Солнце будет греть и растопит весь снег. А под снегом трава зелёная! И цветы! Лошадки чувствуют это. Лошадки разных цветов: черная, рыжая, блондинка… И собака ещё есть. Она бежит за ними. Собаки бегают за всем, что движется.
Если весной сидеть у окна на солнце, то можно (закрыть глаза) представить, что лето. Тут тоже так.
На картине ещё симпатичные домики, деревья. Деревья все большие и красивые! Это край деревни. Небо светлое, красивое. Немного белых облаков. И ещё такие тени, как летающие тарелки!
На картине много теней, то есть солнце не наверху, а сбоку. Вот тени от деревьев, то есть слева спрятан лес. Но мы-то теперь знаем, что он там!
Сочинение по картине Мартовское солнце Юона 8 класс
В творчестве К.Ф. Юона тематика весеннего, природного возрождения встречается, как минимум, на двух полотнах. Одно из них – “Мартовское солнце”.
Если бы не название, смог бы зритель понять замысел художника и разглядеть изображение весенней поры? Я думаю, смог бы. На первый взгляд сложно заметить не такое явственное пробуждение природы, но при детальном рассмотрении все становится на свои места. Пусть нет еще почек и листочков на деревьях, а на земле проталинок и ручейков, благодаря яркому солнцу, заливающему все вокруг, и чистому небу, мы легко угадываем природное состояние.
Композиционно картина имеет три плана (подобно трем весенним месяцам). На дальнем изображена деревушка, совсем еще не проснувшаяся после зимних вьюг – на крышах лежит снег, жителей не видно и тропка еще не проторена. Центральный план иносказательно отражает постепенное зарождение, дыхание жизни как у животных, так и у всадников. Они – как центральное звено, соединяющее сонную деревушку с уже просыпающейся природой. И третий план, самый близкий к зрителю – это деревья, тянущиеся к свету, воспрянувшие “духом” и готовые возродиться с приходом тепла. Таким образом, на картине запечатлены три действующих “лица” – природа, животные и люди, объединившиеся в одном порыве – как можно скорее приблизить теплые деньки.
Цветовая гамма лаконична. Заполняет всю картину один цвет – голубой, едва уловимый. Голубым изображены и снег и небо. Создается ощущение зеркальности. Будто небо “глядит” на свое собственное отражение на земле. Голубой – цвет, радующий глаз, вселяющий надежду. Домики, хоть и имеют фасады разных цветов, все они покрыты снегом и стали фактически одним целым. Чего не скажешь о природе – даже березки имеют каждая свои индивидуальные формы и оттенки. В природе все неповторимо и в этом ее прелесть.
Что связано с животными и людьми, изображенными художником, то здесь на второй план отходит цветовая составляющая, поскольку автору важно было показать динамику. Лошади изображены в движении – мы это видим по развевающимся гривам и посредством отставания от маленькой процессии жеребенка. Завершает динамику собачка, лающая жеребцу вдогонку, силясь подогнать, оповестить всех вокруг о своей радости от наступления весны.
8 класс, 3 класс
Солнце Земли Русской
Солнце Земли Русской
Сегень А. Ю.
23
ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого
князя Александра Невского, в схиме Алексия
То,
что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего
показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством.
Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет
однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и
выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься —
в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел
много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему
этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что
она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё
на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была
дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот
так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно
шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках
были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава
Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но
даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки.
Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского
конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир
Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов
Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий
Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец
матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки
Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в
него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская
княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому
маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так
что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная
славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё
малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До
нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только
что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике
смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно
доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком.
Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского
рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы
увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их
завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой
княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен
и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем,
это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в
этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми
трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда
состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был
цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному
актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под
сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек
поживший.
В
том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он
совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам
“повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского
нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси
и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность
показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые
сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили
более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями
Тевтонского ордена.
Попытки
принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для
скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа
сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским
рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли
Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового.
Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы,
подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество.
Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область),
пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра
воспользовалось этим.
Нашествие
рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё
большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики,
разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в
том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог
только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом
истребилась и сама.
Ещё
за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй.
Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял
старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”.
Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти
города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с
Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более
поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”,
стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским
топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау,
Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но
Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях
Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем,
ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые
немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в
Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит
эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и
пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной
битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не
было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы
в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить
его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд
тоньше.
Немцы
тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд
выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было?
“А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по
новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в
январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл
снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда
случались нередко.
Так
вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности
озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его
полководческий гений.
И
долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и
ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного
сна они просыпались в холодном поту…
К
сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются
на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше
дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была
оставаться в тени.
Начнём
с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше
было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой.
В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные
учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало
отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству.
Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим
проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом
сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции
(Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для
рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти
все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся
милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после
столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев
не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому.
Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной
называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И
эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками
Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В
нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев,
после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов,
где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить
нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и
очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это
славное племя превосходных витязей!
Отношения
с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По
всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство
с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом
храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева,
предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем
иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные
русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной
из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл
дружбу с азиатами.
Но
им никогда не осмыслить великой мудрости Александра как политика и защитника
своего Отечества. Он понял и признал скорбную истину, что противостоять Орде
означает навеки погубить народ русский. И вынужден был подчиниться неодолимой
силе завоевателей, поступиться малым, чтобы спасти целое.
Это
тем более было тяжело для него, учитывая, что его отец, отправившись в столицу
монголов далекий Каракорум, скончался там, по всей видимости, отравленный.
Тогда же были зверски замучены в Орде князь Михаил Черниговский и его боярин
Фёдор, отказавшиеся кланяться огню и идолам. И вот, Александру приходится
самому отправляться в далёкий путь, в ближнюю столицу Сарай, а затем в дальнюю
— столицу великого хана, Каракорум, или Кановичи, как его называли на Руси,
производя от слова “кан”, то бишь, “хан”. И тут с
Александром происходит чудо. Встреча с Батыем в Сарае, окончилась тем, что
страшный хан Орды признал Александра величайшим из своих современников: “И
увидел его царь Батый, и удивился, и сказал вельможам своим: “Воистину мне
сказали, что нет князя, подобного ему”. Почтив же достойно, отпустил
его…” Александр ехал в Сарай, зная, что не позволит себе отступить от
христианских законов и что за это его казнят лютой смертью. Он ехал на гибель,
как истинный мученик. В Орде его подвели к двум огням, между которых он должен
был пройти и затем совершить поклонение идолам. Но он произнёс: “Не
подобает ми, христианину сущу, кланятися твари, кроме Бога, но поклонитеся
Святой Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, иже сотвори небо и землю, и море, и
вся, яже в них суть”. Именно после этого Александра привели к Батыю, и тот
признал за Александром право не покоряться идолам.
Далее
последовала долгая поездка в Каракорум, где вместо умершего хана Гуюка уже
правила ханша Огул-Каймиш. И тут, возможно, сыграло свою роль причудливое
смешение в лице Александра восточных черт с западными, южных с восточными.
Огул-Каймиш влюбилась. Очарованная Александром, она выдала ему ярлык на
Киевское княжение, а брату Андрею — ярлык на Владимирское княжение.
По
возвращении из этого мучительного путешествия Александр заболел. Вероятнее
всего, сказалось сильнейшее нервное напряжение. Некоторое время он находился на
грани жизни и смерти, но выздоровел. Далее ему предстояло прожить ещё
двенадцать лет, полных мучительной борьбы за мир с Ордой. Причём, больше всего
ему приходилось бороться со своими соотечественниками, постоянно звавшими его
на битву, называвшими предателем. Нужно было прилагать неимоверные усилия,
доказывая, что ещё не время. История показала, насколько прав был благоверный
князь Александр. Пройдёт немало лет, прежде чем сила ордынская ослабнет.
Междоусобицами пала Русь, но междоусобицами же разорено будет и величие
татаро-монголов.
Полагая
все свои силы на тонкую дипломатию с Ордою, Александр не переставал сдерживать
натиск на свои западные границы. В 1256 году им был предпринят чрезвычайный
поход в Финляндию. С войском он прошёл всю эту страну, победил во всех
сражениях и вновь надолго отсрочил вторжение шведов в северные пределы Руси.
В
Орду ему пришлось ездить четыре раза. В целом он прожил в общении с ордынцами
более трёх лет. Но, почитая власть ханов, он отказывался почитать языческие
божества их. Да, собственно, и нет свидетельств того, что после первого визита
в Сарай его заставляли это делать. Начиная с Александра, ордынцы научились
уважать в русских людях твёрдость в христианской вере.
1263
год, последний год своей жизни, Александр Невский полностью провёл в Орде,
скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям, охотясь вместе с
ним. Была ли это вынужденная дружба, или настоящая, нам не ведомо. Известно,
что не раз Александру приходилось заступаться перед ханом за своих
соотечественников, и почти всегда его заступничество действовало.
Поздней
осенью 1263 года Александр, смертельно больной, отправился домой. В Нижнем
Новгороде состояние его ухудшилось, он, всё же, стремился ехать дальше, но в
Городце Радилове окончательно слёг. Здесь он принял монашеский постриг под
именем Алексия и скончался 23 ноября (6 декабря по новому стилю).
Городец
еще назывался Малым Китежом, а неподалёку от него располагался Большой Китеж,
тот самый, легендарный, о котором говорится в сказании, что в 1238 году татары
хотели им овладеть и “шли по следам русских воинов вплоть до лесного озера
Светлояр. А когда вражья сила близко подступила, русские встали стеной. Но сил
было мало. Татары устремились в Большой Китеж, но на глазах произошло дивное
чудо: город начал медленно опускаться вниз, хлынула вода. Под озером, под
холмами скрылся от врага русский город, жители которого не хотели сдаться на
милость врагу”.
И
вот, спустя четверть века сюда привозят умирающего Александра. Здесь,
неподалёку от озера Светлояр и невидимого миру града Китежа он принимает схиму
под именем Алексия и умирает, вмиг обратившись из воина, дипломата и политика —
в смиренного инока.
Весть
о смерти главного заступника Земли Русской стала тяжелейшим потрясением для
современников. Люди, услышавши ужасную весть, рыдали со словами:
“Погибаем!”, ибо ожидали, что тотчас хлынут со всех сторон враги — с
запада немцы, финны, шведы, литовцы, а с востока — ненасытные ордынцы.
Внезапность смерти Александра рождала подозрение в том, что хан отравил его.
Другой
летописец ярко описал всю силу народной скорби: “Горе тебе, бедный
человече… како не испадета зеници твои вкупе со слезами? како не разседеся
сердце твое от многия туги?” (“как не выпадут глаза твои вместе со
слезами? как не развалится сердце твое от многой скорби?”) В таком сильном
народном переживании нет ничего удивительного — четверть века князь Александр
Ярославич своими могучими плечами сдерживал натиск европейцев на западных
рубежах, неимоверными дипломатическими усилиями смирял ордынцев, предотвращал
новое страшное нашествие, подобное Батыеву. На западе сражался мечом, на
востоке — хитростью. Около тридцати сражений выиграл он в своих походах —
помимо знаменитых Невской битвы и Ледового побоища, много раз сшибался в брани
с литовцами, ходил в тяжелый поход по всей Финляндии, после которого шведы
тридцать лет не решались предпринимать военные действия против Руси. И ни
одного сражения не проиграл он. История знает мало подобных примеров. Русь
гордится тремя именами полководцев, ни разу в жизни не проигравших битву. Это
Александр Невский, Александр Суворов и Фёдор Ушаков.
А
сколько тяжелых дней провёл Александр в Орде, ежедневно ожидая ханского гнева и
лютой казни. Вся его жизнь прошла в нечеловеческом напряжении сил. Вот почему
нередко именуют его не только полководцем, воином, благоверным князем, но и —
мучеником.
Митрополит
Кирилл, всю жизнь сопровождавший Александра, благословлявший его на битвы,
включая и финский поход, узнал о кончине князя, находясь во Владимире. Тогда он
промолвил: “Чада мои, знайте, что уже зашло солнце земли
Суздальской!” Эти слова мигом подхватила вся Русь, переиначив: “Зашло
солнце Земли Русской!” Так и повелось с той поры называть героя Невского.
Но
великая скорбь, как и положено по-православному, сочеталась и с великой
радостью, что отныне Александр станет небесным заступником. В подтверждение
того на небесах тогда происходили необычные явления, отмеченные многими
современниками — чудесной игрой света небеса словно являли земле свою радость.
Тогда же случилось чудо при гробе усопшего — когда ему хотели вложить в руку
духовную грамоту, покойный “словно живой, простер руку свою и взял грамоту
из рук митрополита”. Тем самым был дан знак его святости, а стало быть —
залог того, что он оставил лишь дольный мир, но не оставил своего попечения над
народом. Уйдя в заоблачные дали, победоносный князь оставил нам свой образ,
имея который, русские люди на протяжении всех веков после его кончины
продолжали его дело, а после Александра Невского пришли Димитрий Донской, Иван
III, Иван Грозный, Димитрий Пожарский, Петр Великий, Александр Суворов, Федор
Ушаков, Михаил Кутузов, Михаил Скобелев, Георгий Жуков… И это лишь самый
краткий перечень пантеона героев наших! Все они в свое время побеждали врагов
Отечества, имея перед мысленным взором светлый образ Александра Невского.
Победитель Мамая молился Александру, и на Куликовом поле многие видели светлую
тень героя Невского. Петр I, родившийся день в день с Александром, 30 мая (12
июня), восславил того, кто за несколько столетий до него громил шведов и
немцев. Затем в России появился и орден Святого Александра Невского. А в годы
Великой Отечественной войны Солнце Земли Русской вновь засияло в полной славе.
Сорок
три года был он земным заступником Земли Русской, и вот уж семьсот сорок два
года является нашим небесным покровителем.
Сочинение на тему “Солнце”
(Научно-популярный стиль)
Рано утром первым лучики солнца касаются земли. Оно пробуждает к жизни людей и мир природы. Выглядывают из окон люди, запевают птицы, суетятся букашки. С земной поверхности солнышко кажется таким маленьким, что хочется подпрыгнуть и взять его в руки. Но жители Земли обязаны ему своим существованием.
Солнце — это не только красота утренней зари, лучи полудня и вечерний закат. . Солнце — это колоссальная огненная звезда, раскаленная до шести тысяч градусов по Кельвину. И именно вокруг Солнца вращаются Земля и другие планеты Солнечной системы, хотя раньше люди думали иначе.
Солнце дает Земле ровно столько тепла и света, чтобы на ней могли жить люди. Если бы Солнце пекло сильнее, нашу Землю испепелил бы зной, а океаны испарились бы в атмосферу. А если наоборот, то на нашей планете царил бы сильный мороз. Здесь не смогли бы жить ни люди, ни животные.
Сила притяжения Солнца удерживает Землю на постоянном расстоянии от себя и защищает нас от комет и метеоритов Вселенной.
Хотя всего одна пятисот миллионная часть солнечной энергии попадает на Землю, она может обеспечить все нужды человечества в энергии. На солнечной энергии могут ездить машины, работать фабрики и заводы. Ею даже в северных странах можно отапливать дома, нагревать воду для водопроводов.
К сожалению, люди только начинают использовать безграничные запасы солнечной энергии. Перед этим человечество уже добыло из недр планеты и сожгло много нефти, газа и угля. Сейчас люди поняли, что эти запасы рано или поздно иссякнут, потому обратили внимание на щедрость Солнца. В передовых прогрессивных странах мира теперь выпускают солнечные батареи, строят даже солнечные электростанции.
Подводя итоги, можно сказать кратко, но искренне: пусть всегда будет Солнце!
Сочинение на тему | Октябрь 2015 источник
Сегень А. Ю.
23 ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия
То, что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством. Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься — в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки. Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком. Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем, это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек поживший.
В том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам “повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями Тевтонского ордена.
Попытки принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового. Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы, подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество. Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область), пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра воспользовалось этим.
Нашествие рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики, разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом истребилась и сама.
Ещё за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй. Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”. Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”, стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау, Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем, ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд тоньше.
Немцы тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было? “А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда случались нередко.
Так вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его полководческий гений.
И долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного сна они просыпались в холодном поту…
К сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была оставаться в тени.
Начнём с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой. В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству. Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции (Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому. Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев, после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов, где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это славное племя превосходных витязей!
Отношения с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева, предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл дружбу с азиатами.
Сегень А. Ю.
23 ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия
То, что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством. Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься — в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки. Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком. Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем, это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек поживший.
В том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам “повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями Тевтонского ордена.
Попытки принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового. Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы, подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество. Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область), пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра воспользовалось этим.
Нашествие рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики, разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом истребилась и сама.
Ещё за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй. Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”. Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”, стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау, Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем, ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд тоньше.
Немцы тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было? “А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда случались нередко.
Так вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его полководческий гений.
И долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного сна они просыпались в холодном поту…
К сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была оставаться в тени.
Начнём с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой. В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству. Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции (Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому. Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев, после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов, где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это славное племя превосходных витязей!
Отношения с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева, предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл дружбу с азиатами.
Но им никогда не осмыслить великой мудрости Александра как политика и защитника своего Отечества. Он понял и признал скорбную истину, что противостоять Орде означает навеки погубить народ русский. И вынужден был подчиниться неодолимой силе завоевателей, поступиться малым, чтобы спасти целое.
Это тем более было тяжело для него, учитывая, что его отец, отправившись в столицу монголов далекий Каракорум, скончался там, по всей видимости, отравленный. Тогда же были зверски замучены в Орде князь Михаил Черниговский и его боярин Фёдор, отказавшиеся кланяться огню и идолам. И вот, Александру приходится самому отправляться в далёкий путь, в ближнюю столицу Сарай, а затем в дальнюю — столицу великого хана, Каракорум, или Кановичи, как его называли на Руси, производя от слова “кан”, то бишь, “хан”. И тут с Александром происходит чудо. Встреча с Батыем в Сарае, окончилась тем, что страшный хан Орды признал Александра величайшим из своих современников: “И увидел его царь Батый, и удивился, и сказал вельможам своим: “Воистину мне сказали, что нет князя, подобного ему”. Почтив же достойно, отпустил его…” Александр ехал в Сарай, зная, что не позволит себе отступить от христианских законов и что за это его казнят лютой смертью. Он ехал на гибель, как истинный мученик. В Орде его подвели к двум огням, между которых он должен был пройти и затем совершить поклонение идолам. Но он произнёс: “Не подобает ми, христианину сущу, кланятися твари, кроме Бога, но поклонитеся Святой Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, иже сотвори небо и землю, и море, и вся, яже в них суть”. Именно после этого Александра привели к Батыю, и тот признал за Александром право не покоряться идолам.
Далее последовала долгая поездка в Каракорум, где вместо умершего хана Гуюка уже правила ханша Огул-Каймиш. И тут, возможно, сыграло свою роль причудливое смешение в лице Александра восточных черт с западными, южных с восточными. Огул-Каймиш влюбилась. Очарованная Александром, она выдала ему ярлык на Киевское княжение, а брату Андрею — ярлык на Владимирское княжение.
По возвращении из этого мучительного путешествия Александр заболел. Вероятнее всего, сказалось сильнейшее нервное напряжение. Некоторое время он находился на грани жизни и смерти, но выздоровел. Далее ему предстояло прожить ещё двенадцать лет, полных мучительной борьбы за мир с Ордой. Причём, больше всего ему приходилось бороться со своими соотечественниками, постоянно звавшими его на битву, называвшими предателем. Нужно было прилагать неимоверные усилия, доказывая, что ещё не время. История показала, насколько прав был благоверный князь Александр. Пройдёт немало лет, прежде чем сила ордынская ослабнет. Междоусобицами пала Русь, но междоусобицами же разорено будет и величие татаро-монголов.
Полагая все свои силы на тонкую дипломатию с Ордою, Александр не переставал сдерживать натиск на свои западные границы. В 1256 году им был предпринят чрезвычайный поход в Финляндию. С войском он прошёл всю эту страну, победил во всех сражениях и вновь надолго отсрочил вторжение шведов в северные пределы Руси.
В Орду ему пришлось ездить четыре раза. В целом он прожил в общении с ордынцами более трёх лет. Но, почитая власть ханов, он отказывался почитать языческие божества их. Да, собственно, и нет свидетельств того, что после первого визита в Сарай его заставляли это делать. Начиная с Александра, ордынцы научились уважать в русских людях твёрдость в христианской вере.
1263 год, последний год своей жизни, Александр Невский полностью провёл в Орде, скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям, охотясь вместе с ним. Была ли это вынужденная дружба, или настоящая, нам не ведомо. Известно, что не раз Александру приходилось заступаться перед ханом за своих соотечественников, и почти всегда его заступничество действовало.
Поздней осенью 1263 года Александр, смертельно больной, отправился домой. В Нижнем Новгороде состояние его ухудшилось, он, всё же, стремился ехать дальше, но в Городце Радилове окончательно слёг. Здесь он принял монашеский постриг под именем Алексия и скончался 23 ноября (6 декабря по новому стилю).
Городец еще назывался Малым Китежом, а неподалёку от него располагался Большой Китеж, тот самый, легендарный, о котором говорится в сказании, что в 1238 году татары хотели им овладеть и “шли по следам русских воинов вплоть до лесного озера Светлояр. А когда вражья сила близко подступила, русские встали стеной. Но сил было мало. Татары устремились в Большой Китеж, но на глазах произошло дивное чудо: город начал медленно опускаться вниз, хлынула вода. Под озером, под холмами скрылся от врага русский город, жители которого не хотели сдаться на милость врагу”.
И вот, спустя четверть века сюда привозят умирающего Александра. Здесь, неподалёку от озера Светлояр и невидимого миру града Китежа он принимает схиму под именем Алексия и умирает, вмиг обратившись из воина, дипломата и политика — в смиренного инока.
Весть о смерти главного заступника Земли Русской стала тяжелейшим потрясением для современников. Люди, услышавши ужасную весть, рыдали со словами: “Погибаем!”, ибо ожидали, что тотчас хлынут со всех сторон враги — с запада немцы, финны, шведы, литовцы, а с востока — ненасытные ордынцы. Внезапность смерти Александра рождала подозрение в том, что хан отравил его.
Другой летописец ярко описал всю силу народной скорби: “Горе тебе, бедный человече… како не испадета зеници твои вкупе со слезами? како не разседеся сердце твое от многия туги?” (“как не выпадут глаза твои вместе со слезами? как не развалится сердце твое от многой скорби?”) В таком сильном народном переживании нет ничего удивительного — четверть века князь Александр Ярославич своими могучими плечами сдерживал натиск европейцев на западных рубежах, неимоверными дипломатическими усилиями смирял ордынцев, предотвращал новое страшное нашествие, подобное Батыеву. На западе сражался мечом, на востоке — хитростью. Около тридцати сражений выиграл он в своих походах — помимо знаменитых Невской битвы и Ледового побоища, много раз сшибался в брани с литовцами, ходил в тяжелый поход по всей Финляндии, после которого шведы тридцать лет не решались предпринимать военные действия против Руси. И ни одного сражения не проиграл он. История знает мало подобных примеров. Русь гордится тремя именами полководцев, ни разу в жизни не проигравших битву. Это Александр Невский, Александр Суворов и Фёдор Ушаков.
А сколько тяжелых дней провёл Александр в Орде, ежедневно ожидая ханского гнева и лютой казни. Вся его жизнь прошла в нечеловеческом напряжении сил. Вот почему нередко именуют его не только полководцем, воином, благоверным князем, но и — мучеником.
Митрополит Кирилл, всю жизнь сопровождавший Александра, благословлявший его на битвы, включая и финский поход, узнал о кончине князя, находясь во Владимире. Тогда он промолвил: “Чада мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!” Эти слова мигом подхватила вся Русь, переиначив: “Зашло солнце Земли Русской!” Так и повелось с той поры называть героя Невского.
Но великая скорбь, как и положено по-православному, сочеталась и с великой радостью, что отныне Александр станет небесным заступником. В подтверждение того на небесах тогда происходили необычные явления, отмеченные многими современниками — чудесной игрой света небеса словно являли земле свою радость. Тогда же случилось чудо при гробе усопшего — когда ему хотели вложить в руку духовную грамоту, покойный “словно живой, простер руку свою и взял грамоту из рук митрополита”. Тем самым был дан знак его святости, а стало быть — залог того, что он оставил лишь дольный мир, но не оставил своего попечения над народом. Уйдя в заоблачные дали, победоносный князь оставил нам свой образ, имея который, русские люди на протяжении всех веков после его кончины продолжали его дело, а после Александра Невского пришли Димитрий Донской, Иван III, Иван Грозный, Димитрий Пожарский, Петр Великий, Александр Суворов, Федор Ушаков, Михаил Кутузов, Михаил Скобелев, Георгий Жуков… И это лишь самый краткий перечень пантеона героев наших! Все они в свое время побеждали врагов Отечества, имея перед мысленным взором светлый образ Александра Невского. Победитель Мамая молился Александру, и на Куликовом поле многие видели светлую тень героя Невского. Петр I, родившийся день в день с Александром, 30 мая (12 июня), восславил того, кто за несколько столетий до него громил шведов и немцев. Затем в России появился и орден Святого Александра Невского. А в годы Великой Отечественной войны Солнце Земли Русской вновь засияло в полной славе.
Сорок три года был он земным заступником Земли Русской, и вот уж семьсот сорок два года является нашим небесным покровителем.
Список литературы
Как только начинается рассвет, нас, живущих на планете Земля, приветствуют первые лучи солнца. Они пробуждают не только людей, но и природу. Люди просыпаются, птицы начинают выводить свои трели. С поверхности Земли солнце нам кажется совсем не большим, таким, что порой кажется, что до него можно подпрыгнуть. Мы все: и люди, и звери, и птицы, живущие на этой планете, обязаны ему этим существованием. Солнце – это и необыкновенная красота при утренней заре, и жаркий полдень и вечерний сказочный закат. Но не только это. Солнце еще и огненная, колоссальных размеров звезда, которая раскалена до очень высокого градуса по Кельвину, достигающему показателя 6000.
Вокруг этой звезды, называемой Солнцем, вращаются все планеты, входящие в Солнечную систему, в том числе и наша Земля. Не все знали и думали именно так. Солнце дает нам ровно столько света и тепла, чтобы его хватало для нашей жизни. Природа все распределила так, что если оно пекло хоть чуть сильнее, то наша Земля уже давно превратилась бы в пепелище, а все океаны, моря и реки уже были бы в атмосфере, в виде осадков, то есть испарились бы. Если бы температура Солнца была бы ниже той, что есть сейчас, то скорее всего наша планета превратилась бы в ледяное царство, без людей и животных. Мы не смогли бы прожить при таком сильном морозе. Благодаря силе притяжения светила, мы (земляне и наша планета) находимся на одинаково постоянном расстоянии от него, это является в то же время и надежной защитой от метеоритов и комет, которые находятся в постоянном движении во Вселенной.
Ученые вычислили, что на планету Земля попадает совсем небольшая (если можно так выразиться) толика энергии Солнца (одна пятисот миллионная), но и её достаточно для обеспечения нужд всего человечества. Сегодня на этой энергии ездят автомобили, работают заводы и фабрики. Некоторые жители северных стран используют ее для отапливания своих домов и нагревания воды в водопроводных сетях. Более прогрессивными западными странами мира уже налажен выпуск солнечных батарей и вовсю ведутся строительные работы по солнечным электростанциям. Эта энергия имеет безграничные запасы, так поему же ее не использовать для своих нужд. А вот газ, нефть, уголь и другие полезные ископаемые, из которых вырабатывается энергии, при таком варварском их истреблении и добыче, могут скоро стать с нулевыми показателями, они просто иссякнут. Наверное недаром, ще в глубокую старину первобытные просто поклонялись солнцу, считая его Богом и символом доброты. Так пусть оно и нам светит как можно дольше.
Солнце Земли Русской
Сегень А. Ю.
23
ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого
князя Александра Невского, в схиме Алексия
То,
что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего
показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством.
Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет
однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и
выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься —
в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел
много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему
этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что
она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё
на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была
дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот
так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно
шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках
были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава
Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но
даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки.
Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского
конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир
Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов
Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий
Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец
матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки
Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в
него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская
княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому
маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так
что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная
славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё
малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До
нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только
что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике
смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно
доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком.
Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского
рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы
увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их
завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой
княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен
и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем,
это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в
этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми
трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда
состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был
цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному
актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под
сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек
поживший.
В
том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он
совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам
“повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского
нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси
и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность
показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые
сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили
более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями
Тевтонского ордена.
Попытки
принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для
скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа
сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским
рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли
Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового.
Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы,
подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество.
Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область),
пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра
воспользовалось этим.
Нашествие
рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё
большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики,
разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в
том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог
только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом
истребилась и сама.
Ещё
за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй.
Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял
старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”.
Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти
города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с
Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более
поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”,
стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским
топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау,
Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но
Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях
Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем,
ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые
немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в
Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит
эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и
пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной
битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не
было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы
в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить
его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд
тоньше.
Немцы
тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд
выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было?
“А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по
новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в
январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл
снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда
случались нередко.
Так
вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности
озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его
полководческий гений.
И
долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и
ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного
сна они просыпались в холодном поту…
К
сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются
на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше
дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была
оставаться в тени.
Начнём
с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше
было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой.
В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные
учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало
отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству.
Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим
проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом
сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции
(Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для
рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти
все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся
милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после
столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев
не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому.
Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной
называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И
эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками
Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В
нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев,
после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов,
где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить
нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и
очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это
славное племя превосходных витязей!
Отношения
с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По
всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство
с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом
храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева,
предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем
иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные
русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной
из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл
дружбу с азиатами.
Но
им никогда не осмыслить великой мудрости Александра как политика и защитника
своего Отечества. Он понял и признал скорбную истину, что противостоять Орде
означает навеки погубить народ русский. И вынужден был подчиниться неодолимой
силе завоевателей, поступиться малым, чтобы спасти целое.
Это
тем более было тяжело для него, учитывая, что его отец, отправившись в столицу
монголов далекий Каракорум, скончался там, по всей видимости, отравленный.
Тогда же были зверски замучены в Орде князь Михаил Черниговский и его боярин
Фёдор, отказавшиеся кланяться огню и идолам. И вот, Александру приходится
самому отправляться в далёкий путь, в ближнюю столицу Сарай, а затем в дальнюю
— столицу великого хана, Каракорум, или Кановичи, как его называли на Руси,
производя от слова “кан”, то бишь, “хан”. И тут с
Александром происходит чудо. Встреча с Батыем в Сарае, окончилась тем, что
страшный хан Орды признал Александра величайшим из своих современников: “И
увидел его царь Батый, и удивился, и сказал вельможам своим: “Воистину мне
сказали, что нет князя, подобного ему”. Почтив же достойно, отпустил
его…” Александр ехал в Сарай, зная, что не позволит себе отступить от
христианских законов и что за это его казнят лютой смертью. Он ехал на гибель,
как истинный мученик. В Орде его подвели к двум огням, между которых он должен
был пройти и затем совершить поклонение идолам. Но он произнёс: “Не
подобает ми, христианину сущу, кланятися твари, кроме Бога, но поклонитеся
Святой Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, иже сотвори небо и землю, и море, и
вся, яже в них суть”. Именно после этого Александра привели к Батыю, и тот
признал за Александром право не покоряться идолам.
Далее
последовала долгая поездка в Каракорум, где вместо умершего хана Гуюка уже
правила ханша Огул-Каймиш. И тут, возможно, сыграло свою роль причудливое
смешение в лице Александра восточных черт с западными, южных с восточными.
Огул-Каймиш влюбилась. Очарованная Александром, она выдала ему ярлык на
Киевское княжение, а брату Андрею — ярлык на Владимирское княжение.
По
возвращении из этого мучительного путешествия Александр заболел. Вероятнее
всего, сказалось сильнейшее нервное напряжение. Некоторое время он находился на
грани жизни и смерти, но выздоровел. Далее ему предстояло прожить ещё
двенадцать лет, полных мучительной борьбы за мир с Ордой. Причём, больше всего
ему приходилось бороться со своими соотечественниками, постоянно звавшими его
на битву, называвшими предателем. Нужно было прилагать неимоверные усилия,
доказывая, что ещё не время. История показала, насколько прав был благоверный
князь Александр. Пройдёт немало лет, прежде чем сила ордынская ослабнет.
Междоусобицами пала Русь, но междоусобицами же разорено будет и величие
татаро-монголов.
Полагая
все свои силы на тонкую дипломатию с Ордою, Александр не переставал сдерживать
натиск на свои западные границы. В 1256 году им был предпринят чрезвычайный
поход в Финляндию. С войском он прошёл всю эту страну, победил во всех
сражениях и вновь надолго отсрочил вторжение шведов в северные пределы Руси.
В
Орду ему пришлось ездить четыре раза. В целом он прожил в общении с ордынцами
более трёх лет. Но, почитая власть ханов, он отказывался почитать языческие
божества их. Да, собственно, и нет свидетельств того, что после первого визита
в Сарай его заставляли это делать. Начиная с Александра, ордынцы научились
уважать в русских людях твёрдость в христианской вере.
1263
год, последний год своей жизни, Александр Невский полностью провёл в Орде,
скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям, охотясь вместе с
ним. Была ли это вынужденная дружба, или настоящая, нам не ведомо. Известно,
что не раз Александру приходилось заступаться перед ханом за своих
соотечественников, и почти всегда его заступничество действовало.
Поздней
осенью 1263 года Александр, смертельно больной, отправился домой. В Нижнем
Новгороде состояние его ухудшилось, он, всё же, стремился ехать дальше, но в
Городце Радилове окончательно слёг. Здесь он принял монашеский постриг под
именем Алексия и скончался 23 ноября (6 декабря по новому стилю).
Городец
еще назывался Малым Китежом, а неподалёку от него располагался Большой Китеж,
тот самый, легендарный, о котором говорится в сказании, что в 1238 году татары
хотели им овладеть и “шли по следам русских воинов вплоть до лесного озера
Светлояр. А когда вражья сила близко подступила, русские встали стеной. Но сил
было мало. Татары устремились в Большой Китеж, но на глазах произошло дивное
чудо: город начал медленно опускаться вниз, хлынула вода. Под озером, под
холмами скрылся от врага русский город, жители которого не хотели сдаться на
милость врагу”.
И
вот, спустя четверть века сюда привозят умирающего Александра. Здесь,
неподалёку от озера Светлояр и невидимого миру града Китежа он принимает схиму
под именем Алексия и умирает, вмиг обратившись из воина, дипломата и политика —
в смиренного инока.
Весть
о смерти главного заступника Земли Русской стала тяжелейшим потрясением для
современников. Люди, услышавши ужасную весть, рыдали со словами:
“Погибаем!”, ибо ожидали, что тотчас хлынут со всех сторон враги — с
запада немцы, финны, шведы, литовцы, а с востока — ненасытные ордынцы.
Внезапность смерти Александра рождала подозрение в том, что хан отравил его.
Другой
летописец ярко описал всю силу народной скорби: “Горе тебе, бедный
человече… како не испадета зеници твои вкупе со слезами? како не разседеся
сердце твое от многия туги?” (“как не выпадут глаза твои вместе со
слезами? как не развалится сердце твое от многой скорби?”) В таком сильном
народном переживании нет ничего удивительного — четверть века князь Александр
Ярославич своими могучими плечами сдерживал натиск европейцев на западных
рубежах, неимоверными дипломатическими усилиями смирял ордынцев, предотвращал
новое страшное нашествие, подобное Батыеву. На западе сражался мечом, на
востоке — хитростью. Около тридцати сражений выиграл он в своих походах —
помимо знаменитых Невской битвы и Ледового побоища, много раз сшибался в брани
с литовцами, ходил в тяжелый поход по всей Финляндии, после которого шведы
тридцать лет не решались предпринимать военные действия против Руси. И ни
одного сражения не проиграл он. История знает мало подобных примеров. Русь
гордится тремя именами полководцев, ни разу в жизни не проигравших битву. Это
Александр Невский, Александр Суворов и Фёдор Ушаков.
А
сколько тяжелых дней провёл Александр в Орде, ежедневно ожидая ханского гнева и
лютой казни. Вся его жизнь прошла в нечеловеческом напряжении сил. Вот почему
нередко именуют его не только полководцем, воином, благоверным князем, но и —
мучеником.
Митрополит
Кирилл, всю жизнь сопровождавший Александра, благословлявший его на битвы,
включая и финский поход, узнал о кончине князя, находясь во Владимире. Тогда он
промолвил: “Чада мои, знайте, что уже зашло солнце земли
Суздальской!” Эти слова мигом подхватила вся Русь, переиначив: “Зашло
солнце Земли Русской!” Так и повелось с той поры называть героя Невского.
Но
великая скорбь, как и положено по-православному, сочеталась и с великой
радостью, что отныне Александр станет небесным заступником. В подтверждение
того на небесах тогда происходили необычные явления, отмеченные многими
современниками — чудесной игрой света небеса словно являли земле свою радость.
Тогда же случилось чудо при гробе усопшего — когда ему хотели вложить в руку
духовную грамоту, покойный “словно живой, простер руку свою и взял грамоту
из рук митрополита”. Тем самым был дан знак его святости, а стало быть —
залог того, что он оставил лишь дольный мир, но не оставил своего попечения над
народом. Уйдя в заоблачные дали, победоносный князь оставил нам свой образ,
имея который, русские люди на протяжении всех веков после его кончины
продолжали его дело, а после Александра Невского пришли Димитрий Донской, Иван
III, Иван Грозный, Димитрий Пожарский, Петр Великий, Александр Суворов, Федор
Ушаков, Михаил Кутузов, Михаил Скобелев, Георгий Жуков… И это лишь самый
краткий перечень пантеона героев наших! Все они в свое время побеждали врагов
Отечества, имея перед мысленным взором светлый образ Александра Невского.
Победитель Мамая молился Александру, и на Куликовом поле многие видели светлую
тень героя Невского. Петр I, родившийся день в день с Александром, 30 мая (12
июня), восславил того, кто за несколько столетий до него громил шведов и
немцев. Затем в России появился и орден Святого Александра Невского. А в годы
Великой Отечественной войны Солнце Земли Русской вновь засияло в полной славе.
Сорок
три года был он земным заступником Земли Русской, и вот уж семьсот сорок два
года является нашим небесным покровителем.
Каждый день на рассвете нас будит свет солнца, которое неизменно посылает свои лучи на землю. Их не могут скрыть тучи даже в самый ненастный день, а с прояснением в небе у нас, обыкновенны людей планеты Земля, возникает желание жить и радоваться жизни.
Было бы слишком просто свести значение солнца в нашей жизни до яркого светила в небе, под лучами которого можно греться и загорать на пляжах. Много веков назад наши предки считали его заоблачным божеством, принося дары и жертвоприношения. В те времена солнце считалось символом силы и добра, которого прогоняло прочь злые силы, как прогоняет солнечный свет ночной мрак. Не будет ясных дней – не будет урожая, а значит, и жизни. Древние народы это понимали и жили по законам солнца, которое «помогло» посчитать времена года, месяцы и дни, изобрести календарь.
В нашем XXI веке значение солнца для людей не стало меньше. Современные учёными доказан тот факт, что именно эта огромная звезда сохраняет расстояние между ней и планетами Солнечной системы, не давая им сойти со своих орбит. Ведь это могло бы привести к столкновениям с метеоритами, кардинальному изменению климата на Земле и, как следствие, к исчезновению человечества.
Тем не менее люди исчерпывают ресурсы нашей планеты, понимая, что уже совсем скоро появится необходимость искать альтернативу в другом источнике. Солнце – кладезь неисчерпаемой энергии. Уже сейчас существуют «солнечные батарейки», аккумуляторы, которые могут заряжаться от света солнца. При рациональном использовании этих возможностей, человек может достигнуть небывалых высот, сумев взаимодействовать с силой нашей родной звезды. Но именно взаимодействовать – не подчинять.
Какой могла бы быть жизнь без солнца? Можно представить это на какое-то мгновение. Холодный мрак и вымершая земля, безжизненный мир вечной темноты… Подобную картину не хочется видеть даже в собственном воображении. Древние народы действительно оставили нам мудрое напоминание осознавать значимость «бога»-солнца в нашей жизни. Наша задача – беречь родную планету, на которой мы живём под яркой звездой по имени Жизнь.
«…И пока будет Солнышко светить,
минует нас холод и тьма.»
Надежда Красоткина
Рано утром с первыми лучами солнца просыпается мир. Оно пробуждает землю, всех людей, природу и от этого настроение становиться лучше, а на душе появляется чувство покоя – новый день настал. Благодаря ему, с утра мир кажется совсем другим. Недаром вот уже много веков подряд работает мудрость народная: «Утро вечера мудренее». А так как утро связанно с пробуждение, то и солнце здесь играет ведущую роль.
С земли Солнце с большой буквы, кажется таким крохотным, что хочется подпрыгнуть и дотянутся до него ладонью, но это невозможно, ведь оно находится настолько далеко, что нам и не снилось. К тому же, солнце – это масштабная огненная звезда, раскаленная до огромной температуры. Вокруг него вращаются все планеты нашей системы, а на Земле происходят такие важные жизненные процессы, как, например, фотосинтез. Это небесное светило дает нашей планете ровно столько света и тепла, сколько это ей необходимо: не больше не меньше, иначе наше существование на Земле прекратилось бы еще задолго до нас. Даже тот факт что мы третья планета от Солнца, а не вторая или четвертая – уже должно вселять уверенность в завтрашнем дне. Ведь если бы эта раскаленная звезда находилась бы ближе к нам, нашу планету испепелил бы зной, а моря и океаны давно бы испарились. А если наоборот, то нам грозил бы сильнейший мороз или обледенение и мы вымерзли бы вместе с мамонтами еще до появления первых солнечных батарей.
Силы притяжения Солнца вполне достаточно на то, чтобы удерживать Землю на постоянном растоянии от себя, тем самым создавая нам комфортные условия для жизни. Кометы и метеориты Вселенной также обходят нас стороной, благодаря ему, хотя всего лишь одна пятисот миллионная часть энергии солнца попадает на нашу планету, ее вполне достаточно, чтобы обеспечить полностью все нужды человека, современного и прошлых поколений. Если раньше солнечные лучи влияли лишь на своевременный сбор урожая и обеспечивали комфортный климат, то сегодня с помощью его энергии могут ездить автомобили, работать фабрики и заводы, а в самых дальних северных регионах – люди научились отапливать дома и греть воду для водопроводов. Еще одна немаловажная заслуга солнца – это освещение. Если бы человечество существовало постоянно в полной темноте, то вполне вероятно никогда не достигло бы того уровня знаний и развития, которые мы имеем сегодня.
Древние люди намного благодарнее относились к солнцу, чем мы сегодня. Эта звезда с давних времен считалась залогом спокойствия, мира и благополучия. Человечество тогда относилось к нему как к божеству, которому нужно поклонятся, приносить жертвы и молиться изо дня в день. Солнцепоклонничество имело место у многих народностей и племен, а некоторые и сегодня воздают дань этому светилу. Стоит вспомнить лишь некоторые самые популярные его имена: Ра, Глиос, Сурья, Око божье, Ярило, Орун и прочие. Даже в наше неязыческое время, мы все отдаем себе отчет, что исчезнет оно – не будет и нас. Поэтому чтим его в душе и с каждым новым днем в надежде открываем глаза, радуясь тому что оно опять будет нести нам все те блага, которые нам так необходимы.
< Предыдущая
Следующая >
“Слово о полку Игореве” было написано в XII в. Это произведение посвящено неудачному походу князя Игоря против половцев, взятию его в плен и возвращению на родину. “Слово о полку Игореве” проникнуто истинным патриотизмом, искренней любовью к своему отечеству. Вот почему в произведении значительное место занимает образ Русской земли.
Любовью к Родине проникнуто все произведение. Глубокой человечностью веет от описания пейзажа опустелой пашни. Печальные картины заброшенной нивы, на которой вместо пахаря одни только вороны, воспринимаются как своеобразный плач автора о русском народе. Необыкновенная чуткость автора, его большое сердце не могли не привлечь его внимания к народному горю. Его чувства целиком подчинены всепроникающей любви к родной ему Русской земле. Именно она и является главным героем произведения. И именно эта любовь к Родине, к русским людям до предела усилила его чувства, сделала их сложными, обострила его слух, зрение, его поэтическое воображение. Именно любовь к родине стала его истинным вдохновителем.
Любовь к родине раскрыла автору скорбные переживания Ярославны, наполнила его сердце горем о погибших русских воинах. Любовь к Родине помогла автору проникнуть в думы воинов, переступить границу Русской земли. Любовь к Родине помогла ему ощутить тревогу мучительно долгой ночи накануне сражения.
В основе гениальной наблюдательности автора “Слова”, в основе силы его человеческих чувств лежит его любовь к родной страдающей земле. Любовь к Родине водила его пером и определяла глубокую народность и патриотизм “Слова о полку Игореве”.
Русская земля неразрывно связана для автора с русской природой. Ветер, солнце, грозовые тучи, вечерние зори и утренние восходы, море, овраги, реки составляют тот необычайно широкий фон, на котором развертывается действие “Слова”, передают ощущение широких просторов родины. Пределы пейзажа как бы раздвинуты и позволяют увидеть не участок природы, в целую страну.
Этот широкий пейзаж особенно четко выступает в плаче Ярославны. Ярославна обращается к ветру, веющему под облаками, лелеющему корабли на синем море, к Днепру, способному пробить каменные горы, к солнцу, которое для всех тепло и прекрасно, а в степи простерло свои жгучие лучи на русских воинов.
При этом русская природа не выключена из событий истории. Пейзаж “Слова о полку Игореве” тесно связан с человеком. Русская природа принимает участие в радостях и печалях русского народа. Чем шире охватывает автор Русскую землю, тем конкретнее и жизненнее становится ее образ, в котором оживают реки, вступающие в беседы и Игорем, наделяются человеческим разумом звери и птицы. Ощущение простора, присутствующее в “Слове”, усиливается многообразными образами соколиной охоты, участием в действии птиц, совершающих большие перелеты (гусей, гоголей, ворон, кукушек, лебедей).
Это объединение всей Русской земли в единый конкретный, живой и волнующий образ является одним из самых существенных элементов призыва автора к единению. Призыв к единению естественно вытекает из этого центрального образа “Слова” – образа единой, прекрасной и страдающей Родины. Этот образ вызывает сочувствие к Русской земле, возбуждает любовь к ее природе, гордость ее историческим прошлым и сознание заложенных в ней непреоборимых сил.
Призыв к единению перед лицом внешней опасности пронизывает собою все “Слово” от начала и до конца. Необходимость этого единения автор доказывает на примере неудачного похода князя Игоря. Игорь терпит поражение именно потому, что идет в поход один.
Призывом к единению служит и центральный образ “Слова” – образ Русской земли. Одно перечисление упоминаемых в “Слове” русских городов составляет довольно точное представление об обширных пределах Русской земли: Киев, Чернигов, Полоцк, Новгород Великий, Тмутаракань, Курск, Путивль и другие города.
“Слово о полку Игореве” полно сильных и волнующих чувств по отношению к Русской земле. Произведение полно истинного патриотизма и чувства сострадания к несчастной, растерзанной междоусобицами Родине. Высокие чувства автора к родной стране передаются и современному читателю, открывшему для себя это великое произведение.
Сочинение Кокухиной Елизаветы,
ученицы 9 класса МБОУ СОШ п.Головановский
Образ Русской земли в «Слово о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве» является памятником древнерусской литературы. Это произведение написано неизвестным писателем в 12 веке. В «Слове» отражены события неудачного похода Князя-Игоря на половцев в 1185 году. Князь Игорь Святославович с немногими силами, очертя голову, выступил против половцев, чтобы «поискать» себе «чести и славы», не договорившись с другими князьями, потерпел страшное поражение.
от этого.
Рассказ о походе Игоря построен так, чтобы мы смогли увидеть и восхититься дерзкой смелостью князя, услышать мудрый голос правителя и задуматься о судьбе русской Земли и Русского народа. К единению князей призывает Святослав Киевский, который осуждает бездействие и раздоры всех князей. Болью, чувством тревоги и заботой о родной земле пронизано «Золотое слово» Святослава Киевского. Героем «Слова» является не только князья, но весь русский народ, Русская земля. Автор «Слова» рисует обширные пространства Русской земли. Он ощущает Родину как единое, огромное и живое существо. В радостях и печалях русского народа принимает участие вся русская природа: перед битвой с половцами кровавые зори свет поедают, черные тучи с моря идут, быть грому великому, земля гудит, реки мутно текут, прах над полями несется, После поражения войска Игоря глубокая печаль идет по Руси. Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, дождевые облака, утренний туман – все скорбит о случившемся. Также широки образы из плача Ярославны. Ярославна обращается к ветру, лелеющему корабли, веющему под облаками, к солнцу, от которого всем тепло и прекрасно. Женские образы овеяны мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, ярко народным началом. В них воплощена печаль и забота родины о своих воинах. В идейном замысле автора эти женские образы занимают очень важное место, подчеркивая мирное и созидательное начало, противостоящее войне и разрушению.
Необыкновенная чуткость к человеческому горю, большое и умное сердце автора «Слова» не могли не привлечь его к народному горю – к страданию русского населения.
Народность и гуманизм автора – это, в сущности, две стороны одного и того же, поэтому «Слово» живет и для нас, продолжает волновать нас до сих пор.
Образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитателей противопоставлен образу пустынной половецкой степи. Русская земля для автора «Слова» – это, конечно, народ. Идеал автора – это могущество Русской земли, единство князей. Он хочет видеть русских князей братьями, способными почувствовать чужую боль и помочь в горе. «Слово» – это урок сочувствия, сопереживания и любви к своей земле.
Солнце будет греть и растопит весь снег. А под снегом трава зелёная! И цветы! Лошадки чувствуют это. Лошадки разных цветов: черная, рыжая, блондинка… И собака ещё есть. Она бежит за ними. Собаки бегают за всем, что движется.
Если весной сидеть у окна на солнце, то можно (закрыть глаза) представить, что лето. Тут тоже так.
На картине ещё симпатичные домики, деревья. Деревья все большие и красивые! Это край деревни. Небо светлое, красивое. Немного белых облаков. И ещё такие тени, как летающие тарелки!
На картине много теней, то есть солнце не наверху, а сбоку. Вот тени от деревьев, то есть слева спрятан лес. Но мы-то теперь знаем, что он там!
Сочинение по картине Мартовское солнце Юона 8 класс
В творчестве К.Ф. Юона тематика весеннего, природного возрождения встречается, как минимум, на двух полотнах. Одно из них – “Мартовское солнце”.
Если бы не название, смог бы зритель понять замысел художника и разглядеть изображение весенней поры? Я думаю, смог бы. На первый взгляд сложно заметить не такое явственное пробуждение природы, но при детальном рассмотрении все становится на свои места. Пусть нет еще почек и листочков на деревьях, а на земле проталинок и ручейков, благодаря яркому солнцу, заливающему все вокруг, и чистому небу, мы легко угадываем природное состояние.
Композиционно картина имеет три плана (подобно трем весенним месяцам). На дальнем изображена деревушка, совсем еще не проснувшаяся после зимних вьюг – на крышах лежит снег, жителей не видно и тропка еще не проторена. Центральный план иносказательно отражает постепенное зарождение, дыхание жизни как у животных, так и у всадников. Они – как центральное звено, соединяющее сонную деревушку с уже просыпающейся природой. И третий план, самый близкий к зрителю – это деревья, тянущиеся к свету, воспрянувшие “духом” и готовые возродиться с приходом тепла. Таким образом, на картине запечатлены три действующих “лица” – природа, животные и люди, объединившиеся в одном порыве – как можно скорее приблизить теплые деньки.
Цветовая гамма лаконична. Заполняет всю картину один цвет – голубой, едва уловимый. Голубым изображены и снег и небо. Создается ощущение зеркальности. Будто небо “глядит” на свое собственное отражение на земле. Голубой – цвет, радующий глаз, вселяющий надежду. Домики, хоть и имеют фасады разных цветов, все они покрыты снегом и стали фактически одним целым. Чего не скажешь о природе – даже березки имеют каждая свои индивидуальные формы и оттенки. В природе все неповторимо и в этом ее прелесть.
Что связано с животными и людьми, изображенными художником, то здесь на второй план отходит цветовая составляющая, поскольку автору важно было показать динамику. Лошади изображены в движении – мы это видим по развевающимся гривам и посредством отставания от маленькой процессии жеребенка. Завершает динамику собачка, лающая жеребцу вдогонку, силясь подогнать, оповестить всех вокруг о своей радости от наступления весны.
8 класс, 3 класс
Солнце Земли Русской
Солнце Земли Русской
Сегень А. Ю.
23
ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого
князя Александра Невского, в схиме Алексия
То,
что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего
показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством.
Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет
однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и
выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься —
в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел
много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему
этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что
она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё
на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была
дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот
так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно
шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках
были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава
Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но
даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки.
Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского
конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир
Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов
Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий
Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец
матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки
Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в
него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская
княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому
маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так
что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная
славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё
малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До
нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только
что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике
смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно
доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком.
Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского
рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы
увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их
завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой
княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен
и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем,
это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в
этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми
трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда
состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был
цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному
актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под
сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек
поживший.
В
том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он
совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам
“повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского
нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси
и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность
показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые
сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили
более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями
Тевтонского ордена.
Попытки
принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для
скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа
сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским
рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли
Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового.
Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы,
подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество.
Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область),
пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра
воспользовалось этим.
Нашествие
рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё
большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики,
разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в
том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог
только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом
истребилась и сама.
Ещё
за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй.
Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял
старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”.
Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти
города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с
Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более
поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”,
стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским
топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау,
Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но
Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях
Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем,
ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые
немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в
Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит
эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и
пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной
битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не
было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы
в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить
его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд
тоньше.
Немцы
тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд
выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было?
“А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по
новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в
январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл
снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда
случались нередко.
Так
вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности
озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его
полководческий гений.
И
долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и
ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного
сна они просыпались в холодном поту…
К
сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются
на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше
дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была
оставаться в тени.
Начнём
с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше
было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой.
В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные
учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало
отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству.
Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим
проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом
сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции
(Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для
рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти
все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся
милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после
столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев
не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому.
Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной
называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И
эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками
Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В
нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев,
после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов,
где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить
нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и
очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это
славное племя превосходных витязей!
Отношения
с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По
всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство
с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом
храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева,
предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем
иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные
русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной
из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл
дружбу с азиатами.
Но
им никогда не осмыслить великой мудрости Александра как политика и защитника
своего Отечества. Он понял и признал скорбную истину, что противостоять Орде
означает навеки погубить народ русский. И вынужден был подчиниться неодолимой
силе завоевателей, поступиться малым, чтобы спасти целое.
Это
тем более было тяжело для него, учитывая, что его отец, отправившись в столицу
монголов далекий Каракорум, скончался там, по всей видимости, отравленный.
Тогда же были зверски замучены в Орде князь Михаил Черниговский и его боярин
Фёдор, отказавшиеся кланяться огню и идолам. И вот, Александру приходится
самому отправляться в далёкий путь, в ближнюю столицу Сарай, а затем в дальнюю
— столицу великого хана, Каракорум, или Кановичи, как его называли на Руси,
производя от слова “кан”, то бишь, “хан”. И тут с
Александром происходит чудо. Встреча с Батыем в Сарае, окончилась тем, что
страшный хан Орды признал Александра величайшим из своих современников: “И
увидел его царь Батый, и удивился, и сказал вельможам своим: “Воистину мне
сказали, что нет князя, подобного ему”. Почтив же достойно, отпустил
его…” Александр ехал в Сарай, зная, что не позволит себе отступить от
христианских законов и что за это его казнят лютой смертью. Он ехал на гибель,
как истинный мученик. В Орде его подвели к двум огням, между которых он должен
был пройти и затем совершить поклонение идолам. Но он произнёс: “Не
подобает ми, христианину сущу, кланятися твари, кроме Бога, но поклонитеся
Святой Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, иже сотвори небо и землю, и море, и
вся, яже в них суть”. Именно после этого Александра привели к Батыю, и тот
признал за Александром право не покоряться идолам.
Далее
последовала долгая поездка в Каракорум, где вместо умершего хана Гуюка уже
правила ханша Огул-Каймиш. И тут, возможно, сыграло свою роль причудливое
смешение в лице Александра восточных черт с западными, южных с восточными.
Огул-Каймиш влюбилась. Очарованная Александром, она выдала ему ярлык на
Киевское княжение, а брату Андрею — ярлык на Владимирское княжение.
По
возвращении из этого мучительного путешествия Александр заболел. Вероятнее
всего, сказалось сильнейшее нервное напряжение. Некоторое время он находился на
грани жизни и смерти, но выздоровел. Далее ему предстояло прожить ещё
двенадцать лет, полных мучительной борьбы за мир с Ордой. Причём, больше всего
ему приходилось бороться со своими соотечественниками, постоянно звавшими его
на битву, называвшими предателем. Нужно было прилагать неимоверные усилия,
доказывая, что ещё не время. История показала, насколько прав был благоверный
князь Александр. Пройдёт немало лет, прежде чем сила ордынская ослабнет.
Междоусобицами пала Русь, но междоусобицами же разорено будет и величие
татаро-монголов.
Полагая
все свои силы на тонкую дипломатию с Ордою, Александр не переставал сдерживать
натиск на свои западные границы. В 1256 году им был предпринят чрезвычайный
поход в Финляндию. С войском он прошёл всю эту страну, победил во всех
сражениях и вновь надолго отсрочил вторжение шведов в северные пределы Руси.
В
Орду ему пришлось ездить четыре раза. В целом он прожил в общении с ордынцами
более трёх лет. Но, почитая власть ханов, он отказывался почитать языческие
божества их. Да, собственно, и нет свидетельств того, что после первого визита
в Сарай его заставляли это делать. Начиная с Александра, ордынцы научились
уважать в русских людях твёрдость в христианской вере.
1263
год, последний год своей жизни, Александр Невский полностью провёл в Орде,
скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям, охотясь вместе с
ним. Была ли это вынужденная дружба, или настоящая, нам не ведомо. Известно,
что не раз Александру приходилось заступаться перед ханом за своих
соотечественников, и почти всегда его заступничество действовало.
Поздней
осенью 1263 года Александр, смертельно больной, отправился домой. В Нижнем
Новгороде состояние его ухудшилось, он, всё же, стремился ехать дальше, но в
Городце Радилове окончательно слёг. Здесь он принял монашеский постриг под
именем Алексия и скончался 23 ноября (6 декабря по новому стилю).
Городец
еще назывался Малым Китежом, а неподалёку от него располагался Большой Китеж,
тот самый, легендарный, о котором говорится в сказании, что в 1238 году татары
хотели им овладеть и “шли по следам русских воинов вплоть до лесного озера
Светлояр. А когда вражья сила близко подступила, русские встали стеной. Но сил
было мало. Татары устремились в Большой Китеж, но на глазах произошло дивное
чудо: город начал медленно опускаться вниз, хлынула вода. Под озером, под
холмами скрылся от врага русский город, жители которого не хотели сдаться на
милость врагу”.
И
вот, спустя четверть века сюда привозят умирающего Александра. Здесь,
неподалёку от озера Светлояр и невидимого миру града Китежа он принимает схиму
под именем Алексия и умирает, вмиг обратившись из воина, дипломата и политика —
в смиренного инока.
Весть
о смерти главного заступника Земли Русской стала тяжелейшим потрясением для
современников. Люди, услышавши ужасную весть, рыдали со словами:
“Погибаем!”, ибо ожидали, что тотчас хлынут со всех сторон враги — с
запада немцы, финны, шведы, литовцы, а с востока — ненасытные ордынцы.
Внезапность смерти Александра рождала подозрение в том, что хан отравил его.
Другой
летописец ярко описал всю силу народной скорби: “Горе тебе, бедный
человече… како не испадета зеници твои вкупе со слезами? како не разседеся
сердце твое от многия туги?” (“как не выпадут глаза твои вместе со
слезами? как не развалится сердце твое от многой скорби?”) В таком сильном
народном переживании нет ничего удивительного — четверть века князь Александр
Ярославич своими могучими плечами сдерживал натиск европейцев на западных
рубежах, неимоверными дипломатическими усилиями смирял ордынцев, предотвращал
новое страшное нашествие, подобное Батыеву. На западе сражался мечом, на
востоке — хитростью. Около тридцати сражений выиграл он в своих походах —
помимо знаменитых Невской битвы и Ледового побоища, много раз сшибался в брани
с литовцами, ходил в тяжелый поход по всей Финляндии, после которого шведы
тридцать лет не решались предпринимать военные действия против Руси. И ни
одного сражения не проиграл он. История знает мало подобных примеров. Русь
гордится тремя именами полководцев, ни разу в жизни не проигравших битву. Это
Александр Невский, Александр Суворов и Фёдор Ушаков.
А
сколько тяжелых дней провёл Александр в Орде, ежедневно ожидая ханского гнева и
лютой казни. Вся его жизнь прошла в нечеловеческом напряжении сил. Вот почему
нередко именуют его не только полководцем, воином, благоверным князем, но и —
мучеником.
Митрополит
Кирилл, всю жизнь сопровождавший Александра, благословлявший его на битвы,
включая и финский поход, узнал о кончине князя, находясь во Владимире. Тогда он
промолвил: “Чада мои, знайте, что уже зашло солнце земли
Суздальской!” Эти слова мигом подхватила вся Русь, переиначив: “Зашло
солнце Земли Русской!” Так и повелось с той поры называть героя Невского.
Но
великая скорбь, как и положено по-православному, сочеталась и с великой
радостью, что отныне Александр станет небесным заступником. В подтверждение
того на небесах тогда происходили необычные явления, отмеченные многими
современниками — чудесной игрой света небеса словно являли земле свою радость.
Тогда же случилось чудо при гробе усопшего — когда ему хотели вложить в руку
духовную грамоту, покойный “словно живой, простер руку свою и взял грамоту
из рук митрополита”. Тем самым был дан знак его святости, а стало быть —
залог того, что он оставил лишь дольный мир, но не оставил своего попечения над
народом. Уйдя в заоблачные дали, победоносный князь оставил нам свой образ,
имея который, русские люди на протяжении всех веков после его кончины
продолжали его дело, а после Александра Невского пришли Димитрий Донской, Иван
III, Иван Грозный, Димитрий Пожарский, Петр Великий, Александр Суворов, Федор
Ушаков, Михаил Кутузов, Михаил Скобелев, Георгий Жуков… И это лишь самый
краткий перечень пантеона героев наших! Все они в свое время побеждали врагов
Отечества, имея перед мысленным взором светлый образ Александра Невского.
Победитель Мамая молился Александру, и на Куликовом поле многие видели светлую
тень героя Невского. Петр I, родившийся день в день с Александром, 30 мая (12
июня), восславил того, кто за несколько столетий до него громил шведов и
немцев. Затем в России появился и орден Святого Александра Невского. А в годы
Великой Отечественной войны Солнце Земли Русской вновь засияло в полной славе.
Сорок
три года был он земным заступником Земли Русской, и вот уж семьсот сорок два
года является нашим небесным покровителем.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/
Сочинение на тему “Солнце”
(Научно-популярный стиль)
Рано утром первым лучики солнца касаются земли. Оно пробуждает к жизни людей и мир природы. Выглядывают из окон люди, запевают птицы, суетятся букашки. С земной поверхности солнышко кажется таким маленьким, что хочется подпрыгнуть и взять его в руки. Но жители Земли обязаны ему своим существованием.
Солнце — это не только красота утренней зари, лучи полудня и вечерний закат. . Солнце — это колоссальная огненная звезда, раскаленная до шести тысяч градусов по Кельвину. И именно вокруг Солнца вращаются Земля и другие планеты Солнечной системы, хотя раньше люди думали иначе.
Солнце дает Земле ровно столько тепла и света, чтобы на ней могли жить люди. Если бы Солнце пекло сильнее, нашу Землю испепелил бы зной, а океаны испарились бы в атмосферу. А если наоборот, то на нашей планете царил бы сильный мороз. Здесь не смогли бы жить ни люди, ни животные.
Сила притяжения Солнца удерживает Землю на постоянном расстоянии от себя и защищает нас от комет и метеоритов Вселенной.
Хотя всего одна пятисот миллионная часть солнечной энергии попадает на Землю, она может обеспечить все нужды человечества в энергии. На солнечной энергии могут ездить машины, работать фабрики и заводы. Ею даже в северных странах можно отапливать дома, нагревать воду для водопроводов.
К сожалению, люди только начинают использовать безграничные запасы солнечной энергии. Перед этим человечество уже добыло из недр планеты и сожгло много нефти, газа и угля. Сейчас люди поняли, что эти запасы рано или поздно иссякнут, потому обратили внимание на щедрость Солнца. В передовых прогрессивных странах мира теперь выпускают солнечные батареи, строят даже солнечные электростанции.
Подводя итоги, можно сказать кратко, но искренне: пусть всегда будет Солнце!
Сочинение на тему | Октябрь 2015 источник
Сегень А. Ю.
23 ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия
То, что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством. Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься — в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки. Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком. Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем, это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек поживший.
В том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам “повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями Тевтонского ордена.
Попытки принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового. Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы, подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество. Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область), пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра воспользовалось этим.
Нашествие рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики, разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом истребилась и сама.
Ещё за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй. Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”. Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”, стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау, Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем, ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд тоньше.
Немцы тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было? “А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда случались нередко.
Так вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его полководческий гений.
И долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного сна они просыпались в холодном поту…
К сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была оставаться в тени.
Начнём с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой. В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству. Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции (Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому. Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев, после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов, где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это славное племя превосходных витязей!
Отношения с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева, предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл дружбу с азиатами.
Сегень А. Ю.
23 ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия
То, что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством. Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься — в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки. Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком. Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем, это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек поживший.
В том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам “повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями Тевтонского ордена.
Попытки принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового. Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы, подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество. Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область), пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра воспользовалось этим.
Нашествие рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики, разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом истребилась и сама.
Ещё за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй. Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”. Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”, стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау, Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем, ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд тоньше.
Немцы тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было? “А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда случались нередко.
Так вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его полководческий гений.
И долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного сна они просыпались в холодном поту…
К сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была оставаться в тени.
Начнём с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой. В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству. Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции (Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому. Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев, после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов, где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это славное племя превосходных витязей!
Отношения с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева, предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл дружбу с азиатами.
Но им никогда не осмыслить великой мудрости Александра как политика и защитника своего Отечества. Он понял и признал скорбную истину, что противостоять Орде означает навеки погубить народ русский. И вынужден был подчиниться неодолимой силе завоевателей, поступиться малым, чтобы спасти целое.
Это тем более было тяжело для него, учитывая, что его отец, отправившись в столицу монголов далекий Каракорум, скончался там, по всей видимости, отравленный. Тогда же были зверски замучены в Орде князь Михаил Черниговский и его боярин Фёдор, отказавшиеся кланяться огню и идолам. И вот, Александру приходится самому отправляться в далёкий путь, в ближнюю столицу Сарай, а затем в дальнюю — столицу великого хана, Каракорум, или Кановичи, как его называли на Руси, производя от слова “кан”, то бишь, “хан”. И тут с Александром происходит чудо. Встреча с Батыем в Сарае, окончилась тем, что страшный хан Орды признал Александра величайшим из своих современников: “И увидел его царь Батый, и удивился, и сказал вельможам своим: “Воистину мне сказали, что нет князя, подобного ему”. Почтив же достойно, отпустил его…” Александр ехал в Сарай, зная, что не позволит себе отступить от христианских законов и что за это его казнят лютой смертью. Он ехал на гибель, как истинный мученик. В Орде его подвели к двум огням, между которых он должен был пройти и затем совершить поклонение идолам. Но он произнёс: “Не подобает ми, христианину сущу, кланятися твари, кроме Бога, но поклонитеся Святой Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, иже сотвори небо и землю, и море, и вся, яже в них суть”. Именно после этого Александра привели к Батыю, и тот признал за Александром право не покоряться идолам.
Далее последовала долгая поездка в Каракорум, где вместо умершего хана Гуюка уже правила ханша Огул-Каймиш. И тут, возможно, сыграло свою роль причудливое смешение в лице Александра восточных черт с западными, южных с восточными. Огул-Каймиш влюбилась. Очарованная Александром, она выдала ему ярлык на Киевское княжение, а брату Андрею — ярлык на Владимирское княжение.
По возвращении из этого мучительного путешествия Александр заболел. Вероятнее всего, сказалось сильнейшее нервное напряжение. Некоторое время он находился на грани жизни и смерти, но выздоровел. Далее ему предстояло прожить ещё двенадцать лет, полных мучительной борьбы за мир с Ордой. Причём, больше всего ему приходилось бороться со своими соотечественниками, постоянно звавшими его на битву, называвшими предателем. Нужно было прилагать неимоверные усилия, доказывая, что ещё не время. История показала, насколько прав был благоверный князь Александр. Пройдёт немало лет, прежде чем сила ордынская ослабнет. Междоусобицами пала Русь, но междоусобицами же разорено будет и величие татаро-монголов.
Полагая все свои силы на тонкую дипломатию с Ордою, Александр не переставал сдерживать натиск на свои западные границы. В 1256 году им был предпринят чрезвычайный поход в Финляндию. С войском он прошёл всю эту страну, победил во всех сражениях и вновь надолго отсрочил вторжение шведов в северные пределы Руси.
В Орду ему пришлось ездить четыре раза. В целом он прожил в общении с ордынцами более трёх лет. Но, почитая власть ханов, он отказывался почитать языческие божества их. Да, собственно, и нет свидетельств того, что после первого визита в Сарай его заставляли это делать. Начиная с Александра, ордынцы научились уважать в русских людях твёрдость в христианской вере.
1263 год, последний год своей жизни, Александр Невский полностью провёл в Орде, скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям, охотясь вместе с ним. Была ли это вынужденная дружба, или настоящая, нам не ведомо. Известно, что не раз Александру приходилось заступаться перед ханом за своих соотечественников, и почти всегда его заступничество действовало.
Поздней осенью 1263 года Александр, смертельно больной, отправился домой. В Нижнем Новгороде состояние его ухудшилось, он, всё же, стремился ехать дальше, но в Городце Радилове окончательно слёг. Здесь он принял монашеский постриг под именем Алексия и скончался 23 ноября (6 декабря по новому стилю).
Городец еще назывался Малым Китежом, а неподалёку от него располагался Большой Китеж, тот самый, легендарный, о котором говорится в сказании, что в 1238 году татары хотели им овладеть и “шли по следам русских воинов вплоть до лесного озера Светлояр. А когда вражья сила близко подступила, русские встали стеной. Но сил было мало. Татары устремились в Большой Китеж, но на глазах произошло дивное чудо: город начал медленно опускаться вниз, хлынула вода. Под озером, под холмами скрылся от врага русский город, жители которого не хотели сдаться на милость врагу”.
И вот, спустя четверть века сюда привозят умирающего Александра. Здесь, неподалёку от озера Светлояр и невидимого миру града Китежа он принимает схиму под именем Алексия и умирает, вмиг обратившись из воина, дипломата и политика — в смиренного инока.
Весть о смерти главного заступника Земли Русской стала тяжелейшим потрясением для современников. Люди, услышавши ужасную весть, рыдали со словами: “Погибаем!”, ибо ожидали, что тотчас хлынут со всех сторон враги — с запада немцы, финны, шведы, литовцы, а с востока — ненасытные ордынцы. Внезапность смерти Александра рождала подозрение в том, что хан отравил его.
Другой летописец ярко описал всю силу народной скорби: “Горе тебе, бедный человече… како не испадета зеници твои вкупе со слезами? како не разседеся сердце твое от многия туги?” (“как не выпадут глаза твои вместе со слезами? как не развалится сердце твое от многой скорби?”) В таком сильном народном переживании нет ничего удивительного — четверть века князь Александр Ярославич своими могучими плечами сдерживал натиск европейцев на западных рубежах, неимоверными дипломатическими усилиями смирял ордынцев, предотвращал новое страшное нашествие, подобное Батыеву. На западе сражался мечом, на востоке — хитростью. Около тридцати сражений выиграл он в своих походах — помимо знаменитых Невской битвы и Ледового побоища, много раз сшибался в брани с литовцами, ходил в тяжелый поход по всей Финляндии, после которого шведы тридцать лет не решались предпринимать военные действия против Руси. И ни одного сражения не проиграл он. История знает мало подобных примеров. Русь гордится тремя именами полководцев, ни разу в жизни не проигравших битву. Это Александр Невский, Александр Суворов и Фёдор Ушаков.
А сколько тяжелых дней провёл Александр в Орде, ежедневно ожидая ханского гнева и лютой казни. Вся его жизнь прошла в нечеловеческом напряжении сил. Вот почему нередко именуют его не только полководцем, воином, благоверным князем, но и — мучеником.
Митрополит Кирилл, всю жизнь сопровождавший Александра, благословлявший его на битвы, включая и финский поход, узнал о кончине князя, находясь во Владимире. Тогда он промолвил: “Чада мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!” Эти слова мигом подхватила вся Русь, переиначив: “Зашло солнце Земли Русской!” Так и повелось с той поры называть героя Невского.
Но великая скорбь, как и положено по-православному, сочеталась и с великой радостью, что отныне Александр станет небесным заступником. В подтверждение того на небесах тогда происходили необычные явления, отмеченные многими современниками — чудесной игрой света небеса словно являли земле свою радость. Тогда же случилось чудо при гробе усопшего — когда ему хотели вложить в руку духовную грамоту, покойный “словно живой, простер руку свою и взял грамоту из рук митрополита”. Тем самым был дан знак его святости, а стало быть — залог того, что он оставил лишь дольный мир, но не оставил своего попечения над народом. Уйдя в заоблачные дали, победоносный князь оставил нам свой образ, имея который, русские люди на протяжении всех веков после его кончины продолжали его дело, а после Александра Невского пришли Димитрий Донской, Иван III, Иван Грозный, Димитрий Пожарский, Петр Великий, Александр Суворов, Федор Ушаков, Михаил Кутузов, Михаил Скобелев, Георгий Жуков… И это лишь самый краткий перечень пантеона героев наших! Все они в свое время побеждали врагов Отечества, имея перед мысленным взором светлый образ Александра Невского. Победитель Мамая молился Александру, и на Куликовом поле многие видели светлую тень героя Невского. Петр I, родившийся день в день с Александром, 30 мая (12 июня), восславил того, кто за несколько столетий до него громил шведов и немцев. Затем в России появился и орден Святого Александра Невского. А в годы Великой Отечественной войны Солнце Земли Русской вновь засияло в полной славе.
Сорок три года был он земным заступником Земли Русской, и вот уж семьсот сорок два года является нашим небесным покровителем.
Список литературы
Как только начинается рассвет, нас, живущих на планете Земля, приветствуют первые лучи солнца. Они пробуждают не только людей, но и природу. Люди просыпаются, птицы начинают выводить свои трели. С поверхности Земли солнце нам кажется совсем не большим, таким, что порой кажется, что до него можно подпрыгнуть. Мы все: и люди, и звери, и птицы, живущие на этой планете, обязаны ему этим существованием. Солнце – это и необыкновенная красота при утренней заре, и жаркий полдень и вечерний сказочный закат. Но не только это. Солнце еще и огненная, колоссальных размеров звезда, которая раскалена до очень высокого градуса по Кельвину, достигающему показателя 6000.
Вокруг этой звезды, называемой Солнцем, вращаются все планеты, входящие в Солнечную систему, в том числе и наша Земля. Не все знали и думали именно так. Солнце дает нам ровно столько света и тепла, чтобы его хватало для нашей жизни. Природа все распределила так, что если оно пекло хоть чуть сильнее, то наша Земля уже давно превратилась бы в пепелище, а все океаны, моря и реки уже были бы в атмосфере, в виде осадков, то есть испарились бы. Если бы температура Солнца была бы ниже той, что есть сейчас, то скорее всего наша планета превратилась бы в ледяное царство, без людей и животных. Мы не смогли бы прожить при таком сильном морозе. Благодаря силе притяжения светила, мы (земляне и наша планета) находимся на одинаково постоянном расстоянии от него, это является в то же время и надежной защитой от метеоритов и комет, которые находятся в постоянном движении во Вселенной.
Ученые вычислили, что на планету Земля попадает совсем небольшая (если можно так выразиться) толика энергии Солнца (одна пятисот миллионная), но и её достаточно для обеспечения нужд всего человечества. Сегодня на этой энергии ездят автомобили, работают заводы и фабрики. Некоторые жители северных стран используют ее для отапливания своих домов и нагревания воды в водопроводных сетях. Более прогрессивными западными странами мира уже налажен выпуск солнечных батарей и вовсю ведутся строительные работы по солнечным электростанциям. Эта энергия имеет безграничные запасы, так поему же ее не использовать для своих нужд. А вот газ, нефть, уголь и другие полезные ископаемые, из которых вырабатывается энергии, при таком варварском их истреблении и добыче, могут скоро стать с нулевыми показателями, они просто иссякнут. Наверное недаром, ще в глубокую старину первобытные просто поклонялись солнцу, считая его Богом и символом доброты. Так пусть оно и нам светит как можно дольше.
Солнце Земли Русской
Сегень А. Ю.
23
ноября (6 декабря) – день церковного поминовения Святого Благоверного великого
князя Александра Невского, в схиме Алексия
То,
что “русский” не понятие крови, а понятие духа, красноречивее всего
показывают нам лучшие государи, в разные эпохи правившие нашим Отечеством.
Спроси любого, кем был Александр Невский по национальности. Ответ будет
однозначен: русский. Но если взять родословную князя Александра Ярославича и
выяснить, сколько именно русской крови текло в его жилах, невольно улыбнёшься —
в таком рассмотрении он был русским только на треть. Его дедушка Всеволод имел
много детей и за то получил образное прозвище — Большое Гнездо. А рожала ему
этих детей дочь осетинского князя. Имени её до нас не дошло. Известно лишь, что
она была “ясыня”, то есть, осетинка.
Ещё
на четверть Александр был половцем, поскольку его мать Ростислава Феодосия была
дочерью Мстислава Удалого и дочери половецкого хана Котяна.
Вот
так, на четверть — кавказец, на четверть — степняк. Но это не всё. Примерно
шестнадцать процентов в Александре текло и греческой крови, ведь на гречанках
были женаты его прадед Юрий Долгорукий и прапрапрадед Всеволод — сын Ярослава
Мудрого и отец Владимира Мономаха.
Но
даже и это не всё, потому что предки Александра нередко имели смешанные браки.
Жена Ярослава Мудрого — шведская княжна Ингигерда, рождённая от шведского
конунга Олафа Шётконунга и Астрид, славянки венедского племени. Владимир
Мономах женился на английской принцессе Гиде, дочери короля англо-саксов
Харальда. Правда, во второй раз Мономах женился на русской княжне, и Юрий
Долгорукий произошёл не от брака с англичанкой. Зато Мстислав Удалой, отец
матери Александра, был как раз праправнуком Владимира Мономаха и англичанки
Гиды. И как ни пытался Александр избежать крови англо-саксов, она капнула в
него через родную мать Феодосию. Кроме того, бабушка Феодосии, рязанская
княжна, по своей материнской линии приходилась прапраправнучкой австрийскому
маркграфу Липпольду Бабенбергу.
Так
что, вот, сколько было всего намешано в крови у русского героя — и родная
славянская жила присутствовала, и осетинская, и половецкая, и греческая, да ещё
малые жилки — и английская, и австрийская, и шведская!
До
нас не дошло ни одного изображения Александра Ярославича. Но, судя по только
что произведенному анализу крови, можно представить себе, что в его облике
смешались разные черты — и восточные, и западные, и южные, и северные. Известно
доподлинно, что среди своих современников он считался наикрасивейшим человеком.
Мужественная и в то же время неземная красота его привела в восторг ливонского
рыцаря Андреаса фон Вельвена, совершавшего путешествие по русским землям, дабы
увидеть, в каком состоянии пребывают здесь народы и можно ли начинать их
завоевание. Вельвен видел Александра накануне свадьбы Ярославича с полоцкой
княжной Александрой Брячиславной, а спустя три года магистр Андреас фон Вельвен
и Александр Невский сойдутся в кровавой битве на льду Чудского озера.
Впрочем,
это мы хорошо помним по знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна. Хотя, есть в
этом прекрасном произведении кинематографа существенные неточности, с которыми
трудно мириться. Например, возраст Александра. В апреле 1242 года, когда
состоялось Ледовое побоище, ему ещё не исполнилось двадцати двух лет. Это был
цветущий юноша, ясноглазый, пылкий, весёлый, остроумный. А вот замечательному
актёру Черкасову, исполнявшему его роль в фильме Эйзенштейна, было уже под
сорок, и как бы он ни был талантлив, а всё равно видно, что это человек
поживший.
В
том-то и чудо образа Александра Невского, что свои первые главные подвиги он
совершил, будучи, по нынешним понятиям, почти мальчиком. Ему и его сверстникам
“повезло” — отцы были заняты отражением страшного монголо-татарского
нашествия. А тут с Балтики пришли незваные гости — шведы во главе с Олафом Фаси
и Биргером Фольконунгом, норвежцы, датчане, финны. Представившуюся возможность
показать отцам, что “мы и без вас справимся”, Александр и его молодые
сверстники не упустили. А спустя два года, точно так же, как на Неве, отразили
более мощное нашествие — немцев, эстонцев и датчан, возглавляемых рыцарями
Тевтонского ордена.
Попытки
принизить значение битв Александра заранее обречены на провал. Чем был для
скандинавов поход, окончившийся разгромом на Неве? Во-первых, римский папа
сумел сплотить в нём враждующих шведов и норвежцев. Он заменил скандинавским
рыцарям поход в Палестину на поход в Гардарику (страну городов, как называли
Русь того времени в Европе). И придал этому походу статус крестового.
Скандинавы призваны были дограбить в Гардарике то, что не дограбили монголы,
подчинить себе северные племена, а по возможности и обратить их в католичество.
Но, начав грабить земли Ингерманландии (нынешняя Ленинградская область),
пришельцы переругались между собой, а внезапно напавшее войско Александра
воспользовалось этим.
Нашествие
рыцарей ордена Пресвятой Богородицы, иначе именуемого Тевтонским, имело ещё
большее значение для Европы. Нужно было наказать непокорного князя Гардарики,
разгромить его и заставить подчиниться планам Запада. А планы эти заключались в
том, чтобы превратить Русь в буферную зону между Европой и Азией. Рим мог
только мечтать, если бы, защищая Европу, Русь истребила монголов, но при этом
истребилась и сама.
Ещё
за пятьдесят лет до Александра Прибалтика считалась исконно русской землёй.
Острова Моонзундского архипелага заселили русские моряки. На берегу моря стоял
старинный город Колывань, что тогда по-русски значило “колыбель”.
Другими мощными городами были Ругодив и Юрьев. Немцы бросились завоевывать эти
города и земли. Ругодив они переименовали в Нарову, Юрьев — в Дарбете. Рядом с
Колыванью возник датский город. Теперь Нарова — это Нарва, Дарбете (в более
поздние времена Дерпт) — Тарту, а датский город, по-эстонски “taani linna”,
стал Таллинном. Кстати, немцы приготовили тогда переименования всем русским
топонимам. Чудское озеро назвали Пейпус, Псков — Плескау, Полоцк — Плоскау,
Смоленск — Шмоленгс, Новгород — Нойгард и так далее.
Но
Александр не хотел мириться с потерей выхода к Балтике. Так в окрестностях
Чудского озера возникло его противостояние с Тевтонским орденом.
Впрочем,
ещё мальчиком вместе с отцом он ходил в поход против рыцарей. И тогда впервые
немцы провалились под лёд. Случилось это на реке Омовже при её впадении в
Чудское озеро. Кстати, Омовжу немцы называли Эмбах, а сейчас она носит
эстонское наименование Эмайыыгы. Так вот, Ярослав тогда ловко заманил немцев и
пустил их под лёд. Это хорошо запомнилось Александру, и в своей собственной
битве он мечтал повторить отцову хитрость. Так что, пускание рыцарей под лёд не
было счастливой случайностью. Александр всё продумал так, чтобы в случае победы
в центральной части сражения можно было окружить немецкое войско и заставить
его двинуться к югу, где Чудское озеро перетекает в Псковское, и где лёд
тоньше.
Немцы
тоже не дураки, и перед битвой они провели разведку, в каком месте лёд
выдержит, а в каком нет. Да и шутка ли сказать, какое время года-то было?
“А бились месяца апреля в пятый день”. Это по старому стилю. А по
новому получается 18 апреля. И лёд!.. В ту зиму произошла затяжная оттепель, в
январе и феврале снег вовсе сошёл, а в конце марта зима возвратилась, пошёл
снег, ударили сильные морозы. Капризы природы, подобные нынешним, и тогда
случались нередко.
Так
вот, немцы знали, что им ни в коем случае нельзя оказаться на южной оконечности
озера, и всё же, Александру удалось их туда затащить! В этом проявился его
полководческий гений.
И
долго потом снилось немцам, как приходит к ним некий высокий красивый юноша и
ласково предлагает: “Пошли, поплаваем?” почему-то от этого невинного
сна они просыпались в холодном поту…
К
сожалению, познания современного человека об Александре Невском и прерываются
на Ледовом побоище. В советское время, когда партийные верхи всемилостивейше
дозволили сей образ, дальнейшая жизнь Александра, всё же, должна была
оставаться в тени.
Начнём
с Литвы. Она вошла в дружную семью братских республик Советского Союза и лучше
было не напоминать, что после одоления немцев Александр занялся именно Литвой.
В то время литовское племя ещё оставалось родным среди славянских. Современные
учёные доказывают, что и язык, на котором говорили тогда литовцы, мало
отличался от белорусских говоров. Но литовцы сохраняли верность язычеству.
Возвысившись и окрепнув, они стали представлять собой могучую силу. Ярчайшим
проявлением этого стала битва при Сауле (Шяуляе) летом 1236 года. В этом
сражении литовцы нанесли сокрушительное поражение ордену Христовой милиции
(Fratres Miliciae Christi), более известному у нас как орден меченосцев. Для
рыцарей этого ордена битва при Сауле стала не просто неудачей. Погибли почти
все лучшие рыцари ордена, включая его магистра Фольквина. Оставшиеся
милиционеры влились в Ливонский орден. Но как к ним относились тевтонцы после
столь бесславной битвы? Разумеется, пренебрежительно. Некоторые из меченосцев
не выдержали и перешли на службу не к кому-нибудь, а к Александру Невскому.
Среди них, кстати, был и знаменитый Ратша, которого Пушкин в своей родословной
называет одним из основоположников рода Пушкиных!
И
эти литовцы, одолевшие целый рыцарский орден, стали новыми соперниками
Александра. Через три года после Ледового побоища разразилась война с Литвой. В
нескольких битвах — у Торопца, под Зижичем, под Усвятом — Александр разгромил литовцев,
после чего князь Миндовг пригласил его в тогдашнюю столицу Литвы город Кернов,
где был заключен мирный договор. Мало того, Александру удалось крестить
нескольких литовских князей, из его рук Литва впервые приняла Православие, и
очень жаль, что впоследствии католичеству, всё же, удалось прибрать к рукам это
славное племя превосходных витязей!
Отношения
с Ордой и вовсе никак не вписывались в общую концепцию советской истории. По
всем законам исторического жанра герой должен был вступить в смелое противоборство
с врагами, а если надо, то и погибнуть. Тому пример — воспетые народом
храбрецы, павшие в битвах при Калке и Сити, защитники Козельска и Киева,
предпочитавшие гибель, нежели рабство. Но Александр Невский повёл себя совсем
иначе, и за это до сих пор в его адрес звучат злобные проклятия. Современные
русские нацисты, боготворящие тевтонский арийский дух, совсем недавно в одной
из своих книг предали князя анафеме, за то, что он воевал против немцев и завёл
дружбу с азиатами.
Но
им никогда не осмыслить великой мудрости Александра как политика и защитника
своего Отечества. Он понял и признал скорбную истину, что противостоять Орде
означает навеки погубить народ русский. И вынужден был подчиниться неодолимой
силе завоевателей, поступиться малым, чтобы спасти целое.
Это
тем более было тяжело для него, учитывая, что его отец, отправившись в столицу
монголов далекий Каракорум, скончался там, по всей видимости, отравленный.
Тогда же были зверски замучены в Орде князь Михаил Черниговский и его боярин
Фёдор, отказавшиеся кланяться огню и идолам. И вот, Александру приходится
самому отправляться в далёкий путь, в ближнюю столицу Сарай, а затем в дальнюю
— столицу великого хана, Каракорум, или Кановичи, как его называли на Руси,
производя от слова “кан”, то бишь, “хан”. И тут с
Александром происходит чудо. Встреча с Батыем в Сарае, окончилась тем, что
страшный хан Орды признал Александра величайшим из своих современников: “И
увидел его царь Батый, и удивился, и сказал вельможам своим: “Воистину мне
сказали, что нет князя, подобного ему”. Почтив же достойно, отпустил
его…” Александр ехал в Сарай, зная, что не позволит себе отступить от
христианских законов и что за это его казнят лютой смертью. Он ехал на гибель,
как истинный мученик. В Орде его подвели к двум огням, между которых он должен
был пройти и затем совершить поклонение идолам. Но он произнёс: “Не
подобает ми, христианину сущу, кланятися твари, кроме Бога, но поклонитеся
Святой Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, иже сотвори небо и землю, и море, и
вся, яже в них суть”. Именно после этого Александра привели к Батыю, и тот
признал за Александром право не покоряться идолам.
Далее
последовала долгая поездка в Каракорум, где вместо умершего хана Гуюка уже
правила ханша Огул-Каймиш. И тут, возможно, сыграло свою роль причудливое
смешение в лице Александра восточных черт с западными, южных с восточными.
Огул-Каймиш влюбилась. Очарованная Александром, она выдала ему ярлык на
Киевское княжение, а брату Андрею — ярлык на Владимирское княжение.
По
возвращении из этого мучительного путешествия Александр заболел. Вероятнее
всего, сказалось сильнейшее нервное напряжение. Некоторое время он находился на
грани жизни и смерти, но выздоровел. Далее ему предстояло прожить ещё
двенадцать лет, полных мучительной борьбы за мир с Ордой. Причём, больше всего
ему приходилось бороться со своими соотечественниками, постоянно звавшими его
на битву, называвшими предателем. Нужно было прилагать неимоверные усилия,
доказывая, что ещё не время. История показала, насколько прав был благоверный
князь Александр. Пройдёт немало лет, прежде чем сила ордынская ослабнет.
Междоусобицами пала Русь, но междоусобицами же разорено будет и величие
татаро-монголов.
Полагая
все свои силы на тонкую дипломатию с Ордою, Александр не переставал сдерживать
натиск на свои западные границы. В 1256 году им был предпринят чрезвычайный
поход в Финляндию. С войском он прошёл всю эту страну, победил во всех
сражениях и вновь надолго отсрочил вторжение шведов в северные пределы Руси.
В
Орду ему пришлось ездить четыре раза. В целом он прожил в общении с ордынцами
более трёх лет. Но, почитая власть ханов, он отказывался почитать языческие
божества их. Да, собственно, и нет свидетельств того, что после первого визита
в Сарай его заставляли это делать. Начиная с Александра, ордынцы научились
уважать в русских людях твёрдость в христианской вере.
1263
год, последний год своей жизни, Александр Невский полностью провёл в Орде,
скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям, охотясь вместе с
ним. Была ли это вынужденная дружба, или настоящая, нам не ведомо. Известно,
что не раз Александру приходилось заступаться перед ханом за своих
соотечественников, и почти всегда его заступничество действовало.
Поздней
осенью 1263 года Александр, смертельно больной, отправился домой. В Нижнем
Новгороде состояние его ухудшилось, он, всё же, стремился ехать дальше, но в
Городце Радилове окончательно слёг. Здесь он принял монашеский постриг под
именем Алексия и скончался 23 ноября (6 декабря по новому стилю).
Городец
еще назывался Малым Китежом, а неподалёку от него располагался Большой Китеж,
тот самый, легендарный, о котором говорится в сказании, что в 1238 году татары
хотели им овладеть и “шли по следам русских воинов вплоть до лесного озера
Светлояр. А когда вражья сила близко подступила, русские встали стеной. Но сил
было мало. Татары устремились в Большой Китеж, но на глазах произошло дивное
чудо: город начал медленно опускаться вниз, хлынула вода. Под озером, под
холмами скрылся от врага русский город, жители которого не хотели сдаться на
милость врагу”.
И
вот, спустя четверть века сюда привозят умирающего Александра. Здесь,
неподалёку от озера Светлояр и невидимого миру града Китежа он принимает схиму
под именем Алексия и умирает, вмиг обратившись из воина, дипломата и политика —
в смиренного инока.
Весть
о смерти главного заступника Земли Русской стала тяжелейшим потрясением для
современников. Люди, услышавши ужасную весть, рыдали со словами:
“Погибаем!”, ибо ожидали, что тотчас хлынут со всех сторон враги — с
запада немцы, финны, шведы, литовцы, а с востока — ненасытные ордынцы.
Внезапность смерти Александра рождала подозрение в том, что хан отравил его.
Другой
летописец ярко описал всю силу народной скорби: “Горе тебе, бедный
человече… како не испадета зеници твои вкупе со слезами? како не разседеся
сердце твое от многия туги?” (“как не выпадут глаза твои вместе со
слезами? как не развалится сердце твое от многой скорби?”) В таком сильном
народном переживании нет ничего удивительного — четверть века князь Александр
Ярославич своими могучими плечами сдерживал натиск европейцев на западных
рубежах, неимоверными дипломатическими усилиями смирял ордынцев, предотвращал
новое страшное нашествие, подобное Батыеву. На западе сражался мечом, на
востоке — хитростью. Около тридцати сражений выиграл он в своих походах —
помимо знаменитых Невской битвы и Ледового побоища, много раз сшибался в брани
с литовцами, ходил в тяжелый поход по всей Финляндии, после которого шведы
тридцать лет не решались предпринимать военные действия против Руси. И ни
одного сражения не проиграл он. История знает мало подобных примеров. Русь
гордится тремя именами полководцев, ни разу в жизни не проигравших битву. Это
Александр Невский, Александр Суворов и Фёдор Ушаков.
А
сколько тяжелых дней провёл Александр в Орде, ежедневно ожидая ханского гнева и
лютой казни. Вся его жизнь прошла в нечеловеческом напряжении сил. Вот почему
нередко именуют его не только полководцем, воином, благоверным князем, но и —
мучеником.
Митрополит
Кирилл, всю жизнь сопровождавший Александра, благословлявший его на битвы,
включая и финский поход, узнал о кончине князя, находясь во Владимире. Тогда он
промолвил: “Чада мои, знайте, что уже зашло солнце земли
Суздальской!” Эти слова мигом подхватила вся Русь, переиначив: “Зашло
солнце Земли Русской!” Так и повелось с той поры называть героя Невского.
Но
великая скорбь, как и положено по-православному, сочеталась и с великой
радостью, что отныне Александр станет небесным заступником. В подтверждение
того на небесах тогда происходили необычные явления, отмеченные многими
современниками — чудесной игрой света небеса словно являли земле свою радость.
Тогда же случилось чудо при гробе усопшего — когда ему хотели вложить в руку
духовную грамоту, покойный “словно живой, простер руку свою и взял грамоту
из рук митрополита”. Тем самым был дан знак его святости, а стало быть —
залог того, что он оставил лишь дольный мир, но не оставил своего попечения над
народом. Уйдя в заоблачные дали, победоносный князь оставил нам свой образ,
имея который, русские люди на протяжении всех веков после его кончины
продолжали его дело, а после Александра Невского пришли Димитрий Донской, Иван
III, Иван Грозный, Димитрий Пожарский, Петр Великий, Александр Суворов, Федор
Ушаков, Михаил Кутузов, Михаил Скобелев, Георгий Жуков… И это лишь самый
краткий перечень пантеона героев наших! Все они в свое время побеждали врагов
Отечества, имея перед мысленным взором светлый образ Александра Невского.
Победитель Мамая молился Александру, и на Куликовом поле многие видели светлую
тень героя Невского. Петр I, родившийся день в день с Александром, 30 мая (12
июня), восславил того, кто за несколько столетий до него громил шведов и
немцев. Затем в России появился и орден Святого Александра Невского. А в годы
Великой Отечественной войны Солнце Земли Русской вновь засияло в полной славе.
Сорок
три года был он земным заступником Земли Русской, и вот уж семьсот сорок два
года является нашим небесным покровителем.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/
Каждый день на рассвете нас будит свет солнца, которое неизменно посылает свои лучи на землю. Их не могут скрыть тучи даже в самый ненастный день, а с прояснением в небе у нас, обыкновенны людей планеты Земля, возникает желание жить и радоваться жизни.
Было бы слишком просто свести значение солнца в нашей жизни до яркого светила в небе, под лучами которого можно греться и загорать на пляжах. Много веков назад наши предки считали его заоблачным божеством, принося дары и жертвоприношения. В те времена солнце считалось символом силы и добра, которого прогоняло прочь злые силы, как прогоняет солнечный свет ночной мрак. Не будет ясных дней – не будет урожая, а значит, и жизни. Древние народы это понимали и жили по законам солнца, которое «помогло» посчитать времена года, месяцы и дни, изобрести календарь.
В нашем XXI веке значение солнца для людей не стало меньше. Современные учёными доказан тот факт, что именно эта огромная звезда сохраняет расстояние между ней и планетами Солнечной системы, не давая им сойти со своих орбит. Ведь это могло бы привести к столкновениям с метеоритами, кардинальному изменению климата на Земле и, как следствие, к исчезновению человечества.
Тем не менее люди исчерпывают ресурсы нашей планеты, понимая, что уже совсем скоро появится необходимость искать альтернативу в другом источнике. Солнце – кладезь неисчерпаемой энергии. Уже сейчас существуют «солнечные батарейки», аккумуляторы, которые могут заряжаться от света солнца. При рациональном использовании этих возможностей, человек может достигнуть небывалых высот, сумев взаимодействовать с силой нашей родной звезды. Но именно взаимодействовать – не подчинять.
Какой могла бы быть жизнь без солнца? Можно представить это на какое-то мгновение. Холодный мрак и вымершая земля, безжизненный мир вечной темноты… Подобную картину не хочется видеть даже в собственном воображении. Древние народы действительно оставили нам мудрое напоминание осознавать значимость «бога»-солнца в нашей жизни. Наша задача – беречь родную планету, на которой мы живём под яркой звездой по имени Жизнь.
«…И пока будет Солнышко светить,
минует нас холод и тьма.»
Надежда Красоткина
Рано утром с первыми лучами солнца просыпается мир. Оно пробуждает землю, всех людей, природу и от этого настроение становиться лучше, а на душе появляется чувство покоя – новый день настал. Благодаря ему, с утра мир кажется совсем другим. Недаром вот уже много веков подряд работает мудрость народная: «Утро вечера мудренее». А так как утро связанно с пробуждение, то и солнце здесь играет ведущую роль.
С земли Солнце с большой буквы, кажется таким крохотным, что хочется подпрыгнуть и дотянутся до него ладонью, но это невозможно, ведь оно находится настолько далеко, что нам и не снилось. К тому же, солнце – это масштабная огненная звезда, раскаленная до огромной температуры. Вокруг него вращаются все планеты нашей системы, а на Земле происходят такие важные жизненные процессы, как, например, фотосинтез. Это небесное светило дает нашей планете ровно столько света и тепла, сколько это ей необходимо: не больше не меньше, иначе наше существование на Земле прекратилось бы еще задолго до нас. Даже тот факт что мы третья планета от Солнца, а не вторая или четвертая – уже должно вселять уверенность в завтрашнем дне. Ведь если бы эта раскаленная звезда находилась бы ближе к нам, нашу планету испепелил бы зной, а моря и океаны давно бы испарились. А если наоборот, то нам грозил бы сильнейший мороз или обледенение и мы вымерзли бы вместе с мамонтами еще до появления первых солнечных батарей.
Силы притяжения Солнца вполне достаточно на то, чтобы удерживать Землю на постоянном растоянии от себя, тем самым создавая нам комфортные условия для жизни. Кометы и метеориты Вселенной также обходят нас стороной, благодаря ему, хотя всего лишь одна пятисот миллионная часть энергии солнца попадает на нашу планету, ее вполне достаточно, чтобы обеспечить полностью все нужды человека, современного и прошлых поколений. Если раньше солнечные лучи влияли лишь на своевременный сбор урожая и обеспечивали комфортный климат, то сегодня с помощью его энергии могут ездить автомобили, работать фабрики и заводы, а в самых дальних северных регионах – люди научились отапливать дома и греть воду для водопроводов. Еще одна немаловажная заслуга солнца – это освещение. Если бы человечество существовало постоянно в полной темноте, то вполне вероятно никогда не достигло бы того уровня знаний и развития, которые мы имеем сегодня.
Древние люди намного благодарнее относились к солнцу, чем мы сегодня. Эта звезда с давних времен считалась залогом спокойствия, мира и благополучия. Человечество тогда относилось к нему как к божеству, которому нужно поклонятся, приносить жертвы и молиться изо дня в день. Солнцепоклонничество имело место у многих народностей и племен, а некоторые и сегодня воздают дань этому светилу. Стоит вспомнить лишь некоторые самые популярные его имена: Ра, Глиос, Сурья, Око божье, Ярило, Орун и прочие. Даже в наше неязыческое время, мы все отдаем себе отчет, что исчезнет оно – не будет и нас. Поэтому чтим его в душе и с каждым новым днем в надежде открываем глаза, радуясь тому что оно опять будет нести нам все те блага, которые нам так необходимы.
< Предыдущая Следующая >
“Слово о полку Игореве” было написано в XII в. Это произведение посвящено неудачному походу князя Игоря против половцев, взятию его в плен и возвращению на родину. “Слово о полку Игореве” проникнуто истинным патриотизмом, искренней любовью к своему отечеству. Вот почему в произведении значительное место занимает образ Русской земли.
Любовью к Родине проникнуто все произведение. Глубокой человечностью веет от описания пейзажа опустелой пашни. Печальные картины заброшенной нивы, на которой вместо пахаря одни только вороны, воспринимаются как своеобразный плач автора о русском народе. Необыкновенная чуткость автора, его большое сердце не могли не привлечь его внимания к народному горю. Его чувства целиком подчинены всепроникающей любви к родной ему Русской земле. Именно она и является главным героем произведения. И именно эта любовь к Родине, к русским людям до предела усилила его чувства, сделала их сложными, обострила его слух, зрение, его поэтическое воображение. Именно любовь к родине стала его истинным вдохновителем.
Любовь к родине раскрыла автору скорбные переживания Ярославны, наполнила его сердце горем о погибших русских воинах. Любовь к Родине помогла автору проникнуть в думы воинов, переступить границу Русской земли. Любовь к Родине помогла ему ощутить тревогу мучительно долгой ночи накануне сражения.
В основе гениальной наблюдательности автора “Слова”, в основе силы его человеческих чувств лежит его любовь к родной страдающей земле. Любовь к Родине водила его пером и определяла глубокую народность и патриотизм “Слова о полку Игореве”.
Русская земля неразрывно связана для автора с русской природой. Ветер, солнце, грозовые тучи, вечерние зори и утренние восходы, море, овраги, реки составляют тот необычайно широкий фон, на котором развертывается действие “Слова”, передают ощущение широких просторов родины. Пределы пейзажа как бы раздвинуты и позволяют увидеть не участок природы, в целую страну.
Этот широкий пейзаж особенно четко выступает в плаче Ярославны. Ярославна обращается к ветру, веющему под облаками, лелеющему корабли на синем море, к Днепру, способному пробить каменные горы, к солнцу, которое для всех тепло и прекрасно, а в степи простерло свои жгучие лучи на русских воинов.
При этом русская природа не выключена из событий истории. Пейзаж “Слова о полку Игореве” тесно связан с человеком. Русская природа принимает участие в радостях и печалях русского народа. Чем шире охватывает автор Русскую землю, тем конкретнее и жизненнее становится ее образ, в котором оживают реки, вступающие в беседы и Игорем, наделяются человеческим разумом звери и птицы. Ощущение простора, присутствующее в “Слове”, усиливается многообразными образами соколиной охоты, участием в действии птиц, совершающих большие перелеты (гусей, гоголей, ворон, кукушек, лебедей).
Это объединение всей Русской земли в единый конкретный, живой и волнующий образ является одним из самых существенных элементов призыва автора к единению. Призыв к единению естественно вытекает из этого центрального образа “Слова” – образа единой, прекрасной и страдающей Родины. Этот образ вызывает сочувствие к Русской земле, возбуждает любовь к ее природе, гордость ее историческим прошлым и сознание заложенных в ней непреоборимых сил.
Призыв к единению перед лицом внешней опасности пронизывает собою все “Слово” от начала и до конца. Необходимость этого единения автор доказывает на примере неудачного похода князя Игоря. Игорь терпит поражение именно потому, что идет в поход один.
Призывом к единению служит и центральный образ “Слова” – образ Русской земли. Одно перечисление упоминаемых в “Слове” русских городов составляет довольно точное представление об обширных пределах Русской земли: Киев, Чернигов, Полоцк, Новгород Великий, Тмутаракань, Курск, Путивль и другие города.
“Слово о полку Игореве” полно сильных и волнующих чувств по отношению к Русской земле. Произведение полно истинного патриотизма и чувства сострадания к несчастной, растерзанной междоусобицами Родине. Высокие чувства автора к родной стране передаются и современному читателю, открывшему для себя это великое произведение.
Сочинение Кокухиной Елизаветы,
ученицы 9 класса МБОУ СОШ п.Головановский
Образ Русской земли в «Слово о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве» является памятником древнерусской литературы. Это произведение написано неизвестным писателем в 12 веке. В «Слове» отражены события неудачного похода Князя-Игоря на половцев в 1185 году. Князь Игорь Святославович с немногими силами, очертя голову, выступил против половцев, чтобы «поискать» себе «чести и славы», не договорившись с другими князьями, потерпел страшное поражение.
от этого.
Рассказ о походе Игоря построен так, чтобы мы смогли увидеть и восхититься дерзкой смелостью князя, услышать мудрый голос правителя и задуматься о судьбе русской Земли и Русского народа. К единению князей призывает Святослав Киевский, который осуждает бездействие и раздоры всех князей. Болью, чувством тревоги и заботой о родной земле пронизано «Золотое слово» Святослава Киевского. Героем «Слова» является не только князья, но весь русский народ, Русская земля. Автор «Слова» рисует обширные пространства Русской земли. Он ощущает Родину как единое, огромное и живое существо. В радостях и печалях русского народа принимает участие вся русская природа: перед битвой с половцами кровавые зори свет поедают, черные тучи с моря идут, быть грому великому, земля гудит, реки мутно текут, прах над полями несется, После поражения войска Игоря глубокая печаль идет по Руси. Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, дождевые облака, утренний туман – все скорбит о случившемся. Также широки образы из плача Ярославны. Ярославна обращается к ветру, лелеющему корабли, веющему под облаками, к солнцу, от которого всем тепло и прекрасно. Женские образы овеяны мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, ярко народным началом. В них воплощена печаль и забота родины о своих воинах. В идейном замысле автора эти женские образы занимают очень важное место, подчеркивая мирное и созидательное начало, противостоящее войне и разрушению.
Необыкновенная чуткость к человеческому горю, большое и умное сердце автора «Слова» не могли не привлечь его к народному горю – к страданию русского населения.
Народность и гуманизм автора – это, в сущности, две стороны одного и того же, поэтому «Слово» живет и для нас, продолжает волновать нас до сих пор.
Образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитателей противопоставлен образу пустынной половецкой степи. Русская земля для автора «Слова» – это, конечно, народ. Идеал автора – это могущество Русской земли, единство князей. Он хочет видеть русских князей братьями, способными почувствовать чужую боль и помочь в горе. «Слово» – это урок сочувствия, сопереживания и любви к своей земле.