Сочинение на тему русская литература 1 половины 19 века

11 вариантов

1. Русская литература XIX века
   XIXвек- эпоха расцвета русской литературы, которая развивается в лихорадочном ритме; направления, течения, школы и моды сменяются с головокружительной быстротой; каждое десятилетие имеет свою поэтику, свою идеологию, свой художественный стиль. Сентиментализм десятых годов уступает место романтизму двадцатых-тридцатых; сороковые годы видят рождение русского идеалистического “любомудрия” и славянофильского учения; пятидесятые — появление первых романов Тургенева, Гончарова, Толстого; нигилизм шестидесятых годов сменяется народничеством семидесятых, восьмидесятые годы наполнены славой Толстого, художника и проповедника; в девяностых годах начинается новый расцвет поэзии: эпоха русского символизма.
   К началу XIX столетия русская литература, испытав благотворное воздействие классицизма и сентиментализма, обогатилась новыми темами, жанрами, художественными образами и творческими приемами. В свой новый век она вступала на волне предромантического движения, направленного на создание национальной, самобытной по своим формам и содержанию литературы и отвечавшего потребностям художественного развития нашего народа и общества. Это было время, когда наряду с литературными идеями началось широкое проникновение в Россию всевозможных философских, политических, исторических концепций, сформировавшихся в Европе на рубеже 19 века.
   В Россииромантизм как идейно-художественное направление в литературе начала 19 века был порожден глубокой неудовлетворённостью передовой части россиян российской действительностью. Становление романтизма
   Связано с поэзией В.А.Жуковского. Его баллады проникнуты идеями дружбы, любовью к Отечеству.
   Реализм утверждается в 30-40-е года наряду с романтизмом, но к середине 19 века он становится господствующим направлением в культуре. По своей идейной направленности он становится критическим реализмом. Вместе с тем творчество великих реалистов пронизано идеями гуманизма и социальной справедливости.
   С некоторых пор вошло в обыкновение говорить о народности, требовать народности, жаловаться на отсутствие народности в произведениях литературы — но никто не думал определить, что разумеет он под этим словом. ”Народность в писатели есть достоинство, которое вполне может быть оценено одними соотечественниками — для других она ли не существует или даже может показаться пороком”- так думал о народности А.С. Пушкин
   Литература живая должна быть плодом народности, питаемой, но не подавляемой общительностью. Литература есть и есть литературная жизнь, но её развитие стесняется односторонностью подражательного направления, убивающего народность, без которой не может быть полной литературной жизни.
   В середине 30-х годов в русской классической литературе утвердился критический реализм, открывший писателям огромные возможности для выражения русской жизни и русского национального характера.
   Особая действенная сила русского критического реализма заключается в том, что, оттесняя прогрессивный романтизм в качестве преобладающего направления, он освоил, сохранил и продолжил его лучшие традиции:
   Неудовлетворённость настоящим, мечты о будущем. Русский критический реализм отличается яркой национальной самобытностью и по форме своего выражения. Жизненная правда, положенная в основу произведений русских прогрессивных писателей, нередко не умещалась в традиционные жанро-видовые формы. Поэтому русская литература характеризуется частыми нарушениями жанрово-видовых форм.
   Наиболее решительно осудил заблуждения консервативной и реакционной критики В.Г.Белинский, увидевший в поэзии Пушкина переход к реализму, считающий вершинами “Бориса Годунова» и “Евгения Онегина”, отказавшийся от примитивного отождествления народности с простонародностью. Белинский недооценил прозу Пушкина, его сказки, он в целом, верно, очертил масштаб творчества писателя как средоточия литературных достижений и новаторских начинаний, определяющих дальнейшие пути развития русской литературы в XIX веке.
   В поэме Пушкина “Руслан и Людмила” ощутимо стремление к народности, которое рано проявляется в поэзии Пушкина, а в поэмах “Бахчисарайский фонтан”, «Кавказский пленник” Пушкин переходит на позиции романтизма.
   Творчество Пушкина завершает процесс развития русской литературы начала XIX столетия. Вместе с тем Пушкин стоит у истоков русской литературы, он — основоположник русского реализма, создатель русского литературного языка.
   Гениальное творчество Толстого оказало огромное влияние на мировую литературу.
   В романах “Преступление и наказание”, “Идиот” Достоевский реалистически изобразил столкновение ярких, самобытных русских характеров.
   Творчество М.Е.Салтыкова-Щедрина направлено против самодержавно-крепостнического строя.
   Одним из писателей 30-х годов является Н.В.Гоголь. В произведение “Вечера на хуторе близ Диканьки” ему отвратителен чиновничий мир и он, так же как и А.С.Пушкин погрузился в сказочный мир романтики. Созревая, как художник, Гоголь отказался от романтического жанра и переходит к реализму.
   Также к этому времени относится деятельность М.Ю.Лермонтова. Пафос его поэзии заключается в нравственных вопросах о судьбе и правах человеческой личности. Истоки творчества Лермонтова связаны с культурой европейского и русского романтизма. В ранние годы он написал три драмы, отмеченные печатью романтизма.
   Роман “Герои нашего времени”- одно из основных произведений литературы психологического реализма XIX века.
   К этому же времени относится 1 этап критической деятельности В.Г.Белинского. Он оказал огромное влияние на развитие литературы, общественной мысли, читательских вкусов в России. Он был борцом за реализм, требовал от литературы простоты и правды. Наивысшими авторитетами для него были Пушкин и Гоголь, творчеству которых он посвятил ряд статей.
   Изучив письмо В.Г.Белинского к Н.В.Гоголю мы видим, что оно направлено не только противообщественно-политических и нравственных проповедей Гоголя, но во многом и против его литературных суждений и оценок.
   В условиях пореформенной жизни общественная мысль России, находившая преимущественное выражение в литературе и критике, все настойчивее обращалась от настоящего к прошедшему и будущему, чтобы выявить законы и тенденции исторического развития.
   Русский реализм 1860-1870х годов, приобрёл заметные отличия от западноевропейского. В произведениях многих писателей-реалистов той поры появляются мотивы, предвещавшие и подготовившие тот сдвиг к революционной романтике и социалистическому реализму, который произойдет в начале XX века. С наибольшей яркостью и размахом расцвет русского реализма проявился в романе и повести второй половине XIX века. Именно романы и повести крупнейших русских художников той поры приобрели наибольший общественный резонанс в России и за рубежом. Романы и многие повести Тургенева, Л.Н.Толстого, Достоевского почти немедленно после своего выхода в свет получали отклик в Германии, Франции, США. Зарубежные писатели и критики ощущали в русском романе тех лет связь конкретных явлений российской действительности с процессами развития всего человечества.
   Расцвет русского романа, стремление проникнуть в глубины человеческой души и одновременно постичь социальную природу общества и тех законов в соответствии, с которыми происходит его развитие, стало основным отличительным качеством русского реализма 1860-1870х годов.
   О смысле жизни, о совести, о справедливости размышляли герои Достоевского, Л.Толстого, Салтыкова-Щедрина, Чехова, Некрасова. В структуре нового реалистического романа и повести их гипотезы подтверждались или отвергались, их понятия, и представления о мире при столкновение с действительностью слишком часто развеивались как дым. Их романы должны расцениваться как настоящий подвиг художника. Для развития русского реализма много сделал своими романами И.С.Тургенев. Наибольшую известность приобрёл роман “Отцы и дети”. В нём изображена картина русской жизни на новом этапе освободительного движения. Последний роман Тургенева “Новь” был воспринят русской критикой. В те годы народничество являлось наиболее значительным явлением общественной жизни.
   Расцвет критического реализма проявился и в русской поэзии 1860-1870х годов. Одной из вершин русского критического реализма 60-80х годов становится творчество Салтыкова-Щедрина. Гениальный сатирик, пользуясь иносказаниями, олицетворениями умело ставил и проводил острейшие вопросы современной жизни. Обличительный пафос присущ в творчестве этого писателя. Душители демократии имели в его лице заклятого врага.
   Заметную роль в литературе 80-х годов сыграли такие произведения, как “Мелочи жизни”, ”Пошехонская сатира”. С большим мастерством он воспроизвёл в них ужасные последствия крепостного быта и не менее ужасные картины нравственного падения пореформенной России. “Повесть о том, как мужик 2-х генералов прокормил» или “Дикий помещик”, посвящены важнейшим проблемам русской жизни, они проходили в печать с большими цензурными затруднениями.
   Величайшие писатели-реалисты не только отражали жизнь в своих произведениях, но и искали пути её преображения.
   Литература пореформенной России, достойно продолжавшая традиции критического реализма, была самой философской и социальной в Европе.
   Список литературы.
   1. История русской литературы XI-XX веков
   2. Учебник по русской литературе
   (Ю.М.Лотман)
   3. Великие русские писатели XIX века
   (К.В.Мочульский)
   4. Русская литература XIX века
   (М.Г.Зельдович)
   5. История русской литературы первой
   половины XIX века
   (А.И.Ревякин)
   6. История русской литературы XIXвека
   (С.М.Петрова)
   7. Из истории русского романа XIX века
   (Э.Г.Бабаев)
   Тест
   1. Н.В.Гоголь (1809-1852)
   а) повесть “Шинель”
   б) повесть “Вий”
   в) поэма “Ганц Кючульгартен”
   2. Ф.М.Достоевский (1821-1881)
   а) роман “Бесы”
   б) роман “Записки из мёртвого дома”
   в) роман “Игрок”
   г) роман “Подросток”
   3. В.А.Жуковский (1783-1852)
   а) баллада “Людмила”
   б) баллада “Светлана”
   4. А.С.Пушкин (1799-1837)
   а) поэма “Руслан и Людмила”
   б) драма “Борис Годунов”
   в) поэма “Домик в коломне”
   г) поэма “Гаврилиада”
   д) повесть “Кирджали”
   е) сказка “Жених”
   5. М.Е.Салтыков-Щедрин (1826-1889)
   а) сказка “Баран-непомнящий”
   б) сказка “Коняга”
   в) сказка “Работник Емеля и пустой барабан”
   г) сказка “Самоотверженный заяц”
   д) роман “Господа Головлевы”
   6. М.Ю.Лермантов (1814-1841)
   а) поэма “Мцыри”
   б) драма “Маскарад”
   7. Л.Н.Толстой (1828-1910)
   а) роман “Анна Каренина”
   б) повесть “Поликушка”
   в) роман “Воскресение”
   План
   1. Утверждение гуманизма, гражданственности и народности в литературе первой половины XIX века
   2. Развитие реалистических традиций в литературе
   пореформенной России.
   3. Тест
   Контрольная работа
   по культурологи
   Тема: Русская литература XIX века
   Студент: Голубовой Елены Александровны
   Преподаватель: Слесарев Юрий Васильевич
   Факультет : учётно-статистический
   Специальность: бух.учет, анализ и аудит
   Группа: дневная Личное дело: 06убд12865
   Дата отправки: 24.11.06г.
   Дата регистрации работы филиалом:
   Деканом:

2. Размещено на http://www.allbest.ru
   Министерство образования и молодежной политики Чувашской республики
   АУ СПО “Чебоксарский техникум технологии питания и коммерции“
   Реферат
   на тему: “Литература в первой половине 19 века”
   Чебоксары 2014
   Введение
   классический литература язык романтизм
   Русская литература первой половины XIX в. – одно из наиболее ярких явлений в истории мировой культуры. На рубеже XVIII-XIX вв. классицизм с его риторикой и “высоким штилем” постепенно вытеснялся новым литературным течением – сентиментализмом. Основоположником этого направления в русской словесности был Н.М. Карамзин. Его произведения, открывая современникам мир человеческих чувств, пользовались огромным успехом. Творчество Н.М. Карамзина сыграло большую роль в развитии русского литературного языка. Именно Н.М. Карамзин, по выражению В.Г. Белинского, преобразовал русский язык, совлекши его с ходуль латинской конструкции и тяжелой славянщины и приблизил к живой, естественной, разговорной русской речи”.
   Отечественная война 1812 г., порожденный ею подъем национального самосознания вызвал к жизни такое литературное течение как романтизм. Одним из его наиболее выдающихся представителей в русской литературе стал В.А. Жуковский. В своих произведениях В.А. Жуковский часто обращался к сюжетам, навеянным народным творчеством, перелагая стихами легенды и сказки. Активная переводческая деятельность В.А. Жуковского знакомила русское общество с шедеврами мировой литературы – творчеством Гомера, Фирдоуси, Шиллера, Байрона и др. Высоким гражданским пафосом был пронизан революционный романтизм поэтов – декабристов К.Ф. Рылеева, В.К. Кюхельбекера.
   Русская литература первой половины XIX в. необычайно богата яркими именами. Величайшим проявлением народного гения стала поэзия и проза А.С. Пушкина. “…через эпоху Державина, а потом Жуковского, – писал один из выдающихся представителей отечественной философской мысли В.В. Зеньковский, – приходит Пушкин, в котором русское творчество стало на собственный путь – не чуждаясь Запада… но уже связав себя в свободе и вдохновении с самыми глубинами русского духа, с русской стихией”. В 30-е годы XIX в. пышным цветом расцвел талант младшего современника А.С. Пушкина – М.Ю. Лермонтова. Воплотив в своем стихотворении “На смерть поэта” общенациональную скорбь по поводу гибели А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтов вскоре разделил его трагическую судьбу. С творчеством А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова связано утверждение реалистического направления в русской литературе.
   Свое яркое воплощение это течение нашло в произведениях Н.В. Гоголя. Его творчество наложило огромный отпечаток на дальнейшее развитие отечественной литературы.
   Социально-политические факторы появления классической литературы
   Все хронологические рубежи в искусстве, как известно, условны, однако есть основания для того, чтобы считать начало XIX в. — точнее последнее десятилетие века предшествующего — началом особого периода русской литературы. Того периода, который получил название литературы классической.
   Ряд факторов определяет существование этого рубежа, в том числе факторы социально-политические, виднейшим из которых явилась Великая французская революция 1789–1794 гг. «…Весь XIX век… прошел под знаком французской революции, — писал В. И. Ленин. — Он во всех концах мира только то и делал, что проводил, осуществлял по частям, доделывал то, что создали великие французские революционеры буржуазии…» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 38. С. 367). «Во всех концах мира» — это значит и в России, и не в последнюю очередь в России. Упразднение или ограничение самодержавной власти: отмена феодальных институтов хозяйствования, и прежде всего крепостного права; установление твердой законности, исключающей произвол и коррупцию; защита человеческой личности; наконец, борьба с невежеством, предрассудками, социальными и националистическими предубеждениями; просвещение самых широких слоев народа — вот то силовое поле идей, в котором развивалась классическая русская литература.
   На общеевропейскую или даже общемировую ситуацию, созданную Великой французской революцией, в России накладывались свои социально-политические факторы. Из них важнейшими для первой половины века явились Отечественная война 1812 г. и декабристское восстание 1825 г. Внешне смысл и воздействие этих факторов выглядели резко отличными и даже противоположными; отражение наполеоновского нашествия ознаменовало единство и цельность русского государства, в то время как выступление декабристов засвидетельствовало его глубокие антагонизмы; последний фактор как бы располагался в русле воздействия Великой французской революции, в то время как первый казался по отношению к ней нейтральным или даже враждебным, поскольку военным противником России была страна, вышедшая из горнила революции. Однако современники ощущали глубокую связь обоих великих событий русской истории, и Герцен одну из глав своей книги «О развитии революционных идей в России» демонстративно обозначил только двумя датами: «1812–1825».
   Связь двух факторов вытекала из диалектической сложности их смысла. Антинаполеоновская эпопея выдвинула Россию в число значительнейших мировых держав, если не державы самой значительной, ибо она призвана была решать судьбы многих других европейских народов.
   Но за освобождением от наполеоновского ига тотчас последовало иго Священного союза, всеевропейской реставрации, ударной силой которой была та же Россия. Превращение из страны-освободительницы в страну-жандарма произошло чрезвычайно быстро, почти стремительно. Но восстание декабристов, казавшееся лишь внутренним делом России, имело с Отечественной войной то общее, что содействовало росту исторического престижа России. «Это была первая поистине революционная оппозиция, создававшаяся в России» (А. И. Герцен). И она продемонстрировала перед всем миром способность русского народа доводить либеральное и оппозиционное движение до кульминационных точек, родственных западноевропейским революционным кризисам. То, что с позиций официальной идеологии выдвигалось как «дьявольское наваждение», в глазах, скажем, Герцена было величайшим историческим достижением России, ибо и в ее судьбе обнаруживалась общемировая освободительная тенденция.
   Наконец, была и внутренняя зависимость последующего события от предыдущего. 1812 год, продемонстрировавший национальное и государственное величие России, одновременно открыл ее социальную и идеологическую отсталость: победители-солдаты возвращались под ярмо своих хозяев, а победители-офицеры, по крайней мере их лучшая часть, проникались свободолюбивыми идеями низверженной ими державы.

   Идеологические и литературные факторы

   Но и другие факторы — уже собственно идеологические и литературные — определяют существование названного рубежа.
   Именно к началу века — точнее даже к последнему десятилетию века предшествующего — относится возникновение новой русской журналистики. «Московский журнал» (1791–1792) и «Вестник Европы» (1802–1803) Н. М. Карамзина положили начало журналу западноевропейского типа — постоянные отделы, в том числе и критики, достаточное разнообразие материала, более или менее единое идеологическое и художественное направление, увлекательность и доступность изложения и, наконец, определенная периодичность. Эти достоинства были унаследованы и приумножены следующими поколениями журналов, из которых значительнейшими в первой половине века были: «Московский телеграф» (1825–1834) Н. А. Полевого; «Телескоп» с приложением газеты «Молва» (1831–1836) Н. И. Надеждина; основанный А. С. Пушкиным в 1836 г. «Современник» (после гибели поэта в 1837 г. издавался П. А. Плетневым, А. А. Краевским и др.); «Отечественные записки» (в которых в 1839–1846 гг. ведущую роль играл В. Г. Белинский) и, наконец, издаваемый Н. А. Некрасовым и И. И. Панаевым «Современник» (1847–1866), идейным вдохновителем которого в 1847 г. — первой половине 1848 г. был также В. Г. Белинский.
   Роль русских журналов в этот период была велика и многообразна. Журналы — источники просвещения, «телеграфы идей» (так современники называли «Московский телеграф»), проводники философской, эстетической, экономической, а подчас и политической информации. Журналы воздвигали более или менее прочную и постоянную базу литературы; почти все — и поэзия, и проза, и часть драматургии, не говоря уже о литературе критической и очерковой, — проходило через журналы.
   Наконец, условием возникновения этого этапа было развитие и совершенствование литературного языка. Не случайно именно к началу века относятся языковая реформа Карамзина и борьба между сторонниками «нового» и «старого» слога. Правда, задача упорядочения литературного языка решалась с самых первых шагов новой русской литературы, начиная с Кантемира, Ломоносова, Тредиаковского, однако никогда еще она не приобретала такого размаха, как на рубеже XVIII–XIX вв. Развитие и обогащение языка были осознаны в качестве необходимой предпосылки подъема всей русской культуры на новый уровень, причем этот процесс вырисовывался как длительное и многоэтапное задание. В 1822 г. Пушкин сформулировал требование создать язык русской прозы — иначе говоря, язык мысли (проза «требует мыслей и мыслей»); в 1826 г. Д. В. Веневитинов выступил за формирование языка любомудрия, или философствования («О состоянии просвещения в России»); вопросы совершенствования письменной речи и освоения ею все новых и новых областей культуры и политики .
   Сказанным определяется роль «архаистов» в языковой и стилистической эволюции. Известно, что А. С. Шишков, противник языковой реформы Карамзина, выступал против европеизации социальной жизни и культуры России. Однако еще современники отметили, что ориентация на архаичные и просторечные речевые пласты не всегда была связана с враждой к общественному прогрессу. Это относится и к «старшим архаистам», группировавшимся вокруг «Беседы любителей русского слова», и особенно к «архаистам младшим», проникнутым передовыми политическими идеями («старшие» и «младшие» архаисты — термины Ю. Н. Тынянова). У лучших писателей противоположные речевые и стилистические установки были актом творческого соревнования, да и само «архаическое» движение в целом развивалось на фоне движения «европеизированного», в узком смысле карамэинского; оно ставило перед собою цели найти языковые ресурсы для передачи душевных движений и философской мысли («Мысль» — название программного стихотворения С. П. Шевырева, 1828) в других, несветских, самобытных языковых источниках. Тенденция эта в разной мере определяет деятельность не только Катенина, Кюхельбекера, Шевырева, но и таких гигантов, как Крылов, Грибоедов и Гоголь, обуславливая пестроту и сложность литературно-стилистической карты первой половины XIX в.
   Противоборство этих тенденций, однако, вело к одной цели и сглаживалось по мере ее достижения; так что в конце интересующего нас периода П. А. Вяземский (в статье «Языков — Гоголь», 1847) мог произнести декларацию своеобразной языковой и стилистической терпимости. «По мне все, что хорошо сказано по-русски, есть чисто русское, чисто народное. Каждое теплое чувство, каждая светлая мысль, облеченная живым и стройным русским словом, есть выражение и достояние народности: будь это стих Дмитриева, которого отлучают от народности, будь стих Крылова, в котором она будто бы олицетворялась, будь передо мною любая страница Карамзина, будь одна из страниц Гоголя». Правда, примирение это не было окончательным: и много позднее, под влиянием разных причин, противоборство «архаистов» и «новаторов» в области языка и стиля давало о себе знать, приобретая различные формы.

   Классицизм в русской литературе

   К началу XIX в. русская литература уже пережила (но не изжила!) художественное движение общеевропейского масштаба — классицизм. Однако не случайно, что первая фаза классического периода русской литературы совпала с оформлением и расцветом в ней другого общеевропейского движения — сентиментализма.
   Классицизм в России, не знавшей устойчивой традиции индивидуализма, смягчал свойственный французскому классицизму конфликт долга и страсти, сглаживая остроту финала (вместо трагической развязки — благополучная, счастливая), и, соответственно перестраивал иерархию жанров (на первое место выдвигалась не трагедия, а торжественная, нравоучительная сатирическая ода). К началу же века общая идеологическая ситуация в России заметно изменилась, причем характер изменений был предопределен общеевропейским антиефодальным движением и его апогеем — Великой французской революцией. Осознание ценности человеческой личности, обусловленной, а подчас и скованной, регламентированной общественными связями; интерес к «жизни сердца», к чувству, к чувствительности — вот та почва, на которой развился русский сентиментализм и которая затем послужила исходным рубежом для дальнейшей литературной эволюции. Вместе с тем и оформление сентиментализма, и возникновение всех последующих направлений и школ оказались возможны лишь потому, что реформа Карамзина и вызванное ею движение дали литературе новый язык — язык тонких душевных переживаний, переливов чувств, колебания и смены настроения, глубокой сердечной склонности, томления, меланхолии — словом, язык «внутреннего человека».
   Следующий период русского романтизма более целен и определенен, потому что доминирующей силой его стало одно лицо — Пушкин, в первую очередь как автор «южных поэм». Хронологические рамки этого периода правильнее определить началом 20-х годов, примерно с 1822 г. (год выхода «Кавказского пленника») до середины 20-х годов, когда появился основной массив русских романтических поэм. Именно под влиянием Пушкина и преимущественно в жанре поэмы были выработаны главные романтические ценности, сложился ведущий тип конфликта. Вместе с тем обозначились и оригинальные черты русского романтизма, отличающие его, скажем, от романтизма восточных поэм Байрона: подрыв «единодержавия» (термин В. М. Жирмунского) главного героя, экстенсивность описаний, заземленность и конкретизация мотивов отчуждения.
   Что же касается последующей романтической эволюции, то ее единство и цельность настолько условны, что проблематично само понятие «период». В это время (хронологически определяемое — конец 20-х — 40-е гг.) романтическое движение растекается на множество параллельных потоков. Это и философская поэзия любомудров (разумеется, все эти обозначения неполны и условны), и философская проза В. Ф. Одоевского, увенчанная его циклом «Русские ночи» (1844); и поэзия Языкова, Баратынского и Тютчева, каждый из которых обладает печатью высшей оригинальности; и социально-бытовая, светская и также восточная, кавказская повесть Бестужева-Марлинского; и Гоголь как автор «Вечеров на хуторе близ Диканьки» (1831–1832), Лермонтов. Хотя романтические тенденции заметны и после 40-х годов, после Лермонтова, но можно считать, что в его лирике, поэмах («Мцыри», 1839, и «Демон», 1829–1839) и в драме «Маскарад» (1835–1836) русский романтизм достиг одной из высших, если не высшей, точек своего развития. Высота эта определяется предельным развитием романтического конфликта, углублением его диалектики, в частности сопроникновением противоположных начал (добра и зла), острой постановкой субстанциональных проблем бытия.

   Активный и пассивный романтизм

   Наряду с синхронной периодизацией, которая, как мы видели, достаточно условна, распространено и диахронное рассечение романтизма на две ветви: активный и пассивный романтизм (другие наименования соответственно: гражданский и психологический, революционный и реакционный). Это деление имеет наибольшие основания тогда, когда характеризуется позиция писателя, его взгляды в их прямом, понятийном выражении. При обращении же к художественному материалу обнаруживается схематизм подобной точки зрения. Не говоря уже о том, что она сводит все разнообразие и богатство романтического творчества лишь к двум противоположным видам, обеднено само его функциональное значение. Ведь последнее является величиной переменной: русский романтизм знает случаи, когда произведение, оцененное историками литературы как «пассивное», возбуждало у читателей «активную», и притом гражданскую, реакцию (таково восприятие Герценом поэмы И. Козлова «Чернец»). Более сложную картину являет собою романтизм в отношении некоторых чисто художественных моментов: скажем, поэма К. Ф. Рылеева «Войнаровский» (1825) не менее психологична, чем лирика Жуковского, хотя последнюю научная традиция относит к психологическому романтизму, а первую поэму Рылеева — к гражданской.
   Еще в период господства романтизма, примерно на рубеже 20–30-х годов, в русской литературе зарождается реализм. На протяжении 30-х годов оба течения — романтическое и реалистическое — сосуществуют, взаимодействуя друг с другом; к началу же следующего десятилетия реализм решительно занимает доминирующее место, хотя и романтическая струя, отступая на задний план и уходя в подпочву, никогда полностью не пресекалась.
   Присущий реализму художественный интерес к действительности может быть понят, во-первых, как система свойств и, во-вторых, как динамическое явление. Реализм преемственно был связан с романтизмом — обстоятельство, определившее само направление эволюции. Поскольку первые реалистические произведения словно стремились оторваться от романтизма, они нередко начинали с того, что превращали его эстетическое содержание в предмет своего художественного анализа и художественной критики.
   Заключение
   Литература этой поры явление уникальное, исключительное, несравненное. Она стремительно ворвалась в мировую литературу и вдруг стала бесспорной законодательницей литературной моды.
   Первые десятилетия XIX вeка прошли под знаком романтизма. Популярен Жуковский, расцветает гений Пушкина, заявляет о себе Лермонтов, начинается творческий путь Гоголя, активно участвует в развитии русской литературы критик Белинский. Литература все более становится неотъемлемой частью духовной жизни общества.
   Именно в эти годы русская литература проходит свой путь от романтизма к реализму. Первую треть XIX в. именуют золотым веком русской поэзии. В эту эпоху в России творили европейски образованные литераторы – выходцы из дворянской среды, разделявшие идеалы романтизма. Высшим достижением этого времени стало творчество А. С. Пушкина, истинного создателя русской литературы.
   Путь, намеченный Пушкиным, в 1840-1850-х гг. продолжил Н. В. Гоголь, ставший одним из основателей нового литературного направления – критического реализма.
   Список использованных информационных сайтов
   http://bril2002.narod.ru/h66.html
   http://school.xvatit.com/index.php?title=Русская_литература_первой_половины_XIX_века_.Полные_уроки
   http://ppt4web.ru/literatura/russkaja-literatura-v-pervojj-polovine-i-veka.html
   http://feb-web.ru/feb/ivl/vl6/vl6-2843.htm
   Размещено на Allbest.ru
   …

3. Девятнадцатый век в русской литературе является самым многозначительным для России. В этом веке начали проявлять свое творчество А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.Н. Островский. Все их произведения ни на что не похожи и несут большой смысл в себе. Даже по сей день в школах проходят их произведения.
   Все произведения принято делить на два периода: на первую половину девятнадцатого века и вторую. Это заметно по проблемам произведении и используемых изобразительных средств.
   В чем же заключаются особенности русской литературы в девятнадцатом веке?
   Первое, это то, что А.Н Островского принято считать реформатором, который принес очень много новшеств в драматургические произведения. Он первый затронул самые волнующие темы того времени. Не побоялся написать о проблемах низшего класса. Также А.Н.Островский первый смог показать нравственное состояние души героев.
   Во-вторых, и И.С. Тургенев известен своим романом “Отцы и дети”. Он затронул вечные темы любви, сострадания, дружбы и тему отношения между старым поколением и новым.
   И, конечно, это Ф.М. Достоевский. Его темы в произведениях обширны. Вера в Бога, проблему маленьких людей в мире, человечность людей – все это он затрагивает в своих произведениях.
   Благодаря писателям девятнадцатого века, нынешняя молодежь может учиться доброте и самым искренним чувствам через произведения великих людей. Миру повезло, что в девятнадцатом веке родились и жили эти талантливые люди, которые дали всему человечеству новую пищу для ума, открыли новые проблемные темы, научили сочувствию к ближнему и указали на ошибки людей: на их черствость, лживость, зависть, отречение от Бога, унижения другого человека и их корыстные побуждения.

4. Основной конфликт комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» – столкновение «века нынешнего» в лице Александра Андреевича Чацкого с «веком минувшим», представленным в комедии фамусовским обществом. Но разве «век минувший» – это век, ушедший навсегда, освободивший при этом место новому времени с совершенно иными жизненными ценностями? На мой взгляд, Чацкий необъективен в своем суждении о «наступившем» и «прошедшем» временах, считая, что «нынче свет уж не таков», как прежде. Эта необъективность в убеждениях героя обусловлена его молодостью и некоторой наивностью. Чацкому, который только что вернулся из долгого путешествия, трудно понять атмосферу в доме Фамусова и правильно оценить нравы «прошедшего житья». Герою кажется, что мир изменился, но на самом деле все осталось по-прежнему. Слова «век минувший» обозначают в комедии определенный жизненный уклад, мировоззрение, в рамках которого главными ценностями являются чины и богатство.
   Уже с первых страниц пьесы для нас становится очевиден тот факт, что в доме Фамусова все лгут друг другу. И лишь ложь Лизы и Софьи носит благородный характер. Лиза лжет барину, помогая тем самым Софье и Молчалину. Софья обманывает отца для того, чтобы тот не узнал о любви дочери к секретарю, ведь Фамусов не сможет принять в семью бедного человека («Кто беден – тот тебе не пара!»). Ложь Софьи можно оправдать, она вызвана глубоким чувством к возлюбленному, а вот ложь Молчалина – это предательство. Он обманывает и своего благодетеля, и «возлюбленную» исключительно ради собственной выгоды.
   Забыв о том, что он только что заигрывал с Лизой, Фамусов с важностью говорит о себе: «Монашеским известен поведеньем!» Грибоедов намеренно столь подробно показывает читателю обстановку в доме Фамусова: она отражает нравственную атмосферу целого общества.
   Фамусова, в доме которого происходит действие пьесы, можно назвать самым серьезным оппонентом Чацкого. Конфликт между этими героями носит социально-политический характер. В параллели Чацкий – Фамусов практически невозможно найти точек соприкосновения. Фамусов – типичный московский барин, лишенный нравственных целей. Чины и богатство – главная жизненная цель его, оправдывающая любые средства: «Желал бы зятя он с звездами, да с чинами». Идеалы Фамусова – Кузьма Петрович, приверженец семейственности, человек «с ключом» (золотой ключ был показателем статуса камергера), который «и сыну ключ умел доставить», и Максим Петрович, дядя Фамусова, известный своим угодничеством и низкопоклонством. Фамусов живет по составленному на неделю распорядку, который носит бытовой, житейский характер: крестины, «форели», погребенье… Отношение к делам у этого барина поверхностное, он не вникает в суть службы: «Подписано, так с плеч долой». А в книгах Павел Афанасьевич не видит пользы: «И в чтеньи прок-от не велик…» – что характеризует его как невежу, непросвещенного человека. И такое отношение к книгам присуще всему московскому дворянскому обществу с консервативными взглядами на мир.
   Чацкий же – пылкий молодой человек декабристского мироощущения – не приемлет такого образа жизни, таких идеалов: «И точно, начал свет глупеть…» Фамусовское общество чуждо ему, поэтому Чацкий обличает его «подлейшие черты».
   Итак, кто же в комедии представляет общество? Это московский «туз» – полковник Скалозуб, самодовольный карьерист, «известный человек, солидный». Его мечта – «только бы досталось в генералы». Скалозуб продвигается по службе за счет уволенных и умерших товарищей: «То старших выключат иных, другие, смотришь, перебиты». В разговоре со Скалозубом Фамусов заискивает перед ним, ведь именно такой зять для Фамусова приемлем, так как Скалозуб «и золотой мешок, и метит в генералы».
   Следующий персонаж, жизненное кредо которого – «и награжденья брать, и весело пожить», а средство для достижения этого – «угождать всем людям без изъятья», – Молчалин, мелкий дворянин, являющийся секретарем в доме Фамусова. У Молчалина хорошая репутация в обществе, он умеет казаться тем, кого в нем хотят видеть. Зависеть от других – основной принцип Молчалина. Этот персонаж пользуется возможностями, связями «сильных мира сего», их положением в обществе. Своей угодливостью Молчалин располагает к себе. Его идеалы – Татьяна Юрьевна и Фома Фомич, которых он считает цельными личностями и ставит в пример Чацкому. Чацкий же так высказывается о Фоме Фомиче: «пустейший человек, из самых бестолковых!»
   Софья любит Молчалина за то, что для спокойного семейного счастья тот подходит гораздо больше, чем заносчивый, смелый в своих суждениях Чацкий. А Чацкий не может понять чувства к тому, «кто на всех глупцов похож!». Молчалин же считает Чацкого глупеньким, нелепым мальчишкой, жалеет его.
   Думается, что главный критерий оценки Чацким окружающих людей – ум. Это определяет как положительные, так и отрицательные стороны героя. А. С. Пушкин отказывал Чацкому в уме, имея в виду ум житейский, светский. Чацкий предстает в комедии как носитель подлинного, высокого ума.
   Огромное значение в комедии имеет сцена бала: именно в ней перед читателем возникает целая галерея разнообразных «портретов», именно на балу конфликт между обществом и Чацким оказывается доведен до предельной остроты. Первыми в доме Фамусова появляются Горичи. Платон Михайлович – яркий образ мужа-мальчика, мужа-слуги, семейная жизнь которого однообразна и скучна.
   Следующие гости – князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочерьми. Главная забота родителей – выдать замуж дочерей. Для княгини не важны душевные качества возможного зятя, важен его имущественный статус. Узнав о том, что Чацкий небогат, княгиня, пославшая Тугоуховского знакомиться с Чацким, кричит мужу что есть мочи: «Князь, князь, назад!» – совершенно не стесняясь при этом присутствия Чацкого.
   Графиня-бабушка и графиня-внучка Хрюмины проявляют сословную спесь по отношению к другим людям, присутствующим на балу («Мы первые!»), в то же время радуясь встрече с Загорецким, «отъявленным мошенником», полезным каждому.
   Важную роль в пьесе играет Репетилов – своеобразный «двойник» Чацкого, искаженная его тень. Читателю кажется странным то, что Репетилов одинаково любезен и с Чацким, и со Скалозубом. Репетилов так же много говорит, как и Чацкий, но у них разные на то мотивы. Репетилов в некотором роде пародирует Чацкого. Этот герой комедии – неудавшийся карьерист, прожигатель жизни, член «тайного общества». Монолог Репетилова содержит характеристику якобы прогрессивной части московского дворянства, но этот «сок умной молодежи» не что иное, как дань моде на людей с передовыми взглядами.
   Именно на балу распускают слух о сумасшествии Чацкого. Чацкий – трагический герой, попавший в комедийную ситуацию. Он может казаться смешным фамусовской Москве, но не читателю. Неудачи Чацкого – признак его неотступного стремления сохранить верность своим идеалам. Герой нетерпим к глупости, пошлости и угодничеству, распространенным в обществе, с которым его сталкивает судьба. Но Чацкий не одинок в своих стремлениях к переменам. «Союзники», единомышленники главного героя в комедии – двоюродный брат Скалозуба, который оставил службу и «в деревне книги стал читать», профессора Педагогического института, а также племянник княгини Тугоуховской Федор – химик и ботаник, не желающий «знать чинов». Передовые люди того времени видели, что общество нуждается в переменах, у них появились новые жизненные ценности – образование, которого так боялись представители консервативного фамусовского общества, и свобода личности.
   Оскорбленный клеветой, Чацкий покидает Москву, на которую он возлагал большие надежды. Герою хотелось обновления русской жизни. Но этого не произошло. В городе – и во всей стране – сохранилась верность идеалам «века минувшего». Благородному Чацкому не место в фамусовском обществе, но он не остается побежденным в комедии, так же как и не является в ней победителем. «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанося ей, в свою очередь, смертельный удар качеством силы новой», – писал И. А. Гончаров через несколько десятилетий в статье «Мильон терзаний», посвященной пьесе «Горе от ума».
   В противопоставлении Чацкого фамусовскому обществу выразилась глубокая уверенность Грибоедова в том, что «век нынешний» одержит в России победу над «веком минувшим». Трагичность судьбы Чацкого указывает на то, что противостояние двух мировоззрений будет долгим и болезненным.

5. Русская литература прошла долгий и трудный путь развития. XIX век — время, когда она достигает особого расцвета. Это целая эпоха, характеризуемая великими именами Пушкина и Лермонтова, Гоголя и Тургенева, Некрасова и Л. Толстого, Достоевского и Чехова. Литература XIX века учитывает, продолжает и развивает лучшие традиции, которые были созданы в предшествующие периоды — в древнерусской литературе, в литературе XVIII века. Но именно в XIX веке русская литература, выражая передовые идеи эпохи, приобретает всемирно-историческое значение. М. Горький писал: «Нигде на протяжении неполных ста лет не появлялось столь яркого созвездия великих имен, как в России…
   …И все они, правдиво и честно освещая понятое, пережитое ими, говорят: храм русского искусства строен нами при молчаливой помощи народа, народ вдохновлял нас, любите его!
   В нашем храме чище и сильнее, чем в других, возглашалось общечеловеческое,— значение русской литературы признано миром, изумленным ее красотой и силой»
   Для русской литературы XIX в. был характерен широкий социально-исторический кругозор, мощная обличительная мысль, стремление содействовать пробуждению народа. Вера в могучие силы народа, связь с освободительными движениями обусловливали оптимизм русских писателей, их надежду на победу высоких идеалов добра и справедливости над силами реакции, косности и застоя. Последовательно и настойчиво разоблачая разнообразные «мертвые души», порождаемые самодержавно-крепостническим строем, выдающиеся представители русской классической литературы верили в великое будущее своего народа. Эта вера воодушевляла их на борьбу за осуществление вековых народных стремлений к свободной и счастливой жизни. Поэтому с такой силой пропагандировалась в русской литературе убежденность в решающей роли народа в историческом процессе, так напряженно шел поиск ответов на вопросы: «кто виноват?», «что делать?», «когда же придет настоящий день?».
   Утверждая высокие духовные ценности, близкие и дорогие всем людям доброй воли, русские писатели становятся активными участниками сегодняшних идеологических дискуссий, нашими соратниками и союзниками в борьбе за жизнь и мир на земле, благородные идеалы социальной справедливости, за общечеловеческие нормы нравственности. В этом и заключается залог бессмертия классики всегда современной обновляющейся, всегда нужной нам в наших раздумьях, тревогах и надеждах.

6. А.С. Пушкин и Н.В. Гоголь обозначили основные художественные типы, которые будут разрабатываться писателями на всем протяжении 19 века. Это художественный тип «лишнего человека», образцом которого является Евгений Онегин в романе А.С. Пушкина, и так называемый тип «маленького человека», который показан Н.В. Гоголем в его повести «Шинель», а также А.С. Пушкиным в повести «Станционный смотритель».
   Литература унаследовала от 18 века свою публицистичность и сатирический характер. В прозаической поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» писатель в острой сатирической манере показывает мошенника, который скупает мертвые души, различные типы помещиков, которые являются воплощением различных человеческих пороков (сказывается влияние классицизма).
   В этом же плане выдержана комедия «Ревизор». Полны сатирических образов и произведения А. С. Пушкина. Литература продолжает сатирически изображать российскую действительность. Тенденция изображения пороков и недостатков российского общества – характерная черта всей русской классической литературы. Она прослеживается в произведениях практически всех писателей 19 века. При этом многие писатели реализуют сатирическую тенденцию в гротескной форме. Примерами гротескной сатиры являются произведения Н. В. Гоголя «Нос», М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы», «История одного города».
   С середины 19 века происходит становление русской реалистической литературы, которая создается на фоне напряженной социально-политической обстановки, сложившейся в России во время правления Николая I. Назревает кризис крепостнической системы, сильны противоречия между властью и простым народом. Назрела необходимость создания реалистической литературы, остро реагирующей на общественно-политическую ситуацию в стране. Литературный критик В.Г. Белинский обозначает новое реалистическое направление в литературе. Его позицию развивают Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский. Возникает спор между западниками и славянофилами о путях исторического развития России.
   Литераторы обращаются к общественно-политическим проблемам российской действительности. Развивается жанр реалистического романа. Свои произведения создают И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, И.А. Гончаров. Преобладает общественно-политическая, философская проблематика. Литературу отличает особый психологизм.
   Развитие поэзии несколько затихает. Стоит отметить поэтические произведения Некрасова, который первым внес в поэзию социальную проблематику. Известна его поэма «Кому на Руси жить хорошо?», а также множество стихотворений, где осмысляется тяжелая и беспросветная жизнь народа.
   Литературный процесс конца 19 века открыл имена Н. С. Лескова, А.Н. Островского А.П. Чехова. Последний проявил себя мастером малого литературного жанра – рассказа, а также прекрасным драматургом. Конкурентом А.П. Чехова был Максим Горький.
   Завершение 19 века проходило под знаком становления предреволюционных настроений. Реалистическая традиция начинала угасать. Ей на смену пришла так называемая декадентская литература, отличительными чертами которой были мистицизм, религиозность, а также предчувствие перемен в общественно-политической жизни страны. Впоследствии декадентство переросло в символизм. С этого открывается новая страница в истории русской литературы.

   Русская литература XX века: общая характеристика

   Описание литературного процесса XX века, представление основных литературных течений и направлений. Реализм. Модернизм (символизм, акмеизм, футуризм). Литературный авангард.
   Конец XIX — начало XX вв. стали временем яркого расцвета русской культуры, ее “серебряным веком” (“золотым веком” называли пушкинскую пору). В науке, литературе, искусстве один за другим появлялись новые таланты, рождались смелые новации, состязались разные направления, группировки и стили. Вместе с тем культуре “серебряного века” были присущи глубокие противоречия, характерные для всей русской жизни того времени.
   Стремительный рывок России в развитии, столкновение разных укладов и культур меняли самосознание творческой интеллигенции. Многих уже не устраивали описание и изучение зримой реальности, разбор социальных проблем. Притягивали вопросы глубинные, вечные — о сущности жизни и смерти, добре и зле, природе человека. Ожил интерес к религии; религиозная тема оказала сильнейшее влияние на развитие русской культуры начала XX века.
   Однако переломная эпоха не только обогащала литературу и искусство: она постоянно напоминала писателям, художникам и поэтам о грядущих социальных взрывах, о том, что может погибнуть весь привычный уклад жизни, вся старая культура. Одни ждали этих перемен с радостью, другие — с тоской и ужасом, что вносило в их творчество пессимизм и надрыв.
   На рубеже XIX и XX вв. литература развивалась в иных исторических условиях, чем прежде. Если искать слово, характеризующее важнейшие особенности рассматриваемого периода, то это будет слово “кризис”. Великие научные открытия поколебали классические представления об устройстве мира, привели к парадоксальному выводу: “материя исчезла”. Новое видение мира, таким образом, определит и новое лицо реализма XX в., который будет существенно отличаться от классического реализма предшественников. Также сокрушительные последствия для человеческого духа имел кризис веры (“Бог умер!” — воскликнул Ницше). Это привело к тому, что человек XX века все больше стал испытывать на себе влияние безрелигиозных идей. Культ чувственных наслаждений, апология зла и смерти, воспевание своеволия личности, признание права на насилие, обернувшееся террором — все эти черты свидетельствуют о глубочайшем кризисе сознания.
   В русской литературе начала XX века будут чувствоваться кризис старых представлений об искусстве и ощущение исчерпанности прошлого развития, будет формироваться переоценка ценностей.
   Обновление литературы, ее модернизация станут причиной появления новых течений и школ. Переосмысление старых средств выразительности и возрождение поэзии ознаменуют наступление “серебряного века” русской литературы. Термин этот связывают с именем Н. Бердяева, употребившего его в одном из выступлений в салоне Д. Мережковского. Позже художественный критик и редактор “Аполлона” С. Маковский закрепил это словосочетание, назвав свою книгу о русской культуре рубежа столетий “На Парнасе серебряного века”. Пройдет несколько десятилетий и А. Ахматова напишет “…серебряный месяц ярко / Над серебряным веком стыл”.
   Хронологические рамки периода, определяемого этой метафорой, можно обозначить так: 1892 — выход из эпохи безвременья, начало общественного подъема в стране, манифест и сборник “Символы” Д. Мережковского, первые рассказы М. Горького и т.д.) — 1917 год. По другой точке зрения, хронологическим окончанием этого периода можно считать 1921—1922 годы (крах былых иллюзий, начавшаяся после гибели А. Блока и Н. Гумилева массовая эмиграция деятелей русской культуры из России, высылка группы писателей, философ и историков из страны).
   Русская литература XX века была представлена тремя основными литературными направлениями: реализмом, модернизмом, литературным авангардом. Схематично развитие литературных направлений начала века можно показать следующим образом:

7. МБОУ «Бага-Тугтунская средняя общеобразовательная школа»
   Яшалтинский район Республика Калмыкия
   Сочинение по литературе на тему:
   «Н. В. Гоголь – великий писатель
   первой половины 19 века»
   Выполнила
   Учащаяся 9 класса
   Пунько София
   Н. В. Гоголь – великий писатель первой половины 19 века. В своих произведениях он затрагивал проблемы угнетения народа, крепостного права, также своеобразие его творчества заключается в том, что он один из первых показал широчайшую картину чиновничьей России. Гоголя очень волновало и тревожило будущее своей Родины. Это ярко отразилось в поэме “Мертвые души”, в лирических отступлениях писателя. В произведении мы можем увидеть два типа лирических отступлений: эпические, которые служат для раскрытия характеров и образов, и лирические, отображающие переживания автора о судьбе России. В начале поэмы Гоголь рассказывает читателю о толстых и тоненьких чиновниках, именно эти физические качества, по мнению писателя, и являются главными в человеке, определяющими его судьбу и поведение. В городе НН было два рода мужчин: толстые и тоненькие.
   Тоненькие больше вились около дам и занимали не очень важные места, по особенным поручениям, а толстые “были почетные чиновники в городе!” Они занимали самые важные посты. В лирических отступлениях Николай Васильевич отображает характеры помещиков. Гоголь располагает главы по степени деградации человеческих качеств, в своих отступлениях он хочет показать паразитизм их существования, отсутствие привычки к труду и угнетение крепостного народа.
   Из помещиков можно выделить злого крепостника Плюшкина, которого Гоголь называет “прорехой на человечестве”. Писатель, стремясь донести до читателя всю боль и свои переживания о судьбе крепостного народа, показывает страшную картину в поместье Плюшкина. Злой хозяин совершенно не кормит своих крестьян, говоря при этом, что у него “народ-то прожорлив, от праздности завел привычку трескать”, за последние три года у него умерло восемьдесят человек, а семьдесят сбежало, не вытерпело голода. Дворовые поздней зимой бегают босиком, так как хозяин имеет только одни сапоги для крестьян, которые надеваются, когда они входят в сени дома. Описывая эту горестную картину, Гоголь также хочет подчеркнуть и силу, мужество, где-то даже героизм простого русского народа. Но это является проблемой не только для автора, но и для всей России.
   Лирические отступления о Руси, связывают вместе темы дороги, русского народа. Тема дороги – вторая тема в “мертвых душах”, связанная с проблематикой Родины. Дорога – образ, организующий весь сюжет, и себя Гоголь видит в лирических отступлениях как человека пути: “Прежде, давно, в лета моей юности… мне было весело подъезжать в первый раз к незнакомому месту… Теперь равнодушно подъезжаю ко всякой незнакомой деревне и равнодушно гляжу на ее пошлую наружность; моему охлажденному взору неприютно; мне не смешно… и безучастное молчание хранит мои недвижные уста. О моя юность! О моя совесть!” Н. В. Гоголь много размышлял о судьбе России, каждая строчка пропитана любовью к стране, глубокими переживаниями. “Не так ли ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несется?.. Русь, куда же несешься ты, дай ответ». Не дает ответа! В образе тройки воплотилась вся Россия, и на вопрос “Куда ж ты несешься?” – не дает ответа. К сожалению, и сам писатель не знает, куда она приедет, если править ей будут люди, подобные Чичикову, Манилову, Плюшкину.

8. XIX век можно назвать поистине золотым веком русской литературы. Русская литература, озаренная гением Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Жуковского, Крылова, Грибоедова, сделала гигантский шаг в мировую культуру. Александра Сергеевича Пушкина принято считать родоначальником нашей классической литературы, началом всех начал.
   Родился Пушкин 26 мая (6 июня) 1799 года в Москве. Его родители были представителями старинных аристократических родов. Для своих сыновей они хотели блестящей служебной карьеры, а потому Александр был отдан в лучшее в России закрытое учебное заведение — Царскосельский лицей. Написанные еще на школьной скамье стихи Пушкина отличались игрой живого ума и были проникнуты патриотическим чувством.
   Из лицея Пушкин вышел в годы общественного подъема, который наступил после окончания войны 1812 года. «Вольные стихи» и политические эпиграммы его исполнены неумолимого презрения и ненависти к «самовластительным злодеям» на троне и их «холопам» в Военных и чиновничьих мундирах.
   В мае 1820 года Пушкина высылают из Петербурга далеко на юг — сначала в Екатеринослав, затем в Кишинев и Одессу. По доносу осенью 1824 года он был сослан в псковское поместье матери — село Михайловское, где был вынужден находиться два года. Именно в Михайловском Пушкин близко познакомился с жизнью народа, его песнями, сказками, которыми он был буквально очарован.
   Николай I в 1826 году возвратил Пушкина из ссылки сначала в Москву, а позже в Петербург. По-прежнему поэт остается .глубоко чуждым придворному высшему обществу. 29 января 1837 года поэт, вступившись за честь жены, умирает, смертельно раненный на дуэли.
   Литературная деятельность Пушкина началась довольно рано. Своими учителями молодой поэт избрал Державина, Батюшкова и Жуковского. В поэме «Руслан и Людмила», завершенной в 1820 году, Пушкин ввел в сферу русского литературного языка живой народный говор. Позднее именно у простого народа он призывал учиться правильности и чистоте русской речи.
   Поэт начинает критически относиться к романтизму Байрона и в особенности к его героям — индивидуалистам, которые хотят воли лишь «для себя». Это отчетливо звучит в поэме «Цыганы» (1824) и с полной силой сказывается в романе в стихах «Евгений Онегин». В лице Онегина Пушкину удалось «сладить» с типичным характером представителя современной ему просвещенной дворянской молодежи. Онегин не находит применения своим силам и способностям и потому становится «лишним человеком».
   Проза Пушкина достигла совершенства в повести «Пиковая дама» (1833)’и историческом романе «Капитанская дочка» (1836). В 1833 году Пушкин создает «петербургскую повесть» в стихах — «Медный всадник». Это поэма о прошлом, о настоящем и о будущем России. Как никто он умел и учил находить прекрасное не только в исключительном, но и в самом простом. Высшая красота для Пушкина — высшая простота.
   Николай Васильевич Гоголь
   В 1832 году вышли в свет две части книги Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Восемь повестей, из которых состояли обе части, представляли собой новое явление в русской литературе. Произведения основаны на украинском народном творчестве, народных поверьях, песнях, сказках, а также на воспоминаниях Гоголя об Украине.
   Цикл Петербургских повестей занимает важное место в творчестве Гоголя.
   Повесть «Шинель» — протест против социальной несправедливости, защита «маленького человека».
   Комедия «Ревизор» повествует, как власти губернского города приняли проходимца за важную персону, приехавшую проверять их работу. Чиновники дают ему взятки и радуются тому, что обманули ревизора.
   Еще большую силу обобщения сатира Гоголя приобрела в поэме «Мертвые души», где хищник-приобретатель Чичиков, помещики Манилов и Со-бакевич, Ноздрев и Плюшкин, чиновники губернского города — все они страшны своей человеческой пошлостью.
   Гоголь любил Россию, верил в русского человека и восхищался им. «Русь! Русь! — писал он, — вижу тебя из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу: бедно, разбросано и неприютно в тебе… Но какая же непостижимая, тайная сила влечет к тебе?» Гоголь с необычайным патриотическим воодушевлением говорит о безбрежных просторах России, о ее природе, о «живом, бойком уме» русского человека, о «замашистом» и метком русском слове.
   Федор Михайлович Достоевский
   Достоевский родился и вырос в Москве. Отец писателя служил военным врачом. В семье царили взаимные обиды и недоверие, так как отец Достоевского был человеком вспыльчивым, болезненно подозрительным и скупым. В 16-летнем возрасте Достоевский переехал в Петербург и поступил в Военно-инженерное училище, окончив которое, определился на службу, но тяготился ею и вскоре вышел в отставку.
   Двадцатипятилетний Достоевский принес роман «Бедные люди» Некрасову и Белинскому, которые, прочитав рукопись, пришли в восторг. За участие в революционном кружке Петрашевского в 1849 году Достоевский был приговорен к смертной казни. Вместе с другими осужденными его привели на эшафот, на каждого накинул палач белый саван, прочли смертный приговор, солдаты подняли ружья. И только тогда было объявлено о замене казни каторгой. Четыре года каторги, а после четыре года солдатской службы.
   «Записки из мертвого дома» (1856) — это правдивое изображение страданий народа и сочувствие автора угнетенным и обездоленным.
   В 1859 году Достоевский вернулся в Петербург. Восемь лет подневольной жизни отразились на здоровье писателя, а несчастья в семье — на характере. Смерть любимого брата, жены, двоих детей пережил Достоевский после возвращения из ссылки. Нужно было кормить свою семью, а также семью брата. «Работа из-за денег задавила и съела меня», — писал он в 1865 году. После двадцати лет работы Достоевскому удалось избавиться от денежных долгов. Достоевский умер в 1881 году.
   Лев Николаевич Толстой
   О жизни своей семьи Толстой рассказал в трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность». Толстой показал, как в душе его героя, Николеньки Иртеньева, то есть в душе самого будущего писателя, постепенно возникало отношение к окружающей его среде. В нем росло желание идти непроторенными путями, жить иначе — лучше, честнее, чем жило подавляющее большинство людей его круга.
   В 1844 году Толстой поступает в Казанский университет, а в 1847 году покидает его и идет в Ясную Поляну. Сельский период своей жизни он описал в повести «Утро помещика». Молодой помещик Нехлюдов пытается улучшить положение крепостных, каждому помочь, но сталкивается с вопиющей бедностью и с недоверием к нему крепостных мужиков.
   В 1851 году Толстой едет на Кавказ, где поступает на военную службу. О своих впечатлениях он рассказал в повести «Казаки», написанной десять лет спустя.
   «Севастопольские рассказы» созданы писателем по живым следам военных событий, в которых он принимал участие. Толстой полагал, что сама по себе любовь может изменить жизнь к лучшему. Он надеялся, что, веря в Бога, люди, согласно заповедям религии, будут делать друг другу добро и станут счастливыми.
   В 1862 году писатель женился на Софье Андреевне Берс и с той поры безвыездно жил в своей усадьбе. На протяжении 60-х годов Толстой работал над романом-эпопеей «Война и мир», посвященной историческим событиям начала XIX века и в особенности войне 1812 года.
   В романе «Анна Каренина» он отразил жизнь людей. эпохи, в которой все было «неясно и запутанно». Светские ханжи и лицемеры осудили чувство Анны к Вронскому как преступное нарушение семейного долга. У нее отнимают сына, подвергают оскорблениям. У нее остается лишь любовь Вронского, который не понимает переживаний Анны и тяготится отчуждением светского общества. Анна приходит в отчаяние и бросается под поезд.
   В 1859 году в Ясной Поляне Толстой организовал школу для крестьянских детей и взрослых, где сам был учителем. В конце 70-х и в 80-х годах у него возник душевный кризис, в результате чего взгляды писателя поменялись.
   В своих произведениях — повести «Смерть Ивана Ильича», рассказе «После бала», повести «Хаджи-Мурат» (1896—1904), романе «Воскресение» (1889—1899) — автор рисует жизнь привилегированного класса, лицемерие и ложь составляющих его людей.
   В-октябре 1910 года Толстой тайно уехал из Ясной Поляны, чтобы никогда больше туда не вернуться: он умер в пути. В это время ему было 82 года.

9. ЛИТЕРАТУРА В XIX веке.Буржуазные реформы середины XIX столетия были рубежом в социально-
   экономической жизни России и обозначали начало капиталистического периода в
   ее истории.
   Общественно-демократический подъем кануна буржуазных реформ и первых лет
   после отмены крепостного права, определявший идейную атмосферу в обществе,
   определил и некоторые новые черты историко-культурного процесса. В
   пореформенную эпоху в России были созданы замечательные произведения
   литературы и искусства, занявшие достойное место в сокровищнице мировой
   культуры. Сила русского искусства заключалась в его художественности,
   высокой нравственности и демократической направленности. Искусство КРИТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА –основное художественное
   направление того времени- было тесно связано с идейными исканиями. Его
   отличала повышенная социальная активность. Литература и искусство, как
   никогда, близко подошли к отображению реальной жизни ( очерк и роман о
   современной жизни, современная бытовая драма, бытовой жанр в живописи и т.
   д.). Во второй половине XIX века идейно – художественное развитие
   во многом определяла революционно-демократическая эстетика, основы которой
   были заложены еще Белинским. Дальнейшее ее развитие было связано с именем
   Н. Г. Чернышевского. Искусство, по его мнению, это проявление реальной
   человеческой сущности, поэтому ‘ прекрасное есть жизнь’. Общественная
   функция искусства должна состоять не только в воспроизведении и объяснении
   жизни, но и в вынесении ‘ приговора о явлениях ее’. Подобный тезис
   представлял собой новый аспект в понимании искусства. В художественной литературе нашли отражение социальные проблемы
   пореформенного времени. Дух обличительства, критическое отношение к
   действительности были характерны для произведений русских писателей тех
   лет. Литература не только обличала общественное зло, но и стремилась найти
   пути борьбы с ним. Правда, пути эти по разному понимались; одни видели
   избавление от социальных несправедливостей в нравственном
   усовершенствовании человека, другие призывали к активной борьбе против них.
   Но русскую литературу всегда отличали демократизм, любовь к простому
   человеку, стремление помочь ему освободиться от векового угнетения. Литература пореформенного периода представляла собой ‘ яркое
   созвездие великих имен’ . В эти годы создавали произведения крупнейшие
   русские писатели, творческий путь которых начался еще в предшествующую
   эпоху. На общественно-культурную жизнь России первой половины XIX века
   огромное влияние оказали два события в стране – Отечественная война 1812 г. – Движение декабристов1825г.
   Они сыграли определяющую роль в развитии общественного сознания, повлияли
   на политику правительства в сфере культуры. Эти события не прошли
   бесследно для многих областей художественной культуры. Эпоха 1812 года
   –важный этап в развитии национального самосознания. С ростом национального
   самосознания связан интерес к собственной истории, особенно возросший в
   это время. Фактом огромного культурного значения стала ‘ История
   государства Российского ‘ Н. М. Карамзина, первые 8 томов которой увидели
   свет в 1818г. Карамзин был первым историком, которого стала читать
   публика. Основное направление в художественной литературе первых
   десятилетий XIX века- романтизм. В России он возник в переломную эпоху
   Отечественной войны 1812 года. Сутью романтического искусства было
   стремление противопоставить реальной действительности обобщенный идеальный
   образ. Русский романтизм неотделим от общеевропейского, но его
   особенностью был ярко выраженный интерес к национальной самобытности,
   отечественной истории, утверждение сильной, свободной личности. В русской литературе возникновение романтизма связано с именем В.
   А. Жуковского
   ( 1783-1852 г.г.). Его баллады, исполненные гуманности и высокого
   человеческого достоинства, дали русской поэзии “ душу и сердце”, составили
   ‘целый период нравственного развития нашего общества”, как писал Белинский.
   Развитие лирики от элегически мечтательной до глубоко гражданской,
   проникнутой чувством борьбы ‘’ за угнетенную свободу человека’, было
   характерной чертой романтической поэзии. Поэты-декабристы способствовали
   утверждению мысли о ее высоком гражданском назначении. В русле романтического движения закладывались основы русского
   исторического романа ( А. А. Бестужев-Марлинский, М. Н. Загоскин) ,
   формировалось понимание национальной самобытности и народности культуры.
   Поэты – романтики много сделали для художественного перевода. По существу,
   они впервые познакомили русского читателя с произведениями современных
   западноевропейских и античных писателей. Жуковский был талантливым
   переводчиком произведений Гомера, Байрона, Шиллера. До сих пор мы читаем ‘
   Илиаду” в переводе Н. И. Гнедича. Важнейшая проблема национальной культуры, в частности
   литературы, – народность художественных произведений, эволюция самого этого
   понятия. Народность в этот период отожествлялась с национальной
   самобытностью, т.е. с особенностями укладами жизни, быта, костюма и т. д.
   В последние предреформенные десятилетия развитие художественной культуры
   характеризовалось движением от романтизма к реализму. В литературе это
   движение связано с именами Пушкина, Лермонтова, Гоголя. В развитии русской национальной литературы и культуры в целом
   роль А. С. Пушкина
   ( 1799-1837) огромна. Прекрасно выразил это Гоголь: ’ При имени Пушкина
   тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте … Пушкин есть явление
   чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский
   человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет.’ Как человек и художник Пушкин формировался в переломную эпоху
   русской истории, в период становления дворянской революционности ( первое
   стихотворение Пуш
   кина ‘ К другу стихотворцу’ было напечатано в 1814г.). Его творчество-
   закономерный итог в художественном осмыслении жизненных проблем, стоявших
   перед Россией со времени ПетраI до декабристов. C Пушкина началось
   последующее развитие русской литературы. С его творчеством связаны
   утверждение современного литературного языка, начало реализма в литературе
   как художественного направления. ‘ Евгений Онегин’ Пушкина был первым
   русским реалистическим романом, ‘ в высшей степени народным произведением’
   ( Белинский). Впервые отдельным изданием роман был опубликован в 1833г. Важной вехой на пути романтизма к реализму было творчество М. Ю.
   Лермонтова( 1814-1841)б отразившее трудное время-погибшие надежды и
   наступившее после событий 14 декабря 1825г. разочарование. Неприятие
   поэтом окружающей действительности приобретало ярко выраженный социальный
   характер. Его роман ‘Герои нашего времени’ (1841), сохраняя романтические
   черты, явился одним из первых произведений литературы критического
   реализма. Огромная роль Н. В. Гоголя (1809-1852) в русской литературе. ‘
   Мертвые души’ ( первый том вышел в 1842г. ) – одно из ярких реалистических
   изображений русской жизни того времени.
   В. Г. Белинский оценил его как ‘ творение чисто русского, национальное,
   выхваченное из тайников народной жизни’. Оставаясь глубоко гуманистической, литература все более
   приобретает характер учительства и сострадательности. Социальность русской
   литературы, ее сопричастность общественной жизни –общепризнанная
   особенность и характерная черта. Одним из открытий писателей ‘ натуральной
   школы’ ( ранние произведения Гончарова, Некрасова, Тургенева, Достоевского
   и др.) был ‘ маленький человек’ с его нелегкой житейской судьбой. Предметом пристального внимания русской литературы становилась
   судьба крепостного крестьянина ( повести Д. В. Григоровича, очерки из
   крестьянской жизни В. И. Даля, цикл рассказов ‘Записки охотника’ И. С.
   Тургенева). Новый невиданный ранее мир русского купечества открыл
   читателю и зрителю А. Н. Островский. Художественная литература как одна из форм общественного сознания завоевала в духовной жизни общества преобладающее влияние, заменяя частично в условиях самодержавной России открытые публицистические выступления. Ее социально действителтный характер, воздействие’ на понятие и нравы общества’ отмечали многие современники.
   . 60-70-е годы –время наибольшего достижения русского классического романа и повести. Огромный вклад в отечественную и мировую культуру внесли Тургенев( 1818-1883) и Достоевский (1821-1881). В романе Тургенева ‘ Отцы и дети ‘, опубликованном в 1862 г., и в других его произведениях созданы образы новых героев эпохи. В 60 –70 –е годы продолжалась литературная деятельность И. С. Тургенева. Им были созданы романы ‘ Отцы и дети’ ,’ Дым’, ‘ Накануне’. В этих романах Тургенев поставил важнейшие вопросы современности. Мастерство Тургенева делало его любимым и популярнейшим писателем, вокруг произведений которого шли горячие идейные споры, помогавшие дальнейшему размежеванию демократических и либеральных кругов

10. Содержание
    Введение………………………………………………………………………………….3
    Глава 1. Роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин»………………………5
    1.1. «Евгений Онегин» – первый русский реалистический роман……………5
    1.2. Социальная проблематика романа…………………………………………..6
    1.3. Особенности сюжета и композиции романа………………………………..7
    Глава 2. Ранняя лирика М.Ю. Лермонтова…………………………………………9
    2.1. Тематика исвоеобразие ранней лирики М.Ю. Лермонтова…………….9
    2.2. Жанры ранней лирики М.Ю. Лермонтова……………………………………10
    2.3. Особенности характера лирического героя в ранней лирике М.Ю. Лермонтова……………………………………………………………………………….11
    Глава 3. Поэма Н.В. Гоголя «Мертвые души»…………………………………….13
    3.1. Замысел поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»………………………………13
    3.2. Особенности жанра, сюжета и композициипоэмы «Мертвые души»…14
    3.3. Роль образа Чичикова в развитии сюжета и раскрытии основного замысла поэмы…………………………………………………………………………………………16
    Заключение……………………………………………………………………………….18
    Список использованных источников…………………………………………………19
    Введение
    Русская национальная культура в XIX веке достигла в искусстве, литературе, во многих областях знания высот,определимых словом «классика». Русская литература XIX века заслужено названа «золотым веком». Этот век подарил нам многих известных мастеров. XIX век – это время развития русского литературного языка, оформившегося в большинстве своем благодаря А.С. Пушкину. «Золотой век» начался с расцвета сентиментализма и постепенного становления романтизма, особенно в поэзии. В этот период много поэтов, но главной фигуройтого времени был Александр Пушкин.
    Его восхождение на олимп литературы началось в 1820 году с поэмы «Руслан и Людмила». А «Евгений Онегин» – роман в стихах назвали энциклопедией русской жизни. Эпоху русского романтизма открыли его романтические поэмы «Медный всадник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыгане». Для многих поэтов и писателей А. С. Пушкина был учителем. Среди них был М.Ю. Лермонтов. Собщественно-политической жизнью страны была тесно связана русская поэзия того времени. В произведениях авторы пытались осмыслить и развить идею своего особого предназначения. Они призывали власть прислушиваться к их словам. Поэт того времени считался пророком, проводником божественной истины. Это можно проследить у Пушкина в стихотворении «Пророк», в оде «Вольность», «Поэт и толпа», у Лермонтова «На смерть поэта» имногих других.
    На протяжении XIX века основными художественными типами были тип «маленького человека» и тип «лишнего человека».
    От «золотого века» литература унаследовала сатирический характер и публицистичность. Это прослеживается у Гоголя в произведениях «Мертвые души», «Нос», в комедии «Ревизор».
    Безусловно, все названные авторы внесли достаточно весомый вклад в развитие не только русской,но и зарубежной литературы.
    Целью данного исследования является изучение творчества таких авторов, как А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов и Н.В. Гоголь.
    Для достижения указанной цели необходимо решить ряд задач:
    1. Рассмотреть роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» как первый русский реалистический роман.
    2. Определить систему образов романа, особенности сюжета и композиции.
    3. Датьхарактеристику ранней лирики М.Ю. Лермонтова.
    4. Раскрыть замысел, особенности жанра, сюжета и композиции поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души».
    В ходе работы над исследованием мы обращались к трудам таких авторов, как
    Данное исследование включает в себя введение, три главы, заключение и список использованной литературы, состоящий из 11 источников.
    Глава 1. Роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин»
    1.1. «ЕвгенийОнегин» – первый русский реалистический роман. «Евгений Онегин» — первый классический реалистический роман XIX века, в котором высокие эстетические достоинства сочетаются с глубоким раскрытием человеческих характеров и закономерностей социально-исторической жизни. А.С. Пушкин воплотил в этом произведении основные особенности реалистического метода,…

11. ПРИЛОЖЕНИЕ 1
    Примерные темы сочинений по курсу
    русской литературы XIX века
    Союз поэзии и жизни в лирике Державина.
    Идеалы Державина в оде «Фелица».
    Героическая история России в творчестве Державина.
    Тема жизни и смерти в лирике Жуковского.
    Народно-поэтическая основа баллад
    Жуковского.
    Жанр элегии в поэзии Жуковского.
    Образ моря в лирике Жуковского, Пушкина и Тютчева.
    Батюшков ? певец земных радостей.
    Философские элегии Батюшкова.
    Особенности романтических произведений Жуковского
    и Батюшкова.
    Мотив
    деревни в творчестве Пушкина.
    Роль образов
    русской природы в лирике Пушкина.
    Образ
    дороги в лирике Пушкина.
    «Печаль
    моя полна тобою?» (по лирике Пушкина).
    «Минуты
    вольности святой» в поэзии Пушкина.
    Поэт и толпа
    в лирике Пушкина.
    Пророческий
    дар поэта в творчестве Пушкина.
    «Самостоянье
    человека ? залог величия его» (по творчеству
    Пушкина).
    «Святому
    братству верен я» (по лирике Пушкина).
    Русская
    история в произведениях Пушкина.
    Психологические
    мотивы поступков и взаимоотношений героев в романе
    «Евгений Онегин».
    Конкретно-историческое
    и общечеловеческое в характерах Татьяны
    и Онегина.
    Личность
    Пушкина и образ автора в романе «Евгений
    Онегин».
    Философские
    размышления о жизни в лирических отступлениях
    романа «Евгений Онегин».
    Композиционная
    роль картин природы в романе «Евгений
    Онегин».
    Мои размышления
    об оценке Белинским романа «Евгений Онегин».
    «Вечные
    проблемы» бытия в «Маленьких трагедиях»
    Пушкина (на примере 1?2 трагедий).
    «Печально
    я гляжу на наше поколенье?»
    (по лирике Лермонтова).
    «Мне
    грустно потому, что я тебя люблю?»
    (по поэзии Лермонтова).
    Образ
    поэта-пророка в лирике Пушкина
    и Лермонтова.
    «Я ищу
    свободы и покоя?» (по лирике
    Лермонтова).
    «Как сладкую песню отчизны моей, люблю я Кавказ!»
    (по произведениям Лермонтова).
    «Странная
    любовь» к Родине в поэзии Лермонтова.
    Протест
    Лермонтова «против мнений света».
    «Одинок
    я, нет отрады?» (по лирике Лермонтова).
    «Из пламя
    и света рожденное слово» поэзии Лермонтова.
    Фольклорные
    мотивы в поэзии Лермонтова.
    Тема смысла
    жизни в романе «Герой нашего времени».
    Роль мужских
    образов романа «Герой нашего времена»
    в раскрытии характера Печорина.
    Кавказские
    обычаи в романе «Герой нашего времени».
    Любовь
    в жизни Печорина.
    Приемы
    психологической характеристики героев в романе
    Лермонтова «Герой нашего времени».
    Бэла и Мери
    (по роману Лермонтова «Герой нашего времени»).
    Принципы
    романтизма и реализма в изображении Печорина.
    Два лица
    Печорина (по роману «Герой нашего времени»).
    «Русь!
    Русь! Вижу тебя?» (по поэме Гоголя
    «Мертвые души»).
    Помещичьи
    привычки в поэме Гоголя «Мертвые души».
    Манилов
    и Плюшкин.
    Чиновничий
    город в изображении Гоголя (по поэме «Мертвые
    души» и пьесе «Ревизор»).
    «Русь!
    Куда ж ты несешься?..» (по поэме
    Гоголя «Мертвые души»).
    Мастерство
    Гоголя в изображении помещиков и чиновников
    в поэме «Мертвые души».
    Русь крестьянская
    в поэме «Мертвые души».
    «А на тройке-то ?
    прохиндей, шулер!..» (В. Шукшин) (по поэме
    Гоголя «Мертвые души»).
    Мотивы
    «Божественной комедии» Данте в «Мертвых
    душах» Гоголя.
    В чем
    «решительность» пьесы «Гроза»?
    Столпы
    «темного царства» и их двойники
    в пьесе «Гроза».
    Истоки
    характера Катерины (по пьесе «Гроза»).
    «Хозяева»
    и «жертвы» в пьесе «Гроза».
    Можно ли
    считать Кулигина положительным героем (по пьесе
    «Гроза»)?
    Островский ?
    мастер речевой характеристики (по пьесам «Гроза»
    и «Бесприданница»).
    Поиски
    любви в пьесах Островского.
    «Женский
    вопрос» в пьесе Островского «Бесприданница».
    Катерина
    Кабанова и Катерина Измайлова (по пьесе
    Островского «Гроза» и рассказу
    Лескова «Леди Макбет Мценского уезда»).
    «Жестокие
    нравы» в пьесах Островского.
    Борис
    и Карандышев (по пьесам Островского).
    «Четыре
    возраста» Обломова.
    Старорусский
    и европейский образ жизни в романе «Обломов».
    Обломов ?
    лицо сатирическое или трагическое?
    Пшеницына
    и Ольга Ильинская.
    Можно ли
    считать положительным героем Штольца?
    Образы-символы
    в романе «Обломов».
    Истинное
    и ложное в образе Базарова (по роману
    Тургенева «Отцы и дети»).
    Название
    романа «Отцы и дети» как доминанта
    его смысла.
    Патриархальное
    и прогрессивное в романе «Отцы и дети».
    Базаров
    как «новый человек».
    Образ
    «дворянского гнезда» в романе «Отцы
    и дети».
    Приемы
    изображения внутренней жизни героев в романе
    «Отцы и дети».
    Лики любви в романе «Отцы и дети».
    Отец и сын
    Кирсановы и их композиционная роль в романе
    «Отцы и дети».
    Сила и слабость
    нигилизма (по роману «Отцы и дети»).
    Роль эпизода
    «Смерть Базарова» в композиции
    романа «Отцы и дети».
    Диалектика
    природы и внутреннего мира человека в лирике
    Тютчева.
    «Биение
    души» в поэзии Тютчева.
    Гармония
    природы и души в поэзии Тютчева.
    «О,
    как убийственно мы любим?» (по лирике
    Тютчева).
    Свет последней
    любви в поэзии Тютчева.
    Радость
    как преодоленное страдание в поэзии Фета.
    В чем
    «поэтическая дерзость» лирики Фета?
    Метафора
    как основной стилистический прием поэзии Фета.
    Особенности
    поэтического стиля Тютчева и Фета.
    «Круги
    ада» Ивана Флягина (по рассказу Лескова
    «Очарованный странник»).
    В чем
    праведность героя рассказа Лескова «Очарованный
    странник»?
    Образы
    родины и народа в рассказе «Очарованный
    странник».
    Изображение
    судьбы русской женщины в творчестве Некрасова.
    «Я к цели
    шел колеблющимся шагом?»: конфликт чувства
    и долга в произведениях Некрасова.
    «Отечества
    достойные сыны» в поэзии Некрасова.
    Предназначение
    поэта в лирике Некрасова.
    «Кнутом
    иссеченная муза» поэзии Некрасова.
    Тема страданий
    народа в поэзии Некрасова.
    Любовь
    в лирике Некрасова.
    Пушкинские
    мотивы в стихотворении Некрасова «Элегия».
    Народные
    заступники в поэме «Кому на Руси
    жить хорошо».
    Народные
    приметы и обряды в поэме «Кому на Руси
    жить хорошо».
    Художественная
    роль образов крестьян в поэме «Кому на Руси
    жить хорошо».
    Народно-поэтическая
    основа поэмы Некрасова «Кому на Руси
    жить хорошо».
    Гриша
    Добросклонов и образы «героев своего
    времени» в русской литературе второй
    половины XIX века (на примере 2?3 произведений).
    Роль
    песен Гриши Добросклонова в раскрытии смысла
    поэмы «Кому на Руси жить хорошо».
    Образ
    родины в поэме «Кому на Руси жить
    хорошо».
    Роль
    приемов сатирического изображения жизни в сказках
    Салтыкова-Щедрина.
    Черты
    русского фольклора в сказках Салтыкова-Щедрина.
    Черты
    русского народа в сказках Салтыкова-Щедрина.
    Особенности
    жанра романа Салтыкова-Щедрина «История
    одного города».
    Чем смешны
    и чем страшны градоначальники в романе
    «История одного города»?
    Народ
    и власть в романе «История одного
    города».
    Осуждение
    духовного рабства (по творчеству Салтыкова-Щедрина).
    Петербург
    как город-символ (по роману Достоевского
    «Преступление и наказание»).
    Мир обездоленных
    и униженных в романе «Преступление
    и наказание».
    Образы
    «право имеющих» в романе «Преступление
    и наказание».
    Диалектика
    характера Раскольникова.
    Картины
    природы и их роль в романе «Преступление
    и наказание».
    Правда
    Раскольникова и правда Сони.
    Тема смысла жизни в романе «Преступление
    и наказание».
    Соня ?
    нравственный ориентир автора в романе «Преступление
    и наказание».
    Христианские
    мотивы в романе «Преступление и наказание».
    «Преступление
    и наказание» Достоевского как роман-предупреждение.
    «Глубины
    души человеческой» в романе Достоевского
    «Идиот».
    Героизм
    русского народа в «Севастопольских рассказах»
    Толстого.
    Своеобразие
    русского национального характера в изображении
    Толстого (по «Севастопольским рассказам»).
    Приемы
    изображения внутренней жизни человека в романе
    «Война и мир».
    Кто более
    симпатичен Толстому ? Пьер или Андрей?
    Любимые
    и нелюбимые герои Толстого в романе «Война
    и мир».
    Вечные
    ценности в понимании героев Толстого.
    Взлеты
    и падения любимых героев Толстого (по роману
    «Война и мир»).
    Роль
    картин природы в романе «Война и мир».
    «Отцы»
    и «дети» в романе «Война
    и мир».
    Любимые
    женские образы Л. Н. Толстого в романе
    «Война и мир».
    Жестокие
    лики войны (до роману «Война и мир»).
    Трагические
    и героические страницы русской истории в романе
    «Война и мир».
    Наполеон
    и Александр I как два типа военачальников
    (по роману «Война и мир»).
    Кутузов
    и народ в романе Толстого «Война
    и мир».
    Изображение
    войны 1812 года в произведениях Лермонтова
    и Толстого.
    Историзм
    мышления Толстого в романе «Война и мир».
    «Дубина
    народной войны» в романе Толстого «Война
    и мир».
    Величие,
    простота, добро и правда в образе Кутузова
    (по роману «Война и мир»).
    Образ
    автора в романе «Война и мир».
    Особенности
    языка романа «Война и мир».
    Конфликт
    Анны и общества в романе «Анна Каренина».
    Что утверждает
    и что отрицает Толстой романом «Анна
    Каренина»?
    Традиции
    Толстого в современной литературе о войне.
    Сопротивление
    «пошлой жизни» в рассказах Чехова.
    «Не потерять
    в себе человека!» (по рассказам
    Чехова).
    За что
    можно уважать людей (по рассказам Чехова)?
    Страницы
    любви в рассказах Чехова.
    Особенности
    композиции рассказов Чехова.
    Образы
    врачей в творчестве Чехова.
    Ионыч
    и Солодовников (по рассказам Чехова и Шукшина).
    «Забирайте
    с собою все человеческие движения» (Н.
    Гоголь) (по творчеству Чехова).
    Новаторство
    Чехова-драматурга.
    Чего
    заслуживает Раневская ? осуждения или
    жалости (по пьесе «Вишневый сад»)?
    Путь
    России в будущее в пьесе Чехова «Вишневый
    сад».
    Образы-символы
    в пьесах Чехова.
    Роль
    второстепенных персонажей в системе образов
    пьесы «Вишневый сад».
    Драматичны
    или комичны герои «Вишневого сада»?
    Лучшие
    черты русского характера в литературе XIX века.
    Эволюция
    «героя своего времени» в русской
    литературе XIX века.