Факультет начальных классов
   Кафедра русского языка с методикой преподавания
   РЕФЕРАТ
   НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНА И ГОГОЛЯ»
   Выполнила:
   Студентка 3 курса группы 06 – Купино
   Ващенко Елена Геннадьевна
   Лаврентьева Елизавета Владимировна
   г. Купино
   2009

   ОГЛАВЛЕНИЕ
   Введение
   1. Гоголь и Пушкин
   2. Петербург в гоголевских «Петербургских повестях»
   3. Петербургский период Пушкина, его влияние на лирику
   4. Петербург пушкинской поры в романе «Евгений Онегин»
   Заключение
   Список используемой литературы

   ВВЕДЕНИЕ
   Давно стихами говорит Нева,
   Страницей Гоголя ложится Невский,
   Весь Летний сад – Онегина глава,
   О Блоке вспоминают острова,
   А по Разъезжей бродит Достоевский.
   С.Я.Маршак
   Эпиграфом к своему реферату я взяла слова Маршака потому, что образ Петербурга всегда волновал воображение русских поэтов и писателей. Каждый воспринимал его и относился к нему по своему, по-разному, но всегда ново и интересно. Пушкин и Гоголь тоже запечатлели Петербург, в своём творчестве, выразив тем самым своё сугубо индивидуальное отношение к этому прекрасному, удивительному, таинственному и загадочному творению рук человеческих. В реферате я расскажу о связующих нитях между Пушкиным и Гоголем, затем о том, каким видел Петербург Гоголь в своих «Петербургских повестях» и как он это видение отразил в произведениях. Далее я расскажу о Петербургском периоде Пушкина и его видении Петербурга в лирике и главах «Евгения Онегина». В заключении к своему реферату я проанализирую единство и разность видения Петербурга этими двумя великими классиками русской литературы.

   1. ГОГОЛЬ И ПУШКИН
   Знакомство Гоголя с Пушкиным состоялось 20 мая 1831г. В Петербурге на вечере у Плетнёва, которое вскоре перешло в дружбу. Сближение с Пушкиным оказалось решающим в развитии общественных взглядов и литературного таланта молодого Гоголя. Великий поэт сразу заметил в молодом авторе необычайную одарённость и полюбил его как надежду русской литературы. Он ввёл Гоголя в свой интимный круг, где бывали Крылов, Вяземский, Жуковский, Одоевский, художник Брюллов… По свидетельству самого Гоголя, Пушкин правильно определил основную особенность его таланта. [4,с.349]
   …Пушкин был первым ценителем произведений Гоголя, его советчиком и наставником в литературе. «Когда я творил, – свидетельствовал Гоголь, – я видел перед собою только Пушкина… Мне дорого его вечное непреложное слово. Ничего не предпринимал, ничего не писал я без его совета. Всё, что есть у меня хорошего, всем обязан ему»…
   Гоголь платил Пушкину за внимание и дружескую помощь нежной и истинной любовью. [4,с.350]
   По сути, Пушкин являлся учителем Гоголя, а у учителя и ученика, как правило, общие взгляды на видение жизни.
   2. ПЕТЕРБУРГ В ГОГОЛЕВСКИХ «ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЯХ»
   Гоголь прибыл в Петербург в январе 1829г. (первое письмо он отправил маменьке из Петербурга 3 января, почти сразу же после прибытия).
   …Мечтая о Петербурге, Гоголь всегда представлял себя в весёлой светлой комнате окнами на Неву. Но, как быстро выяснилось, в особняках на набережной жили люди богатые. А им с Данилевским пришлось довольствоваться убогой квартиркой на Гороховой улице.
   «Петербург мне показался вовсе не таким, как я думал, я его воображал гораздо красивее, великолепнее, и слухи, которые распускали другие о нём, также лживы. Жить здесь не совсем по-свински, т.е. иметь раз в день щи да кашу, несравненно дороже, нежели думали». [1,с.10]
   В гоголевских «Петербургских повестях», созданных в 1831 – 1841гг., в значительной мере сказались эти первые, глубоко отрицательные, впечатления и горестные размышления, вызванные жизнью писателя в Петербурге. Ему удалось довольно глубоко проникнуть во внутреннюю жизнь города, в секреты и тайны, таящиеся в его «душе», постичь скрытую от глаз простого обывателя «фантастику» Петербурга. Для Гоголя это прекрасный и одновременно страшный, опасный, таинственный, гибельный город, существующий в двух мирах – реальном и нереальном. Все повести связаны общностью проблематики – это и власть чинов, денежных и материальных ценностей, также единством основного героя – разночинца и «маленького» человека; целостностью ведущего пафоса – это развращающая сила денег, разоблачение вопиющей несправедливости общественной системы, пагубно влияющей на моральное и душевное здоровье горожан. Всё это правдиво воссоздаёт обобщённую картину Петербурга тех лет, концентрированно отражавшую социальные противоречия, свойственные всей России.
   В повести «Невский проспект» Гоголь изобразил шумную, суетливую толпу людей самых различных сословий, разлад между возвышенной мечтой (Пискарёв) и пошлой действительностью, противоречие между безумной роскошью, богатством и глупым расточительством меньшинства и ужасающей бедностью большинства, торжество эгоистичности, продажности, «кипящей меркантильности» (Пирогов) столичного города.
   В повести «Нос» Гоголь рисует чудовищную власть чиномании и чинопочитания. Углубляя показ нелепости человеческих взаимоотношений в условиях деспотическо-бюрокротической субординации, когда личность как таковая теряет всякое значение, писатель искусно использует фантастику как усилительный приём для негативного восприятия поставленных проблем, для создания гнетущего, болезненного впечатления от затронутых им тем.
   Фантастика, органически вплетённая писателем в реальную жизнь, приобретает особый смысл, усиливает степень разоблачения общественных пороков.
   Петербург Гоголя – это «городские лачуги, в которых ютится беднота, департаментские канцелярии, мастерские художников».[ 6,с.362]
   3. ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЕРИОД ПУШКИНА, ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЛИРИКУ
   Петербург Пушкина отличается от Петербурга Гоголя. У него он светский, театральный. Он сам так писал о своей жизни в столице: «Жизнь моя в Петербурге ни то ни сё. Заботы о жизни мешают мне скучать. Но нет у меня досуга, вольной холостой жизни, необходимой для писателя. Кружусь в свете, жена моя в большой моде…» [2,с.40] Но это было в 1833г.,но и 20-х годах Пушкин вёл бурную светскую жизнь. Он увлекался драматическим и балетным театром, был , по его признанию, «почётным гражданином кулис». [6,с.182] «Первое выступление Пушкина как критика связано с театром. В незаконченной статье начала 1820 года «Мои замечания о русском театре» Пушкин, давая высокую оценку современной ему русской сцены, требует от актёра глубокого понимания роли, чувства живого и верного, естественности в игре». [6,с.182]
   Ещё в лицейские годы сложилось политическое мировоззрение поэта. На него повлиял и дух свободы, бродивший в то время в обществе. В Петербурге поэт сближается с кругом вольнолюбивой дворянской молодёжи. Его гнетёт ничем не ограниченная власть монарха.
   Самовластительный злодей!
   Тебя, твой трон я ненавижу,
   Твою погибель, смерть детей
   С жестокой радостию вижу. [9,с.56]
   – восклицает молодой горячий поэт в оде с символическим названием «Вольность». Но в то же время, Пушкин никогда не выступал против «короны», против царской власти как таковой, он всегда считал, что страной должен править просвещённый, мудрый монарх. Именно такой монарх поймёт, что нужно и должно отменить рабство, и тогда сам народ будет его опорой, верным защитником, хранителем трона и империи:
   Склонитесь первые главой
   Под сень надёжную закона,
   И станут вечной стражей трона
   Народов вольность и покой. [ 9,с.57]
   В петербургский период лирика Пушкина особенно характерна свободолюбивыми политическими идеями и настроениями, и оде «Вольность» содержатся прямые политические намёки на события недавнего прошлого, в частности – убийство Павла 1, организованное с ведома его сына Александра1. Петербург в оде изображён «мрачно» и «зловеще»:
   Когда на мрачную Неву
   Звезда полуночи сверкает
   И беззаботную главу
   Спокойный сон отягощает,
   Глядит задумчивый певец
   На грозно спящий средь тумана
   Пустынный памятник тирана,
   Забвенью брошенный дворец…
   …Молчит неверный часовой,
   Опущен молча мост подъёмный,
   Врата отверсты в тьме ночной
   Рукой предательства наёмной… [9,c.56]
   В то же самое время ода вольность проникнута и новым, романтическим пафосом, ведь Пушкин, не смотря на свои политические идеи и настроения , был ещё и романтиком, влюбчивым молодым человеком, о чём свидетельствует его любовная лирика. Совсем не случайно , творчество Пушкина петербургского периода венчается выходом летом 1820г. поэмы «Руслан и Людмила».
   4. ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНСКОЙ ПОРЫ В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
   Над романом «Евгений Онегин» Пушкин работа на протяжении восьми лет, с весны 1823г. до осени 1831г. и можно смело сказать, что «…чувства, понятия, идеалы» автора отражены в полной мере в его романе. Поэт с самого начала заявляет о своей причастности к тому, что происходит в его произведении. Пишет он «рукой пристрастной», что лично знаком с главным героем:
   Онегин добрый мой приятель,
   Родился на брегах Невы,
   Где, может быть, родились вы
   Или блистали, мой читатель;
   Там некогда гулял и я:
   Но вреден север для меня. [13,c.7]
   В романе у Пушкина Петербург показан светским и в какой то мере праздным. Особое внимание автор уделяет петербургскому дворянству, типичным представителем которого и является Евгений Онегин, главный герой пушкинского произведения. Поэт во всех подробностях описывает день своего героя, а день Онегина – типичный день столичного дворянина. Таким образом, на примере одного человека Пушкин воссоздаёт картину жизни всего петербургского светского общества. Модные дневные прогулки по определённому, установленному негласными правилами светского этикета маршруту:
   Надев широкий боливар,
   Онегин едет на бульвар
   И там гуляет на просторе… [12,с.11]
   Затем – обет в ресторане, посещение театра. Причём для Онегина театр является не художественным зрелищем и даже не художественным клубом, а скорее местом любовных интриг, закулисных увлечений. К тому же это необходимо, это полезно. Посещение театра как обязательное светское развлечение входит в состав правил хорошего тона. Пушкин даёт своему герою следующую характеристику:
   Театра злой законодатель,
   Непостоянный обожатель
   Очаровательных актрис,
   Почётный гражданин кулис… [12,с.12]
   День молодого франта завершает бал, любимое времяпрепровождение столичных дворян.
   Пушкин говорит о петербургском высшем обществе с изрядной долей иронии и без особых симпатий, как о вещах, чуждых ему, ибо жизнь столичная «однообразна и пестра», а «света шум» очень быстро «наскучивает».
   Пустота света и богатство личности, способность искать и находить подлинный смысл жизни – две стороны эпохи в пушкинском романе «Евгений Онегин».

   ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   По-разному видели Петербург Гоголь и Пушкин. У Гоголя он страшный, опасный, таинственный, гибельный город под властью чиновников, денежных и материальных ценностей, с его лачугами и нищетой. У Пушкина же он светский, театральный, праздный и в то же время «пустой». Общее в видении Петербурга у Пушкина и Гоголя то, что они не довольны настоящим положением вещей. Пушкин – властью монарха, «пустотой света» и существующей политической обстановкой. Гоголь – деспотизмом чиновников, нищетой простого люда на фоне богатства света.
   Закончить свой реферат я хочу словами Гоголя из его «Петербургских записок» 1836г., каков же был Петербург в начале 19 века:
   «…Как сдвинулся, как вытянулся в струнку щёголь Петербург! Перед ним со всех сторон зеркала: там Нева, там Финский залив. Есть куда поглядеться. Как только заметит на себе перышко или пушок, ту ж минуту его щелчком…Петербург – разбитной малый, никогда не сидит дома, всегда одет и похаживает на кордоне, охорашиваясь перед Европою, которую видит, но не слышит.
   Петербург весь шевелится, от погребов до чердака; с полночи начинает печь французские хлебы, которые назавтра все съест немецкий народ, и во всю ночь то один глаз его светится, то другой… в Петербург идёт русский народ пешком летнею порою строить и работать…Петербург весь расточился по кусочкам, разделился, разложился на лавочки и магазины и ловит мелких покупщиков… продаёт галстуки и перчатки своим чиновникам…». [13,с. 97]

   СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
   1.Басина,М.Я. Петербургская повесть: По дорогим местам [текст] / М.Я. Басина. – Ленинград: Детская литература, 1974.- 238с.;
   2.Волков, Г.Н. Мир Пушкина: личность, мировоззрение, окружение [текст] / Г.Н.Волков. – Москва: Молодая гвардия,1989. – 269с.;
   3.Петров, А.Е. Петербургский период А.С. Пушкина [текст]/ А.Е.Петров// История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.182 – 185;
   4.Петров, А.Е. Гоголь и Пушкин [текст]/А.Е.Петров//История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.349 – 350;
   5. Петров, А.Е. Евгений Онегин [текст]/А.Е.Петров//История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.210 – 219;
   6. Петров, А.Е. Петербургские повести [текст]/А.Е.Петров//История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970. – с.362 – 368;
   7.Высочина, Е.И. Образ, бережно хранимый: Жизнь Пушкина в памяти поколений [текст] / Е.И.Высочина. – Москва: Просвещение,1989. – 239с.;
   8. Пушкин, А.С. Драматические произведения; проза: сборник [текст]/ А.С.Пушкин. – Москва: Художественная литература, 1982. – 351с.;
   9. Пушкин, А.С. Стихотворения: сборник [текст]/А.С.Пушкин. – Москва: Художественная литература, 1983. – 255с.;
   10. Гоголь, Н.В. Повести: сборник [текст]/Н.В.Гоголь. – Москва: Художественная литература, 1984. – 336с.;
   11. Гоголь, Н.В. Повести; драматические произведения: сборник [текст]/ Н.В.Гоголь. – Ленинград: Художественная литература, 1983. – 328с.
   12. Пушкин, А.С. Евгений Онегин; поэмы: сборник [текст]/А.С.Пушкин. – Москва: Художественная литература, 1970. – 368с.
   13. Гоголь, Н.В. Избранные статьи: собрание сочинений в четырёх томах; том 4 [текст]/ Н.В.Гоголь – Москва: Правда, 1968. – 496с.

7. Несколько поколений исследователей при рассмотрении петербургской темы в русской литературе настойчиво и категорически утверждали, что ввел ее Гоголь. Такой цикл повестей, как “Невский проспект”, “Записки сумасшедшего”, “Портрет”, “Нос” и, наконец, “Шинель”, казалось, убедительно подтверждали это. Именно Гоголь, глава “натуральной школы” в русской литературе XIX века, сделал Петербург главным героем своих повестей, но эта тема была разработана и художественно воплощена до него в жанре петербургской повести Пушкиным.
   Столица Российского государства, Северная Пальмира, представляла для Пушкина край красоты и вдохновения. Не случайно гениальный поэт постоянно обращается к этому образу в своем творчестве. В этом городе он учился, здесь жили его друзья, его любимые женщины, которым впоследствии были посвящены его гениальные творения. Именно в Петербурге он утвердился как творческая личность, здесь были написаны его лучшие произведения.
   Впервые с образом Петербурга мы сталкиваемся в романе в стихах “Евгений Онегин”. В первой главе этого произведения мы видим, с какой любовью Пушкин описывает дорогой и хорошо знакомый ему город, раскрывая его через образ Евгения Онегина — главного героя романа, типичного представителя дворянской молодежи 10-20-х годов XIX века, жизнь которых протекала “в вихре света”, состояла из балов и маскарадов, шумных, модных вечеринок, посещения театров и ресторанов:
   Еще бокалов жажда просит
   Залить горячий жир котлет,
   Но звон брегета им доносит,
   Что новый начался балет.
   И сам автор, и его герой — оба восхищались красотой Петербурга, “упивались” “дыханьем ночи благосклонной”:
   Все было тихо; лишь ночные
   Перекликались часовые,
   Да дрожек отдаленный стук
   С Мильонной раздавался вдруг,
   Наравне с дворянским Петербургом представлен и Петербург, “барабаном пробужденный”:
   Встает купец, идет разносчик,
   На биржу тянется извозчик,
   С кувшином охтенка спешит.
   Но главное в образе Петербурга первой четверти XIX века — это царившая в воздухе атмосфера приподнятости, ожидания грядущих перемен и “вольности святой”. Отсюда и лексика того времени, которой насыщено произведение: “вольность”, “гражданин”, “томленье жизнью”, “охлажденный ум”, буря, море, свобода, также значимы и имена: Адам Смит, Руссо (“защитник вольности и прав”), Байрон, Каверин, Чаадаев. На самом деле, Петербург в первой половине романа — это город декабристов и, следовательно, город высокой духовности, город красоты и добра, помогающий найти путь к свободе.
   В последней главе романа мы видим Петербург глазами Татьяны, уездной барышни, превратившейся из наивной девочки в величавую княгиню, которая стоит на равных с “Клеопатрой Невы” Ниной Воронскою:
   Тут был, однако, цвет столицы,
   И знать, и моды образцы,
   Везде встречаемые лица,
   Необходимые глупцы…
   Описывая светское общество, Пушкин характеризует его достаточно зло, говоря, что в этой среде можно “ожесточиться, очерстветь и наконец окаменеть”. Отношение автора к кругу этих людей ясно уже с первых страниц романа. Пушкин с иронией описывает образец “прекрасного человека” с точки зрения света:
   Блажен, кто смолоду был молод,
   Блажен, кто вовремя созрел…
   Кто в двадцать лет был франт иль хват,
   А в тридцать выгодно женат;
   Кто в пятьдесят освободился
   От частных и других долгов,
   О ком твердили целый век:
   N. N. прекрасный человек.
   Совершенно другой предстает Петербург перед нами в повести “Медный всадник”, написанной в 1833 году. Это столица европейского государства, блестящая, богатая, пышная, но холодная и враждебная для “маленького человека”.
   В этом произведении автор обращается к образу основателя города — Петру I, который выступает здесь как реальное лицо. Существует много мнений насчет того, какова же главная мысль поэмы “Медный всадник”. Прав был, очевидно, В. Г. Белинский, который утверждал, что основная идея поэмы заключается в торжестве “общего над частным”, при очевидном сочувствии автора к “страданию этого частного”. Пушкин поет гимн столице Российского государства:
   Люблю тебя, Петра творенье,
   Люблю твой строгий, стройный вид,
   Невы державное теченье,
   Береговой ее гранит,
   Твоих оград узор чугунный…
   Город вознесся “пышно, горделиво” “из тьмы лесов и топи блат” и стал сердцем могучего государства:
   Красуйся, град Петров, и стой
   Неколебимо, как Россия.
   Чтобы раскрыть сложные отношения, царящие в обществе, показать проблему государства и народа, Пушкин вводит в свое произведение образ стихии. Стихии наводнения никто и ничто не может противостоять: ни маленький человек Евгений, мечтающий о счастье обыкновенного человека, ни Медный всадник, омываемый мутными волнами. Последний также бессилен остановить этот натиск. Волевым, насильственным путем Петр утвердил среди дикой природы город — “красу и диво полнощных стран”, который вечно будет подвергаться натискам стихии, так как любое насилие влечет за собой возмездие.
   Конфликт личности и государства в поэме полностью не разрешен. На примере двух произведений мы проследили, как менялся образ Петербурга в творчестве великого писателя и поэта А. С. Пушкина.

8. Впервые с образом Петербурга мы сталкиваемся в романе в стихах “Евгений Онегин”. В первой главе этого произведения мы видим, с какой любовью Пушкин описывает дорогой и хорошо знакомый ему город, раскрывая его через образ Евгения Онегина — главного героя романа, типичного представителя дворянской молодежи 10-20-х годов XIX века, жизнь которых протекала “в вихре света”, состояла из балов и маскарадов, шумных, модных вечеринок, посещения театров и ресторанов:
   Еще бокалов жажда просит Залить горячий жир котлет, Но звон брегета им доносит, Что новый начался балет.
   И сам автор, и его герой — оба восхищались красотой Петербурга, “упивались9quot; “дыханьем ночи благосклонной”:
   Все было тихо; лишь ночные перекликались часовые, Да дрожек отдаленный стук С Мильонной раздавался вдруг.
   Наравне с дворянским Петербургом представлен и Петербург, “барабаном пробужденный”:
   Встает купец, идет разносчик, На биржу тянется извозчик, С кувшином охтенка спешит.
   Но главное в образе Петербурга первой четверти XIX века — это атмосфера приподнятости, ожидания грядущих, перемен, царившая в воздухе, атмосфера ожиданий, надежд, перемен и “вольности святой”. Отсюда и лексика того времени, которой насыщено произведение: “вольность9quot;, “гражданин9quot;, “томленье жизнью”, “охлажденный ум”, буря, море, свобода, также значимы и имена: Адам Смит, Руссо (“защитник вольности и прав”), Байрон, Каверин, Чаадаев. На самом деле Петербург в первой половине романа — это город декабристов и, следовательно, город высокой духовности, город красоты я добра, помогающий найти путь к свободе.
   В последней главе романа мы видим Петербург глазами Татьяны, уездной барышни, превратившейся из наивной девочки в величавую княгиню, которая стоит на равных с “Клеопатрой Невы” Ниной Вороненою:
   Тут был, однако, цвет столицы, И знать, и моды образцы, Везде встречаемые лица, Необходимые тупцы.
   Описывая светское общество, Пушкин характеризует его достаточно зло, говоря, что в этой среде можно “ожесточиться, очерстветь и наконец окаменеть”. Отношение автора к кругу этих людей ясно уже с первых страниц романа. Пушкин с иронией описывает образец “прекрасного человека” с точки зрения света:
   Блажен, кто смолоду был молод,
   Блажен, кто вовремя созрел –
   Кто в двадцать лет был франт иль хват,
   А в тридцать выгодно женат;
   Кто в пятьдесят освободился
   От частных и других долгов,
   О ком твердили целый век:
   N. N. прекрасный человек.
   Совершенно другой предстает Петербург перед нами в повести “Медный всадник”, написанной в 1833 году. Это столица европейского государства, блестящая, богатая, пышная, но холодная и враждебная для “маленького человека”.
   В этом произведении автор обращается к образу основателя города — Петру I, который выступает здесь как реальное лицо. Существует много мнений насчет того, какова же главная мысль поэмы “Медный всадник”? Прав был, очевидно, В. Г. Белинский, который утверждал, что основная идея поэмы заключается в торжестве “общего над частным”, при очевидном сочувствии автора к “страданию этого частного”.
   Пушкин поет гимн столице Российского государства:
   Люблю тебя, Петра творенье, Люблю твой строгий, стройный вид! Невы державное теченье, Береговой ее гранит, Твоих оград узор чугунный.
   Город вознесся “пышно, горделиво” “из тьмы лесов и топи блат” и стал сердцем могучего государства:
   Красуйся, град Петров, и стой Неколебимо, как Россия.
   Конфликт личности и государства в поэме полностью не разрешен. На примере двух произведений мы проследили, как менялся образ Петербурга в творчестве великого писателя и поэта А. С. Пушкина.
   31838 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

   / Сочинения / Пушкин А.С. / Разное / Петербург в творчестве А. С. Пушкина

   Смотрите также по разным произведениям Пушкина:
   Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.
   Петербург глазами А. С. Пушкина по поэме «Медный всадник» Люблю тебя, Петра творенье.
   По мысли А. С. Пушкина, Петербург явился превосходным синтезом великих замыслов Петра Первого и талантливости русских мастеров.
   Полнощных стран краса и диво,
   Из тьмы лесов, из топи блат
   Вознесся пышно, горделиво.
   Природой здесь нам суждено
   В Европу прорубить окно.
   Ногою твердой стать при море.
   Сюда по новым им волнам
   Все флаги в гости будут к нам,
   И запируем на просторе.
   Вслед за поэтом мы любуемся построенным городом, принимая его как данность, существовавшую всегда.
   Дворцов и башен; корабли
   Толпой со всех концов земли
   К богатым пристаням стремятся;
   В гранит оделася Нева;
   Мосты повисли над водами;
   Ее покрылись острова.
   Люблю твой строгий, стройный вид,
   Невы державное теченье,
   Береговой ее гранит,
   Твоих оград узор чугунный,
   Твоих задумчивых ночей
   Прозрачный сумрак, блеск безлунный.
   И ясны спящие громады Пустынных улиц, и светла
   Город, построенный на берегах могучей реки, любуется в ее воды, как в зеркало, отражаясь своими красотами.
   Поэт восхищен не просто новой столицей, он поет славу стране, сумевшей отстоять свое право называться великой державой, а это было не так-то просто. Теперь многие трудности позади, и Пушкин уверен, что город, построенный в ознаменование побед, будет стоять вечно, как хранитель традиций и великой русской истории.
   Пусть волны финские забудут
   И тщетной злобою не будут
   Тревожить вечный сон Петра!
   Какая сила в нем сокрыта!
   А в сем коне какой огонь!
   Куда ты скачешь, гордый конь,
   И где опустишь ты копыта?
   О мощный властелин судьбы!
   Не так ли ты над самой бездной,
   На высоте, уздой железной
   Россию поднял на дыбы.
   И вслед за Пушкиным вновь и вновь с гордостью повторяю:
   Неколебимо, как Россия.
   Да умирится же с тобой
   И побежденная стихия.
   30642 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

   / Сочинения / Пушкин А.С. / Разное / Петербург глазами А. С. Пушкина по поэме «Медный всадник»

   Смотрите также по разным произведениям Пушкина:
   Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.
   Внимание, только СЕГОДНЯ!

9. Петербург Пушкина и Петербург Гоголя. 9-й
   класс

   Я ИДУ НА УРОК

   Наталья ВОЛКОВА,
   школа № 27

   9-й класс

   Петербург Пушкина и Петербург Гоголя
   “В нравственной области
   Гоголь был гениально одарён; ему было суждено
   круто повернуть всю русскую литературу от
   эстетики к религии, сдвинуть её с пути Пушкина на
   путь Достоевского…Сила
   Гоголя была так велика, что ему удалось сделать
   невероятное: превратить пушкинскую эпоху нашей
   словесности в эпизод, к которому возврата нет и
   быть не может”.
   К.Мочульский1

   Урок 1. Два мифа о
   Петербурге

   Цель урока. Выявить и сформировать знания
   учащихся по истории родного города. Увидеть два
   подхода, существовавшие в русской культуре,
   основанные на двух мифах о Петре и о городе.
   Увидеть, как Пушкин использует эти мифы в поэме
   «Медный Всадник» и с помощью их создаёт свой,
   новый миф града Петрова. Понять, как решается
   петербургская тема, как относится автор к
   творению Петра и к личности Петра.
   Наглядные материалы, использование которых
   желательно на уроке: открытки, фотографии,
   рисунки с изображением Петербурга, старые карты
   города, слайды, видеоматериалы о городской
   архитектуре, макет памятника Фальконе.
   Домашнее задание.
   Общее: прочитать «Медный Всадник»
   А.С. Пушкина, выучить наизусть отдельные куски
   текста, подобрать дома и принести открытки,
   фотографии, альбомы, календари, карты и прочее с
   изображением Петербурга и его символов; подумать
   над тем, какие скульптурно-архитектурные символы
   города вы знаете, записать в тетрадь, что они
   обозначают, что вы о них знаете.
   Индивидуальные:
   Ученик готовит дома сообщение об истории
   создания Петербурга. Как называют наш город и
   почему?
   Ученик готовит сообщение об истории создания
   памятника Петру.
   Перед уроком на классном стенде ученики вместе
   с учителем закрепляют (располагают) материалы о
   Петербурге, принесённые из дома, по темам.
   Выставка располагается так, чтобы в центре её
   оказались изображения Медного всадника и
   Невского проспекта.
   Урок начинается с объявления учителем темы,
   которой они будут заниматься на протяжении трёх
   уроков. Тема записывается на доске: «Петербург
   Пушкина и Петербург Гоголя». Сегодня, говорит
   учитель, мы обратимся более к
   историко-краеведческой теме, чем к литературной,
   но это необходимо для понимания истоков и
   причины возникновение темы Петербурга в русской
   литературе. Записывается тема первого урока:
   «Два мифа о Петербурге».
   Учитель в нескольких словах объясняет, почему
   необходим такой урок: “Вы знаете имена и Пушкина,
   и Гоголя, знаете, что они жили в одну историческую
   эпоху; хотя Пушкин открыл для русской литературы
   тему Петербурга, разработал и развил её именно
   Гоголь”.
   Первый ученик делает пятиминутное сообщение по
   теме «История создания города. Имена
   Петербурга».
   Далее учитель рассказывает ученикам два мифа о
   Петербурге и сообщает дополнительные сведения,
   если они не прозвучали в сообщении ученика.
   После этого он обращает внимание учеников на
   выставку, спрашивая их, все ли архитектурные
   сооружения на открытках им известны, как они
   называются, какую роль играют в создании облика
   города. Что учащиеся могут рассказать о том или
   ином символе города? Учитель строит обсуждение
   выставки таким образом, чтобы Невский проспект
   оказался предпоследним в череде
   достопримечательностей, а Медный всадник —
   последним.
   Второй ученик делает пятиминутное сообщение по
   теме «История создания памятника Петру I»;
   делая главный акцент — Медный всадник как символ
   города; на изобразительные особенности
   памятника (поза Петра, лошади, опора, надпись на
   камне, место, где стоит памятник, куда смотрит
   Пётр, на что указывает рукой).
   После выступления второго ученика учитель
   дополняет его, оговаривает не прозвучавшие, но
   важные, на его взгляд, моменты, ставит оценки за
   сообщение обоим ученикам.
   Далее следует обращение к тексту «Медного
   Всадника».
   Учитель. Понравилась ли вам поэма? Что
   понравилось или не понравилось? Как вы думаете,
   кому сочувствует автор в поэме?
   Исходя из всего сказанного, подумайте и
   ответьте на вопрос: почему в своей поэме выбирает
   именно этот символ Петербурга? Ведь в своём
   творчестве он неоднократно обращается к
   архитектуре Петербурга: в «Памятнике» это
   Александрийский столб (тоже символ нашего
   города), в «Евгении Онегине» — множество других
   символов, скажем, Летний сад, в «Домике в Коломне»
   предметом его изображения становится
   петербургская окраина — Коломна.
   (Пушкину важен именно памятник Петру, потому
   что Пётр — основатель города, он заложил начала
   Петербурга, он же и источник обоих мифов,
   двоякого к себе отношения. Он — начало города,
   всё началось с Петра и без него не началось бы.)
   Учитель. Как изображается Пётр и город
   Петра в поэме Пушкина? Какие начала присутствуют
   в тексте? Какой из мифов Пушкин воплощает в
   произведении? Отличается ли описание города во
   вступлении и частях? Чем?
   (Ученики в качестве примеров читают наизусть
   отрывки из поэмы — “На берегу пустынных волн…”;
   “Прошло сто лет, и юный град…”; “Люблю тебя,
   Петра творенье…”; “Над омрачённым
   Петроградом…”; “Нева всю ночь рвалася к морю
   против бури…”; “Осада! Приступ! Злые волны…”)
   Учитель. Как описывается в поэме памятник?
   Как называется?
   В неколебимой вышине,
   Над возмущённою Невою
   Стоит с простёртою рукою
   Кумир на бронзовом коне.
   И прямо в томной вышине
   Над ограждённою скалою
   Кумир с простёртою рукою
   Сидел на бронзовом коне.
   …неподвижно возвышался
   Во мраке медною главой,
   Того, чьей волей роковой
   Под морем город основался…
   Ужасен он в окрестной мгле!
   Какая дума на челе!
   Какая сила в нём сокрыта…
   О, мощный властелин судьбы!
   Не так ли ты над самой бездной,
   На высоте узды железной
   Россию поднял на дыбы?
   Сравним эти характеристики. Каким предстаёт
   здесь Пётр? Каким показывает автор Петра? Как
   меняется описание Петербурга в поэме и отношение
   к нему автора?
   Построчный анализ эпизодов: подзаголовок,
   вступление, описание наводнения, “Он узнал и
   место, где потоп играл”.
   Итог. В результате учащиеся должны увидеть,
   каким предстаёт город Петра у Пушкина. “Сложный
   жанр пушкинской вещи определён неоднозначным
   подзаголовком — «петербургская повесть», что, с
   одной стороны, означает — повесть об основании
   Петербурга… а с другой — то, что эта повесть
   принадлежит Петербургу, является его преданием,
   его мифом”2. Творя
   свой, новый миф о Петербурге, Пушкин органично и
   гармонично объединяет два мифа — о
   Петре-чудотворце и антихристе. Но миф о
   городе-чуде, бесспорно, стоит у Пушкина на первом
   месте. Он верит в судьбу “Петра творенья”. Не
   одолеть его мрачным стихиям.
   …Утра луч
   Из-за усталых, бледных туч
   Блеснул над тихою столицей
   И не нашёл уже следов
   Беды вчерашней.
   Всё вступление как бы поёт славу делу Петра и
   выражает своё отношение к творению Петра:
   Люблю тебя, Петра творенье,
   Люблю твой строгий, стройный вид…
   Люблю зимы твоей жестокой
   Недвижный воздух и мороз,
   Бег санок вдоль Невы широкой,
   Девичьи лица ярче роз,
   И блеск, и шум, и говор балов…
   Люблю воинственную живость
   Потешных Марсовых полей…
   Люблю, военная столица,
   Твоей твердыни дым и гром…
   Красуйся, град Петров, и стой
   Неколебимо как Россия,
   Да умирится же с тобой
   И побеждённая стихия.
   В первой и во второй частях возникают ноты,
   обращающие внимание на демоническое начало в
   творении Петра. “Пушкин знал трагическую основу
   Петербурга, чуял его роковую судьбу”, — пишет
   Н.П. Анциферов3.
   Вспоминая начальные строки, которые многими
   соотносятся с актом сотворения мира Богом,
   Г.Г. Красухин пишет, что далее во Вступлении
   также содержится и другое начало:
   “…убеждённость в том, что «природой здесь нам
   суждено // В Европу прорубить окно», есть
   выражение не созидательной, а разрушительной —
   демонической — силы, подчёркнутой, быть может,
   красноречивым глаголом «прорубить», резко
   диссонирующим с идиллической картиной природы”4. Как выражается другой
   исследователь творчества Пушкина, подводя итог
   правоте/неправоте Петра, “Пушкин не
   абсолютизирует ни правду Петра, ни правду
   Евгения… И та и другая в чём-то подвергаются
   сомнению и ограничиваются в своей правоте, а в
   чём-то утверждаются и приемлются поэтом,
   объединяясь в диалогическом столкновении-споре,
   разрешение которого возможно лишь в процессе
   исторического развития”5.
   Пушкин создаёт миф о Петербурге, где
   присутствует гармонизирующее начало: “Человек
   побеждает рок. Побеждённая стихия должна будет, в
   конце концов, покориться и признать торжество
   города и его Духа Покровителя”6.
   Домашнее задание на следующий урок.
   Прочитать «Невский проспект» Гоголя. Дома
   заготовить таблицу и заполнить её. Образец:
   Два Невских проспекта в повести Гоголя
   “Нет ничего лучше Невского проспекта”
   “Он лжёт во всякое время, этот Невский
   проспект”
   Ироническое в описании Невского
   проспекта
   Улица-красавица, восторг, да и кому же он
   неприятен, гулянье, всемогущий Невский
   проспект…
   Какой-то заманчивый чудесный свет, всё
   обман, всё мечта, всё не то, чем кажется, кроме
   фонаря всё дышит обманом…
   Дамские рукава похожи на два
   воздухоплавательные шара, здесь вы встретите
   бакенбарды, здесь вы встретите такие талии…
   Конец урока. Учащиеся слушают
   музыкальный отрывок из балета Глиэра «Медный
   Всадник» — «Гимн Великому городу».

   Урок 2. “О, не верьте этому
   Невскому проспекту”

   Урок начинается с разбора и соотнесения таблиц,
   составленных дома.
   Ученики отвечают на вопросы: что становится
   главным предметом описания у Гоголя? В чём
   специфика повествования? Как описывается
   Невский проспект? Какие лексические средства и
   приёмы используются при описании?
   Описанию чего автор уделяет особое внимание? (Описанию
   мелочей.)
   Зачем это делается? (Чтобы укрупнённо,
   гиперболизированно, в деталях показать
   дисгармонию; гоголевская метонимия: ходячие
   бакенбарды и талии.)
   А у Пушкина в «Медном Всаднике» разве нет
   деталей? (Есть.
   Итак, пришед домой, Евгений
   Стряхнул шинель, разделся, лег.
   В порядок прежний всё вошло.
   Уже по улицам свободным
   С своим бесчувствием холодным
   Ходил народ. Чиновный люд,
   Покинув свой ночной приют,
   На службу шёл. Торгаш отважный,
   Не унывая, открывал
   Невой ограбленный подвал,
   Сбираясь свой убыток важный
   На ближнем выместить.)
   Отличается ли пушкинская детализация от
   гоголевской? Чем? Какую функцию играет она в
   «Медном Всаднике»? (У Пушкина детализация
   используется с противоположной Гоголю задачей:
   гармонизация жизни, показ гибкости жизни и
   конечного её торжества.)
   Что противопоставляется Невскому проспекту? (Закоулки,
   где живут незнакомка и художник.)
   Есть ли разница в описании лица города
   (Невского проспекта) и изнанки столицы? В каком
   ключе, с какой интонацией Гоголь описывает людей
   на главной улице и за её пределами? (Ироническое/неироническое
   описание.)
   Какие истории узнаём мы из повести? (Историю
   художника Пискарёва и поручика Пирогова.)
   Какую роль играет в этом Невский проспект? (Именно
   на Невском проспекте завязываются эти истории,
   которые приводят обоих героев к краху мечты.)
   Кто, Пирогов или Пискарёв, менее органично
   смотрится на Невском проспекте? (Пискарёв.)
   Почему? Охарактеризуйте Пискарёва. (Характеристика
   из текста. Нет, он не органичен, потому что он
   естественен, хоть он и художник и живёт в другом
   мире, в его мире нет лжи, всё есть то, чем кажется,
   а на Невском проспекте всё не то, чем кажется.)
   Сравним Пискарёва и Евгения. Пискарёв —
   художник, а следовательно, поэтическая натура, он
   живёт в нереальном мире, потому что реальный мир
   страшен и не соответствует его идеалу. Евгения
   автор тоже сравнивает с поэтом:
   Евгений тут вздохнул сердечно
   И размечтался, как поэт.
   О чём мечтает Евгений? (О счастье с Парашей.)
   Похожи ли его мечты на мечты Пискарёва? (В
   общем, да, правда, Пискарёв натура более
   поэтическая, он действует по порыву и сам не
   может объяснить, чего хочет он от той девушки, за
   которою несётся вверх по лестнице, но после он
   приходит к выводу, что женится на ней.)
   В чём состоит счастье для обоих героев? (В
   тихом, мирном, замкнутом существовании с
   любимой.)
   Возможно ли было бы счастье для Евгения и
   Параши, если бы не произошло наводнение? (Да,
   возможно, в пушкинском Петербурге возможно
   счастье человека, оно разрушается только тогда,
   когда случается катастрофа.)
   Смотря с этой точки зрения, ужасен ли Петербург
   Пушкина? (Нет.)
   У Пушкина имеет ли герой право на своё
   маленькое счастье? (Да, и идёт искать этого
   права у царя. Правда Евгения приравнивается к
   правде Петра, личное и государственное —
   равнозначимы и равновелики.)
   В какой области, реальной или нереальной,
   находится счастье для Пискарёва? (В нереальной.)
   Возможно ли его счастье в этом городе? (Нет,
   потому что всё в этом городе — обман, город
   страшен, мир города ненормален, и нормальный
   человек не может жить в ненормальном мире города,
   как только поэт попадает из мечты в реальность,
   он погибает.)
   У Пушкина “ужо тебе!” — это всё ещё
   возможность для Евгения добиться
   справедливости. Возможно ли добиться
   справедливости в гоголевском Петербурге? (Нормальному
   человеку — нет.)
   Поэтому и дан Пирогов. Охарактеризуйте его. (Характеристика
   на основе текста.)
   Вписывается ли он в пространство Невского
   проспекта? (Да, он принадлежит к числу людей,
   которые гуляют по Невскому.)
   Как он относится к реальной жизни? (Легко и
   свободно, для него реальность равна реальности,
   он тот, кто принимает изнанку за лицо, а лицо за
   изнанку.)
   В чём сходство/различие его происшествия с
   пискарёвским? (Он тоже устремляется вслед за
   своей “мечтой”, хотя эта мечта и более низкая, он
   также терпит крах и не достигает цели. Но, в
   отличие от Пискарёва, он легко относится к жизни,
   попав на Невский проспект, он органично
   вливается в него, забывает постигшую его
   неудачу.)
   Невский проспект, куда вливается Пирогов,
   создаёт впечатление общности людей? (Да, там
   показаны все сословия, люди разных сфер
   деятельности, все они приходят на Невский,
   который автор называет “всеобщей
   коммуникацией”.)
   Чувствуется ли в этом единство людей? (Нет,
   чувствуется, что человек один на этом проспекте,
   что люди разобщены, что “каждый живёт собой и для
   себя, но при этом — напоказ другим и в полной
   зависимости от других, от их взгляда, от их
   оценки, от сравнения с ними”7.
   Обычны ли ситуации Евгения, Пискарёва и
   Пирогова? (Первого нет, потому что он попадает в
   ситуацию катастрофы, последних двух — да, так как
   эта история может случиться с каждым в любой
   день, потому что это в природе города.)
   Говоря о природе города, скажите, почему автор
   выбирает для показа именно Невский проспект? (Ответы
   из текста.)
   На прошлом уроке мы говорили о том, почему
   Пушкин выбирает в качестве символа города
   Медного всадника. Гоголь выбирает центральную
   улицу. В чём разница в подходе писателей к
   петербургской теме? С какой точки зрения смотрят
   на город Пушкин и Гоголь? Что является предметом
   интереса писателей? (Пушкин подходит к теме с
   исторической точки зрения, смотря на Петра как на
   чудотворца, но не отвергает и правды и права
   Евгения, он осуществляет “всеобъединяющий
   синтез”8, полностью
   приемля жизнь. Гоголь приемлет только изнанку,
   для него город плох и страшен, он — царство лжи и
   дисгармонии, герои Гоголя, даже открывая в себе
   духовное начало, не могут противостоять силе
   пошлости города, где всё не то, чем кажется.
   Гоголь не касается темы Петра в своих повестях,
   он не оправдывает сотворение города. Ему важнее
   показать результат петровской реформы, город,
   который тот создал, и людей, его населяющих.)
   Нормален ли Петербург Пушкина, возможно ли в
   нём состояние ненормальности? (У Пушкина это
   состояние возможно, но оно не постоянно, после
   него должна прийти гармония. У Гоголя эта
   ненормальность — нормальное состояние
   Петербурга.)
   Исходя из всего сказанного, что вы можете
   сказать, какой миф создаёт в своих повестях
   Гоголь? (Гоголь создаёт миф города лживого,
   разобщённого, неживого, где человек обречён на
   гибель, “гоголевский Петербург как бы несёт в
   себе предвестие мировой катастрофы и отмечен
   многими приметами, свидетельствующими о её
   возможности и близости”9.
   Он как будто не замечает парадного Петербурга,
   обращаясь к закоулкам и жителям этих закоулков.
   Даже при описании Невского проспекта мы видим
   лишь бесконечное число лиц, одежды, но не
   получаем никакой справки об архитектуре
   Невского проспекта и о тому подобном.)
   Какая разница присутствует в восприятии
   Петербурга Пушкиным и Гоголем? (Пушкин,
   описывая город, как бы смотрит вверх (иначе как
   можно увидеть Медного всадника), — смотрит в
   разные стороны, он принимает и “город пышный”, и
   “город бедный”. Гоголь как будто смотрит перед
   собою или вниз и видит только людей, их одежды и
   прочее. Он признаёт и пышный город, но принимает
   только изнанку.)

   Урок 3

   Вариант 1

   Гоголь: своеобразное
   продолжение пушкинских тем

   Выявление учащимися и исследование в
   произведениях Гоголя творческих идей Пушкина,
   которые Гоголь развивает в своей индивидуальной
   творческой манере.
   Учащиеся объединяются в группы по четыре
   человека, на группу они получают две карточки с
   фрагментами текста двух произведений двух
   авторов. Раздача фрагментов позволяет
   сосредоточить внимание учащихся на особенно
   важных и выразительных с точки зрения
   сопоставления моментах (предполагается, что
   учащиеся читали данные произведения и при себе
   имеют тексты).
   Фрагменты текстов:
   «Станционный смотритель» — «Шинель»
   «Метель» — «Шинель»
   «Моцарт и Сальери» — «Портрет»
   «Медный Всадник» — «Записки сумасшедшего»
   «Медный Всадник» — «Невский проспект»
   Задача учеников — определить, какую пушкинскую
   идею, мотив, тему и прочее развивает Гоголь в
   данном отрывке (сверхзадача — ответить на
   вопрос, как это преломляется в пушкинском
   тексте). После 15-минутного обсуждения в группах
   ученики выступают перед классом.

   Вариант 2

   Два признания в любви
   городу: так ли это?

   Ответ на этот вопрос учитель и ученики должны
   получить из анализа двух фрагментов
   произведений: «Люблю тебя, Петра творенье…» и
   «Нет ничего лучше Невского проспекта…».
   На уроке проводится подобный анализ двух
   текстовых фрагментов, начиная с пушкинского.
   Какие лексические средства используются здесь
   автором и какова цель их использования?
   1. Лексика, принадлежащая высокому стилю,
   создаёт торжественный, возвышенный, прекрасный,
   величественный образ Петербурга: творенье,
   державное теченье, лампада, громады и так
   далее.
   2. Обилие названий символов города.
   3. Эпитеты, анафоры, метафоры, олицетворения
   — всё это необходимо найти в тексте.
   Какой образ создаёт Пушкин? Как он относится к
   Петербургу? Какие события или особенности города
   он выбирает для его характеристики? Любит ли
   автор Петербург?
   Гоголевский фрагмент: как здесь выражается
   позиция автора? В чём её специфика? В чём
   особенность гоголевской художественной манеры и
   какими языковыми средствами это выражается? Как
   работает в тексте метонимия? Как проявляется
   контрастность в тексте? Есть ли это у Пушкина? На
   создание какого образа города работают
   особенности авторского изображения? Как видится
   отношение автора к Петербургу? Любит ли Гоголь
   Петербург? Принимает ли его?
   Начать можно с обращения внимания учащихся на
   первую фразу: “Нет ничего лучше Невского
   проспекта” — казалось бы, это говорит человек,
   восхищающийся Невским проспектом, ставящий его
   выше всех остальных улиц всех городов мира. Об
   этом говорят слова “нет ничего лучше”. Но
   продолжение этой фразы убивает всякий
   поэтический восторг и заставляет насторожиться:
   “по крайней мере, в Петербурге”.
   В итоге анализа этих фрагментов учащиеся
   поймут своеобразие не только авторских манер
   изображения, но и несхожесть самого отношения
   Пушкина и Гоголя к Петербургу.
   В конце урока учитель рассказывает о взгляде
   Гоголя на личность и творчество Пушкина и
   записывает на доске фразу из статьи Гоголя
   «Несколько слов о Пушкине»: “Пушкин — это
   русский человек в его развитии, каким он, может
   быть, явится через двести лет”.
   Учитель просит учеников подумать над этой
   фразой и дома написать эссе, назвав его «Пушкин —
   это русский человек…».

   Примечания

   1 Мочульский К.
   Духовный путь Гоголя. Париж, 1976.
   2 Красухин Г.Г.
   Пушкин. Болдино, 1833. Новое прочтение: «Медный
   Всадник», «Пиковая Дама», «Анджело», «Осень». М.,
   1997. С. 27.
   3 Анциферов Н.П.
   “Непостижимый город…” Л., 1991. С. 64.
   4 Красухин Г.Г. Указ.
   соч. С. 28.
   5 Удодов Б.Т. Пушкин:
   художественная антропология // Вече. СПб., 1996.
   С. 173.
   6 Анциферов Н.П.
   Указ. соч. С. 64.
   7 Маркович В.М.
   Петербургские повести Гоголя. Л., 1989. С. 133.
   8 Маркович В.М. Там
   же. С. 125.
   9 Там же. С. 68.

10. Федеральное агентство по образованию
    Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
    «Новосибирский государственный педагогический университет»
    Факультет начальных классов
    Кафедра русского языка с методикой преподавания
    РЕФЕРАТ
    НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНА И ГОГОЛЯ»
    Выполнила:
    Студентка 3 курса группы 06 – Купино
    Ващенко Елена Геннадьевна
    Лаврентьева Елизавета Владимировна
    г. Купино
    2009
    ОГЛАВЛЕНИЕ
    Введение
    1.  Гоголь и Пушкин
    2.  Петербург в гоголевских «Петербургских повестях»
    3.  Петербургский период Пушкина, его влияние на лирику
    4.  Петербург пушкинской поры в романе «Евгений Онегин»
    Заключение
    Список используемой литературы
    ВВЕДЕНИЕ
    Давно стихами говорит Нева,
    Страницей Гоголя ложится Невский,
    Весь Летний сад – Онегина глава,
    О Блоке вспоминают острова,
    А по Разъезжей бродит Достоевский.
    С.Я.Маршак
    Эпиграфом к своему реферату я взяла слова Маршака потому, что образ Петербурга всегда волновал воображение русских поэтов и писателей. Каждый воспринимал его и относился к нему по своему, по-разному, но всегда ново и интересно. Пушкин и Гоголь тоже запечатлели Петербург, в своём творчестве, выразив тем самым своё сугубо индивидуальное отношение к этому прекрасному, удивительному, таинственному и загадочному творению рук человеческих. В реферате я расскажу о связующих нитях между Пушкиным и Гоголем, затем о том, каким видел Петербург Гоголь в своих «Петербургских повестях» и как он это видение отразил в произведениях. Далее я расскажу о Петербургском периоде Пушкина и его видении Петербурга в лирике и главах «Евгения Онегина». В заключении к своему реферату я проанализирую единство и разность видения Петербурга этими двумя великими классиками русской литературы.
    1. ГОГОЛЬ И ПУШКИН
    Знакомство Гоголя с Пушкиным состоялось 20 мая 1831г. В Петербурге на вечере у Плетнёва, которое вскоре перешло в дружбу. Сближение с Пушкиным оказалось решающим в развитии общественных взглядов и литературного таланта молодого Гоголя. Великий поэт сразу заметил в молодом авторе необычайную одарённость и полюбил его как надежду русской литературы. Он ввёл Гоголя в свой интимный круг, где бывали Крылов, Вяземский, Жуковский, Одоевский, художник Брюллов… По свидетельству самого Гоголя, Пушкин правильно определил основную особенность его таланта. [4,с.349]
    …Пушкин был первым ценителем произведений Гоголя, его советчиком и наставником в литературе. «Когда я творил, – свидетельствовал Гоголь, – я видел перед собою только Пушкина… Мне дорого его вечное непреложное слово. Ничего не предпринимал, ничего не писал я без его совета. Всё, что есть у меня хорошего, всем обязан ему»…
    Гоголь платил Пушкину за внимание и дружескую помощь нежной и истинной любовью. [4,с.350]
    По сути, Пушкин являлся учителем Гоголя, а у учителя и ученика, как правило, общие взгляды на видение жизни.
    2. ПЕТЕРБУРГ В ГОГОЛЕВСКИХ «ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЯХ»
    Гоголь прибыл в Петербург в январе 1829г. (первое письмо он отправил маменьке из Петербурга 3 января, почти сразу же после прибытия).
    …Мечтая о Петербурге, Гоголь всегда представлял себя в весёлой светлой комнате окнами на Неву. Но, как быстро выяснилось, в особняках на набережной жили люди богатые. А им с Данилевским пришлось довольствоваться убогой квартиркой на Гороховой улице.
    «Петербург мне показался вовсе не таким, как я думал, я его воображал гораздо красивее, великолепнее, и слухи, которые распускали другие о нём, также лживы. Жить здесь не совсем по-свински, т.е. иметь раз в день щи да кашу, несравненно дороже, нежели думали». [1,с.10]
    В гоголевских «Петербургских повестях», созданных в 1831 – 1841гг., в значительной мере сказались эти первые, глубоко отрицательные, впечатления и горестные размышления, вызванные жизнью писателя в Петербурге. Ему удалось довольно глубоко проникнуть во внутреннюю жизнь города, в секреты и тайны, таящиеся в его «душе», постичь скрытую от глаз простого обывателя «фантастику» Петербурга. Для Гоголя это прекрасный и одновременно страшный, опасный, таинственный, гибельный город, существующий в двух мирах – реальном и нереальном. Все повести связаны общностью проблематики – это и власть чинов, денежных и материальных ценностей, также единством основного героя – разночинца и «маленького» человека; целостностью ведущего пафоса – это развращающая сила денег, разоблачение вопиющей несправедливости общественной системы, пагубно влияющей на моральное и душевное здоровье горожан. Всё это правдиво воссоздаёт обобщённую картину Петербурга тех лет, концентрированно отражавшую социальные противоречия, свойственные всей России.
    В повести «Невский проспект» Гоголь изобразил шумную, суетливую толпу людей самых различных сословий, разлад между возвышенной мечтой (Пискарёв) и пошлой действительностью, противоречие между безумной роскошью, богатством и глупым расточительством меньшинства и ужасающей бедностью большинства, торжество эгоистичности, продажности, «кипящей меркантильности» (Пирогов) столичного города.
    В повести «Нос» Гоголь рисует чудовищную власть чиномании и чинопочитания. Углубляя показ нелепости человеческих взаимоотношений в условиях деспотическо-бюрокротической субординации, когда личность как таковая теряет всякое значение, писатель искусно использует фантастику как усилительный приём для негативного восприятия поставленных проблем, для создания гнетущего, болезненного впечатления от затронутых им тем.
    Фантастика, органически вплетённая писателем в реальную жизнь, приобретает особый смысл, усиливает степень разоблачения общественных пороков.
    Петербург Гоголя – это «городские лачуги, в которых ютится беднота, департаментские канцелярии, мастерские художников».[ 6,с.362]