Поэтика
Жанр — народная волшебная сказка.
В основе сюжета волшебной сказки, как правило, находится повествование о преодолении препятствий при помощи чудесных средств или волшебных помощников. Таким образом, структура сказки имеет характер инициации — это исследуется в работе академика В. Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки».
Волшебная сказка «Марья Моревна» имеет сложную композицию, в которой есть экспозиция, завязка, развитие сюжета, кульминация и развязка.
Развитие сюжета сказки строится на поиске героем потерянной возлюбленной. В экспозиции сказки присутствуют традиционно два поколения: старшее (царь с царицей) и младшее — Иван-царевич с сестрами. В этой части волшебной сказки часто присутствует мотив «ухода» старшего поколения. В сказке «Марья Моревна» этот мотив имеет усиленную форму — смерть родителей. В этой же части рассказывается, как герой отдает сестер замуж. Женихами оказываются Сокол, Орел и Ворон — в этом проявляются глубокие исторические истоки сказки (упоминание об эпохе тотемизма).
Встреча героя с Марьей Моревной — девой-воительницей (в образе которой слышны отголоски эпохи матриархата) — является «проходным» эпизодом в этой сказке, толчком для дальнейшего развития событий.
Завязка сказки состоит в том, что Иван-царевич нарушает запрет жены (открывает тайную дверь, за которой находится Кощей Бессмертный). За этим, как обычно в волшебной сказке, следует беда: похищение Кощеем Марьи Моревны. В этот момент начинается противодействие. Иван-царевич совершает несколько попыток похищения жены, погибает от рук Кощея, его оживляют шурины, пришедшие на помощь, увидев, что волшебные предметы, оставленные им героем (серебряные ложка, вилка, табакерка), потускнели. В этом эпизоде присутствует магия по смежности.
Важную роль в волшебной сказке играет обращение героя к Бабе Яге, выполнение ее задач с помощью животных-«помощников», к которым герой проявляет доброту, и обретение магического атрибута (в этой сказке — волшебного коня), помогающего герою победить врага.
Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают ее.
Развязка — это обретение потери. Герой в конце «воцаряется» — приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале. В сказке «Марья Моревна» Иван-царевич становится владыкой двух царств — своего и жены.
Твкжб герои волшебной сказки имеют свои закрепленные роли (наборы функций).
Функции распределяются среди персонажей:
антагониста (вредителя) — Кощей Бессмертный,
дарителя — Баба Яга,
помощника — львица, пчелиная матка, птица,
царевны — Марья Моревна,
героя — Иван-царевич.
Волшебная сказка имеет свою специфическую поэтику. Тексты строятся с помощью традиционных клише:
1. Сказочные формулы (ритмизованные прозаические куски типа):
«Жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…» — сказочные инициалы, зачины;
«Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается» — срединные формулы;
«Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, да в рот не попало» — сказочная концовка, финал.
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
– Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай – при себе не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец – как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен сокол, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит:
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
– Коли люб ты сестрице, я ее не унимаю – пусть с богом идет!
Марья-царевна согласилась; сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами – целого года как не бывало; пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит царевич. Только пришли во дворец – как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел орел; ударился об пол и сделался добрым молодцем.
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом.
И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич:
– Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.
Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж; орел подхватил ее и унес в свое царство.
Прошел еще один год; говорит Иван-царевич своей младшей сестрице:
– Пойдем во зеленом саду погуляем!
Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Вернемся, сестрица, домой!
Вернулись домой, не успели сесть – как ударил гром, раздвоился потолок, и влетел ворон; ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем; прежние были хороши собой, а этот еще лучше.
– Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за меня Анну-царевну.
– Я с сестрицы воли не снимаю: коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя.
Вышла за ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство.
Остался Иван-царевич один; целый год жил без сестер, и сделалось ему скучно.
– Пойду, – говорит, – искать сестриц.
Собрался в дорогу, шел, шел и видит – лежит в поле рать-сила побитая. Спрашивает Иван-царевич:
– Коли есть тут жив человек – отзовися! Кто побил это войско великое?
Отозвался ему жив человек:
– Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна.
Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна:
– Здравствуй, царевич, куда тебя бог несет – по воле аль по неволе?
Отвечал ей Иван-царевич:
– Добрые молодцы по неволе не ездят!
– Ну, коли дело не к спеху, погости у меня в шатрах.
Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился на ней.
Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство; пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться; покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает:
– Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не моги заглядывать!
Он не вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тотчас бросился в чулан, отворил дверь, глянул – а там висит Кощей Бессмертный, на двенадцати цепях прикован.
Просит Кощей у Ивана-царевича:
– Сжалься надо мной, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил – совсем в горле пересохло!
Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил:
– Мне одним ведром не залить жажды; дай еще!
Царевич подал другое ведро; Кощей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро – взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал.
– Спасибо, Иван-царевич! – сказал Кощей Бессмертвый. – Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! – И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе.
А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу:
– Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!
Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Ах, шурин мой любезный! Как тебя господь милует?
Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Погостил у них царевич три дня и говорит:
– Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
– Трудно тебе сыскать ее, – отвечает сокол. – Оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем на нее смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу.
Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет.
Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает орел:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку, будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит. Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет.
Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Прощайте! Пойду жену искать – Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает ворон:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
– Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался – посмотрел в чулан и выпустил Кощея Бессмертного?
– Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не видать Кощея Бессмертного; авось не догонит!
Собрались и уехали.
А Кощей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается.
– Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
Отвечает конь:
– Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез.
– А можно ли их догнать?
– Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда вдогонь ехать – и то поспеем!
Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича.
– Ну, – говорит, – первый раз тебя прощаю за твою доброту, что водой меня напоил; и в другой раз прощу, а в третий берегись – на куски изрублю!
Отнял у него Марью Моревну и увез, а Иван-царевич сел на камень и заплакал.
Поплакал-поплакал и опять воротился назад за Марьей Моревною; Кощея Бессмертного дома не случилося.
– Поедем, Марья Моревна!
– Ах, Иван-царевич! Он нас догонит.
– Пускай догонит; мы хоть часок-другой проведем вместе.
Собрались и уехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
– Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
– Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
– А можно ли догнать их?
– Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать – и то поспеем!
Кощей поскакал, догн ал Ивана-царевича:
– Ведь я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, как ушей своих!
Отнял ее и увез к себе.
Остался Иван-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился за Марьей Моревною; на ту пору Кощея дома не случилося.
– Поедем, Марья Моревна!
– Ах, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит.
– Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу.
Собрались и поехали.
Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
– Что ты спотыкаешься? Аль чуешь какую невзгоду?
– Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича, изрубил его в мелкие куски и поклал в смоляную бочку; взял эту бочку, скрепил железными обручами и бросил в синее море, а Марью Моревну к себе увез.
В то самое время у зятьев Ивана-царевича серебро почернело.
– Ах, – говорят они, – видно, беда приключилася!
Орел бросился на сине море, схватил и вытащил бочку на берег, сокол полетел за живой водою, а ворон за мертвою.
Слетелись все трое в одно место, разбили бочку, вынули куски Ивана-царевича, перемыли и склали, как надобно. Ворон брызнул мертвою водою – тело срослось, соединилося; сокол брызнул живою водою – Иван-царевич вздрогнул, встал и говорит:
– Ах, как я долго спал!
– Еще бы дольше проспал, если б не мы! – отвечали зятья. – Пойдем теперь к нам в гости.
– Нет, братцы! Я пойду искать Марью Моревну.
Приходит к ней и просит:
– Разузнай у Кощея Бессмертного, где он достал себе такого доброго коня.
Вот Марья Моревна улучила добрую минуту и стал Кощея выспрашивать. Кощей сказал:
– За тридевять земель, в тридесятом царстве, за oгненной рекою живет баба-яга; у ней есть такая кобылица, на которой она каждый день вокруг света облетает. Много у ней и других славных кобылиц; я у ней три дня пастухом был, ни одной кобылицы не упустил, и я то баба-яга дала мне одного жеребеночка.
– Как же ты через огненную реку переправился?
– А у меня есть такой платок: махну в правую сторону три раза, сделается высокий-высокий мост, и огонь его не достанет!
Марья Моревна выслушала, пересказала все Ивану-царевичу и платок унесла да ему отдала.
Иван-царевич переправился через огненную реку и пошел к бабе-яге. Долго шел он не пивши, не евши. Попалась ему навстречу заморская птица с малыми детками. Иван-царевич говорит:
– Съем-ка я одного цыпленочка.
– Не ешь, Иван-царевич! – просит заморская птица. – В некоторое время я пригожусь тебе.
Пошел он дальше; видит в лесу улей пчел.
– Возьму-ка я, – говорит, – сколько-нибудь медку.
Пчелиная матка отзывается:
– Не тронь моего меду, Иван-царевич! В некоторое время я тебе пригожусь.
Он не тронул и пошел дальше; попадает ему навстречу львица с львенком.
– Съем я хоть этого львенка: есть так хочется, аж тошно стало!
– Не тронь, Иван-царевич, – просит львица. – В некоторое время я тебе пригожусь.
– Хорошо, пусть будет по-твоему!
Побрел голодный, шел, шел – стоит дом бабы-яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый.
– Здравствуй, бабушка!
– Здравствуй, Иван-царевич! Почто пришел – по своей воле аль по нужде?
– Пришел заслужить у тебя богатырского коня.
– Изволь, царевич! У меня ведь не год служить, а всего-то три дня; если упасешь моих кобылиц – дам тебе богатырского коня, а если нет, то не гневайся – торчать твоей голове на последнем шесте.
Иван-царевич согласился; баба-яга его накормила-напоила и велела за дело приниматься.
Только что выгнал он кобылиц в поле, кобылицы задрали хвосты и все врозь по лугам разбежались; не успел царевич глазами вскинуть, как они совсем пропали.
Тут он заплакал-запечалился, сел на камень и заснул.
Солнышко уже на закате, прилетела заморская птица и будит его:
– Вставай, Иван-царевич! Кобылицы теперь дома.
Царевич встал, воротился домой; а баба-яга и шумит и кричит на своих кобылиц:
– Зачем вы домой воротились?
– Как же нам было не воротиться? Налетели птицы со всего света, чуть нам глаза не выклевали.
– Ну, вы завтра по лугам не бегайте, а рассыпьтесь по дремучим лесам.
Переспал ночь Иван-царевич; наутро баба-яга ему говорит:
– Смотри, царевич, если не упасешь кобылиц, если хоть одну потеряешь – быть твоей буйной головушке на шесте!
Погнал он кобылиц в поле, они тотчас задрали хвосты и разбежались по дремучим лесам. Опять сел царевич на камень, плакал, плакал да уснул. Солнышко село за лес, прибежала львица:
– Вставай, Иван-царевич! Кобылицы все собраны.
Иван-царевич встал и пошел домой; баба-яга пуще прежнего и шумит и кричит на своих кобылиц:
– Зачем домой воротились?
– Как же нам было не воротиться? Набежали лютые звери со всего света, чуть нас совсем не разорвали.
– Ну, вы завтра забегите в сине море.
Опять переспал ночь Иван-царевич; наутро посылает его баба-яга кобылиц пасти:
– Если не упасешь – быть твоей буйной головушке на шесте.
Он погнал кобылиц в поле; они тотчас задрали хвосты, скрылись с глаз и забежали в сине море; стоят в воде по шею. Иван-царевич сел на камень, заплакал и уснул. Солнышко за лес село, прилетела пчелка и говорит:
– Вставай, царевич! Кобылицы все собраны; да как воротишься домой, бабе-яге на глаза не показывайся, пойди в конюшню и спрячься за яслями. Там есть паршивый жеребенок – в навозе валяется; ты укради его и в глухую полночь уходи из дому.
Иван-царевич встал, пробрался в конюшню и улегся за яслями; баба-яга и шумит и кричит на своих кобылиц:
– Зачем воротились?
– Как же нам было не воротиться? Налетело пчел видимо-невидимо со всего света и давай нас со всех сторон жалить до крови!
Баба-яга заснула, а в самую полночь Иван-царевич украл у нее паршивого жеребенка, оседлал его, сел и поскакал к огненной реке. Доехал до той реки, махнул три раза платком в правую сторону – и вдруг, откуда-ни взялся, повис через реку высокий, славный мост.
Царевич переехал по мосту и махнул платком в левую сторону только два раза – остался через реку мост тоненький-тоненький!
Поутру пробудилась баба-яга – паршивого жеребенка видом не видать! Бросилась в погоню; во весь дух на железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает.
Прискакала к огненной реке, взглянула и думает: “Хорош мост!”
Поехала по мосту, только добралась до середины – мост обломился, и баба-яга чебурах в реку! Тут ей лютая смерть приключилась.
Иван-царевич откормил жеребенка в зеленых лугах; стал из него чудный конь.
Приезжает царевич к Марье Моревне; она выбежала, бросилась к нему на шею:
– Как тебе удалось от смерти избавиться?
– Так и так, – говорит. – Поедем со мной.
– Боюсь, Иван-царевич! Если Кощей догонит, быть тебе опять изрублену.
– Нет, не догонит! Теперь у меня славный богатырский конь, словно птица летит.
Сели они на коня и поехали.
Кощей Бессмертный домой ворочается, под ним конь спотыкается.
ей Бессмертный домой ворочается, под ним конь спотыкается.
– Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
– Иван-царевич приезжал, Марью Моревну увез.
– А можно ли их догнать?
– Бог знает! Теперь у Ивана-царевича конь богатырский лучше меня.
– Нет, не утерплю, – говорит Кощей Бессмертный, – поеду в погоню.
Долго ли, коротко ли – нагнал он Ивана-царевича, соскочил наземь и хотел было сечь его острой саблею; в те поры конь Ивана-царевича ударил со всего размаху копытом Кощея Бессмертного и размозжил ему голову, а царевич доконал его палицей.
После того наклал царевич кучу дров, развел огонь, спалил Кощея Бессмертного на костре и самый пепел его пустил по ветру.
Марья Моревна села на Кощеева коня, а Иван-царевич на своего, и поехали они в гости сперва к ворону, потом к орлу, а там и к соколу. Куда ни приедут, всюду встречают их с радостью:
– Ах, Иван-царевич, а уж мы не чаяли тебя видеть.
Ну да недаром же ты хлопотал: такой красавицы, как Марья Моревна, во всем свете поискать – другой не найти!
Погостили они, попировали и поехали в свое царство; приехали и стали себе жить-поживать, добра наживать да медок попивать.
Марья Моревна
В некотором царстве, в некотором государстве жил был Иван-царевич. У него было три сестры: Марья-царевна, Ольга-царевна, Анна-царевна. Родители их умерли, а перед смертью приказали сыну, чтобы выдал он своих сестер замуж за тех, кто первым посватается.
Однажды Иван-царевич вместе с сестрами гулял в саду. Вдруг на небе появилась черная туча, началась страшная гроза. Иван-царевич с сестрами поспешили домой. Вернулись они во дворец, вдруг в горницу влетел сокол. Он ударился об пол, превратился в доброго молодца. И попросил выдать за него замуж Марью-царевну. Иван-царевич спросил у сестры, по душе ли ей добрый молодей. Марья-царевна согласилась. Вскоре вышла она замуж за сокола и улетела в его царство.
Прошел год. Отправился Иван-царевич с сестрами на прогулку. Снова началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как во дворец влетел орел. Он ударился об пол, превратился в добра молодца. Орел попросил выдать за него замуж Ольгу-царевну. Она согласилась и вскоре улетела в его царство.
Прошел еще год. Отправился Иван-царевич с младшей сестрой на прогулку. Началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как в горницу влетел ворон. Он ударился об пол и превратился в добра молодца. Молодой человек был еще красивее двух предыдущих. Ворон попросил выдать за него замуж Анну-царевну. Иван-царевич не препятствовал, Анна-царевна так же согласилась. Вскоре она стала женой ворона и улетела в его царство.
Целый год Иван-царевич жил один. Стало ему скучно, решил он проведать своих сестер. Долго он шел. И увидел в поле побитую рать. Иван царевич спросил, кто побил войско. И ему ответили, что сделала это Марья Моревна, прекрасная королевна. Иван-царевич пошел дальше, там были белые шатры. Вышла к нему Марья Моревна, прекрасная королевна. Она спросила, куда Иван-царевич путь держит, и пригласила его погостить. Некоторое время провел у нее Иван-царевич, полюбился он прекрасной королевне, и стала она его женой.
Стали они жить-поживать. Но Марья Моревна снова стала собираться на войну. Она оставила Ивана-царевича вести хозяйство, и строго-настрого запретила заглядывать в один чулан. Как только Марья Моревна уехала, Иван-царевич открыл чулан. Там был Кощей Бессмертный, прикованный цепями. Кошей попросил напиться, сказал, что десять лет не ел и не пил. Иван-царевич дал ему ведро воды. Кощей выпил и попросил еще. Так Иван-царевич принес ему три ведра. И Кощею возвратились утраченные силы, он порвал цепи и унес Марью Моревну.
Горько заплакал Иван-царевич и отправился он на поиски своей жены. Долго он шел, увидел чудесный дворец. Здесь жил сокол со своей женой, старшей из сестер Ивана-царевича. Они радушно приняли брата, накормили, напоили. Иван-царевич гостил у них три дня. На прощанье они попросили Ивана-царевича оставить серебряную ложку, чтобы они знали, как у него дела.
Снова отправился Иван-царевич в путь. Долго он шел. И увидел дворец еще лучше прежнего. Здесь жил орел с женой. Они радостно встретили брата. На прощанье попросили оставить серебряную вилку. Снова отправился Иван-царевич в путь. По дороге увидел Иван-царевич дворец еще краше предыдущих. Здесь жил ворон с женой. Они радушно встретили брата. Он гостил у них три дня, на прощанье попросили они оставить серебряную табакерку.
Снова пошел Иван-царевич вперед. Наконец нашел он Марью Моревну. Она очень обрадовалась ему. И стала корить, зачем он не послушал ее и выпустил Кощея Бессмертного. Иван-царевич решил освободить свою жену.
Вечером вернулся домой Кощей. Его волшебный конь рассказал, что приходил Иван-царевич. И поскакал Кощей ему вдогонку. Быстро его догнал. Кощей сказал, что на первый раз прощает. Простит и на второй раз, но на третий убьет Ивана-царевича. Кошей отнял Марью Моревну, увез ее к себе. Долго горевал Иван-царевич. Потом он вернулся за своей женой. Снова пытался он ее увезти. Но Кощей их догнал.
Снова вернулся Иван-царевич за Марьей Моревной. Догнал их Кощей. Изрубил он Ивана-царевича в мелкие кусочки, положил их в смоляную бочку. Бочку скрепил железными обручами и бросил в море. У зятьев Ивана-царевича почернело серебро. Они поняли, что с ним случилась беда. Орел вытащил из моря бочку. Сокол принес живую воду, ворон принес мертвую воду. Они разрубили бочку, сложили изрубленного Ивана-царевича. Ворон сбрызнул его мертвой водой, и тело срослось, сокол брызнул живой водой, и Иван-царевич ожил. Зятья ему все рассказали. Потом они поехали и попросили Марью Моревну узнать, где Кощей нашел такого волшебного коня. Марья Моревна улучила момент, когда Кощей был добр, и стала его расспрашивать.
Кощей сказал, что получил жеребенка от волшебной кобылицы, которая принадлежит Бабе-Яге. Для того чтобы получить жеребенка, пришлось Кощею быть пастухом три дня. Баба-Яга жила за тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой. Марья Моревна спросила, как Кощей перебрался через огненную реку. Кощей сказал, что для этого он использует волшебный платок. Достаточно махнуть им три раза, как через огненную реку сделается высокий мост.
Марья Моревна все запомнила и передала Ивану-царевичу. Она украла платок у Кощея и отдала его Ивану-царевичу. Иван-царевич переправился через огненную реку и пошел к Бабе-Яге. По дороге увидел заморскую птицу с птенцами. Одного птенца он хотел съесть. Но птица попросила не трогать ее детей и обещала помочь в случае надобности. Иван-царевич пошел дальше, увидел улей пчел. Он хотел взять немного мода. Но пчелиная матка попросила не трогать мед, обещала в дальнейшем помощь. Дальше пошел Иван-царевич, встретил львицу с львенком.
И опять не тронул он львенка, за что львица обещала ему помощь.
Наконец пришел Иван-царевич к Бабе-Яге. Он попросил у нее богатырского коня. Баба-Яга сказала, что для этого нужно стать на три дня пастухом. И если пропадет хоть одна кобылица, не сносить Ивану-царевичу головы. Наутро выгнал Иван-царевич в поле кобылиц. Они сразу разбежались и пропали. Иван-царевич долго плакал. Потом появилась заморская птица и сказала, что кобылицы уже дома.
Баба-Яга была очень недовольна, она кричала на своих кобылиц, зачем они возвратились. Кобылицы сказали, что налетели на них птицы, чуть не выклевали глаза. И пришлось им возвращаться. Баба-Яга сказала, чтобы на следующий день они прятались в лесах.
Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они разбежались по дремучим лесам. Но львица помогла Ивану-царевичу, и все кобылицы вернулись домой. Баба-Яга кричала на них. Но кобылицы ответили, что набежали на них звери любые, чуть не разорвали. И пришлось им возвращаться домой. Баба-Яга велела им на следующий день прятаться в синее море. Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они забежали в море. Но прилетела пчела и помогла Ивану-царевичу. Кобылицы вернулись домой, сказали Бабе-Яге, что на них налетели пчелы и стали их жалить.
Ночью уснула Баба-Яга, Иван-царевич взял жеребенка, оседлал его и поехал. Взял он Марью Моревну и поехали они вместе. Кощей догнал их, хотел убить Ивана-царевича саблей. Но богатырский конь Ивана-царевича ударил Кощея копытом и размозжил ему голову. После этого Иван-царевич добил Кощея палицей и сжег его на костре.
Вернулись они в свое царство. И жили долго и счастливо.
В этой сказке Кощей Бессмертный олицетворяет собою Зло. Иван-царевич олицетворяет Добро. У Ивана-царевича не случайно на протяжении всей сказки появляется множество помощников, ведь он добр сам по себе, он не обижает беззащитных животных, хорошо относится ко всем. Иван-царевич только один раз допустил ошибку, когда не выполнил просьбы Марьи Моревны и заглянул в запретный чулан. Именно потому ему пришлось преодолеть множество препятствий, чтобы вызволить свою любимую из плена Кощея Бессмертного. Однако Иван-царевич с достоинством вынес все испытания. И победил Зло в честном бою
Русская народная сказка “Марья Моревна”
Жанр: народная волшебная сказка Главные герои сказки “Марья Моревна” и их характеристики
Иван-царевич. Добрый и славный, но слабохарактерный. Очень сильно любил Марью Моревну и любовь сделала его сильным и решительным.
Марья Моревна. Царевна-воительница. Сильная и смелая.
Кощей Бессмертный. Злой и коварный.
Баба-яга. Вредная и обманщица.
Зятья Ивана-царевича – орел, сокол и ворон. Красавцы, добрые и умные.
Сестры Ивана-царевича – Марья, Ольга и Анна, просто красивые. План пересказа сказки “Марья Моревна”
Иван-царевич и его сестры
Сватовство орла, сокола и ворона.
Иван едет проведать сестер
Марья Моревна
Иван освобождает Кощея.
В гостях у зятьев
Три подарка
Три попытки украсть Марью Моревну
Оживление Ивана
В путь к бабе-яге
Заморская птица, пчелиная матка и львица
Баба-яга и ее кобылицы
Похищение паршивого жеребенка
Смерть бабы-яги
Смерть Кощея
Счастливый конец Кратчайшее содержание сказки “Марья Моревна” для читательского дневника в 6 предложений
Выдал Иван-царевич своих трех сестер за добрых молодцев, как ему наказывали родители.
Поехал проведать сестер и встретил Марью, Моревну, полюбился ей и женился.
Иван Царевич случайно выпускает Кощея и трижды пытается вернуть Марью Моревну
Зятья оживляют Ивана-царевича и он отправляется к бабе-яге.
Ивану помогают заморские птицы, львица и пчелы сохранить кобылиц, и он ворует паршивого жеребенка.
Иван убегает от бабы-яги, убивает Кощея и счастливо живет с Марьей Моревной. Главная мысль сказки “Марья Моревна”
За неумеренное любопытство иногда приходится платить очень высокую цену. Чему учит сказка “Марья Моревна”
Эта сказка учит слушать родителей, но жениться по любви. Учит уважать чужие тайны, не быть любопытным, когда это не требуется. Учит помогать родственникам, учит находить друзей. Учит тому, что из любой ситуации есть выход, главное не отступать. Учит тому, что добро обязательно победит. Отзыв на сказку “Марья Моревна”
Сказка эта мне показалось очень интересной и необычной. Хотя Иван-царевич не совсем тот герой, которого мне хотелось бы видеть. Он часто оказывается слабым, но его настойчивость в достижении цели восхищает. Все равно ему следовало меньше плакать, а больше действовать. Но сказка заканчивается хорошо и это правильно. Ведь злодеи все равно должны понести заслуженное наказание. Пословицы к сказке “Марья Моревна”
Любопытной Варваре на базаре нос оторвали.
Умным и смелым трудности не страшны.
На друга надейся, и сам не забудь его выручить.
Русская народная сказка Марья Моревна существует в пересказе фольклориста А. Афанасьева. Есть еще несколько вариантов сказки об удивительной Марье Моревне. Одну из них – «Иван-царевич и Марья Моревна» под редакцией М. Шолохова найдете в сборнике «Сказки для приятных сновидений» (выпуск 22, сказки, адаптированные для маленьких детей).
Краткое содержание сказки
После смерти родителей Иван-царевич выдал замуж трех своих сестер. Старшую за Орла, среднюю за Сокола, младшую за Ворона. А сам женился на королевне-воительнице Марье Моревне. Когда жена на войну засобиралась, попросила она мужа не заходить в чулан. Только Иван-царевич не послушался, заглянул, Кощея Бессмертного по неосторожности из плена освободил и беду накликал. Унес Кощей жену-красавицу. Пришлось Ивану царевичу много испытаний пройти. Отправился он жену выручать. По дороге у Орла, Сокола и Ворона в гостях побывал и их поддержкой заручился. Похищал жену-красавицу трижды у Кощея, но Кощей беглецов догонял, пленницу назад возвращал. Потом на куски молодца порубил, в засмоленную бочку сложил и в море бросил. Узнали Орел, Сокол и Ворон, что шурин мертв, полетели из беды вызволять, оживили Ивана-царевича. Чтобы жену избавить от злодея, нужен герою богатырский конь. Нанялся Иван-царевич к коварной Бабе-Яге кобылиц пасти. Волшебные помощники выручили молодца, помогли жеребенка получить. На богатырском коне вернулся за женой Иван-царевич. Сразился с Кощеем, победил лютого врага, сжег и пепел развеял. После всех испытаний Иван-царевич с женой навестили сестер царевича и счастливые вернулись домой. Читать сказку онлайн полностью можно на нашем сайте.
Анализ сказки Марья Моревна
В сказке раскрывается несколько тем. Главная, которая проходит через всю сказку, – тема добра и зла. Тема преданности и верности раскрывается через отношения главных героев. Присутствует еще одна важная тема – тема ответственности за свои поступки. Главные герои сказки Марья Моревна – Иван-царевич и Марья Моревна. Больше привлекает в сказке образ главной героини. Она смелая, мужественная, с врагами сражается, Кощея в плену держит, помогает мужу с Кощеем расправиться. Главный герой сражается за свою любовь, он добрый, благородный, настойчивый, ответственный. За это судьба в награду посылает ему волшебных помощников. Но в сказке Иван-царевич наделен и отрицательными качествами. Его чрезмерное любопытство принесло ему много проблем. Да и победу он получает и трудности преодолевает только с помощью родственников или волшебных помощников (попал в беду – друзья к жизни вернули; не смог с трудностями справиться – сел Иван, поплакал, пришли волшебные помощники – помогли). Образы Орла, Сокола и Ворона – олицетворяют верных и надежных друзей. Заморская птица, пчелиная матка и львица – символы благодарности за доброе сердце героя. Чему учит сказка Марья Моревна? Сказка учит, преодолевая трудности, идти к цели.
Мораль сказки Марья Моревна
Чтобы победить зло, с ним нужно бороться – такова мораль волшебной сказки.
Пословицы, поговорки и выражения сказки
Не устоять худу против добра.
Доброе дело без награды не остается.
Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!
Читать все Русские народные сказки
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
– Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай – при себе не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец – как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен сокол, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит:
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
– Коли люб ты сестрице, я ее не унимаю – пусть с богом идет!
Марья-царевна согласилась; сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами – целого года как не бывало; пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит царевич. Только пришли во дворец – как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел орел; ударился об пол и сделался добрым молодцем.
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом.
И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич:
– Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.
Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж; орел подхватил ее и унес в свое царство.
Прошел еще один год; говорит Иван-царевич своей младшей сестрице:
– Пойдем во зеленом саду погуляем!
Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Вернемся, сестрица, домой!
Вернулись домой, не успели сесть – как ударил гром, раздвоился потолок, и влетел ворон; ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем; прежние были хороши собой, а этот еще лучше.
– Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за меня Анну-царевну.
– Я с сестрицы воли не снимаю: коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя.
Вышла за ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство.
Остался Иван-царевич один; целый год жил без сестер, и сделалось ему скучно.
– Пойду, – говорит, – искать сестриц.
Собрался в дорогу, шел, шел и видит – лежит в поле рать-сила побитая. Спрашивает Иван-царевич:
– Коли есть тут жив человек – отзовися! Кто побил это войско великое?
Отозвался ему жив человек:
– Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна.
Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна:
– Здравствуй, царевич, куда тебя бог несет – по воле аль по неволе?
Отвечал ей Иван-царевич:
– Добрые молодцы по неволе не ездят!
– Ну, коли дело не к спеху, погости у меня в шатрах.
Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился на ней.
Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство; пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться; покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает:
– Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не моги заглядывать!
Он не вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тотчас бросился в чулан, отворил дверь, глянул – а там висит Кощей Бессмертный, на двенадцати цепях прикован.
Просит Кощей у Ивана-царевича:
– Сжалься надо мной, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил – совсем в горле пересохло!
Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил:
– Мне одним ведром не залить жажды; дай еще!
Царевич подал другое ведро; Кощей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро – взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал.
– Спасибо, Иван-царевич! – сказал Кощей Бессмертвый. – Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! – И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе.
А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу:
– Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!
Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Ах, шурин мой любезный! Как тебя господь милует?
Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Погостил у них царевич три дня и говорит:
– Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
– Трудно тебе сыскать ее, – отвечает сокол. – Оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем на нее смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу.
Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет.
Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает орел:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку, будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит. Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет.
Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Прощайте! Пойду жену искать – Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает ворон:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
– Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался – посмотрел в чулан и выпустил Кощея Бессмертного?
– Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не видать Кощея Бессмертного; авось не догонит!
Собрались и уехали.
А Кощей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается.
«
1
2
3
»
Марья Моревна
В некотором царстве, в некотором государстве жил был Иван-царевич. У него было три сестры: Марья-царевна, Ольга-царевна, Анна-царевна. Родители их умерли, а перед смертью приказали сыну, чтобы выдал он своих сестер замуж за тех, кто первым посватается.
Однажды Иван-царевич вместе с сестрами гулял в саду. Вдруг на небе появилась черная туча, началась страшная гроза. Иван-царевич с сестрами поспешили домой. Вернулись они во дворец, вдруг в горницу влетел сокол. Он ударился об пол, превратился в доброго молодца. И попросил выдать за него замуж Марью-царевну. Иван-царевич спросил у сестры, по душе ли ей добрый молодей. Марья-царевна согласилась. Вскоре вышла она замуж за сокола и улетела в его царство.
Прошел год. Отправился Иван-царевич с сестрами на прогулку. Снова началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как во дворец влетел орел. Он ударился об пол, превратился в добра молодца. Орел попросил выдать за него замуж Ольгу-царевну. Она согласилась и вскоре улетела в его царство.
Прошел еще год. Отправился Иван-царевич с младшей сестрой на прогулку. Началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как в горницу влетел ворон. Он ударился об пол и превратился в добра молодца. Молодой человек был еще красивее двух предыдущих. Ворон попросил выдать за него замуж Анну-царевну. Иван-царевич не препятствовал, Анна-царевна так же согласилась. Вскоре она стала женой ворона и улетела в его царство.
Целый год Иван-царевич жил один. Стало ему скучно, решил он проведать своих сестер. Долго он шел. И увидел в поле побитую рать. Иван царевич спросил, кто побил войско. И ему ответили, что сделала это Марья Моревна, прекрасная королевна. Иван-царевич пошел дальше, там были белые шатры. Вышла к нему Марья Моревна, прекрасная королевна. Она спросила, куда Иван-царевич путь держит, и пригласила его погостить. Некоторое время провел у нее Иван-царевич, полюбился он прекрасной королевне, и стала она его женой.
Стали они жить-поживать. Но Марья Моревна снова стала собираться на войну. Она оставила Ивана-царевича вести хозяйство, и строго-настрого запретила заглядывать в один чулан. Как только Марья Моревна уехала, Иван-царевич открыл чулан. Там был Кощей Бессмертный, прикованный цепями. Кошей попросил напиться, сказал, что десять лет не ел и не пил. Иван-царевич дал ему ведро воды. Кощей выпил и попросил еще. Так Иван-царевич принес ему три ведра. И Кощею возвратились утраченные силы, он порвал цепи и унес Марью Моревну.
Горько заплакал Иван-царевич и отправился он на поиски своей жены. Долго он шел, увидел чудесный дворец. Здесь жил сокол со своей женой, старшей из сестер Ивана-царевича. Они радушно приняли брата, накормили, напоили. Иван-царевич гостил у них три дня. На прощанье они попросили Ивана-царевича оставить серебряную ложку, чтобы они знали, как у него дела.
Снова отправился Иван-царевич в путь. Долго он шел. И увидел дворец еще лучше прежнего. Здесь жил орел с женой. Они радостно встретили брата. На прощанье попросили оставить серебряную вилку. Снова отправился Иван-царевич в путь. По дороге увидел Иван-царевич дворец еще краше предыдущих. Здесь жил ворон с женой. Они радушно встретили брата. Он гостил у них три дня, на прощанье попросили они оставить серебряную табакерку.
Снова пошел Иван-царевич вперед. Наконец нашел он Марью Моревну. Она очень обрадовалась ему. И стала корить, зачем он не послушал ее и выпустил Кощея Бессмертного. Иван-царевич решил освободить свою жену.
Вечером вернулся домой Кощей. Его волшебный конь рассказал, что приходил Иван-царевич. И поскакал Кощей ему вдогонку. Быстро его догнал. Кощей сказал, что на первый раз прощает. Простит и на второй раз, но на третий убьет Ивана-царевича. Кошей отнял Марью Моревну, увез ее к себе. Долго горевал Иван-царевич. Потом он вернулся за своей женой. Снова пытался он ее увезти. Но Кощей их догнал.
Снова вернулся Иван-царевич за Марьей Моревной. Догнал их Кощей. Изрубил он Ивана-царевича в мелкие кусочки, положил их в смоляную бочку. Бочку скрепил железными обручами и бросил в море. У зятьев Ивана-царевича почернело серебро. Они поняли, что с ним случилась беда. Орел вытащил из моря бочку. Сокол принес живую воду, ворон принес мертвую воду. Они разрубили бочку, сложили изрубленного Ивана-царевича. Ворон сбрызнул его мертвой водой, и тело срослось, сокол брызнул живой водой, и Иван-царевич ожил. Зятья ему все рассказали. Потом они поехали и попросили Марью Моревну узнать, где Кощей нашел такого волшебного коня. Марья Моревна улучила момент, когда Кощей был добр, и стала его расспрашивать.
Кощей сказал, что получил жеребенка от волшебной кобылицы, которая принадлежит Бабе-Яге. Для того чтобы получить жеребенка, пришлось Кощею быть пастухом три дня. Баба-Яга жила за тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой. Марья Моревна спросила, как Кощей перебрался через огненную реку. Кощей сказал, что для этого он использует волшебный платок. Достаточно махнуть им три раза, как через огненную реку сделается высокий мост.
Марья Моревна все запомнила и передала Ивану-царевичу. Она украла платок у Кощея и отдала его Ивану-царевичу. Иван-царевич переправился через огненную реку и пошел к Бабе-Яге. По дороге увидел заморскую птицу с птенцами. Одного птенца он хотел съесть. Но птица попросила не трогать ее детей и обещала помочь в случае надобности. Иван-царевич пошел дальше, увидел улей пчел. Он хотел взять немного мода. Но пчелиная матка попросила не трогать мед, обещала в дальнейшем помощь. Дальше пошел Иван-царевич, встретил львицу с львенком.
И опять не тронул он львенка, за что львица обещала ему помощь.
Наконец пришел Иван-царевич к Бабе-Яге. Он попросил у нее богатырского коня. Баба-Яга сказала, что для этого нужно стать на три дня пастухом. И если пропадет хоть одна кобылица, не сносить Ивану-царевичу головы. Наутро выгнал Иван-царевич в поле кобылиц. Они сразу разбежались и пропали. Иван-царевич долго плакал. Потом появилась заморская птица и сказала, что кобылицы уже дома.
Баба-Яга была очень недовольна, она кричала на своих кобылиц, зачем они возвратились. Кобылицы сказали, что налетели на них птицы, чуть не выклевали глаза. И пришлось им возвращаться. Баба-Яга сказала, чтобы на следующий день они прятались в лесах.
Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они разбежались по дремучим лесам. Но львица помогла Ивану-царевичу, и все кобылицы вернулись домой. Баба-Яга кричала на них. Но кобылицы ответили, что набежали на них звери любые, чуть не разорвали. И пришлось им возвращаться домой. Баба-Яга велела им на следующий день прятаться в синее море. Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они забежали в море. Но прилетела пчела и помогла Ивану-царевичу. Кобылицы вернулись домой, сказали Бабе-Яге, что на них налетели пчелы и стали их жалить.
Ночью уснула Баба-Яга, Иван-царевич взял жеребенка, оседлал его и поехал. Взял он Марью Моревну и поехали они вместе. Кощей догнал их, хотел убить Ивана-царевича саблей. Но богатырский конь Ивана-царевича ударил Кощея копытом и размозжил ему голову. После этого Иван-царевич добил Кощея палицей и сжег его на костре.
Вернулись они в свое царство. И жили долго и счастливо.
Свой отзыв для читательского дневника можно начать с перечисления персонажей, с которыми мы знакомимся по ходу сказки. Например, так:
В народной сказке про Марью Моревну главными героями являются Иван-царевич и девица Марья, с которой он встретился, когда пошел проведать своих сестер, которые вышли замуж за достойных мужчин, представленных в образах Сокола, Орла и Ворона.
Иван влюбился и женился на Марье Моревне. Но, она была воином, любящая участвовать в военных сражениях. Ей вскоре захотелось снова отправиться на войну, а Ивана она оставила за хозяйством присматривать. Одно только сказала своему мужу, чтобы он чулан не отворял. Но, царевич не послушался и зайдя в помещение, увидал там закованного Кощея, который слёзно попросил воды испить. Иван сжалился, о чем пожалел после, т.к. Кощей, выпив воды, силу свою вернул и сумел освободиться от оков. При этом он не только сам улетел, но и Марью Моревну похитил, что заставило Ивана идти жене на выручку.
Во второй части сказки идёт описание того, как Иван свою Марью из плена Кощея освобождает. Он сначала пытался ее выкрасть, но конь царевича оказался слабоват, Кощей догонял беглецов всякий раз. И в третий раз злодей уже не стерпел и убил Ивана, а косточки его в бочку спрятал, железным обручем скрепил и в море выбросил.
И быть бы Ивану без вести пропавшим, кабы его зятья не узнали про беду. У них серебряные предметы, оставленные Иваном, почернели, что и подсказало – пора идти спасать царевича.
Ивана удалось спасти, они его из бочки достали и оживили живой водой, а Иван, очнувшись, снова за Марьей Моревной отправился.
Только теперь они с женой решили хитростью Кощея одолеть. Девица узнала откуда у Кощея богатырский конь взялся и выкрала у злодея волшебный платок, а Иван тут же к Бабе-Яге отправился, у которой ему пришлось три дня кобылиц стеречь. И тут ему помогли уже звери и птицы лесные, которых он пожалел, когда к бабке шел.
Но Яга не захотела награждать царевича за верную службу, потому Ивану ничего не оставалось, как выкрасть жеребёнка и бежать вместе с ним от Яги. А чтобы колдунья их не догнала, Иван волшебным платком махнул, мост выстроил, сам проехал по нему через огненную речку, а для бабки совсем тоненький мосточек оставил. Яга на него взошла, а мост под ней обломился, так и бултыхнулась старуха в огненную воду.
А Иван вновь к жене приехал, снова они убежали от Кощея, только на этот раз им удалось его победить. Конь Ивана сначала копытами ушиб Кощея, а потом уже Иван своей булавой расправился с противником.
После этого все стали жить-поживать и горестей не знать.
Можно совсем короткий отзыв написать в дневник читателя, примерно так:
В сказке про Иван-царевича и Марью Моревну мы узнаем о том, как юноша спасает свою жену из плена Кощея Бессмертного. В сюжете сказки мы встречаемся со многими персонажами, как хорошими – это Сокол, Орёл и Ворон, ставшие мужьями сестер Ивана, так и с плохими – это Кощей Бессмертный и Яга. Однако, несмотря на козни злодеев, Ивану удается спасти Марью потому, что ему помогают не только его родственники, но и разные звери, платя на Иваново добро своим добром и помощью.
Разбор сказки. МАРЬЯ МОРЕВНА. Л.В. Ефимцева, Т.Ф. Ошуркова
Великий космический ритуал жизни,
смерти и возрождения в
Русской народной сказке «Марья Моревна»
(пособие для родителей) МАРЬЯ МОРЕВНА (Из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него
было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья
Анна-царевна.
Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
— Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай — при себе
не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад
погулять.
Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
— Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец — как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к
ним в горницу Ясен Сокол. Ударился Сокол об пол, сделался добрым молодцем и
говорит:
— Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом;
хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
— Коли люб ты сестрице, я ее не держу — пусть с идет!
Марья-царевна согласилась. Сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами — целого года как не бывало. Пошел
Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с
вихрем, с молнией.
— Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит царевич.
Только пришли во дворец — как ударил гром, распалася крыша, раздвоился
потолок, и влетел Орел. Ударился Орел об пол и сделался добрым молодцем.
— Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом. И
посватал Ольгу-царевну.
Отвечает Иван-царевич:
— Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.
Ольга-царевна согласилась и вышла за Орла замуж. Орел подхватил ее
и унес в свое царство.
Прошел еще один год. Говорит Иван-царевич своей младшей сестрице:
— Пойдем, во зеленом саду погуляем!
Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией.
— Вернемся, сестрица, домой!
Вернулись домой, не успели сесть — как ударил гром, раздвоился потолок, и
влетел Ворон. Ударился Ворон об пол и сделался добрым молодцем. Прежние были
хороши собой, а этот еще лучше.
— Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за
меня Анну-царевну.
— Я с сестрицы воли не снимаю; коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя.
Вышла за Ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство. Остался
Иван-царевич один. Целый год жил без сестёр и сделалось ему скучно.
— Пойду, — говорит, — искать сестриц.
Собрался в дорогу, шел, шел и видит — лежит в поле рать-сила побитая
Спрашивает Иван-царевич: — Коли есть тут жив человек — отзовись! Кто побил это войско великое?
Отозвался ему жив человек:
— Все это войско великое побила Марья Моревна прекрасная королевна.
Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему
навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна. — Здравствуй, царевич, куда тебя Бог несет — по воле аль по неволе?
Отвечал ей Иван-царевич:
— Добрые молодцы по неволе не ездят!
— Ну, коли дело не к Спеху, погости у меня в шатрах.
Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне
и женился на ней.
Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство:
пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну
собираться. Покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает:
— Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не заглядывай! Он не
вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тот час бросился в чулан, отворил
дверь, глянул — а там висит Кащей Безсмертный, на двенадцати цепях прикован.
Просит Кащей у Ивана-царевича:
— Сжалься надо мною, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел,
не пил — совсем в горле пересохло!
Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил:
— Мне одним ведром не залить жажды; дай еще!
Царевич подал другое ведро; Кащей выпил и запросил третье, а как выпил
третье ведро — взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все
двенадцать порвал.
— Спасибо, Иван-царевич! — сказал Кащей Бессмертный. — Теперь тебе никогда
не видать Марьи Моревны, как ушей своих!
И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну. прекрасную
королевну, подхватил ее и унес к себе.
А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу:
„Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!”
Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец. У
дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился
оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Ах, шурин мой любезный!
Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его
здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Погостил у них
царевич три дня и говорит:
— Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну,
прекрасную королевну.
— Трудно тебе сыскать её,— отвечает сокол. — Оставь здесь на всякий случай
свою серебряную ложку: будем на неё смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу. Шел он
день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле
дворца дуб стоит, на дубу орел сидит.
Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет.
Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала целовать-обнимать, про
здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Иван-царевич
погостил у них три денька и говорит:
— Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну,
прекрасную королевну.
Отвечает орел:
— Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку: будем на нее
смотреть, тебя вспоминать.
Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух,
возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит.
Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет.
Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала его
целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье
рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
— Прощайте! Пойду жену искать — Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает ворон:
— Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее
смотреть, тебя вспоминать.
Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу. День
шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего
милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
— Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался — посмотрел в чулан и выпустил Кащея Бессмертного?
— Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не
видать Кащея Бессмертного; авось не догонит!
Собрались и уехали. А Кащей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под
ним добрый конь спотыкается.
— Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? Отвечает
конь:
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез. — А можно ли их догнать?
— Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить,
в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда
вдогонь ехать — и то поспеем!
Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича.
— Ну, — говорит, — первый раз тебя прощаю за твою доброту, что водой меня
напоил; и в другой раз прощу, а в третий берегись — на куски изрублю!
Отнял у него Марью Моревну и увез; а Иван-царевич сел на камень и заплакал.
Поплакал-поплакал и опять воротился назад за Марьей Моревною; Кащея
Бессмертного дома не случилося.
— Поедем, Марья Моревна!
— Ах, Иван-царевич! Он нас догонит.
— Пускай догонит; мы хоть часок-другой проведем вместе. Собрались и уехали.
Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается. — Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. — А можно ли догнать их?
— Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива
наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать — и
то поспеем!
Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича.
— Ведь я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, как ушей своих! Отнял
ее и увез к себе.
– Остался Иван-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился за Марьей
Моревною; на ту пору Кащея дома не случилося.
— Поедем. Марья Моревна!
— Ах, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит.
— Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу.
Собрались и поехали. Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый
конь спотыкается. — Что ты спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
Солнцепутие
Сказы, легенды, волшебные сказки и мифы были очень популярны у
наших Предков, так как их мышление было образным и образ являлся средством
выражения их мировосприятия. Для них сказка была воплощением земной
мудрости, сконцентрированной в слове».
СКАЗКА:
С – буквица «Слово», образ: «Слове»
К – буквица «Како», образ : «сконцентрированных в »
АЗ – имя буквицы « А », образ: «земных основ,»
КА – корневая форма; образ : «Одна из форм»
«Одна из форм Земных Основ, сконцентрированных в Слове».
или
СК/КС – звук буквицы «Кси», образ: «Духовных»
АЗ- имя буквицы «А», образ: «начал»
КА – корневая форма; образ: «Одна из форм»
«Одна из форм Духовных начал».
А миф служил нашим Предкам высшей формой выражения их мыслей.
МИIЪ:
М – буквица «Мыслете», образ: «мысли»
И – буквица «Иже», образ: «энергии»
I – буквица «Фита», образ: «вызревшее семя»
Ъ – буквица «Еръ», образ: «под Покровом Высших Сил»
«Семя энергии мысли, вызревшее под Покровом Высших Сил»
Поэтому и сказка, и миф – это принципы и архетипы, которые
проявляются в каких-то исторических событиях, но не есть сами исторические
события. Другими словами, сюжеты сказок, легенд и мифов не следует
воспринимать буквально, а видеть в них нужно отражение восприятия мира
нашими Предками.
В русских волшебных сказках самый распространённый сюжет,
заимствованный из мифологии восточных славян – поиски Иваном- царевичем
своей супруги, похищенной Кащеем.
В мифах противостояние Кащея Даждьбогу, и Его Образу,
отраженному в нашей триединой реальности в лице Дажьбога – покровителя Ярилы
Трисветлого, а в Мире Яви – в лице Ивана-Царевича, свидетельствует о том,
что они являются неотъемлемыми составляющими нашего двойственного полярного
мира.
Лад Всемирья для наших Предков заключался в том, что:
– нет деяний Белобога без деяний Чернобога;
– чтобы возродиться в уделе Белобога, всё Сущее проходит удел Чернобога;
– нет рождения Нового без смерти Старого;
– нет смерти Старого без рождения Нового.
И есть Та, благодаря Которой и ради Которой, Кащей и
Даждьбог неразлучно связаны. Это – Мара, Марёна, Марья Моревна.
МАРЁНА
МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»;
Р – буквица «Рецы», образ: «рекущая о»;
ЁН – звук буквицы «I», образ : «Всевышнем»;
А – буквица «Азъ», образ: «Асу Земли»
«Великая Мать рекущая о Всевышнем Асу Земли».
МАРА
МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»;
РА – корневая форма, образ: «Света»
«Великая Мать Света».
МАРА – МАРЁНА – МАРЬЯ-МОРЕВНА – Великая Богиня, Мать Света, Зимы и Ночи,
Вечного Сна и Вечной Жизни, ведающая перемены в жизнях человеческих.
Кроме наблюдения за отдыхом ПриРоды на Земле, когда Мать ПриРода
набирает живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растительного
мира и животных, Богиня Мара наблюдает за жизнью людей. Каждому умершему
человеку в соответствии с полученным им созидательным опытом, Богиня Мара
даёт наставления – в каком направлении ему продолжить свой посмертный Путь.
Мара Свароговна – супруга Даждьбога и, одновременно, супруга Кащея.
Днём она живёт в Светлом Ирие, ночью – в царстве Кащея. Марёнушка
«разрывается» между обоими своими супругами, по очереди переходя на сторону
одного из них. Чтобы держать обоих в состоянии равновесия по отношению друг
к другу, Кащея – Тьму и Даждьбога – Свет, Мара преподносит одному из них по
очереди хмельную чарочку. Благодаря этому всё Сущее в Природе подчиняется
ритмам смены: дня и ночи; лета и зимы; созидания и разрушения; рождения и
смерти. Причём, смерть является не неотвратимой погибелью, а переходом в
жизнь Иную.
СМЕРТЬ
С – буквица «Слово», образ: «материализации»;
МЕР – корневая форма, образ « меру»;
ТЬ – корневая форма, образ: «творящая»
«Творящая меру материализации».
Этот Великий Космический Ритуал Жизни, Смерти и возрождения
проявляется в Природе особенно наглядно в периоды летнего и зимнего
солнцеворотов, весеннего и осеннего равноденствий.
Эти четыре наиважнейших Солнечных Праздника составляют один из
скрытых смыслов русской волшебной сказки «Марья – Моревна» в обработке А.Н.
Афанасьева.
Годовой путь Солнца (Солнцепутие), представлен в этой сказке
вехами пути Ивана-Царевича, ведущими его от смерти к возрождению.
В самом начале сказки, первые три месяца Солнцепутия от зимнего
солнцеворота к весеннему равноденствию отражены следующим эпизодом:
похоронив родителей, Иван–царевич отдает замуж троих своих сестер и остается
в одиночестве. «И сделалось ему скучно». Ивану-царевичу, как олицетворению
Даждьбога (подателя всех благ) не о ком больше заботиться, отдавать себя.
Как свидетельствует подтекст сказки, Кащей в это время висит скованный на
двенадцати цепях в плену у Марьи Моревны и тоже, как видимо, по-своему
скучает.
Именно скука побуждает Ивана-царевича «искать сестриц».
СКУКА
АК/КА – корневая форма, образ: «одна из форм»;
УК – имя буквицы «e», образ: «жизненной необходимости обретения»;
КС – звук буквицы «K», образ: «Силы Духа»;
«Одна из форм жизненной необходимости обретения Силы Духа».
Оба они находятся в положении бездействия.
Так в сказке обозначен период весеннего равноденствия.
Природа. Весной, 20-21 марта солнце проходит небесный экватор. В эти
дни плоскость горизонта делит небесный экватор пополам, поэтому в северном
полушарии день и ночь равны по своей продолжительности. Затем день
становится дольше ночи. Энергия солнца в северном полушарии возрастает.
Древняя славянская традиция. С приходом весеннего равноденствия,
когда Ярила – Бог весенний приезжает к людям на золотом коне, в природе
разгорается любовный пыл. К весеннему равноденствию приурочен один из
четырёх важнейших праздников Солнцепутия – Масленица, который празднуется
девять дней (славянскую неделю), начиная от первого дня равноденствия.
Обряд Масленицы сопровождается сожжением Покрова Марены в виде белоснежной
рубахи, символизирующей снежный покров земли и закликанием Весны-Весты.
Сожжение чучела, как символа Богини Марены – это позднее языческое
наложение, исказившее обряд, и святотатство по отношению к Великой Богине.
Проводится ритуал с зажиганием огненного колеса Марёны, символизирующего
завершение периода её правления. Потом совершается приношение Требы Матери
Сырой Земле, чтобы год был урожайным. Для этого в землю закапывают горшочек
с кашей.
Пик праздника приходится на Красногор, когда день начинает обгонять ночь. В
этот день устраивают широкие народные гулянья: качаются на качелях, прыгают
через костёр, играют в игры, водят хороводы, устраивают ристалища. Пекут
блины, «жаворонков», красят яйца; запускают в небо искусственных и живых
птиц, чтобы Лада-Матушка обратила на девушек внимание.
В последний день масленицы проводится закликание Весны-Весты.
Во время масленицы также празднуют Комоедицу – Медвежий (Велесов)
праздник. По поверьям, в сию пору Медведь (лесной Хозяин, воплощение Самого
Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. На Комоедицу
пекут « комы» – обрядовые хлебцы, сделанные из смеси муки овса, гороха и
ячменя. Часть «комов» выносят в лес на пень – колоду, призывая на трапезу
Хозяина Леса, которого просят не драть скотину и не озорничать на пасеках.
Варианты происхождения слова «Комы»:
– первый блин посвящается умершим родственникам (к Омам, то есть к тем, кто
стал творцами-созидателями Бытия); h – буквица «Омъ», образ «созидание»;
Поэтому «Первый блин к-омам»;
– так называют просыпающихся медведей.
– другая версия значения слова от древне русского «Комонь» – конь. Согласно
народным довериям, в сию пору Даждьбог садится на своего Златогривого коня,
стук копыт которого по небесной тверди пробуждает Лесного Хозяина от зимнего
сна на Земле.
Последующие вехи пути, вторые три месяца Солнцепутия,
Ивана-царевича обозначены словами «шел, шел и видит – лежит в поле рать-сила
побитая …. пустился Иван-царевич дальше». Кульминацией его пути, летний
солнцеворот, является встреча с Марьей Моревной, прекрасной королевной,
побившей рать-силу великую; две ночи в её шатрах ночует, т.к. полюбился ей и
женится на ней.
Та же любовная завязка и в мифах восточных славян. Мара Свароговна
узнаёт тайну силы Кащея – о Яйце, в котором его смерть. В обмен на своё
молчание об этой тайне, Мара предлагает Кащею отдать ей власть над миром
Нави. Кащей соглашается на такое предложение при условии, что Мара станет
его послушной женой. Мара велит Кащею готовиться к свадьбе и, опоив его,
сковывает цепями. Мара уходит из Нави в Ирий Небесный и принимается
чародействовать, чтобы женить на себе Даждьбога.
В летний солнцеворот происходит поворот в судьбах как Ивана-царевича, так и
Кащея.
перейти в каталог файлов
Анализ сказки “Марья Моревна” Русская народная сказка “Марья Моревна” повествует читателю об удивительной в своем постоянстве, удивительной в упорном преодолении страхов и трудностей, любви. Иван-царевич, главный герой сказки – имеет доброе сердце, способное преданно любить и бороться за свое счастье. Именно целеустремленность Ивана-царевича, его упорство в достижении поставленной цели привели главных героев сказки к счастливому финалу. Красавица Марья Моревна, по имени которой названа сказка, своей красотой вызывает упрямое намерение Кощея Бессмертного похищать ее и держать в своих владениях. Такие “Кощеи” порой встречаются и в реальной жизни. Властью и богатством, а иногда и шантажом, пытаются привлечь к себе чужих жен, невест, чтобы потом хвастаться своей успешностью. Ни на какие романтические чувства Кащей не способен – Марья Моревна нужна ему исключительно для престижа. Но Марья Моревна, как и ее возлюбленный супруг Иван-царевич, не из тех, кто пасуют перед трудностями. Даже угроза смерти не останавливает Ивана-царевича от третьей попытки побега вместе с женой из Кощеевых владений. По сюжету сказки, Кащей исполняет свою угрозу – жестоко убивает Ивана-царевича. В реальной жизни это означало бы конец истории, однако в сказках смерть главного героя часто символизирует сильное потрясение, упадок духа, подавленность и отчаяние. Сказочный момент оживления убитого Кощеем Ивана-царевича с помощью волшебных вод моделирует те жизненные ситуации, когда человек, уставший от невыносимо тяжелой борьбы с препятствиями, как бы мертвеет духовно, впадает в депрессию. Тут то как раз и нужны друзья для подбадривания и помощи. Сказка учит тому, что даже из состояния самой глубокой депрессии можно и нужно выйти – это в своём роде та же самая борьба добра со злом, только происходящая внутри человека. Сокол, орел и ворон, мужья трех сестер Ивана-царевича – символ надежной мужской дружбы. В свою очередь, жена царевича характеризуется не как пустая красотка, но как умная и умеющая выжидать подходящий для победы над врагом момент, воительница-королевна. Выведав у Кощея, что основная сила его в богатырском коне, Марья Моревна передает мужу необходимые сведения про способ достать такого же, как у Кощея, богатырского коня. Волшебный богатырский конь – символ таких преимуществ одного противника над другим, которые не относятся к личным качествам. Это не сила духа, не храбрость, не ум, не находчивость и смекалка. С богатырским конем можно сравнить, например, материальный достаток, социальное положение, полезные связи, дорогостоящее техническое оборудование. Положительные личностные характеристики помогают выиграть честный бой, но если в силу вступают дополнительные скрытые факторы, то ни о каком честном поединке речь не идёт. Добыть такого же богатырского коня – значит уравнять шансы, добиться справедливости. Линия веры людей в то, что добро всегда сильнее зла, проводится в сказке через приключения Ивана-царевича в угодьях бабы-яги. Многодневный голод, вынесенный царевичем по пути к бабе-яге, милосердное согласие не съедать птенца, не трогать пчелиного меда и не убивать для съедения львенка – равноценны акции, называемой в христианстве аскезой, то есть очень суровым постом, воздержанием. Зато приобретенные путем этой жертвы друзья (птица, пчеломатка и львица) спасают Ивана-царевича от смерти во владениях бабы-яги. Есть люди, которые ради достижения своих эгоистичных интересов готовы “идти по головам”. Этот путь многим представляется наиболее коротким и эффективным, однако же, за всё в жизни приходится платить – рано или поздно. Тем, кто привык ходить по чужим головам, нужно быть готовыми к тому, что однажды они почувствуют чужой ботинок и на своей голове. И наоборот, каждый, кто привык учитывать не только свои интересы, но и нужды и потребности окружающих, обязательно получит вознаграждение от жизни. Иван-царевич проявил человечность по отношению к животным в очень трудный жизненный период – и его новые знакомые впоследствии выручили его в ещё более сложных ситуациях. Паршивый жеребенок, которого Иван-царевич хитроумно добыл по наущению пчелиной матки – быстро превратился в богатырского коня. Такие перемены случаются иной раз в социуме, когда умный руководитель своевременно замечает зачатки незаурядных способностей в ком-либо из малоприметных сотрудников и выращивает из такового ценный для производства кадр. Как известно, кадры решают все!Тот руководитель, который умеет растить хорошие кадры – растит и успешность своего бизнеса. Ведь хороший руководитель всегда становится на сторону добра, а добро всегда одерживает победу и приносит успех!
Фронтиспис: [ 1 ] В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Ванюра-царевич; у него было три сестры: одна Мария-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-красавица. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали: — Который первый за твоих сестер станет свататься, следовать того и отдавай — при себе не держи продолжительно! Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами в зеленый сад погулять. Вдруг находит на небесная твердь туча черная, встает гроза страшная.
– Пойдемте, сестрицы, ко дворам! — говорит Иван-царевич. Только пришли вот дворец — как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен балобан, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит: — Здравствуй, Ванюта-царевич!
Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать. — Коль люб ты сестрице, я ее не унимаю — чтоб с богом идет! Марья-царевна согласилась; сокол женился и унес ее в свое империя. Дни идут за днями, часы бегут по (по грибы) часами — целого года как не бывало; сделай так Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый дендрарий погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Айда, сестрицы, домой! — говорит царевич. Только пришли нет слов дворец — как ударил гром, распалася крыша, раздвоился высота, и влетел орел; ударился об пол и сделался добрым молодцем.
– Здравствуй, Ванюша-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом. И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Ивася-царевич: — Если ты люб Ольге-царевне, так пусть за тебя идет; я с нее воли неважный (=маловажный) снимаю. Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж; храбрец подхватил ее и унес в свое царство.
Прошел к тому же один год; говорит Иван-царевич своей младшей сестрице: — Пойдем нет слов зеленом саду погуляем! Погуляли немножко; опять встает облако с вихрем, с молнией. — Вернемся, сестрица, домой! Вернулись к себе, не успели сесть — как ударил гром, раздвоился верхушка, и влетел ворон; ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем; прежние были хороши собою, а этот еще лучше. — Ну, Иван-королевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай после меня Анну-царевну.
– Я с сестрицы воли не снимаю: коль ты полюбился ей, пусть идет за тебя. Вышла следовать ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое метрополия. Остался Иван-царевич один; целый год жил сверх сестер, и сделалось ему скучно.
– Пойду, — говорит, — обшаривать сестриц. Собрался в дорогу, шел, шел и видит — лежит в круг рать-сила побитая. Спрашивает Иван-царевич: — Если есть тут жив человек — отзовися!
Кто побил сие войско великое? Отозвался ему жив человек: — Повально это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная царевна. Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему встречу Марья Моревна, прекрасная королевна: — Здравствуй, королевич, куда тебя бог несет — по воле аль за неволе? Отвечал ей Иван-царевич: — Добрые молодцы сообразно неволе не ездят!
– Ну, коли дело безграмотный к спеху, погости у меня в шатрах. Иван-царевич тому и радехонек, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился получай ней. Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собою в свое государство; пожили они вместе сколько-в таком случае времени, и вздумалось королевне на войну собираться; покидает возлюбленная на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает: — Во всех направлениях ходи, за всем присматривай; только в этот кладовка не моги заглядывать! Он не вытерпел: точь в точь только Марья Моревна уехала, тотчас бросился в кладовая, отворил дверь, глянул — а там висит Кощей Неувядающий, на двенадцати цепях прикован. Просит Кощей у Ивана-царевича: — Сжалься пора мной, дай мне напиться!
Десять лет я тогда мучаюсь, не ел, не пил — совсем в горле пересохло! Цесаревич подал ему целое ведро воды; он выпил и к тому же запросил: — Мне одним ведром не погасить жажды; дай еще! Царевич подал другое ведерочко; Кощей выпил и запросил третье, а как выпил пирожное ведро — взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и работать) все двенадцать порвал. — Спасибо, Иван-сын царя! — сказал Кощей Бессмертвый. — Теперь тебе что-то не делать (век не видать Марьи Моревны, как ушей своих!
– И страшным что есть силы вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себя. А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и уходите в путь-дорогу: — Что ни будет, а разыщу Марью Моревну! Отлично день, идет другой, на рассвете третьего видит офигенный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен балобан сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Ахти, шурин мой любезный! Как тебя господь милует?
Выбежала Мария-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала для его здоровье расспрашивать, про свое житье-житье-бытье рассказывать. Погостил у них царевич три дня и говорит: — Безлюдный (=малолюдный) могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. — Хреновато тебе сыскать ее, — отвечает сокол. — Не тронь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем получи и распишись нее смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-сын царя оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в поди. Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит фаланстер еще лучше первого, возле дворца дуб достаточно, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился наземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Вставай, Олюся-царевна! Милый наш братец идет. Ольга-дочь царя тотчас прибежала навстречу, стала его целовать-заключать в объятия, про здоровье расспрашивать, про свое житье-жизнь рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: — Длительнее гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает смелый: — Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку, будем сверху нее смотреть, тебя вспоминать. Он оставил серебряную вилку и поезжай в дорогу. День шел, другой шел, на рассвете третьего видит палаты лучше первых двух, возле дворца дуб есть смысл, на дубу ворон сидит.
Слетел ворон с дуба, ударился наземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Анна-дочь царя! Поскорей выходи, наш братец идет. Выбежала Нюраха-царевна, встретила его радостно, стала целовать-тискать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-жизнь рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: — Прощайте!
Пойду жену подыскивать — Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает ворон: — Жизни не рад тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем получи и распишись нее смотреть, тебя вспоминать. Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и поезжай в дорогу. День шел, другой шел, а на незаинтересованный добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему возьми шею, залилась слезами и промолвила: — Ах, Ваня-царевич!
Зачем ты меня не послушался — посмотрел в здание и выпустил Кощея Бессмертного? — Прости, Марья Моревна! Никак не поминай старого, лучше поедем со мной, настоящее) время не видать Кощея Бессмертного; авось не догонит! Собрались и уехали.
А Худущий на охоте был; к вечеру он домой ворочается, подина ним добрый конь спотыкается. — Что твоя милость, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
Отвечает коняшка: — Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез. — А не грех ли их догнать? — Можно пшеницы просеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, умолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, оный хлеб поесть, да тогда вдогонь ехать — и ведь поспеем! Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича. — Ужель, — говорит, — первый раз тебя прощаю после твою доброту, что водой меня напоил; и в видоизмененный раз прощу, а в третий берегись — на куски изрублю!
Отнял у него Марью Моревну и увез, а Иванюха-царевич сел на камень и заплакал. Поплакал-поплакал и опять двадцать пять воротился назад за Марьей Моревною; Кощея Бессмертного у себя не случилося. — Поедем, Марья Моревна! — Ахти, Иван-царевич!
Он нас догонит. — Хрен с ним догонит; мы хоть часок-другой проведем нераздельно. Собрались и уехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, перед ним добрый конь спотыкается. — Что твоя милость, несытая кляча, спотыкаешься?
Али чуешь какую невзгоду? — Иванюша-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. — А годится. Ant. нельзя ли догнать их? — Можно ячменю просеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива получить, допьяна напиться, до отвала выспаться да в таком разе вдогонь ехать — и то поспеем! Кощей поскакал, догн ал Ивана-царевича: — То я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, по образу ушей своих! Отнял ее и увез к себе.
Остался Ивасик-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился вслед Марьей Моревною; на ту пору Кощея в домашних условиях не случилося. — Поедем, Марья Моревна! — Ахти, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит.
– Черт с ним изрубит! Я без тебя жить не могу. Собрались и поехали. Мощь загробная Бессмертный домой возвращается, под ним добрый битюк спотыкается.
– Что ты спотыкаешься? Аль чуешь какую невзгоду? — Иоанн-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. Худой как щепка поскакал, догнал Ивана-царевича, изрубил его в мелкие куски и поклал в смоляную бочку; взял эту бочку, скрепил железными обручами и бросил в синее рой, а Марью Моревну к себе увез.
В то самое эпоха у зятьев Ивана-царевича серебро почернело. — Ахти, — говорят они, — видно, беда приключилася! Храбрец бросился на сине море, схватил и вытащил бочку получай берег, сокол полетел за живой водою, а черный ворон за мертвою. Слетелись все трое в одно пространство, разбили бочку, вынули куски Ивана-царевича, перемыли и склали, ровно надобно.
Ворон брызнул мертвою водою — тело срослось, соединилося; соколовушка брызнул живою водою — Иван-царевич вздрогнул, встал и говорит: — Ахти, как я долго спал! — Еще бы длиннее проспал, если б не мы! — отвечали зятья. — Пойдем в настоящий момент к нам в гости. — Нет, братцы! Я пойду подбирать Марью Моревну.
Приходит к ней и просит: — Разузнай у Кощея Бессмертного, идеже он достал себе такого доброго коня. Во Марья Моревна улучила добрую минуту и стал Кощея допрашивать(ся). Кощей сказал: — За тридевять земель, в тридесятом царстве, из-за oгненной рекою живет баба-яга; у ней глотать такая кобылица, на которой она каждый среда вокруг света облетает.
Много у ней и других славных кобылиц; я у ней три дня пастухом был, ни одной кобылицы невыгодный упустил, и я то баба-яга дала мне одного жеребеночка. — Во вкусе же ты через огненную реку переправился? — А у меня (за)грызть такой платок: махну в правую сторону три раза, сделается долговязый-высокий мост, и огонь его не достанет! Мария Моревна выслушала, пересказала все Ивану-царевичу и убор унесла да ему отдала. Иван-царевич переправился вследствие огненную реку и пошел к бабе-яге. Долго шел некто не пивши, не евши.
Попалась ему встречь заморская птица с малыми детками. Иван-царевич говорит: — Съем-ка я одного цыпленочка. — Далеко не ешь, Иван-царевич!
– просит заморская птица. — В некоторое эра я пригожусь тебе. Пошел он дальше; видит в лесу ульишко пчел. — Возьму-ка я, — говорит, — какое количество-нибудь медку. Пчелиная матка отзывается: — Без- тронь моего меду, Иван-царевич!
В некоторое присест я тебе пригожусь. Он не тронул и пошел в будущем; попадает ему навстречу львица с львенком. — Съем я так этого львенка: есть так хочется, аж на свет не глядел бы стало! — Не тронь, Иван-царевич, — просит львица.
– В некоторое п(р)ошедшее я тебе пригожусь. — Хорошо, пусть будет объединение-твоему! Побрел голодный, шел, шел — стоит палатка бабы-яги, кругом дома двенадцать шестов, нате одиннадцати шестах по человечьей голове, только Вотан незанятый. — Здравствуй, бабушка!
– Здравствуй, Иван-сын царя! Почто пришел — по своей воле аль соответственно нужде? — Пришел заслужить у тебя богатырского коня. — Идет, царевич!
У меня ведь не год служить, а итого-то три дня; если упасешь моих кобылиц — дам тебе богатырского коня, а (не то нет, то не гневайся — торчать твоей голове возьми последнем шесте. Иван-царевич согласился; баба-злюка его накормила-напоила и велела за дело браться. Только что выгнал он кобылиц в поле, кобылицы задрали хвосты и шабаш врозь по лугам разбежались; не успел сын царя глазами вскинуть, как они совсем пропали. Туточки он заплакал-запечалился, сел на камень и заснул. Солнышко сейчас на закате, прилетела заморская птица и будит его: — Вставай, Ванюра-царевич!
Кобылицы теперь дома. Царевич встал, воротился в родные места; а баба-яга и шумит и кричит на своих кобылиц: — (для) какого черта вы домой воротились? — Как же нам было мало-: неграмотный воротиться? Налетели птицы со всего света, чуток нам глаза не выклевали.
– Ну, вы будущее по лугам не бегайте, а рассыпьтесь по дремучим лесам. Переспал Нокс Иван-царевич; наутро баба-яга ему говорит: — Как хочешь, царевич, если не упасешь кобылиц, если можно одну потеряешь — быть твоей буйной головушке нате шесте! Погнал он кобылиц в поле, они не мешкая задрали хвосты и разбежались по дремучим лесам. Вдругорядь сел царевич на камень, плакал, плакал (само собой) разумеется уснул.
Солнышко село за лес, прибежала львица: — Вставай, Иванюша-царевич! Кобылицы все собраны. Иван-царевич встал и трогай домой; баба-яга пуще прежнего и шумит и кричит в своих кобылиц: — Зачем домой воротились? — Ровно же нам было не воротиться?
Набежали лютые звери со лишь света, чуть нас совсем не разорвали. — Ой ли?, вы завтра забегите в сине море. Опять переспал воробьиная ночь Иван-царевич; наутро посылает его баба-ведьма кобылиц пасти: — Если не упасешь — бытовать твоей буйной головушке на шесте. Он погнал кобылиц в равнина; они тотчас задрали хвосты, скрылись с глаз и забежали в сине рой; стоят в воде по шею. Иван-царевич сел сверху камень, заплакал и уснул.
Солнышко за лес селище. Ant. город, прилетела пчелка и говорит: — Вставай, царевич! Кобылицы кончено собраны; да как воротишься домой, бабе-яге для глаза не показывайся, пойди в конюшню и спрячься следовать яслями. Там есть паршивый жеребенок — в навозе валяется; твоя милость укради его и в глухую полночь уходи из дому. Ваня-царевич встал, пробрался в конюшню и улегся за яслями; бабища-яга и шумит и кричит на своих кобылиц: — Охота вам воротились?
– Как же нам было не воротиться? Налетело пчел видимо-секретно со всего света и давай нас со всех сторон язвить до крови! Баба-яга заснула, а в самую норд Иван-царевич украл у нее паршивого жеребенка, оседлал его, сел и поскакал к огненной реке. Доехал до самого той реки, махнул три раза платком в правую сторону — и неожиданно, откуда-ни взялся, повис через реку (высокого, славный мост. Царевич переехал по мосту и махнул платком в левую сторону просто-напросто два раза — остался через реку мост стройный-тоненький!
Поутру пробудилась баба-яга — паршивого жеребенка видом безвыгодный видать! Бросилась в погоню; во весь дух получи железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом отклик заметает. Прискакала к огненной реке, взглянула и думает: “Хорошенького понемножку мост!
” Поехала по мосту, только добралась прежде середины — мост обломился, и баба-яга чебурах в реку! Тута ей лютая смерть приключилась. Иван-царевич откормил жеребенка в зеленых лугах; стал с него чудный конь. Приезжает царевич к Марье Моревне; возлюбленная выбежала, бросилась к нему на шею: — В качестве кого тебе удалось от смерти избавиться?
– Так и манером), — говорит. — Поедем со мной. — Боюсь, Джон-царевич! Если Кощей догонит, быть тебе ещё изрублену. — Нет, не догонит!
Теперь у меня великий богатырский конь, словно птица летит. Сели они получай коня и поехали. Кощей Бессмертный домой ворочается, около ним конь спотыкается.
Страница: [ 1 ]
Поэтика
Жанр — народная волшебная сказка.
В основе сюжета волшебной сказки, как правило, находится повествование о преодолении препятствий при помощи чудесных средств или волшебных помощников. Таким образом, структура сказки имеет характер инициации — это исследуется в работе академика В. Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки».
Волшебная сказка «Марья Моревна» имеет сложную композицию, в которой есть экспозиция, завязка, развитие сюжета, кульминация и развязка.
Развитие сюжета сказки строится на поиске героем потерянной возлюбленной. В экспозиции сказки присутствуют традиционно два поколения: старшее (царь с царицей) и младшее — Иван-царевич с сестрами. В этой части волшебной сказки часто присутствует мотив «ухода» старшего поколения. В сказке «Марья Моревна» этот мотив имеет усиленную форму — смерть родителей. В этой же части рассказывается, как герой отдает сестер замуж. Женихами оказываются Сокол, Орел и Ворон — в этом проявляются глубокие исторические истоки сказки (упоминание об эпохе тотемизма).
Встреча героя с Марьей Моревной — девой-воительницей (в образе которой слышны отголоски эпохи матриархата) — является «проходным» эпизодом в этой сказке, толчком для дальнейшего развития событий.
Завязка сказки состоит в том, что Иван-царевич нарушает запрет жены (открывает тайную дверь, за которой находится Кощей Бессмертный). За этим, как обычно в волшебной сказке, следует беда: похищение Кощеем Марьи Моревны. В этот момент начинается противодействие. Иван-царевич совершает несколько попыток похищения жены, погибает от рук Кощея, его оживляют шурины, пришедшие на помощь, увидев, что волшебные предметы, оставленные им героем (серебряные ложка, вилка, табакерка), потускнели. В этом эпизоде присутствует магия по смежности.
Важную роль в волшебной сказке играет обращение героя к Бабе Яге, выполнение ее задач с помощью животных-«помощников», к которым герой проявляет доброту, и обретение магического атрибута (в этой сказке — волшебного коня), помогающего герою победить врага.
Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают ее.
Развязка — это обретение потери. Герой в конце «воцаряется» — приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале. В сказке «Марья Моревна» Иван-царевич становится владыкой двух царств — своего и жены.
Твкжб герои волшебной сказки имеют свои закрепленные роли (наборы функций).
Функции распределяются среди персонажей:
антагониста (вредителя) — Кощей Бессмертный,
дарителя — Баба Яга,
помощника — львица, пчелиная матка, птица,
царевны — Марья Моревна,
героя — Иван-царевич.
Волшебная сказка имеет свою специфическую поэтику. Тексты строятся с помощью традиционных клише:
1. Сказочные формулы (ритмизованные прозаические куски типа):
«Жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…» — сказочные инициалы, зачины;
«Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается» — срединные формулы;
«Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, да в рот не попало» — сказочная концовка, финал.
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
– Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай – при себе не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец – как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен сокол, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит:
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
– Коли люб ты сестрице, я ее не унимаю – пусть с богом идет!
Марья-царевна согласилась; сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами – целого года как не бывало; пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит царевич. Только пришли во дворец – как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел орел; ударился об пол и сделался добрым молодцем.
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом.
И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич:
– Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.
Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж; орел подхватил ее и унес в свое царство.
Прошел еще один год; говорит Иван-царевич своей младшей сестрице:
– Пойдем во зеленом саду погуляем!
Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Вернемся, сестрица, домой!
Вернулись домой, не успели сесть – как ударил гром, раздвоился потолок, и влетел ворон; ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем; прежние были хороши собой, а этот еще лучше.
– Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за меня Анну-царевну.
– Я с сестрицы воли не снимаю: коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя.
Вышла за ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство.
Остался Иван-царевич один; целый год жил без сестер, и сделалось ему скучно.
– Пойду, – говорит, – искать сестриц.
Собрался в дорогу, шел, шел и видит – лежит в поле рать-сила побитая. Спрашивает Иван-царевич:
– Коли есть тут жив человек – отзовися! Кто побил это войско великое?
Отозвался ему жив человек:
– Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна.
Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна:
– Здравствуй, царевич, куда тебя бог несет – по воле аль по неволе?
Отвечал ей Иван-царевич:
– Добрые молодцы по неволе не ездят!
– Ну, коли дело не к спеху, погости у меня в шатрах.
Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился на ней.
Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство; пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться; покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает:
– Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не моги заглядывать!
Он не вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тотчас бросился в чулан, отворил дверь, глянул – а там висит Кощей Бессмертный, на двенадцати цепях прикован.
Просит Кощей у Ивана-царевича:
– Сжалься надо мной, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил – совсем в горле пересохло!
Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил:
– Мне одним ведром не залить жажды; дай еще!
Царевич подал другое ведро; Кощей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро – взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал.
– Спасибо, Иван-царевич! – сказал Кощей Бессмертвый. – Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! – И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе.
А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу:
– Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!
Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Ах, шурин мой любезный! Как тебя господь милует?
Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Погостил у них царевич три дня и говорит:
– Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
– Трудно тебе сыскать ее, – отвечает сокол. – Оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем на нее смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу.
Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет.
Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает орел:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку, будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит. Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет.
Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Прощайте! Пойду жену искать – Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает ворон:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
– Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался – посмотрел в чулан и выпустил Кощея Бессмертного?
– Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не видать Кощея Бессмертного; авось не догонит!
Собрались и уехали.
А Кощей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается.
– Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
Отвечает конь:
– Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез.
– А можно ли их догнать?
– Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда вдогонь ехать – и то поспеем!
Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича.
– Ну, – говорит, – первый раз тебя прощаю за твою доброту, что водой меня напоил; и в другой раз прощу, а в третий берегись – на куски изрублю!
Отнял у него Марью Моревну и увез, а Иван-царевич сел на камень и заплакал.
Поплакал-поплакал и опять воротился назад за Марьей Моревною; Кощея Бессмертного дома не случилося.
– Поедем, Марья Моревна!
– Ах, Иван-царевич! Он нас догонит.
– Пускай догонит; мы хоть часок-другой проведем вместе.
Собрались и уехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
– Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
– Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
– А можно ли догнать их?
– Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать – и то поспеем!
Кощей поскакал, догн ал Ивана-царевича:
– Ведь я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, как ушей своих!
Отнял ее и увез к себе.
Остался Иван-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился за Марьей Моревною; на ту пору Кощея дома не случилося.
– Поедем, Марья Моревна!
– Ах, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит.
– Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу.
Собрались и поехали.
Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
– Что ты спотыкаешься? Аль чуешь какую невзгоду?
– Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича, изрубил его в мелкие куски и поклал в смоляную бочку; взял эту бочку, скрепил железными обручами и бросил в синее море, а Марью Моревну к себе увез.
В то самое время у зятьев Ивана-царевича серебро почернело.
– Ах, – говорят они, – видно, беда приключилася!
Орел бросился на сине море, схватил и вытащил бочку на берег, сокол полетел за живой водою, а ворон за мертвою.
Слетелись все трое в одно место, разбили бочку, вынули куски Ивана-царевича, перемыли и склали, как надобно. Ворон брызнул мертвою водою – тело срослось, соединилося; сокол брызнул живою водою – Иван-царевич вздрогнул, встал и говорит:
– Ах, как я долго спал!
– Еще бы дольше проспал, если б не мы! – отвечали зятья. – Пойдем теперь к нам в гости.
– Нет, братцы! Я пойду искать Марью Моревну.
Приходит к ней и просит:
– Разузнай у Кощея Бессмертного, где он достал себе такого доброго коня.
Вот Марья Моревна улучила добрую минуту и стал Кощея выспрашивать. Кощей сказал:
– За тридевять земель, в тридесятом царстве, за oгненной рекою живет баба-яга; у ней есть такая кобылица, на которой она каждый день вокруг света облетает. Много у ней и других славных кобылиц; я у ней три дня пастухом был, ни одной кобылицы не упустил, и я то баба-яга дала мне одного жеребеночка.
– Как же ты через огненную реку переправился?
– А у меня есть такой платок: махну в правую сторону три раза, сделается высокий-высокий мост, и огонь его не достанет!
Марья Моревна выслушала, пересказала все Ивану-царевичу и платок унесла да ему отдала.
Иван-царевич переправился через огненную реку и пошел к бабе-яге. Долго шел он не пивши, не евши. Попалась ему навстречу заморская птица с малыми детками. Иван-царевич говорит:
– Съем-ка я одного цыпленочка.
– Не ешь, Иван-царевич! – просит заморская птица. – В некоторое время я пригожусь тебе.
Пошел он дальше; видит в лесу улей пчел.
– Возьму-ка я, – говорит, – сколько-нибудь медку.
Пчелиная матка отзывается:
– Не тронь моего меду, Иван-царевич! В некоторое время я тебе пригожусь.
Он не тронул и пошел дальше; попадает ему навстречу львица с львенком.
– Съем я хоть этого львенка: есть так хочется, аж тошно стало!
– Не тронь, Иван-царевич, – просит львица. – В некоторое время я тебе пригожусь.
– Хорошо, пусть будет по-твоему!
Побрел голодный, шел, шел – стоит дом бабы-яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый.
– Здравствуй, бабушка!
– Здравствуй, Иван-царевич! Почто пришел – по своей воле аль по нужде?
– Пришел заслужить у тебя богатырского коня.
– Изволь, царевич! У меня ведь не год служить, а всего-то три дня; если упасешь моих кобылиц – дам тебе богатырского коня, а если нет, то не гневайся – торчать твоей голове на последнем шесте.
Иван-царевич согласился; баба-яга его накормила-напоила и велела за дело приниматься.
Только что выгнал он кобылиц в поле, кобылицы задрали хвосты и все врозь по лугам разбежались; не успел царевич глазами вскинуть, как они совсем пропали.
Тут он заплакал-запечалился, сел на камень и заснул.
Солнышко уже на закате, прилетела заморская птица и будит его:
– Вставай, Иван-царевич! Кобылицы теперь дома.
Царевич встал, воротился домой; а баба-яга и шумит и кричит на своих кобылиц:
– Зачем вы домой воротились?
– Как же нам было не воротиться? Налетели птицы со всего света, чуть нам глаза не выклевали.
– Ну, вы завтра по лугам не бегайте, а рассыпьтесь по дремучим лесам.
Переспал ночь Иван-царевич; наутро баба-яга ему говорит:
– Смотри, царевич, если не упасешь кобылиц, если хоть одну потеряешь – быть твоей буйной головушке на шесте!
Погнал он кобылиц в поле, они тотчас задрали хвосты и разбежались по дремучим лесам. Опять сел царевич на камень, плакал, плакал да уснул. Солнышко село за лес, прибежала львица:
– Вставай, Иван-царевич! Кобылицы все собраны.
Иван-царевич встал и пошел домой; баба-яга пуще прежнего и шумит и кричит на своих кобылиц:
– Зачем домой воротились?
– Как же нам было не воротиться? Набежали лютые звери со всего света, чуть нас совсем не разорвали.
– Ну, вы завтра забегите в сине море.
Опять переспал ночь Иван-царевич; наутро посылает его баба-яга кобылиц пасти:
– Если не упасешь – быть твоей буйной головушке на шесте.
Он погнал кобылиц в поле; они тотчас задрали хвосты, скрылись с глаз и забежали в сине море; стоят в воде по шею. Иван-царевич сел на камень, заплакал и уснул. Солнышко за лес село, прилетела пчелка и говорит:
– Вставай, царевич! Кобылицы все собраны; да как воротишься домой, бабе-яге на глаза не показывайся, пойди в конюшню и спрячься за яслями. Там есть паршивый жеребенок – в навозе валяется; ты укради его и в глухую полночь уходи из дому.
Иван-царевич встал, пробрался в конюшню и улегся за яслями; баба-яга и шумит и кричит на своих кобылиц:
– Зачем воротились?
– Как же нам было не воротиться? Налетело пчел видимо-невидимо со всего света и давай нас со всех сторон жалить до крови!
Баба-яга заснула, а в самую полночь Иван-царевич украл у нее паршивого жеребенка, оседлал его, сел и поскакал к огненной реке. Доехал до той реки, махнул три раза платком в правую сторону – и вдруг, откуда-ни взялся, повис через реку высокий, славный мост.
Царевич переехал по мосту и махнул платком в левую сторону только два раза – остался через реку мост тоненький-тоненький!
Поутру пробудилась баба-яга – паршивого жеребенка видом не видать! Бросилась в погоню; во весь дух на железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает.
Прискакала к огненной реке, взглянула и думает: “Хорош мост!”
Поехала по мосту, только добралась до середины – мост обломился, и баба-яга чебурах в реку! Тут ей лютая смерть приключилась.
Иван-царевич откормил жеребенка в зеленых лугах; стал из него чудный конь.
Приезжает царевич к Марье Моревне; она выбежала, бросилась к нему на шею:
– Как тебе удалось от смерти избавиться?
– Так и так, – говорит. – Поедем со мной.
– Боюсь, Иван-царевич! Если Кощей догонит, быть тебе опять изрублену.
– Нет, не догонит! Теперь у меня славный богатырский конь, словно птица летит.
Сели они на коня и поехали.
Кощей Бессмертный домой ворочается, под ним конь спотыкается.
ей Бессмертный домой ворочается, под ним конь спотыкается.
– Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
– Иван-царевич приезжал, Марью Моревну увез.
– А можно ли их догнать?
– Бог знает! Теперь у Ивана-царевича конь богатырский лучше меня.
– Нет, не утерплю, – говорит Кощей Бессмертный, – поеду в погоню.
Долго ли, коротко ли – нагнал он Ивана-царевича, соскочил наземь и хотел было сечь его острой саблею; в те поры конь Ивана-царевича ударил со всего размаху копытом Кощея Бессмертного и размозжил ему голову, а царевич доконал его палицей.
После того наклал царевич кучу дров, развел огонь, спалил Кощея Бессмертного на костре и самый пепел его пустил по ветру.
Марья Моревна села на Кощеева коня, а Иван-царевич на своего, и поехали они в гости сперва к ворону, потом к орлу, а там и к соколу. Куда ни приедут, всюду встречают их с радостью:
– Ах, Иван-царевич, а уж мы не чаяли тебя видеть.
Ну да недаром же ты хлопотал: такой красавицы, как Марья Моревна, во всем свете поискать – другой не найти!
Погостили они, попировали и поехали в свое царство; приехали и стали себе жить-поживать, добра наживать да медок попивать.
Марья Моревна
В некотором царстве, в некотором государстве жил был Иван-царевич. У него было три сестры: Марья-царевна, Ольга-царевна, Анна-царевна. Родители их умерли, а перед смертью приказали сыну, чтобы выдал он своих сестер замуж за тех, кто первым посватается.
Однажды Иван-царевич вместе с сестрами гулял в саду. Вдруг на небе появилась черная туча, началась страшная гроза. Иван-царевич с сестрами поспешили домой. Вернулись они во дворец, вдруг в горницу влетел сокол. Он ударился об пол, превратился в доброго молодца. И попросил выдать за него замуж Марью-царевну. Иван-царевич спросил у сестры, по душе ли ей добрый молодей. Марья-царевна согласилась. Вскоре вышла она замуж за сокола и улетела в его царство.
Прошел год. Отправился Иван-царевич с сестрами на прогулку. Снова началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как во дворец влетел орел. Он ударился об пол, превратился в добра молодца. Орел попросил выдать за него замуж Ольгу-царевну. Она согласилась и вскоре улетела в его царство.
Прошел еще год. Отправился Иван-царевич с младшей сестрой на прогулку. Началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как в горницу влетел ворон. Он ударился об пол и превратился в добра молодца. Молодой человек был еще красивее двух предыдущих. Ворон попросил выдать за него замуж Анну-царевну. Иван-царевич не препятствовал, Анна-царевна так же согласилась. Вскоре она стала женой ворона и улетела в его царство.
Целый год Иван-царевич жил один. Стало ему скучно, решил он проведать своих сестер. Долго он шел. И увидел в поле побитую рать. Иван царевич спросил, кто побил войско. И ему ответили, что сделала это Марья Моревна, прекрасная королевна. Иван-царевич пошел дальше, там были белые шатры. Вышла к нему Марья Моревна, прекрасная королевна. Она спросила, куда Иван-царевич путь держит, и пригласила его погостить. Некоторое время провел у нее Иван-царевич, полюбился он прекрасной королевне, и стала она его женой.
Стали они жить-поживать. Но Марья Моревна снова стала собираться на войну. Она оставила Ивана-царевича вести хозяйство, и строго-настрого запретила заглядывать в один чулан. Как только Марья Моревна уехала, Иван-царевич открыл чулан. Там был Кощей Бессмертный, прикованный цепями. Кошей попросил напиться, сказал, что десять лет не ел и не пил. Иван-царевич дал ему ведро воды. Кощей выпил и попросил еще. Так Иван-царевич принес ему три ведра. И Кощею возвратились утраченные силы, он порвал цепи и унес Марью Моревну.
Горько заплакал Иван-царевич и отправился он на поиски своей жены. Долго он шел, увидел чудесный дворец. Здесь жил сокол со своей женой, старшей из сестер Ивана-царевича. Они радушно приняли брата, накормили, напоили. Иван-царевич гостил у них три дня. На прощанье они попросили Ивана-царевича оставить серебряную ложку, чтобы они знали, как у него дела.
Снова отправился Иван-царевич в путь. Долго он шел. И увидел дворец еще лучше прежнего. Здесь жил орел с женой. Они радостно встретили брата. На прощанье попросили оставить серебряную вилку. Снова отправился Иван-царевич в путь. По дороге увидел Иван-царевич дворец еще краше предыдущих. Здесь жил ворон с женой. Они радушно встретили брата. Он гостил у них три дня, на прощанье попросили они оставить серебряную табакерку.
Снова пошел Иван-царевич вперед. Наконец нашел он Марью Моревну. Она очень обрадовалась ему. И стала корить, зачем он не послушал ее и выпустил Кощея Бессмертного. Иван-царевич решил освободить свою жену.
Вечером вернулся домой Кощей. Его волшебный конь рассказал, что приходил Иван-царевич. И поскакал Кощей ему вдогонку. Быстро его догнал. Кощей сказал, что на первый раз прощает. Простит и на второй раз, но на третий убьет Ивана-царевича. Кошей отнял Марью Моревну, увез ее к себе. Долго горевал Иван-царевич. Потом он вернулся за своей женой. Снова пытался он ее увезти. Но Кощей их догнал.
Снова вернулся Иван-царевич за Марьей Моревной. Догнал их Кощей. Изрубил он Ивана-царевича в мелкие кусочки, положил их в смоляную бочку. Бочку скрепил железными обручами и бросил в море. У зятьев Ивана-царевича почернело серебро. Они поняли, что с ним случилась беда. Орел вытащил из моря бочку. Сокол принес живую воду, ворон принес мертвую воду. Они разрубили бочку, сложили изрубленного Ивана-царевича. Ворон сбрызнул его мертвой водой, и тело срослось, сокол брызнул живой водой, и Иван-царевич ожил. Зятья ему все рассказали. Потом они поехали и попросили Марью Моревну узнать, где Кощей нашел такого волшебного коня. Марья Моревна улучила момент, когда Кощей был добр, и стала его расспрашивать.
Кощей сказал, что получил жеребенка от волшебной кобылицы, которая принадлежит Бабе-Яге. Для того чтобы получить жеребенка, пришлось Кощею быть пастухом три дня. Баба-Яга жила за тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой. Марья Моревна спросила, как Кощей перебрался через огненную реку. Кощей сказал, что для этого он использует волшебный платок. Достаточно махнуть им три раза, как через огненную реку сделается высокий мост.
Марья Моревна все запомнила и передала Ивану-царевичу. Она украла платок у Кощея и отдала его Ивану-царевичу. Иван-царевич переправился через огненную реку и пошел к Бабе-Яге. По дороге увидел заморскую птицу с птенцами. Одного птенца он хотел съесть. Но птица попросила не трогать ее детей и обещала помочь в случае надобности. Иван-царевич пошел дальше, увидел улей пчел. Он хотел взять немного мода. Но пчелиная матка попросила не трогать мед, обещала в дальнейшем помощь. Дальше пошел Иван-царевич, встретил львицу с львенком.
И опять не тронул он львенка, за что львица обещала ему помощь.
Наконец пришел Иван-царевич к Бабе-Яге. Он попросил у нее богатырского коня. Баба-Яга сказала, что для этого нужно стать на три дня пастухом. И если пропадет хоть одна кобылица, не сносить Ивану-царевичу головы. Наутро выгнал Иван-царевич в поле кобылиц. Они сразу разбежались и пропали. Иван-царевич долго плакал. Потом появилась заморская птица и сказала, что кобылицы уже дома.
Баба-Яга была очень недовольна, она кричала на своих кобылиц, зачем они возвратились. Кобылицы сказали, что налетели на них птицы, чуть не выклевали глаза. И пришлось им возвращаться. Баба-Яга сказала, чтобы на следующий день они прятались в лесах.
Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они разбежались по дремучим лесам. Но львица помогла Ивану-царевичу, и все кобылицы вернулись домой. Баба-Яга кричала на них. Но кобылицы ответили, что набежали на них звери любые, чуть не разорвали. И пришлось им возвращаться домой. Баба-Яга велела им на следующий день прятаться в синее море. Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они забежали в море. Но прилетела пчела и помогла Ивану-царевичу. Кобылицы вернулись домой, сказали Бабе-Яге, что на них налетели пчелы и стали их жалить.
Ночью уснула Баба-Яга, Иван-царевич взял жеребенка, оседлал его и поехал. Взял он Марью Моревну и поехали они вместе. Кощей догнал их, хотел убить Ивана-царевича саблей. Но богатырский конь Ивана-царевича ударил Кощея копытом и размозжил ему голову. После этого Иван-царевич добил Кощея палицей и сжег его на костре.
Вернулись они в свое царство. И жили долго и счастливо.
В этой сказке Кощей Бессмертный олицетворяет собою Зло. Иван-царевич олицетворяет Добро. У Ивана-царевича не случайно на протяжении всей сказки появляется множество помощников, ведь он добр сам по себе, он не обижает беззащитных животных, хорошо относится ко всем. Иван-царевич только один раз допустил ошибку, когда не выполнил просьбы Марьи Моревны и заглянул в запретный чулан. Именно потому ему пришлось преодолеть множество препятствий, чтобы вызволить свою любимую из плена Кощея Бессмертного. Однако Иван-царевич с достоинством вынес все испытания. И победил Зло в честном бою
Русская народная сказка “Марья Моревна”
Жанр: народная волшебная сказка
Главные герои сказки “Марья Моревна” и их характеристики
Иван-царевич. Добрый и славный, но слабохарактерный. Очень сильно любил Марью Моревну и любовь сделала его сильным и решительным.
Марья Моревна. Царевна-воительница. Сильная и смелая.
Кощей Бессмертный. Злой и коварный.
Баба-яга. Вредная и обманщица.
Зятья Ивана-царевича – орел, сокол и ворон. Красавцы, добрые и умные.
Сестры Ивана-царевича – Марья, Ольга и Анна, просто красивые.
План пересказа сказки “Марья Моревна”
Иван-царевич и его сестры
Сватовство орла, сокола и ворона.
Иван едет проведать сестер
Марья Моревна
Иван освобождает Кощея.
В гостях у зятьев
Три подарка
Три попытки украсть Марью Моревну
Оживление Ивана
В путь к бабе-яге
Заморская птица, пчелиная матка и львица
Баба-яга и ее кобылицы
Похищение паршивого жеребенка
Смерть бабы-яги
Смерть Кощея
Счастливый конец
Кратчайшее содержание сказки “Марья Моревна” для читательского дневника в 6 предложений
Выдал Иван-царевич своих трех сестер за добрых молодцев, как ему наказывали родители.
Поехал проведать сестер и встретил Марью, Моревну, полюбился ей и женился.
Иван Царевич случайно выпускает Кощея и трижды пытается вернуть Марью Моревну
Зятья оживляют Ивана-царевича и он отправляется к бабе-яге.
Ивану помогают заморские птицы, львица и пчелы сохранить кобылиц, и он ворует паршивого жеребенка.
Иван убегает от бабы-яги, убивает Кощея и счастливо живет с Марьей Моревной.
Главная мысль сказки “Марья Моревна”
За неумеренное любопытство иногда приходится платить очень высокую цену.
Чему учит сказка “Марья Моревна”
Эта сказка учит слушать родителей, но жениться по любви. Учит уважать чужие тайны, не быть любопытным, когда это не требуется. Учит помогать родственникам, учит находить друзей. Учит тому, что из любой ситуации есть выход, главное не отступать. Учит тому, что добро обязательно победит.
Отзыв на сказку “Марья Моревна”
Сказка эта мне показалось очень интересной и необычной. Хотя Иван-царевич не совсем тот герой, которого мне хотелось бы видеть. Он часто оказывается слабым, но его настойчивость в достижении цели восхищает. Все равно ему следовало меньше плакать, а больше действовать. Но сказка заканчивается хорошо и это правильно. Ведь злодеи все равно должны понести заслуженное наказание.
Пословицы к сказке “Марья Моревна”
Любопытной Варваре на базаре нос оторвали.
Умным и смелым трудности не страшны.
На друга надейся, и сам не забудь его выручить.
Русская народная сказка Марья Моревна существует в пересказе фольклориста А. Афанасьева. Есть еще несколько вариантов сказки об удивительной Марье Моревне. Одну из них – «Иван-царевич и Марья Моревна» под редакцией М. Шолохова найдете в сборнике «Сказки для приятных сновидений» (выпуск 22, сказки, адаптированные для маленьких детей).
Краткое содержание сказки
После смерти родителей Иван-царевич выдал замуж трех своих сестер. Старшую за Орла, среднюю за Сокола, младшую за Ворона. А сам женился на королевне-воительнице Марье Моревне. Когда жена на войну засобиралась, попросила она мужа не заходить в чулан. Только Иван-царевич не послушался, заглянул, Кощея Бессмертного по неосторожности из плена освободил и беду накликал. Унес Кощей жену-красавицу. Пришлось Ивану царевичу много испытаний пройти. Отправился он жену выручать. По дороге у Орла, Сокола и Ворона в гостях побывал и их поддержкой заручился. Похищал жену-красавицу трижды у Кощея, но Кощей беглецов догонял, пленницу назад возвращал. Потом на куски молодца порубил, в засмоленную бочку сложил и в море бросил. Узнали Орел, Сокол и Ворон, что шурин мертв, полетели из беды вызволять, оживили Ивана-царевича. Чтобы жену избавить от злодея, нужен герою богатырский конь. Нанялся Иван-царевич к коварной Бабе-Яге кобылиц пасти. Волшебные помощники выручили молодца, помогли жеребенка получить. На богатырском коне вернулся за женой Иван-царевич. Сразился с Кощеем, победил лютого врага, сжег и пепел развеял. После всех испытаний Иван-царевич с женой навестили сестер царевича и счастливые вернулись домой. Читать сказку онлайн полностью можно на нашем сайте.
Анализ сказки Марья Моревна
В сказке раскрывается несколько тем. Главная, которая проходит через всю сказку, – тема добра и зла. Тема преданности и верности раскрывается через отношения главных героев. Присутствует еще одна важная тема – тема ответственности за свои поступки. Главные герои сказки Марья Моревна – Иван-царевич и Марья Моревна. Больше привлекает в сказке образ главной героини. Она смелая, мужественная, с врагами сражается, Кощея в плену держит, помогает мужу с Кощеем расправиться. Главный герой сражается за свою любовь, он добрый, благородный, настойчивый, ответственный. За это судьба в награду посылает ему волшебных помощников. Но в сказке Иван-царевич наделен и отрицательными качествами. Его чрезмерное любопытство принесло ему много проблем. Да и победу он получает и трудности преодолевает только с помощью родственников или волшебных помощников (попал в беду – друзья к жизни вернули; не смог с трудностями справиться – сел Иван, поплакал, пришли волшебные помощники – помогли). Образы Орла, Сокола и Ворона – олицетворяют верных и надежных друзей. Заморская птица, пчелиная матка и львица – символы благодарности за доброе сердце героя. Чему учит сказка Марья Моревна? Сказка учит, преодолевая трудности, идти к цели.
Мораль сказки Марья Моревна
Чтобы победить зло, с ним нужно бороться – такова мораль волшебной сказки.
Пословицы, поговорки и выражения сказки
Не устоять худу против добра.
Доброе дело без награды не остается.
Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!
Читать все Русские народные сказки
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
– Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай – при себе не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец – как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен сокол, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит:
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
– Коли люб ты сестрице, я ее не унимаю – пусть с богом идет!
Марья-царевна согласилась; сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами – целого года как не бывало; пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит царевич. Только пришли во дворец – как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел орел; ударился об пол и сделался добрым молодцем.
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом.
И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич:
– Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.
Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж; орел подхватил ее и унес в свое царство.
Прошел еще один год; говорит Иван-царевич своей младшей сестрице:
– Пойдем во зеленом саду погуляем!
Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Вернемся, сестрица, домой!
Вернулись домой, не успели сесть – как ударил гром, раздвоился потолок, и влетел ворон; ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем; прежние были хороши собой, а этот еще лучше.
– Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за меня Анну-царевну.
– Я с сестрицы воли не снимаю: коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя.
Вышла за ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство.
Остался Иван-царевич один; целый год жил без сестер, и сделалось ему скучно.
– Пойду, – говорит, – искать сестриц.
Собрался в дорогу, шел, шел и видит – лежит в поле рать-сила побитая. Спрашивает Иван-царевич:
– Коли есть тут жив человек – отзовися! Кто побил это войско великое?
Отозвался ему жив человек:
– Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна.
Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна:
– Здравствуй, царевич, куда тебя бог несет – по воле аль по неволе?
Отвечал ей Иван-царевич:
– Добрые молодцы по неволе не ездят!
– Ну, коли дело не к спеху, погости у меня в шатрах.
Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился на ней.
Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство; пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться; покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает:
– Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не моги заглядывать!
Он не вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тотчас бросился в чулан, отворил дверь, глянул – а там висит Кощей Бессмертный, на двенадцати цепях прикован.
Просит Кощей у Ивана-царевича:
– Сжалься надо мной, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил – совсем в горле пересохло!
Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил:
– Мне одним ведром не залить жажды; дай еще!
Царевич подал другое ведро; Кощей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро – взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал.
– Спасибо, Иван-царевич! – сказал Кощей Бессмертвый. – Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! – И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе.
А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу:
– Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!
Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Ах, шурин мой любезный! Как тебя господь милует?
Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Погостил у них царевич три дня и говорит:
– Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
– Трудно тебе сыскать ее, – отвечает сокол. – Оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем на нее смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу.
Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет.
Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает орел:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку, будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит. Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
– Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет.
Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
– Прощайте! Пойду жену искать – Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает ворон:
– Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
– Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался – посмотрел в чулан и выпустил Кощея Бессмертного?
– Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не видать Кощея Бессмертного; авось не догонит!
Собрались и уехали.
А Кощей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается.
«
1
2
3
»
Марья Моревна
В некотором царстве, в некотором государстве жил был Иван-царевич. У него было три сестры: Марья-царевна, Ольга-царевна, Анна-царевна. Родители их умерли, а перед смертью приказали сыну, чтобы выдал он своих сестер замуж за тех, кто первым посватается.
Однажды Иван-царевич вместе с сестрами гулял в саду. Вдруг на небе появилась черная туча, началась страшная гроза. Иван-царевич с сестрами поспешили домой. Вернулись они во дворец, вдруг в горницу влетел сокол. Он ударился об пол, превратился в доброго молодца. И попросил выдать за него замуж Марью-царевну. Иван-царевич спросил у сестры, по душе ли ей добрый молодей. Марья-царевна согласилась. Вскоре вышла она замуж за сокола и улетела в его царство.
Прошел год. Отправился Иван-царевич с сестрами на прогулку. Снова началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как во дворец влетел орел. Он ударился об пол, превратился в добра молодца. Орел попросил выдать за него замуж Ольгу-царевну. Она согласилась и вскоре улетела в его царство.
Прошел еще год. Отправился Иван-царевич с младшей сестрой на прогулку. Началась страшная гроза. Едва вернулись они домой, как в горницу влетел ворон. Он ударился об пол и превратился в добра молодца. Молодой человек был еще красивее двух предыдущих. Ворон попросил выдать за него замуж Анну-царевну. Иван-царевич не препятствовал, Анна-царевна так же согласилась. Вскоре она стала женой ворона и улетела в его царство.
Целый год Иван-царевич жил один. Стало ему скучно, решил он проведать своих сестер. Долго он шел. И увидел в поле побитую рать. Иван царевич спросил, кто побил войско. И ему ответили, что сделала это Марья Моревна, прекрасная королевна. Иван-царевич пошел дальше, там были белые шатры. Вышла к нему Марья Моревна, прекрасная королевна. Она спросила, куда Иван-царевич путь держит, и пригласила его погостить. Некоторое время провел у нее Иван-царевич, полюбился он прекрасной королевне, и стала она его женой.
Стали они жить-поживать. Но Марья Моревна снова стала собираться на войну. Она оставила Ивана-царевича вести хозяйство, и строго-настрого запретила заглядывать в один чулан. Как только Марья Моревна уехала, Иван-царевич открыл чулан. Там был Кощей Бессмертный, прикованный цепями. Кошей попросил напиться, сказал, что десять лет не ел и не пил. Иван-царевич дал ему ведро воды. Кощей выпил и попросил еще. Так Иван-царевич принес ему три ведра. И Кощею возвратились утраченные силы, он порвал цепи и унес Марью Моревну.
Горько заплакал Иван-царевич и отправился он на поиски своей жены. Долго он шел, увидел чудесный дворец. Здесь жил сокол со своей женой, старшей из сестер Ивана-царевича. Они радушно приняли брата, накормили, напоили. Иван-царевич гостил у них три дня. На прощанье они попросили Ивана-царевича оставить серебряную ложку, чтобы они знали, как у него дела.
Снова отправился Иван-царевич в путь. Долго он шел. И увидел дворец еще лучше прежнего. Здесь жил орел с женой. Они радостно встретили брата. На прощанье попросили оставить серебряную вилку. Снова отправился Иван-царевич в путь. По дороге увидел Иван-царевич дворец еще краше предыдущих. Здесь жил ворон с женой. Они радушно встретили брата. Он гостил у них три дня, на прощанье попросили они оставить серебряную табакерку.
Снова пошел Иван-царевич вперед. Наконец нашел он Марью Моревну. Она очень обрадовалась ему. И стала корить, зачем он не послушал ее и выпустил Кощея Бессмертного. Иван-царевич решил освободить свою жену.
Вечером вернулся домой Кощей. Его волшебный конь рассказал, что приходил Иван-царевич. И поскакал Кощей ему вдогонку. Быстро его догнал. Кощей сказал, что на первый раз прощает. Простит и на второй раз, но на третий убьет Ивана-царевича. Кошей отнял Марью Моревну, увез ее к себе. Долго горевал Иван-царевич. Потом он вернулся за своей женой. Снова пытался он ее увезти. Но Кощей их догнал.
Снова вернулся Иван-царевич за Марьей Моревной. Догнал их Кощей. Изрубил он Ивана-царевича в мелкие кусочки, положил их в смоляную бочку. Бочку скрепил железными обручами и бросил в море. У зятьев Ивана-царевича почернело серебро. Они поняли, что с ним случилась беда. Орел вытащил из моря бочку. Сокол принес живую воду, ворон принес мертвую воду. Они разрубили бочку, сложили изрубленного Ивана-царевича. Ворон сбрызнул его мертвой водой, и тело срослось, сокол брызнул живой водой, и Иван-царевич ожил. Зятья ему все рассказали. Потом они поехали и попросили Марью Моревну узнать, где Кощей нашел такого волшебного коня. Марья Моревна улучила момент, когда Кощей был добр, и стала его расспрашивать.
Кощей сказал, что получил жеребенка от волшебной кобылицы, которая принадлежит Бабе-Яге. Для того чтобы получить жеребенка, пришлось Кощею быть пастухом три дня. Баба-Яга жила за тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой. Марья Моревна спросила, как Кощей перебрался через огненную реку. Кощей сказал, что для этого он использует волшебный платок. Достаточно махнуть им три раза, как через огненную реку сделается высокий мост.
Марья Моревна все запомнила и передала Ивану-царевичу. Она украла платок у Кощея и отдала его Ивану-царевичу. Иван-царевич переправился через огненную реку и пошел к Бабе-Яге. По дороге увидел заморскую птицу с птенцами. Одного птенца он хотел съесть. Но птица попросила не трогать ее детей и обещала помочь в случае надобности. Иван-царевич пошел дальше, увидел улей пчел. Он хотел взять немного мода. Но пчелиная матка попросила не трогать мед, обещала в дальнейшем помощь. Дальше пошел Иван-царевич, встретил львицу с львенком.
И опять не тронул он львенка, за что львица обещала ему помощь.
Наконец пришел Иван-царевич к Бабе-Яге. Он попросил у нее богатырского коня. Баба-Яга сказала, что для этого нужно стать на три дня пастухом. И если пропадет хоть одна кобылица, не сносить Ивану-царевичу головы. Наутро выгнал Иван-царевич в поле кобылиц. Они сразу разбежались и пропали. Иван-царевич долго плакал. Потом появилась заморская птица и сказала, что кобылицы уже дома.
Баба-Яга была очень недовольна, она кричала на своих кобылиц, зачем они возвратились. Кобылицы сказали, что налетели на них птицы, чуть не выклевали глаза. И пришлось им возвращаться. Баба-Яга сказала, чтобы на следующий день они прятались в лесах.
Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они разбежались по дремучим лесам. Но львица помогла Ивану-царевичу, и все кобылицы вернулись домой. Баба-Яга кричала на них. Но кобылицы ответили, что набежали на них звери любые, чуть не разорвали. И пришлось им возвращаться домой. Баба-Яга велела им на следующий день прятаться в синее море. Наутро снова выгнал Иван-царевич кобылиц. Они забежали в море. Но прилетела пчела и помогла Ивану-царевичу. Кобылицы вернулись домой, сказали Бабе-Яге, что на них налетели пчелы и стали их жалить.
Ночью уснула Баба-Яга, Иван-царевич взял жеребенка, оседлал его и поехал. Взял он Марью Моревну и поехали они вместе. Кощей догнал их, хотел убить Ивана-царевича саблей. Но богатырский конь Ивана-царевича ударил Кощея копытом и размозжил ему голову. После этого Иван-царевич добил Кощея палицей и сжег его на костре.
Вернулись они в свое царство. И жили долго и счастливо.
Свой отзыв для читательского дневника можно начать с перечисления персонажей, с которыми мы знакомимся по ходу сказки. Например, так:
В народной сказке про Марью Моревну главными героями являются Иван-царевич и девица Марья, с которой он встретился, когда пошел проведать своих сестер, которые вышли замуж за достойных мужчин, представленных в образах Сокола, Орла и Ворона.
Иван влюбился и женился на Марье Моревне. Но, она была воином, любящая участвовать в военных сражениях. Ей вскоре захотелось снова отправиться на войну, а Ивана она оставила за хозяйством присматривать. Одно только сказала своему мужу, чтобы он чулан не отворял. Но, царевич не послушался и зайдя в помещение, увидал там закованного Кощея, который слёзно попросил воды испить. Иван сжалился, о чем пожалел после, т.к. Кощей, выпив воды, силу свою вернул и сумел освободиться от оков. При этом он не только сам улетел, но и Марью Моревну похитил, что заставило Ивана идти жене на выручку.
Во второй части сказки идёт описание того, как Иван свою Марью из плена Кощея освобождает. Он сначала пытался ее выкрасть, но конь царевича оказался слабоват, Кощей догонял беглецов всякий раз. И в третий раз злодей уже не стерпел и убил Ивана, а косточки его в бочку спрятал, железным обручем скрепил и в море выбросил.
И быть бы Ивану без вести пропавшим, кабы его зятья не узнали про беду. У них серебряные предметы, оставленные Иваном, почернели, что и подсказало – пора идти спасать царевича.
Ивана удалось спасти, они его из бочки достали и оживили живой водой, а Иван, очнувшись, снова за Марьей Моревной отправился.
Только теперь они с женой решили хитростью Кощея одолеть. Девица узнала откуда у Кощея богатырский конь взялся и выкрала у злодея волшебный платок, а Иван тут же к Бабе-Яге отправился, у которой ему пришлось три дня кобылиц стеречь. И тут ему помогли уже звери и птицы лесные, которых он пожалел, когда к бабке шел.
Но Яга не захотела награждать царевича за верную службу, потому Ивану ничего не оставалось, как выкрасть жеребёнка и бежать вместе с ним от Яги. А чтобы колдунья их не догнала, Иван волшебным платком махнул, мост выстроил, сам проехал по нему через огненную речку, а для бабки совсем тоненький мосточек оставил. Яга на него взошла, а мост под ней обломился, так и бултыхнулась старуха в огненную воду.
А Иван вновь к жене приехал, снова они убежали от Кощея, только на этот раз им удалось его победить. Конь Ивана сначала копытами ушиб Кощея, а потом уже Иван своей булавой расправился с противником.
После этого все стали жить-поживать и горестей не знать.
Можно совсем короткий отзыв написать в дневник читателя, примерно так:
В сказке про Иван-царевича и Марью Моревну мы узнаем о том, как юноша спасает свою жену из плена Кощея Бессмертного. В сюжете сказки мы встречаемся со многими персонажами, как хорошими – это Сокол, Орёл и Ворон, ставшие мужьями сестер Ивана, так и с плохими – это Кощей Бессмертный и Яга. Однако, несмотря на козни злодеев, Ивану удается спасти Марью потому, что ему помогают не только его родственники, но и разные звери, платя на Иваново добро своим добром и помощью.
Разбор сказки. МАРЬЯ МОРЕВНА.
Л.В. Ефимцева, Т.Ф. Ошуркова
Великий космический ритуал жизни,
смерти и возрождения в
Русской народной сказке «Марья Моревна»
(пособие для родителей)
МАРЬЯ МОРЕВНА
(Из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него
было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья
Анна-царевна.
Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
— Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай — при себе
не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад
погулять.
Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
— Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец — как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к
ним в горницу Ясен Сокол. Ударился Сокол об пол, сделался добрым молодцем и
говорит:
— Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом;
хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
— Коли люб ты сестрице, я ее не держу — пусть с идет!
Марья-царевна согласилась. Сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами — целого года как не бывало. Пошел
Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с
вихрем, с молнией.
— Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит царевич.
Только пришли во дворец — как ударил гром, распалася крыша, раздвоился
потолок, и влетел Орел. Ударился Орел об пол и сделался добрым молодцем.
— Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом. И
посватал Ольгу-царевну.
Отвечает Иван-царевич:
— Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.
Ольга-царевна согласилась и вышла за Орла замуж. Орел подхватил ее
и унес в свое царство.
Прошел еще один год. Говорит Иван-царевич своей младшей сестрице:
— Пойдем, во зеленом саду погуляем!
Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией.
— Вернемся, сестрица, домой!
Вернулись домой, не успели сесть — как ударил гром, раздвоился потолок, и
влетел Ворон. Ударился Ворон об пол и сделался добрым молодцем. Прежние были
хороши собой, а этот еще лучше.
— Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за
меня Анну-царевну.
— Я с сестрицы воли не снимаю; коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя.
Вышла за Ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство. Остался
Иван-царевич один. Целый год жил без сестёр и сделалось ему скучно.
— Пойду, — говорит, — искать сестриц.
Собрался в дорогу, шел, шел и видит — лежит в поле рать-сила побитая
Спрашивает Иван-царевич:
— Коли есть тут жив человек — отзовись! Кто побил это войско великое?
Отозвался ему жив человек:
— Все это войско великое побила Марья Моревна прекрасная королевна.
Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему
навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна.
— Здравствуй, царевич, куда тебя Бог несет — по воле аль по неволе?
Отвечал ей Иван-царевич:
— Добрые молодцы по неволе не ездят!
— Ну, коли дело не к Спеху, погости у меня в шатрах.
Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне
и женился на ней.
Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство:
пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну
собираться. Покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает:
— Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не заглядывай! Он не
вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тот час бросился в чулан, отворил
дверь, глянул — а там висит Кащей Безсмертный, на двенадцати цепях прикован.
Просит Кащей у Ивана-царевича:
— Сжалься надо мною, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел,
не пил — совсем в горле пересохло!
Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил:
— Мне одним ведром не залить жажды; дай еще!
Царевич подал другое ведро; Кащей выпил и запросил третье, а как выпил
третье ведро — взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все
двенадцать порвал.
— Спасибо, Иван-царевич! — сказал Кащей Бессмертный. — Теперь тебе никогда
не видать Марьи Моревны, как ушей своих!
И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну. прекрасную
королевну, подхватил ее и унес к себе.
А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу:
„Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!”
Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец. У
дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился
оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Ах, шурин мой любезный!
Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его
здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Погостил у них
царевич три дня и говорит:
— Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну,
прекрасную королевну.
— Трудно тебе сыскать её,— отвечает сокол. — Оставь здесь на всякий случай
свою серебряную ложку: будем на неё смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу. Шел он
день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле
дворца дуб стоит, на дубу орел сидит.
Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет.
Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала целовать-обнимать, про
здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Иван-царевич
погостил у них три денька и говорит:
— Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну,
прекрасную королевну.
Отвечает орел:
— Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку: будем на нее
смотреть, тебя вспоминать.
Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух,
возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит.
Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет.
Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала его
целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье
рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
— Прощайте! Пойду жену искать — Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает ворон:
— Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее
смотреть, тебя вспоминать.
Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу. День
шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего
милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
— Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался — посмотрел в чулан и
выпустил Кащея Бессмертного?
— Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не
видать Кащея Бессмертного; авось не догонит!
Собрались и уехали. А Кащей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под
ним добрый конь спотыкается.
— Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? Отвечает
конь:
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез.
— А можно ли их догнать?
— Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить,
в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда
вдогонь ехать — и то поспеем!
Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича.
— Ну, — говорит, — первый раз тебя прощаю за твою доброту, что водой меня
напоил; и в другой раз прощу, а в третий берегись — на куски изрублю!
Отнял у него Марью Моревну и увез; а Иван-царевич сел на камень и заплакал.
Поплакал-поплакал и опять воротился назад за Марьей Моревною; Кащея
Бессмертного дома не случилося.
— Поедем, Марья Моревна!
— Ах, Иван-царевич! Он нас догонит.
— Пускай догонит; мы хоть часок-другой проведем вместе. Собрались и уехали.
Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
— Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
— А можно ли догнать их?
— Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива
наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать — и
то поспеем!
Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича.
— Ведь я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, как ушей своих! Отнял
ее и увез к себе.
– Остался Иван-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился за Марьей
Моревною; на ту пору Кащея дома не случилося.
— Поедем. Марья Моревна!
— Ах, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит.
— Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу.
Собрались и поехали. Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый
конь спотыкается.
— Что ты спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
Солнцепутие
Сказы, легенды, волшебные сказки и мифы были очень популярны у
наших Предков, так как их мышление было образным и образ являлся средством
выражения их мировосприятия. Для них сказка была воплощением земной
мудрости, сконцентрированной в слове».
СКАЗКА:
С – буквица «Слово», образ: «Слове»
К – буквица «Како», образ : «сконцентрированных в »
АЗ – имя буквицы « А », образ: «земных основ,»
КА – корневая форма; образ : «Одна из форм»
«Одна из форм Земных Основ, сконцентрированных в Слове».
или
СК/КС – звук буквицы «Кси», образ: «Духовных»
АЗ- имя буквицы «А», образ: «начал»
КА – корневая форма; образ: «Одна из форм»
«Одна из форм Духовных начал».
А миф служил нашим Предкам высшей формой выражения их мыслей.
МИIЪ:
М – буквица «Мыслете», образ: «мысли»
И – буквица «Иже», образ: «энергии»
I – буквица «Фита», образ: «вызревшее семя»
Ъ – буквица «Еръ», образ: «под Покровом Высших Сил»
«Семя энергии мысли, вызревшее под Покровом Высших Сил»
Поэтому и сказка, и миф – это принципы и архетипы, которые
проявляются в каких-то исторических событиях, но не есть сами исторические
события. Другими словами, сюжеты сказок, легенд и мифов не следует
воспринимать буквально, а видеть в них нужно отражение восприятия мира
нашими Предками.
В русских волшебных сказках самый распространённый сюжет,
заимствованный из мифологии восточных славян – поиски Иваном- царевичем
своей супруги, похищенной Кащеем.
В мифах противостояние Кащея Даждьбогу, и Его Образу,
отраженному в нашей триединой реальности в лице Дажьбога – покровителя Ярилы
Трисветлого, а в Мире Яви – в лице Ивана-Царевича, свидетельствует о том,
что они являются неотъемлемыми составляющими нашего двойственного полярного
мира.
Лад Всемирья для наших Предков заключался в том, что:
– нет деяний Белобога без деяний Чернобога;
– чтобы возродиться в уделе Белобога, всё Сущее проходит удел Чернобога;
– нет рождения Нового без смерти Старого;
– нет смерти Старого без рождения Нового.
И есть Та, благодаря Которой и ради Которой, Кащей и
Даждьбог неразлучно связаны. Это – Мара, Марёна, Марья Моревна.
МАРЁНА
МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»;
Р – буквица «Рецы», образ: «рекущая о»;
ЁН – звук буквицы «I», образ : «Всевышнем»;
А – буквица «Азъ», образ: «Асу Земли»
«Великая Мать рекущая о Всевышнем Асу Земли».
МАРА
МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»;
РА – корневая форма, образ: «Света»
«Великая Мать Света».
МАРА – МАРЁНА – МАРЬЯ-МОРЕВНА – Великая Богиня, Мать Света, Зимы и Ночи,
Вечного Сна и Вечной Жизни, ведающая перемены в жизнях человеческих.
Кроме наблюдения за отдыхом ПриРоды на Земле, когда Мать ПриРода
набирает живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растительного
мира и животных, Богиня Мара наблюдает за жизнью людей. Каждому умершему
человеку в соответствии с полученным им созидательным опытом, Богиня Мара
даёт наставления – в каком направлении ему продолжить свой посмертный Путь.
Мара Свароговна – супруга Даждьбога и, одновременно, супруга Кащея.
Днём она живёт в Светлом Ирие, ночью – в царстве Кащея. Марёнушка
«разрывается» между обоими своими супругами, по очереди переходя на сторону
одного из них. Чтобы держать обоих в состоянии равновесия по отношению друг
к другу, Кащея – Тьму и Даждьбога – Свет, Мара преподносит одному из них по
очереди хмельную чарочку. Благодаря этому всё Сущее в Природе подчиняется
ритмам смены: дня и ночи; лета и зимы; созидания и разрушения; рождения и
смерти. Причём, смерть является не неотвратимой погибелью, а переходом в
жизнь Иную.
СМЕРТЬ
С – буквица «Слово», образ: «материализации»;
МЕР – корневая форма, образ « меру»;
ТЬ – корневая форма, образ: «творящая»
«Творящая меру материализации».
Этот Великий Космический Ритуал Жизни, Смерти и возрождения
проявляется в Природе особенно наглядно в периоды летнего и зимнего
солнцеворотов, весеннего и осеннего равноденствий.
Эти четыре наиважнейших Солнечных Праздника составляют один из
скрытых смыслов русской волшебной сказки «Марья – Моревна» в обработке А.Н.
Афанасьева.
Годовой путь Солнца (Солнцепутие), представлен в этой сказке
вехами пути Ивана-Царевича, ведущими его от смерти к возрождению.
В самом начале сказки, первые три месяца Солнцепутия от зимнего
солнцеворота к весеннему равноденствию отражены следующим эпизодом:
похоронив родителей, Иван–царевич отдает замуж троих своих сестер и остается
в одиночестве. «И сделалось ему скучно». Ивану-царевичу, как олицетворению
Даждьбога (подателя всех благ) не о ком больше заботиться, отдавать себя.
Как свидетельствует подтекст сказки, Кащей в это время висит скованный на
двенадцати цепях в плену у Марьи Моревны и тоже, как видимо, по-своему
скучает.
Именно скука побуждает Ивана-царевича «искать сестриц».
СКУКА
АК/КА – корневая форма, образ: «одна из форм»;
УК – имя буквицы «e», образ: «жизненной необходимости обретения»;
КС – звук буквицы «K», образ: «Силы Духа»;
«Одна из форм жизненной необходимости обретения Силы Духа».
Оба они находятся в положении бездействия.
Так в сказке обозначен период весеннего равноденствия.
Природа. Весной, 20-21 марта солнце проходит небесный экватор. В эти
дни плоскость горизонта делит небесный экватор пополам, поэтому в северном
полушарии день и ночь равны по своей продолжительности. Затем день
становится дольше ночи. Энергия солнца в северном полушарии возрастает.
Древняя славянская традиция. С приходом весеннего равноденствия,
когда Ярила – Бог весенний приезжает к людям на золотом коне, в природе
разгорается любовный пыл. К весеннему равноденствию приурочен один из
четырёх важнейших праздников Солнцепутия – Масленица, который празднуется
девять дней (славянскую неделю), начиная от первого дня равноденствия.
Обряд Масленицы сопровождается сожжением Покрова Марены в виде белоснежной
рубахи, символизирующей снежный покров земли и закликанием Весны-Весты.
Сожжение чучела, как символа Богини Марены – это позднее языческое
наложение, исказившее обряд, и святотатство по отношению к Великой Богине.
Проводится ритуал с зажиганием огненного колеса Марёны, символизирующего
завершение периода её правления. Потом совершается приношение Требы Матери
Сырой Земле, чтобы год был урожайным. Для этого в землю закапывают горшочек
с кашей.
Пик праздника приходится на Красногор, когда день начинает обгонять ночь. В
этот день устраивают широкие народные гулянья: качаются на качелях, прыгают
через костёр, играют в игры, водят хороводы, устраивают ристалища. Пекут
блины, «жаворонков», красят яйца; запускают в небо искусственных и живых
птиц, чтобы Лада-Матушка обратила на девушек внимание.
В последний день масленицы проводится закликание Весны-Весты.
Во время масленицы также празднуют Комоедицу – Медвежий (Велесов)
праздник. По поверьям, в сию пору Медведь (лесной Хозяин, воплощение Самого
Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. На Комоедицу
пекут « комы» – обрядовые хлебцы, сделанные из смеси муки овса, гороха и
ячменя. Часть «комов» выносят в лес на пень – колоду, призывая на трапезу
Хозяина Леса, которого просят не драть скотину и не озорничать на пасеках.
Варианты происхождения слова «Комы»:
– первый блин посвящается умершим родственникам (к Омам, то есть к тем, кто
стал творцами-созидателями Бытия); h – буквица «Омъ», образ «созидание»;
Поэтому «Первый блин к-омам»;
– так называют просыпающихся медведей.
– другая версия значения слова от древне русского «Комонь» – конь. Согласно
народным довериям, в сию пору Даждьбог садится на своего Златогривого коня,
стук копыт которого по небесной тверди пробуждает Лесного Хозяина от зимнего
сна на Земле.
Последующие вехи пути, вторые три месяца Солнцепутия,
Ивана-царевича обозначены словами «шел, шел и видит – лежит в поле рать-сила
побитая …. пустился Иван-царевич дальше». Кульминацией его пути, летний
солнцеворот, является встреча с Марьей Моревной, прекрасной королевной,
побившей рать-силу великую; две ночи в её шатрах ночует, т.к. полюбился ей и
женится на ней.
Та же любовная завязка и в мифах восточных славян. Мара Свароговна
узнаёт тайну силы Кащея – о Яйце, в котором его смерть. В обмен на своё
молчание об этой тайне, Мара предлагает Кащею отдать ей власть над миром
Нави. Кащей соглашается на такое предложение при условии, что Мара станет
его послушной женой. Мара велит Кащею готовиться к свадьбе и, опоив его,
сковывает цепями. Мара уходит из Нави в Ирий Небесный и принимается
чародействовать, чтобы женить на себе Даждьбога.
В летний солнцеворот происходит поворот в судьбах как Ивана-царевича, так и
Кащея.
перейти в каталог файлов
Анализ сказки “Марья Моревна”
Русская народная сказка “Марья Моревна” повествует читателю об удивительной в своем постоянстве, удивительной в упорном преодолении страхов и трудностей, любви. Иван-царевич, главный герой сказки – имеет доброе сердце, способное преданно любить и бороться за свое счастье. Именно целеустремленность Ивана-царевича, его упорство в достижении поставленной цели привели главных героев сказки к счастливому финалу.
Красавица Марья Моревна, по имени которой названа сказка, своей красотой вызывает упрямое намерение Кощея Бессмертного похищать ее и держать в своих владениях. Такие “Кощеи” порой встречаются и в реальной жизни. Властью и богатством, а иногда и шантажом, пытаются привлечь к себе чужих жен, невест, чтобы потом хвастаться своей успешностью. Ни на какие романтические чувства Кащей не способен – Марья Моревна нужна ему исключительно для престижа.
Но Марья Моревна, как и ее возлюбленный супруг Иван-царевич, не из тех, кто пасуют перед трудностями. Даже угроза смерти не останавливает Ивана-царевича от третьей попытки побега вместе с женой из Кощеевых владений. По сюжету сказки, Кащей исполняет свою угрозу – жестоко убивает Ивана-царевича. В реальной жизни это означало бы конец истории, однако в сказках смерть главного героя часто символизирует сильное потрясение, упадок духа, подавленность и отчаяние.
Сказочный момент оживления убитого Кощеем Ивана-царевича с помощью волшебных вод моделирует те жизненные ситуации, когда человек, уставший от невыносимо тяжелой борьбы с препятствиями, как бы мертвеет духовно, впадает в депрессию. Тут то как раз и нужны друзья для подбадривания и помощи. Сказка учит тому, что даже из состояния самой глубокой депрессии можно и нужно выйти – это в своём роде та же самая борьба добра со злом, только происходящая внутри человека.
Сокол, орел и ворон, мужья трех сестер Ивана-царевича – символ надежной мужской дружбы. В свою очередь, жена царевича характеризуется не как пустая красотка, но как умная и умеющая выжидать подходящий для победы над врагом момент, воительница-королевна. Выведав у Кощея, что основная сила его в богатырском коне, Марья Моревна передает мужу необходимые сведения про способ достать такого же, как у Кощея, богатырского коня.
Волшебный богатырский конь – символ таких преимуществ одного противника над другим, которые не относятся к личным качествам. Это не сила духа, не храбрость, не ум, не находчивость и смекалка. С богатырским конем можно сравнить, например, материальный достаток, социальное положение, полезные связи, дорогостоящее техническое оборудование. Положительные личностные характеристики помогают выиграть честный бой, но если в силу вступают дополнительные скрытые факторы, то ни о каком честном поединке речь не идёт. Добыть такого же богатырского коня – значит уравнять шансы, добиться справедливости.
Линия веры людей в то, что добро всегда сильнее зла, проводится в сказке через приключения Ивана-царевича в угодьях бабы-яги. Многодневный голод, вынесенный царевичем по пути к бабе-яге, милосердное согласие не съедать птенца, не трогать пчелиного меда и не убивать для съедения львенка – равноценны акции, называемой в христианстве аскезой, то есть очень суровым постом, воздержанием. Зато приобретенные путем этой жертвы друзья (птица, пчеломатка и львица) спасают Ивана-царевича от смерти во владениях бабы-яги.
Есть люди, которые ради достижения своих эгоистичных интересов готовы “идти по головам”. Этот путь многим представляется наиболее коротким и эффективным, однако же, за всё в жизни приходится платить – рано или поздно. Тем, кто привык ходить по чужим головам, нужно быть готовыми к тому, что однажды они почувствуют чужой ботинок и на своей голове. И наоборот, каждый, кто привык учитывать не только свои интересы, но и нужды и потребности окружающих, обязательно получит вознаграждение от жизни. Иван-царевич проявил человечность по отношению к животным в очень трудный жизненный период – и его новые знакомые впоследствии выручили его в ещё более сложных ситуациях.
Паршивый жеребенок, которого Иван-царевич хитроумно добыл по наущению пчелиной матки – быстро превратился в богатырского коня. Такие перемены случаются иной раз в социуме, когда умный руководитель своевременно замечает зачатки незаурядных способностей в ком-либо из малоприметных сотрудников и выращивает из такового ценный для производства кадр. Как известно, кадры решают все!Тот руководитель, который умеет растить хорошие кадры – растит и успешность своего бизнеса. Ведь хороший руководитель всегда становится на сторону добра, а добро всегда одерживает победу и приносит успех!
Фронтиспис: [ 1 ] В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Ванюра-царевич; у него было три сестры: одна Мария-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-красавица. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали: — Который первый за твоих сестер станет свататься, следовать того и отдавай — при себе не держи продолжительно! Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами в зеленый сад погулять. Вдруг находит на небесная твердь туча черная, встает гроза страшная.
– Пойдемте, сестрицы, ко дворам! — говорит Иван-царевич. Только пришли вот дворец — как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен балобан, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит: — Здравствуй, Ванюта-царевич!
Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать. — Коль люб ты сестрице, я ее не унимаю — чтоб с богом идет! Марья-царевна согласилась; сокол женился и унес ее в свое империя. Дни идут за днями, часы бегут по (по грибы) часами — целого года как не бывало; сделай так Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый дендрарий погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Айда, сестрицы, домой! — говорит царевич. Только пришли нет слов дворец — как ударил гром, распалася крыша, раздвоился высота, и влетел орел; ударился об пол и сделался добрым молодцем.
– Здравствуй, Ванюша-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом. И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Ивася-царевич: — Если ты люб Ольге-царевне, так пусть за тебя идет; я с нее воли неважный (=маловажный) снимаю. Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж; храбрец подхватил ее и унес в свое царство.
Прошел к тому же один год; говорит Иван-царевич своей младшей сестрице: — Пойдем нет слов зеленом саду погуляем! Погуляли немножко; опять встает облако с вихрем, с молнией. — Вернемся, сестрица, домой! Вернулись к себе, не успели сесть — как ударил гром, раздвоился верхушка, и влетел ворон; ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем; прежние были хороши собою, а этот еще лучше. — Ну, Иван-королевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай после меня Анну-царевну.
– Я с сестрицы воли не снимаю: коль ты полюбился ей, пусть идет за тебя. Вышла следовать ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое метрополия. Остался Иван-царевич один; целый год жил сверх сестер, и сделалось ему скучно.
– Пойду, — говорит, — обшаривать сестриц. Собрался в дорогу, шел, шел и видит — лежит в круг рать-сила побитая. Спрашивает Иван-царевич: — Если есть тут жив человек — отзовися!
Кто побил сие войско великое? Отозвался ему жив человек: — Повально это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная царевна. Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему встречу Марья Моревна, прекрасная королевна: — Здравствуй, королевич, куда тебя бог несет — по воле аль за неволе? Отвечал ей Иван-царевич: — Добрые молодцы сообразно неволе не ездят!
– Ну, коли дело безграмотный к спеху, погости у меня в шатрах. Иван-царевич тому и радехонек, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился получай ней. Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собою в свое государство; пожили они вместе сколько-в таком случае времени, и вздумалось королевне на войну собираться; покидает возлюбленная на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает: — Во всех направлениях ходи, за всем присматривай; только в этот кладовка не моги заглядывать! Он не вытерпел: точь в точь только Марья Моревна уехала, тотчас бросился в кладовая, отворил дверь, глянул — а там висит Кощей Неувядающий, на двенадцати цепях прикован. Просит Кощей у Ивана-царевича: — Сжалься пора мной, дай мне напиться!
Десять лет я тогда мучаюсь, не ел, не пил — совсем в горле пересохло! Цесаревич подал ему целое ведро воды; он выпил и к тому же запросил: — Мне одним ведром не погасить жажды; дай еще! Царевич подал другое ведерочко; Кощей выпил и запросил третье, а как выпил пирожное ведро — взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и работать) все двенадцать порвал. — Спасибо, Иван-сын царя! — сказал Кощей Бессмертвый. — Теперь тебе что-то не делать (век не видать Марьи Моревны, как ушей своих!
– И страшным что есть силы вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себя. А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и уходите в путь-дорогу: — Что ни будет, а разыщу Марью Моревну! Отлично день, идет другой, на рассвете третьего видит офигенный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен балобан сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Ахти, шурин мой любезный! Как тебя господь милует?
Выбежала Мария-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала для его здоровье расспрашивать, про свое житье-житье-бытье рассказывать. Погостил у них царевич три дня и говорит: — Безлюдный (=малолюдный) могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. — Хреновато тебе сыскать ее, — отвечает сокол. — Не тронь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем получи и распишись нее смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-сын царя оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в поди. Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит фаланстер еще лучше первого, возле дворца дуб достаточно, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился наземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Вставай, Олюся-царевна! Милый наш братец идет. Ольга-дочь царя тотчас прибежала навстречу, стала его целовать-заключать в объятия, про здоровье расспрашивать, про свое житье-жизнь рассказывать.
Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: — Длительнее гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает смелый: — Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку, будем сверху нее смотреть, тебя вспоминать. Он оставил серебряную вилку и поезжай в дорогу. День шел, другой шел, на рассвете третьего видит палаты лучше первых двух, возле дворца дуб есть смысл, на дубу ворон сидит.
Слетел ворон с дуба, ударился наземь, обернулся добрым молодцем и закричал: — Анна-дочь царя! Поскорей выходи, наш братец идет. Выбежала Нюраха-царевна, встретила его радостно, стала целовать-тискать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-жизнь рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: — Прощайте!
Пойду жену подыскивать — Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает ворон: — Жизни не рад тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем получи и распишись нее смотреть, тебя вспоминать. Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и поезжай в дорогу. День шел, другой шел, а на незаинтересованный добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему возьми шею, залилась слезами и промолвила: — Ах, Ваня-царевич!
Зачем ты меня не послушался — посмотрел в здание и выпустил Кощея Бессмертного? — Прости, Марья Моревна! Никак не поминай старого, лучше поедем со мной, настоящее) время не видать Кощея Бессмертного; авось не догонит! Собрались и уехали.
А Худущий на охоте был; к вечеру он домой ворочается, подина ним добрый конь спотыкается. — Что твоя милость, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
Отвечает коняшка: — Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез. — А не грех ли их догнать? — Можно пшеницы просеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, умолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, оный хлеб поесть, да тогда вдогонь ехать — и ведь поспеем! Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича. — Ужель, — говорит, — первый раз тебя прощаю после твою доброту, что водой меня напоил; и в видоизмененный раз прощу, а в третий берегись — на куски изрублю!
Отнял у него Марью Моревну и увез, а Иванюха-царевич сел на камень и заплакал. Поплакал-поплакал и опять двадцать пять воротился назад за Марьей Моревною; Кощея Бессмертного у себя не случилося. — Поедем, Марья Моревна! — Ахти, Иван-царевич!
Он нас догонит. — Хрен с ним догонит; мы хоть часок-другой проведем нераздельно. Собрались и уехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, перед ним добрый конь спотыкается. — Что твоя милость, несытая кляча, спотыкаешься?
Али чуешь какую невзгоду? — Иванюша-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. — А годится. Ant. нельзя ли догнать их? — Можно ячменю просеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива получить, допьяна напиться, до отвала выспаться да в таком разе вдогонь ехать — и то поспеем! Кощей поскакал, догн ал Ивана-царевича: — То я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, по образу ушей своих! Отнял ее и увез к себе.
Остался Ивасик-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился вслед Марьей Моревною; на ту пору Кощея в домашних условиях не случилося. — Поедем, Марья Моревна! — Ахти, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит.
– Черт с ним изрубит! Я без тебя жить не могу. Собрались и поехали. Мощь загробная Бессмертный домой возвращается, под ним добрый битюк спотыкается.
– Что ты спотыкаешься? Аль чуешь какую невзгоду? — Иоанн-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. Худой как щепка поскакал, догнал Ивана-царевича, изрубил его в мелкие куски и поклал в смоляную бочку; взял эту бочку, скрепил железными обручами и бросил в синее рой, а Марью Моревну к себе увез.
В то самое эпоха у зятьев Ивана-царевича серебро почернело. — Ахти, — говорят они, — видно, беда приключилася! Храбрец бросился на сине море, схватил и вытащил бочку получай берег, сокол полетел за живой водою, а черный ворон за мертвою. Слетелись все трое в одно пространство, разбили бочку, вынули куски Ивана-царевича, перемыли и склали, ровно надобно.
Ворон брызнул мертвою водою — тело срослось, соединилося; соколовушка брызнул живою водою — Иван-царевич вздрогнул, встал и говорит: — Ахти, как я долго спал! — Еще бы длиннее проспал, если б не мы! — отвечали зятья. — Пойдем в настоящий момент к нам в гости. — Нет, братцы! Я пойду подбирать Марью Моревну.
Приходит к ней и просит: — Разузнай у Кощея Бессмертного, идеже он достал себе такого доброго коня. Во Марья Моревна улучила добрую минуту и стал Кощея допрашивать(ся). Кощей сказал: — За тридевять земель, в тридесятом царстве, из-за oгненной рекою живет баба-яга; у ней глотать такая кобылица, на которой она каждый среда вокруг света облетает.
Много у ней и других славных кобылиц; я у ней три дня пастухом был, ни одной кобылицы невыгодный упустил, и я то баба-яга дала мне одного жеребеночка. — Во вкусе же ты через огненную реку переправился? — А у меня (за)грызть такой платок: махну в правую сторону три раза, сделается долговязый-высокий мост, и огонь его не достанет! Мария Моревна выслушала, пересказала все Ивану-царевичу и убор унесла да ему отдала. Иван-царевич переправился вследствие огненную реку и пошел к бабе-яге. Долго шел некто не пивши, не евши.
Попалась ему встречь заморская птица с малыми детками. Иван-царевич говорит: — Съем-ка я одного цыпленочка. — Далеко не ешь, Иван-царевич!
– просит заморская птица. — В некоторое эра я пригожусь тебе. Пошел он дальше; видит в лесу ульишко пчел. — Возьму-ка я, — говорит, — какое количество-нибудь медку. Пчелиная матка отзывается: — Без- тронь моего меду, Иван-царевич!
В некоторое присест я тебе пригожусь. Он не тронул и пошел в будущем; попадает ему навстречу львица с львенком. — Съем я так этого львенка: есть так хочется, аж на свет не глядел бы стало! — Не тронь, Иван-царевич, — просит львица.
– В некоторое п(р)ошедшее я тебе пригожусь. — Хорошо, пусть будет объединение-твоему! Побрел голодный, шел, шел — стоит палатка бабы-яги, кругом дома двенадцать шестов, нате одиннадцати шестах по человечьей голове, только Вотан незанятый. — Здравствуй, бабушка!
– Здравствуй, Иван-сын царя! Почто пришел — по своей воле аль соответственно нужде? — Пришел заслужить у тебя богатырского коня. — Идет, царевич!
У меня ведь не год служить, а итого-то три дня; если упасешь моих кобылиц — дам тебе богатырского коня, а (не то нет, то не гневайся — торчать твоей голове возьми последнем шесте. Иван-царевич согласился; баба-злюка его накормила-напоила и велела за дело браться. Только что выгнал он кобылиц в поле, кобылицы задрали хвосты и шабаш врозь по лугам разбежались; не успел сын царя глазами вскинуть, как они совсем пропали. Туточки он заплакал-запечалился, сел на камень и заснул. Солнышко сейчас на закате, прилетела заморская птица и будит его: — Вставай, Ванюра-царевич!
Кобылицы теперь дома. Царевич встал, воротился в родные места; а баба-яга и шумит и кричит на своих кобылиц: — (для) какого черта вы домой воротились? — Как же нам было мало-: неграмотный воротиться? Налетели птицы со всего света, чуток нам глаза не выклевали.
– Ну, вы будущее по лугам не бегайте, а рассыпьтесь по дремучим лесам. Переспал Нокс Иван-царевич; наутро баба-яга ему говорит: — Как хочешь, царевич, если не упасешь кобылиц, если можно одну потеряешь — быть твоей буйной головушке нате шесте! Погнал он кобылиц в поле, они не мешкая задрали хвосты и разбежались по дремучим лесам. Вдругорядь сел царевич на камень, плакал, плакал (само собой) разумеется уснул.
Солнышко село за лес, прибежала львица: — Вставай, Иванюша-царевич! Кобылицы все собраны. Иван-царевич встал и трогай домой; баба-яга пуще прежнего и шумит и кричит в своих кобылиц: — Зачем домой воротились? — Ровно же нам было не воротиться?
Набежали лютые звери со лишь света, чуть нас совсем не разорвали. — Ой ли?, вы завтра забегите в сине море. Опять переспал воробьиная ночь Иван-царевич; наутро посылает его баба-ведьма кобылиц пасти: — Если не упасешь — бытовать твоей буйной головушке на шесте. Он погнал кобылиц в равнина; они тотчас задрали хвосты, скрылись с глаз и забежали в сине рой; стоят в воде по шею. Иван-царевич сел сверху камень, заплакал и уснул.
Солнышко за лес селище. Ant. город, прилетела пчелка и говорит: — Вставай, царевич! Кобылицы кончено собраны; да как воротишься домой, бабе-яге для глаза не показывайся, пойди в конюшню и спрячься следовать яслями. Там есть паршивый жеребенок — в навозе валяется; твоя милость укради его и в глухую полночь уходи из дому. Ваня-царевич встал, пробрался в конюшню и улегся за яслями; бабища-яга и шумит и кричит на своих кобылиц: — Охота вам воротились?
– Как же нам было не воротиться? Налетело пчел видимо-секретно со всего света и давай нас со всех сторон язвить до крови! Баба-яга заснула, а в самую норд Иван-царевич украл у нее паршивого жеребенка, оседлал его, сел и поскакал к огненной реке. Доехал до самого той реки, махнул три раза платком в правую сторону — и неожиданно, откуда-ни взялся, повис через реку (высокого, славный мост. Царевич переехал по мосту и махнул платком в левую сторону просто-напросто два раза — остался через реку мост стройный-тоненький!
Поутру пробудилась баба-яга — паршивого жеребенка видом безвыгодный видать! Бросилась в погоню; во весь дух получи железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом отклик заметает. Прискакала к огненной реке, взглянула и думает: “Хорошенького понемножку мост!
” Поехала по мосту, только добралась прежде середины — мост обломился, и баба-яга чебурах в реку! Тута ей лютая смерть приключилась. Иван-царевич откормил жеребенка в зеленых лугах; стал с него чудный конь. Приезжает царевич к Марье Моревне; возлюбленная выбежала, бросилась к нему на шею: — В качестве кого тебе удалось от смерти избавиться?
– Так и манером), — говорит. — Поедем со мной. — Боюсь, Джон-царевич! Если Кощей догонит, быть тебе ещё изрублену. — Нет, не догонит!
Теперь у меня великий богатырский конь, словно птица летит. Сели они получай коня и поехали. Кощей Бессмертный домой ворочается, около ним конь спотыкается.
Страница: [ 1 ]