Сочинение на тему воспитание великое дело им решается участь человека

17 вариантов

1. Высказывание В. Г. Белинского о том, что воспитанием «решается участь человека», можно отнести к Илье Ильичу Обломову и Андрею Ивановичу Штольцу — главным героям романа И.А. Гончарова «Обломов». Казалось бы, эти люди, принадлежащие к одному и тому же классу, среде, времени, должны иметь одинаковые стремления, мировоззрения, образы жизни. Но почему тогда, читая роман, мы замечаем в Обломове и Штольце больше различий, чем схожих черт? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истокам формирования личностей этих двух персонажей.
   Детству Илюши посвящена первая глава произведения, которую сам Гончаров назвал «увертюрой всего романа». Именно во «Сне Обломова» кроется разгадка характера Ильи Ильича, апатичного, ленивого, бездействующего человека, привыкшего жить за счет труда своих крепостных крестьян. Как же и в каких условиях сформировался такой характер? Илюша воспитывался в дворянской семье в родовом селе Обломовка, где жизнь проходила по своим особым законам. В Обломовке царил культ еды, сна, ничегонеделания и полного безупречного спокойствия. Иногда, правда, тихое течение бытия нарушалось «болезнями, убытками, ссорами и, между прочим, трудом», который для обитателей Обломовки считался наказанием (наложенным «еще на праотцев наших») и от которого при первой же возможности они избавлялись. Поэтому Илюше, ловкому, подвижному ребенку, запрещали выполнять какую-либо работу по дому («А слуги на что?»). И не только это: все его стремления к самостоятельности пресекались дружными криками родителей и няньки, которые не давали ребенку и шагу ступить без присмотра из боязни, что мальчик расшибется или простудится. Активность, заинтересованность окружающим миром — все это порицается взрослыми, не разрешавшими бегать, прыгать и резвиться на улице, что так необходимо каждому ребенку для полноценного развития. Поэтому «ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая». А вместо активности Илюше прививали любовь к хорошей еде и крепкому послеобеденному сну — «истинному подобию смерти», как сказано о нем в романе. Идеал бездействия подкреплялся также нянькиными сказками о «Емеле-дурачке», который от волшебной щуки получал различные дары, ничего при этом не делая. «Зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка?» — будет впоследствии, лежа на своем знаменитом диване, грустить Илья Ильич Обломов. Образованием родители старались Илюшу не обременять, считая, что терять здоровье и пропускать праздники ради учебы не стоит. Поэтому при каждом удобном случае они не пускали ребенка на занятия. Вскоре и сам Илюша понял, что такое размеренное и вялое существование ему по душе. Его устраивало, что за него все делают слуги, что ему ни о чем не надо волноваться и беспокоиться. Так детство Илюши плавно перетекло во взрослую жизнь, в которой мало что изменилось. В глазах Обломова все его существование по-прежнему разделялось на две половины: «одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья». Няню сменил Захар, Обломовку — Выборгская улица Петербурга. Обломов настолько боялся какой-либо деятельности, его так пугали всякие перемены в жизни, что даже мечта о большой любви не в силах была вывести его из апатии. «Идти вперед — значит вдруг сбросить широкий халат не только с плеч, но с души, с ума; вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и прозреть!» Поэтому и совместная жизнь с Пшеницыной его устроила, так как она стала продолжением жизни в Обломовке.Андрей Иванович Штольц — полная противоположность Обломову. Воспитывался он в небогатой семье. Отец его был обрусевшим немцем, мать — русской дворянкой. Отец обучил сына всем практическим наукам, немецкому языку. Он рано заставил Андрея работать, был с ним по-бюргерски строг и требователен. Поэтому в Штольце уже в юном возрасте выработался серьезный взгляд на жизнь, прагматичность, а повседневный труд стал для него необходимостью, частью его жизни. Деятельность и энергичность помогли Штольцу сделать карьеру, добиться тех высот, о которых он мечтал. Он сумел правильно распорядиться своей жизнью и заложенными в нем природой способностями.
   Обломов и Штольц — люди с разными характерами и мировоззрениями, а следовательно, и с разными судьбами. Деятельный Штольц пытался «донести сосуд жизни до последнего дня, не пролив ни одной капли напрасно», а мягкий и апатичный Обломов ленился даже встать с дивана и выйти из комнаты, чтобы там убрались слуги. «Что сгубило тебя, Илья? Нет имени этому злу…» — однажды спросила в тоске Ольга Обломова. «Есть, — сказал он чуть слышно, — обломовщина!». Известный критик Н. А. Добролюбов также считал виной всех бед Обломова «обломовщину», то есть ту среду, в которой вырос главный герой: — «сказалось новое слово нашего общественного развития… Слово это — «обломовщина»; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни».
   Как мы видим, характер, мировоззрение и образ жизни каждого человека формируются еще в детстве. Родители, учителя, среда, в которой растет ребенок, — все это влияет на становление личности. Если с детства ребенка не приучать к самостоятельности, к труду, не показывать на собственном примере, что каждый день нужно делать что-то полезное и не тратить его впустую, тогда и нечего потом удивляться, что он вырос ленивым и безвольным человеком, так похожим на Обломова из одноименного романа Гончарова.

2. муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
   Шептуховская средняя общеобразовательная школа
   Чертковского района Ростовской области
   ЭССЕ
   «Воспитание – великое дело: им решается участь человека»
   областной конкурс
   «Учитель года Дона 2019»
   Холодова Марина Викторовна
   учитель английского языка
   первой квалификационной категории
   Воспитание – великое дело: им решается участь человека
   Школа – это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения,
   надо крепко держать ее в руках, если не хочешь выпустить из рук будущее.
   A. Барбюс
   Воспитание человека всегда было сложной задачей. Оно должно быть таким, чтобы тот, кого воспитывают, мог легко и быстро адаптироваться к современному ему миру, мог реализовать свои возможности и внести свой вклад в развитие этого мира.
   Основы воспитания личности закладываются в ребёнке с самого рождения, с раннего детства, когда в душу ребёнка закладываются основные жизненные принципы, помогающие ему стать Человеком с большой буквы, занять достойное место в жизни, осознавая себя личностью, индивидуальностью. Несомненно, большую роль в этом играет семья, но дальнейшее формирование личности происходит именно в школе.
   Здесь проходит подавляющая часть повседневной жизни ребёнка, здесь он познаёт основы межличностных отношений. Именно тут, в большом коллективе одноклассников, ребёнок учится находить общий язык со всеми, понимать многообразие людских характеров, учится познавать себя и окружающий мир. Привитое, усвоенное в школьные годы, сказывается на протяжении всей жизни. Заложенные с детства основы прочны и устойчивы. Вот почему воспитание играет такую большую роль уже с первых школьных дней. От воспитания во многом зависит будущее ребёнка. Воспитание нельзя отложить «на завтра», «на потом». Потому что завтра может быть поздно…
   Воспитание – процесс двусторонний, предполагающий как организацию и руководство со стороны учителя, воспитателя, так и собственную активность личности. Однако, ведущая роль в этом процессе всё же принадлежит педагогу. Да, в наше время, когда заметно пошатнулся институт семьи, процесс воспитания практически полностью и всецело лежит на плечах учителей.
   Каждый ребенок изначально творец, но потребность в творчестве имеет свойство с течением времени затихать, необходима сознательная целенаправленная помощь, чтобы жажда ьворчества не гасла, а развивалась. Когда маленькие дети приходят в школу, их глаза светятся. Эти «почемучки» хотят узнать от взрослых много нового, интересного. Они уверены, что впереди счастливая дорога к знаниям. Всматриваясь в унылые, а порой и равнодушные лица старшеклассников на многих уроках, невольно задаешь себе вопрос: «Кто погасил их лучезарные взгляды? Почему пропало желание и стремление?» (Ш. Амонашвили).  И чтобы эти взгляды не потухли и не пропал интерес ко всему, я в своей работе стараюсь создавать на уроках такие условия, благодаря которым и желание, и стремление, и интерес проявится у детей, их творческие способности получат развитие. Я учу не только приемам, но и способам действия, которые будут нужны ребенку в самых разных видах деятельности и пригодятся ему во взрослой жизни.
   Проблема воспитания – одна из вечных социальных проблем, которую в одностороннем порядке решить невозможно. В.А. Сухомлинский писал: «воспитание – это многогранный процесс постоянного духовного обогащения и обновления – и тех, кто воспитывается, и тех, кто воспитывает».  А воспитывают ребёнка не только в школе. Процесс воспитания не прекращается ни на минуту. Процесс воспитания продолжается и дома, и на улице, и в магазине…. Ребёнок – это чистый лист, на котором может оставить след любой, кто встретится ему на пути. И хорошо, если это будут только умные, добрые, воспитанные люди. В действительности же, ребёнок может перенять не только хорошие, но и недостойные примеры. Воспитание ребёнка – это не подготовка его к будущей жизни. Это сама жизнь!
   Возникает вопрос: кто или что же играет определяющую роль в формировании личности – внешне высшие, природные силы или же социальная среда?
   Очень многое зависит от того, кто окружает будущего Человека нашей страны, какая среда оказывает на него влияние, кто те люди, что учат его жизни вне стен школы? Будет ли он индивидуалистом и букой или же открытым общительным человеком, готовым прийти на помощь в любую минуту? Будет ли он холодным и расчетливым эгоистом или же посвятит себя всецело служению Родине, отдаст себя без остатка своей стране и народу? Кто знает…. Наверное, на этот вопрос невозможно получить ответ, но я точно знаю, что в своей работе, на классных часах, во внеурочной деятельности я учу их любить свою Родину, свою страну, людей, живущих в этой стране. Годы спустя я хочу услышать имя своего ученика по телевидению или радио, прочитать о нём в газете или журнале, тогда я пойму: всё это время я работаю не зря: в этом безбрежном море влияний я смогла помочь человеку найти в нём своё лицо, своё отношение с этим миром, людьми и самим собой.
   Воспитание личности – это процесс её духовного роста, совершенствования, качественного изменения во всех значимых для личности сферах: в деятельности, в отражении окружающей действительности, в отношении к окружающим явлениям, к людям, в познавательных процессах. Развитие и совершенствование личности, особенно в детские годы, происходит главным образом под влиянием воспитания. Но степень и характер воздействия воспитания во многом зависят от того, на сколько воспитание учитывает закономерности развития. Важнейшими условиями развития детей являются общение и деятельность.
   Проблема духовно-нравственного воспитания в наше время встала особенно остро и требует своего разрешения в связи с негативными процессами, происходящими в общественном сознании и поведении. Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей нашей образовательной    системы, потому что сегодня молодежь не имеет положительных идеалов ни в кино, ни в литературе. Ребёнок имеет некоторое представление о гражданственности, нравственном начале в человеке: что такое добро и зло, правда и справедливость, традиции и обычаи народа. Сегодня у современных детей главные духовные ценности вытеснены материальными. В школу приходят ребята, которые по-разному понимают нравственные нормы и понятия. Поэтому в школе необходима продуманная целенаправленная работа по развитию и формированию гражданственных качеств, нравственных норм учащихся, так как именно в школьном возрасте начинает формироваться мировоззрение ребёнка.
   Кроме того, наша педагогика безнадежно начинает отставать от стремительно меняющегося мира. Это происходит из-за увеличения объема информации и количества источников этой информации. Знания перестают обладать абсолютной ценностью. Все более востребованным становиться умение добывать знание, но не само знание. Очевидно, что сегодня никого не надо убеждать, что информация может оказаться как полезной, так и вредной.  В первую очередь информационные потоки захлестывают детей. У них еще нет системы фильтрации информации с точки зрения её полезности и бесполезности, вредности. В результате,  даже из вполне благополучных семей дети массово становятся трудновоспитуемыми. Раньше основными источниками информации были печать и телевидение, школа и семья. Сейчас же спутниковые антенны и скоростной Интернет выбрасывают детей с свободное плавание, в котором утрачена система ценностных ориентиров, где белое становится чёрным и наоборот, настоящее все труднее отличить от ложного.
   Моя задача как учителя-предметника и классного руководителя заключается в том, чтобы не только указать ребёнку на чёрное и белое, хорошее и плохое этого мира, но и помочь сформировать чёткое осознание и понимание этих противоположностей. Чтобы он смог нести установки, выработанные нашими совместными усилиями через всю свою жизнь и никогда не свернул с намеченного курса.

3. Высказывание В. Г. Белинского о том, что воспитанием «решается участь человека», можно отнести к Илье Ильичу Обломову и Андрею Ивановичу Штольцу — главным героям романа И.А. Гончарова «Обломов». Казалось бы, эти люди, принадлежащие к одному и тому же классу, среде, времени, должны иметь одинаковые стремления, мировоззрения, образы жизни. Но почему тогда, читая роман, мы замечаем в Обломове и Штольце больше различий, чем схожих черт? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истокам формирования личностей этих двух персонажей.
   Детству Илюши посвящена первая глава произведения, которую сам Гончаров назвал «увертюрой всего романа». Именно во «Сне Обломова» кроется разгадка характера Ильи Ильича, апатичного, ленивого, бездействующего человека, привыкшего жить за счет труда своих крепостных крестьян. Как же и в каких условиях сформировался такой характер? Илюша воспитывался в дворянской семье в родовом селе Обломовка, где жизнь проходила по своим особым законам. В Обломовке царил культ еды, сна, ничегонеделания и полного безупречного спокойствия. Иногда, правда, тихое течение бытия нарушалось «болезнями, убытками, ссорами и, между прочим, трудом», который для обитателей Обломовки считался наказанием (наложенным «еще на праотцев наших») и от которого при первой же возможности они избавлялись. Поэтому Илюше, ловкому, подвижному ребенку, запрещали выполнять какую-либо работу по дому («А слуги на что?»). И не только это: все его стремления к самостоятельности пресекались дружными криками родителей и няньки, которые не давали ребенку и шагу ступить без присмотра из боязни, что мальчик расшибется или простудится. Активность, заинтересованность окружающим миром — все это порицается взрослыми, не разрешавшими бегать, прыгать и резвиться на улице, что так необходимо каждому ребенку для полноценного развития. Поэтому «ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая». А вместо активности Илюше прививали любовь к хорошей еде и крепкому послеобеденному сну — «истинному подобию смерти», как сказано о нем в романе. Идеал бездействия подкреплялся также нянькиными сказками о «Емеле-дурачке», который от волшебной щуки получал различные дары, ничего при этом не делая. «Зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка?» — будет впоследствии, лежа на своем знаменитом диване, грустить Илья Ильич Обломов. Образованием родители старались Илюшу не обременять, считая, что терять здоровье и пропускать праздники ради учебы не стоит. Поэтому при каждом удобном случае они не пускали ребенка на занятия. Вскоре и сам Илюша понял, что такое размеренное и вялое существование ему по душе. Его устраивало, что за него все делают слуги, что ему ни о чем не надо волноваться и беспокоиться. Так детство Илюши плавно перетекло во взрослую жизнь, в которой мало что изменилось. В глазах Обломова все его существование по-прежнему разделялось на две половины: «одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья». Няню сменил Захар, Обломовку — Выборгская улица Петербурга. Обломов настолько боялся какой-либо деятельности, его так пугали всякие перемены в жизни, что даже мечта о большой любви не в силах была вывести его из апатии. «Идти вперед — значит вдруг сбросить широкий халат не только с плеч, но с души, с ума; вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и прозреть!» Поэтому и совместная жизнь с Пшеницыной его устроила, так как она стала продолжением жизни в Обломовке.
   Андрей Иванович Штольц — полная противоположность Обломову. Воспитывался он в небогатой семье. Отец его был обрусевшим немцем, мать — русской дворянкой. Отец обучил сына всем практическим наукам, немецкому языку. Он рано заставил Андрея работать, был с ним по-бюргерски строг и требователен. Поэтому в Штольце уже в юном возрасте выработался серьезный взгляд на жизнь, прагматичность, а повседневный труд стал для него необходимостью, частью его жизни. Деятельность и энергичность помогли Штольцу сделать карьеру, добиться тех высот, о которых он мечтал. Он сумел правильно распорядиться своей жизнью и заложенными в нем природой способностями.
   Обломов и Штольц — люди с разными характерами и мировоззрениями, а следовательно, и с разными судьбами. Деятельный Штольц пытался «донести сосуд жизни до последнего дня, не пролив ни одной капли напрасно», а мягкий и апатичный Обломов ленился даже встать с дивана и выйти из комнаты, чтобы там убрались слуги. «Что сгубило тебя, Илья? Нет имени этому злу…» — однажды спросила в тоске Ольга Обломова. «Есть, — сказал он чуть слышно, — обломовщина!». Известный критик Н. А. Добролюбов также считал виной всех бед Обломова «обломовщину», то есть ту среду, в которой вырос главный герой: — «сказалось новое слово нашего общественного развития… Слово это — «обломовщина»; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни».
   Как мы видим, характер, мировоззрение и образ жизни каждого человека формируются еще в детстве. Родители, учителя, среда, в которой растет ребенок, — все это влияет на становление личности. Если с детства ребенка не приучать к самостоятельности, к труду, не показывать на собственном примере, что каждый день нужно делать что-то полезное и не тратить его впустую, тогда и нечего потом удивляться, что он вырос ленивым и безвольным человеком, так похожим на Обломова из одноименного романа Гончарова.

4. Недавно я прочитала роман И. А. Гончарова «Обломов». Нахожу в себе черты его главного героя. Я думала, что это просто лень, а оказалось, что это «обломовщина».
   Действительно, так хочется пролежать весь день на диване, ничего не делать, только думать и смотреть телевизор. Я нашла в произведении «Обломов» замечательную фразу, объясняющую «обломовщину» как явление: «…отец его (Обломова) никогда не искал дополнительного способа подзаработать и считал это грехом».
   Вообще, я думаю, что лень для меня – это хроническое заболевание, и говорить о тех неприятностях, которые у меня возникают в связи с ленью, можно бесконечно. Начиная с того, что мне иногда лень встать, чтобы поужинать.
   Но лень – явление не всегда плохое, потому что она очень хорошо сортирует все события в нашей жизни и выделяет самые важные: мне иногда лень ходить в школу, иногда лень смотреть телевизор, но иногда бывает совершенно не лень почитать книгу – вот это для меня важнее. И поэтому лень, по моему мнению, как индикатор того, нужно мне что-либо в жизни или нет. Например, если мне лень делать какую-то неинтересную работу, то, значит, она мне просто не подходит, если мне лень встречаться с какими-то людьми, значит, они мне неинтересны и, скорее всего, в моей жизни не будут полезны.
   Несмотря на склонность Обломова к лени, безделью, его довольно часто посещают знакомые: Судьбинский, Волков, литератор Пенкин, земляк Обломова Михей Андреевич Тарантьев. Возможно, эти эпизодические герои понадобились автору для того, чтобы продемонстрировать различные варианты так называемой деятельной жизни, а также показать способность Обломова ясно и точно оценивать людей. Так, слушая рассказы Волкова о светских развлечениях, Илья Ильич думает: «И это жизнь!.. Где же тут человек?» Судьбинский вызывает в нем искреннее недоумение; по мнению главного героя, тот «и слеп, и глух, и нем для всего остального в мире. А будет со временем ворочать делами и чинов нахватает».
   Почти все дни главный герой романа проводит время, лежа на диване и ничего не делая. Голова его забита проблемами, связанными с деревней. Однако даже эти вопросы Илья Ильич не может и не хочет решать сам, обращаясь каждый раз за помощью к тем, кто к нему заходит, будь то Тарантьев, который старается вытянуть из Обломова деньги, или Волков, которого совсем не интересуют проблемы главного героя. Искренне любил Обломов только Андрея Ивановича Штольца и верил ему.
   Лучший друг Обломова – Андрей Штольц, общительный, невероятно трудолюбивый и любознательный человек, никогда не сидящий долго на одном месте. В общем, Штольц – антипод главного героя, полная противоположность Обломова. Отец его был немец, а мать – русская. Образованием Андрея занимался отец. Автор сообщает читателям об образовании и воспитании героя: «С восьми лет он сидел с отцом за географической картой, разбирал по складам Гердера, Виланда, библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам крестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал священную историю, учил басни Крылова и разбирал по складам же Телемака».
   Штольц энергичен, постоянно в движении, многого добивается в жизни. Он занят делом, состоятелен. Именно он, а не Илья Обломов становится мужем Ольги Ильинской. Но этот полунемец, на мой взгляд, неприятен читателю, потому что он лишен мечты и живого воображения. Его воспитание делает из него бездушную машину, действующую по плану, не задумывающуюся о чувствах и переживаниях других. Штольцу не дано понять глубокую и мечтательную русскую душу Обломова.
   Для Ильи Ильича лежание на диване было нормальным состоянием. Не умеющий обходиться без посторонней помощи, Обломов именно этой чертой своего характера представляет полную противоположность Штольцу, который с раннего детства приучен отцом ни на кого ни в чем не рассчитывать.
   В детстве Илья был живым и избалованным мальчиком. Он убегал от няни к оврагу. Повзрослев, герой в душе остается избалованным ребенком, но он перестает интересоваться жизнью. Если рассмотреть противопоставление Обломовки и окружающего мира, описанное в главе «Сон Обломова», можно сделать вывод, что то, что находилось «до оврага», называлось своим, хорошим и правильным, а то, что «за оврагом», – опасным и страшным. Илья Ильич, став взрослым, все еще живет в зоне «до оврага», в своем замкнутом мире, поэтому Петербург для него – место «за оврагом». Петербург – полная противоположность Обломовки. Петербург – суета городской столичной жизни, а Обломовка – тихая, сонная, застойная жизнь.
   Сон Обломова переносит нас, читателей, в его детство. Оно прошло в тихом безмятежном раю – Обломовке. Родители и няня рассказывали мальчику сказки о молочных реках, сладкой жизни, но в действительности оказалось все совсем не так. Неподготовленность к жизни этого персонажа, ставшего нарицательным, – часть того явления, которое и называют «обломовщиной».
   Главный герой романа И. А. Гончарова предпочитал тихую, застойную жизнь. Во сне Илья видит, как быстро проходит вся его скучная жизнь. Жизнь его – это сон.
   Обломов – человек с чистым сердцем, чувствительный и мечтательный. Отрицательная сторона характера главного героя – это лень, которая привита ему с детства. То, что свойственно человеку с детства, трудно перебороть в дальнейшем. Весь этот набор характеристик истинно русского человека, неспособного реализовать свои способности и таланты, автор характеризует емким словом «обломовщина». Это слово становится понятным только после того, как прочитаешь весь роман, осмыслишь всю жизнь героя. Читатель, как мне кажется, испытывает сочувствие к Обломову, жалеет его. Но жизнь героя, его лень, нежелание принимать ответственные решения – урок для каждого человека, лелеющего в себе «обломовщину».
   Это произведение напомнило мне рассказ Антона Павловича Чехова «Человек в футляре». Обломов и Беликов очень похожи, они оба отгораживают себя от остального мира, только один – ленью, а второй – всевозможными «футлярами». Оба эти персонажа по-своему несчастны.
   Мне кажется, что «обломовщина» свойственна всем людям, настроенным философски, потому что данное явление – это не только лежание на диване, плевание в потолок, это стиль жизни. Я думаю, каждый из нас должен признавать, что вот в данный момент я бездельничаю, а не изображать видимости работы. Мне кажется, лень – это удовольствие, которое мы получаем, то есть то, что мы делаем не для других, не «для хлеба насущного», а для себя.
   Не хочу, чтобы лень в моей жизни сыграла решающую роль. Уже сейчас я стою перед выбором, чем заняться в жизни, в какое высшее учебное заведение поступать. Я не люблю математику, химию, физику, я люблю читать, рассуждать, выражать свои мысли и боюсь, что это пагубно скажется на выборе профессии. Ведь проще простого выбрать «удобный» институт без технических наук, зато потом может получиться так, что придется всю жизнь ходить, как на каторгу, на нелюбимую работу.
   Вокруг нас – реальная жизнь, которая далеко не всегда устроена для нашего удовольствия и к нашим услугам. Там нужно что-то доказывать, чего-то добиваться. Там проверяется, что ты за человек и имеешь ли право на то, чего желаешь.
   Воспитание – великое дело, потому что в детстве складываются привычки человека, его умение достигать поставленных целей и его общее философское понимание смысла жизни.

5. Воспитание- это великое дело, им решается участь человека
   (В. Г Белинский).
   Как можно не согласиться с этим великим человеком!? В этой простой и емкой фразе показана вся мощь и сила русского языка. Здесь, на мой взгляд, заложен некий код русской нравственности и поэзии, действия и судьбы, влияние и результат. Здесь чувствуется скорбь и величие, взлет и падение. Определение слова «воспитание» подчеркивает значимость этого жизненного процесса. Когда я прочитал эту фразу, у меня появился образ факела, который может путь показать и здание поджечь. Виднейшие педагоги, ученые, психологи во все времена давали воспитанию свое понимание. Ведь от того, как трактуется это понятие, зависит многое в последующем анализе и понимании сущности спрятанного за данным термином явления. Поэтому обратимся в первую очередь к понятия. В «Толковом словаре» В. Даль представляет, воспитывание» – обозначающее сам процесс, подчеркивающее его длительность, закрепляющее представление о педагогической характеристике процесса – действиях тех, кто воспитывает, и тех, кто воспитывается. Именно в процессе воспитания, которое развивает умения общаться в обществе, ориентироваться в нем, закладываются основа всех общечеловеческих ценностей. От качества воспитания зависит будущее человека. Молодым необходимо перенимать опыт предыдущего поколения, вносить в него что-то новое, т.е актуальное в данное время и передавать этот опыт следующему поколению. Это выражение заставило меня задуматься над тем, какой вклад я вношу в это великое дело? Какое место занимаю в жизни своих учеников? А ведь их юные души жаждут сказки, чуда, открытия. Они с широко открытыми глазами смотрят на мир в поисках нового. Я не ставлю границ между собой и детьми, и к себе порою бываю еще строже, чем к ним. Ведь чтобы научить детей искренности, чуткости, доброте, надо самому нести в себе эти качества. Этим объясняются удивительно доверительные отношения, которые складываются с моими детьми. Я отличаю альтернативную музыку от панк- рока и металла, узнаю по первым нотам группы Rammstein и Linkin’ Park и даже не спутаю «Eminem» с «50 cent.» Знакомлюсь с современными мемами. Я вместе с ними радуюсь победам «Ростова» и переживаю его поражения, смену тренерского состава, ожидаем вместе чуда от Карпина. И со звонком ученики не спешат выбежать из класса, а задерживаются у моего стола просто поговорить. И очень радостно бывает на душе, когда уже давно после всех уроков тихонько скрипит дверь кабинета и в образовавшуюся дверь просовывается чья-нибудь непричёсанная голова: «О, вы ещё здесь? Круто! А что мне за контрольную, вы уже проверили? А классно Гацкан с Калачевым сыграли вчера против ЦСКА, правда?» И я отложу в сторону тетради, и мы разберём ошибки в контрольной, и обсудим игру наших футболистов, и вместе выходим из школы. Иногда кажется – вот ради этого и стоит работать в школе.
   Я стараюсь наполнить души своих учеников светом разума и добра, потому что «добро остается добром в прошлом, будущем и настоящем». Приходя в школу, ребенок хочет творить, изобретать, делиться своим опытом и как важно для меня не погасить эту искру самостоятельности, а разжечь пламя.
   Воспитание – это не подготовка к жизни, это сама жизнь. Воспитание – это трудная и ответственная работа по формированию удивительных и неповторимых характеров, микромиров. Воспитывать детей начинают их родители, бабушки, дедушки, продолжают – воспитатели детского сада, школьные учителя и, конечно же, «Жизнь» – самый опытный и порой суровый воспитатель.
   Современные дети живут в очень ярком, стремительном и быстро изменяющемся мире, в мире, в котором внешняя красота, к сожалению, часто бывает важнее богатого внутреннего мира. И то, какими станут эти дети в будущем – людьми с большой буквы «Л» или «людьми в кавычках», зависит от родителей, воспитателей и учителей. Сейчас даже во вполне благополучных семьях чаще всего наблюдается такая картина: родители уходят на работу – ребёнок ещё спит, родители приходят с работы – ребёнок уже спит. Ну, а о неполных или неблагополучных семьях и говорить не приходится. Таким образом, миссия учителя состоит уже не только в передаче знаний, но и во внутреннем развитии, в воспитании ребенка. Важно помочь им научиться брать ответственность за сделанное, любить наш мир и людей, гордиться историей, желать быть полезным обществу. А в свете современной ситуаций, когда есть свободный доступ к интернету, к играм, соц –сетям, на мой взгляд необходимо прилагать больше усилий. Мы стараемся проводить больше времени вместе (экскурсии, походы и. т.д.)
   И перед каникулами обязательно сходим на рыбалку, построим хижину, в интернете найдем старинные игры, обязательно будем играть… И я уверен!! Что каждый день проведенный вместе и есть маленькие шажки к великому делу. И мы совместно сможем решить участь человека.
   Несомненно, учитель, воспитатель играет ведущую роль в формировании следующих поколений, в связи прошлого с будущим, но какими бы ни были наши ученики, все они в свое время уйдут от нас во взрослую жизнь, и нам очень хочется, чтобы они крепко «встали на ноги» и стали людьми с большой буквы «Л». Что заложит школьный учитель в юные души своих учеников, то они и передадут своим детям, внукам. Надеюсь, что каждый мой ученик оставит свой след на Земле. А каким будет этот след, во многом зависит и от меня!

6. Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение
   Тыгдинская средняя общеобразовательная школа
   ЭССЕ
   на тему: «Воспитание – великое дело: им решается участь человека»
   Выполнила: Вамбольд Наталья Анатольевна
   Тыгда
   2019г.
   Школа – это маленькая страна, никак не обозначенная на карте. Школа должна быть, прежде всего, школой радости, школой успеха для каждого ребёнка.
   Еще с детства я мечтала стать постоянным жителем этой страны, в которой уживаются только самые стойкие, самые терпеливые, самые искренние, самые ответственные, самые добрые и самые удивительные люди. И называют их учителями! Так сложились карты судьбы, что я поступила в Благовещенское Педагогическое училище №1 и в 1991 году успешно окончила его. Я – учитель! Я поняла, что моя детская мечта осуществилась, что я обрела не просто работу, а своё вдохновение. Я твёрдо уверена, что учитель – это не профессия, а призвание.  А для того, чтобы стать учителем, а тем более классным руководителем с большой буквы, необходимо признание главных жителей этой страны. Я хорошо помню 1сентября 1991 года.
   Вспоминаю свой первый урок…Тревога, страх, неуверенность, получится ли? Смогу ли «дотронуться» до сердца каждого ребенка.
   Начался не только новый учебный год, а новая веха моего учительства, потому что я – классный руководитель первого класса.
   Я захожу в школу в свой кабинет, совсем скоро дверь в него распахнется настежь и хлынет поток детворы. Каждая капелька в этом потоке – личность. Это пара родных глаз, которые каждую минуту ждут от меня чуда, теплоты и понимания.
   Первая встреча с ними добавляет красок и эмоций. Но самое главное в этих глазах – безграничное доверие. Как важно оправдать его!
   А моя задача не только научить их читать, считать и писать, но и открыть в каждом индивидуальность, поэтому надо быть внимательной к каждой детали. Это мой родной класс.
   Я окидываю взглядом кабинет…Компьютер включен, понимаю, что всё готово к встрече детей. Новый день начинается. ”
   Ну а с опытом приходит уверенность в том, что идешь правильно.
   Вот уже третий год мы вместе. Я не только учу ребят честности и порядочности, открытости и воспитанности, но и учусь у них. Дети ждут от меня понимания, сочувствия, душевной теплоты.
   Я рада, что именно со мной они спешат поделиться первыми «взрослыми» секретами и детскими обидами.
   Мои ученики все разные, как цветы на клумбе: одни яркие, оригинальные, другие колючие, а третьи – незаметные. Всем им нужно создать условия, чтобы они были здоровыми, сильными и прекрасными, как им предписано природой.
   Я непросто современный учитель, я, классный руководитель. Поэтому каждые 4года это моя новая олимпиада,
   5колец, 5побед, 5 различных направлений, которые я использую в своей воспитательной работе.
   Моя задача – помочь ученику найти себя, сделать первое и самое важное открытие – открыть свои способности, а может быть, и талант.
   Дети – моя гордость, участники и неоднократные победители школьных мероприятий. Моя система воспитания начинается с того, чего я хочу добиться от детей, какими я хочу видеть их в конце года. Что я могу изменить. Класс хорош, если в нём хорошо каждому ребёнку.
   Я чувствую, что моя жизнь сливается с жизнью школы, коллектива, я начинаю жить жизнью детей. Я – учитель, и это звучит для меня гордо! Но дети ценят педагогов не за имя, а за человечность и мастерство.
   Заканчиваются уроки, а дети не спешат выходить из кабинета, толпятся, задают вопросы, что-то рассказывают. В такие минуты моя душа поет. Значит, день был прожит не напрасно, значит, ты сделал что-то важное, может быть, кому-то помог. Я вижу счастливые глаза ребят, заинтересованных, увлеченных, говорящих взахлёб, перебивая друг друга и спрашивающих, когда мы встретимся снова.
   Уметь прожить с ними добрую и запомнившуюся навсегда школьную жизнь – это талант. Этими качествами и должен обладать настоящий  классный руководитель.
   А еще, важным моментом является то, что ребенок унесёт с собой. Какие воспоминания о школе у него останутся? Был ли он счастлив во время обучения в школе? Это я узнаю еще не скоро, на вечере встречи выпускников, ну а пока…
   Вот мы на пороге средней школы. Прощаемся с начальной школой. Роскошный торт, концерт. Дети показали всё, чему они научились за эти годы. Я с удовольствием замечаю, что в глазах родных стоят слёзы гордости за своих детей. В этом, наверное, моё учительское счастье, в том особом доверии, которое так щедро дарит детское сердце. Прошло четверть века, как стою я у доски.  Но каждый день по–прежнему начинается для меня всё с того же вопроса: «Получится ли?».
   Главное, я стараюсь помнить, что все мои дети –звёзды. Маленькие и большие. Каждая звёздочка мечтает сиять. И моя задача не дать ей погаснуть.
   А годы идут, мои первые ученики уже сами давно стали папами и мамами, но до сих пор они обращаются ко мне за советом, помощью и всегда с благодарностью вспоминают всё, что я для них сделала. А это, пожалуй, самое главное для учителя: благодарность его учеников!!!! Значит всё, чему я их учила, правильно. Правильно ещё и потому, что все они выросли добрыми и порядочными, отзывчивыми и неравнодушными к людям. Вот она моя самая главная награда, ради которой стоит идти дальше и продолжать жить!!! А я в свою очередь всегда говорю им спасибо за то, что они есть, за то, что они такие, какие они есть. Ведь без детей я ничего не значу, и не значила бы никогда.
   Я без детей не значу ничего.
   Я без детей не значу ничего!
   Когда смеюсь, когда грущу и плачу.
   Живу для них я видно оттого,
   Что без детей я ничего не значу.
   Кручусь, вращаюсь в собственных делах,
   Встречаю за удачей неудачу…
   Но каждый день мой полон мыслями о них –
   ведь без детей я ничего не значу!
   Как классный руководитель, я лишь на середине пути, поэтому подводить итоги и выставлять себе оценку рано. Возможно, будут ещё проблемы и бессонные ночи. Но всё это разрешимо. В этом бесконечном движении я забываю о собственном возрасте, вновь учусь быть ребёнком и смотреть на мир широко раскрытыми глазами, согревая детей любовью, вниманием и теплотой.
   Ведь только у счастливого учителя могут быть счастливые ученики. Поразмышляв обо всём, прихожу к выводу, что я – счастливый человек: у меня замечательная семья, любимая профессия… И завтра я опять иду в школу…
   Мы – педагоги, делаем великое дело, ради которого стоит жить.
   Моё педагогическое кредо я бы сформулировала так: «Воспитание – великое дело: им решается участь человека». И это самое важное и ценное в моей работе!
   Я, проработав в школе  двадцать с лишним лет,
   Могу сказать без тени изумленья,
   Что вырастет с ребёнка Человек,
   Лишь только при большом учительском терпенье.
   Научишь ты его мечтать, творить,
   Любить и уважать землю родную.
   Он может даже непослушным быть,
   Но душу ты храни его живую
   Пройдёт немало беспокойных лет,
   И ты увидишь все свои старанья,
   Когда твой ученик – артист, атлет,
   Нет лучшего для педагога созерцанья.

7. Эссе для областного конкурса «Учитель года Дона-2019»
   на тему: «Воспитание – великое дело: им решается участь человека».
   Автор: Штенская Наталья Сергеевна,
   учитель русского языка и литературы
   Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения Куйбышевской средней общеобразовательной школы имени Маршала Советского Союза А.А.Гречко с. Куйбышево
   2019 год.
   «Воспитание – великое дело: им решается участь человека», – так говорил В.Г.Белинский. Воспитание человека… А что включает в себя понятие воспитание? В толковом словаре В.Даля даётся следующее определение: «Воспитывать – заботиться о вещественных и нравственных потребностях малолетнего до возраста его».
   Воспитание в жизни каждого человека несомненно играет огромную роль. Свои первые уроки нравственности, знания об удивительном и многогранном окружающем нас мире мы получаем в отчем доме, в детском саду. Проходит время, и мы идём в школу. Школа – это «маленькая вселенная» в жизни каждого человека, самый опытный и порой суровый воспитатель человеческих душ.
   Свои уроки воспитания, так называемые «уроки жизни», которые с трепетом вспоминаю и сегодня, я получила от первой учительницы – Татарченко Галины Никодамовны. Помню, как стояли мы, растерянные и взволнованные, с огромными бантами и букетами хризантем и очень переживали…Мы шли на свой Первый урок. Сколько теплоты, заботы и знаний она отдала каждому из нас! Переживала вместе с нами неудачи, радовалась каждой нашей маленькой победе, подсказывала, направляла, учила, воспитывала, отдавая частичку своего сердца! Галина Никодамовна воспитала достойных людей: поваров, механиков, учителей, врачей, воспитателей…
   Время стремительно и быстротечно. После школы я поступила в Областной педагогический лицей, а затем – в Таганрогский государственный педагогический институт, который окончила в 2008 году. Поступила на работу в школу. Я стала учителем.
   Я – учитель! Я – педагог! Я – воспитатель! Для меня эти слова звучат гордо! Считаю, что учитель и воспитатель неразрывно связаны и являются составляющими друг друга… Воспитание…значение этого слова многогранно, и поэтому каждый понимает его по-своему. Лично для меня воспитание не просто великое дело, а самое важное в моей профессии!
   Каждый день моё сердце переполняется тревогой, волнением, переживаниями. Я задаю себе вопросы: как стать хорошим учителем? С чего начать? Как завоевать любовь, уважение, доверие детей? Как дать им необходимые прочные знания? Как стать для них правильным жизненным ориентиром? Как помочь им сделать верный выбор? Как завоевать уважение коллег? Как расположить к себе родителей?… Вопросов много, а раздумывать над ними некогда. Надо работать! Работать добросовестно! Уважать, любить и принимать каждого ребенка таким, какой он есть! Своей первостепенной задачей считаю не просто вооружить ребят багажом знаний и умений своего предмета. Стараюсь, чтобы все мои дети успешно прошли итоговое устное собеседование и хорошо написали ОГЭ и ЕГЭ, ВПР и НИКО. Но прежде всего считаю, что необходимо правильно воспитать подрастающую личность. Самое главное, но и самое трудное – воспитать Человека в человеке! Воспитать – значит вырастить, повлиять на развитие, привить каждому ученику чувства сострадания, понимания, ответственности, уважения, милосердия…
   Ещё Л. Н.Толстой говорил: «Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель. Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, – он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он – совершенный учитель». Учитель – это и есть воспитатель, который является связующей нитью между прошлым и будущим. Любовь, теплота, доверие, справедливость, душевность, отзывчивость, готовность к постоянному саморазвитию – это лишь малая часть тех качеств, которыми должен обладать учитель, способный взять на себя ответственность за воспитание и обучение ребёнка, а значит, взять ответственность за его будущее. Всю жизнь учитель идёт рядом со своими учениками: нога в ногу, плечо к плечу, рука об руку вместе! Вот и я шагаю со своими детьми вместе. Стараюсь во всём и всегда их поддерживать, ведь я не только учитель, открывающий мир знаний, я – наставник, указывающий верный путь, и врач, оказывающий необходимую первую помощь, и друг, поддерживающий и успокаивающий в трудную минуту.
   Учитель – это воспитатель, чувствующий каждого своего ребёнка и вовремя умеющий прийти на помощь. Я никогда не ставлю границ между собой и моими учениками. К себе я порой предъявляю больше требований чем к ним. Я люблю своих учеников, каждый из них – частичка меня, мое отражение. Ведь чтобы мои ученики были добрыми, чуткими, отзывчивыми, мне и самой надо быть носителем этих качеств. Учитель – зеркало, в которое смотрятся ученики. Какое зеркало, такое и отражение! Все дети, приходящие в мой класс, – это мои дети, мои «школьные» дети, моя семья, моя жизнь, моё вдохновение… Каждый день учусь чувствовать настроение каждого своего ученика, замечать его недостатки, корректировать их, видеть достижения детей, пусть даже незначительные, выстраивать индивидуальные маршруты. Считаю, что только в атмосфере доверия, уважения друг к другу рождается взаимопонимание. Благодаря моим ученикам я ежедневно совершаю множество открытий: обнаруживаю в себе новые способности, таланты, становлюсь артистом, художником, психологом.
   На своих предметах, внеклассных мероприятиях и во внеурочной деятельности стараюсь научить детей видеть и принимать красоту простых вещей, окружающих нас каждый день. Стараюсь всегда создать неповторимую атмосферу, в которой царит особый дух – дух счастья, красоты, фантазии, добра. Поддерживаю с детьми дружеские и партнёрские отношения: я хвалю их за хорошие поступки, правильные действия, поддерживаю любые успехи, начинания. Хвалю публично, а критикую без посторонних, поддерживаю у ребёнка веру в себя, свои силы. Каждый день повторяю им «магические» слова: «У тебя всё получится!», «Ты справишься!», «Я в тебя верю!», «Ты всё правильно делаешь!».
   Воспитание – это не подготовка к жизни, это сама жизнь. Воспитание – это трудная и ответственная работа по формированию удивительных и неповторимых характеров, микромиров.
   «Вся гордость учителя в учениках, в росте посеянных им семян», – так говорил Д.И.Менделеев. Я смотрю на своих учеников и с каждым днем замечаю, что они взрослеют. Передо мной мелькают их разные лица: грустные, весёлые, задумчивые, наивные, озорные…
   Они разные, неповторимые. Стараюсь, чтобы мои ученики стали самостоятельными, самодостаточными. Таков идеал, я к нему ежедневно стремлюсь. Путь к нему долгий и непростой. Но уже сегодня я горжусь своими воспитанниками. Они прекрасно читают стихи, танцуют, участвуют в сценках, создают проекты, анализируют жизненные ситуации, ответственно готовятся к каждому мероприятию. Я горжусь учениками, которые правильно и уверенно отвечают на уроках, достойно справляются с олимпиадными заданиями по предметам школьного курса, успешно выступают на конференциях, фестивалях, побеждают в конкурсах! Но самое главное – помогают и поддерживают друг друга в трудных жизненных ситуациях! И это очень ценно! Успехи детей – это моя гордость, это уверенность в том, что я им очень нужна! И хочется снова и снова, не останавливаясь на достигнутом, творить, открывать с учениками неизведанное, быть с ними всегда рядом, чтобы учить, поддерживать, направлять, изменять их жизнь к лучшему.
   Что заложит школьный учитель в юные души своих учеников, то они и передадут своим детям, внукам. Надеюсь, что каждый мой ученик оставит свой след на Земле. А каким будет этот след, во многом зависит и от меня!
   Мое педагогическое кредо отражается в строчках стихотворения А.Дементьева:
   «…Никогда, никогда ни о чем не жалейте –
   Поздно начали вы или рано ушли.
   Кто-то пусть гениально играет на флейте.
   Но ведь песни берет он из вашей души…»
   Я всегда стараюсь быть полезной для своих учеников, учу их прекрасному, доброму, вечному… А вспомнят ли они меня через пять, десять, двадцать лет после окончания школы? Какой я останусь в их памяти? Какой оставлю след в их душах? Что я дала каждому из них? Помогли ли мои знания и мой опыт стать им успешными в жизни? На эти важные вопросы ответят только сами ученики. И … время! Но если память человека сохраняет только самые яркие воспоминания, хочется, чтобы у моих учеников таких воспоминаний было как можно больше! И уже сегодня для меня так важны и дороги их слова: «Наталья Сергеевна, спасибо Вам за урок!». А я, глядя в их открытые искренние лица, говорю: «Спасибо и вам, дети! Хороших результатов мы добились вместе!»
   И я понимаю: я на своем месте! Я верю: все мои старания и труды не напрасны! Я живу не зря! Каждый день, щедро отдавая детям по частичке своего сердца, своей души, своих чувств и мыслей моим ученикам, моим «школьным» детям, я думаю: « Что идёт от сердца, до сердца и доходит!».

8. Эссе «Воспитание – великое дело: им решается участь человека»
   Кузнецовой Надежды Павловны на конкурс
   «Воспитать человека- 2019».
   Я часто перебираю фотографии своих учеников… За весь период моей работы в школе было несколько выпусков. Все ребята такие разные: грустные и веселые, красивые и мудрые, добрые и не очень, романтики и прагматики, озорные и смешные, наивные, трогательные, но, самое главное, – все они состоялись, состоялись как личности.
   А вот мои бывшие ученики, девятиклассники, выпускники школы… Провожаю их глазами и от души улыбаюсь им вслед, я видела их непослушные пуговицы на зимних шапочках и тёплых шубках, куда-то спрятавшиеся рукавички, вечно пропадающие пакеты со сменной обувью. Теперь это взрослые люди, серьёзные ученики, без пяти минут выпускники. Стройные и сильные юноши, красивые и воспитанные девушки.
   Я часто представляю, какими будут мои дети. Это будут САМОстоятельные и САМОдеятельные личности, понявшие свою САМОценность, которые достигли САМОопределения и САМОутверждения путём САМОразвития и САМОреализации. Таков идеал. Путь к нему достаточно долгий и непростой. Как сделать так, чтобы он был прямым и светлым?
   В Толковом словаре русского языка Владимира Даля читаю: “Воспитывать – заботиться о вещественных и нравственных потребностях малолетнего до возраста его”.
   При рождении ребенок – чистый лист, рисуй на нем, что хочешь. Вот и оставляют на этом листе свой след все, кто соприкасается с ребенком. Хорошо, если те, с кем общается маленький человек, умные, добрые, люди высокой нравственной культуры.
   Педагогический смысл в понятии воспитание приоткроется, если задуматься над значением самих педагогических действий в процессе воспитания. Какие же это действия?
   Во-первых, объяснять то или иное значение поступка или события, обращаться к ребенку, вызывая его к собственным размышлениям о происходящем, к переживаниям.
   Во-вторых, вызвать эмоционально положительное отношение к новой деятельности, к трудному, но важному усилию, обязанностям.
   В-третьих, включать общее дело, общие заботы, во взаимодействие с другими людьми. Эти действия указывают на свою близость друг к другу, единство, взаимосвязь.
   Воспитание – это действие “притяжения” ребенка к Истине, Доброте, Доброй Воле, Красоте Духа.
   Нельзя научить человека жить, если он сам не учится этому. Воспитание для ребенка это не подготовка к будущей жизни, а сама жизнь, во всей ее полноте, а для воспитателя воспитание – это тоже жизнь, вместе с ребенком. Каждый в этой жизни учится жить сам, другое дело, когда ребенка в этом поддерживает мудрый взрослый. Один из героев знаменитого фильма “Доживем до понедельника” на вопрос, что такое счастье, ответил: “Это когда тебя понимают”. Что же такое способность к пониманию? Это может быть любовь, заинтересованность, оправдание, поддержка, сострадание, сопереживание, доверие. Надо быть очень внимательным, терпеливым, благодарным, способным к соучастию. На мой взгляд, главной задачей воспитания сегодня, является задача привития детям с самого раннего возраста чувства сострадания и любви к ближнему. В конечном счете, позиция учителя должна быть основана на любви, доброте, милосердии, взаимопонимании.
   Духовность, любовь к ближнему, любовь к своей стране и её жителям – эти качества, на мой взгляд, в первую очередь формируются во время знакомства с народным творчеством, народными традициями на моих уроках и занятиях кружка.
   В деятельности воспитания опору и помощь я вижу, со стороны родителей моих воспитанников. Не скрою, что в этом мне повезло. Ни одного мероприятия, ни одной задумки родители моего класса не оставляют без внимания.
   Всё начинается с семьи. Л.Н. Толстой говорил, что 50% знаний о жизни человека он впитывает в себя до 5 лет, остальные 50% собирает по крупицам всю жизнь. Учитель, даже самый талантливый, не исправит ошибок воспитания родителей и “нелепости” воспитания окружающей жизни. Но, воспитывая личность, учитель дает шанс ученику состояться как человеку, как личности. Личность – изделие штучное. Задача воспитателей состоит в том, чтобы таких “изделий” было как можно больше.
   Следующая опора – классный коллектив, где каждый знает свои обязанности и без особых напоминаний исполняет порученное дело. Особое внимание хотелось бы заострить на подготовке и проведении общешкольных и классных творческих дел. Очень много внимания уделяю тому, чтобы мои воспитанники занимались в системе дополнительного образования. Занятость и постоянные творческие поиски помогают им заполнить пустоту, которая образовалась в нашем обществе, объединяют их, а мне помогают достичь нужной цели.
   В.А. Сухомлинский писал: “Слово – самый тонкий и самый острый инструмент, которым мы, учителя, должны умело прикасаться к сердцам наших питомцев”. Я провожу с детьми беседы о чувствах, качествах, присущих человеку, таких как доброжелательность, любовь к близким, верность и преданность, скромность и благородство, бескорыстие и щедрость. Чаще всего такие беседы проходят во время подготовки общего дела, или когда мы отдыхаем на природе у костра. Даже за чашкой чая можно поговорить о многом. Я считаю, что слово – самое необходимое и самое тонкое прикосновение учителя к сердцам своих учеников, которые стремятся стать лучше сегодня, чем были вчера.
   Не только слово, но и действие создает пространство, которое можно назвать воспитательным. Если что-то необходимо выполнить моим ученикам, я не только помогаю организовать, но и делаю вместе с ними. Это не означает, что всю трудную работу я беру на себя. Моим ученикам сейчас 9–10 лет и помощь им нужна, но с каждым годом по мере взросления мое участие будет уменьшаться, однако его нельзя полностью исключить. И тогда моя помощь перерастет в участие. Классный руководитель должен быть не наблюдателем, а постоянным участником всех событий.
   Взаимопонимание ребёнка и взрослого рождает духовную близость, жажду сопереживания, стремление сотворчества и сотрудничества – это и есть, на мой взгляд, основа воспитания личности, Человека. Ведь главной целью воспитания является возникновение понимания и доброго отношения к окружающим тебя людям.
   Неизменный факт в нашем изменяющимся обществе то, что школа была, есть и будет центром, ядром созидания и воспитания личности будущего, она служила и будет служить для того, чтобы все усилия педагогов были направлены на развитие и воспитание личности. Каким будет результат воспитания сегодня, таким станет наше будущее, от этого зависит благополучие и мир нашей Родины.
   Мои мысли и идеи сегодняшнего воспитания, когда-то давно и очень точно, определил великий педагог К.Д. Ушинский: “Для того, чтобы воспитание могло создать для человека вторую природу, необходимо, чтобы идеи этого воспитания переходили в убеждения воспитанников, убеждения и привычки… Когда убеждение так вкоренилось в человеке, что он повинуется ему прежде, чем думает, что он должен повиноваться, тогда только он делается элементом его природы”.
   Выпуская очередной класс, я думаю, что хватит ли  мне сил, добра, тепла, терпения для новых детей…
   Наступает сентябрь, и я принимаю от воспитателя детского сада первоклашек, маленьких, смешных, любознательных, любопытных…
   Значит, снова – работа, тревоги, заботы, удачи, огорчения, – все это будет, потому что я – классный руководитель.

9. Высказывание В. Г. Белинского о том, что воспитанием «решается участь человека», можно отнести к Илье Ильичу Обломову и Андрею Ивановичу Штольцу — главным героям романа И.А. Гончарова «Обломов». Казалось бы, эти люди, принадлежащие к одному и тому же классу, среде, времени, должны иметь одинаковые стремления, мировоззрения, образы жизни. Но почему тогда, читая роман, мы замечаем в Обломове и Штольце больше различий, чем схожих черт? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истокам формирования личностей этих двух персонажей.
   Детству Илюши посвящена первая глава произведения, которую сам Гончаров назвал «увертюрой всего романа». Именно во «Сне Обломова» кроется разгадка характера Ильи Ильича, апатичного, ленивого, бездействующего человека, привыкшего жить за счет труда своих крепостных крестьян. Как же и в каких условиях сформировался такой характер? Илюша воспитывался в дворянской семье в родовом селе Обломовка, где жизнь проходила по своим особым законам. В Обломовке царил культ еды, сна, ничегонеделания и полного безупречного спокойствия. Иногда, правда, тихое течение бытия нарушалось «болезнями, убытками, ссорами и, между прочим, трудом», который для обитателей Обломовки считался наказанием (наложенным «еще на праотцев наших») и от которого при первой же возможности они избавлялись. Поэтому Илюше, ловкому, подвижному ребенку, запрещали выполнять какую-либо работу по дому («А слуги на что?»). И не только это: все его стремления к самостоятельности пресекались дружными криками родителей и няньки, которые не давали ребенку и шагу ступить без присмотра из боязни, что мальчик расшибется или простудится. Активность, заинтересованность окружающим миром — все это порицается взрослыми, не разрешавшими бегать, прыгать и резвиться на улице, что так необходимо каждому ребенку для полноценного развития. Поэтому «ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая». А вместо активности Илюше прививали любовь к хорошей еде и крепкому послеобеденному сну — «истинному подобию смерти», как сказано о нем в романе. Идеал бездействия подкреплялся также нянькиными сказками о «Емеле-дурачке», который от волшебной щуки получал различные дары, ничего при этом не делая. «Зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка?» — будет впоследствии, лежа на своем знаменитом диване, грустить Илья Ильич Обломов. Образованием родители старались Илюшу не обременять, считая, что терять здоровье и пропускать праздники ради учебы не стоит. Поэтому при каждом удобном случае они не пускали ребенка на занятия. Вскоре и сам Илюша понял, что такое размеренное и вялое существование ему по душе. Его устраивало, что за него все делают слуги, что ему ни о чем не надо волноваться и беспокоиться. Так детство Илюши плавно перетекло во взрослую жизнь, в которой мало что изменилось. В глазах Обломова все его существование по-прежнему разделялось на две половины: «одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья». Няню сменил Захар, Обломовку — Выборгская улица Петербурга. Обломов настолько боялся какой-либо деятельности, его так пугали всякие перемены в жизни, что даже мечта о большой любви не в силах была вывести его из апатии. «Идти вперед — значит вдруг сбросить широкий халат не только с плеч, но с души, с ума; вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и прозреть!» Поэтому и совместная жизнь с Пшеницыной его устроила, так как она стала продолжением жизни в Обломовке.Андрей Иванович Штольц — полная противоположность Обломову. Воспитывался он в небогатой семье. Отец его был обрусевшим немцем, мать — русской дворянкой. Отец обучил сына всем практическим наукам, немецкому языку. Он рано заставил Андрея работать, был с ним по-бюргерски строг и требователен. Поэтому в Штольце уже в юном возрасте выработался серьезный взгляд на жизнь, прагматичность, а повседневный труд стал для него необходимостью, частью его жизни. Деятельность и энергичность помогли Штольцу сделать карьеру, добиться тех высот, о которых он мечтал. Он сумел правильно распорядиться своей жизнью и заложенными в нем природой способностями.
   Обломов и Штольц — люди с разными характерами и мировоззрениями, а следовательно, и с разными судьбами. Деятельный Штольц пытался «донести сосуд жизни до последнего дня, не пролив ни одной капли напрасно», а мягкий и апатичный Обломов ленился даже встать с дивана и выйти из комнаты, чтобы там убрались слуги. «Что сгубило тебя, Илья? Нет имени этому злу…» — однажды спросила в тоске Ольга Обломова. «Есть, — сказал он чуть слышно, — обломовщина!». Известный критик Н. А. Добролюбов также считал виной всех бед Обломова «обломовщину», то есть ту среду, в которой вырос главный герой: — «сказалось новое слово нашего общественного развития… Слово это — «обломовщина»; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни».
   Как мы видим, характер, мировоззрение и образ жизни каждого человека формируются еще в детстве. Родители, учителя, среда, в которой растет ребенок, — все это влияет на становление личности. Если с детства ребенка не приучать к самостоятельности, к труду, не показывать на собственном примере, что каждый день нужно делать что-то полезное и не тратить его впустую, тогда и нечего потом удивляться, что он вырос ленивым и безвольным человеком, так похожим на Обломова из одноименного романа Гончарова.

10. Сочинение.
    “Воспитание – великое дело: им решается участь человека…”
    (В.Г. Белинский). (По роману И.А. Гончарова “Обломов”)
    Высказывание В. Г. Белинского о том, что воспитанием «решается участь
    человека», можно отнести к Илье Ильичу Обломову и Андрею Ивановичу
    Штольцу — главным героям романа И.А. Гончарова «Обломов». Казалось
    бы, эти люди, принадлежащие к одному и тому же классу, среде, времени,
    должны иметь одинаковые стремления, мировоззрения, образы жизни.
    Но почему тогда, читая роман, мы замечаем в Обломове и Штольце больше
    различий, чем схожих черт? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся
    к истокам формирования личностей этих двух персонажей.
    Детству
    Илюши посвящена первая глава произведения, которую сам Гончаров
    назвал «увертюрой всего романа». Именно во «Сне Обломова» кроется
    разгадка характера Ильи Ильича, апатичного, ленивого, бездействующего
    человека, привыкшего жить за счет труда своих крепостных крестьян.
    Как же и в каких условиях сформировался такой характер? Илюша воспитывался
    в дворянской семье в родовом селе Обломовка, где жизнь проходила
    по своим особым законам. В Обломовке царил культ еды, сна, ничегонеделания
    и полного безупречного спокойствия. Иногда, правда, тихое течение
    бытия нарушалось «болезнями, убытками, ссорами и, между прочим,
    трудом», который для обитателей Обломовки считался наказанием (наложенным
    «еще на праотцев наших») и от которого при первой же возможности
    они избавлялись. Поэтому Илюше, ловкому, подвижному ребенку, запрещали
    выполнять какую-либо работу по дому («А слуги на что?»). И не только
    это: все его стремления к самостоятельности пресекались дружными
    криками родителей и няньки, которые не давали ребенку и шагу ступить
    без присмотра из боязни, что мальчик расшибется или простудится.
    Активность, заинтересованность окружающим миром — все это порицается
    взрослыми, не разрешавшими бегать, прыгать и резвиться на улице,
    что так необходимо каждому ребенку для полноценного развития. Поэтому
    «ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая». А вместо
    активности Илюше прививали любовь к хорошей еде и крепкому послеобеденному
    сну — «истинному подобию смерти», как сказано о нем в романе. Идеал
    бездействия подкреплялся также нянькиными сказками о «Емеле-дурачке»,
    который от волшебной щуки получал различные дары, ничего при этом
    не делая. «Зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка?» — будет впоследствии,
    лежа на своем знаменитом диване, грустить Илья Ильич Обломов. Образованием
    родители старались Илюшу не обременять, считая, что терять здоровье
    и пропускать праздники ради учебы не стоит. Поэтому при каждом удобном
    случае они не пускали ребенка на занятия. Вскоре и сам Илюша понял,
    что такое размеренное и вялое существование ему по душе. Его устраивало,
    что за него все делают слуги, что ему ни о чем не надо волноваться
    и беспокоиться. Так детство Илюши плавно перетекло во взрослую жизнь,
    в которой мало что изменилось. В глазах Обломова все его существование
    по-прежнему разделялось на две половины: «одна состояла из труда
    и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного
    веселья». Няню сменил Захар, Обломовку — Выборгская улица Петербурга.
    Обломов настолько боялся какой-либо деятельности, его так пугали
    всякие перемены в жизни, что даже мечта о большой любви не в силах
    была вывести его из апатии. «Идти вперед — значит вдруг сбросить
    широкий халат не только с плеч, но с души, с ума; вместе с пылью
    и паутиной со стен смести паутину с глаз и прозреть!» Поэтому и
    совместная жизнь с Пшеницыной его устроила, так как она стала продолжением
    жизни в Обломовке.
    Андрей
    Иванович Штольц — полная противоположность Обломову. Воспитывался
    он в небогатой семье. Отец его был обрусевшим немцем, мать — русской
    дворянкой. Отец обучил сына всем практическим наукам, немецкому
    языку. Он рано заставил Андрея работать, был с ним по-бюргерски
    строг и требователен. Поэтому в Штольце уже в юном возрасте выработался
    серьезный взгляд на жизнь, прагматичность, а повседневный труд стал
    для него необходимостью, частью его жизни. Деятельность и энергичность
    помогли Штольцу сделать карьеру, добиться тех высот, о которых он
    мечтал. Он сумел правильно распорядиться своей жизнью и заложенными
    в нем природой способностями.
    Обломов
    и Штольц — люди с разными характерами и мировоззрениями, а следовательно,
    и с разными судьбами. Деятельный Штольц пытался «донести сосуд жизни
    до последнего дня, не пролив ни одной капли напрасно», а мягкий
    и апатичный Обломов ленился даже встать с дивана и выйти из комнаты,
    чтобы там убрались слуги. «Что сгубило тебя, Илья? Нет имени этому
    злу…» — однажды спросила в тоске Ольга Обломова. «Есть, — сказал
    он чуть слышно, — обломовщина!». Известный критик Н. А. Добролюбов
    также считал виной всех бед Обломова «обломовщину», то есть ту среду,
    в которой вырос главный герой: — «сказалось новое слово нашего общественного
    развития… Слово это — «обломовщина»; оно служит ключом к разгадке
    многих явлений русской жизни».
    Как мы
    видим, характер, мировоззрение и образ жизни каждого человека формируются
    еще в детстве. Родители, учителя, среда, в которой растет ребенок,
    — все это влияет на становление личности. Если с детства ребенка
    не приучать к самостоятельности, к труду, не показывать на собственном
    примере, что каждый день нужно делать что-то полезное и не тратить
    его впустую, тогда и нечего потом удивляться, что он вырос ленивым
    и безвольным человеком, так похожим на Обломова из одноименного
    романа Гончарова.

12. Недавно я прочитала роман И. А. Гончарова «Обломов». Нахожу в себе черты его главного героя. Я думала, что это просто лень, а оказалось, что это «обломовщина».
    Действительно, так хочется пролежать весь день на диване, ничего не делать, только думать и смотреть телевизор. Я нашла в произведении «Обломов» замечательную фразу, объясняющую «обломовщину» как явление: «…отец его (Обломова) никогда не искал дополнительного способа подзаработать и считал это грехом».
    Вообще, я думаю, что лень для меня – это хроническое заболевание, и говорить о тех неприятностях, которые у меня возникают в связи с ленью, можно бесконечно. Начиная с того, что мне иногда лень встать, чтобы поужинать.
    Но лень – явление не всегда плохое, потому что она очень хорошо сортирует все события в нашей жизни и выделяет самые важные: мне иногда лень ходить в школу, иногда лень смотреть телевизор, но иногда бывает совершенно не лень почитать книгу – вот это для меня важнее. И поэтому лень, по моему мнению, как индикатор того, нужно мне что либо в жизни или нет. Например, если мне лень делать какую то неинтересную работу, то, значит, она мне просто не подходит, если мне лень встречаться с какими то людьми, значит, они мне неинтересны и, скорее всего, в моей жизни не будут полезны.
    Несмотря на склонность Обломова к лени, безделью, его довольно часто посещают знакомые: Судьбинский, Волков, литератор Пенкин, земляк Обломова Михей Андреевич Тарантьев. Возможно, эти эпизодические герои понадобились автору для того, чтобы продемонстрировать различные варианты так называемой деятельной жизни, а также показать способность Обломова ясно и точно оценивать людей. Так, слушая рассказы Волкова о светских развлечениях, Илья Ильич думает: «И это жизнь!.. Где же тут человек?» Судьбинский вызывает в нем искреннее недоумение; по мнению главного героя, тот «и слеп, и глух, и нем для всего остального в мире. А будет со временем ворочать делами и чинов нахватает».
    Почти все дни главный герой романа проводит время, лежа на диване и ничего не делая. Голова его забита проблемами, связанными с деревней. Однако даже эти вопросы Илья Ильич не может и не хочет решать сам, обращаясь каждый раз за помощью к тем, кто к нему заходит, будь то Тарантьев, который старается вытянуть из Обломова деньги, или Волков, которого совсем не интересуют проблемы главного героя. Искренне любил Обломов только Андрея Ивановича Штольца и верил ему.
    Лучший друг Обломова – Андрей Штольц, общительный, невероятно трудолюбивый и любознательный человек, никогда не сидящий долго на одном месте. В общем, Штольц – антипод главного героя, полная противоположность Обломова. Отец его был немец, а мать – русская. Образованием Андрея занимался отец. Автор сообщает читателям об образовании и воспитании героя: «С восьми лет он сидел с отцом за географической картой, разбирал по складам Гердера, Виланда, библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам крестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал священную историю, учил басни Крылова и разбирал по складам же Телемака».
    Штольц энергичен, постоянно в движении, многого добивается в жизни. Он занят делом, состоятелен. Именно он, а не Илья Обломов становится мужем Ольги Ильинской. Но этот полунемец, на мой взгляд, неприятен читателю, потому что он лишен мечты и живого воображения. Его воспитание делает из него бездушную машину, действующую по плану, не задумывающуюся о чувствах и переживаниях других. Штольцу не дано понять глубокую и мечтательную русскую душу Обломова.
    Для Ильи Ильича лежание на диване было нормальным состоянием.
    В детстве Илья был живым и избалованным мальчиком. Он убегал от няни к оврагу. Повзрослев, герой в душе остается избалованным ребенком, но он перестает интересоваться жизнью. Если рассмотреть противопоставление Обломовки и окружающего мира, описанное в главе «Сон Обломова», можно сделать вывод, что то, что находилось «до оврага», называлось своим, хорошим и правильным, а то, что «за оврагом», – опасным и страшным. Илья Ильич, став взрослым, все еще живет в зоне «до оврага», в своем замкнутом мире, поэтому Петербург для него – место «за оврагом». Петербург – полная противоположность Обломовки. Петербург – суета городской столичной жизни, а Обломовка – тихая, сонная, застойная жизнь.
    Сон Обломова переносит нас, читателей, в его детство. Оно прошло в тихом безмятежном раю – Обломовке. Родители и няня рассказывали мальчику сказки о молочных реках, сладкой жизни, но в действительности оказалось все совсем не так. Неподготовленность к жизни этого персонажа, ставшего нарицательным, – часть того явления, которое и называют «обломовщиной».
    Главный герой романа И. А. Гончарова предпочитал тихую, застойную жизнь. Во сне Илья видит, как быстро проходит вся его скучная жизнь. Жизнь его – это сон.
    Обломов – человек с чистым сердцем, чувствительный и мечтательный. Отрицательная сторона характера главного героя – это лень, которая привита ему с детства. То, что свойственно человеку с детства, трудно перебороть в дальнейшем. Весь этот набор характеристик истинно русского человека, неспособного реализовать свои способности и таланты, автор характеризует емким словом «обломовщина». Это слово становится понятным только после того, как прочитаешь весь роман, осмыслишь всю жизнь героя. Читатель, как мне кажется, испытывает сочувствие к Обломову, жалеет его. Но жизнь героя, его лень, нежелание принимать ответственные решения – урок для каждого человека, лелеющего в себе «обломовщину».
    Это произведение напомнило мне рассказ Антона Павловича Чехова «Человек в футляре». Обломов и Беликов очень похожи, они оба отгораживают себя от остального мира, только один – ленью, а второй – всевозможными «футлярами». Оба эти персонажа по своему несчастны.
    Мне кажется, что «обломовщина» свойственна всем людям, настроенным философски, потому что данное явление – это не только лежание на диване, плевание в потолок, это стиль жизни. Я думаю, каждый из нас должен признавать, что вот в данный момент я бездельничаю, а не изображать видимости работы. Мне кажется, лень – это удовольствие, которое мы получаем, то есть то, что мы делаем не для других, не «для хлеба насущного», а для себя.
    Не хочу, чтобы лень в моей жизни сыграла решающую роль. Уже сейчас я стою перед выбором, чем заняться в жизни, в какое высшее учебное заведение поступать. Я не люблю математику, химию, физику, я люблю читать, рассуждать, выражать свои мысли и боюсь, что это пагубно скажется на выборе профессии. Ведь проще простого выбрать «удобный» институт без технических наук, зато потом может получиться так, что придется всю жизнь ходить, как на каторгу, на нелюбимую работу.
    Вокруг нас – реальная жизнь, которая далеко не всегда устроена для нашего удовольствия и к нашим услугам. Там нужно что то доказывать, чего то добиваться. Там проверяется, что ты за человек и имеешь ли право на то, чего желаешь.
    Воспитание – великое дело, потому что в детстве складываются привычки человека, его умение достигать поставленных целей и его общее философское понимание смысла жизни.

13. Эссе: «Воспитание – великое дело: им решается участь человечества».
    Глазырина Елена Васильевна
    МБОУ «Боковская СОШ имени Я.П.Теличенко» Боковского района
    ст.Боковская Боковский район Ростовская область
    «В семье закладываются корни, из которых вырастают потом и ветви, и цветы, и плоды. На моральном здоровье семьи строится педагогическая мудрость школы».
    В.Сухомлинский
    Удивительный этот период, подаренный нам жизнью – детство, насквозь пронизанный первыми впечатлениями, ощущениями, познаниями. Это, словно – неощутимое измерение, где всегда дует ласковый тёплый ветер, светит солнце любви и непокидающее, невероятное ощущение радости и ожидания чуда!  «Человек начинается с детства», – любил повторять известный детский писатель Сергей Михалков. «Именно в детстве делается великий посев  добра и зла. Этот, казалось бы, незаметный посев взойдёт через годы, и от урожая будет зависеть, какой человек вступает в жизнь. В урожае разобраться не трудно. Куда труднее определить нужные семена». И только через года будет ясно, оказались ли семена добра всхожими или сорняки зла погубили их.
    Учитель – это великий сеятель. В современном мире на него возложена важнейшая миссия: воспитание человека, а, значит, и спасение мира от зла. Именно на мне лежит эта ответственность. Вот мой росток. На нём  22 формирующихся плода. Это мой класс, мои дети. И от того, какими будут эти плоды, зависит будущее нашего общества. Я с радостью наблюдаю, как они растут, набирают силу, стараюсь поддерживать их и оберегать от опасных соблазнов для неокрепшей юной души. Они прицепляются как репейник к моим незрелым плодам. Есть ли средства профилактики и лечения от них? Есть.
    Я поливаю свой росток чудесным эликсиром. Он состоит из удивительных компонентов. Я добавляю туда доверие. Оно распахивает дверцу человеческой души. Если у тебя доверительные отношения с человеком, ты можешь смело протянуть ему руку и встретишь руку друга.
    Я добавляю в мое зелье гуманность. Несмотря на все недостатки, люди больше всего достойны любви и человечности. Ребёнок, которого любят, всегда успешнее, увереннее в себе и своих силах.
    Ингредиент под названием сотворчество я добавлю для раскрытия и развития талантов и способностей моих детей. «Детей надо любить и с ними заниматься, тогда в них расцветают чудесные цветы талантов», – подсказывает мне Шалва Амонашвили.
    Ценные капли милосердия дополнят мой эликсир. Мой кумир, мать Тереза, оставила миру свое представление о милосердии: «Милосердие – это огромная сила, связывающая и объединяющая людей. Милосердие сближает сильней кровного родства и преданной дружбы. Только милосердие способно закрыть глаза на физические недостатки или плохой характер человека. Мы, может быть, и в хлебе насущном нуждаемся меньше, чем в любви, милосердии и прощении».
    Я дополню свое эликсир справедливостью. Как утверждает Л.Бёрне, «справедливость – такой же необходимый для жизни продукт, как хлеб».
    Моё удобрение не может обойтись без добавления толерантности. Ведь наш мир, словно лоскутное одеяло, полиэтничный и многоконфессиональный. Хочешь жить в согласии — соглашайся.
    Патриотизм – один из сильнейших компонентов моего состава. Он – творец истории нашего Отечества. Без него не обошлись ни витязи на Чудском озере, ни ратники на поле Куликовом, ни солдаты под Бородино, ни бойцы под Сталинградом. Он дышит в стихах Пушкина, романах Толстого. Общество весьма нуждается в патриотах, гражданах с активной жизненной позицией. Стоит вспомнить, что «любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своему детскому саду. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к её истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству». Так писал академик Д. С. Лихачёв.
    В удобрение необходимо добавить консервант для сохранения культуры и традиций своего народа. В условиях унификации культуры сохранение национальной самоидентичности является важнейшей задачей человека. Академик Д. Лихачёв писал: «Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, своё село, свой город, свою страну, свою культуру и язык совершенно необходимо для нравственной осёдлости человека. Человек – это не степное растение перекати-поле, которое осенний ветер гонит по степи. Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры. Ответственны за всё мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому».
    Не обойдётся мой настой и без духовности. В.А.Сухомлинский писал, что «настоящий человек начинается там, где есть святыни души».
    Сюда же подмешаю тягу к познаниям, самоусовершенствованию, самовоспитанию, и мой состав готов! В него входят все те качества, которые помогут мне воспитать гармоничную личность, настоящего человека – рачительного хозяина своей планеты.
    « Воспитание детей представляется сложным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать детей или кого бы то ни было. Если же поймёшь, что воспитывать других мы можем только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остаётся один вопрос: как надо самому жить»? Эти мудрые мысли великого классика Льва Николаевича Толстого, услышанные мною когда-то, навсегда поселились в моём сознании. И я точно знаю, что дышу одним воздухом с моими воспитанниками. Я их воспитываю и они меня – тоже. Я расту вместе с ними, развиваюсь вместе с ними, смеюсь и плачу вместе с ними. Они изменили мой мир – мир учителя, мир человека.
    Каждое утро я спешу на работу, чтобы полить свой росток и подарить каждому из моих учеников порцию добра, любви и внимания. Глядя в эти детские глаза, понимаешь, что ты им нужен, что для них ты целая вселенная, что именно ты закладываешь ростки будущих характеров, поддерживаешь их своей любовью, отдаешь тепло своего сердца. В памяти невольно всплывают слова В.С.Сухомлинского: «Любить можно то, чему уже отдал частицу своей души». Только ли частицу? Сколько таких кусочков души уже отдано! И сколько еще предстоит отдать… Любовь же к детям, к своей профессии не иссякает, а день ото дня становится более глубокой. Действительно, найти своё призвание, утвердиться в нём – источник счастья каждого человека. Ведь я – учитель, создатель человеческой души, я – пахарь, я – сеятель.
    22 несозревших плода… Я уверена, что они вырастут достойными людьми  и спасут наш дом – Планету!
    Встают сады в родном моём краю
    Вокруг полей зеленою стеною.
    И тем горжусь, что в дружном их строю
    Есть дерево, посаженное мною…
    И хоть исчезнут ног моих следы,
    Но не расстанусь с жизнью я земною;
    Ведь в том саду, который даст плоды,
    Есть дерево, посаженное мною.
    (Ш. Биккол)

14. «Воспитание — великое дело: им решается участь человека…» (В. Г. Белинский)
    В самом начале повести Л. Н. Толстого рассказы­вается о беспечном детстве.
    Николай, которому всего десять лет, может по-на­стоящему расстраиваться и даже лить слезы из-за то­го, что его разбудили. У мальчика легко меняется на­строение; он беззаботен и весел. Иногда завидует брату потому, что тот старше. Николай еще не знает серьезных проблем. И когда отец принимает реше­ние о переезде мальчиков, это событие заставляет ре­бенка впервые всерьез задуматься. С этого момента начинается взросление Николеньки. И взрослеют уже его переживания.
    Мальчику приходится проститься с родным до­мом, и это чувство не может не затронуть самые пота­енные струны его души. Грусть, появившаяся у него, в дальнейшем будет возвращаться всегда, когда при­ходят воспоминания о доме.
    В повести «Детство» показывается, насколько противоречив и сложен период взросления. У чело­века возникают новые возможности, но вместе с ни­ми приходят проблемы и невзгоды. Однако детство, полное ярких впечатлений, запоминается на всю жизнь. Ведь это удивительный, прекрасный период, для многих именно детство становится лучшим пе­риодом жизни.
    В повестях «Детство», «Отрочество», «Юность» от­разились ранние московские впечатления Л. Н. Толс­того.
    Произведение получило высокую оценку — мно­гие литературные журналы поместили положитель­ные отзывы. В журнале «Отечественные записки» было сказано: «Если это первое произведение, то нельзя не поздравить русскую литературу с появле­нием нового замечательного таланта».
    В повести Толстой описывает жизнь мальчика по имени Николай Иртеньев. Но на самом деле писатель говорит о своих детских впечатлениях, которые бы­ли связаны с первыми годами жизни, прошедшими в Ясной Поляне.
    Мать Л. Н. Толстого, Мария Николаевна, умерла в 1830 г. О детях стала заботиться ее дальняя род­ственница Татьяна Александровна Ергольская. Лев Николаевич не помнил свою мать, потому что был со­всем мал, когда она умерла. А вот Татьяну Алексан­дровну он запомнил очень хорошо. Именно с нее бы­ла написана мать Николеньки, героя повести «Детство».
    Для самого Л. Н. Толстого огромное значение име­ли детские воспоминания, которые касались Москвы. Он писал: «Это было в 37-м году. Но когда — осенью или зимой — не могу припомнить». «Скорее то, что мы ехали на колесах… Отец ехал сзади в коляске и нас по переменкам — это была большая радость — брали к нему. Помню, что мне досталось въезжать в Моск­ву в коляске с отцом. Был хороший день, и я помню свое восхищение при виде московских церквей и до­мов, восхищение, вызванное тем тоном гордости, с которым отец показывал мне Москву».
    Детские впечатления имеют огромное значение для взрослого человека. Как бы ни сложилась жизнь, но именно воспоминания из детства поддерживают нас в самые тяжелые минуты. Детство Л. Н. Толсто­го было счастливым, безоблачным, беззаботным. И благодаря этому он вырос гармонично развитым человеком, мудрым и благородным.

    читать похожие:

    «Воспитание — великое дело: им решается участь человека…»(В.Белинский) (по поэме А. С. Пушкина «Полтава»)
    Как мы взрослеем (по повести Л. Н. Толстого «Детство»)
    Решение жизненные вопросов в повести Л. Н. Толстого «Детство»
    ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА НИКОЛЕНЬКИ ИРТЕНЬЕВА (по повести Л. Н. Толстого «Детство»)

15. В комедии Грибоедова «Горе от ума» Молчалина характеризуют так: «на всех глупцов похож»; «целый день играет, молчит, когда его бранят». Нам показан мелкий чиновник, старающийся угодить «всем людям без изъятья», проводящий свое время со старичками для того, чтобы его заметили и отличили, молчаливый и покорный со своим начальником, робкий и покорный с Софьей, которая его любит, дерзкий и нахальный с горничной; человек, умеющий подладиться под другого, приноровиться к обстоятельствам. Он услужлив, «в нем Загорецкий не умрет». Он может вовремя успокоить рассерженную даму, предложив ей партию в карты. Как говорит про него Чацкий, «там моську вовремя погладит, тут впору карточку вотрет!» Однако цель жизни Молчалина вовсе не в угождении всем людям. Это всего лишь средство для достижения главной цели. Он хочет быть знатным, богатым, принятым в «высшем свете», он любит легкую, веселую жизнь, жизнь без забот и тревог. Он считает, что все должны стремиться к той же цели, потому без сомнений предлагает Чацкому: «Ну, право, чтобы вам в Москве у нас служить? И награжденья брать, и весело пожить?» И очень удивлен ответом Чацкого на его предложение. Он вовсе «не видит преступленья» в том, на что так яростно обрушивается Чацкий. Молчалин берет пример с людей, которые благодаря своему умению приспосабливаться долго держатся на своих местах. О них он говорит с благоговейным почтением и восторгом: «Вот сам Фома Фомич, знаком он вам?.. При трех министрах был начальником отделения…» Если же кто-либо обладает обширными родственными связями, если среди его родственников много людей, признанных в обществе «людьми с весом», то таких он просто боготворит. Например, Татьяна Юрьевна. Как он говорит о ней! Вот его слова: «Татьяна Юрьевна!!! Известная, – притом чиновные и должностные ей все друзья и родные».
    Интересы Молчалина ограничены тем, чтобы набить себе желудок и мошну, ничего не делая, иметь высокий пост, ездить на балы и праздники. Он уважает людей не за их ум, честность, знания, душу, а за друзей, занимающих высокий пост и, следовательно, могущих быть полезными, за то, что они богаты, имеют теплое местечко, дают богатые балы. К Молчалину можно применить фразу, сказанную Львом Толстым в романе «Война и мир»: «Для лакея нет великого человека, у лакея свое понятие о величии». Такие люди, как Молчалин, обычно достигают того, к чему стремятся. Они оказываются в милости при дворе и приняты в высшем свете, как дядя Фамусова, который падал для увеселения «их величества». «Зато, бывало, в вист кто чаще приглашен? Кто слышит при дворе приветливое слово? Максим Петрович! Шутка! В чины выводит кто и пенсии дает? Максим Петрович».
    Да, Молчалины достигали и достигают многого. Почему же Чацкий не захотел стать таким же, как и все? Таким же Молчалиным? Везде хорошо принятым, обласканным «высшим светом»? Ведь он имел гораздо больше шансов и возможностей успеть при дворе, чем Молчалин. Но Чацкий признавал «служенье делу, а не лицам». Он умел глубоко чувствовать, любить, он мыслил, мечтал. Молчалину ничего из этого дано не было. Чацкий понимал, что Молчалин – бедный человек. Он обокрал сам себя, все свои помыслы, чувства, желания направив на достижение материального благополучия. Он и любить не может. Он барышню любит по должности, горничную – от скуки. Человек, который не знает и не хочет знать никакой другой жизни, кроме светских развлечений, – несчастный человек. Зная все это, Чацкий не мог стать Молчалиным. Он любил дело и любил веселье, но делал то и другое хорошо и никогда не смешивал эти вещи. Вот его ответ на предложение Молчалина о службе в Москве: «Когда в делах – я от веселий прячусь, когда дурачиться – дурачусь, а смешивать два эти ремесла есть тьма искусников, я не из их числа». И все-таки Молчалины могут быть счастливы. Запросы их настолько малы, что они вполне удовлетворяются материальной стороной жизни. Им, может быть, не доступны высокие идеалы и радости Чацкого, но они их и не требуют. Это бедные люди, обокравшие сами себя, но они этого не сознают, они об этом просто не думают и потому счастливы. Они несчастны с точки зрения Чацкого, который не смог бы жить, как они, но они счастливы, потому что нельзя быть несчастным оттого, что нечто тебе недоступно, если ты об этом «нечто» даже не подозреваешь. И хотя счастье их мелочно, они счастливы, потому что им не надо большего. Но люди, которые мыслят и чувствуют, не должны да и не могут быть счастливы таким счастьем. Эти люди стремятся к высоким идеалам и целям, живут мечтой и осуществляют мечту. Счастье их – в деле, в идее, в мечте. И именно они наполняют жизнь всех людей высоким смыслом и светом.