Сочинение на тему тюркский каганат

13 вариантов

1. План
   Введение
   1 История
   1.1 Ранняя история
   1.2 Тюркский Каганат
   1.3 Распад Каганата
   
   2 Государственное устройство
   3 Войско
   4 Экономика и хозяйство
   5 Этнический состав
   6 Хронология
   7 Правители
   Список литературы
   Введение
   Тю?ркский кагана?т, Тю?ркютский кагана?т (Кёктюрк — небесные тюрки, Туцзюе — кит. ??, пиньинь Tujue ) — крупное средневековое государство в Азии, созданное племенным союзом тюрок (тюркютов) во главе с правителями из рода Ашина. В период наибольшего расширения (конец VI века) контролировало территории Северо-Восточного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана и Северного Кавказа.
   1. История
   После падения могущества усуней, Семиречье превратилось в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V веке отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юэчжи, но после войн с жужанями в 418—419 годах они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Чу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад. Семиречье и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням.
   1.1. Ранняя история
   По легенде, от хуннского царевича и волчицы появился род Ашина. Они жили в горах Алтая, число их оценивалось в несколько сот семейств. Считается, что Ашина Асяньше стал вассалом жужаньского кагана. В середине V века Ашина поселились на южной стороне Алтая и стали добывать железо для жужаней.
   Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Семиречье, долине Иртыша и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 году создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 году теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племён Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные Ашина стали впоследствии называться тюрками.
   Само слово «тюрк» значит «крепкий», «сильный». До настоящего времени у многих тюркоязычных народов слово «тюрк» используется в первоначальном значении как «вместе, сообща». Согласно А. Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племён Ашина, и лишь затем стал названием всех племён, подчинённых тюркскому кагану.
   1.2. Тюркский Каганат
   В 545 году телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрок-ашина Бумын. В 551 году он заключил союз с китайским царством Западная Вэй и, разгромив жужаней, принял титул «ильхан» («правитель народов»). После смерти Бумына в 552 году на престол вступил его сын, принявший титул Кара Иссык каган, который нанёс полное поражение жужаням. После победы каган погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мукан-каган. В 553 году жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая[3]. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми-каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 году войска Истеми достигли Аральского моря. Однако племена уар и эфталитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 году. Тюрки вышли к Волге, но не стали её переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Волги до Хинганских гор.
   В 561—563 годах тюрки заключили с Ираном союз против эфталитов[1][2][4]. В 564 году войска шаха Хосрова Ануширвана заняли стратегически важную область — Тохаристан. В 565 году в битве у Нефеса тюрки одержали победу, и Согд был присоединён к каганату. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в 567 году под Бухарой.[2] После завоевания Средней Азии, каганат стал контролировать значительную часть Великого Шёлкового пути.
   Тюрки и согдийцы, находившиеся под их властью, были заинтересованы в прямых торговых связях с Византией. Иран этому препятствовал. В связи с этим в 568 году Истеми-каган направил посольство во главе с согдийским купцом Маниахом в Константинополь[1][3]. По итогам переговоров с византийским императором Юстинианом II были подписаны торговое соглашение и военный договор против Ирана[2][4][3]. После заключения византийско-тюркского союза Иран обязался выплачивать каганату дань в размере 40 тысяч золотых динаров ежегодно и не препятствовать торговле[1].
   В 575 году Иран и Византия объединились против тюрков. В ответ на это в 576 году тюркские войска разгромили вассала Византии — Боспор Киммерийский, предприняли победоносные походы в Крым и Западный Кавказ. Благодаря этим завоеваниям каганат стал контролировать все важные участки Великого Шёлкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли.
   1.3. Распад Каганата
   Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось. После смерти Тобо-хана в 581 году, произошло ослабление Тюркского каганата, основными проявлениями которого стали усиление междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китая на границы каганата, войны с соседними странами. В 603 году Тюркский каганат распался на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат[1][2][4].
   2. Государственное устройство
   Каган (хан) — высшее правящее лицо в каганате, военачальник[1]. Первым лицом после кагана был ябгу. Наследник престола носил титул тегин. Другие высшие титулы в каганате — шад, эльтебер. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы .
   3. Войско
   Излюбленное оружие тюрок: луки со стрелами, копья, сабли, палаши. Часто применяют броню всадника и лошади. На знамёнах рода Ашина изображена вышитая золотом волчья голова. Каганская гвардия Фули — волки. Смерть в бою считалось лучшей смертью для мужчины.
   4. Экономика и хозяйство
   Основным занятием тюркютов было кочевое скотоводство, а также охота на травоядных животных, носившая характер облавы ввиду многочисленности стад степных зверей. Основной пищей тюркютов было мясо, любимым напитком — кумыс. Одежда и шатры шились из шкур животных. Тюрки также изготавливали войлок и шерстяные ткани. Основным видом скота были овцы и лошади. Основной экономической единицей была парная (аильная) семья.
   5. Этнический состав
   · Тюркюты
   · Уйгуры
   · Теле
   · Кидани
   · Енисейские кыргызы
   · Согдийцы
   6. Хронология
   Ниже приведены известные события, относящиеся к истории древних тюрок и Тюркского каганата. Даты под звёздочкой являются реконструкцией и имеют предположительный характер.
   · 552 — Тюркский каган Бумын поднял мятеж против жужаней. Гибель государства жужаней. Образование Тюркского каганата на Алтае. Смерть Бумына. На престол сел Кара Иссык Хан.
   · 553 — Смерть Кара Иссык Хана. На престол сел Мукан-каган.
   · 554 — Поход Истеми-кагана на запад.
   · 566 — Средняя Азия в составе Тюркского каганата.
   · между 567 и 571 — Покорение Тюркским каганатом хазар и булгар.
   · 569 — Началось война с Персией.
   · 569 — мир с Персией.
   · 572 — Смерть Мукан-кагана. На престоле — Тобо Хан.
   · 576 — Смерть Истеми-кагана.
   · 576 — Смерть Тобо Хана.
   · 581 — Начало кризиса в Каганате.
   · 590 — Подчинение Гаочана Каганатом.
   · 593 — Кризис в Каганате закончился.
   · 603 — Распад Тюркского каганата на Западный и Восточный. Территория Казахстана и Средней Азии вошло в состав Западно-Тюркского каганата.
   7. Правители
   Основная статья: Ашина
   Список литературы:
   1. Сосанов Кошали История Казахстана. Справочная пособие / Бибимара Омарова. — Алматы: «Ол-Жас баспасы», 2007. — С. 22-23. — 112 с. — ISBN 9965-651-56-6
   2. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2005. — С. 26. — 100 с.
   3. Татьяна Владимировна Зепп Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана / Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г. — Алматы: «Зият Пресс», 2006. — С. 23. — 196 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7667-7905-4
   4. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — С. 14-15. — 70 с.
   5. Поминальный комплекс в честь Татпар (Кутлык) кагана
   6. Dr. Cengiz Alyilmaz, On the Bugut Inscription and Mausoleum Complex
   7. С. Г. Кляшторный, Д. Г. Савинов. Степные империи древней Евразии, Глава V(2): Памятники письменности тюркских племён Центральной Азии и Сибири в раннем Средневековье. // СПб: Филологический факультет СПбГУ. 2005. 346 с. ISBN 5-8465-0246-6.
   8. Л. Н. Гумилёв. Древние тюрки
   9. В переводе Бичурина. Собрание сведений…
   10. «Черный горячий хан».
   11. также Арсила
   12. У Гумилёва. Значение спокойный, второстепенный
   13. Мужественный
   14. Державы славный князь божественный могучий хан
   15. «Каменная пустыня».
   16. «Поднятая (вверх) судьба//доля прозвище. (Возвышенный удел).
   17. Хан, который не был родственником Хормизда.
   18. «Увечный, прокаженный тюрк».
   19. Кара Джурин Тюрк (перс.)
   20. Тарду (гр.)
   21. «Хан западного крыла державы». «Герой, могучий».
   22. «Хан западной окраины».
   23. Биягу (перс.)
   Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Тюркский_каганат

2. В середине VI в. на территории Центральной Азии и Южной Сибирисформировались две основные этнокультурные группы — тюрков-тюкю (тупо),создавших крупнейшее государство раннего средневековья в этой части мира —Первый тюркский каганат, и подчиненных им в социальном отношении теле. Судя посообщениям летописей, племена, кочевавшие здесь, по происхождению были связаныс племенными объединениями хунну и динлинов. Под общим названием «динлины»в летописях фигурируют как племена, сходные между собой по образу жизни,основанному на соединении кочевого скотоводства и охоты.
   Некоторые современные ученые считают, что до династии Суй (598—618гг.) термин «динлин» являлся общим названием именно для тюркоязычных племен, которое затем былозаменено термином «чиле», превратившимся затем в «теле».
   В первые века нашей эры по северную сторону пустыни Гоби кочевалиплемена гаогюй. Свое название они получили будто бы по бытовому признаку. Слово«гао-гю» («као-кю») означало «высокие повозки».Именно такими повозками на высоких колесах со множеством спиц, в которыевпрягали быков, пользовались гаогюй при перекочевках.
   Главное племя гаогюй юаньхэ, которое позднее стало именоватьсявэйхо, хуйхо или уйгур, обитало по соседству с территорией современной Тувы вбассейне р. Селенги. Наименование «уйгур», конечно, не случайносохранилось по сей день у одной из групп тувинцев, проживающей в долине р.Хемчик.
   В конце Vв. значительнаячасть гаогюй (около 100 тыс. юрт) перекочевала из Монголии через Алтай в районсовременного Турфана, образовав государство Гаогюй. Это повлекло за собойрасселение гаогюйских племен в районах Восточного Туркестана и смешение их сместными жителями. Наряду с названием «гаогюй» в истории северныхдинастий Китая (386—581 гг.) для упомянутых кочевников употреблялось и народноеназвание «чиле», которое у южных китайских историков превратилось в «теле».
   Однако этих же степных кочевников, переселившихся в СрединныйКитай, по-прежнему называли динлинами, и гаогюй во всем Китае в целомименовались гаогюйскими динлинами. Но в истории Суйской (581—618 гг.) и Танской(618—907 гг.) династий названия «гаогюй» и «чиле» замененытермином «теле». Можно допустить, что термин «теле» с темже значением, что и «гаогюй», восходит к монгольскому слову «теленген»,«терге», означающему повозку. В героическом эпосе тувинцев такжевстречается слово «терге», означающее повозку, которой пользовалисьпредки тувинцев при перекочевках.
   Теле, или гаогюйские предки тувинцев, по свидетельству древнейлетописи, считали себя потомками хунну, и их язык был сходен с языком хунну.Территория современной Монголии и Тувы входит в их кочевья. В упомянутыхисточниках теле выступают как объединение или конфедерация племен. Основуконфедерации теле составляли племена уйгуров.
   Династийные летописи и древнетюркские рунические надписи называюттюрками-тюкю или кок-тюрками союз тюркоязычных племен, возглавляемых родомАшина, в число которых входили и собственно тюрки-тюкю, и ряд племен, изкоторых у чападных тюрков-тюкю чаще всего упоминаются тюргеш, карлук, шато илицелые объединения западных тюркских племен дулу и нушиби. В этот союз были ещеинкорпорированы огузы, кыпчаки и др. По тем же письменным источникам известно,что собственно тюрки-тюкю состояли из двенадцати родов, из которых упоминаютсяроды ашина и ашидэ. Племена тюрков-тюкю с середины VI до середины VIII в. распространили своевоенное и политическое влияние и свои кочевья на Алтай, Туву и Монголию.
   Большой тюркоязычной группой, также освоившей в рассматриваемоевремя были кыргызы. В ранних китайских источниках предки енисейских кыргызовупоминаются под названием «гяньгунь». Кыргызы не только часто соприкасалисьчерез территорию Тувы с племенами теле, но, по свидетельству источников,нередко смешивались с ними.
   В целом при рассмотрении вопроса об исторических предках тувинцевнеобходимо иметь в виду различные виды их контактов и с протомонгольскимиплеменами, так как монголоязычные племена также входили в состав хуннускогогосударства и жили в непосредственной близости с тюркоязычными племенами теле.Монголоязычные племена в первые века нашей эры еще не объединились под общимэтнонимом «монголы». Они жили в те времена гораздо восточнеетерритории современной Монголии в лесистых областях и горных долинах вплоть доЛяодунского залива. Южными из них были кидани и си (или хи).
   Кидани жили по восточную сторону Большого Хингана в бассейне р. Ляо-хэ.На запад кочевали до современного хр. Ин-шань, который являлся границей междуними и си, а на север — до р. Таоэр-хэ. Китайская летопись считает киданейветвью хунну. Они занимались кочевым скотоводством и охотой (в основном наоленей и кабанов).
   Племена си жили к западу от современного Иншаня, достигая оз.Далай-нор. Занимались скотоводством, земледелием и охотой. В древнетюркскихнадписях они упоминаются под названием «тата-бы». Часть южныхмонголоязычных племен (туюйхунь, тогон) в III—IV вв. переселилась в районоз. Кукунор (Северо-Восточный Тибет).
   Северные монголоязычные племена в рассматриваемое время выступаютв летописях под обобщенными названиями «шивэй» и «жужане»,хотя, как можно судить по древнетюркским надписям, их называли также и тата(татар, татабы). Шивэй не имели общего предводителя и делились на несколько групп.Именно среди шивэй была группа с названием «мэн-у», в которомисследователи видят наиболее раннее упоминание в исторических письменныхисточниках термина «монгол».
   Жужане кочевали по южную и северную стороны пустыни Гоби, а такжев ее восточной части. В 394 г. они разбили племена гаогюй и заняли их кочевьяпо северную сторону пустыни. Жужане в конце IV в. создали мощныйвоенно-племенной союз. Их каганы кочевали у Хангая. После переселения на западбольшой части гаогюйцев (теле) в 479 г. жужане стали господствовать в степяхМонголии, стремясь подчинить себе оставшиеся разрозненные племена гаогюй.
   Этническими предками тувинцев по историческим источникам были восновном кочевые племена теле, близкие по происхождению и языку племенамтюрков-тюкю, именуемым в литературе древними тюрками.
   Объединение древних тюрков-тюкю, которые основали затемгосударство, получившее в истории название Тюркского каганата, произошло вконце 20-х и начале 30-х гг. VI в. Об этом свидетельствует письмо тюркскогоЫшбара Невар-кагана (Шаболио), который в 585 г. писал: «С тех пор, кактюрки были созданы небом, прошло уже более пятидесяти лет». В то времяполитическое господство в пустынях и горных степях Центральной Азиипринадлежало каганату жужаней, который распространял власть на многиетюркоязычные племена, входившие прежде в государство хунну. Однако в начале VI в. жужанский каганатначал испытывать кризис. Он терпел поражения от государства эфталитов,возникшего в середине V b. в бассейне Амударьи и подчинившего ряд городов ВосточногоТуркестана. Сильный удар был нанесен жужанскому каганату Вэйской династиейКитая, в результате чего каган Анахуань признал себя вассалом китайскогоимператора. Но еще больше ослабляли каганат постоянные восстания подчиненныхему племен теле, стремившихся к самостоятельности.
   В этих политических условиях под влиянием благоприятныхэкономических причин быстро усиливались племена тюрков-тюкю. Умение выплавлятьжелезо и выделывать из него оружие и военные доспехи в соединении с ведениемкочевого скотоводства, в котором основное место занимало коневодство иовцеводство, давало им большие преимущества перед другими племенами кочевников,разводившими крупный (малоподвижный) рогатый скот. В то время оружие из железа(наконечники стрел, мечи, длинные пики, кинжалы) и такие доспехи, как шлемы икольчуги, делали кавалерию тюрок-тюкю грозной военной силой. Недаром в Суйскойлетописи сказано: «Сила тюрок заключается лишь в верховой, езде и стрельбеиз лука. Если они видят благоприятное положение, то продвигаются вперед, еслизамечают опасность, тотчас! же отступают. Они бушуют, как буря и молния, и незнают устойчивого боевого порядка. Лук и стрелы являются их когтями и зубами, акольчуги и шлемы — повседневным одеянием. Их войска не маршируют строем и неразбивают лагерей на определенном месте. Они поселяются там, где находят воду итраву, а их овцы и лошади представляют собой военный провиант».
   По мере того как мощь тюрков-тюкю быстро усиливалась, вооруженныевсадники их предводителя Бумына рыскали по степям и пустыням Центральной Азии,далеко удаляясь от южных склонов Монгольского Алтая. В 534 г. они появляются укитайской границы. Некоторые династии, следившие за жизнью кочевников, быстрообратили внимание на тюрков-тюкю как на нарождавшуюся новую силу. В это время вКитае шла междоусобная династийная борьба за трон, и тюрки-тюкю были сразу же вней использованы. В 545 г. к ним прибывает посол от династии Северных Чжоу. Наследующий год Бумын уже отправил своих посланников к императору династииЗападный Вэй как к своему союзнику, чтобы доставить изделия своей страны иполучить ответные подарки. В том же году Бумын внезапно напал на племена теле,шедшие в поход против жужан, разгромил их и захватил 50 тыс. кибиток, положивначало подчинению теле тюркам-тюкю. Окрыленный успехом и усилившийся за счеттеле, Бумын пожелал породниться с жужанским каганом Анахуанем через брак с егодочерью, но получил отказ, гласивший: «Ты же наш простой кузнец. Как тымог осмелиться произнести такие слова». Разъяренный Бумын убил жужанскогопосланника, принесшего ответ, и счел выгодным укрепить отношения с династиейЗападных Вэй. Император этой династии искал союза с тюрками-тюкю, стремясьиспользовать их в своей борьбе за престол. В 552 г. Бумын нанес столь сильноепоражение жужанам, что объявил себя каганом, приняв тронное имя Иллиг-кагана.Так возникло государство тюрков-тюкю «Вечный тюркский эль»,просуществовавшее до середины VIII в. Бумын умер на следующий же год после того,как он сделался каганом. После него каганом был Кара Иссык-каган (Коло Иссык-каган),который также правил недолго — меньше года. Третьим каганом стал младший братБумына под именем Мухан-каган. Он жил у гор Тукиншан (или Дугин), расположенныхпо южную сторону Гоби. Этот обширный район, включая Ордос, с прекрасными пастбищамикитайские летописи называли «родиной тюрков». Это вполне отражаетдействительность, так как указанный район входил в исконную территориюкочевников (хунну и их исторических предков), которую постепенно захватывалКитай. Поскольку тюрки-тюкю вышли из хуннуского племенного объединения, ихисторические права на этот район не подлежали сомнению. Здесь были и могилыпервых тюркских каганов. Myхан-каган всю жизнь провел в походах. При немвладения каганата расширились с запада на восток от Азовского моря доЛяодунского залива, с юга на север — от Великой стены до Байкала. Племена,жившие в Туве вместе с древними кыргызами, были покорены Мухан-каганом в 555 г.
   Таким образом, территория современной Тувы, как и все кочевьятеле, вошла в состав каганата. Племена теле, находившиеся в подчинениитюрков-тюкю, составляли большую силу, которая систематически использовалась верхушкойкаганата для завоевательных и карательных походов. По словам летописи «Таншу»,тюрки-тюкю «их силами геройствовали в пустынях севера».
   После смерти Мухан-кагана тюрки-тюкю в 572 г. избрали каганом егомладшего брата, принявшего тронное имя Таспар-каган (по китайским летописям —Тобо-хан). Этот каган разделил обширные владения, как и в государстве хуннов,на восточную и западную части. Восточная часть называлась Толис, а западная —Тардуш. Управление восточной частью поручалось хану, западной — «ябгу»(шеху), которые подчинялись кагану и были его близкими родственниками. В обеихчастях были назначены главные военачальники, подчинявшиеся также кагану иносившие титул «шад». Такая военно-административная система,разумеется, создавала условия для раздробленности государства кочевников.Таспар-каган назначил шадом восточной части каганата своего сына Шету, азападной — своего младшего брата Тули. Китай, ослабленный внутреннейдинастийной борьбой, все еще искал союза с тюркским каганом. Двор Северных Чжоуежегодно посылал тюркам-тюкю 100 тыс. кусков шелка, а династия Северных Циопустошала свою казну на подарки кагану. К этому времени относитсяпроникновение к тюркам-тюкю буддизма. Чжоуский император приказал перевести(около 576 г.) на тюркский язык Нирвану-сутру. Сам Таспар-каган принял этоучение и даже построил монастырь, но в широкие массы кочевников буддизм непроник.
   После смерти Тобо в 581г. его сын Шету, кочевавший на юге у горТукиншан, стал каганом под именем Шаболио. Его брат Анло стал ханом восточнойчасти и кочевал по р. Толе, управляя племенами теле, обитавшими здесь. Младшегобрата Чулохеу он сделал Толис-шадом, т.е. военачальником восточной части. Емуподчинялись монголоязычные племена татабы, кидани и татары. Сын покойногоМухан-кагана по имени Дало-бань был назначен Аба-ханом правителем одного изплемен теле — аба. Его владения находились между горами Отукен на востоке иАлтаем на западе. Территория современной Тувы также входила в его кочевья.Далекие потомки племени аба до XIX в. сохраняли свое племенное наименование (абаили абалар) и кочевали по северную сторону Западного Саяна в Кузнецкой степи.
   Вскоре в каганате образовались две коалиции. В первую из нихвходили сам Невар-каган и его братья Анло и Чулохеу, вторую возглавлялКара-Чурин Тардуш-хан, который был ханом западной стороны. В результатемеждоусобиц эти коалиции образовали в 581 г. два самостоятельных государства. Каганомзападных тюрков-тюкю стал вначале Кара-Чурин. В Китае, где в 581 г. утвердиласьдинастия Суй, оценили новую обстановку в каганате, и суйский император отметил,что у них «братья спорят из-за власти, отцы и дяди не доверяют друг другу»,что «восточные варвары (кидани и си) жаждут отомстить тюркам» икыргызы «со скрежещущими зубами поджидают свою удачу». Императорпровозгласил политику «равновесия» в отношениях с тюрками-тюкю,направленную к ослаблению их усилившихся правителей и усилению слабых. После разделениякаганата Невар-каган потерпел поражение от династии Суй, стремившейся к захватутерриторий кочевников на север от Великой стены.
   В 587 г. каганом стал сын покойного Невар-кагана Тулан. На северев это время правил другой его сын — Тули-каган (Яньха), который вместе со своимбратом каганом Туланом боролся с западными тюкю. В конце VI в. западные тюрки-тюкюна некоторое время захватили земли к северу от пустыни, и племена теле, обитавшиев Монголии и Туве, оказались под властью Кара-Чурин Тардуш-кагана. Тули в 597г. переселился с севера на юг, к ставке тюркских каганов у гор Тукиншан, таккак суйский император сумел поссорить его с Тулан-каганом и затем временнономинально подчинил его себе, дав ему титул Кимин-кагана. Этот каган занималпастбища внутри излучины Хуанхэ севернее стены. Тулан в 599 г. погиб от рукиубийцы. Каганом тюрков-тюкю провозгласил себя правитель западного каганатаКара-Чурин Тардуш-хан.
   У западных тюрков-тюкю в это время царила междоусобица. Племенателе (секйе, кун, бугу, аба) в 600—603 гг. часто восставали против господствазападных тюрков-тюкю. Они часто перекочевывали за южную границу пустыни подпокровительство Кишмин (или Сымын)-кагана, частью переселились через Алтай в Джунгарию,где им пришлось сразиться с западными каганами Нели-ханом и Шеху, которых телесумели разбить. Ряд племен теле (сеяньто, киби, уйгуры, тонгра) стал в то времякочевать севернее Тянь-Шаня. Таким образом, в этот период племена телерассеялись. Однако после того, как в 605 г. западно-тюркский каган Чуло-каганпокорил их, затем истребил почти всех их предводителей и обложил тяжелой данью,племена теле (уйгуры, сеянь-то, бугу, тонгра, байырку и др.) сноваобъединились, восстали, сбросили иго Чуло-кагана и образовали на западе свойкратковременный каганат.
   Власть каганата теле, возглавляемого предводителями из племен кибии сеяньто, в котором, однако, уйгуры играли большую роль, распространялась и нанекоторые государства-города Boсточного Туркестана — Гаочан, Иву. Теле посылалитуда своих чиновников для сбора налога с подчиненных жителей. Теле нападали дажена территорию суйского Китая.
   Но когда в 609 г. у восточных тюрков-тюкю каганом стал Шиби, семьплемен теле (уйгуры, байырку, эдизы, тонгра, и др.), кочевавшие у гор Отукен (врайоне Хангая), покорились ему. Сеяньто в то время жили у Алтая и подчинялисьзападными тюркам-тюкю. Племена же теле, кочевавшие на западе, были покорены впериод 615—619 гг. западными тюрками-тюкю.
   При Шиби-кагане восточно-тюркский каганат вновь достиг большогомогущества. Все кочевники от киданей и шивэй на востоке и до Турфана на западебыли в подчинении у Шиби-кагана. Он смело и решительно вмешивался в дела Китая,ослабленного в это время внутренними раздорами. При Шиби вступил на престол в618 г. основатель Танской династии Китая Гао-цзу.
   После смерти Шиби в 617 г. каганом стал его брат Хели, или Сели.Сына покойного Шиби Тули он назначил ханом племен на востоке. Племена теле,жившие по северную сторону пустыни, управлялись Уйку-шадом — сыном самогоХели-кагана. Под его властью оказались также сеяньто, которые вследствиебеспорядков у западных тюрков-тюкю подчинились Хели-кагану в количестве 70 тыс.юрт, под предводительством Инана. Однако сила восточно-тюркского каганата и еговлияние на Китай начали уменьшаться. Это, с одной стороны, результат усиленияТанской династии, с другой — восстаний подвластных племен теле, которых Хелиоблагал большими налогами.
   Племена теле — сеяньто и уйгуры, восставшие в 627 г., напали накочевья тюрков-тюкю через северную границу и разгромили отряды кагана. Особенноотличились уйгуры, преследовавшие бежавших до Монгольского Алтая тюрков. С этойпобеды уйгуры стали усиливаться. Они вместе с сеяньто стали наиболее сильнымиплеменами, их кочевья распространялись на Северную Монголию и Туву. Многие родыи племена Хели-кагана сдались сеяньто и уйгурам. Власть Инана — предводителясеяньто — признал и уйгурский предводитель Пуса, ставка которого была на р.Толе. Отделение и восстание племен теле весьма ослабили Хели.
   Положение его ухудшалось еще и тем, что он поссорился с Гули. В628 г. Инан объявил себя Йенчу Бильге-каганом. Он стал каганом не толькосеяньто, но и племен теле (уйгуры, байырку, дизы, тонгра, бугу, си). Онпоставил свою ставку по северную сторону пустыни в горах Юйдугюнь. Его владенияпростирались or Алтая и на восток до государства Мохэ.
   В 630 г. Хели-каган был разбит китайскими войсками и взят в плен.Первый тюркский каганат закончил свое существование. Подчиненные Хели-кагануплемена частично бежали к сеяньто.
   Большая часть восточных тюрков была вынуждена признать временнозависимость от Танской династии. Они расселились вдоль Великой стены; у нихучредили префектуры. Но власть оставалась в руках предводителей племен, изависимость от Танской династии была довольно условной. Тюрки-тюкю, например,нередко отказывались участвовать в походах императорских войск. Они жили своейвнутренней жизнью, сохраняли оружие, военные подразделения и т.д.
   Каган теле — Инан — стал продвигаться на восток и укрепился вгорах южнее Толы. К востоку от него жили некоторые группы шивэй, к югу —тюрков-тюкю, к западу находился Алтай, а к северу — Байкал. Это была, гласитлетопись, прежняятерритория хунну.
   Так по северную сторону пустыни в восточной части Центральной Азиивозник каганат племен теле, далеких предков современных тувинцев, во главе сплеменем сеяньто. Он назывался по-тюркски «токуз-огуз», т.е. «девятьогузов», или «девять племен». Ядро этого объединения составлялидевять племен (сеянь-то, уйгур, байырку, бугу, тонгра, кун, хусйе, доланко,эдиз).
   В летописях Танской династии токуз-огузы обычно именуются просто «девятьплемен», что является переводом на китайский язык термина «токуз-огуз»,причем этот термин появляется в китайских источниках около 630 г. Название «токуз-огуз»означает конфедерацию племен теле.
   В каганат, возглавляемый сеяньто, вошли территории современнойМонголии, Тувы и государство енисейских кыргызов. Йенчу Бильге-каган (Инан)поставил одного из своих сыновей ханом восточной части своих владений (Тулиш),а другого — западной части (Тадуш).
   Каган сеяньто, занявший свои прежние кочевья по северную сторонупустыни, располагал 200 тыс. отборных воинов.
   В это время племенная аристократия восточных тюрков-тюкю,номинально подчиненных Китаю, выдвинула своим предводителем Кюпи (Чеби),происходившего из каганского рода Ашина (из племени тули). Но токуз-огузы воглаве с сеяньто тогда были настолько сильны, что Кюпи сам признал их власть надсобой. Это был период кратковременного владычества племен теле над восточнымитюрками-тюкю. В 632 и 635 гг. теле разгромили пытавшихся их уничтожитьзападно-тюркских каганов. Кюпи настолько опасался кагана токуз-огузов, чтовскоре бежал от Великой стены. Он разбил- свою ставку севернее МонгольскогоАлтая, где и провозгласил себя каганом тюрков-тюкю. Территория современной Тувыоказалась в его кочевьях. На западе он подчинил карлуков, а на севере —государство енисейских кыргызов. Отсюда каган совершал набеги на сеяньто ипродержался здесь до 649 г.
   В 639 г. император в расчете противопоставить кагану Кюпи своегоставленника назначил каганом покоренных им восточных тюрков-тюкю родственникапокойного Хели по имени Семо и приказал ему переселить тюрков-тюкю, большинствокоторых обитало в Китае, на их прежнюю территорию, расположенную к югу отпустыни и захватывающую излучину р. Хуанхэ, севернее Великой стены. Но Семобоялся токуз-огузов. Это вынудило императора, которого начинало тревожитьусиление токуз-огузов во главе с сеяньто, заявить, что сеяньто должны жить иуправлять кочевниками по северную сторону пустыни, а территорию южнее пустынидо Великой стены он назвал «древней страной тюрков» к повелел здесьправить тюркскому кагану Семо, который поставил свою ставку севернее излучиныХуанхэ, восточнее Ордоса (близ современного г. Хох-Хото). Его территориянаходилась, следовательно, южнее пустыни, захватывая Ордос до Великой стены.Именно эта территория с прекрасными зимними и летними пастбищами называлась «родинойтюрков».
   В 641 г. сеяньто (под предводительством Инана) вместе с уйгурами,тонгра, бугу и другими племенами теле пересекли пустыню, напали на Семо-каганаи частично вторглись в Китай. Подоспевшие на помощь Семо китайские войскаразбили Инана и захватили большое количество лошадей и кольчуг. Но Семо неиспользовал эту победу. Летопись характеризует его не способным к военномуделу. Многие недовольные им племена откочевали от него на север, к сеяньто.Семо же с остатками подчиненных ему племен вернулся в Китай. Этимвоспользовался Кюпи-каган и захватил освободившуюся территорию, именовавшуюся «родинойтюрков».
   В 645 г. Йенчу Бильге-каган умер. Правителем сеяньто стал его сынБачжо под именем Доми-кагана. В 646 г. китайские войска совместно с конницейвосточных тюрков-тюкю разгромили сеяньто севернее Отукен, обезглавив более 5тыс. чел. и взяв в плен свыше 30 тыс. мужчин и женщин. Сеяньто были полностьюразбиты и рассеяны.
   В этой ситуации против сеяньто выступили другие племена теле.Предводитель уйгуров Тумиту нанес сеяньто сильное поражение и захватил ихтерриторию. Предводители племен уйгуров, байырку, бугу, доланко, секйе, эдизов,киби, кунов, тйекие и хусйе писали в 646 г. императору, что племя сеяньто «рассыпалосьи неизвестно куда ушло. Каждый из нас имеет свою определенную территорию, и мыможем не следовать за сеяньто, a сдаться императору». В 648 г. китайские отрядыразгромили остатки сеяньто у Монгольского Алтая, и их имя исчезает из китайскихисточников. Среди токуз-огузов главенствующую роль стали играть уйгуры. В силувозросшего могущества Танской империи племена теле (токуз-огузы) были вынужденыв 648 г. формально признать некоторую зависимость от Китая. Для управления имина их территории было учреждено 13 префектур, или административных областей ивоенных губернаторств. Из них шесть племен уйгуров, бугу, доланко, байырку,тонгра и байси были учреждены на территории современной Монголии. В районесовременного Улан-Батора находилась административная область Янжань, близикоторой кочевали теленгиты. Этой области были подчинены остальные, находящиесяпо северную сторону пустыни. Территория Тувы и владения енисейских кыргызовбыли также причислены к ней. В 664 г. эта область была переименована в Ханхай.Однако китайская администрация имела реальную власть в районах, прилегающих кВеликой Китайской стене, и чем дальше от стены, тем призрачнее были ее влияниеи власть. Поэтому в новообразованных префектурах, особенно в Туве и Минусинскойкотловине, не было китайской администрации. Все свелось к тому, чтопредводителям племен теле были присвоены должности военных губернаторов ипрефектов, никаких реальных обязанностей перед китайскими властями они неимели. В качестве знака власти они получили по железному изображению рыбы. Вчастности, сын уйгурского предводителя Тумиту был назначен комендантом Ханхая.
   Племена теле, находившиеся в подчинении Танской династии, использовалисьдля различных военных походов. Однако и в этих условиях токуз-огузы, кочевавшиепо северную сторону пустыни, довольно часто проявляли неподчинение, особенно в60-х гг., стремясь к самостоятельности. В период 660—663 гг. племена байырку,тонгра, бугу, уйгуры постоянно поднимали восстания, которые обычно жестокоподавлялись. Вместе с этим не прекращались взаимные набеги токуз-огузов итюрков-тюкю.
   Восстания племен теле, а затем и тюрков-тюкю свидетельствовали отом, что в тюркоязычных массах кочевников, подчиненных Танской династии,раздробленных, но не покоренных, были распространены идеи объединения игосударственной самостоятельности.
   В результате ряда восстаний племен тюрков-тюкю в 682 г. былвосстановлен «Вечный тюркский эль», который в научной литературепринято называть Вторым тюркским каганатом. Первым каганом возрожденногогосударства восточных тюрков-тюкю стал дальний родственник последнего кагана первоготюркского каганата Хели-кагана — тудун Кутлугчор (по китайским источникам —Гудулу). Он объявил себя каганом после ряда побед над юкуз-огузами, принявтронное имя Ильтерес-кагана. Его ставка была в местности Кара-Кум (по-тюркски —Черные пески).
   Освободившись от политической зависимости от Танской династии,Кутлугчор стал укреплять государство восточных тюрков-тюкю, действуя винтересах господствующего класса, возглавляемого каганским родом. Главной цельюкагана было обеспечение экономических и политических интересов кочевойаристократии тюрков-тюкю. Он прежде всего укрепил личную власть, назначив своихближайших родственников на высшие военно-административные должности. Двухмладших братьев он сделал шадом и ябгу восточной и западной половиныгосударства. Борьба за политическую гегемонию среди кочевников, обитавших пообе стороны пустыни, угнетение подчиненных племен, грабительские походы инабеги на соседей были основой политики каганов возрожденного государствавосточных тюрков-тюкю.
   Первоначально положение кагана было весьма трудным, так как оннаходился в окружении врагов. На юге это была Танская империя, на востоке —кидани, татабы (си) и отуз-татары, на севере и северо-западе — токуз-огузы,курыканы (гулигань), кыргызы (гегесы). Но в многочисленных сраженияхИльтерес-каган разбил и покорил врагов. Разгромив токуз-огузов, каган захватил Отукен,где преимущественно жили уйгуры. Ставка Ильтерес-кагана в последний период егожизни была уже в горах Отукен по северную сторону пустыни, в южной же ставке — Kapa-Kyме — правил его брат —Толис-шад Мочо.
   После смерти Ильтерес-кагана в 692 г. правителем тюрков-тюкю подименем Капаган-кагана стал его младший брат Мочо. Он сохранил делениегосударства на две половины, шадом восточной назначил своего брата (бывшего приИльтерес-кагане ябгу западной половины), а шадом западной половины поставилсына Кутлуг-чора — Могиляна. Ставка Капаган-кагана находилась в Черных песках.
   Капаган-каган совершал набеги на Китай. В 696 г. он предложилимператору усмирить восставших киданей в обмен на тюрков-тюкю, еще находившихсяв Китае. Каган разбил киданей и за это вернул всех тюрков-тюкю, ранеерасселенных в китайских префектурах. Так было завершено освобождениетюрков-тюкю из-под власти Танской династии. После этого Капаган-каганвозобновил набеги. За его голову танским двором была обещана большая награда.Кидани платили кагану налоги, выполняли «подневольные работы».Западные тюрки-тюкю также находились в зависимости от него. Его войсконасчитывало 400 тыс. лучников. Это было время расцвета могуществаКапаган-кагана. Но племена токуз-огузов часто восставали против кагана. Около713 г. некоторые из них откочевали в пределы Китая, где были поселены раздельнок северу от Тайюань. Так началось ослабление Капаган-кагана. Его ускорилнеудачный поход на Бешбалык. От кагана начали откочевывать различные племена. В715 г. прибыли ко двору предводители пяти родов Дулу (левого крыла) и пятиродов Нушиби (правого крыла) западных тюрков-тюкю, всего 10 тыс. юрт. Онипоселились у излучины Хуанхэ на старой территории тюрков-тюкю. Отпали карлукитрех родов, поселившихся на Алтае. Восстали оставшиеся по северную сторонупустыни токуз-огузы, кочевья которых распространялись и на территорию Тувы.Осенью 715 г. Капаган-каган нанес им сильное поражение, уничтожив много людей искота. В 716 г. на р. Толе он напал на племя байырку и разбил его, но тогда жеи был убит в лесу бежавшим воином из племени байырку. Его голову доставили встолицу. Кратковременный успех не мог восстановить положения, ибо отделениеплемен токуз-огузов снова нанесло тяжелый удар тюркам-тюкю.
   Племена тюрков-тюкю объединил сын Ильтерес-кагана по имениКюльтегин. Он убил всех близких родственников покойного Капаган-кагана иобъявил тюркским каганом своего старшего брата Могиляна, который принял тронноеимя Бильге-каган. Сам Кюльтегин остался при кагане командующим войсками. Обстановкадля каганата восточных тюрков-тюкю в это время была неблагоприятной.Токуз-огузские племена не признавали их власти. Татабы (си) и кидани такжевоспротивились подчинению восточным тюркам-тюкю. Тюргеши (западные тюрки-тюкю)провозгласили своего кагана, и большинство племен тюрков-тюкю отошло отБильге-кагана. В этих условиях военные способности Кюльтегина, энергия и опытего советника Тоньюкука (бывшего советником и при Капаган-кагане) помогликагану удержаться, укрепить власть и политическое влияние восточного каганата.
   В 720 г. Китай пытался разгромить тюрков-тюкю с помощью киданей ибасмылов (басими), но безуспешно. Тоньюкук разгромил басмылов около Бешбалыка,а затем нанес поражение и китайским войскам.
   С этого времени власть кагана стала усиливаться, а племена, подчиненныеранее Капаган-кагану, признавали Бильге-кагана.
   Вернулась на родину часть племени теле. К 727 г. каган овладел всемибывшими племенами Капаган-кагана. Племена, кочевавшие на территории Монголии иТувы, входили во владения тюркских каганов. В это время мощь Танской династииослабла и Китай откупался от тюрков-тюкю данью, уплачивая кагану ежегодно 100тыс. кусков шелка. Император оказывал каганам всяческое внимание.
   Кюльтегин и Тоньюкук устроили свою ставку в местности Отукен. Ворхонских древних надписях она восхваляется как самое надежное убежище длякаганской ставки, которое было обнаружено Кюльтегином и Тоньюкуком во время ихпоходов на токуз-огузов, как место, не имевшее в то время «хорошеговладыки», ибо токуз-огузы уже были разбиты и рассеяны.
   В 731 г. Кюльтегин умер. Его похоронили на р. Орхон в местности,называемой ныне Кошо-Цайдам. В летописи говорится, что император решилвоздвигнуть для умершего камень и сам сочинил надгробную надпись на китайскомязыке. Затем он послал людей построить храм, высечь из камня статую Кюльтегинаи на четырех стенах храма нарисовать боевые сцены, в которых принимал участиепокойный. В 732 г. посланными мастерами Кюльтегину был воздвигнут храм. Храмразмером немногим более чем 10 х 10 был построен из сырцового кирпича, соштукатуренными стенами и вымощенным глиняной плиткой полом, покрыт черепицей икровельными желобами. При входе были установлены мраморные фигуры баранов,недалеко от входа стояла мраморная черепаха, служившая основанием для каменнойстены, а над ней первоначально был сооружен павильон с черепичной крышейчетырех деревянных столбах. На восток от храма на протяжении 3 км стоялибалбалы (через каждые 3 м), как это принято было по древнетюркскомупогребальному обычаю.
   Вскоре после смерти Кюльтегина Бильге-каган был отравлен.Китайский император приказал воздвигнуть храм и поставить надгробный камень снадписью в честь Бильге-кагана, которая также дошла до нас и расшифрована.Кроме того, на обоих упомянутых памятниках высечены надписи на древнетюркскомязыке.
   После смерти Бильге-кагана у тюрков-тюкю начались междоусобицыиз-за престола. Последний каган их именовался Озмиш-каган (кит. Усумиши). В 742г. китайское высшее командование вступило в контакт с племенами уйгуров,басмылов и карлуков и подговорило их напасть на кагана восточных тюрков-тюкю.Уйгуры тогда кочевали между Верхней Селенгой и Кобдо, а басмылы находились вВосточном Туркестане, в районе Гучена (Бешбалык). Озмиш-каган бежал. Главауйгуров перенес свою ставку в 743 г. на старинные свои кочевья в горно-лесистуюобласть Отукен и утвердил свое господство от Алтая на западе до Байкала насеверо-востоке. Территория Тувы вошла в его владения.
   В 744 г. басмылы и западные тюрки-тюкю убили Озмиш-кагана. Главауйгуров Кюль Бойла (Кули Пейло), происходивший из правящего рода яглакар,объявил себя каганом.
   Так закончился период Тюркского каганата и началось владычествоуйгуров.
   Библиография
   1.        История Тувы. В 2т. Т. 2. – М.: Наука, 1964. – 407 с.
   2.        История Тувы. В 2т. – Т.1. – 2-е изд., перераб. и доп. / под общ. ред. С.И. Вайнштейна, М.Х.Маннай-оола. – Новосибирск: Наука, 2001. – 367 с.

3. Содержание
   Введение
   1. Краткая история западно-тюрского каганата
   2. Экономическая и политическая жизень западно-тюрского каганата
   3. Правовая система в западно-тюрском каганате
   Заключение
   Список использованных источников

   Введение

   На территории от рек Или и Чу на юго-востоке до Волги и Иртыша на севере и востоке в 603-704 гг. существовал Западно-Тюркский каганат. Столицей и зимней ставкой государства был город Суяб, расположенный на реке Чу. Летняя ставка Мынбулак.
   В VII в. этнополитическую основу Западно-Тюркского каганата составляли «он ок будун» («десять племен»). Представители власти с титулами ябгу, шад, эльтебер принадлежали к роду кагана. Вассальное, оседлое население Жетысу, завоеванное тюрками, назывались татами. Судебные функции выполняли представители власти с титулами буруки и тарханы.
   Основное население Западно-Тюркского каганата состояло из карабудунов, именно они облагались различными повинностями. В государстве действовала повинность «кровного долга», по которому выделялись люди для прохождения военной службы, существовало и рабовладение, в рабство попадали военнопленные.
   На завоеванных Западно-Тюркским каганом территориях сборщикам налогов присваивалась должность «селиф». «Селифами» и своими наместниками на завоеванных территориях каган назначал лиц из местных жителей, что укрепляло положение каганата. Свидетельством могущества и международного авторитета Западно-Тюркского каганата является оказание им военной помощи Византийской империи в 627 году.
   Борьба между господствующими племенами нушеби и дулу привело к ослаблению Западно-Тюркского каганата, чем воспользовался Китай и в середине VII в. вторгся на территорию Семиречья. Западно-Тюркский каганат теряет свою независимость в 704 г.
   В 682 году в результате войны с Китаем восточные тюрки на территории современной Монголии восстановили свое государство и в 682-744 гг. подчинили себе территории Казахстана, Центральной Азии и Южной Сибири. В 744 году на территории восточных тюрок возник Уйгурский каганат.
   Воссоздали и укрепили Восточно-Тюркский каганат Бильге-каган и Культегин. Воинская доблесть тюрков, деяния Бильге-кагана и Культегина отражены на «вечных» каменных письменах.
   Древняя Восточно-Иранская народность, населявшая территорию Средней Азии и юга Казахстана — согдийцы, сыграли особую роль в расцвете городов на территории Казахстана в раннем средневековье.

   1. Краткая история западно-тюрского каганата

   Образование тюркского каганата. После падения могущества усуней Жетысу превратился в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V в. отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юечжи, но после войн с жужанями в 418-419 гг. они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Шу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад.
   Жетысу и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням.
   Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Жетысу, долине Ертиса и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 г. создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 г. теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племен Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные ашина стали впоследствии называться тюрками. [1]
   Само слово “тюрок” значит крепкий, сильный. Согласно А. Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всех племен, подчиненных тюркскому кагану.
   В 545 г. телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрков — ашина Бумын. В 551 г. он заключил союз с Китаем и, разгромив жужаней, принял титул Иль хан. После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное поражение жужаням. После победы хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мугань хан. В 553 г. жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 г. войска Истеми достигли Аральского моря и предместьев Ташкента. Однако племена уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор. Расцвет империи тюрков. Во главе новой державы стоял каган, вторым лицом был его родственник, носящий титул “ябгу”. К числу высших сановников относились также шады, эльтеберы и тутуки. Родственники кагана носили титул “тегин”. Высших чиновников тюрки называли также “тархан”, а низших, делившихся на 24 класса, — “буюрук”. [2]
   Наследование шло по удельно-лестничной системе, по которой наследовал не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяде. В ожидании престола шады получали в управление уделы.
   В 568 г. тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 г. — уже на восемь. Ставка самого кагана находилась на Алтае. В социальном плане тюрки делились на три слоя — беки, карабудун — основная масса и таты-рабы из военнопленных. Подчиненные тюркам телесские племена назывались огузами.
   Только появившись, Тюркский каганат сразу стал в один ряд с мировыми империями того времени. В 60-х годах VI в. тюрки вмешались в борьбу между китайскими государствами Бэи-Ци и Бэи-Чжоу и заставили обоих платить дань. Каган Тобо хан говорил: “Только бы на юге два мальчика (Чжоу и Ци) были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности. В Средней Азии в войне с эфталитами в 560 г. тюрки захватили Ташкент и долину Зарафшана. В 565 г. в битве у Несефа тюрки во главе с Истеми каганом одержали победу, и Согд был присоединен к каганату. В 570-576 гг. тюрки завоевали Северный Кавказ, в 576 г. — Боспор. В итоге этих завоеваний каганат стал контролировать все важные участки Великого Шелкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли. Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось вследствие междоусобиц.
   Распад тюркского каганата. В 581 г. в Китае произошел переворот, и Чжоуская династия сменилась династией Суй. Новый правитель порвал все отношения с тюрками и запретил вывозить шёлк в степь, что сразу подорвало могущество тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути. Это совпало со смертью Тобо хана и последовавшими за этим династическими распрями между родственниками кагана. После продолжительных разногласий старшим ханом был признан сын Кара-Иссыка — Шету, принявший титул Ышбара хана. Вторым ханом стал сын Истеми Кара Чурин-Тюрк, сын Мугань-хана Торемен получил титул Або хан (старейший) и удел на северных окраинах государства.
   Суйская дипломатия сразу почувствовала разлад в среде тюрков и всяческими методами стала сеять раздор между ханами. Это ей удалось, и в 584 г. обманутый китайцами Ышбара напал на ставку Або хана, обвинив его в измене. Або хан бежал к Кара-Чурину и совместными силами они начали войну со старшим ханом. После ряда боев Або хану пришлось отступить к Бухаре, но Ышбара хан погибает в 587 г., и власть переходит к его брату Чуло хану. Все тюркские князья принесли присягу новому кагану, и Або хан остался в изоляции. В том же году он был разгромлен недалеко от Бухары, однако единство сохранялось недолго.
   Уже в 558 г. вражда между Кара Чурином, — ханом западных земель, и старшим ханом возобновилась. Кара Чурин стремился к независимости, и война продолжалась до 593 г. В итоге каганом стал сын Ышбара хана Юн Йоллыг, а фактическим правителем — Кара Чурин. Однако пропасть между западными и восточными тюрками была столь велика, что во время войны с Китаем, начавшейся в 598 г., восточные тюрки во главе с Жангаром поддержали Суйскую Империю. Кара Чурин был убит, но Тюркский каганат так и не объединился. В 604 г. ханом Западного каганата стал малолетний Таман — правнук Кара Чурина, а Восточного — Жангар. Единый Тюркский каганат перестал существовать. [3]
   Западно-Тюркский каганат. В Западно-Тюркском каганате собственно тюрки составляли меньшинство населения и силу правители черпали у степных племен Семиречья, т.е. потомков усуней. Из них сложилось два племенных союза: дулу — в Жетысу и Джун-гарии и оншадпыт — на Тянь-Шане. Каждый из этих союзов объединял по пять племен, вследствие чего весь народ получил название “народа десяти стрел”.
   Противоречия между мировыми державами из-за гегемонии на Шелковом пути привели к образованию в 20-х годов V в. двух коалиций, с одной стороны — Западно-Тюркский каганат, Китай и Византия, с другой — Восточно-Тюркский каганат, Иран и Аварский каганат. Война, разыгравшаяся между этими коалициями, продолжалась с переменным успехом и не принесла ни одной из сторон победы. Недовольные нескончаемой войной, требовавшей огромного напряжения сил и больших человеческих жертв, племена дулу в 630 г. восстали против своего кагана и убили его. Новым правителем был провозглашен Сибир хан. Дальнейшая история каганата была полна войн между дулу и оншадпытами за власть в стране. Пользуясь этим, от западных тюрок отделились болгары и приуральские угры. В 635 г. племенные союзы добились самоуправления и границей между ними стала р. Шу. Уступки сепаратистским тенденциям не могли укрепить государство, и тюрки продолжали терять свои владения. После подчинения Восточного каганата Китаю имперские войска подошли вплотную к границам Жетысу. Война 640-648 гг. закончилась поражением тюрок, после чего от каганата отделились и казары. Последний западно-тюркский каган Ышбара хан пытался сохранить единство и независимость страны, но китайская агрессия продолжалась, распри между тюркскими племенами еще более ожесточились. В итоге оншадпыты и дулу в 656 г. признали власть Китая, Ышбара хан, преданный своим подданными, отступил за реку Или. Владетель Ташкента выдал его китайцам, и тюркский каган умер в 659 г. в плену.

   2. Экономическая и политическая жизень западно-тюрского каганата

   В начале VI в. н.э. многочисленные тюрксие племена, кочевавшие по территории нынешнего Казахстана стали ощущать настоятельную потребность в объединении. Кочевое скотоводческое хозяйство невозможно было вести без более или менее правильного распределения пастбищ по сезонам года.
   Отсутствие единой власти приводило к постоянным столкновениям между кочевниками, ослабляло их, затрудняло правильный экономический обмен с земледельческими народами. Объединение многочисленных кочевых племен в один более или менее устойчивый политический союз в особенности соответствовало интересам привилегированных имущественных групп и классов населения. В середине VI в. такое объединение возникло — это был Тюрксий каганат.
   В 546 г. Бумын — военный вождь тюркского племени дулга, кочевавшего на территории Алтая и Монголии, — объявил себя каганом. В дальнейшем состав Тюркского каганата расширился, включив в себя огромное количество кочевых племен от Байкала до Черного моря, а также земледельческие районы Средней Азии. Через Тюрксий каганат проходил «великий шелковый путь» из Китая в Византию.
   В 603 г. Тюркский каганат, состоявший из большого количества племен и целых племенных союзов распадается на Восточный и Западный Тюркский каганат. Для истории Казахстана большое значение имеет Западно-Тюркский каганат, занимавший его территорию. Племенную основу ЗТК составлял союз тюркских племен, заметную роль в котором играли племена карлуков, ягма, усуней, кангюев. [4]
   Западный Тюркский каганат представлял собой уже более сложное в экономическом и политическом отношении объединение, чем племенные объединения усуней, кангюев и хунну.
   На территории западного тюркского каганата существовало своеобразное разделение труда: горный Алтай давал металлы (железо), Семиречье — хлеб и продукты городского ремесла, степные районы — продукты животноводства. Обмен производился между этими областями преимущественно в натуральной форме и достигал больших масштабов. Так, тюрки только китайцам продавали по нескольку десятков тысяч лошадей, получая в обмен до 100 тыс. кусков шелка.
   Такое разделение труда содействовало укреплению частной собственности и дальнейшей дифференциации общества.
   Основную массу кочевого населения каганата составляли свободные общинники «кара будун». Среди них уже выделялись впавшие в зависимость члены родовых общин (тат). «Тат» — полузависимый, не имевший своего хозяйства человек, должен был работать в хозяйстве крупного скотовладельца.
   По другим источникам «тат» — инородцы, зависимые иноплеменники. Каждый бек или тархан имел своих «татов». «Нет тюрка без тата» — свидетельствовали источники.
   В каганате имелось значительное количество рабов из числа военнопленных. Занимались они домашним хозяйством.
   Внутри народа (будун) выделяется племенная знать, это родовая аристократия — тарханы, выполнявшие судебные функции, беки (старейшины, племенные вожди) — главная опора аристократического сословия на местах. К господствующей верхушке каганата следует отнести и так называемых огланов, которые составляли военную дружину кагана и наиболее крупных беков.
   Кочевое население каганата подразделялось на родоплеменные общности, состоявшие из патриархальных семей. Господствующей формой собственности была семейная частная собственность на скот. Семья состояла из главы (кан); из жен, среди которых выделялась старшая (катун); из сыновей, дочерей, невесток; рабов (кул-раб, кюнь-рабыня), а также из наложниц и их детей. Из совокупности таких семей складывался род (урук), группа родов образовывала племя. [5]
   В обширном каганате, объединявшем различные этнические группы из числа кочевого и земледельческого населения, не могло быть полного кочевого равенства. Господствующие кочевые племена должны были укрепить себе привилегированное положение. Себя они именовали элем, всех других, не входящих в господствующие племенные группы, именовали кара будунами. В будущем это разделение на сословия у казахов выступило в форме разделения на белую кость и черную кость.
   Политический строй западно-тюркского каганата еще недостаточно исследован. Источники свидетельствуют, что власть кагана непосредственно выросла из власти племенного вождя. Каганы, как и усуньские гуньмо, усвоили сложную титулатуру: их называли уже «небоподобными», «неборожденными».
   Каган созывал Совет, состоявший из членов рода кагана, племенной знати, тарханов, огланов. По обычаю каган не мог игнорировать Совет, который имел право даже смещать кагана.
   В действительности же каганы зачастую узурпировали власть и не считались с Советом, минуя его решения, стали самолично назначать своих наследников.
   В связи с ростом власти кагана и появилось понятие «эль». Каган — вождь эля. Эль уже не просто народ, а страна, населенная различными племенами и народами.
   Род кагана стремился дать руководителей для племен подвластных тюркскому кагану.
   Для управления покоренными племенами всегда назначались ближайшие родичи кагана, так называемые ябгу, шады и элтеберы. Первоначально ябгу и шады командовали левым и правым крылом войск, в то время как центром командовал сам каган.
   Из числа беков (племенная знать) каганы назначали буруков (начальники небольших военных отрядов, а в мирное время судьи народа), а также тарханов (сборщики дани — наместники).
   Кроме военной власти, кагану принадлежало право распоряжаться пастбищами, районами кочевок отдельных племен, он разбирал споры между племенами и их руководителями — беками, а также осуществлял высшие жреческие функции. Впоследствии сам каган стал рассматриваться в качестве божества на земле. Военной опорой кагана была, кроме лично подчиненных ему племен, его военная дружина (огланы), формировавшаяся в основным из родичей, которая резко выделила его из среды всех остальных племенных вождей (беков как самого сильного среди них). Появление дружин, зачатков чиновничьего аппарата, учреждение округов представляло собой серьезный шаг в укреплении государственности в каганате и изживании родоплеменной системы в его земледельческих владениях. Военная демократия у тюрок представляла собой новый большой шаг от родоплеменной организации к раннефеодальному государству.

   3. Правовая система в западно-тюрском каганате

   Основным источником права у тюрок был обычай, но уголовные обычаи, как наиболее важные, уже стали кодифицироваться. Древние источники сообщают, что у многих племен «находится тюркское уложение, хранимое в храме. При определении наказаний берут сие уложение и решают дело».
   Право собственности. При кочевом хозяйстве которым жила основная масса тюрок частная собственность могла утвердиться лишь на рабов, скот, орудия труда, оружие, предметы потребления, предметы роскоши. Основное средство производства — земля — находилась в общинной или племенной собственности. Распоряжались ею каган, его наместники, племенные вожди, т.е. феодальная верхушка тюркского общества. Каждый крупный скотовладелец старался занять обособленное от других пастбище.
   В подвластных тюркам оседлых районах Семиречья возникло частное право владения пахотными землями. Порядок перехода права владения по наследству и по сделкам неизвестен.
   Семейно-брачное право.
   Тюрки в изучаемый период жили по отцовскому праву. Это вполне соответствовало скотоводческому характеру хозяйства у них. Знатные тюрки имели по несколько жен. Браки уже носили сословный характер. Знать не роднилась с простым народом. Женщина попала в зависимость от мужчины, на ее плечах лежали все семейные обязанности ведения тяжелого в условиях кочевого быта домашнего хозяйства. [6]
   Отец и муж распоряжались имуществом семьи, в том числе и имуществом жены, которое она принесла в дом мужа; отец имел право отдать свою дочь за долги или продать в рабство.
   В представлениях о родстве у тюрок долгое время сохранялись пережитки матриархата.
   Уголовное право.
   Применялась смертная казнь как наказание за преступление против кагана, а также за убийство других правителей; за похищение спутанной лошади (так как скот являлся основным богатством кочевников); казни подлежал соблазнитель чужой жены. Система выкупов применялась при защите собственности и личности кочевника: «укравший лошадь и другие вещи платит в 10 крат против стоимости кражи»; «повредивший глаз повинен отдать дочь, а если нет дочери, то женино имущество, изувечивший какой-либо член тела, платит лошадь».
   Судебную власть в тюркском обществе осуществляли каган и представители знати (буруки и тарханы). Суд был открытым и производился по заявлению сторон.

   Заключение

   Из высше изложеного можно сделать вывод о том, что западно — тюрский каганат в то время был достаточно развитым государством в экономическом и правовом плане.
   В государстве существовали свой законы, которые основывались на традициях предков. Произошло разделение труда, это способствовало развитию торговых отношении, создании и чеканки собственной монеты.
   Основную долю в бюджет государства составляло сборы с караванов проходившего по территории государства Великого Шелкового пути. Была также своя армия, а у кагана даже своя дружина.
   В западно — тюркском каганате присутствовали все признаки суверенного государства. Для создание правопорядка в внутри государства нужны были законы, которым бы подчинялись все слой общества.
   В государстве действовала повинность «кровного долга», по которому выделялись люди для прохождения военной службы, существовало и рабовладение, в рабство попадали военнопленные.
   Но большая разница между слоями общества и борьба за власть между правящими племенами привели к междоусобице в внутри государства.
   Внешние и внутренние факторы приведут к угасанию западно-тюркского каганата, но следующие племена и государства на этой территории будут иметь некоторые сходства в управлении и законодательстве.

   Список использованных источников

   1. История государства и права Казахстанской ССР. Ч.1. — Алма-ата, 1982г.
   2. История Казахстана с древнейших времен до наших днейю Т.1. — Алматы, 1996г.
   3. Кузембайулы А., Абиль Е. История Республики Казахстан. — Алматы, 1998г.
   4. Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX — XIII вв. — Ашхабад, 1969г.
   5. Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алма-Ата, 1989г.
   6. Бартольд В.В. Тюрки: двенадцать лекций по истории турецких народов Средей Азии. — Алматы, 1998г.
   7. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. — Москва, 1993г.
   8. Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. — Спб., 1994г.
   9. Кадырбаев А.Ш. Очерки истории средневековых уйгуров, джалаиров, найманов и киреитов. — Алматы, 1993г.
   10. Худяков Ю.Г. Вооружение средневековых кочевников Южного Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск, 1986г.
   [1] История Казахстана с древнейших времен до наших днейю Т.1. – Алматы, 1996г.
   [2] Кузембайулы А., Абиль Е. История Республики Казахстан. — Алматы, 1998г.
   [3] История государства и права Казахстанской ССР. Ч.1. – Алма-ата, 1982г.
   [4] Бартольд В.В. Тюрки: двенадцать лекций по истории турецких народов Средей Азии. – Алматы, 1998г.
   [5] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. – Москва, 1993г.
   [6] Кадырбаев А.Ш. Очерки истории средневековых уйгуров, джалаиров, найманов и киреитов. – Алматы, 1993г.

4. Образование тюркского каганата. После падения могущества усуней Жетысу превратился в постоянную арену войн. Поя-, вившиеся здесь в V в. отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юечжи, но после войн с жужанями в 418-419 гг. они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Шу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад.
   Жетысу и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням.
   Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Жетысу, долине Ертиса и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 г. создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 г. теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племен Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные ашина стали впоследствии называться тюрками.
   Само слово “тюрок” значит крепкий, сильный. Согласно А.Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всех племен, подчиненных тюркскому кагану.
   В 545 г. телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрков – ашина Бу-мын. В 551 г. он заключил союз с Китаем и, разгромив жужаней, принял титул Иль хан. После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное поражение жужаням. После победы хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мугань хан. В 553 г. жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 г. войска Истеми достигли Аральского моря и предместьев Ташкента. Однако племена уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор.      Расцвет империи тюрков. Во главе новой державы стоял каган, вторым лицом был его родственник, носящий титул “ябгу”. К числу высших сановников относились также шады, эльтеберы и тутуки. Родственники кагана носили титул “тегин”. Высших чиновников тюрки называли также “тархан”, а низших, делившихся на 24 класса, – “буюрук”.
   Наследование шло по удельно-лестничной системе, по которой наследовал не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяде. В ожидании престола шады получали в управление уделы.
   В 568 г. тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 г. – уже на восемь. Ставка самого кагана находилась на Алтае. В социальном плане тюрки делились на три слоя – беки, карабудун – основная масса и таты-рабы из военнопленных. Подчиненные тюркам телесские племена назывались огузами.
   Только появившись. Тюркский каганат сразу стал в один ряд с мировыми империями того времени. В 60-х годах VI в. тюрки вмешались в борьбу между китайскими государствами Бэи-Ци и Бэи-Чжоу и заставили обоих платить дань. Каган Тобо хан говорил:
   “Только бы на юге два мальчика (Чжоу и Ци) были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности. В Средней Азии в войне с эфтали-тами в 560 г. тюрки захватили Ташкент и долину Зарафшана. В 565 г. в битве у Несефа тюрки во главе с Истеми каганом одержали победу, и Согд был присоединен к каганату. В 570-576 гг. тюрки завоевали Северный Кавказ, в 576 г. – Боспор. В итоге этих завоеваний каганат стал контролировать все важные участки Великого Шелкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли. Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось вследствие междоусобиц.
   Распад тюркского каганата. В 581 г. в Китае произошел переворот, и Чжоуская династия сменилась династией Суй. Новый правитель порвал все отношения с тюрками и запретил вывозить шёлк в степь, что сразу подорвало могущество тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути. Это совпало со смертью Тобо хана и последовавшими за этим династическими распрями между родственниками кагана. После продолжительных разногласий старшим ханом был признан сын Кара-Иссыка – Шету, принявший титул Ышбара хана. Вторым ханом стал сын Истеми Кара Чурин-Тюрк, сын Мугань-хана Торемен получил титул Або хан (старейший) и удел на северных окраинах государства.
   Суйская дипломатия сразу почувствовала разлад в среде тюрков и всяческими методами стала сеять раздор между ханами. Это ей удалось, и в 584 г. обманутый китайцами Ышбара напал на ставку Або хана, обвинив его в измене. Або хан бежал к Кара-Чурину и совместными силами они начали войну со старшим ханом. После ряда боев Або хану пришлось отступить к Бухаре, но Ышбара хан погибает в 587 г., и власть переходит к его брату Чуло хану. Все тюркские князья принесли присягу новому кагану, и Або хан остался в изоляции. В том же году он был разгромлен недалеко от Бухары, однако единство сохранялось недолго.
   Уже в 558 г. вражда между Кара Чурином, – ханом западных земель, и старшим ханом возобновилась. Кара Чурин стремился к независимости, и война продолжалась до 593 г. В итоге каганом стал сын Ышбара хана Юн Йоллыг, а фактическим правителем -Кара Чурин. Однако пропасть между западными и восточными тюрками была столь велика, что во время войны с Китаем, начавшейся в 598 г., восточные тюрки во главе с Жангаром поддержали Суйскую Империю. Кара Чурин был убит, но Тюркский каганат так и не объединился. В 604 г. ханом Западного каганата стал малолетний Таман – правнук Кара Чурина, а Восточного – Жангар. Единый Тюркский каганат перестал существовать.
   Западно-Тюркский каганат. В Западно-Тюркском каганате собственно тюрки составляли меньшинство населения и силу правители черпали у степных племен Семиречья, т.е. потомков усуней. Из них сложилось два племенных союза: дулу – в Жетысу и Джун-гарии и оншадпыт – на Тянь-Шане. Каждый из этих союзов объединял по пять племен, вследствие чего весь народ получил название “народа десяти стрел”.
   Противоречия между мировыми державами из-за гегемонии на Шелковом пути привели к образованию в 20-х годов V в. двух коалиций, с одной стороны – Западно-Тюркский каганат, Китай и Византия, с другой – Восточно-Тюркский каганат, Иран и Аварский каганат. Война, разыгравшаяся между этими коалициями, продолжалась с переменным успехом и не принесла ни одной из сторон победы. Недовольные нескончаемой войной, требовавшей огромного напряжения сил и больших человеческих жертв, племена дулу в 630 г. восстали против своего кагана и убили его. Новым правителем был провозглашен Сибир хан. Дальнейшая история каганата была полна войн между дулу и оншадпытами за власть в стране. Пользуясь этим, от западных тюрок отделились болгары и приуральские угры. В 635 г. племенные союзы добились самоуправления и границей между ними стала р. Шу. Уступки сепаратистским тенденциям не могли укрепить государство, и тюрки продолжали терять свои владения. После подчинения Восточного каганата Китаю имперские войска подошли вплотную к границам Жетысу. Война 640-648 гг. закончилась поражением тюрок, после чего от каганата отделились и казары. Последний западно-тюркский каган Ышбара хан пытался сохранить единство и независимость страны, но китайская агрессия продолжалась, распри между тюркскими племенами еще более ожесточились. В итоге оншадпыты и дулу в 656 г. признали власть Китая, Ышбара хан, преданный своим подданными, отступил за реку Или. Владетель Ташкента выдал его китайцам, и тюркский каган умер в 659 г. в плену. Земли Западно-Тюркского каганата были поделены на два губернаторства, которые в свою очередь делились на округа и уезды. Однако тюркские племена Жетысу не смирились с китайским владычеством.

5. в степях Казахстана произошли крупнейшие этнические сдвиги. Вместе с гуннами закончилась мифическая история. В древнетюркскую эпоху человеческое существование, в историческом аспекте, стало предметом размышления.”Когда было сотворено вверху голубое небо, а внизу бурая земля, между ними обоими были сотворены сыны человеческие. Над сынами человеческими воссели на царство предки мои – Бумын каган и Естеми каган. Сев на царство, они охраняли государство и установили законы тюркского народа” пишется в эпитафии в честь Кюльтегина.Этой легендой провозглашено наступление новой эпохи. Древние тюрки знали, что в их время начинается нечто исключительное. Время сотворения мира совмещено со временем появления тюрков.Ряд сведений о тюрках говорит о том, что данные об этой группе степных народов появились в источниках очень давно. Наиболее ранее упоминание о племенах тюрков /Тура/ находятся в Авесте. Тюрок /Тур/ – один из трёх сыновей легендарного Феридуна, когда он поделил мир на три части старшему сыну Салму достался Рум, Тюрку /Тур/ достался Туран, а младшему Эраджем – Эраншахр.По этой легенде междоусобицы между братьями привели к убийству Эраджа, что объясняет постоянное противостояние юга и севера. Видимо, это следует рассматривать как институт традиционной вражды внутри одной системы, в одной оси координат. В восточных источниках особенно, у Рашид ад-дина, Абульгазы Тюрку отводят особое место в генеалогических повествованиях.Первый из них пишет о том, что монголы “были одним из тюркских народов” и что “за время

6. СОДЕРЖАНИЕ
   Введение
   1. Особенности древнетюркской эпохи. Образование тюркского каганата
   2. Образование и расцвет тюркского каганата
   Заключение
   Список использованных источников
   ВВЕДЕНИЕ
   В середине I тыс. н.э. в степях Казахстана произошли крупнейшие этнические сдвиги. Вместе с гуннами закончилась мифическая история. В древнетюркскую эпоху человеческое существование, в историческом аспекте, стало предметом размышления.
   “Когда было сотворено вверху голубое небо, а внизу бурая земля, между ними обоими были сотворены сыны человеческие. Над сынами человеческими воссели на царство предки мои – Бумын каган и Естеми каган. Сев на царство, они охраняли государство и установили законы тюркского народа”, – пишется в эпитафии в честь Кюльтегина. Этой легендой провозглашено наступление новой эпохи.
   Древние тюрки знали, что в их время начинается нечто исключительное. Время сотворения мира совмещено со временем появления тюрков.
   Ряд сведений о тюрках говорит о том, что данные об этой группе степных народов появились в источниках очень давно. Наиболее ранее упоминание о племенах тюрков /Тура/ находятся в Авесте. Тюрок /Тур/ – один из трёх сыновей легендарного Феридуна, когда он поделил мир на три части старшему сыну Салму достался Рум, Тюрку /Тур/ достался Туран, а младшему Эраджем – Эраншахр. По этой легенде междоусобицы между братьями привели к убийству Эраджа, что объясняет постоянное противостояние юга и севера. Видимо, это следует рассматривать как институт традиционной вражды внутри одной системы, в одной оси координат.
   В восточных источниках особенно, у Рашид ад-дина, Абульгазы Тюрку отводят особое место в генеалогических повествованиях. Первый из них пишет о том, что монголы “были одним из тюркских народов” и что “за время около четырёхсот лет от них произошло множество ответвлений… вследствие же их могущества другие племена в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков /теперь/ называют монголами”. По Абульгазы: “Яфет, младший сын Ноя, имел восемь сыновей “Тюрк, Хазар, Саклаб, Рус, Минг, Чин, Кеймари, Тарих”. Из этих своих детей он на свое место оставил /наследником трона, орды/ старшего сына Тюрка, при этом, завещал другим: “Тюрка вы признавайте государем и повинуйтесь ему”. “Он был человек образованный и умный, – пишет Абульгазы, – после отца своего, когда он обозревал земли, одна из них понравилась, и он на ней поселился; эту землю называют Иссиг-кюль”.
   1. ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕТЮРКСКОЙ ЭПОХИ. ОБРАЗОВАНИЕ ТЮРКСКОГО КАГАНАТА
   Как крупное объединение, тюрки стали известны ещё в конце V века. Первоначальное ядро этого народа – союз десяти племён (он ок будун), сформировалось из осколков гуннских племён, переселенных в Алтайские горы государством Жуань-Жуаней. Позднее государство, созданное этими племенами, стало называться “Тюрк эль”. Существует также мнение о том, что термин первоначально имел социальное значение. И происходил от слова “тюркун”, означавшего “военная знать”.
   Тюркские племена на просторах Центральной Азии создали десяток государств – Каганат кок тюрков, Восточно-тюркский каганат, Западно-тюркский, Тюргешеский, Уйгурский каганаты, государства енисейских кыргызов, карлуков, кимаков, караханидов, каракиданей, огузов и, наконец, кыпчаков. Смена на историческом фоне одних названий другими вовсе не обозначала исчезновения первых. Они, уступая первенство, входили в состав победителей или же под другими названиями создавали новые объединения.
   В связи с выходом на широкую международную арену древнетюркское государство возвращается к традиционным символам политической власти. В основу государственной идеологии была заложена идея туранизма. Вероятно, свою роль сыграли племена, связанные со степными районами Казахстана и Средней Азии. Импульсы, дошедшие до центральных степных районов Казахстана, актуализировали реанимацию идеи туранизма. Возможными носителями этой идеи, мы предполагаем, были племена, входящие в группу Алаша и связанные с древней историей Турана, о которых в виде отголосков сохранились различные легенды в этот период предания о динлинах, о пегих лошадях, о народе бома и т.д. /.
   О реанимации не только идеи великого туранизма, но и восстановление имени священной, культовой фигуры Алаша хана, как первого хана кочевых тюрко-монгольских племён и родоначальника ханских династий также связано с временем усиления тюрков на востоке. К. Халид, исходя из древнейших исторических преданий казахов и других народов Центрально-Азиатских регионов, возвращение культа Алаша хана связывает с началом возвышения тюрков – карлуков в Караханидское время.
   Хотя этногенез тюрков больше связан с Центральной Азией, этот огромный регион не был изолирован от соседних цивилизаций. В момент своего могущества территория каганта простиралась от Манчжурии до Керченского пролива, от верховьев Енисея до верховьев Амударьи. Как создатели первой евразийской империи, тюрки оказали огромное влияние на судьбы народов субконтинента.
   Хозяйство. В хозяйственном плане древнетюркский период представляет единую систему, состоящую из двух неравноценных сфер кочевого и полукочевого скотоводства и осёдло-земледельческого типа хозяйства в перифериях Великой степи. Доминирующая часть социально-политического организма тюркских государств вела кочевой образ жизни и использовала горда и оазисное население как необходимое дополнение. Государство не могло состояться без городов – без политического центра, без торговли и ремесленного слоя населения городов, обеспечивавших нужды кочевников и составляющих основной класс налогоплательщиков.
   В хозяйственно-культурной системе Великой степи Мавераннахр занимал особое место как у тюрков, так и у их предшественников и последователей. Прежде всего, присырдарьинская территория имеет стратегическое значение в плане обеспечения кочевого населения Великой степи необходимым количеством земледельческой и ремесленной продукции. Контроль над трансконтинентальными путями давал кочевникам также огромные выгоды как в экономическом, так и в политическом отношениях. Из территории Мавераннахра готовились глобальные миграции в глубинные районы Востока. Можно сказать, что территория южнее Сырдарьи вынашивает плод миграционной активности, зачатой кочевниками еще в просторах Великой степи.
   Обретя определенную структуру и подкрепленные жизнеутверждающей энергией, мигранты шли на завоевание центров оседлых цивилизаций. В этом плане Мавераннахр являлся своеобразным плацдармом Великой степи.
   Город и степь в той или иной мере дополняли друг друга и этот симбиоз создавал государство. Для тружеников города необходимы были защита неспокойствие, что могли гарантировать им воинственные покровители – кочевые племена.
   Социальная организация. Сравнения социальной природы тюркских обществ демонстрируют не только их принципиальную однотипность, но и сходство многих форм социальной организации, общественных институтов и культурных элементов. Это сходство иногда доходит до полного тождества. Имеющиеся различия связаны с различными источниками внешнего воздействия (создание империи). В целом можно их охарактеризовать как раннесредневековые, где государственные институты основаны на даннической эксплуатации земледельческого населения кочевниками.
   Древнетюркское общество пронизывало социальное и сословное неравенство. “Беки” и “кара будун” (простой народ) – “слушайте хорошенько мою речь”, – требует в своей надписи Бильге каган (нач. VIII в). В тюркских письменных памятниках отчетливо выделяется трехступенчатый характер социальной стратификации – каганский род – знатные беки – народ. В этой связи уместно привести следующую тюркскую пословицу: “Иер басуркы таг (опора земли – гора), Бодун басуркы бег”, (опора народа – бек).
   Во главе древнетюркских государств стояли каганы (ханы), за исключением огузов (у них-ябгу). Всевластный каган руководствовался в политике интересами аристократической верхушки, которая набиралась из представителей господствующего рода. Сыновья и родственники кагана назывались тегинами. При кагане была военная дружина. При крупномасштабных войнах из рядов кочевников-скотоводов набиралось ополчение. Само название Западно-Тюркского государства “он ок эли” (государство десяти стрел) свидетельствует о десятичной системе организации общества. Стрела служила знаком власти. Каждая стрела выставляла один тумен воинов, то есть 10 тыс. Во главе туменов стояли шады с боевым знаменем.
   Десятичная система древних тюрков была структурой военно-административного характера, построенной на генеалогической основе, то есть она сочетала родоплеменное и территориальное начало организации общества. В каждую стрелу входило несколько племен.
   Структуры древнетюркской общины веками складывались и приспосабливались к целям и задачам военно-кочевого быта. Формирование сословных групп и правящей династии, сакрализация института каганства, новая административная система в виде надплеменных административных единиц в ходе завоевания и освоения новых территорий привела к политической организации, к имперской системе. Каган был выше племенных вождей, он был носителем политической власти, верховной судьей, выполнял функцию военного предводителя. В то же время власть кагана всегда находилась под контролем племенной аристократии и зависела от её устремлений.
   Не только кризис тюргешеского государства, но и распад тюркской державы на две части отчасти объясняется социальными причинами. Непрерывные завоевательные войны на время приглушали острые противоречия, возникшие в ходе социальной перестройки тюркского общества. Но неудачи и хозяйственные осложнения быстро меняли обстановку. Так, внутренняя распря в связи со смертью Таспар кагана, произошедшая в самом династийном племени – ашина и страшный голод в степи, когда “вместо хлеба употребляли растертые в порошок кости”, привели каганат к острому кризису.
   В 582-603 гг. окончательно завершился распад каганата на Восточную (центрально-азиатскую) и Западную (средне-азиатскую) части: между Восточно- и Западно-Тюркскими каганатами всё это время велись изнурительные войны.
   Низший слой населения составляли невольники. Их захватывали во время войн и набегов. Женщин и девушек источники упоминают как главную военную добычу. Они шли в качестве контрибуции, их отнимали у подвластных племён. В условиях патриархального хозяйства кочевников благосостояние семьи зависело не только от количества скота, но и в не меньше мере, от возможности своевременно и полностью переработать продукцию животноводства. Этим были заняты женщины. Поэтому захват женщин был первостепенным делом в набегах.
   В социальной терминологии древних тюрков встречается термин “таг”. М. Кашгарский говорил даже о наличии пословицы: “без тата нет тюрка”. Каждый бек или тархан имел своих тагов, то есть зависимых от него людей. Некоторые материалы позволяют констатировать их положение как служивого населения, как определенную социальную прослойку в структуре раннеклассового общества. В отличие от рабов (кул-кун), таты были включены в общественную жизнь, им доверялись серьёзные задания и т.д.
   В социальном плане государство состояло из привилегированных родов, рядового населения и данников. Если кочевым племенам, вошедшим в империю, удавалось войти и в генеалогическую структуру, занять равное положение со всеми, то оседло-земледельческое население до конца подвергалось эксплуатации.
   Этнополитическая история. Начало этногенеза тюрков восходит к древним турам, политогенез же больше связан с гуннами. Согласно генеалогической легенде первопредком тюрков был десятилетний мальчик, единственный уцелевший при истреблении народа. Его выкормила волчица, ставшая впоследствии его женой. Потомки десяти сыновей волчицы, получив тотемное имя Ашина (шона-волк), впоследствии объединили все местные племена и дали им имя тюрк.
   Другая легенда повествует о следующем: “Естественное положение Алтайских гор походит на шлем – на монгольском – тукюе – наименование – Дом. Ещё говорят, что предки тукюесского Дома происходят из владетельного Дома Со, обитавшего от хуннов на север.
   Старейшина аймака назывался апанбу. Их было 70 братьев. Первый назывался Ичжин-нишыду и родился от волчицы Апанбу. Нишыду имел сверхъестественные свойства: мог наводить ветры и дожди. Он взял за себя двух жён, из них, как сказывают, одна была дочь духа лета, другая дочь духа зимы. Первая родила четырёх сыновей, из коих первый превратился в Лебедя, другой царствовал между реками Абу (Абакан) и Гань (Кем – Енисей) под наименованием Ци-гу (Ки-ку-кыргыз). Третий царствовал при реке Чу-си (Чу-я). А последний жил при горах Басы-чу – си. Это был старший сын. На горах обитал род Апанбуев, Там, по большей части, были холодные росы. Старший сын произвел теплоту. Надулуше научил их добывать огонь, и через то их всех спас: почему с общего согласия поставили старшего государем над собою под наименованием Тукюе. Это был Надулуше. Он имел десять жён. Все его сыновья прозывались по дому матерей и хотели избрать одного, чтобы поставить на место отца. Они пришли к большому дереву и условились: кто выше прочих вспрыгнет на дерево, тот и будет поставлен старейшиной. Ашина хотя был малолетним, но вспрыгнул очень высоко. Почему братья и признали его государем, под наименованием Ахянь-ше”. Тумын-каган, правивший в стране тюрков в середине VI века, был потомком вышеназванного Надулуше. В IV-V вв., когда появились на исторической арене Центральной Азии тюрки, их окружали с востока китайцы, с севера – тунгусы – маньчжуры, с запада – иранское, а с юга тохарское население. Для становления тюркского государства особенно были важны связи с согдийцами.
   До середины VI века тюрки были зависимы от жуан-жуаней (жужань, авары). Начало гегемонии связано с подчинением племён теле, обитавших в Джунгарии (теле, возможно, огузы). В период самоутверждения тюрки направили посольство к аварскому кагану, потребовав принцессу. На что жужанский правитель ответил следующим возмущённым вызовом: “Ты мой плавильщик-вассал. Как смел говорить такое?”
   Степная империя тюрок. В V-VI вв. на территории Казахстана появляется новое государство, сумевшее объединить все кочевые народы Евразии и превратить их в мощную военную державу, ставшую вровень с Византией, Ираном и Китаем. Это – Великий Тюркский каганат.
   Трудно переоценить значение тюрок и их государств в мировой истории. Можно считать, что VI в. был переломным моментом в истории человечества, потому что с образованием Тюркского каганата была прервана разобщенность средиземноморской и дальневосточной культур, а тюрки стали своеобразным связующим звеном посредником между ними. Влияние тюрков было столь велико, что даже после падения каганата имя “тюрк” не исчезло. Арабы стали называть так всех кочевников к северу от Согда, и те с гордостью приняли это название. В дальнейшем этот термин стал обозначением языковой семьи. История древних тюрков – это история не только казахов, но и других тюркоязычных народов, как многочисленных, таких, как турки или татары, так и небольших, как шорцы, гагаузы или караимы. Древние тюрки наиболее ярко претворили в жизнь начала степной культуры, которые зрели еще в сакское и хуннское время.
   2. ОБРАЗОВАНИЕ И РАСЦВЕТ ТЮРКСКОГО КАГАНАТА
   В VI веке в Центральной Азии вновь начинается консолидация племен. Данный процесс был закономерен, так как степень политической децентрализации в IV-V вв. достигла максимума и стала угрозой нормальной хозяйственной жизни в степи. Появляется также ряд технических новшеств, изменивших как военное дело, так и экономику кочевников.
   Изобретение стремени и кривой сабли, высокий мобилизационный потенциал сделали кочевников значительной военно-политической силой Евразии. Это вызвало необходимость создания норм, регулировавших отношения в обществе, и централизованного государства, способного установить их и обеспечить выполнение. В результате возникла империя, возглавленная тюркским родом ашина.
   Первоначально род ашина входил в состав государства аваров (жужаней) и специализировался на выплавке железа. Объединение алтайских племен во главе с ашина носило название тюрк. В 551 году тюрки попытались освободиться от власти аваров, для чего заключили союз с Китаем. В 552 году тюркский правитель Бумын разгромил аваров и принял титул “Иль-хан”. Этим ознаменовалось юридическое провозглашение новой империи тюркской.
   После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное поражение аварам. После победы хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Муган хан. В 553 г. авары были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами аваров, не оказали сопротивления, и уже в 555 г. войска Истеми достигли Аральского моря и предместьев Ташкента. Однако племена yap и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор.
   Система управления. Главой государства считался каган из рода ашина. Он правил как всем каганатом, так и восточной его частью. Западная часть находилась под властью правителя с титулом ябгу-каган, подчиненного кагану. Наследование шло по удельно-лествичной системе, по которой наследовал не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяде. В 568 г. тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 г. – уже на восемь. Ставка самого кагана находилась на Алтае.
   Система управления в восточной и западной части империи отличались. В восточной части к числу высших чиновников относились шады, эльтеберы и тутуки. Все родственники кагана носили титул тегин. Высших чиновников тюрки называли тархан, а низших, делившихся на 24 класса – буюрук, т.е. “приказные”. В западной части империи существовали такие должностные лица, как правители уделов – иркины и чары. Позже в каждое военно-административное объединение были назначены представители ябгу-кагана – шады. Все чиновники обозначались термином бег – князь.
   В социальной структуре тюрков выделялось три слоя: беки, кара-будуи – основная масса кочевников и кулы – рабы из военнопленных. Кроме того, в состав тюркского общества входили таты – оседлые земледельцы, ремесленники и торговцы.
   За короткое время Тюркский каганат оказался в одном ряду с мировыми империями того времени. В Средней Азии в войне с эфталитами в 560 г. тюрки захватили Ташкент и долину Зарафшана. В 565 г. во главе с Истеми-каганом они одержали победу в битве у Несефа, и Согд был присоединен к каганату. В 570-576 гг. тюрки завоевали Северный Кавказ, в 576 г. – Боспор. В итоге этих завоеваний каганат мог контролировать все важные участки Великого Шелкового пути. Однако могущество державы пошатнулось вследствие междоусобиц.
   В 581 г. в Китае произошел переворот, и Чжоуская династия сменилась династией Суй. Новый правитель прекратил все отношения с тюрками и запретил вывоз шелка в степь, что сразу подорвало могущество тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути. Это совпало со смертью Таспар-кагана и последовавшими за этим династическими распрями между родственниками кагана.
   Суйская дипломатия сразу почувствовала разлад в среде тюрков и всеми методами стала сеять раздор между ханами. В 558 г. вражда между Кара Чурином, ханом западных земель, и старшим ханом возобновилась. В войне с Китаем (598 г) восточные тюрки во главе с Жангаром поддержали Суйскую Империю. Кара Чурин был убит, но Тюркский каганат так и не объединился. В 604 г. ханом Западного каганата стал малолетний Таман – правнук Кара Чурина, а Восточного – Жангар. Единый Тюркский каганат перестал существовать.
   Западно-Тюркский каганат. В Западно-Тюркском каганате собственно тюрки составляли меньшинство населения. Правители черпали силы у племен Семиречья – потомков усуней, делившихся на два союза: туглук – в Жетысу и Джунгарии, он-шадпыт – на Тянь-Шане.
   Противоречия между мировыми державами из-за гегемонии на Шелковом пути привели к образованию в 20-х г. V в. двух коалиций: с одной стороны – Западно-Тюркский каганат, Китай и Византия, с другой – Восточно-Тюркский каганат, Иран и Аварский каганат. Война, разыгравшаяся между ними, не принесла победы ни одной из сторон. Недовольные нескончаемой войной, требовавшей огромного напряжения, сил и больших человеческих жертв, племена туглук в 630 г. восстали против своего кагана и убили его. Новым правителем был провозглашен Сибир хан.
   Дальнейшая история каганата была полна войн между туглук и он-шадпытами за власть в стране. Пользуясь этим, от западных тюрок отделились болгары и приуральские угры. В 635 г. племенные союзы добились самоуправления, и границей между ними стала р. Шу. Уступки сепаратистским тенденциям не могли укрепить государство, и тюрки продолжали терять свои владения. После подчинения Восточного каганата Китаю имперские войска подошли вплотную к границам Жетысу. Война 640-648 гг. закончилась поражением тюрок, после чего от каганата отделились и хазары. Последний западно-тюркский каган Ышбара-хан пытался сохранить единство и независимость страны, но китайская агрессия продолжалась, распри между тюркскими племенами еще более ожесточались. В итоге он-шадпыты и туглуки в 656 г. признали власть Китая. Земли Западно-Тюркского каганата были поделены на два губернаторства, которые, в свою очередь, делились на округа и уезды. Однако тюркские племена Жетысу не смирились с китайским владычеством.
   Образование каганата Туркешей. Западные тюрки тяжело переживали свое подчинение Китаю, который требовал участия своих новых подданных во всех завоевательных походах. Кроме того, невыносимым оказался и налоговый гнет. В среде тюрок была сильна идея независимости и воспоминания о былом могуществе каганата. В 679 г. одновременно вспыхнули два восстания – в Монголии и Жетысу. Но если первое привело к восстановлению Восточно-Тюркского каганата, то второе было жестоко подавлено.
   Кровопролитная война между восточными тюрками и китайцами отвлекла силы последних, и в 699 г. Западно-Тюркское государство было восстановлено. Во главе его встало не племя ашина, а туркеши, поэтому каганат стал именоваться Туркешским.
   Туркеши входили в племенной союз туглук и, в свою очередь, делились на кара – и сары-туркешей. Их вождь Ушлик сверг китайского губернатора и направил в Китай посольство с требованием признать его каганом.
   Восточные тюрки также вынуждены были признать существование нового государства. В начале VII в. каган Ушлик переносит свою ставку в город Суяб и делит всю территорию каганата на 20 областей – ту-тук. В каждой области насчитывалось до 7 тыс. хозяйств. Большая ставка кагана находилась в Суябе, а малая – в г. Кунгуте долины реки Или.
   В 705 г. вплотную к южным границам туркешей подошли арабские войска, воевавшие с согдийскими государствами. Ушлик заключает союз с Китаем и Согдом и дважды разбивает арабов под Пайкендом и Бухарой. Только разногласия между туркешами и согдийцами позволили арабам отступить и избежать полного разгрома. Сын Ушлика Согэ каган изгнал арабов из Средней Азии и стал фактически гегемоном в этом регионе. Однако успех этот был недолгим.
   В 708 г. в Тургешском каганате началась междоусобная война между каганом и его вассалом Кули-Чури. Кроме того, родной брат Согэ, Чжен перешел на сторону Восточно-Тюркского кагана и обратился к нему за помощью в борьбе за престол. Восточно-тюркские войска выступили в поход, и в 710 году на реке Болочу туркешское войско было разбито. Согэ начал собирать новые войска, но вновь потерпел поражение и попал в плен, а каганат практически развалился.
   Поражение туркешей позволило арабам возобновить наступление на Среднюю Азию и взять Самарканд. В 713 г. они захватили Ходжент. Фергану и попытались завладеть Ташкентом, а в 715 г. проникнуть в Восточный Туркестан. Однако арабская экспансия вновь была остановлена туркешами, которые освободили от захватчиков Фергану, а уже в 717 г. талантливый каган Сулук сумел восстановить прежнюю мощь каганата.
   Попытки арабов добиться союза с туркешами путем пропаганды ислама были безуспешны, и Сулук остался союзником согдийцев. В 724 г. туркеши поддержали восстание в Согде и начали там партизанскую войну против арабов. Однако в 737 г. мир с Китаем был нарушен, и Сулуку пришлось воевать на два фронта.
   Между кара – и сары-туркешами вспыхнула вражда, что помогло арабам завершить завоевание Согда, подавить сопротивление Самарканда, Ташкента, Отрара и к 738 г. установить твердую границу с туркешами. Китайцы возобновили наступление и в 748 г. разрушили г. Суяб. Две армии, арабская и китайская, встретились в 751 г. у р. Талас. Ожесточенная битва закончилась победой арабов. Китайцы были изгнаны из Жетысу, но и арабы были вынуждены отступить из-за постоянных восстаний в покоренном Согде.
   В 756 г. война между кара- и сары-туркешами возобновилась и окончательно обескровила каганат. В 759 г. власть в Жетысу перешла к другому тюркскому племени – карлыкам.
   Карлыкский каганат. Карлыки, расселившиеся на склонах Алтая, входили в состав Западного Каганата и имели правителя – елыпебера. С ослаблением власти кагана они все более стремились к самостоятельности, периодически поднимая восстания и переходя в подданство восточных каганов. После падения Западно-Тюркского каганата карлыки попадают под влияние Китая, их вожди принимают китайские титулы, но относительная самостоятельность сохраняется. С начала VIII в. они переселяются на территорию Жетысу. Именно вмешательство карлык-ских отрядов позволило арабам победить в Таласской битве в 751 г. После ряда побед над туркешами и восточными тюрками карлыкский правитель (джабгу) был признан “царем Алтая”.
   В 758 г. карлыки начали войну в Жетысу против туркешей и через семь лет, овладев Суябом, перенесли сюда свою столицу. Часть туркешей подчинилась, другая – откочевала на восток. Карлыкские отряды быстро достигли западных отрогов Тянь-Шаня, очистили от арабов Фергану и среднее течение Сырдарьи. Однако череда побед, обусловленных слабостью противника, сменилась вскоре тяжелыми поражениями.
   В 791 г. уйгуры разгромили карлыков и тибетцев у Бешбалыка, а в следующем году карлыки были разбиты арабами в Фергане. В 798 г. уйгурам покорились западные карлыки, а в 812 г. джабгу потерпел полное поражение, и войска уйгур дошли до Ферганы, захватив огромное количество скота и людей. Только после поражения Уйгурии в 840 г. карлыкам удалось освободиться. Правитель Испиджаба джабгу Биль-ге-Кюль Кадырхан принял новый титул каган и объявил о независимости карлыков.
   Укрепление карлыков обеспокоило утвердившуюся в Средней Азии династию Саманидов. В 840 г. правитель Самарканда объявил “священную войну” против тюрков, овладел Испиджабом, который стал центром распространения ислама в Южном Казахстане.
   В карлыкскую конфедерацию входили различные кочевые тюркские племена: тухси, чигили, азкиши, халаджи, чаруки, аргу, барсханы. Кроме того, в их составе были часть уйгуров, согдийцев, огузских племен, оставшихся в Жетысу после переселения основной их массы в бассейн среднего и нижнего течения Сырдарьи. Часть тюркских племен по мере продвижения на юг и запад стала переходить к оседлому земледелию. Среди них стал распространяться ислам. Основная часть карлыков приняла ислам в 960 г.
   История Карлыкского каганата оказалась недолгой. В 940 г. столица государства Баласагун была захвачена тюрками Восточного Туркестана – чигилями пягма, и Карлыкский каганат перестал существовать. В Жетысу власть переходит к новой династии – Караханидам, которые на долгое время смогли объединить карлыкские и туркешские племена Жетысу и долины Сырдарьи.
   Государство Караханидов. Около 940 г. племена Тянь-Шаня захватили Баласагун и, свергнув карлыкского кагана, положили начало новой династии. Один из первых правителей нового государства Сатук Бограхан Абдулкерим принял ислам и титул Арслаи Карахан, по которому вся династия получила название Караханидов. Правители ханства в 990 г. присоединили города Тараз и Исфиджаб. К концу X в. территория государства простиралась от Амударьи и нижнего течения Сырдарьи на западе до Жетысу и Кашгара на востоке. Главную роль в нем играли карлыкские племена чигили и ягма.
   Ханство делилось на два больших удела. Верховный каган с титулом Арслан Кара хан был правителем восточной части государства, его резиденция находилась в г. Баласагуне. Второй каган с титулом Богра Кара хан владел западной частью с резиденцией в г. Таразе. Властители мелких уделов носили титулы илек и тегин и не зависели от верховных каганов. Некоторые из них чеканили свои монеты и вели дипломатические отношения с соседними странами.
   В 999 г. Илек Наср завоевал Мавераннахр, но у Балха карлыки потерпели поражение от газневидского султана и отказались от завоеваний к югу от Амударьи. Среди Караханидов начались раздоры между потомками Али и Хасана. Этими междоусобицами воспользовались кочевые племена киданей, владевшие Центральной Азией. В 1017 г. кидани вторглись в Жетысу, и дошли почти до Баласагуна, но правитель караханидов Туган хан заставил их отступить на восток. После трехмесячного преследования кидани были разбиты.
   Ослабление Караханидов. Во время правления безвольного Арслан хана авторитет центральной власти был окончательно подорван, и войны между правителями уделов стали обычным делом. В 1056 г. Арслан хан начал войну против своего брата Богра хана, но, попав в плен, потерял свои владения. Правителем Жетысу и Кашгара стал Тогрул-Карахан Юсуф, который вместе со своим братом Богра ханом Харуном воевал с Шемсулмульком Насром – владетелем независимого Мавераннахра. Война закончилась миром, и граница между западными и восточными караханидами прошла по Сырдарье.
   Вскоре Мавераннахр попал под власть сельджукских султанов, взявших в 1089 г. Бухару и Самарканд, но не упразднивших местную династию Караханидов. Жетысу же с 30-х годов XII в. стал подвергаться постоянным набегам киданей.
   В 1141 г. после разгрома объединенного сельджукско-караханидского войска политическая власть перешла в руки киданских правителей. Некоторое время караханиды сохраняли вассальную зависимость от киданей. В начале XIII в. государство караханидов перестало существовать.
   В период караханидского господства произошли сдвиги в экономической и культурной жизни тюрко-язычных племен. Заметным стало оседание тюрков-кочевников, получили развитие поселения, города, соответственно, и городская культура. У караханидов сформировалась новая политическая система. Государственной религией объявили ислам. Древнетюркскую письменность заменила арабская графика. В целом, караханидская эпоха представляла собой качественно новый этап в социально-экономической, политической и культурной жизни наших далеких предков.
   Жетысу под властью киданей. Кидани основали в X в. обширную державу от Тихого океана до Тянь-Шаня. В 1125 г. это государство было разгромлено объединенными силами Китая и маньчжурского племени чжурчженей, и часть киданей под предводительством Елюй Даши двинулась на запад в двух направлениях: с одной стороны, в Восточный Туркестан, где они были разгромлены караханидами, с другой – в Северо-Восточный Жетысу.
   Баласагунский правитель призвал киданей выступить против кангаров и печенегов, но они свергли его, заняв Баласагун, и основали собственное государство под названием Кара-Китай – страна кара-киданей. После этого кидани покорили кангаров в долинах Шу и Таласа, Восточный Туркестан и в 1137 и 1141 гг. разгромили Мавераннахр и сельджуков.
   Глава киданей носил титул гурхаи (“хан ханов”). Он установил жесткую дисциплину в армии, запретил грабить население, установил твердые налоги, не давал уделов своим близким, опасаясь междоусобиц. Главная ставка гурхана находилась на берегу реки Шу, недалеко от Ба-ласагуна.
   Часть Жетысу, к северу от Или, принадлежала карлыкскому хану, вассалу гурхана. Столицей его был Койлык. Мавераннахром и Восточным Туркестаном продолжали править караханиды, платившие дань киданям.
   Елюй Даши умер в 1143 г., и власть перешла к его вдове, а в 1150 г. гурханом стал его сын Елюй Иле. После смерти Иле в 1163 г. некоторое время страной правила его сестра, ас 1169 – сын Елюй Чжилугу. С его именем связан новый период в истории государства кара-киданей, когда наместники в различных областях стали практически независимыми правителями, и власть гурхана стала по существу номинальной.
   Первые гурханы относились к исламу терпимо, но при Чжилугу гонения на мусульман участились. В Жетысу развернулось мусульманское движение против кара-киданей. Гурхану удавалось подавить волнения, но появление в 1209 г. в Жетысу найманов изменило обстановку. Найманский вождь Кучлук стал практически правителем и до самой смерти гурхана управлял страной от его имени. Жетысу стал ареной междоусобных войн, мятежей и мусульманских восстаний. Так продолжалось до 1218 г., до появления Чингисхана.
   ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   Непосредственно на исторической арене средневековья тюркские племена стали фигурировать в эпоху гуннов.
   Во главе древнетюркских государств стояли каганы (ханы), за исключением огузов (у них-ябгу). Всевластный каган руководствовался в политике интересами аристократической верхушки, которая набиралась из представителей господствующего рода. Сыновья и родственники кагана назывались тегинами. При кагане была военная дружина. При крупномасштабных войнах из рядов кочевников-скотоводов набиралось ополчение. Само название Западно-Тюркского государства “он ок эли” (государство десяти стрел) свидетельствует о десятичной системе организации общества. Стрела служила знаком власти. Каждая стрела выставляла один тумен воинов, то есть 10 тыс. Во главе туменов стояли шады с боевым знаменем.
   Десятичная система древних тюрков была структурой военно-административного характера, построенной на генеалогической основе, то есть она сочетала родоплеменное и территориальное начало организации общества. В каждую стрелу входило несколько племен.
   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
   1. Бартенев С.А. История экономических учений: Учебник. – М.: Юристь, 2000. – 455 с.
   2. История Казахстана. – А., 1996 – т.1.
   3. История Казахстана, Очерки – А., 1993
   4. Кляшторный С.Г., Суйманов Т.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий. – А., 1992
   5. Костюк В.Н. История экономических учений.: Учебник пособие. – М.: Центр, 1998. – 223 с.

7. подойдёт если не то то я перепишу
   шелковый путь в эпоху тюркского каганата
   в v-viii веках великий шелковый путь достигает своего наивысшего расцвета. в это время, во второй половине vi века тюркоязычные племена народов алтая объединились с семиречья и центральной азии в тюркский каганат, который впервые в объединяет в рамках одного государства практически весь ареал евразийских степей, а так же области древних оседлых цивилизаций – согд и бухару, которые являлись ключевыми точками на трассе великого шелкового пути. тюрки не без влияния согдийских купцов становятся партнерами византии по налаживанию прямой бесперебойной торговли от китая к средиземноморью. рост городов оживил торговлю с китаем, ираном. только в 627-647 годах в китай было направлено 9 торговых посольств. караваны шли через мерв-чарджоу-бухару-самарканд-чач-исфиджаб-талас-суяб и дальше к оазисам восточного туркестана.
   огромная масса шелка, бархата, различных других тканей, стеклянных изделий, украшений, парчи, кожаных изделий потоком шла из китая в византию и обратно, оседая в бухаре, самарканде, ташкенте, мерве, кашгаре, суябе, куче и турфане.
   согдийцы открывали по всей трассе торговые колонии, строили за многие тысячи километров от своей родины города, дворцы, храмы, создавали направления в музыке, живописи и архитектуре, привносили новые религиозные воззрения.
   торговые фактории и поселения согдийских купцов, ремесленников и земледельцев в vi-viii вв. распространялись на северо-восточные районы центральной азии, в синьцзян, южную сибирь, монголию, северный китай, а на западе до крыма.
   третий значительный период великого шелкового пути приходится на конец viii – начало xiii веков. это период от арабских завоеваний и исламизации народов передней азии, ирана, кавказа, части восточной европы, афганистана, северной индии и центральной азии до монгольских нашествий.

8. «Если ты, тюркский народ, не отделяешься от своего кагана, от своих бегов, от своей родины… ты сам будешь жить счастливо, будешь находиться в своих домах, будешь жить беспечально!» — писал Йолдыг-тегин, тюрок из каганского рода, первый известный по имени тюркский автор.
   Великое переселение народов коренным образом изменило этнополитическую ситуацию в Великой степи. Уже в I тысячелетии н. э. доминирующее положение заняли тюркские племена. Около 545−547 гг. на территории Великой степи образовалась первая тюркская держава — Великий Тюркский каганат. Создателями были хан Бумын и его брат Истеми.
   Говоря о появлении древних тюрок, следует остановиться на происхождении их правящего клана — рода Ашина. Пятьсот семейств этого рода было среди племён, побежденных тобасцами при покорении ими Северного Китая. Слово «Ашина» означало «волк», «А» — это префикс уважения в китайском языке. То есть «Ашина» переводилось как «благородный волк».
   Тюркские каменные изваяния в Чуйской долине
   Китайцы называли подданных ханов Ашина тю-ку, отсюда и появилось «тюрк». Монгольский суффикс был добавлен, так как в древнетюркском языке все политические термины оформлялись монгольским множественным числом.
   Покорив племена вокруг себя, хан Бумын и Иштеми перенесли свою ставку в бассейн реки Орхон, где потом возник город Каракорум.
   Тюрки
   Власть каганата в эпоху расцвета (правление Мукан-кагана, 553−572 гг.) распространилась на огромную территорию от Дона до Амура и от Енисея до предгорий Тибета. То есть на территории современного Кыргызстана, Казахстана, Узбекистана. В степях Причерноморья Мукан-каган, сын кагана Истеми и византийской принцессы, воевал в союзе с Византией против Ирана и совершил победоносный поход против Китая в районе Кашгарии и Уйгурии.
   Господства над Средней Азией тюрки добились в войне с государством эфталитов, которых сокрушили в 561−687 гг. В то же время данниками тюркской державы стали северокорейские государства Цинь и Чжоу. В ее состав входили богатые оазисы Тохарисан, Чач, Фергана, Хорезм. Наместники кагана собирали дань в городах будущей Хазарии, Крыма, на берегах Черного и Каспийских морей.
   Тюркский воин
   В каганате была проведена реформа — созданы десять «стрел», десять частей империи по числу главенствующих племен в государстве. Федерация десяти «стрел» стала примером для административных реформ дальнейшего времени — эпохи Саманидов и в более позднее время.
   Наследие высокоразвитой материальной и духовной культуры тюрок восприняли многие народы тюркской языковой семьи — татары, чуваши, казахи, узбеки, турки и т. д. Появилась письменность, была создана своя литература, получили распространение мировые религии.
   Уйгурская крепость в Туве, конец VIII в. — начало IX в.
   Археологами обнаружены уникальные памятники тюркской письменности — рунические надписи-эпитафии. Они наносились на монументальные надгробия вождей и знатных воинов, восхваляли доблесть, мудрость, решительность, счастье и удачи в сражениях. Вот что гласит одна из рунических эпитафий на двухметровой каменной стеле с берега Енисея: «Мои супруги, мои сородичи, — я разлучен с вами, печально, горько! Мои родичи-свойственники! Я — знаменитый Чекюнг-тутук, — о, жаль мне — я разлучился с вами! … Ваш хан ощущает потерю Вас, а Ваши соратники клянут себя в Вашей смертию. Такова была моя тризна. Теперь мы разлучились!».
   Кроме того, тюркские рунические надписи говорят о религии древних представителей племени. Их верховным божеством было Небо — Тенгри. Небо несло свет и было соединено с Солнцем. Наряду с Небом тюркская аристократия почитала своих предков — родоначальника Ашина и его супругу волчицу. Несмотря на то, что возникали и распространялись синкретические формы религиозных представления, никаких конфликтов на этой почве не возникало.
   Алтайское каменное изваяние
   Время Великого Тюркского каганата подошло к концу, когда в 589 году в Китае началась эпоха правления династии Суй, а в самом каганате начались междоусобицы. Одна из надписей говорит о расслоении тюрков в результате усилий китайской дипломатии: «…Табгачам удалось, так тюрков расслоить, что стал каган никем и стал народ ничем…». Правителей подкупали золотом, шелками и другими предметами роскоши. А народ тем временем беднел, государство слабело. И управлять такой территорией без железнодорожного сообщения, телеграфа, авиации было невозможно. По мнению Льва Гумилёва, завоевав огромную территорию, населённую многочисленными и храбрыми народами, тюркские ханы оказались в зависимости от лояльности своих подданных, и особенно это проявилось на западе, где основатели Великого Тюркского каганата оказались в ничтожно малом количестве. В 581 году Великий Тюркский каганат перестал существовать как единое государство — он распался на две части: восточную и западную.

9. Возникновение Тюркского каганата
   В 552 году в Центральной Азии родилась огромная кочевая империя — Первый Тюркский каганат. Не остались в стороне от его кровавой истории и просторы Сибири — долины Алтая и Минусы, Приобское плато, глухая южная тайга вместе со всем населением. Двадцати лет тюркскому государству хватило, чтобы стать влиятельнейшей евразийской державой с границами, протянувшимися от берегов Хуанхэ на востоке до Северного Кавказа и Керченского пролива на западе. Ее правитель, каган Истеми, установил равноправные политические и торговые отношения с «владыками мира» того времени – Византией, сасанидским Ираном и северокитайскими царствами. Северное Ци и Северное Чжоу фактически превратились в данников каганата. Ядром нового законодателя мировых судеб был «тюрк» – народ, сложившийся в глубине алтайских гор.
   Согласно легенде, древние тюрки ведут происхождение от мальчика — потомка «отдельной отрасли Дома Хунну». Когда все его сородичи оказались перебиты воинами из соседнего племени, мальчика с отрубленными руками и ногами враги бросили умирать в болото. Здесь калеку нашла и выкормила волчица, Одним из детей выросшего мальчика и волчицы был Ашина – «человек с великими способностями». Его потомок Асянь-шад переселился на Алтай. На новом месте пришельцы смешались с местным населением и образовали новый народ — тюрк, правящим родом которого стали Ашина. Потомок Асянь-шада Бумынь (в другой транскрипции, Тумынь) и основал Первый Тюркский каганат.
   Тюркская баба. Когда-то такие каменные скульптуры усатых мужчин с сосудам в руках украшали горные степи Алтая. Тывы. Монголии и Семиречья. Как правило, талии их охвачены поясами с подвешенным к ним оружием. Ставили их у небольших каменных оградок. Нередко близ них располагались цепочки вертикально врытых камней — балбалов. Считается, что эти скульптуры — изображения предков-покровителей тюркского народа. Каменные бабы, оленные камни и бронзоволицые кумиры западно-сибирской тайги имеют одну общую черту. Всем этим изображениям полагалось оружие: выбитое на камне – у степных кочевников, и настоящее – у таежников. У тюркских скульптур левая рука прижата к поясу – знак уважения, распространенный у многих народов Сибири и Центральной Азии. Скульптура как бы передает или принимает сосуд. Чем наполнен этот сосуд, пока неясно. Возможно, священным питьем, аналогичным тому, что ставилось перед изваянием. Размер 150x45x20 сантиметров. VII-IX вв. Левый берег р. Актру, Горный Алтай. МА ИАЭТ СО РАНВсе тяжеловооруженные тюркские воины имели несколько луков и колчанов со стрелами для дальнего бои, длинные копья для атаки сомкнутым строем, мечи, палаши, сабли и топоры для действий в ближнем бою, арканы, боевые ножи и тяжелые плети, служившие вспомогательным оружием. Лошади и всадники защищались разнотипными, ярко раскрашенными панцирями, связанными как из отдельных металлических или кожаных пластинок, соединенных между собой ремнями, так и из сплошных кожаных лент
   По другому преданию, предки тюрков происходят из племени Со, обитавшего некогда на севере от хунну. У его главы Апанбу было 70 братьев (по другой версии — 17). Самый старший из них, Нишиду (или — Ичжинишиду), родился от волчицы и обладал выдающимися способностями. Под стать ему были и жены — дочь лета и дочь зимы. Дочь лета родила ему четырех сыновей, и один из них – Нодулу-шад, принявший имя Тюрк, — правил в горах Басычусиши. У Нодулу было 10 жен, и сын Ашина – от младшей из них. После смерти отца унаследовать его власть должен был тот из сыновей, который выше всех вспрыгнет на дерево. Это удалось сделать Ашиие. Став вождем, он принял имя Асянь-шад.
   Вся история каганата полна войн и междуусобиц. Его территория была слишком велика, а население чересчур разнородно, чтобы государство твердо держалось на ногах. Каганат ожидала судьба всех империй древности, созданных силой оружия и не спаянных общностью хозяйственной жизни, империй, которые, начиная с державы Александра Великого, ненадолго переживали своих создателей. В 581 году великая держава развалилась на два враждующих и неустойчивых объединения – Западный (с центром и Семиречье) и Восточный (с центром в Монголии) Тюркские каганаты. Последний быстро пришел в упадок и в 630 году пал под ударами армии китайской империи Тан, Западный Тюркский каганат еще20 лет сохранял свое господство в Средней Азии, но в 651 году и его основные силы потерпели поражение от китайских войск. Правда, покой на границах «Поднебесной» продолжался недолго. Бесконечная череда волнений и восстаний привела через сорок лет к появлению еще одного могущественного государственного образования — Второго Тюркского каганата во главе с правителем Ильтересом все из того же рода Ашина. Вскоре каганат распространил свою власть на земли Забайкалья, Семиречья, Маньчжурии. Территории Алтая и Тывы теперь составили лишь северную его окраину.
   Наивысшего расцвета государство достигло во времена правления Бильге-кагана (716 – 734 гг.). Тюрки разгромили сначала китайских союзников, а потом и сам Китай, который после этого был вынужден согласиться на мир с могучим победителем и выплату ему дани. Однако после смерти Бильге среди его наследников началась борьба за престол. В 744 году был убит последний правитель каганата Озмиш, и Второй Тюркский каганат прекратил свое существование. На его месте возник Уйгурский каганат (745-840 гг.).
   Но, потерпев поражение, тюрки не исчезли с исторической арены. Часть населения Горного Алтая, его степных предгорий и Центрального Казахстана откочевала на север в западно-сибирские лесостепи (Обь-Иртышское междуречье, Приобье), где внесла свою лепту в сложение местных культур. Другие, вместе с енисейскими кыргзами, участвовали в изнурительной войне с уйгурами (820-840 гг.), завершившейся разрушением уйгурской столицы, города Ордубалык на реке Орхон. Новый, уже Кыргызский, каганат включил в свой состав Алтай с предгорьями и земли на западе почти до Прииртышья. В середине X века под ударами монголоязычиых киданей енисейские кыргызы покинули территорию Монголии, сохранив за собой владения лишь в Южной Сибири — на землях Горного Алтая, Тывы и Минусинской котловины. Примерно к этому же времени относится последнее упоминание о древних тюрках в китайских династийных хрониках.
   Влияние тюрков на исторические судьбы и материальную культуру народов Сибири и Центральной Азии было столь велико, что период господства Первого и Второго Тюркских каганатов археолога зачастую называют просто «тюркским временем». В это время целый ряд открытий кочевой культуры распространился по землям оседлого населения от востока Азии до Европы, и, в свою очередь, немалое число достижений земледельческого населения стало достоянием кочевников. В эпоху Первого Тюркского каганата были созданы руническая письменность, появились новые виды конской упряжи, одежды, оружия.
   Политическое и социальное положение
   Первым правителем кагана был Тардуш (Дато). Политическое господство Западно-Тюркского каганата особенно усилилось в период правления кагана Шегу (610-618 гг.) и кагана Тона (618-630 гг.). Каган Шегу расширил границы на востоке до Алтая, на западе достигли реки Тарим и предгорий Памира. Каган Тон с целью захвата новых земель совершал военные походы в западном направление. Он заново реформировал систему правления в Средней Азии, и назначал из числа местных жителей сборщиков налогов, присваивал им должность “селиф”. Надзирали над селифами его войны. Чтобы держать в полном подчинение крупные города, каган прибегал к различным методам. Например, с целью закрепления под своим подчинением города Самарканда, Тон выдал свою дочь замуж за его правителя и объявил его своим заместителем (наместником). Многих местных правителей он назначал подобным образом. Такая тактика правления укрепляла политическое и экономическое положение каганата.
   Под “он ок будун” подразумевается господствующая система правления племён нушеби и дулу. Подобная система правления не только не способствовала укреплению власти, но даже ослабляла её. Так как борьба за власть между племенами разгорелась ещё сильнее. Одна из таких воин между племенами длилась продолжительное время с 640 по 657 года. Своевременно воспользовавшись ослаблением каганата из-за междоусобиц, в 659 году китайские войска вторглись в Жетысу. Войска , собранные из тюркских племён, неоднократно поднимались на борьбу с китайскими завоевателями , но всякий раз терпели поражения. Лишь в конце VII веков под предводительством вождя племени тюргешей Ушлика был совершен ряд удачных походов против Танской империи. Эти победы привели к закреплению роли племён тюргешей среди других племён и открыли путь к образованию Тюргешского каганата.
   В результате кровопролитной войны с Китаем в 682 году восточные тюрки восстановили своё государство в Монголии.
   Система правления каганатом носила патриархально-феодальный характер. Абсолютная власть переходила по наследству от одного члена династии кагана к другому. Нижестоящая ступень власти находилась в руках представителей знати, назначенных каганом. Третья ступень власти была сосредоточена у представителей знати из рода самого кагана. Им присваивались титулы ябгу, шад, елтебер. А судебные дела исполняли буруки и тарханы. Основной опорой кагана являлись беки. Простых общинников-скотоводов называли “кара будуны”, что равносильно понятию “простонародье”. В кагане существовала повинность “кровного долга”, по которому выделялись люди для прохождения обязательного военной службы. В тюркском обществе бытовало выражение “без татов не бывает тюрков”, под татами имелось ввиду оседлое население Жетысу, завоеванное тюрками, они считались подчиненными или вассальными людьми. Кроме того, в Тюркском каганате существовал
   Распад великого тюркского каганата
   Вскоре могущество тюркской державы пошатнулось. После смерти Тобо-хана в 581 году, произошло ослабление тюркского каганата, основными проявлениями которого стали усиления междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китай на границы каганата, войны с соседними странами. В 603 году тюркский каганат распался на западно-тюркский каганат и восточно-тюркский каганат.
   Динамстия Суй, правившая в конце VI-VII вв. (581–618 гг.) — китайская династия, объединившая страну после продолжительного периода смуты.
   Ее внешняя политика характеризуется многочисленными войнами, которые китайские правители вели, главным образом, против государств Корейского полуострова и северных племён, а также противостоянием (конфронтацией) с Тюркским каганатом. Правители Суй вели затяжные, но малоуспешные войны на всем протяжении границ империи.
   Тюркский каганат был серьёзнейшим соперником Китая того времени. За неимением военной силы, достаточной для разгрома этой империи кочевников или даже для уверенного отражения её набегов, Суйская Империя чаще всего строила свои отношения с каганатом на умелой и гибкой дипломатии.
   Правители династии Суй натравливали одни племена на другие, разжигали внутриплеменную рознь, задабривали титулами и подарками, стоившими не меньше, чем содержание войска, устраивали династические браки, приглашали членов правящих родов почетными заложниками ко двору императоров. Но политика задаривания не достигала цели, а покупная роскошь не могла никого обмануть.
   В 593 году каганат вновь воссоединился, что лишило суйского императора плодов всех его усилий. Он хотел подчинить и разделить тюркутских князей и поддерживать между ними вражду, но перед ним вновь встал единый каганат. В самом Китае развертывалась борьба против династии Суй. В 594 году в Китай прибыл, как полномочный посол, Чжань-сунь-Шэн, и столкнулся с настоящим заговором против Суйского дома. Найдя заговорщиков и открыв хану все интриги, он не собирался останавливаться. Главной целью было внести раскол в рюркутский каганат, и он нашел изменника, имевшего немало сторонников – двоюродного брата хана, Жангара. Вследствие его заговоров в 597 году внутри Китая сложилась китаефильская партия. Приманкой для тюркутских князей было получение Жангаром царевны и даров под видом приданого, но только с условием, что Жангар уничтожит царевну из дома Чжоу. С помощью провокации Жангар выполняет условие и, когда его клевета была раскрыта, Жангар находился уже в своем уделе, но неизбежность войны теперь была очевидна. В 597 году Жангар был переселен на юг, где китайцы не жалели денег на подкуп им своих соплеменников. Тюркуты совершили набег на границу, а в 598 году китайская армия выступила из Линчжоу. Война началась.
   В расцвете могущества Суйского дома умер его основатель. Его сые Гуан вступает на престол и продолжает военную политику отца. В 604 изменник Жангар стает ханом Восточного каганата и империя Суй начинает праздновать свою победу. Суйскай династия стала знаменитой благодаря антитюркским настроениям всего населения Северного Китая. Верность тюркутских ханов, ставших вассалами Суйской империи, была размыта, а антипатия ко всему китайскому – несомненна.
   Династия Тан пришла к власти путем ожесточённой гражданской войны, и некоторые слои китайской знати, даже после окончательной победы, продолжали оставаться противниками нового порядка. Поэтому Тай-цзун Ли Шиминь попытался создать противовес китайской оппозиции в кочевниках, с которыми он умел найти общий язык. Тюркютские царевичи, вожди уйгуров и других телесских племён, владетели из оазисов «Западного края» и просто степные богатыри находили в Чанъани хороший приём, зачислялись в армию и поддерживали шаткий трон на своих длинных копьях. За это в степь поступали в виде подарков шелка, ткани, хлеб, вино и другие товары, к которым кочевники успели привыкнуть. После неудачных походов в Корею в 612–614 гг. в Суйской империи началось широкое народное выступлению против правящей династии (Суй). Особенно упорными и массовыми были восстания в Шаньдуне и Хэнани, где в 610 г. повстанцы образовали самостоятельное царство, провозгласив его главой Доу Цзяньдэ, бывшего сельского старосту и воина.
   Одновременно начались раздоры в правящем стане. В возникшей смуте сильнейшим оказался родственник Ян Гуана по женской линии Ли Юань. В 617 г. в Тайюане он поднял мятеж и вскоре с войском, усиленным конницей союзных тюркских племен, захватил Чанъань. Правитель Ян Гуан, спасаясь от мятежников, бежал на юг. В 618 г. в г. Цзянду он был убит дворцовой стражей, а Ли Юань провозгласил основание династии Тан.
   В отличие от предшественников (династии Суй) правители династии Тан пересмотрели свою политику в отношении Тюркского каганата. Если основатель династии даже платил им дань, то уже в 628-630 гг. при Ли Шимине был осуществлен грандиозный поход против тюрок. При дворе незаметно, но неуклонно крепла китайская оппозиция имперскому принципу. В 634 г. её возглавила фаворитка императора Гао-цзуна, ставшая императрицей Ухоу. Былых сподвижников династии постигли казни и ссылки, а для кочевых вождей были оставлены только низшие должности, не сулящие ни почестей, ни славы. В самой степи китайские чиновники начали заменять племенных вождей, вследствие чего династия потеряла прежнюю популярность, что сразу же отразилось на ходе событий. За ним последовала целая серия захватнических походов по Великому шелковому пути. В 640 г. танские войска уничтожили государство Гаочан, расположенное в Турфанской низменности. Затем они вели многолетнюю войну против уйгур. В 657 г. с их помощью, а в 679 г. в союзе с Восточным каганатом танские власти нанесли окончательный удар Западному каганату.
   Китайские гарнизоны размещались по всему древнему Великому шелковому пути вплоть до Урумчи. В 648 г. в Китай прибыла посольская миссия от киргизов. Продвижению китайцев на запад способствовал распад державы Сасанидов. Как известно, последний сасанидский царь Йездигерд III даже просил заступничества у Китая.
   При Ли Шимине продолжалось завоевание Кореи. В 645 г. танские войска приблизились к Пхеньяну, но из-за сопротивления горожан вынуждены были отступить. В 660 г. 130-тысячная китайская армия высадилась на юге Корейского полуострова и разгромила Пэкче. Его окончательное падение произошло в 663 г., когда Китай в союзе с государством Силла нанес поражение японскому флоту, прибывшему на помощь Пэкче. Одновременно китайские армии вторглись в Корею с севера. В 668 г. они захватили Пхеньян. Территории Когуре и Пэкче были превращены в военные губернаторства и присоединены к Китаю. Борьба корейцев против поработителей привела к объединению Кореи во главе с государством Силла. Китайцам пришлось отступить. В 698 г. было провозглашено новое государство Бохай, дипломаты Срединной империи тщетно пытались использовать его против корейцев. В 705 и 713 гг. между Бохаем и Танской империей завязались торговые отношения.
   С начала VII в. Китай установил первые официальные связи с Японией, откуда в 607 г. прибыли послы для переговоров. Могущественный китайский флот совершил экспедицию на острова Тайвань и Рюкю. В начале VII в. китайские войска разгромили племя тогонцев, родственных сяньбийцам (в пров. Цинхай), включив их земли в состав Танской империи. В 634 г. в Чанъань прибыли послы из Тибета. Через несколько лет, в 647 г., между Китаем и Тибетом был заключен мир, скрепленный браком Сроцзангамбо с китайской принцессой Вэнь Чэн. В Лхасе поселились китайские чиновники, военные, купцы.
   Начало официальных отношений между Китаем и Индией также относится к VII в. В 641 г. в Чанъань прибыли послы из государства на севере Индии — Харши, но с распадом этой державы посольский обмен был прерван. Когда китайские послы Ван Сю-аньцэ и Цзян Шижэнь в 645 г. направились в Индию из Лхасы, на них было совершено нападение. Ван Сюаньцэ удалось бежать в Тибет, откуда он осуществил победоносный поход в долину Ганга. В VII–VIII вв. посольства в Китай приходили из Кашмира, Ма-гадхи, Гандхары, из княжеств Южной Индии и Цейлона.
   Частые военные столкновения происходили на юго-западе с образовавшимся в Юньнани государством Наньчжао. Эти войны, как правило, кончались поражением Китая. В 602–603 гг. китайские войска вторглись в северную часть современного Вьетнама, а затем направились к государству Тямпа, откуда вскоре они были вытеснены. В Северном Вьетнаме в 679 г. танские правители учредили наместничество Аньнань (Умиротворенный Юг). С Камбоджей, островной империей Шривиджайей и Читу (на юге Малакки) Китай поддерживал посольские отношения.
   Китайское правительство пыталось использовать обмен посольствами для поддержания своего авторитета как на международной арене, так и внутри страны. Основы дипломатии, выработанные еще в древности, в VII–IX вв. начали складываться в стройную систему. Сутью ее было признание Китая главенствующим в мире государством, которому в лице императора должны подчиняться все зарубежные страны. Прибывающие в Китай были обязаны изъявлять покорность, а привезенные дары рассматривались как дань. Сложился особый церемониал приема послов. Властители стран, приславшие посольства, объявлялись вассалами императора. В знак особой милости им передавали ритуальные регалии власти, подарки, китайскую одежду. Другие государства обычно рассматривали свои отношения с империей как равноправные. Однако в некоторых случаях имел место реальный вассалитет как определенная форма зависимости, обусловленная давлением и военной угрозой со стороны Китая.Рост внешних связей Китая в VII–VIII вв. расширил внешнеторговые и культурные связи с зарубежными странами.Оживленные торговые связи поддерживались с Ближним Востоком не только через Великий шелковый путь, но и морем. Один из таких путей протянулся от Гуанчжоу до Багдада. Вместе с арабскими купцами в Китай проникло и мусульманство, появились и христианские проповедники несторианского толка. Столь значительное расширение связей с внешним миром объяснялось подъемом культуры и экономики не только Китая, но и многих государств Востока.
   Культура и быт каганата Карлукского каганата
   тюрский каганат азия
   Хозяйство каганата в основном развивалось по двум направлениям, первое – полукочевое и полуоседлое скотоводство, второе – полуоседлое земледелие.
   Карулки, занимавшиеся скотоводством, летом находились на жайляу в горах Алтая и Уйсунского Алатау, а осень и весной проводили у подножья этих гор. Зимой перекочевывали в густые тугаи (приречные леса) на берегах озера Балхаша, рек Или, Чу, Талас, Сырдарья.
   По сведеньям средневековых письменных источников, карлуки выращивали четыре вида скота. Однако, по некоторым источникам они не употребляли верблюжье мясо.
   Население занималось и охотой. Бедняки ловили рыбу в озерах Балхаша и Алаколь.
   Второе направление хозяйства – полуоседлое земледелие являлось как бы продолжением первого. Наиболее многолюдные места зимовок, находившиеся на богатых земледельческих угодьях, часто разрастались в крупные города. Например, археологи утверждают, что город Тараз появилься на месте карлукского поселения. Постепенно с переселением сюда согдийцев поселение стало расширяться и превратилось в город. Поэтому в Карлукском каганате город Тараз стал второй столицей. Населением в основном состояло из оседлых жителей – тюрков-карлуков. Об этом свидетельствуют и арабские письменные источник. Так, например, неизвестный автор исторического труда “Худуд аль-алам” писал, что на территориях, населённых карлуками, много городов и оседлых поселений. Также отмечается, что в стране карлуков имеется 25 городов и множество поселений. Среди них Кулан, Мирки, Атлах, Балык, Барсхан, Талгар и др. Как писал арабский автор аль-Идриси: “В городе кагана много населения, мощная крепость, тьма войск и оружия”.
   В период существования Карлукского каганата хозяйственное развитие кочевого и полукочевого скотоводства и земледелия, а также оседлая жизнь в городах и поселениях были тесно взаимосвязаны.
   Культура населения каганата этого периода представлена двумя направлениями. Первое – материальная культура и второе – духовна культура.
   Материальная культура состоит из предметов и изделий, удовлетворяющих материальные потребности народа. К ней относятся жилища, одежда, продукты питания, посуда, оружие, различные инструменты и орудие труда. Наряду с использованием юрт карлуки строили в местах зимовок постоянные зимние жилища из камня, камыша и дерева, рыли также землянки.
   В результате тесных связей кочевых карлуков с оседлым населением Средней Азии в их материальной культуре произошли значительные изменения. Кроме того, большое влияние оказал Великий Шелковый путь, пролегавший через территорию каганата.
   К духовной культуре относятся мировосприятие, духовный мир, религиозные верования, язык, обычаи и традиции, передающиеся из поколения в поколение. У карлуков была распространена такая традиция, устанавливать каменные изваяния на могилах предков.

   Памятники древнетюркской рунической письменности и их классификация
   В.В. Радлов, которому принадлежит первая классификация древнетюркских языков Центральной Азии, объединил в одной диалектной группе все тексты, написанные руническим шрифтом. Эту группу он обозначил как «северный диалект» древнетюркского языка или «язык тюрков-сиров» в отличие от «южного диалекта» — «уйгурского языка». Третьим диалектом В.В. Радлов считал язык манихейских и некоторых буддийских текстов, в котором нашли отражение особенности северного и южного диалектов — «смешанный диалект».
   Тезис В.В. Радлова о языковом единстве текстов, написанных руническим письмом, воспринят и современными исследователями. «Общим, стандартным, эпитафийно-руническим» языком называл язык древней тюркской письменности С.Е. Малов. Характерным в этом отношении является мнение И.А. Батманова, который отмечает, что язык енисейских и орхонских памятников «носил межплеменной характер».
   Речь идёт, таким образом, о едином литературном древнетюркском языке, распространённом в VII-X вв. на территории Монголии, Южной Сибири и Семиречья (основная территория Тюркского каганата) и связанном с определённой системой письма. Возможно предположить, что в основе этого языка лежал племенной диалект ашина (тярк), превратившийся в государственный язык Тюркского каганата и сохранивший значение своего рода литературного койнэ в течение известного времени после падения государства орхонских тюрков.
   В литературном и историографическом отношении рунические памятники не столь едины, как в отношении языка и шрифта. Наиболее существенной для историографического изучения руники является классификация памятников по их региональной, историко-политической (этнической) и жанровой принадлежности.
   Несмотря на огромную территорию распространения (от Орхона до Дуная, от Якутии до Гоби), известные к настоящему времени памятники группируются в сравнительно ограниченных районах — культурно-политических центрах древнетюркских племенных объединений; по региональному признаку могут быть выделены следующие семь групп памятников.
   Размещено на Allbest.ru

10. Тюркский каганат возник в 552 году. Еще в 460 году гуннское племя Ашина, обитавшее тогда в провинциях Западного Китая, подчинилось жужаням (жужане – это кочевые племена Центральной Азии). Вскоре они переселились на Алтай, где и образовали союз местных племен и приняли название “тюрк” (“тукю”, “тюркют”). В 545 году они разгромили уйгур, а в 551 году – жужаней. И вот через год, в 552 г, был создан Тюркский каганат. Его первый правитель Бумын (в некоторых источниках – Тумын) принял титул “Ил-хан” или “кахан” (каган), что означает великий хан. Однако Бумын скончался в том же 552 году. На похороны Бумын-кагана и чуть позднее его брата Истеми-кагана прибыли представители многочисленных народов, среди них и племенного союза “отуз-татар” (тридцать татар). К 555 году многие народы и племена Центральной Азии оказались в подчинении Тюркского каганата. В 60-х годах VI века тюрки разгромили государство Эфталитов в Средней Азии. Вообще, каганат объединил многие племенные союзы Алтая, Центральной и Средней Азии. Вскоре тюркские племена захватили все евразийские степи. Восточная граница каганата упиралась в Китайскую империю, западная доходила почти до Крыма.
    В Тюркском каганате уже с момента образования возникли раннефеодальные отношения, в отличие от Гуннской империи, находившейся на стадии военной демократии – на последнем этапе разложения первобытного общества и преобразования его в классовый строй. Со временем во внутренние дела Тюркского каганата начала вмешиваться Китайская империя династии Суй. Возникли также внутренние противоречия в самом тюркском обществе. В результате всего этого в начале VII века каганат распался на две части: на Западный Тюркский каганат и на Восточный Тюркский каганат.
    Западный занимал в основном среднеазиатские земли и состоял из десяти тюркских племен. Он достиг могущества при правлении Датоу-кагана, сына известного уже нам Истеми-кагана. После образования на восточноевропейских степях Хазарского каганата Тюркский каганат потерял свои владения на западе вплоть до Крыма, однако он восстановил свои границы на Алтае. К концу 60-х годов VII века основные рубежи Западно-Тюркского каганата были оккупированы китайскими войсками. Хотя каганат к началу VIII века освободился от протектората Китая, однако вторжения на его земли новых племен с севера привели к падению государства в 740 году.
    Восточно-Тюркскому каганату еще больше приходилось защищаться от Китая по причине территориальной близости. На первых порах он смог отстоять свою самостоятельность, но вскоре снова попал в зависимость от этой империи. К концу VII века тюрки подняли крупное антикитайское восстание, и каганат восстановил свою мощь. В конце VII–начале VIII века границы государства значительно расширились, доходя вплоть до восточных районов Западного каганата. Однако снова обострились отношения с Китаем, на этот раз уже с империей династии Тан. В жестоких боях, проходивших в 30-х годах VIII века, каганату снова удалось отстоять свою независимость. Большой полководческий талант в этих войнах проявили Бильге-каган (он правил в 716–734 годах) и особенно его брат принц Кюль-Тегин – выдающийся тюркский военачальник раннего средневековья.

11. МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ АСТАНА
    РЕФЕРАТ
    Тема: Тюркский Каганат
    Подготовила: Абаева А.
    студентка факультета ОМ 134 группы
    Проверил: Талгатбеков А.
    Введение
    В течение многих веков тюркоязычные племена прошлиразличные этапы исторического формирования и развития.
    В общем, история Казахстана средних веков делится на три основных периода. Первый охватывает историю Казахстана в начале средних веков (VI-IX вв.). Второй – историю Казахстана середины средних веков (X-XIV вв.). Третий – историю создания единого Казахского государства (XV-XVII вв.). В первый период на современной территории нашей страны существовали Тюркский, Западно-Тюркский, Тюргешский, Карлукский, Огузский и Кимакский каганаты. Каждое из этих государств имело самобытную культуру, в этом мы можем убедиться, изучив их внутреннее и внешнее политическое полажение, социально-экономическое и культурное развитие.
    Если при Тюркском каганате были установлены внешние связи с Византией и Персией, то при Тюргешском каганате они были развиты и с Китаем. Такой факт свидетельствует о том, что в первый период средних веков феодальные государства, существовавшие на территории Казахстана, уже активно развивали международные связи. Подобные связи способствовали не только усилению взаимопонимания и сотрудничества между ними, но и оживлению торговли.
    А возникновение и развитие городской жизни ускорило процесс перехода к оседлости различных тюркских племен, что привело в свою очередь к появлению повсеместно на территории Казахстана городских и сельских поседений. В итоге это повлекло за собой развитие городской культуры, то есть торговли, ремесел, искусства.
    1. Тюркский каганат (552-603 гг.)
    1.1 Образование тюркского каганата
    В I тысячелетие происходит изменение этнической среды в евразийском регионе, здесь все более начинают преобладать тюркоязычные племена. Одним из первых феодальных государств, существовавших в раннем средневековье на территории Казахстана, был Тюркский каганат. Этноним “тюрк” в китайских источниках летописях известен с 542 года. Китайцы считали тюрков потомками сюнну. В VI веке наименование “тюрк” получает широкое распространение и означает союз племен, сложившихся на Алтае.
    А само появление государственности тюрков историки относят к 552 году. Об этом в древних летописях говорится: ”В 545 году к тюркскому правителю прибыл посланник китайского императора”. Целью визита было установление отношений между двумя правителями. В это время тюркские племена вели борьбу против господства жужжаней (авар). Тюркский каган Бумынь стремился освободиться от власти Жужжанского ханства, во главе которого стоял каган Анагуй. Тюркский каганат постепенно усиливался, в середине VI века тюркские племена, заключили союз с китайцами, искали повод для войны с Жужжанским каганатом. В 552 году каган Бумынь совершил поход против жужжан и наголову разбил его войска. Опозоренный поражением, каган Анагуй покончил жизнь самоубийством. После этой крупной победы Бумыню был присвоен титул “елхан” – “всенародный хан”. Однако он умер в конце 552 года и его место занял его сын Кара-Еске, который также скоро умирает при загадочных обстоятельствах.
    Несмотря на поражение, Жужжанский каганат неоднократно организовывал походы против тюрков, но все они окачивались без результатно.
    А при тюркском кагане Мукане осенью 553 года жужжании потерпели ещё одно поражение. После чего Жужжанский каганат сильно ослаб и пришел в упадок. С этих пор тюрки стали единоличными властителями восточной части Великой степи. Затем на севере покорили земли кочевых племён, простиравшиеся до Саянских гор, а на востоке – вплоть до китайской реки Хуанхэ, подчинив себе племена кайев (татабов), киданей, огуз-татар и др.
    В это время правители Северного Китая, раздробленного из-за междоусобиц на 2 государства – Северное Ци и Северное Чжоу, стали платить дань кагану Мукану, чтобы вызвать к себе его расположение и милость. Так, например, только одна часть разделенного Китая ежегодно предносила кагану 100 тюков шелковой ткани. Поэтому после смерти Мукана наследовавший его власть каган Тобо с обоими частями Китая поддерживал тесные взаимосвязи. Это свидетельствует о том, насколько сильно было политическое влияние Тюркского каганата на востоке в 570-580-е года.
    После покорения соседних племён на востоке тюрки стали совершать завоевательный походы на запад. Таким образом, к 555 году они захватили земли до Аральского моря, не встретив не какого сильного сопротивления. За короткое время тюрки завоевали огромную территорию от Китая до Амударьи, от Ташкента до Сырдарьи.
    В 70-е годы VI века Тюркский каганат расширил свои владения до Северного Кавказа и северного побережья Черного моря. Таким образом, господство Тюркского каганата во второй половине VI века в Центральной Азии и Евразии распространилось на огромную территорию Азиатского континента. И Тюркский каганат не только стал в ряд таких крупных государств, как Китай, Иран и Византия, но и превратился в могущественную державу по своему политическому положению.
    1.2 Население, быт и культура тюрков
    Основное население Тюркского каганата представляли тюркоязычные племена. Подавляющее большинство составляли племена теле. Сюдя по китайским летописным источникам, от названия “теле”, в последствие произошло название “тюрк”. Среди тюркоязычных племён в состав населения Тюркского каганата входили более 30 племён теле, в том числе кыргызы, огузы, уйгуры, дулу, уйсуны и др.
    Основным видом хозяйства тюрков было полукочевое и кочевое скотоводство. Зимовки обычно размещались в пойменных лугах таких крупных рек, как – Или, Чу, Талас, Иртыш и Сырдарья. Традиционно выращивалось четыре вида скота.
    В историческом памятнике “Письмена Культегина” встречаются сведения и о городских поселениях. Это доказательство того, что с момента вторжения в Жетысу (Семиречье) и Среднюю Азию тюрки узнали о городах и постоянных поселениях, и часть из них стала переходить к оседлой жизни. Кроме того, тюркские племена на землях своих зимовок вдоль берегов крупных рек постепенно стали заниматься земледелием. Свидетельствуют об этом найденные при археологических раскопках в Жетысу, В Южном Казахстане остатки постоянных жилищ. Особенно много месторасположений зимовок – кентов, в которых жили тюрки, обнаружено на территории близ современного города Тараз. Культура любого народа тесно связана со спецификой его хозяйства. Не случайно, что кочевой образ жизни хозяйство тюрков, связанные со скотоводством, обусловили необходимость создания юрты, приспособленной к кочевому образу жизни. Основным средством передвижения у тюрков была лошадь. Поэтому они особое внимание уделяли качественному и практичному изготовлению конского снаряжения, куда входят седло, узда, подковы, нагрудник и др.
    Археологические раскопки показали, что тюрки в V-VII веках тела умерших сжигали, а золу, оставшуюся после сжигания трупов, захоранивали, позднее, с VIII века, умерших начали хоронить в погребениях. Однако в обоих видах захоронения в места погребения укладывали вещи и предметы, которыми при жизни пользовались умершие.
    Научно доказано, что погребение умершего путем сожжения было связано с культом поклонения огню. Тюрки верили, что очищение души человека происходит через огонь. А погребение вещей с умершим было связано с верой о потребности их использования в загробном мире.
    Письменность и язык: Первые тюркские надписи – р. Орхон (Монголия), в Казахстане – р. Талас. В 6в – 10в – согдийское письмо (рунического типа), 9в – 12в – арабский язык и письмо. Самые известные памятники рунической письменности, древнейшие памятники древнетюрксой письменности – надписи в честь Бильге-кагана и Кюль-Тегина (блестящие образцы политической прозы, традиции ораторского искусства, единый литературный язык, богатырские деяния). Монгольские стелы – памятники письменности. Памятники письменности в К – надмогильники Таласа, надписи монет, бытовых предметов. Впервые о письменности тюрков говорит Менандр Протектор («скифское письмо»). Древнетюркский рунический алфавит на основе согдийского. О самостоятельной письменности тюрков в 6в говорят китайские источники.
    Искусство: Каменные изваяния балбалы , могильники, одиночные погребения обязаны своему появлению тюркам. Балбалы – каменные бабы изображали бородатых мужчин с сосудами, олицетворяли знать могилы, лицом к востоку, при исламе перестают делать. Из керамики выделяются горшки (зеленые и коричневые). Орнаменты: геометрические, буквенные, растительные, зооморфные. Искусства стран Шелкового пути «взаимовлияли». Тюркского правителя философы называют «царем хищных зверей». Общественное сознание и политические концепции 11в отражены в книге Баласагуни «Кутадгу билик» – «Наука, приносящая счастье» (первый памятник светской литературы). 10в – 12в – складывается Северо-Туркестанская архитектурная школа («традиции степного искусства»).
    Деньги: Важную роль в международной торговле играли монеты разных стран. На монетах Отрара (медных и бронзовых) изображен лев и лук с квадратом (8в). С 8в по 10в в К были в обращении тюргешские монеты. На рынке 9в -11в – бухархудатские «черные дирхемы»: Мусеяби – самые высокопробные, Мухаммеди – низкопробное серебро, Гитрифи – медь (дольше всего), они отличались составом и курсом. Золотые динары вошли в обращение при караханидах. «Серебряный кризис» 11в – 12в – медные дирхемы с серебром лишь на поверхности (истощение запасов). В Испиджабе и Таразе 11в чеканились серебряные дирхемы. Медные фельсы найденные в Отраре – монеты саманидских и караханидских правителей, выполняли мелкие разменные функции. Итак, фельсы – медь, дирхемы – серебро, динары – золото. Монеты чеканили: Испиджаб, Отрар, Будухкет, Тараз.
    Литература
    каганат тюркский искусство быт
    1. Chavannes E., – Documents sur les Tou-kine (Turcs)
    2. Кляшторный С.Г., – Терхинская надпись. – “Сов. тюркология”, 1980, №3.
    3. Большаков О.Г., – К истории Таласской битвы (751 г.). – “Страны и народы Востока”, 1980, вып.22, кн2.
    4. Бартольд, I-IX, – Академик В.В. Бартольд. Сочинения. Том 1-9, М., 1963-1977.
    5. Агаджанов С.Г., – Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI-XII вв. М., 1991.
    Размещено на Allbest.ru

12. После падения могущества усуней, Семиречье превратилось в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V веке отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юэчжи, но после войн с жужанями в 418—419 годах они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Чу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад. Семиречье и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням.

    1.1. Ранняя история

    По легенде, от хуннского царевича и волчицы появился род Ашина. Они жили в горах Алтая, число их оценивалось в несколько сот семейств. Считается, что Ашина Асяньше стал вассалом жужаньского кагана. В середине V века Ашина поселились на южной стороне Алтая и стали добывать железо для жужаней.
    Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Семиречье, долине Иртыша и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 году создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 году теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племён Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные Ашина стали впоследствии называться тюрками.
    Само слово «тюрк» значит «крепкий», «сильный». До настоящего времени у многих тюркоязычных народов слово “тюрк” используется в первоначальном значении как “вместе, сообща”. Согласно А. Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племён Ашина, и лишь затем стал названием всех племён, подчинённых тюркскому кагану.

    1.2. Тюркский Каганат

    В 545 году телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрок-ашина Бумын. В 551 году он заключил союз с китайским царством Западная Вэй и, разгромив жужаней, принял титул «ильхан» («правитель народов»). После смерти Бумына в 552 году на престол вступил его сын, принявший титул Кара Иссык каган, который нанёс полное поражение жужаням. После победы каган погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мукан-каган. В 553 году жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая[3]. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми-каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 году войска Истеми достигли Аральского моря. Однако племена уар и эфталитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 году. Тюрки вышли к Волге, но не стали её переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Волги до Хинганских гор.
    В 561—563 годах тюрки заключили с Ираном союз против эфталитов[1][2][4]. В 564 году войска шаха Хосрова Ануширвана заняли стратегически важную область — Тохаристан. В 565 году в битве у Нефеса тюрки одержали победу, и Согд был присоединён к каганату. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в 567 году под Бухарой.[2] После завоевания Средней Азии, каганат стал контролировать значительную часть Великого Шёлкового пути.
    Тюрки и согдийцы, находившиеся под их властью, были заинтересованы в прямых торговых связях с Византией. Иран этому препятствовал. В связи с этим в 568 году Истеми-каган направил посольство во главе с согдийским купцом Маниахом в Константинополь[1][3]. По итогам переговоров с византийским императором Юстинианом II были подписаны торговое соглашение и военный договор против Ирана[2][4][3]. После заключения византийско-тюркского союза Иран обязался выплачивать каганату дань в размере 40 тысяч золотых динаров ежегодно и не препятствовать торговле[1].
    В 575 году Иран и Византия объединились против тюрков. В ответ на это в 576 году тюркские войска разгромили вассала Византии — Боспор Киммерийский, предприняли победоносные походы в Крым и Западный Кавказ. Благодаря этим завоеваниям каганат стал контролировать все важные участки Великого Шёлкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли.

    1.3. Распад Каганата

    Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось. После смерти Тобо-хана в 581 году, произошло ослабление Тюркского каганата, основными проявлениями которого стали усиление междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китая на границы каганата, войны с соседними странами. В 603 году Тюркский каганат распался на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат[1][2][4].

    2. Государственное устройство

    Каган (хан) — высшее правящее лицо в каганате, военачальник[1]. Первым лицом после кагана был ябгу. Наследник престола носил титул тегин. Другие высшие титулы в каганате — шад, эльтебер. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы.

    3. Войско

    Излюбленное оружие тюрок: луки со стрелами, копья, сабли, палаши. Часто применяют броню всадника и лошади. На знамёнах рода Ашина изображена вышитая золотом волчья голова. Каганская гвардия Фули — волки. Смерть в бою считалось лучшей смертью для мужчины.

    4. Экономика и хозяйство

    Основным занятием тюркютов было кочевое скотоводство, а также охота на травоядных животных, носившая характер облавы ввиду многочисленности стад степных зверей. Основной пищей тюркютов было мясо, любимым напитком — кумыс. Одежда и шатры шились из шкур животных. Тюрки также изготавливали войлок и шерстяные ткани. Основным видом скота были овцы и лошади. Основной экономической единицей была парная (аильная) семья.

    5. Этнический состав

    Тюркюты
    Уйгуры
    Теле
    Кидани
    Енисейские кыргызы
    Согдийцы

    6. Хронология

    Ниже приведены известные события, относящиеся к истории древних тюрок и Тюркского каганата. Даты под звёздочкой являются реконструкцией и имеют предположительный характер.
    552 — Тюркский каган Бумын поднял мятеж против жужаней. Гибель государства жужаней. Образование Тюркского каганата на Алтае. Смерть Бумына. На престол сел Кара Иссык Хан.
    553 — Смерть Кара Иссык Хана. На престол сел Мукан-каган.
    554 — Поход Истеми-кагана на запад.
    566 — Средняя Азия в составе Тюркского каганата.
    между 567 и 571 — Покорение Тюркским каганатом хазар и булгар.
    569 — Началось война с Персией.
    569 — мир с Персией.
    572 — Смерть Мукан-кагана. На престоле — Тобо Хан.
    576 — Смерть Истеми-кагана.
    576 — Смерть Тобо Хана.
    581 — Начало кризиса в Каганате.
    590 — Подчинение Гаочана Каганатом.
    593 — Кризис в Каганате закончился.
    603 — Распад Тюркского каганата на Западный и Восточный. Территория Казахстана и Средней Азии вошло в состав Западно-Тюркского каганата.

    7. Правители

    Основная статья: Ашина

    Список литературы:

13. В статье кратко рассказывается о великом тюркском народе и событиях, приведших к созданию одной из самых могущественных империй. Из текстов, вырезанных на древнетюркских Орхонских памятниках, ученые узнали об этногенезе, истории, культуре и духовности всех тюркских народов. Эти записи в полной мере отражают духовное представление тюрков, их понимание временной среды, количества и показывают сеть общественных отношений – проблему власти и управления в тюркском ханстве.

    Происхождение древних тюрков и образование каганата.

    Легенда гласит, что хуннский царевич влюбился в алтайскую волчицу, у них появилось потомство, продолжившее род Ашина. Впоследствии стали называться тюрками.
    Около 200 лет, начиная примерно с 552 года н. э., когда тюркские горняки железа на Алтае восстали против жужаньского каганата, так называемое тюркское ханство было крупнейшей и самой могущественной кочевой империей Азии до восхождения Чингисхана. Известные китайцами как тудзюэ, они также быстро протянулись по обширной Евразийской степи от Великой Китайской стены до Черного моря и на юг через грозные горные перевалы в Персию и Индию. Впервые название «тюрк» упоминается в китайских летописях, датируемых 542 годом. Согласно им, тюрки произошли от гуннов (хунну). В 546 году к тюркам на Алтае примкнул большой отряд племени теле. После этого тюркское племя значительно окрепло. Их государство было основано на территории Центральной Азии (Енисейская Киргизия, западная Маньчжурия).
    В 551 году предводитель тюрок Бумин женился на китайской принцессе, укрепив связи с Китаем. На руинах побежденного государства они основали Тюркскую империю. Правителем стал Бумин Каган, умерший вскоре после победы над Анагуи. На смену ему пришел его сын Исик. Мало что известно об Исике. Когда он умер, в соответствии с правом наследования, его брат Мугань сменил его, затем пришел Таспар. Во время его правления манихеи из Персии и буддисты из Ци и Чжоу принесли в королевство много новых знаний и силы. Именно в этот период начали записывать свою историю в письменном виде, разработали алфавит, известный как руны. Руническая письменность основана на арамейском и согдийском языках. Официальной религией королевства был тенгризм – шаманская религия, в которой поклонялась одному верховному богу и многим меньшим богам.

    Расцвет и упадок.

    Центр кагана переехал вверх по реке Орхон. Живущие здесь эфталиты, оказали сопротивление захватчикам. Под Бухарой в 587 году эфталиты были разбиты. Хотя были еще кочевниками, тюрки быстро признали стратегическое значение Шелкового пути и начали войну с Ираном за контроль над ним. В обмен на сохранение этой прибыльной торговой связи между Китаем и Западом, они и их преемники получают прибыль, взимая дань и налоги. Государственные границы империи тюрков значительно расширились. В 576 году каганат захватил Босфор и возглавил осаду Херсонеса в 581 году.
    После смерти Таспара к 581 году каганат утратил прежнее могущество. Тюрки ввязались в гражданскую войну и раскололись на восточное и западное крыло, которое воссоединившиеся китайцы быстро стали эксплуатировать. На востоке турки обратились к китайцам за защитой. Но когда они смело возобновили атаки через Великую стену, тюркская столица в долине Орхон была атакована и оккупирована Китаем. Новая династия Тан также начала массированную вылазку далеко на запад, даже столкнулась с арабскими армиями, входящими в хаотичный регион с другой стороны. К 659 году китайцы восстановили контроль над Шелковым путем и теперь привлекли тюрок для охраны этого жизненно важного звена. Но тюрки, конечно, не были побеждены. Начиная примерно с 680 года, они возродились как второе ханство, которое просуществовало еще 60 лет, но было разделено на две самостоятельные части. Западные тюрки с Алтая сосредоточились в Центральной Азии, распространив свою власть и влияние на Аральское море и вплоть до границ Персии. Восточные тюрки управляли большей частью современной Монголии из исторической долины Орхон и простирались до реки Туул и Селенге на севере и северо-востоке.
    Расширить государственные границы востока сумел Капаган. Каган мудрый и его брат Култегин защищали суверенность своих государств. После смерти мудреца начались внутренние конфликты. Разноголосица привела к постепенному разрушению Восточного каганата. Кроме того, в 744 году тюрки были полностью и окончательно разбиты войсками Китая и уйгурами. Последние расправлялись с тюрками с необычайной жестокостью.

    Государственное устройство.

    Таспар-каган, разделил каганат для удобства управления на 8 улусов. Каган – главное политическое лицо ханства. Избирался только из аристократической семьи Ашинских тюрок. Он был главой гражданской администрации в своем родовом союзе и выступал в качестве лидера, главного судьи и первосвященника.
    Государство делилось на три части: центр (палата), правое крыло (тардуш), левое крыло (толес). Верховная власть принадлежала кагану. Существовал огромный социальный разрыв между богатыми и бедными. Конфликтная ситуация возникала между правящей верхушкой и подчиненными.
    Древние тюрки знакомились и присоединялись к буддизму, христианству, иудаизму, исламу. Осваивали достижения других культур: арабской, персидской, византийской, индийской, китайской.
    Историки и исследователи всего мира до сих пор не пришли к единому мнению по поводу государственности тюрского каганата. Одни называют его всего лишь племенным союзом. Более современные тюркологи считают, что каганат являлся сильнейшим государством, поскольку имел возможность оказывать сопротивление, могущественной в то время, китайской империи.