Сочинение на тему владимир владимирович маяковский
14 вариантов
Творчество Маяковского и по сегодняшний день остается выдающимся художественным достижением русской поэзии нач. XX ст. Его произведения не лишенные идеологических перекосов и пропагандистской риторики, но они не могут перечеркнуть объективной значимости и масштаба художественного таланта Маяковского, реформаторской сути его поэтических экспериментов, которые для современников, да и для потомков поэта ассоциировались с революцией в искусстве.
Маяковский родился в Грузии, где минуло его детство. После смерти отца в 1906 г. семья перебралась в Москву, где Маяковский вступил в 4-ий класс Пятой московской гимназии. В 1908 г. его отчислили оттуда, а через месяц Маяковского арестовала полиция в подпольной типографии Московского комитета РСДРП. На протяжении следующего года его еще дважды арестовывали. В 1910—1911 г. Маяковский занимался в студии художника П. Келина, а потом учился в Училище живописи, познакомился с художником и поэтом Д. Бурлюком, под влиянием которого формировались авангардистские эстетические вкусы Маяковского.
Первые стихи Маяковский написал в 1909 г.в тюрьме, к которой попал через связь с подпольными революционными организациями. Стихи поэта-дебютанта были написаны в довольно традиционной манере, которая подражала поэзии русских символистов, и сам М. сразу же от них отказался. Настоящим поэтическим крещением для М. стало его знакомство в 1911 г. с поэтами-футуристами. В 1912 г. M. вместе с другими футуристами выдал альманах «Пощечина общественным вкусам» («Пощёчина общественному вкусу»), подписанный Д. Бурлюком, О. Крученых и В. Маяковским. Со стихами Маяковского «Ночь» («Ночь») и «Утро» («Утро»), в которых в эпатажно дерзкой манере провозглашал разрыв с традициями русской классики, призвал к созданию нового языка и литературы, такой, которая бы отвечала духу современной «машины» цивилизации и задачам революционного преобразования мира. Практическим воплощением декларированных Маяковским в альманахе футуристических тезисов постоянная постановка в петербургском театре «Луна-парк» в 1913 г. его стихотворной трагедии «Владимир М.» («Владимир М.»). Лично автор выступил режиссером и исполнителем главной роли — поэта, который страдает в ненавистном ему современном городе, который калечит души людей, которые хотя и избирают поэта своим князем, но не способны оценить принесенную им жертву. В 1913 г. Маяковский вместе с другими футуристами осуществил большое турне городами СССР: Симферополь, Севастополь, Керчь, Одесса, Кишинев, Николаев, Киев, Минск, Казань, Пенза, Ростова, Саратов, Тифлис, Баку. Художественной интерпретацией программы нового искусства футуристы не ограничивались и старались внедрять у жизнь свои лозунги практически, в частности даже одеждой и поведением. Их поэтические выступления, посещение кофеен или даже обычная прогулка по городу нередко сопровождались скандалами, потасовкой, вмешательством полиции.
Под знаком увлечения футуристическими лозунгами перестройки мира и искусства находится все творчество М. дореволюционного периода, ее характеризует пафос возражения буржуазной действительности, которая, по мнению поэта, морально калечит человека, осознание трагедии существования человека в мире наживы, призывы к революционному обновлению мира: стихи «Пекло города» («Адище города», 1913), «Нате!» («Нате!», 1913), сборник «Я» (1913), поэмы «Облачко в штанах» («Облако в штанах», 1915), « Флейта-Позвоночник» (« Флейта-Позвоночник», 1915), «Война и мир» («Война и мир», 1916), «Человек» («Человек», 1916) и др. Поэт резко возражал Первую мировую войну, которую характеризовал как бессмысленную кровавую бойню: статья «Гражданская шрапнель» (Штатская шрапнель», 1914), стихе «Война объявлена» («Война объявлена», 1914),(«Мама и убитый немцами вечер», 1914) и др. С саркастической иронией поэт относится к лицемерному миру бюрократов, карьеристов, которые дискредитируют честную работу, чистая совесть и высокое искусство: («Гимн судье», 1915), «Гимн ученому»,(«Гимн ученому», 1915), «Гимн хабарю» («Гимн взятке», 1915) и др.
Вершиной дореволюционного творчества Маяковского есть поэма «Облачко в штанах», какая стала своеобразным программным произведением поэта, в которой он наиболее четко и выразительно изложил свои мировоззренческие и эстетичные установки. В поэме, которую сам поэт называл «катехизисом современного искусства», провозглашаются и в образной форме конкретизируются четыре лозунга: «Прочь ваша любовь», «прочь ваш порядок», «прочь ваше искусство», «прочь вашу религию» — «четыре вопля четырех частей». Сквозным лейтмотивом через всю поэму проходит образ человека, который страдает от неполноты и лицемерности бытия, которое его окружает, который протестует и стремится к настоящему человеческому счастью. Начальное название поэмы — «Тринадцатый апостол» — было перечеркнуто цензурой, но именно оно более глубоко и точно передает основной пафос этого произведения и всего раннего творчества Маяковского. Апостол — это учений Христоса, призван внедрять у жизнь его учения, но в М. этот образ быстрее приближается к тому, который позднее появится в знаменитой поэме О. Блока «Двенадцать». Двенадцать — это традиционное число ближайших учеников Христоса и появление в этом ряде тринадцатого, «лишнего» за библейскими канонами, апостола воспринимается как вызов традиционному мирозданию, как альтернативная модель нового мировозрения. Тринадцатый апостол Маяковского — это и символ революционного обновления жизни, к которому стремился поэт, и вместе с тем метафора, способна передать настоящий масштаб поэтического явления спикера нового мира — Маяковского.
Тогдашняя поэзия Маяковского порождает не просто отдельные нелады и недостатки современного общества, она порождает самую возможность его существования, основоположные, коренные принципы его бытия, приобретает масштаб космического бунта, в котором поэт ощущает себя равным Богу. Поэтому в своих желаниях было подчеркнуто антитрадиционность лирического героя Маяковского. Доходило к максимальным эпатажам, так, что, казалось бы давали «пощечины общественному вкусу», требовали у парикмахера «причесать он ухо» («Ничто не понимал…»), становится на корточки и лает по-собачьему («Вот так я сделался собакой… «) и с вызовом заявляет: «Я люблю смотреть, как умирают дети…» («Я»), бросает у зал во время выступления: «я захохочу и радостно плюну, плюну в лицо вам…» («Нате!»). Вместе с высоким ростом и громким голосом Маяковского все это создавало неповторимый образ поэта-борца, апостола-предвестника нового мира. «Поэтика раннего Маяковского, — пишет О. Мясников, — это поэтика грандиозного.
В его поэзии тех лет все предельно напряжено. Его лирический герой ощущает себя способным и обязанным решать не только задачаи переустройства собственной души, а и всего человечества, задача не только земные, а и космические. Гиперболизация и сложная метафоризация — характерные особенности стиля раннего Маяковского. Лирический герой раннего Маяковского чувствует чрезвычайно неуютно в буржуазно-мещанскому среде. Он ненавидит и пренебрегает всех, кто мешает Человеку из прописной буквы жить по-человечески. Проблема гуманизма — одна из центральных проблем раннего Маяковского.
Сочинения
“Адище города” в ранней лирике Маяковского
“Бесценных слое мот и транжир…” (Лирический герой ранней лирики В.В.Маяковского.)
“Мой стих трудом громаду лет прорвет…” Владимир Маяковский о назначении поэта (на примере вступления “Во весь голос” к ненаписанной поэме о пятилетке)
“Навеки любовью ранен”
“О месте поэта в рабочем строю”
“Революцией мобилизованный и призванный” (Образ поэта в лирике В.В. Маяковского.)
“Хорошее отношение к лошадям” В. Маяковского.
“Четыре крика” в поэме В.В. Маяковского “Облако в штанах”
“Я вам расскажу о времени и о себе”
“Я сразу смазал карту будня…” (По лирике В. В. Маяковского.)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В. Маяковского)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В.В.Маяковского.)
“Я хочу быть понят своей страной”
«Бесценных слов транжир и мот»
(образ поэта в лирике В.В. Маяковского)
«Левый марш» поэзии В.В. Маяковского
«Навеки любовью ранен»
(по творчеству В.В. Маяковского)
«Поэзия — баба капризная»
(В.В. Маяковский и А.А. Вознесенский о назначении поэта и поэзии)
«Сердца моего боль»
(по творчеству В.В. Маяковского)
«Творец в горящем гимне»
(по дореволюционному творчеству В.В. Маяковского)
«Я вам расскажу о времени и о себе»
(по творчеству В.В. Маяковского)
«Я хочу быть понят своей страной»
(по творчеству В.В. Маяковского)
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.Маяковского
В. Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
В. Маяковский о времени и о себе в поэме “Во весь голос”
В. Маяковский о поэте и поэзии
В. Маяковский. Тема поэта и поэзии
В.В. Маяковский – авангардист русской поэзии
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 1
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 2
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 3
В.В. Маяковский – поэт-новатор
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 1
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 2
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 1
В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 2
В.В. Маяковский и футуризм
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 1
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 2
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Город в творчестве В.В. Маяковского
Драматургия В.В.Маяковского. Традиции и новаторство.
Дух бунтарства и эпатажа в ранней лирике В.В. Маяковского
Если говорить о В.В. Маяковском…
Инфернальные мотивы в творчестве В.В. Маяковского
Какие проблемы затрагивает В.В. Маяковский в своей поэзии?
Какие художественные приёмы использует в своей поэзии В.В. Маяковский?
Критика существующей действительности в лирике В. Маяковского.
Критика существующей действительности в лирике В.В. Маяковского
Лирика В.В. Маяковского
Лирика в поэзии В.В.Маяковского
Любовная лирика В.В. Маяковского
Любовь в поэзии В.В. Маяковского
Любовь земная и революционная в стихах В.В. Маяковского
Любовь, В.В. Маяковский и революция
(по лирическим стихотворениям В.В. Маяковского)
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский-лирик
Мечта и реальность в поэзии В.В. Маяковского
Моё восприятие стихотворения В. Маяковского “Лиличка!”
Моё отношение к творчеству В.В. Маяковского
Мои впечатления от поэмы Маяковского “Облако в штанах”
Мой Маяковский
Вариант 1
Мой Маяковский
Вариант 2
Мой Маяковский
Вариант 3
Мой Маяковский
Мотив будущего в творчестве В.В. Маяковского
Мотивы лирики В. В. Маяковского
Направленность сатирических произведений В.В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Новаторство В.В. Маяковского (ритмика, рифма, неологизмы, гиперболичность, пластика образов, неожиданные метафоры)
Новаторство поэзии Маяковского
Новое слово о любви
(по творчеству В.В. Маяковского)
Ноябрь 1916. Стихотворение “Надоело”
Образ Ленина в поэзии Владимира Маяковского
Образ поэта в раннем творчестве В.В. Маяковского
Оружие любимейшего рода. Сатира в произведениях В.В. Маяковского
Особенности любовной лирики В.В. Маяковского
Поэма В.В.Маяковского
Поэт, Запад, любовь или любовь к Западу?
(по творчеству В.В. Маяковского)
Поэтический мир В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 1
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 2
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство ранней лирики В. Маяковского
Пришел ли В.В. Маяковский в «коммунистическое далеко»?
Пришел ли В.В. Маяковский в некоммунистическое далеко?
Раннее творчество В.В. Маяковского
Ранняя лирика В.В. Маяковского
Ранняя лирика Маяковского
Революцией мобилизованный и призванный…” (По творчеству В.В.Маяковского.)
Революционный реализм В.В.Маяковского
Революция в поэзии В.В. Маяковского
Сатира В.В. Маяковского
(на примере нескольких стихотворений)
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Сатирическая линия поэмы Маяковского “Хорошо”
Сатирические мотивы в творчестве Владимира Владимировича Маяковского
Сатирические образы в творчестве В.В. Маяковского
Сатирические произведения В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Сатирические произведения В.В. Маяковского
Сатирические традиции Н.В. Гоголя в поэзии В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики Маяковского
Современна ли сатира В. Маяковского?
Современна ли сатира В.В. Маяковского?
Стихи о назначении поэта и поэзии
(по лирике В.В. Маяковского)
Стихотворение В. Маяковского “Сергею Есенину” (восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение В.В. Маяковского “Послушайте!”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение В.В.Маяковского “Хорошее отношение к лошадям”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Сюжет, образы, проблематика одной из
Такой разный В.В. Маяковский…
Талант В.В. Маяковского
Творец революционной поэзии
(по творчеству В.В. Маяковского)
Творчество В.В. Маяковского
Тема Родины и нового человека в лирике Маяковского
Тема будущего в поэзии Маяковского
Тема города в ранней лирике В.В. Маяковского
Тема любви в поэме Маяковского “Облако в штанах”
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 1
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 2
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 3
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 4
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 5
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 6
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 7
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве Маяковского
Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени в лирике В.В. Маяковского
Тема родины в лирике В.В. Маяковского
Тема родины и нового человека в лирике В.В. Маяковского
Тема творчества у Есенина, Блока, Маяковского, Ахматовой и Пастернака
Темы и образы ранней лирики В.В. Маяковского
Трагедия одиночества в творчестве В.В. Маяковского
Традиции Н. Гоголя и М. Салтыкова-Щедрина в сатире В. Маяковского. Сатира В. Маяковского
Традиции Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина в сатире В.В. Маяковского
Утверждение идеи революции в поэме В.В. Маяковского “Хорошо!”
Футуризм – это молодость мира?
(по творчеству В.В. Маяковского)
Художественное новаторство поэзии В.В. Маяковского
Художественное своеобразие поэзии В.В. Маяковского
Человек и время
(история в стихотворении В.В. Маяковского «Левый марш»)
Читая В.В. Маяковского
Что мне нравится в творчестве В.В. Маяковского?
Мое знакомство с Маяковским состоялось много лет назад. Тогда это было для меня чем-то громадным, непонятным и нескладным. Сказалось также сложившееся о нем представление как о певце революции. Да, это действительно так, потому что даже в самых лирических его произведениях рядом с душевными переживаниями поэта неизменно присутствует красный цвет — цвет революции:
В поцелуе рук ли,
губ ли, В дрожи тела
близких мне Красный цвет
моих республик тоже
должен
пламенеть.
И подобно тому как превозносили поэта в первые годы советской власти, теперь, в связи с изменившейся политической обстановкой в стране, — его стихи подчас отвергают. А допустимо ли это?
Сейчас я познакомилась с другим, совершенно новым для меня Маяковским — лириком. И в очередной раз осознала всю безосновательность категоричных суждений. Мой Маяковский… Да, этот поэт, некогда читавшийся по принуждению, теперь стал моим.
Наиболее близка мне в его творчестве любовная лирика. Она достигает таких вершин чувства, что ей уже не хватает обычных слов — слишком серыми и бесцветными кажутся они. И появляются образы-гиганты: “громада любовь”, “любовища”.
Маяковский не умеет чувствовать “мелко”. Необыкновенная сила чувства сквозит даже в ритме его стихотворений. Если прислушаться, то вся мелодия стиха напомнит ритм исполинских шагов. Маяковский-гигант, плачущий морями — “слезищами”, для которого океан мал, а небо кажется “крохотным”. Поэт беспредельности в одних стихах — вдруг становится нежным “мальчиком”, с которым женщина играет, “как девочка с мячиком”, в других — слова “кричат”:
…душу вытащу,
растопчу.
Чтоб большая! —
и окровавленную дам, как знамя…
И вдруг — с громогласного крика переходит на шепот, исполненный отчаяния:
Дай хоть
последней нежностью выстелить
твой уходящий шаг.
Маяковский для меня — это человек, смотрящий на мир и видящий его не так, как я. И этим он мне интересен. Поэт привлекает своей неповторимостью, несхожестью с другими, восхитительным миром диких фантазий:
А вы
ноктюрн сыграть
могли бы
на флейте водосточных труб?
И в то же время — удивительной трогательностью стиха:
Подошел и вижу — за каплищей каплища
по морде катится, прячется в шерсти…
И какая-то общая
звериная тоска плеща вылилась из меня
и расплылась в шелесте.
Нежность, ненависть, любовь, тоска и боль — вся гамма человеческих чувств представлена у Маяковского в самом ярком их проявлении.
Безусловно, поэта можно любить или не любить, принимать его идеи или быть их противником. Но то, что действительно достойно уважения — глубина чувства, постоянство, преданность идее, — это неизменно присутствует в стихах Маяковского.
Но он умел быть и другим — насмешливым, едким, беспощадным.
Вечер. Театр сатиры. На сцене — “Клоп” Маяковского. И сразу задумываешься о том далеком или только кажущемся далеким времени в истории моей страны.
Начало века, коренная ломка всех устоев и жизненного уклада страны. Революция, принесшая совершенно новый взгляд на мир. Кто-то воспринял ее с восторгом, кто-то занял выжидательную позицию (“А что-де будет-то?!”), кто-то не принимал ее и страдал. А вот некоторым было все равно, на какой почве паразитировать. Такие люди, не имеющие собственных убеждений, приспосабливались ко всему, крича “Ура!”, если это делали все вокруг, или — “Долой!”, в зависимости от того, что было выгодно.
Поиск выгоды, умение приспосабливаться, отсутствие каких бы то ни было нравственных понятий объединяет главных героев “Клопа” — Присыпкина, Баяна и семью Ренессанс. Для того чтобы получше устроиться уже в новой жизни, можно сменить фамилию Присыпкин на “аристократический” псевдоним Скрипкин, совершить выгодную сделку — обмен профсоюзного билета на парикмахерскую. Обывательщиной и пошлятиной пронизаны души этих людей, низменные чувства видны в каждом их поступке.
Да, 20-е годы, борьба с мещанством… Но если вдуматься более глубоко, то станет ясно, что комедия, написанная Маяковским на злободневную тему, волновавшую всех в ту уже далекую от нас, молодых, эпоху, то невольно напрашивается вопрос: “А что, неужели среди нас нет Присыпкиных и Баянов?” Несомненно, есть. И именно поэтому комедия Маяковского имеет не только историческую подоплеку, но и затрагивает общечеловеческие ценности.
Маяковский был оптимистичен, предположив в своем произведении, что светлое будущее совсем недалеко — через какие-нибудь полвека. Но, к сожалению, мы, люди, стоящие на пороге нового века, все еще не знаем противоядия против “клопов”, паразитирующих в нашем обществе. Изолировать таких людей, как предложил Маяковский, невозможно. И становится грустно, так как эта комедия на самом деле имеет трагический подтекст: ни одна идея не может быть претворена в жизнь, не будучи опошленной грязью и низостью мещанской натуры.
Вечер. Театр сатиры. На сцене — “Клоп” Маяковского. И сразу задумываешься… О чем? О сегодняшнем дне.
Таков он — мой Маяковский. Сатирик и лирик. Романтик и трезвый реалист. И всегда — Поэт.
ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ МАЯКОВСКИЙ (1893-1930).
Маяковский был больше, чем кто-либо другой, характерен для своего времени и трудно понимаем из иной эпохи.
Начало поэтической деятельности Маяковского совпало с общемировоззренческим кризисом первого десятилетия XX в., с его крушением этических идеалов и понятий. Из всех возникших на этой почве модернистских течений Маяковского привлек футуризм с его анархическим бунтарством, ниспровержением старых кумиров и стремлением к новаторству в форме.
Раннее творчество Маяковского имеет антибуржуазную направленность. Поэту противны покорность, сытость, мещанство. Не приемля мир, современный ему, Маяковский переносит свои чувства и на человека. Зрение его избирательно: будущий пролетарский поэт не обращает внимания ни на рабочих, ни на крестьян. Для него истина в том, что есть какой-то буржуазный усредненный тип — «два аршина безлицего розоватого теста»,
только колышутся
спадающие на плечи
легкие складки лоснящихся щек.
Маяковский сатирически изображает обывателя, который для него — символ всего старого мира («Нате!», «Вам!»).
В дореволюционных стихах Маяковского нет ни сочувствия, ни сострадания «маленькому» человеку. У обрюзгшего обывателя только тело большое — туша, а все остальное: душонка, страстишки, любвишки — мелкое. Утопическое воображение Маяковского лишь в будущем видит «нового», «идеального» человека. Поэт надеется, что
он,
свободный, ору о ком я, человек — придет он, верьте мне, верьте!
Этот человек наново пересоздаст мир, в котором все будет иное: природа, города, искусство, мораль. Маяковский связывал понятие о новом мире с образом человека-титана, свободного от прошлого.
В ранний период творчества Маяковский способен выразить боль и страдание, донести эти, тогда еще живые чувства до других. В трагедии «Владимир Маяковский» он пишет о «себе, любимом», потому взволнованность не декларативна, искренность — не притворна. Образ страдающего человека обретает поэтическое завершение в поэмах «Человек» и «Облако в штанах». Источником страданий поэта является не только неустройство мира, но и любовь («Послушайте!», «Флейта-позвоночник», «Люблю»):
И только боль моя острей — стою,
огнем обвит, на несгорающем костре немыслимой любви.
Первая мировая война углубила понимание Маяковским несостоятельности буржуазного мира. Мотив страдания человека приобретает всеобщий масштаб, проблема «человек и Вселенная» находит конкретное выражение в проблеме «война и мир» (поэма «Война и мир»).
Революция для Маяковского стала возможностью реализации всех его желаний и утопий: уничтожения буржуазного мира, ниспровержения старого искусства, старой морали:
Граждане!
Сегодня рушится тысячелетнее «Прежде».
Сегодня пересматривается миров основа.
Серебряный век – особая веха в русской поэзии, подарившая миру большое количество талантливейших имен и прекрасной поэзии. Несомненно, имя Владимира Маяковского входит в сонм «звезд» этого времени. На мой взгляд, по силе эмоций, оригинальности и нестандартности этому художнику нет равных ни среди его современников, ни среди последователей.
Начало творческой деятельности Владимира Владимировича Маяковского относится к 1908 году. В то время поэт принадлежал к литературному течению футуристов, стремящихся создать новое искусство, не обращаясь к наследию классиков. Ведущими художественными приемами футуристов являлись эксперименты над формой, острозлободневное содержание, эпатаж публики.
В стихотворениях 1912 – 1914 годов («Ночь», «Уличное», «Сердце города» и др.) Маяковский разрабатывает характерную для русских футуристов урбанистическую тему. Отталкиваясь от традиций символистов (город – «страшный мир»), поэт создает образ города-«антимира», в котором действительность утрачивает свой реальный облик. В этом городе, полном злобы, отчаяния, смуты и тревоги, в «дырах небоскребов» горят руда и железо, у «раненого солнца» вытекает глаз, «улица провалилась, как нос сифилитика», на ней высятся «гроба домов публичных». Этот мир изначально трагичен, он порабощает и развращает человека, в нем не осталось ничего от Бога:
Вспугнув копытом молитвы высей,
арканом в небе поймали бога
и, ощипавши с улыбкой крысьей,
глумясь, тащили сквозь щель порога.
Лирический герой Маяковского вступает в конфликт с этим жестоким миром. Он, «громада сердце», противопоставляет себя равнодушной и безликой толпе – «стоглавой воши» («Вам!», «А вы могли бы?», «Ничего не понимают»). Герой отрицает буржуазную эстетику и этику, бравирует экстравагантными заявлениями, готов шокировать обывателя ошеломляющим: «Я люблю смотреть, как умирают дети». Но все это лишь показное, все это от огромной боли и одиночества. Лирический герой хочет во что бы то ни стало «достучаться» до толпы, раскрыть в них человеческое, «найти» хотя бы одну эмоцию. Но его все усилия бесплодны.
Поэтому основной мотив ранней лирики Маяковского – неприятие современного мира. В гротескно-сатирических «гимнах» («Гимн судье», «Гимн обеду», «Гимн взятке», «Гимн ученому» и др.) поэт разоблачает «хозяев жизни» – столпов современного общества, думающих лишь о своем животном существовании:
Спи, не тревожась картиной крови
и тем, что пожаром мир опоясан, –
молоком богаты силы коровьи,
и безмерно богатство бычьего мяса.
Важно отметить, что первые годы своей творческой деятельности Маяковский провел в полемических схватках с литературными оппонентами, доказывая самоценность художественной формы и претворяя свои теоретические постулаты в практику. Считается, что Маяковский – один из самых ярких экспериментаторов в области художественной формы, обобщивший многие творческие достижения футуристов:
Может быть
– старая –
и не нуждалась в няньке,
может быть, и мысль ей моя казалась пошла,
только
лошадь
рванулась,
встала на ноги,
ржанула
и пошла.
В 1915 году Маяковский создает поэму «Облако в штанах», которую я считаю одной из лучших поэм о любви в русской поэзии. Ведущая тема здесь – любовь, «ограбленная современной жизнью». Развивая эту тему, Маяковский рассказывает о сове отношении к основам «старого мира».
Поэма состоит из четырех частей, «четырех криков», в каждой из которых – отрицание: «Долой вашу любовь» – она опирается на деньги и расчет; «Долой ваше искусство!» – оно создается теми, кто далек от него; «Долой ваш строй!» – он уродует человеческую жизнь, «Долой вашу религию!» – Бог не в силах спасти человечество.
Сила отрицания дается по возрастающей — она усиливается с каждой главой. От личных мотивов поэт переходит к общественным: его личная трагедия перерастает в трагедию обездоленного человечества, томящегося под властью «жирных». Себя поэт объявляет тринадцатым апостолом, пророчащим близкую революцию:
Где глаз людей обрывается куцый,
Главой голодных орд,
В терновом венке революций
Грядет шестнадцатый год.
Творчество В. Маяковского принято делить на два периода, границей которых является Октябрьская революция 1918 года. Мне несравненно больше нравится раннее творчество поэта, не нацеленное на прославление советского строя и борьбы с его недостатками. На мой взгляд, отличительные черты поэзии Владимира Маяковского – ее гуманистическая и демократическая направленность, искренность и большая эмоциональность, оригинальная образность и новаторская форма. Все вместе, это делает стихотворения поэта «редчайшей жемчужиной» русской и мировой поэзии, национальным сокровищем, которым нужно и должно гордиться.
Владимир Владимирович Маяковский — поэт-новатор, драматург, публицист, художник, создатель оригинальной системы стихосложения, заметно повлияла на развитие модернистской поэзии XX века. Родился он в захудалой дворянской семье недалеко от города Кутаиси. Обучение начал в местной гимназии, но из-за внезапной смерти отца вместе с матерью и двумя сестрами переехал в Москву, где и продолжил свое образование (в 1908 году его за неуплаты исключили из гимназии. С юношеских лет Маяковского привлекал движение обновления — еще в Кутаиси он принимал участие в политических демонстрациях, знакомился с нелегальной литературой. В Москве он сблизился с социал-демократических кружками, начал заниматься пропагандистской работой среди рабочих, а в 1908 году даже вступил в большевистскую партию. О своих тогдашних захвата Маяковский позже рассказал в автобиографии «Я сам». Через несколько месяцев за свою активную революционную деятельность юноша попал в Бутырской тюрьмы, где находился целых 11 месяцев (его не отправили в Сибирь только потому, что он был несовершеннолетним.
Этот бурный период юношеского жизни был ознаменован первыми стихотворными попытками, которые впоследствии превратились в неудержимое желание посвятить себя литературному творчеству. Главными темами раннего творчества Маяковского стали современное поэту город и бесконечные человеческие страдания. Город у поэта уподибнювалося аду, его «шумы, шумки, шумища» несли людям боль и муку. Личность в этом мире чувствовала себя одинокой, как «последнее глаз человека, идущего к слепым. Вместе с тем уже в ранних стихах он показал себя как поэт-лирик с чрезвычайно чувствительным и эмоциональным восприятием мира. Об этом якнайвиразниипе свидетельствуют стихи «А вы смогли бы?», «Послушайте», «Скрипка и немножко нервно».
Юноша пытался попробовать свои силы не только в поэзии, но и в живописи. Интерес к изобразительному искусству привел его в 1908 году до Строгановского художественно-промышленного училища. Почти одновременно с этим он сблизился с группой молодых поэтов и худож-ников-кубофутурист и вскоре стал одним из ее лидеров. Его стихи — «Ночь», «Утро», «Порт», «С улицы в улицу» и другие — отвечали эстетическим нормам российского кубофутуризму, теоретические положения которого были изложены в манифесте «Пощечина общественному вкусу». Как кубофутурист поэт ориентировался на индивидуализм лирического героя, на приоритет предметного мира, на эпатирующее антиэстетику, на самоценную, «самовите» слово, а также на футуристическую философию и нигилистическое отношение к классическому искусству и к современности. С 1915 года Малковському пришлось находиться на военной службе в Петроградской автошколе, однако это время не был для него бесполезно потерянным, ведь именно тогда он написал целый рядзамечательных произведений: «Облако в штанах», «Вам», «Флейта-остров», «Гимн взятке». «Вот так я сделался собакой» и др.
Февральская и Октябрьская революции открыли молодому поэту возможность реального воплощения идей о новой, свободного человека и о счастливой обустройства мира. Россия в его мировосприятии была той единственной страной, которой должно принадлежать будущее. В марте 1919 года Маяковский начал сотрудничать с Российским телеграфным агентством, как поэт и художник создавал агитационно-сатирические плакаты — «окна РОСТА». Тогда же поэт много печатался, активно участвовал в публичных выступлениях по городам и весям России, Украины.
С 1922 года поег совершил много путешествий по странам Европы и Америки. За три года он посетил Латвию, Германию, Францию, Мексику, Испанию, Кубу и США. Следствием полученных от поездки впечатлений стали очерки, стихотворения «Париж (разговоры с Бйфелевою башней)», «Как работает республика демократическая?», Цикл «Стихи об Америке», который имел определенный иронический подтекст. Америка представала в стихах Маяковский не страны высокого уровня цивилизации и культуры, а провинцией чрезвычайно похожа на дооктябрьский Елец или Конотоп.
Во второй половине 20-х годов в своем творчестве поэт утверждал советские нормы жизни. Пафос строительства светлого будущего и героических будней в публицистических стихах Маяковского исключает компромисс, мотивы соболезнования лирического героя к слабому и обиженного исчезают, зато появляется образ поэта-трибуна, чьи стихи выражают позицию, адекватную интересам власти. Маяковский сознательно предпочитал таким литературным жанрам, как фельетон и агитка. На страницах всероссийской газеты «Известия», которая имела огромную популярность в народе, были впервые напечатаны такие общеизвестные стихи поэта-трибуна: «Товарищ Нетте, пароходу и человеку», «Английском рабочему», «Октябрь 1917-1926». Считая себя поэтом революции, поэт поставил свой талант на службу идеям, которые провозглашались ее лидерами. Хобби лозунгами мировой революции, диктатуры пролетариата время приобретало у поэта фанатичного характера, объективно служило тоталитарной системе. Вместе с тем поэт, очевидно, болезненно переживал то, что идеалы революции не находили воплощение в жизнь, а его поэзия была вынуждена выполнять утилитарно служебные функции политического агитатора и пропагандиста. Протяжении всей жизни Маяковский поддерживал тесные связи с Украиной — он почти ежегодно приезжал выступать в Киев, Харьков, Одессу, Днепропетровск, Донецка, Полтавы, Житомира, в Крым. В стихотворении «Долг Украине» поэт призывал россиян уважительно относиться к украинская, изучить их язык — «величавую и простую.
В феврале 1930 года поэт поступил в Российской ассоциации пролетарских писателей, соответствовало потребностям консолидации творческих сил в условиях официально признанного обострение классовой борьбы. Однако рапповцы не восприняли Маяковского как своего, поэт остался для них лишь «попутчиком». Запрет на выезд в Париж (там его ждала любимая — Татьяна Яковлева), провал индивидуальной творческой выставки «20 лет работы Маяковского», Неспр-занятия критикой пьесы «Баня» — все это порождало беспокойство поэта, подрывало его уверенность в будущем, доверие к партии.
Трагический финал Маяковского был обусловлен не только обстоятельствами жизни, но и глобальной несогласием с существующим свитоустроем. 14 апреля 1930 поэт ушел из жизни. Лишь после пяти лет молчания с момента трагической гибели поэта Сталин провозгласил Маяковского «талантливейшим поэтом нашей советской эпохи», что и привело в свое время к канонизации его фигуры.
й творческих сил в условиях официально признанного обострение классовой борьбы. Однако рапповцы не восприняли Маяковского как своего, поэт остался для них лишь «попутчиком». Запрет на выезд в Париж (там его ждала любимая — Татьяна Яковлева), провал индивидуальной творческой выставки «20 лет работы Маяковского», Неспр-занятия критикой пьесы «Баня» — все это порождало беспокойство поэта, подрывало его уверенность в будущем, доверие к партии.
Трагический финал Маяковского был обусловлен не только обстоятельствами жизни, но и глобальной несогласием с существующим свитоустроем. 14 апреля 1930 поэт ушел из жизни. Лишь после пяти лет молчания с момента трагической гибели поэта Сталин провозгласил Маяковского «талантливейшим поэтом нашей советской эпохи», что и привело в свое время к канонизации его фигуры.
Маяковский Владимир Владимирович
Маяковский Владимир Владимирович (1893-1930), русский поэт. В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия “Владимир Маяковский”, 1914, поэмы “Облако в штанах”, 1915; “Флейта-позвоночник”, 1916; “Человек” 1916-17). После 1917 сотворение социалистического мифа о миропорядке (пьеса “Мистерия-буфф”, 1918, поэмы “150000000”, 1921, “Владимир Ильич Ленин”, 1924, “Хорошо!”, 1927) и трагически нарастающее ощущение его порочности (от стихотворения “Прозаседавшиеся”, 1922, до пьесы “Баня”, 1929). В поэме “Во весь голос” (1930) утверждение искренности своего пути и надежда быть понятым в “коммунистическом далеке”. Реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию 20 в. Покончил жизнь самоубийством.
* * *
МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович [7 (19) июля 1893, с. Багдади Кутаисской губернии — 14 апреля 1930, Москва], русский поэт, один из ярчайших представителей авангардного искусства 1910-20-х гг.
Семья. Учеба. Революционная деятельность
Родился в дворянской семье. Отец Маяковского служил лесничим на Кавказе; после его смерти (1906) семья жила в Москве. Маяковский учился в классической гимназии в Кутаиси (1901-06), затем в 5-й московской гимназии (1906-08), откуда был отчислен за неуплату. Дальнейшее образование — художественное: обучался в подготовительном классе Строгановского училища (1908), в студиях художников С. Ю. Жуковского и П. И. Келина, в фигурном классе Училища живописи, ваяния и зодчества (1911-14, исключен за участие в скандальных выступлениях футуристов).
Еще в 1905 в Кутаиси Маяковский принимал участие в гимназических и студенческих манифестациях, в 1908, вступив в РСДРП, вел пропаганду среди московских рабочих. Несколько раз подвергался арестам, в 1909 провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме. Время заключения называл началом своей стихотворной деятельности; написанные стихи у него перед освобождением были отобраны.
Маяковский и футуризм
В 1911 завязывается дружба Маяковского с художником и поэтом Д. Д. Бурлюком, в 1912 организовавшим литературно-художественную группу футуристов “Гилея” (см. Футуризм). С 1912 Маяковский постоянно принимает участие в диспутах о новом искусстве, выставках и вечерах, проводившихся радикальными объединениями художников-авангардистов “Бубновый валет” и “Союз молодежи”. Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее “лесенкой”), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей.
Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы “Гилея” “Пощечина общественному вкусу”, где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе. Воплощением идей Маяковского и его единомышленников-футуристов о назначении и формах нового искусства стала постановка в петербургском театре “Луна-парк” в 1913 его стихотворной трагедии “Владимир Маяковский” (опубликована в 1914). Декорации для нее писали художники из “Союза молодежи” П. Н. Филонов и И. С. Школьник, а сам автор выступил режиссером и исполнителем главной роли — поэта, страдающего в отвратительном современном городе, изуродовавшем, растлившем своих жителей, которые хоть и избирают поэта своим князем, но не умеют признать и оценить приносимую им жертву.
“Творец в горящем гимне”. Поэзия 1910-х гг.
В 1913 выходит книга Маяковского из четырех стихотворений под названием “Я”, его стихи появляются на страницах футуристских альманахов (1913-15) “Молоко кобылиц”, “Дохлая луна”, “Рыкающий Парнас” и др., начинают печататься в периодике, издаются поэмы “Облако в штанах” (1915), “Флейта-позвоночник” (1916), “Война и мир” (1917), сборник “Простое, как мычание” (1916). Поэзия Маяковского наполнена бунтом против всего мироустройства — социальных контрастов современной урбанистической цивилизации, традиционных взглядов на прекрасное и поэзию, представлений о вселенной, рае и Боге. Маяковский использует воинственно изломанный, грубый, стилистически сниженный язык, контрастно оттеняющий традиционные поэтические образы, — “любовь на скрипки ложите”, “ноктюрн… на флейте водосточных труб” и др. Лирический герой, эпатирующий обывателя резкостью, ломкой языка и богохульством (“Арканом в небе поймали бога”), остается романтиком, одиноким, нежным, страдающим, чувствующим ценность “мельчайшей пылинки живого”.
Стихи Маяковского 1910-х гг. были ориентированы на воспроизведение в устной форме — с эстрады, на вечерах, диспутах (ср. название его сборника “Для голоса”, 1923; в журналах, газетах и книжных изданиях стихи часто появлялись в исковерканном цензурой виде). Для восприятия на слух как нельзя лучше подходили их короткие рубленые строки, “рваный” синтаксис, “разговорность” и нарочито фамильярная (“панибратская”) интонация: “… Вам ли, любящим баб да блюда, жизнь отдавать в угоду?”. В сочетании с высоким ростом (“здоровенный, с шагом саженьим”) и зычным голосом Маяковского все это создавало неповторимый индивидуальный образ поэта-борца, площадного митингового оратора, защитника “безъязыкой улицы” в “адище города”, слова которого не могут быть красивы, они — “судороги, слипшиеся комом”.
“Любовь — это сердце всего”
Уже в ранних бунтарских стихах и поэмах Маяковского значительное место занимает любовная лирическая тема: “Любовь мою, как апостол во время оно, по тысяче тысяч разнесу дорог”. Любовь “вымучивает душу” страдающего, одинокого поэта. В 1915 Маяковский познакомился с Л. Ю. Брик, которая заняла центральное место в его жизни. Из своих отношений поэт-футурист и его возлюбленная стремились построить модель новой семьи, свободной от ревности, предрассудков, традиционных принципов отношений женщины и мужчины в “буржуазном” обществе. С именем Брик связаны многие произведения поэта, интимная интонация окрашивает обращенные к ней письма Маяковского. Заявляя в 1920-е гг., что “теперь не время любовных ляс”, поэт тем не менее сохраняет верность теме (лирические стихотворения, поэма “Про это”, 1923), которая достигает трагически надрывного звучания в последних строках Маяковского — в неоконченном вступлении к поэме “Во весь голос” (1930).
“Я хочу быть понят моей страной”
Революция была принята Маяковским как осуществление возмездия за всех оскорбленных в прежнем мире, как путь к земному раю. Позицию футуристов в искусстве Маяковский утверждает как прямую аналогию теории и практики большевиков и пролетариата в истории и политике. Маяковский организует в 1918 группу “Комфут” (коммунистический футуризм), деятельно участвует в газете “Искусство коммуны”, в 1923 создает “Левый фронт искусств” (ЛЕФ), куда вошли его единомышленники — писатели и художники, издает журналы “ЛЕФ” (1923-25) и “Новый ЛЕФ” (1927-28). Стремясь использовать все художественные средства для поддержки нового государства, пропаганды новых ценностей, Маяковский пишет злободневную сатиру, стихи и частушки для агитационных плакатов (“Окна РОСТА”, 1918-21). Грубость, четкость, прямолинейность его поэтического стиля, умение превращать элементы оформления книжной и журнальной страницы в эффективные выразительные средства поэзии — все это обеспечивало успех “звонкой силе поэта”, целиком отданной на службу интересам “атакующего класса”. Воплощением позиции Маяковского этих лет стали его поэмы “150 000 000” (1921), “Владимир Ильич Ленин” (1924), “Хорошо!” (1927).
К концу 1920-х гг. у Маяковского нарастает ощущение несоответствия политической и социальной реальности вдохновлявшим его с отроческих лет высоким идеалам революции, в соответствии с которыми он строил всю свою жизнь — от одежды и походки до любви и творчества. Комедии “Клоп” (1928) и “Баня” (1929) представляют собой сатиру (с элементами антиутопии) на обуржуазившееся общество, забывшее о тех революционных ценностях, ради которых создавалось. Внутренний конфликт с окружающей действительностью наступавшего “бронзового” советского века несомненно оказался среди важнейших стимулов, подтолкнувших поэта к последнему бунту против законов мироустройства — самоубийству.
Сочинения:
Полное собрание сочинений. М., 1955-61. Т. 1-13.
Литература:
Харджиев Н. И., Тренин В. В. Поэтическая культура Маяковского. М., 1970.
Катанян В. Маяковский: Хроника жизни и деятельности. М., 1985.
Янгфельдт Б. Любовь — это сердце всего: В. В. Маяковский и Л. Ю. Брик: Переписка 1915-1930. М., 1991.
К. М. Поливанов
Сочинения
“Адище города” в ранней лирике Маяковского
“Бесценных слое мот и транжир…” (Лирический герой ранней лирики В.В.Маяковского.)
“Мой стих трудом громаду лет прорвет…” Владимир Маяковский о назначении поэта (на примере вступления “Во весь голос” к ненаписанной поэме о пятилетке)
“Навеки любовью ранен”
“О месте поэта в рабочем строю”
“Революцией мобилизованный и призванный” (Образ поэта в лирике В.В. Маяковского.)
“Хорошее отношение к лошадям” В. Маяковского.
“Четыре крика” в поэме В.В. Маяковского “Облако в штанах”
“Я вам расскажу о времени и о себе”
“Я сразу смазал карту будня…” (По лирике В. В. Маяковского.)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В. Маяковского)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В.В.Маяковского.)
“Я хочу быть понят своей страной”
«Бесценных слов транжир и мот» (образ поэта в лирике В.В. Маяковского)
«Левый марш» поэзии В.В. Маяковского
«Навеки любовью ранен» (по творчеству В.В. Маяковского)
«Поэзия — баба капризная» (В.В. Маяковский и А.А. Вознесенский о назначении поэта и поэзии)
«Сердца моего боль» (по творчеству В.В. Маяковского)
«Творец в горящем гимне» (по дореволюционному творчеству В.В. Маяковского)
«Я вам расскажу о времени и о себе» (по творчеству В.В. Маяковского)
«Я хочу быть понят своей страной» (по творчеству В.В. Маяковского)
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.Маяковского
В. Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
В. Маяковский о времени и о себе в поэме “Во весь голос”
В. Маяковский о поэте и поэзии
В. Маяковский. Тема поэта и поэзии
В.В. Маяковский – авангардист русской поэзии
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 1 В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 2 В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 3 В.В. Маяковский – поэт-новатор
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 1 В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 2 В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 1 В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 2 В.В. Маяковский и футуризм
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 1 В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 2 В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Город в творчестве В.В. Маяковского
Драматургия В.В.Маяковского. Традиции и новаторство.
Дух бунтарства и эпатажа в ранней лирике В.В. Маяковского
Если говорить о В.В. Маяковском…
Инфернальные мотивы в творчестве В.В. Маяковского
Какие проблемы затрагивает В.В. Маяковский в своей поэзии?
Какие художественные приёмы использует в своей поэзии В.В. Маяковский?
Критика существующей действительности в лирике В. Маяковского.
Критика существующей действительности в лирике В.В. Маяковского
Лирика В.В. Маяковского
Лирика в поэзии В.В.Маяковского
Любовная лирика В.В. Маяковского
Любовь в поэзии В.В. Маяковского
Любовь земная и революционная в стихах В.В. Маяковского
Любовь, В.В. Маяковский и революция (по лирическим стихотворениям В.В. Маяковского)
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский-лирик
Мечта и реальность в поэзии В.В. Маяковского
Моё восприятие стихотворения В. Маяковского “Лиличка!”
Моё отношение к творчеству В.В. Маяковского
Мои впечатления от поэмы Маяковского “Облако в штанах”
Мой Маяковский
Вариант 1 Мой Маяковский
Вариант 2 Мой Маяковский
Вариант 3 Мой Маяковский
Мотив будущего в творчестве В.В. Маяковского
Мотивы лирики В. В. Маяковского
Направленность сатирических произведений В.В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Новаторство В.В. Маяковского (ритмика, рифма, неологизмы, гиперболичность, пластика образов, неожиданные метафоры)
Новаторство поэзии Маяковского
Новое слово о любви (по творчеству В.В. Маяковского)
Ноябрь 1916. Стихотворение “Надоело”
Образ Ленина в поэзии Владимира Маяковского
Образ поэта в раннем творчестве В.В. Маяковского
Оружие любимейшего рода. Сатира в произведениях В.В. Маяковского
Особенности любовной лирики В.В. Маяковского
Поэма В.В.Маяковского
Поэт, Запад, любовь или любовь к Западу? (по творчеству В.В. Маяковского)
Поэтический мир В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 1 Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 2 Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство ранней лирики В. Маяковского
Пришел ли В.В. Маяковский в «коммунистическое далеко»?
Пришел ли В.В. Маяковский в некоммунистическое далеко?
Раннее творчество В.В. Маяковского
Ранняя лирика В.В. Маяковского
Ранняя лирика Маяковского
Революцией мобилизованный и призванный…” (По творчеству В.В.Маяковского.)
Революционный реализм В.В.Маяковского
Революция в поэзии В.В. Маяковского
Сатира В.В. Маяковского (на примере нескольких стихотворений)
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1 Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2 Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Сатирическая линия поэмы Маяковского “Хорошо”
Сатирические мотивы в творчестве Владимира Владимировича Маяковского
Сатирические образы в творчестве В.В. Маяковского
Сатирические произведения В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Сатирические произведения В.В. Маяковского
Сатирические традиции Н.В. Гоголя в поэзии В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики Маяковского
Современна ли сатира В. Маяковского?
Современна ли сатира В.В. Маяковского?
Стихи о назначении поэта и поэзии (по лирике В.В. Маяковского)
Стихотворение В. Маяковского “Сергею Есенину” (восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение В.В. Маяковского “Послушайте!”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение В.В.Маяковского “Хорошее отношение к лошадям”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Сюжет, образы, проблематика одной из
Такой разный В.В. Маяковский…
Талант В.В. Маяковского
Творец революционной поэзии (по творчеству В.В. Маяковского)
Творчество В.В. Маяковского
Тема Родины и нового человека в лирике Маяковского
Тема будущего в поэзии Маяковского
Тема города в ранней лирике В.В. Маяковского
Тема любви в поэме Маяковского “Облако в штанах”
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 1 Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 2 Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 3 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 4 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 5 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 6 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 7 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве Маяковского
Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени в лирике В.В. Маяковского
Тема родины в лирике В.В. Маяковского
Тема родины и нового человека в лирике В.В. Маяковского
Тема творчества у Есенина, Блока, Маяковского, Ахматовой и Пастернака
Темы и образы ранней лирики В.В. Маяковского
Трагедия одиночества в творчестве В.В. Маяковского
Традиции Н. Гоголя и М. Салтыкова-Щедрина в сатире В. Маяковского. Сатира В. Маяковского
Традиции Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина в сатире В.В. Маяковского
Утверждение идеи революции в поэме В.В. Маяковского “Хорошо!”
Футуризм – это молодость мира? (по творчеству В.В. Маяковского)
Художественное новаторство поэзии В.В. Маяковского
Художественное своеобразие поэзии В.В. Маяковского
Человек и время (история в стихотворении В.В. Маяковского «Левый марш»)
Читая В.В. Маяковского
Что мне нравится в творчестве В.В. Маяковского?
МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович (родился 7 (19) июля 1893, с. Багдади Кутаисской губернии – трагически погиб 14 апреля 1930, Москва), русский поэт, один из ярчайших представителей авангардного искусства 1910 – 1920-х годов. В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия «Владимир Маяковский», 1914; поэмы «Облако в штанах», 1915; «Флейта-позвоночник», 1916; «Человек» 1916-1917).
После 1917 г. – сотворение социалистического мифа о миропорядке (пьеса «Мистерия-буфф», 1918; поэмы «150000000», 1921; «Владимир Ильич Ленин», 1924, «Хорошо!», 1927) и трагически нарастающее ощущение его порочности (от стихотворения «Прозаседавшиеся», 1922, до пьесы «Баня», 1929).
В поэме «Во весь голос» (1930) утверждение искренности своего пути и надежда быть понятым в «коммунистическом далеке». Реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию 20 века.
Семья. Учеба. Революционная деятельность
Родился в дворянской семье. Отец Маяковского служил лесничим на Кавказе. После его смерти (1906) семья жила в Москве. Маяковский учился в классической гимназии в Кутаиси (1901-1906), затем в 5-й московской гимназии (1906-1908), откуда был отчислен за неуплату. Дальнейшее образование – художественное: обучался в подготовительном классе Строгановского училища (1908), в студиях художников С. Ю. Жуковского и П. И. Келина, в фигурном классе Училища живописи, ваяния и зодчества (1911- 1914 гг, исключен за участие в скандальных выступлениях футуристов).
Еще в 1905 г. в Кутаиси Маяковский принимал участие в гимназических и студенческих манифестациях, в 1908, вступив в РСДРП, вел пропаганду среди московских рабочих. Несколько раз подвергался арестам, в 1909 провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме.
Время заключения называл началом своей стихотворной деятельности; написанные стихи у него перед освобождением были отобраны.
Маяковский и футуризм
В 1911 г. завязывается дружба Маяковского с художником и поэтом Д. Д. Бурлюком, в 1912 г. организовавшем литературно – художественную группу футуристов «Гилея» (смотри Футуризм). С 1912 г. Маяковский постоянно принимает участие в диспутах о новом искусстве, выставках и вечерах, проводившихся радикальными объединениями художников-авангардистов «Бубновый валет» и «Союз молодежи».
Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее «лесенкой»), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей.
Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы «Гилея» «Пощечина общественному вкусу», где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе.
Воплощением идей Маяковского и его единомышленников-футуристов о назначении и формах нового искусства стала постановка в петербургском театре «Луна-парк» в 1913 его стихотворной трагедии «Владимир Маяковский» (опубликована в 1914). Декорации для нее изготовили художники из «Союза молодежи» П. Н. Филонов и И. С. Школьник, а сам автор выступил режиссером и исполнителем главной роли – поэта, страдающего в отвратительном современном городе, изуродовавшем, растлившем своих жителей, которые хоть и избирают поэта своим князем, но не умеют признать и оценить приносимую им жертву.
«Творец в горящем гимне». Поэзия 1910-х гг.
В 1913 г. выходит книга Маяковского из четырех стихотворений под названием «Я», его стихи появляются на страницах футуристских альманахов (1913-1915 гг «Молоко кобылиц», «Дохлая луна», «Рыкающий Парнас», начинают печататься в периодике, издаются поэмы «Облако в штанах» (1915), «Флейта-позвоночник» (1916), «Война и мир» (1917), сборник «Простое, как мычание» (1916).
Поэзия Маяковского наполнена бунтом против всего мироустройства – социальных контрастов современной урбанистической цивилизации, традиционных взглядов на прекрасное и поэзию, представлений о вселенной, рае и Боге. Маяковский использует воинственно изломанный, грубый, стилистически сниженный язык, контрастно оттеняющий традиционные поэтические образы, – «любовь на скрипки ложите», «ноктюрн… на флейте водосточных труб». Лирический герой, эпатирующий обывателя резкостью, ломкой языка и богохульством («Арканом в небе поймали бога»), остается романтиком, одиноким, нежным, страдающим, чувствующим ценность «мельчайшей пылинки живого».
Стихи Маяковского 1910-х годов были ориентированы на воспроизведение в устной форме – с эстрады, на вечерах, диспутах (сборник «Для голоса», 1923; в журналах, газетах и книжных изданиях стихи часто появлялись в исковерканном цензурой виде). Для восприятия на слух как нельзя лучше подходили их короткие рубленые строки, «рваный» синтаксис, «разговорность» и нарочито фамильярная («панибратская») интонация: «… Вам ли, любящим баб да блюда, жизнь отдавать в угоду?».
В сочетании с высоким ростом («здоровенный, с шагом саженным») и зычным голосом Маяковского все это создавало неповторимый индивидуальный образ поэта-борца, площадного митингового оратора, защитника «безъязыкой улицы» в «адище города», слова которого не могут быть красивы, они – «судороги, слипшиеся комом».
«Любовь – это сердце всего»
Уже в ранних бунтарских стихах и поэмах Маяковского значительное место занимает любовная лирическая тема: «Любовь мою, как апостол во время оно, по тысяче тысяч разнесу дорог». Любовь «вымучивает душу» страдающего, одинокого поэта.
В 1915 Маяковский познакомился с Лилей Брик, которая заняла центральное место в его жизни. Из своих отношений поэт-футурист и его возлюбленная стремились построить модель новой семьи, свободной от ревности, предрассудков, традиционных принципов отношений женщины и мужчины в «буржуазном» обществе. С именем Брик связаны многие произведения поэта, интимная интонация окрашивает обращенные к ней письма Маяковского. Заявляя в 1920-е годы, что «теперь не время любовных ляс», поэт тем не менее сохраняет верность теме любви (лирические стихотворения, поэма «Про это», 1923), которая достигает трагически надрывного звучания в последних строках Маяковского – в неоконченном вступлении к поэме «Во весь голос»(1930).
«Я хочу быть понят моей страной»
Революция была принята Маяковским как осуществление возмездия за всех оскорбленных в прежнем мире, как путь к земному раю.
Позицию футуристов в искусстве Маяковский утверждает как прямую аналогию теории и практики большевиков и пролетариата в истории и политике. Маяковский организует в 1918 группу «Комфут» (коммунистический футуризм), деятельно участвует в газете
«Искусство коммуны», в 1923 создает «Левый фронт искусств» (ЛЕФ), куда вошли его единомышленники – писатели и художники, издает журналы «ЛЕФ» (1923-1925) и «Новый ЛЕФ» (1927-1928). Стремясь использовать все художественные средства для поддержки нового государства, пропаганды новых ценностей, Маяковский пишет злободневную сатиру, стихи и частушки для агитационных плакатов («Окна РОСТА», 1918-1921).
Грубость, четкость, прямолинейность его поэтического стиля, умение превращать элементы оформления книжной и журнальной страницы в эффективные выразительные средства поэзии – все это обеспечивало успех «звонкой силе поэта», целиком отданной на службу интересам «атакующего класса». Воплощением позиции Маяковского этих лет стали его поэмы «150 000 000» (1921), «Владимир Ильич Ленин» (1924), «Хорошо!» (1927).
«Окна РОСТА»
К концу 1920-х годов у Маяковского нарастает ощущение несоответствия политической и социальной реальности вдохновлявшим его с отроческих лет высоким идеалам революции, в соответствии с которыми он строил всю свою жизнь – от одежды и походки до любви и творчества. Комедии «Клоп» (1928) и «Баня» (1929) представляют собой сатиру (с элементами антиутопии) на обуржуазившееся общество, забывшее о тех революционных ценностях, ради которых создавалось.
Внутренний конфликт с окружающей действительностью наступавшего «бронзового» советского века несомненно оказался среди важнейших стимулов, подтолкнувших поэта к последнему бунту против законов мироустройства – самоубийству.
При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru
Образ поэта в раннем творчестве Владимира Владимировича Маяковского.
План:
1. Ощущение отделенности поэта от окружающего мира; его трагическое одиночество.
2. Поэт в лирике Маяковского – резкий отрицатель действительности.
3. Образ поэта- пророка в поэме «Облако в штанах».
4. Вызов поэта окружающей действительности, враждебной толпе, призыв действовать.
5. Острие сатиры, направленное против «толпы», против безразличных к судьбе страны людей.
6. Вся жизнь Маяковского – пример высокого служения своему народу.
7. Маяковский – яркий поэт, выражающий идеи поколения, характерный поэт своей эпохи.
Владимир Владимирович Маяковский свою автобиографию «Я сам» начинает словами: «Я поэт. Этим и интересен. Об этом и пишу». Маяковский вошел в историю как поэт-новатор. Таких смелых, радикальных изменений в поэзии не совершил ни один поэт XX века-века, для которого новаторство – неотъемлемая черта. Маяковский превратил поэзию в активную участницу социальной жизни страны. Его слово, такое яркое и точное, соединяя лирику и эпос, преисполнено огромной силы.
Но, несмотря на бунтарский нрав, поэт в своей жизни был абсолютно одинок. В этом-то и состоял его трагизм. Человек, выдвигающий такие резкие мысли, должен быть несчастен, так как основная масса человечества мыслит одинаково и выдвигает штампованные теории. По моему мнению, гений и одиночество- это два неразделимых понятия. Но почему же такой человек, как Маяковский, одинок? Непонимание, которое преследовало его везде находит свое отражение в стихах. Маяковский одинок, так как не находит среди людей соратников, близких по духу, сумеющих поддержать в его начинаниях. Поэту явно не хватает читательского внимания:
Закидайте улыбками меня, поэта,-
Я цветами нашью их мне на кофту фата!
В этих строчках отражено желание поэта быть услышанным, и, может быть, даже одобренным своими читателями.
Образ поэта в ранней лирике Маяковского, прежде всего, является образом отрицателя действительности, поэта, желающего срочно изменить мир, в котором он живет и творит. Своей поэмой «Облако в штанах», своими стихотворениями, поэт пытается расшевелить читателей, заставляет их задуматься и действовать. А он, в свою очередь, будет «дразнить об окровавленный сердца лоскут» наши мысли. Он даже говорит:
Вижу идущего через горы времени
Которого не видит никто.
Автор этого произведения предугадывает революцию, говоря, что «грядет шестнадцатый год».
Маяковский дает слово до этого «безъязыкай улице», выражает ее мнение и идее, но улица, не оправдав ожиданий поэта, «пришла и заорала». Причем крик оказался грубым и совсем не тот, которого ожидал поэт: «Идемте жрать!».
Почти по всему раннему творчеству прослеживается тема «поэта и толпы». Например, в стихотворении «Нате!»:
Толпа озвереет, будет тереться,
Ощетинит ножки стоглавая вошь
Явное пренебрежение к «толпе»! Такой мастер слова, как Маяковский, мастер ярких метафор пишет о «толпе» так:
Все вы на бабочку поэтиного сердца
Взгромоздитесь, грязные, в калошах и без калош.
Ирония по отношению к окружающему наблюдается очень часто, его острые словечки, тонкие сравнения просто изумляют простого читателя его стихотворений:
Упал двенадцатый час,
Как с плахи голова казненного.
Мужчины, залеженные, как больница,
И женщины, истрепанные, как пословица.
В его поэме «Облако в штанах» не скрытый призыв к действию, восстанию:
Выньте, гулящие, руки из брюк-
Берите камень, нож и бомбу,
А если у которого нету рук-
Пришел чтоб и бился лбом бы!
В этой поэме преобладают четыре главных мысли, мысли отрицающие строй, религию, любовь и творчество того времени. Поэт, глубоко чувствующий время, современность, не мог не написать эту поэму. Он предчувствовал перемены, он знал, что страну ожидает что-то трагическое и важное, что-то в корне меняющее историю.
Все свои глубокие мысли и идеи Маяковский выражает сравнениями, метафорами и эпитетами. Маяковский- величайший сатирик своего времени. Его сатирические произведения поражают своим тематическим разнообразием. Кажется, что нет такого отрицательного явления, которое не попало бы в поле зрения поэта- сатирика. Его гнев вызывает все, что унижает и оскорбляет человека, все, что мешает утверждать новые духовные ценности, препятствует человеку стать полноценным членом нового, социалистического общества.
Вся жизнь Маяковского –пример высокого служения своему народу, подвиг величайшего бескорыстия, полного подчинения задачам эпохи, требующим объединения миллионных масс в одно целое.
Именно потом, что он яркий, характерный поэт своего времени, мы и обращаемся к нему. Он- поэт, в котором до такой степени все контрастно и противоречиво, что это иногда удивляет. Маяковский и бешеный, и безукоризненно нежный. Страсть, с которой он пишет, заражает, заставляет задуматься. Его верность народу, которому он служит, его открытость и искренность в произведениях заставляют верить ему, прислушиваться к его советам.
Творчество Владимира Владимировича Маяковского, которое сделало его всеобщим изгоем, дорого всем нам, оно необходимо нам как памятник революционной поэзии.
Главная
Рефераты – Разное
Маяковский Владимир Владимирович – сочинение
Маяковский Владимир Владимирович (1893-1930), русский поэт. В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия “Владимир Маяковский”, 1914, поэмы “Облако в штанах”, 1915; “Флейта-позвоночник”, 1916; “Человек” 1916-17). После 1917 сотворение социалистического мифа о миропорядке (пьеса “Мистерия-буфф”, 1918, поэмы “150000000”, 1921, “Владимир Ильич Ленин”, 1924, “Хорошо!”, 1927) и трагически нарастающее ощущение его порочности (от стихотворения “Прозаседавшиеся”, 1922, до пьесы “Баня”, 1929). В поэме “Во весь голос” (1930) утверждение искренности своего пути и надежда быть понятым в “коммунистическом далеке”. Реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию 20 в. Покончил жизнь самоубийством.
* * *
МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович [7 (19) июля 1893, с. Багдади Кутаисской губернии — 14 апреля 1930, Москва], русский поэт, один из ярчайших представителей авангардного искусства 1910-20-х гг.
Семья. Учеба. Революционная деятельность
Родился в дворянской семье. Отец Маяковского служил лесничим на Кавказе; после его смерти (1906) семья жила в Москве. Маяковский учился в классической гимназии в Кутаиси (1901-06), затем в 5-й московской гимназии (1906-08), откуда был отчислен за неуплату. Дальнейшее образование — художественное: обучался в подготовительном классе Строгановского училища (1908), в студиях художников С. Ю. Жуковского и П. И. Келина, в фигурном классе Училища живописи, ваяния и зодчества (1911-14, исключен за участие в скандальных выступлениях футуристов).
Еще в 1905 в Кутаиси Маяковский принимал участие в гимназических и студенческих манифестациях, в 1908, вступив в РСДРП, вел пропаганду среди московских рабочих. Несколько раз подвергался арестам, в 1909 провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме. Время заключения называл началом своей стихотворной деятельности; написанные стихи у него перед освобождением были отобраны.
Маяковский и футуризм
В 1911 завязывается дружба Маяковского с художником и поэтом Д. Д. Бурлюком, в 1912 организовавшим литературно-художественную группу футуристов “Гилея” (см. Футуризм). С 1912 Маяковский постоянно принимает участие в диспутах о новом искусстве, выставках и вечерах, проводившихся радикальными объединениями художников-авангардистов “Бубновый валет” и “Союз молодежи”. Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее “лесенкой”), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей.
Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы “Гилея” “Пощечина общественному вкусу”, где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе. Воплощением идей Маяковского и его единомышленников-футуристов о назначении и формах нового искусства стала постановка в петербургском театре “Луна-парк” в 1913 его стихотворной трагедии “Владимир Маяковский” (опубликована в 1914). Декорации для нее писали художники из “Союза молодежи” П. Н. Филонов и И. С. Школьник, а сам автор выступил режиссером и исполнителем главной роли — поэта, страдающего в отвратительном современном городе, изуродовавшем, растлившем своих жителей, которые хоть и избирают поэта своим князем, но не умеют признать и оценить приносимую им жертву.
“Творец в горящем гимне”. Поэзия 1910-х гг.
В 1913 выходит книга Маяковского из четырех стихотворений под названием “Я”, его стихи появляются на страницах футуристских альманахов (1913-15) “Молоко кобылиц”, “Дохлая луна”, “Рыкающий Парнас” и др., начинают печататься в периодике, издаются поэмы “Облако в штанах” (1915), “Флейта-позвоночник” (1916), “Война и мир” (1917), сборник “Простое, как мычание” (1916). Поэзия Маяковского наполнена бунтом против всего мироустройства — социальных контрастов современной урбанистической цивилизации, традиционных взглядов на прекрасное и поэзию, представлений о вселенной, рае и Боге. Маяковский использует воинственно изломанный, грубый, стилистически сниженный язык, контрастно оттеняющий традиционные поэтические образы, — “любовь на скрипки ложите”, “ноктюрн… на флейте водосточных труб” и др. Лирический герой, эпатирующий обывателя резкостью, ломкой языка и богохульством (“Арканом в небе поймали бога”), остается романтиком, одиноким, нежным, страдающим, чувствующим ценность “мельчайшей пылинки живого”.
Стихи Маяковского 1910-х гг. были ориентированы на воспроизведение в устной форме — с эстрады, на вечерах, диспутах (ср. название его сборника “Для голоса”, 1923; в журналах, газетах и книжных изданиях стихи часто появлялись в исковерканном цензурой виде). Для восприятия на слух как нельзя лучше подходили их короткие рубленые строки, “рваный” синтаксис, “разговорность” и нарочито фамильярная (“панибратская”) интонация: “… Вам ли, любящим баб да блюда, жизнь отдавать в угоду?”. В сочетании с высоким ростом (“здоровенный, с шагом саженьим”) и зычным голосом Маяковского все это создавало неповторимый индивидуальный образ поэта-борца, площадного митингового оратора, защитника “безъязыкой улицы” в “адище города”, слова которого не могут быть красивы, они — “судороги, слипшиеся комом”.
“Любовь — это сердце всего”
Уже в ранних бунтарских стихах и поэмах Маяковского значительное место занимает любовная лирическая тема: “Любовь мою, как апостол во время оно, по тысяче тысяч разнесу дорог”. Любовь “вымучивает душу” страдающего, одинокого поэта. В 1915 Маяковский познакомился с Л. Ю. Брик, которая заняла центральное место в его жизни. Из своих отношений поэт-футурист и его возлюбленная стремились построить модель новой семьи, свободной от ревности, предрассудков, традиционных принципов отношений женщины и мужчины в “буржуазном” обществе. С именем Брик связаны многие произведения поэта, интимная интонация окрашивает обращенные к ней письма Маяковского. Заявляя в 1920-е гг., что “теперь не время любовных ляс”, поэт тем не менее сохраняет верность теме (лирические стихотворения, поэма “Про это”, 1923), которая достигает трагически надрывного звучания в последних строках Маяковского — в неоконченном вступлении к поэме “Во весь голос” (1930).
“Я хочу быть понят моей страной”
Революция была принята Маяковским как осуществление возмездия за всех оскорбленных в прежнем мире, как путь к земному раю. Позицию футуристов в искусстве Маяковский утверждает как прямую аналогию теории и практики большевиков и пролетариата в истории и политике. Маяковский организует в 1918 группу “Комфут” (коммунистический футуризм), деятельно участвует в газете “Искусство коммуны”, в 1923 создает “Левый фронт искусств” (ЛЕФ), куда вошли его единомышленники — писатели и художники, издает журналы “ЛЕФ” (1923-25) и “Новый ЛЕФ” (1927-28). Стремясь использовать все художественные средства для поддержки нового государства, пропаганды новых ценностей, Маяковский пишет злободневную сатиру, стихи и частушки для агитационных плакатов (“Окна РОСТА”, 1918-21). Грубость, четкость, прямолинейность его поэтического стиля, умение превращать элементы оформления книжной и журнальной страницы в эффективные выразительные средства поэзии — все это обеспечивало успех “звонкой силе поэта”, целиком отданной на службу интересам “атакующего класса”. Воплощением позиции Маяковского этих лет стали его поэмы “150 000 000” (1921), “Владимир Ильич Ленин” (1924), “Хорошо!” (1927).
К концу 1920-х гг. у Маяковского нарастает ощущение несоответствия политической и социальной реальности вдохновлявшим его с отроческих лет высоким идеалам революции, в соответствии с которыми он строил всю свою жизнь — от одежды и походки до любви и творчества. Комедии “Клоп” (1928) и “Баня” (1929) представляют собой сатиру (с элементами антиутопии) на обуржуазившееся общество, забывшее о тех революционных ценностях, ради которых создавалось. Внутренний конфликт с окружающей действительностью наступавшего “бронзового” советского века несомненно оказался среди важнейших стимулов, подтолкнувших поэта к последнему бунту против законов мироустройства — самоубийству.
Сочинения:
Полное собрание сочинений. М., 1955-61. Т. 1-13.
Литература:
1. Харджиев Н. И., Тренин В. В. Поэтическая культура Маяковского. М., 1970.
2. Катанян В. Маяковский: Хроника жизни и деятельности. М., 1985.
3. Янгфельдт Б. Любовь — это сердце всего: В. В. Маяковский и Л. Ю. Брик: Переписка 1915-1930. М., 1991.
4. К. М. Поливанов
Владимир Владимирович МАЯКОВСКИЙ (1893-1930) — художник-новатор, оставивший заметный след в
отечественной поэзии и драматургии. Яркость и оригинальность таланта, огромный
общественный темперамент, жизнь в эпоху исторических потрясений определили
сложность, оригинальность и противоречивость его творческой судьбы. Он стал
непререкаемым авторитетом, классиком, официальным поэтом советской страны.
Хрестоматийный глянец навели после знаменитой оценки Сталина: «Маяковский был
и остается лучшим, талантливейшим поэтом нашей советской эпохи». Исследователи
дружно называли его певцом революции, поэтом нового типа…
Сегодня наука
свободна от диктата идеологии и партийных установок, но избежать
тенденциозности, правда, теперь с другим знаком, в изучении творчества
Маяковского удается не всегда. Тенденциозность такого рода есть и в одной из
последних больших работ о поэте — талантливой книге Ю. Карабчиевского
«Воскресение Маяковского».
Маяковского нельзя
воспринимать вне его эпохи — времени новых идеалов, грандиозных социальных
сдвигов, авангардистских экспериментов в искусстве — нельзя игнорировать его
вклад в развитие русской поэтической культуры, принципиальное новаторство
формы.
Маяковский вошел в
литературу в начале 1910-х годов как поэт-футурист, став очень скоро лидером
группы поэтов и художников кубофутуристов. Его единомышленниками в
реформировании старого искусства и создании культуры будущего стали
В. Хлебников, А. Крученых, Д. Бурлюк, В. Каменский. Для футуристов был характерен
острый интерес к обновлению арсенала изобразительно-выразительных средств
поэтического языка, к ритмико-интонационному строю стиха, к изобретению новых
слов (неологизмов). Ниспровергатели традиций бросили вызов «так называемому
здравому смыслу» и «так называемому хорошему вкусу». Анархический бунт против
всех устоев мира — одна из принципиальных установок кубофутуризма. Маяковский
подписал программный манифест кубофутуризма «Пощечина общественному вкусу»
(1912), в котором молодые революционеры от искусства дружно бросали Пушкина, Толстого и Достоевского с «парохода современности». Нигилистическое и бунтующее
отношение футуристов к действительности, их стремление к словесному
эксперименту, антиэстетизм органично совпали с природой поэтической
индивидуальности Маяковского. Черты футуристической эстетики в той или иной
мере сохранялись или своеобразно трансформировались в его творчестве до конца.
В
послеоктябрьский период усиливается публицистическое начало,
агитационно-пропагандистская направленность стихов. В этот период он пишет
несколько лироэпических поэм («150 000 000», «Про это», «Владимир Ильич Ленин»,
«Хорошо!»), обращается к драматургии. Интенсивно работает в рекламе, в газете.
Им движет стремление ощутить себя в общем строю, «революцией мобилизованным и
призванным». Именно как «полпред советского искусства» он предпринимает
поездки в страны Европы и Америки.
Последние
годы жизни Маяковского осложняются трудными творческими поисками, борьбой с
непониманием идеологизированной критикой, личной неустроенностью. Комплекс
этих причин привел поэта к самоубийству 14 апреля 1930 года.
Лирика (Послушайте!
Нате! «Я сразу смазал карту будня…» Лиличка! Ода революции. Левый марш.
Приказ по армии искусства. Хорошее отношение к лошадям. О дряни.
Прозаседавшиеся. Разговор с фининспектором о поэзии. Необычайное приключение,
бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче. Письмо товарищу Кострову из
Парижа о сущности любви. Во весь голос).
Лирический
герой стихов раннего Маяковского — бунтарь-романтик, бросающий вызов целому
миру, одержимый духом протеста. Он уверен, что «мир огромив мощью голоса»,
победит рутину пошлой жизни. Недаром программное произведение дооктябрьского
Маяковского — поэма «Облако в штанах» (1915) — имело первоначальное дерзкое
название «Тринадцатый апостол». Несмотря на трагические лирические мотивы, в
поэме победительно торжествовали четыре крика четырех частей: «Долой ваш
строй! Долой ваше искусство! Долой вашу религию! Долой вашу любовь!».
Лирический
герой Маяковского одинок, но он борец и уверен. что силой своего протеста он
сможет преодолеть материальную приземленность обыденности, сковывающую полет
мысли и способность к действию.
Так,
в стихотворении «Нате!» (1913) поэт бросает дерзкий вызов
заплывшему жиром буржуазному потребительскому миру, для которого и искусство
становится всего лишь предметом потребления. Написанное «на случай» открытия
артистического кабаре, оно как бы воссоздает в своем содержании встречу «поэта»
и «толпы». Отсюда использование прямого обращения: «Вот Вы, мужчина…», «Вот
Вы, женщина…» Этот синтаксический прием, несомненно, актуализирует бунтарское
начало в лирическом герое, он готов вступить в открытую схватку с враждебным
миром, «здравый смысл» и «так называемый хороший вкус» которого отвергает.
Стихотворение «Нате!» построено на приеме антитезы. Два мировидения, две системы
ценностей противопоставляются в нем. Поэт владеет сокровищами, не имеющими
цены, он, «бесценных слов мот и транжир», щедро отдает людям свое духовное
богатство.
Поэту
противостоит ограниченность и самодовольство буржуазного сознания. Чуждая
лирическому герою система ценностей характеризуется точной, яркой метафорой:«Вы смотрите устрицей из раковин вещей». Толпа не только глуха к искусству, но
и агрессивна. Она не хочет признавать свободы и суверенности творчества,
готовая «взгромоздиться на бабочку поэтиного сердца». В стихотворении
возникает трагический мотив одиночества, непонятности художника в мире,
характерный для раннего Маяковского. Герой Маяковского свободный человек,
человек нового типа, он не смиряется с враждебным миром и готов к бунту,
протесту, выраженному в типичной для эстетики футуристов эпатажной форме: «Я
захохочу и радостно плюну, плюну в лицо вам, я, бесценных слов транжир и мот».
Есть в этом стихотворении и еще одна черта футуристической поэтики —
намеренное использование антипоэтической лексики («обрюзгший жир», «толпа
озвереет», «ощетинит ножки стоглавая вошь», «кривляться», «плюну»).
Лирический герой
раннего Маяковского не только одержимый пафосом отрицания борец с недостойным
миром. Это страдающий и способный к состраданию человек. Он убежден в
необходимости отзывчивости на чужую боль, в спасительности света звезд, глаз
любимой… В таких стихах, как «Послушайте!» (1914), «Лиличка!» (1915), лирическая монологическая интонация имеет
решающее значение.
Неприятие мира и
чувство одиночества лирического героя вызывают мощнейший импульс в поиске
выхода. Прошлое и настоящее России его не удовлетворяют и выход видится,
естественно, в будущем, в будущем революционном.
Маяковский
утопически верил в великую очищающую силу революционного преображения мира и
пророчески предсказывал его скорый приход в поэме «Облако в штанах» («В
терновом венце революций / Грядет шестнадцатый год!»).
Размах
революционных событий представляется поэту началом новой жизни, в которой
одинокий герой-бунтарь сольется с массой единомышленников, зашагает в ногу с
обновленной страной, воплощающей в реальности его мечту-утопию. Правда, это
строительство проходит в борьбе. Задача художника стать «агитатором, горланом,
главарем». Он был уверен, что поэзия именно как пропагандист-агитатор должна
доказывать, убеждать, вести за собой. Искусство, по его представлению, может
стать формой строительства новой жизни, звать к активному действию.
М.И. Цветаева, размышляя о новой советской поэзии, справедливо отмечала: «От
Маяковского — делается. От Пастернака — думается».
«Моя» революция
призвала в строй новые жанры: марши, приказы, гимны, призывы. В автобиографии
«Я сам» Маяковский писал: «Принимать или не принимать? Такого вопроса для меня
не было. Моя революция». Поэт-трибун воспел свое время в «Оде революции»
(1918). А.В. Луначарский называл поэзию Маяковского «митинговой». В этом
митинговом ряду особенно заметно стихотворение «Левый марш»
(1918), необычайно популярное в те годы. Написанное для выступления перед
революционными матросами (сохраняется подзаголовок — «Матросам»), оно
демонстрирует особенности новой действенной поэзии.
Интонационно-синтаксический
строй стихотворения (расшатанный трехударный дольник: дробление строчек на
короткие отрезки и др.) сообщает ему ораторский характер и трибунную мощь.
Четырежды повторенный рефрен:
Левой!
Левой!
Левой!
передает
маршевую чеканность «шага миллионного», идеологическую определенность.
Грозная
эпоха с первых строчек вступает в силу: «Ваше слово, товарищ маузер». Поэт
говорит от лица «мы» и вполне разделяет убежденность осуществляющего свой выбор
народа: история просто обязана подчиниться диктату новых идей, с прошлым
покончено: «Клячу истории загоним».
Команды,
призывы, маршевые ритмы в стихотворении как бы подчеркивают необходимость
немедленного действия, демонстрируют единство, революционную дисциплину и
целеустремленность массы.
Стихотворение
«Левый марш» проникнуто жизнеутверждающим пафосом, хотя некоторые детали
передают драматизм революционной эпохи, создают картину лишений и бед
переживаемых народом: «за горами горя», «за мора море»: «пусть бандой окружает
нанятой / стальной изливаются леевой…»
«Левый марш» — стихотворение
политической темы, достаточно сложной поэтической техники, в котором поэт
выразил свою утопическую мечту о победном шествии русского пролетариата к
мировой революции: Крепи
у мира на горле пролетариата пальцы!
Маршевый
рефрен «Левой! Левой! Левой!» подчеркивает одержимость этой мечтой миллионов.
Лирический
герой Маяковского ощущает себя частицей массы одушевленных революцией людей.
Для него революция — «благословенная!» Ей он поет «четырежды славься» в
стихотворении «Ода революции». Именно злоба дня диктует художнику «Приказ по армии искусства» (1918):
Книгой времени тысячелистой революции
дни не воспеты. На улицы, футуристы, барабанщики и поэты!
В стихах этой темы
проявилась свойственная Маяковскому политическая дидактика, некоторое
любование собственным образом поэта-трибуна.
Но несмотря на
сосредоточенность на гражданской, политической теме, в поэзии Маяковского
особое место занимала и лирическая тема. В стихотворении
«Лиличка!» (1915), как и подчеркивается в подзаголовке («Вместо
письма»), перед нами взволнованный лирический монолог, в котором выражается
безоглядное любовное чувство героя стихотворения.
Лирический герой
переживает состояние смятения. Весь строй стихотворения подчинен задаче его
выразить. Многие исследователи подчеркивали очевидно намеренный гиперболизм
образов. Любовь героя так громадна, что сравнения и метафоры приобретают гиперболический
характер: любовь — «море», любовь — «солнце», опосредованные сравнения — «бык»,
«слон» из того же ряда гиперболических образов. Накал чувства — на грани
возможного — «исступленный, дикий обе- зумлюсь, отчаянием иссечась». Но именно
в этом стихотворении перед читателем возникает образ незащищенного, ранимого
человека, которому так страшно потерять любимую, для которого одиночество непереносимо.
Как нужны человеку глаза, которые понимают. Они уберегут от беды: «Надо мною,
/ кроме твоего взгляда/, не властно лезвие ни одного ножа». Нежность,
смиренность обращений («дорогая, хорошая»), соседствуя с проявлениями безумных
страстей, передают неоднозначность и трагичность переживаний лирического
героя. А такой действенный эпитет, как «сломанная дрожью» рука, почти по методу
физического действия Станиславского, выражает смятение и отчаяние души
лирического героя.
Открытость и
взволнованность лирического героя раскрываются благодаря тоническому стиху,
при котором характерные для него паузы создают дополнительную психологическую
напряженность.
В стихотворении «Хорошее отношение к лошадям» (1918) лирическое начало
является определяющим, несмотря на то, что в нем рассказан «случай из жизни» и
даже показано противопоставление пошлой толпы «зевак» и лирического героя.
Противопоставление достаточно конфликтно, так как стороны принципиально
различно воспринимают описанное событие: Лошадь упала! —
Упала лошадь! —
Смеялся Кузнецкий.
Лишь один я
голос свой не вмешивал в вой ему.
В стихотворении
есть элементы повествования и описания, много- голосица толпы и монолог
лирического героя, обращенный к упавшей от непосильного труда лошади, — но все
призвано выразить тоску лирического героя и способность ее преодолевать. Как и
в стихотворении «Лиличка!», поэт как будто заклинает: усталой душе нужна
поддержка. Кто-то должен дружески заглянуть в глаза, понять и помочь…
Основная нагрузка
в этом стихотворении приходится на глаголы. Именно они — «грохнулась»,
«сгрудились»», «опрокинулась», «подошел», «вижу», «рванулась», «пошла»,
«пришла», «встала» — динамично предают сюжетное движение в стихотворении. Не
только внешнее, событийное, но и внутреннее, выражает динамику переживаний
героя. Метафоры в стихотворении одушевляют образ города, создают картину:
«улица скользит», она «ветром опита», «льдом обута».
Необычайно
выразительна звукопись первой строфы с аллитерацией звуков «гр»: Били копыта Пели будто: — Гриб. Грабь. Гроб. Груб.
Акцентный стих,
строки, разбитые на короткие интонационные отрезки, придают стихотворению ритмическую
экспрессию и динамичность.
Любовная тема
получает развитие в стихотворении «Письмо товарищу Кострову из
Парижа о сущности любви» (1928). Маяковский снова использует
излюбленный жанр — письмо с конкретным адресатом, что обусловливает интимность
и определенность интонации. В этом стихотворении немало деталей бытовой среды
(«экипажи», «записная книжка»), есть и ирония («тут бы и у медведей выросли
крылышки»), но основной пафос в поэтизации любовного чувства, не знающего
границ, когда ревнуют к Копернику! По Маяковскому, любовь поднимает человека
над бытом, окрыляет его. Именно простая, человеческая любовь способна созидать
человека в человеке, «подымать, / и вести, / и влечь».
Другое любовное
«письмо» Маяковского — «Письмо Татьяне Яковлевой» (1928),
в котором любовное интимное переживание переводится в план
социально-политический: выражение любовного чувства и размышления о своей
эпохе, о гордости за социалистическую Родину: «Я не сам, / а я ревную / за
Советскую Россию». В любовной теме очевидна эволюция Маяковского от лирического
поэта к поэту-трибуну, гражданину.
Тема
поэта и поэзии, назначения искусства проходит через все творчество Маяковского.
Еще в поэме «Облако в штанах» Маяковский провозглашал пророческую миссию
художника — видеть то, чего не видит никто («где глаз людей обрывается куцый»).
Он был убежден в необходимости активной жизнестроительной роли поэта
(«кастетом кроиться миру в черепе»).
В
стране Советов, по Маяковскому, поэзия должна встать в строй созидателей новой
реальности: «Светить всегда. / Светить везде. / до дней последних до конца» «Необычайное приключение…» (1920). У поэта, как и у Солнца,
универсальное предназначение. Возможности искусства, его диапазон, считает
поэт, безграничны. «Рифма поэта — и ласка, и лозунг, и штык, и кнут», — писал
он в стихотворении «Разговор с фининспектором о поэзии» (1926).
Позиция поэта граждански ответственна и нравственно высока, ибо он «народа
водитель» и одновременно «народный слуга». Поэт, по представлению Маяковского,
такой же труженик, как и рабочий: «поэзия та же добыча радия». Это тяжелая и
опасная работа, но она необходима Родине.
В
этой вечной теме лирики Маяковский создает образ поэта- гражданина, его право
на бессмертие оплачивается тяжелым трудом и верной службой своему классу: «по
коммуне стихов сорта» распределяются. Вместе с друзьями по Лефу в послереволюционное
время он следовал принципу исполнения художником «социального заказа».
В
поэме «Во весь голос. Первое вступление в поэму» (1929 —
1930), поэтическом завещании Маяковского, утверждается как главное достоинство
поэзии и основной критерий оценки ее уровня — участие в строительстве новой
жизни. Поэт напрямую обращается к потомкам, заглядывает в «коммунистическое
далеко». Перед читателями будущего подводит итог своего творчества, размышляет
о своем месте в искусстве, о сознательном выборе, который он сделал, став
поэтом-трибуном, «наступив на горло собственной песне». Поэт выполнил свой
социальный и партийный долг — отверг «лирические томики» «песенно-есененного провитязя».
Поэзия, по Маяковскому, фронт борьбы за новую жизнь. Развернутая метафора как
основной художественный прием вступления подчеркивает действенный, боевой
характер поэзии Маяковского. Поэт, как полководец, принимает парад войск, а
войска — его стихи, поэзия борьбы, искусство, отдавшее себя народу, строящему
социализм. Основной идее вступления «Во весь голос» в полной мере соответствуют
чеканность лексики и эмоциональная энергия стиха.
Особое
место в творчестве Маяковского, как он сам называл себя в поэме «Во весь
голос», «ассенизатора и водовоза», занимала сатира.
В
ранний период, работая в сатирическом журнале «Новый Сатирикон», он писал
сатирические гимны — «Гимн обеду», «Гимн критику», «Гимн
ученому» и др., в которых само переосмысление жанра (гимн —
торжественная песнь) служило средством сатирического осмеяния «мира сытых».
После
революции сатира поэта нашла «приют» в «Окнах РОСТа», ее адресатом стали враги
революции. Маяковский рисовал сотни плакатов — лубочных картинок — и делал к
ним лаконичные меткие и хлесткие сатирические надписи, нередко используя в них
мотивы известных поговорок, пословиц, песен.
Основным
объектом сатиры в лирике Маяковского становятся мещанство и бюрократизм. Именно
в них видит поэт препятствие для достижения прекрасного будущего.
В
стихотворении «О дряни» (1921) Маяковский клеймит
обывательский быт. Мещанское сознание, «мурло мещанина» казались ему препятствием
для осуществления той утопической идеальной модели новой жизни, о которой он
мечтал. Вполне безобидные бытовые детали — «канарейка», «самовар», «рамочка
ала» — приобретают в стихотворении значение страшных символов нового
мещанства, которое страшнее Врангеля. Гротескный образ ожившего портрета Маркса
и его гневная отповедь обывателям выражают пафос сатирического разоблачения
мещанства как опасности для коммунизма.
В
стихотворении «Прозаседавшиеся» (1922) гротескно воссоздается
картина бесконечных заседаний советских чиновников-бюрократов. Прием
реализации метафоры (люди разрываются от необходимости успеть на все заседания
— в учреждениях сидят половинки людей) создает сатирический эффект.
Маяковский
с тревогой констатирует, что и в новых исторических условиях такие пороки
нашей жизни, как пошлость, бюрократизм, не изжиты и представляют большую опасность.
Герои сатирических стихов разоблачаются изнутри, чему помогает «свободный
стих», передающий богатство интонаций — от скрытой иронии до прямой издевки.
Поэт непримирим к подобным явлениям и безжалостен в своих оценках. Он
использует антиэстетическую лексику и называет вещи своими именами. Герои его
сатирических произведений вполне соответствуют таким их обозначениям, как
«мразь», «дрянь», «мурло».
Пошлость, мещанство как идеология, которой не должно
быть места в новой действительности, сатирически высмеиваются и в комедии
«Клоп» (1929).
Немало лет прошло с того дня, когда в трагическое утро 14 апреля 1930 года перестало биться сердце великого поэта нашей эпохи — Владимира Маяковского. С первых своих шагов в поэзии Маяковский жадно, настойчиво, непрерывно искал контакт своего стиха с сердцем. С самого начала литературной деятельности он боролся за своего читателя, проходя сквозь строй открытых склок и интриг, выкриков: «Маяковский, для кого вы пишете?.. Маяковский, вас не понимает и не принимает массовый читатель». И действительно, долгое время Маяковского не принимали. Но вопреки всему Маяковский еще при жизни проложил дорогу к этому читателю, о котором он мечтал в своей поэтической юности, во имя которого он ушел «из барских садоводств поэзии — бабы капризной». Я тоже долгое время не мог понять стихов Маяковского. Они казались мне бессмысленными и нелепыми. Но Маяковского надо читать, вникая в каждую строчку, в каждое слово, в каждую букву.
На первый взгляд может показаться, что Маяковский был поэтом своего времени. Существует много точек зрения на события 1917 года, и многие считают поэзию Маяковского слишком политизированной, славящей революцию. Но, как мне кажется, его можно понять. Ведь на самом деле идеи революции поначалу были довольно справедливыми. И каждый человек, который любил свою Родину, принимал эти идеи. Это уже потом каждый по- своему начал проектировать идеи Маяковского. Во всех своих произведениях Маяковский показывает главной движущей силой народ. Сам Маяковский — участник событий своего времени. Его поэзия посвящена делу строительства социализма. «Поэзия не только отражение жизни, но и могучее средство воспитания», — говорил Маяковский. Пламенным гимном звучит его стихотворение «Стихи о советском паспорте». Выражая свои личные переживания, поэт точно передает чувство гордости за наш великий народ.
«Орудия любимейшего род» — так определял Маяковский свое отношение к сатире. Реально оценивая действительность, он пытался уйти от неразрешимости проблем, сгладить противоречия. Сатира Маяковского, отрицая старое, негодное, мешающее движению вперед, одновременно утверждала новое, положительное. Порокам и недостаткам он противопоставляет успехи народа. В этом и заключается сила сатиры Маяковского. С большим успехом в театрах проходили сатирические пьесы «Клоп» и «Баня». Всякий раз мы вспоминаем стихотворение «Прозаседавшиеся», когда встречаемся с бюрократизмом и волокитой. Привлекает поэтическая манера Маяковского, художественная сторона его стихов: оригинальные рифмы и ритмы, живая разговорная речь, смелые, яркие образы и сравнения, ораторские интонации поэта-трибуна. В своих стихах поэт пытается раскрыть для себя и для других непонятные вопросы революции и жизни. В стихотворении «Послушайте!» он пытается объяснить, что каждый человек живет ради какой-то своей цели. Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают —
значит — это кому-нибудь нужно?
Значит — кто-то хочет, чтобы они были?
Очень сложным было отношение Маяковского к классикам. Поэт всю жизнь оставался правоверным футуристом, считая своих друзей, особенно Хлебникова, гениальными. Он принимал участие в составлении манифеста футуристов, однако уже в дореволюционные годы его творчество не умещалось в рамки этого манифеста. Все литературоведы стараются очистить поэта от «грехов молодости», от ниспровержения классиков. Очищать не стоит. Одно стихотворение Маяковского «Юбилейное», посвященное А.С. Пушкину, делает это лучше всех других:
Александр Сергеич,
да не слушайте ж вы их!
Может,
я
один
действительно жалею,
что сегодня
нету вас в живых…
…Я люблю вас,
но живого,
а не мумию.
Навели
хрестоматийный глянец.
Вы,
по-моему,
при жизни
— думаю —
тоже бушевали.
Африканец!
Сам Маяковский считал, что поэт должен быть непохожим ни на кого. Не повторять того, что уже сделано, быть новым, неожиданным. Маяковский — не строгий папаша, он — товарищ, он понимает, что поэзия — тяжелый труд.
Таким Маяковский раскрылся мне с того времени, когда я, преодолев все свои предубеждения, научился читать его стихи, понял глубину души этого величайшего из поэтов нашего времени. Я думаю, что Маяковский близок каждому человеку нашей страны.
«Это время гудит телеграфной струной…»
В.В. Маяковский
Владимир Маяковский… Когда слышишь это имя, то невольно вспоминаешь Маяковского «поэтом-трибуном», и для этого есть все основания. В его стихах и поэмах мощно звучит голос эпохи, голос его времени. Он и сам в поэме «Во весь голос» называл себя «агитатором, горланом-главарем». В поэзии Маяковского есть какая-то удивительная сила, страстность, весомость… Но в то же время в ней можно найти и любовные признания, и трагический крик, и чувства грусти, печали, и философские раздумья, и иронию, и доб>родушную усмешку. Поэт часто предстает перед нами как человек с ранимой душой и открытым состраданию сердцем. Только такой человек мог написать потрясающее по силе стихотворение «Хорошее отношение к лошадям», только он мог обратиться к забитой лошади со словами любви и сочувствия:
«Лошадь, не надо.
Лошадь, слушайте —
чего вы думаете, что вы их плоше?
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый из нас по-своему лошадь».
Душа поэта жаждет любви и понимания. Он может, образно говоря, врываться к богу «в метелях полуденной пыли» и просить, «чтоб обязательно была звезда».
Ведь, если звезды, зажигают —
значит — это кому-нибудь нужно?
Значит — кто-то хочет, чтобы, они были?
Но в мире, где все продается и покупается, душа поэта не нужна никому. Вокруг поэта — безликая толпа, «бы- комордая масса». И тогда он надевает маску циника и пошляка, чтобы уберечь свою нежную душу от тех, кто «на бабочку поэтиного сердца» готов взгромоздиться «в калошах и без калош». В его стихах чувствуешь трагическое ощущение жизни, конфликт между поэтом и обществом:
А если сегодня мне, грубому гунну,
кривляться перед вами не захочется — и вот
я захохочу и радостно плюну,
плюну в лицо вам
я — бесценных слов транжир и мот.
Маяковский и революция… Конечно, сегодня мы по- новому оцениваем все события, в том числе и события 1917 года, и гражданскую войну. Сегодня мы знаем, сколько бед и страданий принесла Октябрьская революция нашей стране и нашему народу, сколько миллионов жизней было загублено, какие реки крови были пролиты во имя построения «нового общества». Но Маяковский искренне верил в идеалы революции, он был абсолютно честен с собой и читателем, когда писал в поэме «Владимир Ильич Ленин»:
Когда я
итожу
то, что прожил,
и роюсь в днях —
ярчайший где,
я вспоминаю
одно и то же — двадцать пятое,
первый день.
И поэтому для Маяковского не стоял вопрос: принимать или не принимать революцию, как это было для многих в то время. В автобиографии «Я сам» поэт написал: «Моя революция. Пошел в Смольный. Работал». Он стал настоящим агитатором революции, а его стихи и плакаты стали революционным оружием. Именно Маяковскому принадлежит самое популярное стихотворение той эпохи:
Ешь ананасы,
рябчиков жуй,
день твой последний
приходит, буржуй.
И Маяковский с полным основанием писал в своей последней поэме «Во весь голос», как бы подводя итог двадцатилетнему творчеству:
Явившись
в Це Ка Ка
идущих
светлых лет,
над бандой
поэтических
рвачей и выжиг
я подыму,
как большевистский партбилет,
все сто томов
моих
партийных книжек.
Так же, как и революцию, Маяковский идеализировал В.И. Ленина. Да, сейчас мы можем с полным правом назвать Ленина одной из самых кровавых фигур в истории двадцатого века, но для Маяковского он был вождем революции, и поэт отнюдь не преувеличивал, когда писал в поэме «Хорошо!»:
Мы –
голодные,
мы —
нищие,
с Лениным в башке
и с наганом в руке.
Поэт искренне верил в революцию и Ленина, и в этом была сила и слабость поэта, его счастье и его трагедия. И мне кажется, что истинной причиной самоубийства Маяковского явилась не только личная любовная драма поэта, но и его разочарование в прежних идеалах. Конечно, сейчас по-разному можно относиться к личности Маяковского и к его творчеству, можно восхищаться им, а можно и ниспровергать. Но одно нельзя отнять у Маяковского — его поэтический талант. И лично для меня Маяковский навсегда останется Поэтом, одним из самых талантливых поэтов двадцатого века, который имел право написать о себе:
Мой стих дойдет
через хребты веков
и через головы
поэтов и правительств.
Творчество Маяковского и по сегодняшний день остается выдающимся художественным достижением русской поэзии нач. XX ст. Его произведения не лишенные идеологических перекосов и пропагандистской риторики, но они не могут перечеркнуть объективной значимости и масштаба художественного таланта Маяковского, реформаторской сути его поэтических экспериментов, которые для современников, да и для потомков поэта ассоциировались с революцией в искусстве.
Маяковский родился в Грузии, где минуло его детство. После смерти отца в 1906 г. семья перебралась в Москву, где Маяковский вступил в 4-ий класс Пятой московской гимназии. В 1908 г. его отчислили оттуда, а через месяц Маяковского арестовала полиция в подпольной типографии Московского комитета РСДРП. На протяжении следующего года его еще дважды арестовывали. В 1910—1911 г. Маяковский занимался в студии художника П. Келина, а потом учился в Училище живописи, познакомился с художником и поэтом Д. Бурлюком, под влиянием которого формировались авангардистские эстетические вкусы Маяковского.
Первые стихи Маяковский написал в 1909 г.в тюрьме, к которой попал через связь с подпольными революционными организациями. Стихи поэта-дебютанта были написаны в довольно традиционной манере, которая подражала поэзии русских символистов, и сам М. сразу же от них отказался. Настоящим поэтическим крещением для М. стало его знакомство в 1911 г. с поэтами-футуристами. В 1912 г. M. вместе с другими футуристами выдал альманах «Пощечина общественным вкусам» («Пощёчина общественному вкусу»), подписанный Д. Бурлюком, О. Крученых и В. Маяковским. Со стихами Маяковского «Ночь» («Ночь») и «Утро» («Утро»), в которых в эпатажно дерзкой манере провозглашал разрыв с традициями русской классики, призвал к созданию нового языка и литературы, такой, которая бы отвечала духу современной «машины» цивилизации и задачам революционного преобразования мира. Практическим воплощением декларированных Маяковским в альманахе футуристических тезисов постоянная постановка в петербургском театре «Луна-парк» в 1913 г. его стихотворной трагедии «Владимир М.» («Владимир М.»). Лично автор выступил режиссером и исполнителем главной роли — поэта, который страдает в ненавистном ему современном городе, который калечит души людей, которые хотя и избирают поэта своим князем, но не способны оценить принесенную им жертву. В 1913 г. Маяковский вместе с другими футуристами осуществил большое турне городами СССР: Симферополь, Севастополь, Керчь, Одесса, Кишинев, Николаев, Киев, Минск, Казань, Пенза, Ростова, Саратов, Тифлис, Баку. Художественной интерпретацией программы нового искусства футуристы не ограничивались и старались внедрять у жизнь свои лозунги практически, в частности даже одеждой и поведением. Их поэтические выступления, посещение кофеен или даже обычная прогулка по городу нередко сопровождались скандалами, потасовкой, вмешательством полиции.
Под знаком увлечения футуристическими лозунгами перестройки мира и искусства находится все творчество М. дореволюционного периода, ее характеризует пафос возражения буржуазной действительности, которая, по мнению поэта, морально калечит человека, осознание трагедии существования человека в мире наживы, призывы к революционному обновлению мира: стихи «Пекло города» («Адище города», 1913), «Нате!» («Нате!», 1913), сборник «Я» (1913), поэмы «Облачко в штанах» («Облако в штанах», 1915), « Флейта-Позвоночник» (« Флейта-Позвоночник», 1915), «Война и мир» («Война и мир», 1916), «Человек» («Человек», 1916) и др. Поэт резко возражал Первую мировую войну, которую характеризовал как бессмысленную кровавую бойню: статья «Гражданская шрапнель» (Штатская шрапнель», 1914), стихе «Война объявлена» («Война объявлена», 1914),(«Мама и убитый немцами вечер», 1914) и др. С саркастической иронией поэт относится к лицемерному миру бюрократов, карьеристов, которые дискредитируют честную работу, чистая совесть и высокое искусство: («Гимн судье», 1915), «Гимн ученому»,(«Гимн ученому», 1915), «Гимн хабарю» («Гимн взятке», 1915) и др.
Вершиной дореволюционного творчества Маяковского есть поэма «Облачко в штанах», какая стала своеобразным программным произведением поэта, в которой он наиболее четко и выразительно изложил свои мировоззренческие и эстетичные установки. В поэме, которую сам поэт называл «катехизисом современного искусства», провозглашаются и в образной форме конкретизируются четыре лозунга: «Прочь ваша любовь», «прочь ваш порядок», «прочь ваше искусство», «прочь вашу религию» — «четыре вопля четырех частей». Сквозным лейтмотивом через всю поэму проходит образ человека, который страдает от неполноты и лицемерности бытия, которое его окружает, который протестует и стремится к настоящему человеческому счастью. Начальное название поэмы — «Тринадцатый апостол» — было перечеркнуто цензурой, но именно оно более глубоко и точно передает основной пафос этого произведения и всего раннего творчества Маяковского. Апостол — это учений Христоса, призван внедрять у жизнь его учения, но в М. этот образ быстрее приближается к тому, который позднее появится в знаменитой поэме О. Блока «Двенадцать». Двенадцать — это традиционное число ближайших учеников Христоса и появление в этом ряде тринадцатого, «лишнего» за библейскими канонами, апостола воспринимается как вызов традиционному мирозданию, как альтернативная модель нового мировозрения. Тринадцатый апостол Маяковского — это и символ революционного обновления жизни, к которому стремился поэт, и вместе с тем метафора, способна передать настоящий масштаб поэтического явления спикера нового мира — Маяковского.
Тогдашняя поэзия Маяковского порождает не просто отдельные нелады и недостатки современного общества, она порождает самую возможность его существования, основоположные, коренные принципы его бытия, приобретает масштаб космического бунта, в котором поэт ощущает себя равным Богу. Поэтому в своих желаниях было подчеркнуто антитрадиционность лирического героя Маяковского. Доходило к максимальным эпатажам, так, что, казалось бы давали «пощечины общественному вкусу», требовали у парикмахера «причесать он ухо» («Ничто не понимал…»), становится на корточки и лает по-собачьему («Вот так я сделался собакой… «) и с вызовом заявляет: «Я люблю смотреть, как умирают дети…» («Я»), бросает у зал во время выступления: «я захохочу и радостно плюну, плюну в лицо вам…» («Нате!»). Вместе с высоким ростом и громким голосом Маяковского все это создавало неповторимый образ поэта-борца, апостола-предвестника нового мира. «Поэтика раннего Маяковского, — пишет О. Мясников, — это поэтика грандиозного.
В его поэзии тех лет все предельно напряжено. Его лирический герой ощущает себя способным и обязанным решать не только задачаи переустройства собственной души, а и всего человечества, задача не только земные, а и космические. Гиперболизация и сложная метафоризация — характерные особенности стиля раннего Маяковского. Лирический герой раннего Маяковского чувствует чрезвычайно неуютно в буржуазно-мещанскому среде. Он ненавидит и пренебрегает всех, кто мешает Человеку из прописной буквы жить по-человечески. Проблема гуманизма — одна из центральных проблем раннего Маяковского.
Сочинения
“Адище города” в ранней лирике Маяковского
“Бесценных слое мот и транжир…” (Лирический герой ранней лирики В.В.Маяковского.)
“Мой стих трудом громаду лет прорвет…” Владимир Маяковский о назначении поэта (на примере вступления “Во весь голос” к ненаписанной поэме о пятилетке)
“Навеки любовью ранен”
“О месте поэта в рабочем строю”
“Революцией мобилизованный и призванный” (Образ поэта в лирике В.В. Маяковского.)
“Хорошее отношение к лошадям” В. Маяковского.
“Четыре крика” в поэме В.В. Маяковского “Облако в штанах”
“Я вам расскажу о времени и о себе”
“Я сразу смазал карту будня…” (По лирике В. В. Маяковского.)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В. Маяковского)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В.В.Маяковского.)
“Я хочу быть понят своей страной”
«Бесценных слов транжир и мот»
(образ поэта в лирике В.В. Маяковского)
«Левый марш» поэзии В.В. Маяковского
«Навеки любовью ранен»
(по творчеству В.В. Маяковского)
«Поэзия — баба капризная»
(В.В. Маяковский и А.А. Вознесенский о назначении поэта и поэзии)
«Сердца моего боль»
(по творчеству В.В. Маяковского)
«Творец в горящем гимне»
(по дореволюционному творчеству В.В. Маяковского)
«Я вам расскажу о времени и о себе»
(по творчеству В.В. Маяковского)
«Я хочу быть понят своей страной»
(по творчеству В.В. Маяковского)
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.Маяковского
В. Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
В. Маяковский о времени и о себе в поэме “Во весь голос”
В. Маяковский о поэте и поэзии
В. Маяковский. Тема поэта и поэзии
В.В. Маяковский – авангардист русской поэзии
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 1
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 2
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 3
В.В. Маяковский – поэт-новатор
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 1
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 2
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 1
В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 2
В.В. Маяковский и футуризм
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 1
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 2
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Город в творчестве В.В. Маяковского
Драматургия В.В.Маяковского. Традиции и новаторство.
Дух бунтарства и эпатажа в ранней лирике В.В. Маяковского
Если говорить о В.В. Маяковском…
Инфернальные мотивы в творчестве В.В. Маяковского
Какие проблемы затрагивает В.В. Маяковский в своей поэзии?
Какие художественные приёмы использует в своей поэзии В.В. Маяковский?
Критика существующей действительности в лирике В. Маяковского.
Критика существующей действительности в лирике В.В. Маяковского
Лирика В.В. Маяковского
Лирика в поэзии В.В.Маяковского
Любовная лирика В.В. Маяковского
Любовь в поэзии В.В. Маяковского
Любовь земная и революционная в стихах В.В. Маяковского
Любовь, В.В. Маяковский и революция
(по лирическим стихотворениям В.В. Маяковского)
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский-лирик
Мечта и реальность в поэзии В.В. Маяковского
Моё восприятие стихотворения В. Маяковского “Лиличка!”
Моё отношение к творчеству В.В. Маяковского
Мои впечатления от поэмы Маяковского “Облако в штанах”
Мой Маяковский
Вариант 1
Мой Маяковский
Вариант 2
Мой Маяковский
Вариант 3
Мой Маяковский
Мотив будущего в творчестве В.В. Маяковского
Мотивы лирики В. В. Маяковского
Направленность сатирических произведений В.В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Новаторство В.В. Маяковского (ритмика, рифма, неологизмы, гиперболичность, пластика образов, неожиданные метафоры)
Новаторство поэзии Маяковского
Новое слово о любви
(по творчеству В.В. Маяковского)
Ноябрь 1916. Стихотворение “Надоело”
Образ Ленина в поэзии Владимира Маяковского
Образ поэта в раннем творчестве В.В. Маяковского
Оружие любимейшего рода. Сатира в произведениях В.В. Маяковского
Особенности любовной лирики В.В. Маяковского
Поэма В.В.Маяковского
Поэт, Запад, любовь или любовь к Западу?
(по творчеству В.В. Маяковского)
Поэтический мир В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 1
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 2
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство ранней лирики В. Маяковского
Пришел ли В.В. Маяковский в «коммунистическое далеко»?
Пришел ли В.В. Маяковский в некоммунистическое далеко?
Раннее творчество В.В. Маяковского
Ранняя лирика В.В. Маяковского
Ранняя лирика Маяковского
Революцией мобилизованный и призванный…” (По творчеству В.В.Маяковского.)
Революционный реализм В.В.Маяковского
Революция в поэзии В.В. Маяковского
Сатира В.В. Маяковского
(на примере нескольких стихотворений)
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Сатирическая линия поэмы Маяковского “Хорошо”
Сатирические мотивы в творчестве Владимира Владимировича Маяковского
Сатирические образы в творчестве В.В. Маяковского
Сатирические произведения В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Сатирические произведения В.В. Маяковского
Сатирические традиции Н.В. Гоголя в поэзии В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики Маяковского
Современна ли сатира В. Маяковского?
Современна ли сатира В.В. Маяковского?
Стихи о назначении поэта и поэзии
(по лирике В.В. Маяковского)
Стихотворение В. Маяковского “Сергею Есенину” (восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение В.В. Маяковского “Послушайте!”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение В.В.Маяковского “Хорошее отношение к лошадям”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Сюжет, образы, проблематика одной из
Такой разный В.В. Маяковский…
Талант В.В. Маяковского
Творец революционной поэзии
(по творчеству В.В. Маяковского)
Творчество В.В. Маяковского
Тема Родины и нового человека в лирике Маяковского
Тема будущего в поэзии Маяковского
Тема города в ранней лирике В.В. Маяковского
Тема любви в поэме Маяковского “Облако в штанах”
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 1
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 2
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 3
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 4
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 5
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 6
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 7
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве Маяковского
Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени в лирике В.В. Маяковского
Тема родины в лирике В.В. Маяковского
Тема родины и нового человека в лирике В.В. Маяковского
Тема творчества у Есенина, Блока, Маяковского, Ахматовой и Пастернака
Темы и образы ранней лирики В.В. Маяковского
Трагедия одиночества в творчестве В.В. Маяковского
Традиции Н. Гоголя и М. Салтыкова-Щедрина в сатире В. Маяковского. Сатира В. Маяковского
Традиции Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина в сатире В.В. Маяковского
Утверждение идеи революции в поэме В.В. Маяковского “Хорошо!”
Футуризм – это молодость мира?
(по творчеству В.В. Маяковского)
Художественное новаторство поэзии В.В. Маяковского
Художественное своеобразие поэзии В.В. Маяковского
Человек и время
(история в стихотворении В.В. Маяковского «Левый марш»)
Читая В.В. Маяковского
Что мне нравится в творчестве В.В. Маяковского?
Мое знакомство с Маяковским состоялось много лет назад. Тогда это было для меня чем-то громадным, непонятным и нескладным. Сказалось также сложившееся о нем представление как о певце революции. Да, это действительно так, потому что даже в самых лирических его произведениях рядом с душевными переживаниями поэта неизменно присутствует красный цвет — цвет революции:
В поцелуе рук ли,
губ ли, В дрожи тела
близких мне Красный цвет
моих республик тоже
должен
пламенеть.
И подобно тому как превозносили поэта в первые годы советской власти, теперь, в связи с изменившейся политической обстановкой в стране, — его стихи подчас отвергают. А допустимо ли это?
Сейчас я познакомилась с другим, совершенно новым для меня Маяковским — лириком. И в очередной раз осознала всю безосновательность категоричных суждений. Мой Маяковский… Да, этот поэт, некогда читавшийся по принуждению, теперь стал моим.
Наиболее близка мне в его творчестве любовная лирика. Она достигает таких вершин чувства, что ей уже не хватает обычных слов — слишком серыми и бесцветными кажутся они. И появляются образы-гиганты: “громада любовь”, “любовища”.
Маяковский не умеет чувствовать “мелко”. Необыкновенная сила чувства сквозит даже в ритме его стихотворений. Если прислушаться, то вся мелодия стиха напомнит ритм исполинских шагов. Маяковский-гигант, плачущий морями — “слезищами”, для которого океан мал, а небо кажется “крохотным”. Поэт беспредельности в одних стихах — вдруг становится нежным “мальчиком”, с которым женщина играет, “как девочка с мячиком”, в других — слова “кричат”:
…душу вытащу,
растопчу.
Чтоб большая! —
и окровавленную дам, как знамя…
И вдруг — с громогласного крика переходит на шепот, исполненный отчаяния:
Дай хоть
последней нежностью выстелить
твой уходящий шаг.
Маяковский для меня — это человек, смотрящий на мир и видящий его не так, как я. И этим он мне интересен. Поэт привлекает своей неповторимостью, несхожестью с другими, восхитительным миром диких фантазий:
А вы
ноктюрн сыграть
могли бы
на флейте водосточных труб?
И в то же время — удивительной трогательностью стиха:
Подошел и вижу — за каплищей каплища
по морде катится, прячется в шерсти…
И какая-то общая
звериная тоска плеща вылилась из меня
и расплылась в шелесте.
Нежность, ненависть, любовь, тоска и боль — вся гамма человеческих чувств представлена у Маяковского в самом ярком их проявлении.
Безусловно, поэта можно любить или не любить, принимать его идеи или быть их противником. Но то, что действительно достойно уважения — глубина чувства, постоянство, преданность идее, — это неизменно присутствует в стихах Маяковского.
Но он умел быть и другим — насмешливым, едким, беспощадным.
Вечер. Театр сатиры. На сцене — “Клоп” Маяковского. И сразу задумываешься о том далеком или только кажущемся далеким времени в истории моей страны.
Начало века, коренная ломка всех устоев и жизненного уклада страны. Революция, принесшая совершенно новый взгляд на мир. Кто-то воспринял ее с восторгом, кто-то занял выжидательную позицию (“А что-де будет-то?!”), кто-то не принимал ее и страдал. А вот некоторым было все равно, на какой почве паразитировать. Такие люди, не имеющие собственных убеждений, приспосабливались ко всему, крича “Ура!”, если это делали все вокруг, или — “Долой!”, в зависимости от того, что было выгодно.
Поиск выгоды, умение приспосабливаться, отсутствие каких бы то ни было нравственных понятий объединяет главных героев “Клопа” — Присыпкина, Баяна и семью Ренессанс. Для того чтобы получше устроиться уже в новой жизни, можно сменить фамилию Присыпкин на “аристократический” псевдоним Скрипкин, совершить выгодную сделку — обмен профсоюзного билета на парикмахерскую. Обывательщиной и пошлятиной пронизаны души этих людей, низменные чувства видны в каждом их поступке.
Да, 20-е годы, борьба с мещанством… Но если вдуматься более глубоко, то станет ясно, что комедия, написанная Маяковским на злободневную тему, волновавшую всех в ту уже далекую от нас, молодых, эпоху, то невольно напрашивается вопрос: “А что, неужели среди нас нет Присыпкиных и Баянов?” Несомненно, есть. И именно поэтому комедия Маяковского имеет не только историческую подоплеку, но и затрагивает общечеловеческие ценности.
Маяковский был оптимистичен, предположив в своем произведении, что светлое будущее совсем недалеко — через какие-нибудь полвека. Но, к сожалению, мы, люди, стоящие на пороге нового века, все еще не знаем противоядия против “клопов”, паразитирующих в нашем обществе. Изолировать таких людей, как предложил Маяковский, невозможно. И становится грустно, так как эта комедия на самом деле имеет трагический подтекст: ни одна идея не может быть претворена в жизнь, не будучи опошленной грязью и низостью мещанской натуры.
Вечер. Театр сатиры. На сцене — “Клоп” Маяковского. И сразу задумываешься… О чем? О сегодняшнем дне.
Таков он — мой Маяковский. Сатирик и лирик. Романтик и трезвый реалист. И всегда — Поэт.
ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ МАЯКОВСКИЙ (1893-1930).
Маяковский был больше, чем кто-либо другой, характерен для своего времени и трудно понимаем из иной эпохи.
Начало поэтической деятельности Маяковского совпало с общемировоззренческим кризисом первого десятилетия XX в., с его крушением этических идеалов и понятий. Из всех возникших на этой почве модернистских течений Маяковского привлек футуризм с его анархическим бунтарством, ниспровержением старых кумиров и стремлением к новаторству в форме.
Раннее творчество Маяковского имеет антибуржуазную направленность. Поэту противны покорность, сытость, мещанство. Не приемля мир, современный ему, Маяковский переносит свои чувства и на человека. Зрение его избирательно: будущий пролетарский поэт не обращает внимания ни на рабочих, ни на крестьян. Для него истина в том, что есть какой-то буржуазный усредненный тип — «два аршина безлицего розоватого теста»,
только колышутся
спадающие на плечи
легкие складки лоснящихся щек.
Маяковский сатирически изображает обывателя, который для него — символ всего старого мира («Нате!», «Вам!»).
В дореволюционных стихах Маяковского нет ни сочувствия, ни сострадания «маленькому» человеку. У обрюзгшего обывателя только тело большое — туша, а все остальное: душонка, страстишки, любвишки — мелкое. Утопическое воображение Маяковского лишь в будущем видит «нового», «идеального» человека. Поэт надеется, что
он,
свободный, ору о ком я, человек — придет он, верьте мне, верьте!
Этот человек наново пересоздаст мир, в котором все будет иное: природа, города, искусство, мораль. Маяковский связывал понятие о новом мире с образом человека-титана, свободного от прошлого.
В ранний период творчества Маяковский способен выразить боль и страдание, донести эти, тогда еще живые чувства до других. В трагедии «Владимир Маяковский» он пишет о «себе, любимом», потому взволнованность не декларативна, искренность — не притворна. Образ страдающего человека обретает поэтическое завершение в поэмах «Человек» и «Облако в штанах». Источником страданий поэта является не только неустройство мира, но и любовь («Послушайте!», «Флейта-позвоночник», «Люблю»):
И только боль моя острей — стою,
огнем обвит, на несгорающем костре немыслимой любви.
Первая мировая война углубила понимание Маяковским несостоятельности буржуазного мира. Мотив страдания человека приобретает всеобщий масштаб, проблема «человек и Вселенная» находит конкретное выражение в проблеме «война и мир» (поэма «Война и мир»).
Революция для Маяковского стала возможностью реализации всех его желаний и утопий: уничтожения буржуазного мира, ниспровержения старого искусства, старой морали:
Граждане!
Сегодня рушится тысячелетнее «Прежде».
Сегодня пересматривается миров основа.
Серебряный век – особая веха в русской поэзии, подарившая миру большое количество талантливейших имен и прекрасной поэзии. Несомненно, имя Владимира Маяковского входит в сонм «звезд» этого времени. На мой взгляд, по силе эмоций, оригинальности и нестандартности этому художнику нет равных ни среди его современников, ни среди последователей.
Начало творческой деятельности Владимира Владимировича Маяковского относится к 1908 году. В то время поэт принадлежал к литературному течению футуристов, стремящихся создать новое искусство, не обращаясь к наследию классиков. Ведущими художественными приемами футуристов являлись эксперименты над формой, острозлободневное содержание, эпатаж публики.
В стихотворениях 1912 – 1914 годов («Ночь», «Уличное», «Сердце города» и др.) Маяковский разрабатывает характерную для русских футуристов урбанистическую тему. Отталкиваясь от традиций символистов (город – «страшный мир»), поэт создает образ города-«антимира», в котором действительность утрачивает свой реальный облик. В этом городе, полном злобы, отчаяния, смуты и тревоги, в «дырах небоскребов» горят руда и железо, у «раненого солнца» вытекает глаз, «улица провалилась, как нос сифилитика», на ней высятся «гроба домов публичных». Этот мир изначально трагичен, он порабощает и развращает человека, в нем не осталось ничего от Бога:
Вспугнув копытом молитвы высей,
арканом в небе поймали бога
и, ощипавши с улыбкой крысьей,
глумясь, тащили сквозь щель порога.
Лирический герой Маяковского вступает в конфликт с этим жестоким миром. Он, «громада сердце», противопоставляет себя равнодушной и безликой толпе – «стоглавой воши» («Вам!», «А вы могли бы?», «Ничего не понимают»). Герой отрицает буржуазную эстетику и этику, бравирует экстравагантными заявлениями, готов шокировать обывателя ошеломляющим: «Я люблю смотреть, как умирают дети». Но все это лишь показное, все это от огромной боли и одиночества. Лирический герой хочет во что бы то ни стало «достучаться» до толпы, раскрыть в них человеческое, «найти» хотя бы одну эмоцию. Но его все усилия бесплодны.
Поэтому основной мотив ранней лирики Маяковского – неприятие современного мира. В гротескно-сатирических «гимнах» («Гимн судье», «Гимн обеду», «Гимн взятке», «Гимн ученому» и др.) поэт разоблачает «хозяев жизни» – столпов современного общества, думающих лишь о своем животном существовании:
Спи, не тревожась картиной крови
и тем, что пожаром мир опоясан, –
молоком богаты силы коровьи,
и безмерно богатство бычьего мяса.
Важно отметить, что первые годы своей творческой деятельности Маяковский провел в полемических схватках с литературными оппонентами, доказывая самоценность художественной формы и претворяя свои теоретические постулаты в практику. Считается, что Маяковский – один из самых ярких экспериментаторов в области художественной формы, обобщивший многие творческие достижения футуристов:
Может быть
– старая –
и не нуждалась в няньке,
может быть, и мысль ей моя казалась пошла,
только
лошадь
рванулась,
встала на ноги,
ржанула
и пошла.
В 1915 году Маяковский создает поэму «Облако в штанах», которую я считаю одной из лучших поэм о любви в русской поэзии. Ведущая тема здесь – любовь, «ограбленная современной жизнью». Развивая эту тему, Маяковский рассказывает о сове отношении к основам «старого мира».
Поэма состоит из четырех частей, «четырех криков», в каждой из которых – отрицание: «Долой вашу любовь» – она опирается на деньги и расчет; «Долой ваше искусство!» – оно создается теми, кто далек от него; «Долой ваш строй!» – он уродует человеческую жизнь, «Долой вашу религию!» – Бог не в силах спасти человечество.
Сила отрицания дается по возрастающей — она усиливается с каждой главой. От личных мотивов поэт переходит к общественным: его личная трагедия перерастает в трагедию обездоленного человечества, томящегося под властью «жирных». Себя поэт объявляет тринадцатым апостолом, пророчащим близкую революцию:
Где глаз людей обрывается куцый,
Главой голодных орд,
В терновом венке революций
Грядет шестнадцатый год.
Творчество В. Маяковского принято делить на два периода, границей которых является Октябрьская революция 1918 года. Мне несравненно больше нравится раннее творчество поэта, не нацеленное на прославление советского строя и борьбы с его недостатками. На мой взгляд, отличительные черты поэзии Владимира Маяковского – ее гуманистическая и демократическая направленность, искренность и большая эмоциональность, оригинальная образность и новаторская форма. Все вместе, это делает стихотворения поэта «редчайшей жемчужиной» русской и мировой поэзии, национальным сокровищем, которым нужно и должно гордиться.
Владимир Владимирович Маяковский — поэт-новатор, драматург, публицист, художник, создатель оригинальной системы стихосложения, заметно повлияла на развитие модернистской поэзии XX века. Родился он в захудалой дворянской семье недалеко от города Кутаиси. Обучение начал в местной гимназии, но из-за внезапной смерти отца вместе с матерью и двумя сестрами переехал в Москву, где и продолжил свое образование (в 1908 году его за неуплаты исключили из гимназии. С юношеских лет Маяковского привлекал движение обновления — еще в Кутаиси он принимал участие в политических демонстрациях, знакомился с нелегальной литературой. В Москве он сблизился с социал-демократических кружками, начал заниматься пропагандистской работой среди рабочих, а в 1908 году даже вступил в большевистскую партию. О своих тогдашних захвата Маяковский позже рассказал в автобиографии «Я сам». Через несколько месяцев за свою активную революционную деятельность юноша попал в Бутырской тюрьмы, где находился целых 11 месяцев (его не отправили в Сибирь только потому, что он был несовершеннолетним.
Этот бурный период юношеского жизни был ознаменован первыми стихотворными попытками, которые впоследствии превратились в неудержимое желание посвятить себя литературному творчеству. Главными темами раннего творчества Маяковского стали современное поэту город и бесконечные человеческие страдания. Город у поэта уподибнювалося аду, его «шумы, шумки, шумища» несли людям боль и муку. Личность в этом мире чувствовала себя одинокой, как «последнее глаз человека, идущего к слепым. Вместе с тем уже в ранних стихах он показал себя как поэт-лирик с чрезвычайно чувствительным и эмоциональным восприятием мира. Об этом якнайвиразниипе свидетельствуют стихи «А вы смогли бы?», «Послушайте», «Скрипка и немножко нервно».
Юноша пытался попробовать свои силы не только в поэзии, но и в живописи. Интерес к изобразительному искусству привел его в 1908 году до Строгановского художественно-промышленного училища. Почти одновременно с этим он сблизился с группой молодых поэтов и худож-ников-кубофутурист и вскоре стал одним из ее лидеров. Его стихи — «Ночь», «Утро», «Порт», «С улицы в улицу» и другие — отвечали эстетическим нормам российского кубофутуризму, теоретические положения которого были изложены в манифесте «Пощечина общественному вкусу». Как кубофутурист поэт ориентировался на индивидуализм лирического героя, на приоритет предметного мира, на эпатирующее антиэстетику, на самоценную, «самовите» слово, а также на футуристическую философию и нигилистическое отношение к классическому искусству и к современности. С 1915 года Малковському пришлось находиться на военной службе в Петроградской автошколе, однако это время не был для него бесполезно потерянным, ведь именно тогда он написал целый рядзамечательных произведений: «Облако в штанах», «Вам», «Флейта-остров», «Гимн взятке». «Вот так я сделался собакой» и др.
Февральская и Октябрьская революции открыли молодому поэту возможность реального воплощения идей о новой, свободного человека и о счастливой обустройства мира. Россия в его мировосприятии была той единственной страной, которой должно принадлежать будущее. В марте 1919 года Маяковский начал сотрудничать с Российским телеграфным агентством, как поэт и художник создавал агитационно-сатирические плакаты — «окна РОСТА». Тогда же поэт много печатался, активно участвовал в публичных выступлениях по городам и весям России, Украины.
С 1922 года поег совершил много путешествий по странам Европы и Америки. За три года он посетил Латвию, Германию, Францию, Мексику, Испанию, Кубу и США. Следствием полученных от поездки впечатлений стали очерки, стихотворения «Париж (разговоры с Бйфелевою башней)», «Как работает республика демократическая?», Цикл «Стихи об Америке», который имел определенный иронический подтекст. Америка представала в стихах Маяковский не страны высокого уровня цивилизации и культуры, а провинцией чрезвычайно похожа на дооктябрьский Елец или Конотоп.
Во второй половине 20-х годов в своем творчестве поэт утверждал советские нормы жизни. Пафос строительства светлого будущего и героических будней в публицистических стихах Маяковского исключает компромисс, мотивы соболезнования лирического героя к слабому и обиженного исчезают, зато появляется образ поэта-трибуна, чьи стихи выражают позицию, адекватную интересам власти. Маяковский сознательно предпочитал таким литературным жанрам, как фельетон и агитка. На страницах всероссийской газеты «Известия», которая имела огромную популярность в народе, были впервые напечатаны такие общеизвестные стихи поэта-трибуна: «Товарищ Нетте, пароходу и человеку», «Английском рабочему», «Октябрь 1917-1926». Считая себя поэтом революции, поэт поставил свой талант на службу идеям, которые провозглашались ее лидерами. Хобби лозунгами мировой революции, диктатуры пролетариата время приобретало у поэта фанатичного характера, объективно служило тоталитарной системе. Вместе с тем поэт, очевидно, болезненно переживал то, что идеалы революции не находили воплощение в жизнь, а его поэзия была вынуждена выполнять утилитарно служебные функции политического агитатора и пропагандиста. Протяжении всей жизни Маяковский поддерживал тесные связи с Украиной — он почти ежегодно приезжал выступать в Киев, Харьков, Одессу, Днепропетровск, Донецка, Полтавы, Житомира, в Крым. В стихотворении «Долг Украине» поэт призывал россиян уважительно относиться к украинская, изучить их язык — «величавую и простую.
В феврале 1930 года поэт поступил в Российской ассоциации пролетарских писателей, соответствовало потребностям консолидации творческих сил в условиях официально признанного обострение классовой борьбы. Однако рапповцы не восприняли Маяковского как своего, поэт остался для них лишь «попутчиком». Запрет на выезд в Париж (там его ждала любимая — Татьяна Яковлева), провал индивидуальной творческой выставки «20 лет работы Маяковского», Неспр-занятия критикой пьесы «Баня» — все это порождало беспокойство поэта, подрывало его уверенность в будущем, доверие к партии.
Трагический финал Маяковского был обусловлен не только обстоятельствами жизни, но и глобальной несогласием с существующим свитоустроем. 14 апреля 1930 поэт ушел из жизни. Лишь после пяти лет молчания с момента трагической гибели поэта Сталин провозгласил Маяковского «талантливейшим поэтом нашей советской эпохи», что и привело в свое время к канонизации его фигуры.
й творческих сил в условиях официально признанного обострение классовой борьбы. Однако рапповцы не восприняли Маяковского как своего, поэт остался для них лишь «попутчиком». Запрет на выезд в Париж (там его ждала любимая — Татьяна Яковлева), провал индивидуальной творческой выставки «20 лет работы Маяковского», Неспр-занятия критикой пьесы «Баня» — все это порождало беспокойство поэта, подрывало его уверенность в будущем, доверие к партии.
Трагический финал Маяковского был обусловлен не только обстоятельствами жизни, но и глобальной несогласием с существующим свитоустроем. 14 апреля 1930 поэт ушел из жизни. Лишь после пяти лет молчания с момента трагической гибели поэта Сталин провозгласил Маяковского «талантливейшим поэтом нашей советской эпохи», что и привело в свое время к канонизации его фигуры.
Маяковский Владимир Владимирович
Маяковский Владимир Владимирович (1893-1930), русский поэт. В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия “Владимир Маяковский”, 1914, поэмы “Облако в штанах”, 1915; “Флейта-позвоночник”, 1916; “Человек” 1916-17). После 1917 сотворение социалистического мифа о миропорядке (пьеса “Мистерия-буфф”, 1918, поэмы “150000000”, 1921, “Владимир Ильич Ленин”, 1924, “Хорошо!”, 1927) и трагически нарастающее ощущение его порочности (от стихотворения “Прозаседавшиеся”, 1922, до пьесы “Баня”, 1929). В поэме “Во весь голос” (1930) утверждение искренности своего пути и надежда быть понятым в “коммунистическом далеке”. Реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию 20 в. Покончил жизнь самоубийством.
* * *
МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович [7 (19) июля 1893, с. Багдади Кутаисской губернии — 14 апреля 1930, Москва], русский поэт, один из ярчайших представителей авангардного искусства 1910-20-х гг.
Семья. Учеба. Революционная деятельность
Родился в дворянской семье. Отец Маяковского служил лесничим на Кавказе; после его смерти (1906) семья жила в Москве. Маяковский учился в классической гимназии в Кутаиси (1901-06), затем в 5-й московской гимназии (1906-08), откуда был отчислен за неуплату. Дальнейшее образование — художественное: обучался в подготовительном классе Строгановского училища (1908), в студиях художников С. Ю. Жуковского и П. И. Келина, в фигурном классе Училища живописи, ваяния и зодчества (1911-14, исключен за участие в скандальных выступлениях футуристов).
Еще в 1905 в Кутаиси Маяковский принимал участие в гимназических и студенческих манифестациях, в 1908, вступив в РСДРП, вел пропаганду среди московских рабочих. Несколько раз подвергался арестам, в 1909 провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме. Время заключения называл началом своей стихотворной деятельности; написанные стихи у него перед освобождением были отобраны.
Маяковский и футуризм
В 1911 завязывается дружба Маяковского с художником и поэтом Д. Д. Бурлюком, в 1912 организовавшим литературно-художественную группу футуристов “Гилея” (см. Футуризм). С 1912 Маяковский постоянно принимает участие в диспутах о новом искусстве, выставках и вечерах, проводившихся радикальными объединениями художников-авангардистов “Бубновый валет” и “Союз молодежи”. Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее “лесенкой”), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей.
Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы “Гилея” “Пощечина общественному вкусу”, где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе. Воплощением идей Маяковского и его единомышленников-футуристов о назначении и формах нового искусства стала постановка в петербургском театре “Луна-парк” в 1913 его стихотворной трагедии “Владимир Маяковский” (опубликована в 1914). Декорации для нее писали художники из “Союза молодежи” П. Н. Филонов и И. С. Школьник, а сам автор выступил режиссером и исполнителем главной роли — поэта, страдающего в отвратительном современном городе, изуродовавшем, растлившем своих жителей, которые хоть и избирают поэта своим князем, но не умеют признать и оценить приносимую им жертву.
“Творец в горящем гимне”. Поэзия 1910-х гг.
В 1913 выходит книга Маяковского из четырех стихотворений под названием “Я”, его стихи появляются на страницах футуристских альманахов (1913-15) “Молоко кобылиц”, “Дохлая луна”, “Рыкающий Парнас” и др., начинают печататься в периодике, издаются поэмы “Облако в штанах” (1915), “Флейта-позвоночник” (1916), “Война и мир” (1917), сборник “Простое, как мычание” (1916). Поэзия Маяковского наполнена бунтом против всего мироустройства — социальных контрастов современной урбанистической цивилизации, традиционных взглядов на прекрасное и поэзию, представлений о вселенной, рае и Боге. Маяковский использует воинственно изломанный, грубый, стилистически сниженный язык, контрастно оттеняющий традиционные поэтические образы, — “любовь на скрипки ложите”, “ноктюрн… на флейте водосточных труб” и др. Лирический герой, эпатирующий обывателя резкостью, ломкой языка и богохульством (“Арканом в небе поймали бога”), остается романтиком, одиноким, нежным, страдающим, чувствующим ценность “мельчайшей пылинки живого”.
Стихи Маяковского 1910-х гг. были ориентированы на воспроизведение в устной форме — с эстрады, на вечерах, диспутах (ср. название его сборника “Для голоса”, 1923; в журналах, газетах и книжных изданиях стихи часто появлялись в исковерканном цензурой виде). Для восприятия на слух как нельзя лучше подходили их короткие рубленые строки, “рваный” синтаксис, “разговорность” и нарочито фамильярная (“панибратская”) интонация: “… Вам ли, любящим баб да блюда, жизнь отдавать в угоду?”. В сочетании с высоким ростом (“здоровенный, с шагом саженьим”) и зычным голосом Маяковского все это создавало неповторимый индивидуальный образ поэта-борца, площадного митингового оратора, защитника “безъязыкой улицы” в “адище города”, слова которого не могут быть красивы, они — “судороги, слипшиеся комом”.
“Любовь — это сердце всего”
Уже в ранних бунтарских стихах и поэмах Маяковского значительное место занимает любовная лирическая тема: “Любовь мою, как апостол во время оно, по тысяче тысяч разнесу дорог”. Любовь “вымучивает душу” страдающего, одинокого поэта. В 1915 Маяковский познакомился с Л. Ю. Брик, которая заняла центральное место в его жизни. Из своих отношений поэт-футурист и его возлюбленная стремились построить модель новой семьи, свободной от ревности, предрассудков, традиционных принципов отношений женщины и мужчины в “буржуазном” обществе. С именем Брик связаны многие произведения поэта, интимная интонация окрашивает обращенные к ней письма Маяковского. Заявляя в 1920-е гг., что “теперь не время любовных ляс”, поэт тем не менее сохраняет верность теме (лирические стихотворения, поэма “Про это”, 1923), которая достигает трагически надрывного звучания в последних строках Маяковского — в неоконченном вступлении к поэме “Во весь голос” (1930).
“Я хочу быть понят моей страной”
Революция была принята Маяковским как осуществление возмездия за всех оскорбленных в прежнем мире, как путь к земному раю. Позицию футуристов в искусстве Маяковский утверждает как прямую аналогию теории и практики большевиков и пролетариата в истории и политике. Маяковский организует в 1918 группу “Комфут” (коммунистический футуризм), деятельно участвует в газете “Искусство коммуны”, в 1923 создает “Левый фронт искусств” (ЛЕФ), куда вошли его единомышленники — писатели и художники, издает журналы “ЛЕФ” (1923-25) и “Новый ЛЕФ” (1927-28). Стремясь использовать все художественные средства для поддержки нового государства, пропаганды новых ценностей, Маяковский пишет злободневную сатиру, стихи и частушки для агитационных плакатов (“Окна РОСТА”, 1918-21). Грубость, четкость, прямолинейность его поэтического стиля, умение превращать элементы оформления книжной и журнальной страницы в эффективные выразительные средства поэзии — все это обеспечивало успех “звонкой силе поэта”, целиком отданной на службу интересам “атакующего класса”. Воплощением позиции Маяковского этих лет стали его поэмы “150 000 000” (1921), “Владимир Ильич Ленин” (1924), “Хорошо!” (1927).
К концу 1920-х гг. у Маяковского нарастает ощущение несоответствия политической и социальной реальности вдохновлявшим его с отроческих лет высоким идеалам революции, в соответствии с которыми он строил всю свою жизнь — от одежды и походки до любви и творчества. Комедии “Клоп” (1928) и “Баня” (1929) представляют собой сатиру (с элементами антиутопии) на обуржуазившееся общество, забывшее о тех революционных ценностях, ради которых создавалось. Внутренний конфликт с окружающей действительностью наступавшего “бронзового” советского века несомненно оказался среди важнейших стимулов, подтолкнувших поэта к последнему бунту против законов мироустройства — самоубийству.
Сочинения:
Полное собрание сочинений. М., 1955-61. Т. 1-13.
Литература:
Харджиев Н. И., Тренин В. В. Поэтическая культура Маяковского. М., 1970.
Катанян В. Маяковский: Хроника жизни и деятельности. М., 1985.
Янгфельдт Б. Любовь — это сердце всего: В. В. Маяковский и Л. Ю. Брик: Переписка 1915-1930. М., 1991.
К. М. Поливанов
Сочинения
“Адище города” в ранней лирике Маяковского
“Бесценных слое мот и транжир…” (Лирический герой ранней лирики В.В.Маяковского.)
“Мой стих трудом громаду лет прорвет…” Владимир Маяковский о назначении поэта (на примере вступления “Во весь голос” к ненаписанной поэме о пятилетке)
“Навеки любовью ранен”
“О месте поэта в рабочем строю”
“Революцией мобилизованный и призванный” (Образ поэта в лирике В.В. Маяковского.)
“Хорошее отношение к лошадям” В. Маяковского.
“Четыре крика” в поэме В.В. Маяковского “Облако в штанах”
“Я вам расскажу о времени и о себе”
“Я сразу смазал карту будня…” (По лирике В. В. Маяковского.)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В. Маяковского)
“Я хочу быть понят моей страной…” (По лирике В.В.Маяковского.)
“Я хочу быть понят своей страной”
«Бесценных слов транжир и мот» (образ поэта в лирике В.В. Маяковского)
«Левый марш» поэзии В.В. Маяковского
«Навеки любовью ранен» (по творчеству В.В. Маяковского)
«Поэзия — баба капризная» (В.В. Маяковский и А.А. Вознесенский о назначении поэта и поэзии)
«Сердца моего боль» (по творчеству В.В. Маяковского)
«Творец в горящем гимне» (по дореволюционному творчеству В.В. Маяковского)
«Я вам расскажу о времени и о себе» (по творчеству В.В. Маяковского)
«Я хочу быть понят своей страной» (по творчеству В.В. Маяковского)
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.В. Маяковского “Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче”
Анализ стихотворения В.Маяковского
В. Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
В. Маяковский о времени и о себе в поэме “Во весь голос”
В. Маяковский о поэте и поэзии
В. Маяковский. Тема поэта и поэзии
В.В. Маяковский – авангардист русской поэзии
В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 1 В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 2 В.В. Маяковский – поэт-новатор
Вариант 3 В.В. Маяковский – поэт-новатор
В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 1 В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
Вариант 2 В.В. Маяковский «О месте поэта в рабочем строю»
В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 1 В.В. Маяковский и футуризм
Вариант 2 В.В. Маяковский и футуризм
В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 1 В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Вариант 2 В.В. Маяковский о назначении поэта и поэзии
Город в творчестве В.В. Маяковского
Драматургия В.В.Маяковского. Традиции и новаторство.
Дух бунтарства и эпатажа в ранней лирике В.В. Маяковского
Если говорить о В.В. Маяковском…
Инфернальные мотивы в творчестве В.В. Маяковского
Какие проблемы затрагивает В.В. Маяковский в своей поэзии?
Какие художественные приёмы использует в своей поэзии В.В. Маяковский?
Критика существующей действительности в лирике В. Маяковского.
Критика существующей действительности в лирике В.В. Маяковского
Лирика В.В. Маяковского
Лирика в поэзии В.В.Маяковского
Любовная лирика В.В. Маяковского
Любовь в поэзии В.В. Маяковского
Любовь земная и революционная в стихах В.В. Маяковского
Любовь, В.В. Маяковский и революция (по лирическим стихотворениям В.В. Маяковского)
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский — поэт большого общественного, социального темперамента
Маяковский-лирик
Мечта и реальность в поэзии В.В. Маяковского
Моё восприятие стихотворения В. Маяковского “Лиличка!”
Моё отношение к творчеству В.В. Маяковского
Мои впечатления от поэмы Маяковского “Облако в штанах”
Мой Маяковский
Вариант 1 Мой Маяковский
Вариант 2 Мой Маяковский
Вариант 3 Мой Маяковский
Мотив будущего в творчестве В.В. Маяковского
Мотивы лирики В. В. Маяковского
Направленность сатирических произведений В.В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Новаторство В.В. Маяковского (ритмика, рифма, неологизмы, гиперболичность, пластика образов, неожиданные метафоры)
Новаторство поэзии Маяковского
Новое слово о любви (по творчеству В.В. Маяковского)
Ноябрь 1916. Стихотворение “Надоело”
Образ Ленина в поэзии Владимира Маяковского
Образ поэта в раннем творчестве В.В. Маяковского
Оружие любимейшего рода. Сатира в произведениях В.В. Маяковского
Особенности любовной лирики В.В. Маяковского
Поэма В.В.Маяковского
Поэт, Запад, любовь или любовь к Западу? (по творчеству В.В. Маяковского)
Поэтический мир В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 1 Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Вариант 2 Поэтическое новаторство В.В. Маяковского
Поэтическое новаторство ранней лирики В. Маяковского
Пришел ли В.В. Маяковский в «коммунистическое далеко»?
Пришел ли В.В. Маяковский в некоммунистическое далеко?
Раннее творчество В.В. Маяковского
Ранняя лирика В.В. Маяковского
Ранняя лирика Маяковского
Революцией мобилизованный и призванный…” (По творчеству В.В.Маяковского.)
Революционный реализм В.В.Маяковского
Революция в поэзии В.В. Маяковского
Сатира В.В. Маяковского (на примере нескольких стихотворений)
Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1 Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2 Сатира в творчестве В.В. Маяковского
Сатирическая линия поэмы Маяковского “Хорошо”
Сатирические мотивы в творчестве Владимира Владимировича Маяковского
Сатирические образы в творчестве В.В. Маяковского
Сатирические произведения В. Маяковского. Основные темы, идеи и образы
Сатирические произведения В.В. Маяковского
Сатирические традиции Н.В. Гоголя в поэзии В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики В.В. Маяковского
Своеобразие ранней лирики Маяковского
Современна ли сатира В. Маяковского?
Современна ли сатира В.В. Маяковского?
Стихи о назначении поэта и поэзии (по лирике В.В. Маяковского)
Стихотворение В. Маяковского “Сергею Есенину” (восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение В.В. Маяковского “Послушайте!”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение В.В.Маяковского “Хорошее отношение к лошадям”. (Восприятие, истолкование, оценка.)
Сюжет, образы, проблематика одной из
Такой разный В.В. Маяковский…
Талант В.В. Маяковского
Творец революционной поэзии (по творчеству В.В. Маяковского)
Творчество В.В. Маяковского
Тема Родины и нового человека в лирике Маяковского
Тема будущего в поэзии Маяковского
Тема города в ранней лирике В.В. Маяковского
Тема любви в поэме Маяковского “Облако в штанах”
Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 1 Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Вариант 2 Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 1 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 2 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 3 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 4 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 5 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 6 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Вариант 7 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве Маяковского
Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени в лирике В.В. Маяковского
Тема родины в лирике В.В. Маяковского
Тема родины и нового человека в лирике В.В. Маяковского
Тема творчества у Есенина, Блока, Маяковского, Ахматовой и Пастернака
Темы и образы ранней лирики В.В. Маяковского
Трагедия одиночества в творчестве В.В. Маяковского
Традиции Н. Гоголя и М. Салтыкова-Щедрина в сатире В. Маяковского. Сатира В. Маяковского
Традиции Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина в сатире В.В. Маяковского
Утверждение идеи революции в поэме В.В. Маяковского “Хорошо!”
Футуризм – это молодость мира? (по творчеству В.В. Маяковского)
Художественное новаторство поэзии В.В. Маяковского
Художественное своеобразие поэзии В.В. Маяковского
Человек и время (история в стихотворении В.В. Маяковского «Левый марш»)
Читая В.В. Маяковского
Что мне нравится в творчестве В.В. Маяковского?
МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович (родился 7 (19) июля 1893, с. Багдади Кутаисской губернии – трагически погиб 14 апреля 1930, Москва), русский поэт, один из ярчайших представителей авангардного искусства 1910 – 1920-х годов. В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия «Владимир Маяковский», 1914; поэмы «Облако в штанах», 1915; «Флейта-позвоночник», 1916; «Человек» 1916-1917).
После 1917 г. – сотворение социалистического мифа о миропорядке (пьеса «Мистерия-буфф», 1918; поэмы «150000000», 1921; «Владимир Ильич Ленин», 1924, «Хорошо!», 1927) и трагически нарастающее ощущение его порочности (от стихотворения «Прозаседавшиеся», 1922, до пьесы «Баня», 1929).
В поэме «Во весь голос» (1930) утверждение искренности своего пути и надежда быть понятым в «коммунистическом далеке». Реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию 20 века.
Семья. Учеба. Революционная деятельность
Родился в дворянской семье. Отец Маяковского служил лесничим на Кавказе. После его смерти (1906) семья жила в Москве. Маяковский учился в классической гимназии в Кутаиси (1901-1906), затем в 5-й московской гимназии (1906-1908), откуда был отчислен за неуплату. Дальнейшее образование – художественное: обучался в подготовительном классе Строгановского училища (1908), в студиях художников С. Ю. Жуковского и П. И. Келина, в фигурном классе Училища живописи, ваяния и зодчества (1911- 1914 гг, исключен за участие в скандальных выступлениях футуристов).
Еще в 1905 г. в Кутаиси Маяковский принимал участие в гимназических и студенческих манифестациях, в 1908, вступив в РСДРП, вел пропаганду среди московских рабочих. Несколько раз подвергался арестам, в 1909 провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме.
Время заключения называл началом своей стихотворной деятельности; написанные стихи у него перед освобождением были отобраны.
Маяковский и футуризм
В 1911 г. завязывается дружба Маяковского с художником и поэтом Д. Д. Бурлюком, в 1912 г. организовавшем литературно – художественную группу футуристов «Гилея» (смотри Футуризм). С 1912 г. Маяковский постоянно принимает участие в диспутах о новом искусстве, выставках и вечерах, проводившихся радикальными объединениями художников-авангардистов «Бубновый валет» и «Союз молодежи».
Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее «лесенкой»), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей.
Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы «Гилея» «Пощечина общественному вкусу», где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе.
Воплощением идей Маяковского и его единомышленников-футуристов о назначении и формах нового искусства стала постановка в петербургском театре «Луна-парк» в 1913 его стихотворной трагедии «Владимир Маяковский» (опубликована в 1914). Декорации для нее изготовили художники из «Союза молодежи» П. Н. Филонов и И. С. Школьник, а сам автор выступил режиссером и исполнителем главной роли – поэта, страдающего в отвратительном современном городе, изуродовавшем, растлившем своих жителей, которые хоть и избирают поэта своим князем, но не умеют признать и оценить приносимую им жертву.
«Творец в горящем гимне». Поэзия 1910-х гг.
В 1913 г. выходит книга Маяковского из четырех стихотворений под названием «Я», его стихи появляются на страницах футуристских альманахов (1913-1915 гг «Молоко кобылиц», «Дохлая луна», «Рыкающий Парнас», начинают печататься в периодике, издаются поэмы «Облако в штанах» (1915), «Флейта-позвоночник» (1916), «Война и мир» (1917), сборник «Простое, как мычание» (1916).
Поэзия Маяковского наполнена бунтом против всего мироустройства – социальных контрастов современной урбанистической цивилизации, традиционных взглядов на прекрасное и поэзию, представлений о вселенной, рае и Боге. Маяковский использует воинственно изломанный, грубый, стилистически сниженный язык, контрастно оттеняющий традиционные поэтические образы, – «любовь на скрипки ложите», «ноктюрн… на флейте водосточных труб». Лирический герой, эпатирующий обывателя резкостью, ломкой языка и богохульством («Арканом в небе поймали бога»), остается романтиком, одиноким, нежным, страдающим, чувствующим ценность «мельчайшей пылинки живого».
Стихи Маяковского 1910-х годов были ориентированы на воспроизведение в устной форме – с эстрады, на вечерах, диспутах (сборник «Для голоса», 1923; в журналах, газетах и книжных изданиях стихи часто появлялись в исковерканном цензурой виде). Для восприятия на слух как нельзя лучше подходили их короткие рубленые строки, «рваный» синтаксис, «разговорность» и нарочито фамильярная («панибратская») интонация: «… Вам ли, любящим баб да блюда, жизнь отдавать в угоду?».
В сочетании с высоким ростом («здоровенный, с шагом саженным») и зычным голосом Маяковского все это создавало неповторимый индивидуальный образ поэта-борца, площадного митингового оратора, защитника «безъязыкой улицы» в «адище города», слова которого не могут быть красивы, они – «судороги, слипшиеся комом».
«Любовь – это сердце всего»
Уже в ранних бунтарских стихах и поэмах Маяковского значительное место занимает любовная лирическая тема: «Любовь мою, как апостол во время оно, по тысяче тысяч разнесу дорог». Любовь «вымучивает душу» страдающего, одинокого поэта.
В 1915 Маяковский познакомился с Лилей Брик, которая заняла центральное место в его жизни. Из своих отношений поэт-футурист и его возлюбленная стремились построить модель новой семьи, свободной от ревности, предрассудков, традиционных принципов отношений женщины и мужчины в «буржуазном» обществе. С именем Брик связаны многие произведения поэта, интимная интонация окрашивает обращенные к ней письма Маяковского. Заявляя в 1920-е годы, что «теперь не время любовных ляс», поэт тем не менее сохраняет верность теме любви (лирические стихотворения, поэма «Про это», 1923), которая достигает трагически надрывного звучания в последних строках Маяковского – в неоконченном вступлении к поэме «Во весь голос»(1930).
«Я хочу быть понят моей страной»
Революция была принята Маяковским как осуществление возмездия за всех оскорбленных в прежнем мире, как путь к земному раю.
Позицию футуристов в искусстве Маяковский утверждает как прямую аналогию теории и практики большевиков и пролетариата в истории и политике. Маяковский организует в 1918 группу «Комфут» (коммунистический футуризм), деятельно участвует в газете
«Искусство коммуны», в 1923 создает «Левый фронт искусств» (ЛЕФ), куда вошли его единомышленники – писатели и художники, издает журналы «ЛЕФ» (1923-1925) и «Новый ЛЕФ» (1927-1928). Стремясь использовать все художественные средства для поддержки нового государства, пропаганды новых ценностей, Маяковский пишет злободневную сатиру, стихи и частушки для агитационных плакатов («Окна РОСТА», 1918-1921).
Грубость, четкость, прямолинейность его поэтического стиля, умение превращать элементы оформления книжной и журнальной страницы в эффективные выразительные средства поэзии – все это обеспечивало успех «звонкой силе поэта», целиком отданной на службу интересам «атакующего класса». Воплощением позиции Маяковского этих лет стали его поэмы «150 000 000» (1921), «Владимир Ильич Ленин» (1924), «Хорошо!» (1927).
«Окна РОСТА»
К концу 1920-х годов у Маяковского нарастает ощущение несоответствия политической и социальной реальности вдохновлявшим его с отроческих лет высоким идеалам революции, в соответствии с которыми он строил всю свою жизнь – от одежды и походки до любви и творчества. Комедии «Клоп» (1928) и «Баня» (1929) представляют собой сатиру (с элементами антиутопии) на обуржуазившееся общество, забывшее о тех революционных ценностях, ради которых создавалось.
Внутренний конфликт с окружающей действительностью наступавшего «бронзового» советского века несомненно оказался среди важнейших стимулов, подтолкнувших поэта к последнему бунту против законов мироустройства – самоубийству.
При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru
Образ поэта в раннем творчестве Владимира Владимировича Маяковского.
План:
1. Ощущение отделенности поэта от окружающего мира; его трагическое одиночество.
2. Поэт в лирике Маяковского – резкий отрицатель действительности.
3. Образ поэта- пророка в поэме «Облако в штанах».
4. Вызов поэта окружающей действительности, враждебной толпе, призыв действовать.
5. Острие сатиры, направленное против «толпы», против безразличных к судьбе страны людей.
6. Вся жизнь Маяковского – пример высокого служения своему народу.
7. Маяковский – яркий поэт, выражающий идеи поколения, характерный поэт своей эпохи.
Владимир Владимирович Маяковский свою автобиографию «Я сам» начинает словами: «Я поэт. Этим и интересен. Об этом и пишу». Маяковский вошел в историю как поэт-новатор. Таких смелых, радикальных изменений в поэзии не совершил ни один поэт XX века-века, для которого новаторство – неотъемлемая черта. Маяковский превратил поэзию в активную участницу социальной жизни страны. Его слово, такое яркое и точное, соединяя лирику и эпос, преисполнено огромной силы.
Но, несмотря на бунтарский нрав, поэт в своей жизни был абсолютно одинок. В этом-то и состоял его трагизм. Человек, выдвигающий такие резкие мысли, должен быть несчастен, так как основная масса человечества мыслит одинаково и выдвигает штампованные теории. По моему мнению, гений и одиночество- это два неразделимых понятия. Но почему же такой человек, как Маяковский, одинок? Непонимание, которое преследовало его везде находит свое отражение в стихах. Маяковский одинок, так как не находит среди людей соратников, близких по духу, сумеющих поддержать в его начинаниях. Поэту явно не хватает читательского внимания:
Закидайте улыбками меня, поэта,-
Я цветами нашью их мне на кофту фата!
В этих строчках отражено желание поэта быть услышанным, и, может быть, даже одобренным своими читателями.
Образ поэта в ранней лирике Маяковского, прежде всего, является образом отрицателя действительности, поэта, желающего срочно изменить мир, в котором он живет и творит. Своей поэмой «Облако в штанах», своими стихотворениями, поэт пытается расшевелить читателей, заставляет их задуматься и действовать. А он, в свою очередь, будет «дразнить об окровавленный сердца лоскут» наши мысли. Он даже говорит:
Вижу идущего через горы времени
Которого не видит никто.
Автор этого произведения предугадывает революцию, говоря, что «грядет шестнадцатый год».
Маяковский дает слово до этого «безъязыкай улице», выражает ее мнение и идее, но улица, не оправдав ожиданий поэта, «пришла и заорала». Причем крик оказался грубым и совсем не тот, которого ожидал поэт: «Идемте жрать!».
Почти по всему раннему творчеству прослеживается тема «поэта и толпы». Например, в стихотворении «Нате!»:
Толпа озвереет, будет тереться,
Ощетинит ножки стоглавая вошь
Явное пренебрежение к «толпе»! Такой мастер слова, как Маяковский, мастер ярких метафор пишет о «толпе» так:
Все вы на бабочку поэтиного сердца
Взгромоздитесь, грязные, в калошах и без калош.
Ирония по отношению к окружающему наблюдается очень часто, его острые словечки, тонкие сравнения просто изумляют простого читателя его стихотворений:
Упал двенадцатый час,
Как с плахи голова казненного.
Мужчины, залеженные, как больница,
И женщины, истрепанные, как пословица.
В его поэме «Облако в штанах» не скрытый призыв к действию, восстанию:
Выньте, гулящие, руки из брюк-
Берите камень, нож и бомбу,
А если у которого нету рук-
Пришел чтоб и бился лбом бы!
В этой поэме преобладают четыре главных мысли, мысли отрицающие строй, религию, любовь и творчество того времени. Поэт, глубоко чувствующий время, современность, не мог не написать эту поэму. Он предчувствовал перемены, он знал, что страну ожидает что-то трагическое и важное, что-то в корне меняющее историю.
Все свои глубокие мысли и идеи Маяковский выражает сравнениями, метафорами и эпитетами. Маяковский- величайший сатирик своего времени. Его сатирические произведения поражают своим тематическим разнообразием. Кажется, что нет такого отрицательного явления, которое не попало бы в поле зрения поэта- сатирика. Его гнев вызывает все, что унижает и оскорбляет человека, все, что мешает утверждать новые духовные ценности, препятствует человеку стать полноценным членом нового, социалистического общества.
Вся жизнь Маяковского –пример высокого служения своему народу, подвиг величайшего бескорыстия, полного подчинения задачам эпохи, требующим объединения миллионных масс в одно целое.
Именно потом, что он яркий, характерный поэт своего времени, мы и обращаемся к нему. Он- поэт, в котором до такой степени все контрастно и противоречиво, что это иногда удивляет. Маяковский и бешеный, и безукоризненно нежный. Страсть, с которой он пишет, заражает, заставляет задуматься. Его верность народу, которому он служит, его открытость и искренность в произведениях заставляют верить ему, прислушиваться к его советам.
Творчество Владимира Владимировича Маяковского, которое сделало его всеобщим изгоем, дорого всем нам, оно необходимо нам как памятник революционной поэзии.
Главная
Рефераты – Разное
Маяковский Владимир Владимирович – сочинение
Маяковский Владимир Владимирович (1893-1930), русский поэт. В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия “Владимир Маяковский”, 1914, поэмы “Облако в штанах”, 1915; “Флейта-позвоночник”, 1916; “Человек” 1916-17). После 1917 сотворение социалистического мифа о миропорядке (пьеса “Мистерия-буфф”, 1918, поэмы “150000000”, 1921, “Владимир Ильич Ленин”, 1924, “Хорошо!”, 1927) и трагически нарастающее ощущение его порочности (от стихотворения “Прозаседавшиеся”, 1922, до пьесы “Баня”, 1929). В поэме “Во весь голос” (1930) утверждение искренности своего пути и надежда быть понятым в “коммунистическом далеке”. Реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию 20 в. Покончил жизнь самоубийством.
* * *
МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович [7 (19) июля 1893, с. Багдади Кутаисской губернии — 14 апреля 1930, Москва], русский поэт, один из ярчайших представителей авангардного искусства 1910-20-х гг.
Семья. Учеба. Революционная деятельность
Родился в дворянской семье. Отец Маяковского служил лесничим на Кавказе; после его смерти (1906) семья жила в Москве. Маяковский учился в классической гимназии в Кутаиси (1901-06), затем в 5-й московской гимназии (1906-08), откуда был отчислен за неуплату. Дальнейшее образование — художественное: обучался в подготовительном классе Строгановского училища (1908), в студиях художников С. Ю. Жуковского и П. И. Келина, в фигурном классе Училища живописи, ваяния и зодчества (1911-14, исключен за участие в скандальных выступлениях футуристов).
Еще в 1905 в Кутаиси Маяковский принимал участие в гимназических и студенческих манифестациях, в 1908, вступив в РСДРП, вел пропаганду среди московских рабочих. Несколько раз подвергался арестам, в 1909 провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме. Время заключения называл началом своей стихотворной деятельности; написанные стихи у него перед освобождением были отобраны.
Маяковский и футуризм
В 1911 завязывается дружба Маяковского с художником и поэтом Д. Д. Бурлюком, в 1912 организовавшим литературно-художественную группу футуристов “Гилея” (см. Футуризм). С 1912 Маяковский постоянно принимает участие в диспутах о новом искусстве, выставках и вечерах, проводившихся радикальными объединениями художников-авангардистов “Бубновый валет” и “Союз молодежи”. Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее “лесенкой”), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей.
Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы “Гилея” “Пощечина общественному вкусу”, где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе. Воплощением идей Маяковского и его единомышленников-футуристов о назначении и формах нового искусства стала постановка в петербургском театре “Луна-парк” в 1913 его стихотворной трагедии “Владимир Маяковский” (опубликована в 1914). Декорации для нее писали художники из “Союза молодежи” П. Н. Филонов и И. С. Школьник, а сам автор выступил режиссером и исполнителем главной роли — поэта, страдающего в отвратительном современном городе, изуродовавшем, растлившем своих жителей, которые хоть и избирают поэта своим князем, но не умеют признать и оценить приносимую им жертву.
“Творец в горящем гимне”. Поэзия 1910-х гг.
В 1913 выходит книга Маяковского из четырех стихотворений под названием “Я”, его стихи появляются на страницах футуристских альманахов (1913-15) “Молоко кобылиц”, “Дохлая луна”, “Рыкающий Парнас” и др., начинают печататься в периодике, издаются поэмы “Облако в штанах” (1915), “Флейта-позвоночник” (1916), “Война и мир” (1917), сборник “Простое, как мычание” (1916). Поэзия Маяковского наполнена бунтом против всего мироустройства — социальных контрастов современной урбанистической цивилизации, традиционных взглядов на прекрасное и поэзию, представлений о вселенной, рае и Боге. Маяковский использует воинственно изломанный, грубый, стилистически сниженный язык, контрастно оттеняющий традиционные поэтические образы, — “любовь на скрипки ложите”, “ноктюрн… на флейте водосточных труб” и др. Лирический герой, эпатирующий обывателя резкостью, ломкой языка и богохульством (“Арканом в небе поймали бога”), остается романтиком, одиноким, нежным, страдающим, чувствующим ценность “мельчайшей пылинки живого”.
Стихи Маяковского 1910-х гг. были ориентированы на воспроизведение в устной форме — с эстрады, на вечерах, диспутах (ср. название его сборника “Для голоса”, 1923; в журналах, газетах и книжных изданиях стихи часто появлялись в исковерканном цензурой виде). Для восприятия на слух как нельзя лучше подходили их короткие рубленые строки, “рваный” синтаксис, “разговорность” и нарочито фамильярная (“панибратская”) интонация: “… Вам ли, любящим баб да блюда, жизнь отдавать в угоду?”. В сочетании с высоким ростом (“здоровенный, с шагом саженьим”) и зычным голосом Маяковского все это создавало неповторимый индивидуальный образ поэта-борца, площадного митингового оратора, защитника “безъязыкой улицы” в “адище города”, слова которого не могут быть красивы, они — “судороги, слипшиеся комом”.
“Любовь — это сердце всего”
Уже в ранних бунтарских стихах и поэмах Маяковского значительное место занимает любовная лирическая тема: “Любовь мою, как апостол во время оно, по тысяче тысяч разнесу дорог”. Любовь “вымучивает душу” страдающего, одинокого поэта. В 1915 Маяковский познакомился с Л. Ю. Брик, которая заняла центральное место в его жизни. Из своих отношений поэт-футурист и его возлюбленная стремились построить модель новой семьи, свободной от ревности, предрассудков, традиционных принципов отношений женщины и мужчины в “буржуазном” обществе. С именем Брик связаны многие произведения поэта, интимная интонация окрашивает обращенные к ней письма Маяковского. Заявляя в 1920-е гг., что “теперь не время любовных ляс”, поэт тем не менее сохраняет верность теме (лирические стихотворения, поэма “Про это”, 1923), которая достигает трагически надрывного звучания в последних строках Маяковского — в неоконченном вступлении к поэме “Во весь голос” (1930).
“Я хочу быть понят моей страной”
Революция была принята Маяковским как осуществление возмездия за всех оскорбленных в прежнем мире, как путь к земному раю. Позицию футуристов в искусстве Маяковский утверждает как прямую аналогию теории и практики большевиков и пролетариата в истории и политике. Маяковский организует в 1918 группу “Комфут” (коммунистический футуризм), деятельно участвует в газете “Искусство коммуны”, в 1923 создает “Левый фронт искусств” (ЛЕФ), куда вошли его единомышленники — писатели и художники, издает журналы “ЛЕФ” (1923-25) и “Новый ЛЕФ” (1927-28). Стремясь использовать все художественные средства для поддержки нового государства, пропаганды новых ценностей, Маяковский пишет злободневную сатиру, стихи и частушки для агитационных плакатов (“Окна РОСТА”, 1918-21). Грубость, четкость, прямолинейность его поэтического стиля, умение превращать элементы оформления книжной и журнальной страницы в эффективные выразительные средства поэзии — все это обеспечивало успех “звонкой силе поэта”, целиком отданной на службу интересам “атакующего класса”. Воплощением позиции Маяковского этих лет стали его поэмы “150 000 000” (1921), “Владимир Ильич Ленин” (1924), “Хорошо!” (1927).
К концу 1920-х гг. у Маяковского нарастает ощущение несоответствия политической и социальной реальности вдохновлявшим его с отроческих лет высоким идеалам революции, в соответствии с которыми он строил всю свою жизнь — от одежды и походки до любви и творчества. Комедии “Клоп” (1928) и “Баня” (1929) представляют собой сатиру (с элементами антиутопии) на обуржуазившееся общество, забывшее о тех революционных ценностях, ради которых создавалось. Внутренний конфликт с окружающей действительностью наступавшего “бронзового” советского века несомненно оказался среди важнейших стимулов, подтолкнувших поэта к последнему бунту против законов мироустройства — самоубийству.
Сочинения:
Полное собрание сочинений. М., 1955-61. Т. 1-13.
Литература:
1. Харджиев Н. И., Тренин В. В. Поэтическая культура Маяковского. М., 1970.
2. Катанян В. Маяковский: Хроника жизни и деятельности. М., 1985.
3. Янгфельдт Б. Любовь — это сердце всего: В. В. Маяковский и Л. Ю. Брик: Переписка 1915-1930. М., 1991.
4. К. М. Поливанов
Владимир Владимирович МАЯКОВСКИЙ (1893-1930) — художник-новатор, оставивший заметный след в
отечественной поэзии и драматургии. Яркость и оригинальность таланта, огромный
общественный темперамент, жизнь в эпоху исторических потрясений определили
сложность, оригинальность и противоречивость его творческой судьбы. Он стал
непререкаемым авторитетом, классиком, официальным поэтом советской страны.
Хрестоматийный глянец навели после знаменитой оценки Сталина: «Маяковский был
и остается лучшим, талантливейшим поэтом нашей советской эпохи». Исследователи
дружно называли его певцом революции, поэтом нового типа…
Сегодня наука
свободна от диктата идеологии и партийных установок, но избежать
тенденциозности, правда, теперь с другим знаком, в изучении творчества
Маяковского удается не всегда. Тенденциозность такого рода есть и в одной из
последних больших работ о поэте — талантливой книге Ю. Карабчиевского
«Воскресение Маяковского».
Маяковского нельзя
воспринимать вне его эпохи — времени новых идеалов, грандиозных социальных
сдвигов, авангардистских экспериментов в искусстве — нельзя игнорировать его
вклад в развитие русской поэтической культуры, принципиальное новаторство
формы.
Маяковский вошел в
литературу в начале 1910-х годов как поэт-футурист, став очень скоро лидером
группы поэтов и художников кубофутуристов. Его единомышленниками в
реформировании старого искусства и создании культуры будущего стали
В. Хлебников, А. Крученых, Д. Бурлюк, В. Каменский. Для футуристов был характерен
острый интерес к обновлению арсенала изобразительно-выразительных средств
поэтического языка, к ритмико-интонационному строю стиха, к изобретению новых
слов (неологизмов). Ниспровергатели традиций бросили вызов «так называемому
здравому смыслу» и «так называемому хорошему вкусу». Анархический бунт против
всех устоев мира — одна из принципиальных установок кубофутуризма. Маяковский
подписал программный манифест кубофутуризма «Пощечина общественному вкусу»
(1912), в котором молодые революционеры от искусства дружно бросали Пушкина, Толстого и Достоевского с «парохода современности». Нигилистическое и бунтующее
отношение футуристов к действительности, их стремление к словесному
эксперименту, антиэстетизм органично совпали с природой поэтической
индивидуальности Маяковского. Черты футуристической эстетики в той или иной
мере сохранялись или своеобразно трансформировались в его творчестве до конца.
В
послеоктябрьский период усиливается публицистическое начало,
агитационно-пропагандистская направленность стихов. В этот период он пишет
несколько лироэпических поэм («150 000 000», «Про это», «Владимир Ильич Ленин»,
«Хорошо!»), обращается к драматургии. Интенсивно работает в рекламе, в газете.
Им движет стремление ощутить себя в общем строю, «революцией мобилизованным и
призванным». Именно как «полпред советского искусства» он предпринимает
поездки в страны Европы и Америки.
Последние
годы жизни Маяковского осложняются трудными творческими поисками, борьбой с
непониманием идеологизированной критикой, личной неустроенностью. Комплекс
этих причин привел поэта к самоубийству 14 апреля 1930 года.
Лирика (Послушайте!
Нате! «Я сразу смазал карту будня…» Лиличка! Ода революции. Левый марш.
Приказ по армии искусства. Хорошее отношение к лошадям. О дряни.
Прозаседавшиеся. Разговор с фининспектором о поэзии. Необычайное приключение,
бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче. Письмо товарищу Кострову из
Парижа о сущности любви. Во весь голос).
Лирический
герой стихов раннего Маяковского — бунтарь-романтик, бросающий вызов целому
миру, одержимый духом протеста. Он уверен, что «мир огромив мощью голоса»,
победит рутину пошлой жизни. Недаром программное произведение дооктябрьского
Маяковского — поэма «Облако в штанах» (1915) — имело первоначальное дерзкое
название «Тринадцатый апостол». Несмотря на трагические лирические мотивы, в
поэме победительно торжествовали четыре крика четырех частей:
«Долой ваш
строй!
Долой ваше искусство!
Долой вашу религию!
Долой вашу любовь!».
Лирический
герой Маяковского одинок, но он борец и уверен. что силой своего протеста он
сможет преодолеть материальную приземленность обыденности, сковывающую полет
мысли и способность к действию.
Так,
в стихотворении «Нате!» (1913) поэт бросает дерзкий вызов
заплывшему жиром буржуазному потребительскому миру, для которого и искусство
становится всего лишь предметом потребления. Написанное «на случай» открытия
артистического кабаре, оно как бы воссоздает в своем содержании встречу «поэта»
и «толпы». Отсюда использование прямого обращения: «Вот Вы, мужчина…», «Вот
Вы, женщина…» Этот синтаксический прием, несомненно, актуализирует бунтарское
начало в лирическом герое, он готов вступить в открытую схватку с враждебным
миром, «здравый смысл» и «так называемый хороший вкус» которого отвергает.
Стихотворение «Нате!» построено на приеме антитезы. Два мировидения, две системы
ценностей противопоставляются в нем. Поэт владеет сокровищами, не имеющими
цены, он, «бесценных слов мот и транжир», щедро отдает людям свое духовное
богатство.
Поэту
противостоит ограниченность и самодовольство буржуазного сознания. Чуждая
лирическому герою система ценностей характеризуется точной, яркой метафорой:«Вы смотрите устрицей из раковин вещей». Толпа не только глуха к искусству, но
и агрессивна. Она не хочет признавать свободы и суверенности творчества,
готовая «взгромоздиться на бабочку поэтиного сердца». В стихотворении
возникает трагический мотив одиночества, непонятности художника в мире,
характерный для раннего Маяковского. Герой Маяковского свободный человек,
человек нового типа, он не смиряется с враждебным миром и готов к бунту,
протесту, выраженному в типичной для эстетики футуристов эпатажной форме: «Я
захохочу и радостно плюну, плюну в лицо вам, я, бесценных слов транжир и мот».
Есть в этом стихотворении и еще одна черта футуристической поэтики —
намеренное использование антипоэтической лексики («обрюзгший жир», «толпа
озвереет», «ощетинит ножки стоглавая вошь», «кривляться», «плюну»).
Лирический герой
раннего Маяковского не только одержимый пафосом отрицания борец с недостойным
миром. Это страдающий и способный к состраданию человек. Он убежден в
необходимости отзывчивости на чужую боль, в спасительности света звезд, глаз
любимой… В таких стихах, как «Послушайте!» (1914), «Лиличка!» (1915), лирическая монологическая интонация имеет
решающее значение.
Неприятие мира и
чувство одиночества лирического героя вызывают мощнейший импульс в поиске
выхода. Прошлое и настоящее России его не удовлетворяют и выход видится,
естественно, в будущем, в будущем революционном.
Маяковский
утопически верил в великую очищающую силу революционного преображения мира и
пророчески предсказывал его скорый приход в поэме «Облако в штанах» («В
терновом венце революций / Грядет шестнадцатый год!»).
Размах
революционных событий представляется поэту началом новой жизни, в которой
одинокий герой-бунтарь сольется с массой единомышленников, зашагает в ногу с
обновленной страной, воплощающей в реальности его мечту-утопию. Правда, это
строительство проходит в борьбе. Задача художника стать «агитатором, горланом,
главарем». Он был уверен, что поэзия именно как пропагандист-агитатор должна
доказывать, убеждать, вести за собой. Искусство, по его представлению, может
стать формой строительства новой жизни, звать к активному действию.
М.И. Цветаева, размышляя о новой советской поэзии, справедливо отмечала: «От
Маяковского — делается. От Пастернака — думается».
«Моя» революция
призвала в строй новые жанры: марши, приказы, гимны, призывы. В автобиографии
«Я сам» Маяковский писал: «Принимать или не принимать? Такого вопроса для меня
не было. Моя революция». Поэт-трибун воспел свое время в «Оде революции»
(1918). А.В. Луначарский называл поэзию Маяковского «митинговой». В этом
митинговом ряду особенно заметно стихотворение «Левый марш»
(1918), необычайно популярное в те годы. Написанное для выступления перед
революционными матросами (сохраняется подзаголовок — «Матросам»), оно
демонстрирует особенности новой действенной поэзии.
Интонационно-синтаксический
строй стихотворения (расшатанный трехударный дольник: дробление строчек на
короткие отрезки и др.) сообщает ему ораторский характер и трибунную мощь.
Четырежды повторенный рефрен:
Левой!
Левой!
Левой!
передает
маршевую чеканность «шага миллионного», идеологическую определенность.
Грозная
эпоха с первых строчек вступает в силу: «Ваше слово, товарищ маузер». Поэт
говорит от лица «мы» и вполне разделяет убежденность осуществляющего свой выбор
народа: история просто обязана подчиниться диктату новых идей, с прошлым
покончено: «Клячу истории загоним».
Команды,
призывы, маршевые ритмы в стихотворении как бы подчеркивают необходимость
немедленного действия, демонстрируют единство, революционную дисциплину и
целеустремленность массы.
Стихотворение
«Левый марш» проникнуто жизнеутверждающим пафосом, хотя некоторые детали
передают драматизм революционной эпохи, создают картину лишений и бед
переживаемых народом: «за горами горя», «за мора море»: «пусть бандой окружает
нанятой / стальной изливаются леевой…»
«Левый марш» — стихотворение
политической темы, достаточно сложной поэтической техники, в котором поэт
выразил свою утопическую мечту о победном шествии русского пролетариата к
мировой революции: Крепи
у мира на горле пролетариата пальцы!
Маршевый
рефрен «Левой! Левой! Левой!» подчеркивает одержимость этой мечтой миллионов.
Лирический
герой Маяковского ощущает себя частицей массы одушевленных революцией людей.
Для него революция — «благословенная!» Ей он поет «четырежды славься» в
стихотворении «Ода революции». Именно злоба дня диктует художнику «Приказ по армии искусства» (1918):
Книгой времени тысячелистой революции
дни не воспеты. На улицы, футуристы, барабанщики и поэты!
В стихах этой темы
проявилась свойственная Маяковскому политическая дидактика, некоторое
любование собственным образом поэта-трибуна.
Но несмотря на
сосредоточенность на гражданской, политической теме, в поэзии Маяковского
особое место занимала и лирическая тема. В стихотворении
«Лиличка!» (1915), как и подчеркивается в подзаголовке («Вместо
письма»), перед нами взволнованный лирический монолог, в котором выражается
безоглядное любовное чувство героя стихотворения.
Лирический герой
переживает состояние смятения. Весь строй стихотворения подчинен задаче его
выразить. Многие исследователи подчеркивали очевидно намеренный гиперболизм
образов. Любовь героя так громадна, что сравнения и метафоры приобретают гиперболический
характер: любовь — «море», любовь — «солнце», опосредованные сравнения — «бык»,
«слон» из того же ряда гиперболических образов. Накал чувства — на грани
возможного — «исступленный, дикий обе- зумлюсь, отчаянием иссечась». Но именно
в этом стихотворении перед читателем возникает образ незащищенного, ранимого
человека, которому так страшно потерять любимую, для которого одиночество непереносимо.
Как нужны человеку глаза, которые понимают. Они уберегут от беды: «Надо мною,
/ кроме твоего взгляда/, не властно лезвие ни одного ножа». Нежность,
смиренность обращений («дорогая, хорошая»), соседствуя с проявлениями безумных
страстей, передают неоднозначность и трагичность переживаний лирического
героя. А такой действенный эпитет, как «сломанная дрожью» рука, почти по методу
физического действия Станиславского, выражает смятение и отчаяние души
лирического героя.
Открытость и
взволнованность лирического героя раскрываются благодаря тоническому стиху,
при котором характерные для него паузы создают дополнительную психологическую
напряженность.
В стихотворении «Хорошее отношение к лошадям» (1918) лирическое начало
является определяющим, несмотря на то, что в нем рассказан «случай из жизни» и
даже показано противопоставление пошлой толпы «зевак» и лирического героя.
Противопоставление достаточно конфликтно, так как стороны принципиально
различно воспринимают описанное событие:
Лошадь упала! —
Упала лошадь! —
Смеялся Кузнецкий.
Лишь один я
голос свой не вмешивал в вой ему.
В стихотворении
есть элементы повествования и описания, много- голосица толпы и монолог
лирического героя, обращенный к упавшей от непосильного труда лошади, — но все
призвано выразить тоску лирического героя и способность ее преодолевать. Как и
в стихотворении «Лиличка!», поэт как будто заклинает: усталой душе нужна
поддержка. Кто-то должен дружески заглянуть в глаза, понять и помочь…
Основная нагрузка
в этом стихотворении приходится на глаголы. Именно они — «грохнулась»,
«сгрудились»», «опрокинулась», «подошел», «вижу», «рванулась», «пошла»,
«пришла», «встала» — динамично предают сюжетное движение в стихотворении. Не
только внешнее, событийное, но и внутреннее, выражает динамику переживаний
героя. Метафоры в стихотворении одушевляют образ города, создают картину:
«улица скользит», она «ветром опита», «льдом обута».
Необычайно
выразительна звукопись первой строфы с аллитерацией звуков «гр»:
Били копыта Пели будто:
— Гриб.
Грабь.
Гроб.
Груб.
Акцентный стих,
строки, разбитые на короткие интонационные отрезки, придают стихотворению ритмическую
экспрессию и динамичность.
Любовная тема
получает развитие в стихотворении «Письмо товарищу Кострову из
Парижа о сущности любви» (1928). Маяковский снова использует
излюбленный жанр — письмо с конкретным адресатом, что обусловливает интимность
и определенность интонации. В этом стихотворении немало деталей бытовой среды
(«экипажи», «записная книжка»), есть и ирония («тут бы и у медведей выросли
крылышки»), но основной пафос в поэтизации любовного чувства, не знающего
границ, когда ревнуют к Копернику! По Маяковскому, любовь поднимает человека
над бытом, окрыляет его. Именно простая, человеческая любовь способна созидать
человека в человеке, «подымать, / и вести, / и влечь».
Другое любовное
«письмо» Маяковского — «Письмо Татьяне Яковлевой» (1928),
в котором любовное интимное переживание переводится в план
социально-политический: выражение любовного чувства и размышления о своей
эпохе, о гордости за социалистическую Родину: «Я не сам, / а я ревную / за
Советскую Россию». В любовной теме очевидна эволюция Маяковского от лирического
поэта к поэту-трибуну, гражданину.
Тема
поэта и поэзии, назначения искусства проходит через все творчество Маяковского.
Еще в поэме «Облако в штанах» Маяковский провозглашал пророческую миссию
художника — видеть то, чего не видит никто («где глаз людей обрывается куцый»).
Он был убежден в необходимости активной жизнестроительной роли поэта
(«кастетом кроиться миру в черепе»).
В
стране Советов, по Маяковскому, поэзия должна встать в строй созидателей новой
реальности: «Светить всегда. / Светить везде. / до дней последних до конца» «Необычайное приключение…» (1920). У поэта, как и у Солнца,
универсальное предназначение. Возможности искусства, его диапазон, считает
поэт, безграничны. «Рифма поэта — и ласка, и лозунг, и штык, и кнут», — писал
он в стихотворении «Разговор с фининспектором о поэзии» (1926).
Позиция поэта граждански ответственна и нравственно высока, ибо он «народа
водитель» и одновременно «народный слуга». Поэт, по представлению Маяковского,
такой же труженик, как и рабочий: «поэзия та же добыча радия». Это тяжелая и
опасная работа, но она необходима Родине.
В
этой вечной теме лирики Маяковский создает образ поэта- гражданина, его право
на бессмертие оплачивается тяжелым трудом и верной службой своему классу: «по
коммуне стихов сорта» распределяются. Вместе с друзьями по Лефу в послереволюционное
время он следовал принципу исполнения художником «социального заказа».
В
поэме «Во весь голос. Первое вступление в поэму» (1929 —
1930), поэтическом завещании Маяковского, утверждается как главное достоинство
поэзии и основной критерий оценки ее уровня — участие в строительстве новой
жизни. Поэт напрямую обращается к потомкам, заглядывает в «коммунистическое
далеко». Перед читателями будущего подводит итог своего творчества, размышляет
о своем месте в искусстве, о сознательном выборе, который он сделал, став
поэтом-трибуном, «наступив на горло собственной песне». Поэт выполнил свой
социальный и партийный долг — отверг «лирические томики» «песенно-есененного провитязя».
Поэзия, по Маяковскому, фронт борьбы за новую жизнь. Развернутая метафора как
основной художественный прием вступления подчеркивает действенный, боевой
характер поэзии Маяковского. Поэт, как полководец, принимает парад войск, а
войска — его стихи, поэзия борьбы, искусство, отдавшее себя народу, строящему
социализм. Основной идее вступления «Во весь голос» в полной мере соответствуют
чеканность лексики и эмоциональная энергия стиха.
Особое
место в творчестве Маяковского, как он сам называл себя в поэме «Во весь
голос», «ассенизатора и водовоза», занимала сатира.
В
ранний период, работая в сатирическом журнале «Новый Сатирикон», он писал
сатирические гимны — «Гимн обеду», «Гимн критику», «Гимн
ученому» и др., в которых само переосмысление жанра (гимн —
торжественная песнь) служило средством сатирического осмеяния «мира сытых».
После
революции сатира поэта нашла «приют» в «Окнах РОСТа», ее адресатом стали враги
революции. Маяковский рисовал сотни плакатов — лубочных картинок — и делал к
ним лаконичные меткие и хлесткие сатирические надписи, нередко используя в них
мотивы известных поговорок, пословиц, песен.
Основным
объектом сатиры в лирике Маяковского становятся мещанство и бюрократизм. Именно
в них видит поэт препятствие для достижения прекрасного будущего.
В
стихотворении «О дряни» (1921) Маяковский клеймит
обывательский быт. Мещанское сознание, «мурло мещанина» казались ему препятствием
для осуществления той утопической идеальной модели новой жизни, о которой он
мечтал. Вполне безобидные бытовые детали — «канарейка», «самовар», «рамочка
ала» — приобретают в стихотворении значение страшных символов нового
мещанства, которое страшнее Врангеля. Гротескный образ ожившего портрета Маркса
и его гневная отповедь обывателям выражают пафос сатирического разоблачения
мещанства как опасности для коммунизма.
В
стихотворении «Прозаседавшиеся» (1922) гротескно воссоздается
картина бесконечных заседаний советских чиновников-бюрократов. Прием
реализации метафоры (люди разрываются от необходимости успеть на все заседания
— в учреждениях сидят половинки людей) создает сатирический эффект.
Маяковский
с тревогой констатирует, что и в новых исторических условиях такие пороки
нашей жизни, как пошлость, бюрократизм, не изжиты и представляют большую опасность.
Герои сатирических стихов разоблачаются изнутри, чему помогает «свободный
стих», передающий богатство интонаций — от скрытой иронии до прямой издевки.
Поэт непримирим к подобным явлениям и безжалостен в своих оценках. Он
использует антиэстетическую лексику и называет вещи своими именами. Герои его
сатирических произведений вполне соответствуют таким их обозначениям, как
«мразь», «дрянь», «мурло».
Пошлость, мещанство как идеология, которой не должно
быть места в новой действительности, сатирически высмеиваются и в комедии
«Клоп» (1929).
Немало лет прошло с того дня, когда в трагическое утро 14 апреля 1930 года перестало биться сердце великого поэта нашей эпохи — Владимира Маяковского. С первых своих шагов в поэзии Маяковский жадно, настойчиво, непрерывно искал контакт своего стиха с сердцем. С самого начала литературной деятельности он боролся за своего читателя, проходя сквозь строй открытых склок и интриг, выкриков: «Маяковский, для кого вы пишете?.. Маяковский, вас не понимает и не принимает массовый читатель». И действительно, долгое время Маяковского не принимали. Но вопреки всему Маяковский еще при жизни проложил дорогу к этому читателю, о котором он мечтал в своей поэтической юности, во имя которого он ушел «из барских садоводств поэзии — бабы капризной». Я тоже долгое время не мог понять стихов Маяковского. Они казались мне бессмысленными и нелепыми. Но Маяковского надо читать, вникая в каждую строчку, в каждое слово, в каждую букву.
На первый взгляд может показаться, что Маяковский был поэтом своего времени. Существует много точек зрения на события 1917 года, и многие считают поэзию Маяковского слишком политизированной, славящей революцию. Но, как мне кажется, его можно понять. Ведь на самом деле идеи революции поначалу были довольно справедливыми. И каждый человек, который любил свою Родину, принимал эти идеи. Это уже потом каждый по- своему начал проектировать идеи Маяковского. Во всех своих произведениях Маяковский показывает главной движущей силой народ. Сам Маяковский — участник событий своего времени. Его поэзия посвящена делу строительства социализма. «Поэзия не только отражение жизни, но и могучее средство воспитания», — говорил Маяковский. Пламенным гимном звучит его стихотворение «Стихи о советском паспорте». Выражая свои личные переживания, поэт точно передает чувство гордости за наш великий народ.
«Орудия любимейшего род» — так определял Маяковский свое отношение к сатире. Реально оценивая действительность, он пытался уйти от неразрешимости проблем, сгладить противоречия. Сатира Маяковского, отрицая старое, негодное, мешающее движению вперед, одновременно утверждала новое, положительное. Порокам и недостаткам он противопоставляет успехи народа. В этом и заключается сила сатиры Маяковского. С большим успехом в театрах проходили сатирические пьесы «Клоп» и «Баня». Всякий раз мы вспоминаем стихотворение «Прозаседавшиеся», когда встречаемся с бюрократизмом и волокитой. Привлекает поэтическая манера Маяковского, художественная сторона его стихов: оригинальные рифмы и ритмы, живая разговорная речь, смелые, яркие образы и сравнения, ораторские интонации поэта-трибуна. В своих стихах поэт пытается раскрыть для себя и для других непонятные вопросы революции и жизни. В стихотворении «Послушайте!» он пытается объяснить, что каждый человек живет ради какой-то своей цели. Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают —
значит — это кому-нибудь нужно?
Значит — кто-то хочет, чтобы они были?
Очень сложным было отношение Маяковского к классикам. Поэт всю жизнь оставался правоверным футуристом, считая своих друзей, особенно Хлебникова, гениальными. Он принимал участие в составлении манифеста футуристов, однако уже в дореволюционные годы его творчество не умещалось в рамки этого манифеста. Все литературоведы стараются очистить поэта от «грехов молодости», от ниспровержения классиков. Очищать не стоит. Одно стихотворение Маяковского «Юбилейное», посвященное А.С. Пушкину, делает это лучше всех других:
Александр Сергеич,
да не слушайте ж вы их!
Может,
я
один
действительно жалею,
что сегодня
нету вас в живых…
…Я люблю вас,
но живого,
а не мумию.
Навели
хрестоматийный глянец.
Вы,
по-моему,
при жизни
— думаю —
тоже бушевали.
Африканец!
Сам Маяковский считал, что поэт должен быть непохожим ни на кого. Не повторять того, что уже сделано, быть новым, неожиданным. Маяковский — не строгий папаша, он — товарищ, он понимает, что поэзия — тяжелый труд.
Таким Маяковский раскрылся мне с того времени, когда я, преодолев все свои предубеждения, научился читать его стихи, понял глубину души этого величайшего из поэтов нашего времени. Я думаю, что Маяковский близок каждому человеку нашей страны.
«Это время гудит телеграфной струной…»
В.В. Маяковский
Владимир Маяковский… Когда слышишь это имя, то невольно вспоминаешь Маяковского «поэтом-трибуном», и для этого есть все основания. В его стихах и поэмах мощно звучит голос эпохи, голос его времени. Он и сам в поэме «Во весь голос» называл себя «агитатором, горланом-главарем». В поэзии Маяковского есть какая-то удивительная сила, страстность, весомость… Но в то же время в ней можно найти и любовные признания, и трагический крик, и чувства грусти, печали, и философские раздумья, и иронию, и доб>родушную усмешку. Поэт часто предстает перед нами как человек с ранимой душой и открытым состраданию сердцем. Только такой человек мог написать потрясающее по силе стихотворение «Хорошее отношение к лошадям», только он мог обратиться к забитой лошади со словами любви и сочувствия:
«Лошадь, не надо.
Лошадь, слушайте —
чего вы думаете, что вы их плоше?
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый из нас по-своему лошадь».
Душа поэта жаждет любви и понимания. Он может, образно говоря, врываться к богу «в метелях полуденной пыли» и просить, «чтоб обязательно была звезда».
Ведь, если звезды, зажигают —
значит — это кому-нибудь нужно?
Значит — кто-то хочет, чтобы, они были?
Но в мире, где все продается и покупается, душа поэта не нужна никому. Вокруг поэта — безликая толпа, «бы- комордая масса». И тогда он надевает маску циника и пошляка, чтобы уберечь свою нежную душу от тех, кто «на бабочку поэтиного сердца» готов взгромоздиться «в калошах и без калош». В его стихах чувствуешь трагическое ощущение жизни, конфликт между поэтом и обществом:
А если сегодня мне, грубому гунну,
кривляться перед вами не захочется — и вот
я захохочу и радостно плюну,
плюну в лицо вам
я — бесценных слов транжир и мот.
Маяковский и революция… Конечно, сегодня мы по- новому оцениваем все события, в том числе и события 1917 года, и гражданскую войну. Сегодня мы знаем, сколько бед и страданий принесла Октябрьская революция нашей стране и нашему народу, сколько миллионов жизней было загублено, какие реки крови были пролиты во имя построения «нового общества». Но Маяковский искренне верил в идеалы революции, он был абсолютно честен с собой и читателем, когда писал в поэме «Владимир Ильич Ленин»:
Когда я
итожу
то, что прожил,
и роюсь в днях —
ярчайший где,
я вспоминаю
одно и то же — двадцать пятое,
первый день.
И поэтому для Маяковского не стоял вопрос: принимать или не принимать революцию, как это было для многих в то время. В автобиографии «Я сам» поэт написал: «Моя революция. Пошел в Смольный. Работал». Он стал настоящим агитатором революции, а его стихи и плакаты стали революционным оружием. Именно Маяковскому принадлежит самое популярное стихотворение той эпохи:
Ешь ананасы,
рябчиков жуй,
день твой последний
приходит, буржуй.
И Маяковский с полным основанием писал в своей последней поэме «Во весь голос», как бы подводя итог двадцатилетнему творчеству:
Явившись
в Це Ка Ка
идущих
светлых лет,
над бандой
поэтических
рвачей и выжиг
я подыму,
как большевистский партбилет,
все сто томов
моих
партийных книжек.
Так же, как и революцию, Маяковский идеализировал В.И. Ленина. Да, сейчас мы можем с полным правом назвать Ленина одной из самых кровавых фигур в истории двадцатого века, но для Маяковского он был вождем революции, и поэт отнюдь не преувеличивал, когда писал в поэме «Хорошо!»:
Мы –
голодные,
мы —
нищие,
с Лениным в башке
и с наганом в руке.
Поэт искренне верил в революцию и Ленина, и в этом была сила и слабость поэта, его счастье и его трагедия. И мне кажется, что истинной причиной самоубийства Маяковского явилась не только личная любовная драма поэта, но и его разочарование в прежних идеалах. Конечно, сейчас по-разному можно относиться к личности Маяковского и к его творчеству, можно восхищаться им, а можно и ниспровергать. Но одно нельзя отнять у Маяковского — его поэтический талант. И лично для меня Маяковский навсегда останется Поэтом, одним из самых талантливых поэтов двадцатого века, который имел право написать о себе:
Мой стих дойдет
через хребты веков
и через головы
поэтов и правительств.