Сочинение на тему преподобный сергий радонежский в истории русского государства
15 вариантов
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет “скромность подвижничества”. Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, “в дикие места”, где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: “От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете”. На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Роль Преподобного Сергия в истории русского государства
Жизнь многих людей была посвящена Богу, людям, Отечеству, многие люди складывали головы за свою Родину, но лишь одного мы называем «Игуменом Земли Русской» – это Сергий, игумен Радонежский.
Господом была возложена на Преподобного роль духовного наставника целого народа.
Игумен Сергий стал доверенным лицом московских князей, духовным отцом князя Димитрия Донского, крестным отцом его сыновей.
Преподобный ходил сам примирять князей Рязани, Твери, Ростова и Нижнего Новгорода, уговаривая их примириться с Москвой. Сергий всеми силами способствовал объединению Руси. Огромная заслуга Преподобного в победе на поле Куликовом. Он не только благословил войско, но и своим пророчеством поднял дух народа, народ поверил в себя, в свои силы, теперь народ точно знал, что Господь с ними, Господь поможет. Битва на поле Куликовом дала сильнейший импульс вначале освободительной компании Руси.
Преподобный Сергий и после смерти продолжал быть заступником своего Отечества. Стены основанной им Троице-Сергиевой Лавры держали осаду от польско-литовских интервентов, когда Москва была слаба.
Участники тех событий видели как преподобный со своими учеником преподобным Никоном окроплял стены Лавры святой водой. Незадолго до прибытия подмоги к Лавре, польские войска видели трех всадников, скакавших в сторону Москвы, палили по ним, но ранить не могли. Победоносное окончание осады предало огромный подъем духа войску и всему русскому народу.
Преподобный Сергий являлся Косьме Минину и велел ему собирать казну, войско и идти освобождать русскую землю.
Основанный Сергием монастырь в самые тяжелые для государства времена оказывал Царям и народу неоценимую поддержку не только в духовном плане, но и в плане материальном. Казна Лавры не раз приходила на помощь князьям и Царям.
На своей картине «Святой Сергий» художник Н.К. Рерих написал: «Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. Первое при князе Димитрие. Второе при Минине. Третье теперь».
Невозможно переоценить роль прп.Сергия для своего Отечества то, что мы живем независимо, живем на земле наших предков, земле Святой Руси – его заслуга.
На Руси были, люди, устремлённые в места необитаемые, глухие, пустынные,- монахи. Их так и называли пустынниками. Они основывали там обители, монастыри. Вокруг монастырей развивалась хозяйственная жизнь. Монахи трудились во славу Господа и себе на пользу. Одним из самых православных пустынников, о котором я хочу рассказать, был преподобный Сергий-игумен Радонежский, в миру Варфоломей
Великий светоч земли Русской родился в 1314 году в семье бояр из Ростова Великого – Кирилла и Марии. При крещении мальчик был назван Варфоломеем (что означает « сын полей »).
Мать сразу же решила, что сыну суждено посвятить себя служению Богу. Её убеждение передалось ребёнку.
Есть в описание жизни отрока Варфоломея и неожиданные сведения. Вот одно из них: братья его Стефан и Пётр быстро овладели грамотой, а вот Варфоломею она давалась трудно. Учился он плохо. По-видимому, его больше привлекала природа, чем книжная премудрость.
В « житии » дано своеобразное объявление плохой успеваемости Варфоломея: « Это же происходило по смотрению Божию, чтобы потом от Духа Божия, а не людей дано было отроку разумение книжное ». Понимать можно по-разному: то ли в нём самом пробудилась потребность в учении, то ли его наставницей стала окружающая природа, пронизанная Высшим Разумом. Так или иначе, Варфоломей постигал жизнь не по-писаному.
Варфоломей с малых лет был приучен к деревенскому быту. Однажды ему пришлось пойти на поиски заплутавшего жеребёнка-стригунка. Вдруг увидел отрок на опушке леса инока- черноризца. Варфоломей подошёл к нему, поклонился и подождал, пока тот окончит молитву. Инок поинтересовался:
-Что тебя так сильно печалит?
-Святой отец, отдали меня учиться читать. А я никак не могу уразуметь из того, чему меня учат.
Инок сотворил молитву, благословил его и сказал:
– Отныне, чадо, дарует тебе Бог разумения, о котором прочишь. И сам уразумеешь, и других сможешь учить. С той поры произошла удивительная перемена: отрок Варфоломей стал прилежно и успешно постигать книжные премудрости. Так всё было или нет, встретил он инока или увидел во сне ангела, остаётся тайной. Но случай этот вполне правдоподобный. Ведь нередко нам просто не хватает уверенности собственных силах и упорства. Обращение к Богу, поддержка со стороны авторитетного человека помогают обрести уверенность в себе, сосредоточиться и преодолеть слабость.
Семья Варфоломея вынуждена была переселиться из Ростова в подмосковный городок Радонеж. По просьбе родителей Варфоломей остался с ними « покоить их старость ». Из-за преклонного возраста родители удалились в Хотьковский монастырь и там умерли. Теперь уже юноша мог сам выбирать жизненный путь. С детства был он впечатлительным, сострадательным мальчиком. Много читал. Любил жития святых, рассказы отшельников, странников-богоискателей. Чувствовал что и в нем зреет желание удалиться от мирской жизни, её тревог и соблазнов.
И вот Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном отправились на « взыскание места пустынного ».В дремучем лесу, в 30 верстах от Радонежа, нашли они площадку, носившую название Маковец. Поставили шалаш, со временем смастерили « церквицу», сруб для жилья. Прибывший по просьбе братьев из Москвы священник освятил церковь во имя Святой Троицы.
Стефан не выдержал тяжёлое, однообразное житьё в пустыни и ушёл в Московский Богоявленский монастырь. Остался Варфоломей один. Иногда к нему заходил из дальнего прихода старец- духовник, совершал богослужение. По просьбе Варфоломея он постриг его в монахи и нарёк именем Сергий.
Около двух лет провел он в одиночестве, в трудах и заботах. Терпел немалые лишения, питался очень скудно. Говорят, земля слухом полнится. Скоро о нём узнали люди из окрестных городов. Они стали наведываться к преподобному, просить у него назидания и совета во всех своих делах. Радонежский никого не отвергал, « ни стара , ни млада, ни богата, ни убога». Это ещё более привлекало к нему людей. Находились и подвижники. Они хотели подражать Сергию, стать его учениками. Преподобный не отказывал и им в участии. Постепенно преподобный превратил свою монашескую слободку в настоящий монастырь, в котором надлежало быть игумену (ведущему ). После смерти игумена Митрофана Сергий принял на себя его обязанности. Это была воля братии. « Таким образом и зачался,- по словам Е. Голубинского,- Сергиев монастырь, нынешняя знаменитая Троице- Сергиева лавра». Это о ней более 300 лет назад арабский священник писал: « Она так прекрасна, что не хочется уйти из неё». Поистине примечательное место! Здесь начиналась и набирала силу подвижническая жизнь Сергия Радонежского, без остатка отданная им «во благо ближних».
Преподобный Сергий ввёл в своей обители общежитие- все монахи должны были трудиться вместе для общего блага. Такое нововведение поддерживал и митрополит московский Алексий. Сергий положил начало обительской благотворительности. «Рука Сергия,- отметит Епифаний в житии,- была простёрта, яко река многоводная».
Сергий Радонежский лично участвовал в строительстве храмов. Возвел Благовещенский монастырь на реке Киржач. В память о Куликовской битве на пожертвования князя Дмитрия Донского основал Дубенский монастырь. И многие другие храмы возникли по благословению Сергия. Ещё при его жизни ученики основали 40 монастырей, ученики учеников- еще 60.
В речи на собрании Духовной академии в память преподобного Сергия академик В. Ключевский сказал, что святой со своею обителью и учениками был образцом и начинателем в оживлении монастырской жизни.
Отец Сергий неплохо понимал жизнь природы. Там, где на склоне выходили подземные воды, он расчистил место от глинистых наносов и почвенного слоя, и источник забил.
Слава о праведнике и чудотворце Сергии распространилась по всей земле русской. У него исцелились больные и укрепились духом немощные. Московский митрополит Алексий, чувствуя приближение смерти, призвал к себе преподобного Сергия и просил принять свой крест архиерейский, украшенный золотом и самоцветами. Сергий же отказался от бремени церковной власти.
Великий князь Дмитрий не раз обращался к преподобному Сергию за советом и помощью. В 1385 году благодаря Сергию Дмитрий московский заключил вечный мир с князем Олегом рязанским.
Когда хан Мамай с войском двинулся на Русь, Сергий благословил русский народ на священный бой с врагами, направил в ополчение своих богатырей, иноков Пересвета и Ослябю, а великому князю Дмитрию предрёк победу:
-Иди против супостатов, отвергни сомнения, и Бог поможет тебе.
Вернувшись после победы на Куликовом поле, Дмитрий пришёл вы обитель Сергия и благодарил его за помощь.В горе и радости Руси Сергий- участник, по- государственному мыслящий и действующий человек. Он не только созерцатель, но и деятель.
Незадолго до смерти было Сергию видение Богоматери с апостолами Петром и Иоанном. Преподобный Сергий умер в 1392 году. Он был причислен к лику святых. Первое же условие святости требует чудесных видений и совершения чудес. Это и происходило неоднократно в удивительной жизни святого Сергия. Собственным примером, высотой благих устремлений Сергий Радонежский поднял дух своего народа, пробудил в нём веру в свои силы. Он учит нас самому важному: правде, прямоте, мужественности, труду, благородству и вере. Жизнь святого Сергия должна служить назиданием для каждого последователя Христа Спасителя. Спасение, как показал нам преподобный, должно быть главной целью земной жизни человека, которая служит приготовлением к вечности.
Сергий Радонежский – один из самых почитаемых русских святых. Его пастырское дело не пропало. Целую плеяду замечательных учеников воспитал он.
Святость есть основание истинного богомудрия и богомыслия. В жизни святых обретаются кладези боговедения. И наше русское православное богословие совершается водительством святых угодников – боговидцев, в числе которых ближе всего стоит к нам великий Игумен земли русской преподобный Сергий Радонежский. Своё богословие заключил он не в книгах, но явил всей своей жизнью. Он учит нас боговедению не словами, но молчаливо – делами своими. И никогда в церкви Божией не умолкнут хвалы преподобному Сергию, ибо в память вечную будет праведник.
В четырёх больших и трёх маленьких коробках с цветными карандашами всего 132 карандаша . В двух больших и трёх маленьких таких же коробках всего 84 карандаша. Сколько карандаш ей в одной маленькой коробке?
Предпосылки первой мировой войны
Задание 2. Напишите план и тезисы к данному тексту. Дизайн. История развития В наше время понятие «дизайн» довольно неоднозначно, но содержит в себе единую идею — нести эс тетичность, комфорт, гармоничность и целостность окружающим нас вещам. Любые события, имеющие место в обществе будь то музыкальное увлечение, интерес к здоровью или домашней выпечке — все имеет свое отражение в дизайне, который является двигателем к новым тенденциям.
Точкой отсчета дизайна как профессии можно считать английское движение «за связь искусств и ремесел», возникшее в конце девятнадцатого века. Его лидером был небезызвестный художник и теоретик Уильям Морис. Полагают, что именно он положил начало профессии дизайнера, сформулировав творческие принципы и положения теории дизайна, имевшие место в школах и направлениях в последующем.
Однако по версиям других источников, началом становления дизайна как профессии стал всемирный кризис 1929 года. И действительно, до этого времени дизайн в Европе считался локальным явлением, который никак не влиял на промышленное производство. Именно кризис принес в Америку настоящий коммерческий потенциал, в последующем приобретя массовый характер. Тогда и возникла так называемая «индустрия дизайна».
В начале двадцатого столетия сформировались теоретические основы принципов дизайна.
В нашей стране до недавнего времени понятие «дизайн» именовалось как «художественное конструирование», «техническая эстетика» или «промышленное искусство», а специалист в этой области назывался «художником-конструктором».
Сегодня дизайн — это актуальная творческая деятельность, к которой присоединяется все большее количество людей, желающие посредством воплощения необычных идей в обычные повседневные вещи показать окружающим свой внутренний взгляд на идеальный мир. Ведь любой человек имеет свое представление о совершенстве, красоте и удобстве, которое ему бы хотелось донести до других людей, которые в свою очередь смогли бы по достоинству оценить воплощенную концепцию.
На этой почве стали появляться специальные учебные заведения, а также различные курсы дизайна, призванные подготовить специалистов в данной области или же повысить их квалификацию. Общество содействует данному виду искусства, так как любая промышленная вещь, к которой бы не прикоснулся человек, несет в себе изначальный план и схему его формальных качеств, что и является дизайном.
Объясните слова и выражение не дай попасть мне в крайности моей
Иван Царевич был очень сильный и смелый,и очень любил помогать другим и защищать слабых
Сочинить мини сочинение из 10-15 предложений “Мое домашнее животное”, или “Мой питомец”
I am eleven and they are twelve
Здравствуйте! Хочу очень срочно узнать. Этого предмета конечно же нету но очень нужно. Что значит что щенки полностью привиты? Объясните!
Найдите значение выражения 6—–1-1/3
Зачем человеку чувствовать неприятный вкус
Сергий Радонежский. Жизнь – подвиг.
Точная дата рождения Сергия неизвестна. Но можно смело сказать, что вся его сознательная жизнь пришлась на ту пору тяжёлого, грозного и великого в истории России XIV века, когда народ русский постепенно и трудно освобождался от столетнего страха перед татарским игом, начинал различать забрезживший свет освобождения и набирался сил для решительной битвы, а затем и одержал победу на Куликовом поле.
Мальчика при рождении назвали Варфоломеем, а Сергием он стал много позже, при пострижении в монахи.
Чудеса сопровождали рождение и младенчество святого. Когда Мария была в церкви, все услышали, как ребёнок в её утробе трижды закричал: это означало, что Бог отметил его как избранного. Явившись на свет, младенец не хотел брать грудь, если мать ела мясо, и принудил её поститься.
Учение давалось отроку трудно – до того дня, когда он встретил святого старца под дубом, пожаловался ему, что грамота не идёт. Старец дал ему кусочек просфоры: отведав её, мальчик сразу же обрёл знание и стал читать книги и петь псалмы.
В юности Варфоломей много молился, изнурял себя физически, чуждался забав. Ко всему прочему, он отличался кротостью, смирением, больше молчал, не смеялся и не обижался, ходил «как будто в печали», часто плакал. Он словно бы готовил себя к той жизни, которая началась по прошествии двадцати с лишним лет.
Вместе со старшим братом Стефаном Варфоломей уходит из дома. Они несколько лет проводят в уединенном месте, построив деревянную келью и маленькую церковку во имя Святой Троицы. Позднее Стефан уехал и постригся в монахи в Богоявленском монастыре в Москве, а Варфоломей принял постриг под именем Сергия.
Однако затем Сергий стал пустынножителем, то есть одиноким монахом. Это было недалеко от Москвы, в глухом необитаемом и непроходимом лесу. Подобно другим пустынножителям, Сергий искал полного уединения и тишины, отречения от мира. Его не пугало соседство с дикими зверями, отсутствие всего нужного для нормального существования. В этой обстановке безмолвия, холода и недоедания Сергию хорошо думалось. Созерцание Бога и углубление в самого себя, коленопреклоненные ночные молитвы, труд на маленьком огородике занимали все время его жизни на Маковце (так называлось возвышенное место, им выбранное). И длилось это несколько лет.
А потом стали приходить люди и строить рядом кельи. Сергий не гнал их, но просил подумать, готовы ли они вытерпеть трудности.
Когда пришлых стало двенадцать, пустыня превратилась в монастырь.
После долгих отказов Сергий был рукоположен в священники и назначен игуменом нового Троице-Сергиева монастыря.
Нищета была повсюду и во всем – не было пергамента для книг, воска для свечей, масла для кадил, пшеницы на просфоры…
Всё это считалось не бедой, но испытанием. Переносить голод, терпеть жажду, есть всухомятку, спать на земле – означало вести жизнь добродетельную.
Для Сергия не представляла ценности внешняя, парадная, торжественная сторона обрядов. Главное было в напряженной работе ума и сердца, в нравственной сосредоточенности молящихся. Монахи исполняли пять церковных служб в сутки, а в дополнение к ним молились еще по кельям.
Молва о Сергии вышла за пределы монастыря, люди приходили увидеть его, получить благословение и совет. Вокруг личности Сергия создавалась атмосфера великого почитания, складывался образ подвижника, чудотворца, хотя сам Сергий запрещал рассказывать о творимых им чудесах.
С увеличение числа монахов стало не хватать воды. Сергий нашел в лесу канаву с водой, стал молиться над ней – и внезапно забил источник.
Много раз приходилось ему вести борьбу с бесами, искушавшими его самого и других. С помощью молитв он одерживал над ними победу. Кроме того, приходили Сергию чудесные видения. Однажды явилась ему Богородица в сопровождении Петра и Иоанна – в сиянии света, сильнее солнечного и промолвила: «Избранник мой, не пугайся, это я пришла к тебе, услышав молитву твою об учениках твоих».
Был в жизни Сергия момент, когда он оставил свою обитель, почувствовав опасность разлада в ней. Он снова уединился в глухом месте, поставил келью, а вскоре выросла здесь церковь и возник монастырь. Сергия охватило желание создавать новые монастыри, возглавлять которые стали его ученики Андроник, Симон и другие.
Для народа вовсе не было тайной, что именно Сергий стоял в центре этой громадной плодотворной работы. Легенды окружали имя Сергия на Руси, хотя он не был громким проповедником. Знавших его он поражал своей «тихостью». Он обладал редкой способностью убеждать в мирных беседах, предпочитал приводить живые примеры, рассказывать притчи.
Будет уместным сказать об участии Сергия в политической жизни того времени. Он был далек от распрей, раздиравших семью русских князей, но иногда вмешивался в политику, когда это затрагивало широкие интересы. Он поддерживал князя Московского Дмитрия Ивановича в его деятельности по укреплению Москву и превращению ее в будущий центр Руси. Несколькими годами позже смирил Бориса, захватившего нижегородский престол. Особенно успешной была его миссия в Рязань, целью которой было установление между князем Рязанским Олегом и князем Московским Дмитрием вечного мира.
И, конечно, главный след его деятельности был связан с битвой на Куликовом поле. Князь Дмитрий, оставив Москву в самом разгаре подготовки к походу против Мамая, отправился в Троицев монастырь получить благословение, укрепить дух свой и передать это настроение русскому воинству.
Всю жизнь ратовавший за мирное решение проблем, отрицавший всякое насилие, готовый всякому злу противостоять добрым делом, Сергий на этот раз без колебаний благословил Дмитрия на ратное выступление и сам как бы заявил об участии в нем: с князем отправились два инока – Пересвет и Ослябя.
Весь день, пока шла битва и лилась кровь, Сергий не только молился о победе, но и произносил поименно молитвы за тех, кто в эти часы бился, а в соответствующий час возвестил о полном поражении Мамая: так ещё раз проявилась провидческая сила Сергия.
Именно Сергий проводил в последний путь князя Дмитрия Ивановича.
Умер Сергий Радонежский 25 сентября 1392 года, загодя предвидя кончину и успев вручить игуменский жезл любимому своему ученику.
Уже ближайшие поколения русских людей оценили личность Сергия и его вклад в судьбоносные дела России.
Сергий был причислен к лику святых, и благодаря этому созданы его биография-жизнеописание и образ его появился на иконах.
Ежегодно 25 сентября (по старому стилю) Православная Церковь почитает память святого.
Хочу закончить свой рассказ цитатой из труда историка В.О.Ключевского: «При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравов».
в конце какого предлога есть слово сто?
5)В уравнении x^2+px-16=0 один из корней равен 8. Найди второй корень и коэффициент р
по? ?огите пожалуйста!!!
Разобрать по членам предложения и частям речи:
Вода под колёсами запенилась и побежала через омут.
На другом берегу омута стояла старая,водяная мельница.
На место вчерашних луж хрустели ледяные корочки.
В зелени заблестели беленькие цветочки земляники.
Перепархивал редкий снег.
Стены и толстые столбы были покрыты зелёными водорослями.
1. В молекуле ДНК 750 гуаниловых нуклеотидов это составляет 35% от общего количества. Подсчитайте остальные нуклеотиды в этой молекуле.
2.Нуклеотидов аденина в цепи ДНК 284, а цитозина в три раза больше. Сосчитайте общее количество нуклеотидов цепи и ее длину в нм.
3. 24% в молекуле ДНК составляет тимин это 624 нуклеотида, узнайте количество других нуклеотидов в этой молекуле. Какова молекулярная масса ДНК
4. В молекуле ДНК 46000 нуклеотидов на долю цитидиловых нуклеотидов приходится 22%. Определите процентное содержание других нуклеотидов в этой ДНК и количество водородных связей.
5. Дана молекула ДНК с относительной молекулярной массой 324300, из них 110400 приходится на долю цитозина.
Найдите количество всех нуклеотидов в этой ДНК. Определите длину этого фрагмента.
Разложить на множетели:2x^2-20xy+50y^2
Почему говорят, что животные, обитающие в почве, повышают её плодородие?
морфологический разбор редеет
Помогите решить очень нужна помощь!
Решите задачу с помощью уравнения :
Катер прошел 40км по течению реки и 6 км против течения,затратив на весь путь 3 ч. Найдите скорость катера в стоячей воде ,если известно ,что скорость течения равна 2 км/ч ????
5040*3:9-3050:5*8 распишите пож в действиях
Почему природа степей нуждается в охране? Назови животных степной зоны занесённых в Красную книгу России
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет «скромность подвижничества». Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, «в дикие места», где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: «От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете». На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Сочинение на тему “Преподобный Сергий Радонежский” в истории Русского государства
Ответы:
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет «скромность подвижничества». Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, «в дикие места», где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: «От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете». На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Андреева Анастасия, 8 класс
МБОУ “СОШ с. Енотаевка
Енотаевский район
Астраханская область
Руководитель: Спирочкина О.В.,
учитель русского языка, литературы
МБОУ “СОШ с. Енотаевка
2014 г.
Сочинение на тему:
«Почему преподобный Сергий Радонежский стал великим Святым русской земли?»
“…Примером своей жизни, высотой своего
духа Преподобный Сергий поднял упавший дух родного
народа, пробудил в нем доверие к себе
к своим силам, вдохнул веру в свое будущее”.
В.О.Ключевский
Люди зачастую забывают очень важную, но довольно-таки простую истину: у Бога нет мёртвых, у него жив каждый. И когда человек умирает, о нём говорят: «Его больше нет с нами». Жизнь Святых напоминает об этой истине, к тому же после их смерти они помогают верующим, проявляя чудеса к ним. Ведь канонизируют только тех святых, святость которых подтвердил Бог именно через чудеса. Примером может служить Преподобный Сергий Радонежский, который был канонизирован церковью и проявляет их даже и после своей телесной смерти.
Преподобный Сергий родился в Тверской земле. Отца звали Кириллом, а мать – Марией. Удивительное и потрясающее чудо совершалось ещё до рождения Святого. Мария пошла в церковь на литургию. Во время богослужения неродившийся ребёнок трижды громко прокричал. Услышавшие крик люди изумились и устрашились. Мария же, когда носила ребёнка с усердием, молилась и постилась. Младенец появился на свет здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясную пищу. Вскоре мальчика крестили и дали ему имя Варфоломей. Когда он подрос его стали обучать грамоте. Но ему плохо давалась учёба, от этого Варфоломей сильно печалился. Однажды отец послал мальчика пасти лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника, которому он рассказал о своих неудачах и попросил молиться о нём. Старец дал отроку кусок просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет даже лучше знать грамоту, чем его братья и сверстники. Мальчик уговорил священника зайти к его родителям. Сначала старец пошёл в часовню, начал петь часы, а Варфоломею велел читать псалом. Неожиданно для себя отрок стал читать хорошо. Старец пошёл в дом, отведал пищи и предсказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Богом и людьми. Прошло ещё немного времени и вскоре Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Когда другие дети играли на улице, он читал церковные книги и часто посещал храм. Вскоре время взяло свое, и родители отрока умерли. Отцовское наследство Варфоломей отдал младшему брату Петру, а себе не взял ничего. В двадцать лет старец игумен Митрофан постриг юношу в монашество с наречением имени Сергий. Однажды, когда Сергий в церкви пел заутреню, стена расступилась, и вошёл сам дьявол с множеством бесов. Они приказывали святому уходить из пустыньки и угрожали ему. Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в хижине, но молитвой его были посрамлены. Иногда дикие звери приходили к хижине преподобного Сергия. Среди них был один медведь, для которого святой каждый день оставлял по куску хлеба. Посещения медведя продолжались более года. Немного погодя, Сергий стал игуменом в другом монастыре, он ежедневно вёл литургию и наставлял братию. Игумен сам пёк просфоры, кутью варил и свечи делал. Если кто-то празднословил, игумен стучал этому брату в окошко. Наутро же звал провинившегося, беседовал с ним и наставлял. Он ходил в бедной, потёртой одежде, походившей на лохмотья. Бывало так, что проходивший мимо человек принимал игумена за обыкновенного бродягу. Братия роптала, что поблизости нет воды, и по молитве святого Сергия возник источник. Его вода исцеляла больных. Вот ещё о чудо, произошедшее с этим Святым. Один благочестивый человек пришёл в монастырь с больным сыном. Но принесённый мальчик умер. Отец заплакал и пошёл за гробом, тело же ребёнка оставил в келье. Молитва Сергия совершила чудо: мальчик ожил. На реке Волге жил вельможа, которого мучил бес. Безумного силой повели в монастырь к Сергию. Преподобный изгнал беса. С тех пор много людей стало приходить к святому за исцелением. Некоторые братья противились наставничеству Сергия. Во время одного из богослужений брат Сергия Стефан произнёс несколько дерзких слов против преподобного, оспаривая его право руководить монастырём. Преподобный услышал это и, потихоньку уйдя из обители, отправился на реку Киржач, там поставил келью и затем построил церковь. Многие люди помогали ему в этом деле, собралась многочисленная братия. Иноки же покинутого Сергием Троицкого монастыря также переходили на Киржач. А другие пошли в город к митрополиту с просьбой о возвращении Сергия. Митрополит повелел преподобному вернуться, обещав изгнать его противников из монастыря. Сергий послушался. Один из его учеников, Роман, стал игуменом в новом монастыре на реке Киржач. А сам святой вернулся в монастырь Святой Троицы. Братия радостно встретила его. Однажды во время службы в Троицкой обители монахи увидели удивительного человека, служившего литургию вместе с игуменом Сергием. Одежды этого человека блистали, и сам он сиял. Сергий сначала ни о чём не хотел рассказывать, а потом открыл, что это ангел Божий служил с ним. Одного человека терзала тяжкая болезнь. Родные принесли его к преподобному, тот окропил его водой, помолился о нём, больной сразу же заснул и скоро выздоровел. За шесть месяцев предвидел преподобный свою кончину и поручил игуменство любимому ученику Никону. А сам начал безмолвствовать. Перед смертью Сергий поучал братию. А 25 сентября скончался. От его тела распространилось
благоухание, а лицо было белым как снег.
И по сей день Сергий Радонежский проявляет к верующим чудеса, помогает исцелить душевные раны и недуги. Этому святому молятся не только русские, но и иностранцы, не только пожилые люди, но и дети. Перед своей смертью Сергей Радонежский завещал, прежде всего, строго хранить чистоту православной веры, блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь во всём непомерное усердие. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам…
Апр
27 2017
Роль Преподобного Сергия в истории русского государства
Жизнь многих людей была посвящена Богу, людям, Отечеству, многие люди складывали головы за свою Родину, но лишь одного мы называем «Игуменом Земли Русской» – это Сергий, игумен Радонежский.
Господом была возложена на Преподобного роль духовного наставника целого народа.
Игумен Сергий стал доверенным лицом московских князей, духовным отцом князя Димитрия Донского, крестным отцом его сыновей.
Преподобный ходил сам примирять князей Рязани, Твери, Ростова и Нижнего Новгорода, уговаривая их примириться с Москвой. Сергий всеми силами способствовал объединению Руси. Огромная заслуга Преподобного в победе на поле Куликовом. Он не только благословил войско, но и своим пророчеством поднял дух народа, народ поверил в себя, в свои силы, теперь народ точно знал, что Господь с ними, Господь поможет. Битва на поле Куликовом дала сильнейший импульс вначале освободительной компании Руси.
Преподобный Сергий и после смерти продолжал быть заступником своего Отечества. Стены основанной им Троице-Сергиевой Лавры держали осаду от польско-литовских интервентов, когда Москва была слаба.
Участники тех событий видели как преподобный со своими учеником преподобным Никоном окроплял стены Лавры святой водой. Незадолго до прибытия подмоги к Лавре, польские войска видели трех всадников, скакавших в сторону Москвы, палили по ним, но ранить не могли. Победоносное окончание осады предало огромный подъем духа войску и всему русскому народу.
Преподобный Сергий являлся Косьме Минину и велел ему собирать казну, войско и идти освобождать русскую землю.
Основанный Сергием монастырь в самые тяжелые для государства времена оказывал Царям и народу неоценимую поддержку не только в духовном плане, но и в плане материальном. Казна Лавры не раз приходила на помощь князьям и Царям.
На своей картине «Святой Сергий» художник Н. К. Рерих написал: «Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. Первое при князе Димитрие. Второе при Минине. Третье теперь».
Невозможно переоценить роль прп. Сергия для своего Отечества то, что мы живем независимо, живем на земле наших предков, земле Святой Руси – его заслуга.
Предыдущие Сочинения: Российская Федерация – современное правовое государство
Следующие Сочинения: Сочинение-рассуждение. Роковой случай
Нужна шпаргалка? Тогда сохрани – » Роль Преподобного Сергия в истории русского государства . Литературные сочинения! Лучшие Темы сочинений:
Как описывает Б. Зайцев Преподобного Сергия
Северный, тихий, кроткий нрав
Московская литература и литература областей
Образ Сергия Радонежского в творчестве Б. К. Зайцева
Рецензия на роман Ю. М. Лощица «Дмитрий Донской»
КАК ПОНИМАЮТ СЧАСТЬЕ ГЕРОИ И АВТОР ПОЭМЫ Н. А. НЕКРАСОВА “КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО?”
«ПОВЕСТЬ О КАПИТАНЕ КОПЕЙКИНЕ» — ОСТРЫЙ ПРОТЕСТ, ДОВЕДЕННЫЙ ДО КОНЦА Новые сочинения:
“Слово о погибели русской земли”
Салон шоколада
Скандинавский эпос
Дружба все победит
Симеон Полоцкий – поэт, издатель, драматург. «Комедия притчи о блудном сыне»
Как описывает Б. Зайцев Преподобного Сергия
День семьи
В четырёх больших и трёх маленьких коробках с цветными карандашами всего 132 карандаша . В двух больших и трёх маленьких таких же коробках всего 84 карандаша. Сколько карандаш ей в одной маленькой коробке?
Предпосылки первой мировой войны
Задание 2. Напишите план и тезисы к данному тексту. Дизайн. История развития В наше время понятие «дизайн» довольно неоднозначно, но содержит в себе единую идею — нести эс тетичность, комфорт, гармоничность и целостность окружающим нас вещам. Любые события, имеющие место в обществе будь то музыкальное увлечение, интерес к здоровью или домашней выпечке — все имеет свое отражение в дизайне, который является двигателем к новым тенденциям.
Точкой отсчета дизайна как профессии можно считать английское движение «за связь искусств и ремесел», возникшее в конце девятнадцатого века. Его лидером был небезызвестный художник и теоретик Уильям Морис. Полагают, что именно он положил начало профессии дизайнера, сформулировав творческие принципы и положения теории дизайна, имевшие место в школах и направлениях в последующем.
Однако по версиям других источников, началом становления дизайна как профессии стал всемирный кризис 1929 года. И действительно, до этого времени дизайн в Европе считался локальным явлением, который никак не влиял на промышленное производство. Именно кризис принес в Америку настоящий коммерческий потенциал, в последующем приобретя массовый характер. Тогда и возникла так называемая «индустрия дизайна».
В начале двадцатого столетия сформировались теоретические основы принципов дизайна.
В нашей стране до недавнего времени понятие «дизайн» именовалось как «художественное конструирование», «техническая эстетика» или «промышленное искусство», а специалист в этой области назывался «художником-конструктором».
Сегодня дизайн — это актуальная творческая деятельность, к которой присоединяется все большее количество людей, желающие посредством воплощения необычных идей в обычные повседневные вещи показать окружающим свой внутренний взгляд на идеальный мир. Ведь любой человек имеет свое представление о совершенстве, красоте и удобстве, которое ему бы хотелось донести до других людей, которые в свою очередь смогли бы по достоинству оценить воплощенную концепцию.
На этой почве стали появляться специальные учебные заведения, а также различные курсы дизайна, призванные подготовить специалистов в данной области или же повысить их квалификацию. Общество содействует данному виду искусства, так как любая промышленная вещь, к которой бы не прикоснулся человек, несет в себе изначальный план и схему его формальных качеств, что и является дизайном.
Объясните слова и выражение не дай попасть мне в крайности моей
Иван Царевич был очень сильный и смелый,и очень любил помогать другим и защищать слабых
Сочинить мини сочинение из 10-15 предложений “Мое домашнее животное”, или “Мой питомец”
I am eleven and they are twelve
Здравствуйте! Хочу очень срочно узнать. Этого предмета конечно же нету но очень нужно. Что значит что щенки полностью привиты? Объясните!
Найдите значение выражения 6—–1-1/3
Зачем человеку чувствовать неприятный вкус
Вопрос:
Сочинение на тему “Преподобный Сергий Радонежский” в истории Русского государства
Ответы:
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет «скромность подвижничества». Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, «в дикие места», где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: «От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете». На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Эссе
“Сергий Радонежский”
Выполнила :ученица 6 Б класса МБОУ СОШ№36
Кодочигова Арина Вадимовна
Руководитель: Семина Ольга Николаевна
Нижегородская область
г.Дзержинск 2015
«Поистине Богу не важно, кто ты, дева (монахиня) или
супруга, монах или мирянин, но ему важно, какой ты и
желает ли твое сердце творить добрые дела».
(Училище благочестия СПб; 1891г. стр.160).
Земля русская богата не только своими полезными ископаемыми, огромными просторами, но и людьми. Ведь именно они и являются главным достоянием любой страны. А сколько святых породила Русская земля! Кто не знает Тихона Задонского, Серафима Саровского, Сергия Радонежского … Многие из них жили в глубокой древности: святые первоучители словенские Кирилл и Мефодий, святой равноапостольный великий князь Владимир, преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские, Сергий и Никон Радонежские. Другие — всего сто-двести лет тому назад: преподобный Серафим Саровский, святители Иннокентий Московский, Феофан Затворник. А некоторые жили среди наших отцов и дедов. С ними молились, беседовали, трудились, их учили: святой праведный Иоанн Кронштадтский, святейший Патриарх Тихон, святители митрополиты-мученики Владимир и Вениамин, миряне-мученики Юрий и Иоанн и многие другие. Среди русских святых — люди всех званий и состояний, разного возраста и пола, монахи и князья, ученые и нет. И каждый из нас может выбрать себе примеры для подражания. О русских святых написано множество статей, книг. Нам, живущим на русской земле, освященной их святыми мощами, созданными ими храмами и монастырями, надо знать и любить все то, что веками формировало духовный мир русского Православия.
Более 600 лет приходят люди поклониться игумену всея Руси святому преподобному Сергию Радонежскому («преподобные» – монахи, подобные ангелам). У каждого свои думы , мольбы, чаяния. Что уносят паломники с собой во все концы Русской земли? Какой подвиг совершил этот святой? Чтобы понять это, надо вспомнить время, когда в народе жил страх и ужас от татарского нашествия .Именно Сергий Радонежский поднял дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее.Свято преподобный считал, что именно сила духа, нравственность и совестливость народа России способны устроить достойную человека жизнь. Сергий совершенно искоренил в себе порочные качества: гордое властолюбие, удовольствие от власти над другими. Человек, обладающий властью, забывает, что он в первую очередь не повелитель и начальник, а слуга подчиненных ему людей. Став игуменом, Сергий ничем не отличался от простых иноков: ни одеждой, ни поведением, ни кельей, только трудился больше других, совершенствуя свою высокую нравственность. «Желаю лучше учиться, нежели учить», – говорил Сергий Радонежский ученикам.
А как преподобный стал таким? Из какого рода произошёл? Бояре Кирилл и Мария, жившие на территории княжества Ростовского, были родителями Сергия Радонежского .Семья отличалась благочестием. У Кирилла и Марии было трое детей – Стефан, Варфоломей, Петр. Когда Ростов был разорен, семья переехала в город Радонеж, находившийся под властью московского князя.
С малых лет Варфоломей слышал в церкви , дома молитвы и псалмы и запоминал их. Вот в каком благочестивом, дружном семействе посчастливилось расти мальчику. А вскоре его мать стала замечать, как не похож ее Варфуша на своих братьев и других детей. Он не любил шумных игр и детских забав, искал уединения и мог часами сидеть где-нибудь в саду, погруженный в глубокую задумчивость. Когда исполнилось Варфоломею семь лет, его, по обычаю, отдали в учение к дьячку. Вместе с ним учились и его братья – старший Стефан и младший Петр, которому не было еще и шести лет. Каково же было огорчение родителей, когда вскоре Стефан и Петр выучились грамоте, а Варфоломей не только не умел складывать буквы, но и не знал их. Учитель жаловался, что много раз повторял отроку одно и то же, но тот как будто не слышал и не понимал, о чем ему говорят, хотя мальчик старался и усердно молился.
Однажды Варфоломею явился инок, который благословил мальчика. С тех пор Варфоломей без труда усваивал все науки. Когда родители состарились, то они ушли в монастырь. После их смерти Варфоломей, оставил все завещанное родительское наследство Петру. Вместе со Стефаном решил принять монашеский постриг, к которому долго готовились . Братья срубили в Радонежском лесу келью, в которой горячо и усердно молились. Жили в постоянном труде и через некоторое время возвели маленький деревянный собор Святой Троицы. Но Стефану была в тягость уединенная жизнь. Он попрощался с Варфоломеем и ушел в Богоявленский монастырь.
Варфоломей решил продолжить уединенный образ жизни. Он преодолел страх перед дикими животными, жил в труде. Вскоре слава о Варфоломее разнеслась во все уголки земли русской. Митрополит московский Феогност приехал в лес, чтобы освятить храм, построенный Варфоломеем и Стефаном. Здесь же Варфоломей был пострижен митрополитом в монахи и стал Сергием. Различные чудеса приписывали Сергию, будто даже с медведем научился он ладить . Рассказывали, что большой дикий зверь лежал в ногах Сергия и слушался его, принимал еду с рук Святого.
Молва о Сергии Радонежском приводила в лес много самых разных людей. Кто-то приезжал сюда ненадолго в поисках уединения и покоя, кто-то хотел провести всю свою жизнь в трудах и молитвах. И через некоторое время вокруг Троицкого собора появилось много домиков, в которых жили монахи. Они носили воду, кололи дрова, возделывали землю, молились.
Спустя десять лет крестьяне окружили монастырь своими посёлками. Преподобный заботился о монастырских огородах и обсуждал содержание новых икон. Заботился о списывании книг и знал, что квас не должен слишком бродить. В каждом деле он видел движение жизни и проявление Бога, устремляя свой дух к постижению Его воли. Обитель росла. Вскоре Сергию Радонежскому предложили сан игумена. Монах отказался, посчитав себя недостойным, но обстоятельства все же заставили Сергия Радонежского стать игуменом своей обители.
Шли годы. Русь начала возвращать себе былое могущество. В эти тяжелые для государства годы примером для всех стал Сергий Радонежский .
Преподобный сыграл большую роль в морально-нравственном становлении общества : благословил приехавшего к нему перед Куликовской битвой князя Дмитрия Донского, отправил в ряды русского войска двух своих монахов, русских богатырей Пересвета и Осяблю. Войско Дмитрия разбило татар на Куликовом поле. Наверное, не последнюю роль сыграли в этой ратной битве благословление Сергия Радонежского и Божья помощь.
Вклад в дальнейшее развитие русского государства Сергия Радонежского огромен. Ему удалось сгладить непонимания князей, прекратить братоубийственные войны. Сергием Радонежским был разработан устав для монахов, который был принят с благословления митрополита Алексия. По этому уставу стали жить практически все монастыри России. Перед смертью Сергий Радонежский благословил на игуменство обители своего ученика Никона. На месте обители, построенной Сергием Радонежским и его братиями, сегодня находится Троице-Сергиева лавра – одно из самых благодатных мест на русской земле.
Сергий Радонежский по праву считается одним из величайших русских святых, канонизированных русской православной церковью. Московские князья и цари, правившие после Дмитрия Донского, считали Сергия Радонежского своим небесным покровителем. В 1392 году, 25 сентября, Сергий скончался. В 1452 году он был причислен к лику святых. Для русского человека имя Сергия Радонежского на многие века стало мерилом праведной жизни. Святой преподобный в своей жизни ежечасно совершал добрые дела, из которых можно выделить следующие: им созданы и широко распространены монастыри нового типа, где были справедливые порядки, царил дух трудолюбия и высокой нравственности. В течение четырёх десятилетий «печальник Земли Русской» настойчиво внушал людям идею освобождения Руси от татаро-монгольского ига , став главным вдохновителем Куликовской битвы. Благодаря Сергию Радонежскому на Руси распространилось вероучение о Святой Троице, был создан уникальный духовно-нравственный и культурный центр Руси, России – Троице-Сергиева лавра, ставшая мощным национальным духовным центром.
Скромному радонежскому игумену суждено было обрести бессмертие не только в памяти и делах своих учеников и последователей, но также и в истории Российского государства. Имя Сергия было и остаётся символом духовного богатства русского народа. Заветы его – христианская любовь к людям, непрестанное восхождение к нравственному совершенству путём мужественного самоотречения – стали светлыми идеалами русской культуры. И сам Сергий – то явно, то сокровенно – живёт в ней и будет жить, «доколе стоит земля Русская».
Хотя Сергий Радонежский и не оставил после себя никаких писаний и будто бы ничему не учит, но его ученье дошло до нас благодаря ученикам. Епифаний Премудрый, написал «Житие Сергия Радонежского». Вот так безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере:
Вот Сергий – старец на исходе дней,
Остались в прошлом подвиги, затворы.
В нем ищут люди мудрости, опоры,
И жизнь его, окидывая взором,
Хотят постичь: что было главным в ней?
Упорный труд с зари и до зари,
Уклад простой, но чистый и суровый,
Он строил души и монастыри,
Чтоб на Руси звучало Божье слово.
Он веры протянул живую нить,
Чтоб примирить князей, объединить
Вокруг Москвы, и нанести удар,
И сбросить иго тяжкое татар…
Т.Шорыгина.
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет “скромность подвижничества”. Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, “в дикие места”, где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: “От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете”. На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Роль Преподобного Сергия в истории русского государства
Жизнь многих людей была посвящена Богу, людям, Отечеству, многие люди складывали головы за свою Родину, но лишь одного мы называем «Игуменом Земли Русской» – это Сергий, игумен Радонежский.
Господом была возложена на Преподобного роль духовного наставника целого народа.
Игумен Сергий стал доверенным лицом московских князей, духовным отцом князя Димитрия Донского, крестным отцом его сыновей.
Преподобный ходил сам примирять князей Рязани, Твери, Ростова и Нижнего Новгорода, уговаривая их примириться с Москвой. Сергий всеми силами способствовал объединению Руси. Огромная заслуга Преподобного в победе на поле Куликовом. Он не только благословил войско, но и своим пророчеством поднял дух народа, народ поверил в себя, в свои силы, теперь народ точно знал, что Господь с ними, Господь поможет. Битва на поле Куликовом дала сильнейший импульс вначале освободительной компании Руси.
Преподобный Сергий и после смерти продолжал быть заступником своего Отечества. Стены основанной им Троице-Сергиевой Лавры держали осаду от польско-литовских интервентов, когда Москва была слаба.
Участники тех событий видели как преподобный со своими учеником преподобным Никоном окроплял стены Лавры святой водой. Незадолго до прибытия подмоги к Лавре, польские войска видели трех всадников, скакавших в сторону Москвы, палили по ним, но ранить не могли. Победоносное окончание осады предало огромный подъем духа войску и всему русскому народу.
Преподобный Сергий являлся Косьме Минину и велел ему собирать казну, войско и идти освобождать русскую землю.
Основанный Сергием монастырь в самые тяжелые для государства времена оказывал Царям и народу неоценимую поддержку не только в духовном плане, но и в плане материальном. Казна Лавры не раз приходила на помощь князьям и Царям.
На своей картине «Святой Сергий» художник Н.К. Рерих написал: «Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. Первое при князе Димитрие. Второе при Минине. Третье теперь».
Невозможно переоценить роль прп.Сергия для своего Отечества то, что мы живем независимо, живем на земле наших предков, земле Святой Руси – его заслуга.
На Руси были, люди, устремлённые в места необитаемые, глухие, пустынные,- монахи. Их так и называли пустынниками. Они основывали там обители, монастыри. Вокруг монастырей развивалась хозяйственная жизнь. Монахи трудились во славу Господа и себе на пользу. Одним из самых православных пустынников, о котором я хочу рассказать, был преподобный Сергий-игумен Радонежский, в миру Варфоломей
Великий светоч земли Русской родился в 1314 году в семье бояр из Ростова Великого – Кирилла и Марии. При крещении мальчик был назван Варфоломеем (что означает « сын полей »).
Мать сразу же решила, что сыну суждено посвятить себя служению Богу. Её убеждение передалось ребёнку.
Есть в описание жизни отрока Варфоломея и неожиданные сведения. Вот одно из них: братья его Стефан и Пётр быстро овладели грамотой, а вот Варфоломею она давалась трудно. Учился он плохо. По-видимому, его больше привлекала природа, чем книжная премудрость.
В « житии » дано своеобразное объявление плохой успеваемости Варфоломея: « Это же происходило по смотрению Божию, чтобы потом от Духа Божия, а не людей дано было отроку разумение книжное ». Понимать можно по-разному: то ли в нём самом пробудилась потребность в учении, то ли его наставницей стала окружающая природа, пронизанная Высшим Разумом. Так или иначе, Варфоломей постигал жизнь не по-писаному.
Варфоломей с малых лет был приучен к деревенскому быту. Однажды ему пришлось пойти на поиски заплутавшего жеребёнка-стригунка. Вдруг увидел отрок на опушке леса инока- черноризца. Варфоломей подошёл к нему, поклонился и подождал, пока тот окончит молитву. Инок поинтересовался:
-Что тебя так сильно печалит?
-Святой отец, отдали меня учиться читать. А я никак не могу уразуметь из того, чему меня учат.
Инок сотворил молитву, благословил его и сказал:
– Отныне, чадо, дарует тебе Бог разумения, о котором прочишь. И сам уразумеешь, и других сможешь учить. С той поры произошла удивительная перемена: отрок Варфоломей стал прилежно и успешно постигать книжные премудрости. Так всё было или нет, встретил он инока или увидел во сне ангела, остаётся тайной. Но случай этот вполне правдоподобный. Ведь нередко нам просто не хватает уверенности собственных силах и упорства. Обращение к Богу, поддержка со стороны авторитетного человека помогают обрести уверенность в себе, сосредоточиться и преодолеть слабость.
Семья Варфоломея вынуждена была переселиться из Ростова в подмосковный городок Радонеж. По просьбе родителей Варфоломей остался с ними « покоить их старость ». Из-за преклонного возраста родители удалились в Хотьковский монастырь и там умерли. Теперь уже юноша мог сам выбирать жизненный путь. С детства был он впечатлительным, сострадательным мальчиком. Много читал. Любил жития святых, рассказы отшельников, странников-богоискателей. Чувствовал что и в нем зреет желание удалиться от мирской жизни, её тревог и соблазнов.
И вот Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном отправились на « взыскание места пустынного ».В дремучем лесу, в 30 верстах от Радонежа, нашли они площадку, носившую название Маковец. Поставили шалаш, со временем смастерили « церквицу», сруб для жилья. Прибывший по просьбе братьев из Москвы священник освятил церковь во имя Святой Троицы.
Стефан не выдержал тяжёлое, однообразное житьё в пустыни и ушёл в Московский Богоявленский монастырь. Остался Варфоломей один. Иногда к нему заходил из дальнего прихода старец- духовник, совершал богослужение. По просьбе Варфоломея он постриг его в монахи и нарёк именем Сергий.
Около двух лет провел он в одиночестве, в трудах и заботах. Терпел немалые лишения, питался очень скудно. Говорят, земля слухом полнится. Скоро о нём узнали люди из окрестных городов. Они стали наведываться к преподобному, просить у него назидания и совета во всех своих делах. Радонежский никого не отвергал, « ни стара , ни млада, ни богата, ни убога». Это ещё более привлекало к нему людей. Находились и подвижники. Они хотели подражать Сергию, стать его учениками. Преподобный не отказывал и им в участии. Постепенно преподобный превратил свою монашескую слободку в настоящий монастырь, в котором надлежало быть игумену (ведущему ). После смерти игумена Митрофана Сергий принял на себя его обязанности. Это была воля братии. « Таким образом и зачался,- по словам Е. Голубинского,- Сергиев монастырь, нынешняя знаменитая Троице- Сергиева лавра». Это о ней более 300 лет назад арабский священник писал: « Она так прекрасна, что не хочется уйти из неё». Поистине примечательное место! Здесь начиналась и набирала силу подвижническая жизнь Сергия Радонежского, без остатка отданная им «во благо ближних».
Преподобный Сергий ввёл в своей обители общежитие- все монахи должны были трудиться вместе для общего блага. Такое нововведение поддерживал и митрополит московский Алексий. Сергий положил начало обительской благотворительности. «Рука Сергия,- отметит Епифаний в житии,- была простёрта, яко река многоводная».
Сергий Радонежский лично участвовал в строительстве храмов. Возвел Благовещенский монастырь на реке Киржач. В память о Куликовской битве на пожертвования князя Дмитрия Донского основал Дубенский монастырь. И многие другие храмы возникли по благословению Сергия. Ещё при его жизни ученики основали 40 монастырей, ученики учеников- еще 60.
В речи на собрании Духовной академии в память преподобного Сергия академик В. Ключевский сказал, что святой со своею обителью и учениками был образцом и начинателем в оживлении монастырской жизни.
Отец Сергий неплохо понимал жизнь природы. Там, где на склоне выходили подземные воды, он расчистил место от глинистых наносов и почвенного слоя, и источник забил.
Слава о праведнике и чудотворце Сергии распространилась по всей земле русской. У него исцелились больные и укрепились духом немощные. Московский митрополит Алексий, чувствуя приближение смерти, призвал к себе преподобного Сергия и просил принять свой крест архиерейский, украшенный золотом и самоцветами. Сергий же отказался от бремени церковной власти.
Великий князь Дмитрий не раз обращался к преподобному Сергию за советом и помощью. В 1385 году благодаря Сергию Дмитрий московский заключил вечный мир с князем Олегом рязанским.
Когда хан Мамай с войском двинулся на Русь, Сергий благословил русский народ на священный бой с врагами, направил в ополчение своих богатырей, иноков Пересвета и Ослябю, а великому князю Дмитрию предрёк победу:
-Иди против супостатов, отвергни сомнения, и Бог поможет тебе.
Вернувшись после победы на Куликовом поле, Дмитрий пришёл вы обитель Сергия и благодарил его за помощь.В горе и радости Руси Сергий- участник, по- государственному мыслящий и действующий человек. Он не только созерцатель, но и деятель.
Незадолго до смерти было Сергию видение Богоматери с апостолами Петром и Иоанном. Преподобный Сергий умер в 1392 году. Он был причислен к лику святых. Первое же условие святости требует чудесных видений и совершения чудес. Это и происходило неоднократно в удивительной жизни святого Сергия. Собственным примером, высотой благих устремлений Сергий Радонежский поднял дух своего народа, пробудил в нём веру в свои силы. Он учит нас самому важному: правде, прямоте, мужественности, труду, благородству и вере. Жизнь святого Сергия должна служить назиданием для каждого последователя Христа Спасителя. Спасение, как показал нам преподобный, должно быть главной целью земной жизни человека, которая служит приготовлением к вечности.
Сергий Радонежский – один из самых почитаемых русских святых. Его пастырское дело не пропало. Целую плеяду замечательных учеников воспитал он.
Святость есть основание истинного богомудрия и богомыслия. В жизни святых обретаются кладези боговедения. И наше русское православное богословие совершается водительством святых угодников – боговидцев, в числе которых ближе всего стоит к нам великий Игумен земли русской преподобный Сергий Радонежский. Своё богословие заключил он не в книгах, но явил всей своей жизнью. Он учит нас боговедению не словами, но молчаливо – делами своими. И никогда в церкви Божией не умолкнут хвалы преподобному Сергию, ибо в память вечную будет праведник.
В четырёх больших и трёх маленьких коробках с цветными карандашами всего 132 карандаша . В двух больших и трёх маленьких таких же коробках всего 84 карандаша. Сколько карандаш ей в одной маленькой коробке?
Предпосылки первой мировой войны
Задание 2. Напишите план и тезисы к данному тексту. Дизайн. История развития В наше время понятие «дизайн» довольно неоднозначно, но содержит в себе единую идею — нести эс тетичность, комфорт, гармоничность и целостность окружающим нас вещам. Любые события, имеющие место в обществе будь то музыкальное увлечение, интерес к здоровью или домашней выпечке — все имеет свое отражение в дизайне, который является двигателем к новым тенденциям.
Точкой отсчета дизайна как профессии можно считать английское движение «за связь искусств и ремесел», возникшее в конце девятнадцатого века. Его лидером был небезызвестный художник и теоретик Уильям Морис. Полагают, что именно он положил начало профессии дизайнера, сформулировав творческие принципы и положения теории дизайна, имевшие место в школах и направлениях в последующем.
Однако по версиям других источников, началом становления дизайна как профессии стал всемирный кризис 1929 года. И действительно, до этого времени дизайн в Европе считался локальным явлением, который никак не влиял на промышленное производство. Именно кризис принес в Америку настоящий коммерческий потенциал, в последующем приобретя массовый характер. Тогда и возникла так называемая «индустрия дизайна».
В начале двадцатого столетия сформировались теоретические основы принципов дизайна.
В нашей стране до недавнего времени понятие «дизайн» именовалось как «художественное конструирование», «техническая эстетика» или «промышленное искусство», а специалист в этой области назывался «художником-конструктором».
Сегодня дизайн — это актуальная творческая деятельность, к которой присоединяется все большее количество людей, желающие посредством воплощения необычных идей в обычные повседневные вещи показать окружающим свой внутренний взгляд на идеальный мир. Ведь любой человек имеет свое представление о совершенстве, красоте и удобстве, которое ему бы хотелось донести до других людей, которые в свою очередь смогли бы по достоинству оценить воплощенную концепцию.
На этой почве стали появляться специальные учебные заведения, а также различные курсы дизайна, призванные подготовить специалистов в данной области или же повысить их квалификацию. Общество содействует данному виду искусства, так как любая промышленная вещь, к которой бы не прикоснулся человек, несет в себе изначальный план и схему его формальных качеств, что и является дизайном.
Объясните слова и выражение не дай попасть мне в крайности моей
Иван Царевич был очень сильный и смелый,и очень любил помогать другим и защищать слабых
Сочинить мини сочинение из 10-15 предложений “Мое домашнее животное”, или “Мой питомец”
I am eleven and they are twelve
Здравствуйте! Хочу очень срочно узнать. Этого предмета конечно же нету но очень нужно. Что значит что щенки полностью привиты? Объясните!
Найдите значение выражения 6—–1-1/3
Зачем человеку чувствовать неприятный вкус
Сергий Радонежский. Жизнь – подвиг.
Точная дата рождения Сергия неизвестна. Но можно смело сказать, что вся его сознательная жизнь пришлась на ту пору тяжёлого, грозного и великого в истории России XIV века, когда народ русский постепенно и трудно освобождался от столетнего страха перед татарским игом, начинал различать забрезживший свет освобождения и набирался сил для решительной битвы, а затем и одержал победу на Куликовом поле.
Мальчика при рождении назвали Варфоломеем, а Сергием он стал много позже, при пострижении в монахи.
Чудеса сопровождали рождение и младенчество святого. Когда Мария была в церкви, все услышали, как ребёнок в её утробе трижды закричал: это означало, что Бог отметил его как избранного. Явившись на свет, младенец не хотел брать грудь, если мать ела мясо, и принудил её поститься.
Учение давалось отроку трудно – до того дня, когда он встретил святого старца под дубом, пожаловался ему, что грамота не идёт. Старец дал ему кусочек просфоры: отведав её, мальчик сразу же обрёл знание и стал читать книги и петь псалмы.
В юности Варфоломей много молился, изнурял себя физически, чуждался забав. Ко всему прочему, он отличался кротостью, смирением, больше молчал, не смеялся и не обижался, ходил «как будто в печали», часто плакал. Он словно бы готовил себя к той жизни, которая началась по прошествии двадцати с лишним лет.
Вместе со старшим братом Стефаном Варфоломей уходит из дома. Они несколько лет проводят в уединенном месте, построив деревянную келью и маленькую церковку во имя Святой Троицы. Позднее Стефан уехал и постригся в монахи в Богоявленском монастыре в Москве, а Варфоломей принял постриг под именем Сергия.
Однако затем Сергий стал пустынножителем, то есть одиноким монахом. Это было недалеко от Москвы, в глухом необитаемом и непроходимом лесу. Подобно другим пустынножителям, Сергий искал полного уединения и тишины, отречения от мира. Его не пугало соседство с дикими зверями, отсутствие всего нужного для нормального существования. В этой обстановке безмолвия, холода и недоедания Сергию хорошо думалось. Созерцание Бога и углубление в самого себя, коленопреклоненные ночные молитвы, труд на маленьком огородике занимали все время его жизни на Маковце (так называлось возвышенное место, им выбранное). И длилось это несколько лет.
А потом стали приходить люди и строить рядом кельи. Сергий не гнал их, но просил подумать, готовы ли они вытерпеть трудности.
Когда пришлых стало двенадцать, пустыня превратилась в монастырь.
После долгих отказов Сергий был рукоположен в священники и назначен игуменом нового Троице-Сергиева монастыря.
Нищета была повсюду и во всем – не было пергамента для книг, воска для свечей, масла для кадил, пшеницы на просфоры…
Всё это считалось не бедой, но испытанием. Переносить голод, терпеть жажду, есть всухомятку, спать на земле – означало вести жизнь добродетельную.
Для Сергия не представляла ценности внешняя, парадная, торжественная сторона обрядов. Главное было в напряженной работе ума и сердца, в нравственной сосредоточенности молящихся. Монахи исполняли пять церковных служб в сутки, а в дополнение к ним молились еще по кельям.
Молва о Сергии вышла за пределы монастыря, люди приходили увидеть его, получить благословение и совет. Вокруг личности Сергия создавалась атмосфера великого почитания, складывался образ подвижника, чудотворца, хотя сам Сергий запрещал рассказывать о творимых им чудесах.
С увеличение числа монахов стало не хватать воды. Сергий нашел в лесу канаву с водой, стал молиться над ней – и внезапно забил источник.
Много раз приходилось ему вести борьбу с бесами, искушавшими его самого и других. С помощью молитв он одерживал над ними победу. Кроме того, приходили Сергию чудесные видения. Однажды явилась ему Богородица в сопровождении Петра и Иоанна – в сиянии света, сильнее солнечного и промолвила: «Избранник мой, не пугайся, это я пришла к тебе, услышав молитву твою об учениках твоих».
Был в жизни Сергия момент, когда он оставил свою обитель, почувствовав опасность разлада в ней. Он снова уединился в глухом месте, поставил келью, а вскоре выросла здесь церковь и возник монастырь. Сергия охватило желание создавать новые монастыри, возглавлять которые стали его ученики Андроник, Симон и другие.
Для народа вовсе не было тайной, что именно Сергий стоял в центре этой громадной плодотворной работы. Легенды окружали имя Сергия на Руси, хотя он не был громким проповедником. Знавших его он поражал своей «тихостью». Он обладал редкой способностью убеждать в мирных беседах, предпочитал приводить живые примеры, рассказывать притчи.
Будет уместным сказать об участии Сергия в политической жизни того времени. Он был далек от распрей, раздиравших семью русских князей, но иногда вмешивался в политику, когда это затрагивало широкие интересы. Он поддерживал князя Московского Дмитрия Ивановича в его деятельности по укреплению Москву и превращению ее в будущий центр Руси. Несколькими годами позже смирил Бориса, захватившего нижегородский престол. Особенно успешной была его миссия в Рязань, целью которой было установление между князем Рязанским Олегом и князем Московским Дмитрием вечного мира.
И, конечно, главный след его деятельности был связан с битвой на Куликовом поле. Князь Дмитрий, оставив Москву в самом разгаре подготовки к походу против Мамая, отправился в Троицев монастырь получить благословение, укрепить дух свой и передать это настроение русскому воинству.
Всю жизнь ратовавший за мирное решение проблем, отрицавший всякое насилие, готовый всякому злу противостоять добрым делом, Сергий на этот раз без колебаний благословил Дмитрия на ратное выступление и сам как бы заявил об участии в нем: с князем отправились два инока – Пересвет и Ослябя.
Весь день, пока шла битва и лилась кровь, Сергий не только молился о победе, но и произносил поименно молитвы за тех, кто в эти часы бился, а в соответствующий час возвестил о полном поражении Мамая: так ещё раз проявилась провидческая сила Сергия.
Именно Сергий проводил в последний путь князя Дмитрия Ивановича.
Умер Сергий Радонежский 25 сентября 1392 года, загодя предвидя кончину и успев вручить игуменский жезл любимому своему ученику.
Уже ближайшие поколения русских людей оценили личность Сергия и его вклад в судьбоносные дела России.
Сергий был причислен к лику святых, и благодаря этому созданы его биография-жизнеописание и образ его появился на иконах.
Ежегодно 25 сентября (по старому стилю) Православная Церковь почитает память святого.
Хочу закончить свой рассказ цитатой из труда историка В.О.Ключевского: «При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравов».
в конце какого предлога есть слово сто?
5)В уравнении x^2+px-16=0 один из корней равен 8. Найди второй корень и коэффициент р
по? ?огите пожалуйста!!!
Разобрать по членам предложения и частям речи:
Вода под колёсами запенилась и побежала через омут.
На другом берегу омута стояла старая,водяная мельница.
На место вчерашних луж хрустели ледяные корочки.
В зелени заблестели беленькие цветочки земляники.
Перепархивал редкий снег.
Стены и толстые столбы были покрыты зелёными водорослями.
1. В молекуле ДНК 750 гуаниловых нуклеотидов это составляет 35% от общего количества. Подсчитайте остальные нуклеотиды в этой молекуле.
2.Нуклеотидов аденина в цепи ДНК 284, а цитозина в три раза больше. Сосчитайте общее количество нуклеотидов цепи и ее длину в нм.
3. 24% в молекуле ДНК составляет тимин это 624 нуклеотида, узнайте количество других нуклеотидов в этой молекуле. Какова молекулярная масса ДНК
4. В молекуле ДНК 46000 нуклеотидов на долю цитидиловых нуклеотидов приходится 22%. Определите процентное содержание других нуклеотидов в этой ДНК и количество водородных связей.
5. Дана молекула ДНК с относительной молекулярной массой 324300, из них 110400 приходится на долю цитозина.
Найдите количество всех нуклеотидов в этой ДНК. Определите длину этого фрагмента.
Разложить на множетели:2x^2-20xy+50y^2
Почему говорят, что животные, обитающие в почве, повышают её плодородие?
морфологический разбор редеет
Помогите решить очень нужна помощь!
Решите задачу с помощью уравнения :
Катер прошел 40км по течению реки и 6 км против течения,затратив на весь путь 3 ч. Найдите скорость катера в стоячей воде ,если известно ,что скорость течения равна 2 км/ч ????
5040*3:9-3050:5*8 распишите пож в действиях
Почему природа степей нуждается в охране? Назови животных степной зоны занесённых в Красную книгу России
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет «скромность подвижничества». Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, «в дикие места», где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: «От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете». На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Сочинение на тему “Преподобный Сергий Радонежский” в истории Русского государства
Ответы:
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет «скромность подвижничества». Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, «в дикие места», где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: «От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете». На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Андреева Анастасия, 8 класс
МБОУ “СОШ с. Енотаевка
Енотаевский район
Астраханская область
Руководитель: Спирочкина О.В.,
учитель русского языка, литературы
МБОУ “СОШ с. Енотаевка
2014 г.
Сочинение на тему:
«Почему преподобный Сергий Радонежский стал великим Святым русской земли?»
“…Примером своей жизни, высотой своего
духа Преподобный Сергий поднял упавший дух родного
народа, пробудил в нем доверие к себе
к своим силам, вдохнул веру в свое будущее”.
В.О.Ключевский
Люди зачастую забывают очень важную, но довольно-таки простую истину: у Бога нет мёртвых, у него жив каждый. И когда человек умирает, о нём говорят: «Его больше нет с нами». Жизнь Святых напоминает об этой истине, к тому же после их смерти они помогают верующим, проявляя чудеса к ним. Ведь канонизируют только тех святых, святость которых подтвердил Бог именно через чудеса. Примером может служить Преподобный Сергий Радонежский, который был канонизирован церковью и проявляет их даже и после своей телесной смерти.
Преподобный Сергий родился в Тверской земле. Отца звали Кириллом, а мать – Марией. Удивительное и потрясающее чудо совершалось ещё до рождения Святого. Мария пошла в церковь на литургию. Во время богослужения неродившийся ребёнок трижды громко прокричал. Услышавшие крик люди изумились и устрашились. Мария же, когда носила ребёнка с усердием, молилась и постилась. Младенец появился на свет здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясную пищу. Вскоре мальчика крестили и дали ему имя Варфоломей. Когда он подрос его стали обучать грамоте. Но ему плохо давалась учёба, от этого Варфоломей сильно печалился. Однажды отец послал мальчика пасти лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника, которому он рассказал о своих неудачах и попросил молиться о нём. Старец дал отроку кусок просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет даже лучше знать грамоту, чем его братья и сверстники. Мальчик уговорил священника зайти к его родителям. Сначала старец пошёл в часовню, начал петь часы, а Варфоломею велел читать псалом. Неожиданно для себя отрок стал читать хорошо. Старец пошёл в дом, отведал пищи и предсказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Богом и людьми. Прошло ещё немного времени и вскоре Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Когда другие дети играли на улице, он читал церковные книги и часто посещал храм. Вскоре время взяло свое, и родители отрока умерли. Отцовское наследство Варфоломей отдал младшему брату Петру, а себе не взял ничего. В двадцать лет старец игумен Митрофан постриг юношу в монашество с наречением имени Сергий. Однажды, когда Сергий в церкви пел заутреню, стена расступилась, и вошёл сам дьявол с множеством бесов. Они приказывали святому уходить из пустыньки и угрожали ему. Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в хижине, но молитвой его были посрамлены. Иногда дикие звери приходили к хижине преподобного Сергия. Среди них был один медведь, для которого святой каждый день оставлял по куску хлеба. Посещения медведя продолжались более года. Немного погодя, Сергий стал игуменом в другом монастыре, он ежедневно вёл литургию и наставлял братию. Игумен сам пёк просфоры, кутью варил и свечи делал. Если кто-то празднословил, игумен стучал этому брату в окошко. Наутро же звал провинившегося, беседовал с ним и наставлял. Он ходил в бедной, потёртой одежде, походившей на лохмотья. Бывало так, что проходивший мимо человек принимал игумена за обыкновенного бродягу. Братия роптала, что поблизости нет воды, и по молитве святого Сергия возник источник. Его вода исцеляла больных. Вот ещё о чудо, произошедшее с этим Святым. Один благочестивый человек пришёл в монастырь с больным сыном. Но принесённый мальчик умер. Отец заплакал и пошёл за гробом, тело же ребёнка оставил в келье. Молитва Сергия совершила чудо: мальчик ожил. На реке Волге жил вельможа, которого мучил бес. Безумного силой повели в монастырь к Сергию. Преподобный изгнал беса. С тех пор много людей стало приходить к святому за исцелением. Некоторые братья противились наставничеству Сергия. Во время одного из богослужений брат Сергия Стефан произнёс несколько дерзких слов против преподобного, оспаривая его право руководить монастырём. Преподобный услышал это и, потихоньку уйдя из обители, отправился на реку Киржач, там поставил келью и затем построил церковь. Многие люди помогали ему в этом деле, собралась многочисленная братия. Иноки же покинутого Сергием Троицкого монастыря также переходили на Киржач. А другие пошли в город к митрополиту с просьбой о возвращении Сергия. Митрополит повелел преподобному вернуться, обещав изгнать его противников из монастыря. Сергий послушался. Один из его учеников, Роман, стал игуменом в новом монастыре на реке Киржач. А сам святой вернулся в монастырь Святой Троицы. Братия радостно встретила его. Однажды во время службы в Троицкой обители монахи увидели удивительного человека, служившего литургию вместе с игуменом Сергием. Одежды этого человека блистали, и сам он сиял. Сергий сначала ни о чём не хотел рассказывать, а потом открыл, что это ангел Божий служил с ним. Одного человека терзала тяжкая болезнь. Родные принесли его к преподобному, тот окропил его водой, помолился о нём, больной сразу же заснул и скоро выздоровел. За шесть месяцев предвидел преподобный свою кончину и поручил игуменство любимому ученику Никону. А сам начал безмолвствовать. Перед смертью Сергий поучал братию. А 25 сентября скончался. От его тела распространилось
благоухание, а лицо было белым как снег.
И по сей день Сергий Радонежский проявляет к верующим чудеса, помогает исцелить душевные раны и недуги. Этому святому молятся не только русские, но и иностранцы, не только пожилые люди, но и дети. Перед своей смертью Сергей Радонежский завещал, прежде всего, строго хранить чистоту православной веры, блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь во всём непомерное усердие. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам…
Апр
27 2017
Роль Преподобного Сергия в истории русского государства
Жизнь многих людей была посвящена Богу, людям, Отечеству, многие люди складывали головы за свою Родину, но лишь одного мы называем «Игуменом Земли Русской» – это Сергий, игумен Радонежский.
Господом была возложена на Преподобного роль духовного наставника целого народа.
Игумен Сергий стал доверенным лицом московских князей, духовным отцом князя Димитрия Донского, крестным отцом его сыновей.
Преподобный ходил сам примирять князей Рязани, Твери, Ростова и Нижнего Новгорода, уговаривая их примириться с Москвой. Сергий всеми силами способствовал объединению Руси. Огромная заслуга Преподобного в победе на поле Куликовом. Он не только благословил войско, но и своим пророчеством поднял дух народа, народ поверил в себя, в свои силы, теперь народ точно знал, что Господь с ними, Господь поможет. Битва на поле Куликовом дала сильнейший импульс вначале освободительной компании Руси.
Преподобный Сергий и после смерти продолжал быть заступником своего Отечества. Стены основанной им Троице-Сергиевой Лавры держали осаду от польско-литовских интервентов, когда Москва была слаба.
Участники тех событий видели как преподобный со своими учеником преподобным Никоном окроплял стены Лавры святой водой. Незадолго до прибытия подмоги к Лавре, польские войска видели трех всадников, скакавших в сторону Москвы, палили по ним, но ранить не могли. Победоносное окончание осады предало огромный подъем духа войску и всему русскому народу.
Преподобный Сергий являлся Косьме Минину и велел ему собирать казну, войско и идти освобождать русскую землю.
Основанный Сергием монастырь в самые тяжелые для государства времена оказывал Царям и народу неоценимую поддержку не только в духовном плане, но и в плане материальном. Казна Лавры не раз приходила на помощь князьям и Царям.
На своей картине «Святой Сергий» художник Н. К. Рерих написал: «Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. Первое при князе Димитрие. Второе при Минине. Третье теперь».
Невозможно переоценить роль прп. Сергия для своего Отечества то, что мы живем независимо, живем на земле наших предков, земле Святой Руси – его заслуга.
Предыдущие Сочинения: Российская Федерация – современное правовое государство
Следующие Сочинения: Сочинение-рассуждение. Роковой случай
Нужна шпаргалка? Тогда сохрани – » Роль Преподобного Сергия в истории русского государства . Литературные сочинения!
Лучшие Темы сочинений:
Как описывает Б. Зайцев Преподобного Сергия
Северный, тихий, кроткий нрав
Московская литература и литература областей
Образ Сергия Радонежского в творчестве Б. К. Зайцева
Рецензия на роман Ю. М. Лощица «Дмитрий Донской»
КАК ПОНИМАЮТ СЧАСТЬЕ ГЕРОИ И АВТОР ПОЭМЫ Н. А. НЕКРАСОВА “КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО?”
«ПОВЕСТЬ О КАПИТАНЕ КОПЕЙКИНЕ» — ОСТРЫЙ ПРОТЕСТ, ДОВЕДЕННЫЙ ДО КОНЦА
Новые сочинения:
“Слово о погибели русской земли”
Салон шоколада
Скандинавский эпос
Дружба все победит
Симеон Полоцкий – поэт, издатель, драматург. «Комедия притчи о блудном сыне»
Как описывает Б. Зайцев Преподобного Сергия
День семьи
В четырёх больших и трёх маленьких коробках с цветными карандашами всего 132 карандаша . В двух больших и трёх маленьких таких же коробках всего 84 карандаша. Сколько карандаш ей в одной маленькой коробке?
Предпосылки первой мировой войны
Задание 2. Напишите план и тезисы к данному тексту. Дизайн. История развития В наше время понятие «дизайн» довольно неоднозначно, но содержит в себе единую идею — нести эс тетичность, комфорт, гармоничность и целостность окружающим нас вещам. Любые события, имеющие место в обществе будь то музыкальное увлечение, интерес к здоровью или домашней выпечке — все имеет свое отражение в дизайне, который является двигателем к новым тенденциям.
Точкой отсчета дизайна как профессии можно считать английское движение «за связь искусств и ремесел», возникшее в конце девятнадцатого века. Его лидером был небезызвестный художник и теоретик Уильям Морис. Полагают, что именно он положил начало профессии дизайнера, сформулировав творческие принципы и положения теории дизайна, имевшие место в школах и направлениях в последующем.
Однако по версиям других источников, началом становления дизайна как профессии стал всемирный кризис 1929 года. И действительно, до этого времени дизайн в Европе считался локальным явлением, который никак не влиял на промышленное производство. Именно кризис принес в Америку настоящий коммерческий потенциал, в последующем приобретя массовый характер. Тогда и возникла так называемая «индустрия дизайна».
В начале двадцатого столетия сформировались теоретические основы принципов дизайна.
В нашей стране до недавнего времени понятие «дизайн» именовалось как «художественное конструирование», «техническая эстетика» или «промышленное искусство», а специалист в этой области назывался «художником-конструктором».
Сегодня дизайн — это актуальная творческая деятельность, к которой присоединяется все большее количество людей, желающие посредством воплощения необычных идей в обычные повседневные вещи показать окружающим свой внутренний взгляд на идеальный мир. Ведь любой человек имеет свое представление о совершенстве, красоте и удобстве, которое ему бы хотелось донести до других людей, которые в свою очередь смогли бы по достоинству оценить воплощенную концепцию.
На этой почве стали появляться специальные учебные заведения, а также различные курсы дизайна, призванные подготовить специалистов в данной области или же повысить их квалификацию. Общество содействует данному виду искусства, так как любая промышленная вещь, к которой бы не прикоснулся человек, несет в себе изначальный план и схему его формальных качеств, что и является дизайном.
Объясните слова и выражение не дай попасть мне в крайности моей
Иван Царевич был очень сильный и смелый,и очень любил помогать другим и защищать слабых
Сочинить мини сочинение из 10-15 предложений “Мое домашнее животное”, или “Мой питомец”
I am eleven and they are twelve
Здравствуйте! Хочу очень срочно узнать. Этого предмета конечно же нету но очень нужно. Что значит что щенки полностью привиты? Объясните!
Найдите значение выражения 6—–1-1/3
Зачем человеку чувствовать неприятный вкус
Вопрос:
Сочинение на тему “Преподобный Сергий Радонежский” в истории Русского государства
Ответы:
изнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет «скромность подвижничества». Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, «в дикие места», где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: «От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете». На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.
Эссе
“Сергий Радонежский”
Выполнила :ученица 6 Б класса МБОУ СОШ№36
Кодочигова Арина Вадимовна
Руководитель: Семина Ольга Николаевна
Нижегородская область
г.Дзержинск 2015
«Поистине Богу не важно, кто ты, дева (монахиня) или
супруга, монах или мирянин, но ему важно, какой ты и
желает ли твое сердце творить добрые дела».
(Училище благочестия СПб; 1891г. стр.160).
Земля русская богата не только своими полезными ископаемыми, огромными просторами, но и людьми. Ведь именно они и являются главным достоянием любой страны. А сколько святых породила Русская земля! Кто не знает Тихона Задонского, Серафима Саровского, Сергия Радонежского … Многие из них жили в глубокой древности: святые первоучители словенские Кирилл и Мефодий, святой равноапостольный великий князь Владимир, преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские, Сергий и Никон Радонежские. Другие — всего сто-двести лет тому назад: преподобный Серафим Саровский, святители Иннокентий Московский, Феофан Затворник. А некоторые жили среди наших отцов и дедов. С ними молились, беседовали, трудились, их учили: святой праведный Иоанн Кронштадтский, святейший Патриарх Тихон, святители митрополиты-мученики Владимир и Вениамин, миряне-мученики Юрий и Иоанн и многие другие. Среди русских святых — люди всех званий и состояний, разного возраста и пола, монахи и князья, ученые и нет. И каждый из нас может выбрать себе примеры для подражания. О русских святых написано множество статей, книг. Нам, живущим на русской земле, освященной их святыми мощами, созданными ими храмами и монастырями, надо знать и любить все то, что веками формировало духовный мир русского Православия.
Более 600 лет приходят люди поклониться игумену всея Руси святому преподобному Сергию Радонежскому («преподобные» – монахи, подобные ангелам). У каждого свои думы , мольбы, чаяния. Что уносят паломники с собой во все концы Русской земли? Какой подвиг совершил этот святой? Чтобы понять это, надо вспомнить время, когда в народе жил страх и ужас от татарского нашествия .Именно Сергий Радонежский поднял дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее. Свято преподобный считал, что именно сила духа, нравственность и совестливость народа России способны устроить достойную человека жизнь. Сергий совершенно искоренил в себе порочные качества: гордое властолюбие, удовольствие от власти над другими. Человек, обладающий властью, забывает, что он в первую очередь не повелитель и начальник, а слуга подчиненных ему людей. Став игуменом, Сергий ничем не отличался от простых иноков: ни одеждой, ни поведением, ни кельей, только трудился больше других, совершенствуя свою высокую нравственность. «Желаю лучше учиться, нежели учить», – говорил Сергий Радонежский ученикам.
А как преподобный стал таким? Из какого рода произошёл? Бояре Кирилл и Мария, жившие на территории княжества Ростовского, были родителями Сергия Радонежского .Семья отличалась благочестием. У Кирилла и Марии было трое детей – Стефан, Варфоломей, Петр. Когда Ростов был разорен, семья переехала в город Радонеж, находившийся под властью московского князя.
С малых лет Варфоломей слышал в церкви , дома молитвы и псалмы и запоминал их. Вот в каком благочестивом, дружном семействе посчастливилось расти мальчику. А вскоре его мать стала замечать, как не похож ее Варфуша на своих братьев и других детей. Он не любил шумных игр и детских забав, искал уединения и мог часами сидеть где-нибудь в саду, погруженный в глубокую задумчивость. Когда исполнилось Варфоломею семь лет, его, по обычаю, отдали в учение к дьячку. Вместе с ним учились и его братья – старший Стефан и младший Петр, которому не было еще и шести лет. Каково же было огорчение родителей, когда вскоре Стефан и Петр выучились грамоте, а Варфоломей не только не умел складывать буквы, но и не знал их. Учитель жаловался, что много раз повторял отроку одно и то же, но тот как будто не слышал и не понимал, о чем ему говорят, хотя мальчик старался и усердно молился.
Однажды Варфоломею явился инок, который благословил мальчика. С тех пор Варфоломей без труда усваивал все науки. Когда родители состарились, то они ушли в монастырь. После их смерти Варфоломей, оставил все завещанное родительское наследство Петру. Вместе со Стефаном решил принять монашеский постриг, к которому долго готовились . Братья срубили в Радонежском лесу келью, в которой горячо и усердно молились. Жили в постоянном труде и через некоторое время возвели маленький деревянный собор Святой Троицы. Но Стефану была в тягость уединенная жизнь. Он попрощался с Варфоломеем и ушел в Богоявленский монастырь.
Варфоломей решил продолжить уединенный образ жизни. Он преодолел страх перед дикими животными, жил в труде. Вскоре слава о Варфоломее разнеслась во все уголки земли русской. Митрополит московский Феогност приехал в лес, чтобы освятить храм, построенный Варфоломеем и Стефаном. Здесь же Варфоломей был пострижен митрополитом в монахи и стал Сергием. Различные чудеса приписывали Сергию, будто даже с медведем научился он ладить . Рассказывали, что большой дикий зверь лежал в ногах Сергия и слушался его, принимал еду с рук Святого.
Молва о Сергии Радонежском приводила в лес много самых разных людей. Кто-то приезжал сюда ненадолго в поисках уединения и покоя, кто-то хотел провести всю свою жизнь в трудах и молитвах. И через некоторое время вокруг Троицкого собора появилось много домиков, в которых жили монахи. Они носили воду, кололи дрова, возделывали землю, молились.
Спустя десять лет крестьяне окружили монастырь своими посёлками. Преподобный заботился о монастырских огородах и обсуждал содержание новых икон. Заботился о списывании книг и знал, что квас не должен слишком бродить. В каждом деле он видел движение жизни и проявление Бога, устремляя свой дух к постижению Его воли. Обитель росла. Вскоре Сергию Радонежскому предложили сан игумена. Монах отказался, посчитав себя недостойным, но обстоятельства все же заставили Сергия Радонежского стать игуменом своей обители.
Шли годы. Русь начала возвращать себе былое могущество. В эти тяжелые для государства годы примером для всех стал Сергий Радонежский .
Преподобный сыграл большую роль в морально-нравственном становлении общества : благословил приехавшего к нему перед Куликовской битвой князя Дмитрия Донского, отправил в ряды русского войска двух своих монахов, русских богатырей Пересвета и Осяблю. Войско Дмитрия разбило татар на Куликовом поле. Наверное, не последнюю роль сыграли в этой ратной битве благословление Сергия Радонежского и Божья помощь.
Вклад в дальнейшее развитие русского государства Сергия Радонежского огромен. Ему удалось сгладить непонимания князей, прекратить братоубийственные войны. Сергием Радонежским был разработан устав для монахов, который был принят с благословления митрополита Алексия. По этому уставу стали жить практически все монастыри России. Перед смертью Сергий Радонежский благословил на игуменство обители своего ученика Никона. На месте обители, построенной Сергием Радонежским и его братиями, сегодня находится Троице-Сергиева лавра – одно из самых благодатных мест на русской земле.
Сергий Радонежский по праву считается одним из величайших русских святых, канонизированных русской православной церковью. Московские князья и цари, правившие после Дмитрия Донского, считали Сергия Радонежского своим небесным покровителем. В 1392 году, 25 сентября, Сергий скончался. В 1452 году он был причислен к лику святых. Для русского человека имя Сергия Радонежского на многие века стало мерилом праведной жизни. Святой преподобный в своей жизни ежечасно совершал добрые дела, из которых можно выделить следующие: им созданы и широко распространены монастыри нового типа, где были справедливые порядки, царил дух трудолюбия и высокой нравственности. В течение четырёх десятилетий «печальник Земли Русской» настойчиво внушал людям идею освобождения Руси от татаро-монгольского ига , став главным вдохновителем Куликовской битвы. Благодаря Сергию Радонежскому на Руси распространилось вероучение о Святой Троице, был создан уникальный духовно-нравственный и культурный центр Руси, России – Троице-Сергиева лавра, ставшая мощным национальным духовным центром.
Скромному радонежскому игумену суждено было обрести бессмертие не только в памяти и делах своих учеников и последователей, но также и в истории Российского государства. Имя Сергия было и остаётся символом духовного богатства русского народа. Заветы его – христианская любовь к людям, непрестанное восхождение к нравственному совершенству путём мужественного самоотречения – стали светлыми идеалами русской культуры. И сам Сергий – то явно, то сокровенно – живёт в ней и будет жить, «доколе стоит земля Русская».
Хотя Сергий Радонежский и не оставил после себя никаких писаний и будто бы ничему не учит, но его ученье дошло до нас благодаря ученикам. Епифаний Премудрый, написал «Житие Сергия Радонежского». Вот так безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере:
Вот Сергий – старец на исходе дней,
Остались в прошлом подвиги, затворы.
В нем ищут люди мудрости, опоры,
И жизнь его, окидывая взором,
Хотят постичь: что было главным в ней?
Упорный труд с зари и до зари,
Уклад простой, но чистый и суровый,
Он строил души и монастыри,
Чтоб на Руси звучало Божье слово.
Он веры протянул живую нить,
Чтоб примирить князей, объединить
Вокруг Москвы, и нанести удар,
И сбросить иго тяжкое татар…
Т.Шорыгина.