Сочинение на тему тот кто не смотрит вперед оказывается позади
7 вариантов
Издавна принято считать, что человек, не смотрящий вперёд, остаётся позади. Так ли это? Почему призраки прошлого преследуют нас? Можно ли жить прошлым, веря в будущее? И почему люди не хотят отпускать своё прошлое, ради настоящего и будущего? Ведь именно прошлое заставляет нас двигать в обратном направлении, не давая достигнуть желаемой цели, не позволяя свершению своей мечты.
«Прошлое подобно разбитому зеркалу – пытаясь собрать осколки воедино, можно порезаться» – сказал один философ, и моё мнение – он прав. Возвращаясь к прошлому, человек пытается вернуться к времени, когда всё было предугадано. Возвращаясь к человеку, который ушёл из нашей жизни, мы пытаемся склеить разбитую вазу, в итоге, режемся об разбитое стекло, и испугавшись, что может быть ещё больнее, мы уходим. Тогда мы понимаем – не стоит возвращаться к прошлому, ведь оно уже никогда не будет таким, каким мы его помним. Мы забываем, что прошлое прекрасно тем, что оно прошлое. Человек много времени тратит на воспоминания: счастливые минутки с любимым человеком, минуты прощания с близким, последние мгновения с кем то важным в его жизни. Человек так крепко держится за прошлое, за воспоминания, что теряет будущее. Потеря будущего, ведёт к печальным последствиям. Таким, как жизнь в иллюзионном мире, где человек живёт воспоминаниями. Он предпочитает ценить то, что было, вместо того то, что будет.
«Посмотри на часы, стрелки идут только вперед. А знаешь почему? Потому, что прошлое уже не имеет значения!» – сказал второй философ, и тоже оказался прав. Но как можно жить и верить в будущее, не имея прошлого за спиной? Никак, ведь прошлое – это наш жизненный опыт. Человек с тоской смотрит в прошлое, забывая, что нужно мудро распорядиться будущим.
Будущее, как много в этом слове. Все мечты, надежды, желания. Всё в одном – в будущем. Третий мудрец сказал «Прошлого не вернешь, а заботиться о будущем не имеет смысла, потому что оно все равно отойдет в прошлое». Прав ли он? Ведь каждый человек примет его фразу по-своему. Моё мнение, он не прав. Человек сам кузнец своего счастья и он всегда пытается добиться своей цели. Будущее куда важнее прошлого, ведь там нас ждут наши несбывшиеся в настоящее время мечты. Ведь прошлое может быть полно разочарования, но будущее имеет как положительный, так и отрицательный опыт. Но будущее действительно отойдёт в прошлое. Выходит, есть одно время, имеющее значение – настоящее. Время, где счастья длится мгновения, но вспоминается потом часами.
«Выходя из прошлого, не забудьте выключить свет» – гласит афоризм пользователя глобальной сети. В этих словах есть доля правды. Ведь, возвращаясь изредка в прошлое, мы забываем о реальности, что окружает нас. И если во время не вернуться из потока воспоминай, то можно потерять тоненькую нить от реальности к иллюзиям. Неизвестный человек сказал: «По сути, настоящее и будущее — это сплошная ностальгия и попытка переписать прошлое, только уже в другом временном куске». Я считаю, что эта мысль имеет много смысла, ведь именно прошлое дарит нам попытку исправить всё в будущем. Из прошлого мы можем взять всего по максимуму, но самое главное, что оно нам даёт – это жизненный опыт. В настоящем и будущем мы можем использовать ранее приобретённые знания, они нам помогут для достижения целей, для не совершения ошибок. По картинкам прошлого, мы создаём собственные законы. Обожгись человек один раз, он не полезет к тому же огню повторно. Для создания будущего, человеку необходимы приоритеты, которые создаются по мотивам из прошлого.
Со временем, некоторые воспоминания стираются, ведь человеческая память как сито. Человеческий мозг оставляет лишь самые яркие моменты жизни. Габриель Маркес сказал «Не плачь, потому что это прошло. Улыбнись, потому что это было…». Человеку тяжело прощаться с воспоминаниями, с теми, которые забудутся в скором времени. А те, что останутся в памяти человека, никогда его не покинут. И потом, долгими вечерами, Человек будет возвращаться туда, где ему было хорошо, к тому, с кем ему было хорошо. В прошлое…
1.африку пересекает экватор и два тропика, поэтому большая часть материка находится под действием постоянных ветров
А. пассатов
Б. муссонов
В. западных
Г. самумов
2. крупнейшие оазисы африки находятся
А. на острове мадагаскар
Б. в бассейне реки Конго
В. В сахаре
Г. в Калахари
3. окапи, шимпанзе, карликовые бегемоты обитают в природной зоне?
А. влажных экваториальных лесов
Б. саванн
В. тропических пустынь
Г. субтропических вечнозелёных лесов и кустарников
4.больше всего в мире крупных животных обитает в природной зоне
А. влажных экваториальных лесов
Б. саванн
В. тропических пустынь
Г. субтропических вечнозелёных лесов и кустарников
5. в африканских саваннах северного полушария в июне
А. влажный сезон
Б. сухой сезон
В. зима, так как в это время воздействуют воздушные массы
А.экваториальные
Б. тропические
В. умеренные, потому что солнце стоит в зените над
А. экватором
Б. северным тропиком
В. южным тропиком
72ч.выразить в сут.10мин=сек.
Перепишите,раставляя знаки препинания. Докажите,что в придаточном предложении выражается условие,при котором совершиться действие,названное в главном.Поставьте схемы первого,третьего предложений.
1.Если не можешь признать похвалы заслуженными то считай их лестью.2.Благородство всем нравится особенно если сопровождается скромностью.3.Коли волос поседел так и ум созрел.
корень слова -материнская
Один из катетов прямоугольного треугольника равен 12см,а гипотенуза 13 см.Найдите второй ка тет и гипотенузу треугольника
нок взаимно простых чисел – это….
допоможіть скласти ланцюг живлення:гадюка,миша,їжак,зерна пшениці
Тригонометрические уравнения
2cosx-3
_________=4
4cosx+2
Неравенство
3cosx-2<=4cosx+3/2
распределить слова в четыре группы следит загадка овраг оттянули затрещали беседка бросают звонок улыбка оглянулись низкий клетка ненастный сердце здравствуй праздничный скрипка пастбище счастливый участник палатка известный чувствовать.Выпишете слова,в которых буква в корне обозначает :1)проверяемую безударную гласную.2)парный звонкий согласный звук.3)парный глухой согласный звук.4)непроизносимый согласный звук.
Какой объём хлора, измеренный при н. у. можно получить из 146,25 г хлорида натрия? 2NaCl=2Na+Cl2
(Opinion of the judge of “Tuva-2050” contest)
Yu. V. Popkov
Практически все лучшие сочинения, которые мне довелось рецензировать, соответствуют объявленному в условиях конкурса жанру – жанру эссе. Участники представили небольшие (иногда совсем небольшие) по объему работы, в которых в свободной манере поделились своими мыслями и мечтами относительно конкретной темы – будущего Тувы. Для большинства из них характерными являются образный стиль изложения и ассоциативность мышления, смелая фантазия и разговорная стилистика, образность и откровенность. Это как раз то, чем отличается эссе от других литературных жанров. Участники конкурса имели возможность высказать свои субъективные впечатления, и они это сделали. Поэтому первый важный результат, который хотелось бы отметить, – взрослое, ответственное отношение молодых людей к пониманию того, что от них ожидалось.
Другим результатом является достаточно широкий спектр проблем, которые отражены в представленных работах и которые более всего волнуют молодежь – от необходимости сохранять уникальные традиции и развивать традиционное хозяйство как основу экономики республики до неоднозначных последствий строительства железной дороги. В целом, не было однообразия, и читать работы было не скучно.
Третий, и, на мой взгляд, самый главный результат состоит в том, что все молодые люди – участники конкурса – мечтают о процветающей Туве. Нет пессимистов! Никто их них даже не пытался содержательно говорить о неблагоприятных сценариях развития событий. Это, конечно, отдаляет работы от научного подхода, зато, как я уже отмечал, вполне соответствует провозглашенному жанру эссе.
Далее кратко выскажу свое мнение о некоторых работах, о том, что в них особенно понравилось, даже если их авторы не стали лауреатами или победителями в конкретных номинациях, и отмечу некоторые слабости.
Работу Виктории Соян «Тува-2050: картины будущего. Тувинское экономическое чудо» отличает четкость, грамотность, реалистичность. Продемонстрированы эрудиция и хорошие знания по широкому кругу проблем. В качестве эпиграфа для своего сочинения, который, на мой взгляд, реально был таковым для всего нашего конкурса, она взяла идею знаменитого британского фантаста Герберта Уэллса: «Тот, кто не смотрит вперед, оказывается позади». И надо сказать, что ее взгляд в будущее оказался достойным самой высокой оценки.
Прежде всего, проведена емкая и достаточно точная диагностика незавидного социально-экономического положения республики в настоящее время. Наверное, недалека от истины очень жесткая характеристика существующего положения как социального тупика. Затем, при характеристике будущего, автор последовательно отвечает на сформулированные вопросы: «Какие семена были посеяны? И в какую почву? Как за ними ухаживали?». При этом грамотно обсуждаются те составляющие настоящего и будущего Тувы, которые являются определяющими в данном движении: промышленность, прежде всего горнодобывающая, энергетика, природная среда и ресурсы, образование, кадры, туризм с акцентом на этнотуризм, человеческий капитал. Единственное замечание, которое можно сделать, это недостаточное внимание сельскому хозяйству.
«Тувинское экономическое чудо» Виктории – это, конечно, фантазия, но фантазия компетентная, с опорой на реальные заделы и планы и с четким пониманием того, что следует делать, а чего делать никак нельзя. Хоть сейчас бери ее идеи и реализовывай в республике!
Считаю данную работу, безусловно, лучшей работой конкурса.
Работа Кан-Демира Монгуша «Социально-экономическое положение Тувы к 2050 году» меня привлекла прежде всего тем, что в самом ее начале автор совершенно справедливо говорит о важности сценарного подхода для решения задач конкурса. Это единственное сочинение, в котором есть четкое осознание значимости сценарного анализа для прогнозирования будущего. К сожалению, верно поставленная проблема не получила своего достойного разрешения: сценарный подход (в строгом смысле этого слова) в работе по сути не раскрывается.
Эльвира Харунова «Кино-Тува 2030…». Оригинальная работа самой юной участницы конкурса. Оригинальная и по тематике, и по характеру построения, и по способу фокусировки проблемы. Неожиданно выбрана точка отсчета – кинематограф, на которую завязаны другие важные моменты жизни республики. Мало того, именно используя кинематограф, автор удачно показал, как можно использовать с максимальной пользой для общего дела своеобразие Тувы, прежде всего связанное с уникальной природой и заслуживающими всесторонней поддержки значимыми культурными традициями.
Чодураа Иргит «К определению основных направлений развития этнографической науки Тувы». Эта работа меньше других соответствует жанру эссе, зато больше отвечает требованиям строгого научного исследования. Чувствуется, что для автора это профессиональная тема. Таким образом, у него было преимущество перед другими конкурсантами, тем более что аналогичных, полностью реализующих научный подход, работ представлено не было. Автор провела интересное развернутое исследование, но, к сожалению, в нем не нашло места обоснования того, зачем стоит возрождать традиционную тувинскую культуру. Мне кажется, этот вопрос заслуживает того, чтобы на него постарались дать ответ молодые люди. Тогда можно рассчитывать на более активное ее участие в сохранении и развитии традиций.
Сылдыс Калынду «2047 – очень позитивное утро старого человека». Интересная, оригинальная, остроумная работа. Оценивая ее в целом достаточно высоко, хотел бы обратить особое внимание на два момента, характеризующих проницательность автора и социальную заостренность его представлений.
Во-первых, привлекательно его определение того, что человеку нужно для хорошего самочувствия: «Когда все вокруг так, как тебе нравится, когда деревья, посаженные тобой, вырастают и становятся парком, когда ты попадаешь в беду и тебе приходят на помощь, когда в аптеках хватает лекарств, а на завтрак у тебя бутерброд с колбасой, когда зимой у тебя в квартире тепло, а в подъезде чисто». Как просто и как точно! А главное – такое вполне возможно, и оно зависит от нас самих. Как тут не вспомнить простое, емкое и на все времена (из известного фильма): «Счастье, – это когда тебя понимают». Второй момент касается фразы, за которой скрывается серьезный социальный смысл: «Нонсенс – это нобелевская премия мира Бараку Обаме». Точная характеристика двойных стандартов сильных мира сего.
В работе Виталия Петрова «Какой может стать Тува к 2050 году и как ее можно сделать таковой» интересны идеи об идеальной экономике – такой экономике, которая менее всего подвержена воздействию различных глобальных катаклизмов. Общеизвестное представление о необходимости сочетания современных и традиционных отраслей автор конкретизирует акцентом на приоритете традиционного хозяйства, «ибо только оно гарантирует жизнь, когда человеку не грозит голодная смерть». Если учесть, что согласно последним данным, в условиях современного глобального кризиса никак не пострадали люди, ведущие натуральное (традиционное) хозяйство, то данная идея не выглядит абсолютно устаревшей или откровенно утопичной. В любом случае я готов всесторонне поддержать установку на то, чтобы основные продукты питания, особенно продукты животноводства, Тува производила сама, а не завозила их (порой сомнительного качества) за тридевять земель из других регионов. Все необходимые объективные условия для этого есть, нужны только добрая воля руководителей и грамотная экономическая политика. Не менее интересным представляется мне образно и точно описанный в данной работе конфликт ценностей на примере возможного взаимного непонимания кызылской девушки и воспитанного в сельской среде парня.
Работа Шончалай Куулар «Добро пожаловать в школу-2050 в …городе Хову-Аксы!» – ровная, чистая работа-мечта о сельской школе с предсказуемыми картинами ее будущего. Правильно сказано: «В будущее я бы взяла самое лучшее и прекрасное из прошлого. Это наша культура, обычаи, традиции наших предшественников. Турслеты, походы, экскурсии всегда останутся для детей возможностью познать себя, друзей, природу». К сожалению, в самих картинах будущего школы совсем не нашлось места тувинским традициям, представлениям об их будущих формах существования. Было бы хорошо, если бы автор показал, чем отличается эта школа от школ, например, европейской части России, в чем ее оригинальность.
Артыш Минчей «Какой я вижу Туву через несколько десятков лет?». В этой работе я почувствовал боль 17-летнего молодого человека за то неблагополучие, которое мы переживали с начала 1990-х гг., и четкое ощущение того, что «капиталистического рая» не получилось. Свободной стихии рынка автор противопоставляет регулируемость жизни в интересах основной массы населения. Это касается, в частности, развития сельского хозяйства, ограничения потребительских цен на сельскохозяйственные продукты, по поводу которых проявляют постоянную озабоченность не только население, но и федеральные власти. По сути дела автор отстаивает идею социальной справедливости, так грубо попранную в последнее время. Особого внимания, на мой взгляд, заслуживает провозглашенный им принцип, согласно которому в республике «ни один не богат настолько, чтобы купить другого, и ни один не беден настолько, чтобы быть вынужденным продать себя». И разве не являются крайне актуальным его вывод, которым он заканчивает свою работу: «Но немногие понимают, для того чтобы добиться этого, надо трудиться и сначала провести «революцию» в себе – учиться, саморазвиваться, давить в себе проявления нравственного уродства, т.е. быть (заметьте – НЕ СТАРАТЬСЯ БЫТЬ, а БЫТЬ!) честным, порядочным, верным своей родине»? Очень точно!
Теперь об общих замечаниях. В целом высоко оценивая работы конкурсантов, хотелось бы обратить внимание на отсутствие в них попыток:
1) разобраться в причинах современного неблагополучия Тувы (на такое неблагополучие обратили внимание многие), хотя бы в эссеистической форме,
2) понять, какова роль самого населения и органов власти в формировании позитивных тенденций развития республики,
3) обосновать, почему, зачем и в каком виде нужно сохранять традиции.
Последнее обстоятельство считаю очень важным для Тувы как региона, где устойчивость традиций является наиболее очевидной при том, что сами традиции, конечно же, не являются неизменными.
Надеюсь, что интересная, полезная, грамотно организованная и получившая широкий резонанс и поддержку населения инициатива не закончится данным проектом. Поэтому высказанные замечания можно рассматривать как мои пожелания для участников будущего конкурса. Кстати говоря, его можно было бы посвятить как раз проблеме сохранения традиций в условиях современных трансформаций.
Особо хотелось бы поблагодарить главного инициатора и умелого организатора конкурса Ч. К. Ламажаа за возможность участия в интересной работе и пожелать новых творческих идей, а также сил и времени для их реализации.
Великая Ясса: «провинившегося следует наказывать жестоко, дабы другим неповадно было нарушать Закон. Но монгола нельзя отдавать в рабство. Любого, кто держит монгола рабом, следует казнить. » Как видите, – к идее самоценности Свободы приходят все народы. Далее. ВСЕ народы имели свои мифы, эпосы о сотворении мира. Евреи имеют свой миф. Основная идея к-рого РАВЕНСТВО всех евреев перед Б-гом (отрицание исключительности царей и императоров). Раскольники иудаизма – последователи еврея Иегошуа, создали христианство. Основная идея к-рого РАВЕНСТВО всех народов перед БОГОМ (отрицание исключительности евреев). Раскольники христианства – мусульмане.
Ислам (ветвь христианства) провозгласил прямо о «руководящей роли» церкви (истинной) над гос-вом любым (светской власти). Вспыхнула и сгорела искра Великой Французской Революции ( национал-социалистической). 5) марксисты провозгласили, что Рай (социализм) на Земле возможен при Едином Правительстве, при единой Вере. Свою Веру в теорию построения Рая на Земле для одного! Класса, назвали коммунизмом. И заявили, что Коммунизм есть высшая форма гос-ва. 6) СССР, созданный (под мудрым руководством известной партии), – был чисто исламским гос-вом, по- сути. Вера в Коммунизм = религия. Далее. Вопрос – а почему идея Равенства и Братства так притягательна всем народам? Вопрос, – а почему во многих странах успешно построен социализм разного розлива? Без мудрого руководства из Кремля, Пекина, Пхеньяна. Без троек, высылок, к/лагерей, тайных расстрелов. Если обратиться к Вики, то можете ознакомиться с морем вариантов и теоретических и реализованных вариантов социализма. Самый известный результат, – Социнтерн, по рекомендациям к-рого создан ЕвроСоюз (в соответствии с лозунгами Великой Французской Революции).
Чодураа Иргит «К определению основных направлений развития этнографической науки Тувы». Эта работа меньше других соответствует жанру эссе, зато больше отвечает требованиям строгого научного исследования. Чувствуется, что для автора это профессиональная тема. Таким образом, у него было преимущество перед другими конкурсантами, тем более что аналогичных, полностью реализующих научный подход, работ представлено не было. Автор провела интересное развернутое исследование, но, к сожалению, в нем не нашло места обоснования того, зачем стоит возрождать традиционную тувинскую культуру. Мне кажется, этот вопрос заслуживает того, чтобы на него постарались дать ответ молодые люди. Тогда можно рассчитывать на более активное ее участие в сохранении и развитии традиций.
Сылдыс Калынду «2047 — очень позитивное утро старого человека». Интересная, оригинальная, остроумная работа. Оценивая
40
«НОВЫЕ
> ИССЛЕДОВАНИЯ
> ТУВЫ»
электронный научный журнал http://www.tuva.asia
№ 1 2010 г.
ее в целом достаточно высоко, хотел бы обратить особое внимание на два момента, характеризующих проницательность автора и социальную заостренность его представлений.
Во-первых, привлекательно его определение того, что человеку нужно для хорошего самочувствия: «Когда все вокруг так, как тебе нравится, когда деревья, посаженные тобой, вырастают и становятся парком, когда ты попадаешь в беду и тебе приходят на помощь, когда в аптеках хватает лекарств, а на завтрак у тебя бутерброд с колбасой, когда зимой у тебя в квартире тепло, а в подъезде чисто». Как просто и как точно! А главное — такое вполне возможно, и оно зависит от нас самих. Как тут не вспомнить простое, емкое и на все времена (из известного фильма): «Счастье, — это когда тебя понимают». Второй момент касается фразы, за которой скрывается серьезный социальный смысл: «Нонсенс — это нобелевская премия мира Бараку Обаме». Точная характеристика двойных стандартов сильных мира сего.
В работе Виталия Петрова «Какой может стать Тува к 2050 году и как ее можно сделать таковой» интересны идеи об идеальной экономике — такой экономике, которая менее всего подвержена воздействию различных глобальных катаклизмов. Общеизвестное представление о необходимости сочетания современных и традиционных отраслей автор конкретизирует акцентом на приоритете традиционного хозяйства, «ибо только оно гарантирует жизнь, когда человеку не грозит голодная смерть». Если учесть, что согласно последним данным, в условиях современного глобального кризиса никак не пострадали люди, ведущие натуральное (традиционное) хозяйство, то данная идея не выглядит абсолютно устаревшей или откровенно утопичной. В любом случае я готов всесторонне под-
41
«НОВЫЕ
> ИССЛЕДОВАНИЯ
Смотреть вперед, – значит стремиться к чему-либо и верить в светлое будущее. Благодаря этому, многие люди стремятся учиться, заводить семьи и находить прибыльное занятие на будущее.
Вообще, у этого высказывая так же есть другое понятие. Скорее всего, тут имелось ввиду именно это.
В прошлом нас мог кто-то обидеть, мы могли лишиться чего-то или кого-то, или же у нас были еще какие-то проблемы. Есть люди, которые останавливаются только на прошлом и не хотят развивать свою жизнь дальше. Они будут переживать все это, что было в прошлом, но исправить уже не смогут. Жизнь и прошлое – не подвластно нам. Мы можем исправить что-то именно сейчас, да и далеко не все, что уж можно говорить о прошлом? Если человек легко преодолевает трудности и стремится идти вперед, забывая свое прошлое и не оставаясь позади, проживая и доживая прошлое, он правильно делает. Нет смысла угнетать себя мыслями о неисправимом.
Издавна принято считать, что человек, не смотрящий вперёд, остаётся позади. Так ли это? Почему призраки прошлого преследуют нас? Можно ли жить прошлым, веря в будущее? И почему люди не хотят отпускать своё прошлое, ради настоящего и будущего? Ведь именно прошлое заставляет нас двигать в обратном направлении, не давая достигнуть желаемой цели, не позволяя свершению своей мечты.
«Прошлое подобно разбитому зеркалу – пытаясь собрать осколки воедино, можно порезаться» – сказал один философ, и моё мнение – он прав. Возвращаясь к прошлому, человек пытается вернуться к времени, когда всё было предугадано. Возвращаясь к человеку, который ушёл из нашей жизни, мы пытаемся склеить разбитую вазу, в итоге, режемся об разбитое стекло, и испугавшись, что может быть ещё больнее, мы уходим. Тогда мы понимаем – не стоит возвращаться к прошлому, ведь оно уже никогда не будет таким, каким мы его помним. Мы забываем, что прошлое прекрасно тем, что оно прошлое. Человек много времени тратит на воспоминания: счастливые минутки с любимым человеком, минуты прощания с близким, последние мгновения с кем то важным в его жизни. Человек так крепко держится за прошлое, за воспоминания, что теряет будущее. Потеря будущего, ведёт к печальным последствиям. Таким, как жизнь в иллюзионном мире, где человек живёт воспоминаниями. Он предпочитает ценить то, что было, вместо того то, что будет.
«Посмотри на часы, стрелки идут только вперед. А знаешь почему? Потому, что прошлое уже не имеет значения!» – сказал второй философ, и тоже оказался прав. Но как можно жить и верить в будущее, не имея прошлого за спиной? Никак, ведь прошлое – это наш жизненный опыт. Человек с тоской смотрит в прошлое, забывая, что нужно мудро распорядиться будущим.
Будущее, как много в этом слове. Все мечты, надежды, желания. Всё в одном – в будущем. Третий мудрец сказал «Прошлого не вернешь, а заботиться о будущем не имеет смысла, потому что оно все равно отойдет в прошлое». Прав ли он? Ведь каждый человек примет его фразу по-своему. Моё мнение, он не прав. Человек сам кузнец своего счастья и он всегда пытается добиться своей цели. Будущее куда важнее прошлого, ведь там нас ждут наши несбывшиеся в настоящее время мечты. Ведь прошлое может быть полно разочарования, но будущее имеет как положительный, так и отрицательный опыт. Но будущее действительно отойдёт в прошлое. Выходит, есть одно время, имеющее значение – настоящее. Время, где счастья длится мгновения, но вспоминается потом часами.
«Выходя из прошлого, не забудьте выключить свет» – гласит афоризм пользователя глобальной сети. В этих словах есть доля правды. Ведь, возвращаясь изредка в прошлое, мы забываем о реальности, что окружает нас. И если во время не вернуться из потока воспоминай, то можно потерять тоненькую нить от реальности к иллюзиям. Неизвестный человек сказал: «По сути, настоящее и будущее — это сплошная ностальгия и попытка переписать прошлое, только уже в другом временном куске». Я считаю, что эта мысль имеет много смысла, ведь именно прошлое дарит нам попытку исправить всё в будущем. Из прошлого мы можем взять всего по максимуму, но самое главное, что оно нам даёт – это жизненный опыт. В настоящем и будущем мы можем использовать ранее приобретённые знания, они нам помогут для достижения целей, для не совершения ошибок. По картинкам прошлого, мы создаём собственные законы. Обожгись человек один раз, он не полезет к тому же огню повторно. Для создания будущего, человеку необходимы приоритеты, которые создаются по мотивам из прошлого.
Со временем, некоторые воспоминания стираются, ведь человеческая память как сито. Человеческий мозг оставляет лишь самые яркие моменты жизни. Габриель Маркес сказал «Не плачь, потому что это прошло. Улыбнись, потому что это было…». Человеку тяжело прощаться с воспоминаниями, с теми, которые забудутся в скором времени. А те, что останутся в памяти человека, никогда его не покинут. И потом, долгими вечерами, Человек будет возвращаться туда, где ему было хорошо, к тому, с кем ему было хорошо. В прошлое…
1.африку пересекает экватор и два тропика, поэтому большая часть материка находится под действием постоянных ветров
А. пассатов
Б. муссонов
В. западных
Г. самумов
2. крупнейшие оазисы африки находятся
А. на острове мадагаскар
Б. в бассейне реки Конго
В. В сахаре
Г. в Калахари
3. окапи, шимпанзе, карликовые бегемоты обитают в природной зоне?
А. влажных экваториальных лесов
Б. саванн
В. тропических пустынь
Г. субтропических вечнозелёных лесов и кустарников
4.больше всего в мире крупных животных обитает в природной зоне
А. влажных экваториальных лесов
Б. саванн
В. тропических пустынь
Г. субтропических вечнозелёных лесов и кустарников
5. в африканских саваннах северного полушария в июне
А. влажный сезон
Б. сухой сезон
В. зима, так как в это время воздействуют воздушные массы
А.экваториальные
Б. тропические
В. умеренные, потому что солнце стоит в зените над
А. экватором
Б. северным тропиком
В. южным тропиком
72ч.выразить в сут.10мин=сек.
Перепишите,раставляя знаки препинания. Докажите,что в придаточном предложении выражается условие,при котором совершиться действие,названное в главном.Поставьте схемы первого,третьего предложений.
1.Если не можешь признать похвалы заслуженными то считай их лестью.2.Благородство всем нравится особенно если сопровождается скромностью.3.Коли волос поседел так и ум созрел.
корень слова -материнская
Один из катетов прямоугольного треугольника равен 12см,а гипотенуза 13 см.Найдите второй ка тет и гипотенузу треугольника
нок взаимно простых чисел – это….
допоможіть скласти ланцюг живлення:гадюка,миша,їжак,зерна пшениці
Тригонометрические уравнения
2cosx-3
_________=4
4cosx+2
Неравенство
3cosx-2<=4cosx+3/2 распределить слова в четыре группы следит загадка овраг оттянули затрещали беседка бросают звонок улыбка оглянулись низкий клетка ненастный сердце здравствуй праздничный скрипка пастбище счастливый участник палатка известный чувствовать.Выпишете слова,в которых буква в корне обозначает :1)проверяемую безударную гласную.2)парный звонкий согласный звук.3)парный глухой согласный звук.4)непроизносимый согласный звук. Какой объём хлора, измеренный при н. у. можно получить из 146,25 г хлорида натрия? 2NaCl=2Na+Cl2
(Opinion of the judge of “Tuva-2050” contest)
Yu. V. Popkov
Практически все лучшие сочинения, которые мне довелось рецензировать, соответствуют объявленному в условиях конкурса жанру – жанру эссе. Участники представили небольшие (иногда совсем небольшие) по объему работы, в которых в свободной манере поделились своими мыслями и мечтами относительно конкретной темы – будущего Тувы. Для большинства из них характерными являются образный стиль изложения и ассоциативность мышления, смелая фантазия и разговорная стилистика, образность и откровенность. Это как раз то, чем отличается эссе от других литературных жанров. Участники конкурса имели возможность высказать свои субъективные впечатления, и они это сделали. Поэтому первый важный результат, который хотелось бы отметить, – взрослое, ответственное отношение молодых людей к пониманию того, что от них ожидалось.
Другим результатом является достаточно широкий спектр проблем, которые отражены в представленных работах и которые более всего волнуют молодежь – от необходимости сохранять уникальные традиции и развивать традиционное хозяйство как основу экономики республики до неоднозначных последствий строительства железной дороги. В целом, не было однообразия, и читать работы было не скучно.
Третий, и, на мой взгляд, самый главный результат состоит в том, что все молодые люди – участники конкурса – мечтают о процветающей Туве. Нет пессимистов! Никто их них даже не пытался содержательно говорить о неблагоприятных сценариях развития событий. Это, конечно, отдаляет работы от научного подхода, зато, как я уже отмечал, вполне соответствует провозглашенному жанру эссе.
Далее кратко выскажу свое мнение о некоторых работах, о том, что в них особенно понравилось, даже если их авторы не стали лауреатами или победителями в конкретных номинациях, и отмечу некоторые слабости.
Работу Виктории Соян «Тува-2050: картины будущего. Тувинское экономическое чудо» отличает четкость, грамотность, реалистичность. Продемонстрированы эрудиция и хорошие знания по широкому кругу проблем. В качестве эпиграфа для своего сочинения, который, на мой взгляд, реально был таковым для всего нашего конкурса, она взяла идею знаменитого британского фантаста Герберта Уэллса: «Тот, кто не смотрит вперед, оказывается позади». И надо сказать, что ее взгляд в будущее оказался достойным самой высокой оценки.
Прежде всего, проведена емкая и достаточно точная диагностика незавидного социально-экономического положения республики в настоящее время. Наверное, недалека от истины очень жесткая характеристика существующего положения как социального тупика. Затем, при характеристике будущего, автор последовательно отвечает на сформулированные вопросы: «Какие семена были посеяны? И в какую почву? Как за ними ухаживали?». При этом грамотно обсуждаются те составляющие настоящего и будущего Тувы, которые являются определяющими в данном движении: промышленность, прежде всего горнодобывающая, энергетика, природная среда и ресурсы, образование, кадры, туризм с акцентом на этнотуризм, человеческий капитал. Единственное замечание, которое можно сделать, это недостаточное внимание сельскому хозяйству.
«Тувинское экономическое чудо» Виктории – это, конечно, фантазия, но фантазия компетентная, с опорой на реальные заделы и планы и с четким пониманием того, что следует делать, а чего делать никак нельзя. Хоть сейчас бери ее идеи и реализовывай в республике!
Считаю данную работу, безусловно, лучшей работой конкурса.
Работа Кан-Демира Монгуша «Социально-экономическое положение Тувы к 2050 году» меня привлекла прежде всего тем, что в самом ее начале автор совершенно справедливо говорит о важности сценарного подхода для решения задач конкурса. Это единственное сочинение, в котором есть четкое осознание значимости сценарного анализа для прогнозирования будущего. К сожалению, верно поставленная проблема не получила своего достойного разрешения: сценарный подход (в строгом смысле этого слова) в работе по сути не раскрывается.
Эльвира Харунова «Кино-Тува 2030…». Оригинальная работа самой юной участницы конкурса. Оригинальная и по тематике, и по характеру построения, и по способу фокусировки проблемы. Неожиданно выбрана точка отсчета – кинематограф, на которую завязаны другие важные моменты жизни республики. Мало того, именно используя кинематограф, автор удачно показал, как можно использовать с максимальной пользой для общего дела своеобразие Тувы, прежде всего связанное с уникальной природой и заслуживающими всесторонней поддержки значимыми культурными традициями.
Чодураа Иргит «К определению основных направлений развития этнографической науки Тувы». Эта работа меньше других соответствует жанру эссе, зато больше отвечает требованиям строгого научного исследования. Чувствуется, что для автора это профессиональная тема. Таким образом, у него было преимущество перед другими конкурсантами, тем более что аналогичных, полностью реализующих научный подход, работ представлено не было. Автор провела интересное развернутое исследование, но, к сожалению, в нем не нашло места обоснования того, зачем стоит возрождать традиционную тувинскую культуру. Мне кажется, этот вопрос заслуживает того, чтобы на него постарались дать ответ молодые люди. Тогда можно рассчитывать на более активное ее участие в сохранении и развитии традиций.
Сылдыс Калынду «2047 – очень позитивное утро старого человека». Интересная, оригинальная, остроумная работа. Оценивая ее в целом достаточно высоко, хотел бы обратить особое внимание на два момента, характеризующих проницательность автора и социальную заостренность его представлений.
Во-первых, привлекательно его определение того, что человеку нужно для хорошего самочувствия: «Когда все вокруг так, как тебе нравится, когда деревья, посаженные тобой, вырастают и становятся парком, когда ты попадаешь в беду и тебе приходят на помощь, когда в аптеках хватает лекарств, а на завтрак у тебя бутерброд с колбасой, когда зимой у тебя в квартире тепло, а в подъезде чисто». Как просто и как точно! А главное – такое вполне возможно, и оно зависит от нас самих. Как тут не вспомнить простое, емкое и на все времена (из известного фильма): «Счастье, – это когда тебя понимают». Второй момент касается фразы, за которой скрывается серьезный социальный смысл: «Нонсенс – это нобелевская премия мира Бараку Обаме». Точная характеристика двойных стандартов сильных мира сего.
В работе Виталия Петрова «Какой может стать Тува к 2050 году и как ее можно сделать таковой» интересны идеи об идеальной экономике – такой экономике, которая менее всего подвержена воздействию различных глобальных катаклизмов. Общеизвестное представление о необходимости сочетания современных и традиционных отраслей автор конкретизирует акцентом на приоритете традиционного хозяйства, «ибо только оно гарантирует жизнь, когда человеку не грозит голодная смерть». Если учесть, что согласно последним данным, в условиях современного глобального кризиса никак не пострадали люди, ведущие натуральное (традиционное) хозяйство, то данная идея не выглядит абсолютно устаревшей или откровенно утопичной. В любом случае я готов всесторонне поддержать установку на то, чтобы основные продукты питания, особенно продукты животноводства, Тува производила сама, а не завозила их (порой сомнительного качества) за тридевять земель из других регионов. Все необходимые объективные условия для этого есть, нужны только добрая воля руководителей и грамотная экономическая политика. Не менее интересным представляется мне образно и точно описанный в данной работе конфликт ценностей на примере возможного взаимного непонимания кызылской девушки и воспитанного в сельской среде парня.
Работа Шончалай Куулар «Добро пожаловать в школу-2050 в …городе Хову-Аксы!» – ровная, чистая работа-мечта о сельской школе с предсказуемыми картинами ее будущего. Правильно сказано: «В будущее я бы взяла самое лучшее и прекрасное из прошлого. Это наша культура, обычаи, традиции наших предшественников. Турслеты, походы, экскурсии всегда останутся для детей возможностью познать себя, друзей, природу». К сожалению, в самих картинах будущего школы совсем не нашлось места тувинским традициям, представлениям об их будущих формах существования. Было бы хорошо, если бы автор показал, чем отличается эта школа от школ, например, европейской части России, в чем ее оригинальность.
Артыш Минчей «Какой я вижу Туву через несколько десятков лет?». В этой работе я почувствовал боль 17-летнего молодого человека за то неблагополучие, которое мы переживали с начала 1990-х гг., и четкое ощущение того, что «капиталистического рая» не получилось. Свободной стихии рынка автор противопоставляет регулируемость жизни в интересах основной массы населения. Это касается, в частности, развития сельского хозяйства, ограничения потребительских цен на сельскохозяйственные продукты, по поводу которых проявляют постоянную озабоченность не только население, но и федеральные власти. По сути дела автор отстаивает идею социальной справедливости, так грубо попранную в последнее время. Особого внимания, на мой взгляд, заслуживает провозглашенный им принцип, согласно которому в республике «ни один не богат настолько, чтобы купить другого, и ни один не беден настолько, чтобы быть вынужденным продать себя». И разве не являются крайне актуальным его вывод, которым он заканчивает свою работу: «Но немногие понимают, для того чтобы добиться этого, надо трудиться и сначала провести «революцию» в себе – учиться, саморазвиваться, давить в себе проявления нравственного уродства, т.е. быть (заметьте – НЕ СТАРАТЬСЯ БЫТЬ, а БЫТЬ!) честным, порядочным, верным своей родине»? Очень точно!
Теперь об общих замечаниях. В целом высоко оценивая работы конкурсантов, хотелось бы обратить внимание на отсутствие в них попыток:
1) разобраться в причинах современного неблагополучия Тувы (на такое неблагополучие обратили внимание многие), хотя бы в эссеистической форме,
2) понять, какова роль самого населения и органов власти в формировании позитивных тенденций развития республики,
3) обосновать, почему, зачем и в каком виде нужно сохранять традиции.
Последнее обстоятельство считаю очень важным для Тувы как региона, где устойчивость традиций является наиболее очевидной при том, что сами традиции, конечно же, не являются неизменными.
Надеюсь, что интересная, полезная, грамотно организованная и получившая широкий резонанс и поддержку населения инициатива не закончится данным проектом. Поэтому высказанные замечания можно рассматривать как мои пожелания для участников будущего конкурса. Кстати говоря, его можно было бы посвятить как раз проблеме сохранения традиций в условиях современных трансформаций.
Особо хотелось бы поблагодарить главного инициатора и умелого организатора конкурса Ч. К. Ламажаа за возможность участия в интересной работе и пожелать новых творческих идей, а также сил и времени для их реализации.
Великая Ясса: «провинившегося следует наказывать жестоко, дабы другим неповадно было нарушать Закон. Но монгола нельзя отдавать в рабство. Любого, кто держит монгола рабом, следует казнить. » Как видите, – к идее самоценности Свободы приходят все народы. Далее. ВСЕ народы имели свои мифы, эпосы о сотворении мира. Евреи имеют свой миф. Основная идея к-рого РАВЕНСТВО всех евреев перед Б-гом (отрицание исключительности царей и императоров). Раскольники иудаизма – последователи еврея Иегошуа, создали христианство. Основная идея к-рого РАВЕНСТВО всех народов перед БОГОМ (отрицание исключительности евреев). Раскольники христианства – мусульмане.
Ислам (ветвь христианства) провозгласил прямо о «руководящей роли» церкви (истинной) над гос-вом любым (светской власти). Вспыхнула и сгорела искра Великой Французской Революции ( национал-социалистической). 5) марксисты провозгласили, что Рай (социализм) на Земле возможен при Едином Правительстве, при единой Вере. Свою Веру в теорию построения Рая на Земле для одного! Класса, назвали коммунизмом. И заявили, что Коммунизм есть высшая форма гос-ва. 6) СССР, созданный (под мудрым руководством известной партии), – был чисто исламским гос-вом, по- сути. Вера в Коммунизм = религия. Далее. Вопрос – а почему идея Равенства и Братства так притягательна всем народам? Вопрос, – а почему во многих странах успешно построен социализм разного розлива? Без мудрого руководства из Кремля, Пекина, Пхеньяна. Без троек, высылок, к/лагерей, тайных расстрелов. Если обратиться к Вики, то можете ознакомиться с морем вариантов и теоретических и реализованных вариантов социализма. Самый известный результат, – Социнтерн, по рекомендациям к-рого создан ЕвроСоюз (в соответствии с лозунгами Великой Французской Революции).
Чодураа Иргит «К определению основных направлений развития этнографической науки Тувы». Эта работа меньше других соответствует жанру эссе, зато больше отвечает требованиям строгого научного исследования. Чувствуется, что для автора это профессиональная тема. Таким образом, у него было преимущество перед другими конкурсантами, тем более что аналогичных, полностью реализующих научный подход, работ представлено не было. Автор провела интересное развернутое исследование, но, к сожалению, в нем не нашло места обоснования того, зачем стоит возрождать традиционную тувинскую культуру. Мне кажется, этот вопрос заслуживает того, чтобы на него постарались дать ответ молодые люди. Тогда можно рассчитывать на более активное ее участие в сохранении и развитии традиций.
Сылдыс Калынду «2047 — очень позитивное утро старого человека». Интересная, оригинальная, остроумная работа. Оценивая
40
«НОВЫЕ
> ИССЛЕДОВАНИЯ
> ТУВЫ»
электронный научный журнал
http://www.tuva.asia
№ 1 2010 г.
ее в целом достаточно высоко, хотел бы обратить особое внимание на два момента, характеризующих проницательность автора и социальную заостренность его представлений.
Во-первых, привлекательно его определение того, что человеку нужно для хорошего самочувствия: «Когда все вокруг так, как тебе нравится, когда деревья, посаженные тобой, вырастают и становятся парком, когда ты попадаешь в беду и тебе приходят на помощь, когда в аптеках хватает лекарств, а на завтрак у тебя бутерброд с колбасой, когда зимой у тебя в квартире тепло, а в подъезде чисто». Как просто и как точно! А главное — такое вполне возможно, и оно зависит от нас самих. Как тут не вспомнить простое, емкое и на все времена (из известного фильма): «Счастье, — это когда тебя понимают». Второй момент касается фразы, за которой скрывается серьезный социальный смысл: «Нонсенс — это нобелевская премия мира Бараку Обаме». Точная характеристика двойных стандартов сильных мира сего.
В работе Виталия Петрова «Какой может стать Тува к 2050 году и как ее можно сделать таковой» интересны идеи об идеальной экономике — такой экономике, которая менее всего подвержена воздействию различных глобальных катаклизмов. Общеизвестное представление о необходимости сочетания современных и традиционных отраслей автор конкретизирует акцентом на приоритете традиционного хозяйства, «ибо только оно гарантирует жизнь, когда человеку не грозит голодная смерть». Если учесть, что согласно последним данным, в условиях современного глобального кризиса никак не пострадали люди, ведущие натуральное (традиционное) хозяйство, то данная идея не выглядит абсолютно устаревшей или откровенно утопичной. В любом случае я готов всесторонне под-
41
«НОВЫЕ
> ИССЛЕДОВАНИЯ
Смотреть вперед, – значит стремиться к чему-либо и верить в светлое будущее. Благодаря этому, многие люди стремятся учиться, заводить семьи и находить прибыльное занятие на будущее.
Вообще, у этого высказывая так же есть другое понятие. Скорее всего, тут имелось ввиду именно это.
В прошлом нас мог кто-то обидеть, мы могли лишиться чего-то или кого-то, или же у нас были еще какие-то проблемы. Есть люди, которые останавливаются только на прошлом и не хотят развивать свою жизнь дальше. Они будут переживать все это, что было в прошлом, но исправить уже не смогут. Жизнь и прошлое – не подвластно нам. Мы можем исправить что-то именно сейчас, да и далеко не все, что уж можно говорить о прошлом? Если человек легко преодолевает трудности и стремится идти вперед, забывая свое прошлое и не оставаясь позади, проживая и доживая прошлое, он правильно делает. Нет смысла угнетать себя мыслями о неисправимом.