Сочинение на тему заметки о жизни и творчестве николая гумилева

18 вариантов

  1. Министерство образования и науки Российской Федерации
    Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
    «Дальневосточный федеральный университет» (Филиал в г. Находка)
    Реферат
    По дисциплине: «Русская литература»
    На тему: «Жизнь и творчество Николая Гумилева»
    Выполнила: студентка группы 15С-1321
    Ящук Татьяна Алексеевна
    Находка, 2015

    Содержание
    1. Жизнь и творчество Николая Гумилева
    2. Анализ творчества Гумилева
    3. Анализ стихотворения “Капитаны”
    4. Анализ стихотворения “Невольничья”
    Заключение
    Литература

    1. Жизнь и творчество Николая Гумилева
    Николай Степанович Гумилев родился 3(15) апреля 1886 года в Кронштадте, где его отец, Степан Яковлевич, окончивший гимназию в Рязани и Московский университет по медицинскому факультету, служил корабельным врачом. По некоторым сведениям, семья отца происходила из духовного звания, чему косвенным подтверждением может служить фамилия (от латинского слова humilis, “смиренный”), но дед поэта, Яков Степанович, был помещиком, владельцем небольшого имения Березки в Рязанской губернии, где семья Гумилевых иногда проводила лето. Б. П. Козьмин, не указывая источника, говорит, что юный Н. С. Гумилев, увлекавшийся тогда социализмом и читавший Маркса (он был в то время Тифлисским гимназистом – значит, это было между 1901 и 1903 годами), занимался агитацией среди мельников, и это вызвало осложнения с губернатором Березки были позднее проданы, и на место их куплено небольшое имение под Петербургом.
    Мать Гумилева, Анна Ивановна, сестра адмирала Л. И. Львова, была второй женой Степана Яковлевича и на двадцать с лишним лет моложе своего мужа. У поэта был старший брат Дмитрий и единокровная сестра Александра, в замужестве Сверчкова. Мать пережила обоих сыновей, но точный год ее смерти не установлен.
    Гумилев был еще ребенком, когда отец его вышел, в отставку и семья переселилась в Царское Село. Свое образование Гумилев начал дома, а потом учился в гимназии Гуревича, но в 1900 году семья переехала в Тифлис, и он поступил в 4-й класс 2-й гимназии, а потом перевелся в 1-ю. Но пребывание в Тифлисе было недолгим. В 1903 году семья вернулась в Царское Село, и поэт поступил в 7-й класс Николаевской Царско-сельской гимназии, директором которой в то время был и до 1906 года оставался известный поэт Иннокентий Федорович Анненский. Последнему обычно приписывается большое влияние на поэтическое развитие Гумилева, который, во всяком случае, очень высоко ставил Анненского как поэта. По-видимому, писать стихи (и рассказы) Гумилев начал очень рано, когда ему было всего восемь лет. Первое появление его в печати относится к тому времени, когда семья жила в Тифлисе: 8 сентября 1902 года в газете “Тифлисский Листок” было напечатано его стихотворение “Я в лес бежал из городов…”.
    Учился Гумилев плохо, особенно по математике, и гимназию кончил поздно, только в 1906 воду. Зато еще за год до окончания гимназии он выпустил свой первый сборник стихов под названием “Путь конквистадоров”, с эпиграфом из едва ли многим тогда известного, а впоследствии столь знаменитого французского писателя Андрэ Жида, которого он, очевидно, читал в подлиннике.
    Гумилев поступил в Петербургский университет в 1912 году, занимался старо-французской литературой на романо-германском отделении, но курса не кончил. В Париж же он действительно уехал и провел заграницей 1907-1908 годы, слушая в Сорбонне лекции по французской литературе. В Париже Гумилев вздумал издавать небольшой литературный журнал под названием “Сириус”, в котором печатал собственные стихи и рассказы под псевдонимами “Анатолий Грант” и “Ко”, а также и первые стихи Анны Андреевны Горенко, ставшей вскоре его женой и прославившейся под именем Анны Ахматовой – они были знакомы еще по Царскому Селу. Здесь же в 1908 году Гумилев выпустил свою вторую книгу стихов – “Романтические цветы”. Из Парижа он еще в 1907 году совершил свое первое путешествие в Африку. По-видимому, путешествие это было предпринято наперекор воле отца, по крайней мере, вот как пишет об этом А. А. Гумилева: Об этой своей мечте [поехать в Африку]… поэт написал отцу, но отец категорически заявил, что ни денег, ни его благословения на такое “экстравагантное путешествие” он не получит до окончания университета. Тем не менее, Николай, не взирая ни на что, в 1907 году пустился в путь, сэкономив необходимые средства из ежемесячной родительской получки.
    Впоследствии поэт с восторгом рассказывал обо всем виденном: – как он ночевал в трюме парохода вместе с пилигримами, как разделял с ними их скудную трапезу, как был арестован в Трувилле за попытку пробраться на пароход и проехать “зайцем”. От родителей это путешествие скрывалось, и они узнали о нем лишь постфактум. Поэт заранее написал письма родителям, и его друзья аккуратно каждые десять дней отправляли их из Парижа.
    В 1908 году Гумилев вернулся в Россию. Теперь у него уже было некоторое литературное имя. В период между 1908 и 1910 гг. Гумилев завязывает литературные знакомства и входит в литературную жизнь столицы. Живя в Царском Селе, он много общается с И. Ф. Анненским. В 1909 году знакомится с С. К. Маковским и знакомит последнего с Анненским, который на короткое время становится одним из столпов основываемого Маковским журнала “Аполлон”.
    Весной 1910 года умер отец Гумилева, давно уже тяжело болевший. А несколько позже в том же году, 25-го апреля, Гумилев женился на Анне Андреевне Горенко. После свадьбы молодые уехали в Париж. Осенью того же года Гумилев предпринял новое путешествие в Африку, побывав на этот раз в самых малодоступных местах Абиссинии. В 1910 же году вышла третья книга стихов Гумилева, доставившая ему широкую известность – “Жемчуга”.
    В 1911 году у Гумилевых родился сын Лев. К этому же году относится рождение Цеха Поэтов, Гумилев отправляется в новое путешествие в 1913 году в Африку, на этот раз обставленное как научная экспедиция, с поручением от Академии Наук (в этом путешествии Гумилева сопровождал его семнадцатилетний племянник, Николай Леонидович Сверчков). Об этом путешествии в Африку (а может быть отчасти и о прежних) Гумилев писал в напечатанных впервые в “Аполлоне” “Пятистопных ямбах”:
    Но проходили месяцы, обратно
    Я плыл и увозил клыки слонов,
    Картины абиссинских мастеров,
    Меха пантер – мне нравились их пятна –
    И то, что прежде было непонятно,
    Презренье к миру и усталость снов.
    О своих охотничьих подвигах в Африке Гумилев рассказал в очерке, который будет включен в последний том нашего Собрания сочинений, вместе с другой прозой Гумилева. “Пятистопные ямбы” – одно из самых личных и автобиографических стихотворений Гумилева, который до того поражал своей “объективностью, своей “безличностью” в стихах. Полные горечи строки в этих “Ямбах” явно обращены к А. А. Ахматовой и обнаруживают наметившуюся к этому времени в их отношениях глубокую и неисправимую трещину:
    Я знаю, жизнь не удалась… и ты,
    Ты, для кого искал я на Леванте
    Нетленный пурпур королевских мантий,
    Я проиграл тебя, как Дамаянти
    Когда-то проиграл безумный Наль.
    Взлетели кости, звонкие как сталь,
    Упали кости – и была печаль.
    Сказала ты, задумчивая, строго:
    – “Я верила, любила слишком много,
    А ухожу, не веря, не любя,
    И пред лицом Всевидящего Бога,
    Быть может, самое себя губя,
    Навек я отрекаюсь от тебя”. –
    Твоих волос не смел, поцеловать я,
    Ни даже сжать холодных, тонких рук.
    Я сам себе был гадок, как паук,
    Меня пугал и мучил каждый звук.
    И ты ушла в простом и темном платье,
    Похожая на древнее Распятье.
    В июле 1914 года, когда в далеком Сараеве раздался выстрел Гавриил принципа, а затем всю Европу охватил пожар войны, началась трагическая эпоха. поэт гумилев печать невольничья
    Патриотический порыв тогда охватил все русское общество. Но едва ли не единственный среди сколько-нибудь видных русских писателей, Гумилев отозвался на обрушившуюся, на страну войну действенно, и почти тотчас же (24-го августа) записался в добровольцы. Он сам, в позднейшей версии уже упоминавшихся “Пятистопных ямбов”, сказал об этом всего лучше:
    И в реве человеческой толпы,
    В гуденье проезжающих орудий,
    В немолчном зове боевой трубы
    Я вдруг услышал песнь моей судьбы
    И побежал, куда бежали люди,
    Покорно повторяя: буди, буди.
    Солдаты громко пели, и слова
    Невнятны были, сердце их ловило:
    – “Скорей вперед! Могила так могила!
    Нам ложем будет свежая трава,
    А пологом – зеленая листва,
    Союзником – архангельская сила”. –
    Так сладко эта песнь лилась, маня,
    Что я пошел, и приняли меня
    И дали мне винтовку и коня,
    И поле, полное врагов могучих,
    Гудящих грозно бомб и пуль певучих,
    И небо в молнийных и рдяных тучах.
    И счастьем душа обожжена
    С тех самых пор; веселием полна
    И ясностью, и мудростью, о Боге
    Со звездами беседует она,
    Глас Бога слышит в воинской тревоге
    И Божьими зовет свои дороги.
    В нескольких стихотворениях Гумилева о войне, вошедших в сборник “Колчан” (1916) – едва ли не лучших во всей “военной” поэзии в русской литературе: сказалось не только романтически-патриотическое, но и глубоко религиозное восприятие Гумилевым войны.
    В январе 1918 года Гумилев покинул Париж и перебрался в Лондон. Гумилев покинул Лондон в апреле 1918 года.
    В этом же году состоялся его развод с А. А. Ахматовой, а в следующем году он женился на Анне Николаевне Энгельгардт, дочери профессора-ориенталиста, которую С. К. Маковский охарактеризовал, как “хорошенькую, но умственно незначительную девушку”. В 1920 году у Гумилевых, по словам А. А. Гумилевой, родилась дочь Елена.
    В 1918 году, вскоре после возвращения в Россию, он задумал переиздать некоторые из своих дореволюционных сборников стихов: появились новые, пересмотренные издания “Романтических цветов” и “Жемчугов”; были объявлены, но не вышли “Чужое небо” и “Колчан”. В том же году вышел шестой сборник стихов Гумилева “Костер”, содержавший стихи 1916-1917 гг., а также африканская поэма “Мик” и уже упоминавшийся “Фарфоровый павильон”.
    Нет оснований думать, что Гумилев вернулся весной 1918 года в Россию с сознательным намерением вложиться в контрреволюционную борьбу, но есть все основания полагать, что, будь он в России в конце 1917 года, он оказался бы в рядах Белого Движения.
    Гумилев был арестован 3-го августа 1921 года (он был признан виновным в участии в заговоре , в котором он не участвовал , он был просто знаком с одним из руководителей заговора- Н. И. Лазаревским), за четыре дня до смерти А. А. Блока. И В. Ф. Ходасевич, и Г. В. Иванов в своих воспоминаниях говорят, что в гибели Гумилева сыграл роль какой-то провокатор. Гумилева признали виновным и расстреляли.
    В воспоминаниях о Гумилеве не раз цитировалась фраза из письма его к жене из тюрьмы: “Не беспокойся обо мне. Я здоров, пишу стихи и играю в шахматы”. Упоминалось также, что в тюрьме перед смертью Гумилев читал Гомера и Евангелие. Написанные Гумилевым в тюрьме стихи не дошли до нас. Они были, вероятно, конфискованы Чекой и, может быть – кто знает? – сохранились в архиве этого зловещего учреждения. И Гумилев – первый в истории русской литературы большой поэт, место погребения которого даже неизвестно. Как сказала в своем стихотворении о нем Ирина Одоевцева:
    И нет на его могиле
    Ни холма, ни креста – ничего.
    2. Анализ творчества Гумилева
    Поэзия Гумилева в разные периоды его творческой жизни сильно отличается. Иногда он категорически отрицает символистов, а иногда настолько сближается с их творчеством, что трудно догадаться, что все эти замечательные стихотворения принадлежат одному поэту. Здесь вспоминаются слова проницательного А.Блока: “Писатель – растение многолетнее… душа писателя расширяется периодами, а творение его – только внешние результаты подземного роста души. Поэтому путь развития может представляться прямым только в перспективе, следуя же за писателем по всем этапам пути, не ощущаешь этой прямизны и неуклонности, вследствие остановок и искривлений”.
    Эти слова Блока, поэта, высоко ценимого Гумилевым, и в то же время основного его оппонента в критических статьях, наиболее подходят к описанию творческого пути Гумилева. Так, ранний Гумилев тяготел к поэзии старших символистов Бальмонта и Брюсова, увлекался романтикой Киплинга, и в то же время обращался к зарубежным классикам: У.Шекспиру, Ф.Рабле, Ф.Вийону, Т.Готье и даже к эпически-монументальным произведениям Некрасова. Позже он отошел от романтической декоративности экзотической лирики и пышной яркости образов к более четкой и строгой форме стихосложения, что и стало основой акмеистического движения. Он был строг и неумолим к молодым поэтам, первый объявил стихосложение наукой и ремеслом, которому нужно так же учиться, как учатся музыке и живописи. Талант, чистое вдохновение должны были, по его пониманию, обладать совершенным аппаратом стихосложения, и он упорно и сурово учил молодых мастерству. Стихотворения акмеистического периода, составившие сборник “Седьмое небо”, подтверждают такой трезвый, аналитический, научный подход Гумилева к явлениям поэзии. Основные положения новой теории изложены им в статье “Наследие символизма и акмеизм”. “Новому направлению” было дано два названия: акмеизм и адамизм (с греческого – “мужественно-твердый и ясный взгляд на жизнь”). Главным их достижением Гумилев считал признание “самоценности каждого явления”, вытеснение культа “неведомого” “детски мудрым, до боли сладким ощущением собственного незнания”. Также к этому периоду относится написание Гумилевым серьезной критической работы “Письма о русской поэзии”, опубликованной позже в 1923 году.
    Эта книга исключительно поэтической критики занимает особое место в истории русской критической мысли. Статьи и рецензии, вошедшие в нее, писал большой поэт и страстный теоретик стиха, человек безупречного поэтического слуха и точного вкуса. Обладая безусловным даром предвидения, Гумилев-критик намечает в своих работах пути развития отечественной поэзии, и мы сегодня можем убедиться, как точен и прозорлив был он в своих оценках. Свое понимание поэзии он выразил в самом начале своей программной статьи “Анатомия стихотворения”, открывающей сборник “Письма о русской поэзии”. “Среди многочисленных формул, определяющих существо поэзии, выделяются две,- писал Н. Гумилев,- предложенные поэтами же, задумывающимися над тайнами своего ремесла. Они гласят: “Поэзия есть лучшие слова в лучшем порядке” и “Поэзия есть то, что сотворено и, следовательно, не нуждается в переделке”. Обе эти формулы основаны на особенно ярком ощущении законов, по которым слова влияют на наше сознание. Поэтом является тот, кто “учитывает все законы, управляющие комплексом взятых им слов”. Именно это положение и лежит в основе той громадной работы, которую после революции проводил Гумилев с молодыми поэтами, настойчиво обучая их технике стиха, тайнам того ремесла, без которого, по его мнению, настоящая поэзия невозможна. Гумилев хотел написать теорию поэзии, этой книге не суждено было родиться, и отношение его к “святому ремеслу” поэзии сконцентрировано в нескольких статьях и рецензиях, составивших “Письма о русской поэзии”.
    Но с годами поэзия Гумилева несколько меняется, хотя основа остается прочной. В сборниках военной эпохи в ней вдруг возникают отдаленные отзвуки блоковской, опоясанной реками, Руси и даже “Пепла” Андрея Белого. Эта тенденция продолжается и в послереволюционном творчестве. Поразительно, но в стихотворениях “Огненного столпа” Гумилев как бы протянул руку отвергаемому и теоретически обличаемому символизму. Поэт словно погружается в мистическую стихию, в его стихах вымысел причудливо переплетается с реальностью, поэтический образ становится многомерным, неоднозначным. Это уже новый романтизм, лирико-философское содержание которого значительно отличается от романтизма знаменитых “Капитанов”, акмеистической “прекрасной ясности” и конкретности.
    3. Анализ стихотворения “Капитаны”
    Это стихотворение относится к одному из первых сборников Гумилева, когда “муза странствий еще не покинула его”. В этом стихотворении он прославляет мужество силу и доблесть “открывателей новых земель”, образ этот у него сочетает в себе капитана военно-морского флота и испанского пирата. Его капитаны – это люди, жившие во времена , когда открывали Америку , поэтому образ капитана напоминает героев тогдашних романов.
    Очень ярко здесь проявляются многие особенности его раннего творчества : экзотичность, буйство красок: “золото с кружев”, “…розоватых …манжет” ; Набор чувств, любовь к пышному внутреннему и внешнему убранству, строгость формы.
    Подчеркивается мужество лирического героя , который пытается найти свое счастье за чертой бытия.
    Гумилев в этом стихотворении выступает как романтический поэт , многое здесь идеализированно и преувеличенно.
    Это стихотворение очень понравилось нам своей экзотичностью и особенно полюбился лирический герой , напоминающий искателя приключений.
    4. Анализ стихотворения “Невольничья”
    Стихотворение написано Гумилевым под впечатлением полученным им в путешествии по Африке по Абиссинии. Гумилев был поражен положением коренных жителей этой страны, в ней все еще существовало рабство, и именно положение угнетенных негров послужило поводом к написанию этого стихотворения. Поэтому и тема здесь: угнетенные и угнетатели.
    Особенностью стихотворения является то , что повествование ведется от лиц лирических героев – рабов. Они рассказывают о своем угнетенном несчастном положении:
    Мы должны чистить его вещи
    Мы должны стеречь его мулов,
    А вечером есть солонину,
    Которая испортилась днём.
    Как бы в противопоставление им становится другой лирический герой – “европеец”, рабовладелец:
    Он садится под тенью пальмы,
    Обвернув лицо земной вуалью,
    Ставит рядом с собой бутылку виски ,
    И хлещет пенящихся рабов.
    Его с насмешкой называют храбрым, потому что его сила, храбрость заключена только в острые сабле и “хлещущем биче” и “дальнобойном оружии”. Через слова рабов, чувствуется, что Гумилев осуждает, призирает этого надменного, бездушного, злого труса, который может почувствовать себя сильней, только угнетая бессильных.
    К особенностям стихотворения можно отнести и почти полное отсутствие эпитетов. А так повествование ведется от лица угнетенных, то по моему мнению этим автор хотел подчеркнуть, что рабы не могут ничего чувствовать, кроме гнева и сильной ненависти к “европейцу” , которая под конец стихотворения переливается в угрозу:
    У него [европейца] нежное тело
    Его сладко будет пронзить ножом.
    В этом-то и заключается идея стихотворения. Гумилев говорит о том , что не пройдут бесследно те унижения, которым подверглись коренные жители и, рано или поздно, они отомстят не прошеным гостям из Европы, и вернут себе свободу.

    Заключение
    Николай Гумилев был далеко незаурядной личностью с удивительной и вместе с тем трагичной судьбой. Не подлежит сомнению его талант как поэта и литературного критика. Его жизнь была полна суровых испытаний, с которыми он с доблестью справился: несколько попыток самоубийства в юности, несчастная любовь, чуть ли не состоявшаяся дуэль, участие в мировой войне. Но она оборвалась в возрасте 35 лет, и кто знает, какие бы гениальные произведения Гумилев бы еще мог создать. Прекрасный художник, он оставил интересное и значительное наследие, оказал несомненное влияние на развитие российской поэзии. Его ученикам и последователям, наряду с высоким романтизмом, свойственна предельная точность поэтической формы, так ценимая самим Гумилевым, одним из лучших русских поэтов начала XX века.

    Литература
    1) Г. Месняев “Возрождение” 1981-82 гг. “В панцире железном”.
    2) “Гумилев Николай Степанович. Стихотворения и поэмы”, В.К.Лукницкая.
    3) “Русская литература XX века”. Л.А.Смирнова, А.М.Турков, А.М.Марченко и др.
    4) Советский Энциклопедический Словарь.
    5) “Таганцевское дело”. В.Хижняк. (“Вечерняя Москва”).
    6) http://ref.repetiruem.ru/referat/nikolajj-stepanovich-gumilev2
    Размещено на Allbest.ru

  2. “Акмеизм (от греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая сила),
    течение в русской поэзии 1910-х годов (С. Городецкий, М. Кузмин, ранние Н.
    Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от
    символистских порывов к “идеальному”, от многозначности и текучести
    образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру,
    предмету, стихии “естества”, точному значению слова. Однако “земной” поэзии
    акмеистов присущи модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности
    или к поэтизации чувств первозданного человека.” Идея такого нового направления в литературе впервые была высказана
    Михаилом Кузминым (1872-1936) в его статье “О прекрасной ясности” (1910). В
    ней были изложены все основные постулаты будущих акмеистов. Собственно
    акмеистическое движение возникло в 1913 году на почве авторского
    объединения “Цех поэтов”, в который входили Николай Гумилев, Сергей
    Городецкий (1884-1967), Анна Ахматова (1889-1966) и Осип Мандельштам (1891-
    1938). Первые манифесты акмеизма появились в журнале “Аполлон”
    (модернистском литературном журнале начала века) в январе. В своей статье
    “Наследие символизма и акмеизм” Гумилев подверг символистов сильной
    критике; Сергей Городецкий в статье “Некоторые течения в современной
    русской литературе” высказывался еще более резко, декларируя катастрофу
    символизма. Но тем не менее многие акмеисты все же тяготели к поэзии
    Бальмонта, Брюсова или Блока, хотя своими Учителями считали Иннокентия
    Анненского и Михаила Кузмина. И хотя акмеисты, как объединение
    просуществовали недолго, всего 2 года, они, без сомнения, внесли огромный
    вклад в русскую литературу. Биография Николая Гумилева. Одним из ведущих поэтов-акмеистов был Николай Степанович Гумилев. В
    действительности же, его творчество было гораздо более широко и
    разнообразно, а его жизнь была необычайно интересной, хотя и завершилась
    трагично. Николай Степанович Гумилев родился 3 апреля (по старому стилю) 1886
    года в Кронштадте, где его отец работал военным врачом. Вскоре его отец
    вышел в отставку, и семья переехала в Царское Село. Стихи и рассказы
    Гумилев начал писать очень рано, а впервые в печати его стихотворение
    появилось в газете “Тифлисский листок” в Тифлисе, где семья поселилась в
    1900 году. Через три года Гумилев возвращается в Царское Село и поступает в
    7-й класс Николаевской гимназии, директором которой был замечательный поэт
    и педагог И.Ф.Анненский, оказавший большое влияние на своего ученика.
    Учился Гумилев, особенно по точным наукам, плохо, он рано осознал себя
    поэтом и успехи в литературе ставил для себя единственной целью. Окончив
    гимназию, он уехал в Париж, успев выпустить до этого первый сборник “Путь
    Конквистадоров”. Эту книгу юношеских стихов он, видимо, считал неудачной и
    никогда не переиздавал ее. В Париже Гумилев слушал лекции в Сорбонне по французской литературе,
    изучал живопись и издал три номера журнала “Сириус”, где печатал свои
    произведения, а также стихи царскосельской поэтессы Анны Горенко (будущей
    знаменитой Анны Ахматовой), ставшей вскоре его женой. В 1908 году в Париже вышла вторая книга Гумилева “Романтические
    цветы”. Требовательный В.Брюсов, сурово оценивший первый сборник поэта, в
    рецензии на “Романтические цветы” указал на перспективу пути молодого
    автора: “Может быть, продолжая работать с той упорностью, как теперь, он
    сумеет пойти много дальше, чем мы то наметили, откроет в себе возможности,
    нами не подозреваемые”. Приехав в Россию, Гумилев сближается с Вяч. Ивановым, под
    руководством которого была создана так называемая “Академия стиха”. Одним
    из инициаторов ее организации стал Гумилев. В основанном С.Маковским
    журнале “Аполлон” он начинает постоянно печатать свои “Письма о русской
    поэзии”, собранные в 1923 году Г.Ивановым в вышедший в Петрограде отдельный
    сборник. В 1910 году Гумилев женился на А.А.Горенко, а осенью этого года
    впервые отправился в Абиссинию, совершив трудное и опасное путешествие. “Я побывал в Абиссинии три раза, и в общей сложности я провел в этой
    стране почти два года. Свое последнее путешествие я совершил в качестве
    руководителя экспедиции, посланной Российской Академии наук”,- писал в
    “Записях об Абиссинии” Николая Степанович Гумилев. Можно только восхищаться любовью русского поэта, путешественника, к
    великому, его людям и культуре. До сих пор в Эфиопии сохраняется добрая
    память о Н. Гумилеве. Африканские стихи Гумилева, вошедшие в подготовленный
    им сборник “Шатер”, и сухая точная проза дневника – дань его любви к
    Африке. Третья книга Гумилева “Жемчуга” (1910) принесла ему широкую
    известность. Она была посвящена В.Брюсову, которого автор назвал учителем.
    Отмечая романтизм стихотворений, включенных в сборник, сам Брюсов писал:
    “…Явно окреп и его стих. Гумилев медленно, но уверенно идет к полному
    мастерству в области формы. Почти все его стихотворения написаны прекрасно
    обдуманными и утонченно звучащими стихами”. А Вяч. Иванов именно в “Жемчугах” увидел точки расхождения Гумилева с
    Брюсовым и предрек молодому поэту иной путь. Характерно, что именно с
    освобождением от влияния Брюсова связан поиск своего места в русской поэзии
    начала века таких разных поэтов, как Блок и Гумилев. Многие стихи “Жемчугов” популярны, но, конечно, прежде всего
    знаменитая баллада “Капитаны”. Свежий ветер настоящего искусства наполняет
    паруса “Капитанов”, безусловно, связанных с романтической традицией
    Киплинга и Стивенсона. Н.Гумилев называл свою поэзию Музой Дальних
    Странствий. До конца дней он сохранил верность этой теме, и она при всем
    многообразии тематики и философской глубине поэзии позднего Гумилева
    бросает совершенно особый романтический отсвет на его творчество. Разгоревшаяся в 1910 году полемика вокруг символизма выявила
    глубинный кризис этого литературного направления. Как реакция на символизм
    возникло созданное Н.Гумилевым и С.Городецким новое литературное течение –
    акмеизм, предтечей которого стало литературное объединение Цех Поэтов.
    Организационное собрание Цеха, на котором присутствовал А.Блок, состоялось
    на квартире С.Городецкого 20 октября 1911 года. Акмеисты, противопоставляющие себя не только символистам, но и
    футуристам, организационно оформились вокруг Цеха Поэтов, издавая небольшой
    журнальчик “Гиперборей”. На щите акмеистов было начертано – “ясность, простота, утверждение
    реальности жизни”. Акмеисты отвергали “обязательную мистику” символистов.
    “У акмеистов,- писал в журнале “Аполлон” С.Городецкий,- роза опять стала
    хороша сама по себе, своими лепестками, запахом и цветом, а не своими
    мыслимыми подобиями с мистической любовью или чем-нибудь еще”. Первая мировая война сломала привычный ритм жизни. Николай Гумилев
    добровольцем пошел на фронт. Его храбрость и презрение к смерти были
    легендарны. Редкие для прапорщика награды – два солдатских “Георгия” –
    служат лучшим подтверждением его боевых подвигов. В сборнике “Колчан” нашли
    отражение темы войны: И залитые кровью недели Ослепительны и легки

  3. Одним из самых ярких поэтов “серебряного века” был Николай Гумилев. Он вошел в русскую литературу как ученик Валерия Брюсова, поэта-символиста. Однако подлинным его учителем в ранние годы был другой поэт — Иннокентий Анненский. Он был его учителем и в буквальном смысле слова — директором Царскосельской гимназии, в которой учился Гумилев.
    Основные сборники Гумилева — “Путь конквистадоров”, “Романтические цветы”, “Жемчуга”, “Чужое небо”, “Костер” и последняя книга, изданная перед смертью поэта, — “Огненный столп”. Главная тема его творчества — тема мужественного преодоления. Некрасивый, бледный, слабый здоровьем, он пускается в рискованные предприятия (три путешествия в Африку, добровольный уход на войну и служба разведчиком). Герой Гумилева отличается силой духа, отвагой, как, например, герой стихотворного цикла “Капитаны”: “Пусть безумствует море и хлещет,/ Гребни волн поднялись в небеса —/ Ни один пред грозой не трепещет,/ Ни один не свернет паруса”.
    С годами в поэзии Гумилева становится меньше экзотики, но его пристрастие к сильной, необычной личности остается неизменным. Такие люди не созданы для будничной, повседневной жизни, они ей чужды. К ним поэт относит и себя. Он много размышляет о своей смерти и представляет ее неизменно в героическом ореоле:“И умру я не на постели/ При нотариусе и враче,/ А в какой-нибудь дикой щели,/ Утонувшей в густом плюще”.
    Много стихотворений Гумилев посвятил теме любви. Главная героиня его любовной лирики может принимать различные облики — и сказочной принцессы, и фантастической египетской царицы, и легендарной возлюбленной Данте — Беатриче, и Маргариты из “Фауста” Гете. Особенное место в его поэзии занимают стихотворения, посвященные Анне Ахматовой, с которой поэта связывали сложные, неровные отношения, сами по себе достойные романного сюжета (“Из логова змиева”, “Она”, “Укротитель зверей” и др.).
    Поздние стихотворения Гумилева отличает пристрастие поэта к философским темам. Он жил в то время в голодном и страшном Петрограде, занимался активнейшей работой по собиранию литературных сил, создавал студии для молодых поэтов, был их кумиром и наставником. И в это же время Гумилев создает свои лучшие стихи, наполненные раздумьями о человеческой жизни, о судьбе России, о предназначении поэта (“Память”, “Шестое чувство”, “Заблудившийся трамвай”, “Пьяный дервиш”, “Мои читатели”).
    Поэзия Гумилева более зрительная, чем слуховая, ей не свойственна, скажем, есенинская напевность, ей свойственны необычайная яркость, многоцветие, сила лирического напора.
    Мне хотелось бы подробнее остановиться на стихотворении Гумилева “Слово” из сборника “Огненный столп”.
    В оный день, когда над миром новым
    Бог склонял лицо свое, тогда
    Солнце останавливали словом,
    Словом разрушали города.
    И орел не взмахивал крылами,
    Звезды жались в ужасе к луне,
    Если, точно розовое пламя.
    Слово проплывало в вышине.
    А для низкой жизни были числа,
    Как домашний, подъяремный скот,
    Потому что все оттенки смысла
    Умное число передает.
    Патриарх седой, себе под руку
    Покоривший и добро и зло,
    Не решаясь обратиться к звуку,
    Тростью на песке чертил число.
    Но забыли мы, что осиянно
    Только слово средь земных тревог,
    И в Евангелии от Иоанна
    Сказано, что слово это — Бог.
    Мы ему поставили пределом
    Скудные пределы естества,
    И, как пчелы в улье опустелом,
    Дурно пахнут мертвые слова.
    В этом стихотворении автор размышляет о природе слова. Он противопоставляет два пути познания мира: логический, необходимый для повседневной жизни, для практических целей, — выражением его является “умное число”, и высший, Божественный путь, воплощенный в слове.
    Данное произведение Гумилева продолжает традицию, восходящую к поэзии Пушкина и Лермонтова. Гумилев говорит, что именно поэт в современном мире, в котором люди забыли Божественную суть слова, напоминает о ней людям. Утверждая свою мысль, автор обращается к самому важному авторитету для человека христианской культуры — к Евангелию. Стихотворение отличает высокий стиль. Поэт использует здесь архаизмы (“оный день”, “осиянно”), что соответствует традициям русской поэзии. По самой своей интонации произведение звучит, как торжественное заклинание.
    Гумилев стал одним из символов культуры “серебряного века”. И в его гибели есть не только трагическая, но и символическая сущность: культурный ренессанс в России был уничтожен, как был убит и его поэт.

  4. Доклад о поэте “Серебряного века”.
    Ученика 11 “В” класса
    Алексеенко Николая.
    Николай Степанович Гумилев.
    (1886 – 1921)
    План доклада:
    Образ времени.
    Определение литературного течения.
    Творческая биография Гумилева.
    Анализ его творчества.
    Заключение.
    Спасибо за внимание !
    15.01.1996 г.
    Школа # 1278, кл. 11 “В”.
    Акмеизм. Николай Гумилев.
    При создании доклада были использованы следующие книги:
    1. “Гумилев Николай Степанович. Стихотворения и поэмы”.
    Автор предисловия В.П.Енишерлов, автор биографического очерка В.К.Лукницкая.
    2. “Русская литература XX века”. Л.А.Смирнова, А.М.Турков, А.М.Марченко и др.
    3. Советский Энциклопедический Словарь.
    4. “Таганцевское дело”. В.Хижняк. (“Вечерняя Москва”).
    Литература XX века развивалась в обстановке войн, революций, затем становления новой послереволюционной действительности. Все это не могло не сказаться на художественных исканиях авторов этого времени. Социальные катаклизмы начала нашего столетия усилили стремление философов, писателей понять смысл жизни и искусства, объяснить постигшие Россию потрясения.
    Поэтому неудивительно, что любая область литературы начала XX века поражает необычностью и разнообразностью авторских мироощущений, форм, структур.
    Художественные искания обрели редкую напряженность и совершенно новые направления. За каждым Мастером прочно укрепилась слава первооткрывателя какого-либо нового прежде недоступного направления или приема в литературе.
    Модернисты “Серебряного века”.
    Литературные течения, противостоящие реализму, назывались модернистскими.
    Модернисты (с французского – “новейший”, ” современный”) отрицали социальные ценности и старались создать поэтическую культуру, содействующую духовному совершенствованию человечества. Каждый автор представлял это по- своему, вследствие чего в модернистской литературе образовалось несколько течений. Основными были: символизм, акмеизм и футуризм. Также существовали художники слова, организационно не связанные с этими литературными группами, но внутренне тяготевшие к опыту той или другой (М.Волошин,
    М.Цветаева и др.).
    Развитие модернизма имело свою, весьма напряженную историю. В острой полемике одно течение сменялось другим. Между членами каждого из объединений нередко разгорались споры. Так проявлялась яркая оригинальность творческих индивидуальностей. Художественные свершения участников движения навсегда остались с нами и для нас.
    Период творчества основных представителей модернизма принято называть
    “серебряным веком” по аналогии с “золотым” XIX веком в русской литературе.
    Действительно, никогда прежде не было такого множества и разнообразия талантливых авторов. Условно началом “серебряного века” принято считать
    1892 год, когда идеолог и старейший участник движения символистов Дмитрий
    Мережковский прочитал доклад “О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы”. Так впервые модернисты заявили о себе.
    Фактический же конец “серебряного века” пришел с Октябрьской революцией.
    Первые годы после нее еще были возможны какие-либо искания у отдельных поэтов, но с постановлением “О политике партии в области литературы” в 1925 году все они прекратились, и была признана только пролетарская литература и только метод соцреализма как единственно возможные.
    Одним из наиболее известных направлений в модернистской литературе был акмеизм. Объединение акмеистов выдвинуло свою эстетическую программу взаимодействия с миром, свое представление о гармонии, которую оно стремилось внести в жизнь. Из Советского Энциклопедического Словаря:
    “Акмеизм (от греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х годов (С. Городецкий, М. Кузмин, ранние Н.
    Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к “идеальному”, от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету, стихии “естества”, точному значению слова. Однако “земной” поэзии акмеистов присущи модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека.”
    Идея такого нового направления в литературе впервые была высказана
    Михаилом Кузминым (1872-1936) в его статье “О прекрасной ясности” (1910). В ней были изложены все основные постулаты будущих акмеистов. Собственно акмеистическое движение возникло в 1913 году на почве авторского объединения “Цех поэтов”, в который входили Николай Гумилев, Сергей
    Городецкий (1884-1967), Анна Ахматова (1889-1966) и Осип Мандельштам (1891-
    1938). Первые манифесты акмеизма появились в журнале “Аполлон”
    (модернистском литературном журнале начала века) в январе. В своей статье
    “Наследие символизма и акмеизм” Гумилев подверг символистов сильной критике; Сергей Городецкий в статье “Некоторые течения в современной русской литературе” высказывался еще более резко, декларируя катастрофу символизма. Но тем не менее многие акмеисты все же тяготели к поэзии
    Бальмонта, Брюсова или Блока, хотя своими Учителями считали Иннокентия
    Анненского и Михаила Кузмина. И хотя акмеисты, как объединение просуществовали недолго, всего 2 года, они, без сомнения, внесли огромный вклад в русскую литературу.
    Биография Николая Гумилева.
    Одним из ведущих поэтов-акмеистов был Николай Степанович Гумилев. В действительности же, его творчество было гораздо более широко и разнообразно, а его жизнь была необычайно интересной, хотя и завершилась трагично.
    Николай Степанович Гумилев родился 3 апреля (по старому стилю) 1886 года в Кронштадте, где его отец работал военным врачом. Вскоре его отец вышел в отставку, и семья переехала в Царское Село. Стихи и рассказы
    Гумилев начал писать очень рано, а впервые в печати его стихотворение появилось в газете “Тифлисский листок” в Тифлисе, где семья поселилась в
    1900 году. Через три года Гумилев возвращается в Царское Село и поступает в
    7-й класс Николаевской гимназии, директором которой был замечательный поэт и педагог И.Ф.Анненский, оказавший большое влияние на своего ученика.
    Учился Гумилев, особенно по точным наукам, плохо, он рано осознал себя поэтом и успехи в литературе ставил для себя единственной целью. Окончив гимназию, он уехал в Париж, успев выпустить до этого первый сборник “Путь
    Конквистадоров”. Эту книгу юношеских стихов он, видимо, считал неудачной и никогда не переиздавал ее.
    В Париже Гумилев слушал лекции в Сорбонне по французской литературе, изучал живопись и издал три номера журнала “Сириус”, где печатал свои произведения, а также стихи царскосельской поэтессы Анны Горенко (будущей знаменитой Анны Ахматовой), ставшей вскоре его женой.
    В 1908 году в Париже вышла вторая книга Гумилева “Романтические цветы”. Требовательный В.Брюсов, сурово оценивший первый сборник поэта, в рецензии на “Романтические цветы” указал на перспективу пути молодого автора: “Может быть, продолжая работать с той упорностью, как теперь, он сумеет пойти много дальше, чем мы то наметили, откроет в себе возможности, нами не подозреваемые”.
    Приехав в Россию, Гумилев сближается с Вяч. Ивановым, под руководством которого была создана так называемая “Академия стиха”. Одним из инициаторов ее организации стал Гумилев. В основанном С.Маковским журнале “Аполлон” он начинает постоянно печатать свои “Письма о русской поэзии”, собранные в 1923 году Г.Ивановым в вышедший в Петрограде отдельный сборник.
    В 1910 году Гумилев женился на А.А.Горенко, а осенью этого года впервые отправился в Абиссинию, совершив трудное и опасное путешествие.
    “Я побывал в Абиссинии три раза, и в общей сложности я провел в этой стране почти два года. Свое последнее путешествие я совершил в качестве руководителя экспедиции, посланной Российской Академии наук”,- писал в
    “Записях об Абиссинии” Николая Степанович Гумилев.
    Можно только восхищаться любовью русского поэта, путешественника, к великому, его людям и культуре. До сих пор в Эфиопии сохраняется добрая память о Н. Гумилеве. Африканские стихи Гумилева, вошедшие в подготовленный им сборник “Шатер”, и сухая точная проза дневника – дань его любви к
    Африке.
    Третья книга Гумилева “Жемчуга” (1910) принесла ему широкую известность. Она была посвящена В.Брюсову, которого автор назвал учителем.
    Отмечая романтизм стихотворений, включенных в сборник, сам Брюсов писал:
    “…Явно окреп и его стих. Гумилев медленно, но уверенно идет к полному мастерству в области формы. Почти все его стихотворения написаны прекрасно обдуманными и утонченно звучащими стихами”.
    А Вяч. Иванов именно в “Жемчугах” увидел точки расхождения Гумилева с
    Брюсовым и предрек молодому поэту иной путь. Характерно, что именно с освобождением от влияния Брюсова связан поиск своего места в русской поэзии начала века таких разных поэтов, как Блок и Гумилев.
    Многие стихи “Жемчугов” популярны, но, конечно, прежде всего знаменитая баллада “Капитаны”. Свежий ветер настоящего искусства наполняет паруса “Капитанов”, безусловно, связанных с романтической традицией
    Киплинга и Стивенсона. Н.Гумилев называл свою поэзию Музой Дальних
    Странствий. До конца дней он сохранил верность этой теме, и она при всем многообразии тематики и философской глубине поэзии позднего Гумилева бросает совершенно особый романтический отсвет на его творчество.
    Разгоревшаяся в 1910 году полемика вокруг символизма выявила глубинный кризис этого литературного направления. Как реакция на символизм возникло созданное Н.Гумилевым и С.Городецким новое литературное течение – акмеизм, предтечей которого стало литературное объединение Цех Поэтов.
    Организационное собрание Цеха, на котором присутствовал А.Блок, состоялось на квартире С.Городецкого 20 октября 1911 года.
    Акмеисты, противопоставляющие себя не только символистам, но и футуристам, организационно оформились вокруг Цеха Поэтов, издавая небольшой журнальчик “Гиперборей”.
    На щите акмеистов было начертано – “ясность, простота, утверждение реальности жизни”. Акмеисты отвергали “обязательную мистику” символистов.
    “У акмеистов,- писал в журнале “Аполлон” С.Городецкий,- роза опять стала хороша сама по себе, своими лепестками, запахом и цветом, а не своими мыслимыми подобиями с мистической любовью или чем-нибудь еще”.
    Первая мировая война сломала привычный ритм жизни. Николай Гумилев добровольцем пошел на фронт. Его храбрость и презрение к смерти были легендарны. Редкие для прапорщика награды – два солдатских “Георгия” – служат лучшим подтверждением его боевых подвигов. В сборнике “Колчан” нашли отражение темы войны:
    И залитые кровью недели
    Ослепительны и легки
    Надо мною рвутся шрапнели,
    Птиц быстрей взлетают клинки.
    Я кричу, и мой голос дикий,
    Это медь ударяет в медь,
    Я, носитель мысли великой,
    Не могу, не могу умереть.
    Словно молоты громовые
    Или воды гневных морей,
    Золотое сердце России
    Мерно бьется в груди моей.
    Говоря о военной лирике Гумилева, нельзя не помнить о психологических особенностях его личности. Гумилева не зря называли поэт-воин. Современник поэта писал: “Войну он принял с простотою современной, с прямолинейной горячностью. Он был пожалуй, одним из тех немногих людей в России, чью душу война застала в наибольшей боевой готовности”. Но Гумилев видел и сознавал ужас войны, показывал его в прозе и стихах, а некоторая романтизация боя, подвига была особенностью Гумилева – поэта и человека с ярко выраженным, редкостным, мужественным, рыцарским началом и в поэзии и в жизни.
    В “Колчане” же начинает рождаться новая для Гумилева тема – “о
    России”. Совершенно новые мотивы звучат здесь – творения и гений Андрея
    Рублева и кровавая гроздь рябины, ледоход на Неве и древняя Русь. Он постепенно расширяет и углубляет свои темы, а в некоторых стихотворениях достигает даже пугающей прозорливости, как бы предсказывая собственную судьбу:
    Он стоит пред раскаленным горном,
    Невысокий старый человек.
    Взгляд спокойный кажется покорным
    От миганья красноватых век.
    Все товарищи его заснули,
    Только он один еще не спит:
    Все он занят отливаньем пули,
    Что меня с землею разлучит.
    Октябрьская революция застала Гумилева за границей, куда он был командирован в мае 1917 года. Он жил в Лондоне и Париже, занимался восточной литературой, переводил, работал над драмой “Отравленная туника”.
    В мае 1918 года он вернулся в революционный Петроград. Его захватила тогдашняя напряженная литературная атмосфера. Н.Гумилев вместе с А.Блоком,
    М.Лозинским, К.Чуковским и другими крупными писателями работает в созданном
    А.М.Горьким издательстве “Всемирная литературе”. В 1918 году выходит шестой сборник Н. Гумилева “Костер” и сборник переводов восточной поэзии
    “Фарфоровый павильон”.
    Последние прижизненные сборники стихов Н.Гумилева изданы в 1921 году
    – это “Шатер” (африканские стихи) и “Огненный столп”. В этом сборнике мы видим нового, “вершинного” Гумилева, чье отточенное поэтическое искусство лидера акмеизма обогатилось простотой высокой мудрости, чистыми красками, мастерским использованием причудливо переплетающихся прозаически-бытовых и фантастических деталей для создания многомерного, глубоко символического художественного образа:
    Шел я по улице незнакомой
    И вдруг услышал вороний грай,
    И звоны лютни, и дальние громы,
    Передо мною летел трамвай.
    Как я вскочил на его подножку,
    Было загадкою для меня,
    В воздухе огненную дорожку
    Он оставлял и при свете дня.
    – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
    Где я? Так томно и так тревожно
    Сердце мое стучит в ответ:
    Видишь вокзал, на котором можно
    В Индию Духа купить билет?
    У совершенно политически безграмотного Гумилева была своя “теория” о том, что должно, оставаясь при любых убеждениях, честно и по совести служить своей Родине, независимо от того, какая существует в ней власть.
    Поэтому он признавал Советскую власть, считал, что обязан быть во всех отношениях лояльным, несмотря на то, что был в тяжелых личных условиях существования, и на то, что страна находилась в состоянии разрухи. Но жизнь
    Н.С.Гумилева трагически оборвалась в августе 1921 года. Долгие годы официально утверждалось, что поэт был расстрелян за участие в контрреволюционном, так называемом Таганцевском, заговоре. Но на деле его вина заключалась лишь в недонесении органам, о том, что ему предлагали вступить в заговорщическую организацию, что, кстати, также подлежит сомнению.
    “Таганцевское дело” вызвало широкий негативный резонанс. Мировая общественность не могла согласиться с таким приговором. Алексей Толстой написал позже: “Я не знаю подробностей его убийства, но, зная Гумилева,- знаю, что стоя у стены он не подарил палачам даже взгляда смятения и страха. Мечтатель, романтик, патриот, суровый учитель, поэт. Хмурая тень его, негодуя отлетела от… страстно любимой им Родины… Свет твоей душе.
    Слава – твоему имени”.
    Анализ творчества Гумилева.
    Поэзия Гумилева в разные периоды его творческой жизни сильно отличается. Иногда он категорически отрицает символистов, а иногда настолько сближается с их творчеством, что трудно догадаться что все эти замечательные стихотворения принадлежат одному поэту. Здесь вспоминаются слова проницательного А.Блока: “Писатель – растение многолетнее… душа писателя расширяется периодами, а творение его – только внешние результаты подземного роста души. Поэтому путь развития может представляться прямым только в перспективе, следуя же за писателем по всем этапам пути, не ощущаешь этой прямизны и неуклонности, вследствие остановок и искривлений”.
    Эти слова Блока, поэта, высоко ценимого Гумилевым, и в то же время основного его оппонента в критических статьях, наиболее подходят к описанию творческого пути Гумилева. Так, ранний Гумилев тяготел к поэзии старших символистов Бальмонта и Брюсова, увлекался романтикой Киплинга, и в то же время обращался к зарубежным классикам: У.Шекспиру, Ф.Рабле, Ф.Вийону,
    Т.Готье и даже к эпически-монументальным произведениям Некрасова. Позже он отошел от романтической декоративности экзотической лирики и пышной яркости образов к более четкой и строгой форме стихосложения, что и стало основой акмеистического движения. Он был строг и неумолим к молодым поэтам, первый объявил стихосложение наукой и ремеслом, которому нужно так же учиться, как учатся музыке и живописи. Талант, чистое вдохновение должны были, по его пониманию, обладать совершенным аппаратом стихосложения, и он упорно и сурово учил молодых мастерству. Стихотворения акмеистического периода, составившие сборник “Седьмое небо”, подтверждают такой трезвый, аналитический, научный подход Гумилева к явлениям поэзии. Основные положения новой теории изложены им в статье “Наследие символизма и акмеизм”. “Новому направлению” было дано два названия: акмеизм и адамизм (с греческого – “мужественно-твердый и ясный взгляд на жизнь”). Главным их достижением Гумилев считал признание “самоценности каждого явления”, вытеснение культа “неведомого” “детски мудрым, до боли сладким ощущением собственного незнания”. Также к этому периоду относится написание Гумилевым серьезной критической работы “Письма о русской поэзии”, опубликованной позже в 1923 году.
    Эта книга исключительно поэтической критики занимает особое место в истории русской критической мысли. Статьи и рецензии, вошедшие в нее, писал большой поэт и страстный теоретик стиха, человек безупречного поэтического слуха и точного вкуса. Обладая безусловным даром предвидения, Гумилев- критик намечает в своих работах пути развития отечественной поэзии, и мы сегодня можем убедиться, как точен и прозорлив был он в своих оценках. Свое понимание поэзии он выразил в самом начале своей программной статьи
    “Анатомия стихотворения”, открывающей сборник “Письма о русской поэзии”.
    “Среди многочисленных формул, определяющих существо поэзии, выделяются две,- писал Н. Гумилев,- предложенные поэтами же, задумывающимися над тайнами своего ремесла. Они гласят: “Поэзия есть лучшие слова в лучшем порядке” и
    “Поэзия есть то, что сотворено и, следовательно, не нуждается в переделке”.
    Обе эти формулы основаны на особенно ярком ощущении законов, по которым слова влияют на наше сознание. Поэтом является тот, кто “учитывает все законы, управляющие комплексом взятых им слов”. Именно это положение и лежит в основе той громадной работы, которую после революции проводил
    Гумилев с молодыми поэтами, настойчиво обучая их технике стиха, тайнам того ремесла, без которого, по его мнению, настоящая поэзия невозможна. Гумилев хотел написать теорию поэзии, этой книге не суждено было родиться, и отношение его к “святому ремеслу” поэзии сконцентрировано в нескольких статьях и рецензиях, составивших “Письма о русской поэзии”.
    Но с годами поэзия Гумилева несколько меняется, хотя основа остается прочной. В сборниках военной эпохи в ней вдруг возникают отдаленные отзвуки блоковской, опоясанной реками, Руси и даже “Пепла” Андрея Белого. Эта тенденция продолжается и в послереволюционном творчестве. Поразительно, но в стихотворениях “Огненного столпа” Гумилев как бы протянул руку отвергаемому и теоретически обличаемому символизму. Поэт словно погружается в мистическую стихию, в его стихах вымысел причудливо переплетается с реальностью, поэтический образ становится многомерным, неоднозначным. Это уже новый романтизм, лирико-философское содержание которого значительно отличается от романтизма знаменитых “Капитанов”, акмеистической “прекрасной ясности” и конкретности.
    Заключение.
    Николай Гумилев был далеко незаурядной личностью с удивительной и вместе с тем трагичной судьбой. Не подлежит сомнению его талант как поэта и литературного критика. Его жизнь была полна суровых испытаний, с которыми он с доблестью справился: несколько попыток самоубийства в юности, несчастная любовь, чуть ли не состоявшаяся дуэль, участие в мировой войне.
    Но она оборвалась в возрасте 35 лет, и кто знает, какие бы гениальные произведения Гумилев бы еще мог создать. Прекрасный художник, он оставил интересное и значительное наследие, оказал несомненное влияние на развитие российской поэзии. Его ученикам и последователям, наряду с высоким романтизмом, свойственна предельная точность поэтической формы, так ценимая самим Гумилевым, одним из лучших русских поэтов начала XX века.

  5. Термин “акмеизм” и имя Н. Гумилева неразрывно связаны. Он оказался единственным, кто в полной мере воплотил идеологическую программу этого литературного направления. Появление акмеистов было своеобразным протестом против “обесценивания” слова. “Роза” перестала быть символом Богоматери, Вечной Женственности, стала абсолютно земным цветком. “Бытие”, “вечность”, “София” — эти слова уходили из поэтического лексикона.
    Вот описание жирафа из стихотворения Гумилева:
    Ему грациозная стройность и нега дана,
    И шкуру его украшает волшебный узор,
    С которым равняться осмелится только луна,
    Дробясь и качаясь на влаге широких озер.
    Здесь жираф предстает не в символическом, а в своем истинном виде. И эмоции, которые вызывает образ животного, живые, а не книжные.
    Акмеисты одержали победу. Это была победа Н. Гумилева. Создатель яркого и самобытного литературного течения — акмеизма, — он завоевал симпатии читателей не только силой художественного таланта, оригинальностью и совершенством поэтических откровений, но и фанатичной любовью к путешествиям и странствиям, которые стали неотъемлемой частью его жизни и творчества. Муза Дальних Странствий, воспетая им во многих стихах, стала проводником поэта в непроходимых джунглях Центральной Африки, в огнедышащих песках Сахары, в верховьях и устье многоводного Нила, в мрачных горах Абиссинии и экзотических лесах Мадагаскара… Древние города Европы, Ближний Восток, Средиземное море…
    И вот вся жизнь! Круженье, пенье,
    Моря, пустыни, города,
    Мелькающее отраженье
    Потерянного навсегда.
    Настоящее произведение поэтического искусства, декламировал Гумилев в статье “Наследие символизма и акмеизм”, должно быть совершенным, отточенным, как лезвие бритвы. Достижимо ли это? Можно ли превратить теоретические выкладки в реальность стихов? Это достижимо, утверждал Гумилев, если поэт станет героем, выбирающим трудный и опасный путь. Оставалось только подтвердить это жизнью. И он это делал. От природы робкий, физически слабый, он приказал себе стать сильным и решительным, отправиться в длительные и рискованные путешествия, стать охотником на львов и носорогов, пойти добровольцем на фронт в империалистическую войну и получить за храбрость два солдатских Георгия и, наконец, оказавшись в следственной камере Петроградской губчека, заявлять следователю о своем “монархизме” вместо того, чтобы предпринять попытку оправдаться и спасти себе жизнь. Мечтательный лирик, он вытравил из своего сердца влюбленность и задумчивость, избавился от грусти и растерянности и в горниле страстей выковал сильный, звенящий, как дамасская сабля, голос, уничтожающий человеческий страх и покорность, прокладывающий дорогу человеческой гордости и мужеству. Героями его стихотворений становятся открыватели новых земель и флибустьеры, скитальцы, средневековые рыцари, охотники на африканских зверей и бесстрашные капитаны… Герои реальные и мифические, жившие много веков тому назад и современники, решившие достичь Северного полюса, — все они становились помощниками поэта, мечтавшего сделать своих читателей героями “сильной, веселой и злой планеты”.
    Я учу их, как не бояться,
    Не бояться и делать, что надо.
    Следует отметить, что уже в раннем творчестве поэта наметились основные (исключительно “гумилевские”) черты, которые, так или иначе изменяясь и совершенствуясь, прошли через все его сборники и составили в конечном итоге неповторимый облик его поэтики. Что же это за черты? Безусловно, романтический дух большинства его произведений, обусловивший выбор определенной системы художественных средств: образной структуры, композиции, сюжета, поэтической речи. Презрение к миру денежных интересов, мещанскому благополучию, духовной бездеятельности, неприятие буржуазной морали побуждали поэта создавать героев по контрасту с современниками, героев, одухотворенных идеями дерзкими, но в основе своей — благородными, охваченными неистовой страстью к переменам, открытиям, борьбе, торжествующими победу над внешним миром, даже если эта победа досталась ценой их жизни.
    Как конквистадор в панцире железном,
    Я вышел в путь и весело иду,
    То отдыхая в радостном саду,
    То наклоняясь к пропастям и безднам.
    Пусть смерть приходит, я зову любую!
    Я с нею буду биться до конца,
    И, может быть, рукою мертвеца
    Я лилию добуду голубую.
    Второй характерной особенностью поэзии Гумилева является отточенность, филигранность формы, изысканность рифм, гармония и благозвучность звуковых повторов, возвышенность и благородство поэтической интонации. “Начиная с “Пути конквистадоров” и кончая “Огненным столпом “, — отмечал литературовед Э. Ф. Тоилербах, — поэт неизменно шел одной и той же дорогой: к совершенству формы, к магии слова, к деспотическому овладению стихом”. В стихотворении “Поэту” Гумилев выразил свое отношение к поэтической форме и требования к ремеслу стихотворца:
    Пусть будет стих твой гибок, но упруг,
    Как тополь зеленеющей долины,
    Как грудь земли, куда вонзили плуг,
    Как девушка, не знавшая мужчины.
    Уверенную строгость береги:
    Твой стих не должен ни порхать, ни биться.
    Хотя у музы легкие шаги,
    Она богиня, а не танцовщица.
    Третьей характерной чертой творчества поэта является его пристрастие к экзотике, интерес к африканскому и азиатскому континентам, к мифологии и фольклору племен, населяющим их, к яркой и буйной растительности, необычным животным. Яркий, пестрый мир гумилевских стихотворений не вызывает сложных ассоциаций, зато всегда радует читателя своей самобытностью. Выстрелами на дуэли были убиты Пушкин и Лермонтов, пробитое пулей, перестало клокотать сердце Маяковского, безумная жестокость оборвала жизнь Н. Гумилева…
    Сколько поэтов преждевременно потеряла Россия! Как воскресить их? Как оживить? Живой водой воистину может стать наше прикосновение к их стихам, наша память о них. Только тогда расцветут “сады души” погибших поэтов и удивят нас своей красотой и благородством.
    Сады моей души всегда узорны,
    В них ветры так свежи и тиховейны,
    В них золотой песок и мрамор черный,
    Глубокие, прозрачные бассейны.
    Растенья в них, как сны, необычайны.
    Пускай сирокко бесится в пустыне,
    Сады моей души всегда узорны.

  6. 6
    Текст добавил: ГРАЖДАНИН-РФ

    Сочинение: Николай Степанович Гумилев

    Николай Степанович Гумилев

    ПЛАН.



    План.
    Литература “серебряного века” и ее течения
    Жизнь и творчество Николая Гумилева
    Анализ творчества Николая Гумилева
    Анализ стихотворения “Капитаны”
    Анализ стихотворения “Невольничья”
    Заключение.
    Список литературы

    Литература “Серебряного века” и ее течения.

    Литература XX века развивалась в обстановке войн, революций, затем становления новой послереволюционной действительности. Все это не могло не сказаться на художественных исканиях авторов этого времени. Социальные катаклизмы начала нашего столетия усилили стремление философов, писателей понять смысл жизни и искусства, объяснить постигшие Россию потрясения. Поэтому неудивительно, что любая область литературы начала XX века поражает необычностью и разнообразностью авторских мироощущений, форм, структур. Художественные искания обрели редкую напряженность и совершенно новые направления. За каждым Мастером прочно укрепилась слава первооткрывателя какого-либо нового прежде недоступного направления или приема в литературе.
    Литературные течения, противостоящие реализму, назывались модернистскими.
    Модернисты (с французского – “новейший”, ” современный”) отрицали социальные ценности и старались создать поэтическую культуру, содействующую духовному совершенствованию человечества. Каждый автор представлял это по-своему, вследствие чего в модернистской литературе образовалось несколько течений. Основными были: символизм, акмеизм и футуризм. Также существовали художники слова, организационно не связанные с этими литературными группами, но внутренне тяготевшие к опыту той или другой группы.
    Развитие модернизма имело свою, весьма напряженную историю. В острой полемике одно течение сменялось другим. Между членами каждого из объединений нередко разгорались споры. Так проявлялась яркая оригинальность творческих индивидуальностей. Художественные свершения участников движения навсегда остались с нами и для нас.
    Период творчества основных представителей модернизма принято называть “серебряным веком” по аналогии с “золотым” XIX веком в русской литературе. Действительно, никогда прежде не было такого множества и разнообразия талантливых авторов. Условно началом “серебряного века” принято считать 1892 год, когда идеолог и старейший участник движения символистов Дмитрий Мережковский прочитал доклад “О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы”. Так впервые модернисты заявили о себе. Фактический же конец “серебряного века” пришел с Октябрьской революцией. Первые годы после нее еще были возможны какие-либо искания у отдельных поэтов, но с постановлением “О политике партии в области литературы” в 1925 году все они прекратились, и была признана только пролетарская литература и только метод соцреализма как единственно возможные.
    Одним из наиболее известных направлений в модернистской литературе был акмеизм. Объединение акмеистов выдвинуло свою эстетическую программу взаимодействия с миром, свое представление о гармонии, которую оно стремилось внести в жизнь. Из Советского Энциклопедического Словаря: “Акмеизм (от греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х годов (С. Городецкий, М. Кузмин, ранние Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к “идеальному”, от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету, стихии “естества”, точному значению слова. Однако “земной” поэзии акмеистов присущи модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека.”
    Идея такого нового направления в литературе впервые была высказана Михаилом Кузминым (1872-1936) в его статье “О прекрасной ясности” (1910). В ней были изложены все основные постулаты будущих акмеистов. Собственно акмеистическое движение возникло в 1913 году на почве авторского объединения “Цех поэтов”, в который входили Николай Гумилев, Сергей Городецкий (1884-1967), Анна Ахматова (1889-1966) и Осип Мандельштам (1891-1938). Первые манифесты акмеизма появились в журнале “Аполлон” (модернистском литературном журнале начала века) в январе. В своей статье “Наследие символизма и акмеизм” Гумилев подверг символистов сильной критике; Сергей Городецкий в статье “Некоторые течения в современной русской литературе” высказывался еще более резко, декларируя катастрофу символизма. Но тем не менее многие акмеисты все же тяготели к поэзии Бальмонта, Брюсова или Блока, хотя своими Учителями считали Иннокентия Анненского и Михаила Кузмина. И хотя акмеисты, как объединение просуществовали недолго, всего 2 года, они, без сомнения, внесли огромный вклад в русскую литературу.

    Жизнь и творчество Николая Гумилева.

    Николай Степанович Гумилев родился 3(15) апреля 1886 года в Кронштадте, где его отец, Степан Яковлевич, окончивший гимназию в Рязани и Московский университет по медицинскому факультету, служил корабельным врачом. По некоторым сведениям, семья отца происходила из духовного звания, чему косвенным подтверждением может служить фамилия (от латинского слова humilis, “смиренный”), но дед поэта, Яков Степанович, был помещиком, владельцем небольшого имения Березки в Рязанской губернии, где семья Гумилевых иногда проводила лето. Б. П. Козьмин, не указывая источника, говорит, что юный Н. С. Гумилев, увлекавшийся тогда социализмом и читавший Маркса (он был в то время Тифлисским гимназистом – значит, это было между 1901 и 1903 годами), занимался агитацией среди мельников, и это вызвало осложнения с губернатором Березки были позднее проданы, и на место их куплено небольшое имение под Петербургом.
    Мать Гумилева, Анна Ивановна, сестра адмирала Л. И. Львова, была второй женой Степана Яковлевича и на двадцать с лишним лет моложе своего мужа. У поэта был старший брат Дмитрий и единокровная сестра Александра, в замужестве Сверчкова. Мать пережила обоих сыновей, но точный год ее смерти не установлен.
    Гумилев был еще ребенком, когда отец его вышел в отставку и семья переселилась в Царское Село. Свое образование Гумилев начал дома, а потом учился в гимназии Гуревича, но в 1900 году семья переехала в Тифлис, и он поступил в 4-й класс 2-й гимназии, а потом перевелся в 1-ю. Но пребывание в Тифлисе было недолгим. В 1903 году семья вернулась в Царское Село, и поэт поступил в 7-й класс Николаевской Царско-сельской гимназии, директором которой в то время был и до 1906 года оставался известный поэт Иннокентий Федорович Анненский. Последнему обычно приписывается большое влияние на поэтическое развитие Гумилева, который во всяком случае очень высоко ставил Анненского как поэта. По-видимому, писать стихи (и рассказы) Гумилев начал очень рано, когда ему было всего восемь лет. Первое появление его в печати относится к тому времени, когда семья жила в Тифлисе: 8 сентября 1902 года в газете “Тифлисский Листок” было напечатано его стихотворение “Я в лес бежал из городов…”.
    Учился Гумилев плохо, особенно по математике, и гимназию кончил поздно, только в 1906 воду. Зато еще за год до окончания гимназии он выпустил свой первый сборник стихов под названием “Путь конквистадоров”, с эпиграфом из едва ли многим тогда известного, а впоследствии столь знаменитого французского писателя Андрэ Жида, которого он, очевидно, читал в подлиннике.
    Гумилев поступил в Петербургский университет в 1912 году, занимался старо-французской литературой на романо-германском отделении, но курса не кончил. В Париж же он действительно уехал и провел заграницей 1907-1908 годы, слушая в Сорбонне лекции по французской литературе. В Париже Гумилев вздумал издавать небольшой литературный журнал под названием “Сириус”, в котором печатал собственные стихи и рассказы под псевдонимами “Анатолий Грант” и “К-о”, а также и первые стихи Анны Андреевны Горенко, ставшей вскоре его женой и прославившейся под именем Анны Ахматовой – они были знакомы еще по Царскому Селу. Здесь же в 1908 году Гумилев выпустил свою вторую книгу стихов – “Романтические цветы”. Из Парижа он еще в 1907 году совершил свое первое путешествие в Африку. По-видимому, путешествие это было предпринято наперекор воле отца, по крайней мере вот как пишет об этом А. А. Гумилева: Об этой своей мечте [поехать в Африку]… поэт написал отцу, но отец категорически заявил, что ни денег, ни его благословения на такое “экстравагантное путешествие” он не получит до окончания университета. Тем не менее Николай, не взирая ни на что, в 1907 году пустился в путь, сэкономив необходимые средства из ежемесячной родительской получки.
    Впоследствии поэт с восторгом рассказывал обо всем виденном: – как он ночевал в трюме парохода вместе с пилигримами, как разделял с ними их скудную трапезу, как был арестован в Трувилле за попытку пробраться на пароход и проехать “зайцем”. От родителей это путешествие скрывалось, и они узнали о нем лишь постфактум. Поэт заранее написал письма родителям, и его друзья аккуратно каждые десять дней отправляли их из Парижа.
    В 1908 году Гумилев вернулся в Россию. Теперь у него уже было некоторое литературное имя. В период между 1908 и 1910 гг. Гумилев завязывает литературные знакомства и входит в литературную жизнь столицы. Живя в Царском Селе, он много общается с И. Ф. Анненским. В 1909 году знакомится с С. К. Маковским и знакомит последнего с Анненским, который на короткое время становится одним из столпов основываемого Маковским журнала “Аполлон”.
    Весной 1910 года умер отец Гумилева, давно уже тяжело болевший. А несколько позже в том же году, 25-го апреля, Гумилев женился на Анне Андреевне Горенко. После свадьбы молодые уехали в Париж. Осенью того же года Гумилев предпринял новое путешествие в Африку, побывав на этот раз в самых малодоступных местах Абиссинии. В 1910 же году вышла третья книга стихов Гумилева, доставившая ему широкую известность – “Жемчуга”.
    В 1911 году у Гумилевых родился сын Лев. К этому же году относится рождение Цеха Поэтов, Гумилев отправляется в новое путешествие в 1913 году в Африку, на этот раз обставленное как научная экспедиция, с поручением от Академии Наук (в этом путешествии Гумилева сопровождал его семнадцатилетний племянник, Николай Леонидович Сверчков). Об этом путешествии в Африку (а может быть отчасти и о прежних) Гумилев писал в напечатанных впервые в “Аполлоне” “Пятистопных ямбах”:
    Но проходили месяцы, обратно
    Я плыл и увозил клыки слонов,
    Картины абиссинских мастеров,
    Меха пантер – мне нравились их пятна –
    И то, что прежде было непонятно,
    Презренье к миру и усталость снов.
    О своих охотничьих подвигах в Африке Гумилев рассказал в очерке, который будет включен в последний том нашего Собрания сочинений, вместе с другой прозой Гумилева. “Пятистопные ямбы” – одно из самых личных и автобиографических стихотворений Гумилева, который до того поражал своей “объективностью, своей “безличностью” в стихах. Полные горечи строки в этих “Ямбах” явно обращены к А. А. Ахматовой и обнаруживают наметившуюся к этому времени в их отношениях глубокую и неисправимую трещину:
    Я знаю, жизнь не удалась… и ты,
    Ты, для кого искал я на Леванте
    Нетленный пурпур королевских мантий,
    Я проиграл тебя, как Дамаянти
    Когда-то проиграл безумный Наль.
    Взлетели кости, звонкие как сталь,
    Упали кости – и была печаль.
    Сказала ты, задумчивая, строго:
    – “Я верила, любила слишком много,
    А ухожу, не веря, не любя,
    И пред лицом Всевидящего Бога,
    Быть может самое себя губя,
    Навек я отрекаюсь от тебя”. –
    Твоих волос не смел поцеловать я,
    Ни даже сжать холодных, тонких рук.
    Я сам себе был гадок, как паук,
    Меня пугал и мучил каждый звук.
    И ты ушла в простом и темном платье,
    Похожая на древнее Распятье.


    В июле 1914 года, когда в далеком Сараеве раздался выстрел Гавриил принципа, а затем всю Европу охватил пожар войны, началась трагическая эпоха.
    Патриотический порыв тогда охватил все русское общество. Но едва ли не единственный среди сколько-нибудь видных русских писателей, Гумилев отозвался на обрушившуюся на страну войну действенно, и почти тотчас же (24-го августа) записался в добровольцы. Он сам, в позднейшей версии уже упоминавшихся “Пятистопных ямбов”, сказал об этом всего лучше:
    И в реве человеческой толпы,
    В гуденье проезжающих орудий,
    В немолчном зове боевой трубы
    Я вдруг услышал песнь моей судьбы
    И побежал, куда бежали люди,
    Покорно повторяя: буди, буди.
    Солдаты громко пели, и слова
    Невнятны были, сердце их ловило:
    – “Скорей вперед! Могила так могила!
    Нам ложем будет свежая трава,
    А пологом – зеленая листва,
    Союзником – архангельская сила”. –
    Так сладко эта песнь лилась, маня,
    Что я пошел, и приняли меня
    И дали мне винтовку и коня,
    И поле, полное врагов могучих,
    Гудящих грозно бомб и пуль певучих,
    И небо в молнийных и рдяных тучах.
    И счастием душа обожжена
    С тех самых пор; веселием полна
    И ясностью, и мудростью, о Боге

    Со звездами беседует она,


    Глас Бога слышит в воинской тревоге
    И Божьими зовет свои дороги.
    В нескольких стихотворениях Гумилева о войне, вошедших в сборник “Колчан” (1916) – едва ли не лучших во всей “военной” поэзии в русской литературе: сказалось не только романтически-патриотическое, но и глубоко религиозное восприятие Гумилевым войны.
    В январе 1918 года Гумилев покинул Париж и перебрался в Лондон. Гумилев покинул Лондон в апреле 1918 года.
    В этом же году состоялся его развод с А А. Ахматовой, а в следующем году он женился на Анне Николаевне Энгельгардт, дочери профессора-ориенталиста, которую С. К. Маковский охарактеризовал, как “хорошенькую, но умственно незначительную девушку”. В 1920 году у Гумилевых, по словам А. А. Гумилевой, родилась дочь Елена.
    В 1918 году, вскоре после возвращения в Россию, он задумал переиздать некоторые из своих дореволюционных сборников стихов: появились новые, пересмотренные издания “Романтических цветов” и “Жемчугов”; были объявлены, но не вышли “Чужое небо” и “Колчан”. В том же году вышел шестой сборник стихов Гумилева “Костер”, содержавший стихи 1916-1917 гг., а также африканская поэма “Мик” и уже упоминавшийся “Фарфоровый павильон”.
    Нет оснований думать, что Гумилев вернулся весной 1918 года в Россию с сознательным намерением вложиться в контрреволюционную борьбу, но есть все основания полагать, что, будь он в России в конце 1917 года, он оказался бы в рядах Белого Движения.
    Гумилев был арестован 3-го августа 1921 года(он был признан виновным в участии в заговоре , в котором он не участвовал , он был просто знаком с одним из руководителей заговора- Н. И. Лазаревским), за четыре дня до смерти А. А. Блока. И В. Ф. Ходасевич, и Г. В. Иванов в своих воспоминаниях говорят, что в гибели Гумилева сыграл роль какой-то провокатор. Гумилева признали виновным и расстреляли.
    В воспоминаниях о Гумилеве не раз цитировалась фраза из письма его к жене из тюрьмы: “Не беспокойся обо мне. Я здоров, пишу стихи и играю в шахматы”. Упоминалось также, что в тюрьме перед смертью Гумилев читал Гомера и Евангелие. Написанные Гумилевым в тюрьме стихи не дошли до нас. Они были вероятно конфискованы Чекой и, может быть – кто знает? – сохранились в архиве этого зловещего учреждения. И Гумилев – первый в истории русской литературы большой поэт, место погребения которого даже неизвестно. Как сказала в своем стихотворении о нем Ирина Одоевцева:
    И нет на его могиле
    Ни холма, ни креста – ничего.

    Анализ творчества Гумилева.

    Поэзия Гумилева в разные периоды его творческой жизни сильно отличается. Иногда он категорически отрицает символистов, а иногда настолько сближается с их творчеством, что трудно догадаться что все эти замечательные стихотворения принадлежат одному поэту. Здесь вспоминаются слова проницательного А.Блока: “Писатель – растение многолетнее… душа писателя расширяется периодами, а творение его – только внешние результаты подземного роста души. Поэтому путь развития может представляться прямым только в перспективе, следуя же за писателем по всем этапам пути, не ощущаешь этой прямизны и неуклонности, вследствие остановок и искривлений”.
    Эти слова Блока, поэта, высоко ценимого Гумилевым, и в то же время основного его оппонента в критических статьях, наиболее подходят к описанию творческого пути Гумилева. Так, ранний Гумилев тяготел к поэзии старших символистов Бальмонта и Брюсова, увлекался романтикой Киплинга, и в то же время обращался к зарубежным классикам: У.Шекспиру, Ф.Рабле, Ф.Вийону, Т.Готье и даже к эпически-монументальным произведениям Некрасова. Позже он отошел от романтической декоративности экзотической лирики и пышной яркости образов к более четкой и строгой форме стихосложения, что и стало основой акмеистического движения. Он был строг и неумолим к молодым поэтам, первый объявил стихосложение наукой и ремеслом, которому нужно так же учиться, как учатся музыке и живописи. Талант, чистое вдохновение должны были, по его пониманию, обладать совершенным аппаратом стихосложения, и он упорно и сурово учил молодых мастерству. Стихотворения акмеистического периода, составившие сборник “Седьмое небо”, подтверждают такой трезвый, аналитический, научный подход Гумилева к явлениям поэзии. Основные положения новой теории изложены им в статье “Наследие символизма и акмеизм”. “Новому направлению” было дано два названия: акмеизм и адамизм (с греческого – “мужественно-твердый и ясный взгляд на жизнь”). Главным их достижением Гумилев считал признание “самоценности каждого явления”, вытеснение культа “неведомого” “детски мудрым, до боли сладким ощущением собственного незнания”. Также к этому периоду относится написание Гумилевым серьезной критической работы “Письма о русской поэзии”, опубликованной позже в 1923 году.
    Эта книга исключительно поэтической критики занимает особое место в истории русской критической мысли. Статьи и рецензии, вошедшие в нее, писал большой поэт и страстный теоретик стиха, человек безупречного поэтического слуха и точного вкуса. Обладая безусловным даром предвидения, Гумилев-критик намечает в своих работах пути развития отечественной поэзии, и мы сегодня можем убедиться, как точен и прозорлив был он в своих оценках. Свое понимание поэзии он выразил в самом начале своей программной статьи “Анатомия стихотворения”, открывающей сборник “Письма о русской поэзии”. “Среди многочисленных формул, определяющих существо поэзии, выделяются две,- писал Н. Гумилев,- предложенные поэтами же, задумывающимися над тайнами своего ремесла. Они гласят: “Поэзия есть лучшие слова в лучшем порядке” и “Поэзия есть то, что сотворено и, следовательно, не нуждается в переделке”. Обе эти формулы основаны на особенно ярком ощущении законов, по которым слова влияют на наше сознание. Поэтом является тот, кто “учитывает все законы, управляющие комплексом взятых им слов”. Именно это положение и лежит в основе той громадной работы, которую после революции проводил Гумилев с молодыми поэтами, настойчиво обучая их технике стиха, тайнам того ремесла, без которого, по его мнению, настоящая поэзия невозможна. Гумилев хотел написать теорию поэзии, этой книге не суждено было родиться, и отношение его к “святому ремеслу” поэзии сконцентрировано в нескольких статьях и рецензиях, составивших “Письма о русской поэзии”.
    Но с годами поэзия Гумилева несколько меняется, хотя основа остается прочной. В сборниках военной эпохи в ней вдруг возникают отдаленные отзвуки блоковской, опоясанной реками, Руси и даже “Пепла” Андрея Белого. Эта тенденция продолжается и в послереволюционном творчестве. Поразительно, но в стихотворениях “Огненного столпа” Гумилев как бы протянул руку отвергаемому и теоретически обличаемому символизму. Поэт словно погружается в мистическую стихию, в его стихах вымысел причудливо переплетается с реальностью, поэтический образ становится многомерным, неоднозначным. Это уже новый романтизм, лирико-философское содержание которого значительно отличается от романтизма знаменитых “Капитанов”, акмеистической “прекрасной ясности” и конкретности.

    Анализ стихотворения “Капитаны”.

    Это стихотворение относится к одному из первых сборников Гумилева, когда “муза странствий еще не покинула его”. В этом стихотворении он прославляет мужество силу и доблесть “открывателей новых земель”, образ этот у него сочетает в себе капитана военно-морского флота и испанского пирата. Его капитаны – это люди, жившие во времена , когда открывали Америку , поэтому образ капитана напоминает героев тогдашних романов.
    Очень ярко здесь проявляются многие особенности его раннего творчества : экзотичность, буйство красок: “золото с кружев”, “…розоватых …манжет” ; Набор чувств, любовь к пышному внутреннему и внешнему убранству, строгость формы.
    Подчеркивается мужество лирического героя , который пытается найти свое счастье за чертой бытия.
    Гумилев в этом стихотворении выступает как романтический поэт , многое здесь идеализированно и преувеличенно.
    Это стихотворение очень понравилось нам своей экзотичностью и особенно полюбился лирический герой , напоминающий искателя приключений.

    Анализ стихотворения “Невольничья”

    Стихотворение написано Гумилевым под впечатлением полученным им в путешествии по Африке по Абиссинии. Гумилев был поражен положением коренных жителей этой страны, в ней все еще существовало рабство, и именно положение угнетенных негров послужило поводом к написанию этого стихотворения. Поэтому и тема здесь: угнетенные и угнетатели.
    Особенностью стихотворения является то , что повествование ведется от лиц лирических героев – рабов. Они рассказывают о своем угнетенном несчастном положении:
    Мы должны чистить его вещи
    Мы должны стеречь его мулов,
    А вечером есть солонину,
    Которая испортилась днём.
    Как бы в противопоставление им становится другой лирический герой – “европеец” , рабовладелец:
    Он садится под тенью пальмы,
    Обвернув лицо земной вуалью,
    Ставит рядом с собой бутылку виски ,
    И хлещет пенящихся рабов.
    Его с насмешкой называют храбрым, потому что его сила, храбрость заключена только в острые сабле и “хлещущем биче” и “дальнобойном оружии”. Через слова рабов, чувствуется, что Гумилев осуждает, призирает этого надменного, бездушного, злого труса, который может почувствовать себя сильней, только угнетая бессильных.
    К особенностям стихотворения можно отнести и почти полное отсутствие эпитетов. А так повествование ведется от лица угнетенных, то по моему мнению этим автор хотел подчеркнуть, что рабы не могут ничего чувствовать , кроме гнева и сильной ненависти к “европейцу” , которая под конец стихотворения переливается в угрозу:
    У него [ европейца ] нежное тело
    Его сладко будет пронзить ножом.
    В этом-то и заключается идея стихотворения. Гумилев говорит о том , что не пройдут бесследно те унижения, которым подверглись коренные жители и, рано или поздно, они отомстят не прошеным гостям из Европы, и вернут себе свободу.

    Заключение.

    Николай Гумилев был далеко незаурядной личностью с удивительной и вместе с тем трагичной судьбой. Не подлежит сомнению его талант как поэта и литературного критика. Его жизнь была полна суровых испытаний, с которыми он с доблестью справился: несколько попыток самоубийства в юности, несчастная любовь, чуть ли не состоявшаяся дуэль, участие в мировой войне. Но она оборвалась в возрасте 35 лет, и кто знает, какие бы гениальные произведения Гумилев бы еще мог создать. Прекрасный художник, он оставил интересное и значительное наследие, оказал несомненное влияние на развитие российской поэзии. Его ученикам и последователям, наряду с высоким романтизмом, свойственна предельная точность поэтической формы, так ценимая самим Гумилевым, одним из лучших русских поэтов начала XX века.

    Литература

    1) Г. Месняев “Возрождение” 1981-82 гг. “В панцире железном”.
    2)“Гумилев Николай Степанович. Стихотворения и поэмы”, В.К.Лукницкая.
    3)“Русская литература XX века”. Л.А.Смирнова, А.М.Турков, А.М.Марченко и др.
    4) Советский Энциклопедический Словарь.
    5) “Таганцевское дело”. В.Хижняк. (“Вечерняя Москва”).

  7. Говорят, фамилия Гумилёвых происходит от латинского слова humilis, что значит: смиренный.
    Николай Степанович Гумилёв родился 3(15) апреля 1886 года в Кронштате, где Степан Яковлевич дослуживал последний год корабельным врачём перед выходом в отставку. Николай родился бурной штормовой ночью, и, по семейному преданию,  старая нянька предсказала, что у него «будет бурная жизнь».С раннего возраста он делал себя сам, и потому признавал над собою толькособственный суд.
    9 февраля 1887 года был подписан высочайший приказ о выходе  С.Я.Гумилёва в отставку с мундиром и пенсионом, по соседству с летней императорской резиденцией, в Царском Селе, уже был облюбован тихий дом на Московской улице, в который и перебралась семья.
    Особым пристрастием к наукам младший Гумилёв не отличался ни в детстве, ни в юности. Но в пять лет уже умел читатьи не без удовольствия сочиняя, выискивая из обилия слов имнно рифмующиеся. Полчив первоначальное минимальное образование на дому, николай успешно слал экзамен в приготовительный класс Царскосельской гимназии, однако вскоре забоел ивынужден был прервать занятия.
    Семья решила переехать Тифлис, из-за открывшегося в 1900 году у Дмитрия туберкулёза. Время проведённое на Кавказе,-более двух лет-было очень насыщенным и многое дало юному Гумилёву. 8 сентября 1902 года, в газете «Тифлисский листок » было опубликовано его стихотворение «Я в лес бежал из городов …»
    В 1903 году он вернулся в Царское Село уже автором целого альбомапусть откровенно подрожательных, но искреннихромантических стихотворений.
    Именно здесь, в Царском селе, впервые за долгие гимназические годы учебное заведение стало хоть сколь-либо привлекать Гумилёва. В седьмой класс был определён  интерном (вольнослушателем). Николай Степанович Гумилёв посветил памяти директора гимназии, поэта Иннокентия Фёдоровича Анненского, строки поистине благодарного ученика:
    Я помню дни: я, робкий, торопливый,
    Входил в высокий кабинет,
    Где ждал меня спокойный и учтивый,
    Слегка седеющий поэт.
    Десяток фраз, пленителных и странных,
    Как бы случайно уроня,
    Он вбрасывал в пространство безымянных
    Мечтаний-слабого меня…
    Довольно болезненный в детстве, он вопреки физической слабости всегда старался верховодить, всегда претендовал на роль вождяи был им. Сдетства застенчивый, всячески преодолевал и этот недостаток. Быть может, и стихи стал сочинять не в последнюю очередь из жажды славы: никто вокруг не умел, а его фамилия уже в газете напечатана былазначит, и в этом он выше других. А самовосприятие гордости и вовсе не знало ни границ, ни мелочей: это была памятливая гордость.
    Маска надменного конквистадора, явленная молодым поэтом в первой своей книге, не мгновенное озарение, не случай ный образ, не дань юношеским мечтанием; она своего рода символ. Конечно, и щит, и завеса, ипанцирь. Но в первую очередь все же – символ, по которому безошибочно узнавался автор.
    «Путь конквистадоров» Николай Гумилёв издал на деньги родителей за год до окончания гимназии, в 1905 году, когда ему исполнилось 19 лет. К этому времени он уже два года как был знаком с Анной Горенко, и не просто знаком: ей посвящены стихи в первой книге.
    «Путь конквистадоров» Гумилёв никогда не переиздавал, откровенно давая понять, что и сам считает первую книгу пробой пера, уроком, подготовкой к творчеству, но не самим творчеством, достой ным его, Гумилёва, уровня. Только три стихотворения из всего сборника, да и то переделанные, отшлифованные, можно даже сказать – огранённые, счёл он возможным потом «вернуть» читателям.
    Но «Путь конквистадоров», конечно, не просто добросовестно выполненый «урок», а и начавшее оформляться, очерчиваться самостоятельное миропонимание. Будь по-другому, книжка, как многие прочие, выходившие тогда, прошла бы незамеченой. Однако ж вскоре после её выхода в
    № 11 «Весов» появилась рецензия написанная Валерием Брюсовым. Это было для Гумилёва важным, и, с присущей ему памятливостью, он долгие годы хранил признательность своему открывателю: сначалакак влюблённый и прилежный ученик; затемкак коллега и даже как оппонент.
    Аттестат зрелости он получил уже двадцатилетнем, 30 мая 1906 года. А ещё до официального завершения курса обучения появилось желание поехать за границу. Думается, в том, что он уехал в Париж, просматривается не страсть к наукам (хотя Гумилёв и поступил в Соборну), а в первую очередь его неуемная страсть к путешествиям.
    Конечно, отъезд сделал и без того не слишком большой круг его литературных знакомств ещё более узким. К творчеству он относился как к работе, к ремеслу, в котором тоже есть мастера и есть подмастерьяв зависимости от владения приёмами, техникой. И несмотря на то, что он усиленно ищет «границу, где кончается опыт и начинается творчество», всё же в этот период именно опытами отдаёт больше всего времени и сил, изучает законы стихосложения.
    Брюсов, теперь уже явно взяв шевство над юным подопечным,
    Помогал ему не только литературными консультациями. Он свёл Гумилёва со своими парижскими знакомыми, уберёг его от некоторых ошибок и поспешных шагов.
    Первый парижский период характерен ещё и тем, что Гумилёв впервые столкнулся с изданием журнала. Затем в его жизн будет немало подобных попыток, но «Сириус»первая из них. Сама идея возникла во время знакомств с русскими художниками М. Фармаковским и А. Божеряновым.
    Вернувшись в мае 1907 года в Россию, 20 июня он уже вновь был в Париже, пытаясь осмыслить случившееся с ним за два киевско-московско-петербургских месяца: и встречу с Брюсовым, и освобождение от воинской службы, и очередной отказ Анны Горенко выйти за него замуж… О эти отказы, столь глубоко ранившие душу «конквистадора»! Известно, что после двух из них Гумилёв пытался покончить собой.
    Несмотря на все трудности пребывания во Франции и материальные, и нравственные, Гумилёв не забывал об основном, как он для себя определил, деле – литературном творчестве. Собиралась вторая книга – вышедшей в январе 1908 года сборник «Романтические цветы», изданный за свой счёт и посвящённый Анне Аендреевне Горенко.
    О «Романтических цветах» будет затем с издёвкой писать газета «Царскосельское дело», оторая никогода не упускала случая продемонстрировать своё отношение к Гумилёву; не слишком корректно отзовётся о книге и журнал «Образование» доселе хваливший его стихи «мертворождёнными, рассудочными и холодными» и убеждала читателей в том, что «если признать основным принципом искусства нераздель-
    ность формы и содержания, то стихи г. Гумилёва пока большей частью не пойдут под понятие искусства».
    Но две рецензии – Валерия Брюсова и Иннокентия Анненс-
    кого – стали определяющим для Гумилёва и его книги, как именно первый и последний аккорды.
    Когда–то, три года назад, подписывая «Путь конквистадоров»
    Директоругимназии, девятнадцатилетний гимназист перечислил в надписи произведения Анненского:
    Тому, кто был влюблён, как Иксион,
    Не в наши ралости земные, а в другие,
    Кто создал Тихих Песен нежный сон –
    Творцу Лаодамии
    От автора
    Теперь эстет Анненский достаточно подробно перечислил достоинства «Романтических цветов», сделав это не просто живо, но и даже как-то гурманно-изящно.
    Это было время именно исканий, о чём говорит как уход в «Романтических цветах» от декадентства «Пути конквистадоров», так и уход в последующих книгах от символизма «Романтических цветов».
    «Одна из сокровеннейших мыслей» к тому времени уже начинала получать воплощение в экзотических стихах. Причина конечно, не только в первом краткосрочном путешествии в африку и увлечённости этим континентом; причина прежде всего в попытке найти наиболее полный, оптимальный способ самовыражения на уровне целой платформы, системы.
    Экзотичность тоже была необходимым кирпичиком в планомерном делании Гумилёвым самого себя. Имя его всё чаще появляется на страницах газет и журналов, и далеко не всегда как поэта: только в 1908 году он выступает с рассказами, новеллами, рецензиями и статьями в «Весах», «Речи», «Русской мысли», «Весне»… Расширяется круг его литературных знакомств – как парижских, так и, в меньшей пока степени, петербургских.
    В 1909-1910 годах его пристрастия и антипатии опредилились ещё более явно. Во-первых, это наметившийся отход от Брюсо-
    Ва. Во-вторых – жажда общественно-литератуной деятельности, в которой он хотел играть свою, по его мнению, не второстепенную роль. Создание совместно с С. К. Маяковским журнала «Апполон», одним нз активнейших сотрудников которого Гумилёв затем станет; и в попытке основать свой журнал «Остров» (выйдет всего два номера); и в создании Общества ревнителей художественного слова («Академии стиха»). И, в-третьих, это отношение к путешествиям не как к забавам или развлечениям, но как к потребности, без исполнения, которой он не мыслил и твор-
    Чества. В ноябре 1909 года он отправляется в Абиссинию уже не набегом, а – с экспидицией академика Радлова.Однако результат превзошел ожидания и самого Гумилёва, так как увлечение переросло в страсть. Экзотика в поэзии Гумилёва, никогда не была самоцелью, но если сначала она присутствовала как выражение мечты (начиная с детского возраста, со стихотворения об «Озере Дели», написанном в шесть лет), то затем, в зрелом возрасте, стала отражением его, гумилёвского мировидения и бытия.
    К концу 1909 года фамилия Гумилёва стала известна всему Петербургу – как это часто бывает, из скандальной хроники.
    Поводом послужила дуэль между Гумилёвым и Волошиным, состоявшаяся из-за Елизаветы Ивановны Дмитриевой, с которой Гумилёв познакомился ещё в Париже, в мастерской художника Гуревича.
    К 1910 году Николай Гумилёв добился того, о чём думал и в гимназии и в Париже: он не просто стал заметным поэтом, но и играл заметную роль в литературных делах. Всеми теперь как-то забыто, что он тогда ещё учился в университете. Вот разве что совсем необычный по нашим временам документ напоминает об этом – прошение ректору о разрешении вступить в брак с А. Горенко.
    В апреле 1910 года произошли два знаменательных события: вышла третья книга стихов «Жемчуга» и 25 апреля состоялось венчание с Анной Андреевной; спустя неделю молодожёны отправились во Францию, в свадебное путешествие. Впрочем, едва из него вернувшись, Гумилёв тут же, в сентябре, уехал в Африку: его по-прежнему манила Аддис-Абеба.
    Книга «Жемчуга» посвящена Брюсову.
    Однако книга не случайно приобрела широкую известность и не случайно была сразу замечена литературной критикой. Дело тут, конечно, не только в ставшемк тому времени звучным имени и не только в упорчившемся положении Гумилёва. Быть может, одних «Капитанов» было бы достаточно для того, чтобы понять, что «Жемчуга» не продолжение раннего пути, а в какой-то степени уже и выбор нового, более самостоятельного.
    Как бы там ни было, нопри подходе к «Жемчюгам» не стоит забывать, что это – книга человека, всего пять лет назад выпустившего первый свой, ученический сборник. Разница между ними – первый и третьим, как легко убедится, огромная. Более того, в «Жемчугах» уже зреет зерно будущего направления – того самого акмеизма, который, по убеждению Гумилёва, должен будет спасти отечественную поэзию. Когда читаеь:
    И апостол Петр в дырявом рубище,
    Словно нищий, бледен и убог,
    понимаешь, что поэт и научился, и осмелился небесное опускать до земного, осязаемого, а не только земное опускать до земного, а не только земное возносить до романтических заоблачных высей.
    Одной из основных проблем литературного процесса 1910 года стала проблема символизма.
    «Цех поэтов» был задуман осенью и обсуждён в «Аполлоне» с привлечением Городецкого, Лозинского, Нарбута, Мандельштама, Зинкевича, Ахматовой… 20 октября уже состоялось первое заседание, 1 ноября – второе, в Царском Селе.
    Принявший к этому времени участие в создании нескольких журналов и литературной организации, в которой верховодил всё-таки пе он, а Вячеслав Иванов, Гумилёв на этот раз взял в свои руки все бразды. Убеждённый в том, что стихи может писать каждый грамотный человек, овладевший техникой, ремеслом, Гумилёв и останавливается именно на таком названии – цех. Своё предназначение Гумилёва видел в том, чтобы руководить.
    Созданный в 1911 году «Цех Поэтов» был как раз той организацией, и структура, и направленность, и порядки которой вполне импонироали Гумилёву. Разделив участников на «мастеров» («синдиков»), которых было всего два – Городецкий и сам Гумилёв, и «подмастерьев», Гумилёв вменял в обязаность «подмастерьям» беспрекословное повинивение, работу над «вещью» по указанию «мастера» и запрет на публикацию без разрешения «мастера» (для публикаций использовались «Апполон» и созданные при «Цехе» журнал и издательство, которые назывались одинакого: «Гиперборей»).
    Выдержать подобное мог далеко не каждый, и потому многие «подмастья» в скором будущем покинут свой «Цех». Блок, который был в «Цехе» единственный раз – на организацион-
    ном собрании 20 октября, назвал объединение «Гумилёвско-Городецкими обществом», а впоследствии записал: «Футуристы в целом, вероятно, явление более крупное, чем акмеизм. Последние – хилы, Гумилёва тяжелит «вкус», багаж у него тяжёлый, а Городецкого держат, как застрельщика с именем; думаю, что Гумилёв конфузится и шокируется им нередко».
    Акмеизм как прграмма зародился в «Цехе Поэтов», но это было несколько позже. Поначалу же «Цех», насчитывавший 26 членов, вбирал в себя представителей разных направлений, большей частью как раз не акмеистов.
    О создании акмеизма было официально заявлено 11 февраля 1912 года на засудании «Академии стиха», а в №1 «Аполлона» за 1913 год появились статьи Гумилёва «Наследие символизма и акмеизма».
    Единственный, кому, как учителю акмеизма, сохранил приверженность сам Гумилёв, даже когда он уже перерос созданную школу, был Готье. Его стихи включены Гумилёвым в «Чужое небо», а затем выпущена и самостоятельная книга переводов «Эмали и камей».
    Видимо, в эстетической программе Готье Гумилёву наиболее импонировали декларации, близкие ему самому: «Жизнь – вот наиглавнейшее качество в искусстве; за него можно всё простить»; «…поменьше медитаций, празднословия, синтетических суждений; нужна только вещь и ещё раз вещь». А непосредственно в поэтическом творчестве – программное стихотворение «Искусство», заканчивающиеся строками:
    Работать, гнуть, бороться!
    И лёгкий сон мечты
    Вольётся
    В нетленные черты.
    Создавая «Цех Поэтов», а за ним и акмеизм, Гумилёв не отрицал достижений символизма, наоборот – призывал взять из него лучшее. Разве что в выпущенной в этом же, 1912 году книге «Чужое небо» современники увидели некие черты проявления нового направления.
    «Чужое небо» книга более «простая», чем предыдущие; быть может, именно потому, что в ней теперь уже не демонстрируются достижения формы, в этом нет нужды: всем уже – и себе самому – он доказал, что может, что овладел. Интересна книга и тем, что автор в ней представлен и как лирик, и как эпик (поэмы «Блудный сын» и «Открытие Америки»), и как драматург (одноактная пьеса в стихах «Дон Жуан в Египте»), и как переводчик (стихи Теофилия Готье).
    «Чужое небо» действительно являет собой лучшую из вышедших до 1912 года Гумилёва – по лиризму, по земным и в то же время возвышенным чуствам, воспетым в ней, по тщательной дозировки змоционального (любовная лирика) и рационального («Искусство» Готье), экхотического, «конквистадорского», но уже в ином преломлении («Открытие Америки», «Абиссинские песни», «У камина») и приземлённо-бытового («Из логова змиева…»).
    Этот год, предельно насыщенный литературными делами (кроме названного, вышло немало статей: о Кузьмине, Брюсове, Цветаевой, Иванове, Блоке, Гуревиче, Зенкевиче и др.; сделаны доклады; посещались «Вечера Случевского» и т.д.), был насыщен и событиями личной жизни: вместе с Ахматовой была предпринята поездка в Италию; родился сын Лев. Гумилёв со своим племянником Сверчковом, в апреле 1913 года, через Одессу морем отправился в Африку. Коллекция, которую они там собрали, по мнению специалистов, по своей полноте стоит на втором месте после коллекции, привезённой Миклухо-Маклаем.
    Об африканских экспидициях Гумилёва можно было бы написать отдельную книгу. Частично написал её сам поэт – в стихах «Шатра», в «Африканском дневнике», часть которого недавно обнаружена.
    «Чужому небу» суждено было стать последней «мирной» книгой поэта. Следующая, «Колчан», вышла только спустя четыре года. Правда, было немало промежуточных публикаций в периодике – как стихов, так и прозы, тех же «Записок кавалериста».
    Спустя 24 дня после объявления войны, 24 августа, насмотря на полученное ещё в 1907 году из-за косоглазия освобождение, он записывается добровольцем в лейб-гвардии уланский полк.
    В 1944 году Анна Ахматова напишет:
    Две воцны, моё поколение,
    Освещали твой страшный путь.
    Но первую войну он не воспринял как «страшный путь». Дру-
    гие ритмы и мотивы слышались ему:
    Солдаты громко пели, и слова
    Невнятны были, сердце их ловило.
    «Скорей вперёд! Могила, так могила!
    Нам ложем будет свежая трава,
    А полгом – зелёная листва,
    Союзником – архангельская сила».
    Как и ко всему, что делал, к своему участию в войне Гумилёв отнесся крайне серьёзно. Добившись зачисления «охотником» в армию и выбрав кавалерию, он тут же стал тренироваться, совершенствоваться в стрельбе, езде и фехтовании.
    Служил Гумилёв прилежно, отличался храбростью – о том говорит и быстрое его продвижение до прапорщика, и два Георгиевских креста – 5 и 3 степени, которыедавались за исключительное мужество. Был в уланском полку, затем в гусарском.
    В Собрании сочинений Гумилёва, кроме этого воспоминания, собрано и немало других, говорящих о том, что и в полку он старался не выходить из сферы творчества: писал и читал стихи, рисовал, даже вёл споры о поэтике, когда попадался собеседник.
    Уйдя на фронт в 1914 году, Гумилёв, естественно, выбрал из литературной жизни столицы, не мог на неё влиять. В другом, военном мире создавалась и другая поэзия. Стихи, написанные им на фронте, значительно отличаются не только от «Жемчугов», но и от «Чужого неба», достаточно прочесть хотябы «Наступление», чтобы увидеть отличие.
    «Цех Поэтов» распался, что ещё раз подтвердило: Гумилёв был в нём стержнем, основным звеном. Гумилёв стал публиковать в «Биржевых ведомостях» свои «Записки кавалериста», которые появились в течение года и привлекали внимание публики. Всего состоялось 12 публикаций, сопровождённых пометкой: «От нашего специального военного корреспондента».
    Эти «Записки…» да ещё письма и воспоминания товарищей свидетельствуют о том, что трагичности происходящего Гумилёв не ощущал. Он жаждал героизма – и потому героизм в первую очередь видел.
    В конце декабря 1925 года вышла книга стихов «Колчан», в которую поэт включил и то, что было создано им на фронте.
    Книга посвящена Татиане Викторовне Адамович, с которойпоэт познакомился до войны, в январе 1914 года.
    В этом же году Анна Ахматова написала посвящённое мужу стихотворение «Колыбельная», в котором есть и её отношение к войне, и ощущение происходящего как именно горя:
    Было горе, будет горе,
    Горю нет конца.
    Да хранит святой Егорий
    Твоего отца.
    В книге же Гумилёва, вышедшей почти в это же время, читаем:
    И воистину светло и свято
    Дело величавое войны.
    Серафимы, ясны и крылаты,
    За плечами войнов видны.
    Тружеников, медленно идущих
    На полях, омоченных в крови,
    Подвиг сеющих и славу жнущих,
    Ныне, Господи, благослови.
    Вероятно, включай в себя сборник только подобные стихотворения, он и остался бы в том времени – как его, времени как его, времени, знак. Но в книге много как довоенной, так и в 1914 годах созданной лирики, любовной и философской, и именно эти стихи определяют лицо нового сборника – новое лицо поэта.
    «Колчан», собрал в себе, по замыслу автора, «стрелы»стихи, передающие состояния человека на войне: это и «Война», и «Пятистопные ямбы», и «Наступление», и «Смер-
    ть». Но не меньше в нём стрел Амура. И – стрел острой фило-
    совской мысли.
    Открывающее книгу стихотворение «Памяти Анненского» в некотором роде символично: оно – и памяти собственного ученичества, долгого, кропотливого, упорного, но – завершившегося. Несколько «итальянских» стихотворений – «Венеция», «Фра Беато Анджелико», «Рим», «Генуя» автобиографины, в них нашли отражение впечатления, полученные во время поездки в Италию в 1912 году вместе с Ахматовой. Но стихи эти, конечно, значительно глубже, чем просто «дневниковые записи», как это нередко бывало раньше, наступил новый этап развития. До сих пор – не всегда, естественно, но часто – Гумилёв строил своё творчество из того материала, который попадался под руку: важно было соответствие форме.
    Теперь в материале «со стороны» особой нужды не было – его с избытком давала душа, которой, слава Богу, было над чем трудиться – и над африканскими, французскими, итальянскими встречами; и над фронтовыми нвблюдениями; и над петербургскими событиями… Происходило какое-то перераспределение ролей, о котором – в «Разговоре»:
    И всё идёт душа, горда своим уделом,
    К несуществующим, но золотым полям,
    И всё спешит за ней, изнемогая, тело,
    И пахнет тлением заманчиво земля.
    Если война и была важна для Гумилёва, то – в личном плане, как ещё один из способов вечного его самоутверждения, но никак не в плане творческом – как, к примеру, та же Африка. Этот перелом – и в то же время нерасторжимое единство всего, что отражено в «Колчане», автор воплотил в одном из лучших произведений сборника – поэме «Пятистопные ямбы», где взаимодополняющие сосуществует всё, что собрано в душевном мире поэта: и путешествия, и экзотика, и любовь, и война, и раздумья над смыслом жизни. Да, душа всё ещё
    Глас Бога слышыт в воинской тревоге
    И Боьими зовёт свои дороги,
    но она уже помышляет и о другом – о том даже, чтобы самой собою распоряжаться:
    Есть на море пустынном монастырь
    Из камня белого, золотоглавый,
    Он озарён немеркнущею славой.
    Туда б уйти, покинув мир лукавый,
    Смотреть на ширь воды и неба ширь…
    В тот золотой и белый монастырь!
    Достигший «высокого косноязычья», Гумилёв в «Колчане» окончательно выходит на собственный свой путь. Произошла переоценка ценностей, о которой можно догадаться по строчкам:
    Я не прожил, я протомился
    Половину жизни земной.
    Ясно, что путь «конквистадорства» в том его виде, как до сих пор, уже отринут окончательно.
    После неудачной сдачи экзаменов на офицерское звание и болезни Гумилёв получил назначение в экспедиционный корпус за границу и в июле 1917 года прибыл в Париж. Позднее высказывалось предположение, что был он разведчиком.
    Как всякий военный человек, Гумилёв в этой поездке был занят в первую очередь военными хлопотами, которых в 1917 году, особенно после проишедшей в России Февральской революции, было немало.
    Лондонский период связан с именем Б.В.Анрепа – художника, близкого знакомого Ахматовой. Именно он помог Гумилёву войти в новый ритм, познакомив его с английскими писателями; ему же, уезжая, Гумилёв оставил свои записные книжки и черновики, которые Анреп впоследствии передал Г.П.Струве.
    Октябрьская революция, естественно, изменила планы и экспедиционного корпуса, и бывших союзников России. Коснулось это и планов Гумилёва.
    1917 год был и годом интенсивных творческих раздумий, чему в немалой степени способствовало парижское окружение.
    Вернувшись из Лондона, он с головой ушёл в литератуную деятельность, не сомневаясь в том, что сможет возглавить литературную жизнь Петрограда. По возращении его ждали не только лавры: прекратил существование едва дотянувший до осени 1917 года второй «Цех Поэтов», надо было возрождать «Гиперборей».
    Организаторские способности Гумилёва, его деятельная энергия, соединённая с признанным к тому времени мастерством, не могли остаться незамеченными хотя бы по той простой причине, что сам он этого бы не позволил. Духовный его подъём, объясняемый возращении в литературу, счастливо совпал с открывшимися возможностями. Он переиздаёт свои книги («Жемчуга», «Романтические цветы»), издаёт одну за другой новые(«Мик», «Фарфоровый павильон», «Костер»), читает лекции в многочисленных студиях и объединениях, занимается активной переводиской деятельностью, снова воз-вращается к литературной критике.
    Творческая и общественная деятельность Гумилёва в первые же годы после возвращения из-за границы сделала его одним из самых значительных литературных авторитетов. Десятки выступлений в институтах, студиях, на вечерах принесли ему широкую известность и сформировали вокруг него довольно широкий круг учеников.
    Все укрепляющийся авторитет Гумилёва не мог не оказывать определённого влияния на литературную политику, тем более что и сам Гумилёв не только не был от неё в стороне, но всячески старался на неё воздействовать. Гумилёв постепенно оттеснял Блока.
    Подойдя к 20-м годам как основатель акмеизма, интересный критик, оригинальный драматург (трагедия «Отравленная туника», драмы «Дон Жуан в Египте», «Актеон», «Игра», «Гондла», «Дитя Аллаха»), Гумилёв, конечно, в первую очередь воспринимался как поэт, чьё мастерство становилось всё совершенней.
    Однако вышедший в 1918 году сборник «Костер» не привлёк особого внимания критики. Эта книга, во многом не прохожа на прежние, вызывает интерес тем, что энергия, ранее обращаемая поэтом в экзотику, теперь напавлена в иное русло. Это – самая русская по содержанию из всех книг Гумилёва.
    В «Котре» поэт продолжает размышлять о тайнах творчества («Творчество»), но это уже не те безапелляционные размышления, что ещё несколько лет назад выходили из-под пера убеждённого акмеиста. И «Норвежские горы», «Стокгольм», «Эзбекие» не экзотика, а углублённый опыт души; поэт не припарирует чувство, а пытается его выразить, и это тоже необычно для былого Гумилёва. Но иначе и не могли бы появиться такие поистине жемчужины его лирики, как «О тебе» и «Сон».
    Вто же время зимою 1918-1919 годов Гумилёв много пишет об Африке. Это своего рода прощательный вздох, воспоминание о том, чему не суждено повториться.
    История развития творчества Гумилёва – история опозданий. Как поздно закончил он обучение в гимназии, так поздно завершил и поэтическое ученичество, и затем события, происходящие вне, находили в нём отражение лишь спустя время.
    Книга «Шатёр» была посвящена племяннику, выходила дважды, в очень отличающихся вариантах (севастопольское издание и ревельское). Совершая с В.А.Павловым, флаг-секретарём наркома морских сил, поездку в Крым в 1921 году, буквально за месяц до гибели, Гумилёв издал её в Севастополе, в серии «Издания “Цеха Поэтов”». Уезжая, он уже увозил с собой тираж. Вернувшись, значительно переработал сборник – снова в короткий срок, менее чем за месяц, и передал его реве-льскому издательству «Библиофил», представитель которого находился тогда в Петрограде.
    Интересная как иллюстрация к биографии поэта и владению им техникой стиха, книга не стала и не могла стать заметным явлением в его творчестве, тем более что выпущена между двумя помстине вершинными сборниками: «Костром» и «Огненным столпом».
    Читая «Огненный столп», даже не вспоминаешь об акмеизме. Поэт оказался намного шире и глубже созданной им школы. Иной мир – таинства души, чувств и пророчеств – сходит с её страниц. В «Огненном столпе» есть только Гумилёв.
    Как первом своём сборнике – «Пути конквистадоров»Гумилёв пытался найти маску, так в последнем – «Огненном столпе» стремиться он понять тайну мироздания и движения души, зачастую независимые от человеческого желания.
    Одну из своих книг Гумилёв хотел назвать: «Посредине странствия земного». О выходе книги с таким названием даже сообщалось в газете «Жизнь искусства» в те дни, когда Гумилёв был уже арестован… Не назвал, боясь, что такое название сократит ему жизнь.
    «Огненный столп» и вышел как раз посредине нормального по срокам земного странствия: автору – известному поэту и путешественнику, профессору, неутомимому организатору и руководителю – было 35 лет. Взлёт. Расцвет. Вершина. И книга, посвящённая второй жене, Анне Николаевне Энгельгардт, подтверждала это. «Лучшей из всех книг Гумилёва» назвал её тогда же один из критиков.
    Эту, лучшую свою книгу ему уже не суждено увидеть напечатаной.
    Отказавшись от надуманных красивостей и книжности, в «Огненном столпе» поэт простыми словами, которых чурался раньше, размышляет о жизни и смерти, о любви и ненависти, о добре и зле, поднимаясь до филосовских высот и оставаясьпри этом предельно земным. Его мысли о душе, пронизывающие почти все стихотворения, потребность осмысления именно земного пути.
    Как и всякому большому поэту, Гумилёву был присущ дар предвидения. И потому стихотворение «Память» это попытка итога и в то же время – пророчества: вот таким я был, вот этим жил, к этому стремился, но – останется ли всё это, тем ли оно было, чтобы остаться? И «Заблудившийся трамвай»стремление осознать свой, тот самый земной пока ещё, путь:
    Где я? Так томно и так тревожно
    Сердце моё стучит в ответ:
    Видишь вокзал, на котором можно
    В Индию Духа купить билет.
    Как в «Душе и теле», так и здесь, в «Заблудившемся трамвае», уже разъединяемое единство телесного и духовного.
    Об этом же – земном и космическом, известном и непознанном, смерти и бессмертии – стихотворение «Звёздный ужас». Как в «Поэме начала» мы видим, что только земной жизнью может возродиться жизнь иная, а значит, то, что несёт в себе человек, уникально, неповторимо, так и в «Звёздном ужасе» открывается единственность человеческого я, которое не в силах.
    Произошла и переоценка отношения к творчеству. Это уже не повторение готовой формулы Теофилия Готе из «Искусства», это осознание, что «Солнце останавливали словом, Словом разрушали города». А потому и откровение, которое в полной мере можно понять, только помня предыдущие манифесты Гумилёва, откровение:
    Но забыли мы, что осияно
    Только слово средь земных тревог
    Сказано, сто слово – это Бог.
    Грешно не то, что забыли, а то, что не вспомнили. В «Огненном столпе» идёт как раз лавинонарастающий процесс таких «вспоминаний», которые зачастую напрочь отрицают былые признания, вознося автора над собою недавним.
    Я не оскорбляю их неврастений,
    Не унижаю душевной теплотой,
    Не надоедаю многозначительными намёками
    На содержимое выеденного яйца.
    Но когда вокруг свищут пули,
    Когда волны ломают борта,
    Яучу их, как не бояться,
    Не бояться и делать что надо.
    И когда женщина с прекрасным лицом,
    Единственно дорогим во Вселенной,
    Скажет: «Я не люблю Вас»,
    Я учу их, как улыбнуться,
    И уйти, и не возвращаться больше.
    А когда придёт их последний час,
    Ровный, красный туман застелет взоры,-
    Я научу их сразу припомнить
    Всю жестокую, милую жизнь,
    Всю родную, странную Землю
    И, представ перед ликом Бога
    С прстыми и мудрыми словами,
    Ждать споконо его суда.
    Простые и мудрые слова, которыми написан этот своего рода нерукотворный памятник, безусловно явились закономерным следствием другого миропонимания, к которому всё ближе и ближе подходил поэт. Не случайно вместо прежней мысли о том, что стихи – ремесло, которым может овладеть любой, в «Шестом чувстве» появляется другое определение: «Что делать нам с бессмертными стихами?» Идругое отношение к творчеству, окончательный отказ от манифеста Готье:
    Как некогда в разросшихся хвощах
    Ревела от сознания бессилия
    Тварь скользкая, почуя на плечах
    Ещё не появившиеся крылья,-
    Так век за веком – скоро ли, Господь?-
    Под скальпелем природы и искусства
    Кричит наш дух, изнемогает плоть,
    Рождая орган для шестого чувства.
    Посредине странствия земного принято ставить вопросы. Поэт поставил их – своим творчеством, своей судьбой: жизнью и смертью.
    3 августа 1921 года Николай Гумилёв был арестован по подозрению в участии в заговоре, потрясла многих. Походы в ЧК ничего не дали – поэта не отпустили. Долгие годы вопрос о так называемом «таганцевском заговоре» (по фамилии якобы руководителя, В.Н.Таганцева ) и о самой петроградской боевой организации оставался открытым.
    24 августа 1921 года Петроградская Губчека приняла постановление о расстреле участников «таганцевского заговора» (всего 61 человек).
    1 сентября 1921 года был растрелян.
    Тридцать пять лет прожил поэт; сейчас наступила вторая его жизнь –его возвращение к читателю. Да, без Гумилёва отечественная литература – не только поэзия, но и критика, и проза – не полна. Его твочество не только в Серебряном веке русской поэзии имело большое значение, но и оказало влияние на дальнейшее развитие литературы.

  8. «Серебряный век» в русской литературе — это период творчества основных представителей модернизма, период появления множества талантливых авторов. Условно началом «серебряного века» считают 1892 год, фактический же его конец пришел с Октябрьской революцией.
    Поэты-модернисты отрицали социальные ценности и старались создать поэзию, призванную содействовать духовному развитию человека. Одним из наиболее известных направлений в модернистской литературе был акмеизм. Акмеисты провозгласили освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному» и призвали вернуться от многозначности образов к материальному миру, предмету, «естеству». Но и их поэзии были присущи склонность к эстетизму, к поэтизации чувств. Это хорошо видно на примере творчества видного представителя акмеизма, одного из лучших русских поэтов начала XX века Николая Гумилева, чьи стихотворения поражают нас красотой слова, возвышенностью созданных образов.
    Сам Гумилев называл свою поэзию музой дальних странствий, поэт был верен ей до конца своих дней. Знаменитая баллада «Капитаны» из принесшего Гумилеву широкую известность сборника стихов «Жемчуга» — это гимн людям, бросающим вызов судьбе и стихиям. Поэт предстает перед нами как певец романтики дальних странствий, отваги, риска, смелости.
    Быстрокрылых ведут капитаны — Открыватели новых земель,
    Для кого не страшны ураганы,
    Кто изведал малъстремы и мель.
    Чья не пылью затерянных хартий — Солью моря пропитана грудь,
    Кто иглой на разорванной карте
    Отмечает свой дерзостный путь.
    Даже в военной лирике Николая Гумилева можно найти романтические мотивы. Вот отрывок из стихотворения, вошедшего в сборник «Колчан»:
    И залитые кровью недели Ослепительны и легки, Надо мною рвутся шрапнели, Птиц быстрей взлетают клинки. Я кричу, и мой голос дикий, Это медь ударяет в медь, Я, носитель мысли великой, Не могу, не могу умереть. Словно молоты громовые Или воды гневных морей, Золотое сердце России Мерно бьется в груди моей.
    Романтизация боя, подвига была особенностью Гумилева — поэта и человека с ярко выраженным редкостным рыцарским началом и в поэзии, и в жизни. Современники называли Гумилева поэтом-воином. Один из них писал: «Войну он принял с простотою. с прямолинейной горячностью. Он был, пожалуй, одним из тех немногих людей в России, чью душу война застала в наибольшей боевой готовности». Как известно, в годы первой мировой войны Николай Гумилев добровольцем пошел на фронт. По его прозе и стихам мы можем судить, что поэт не только романтизировал военный подвиг, но и видел и сознавал весь ужас войны.
    В сборнике «Колчан» начинает рождаться новая для Гумилева тема — тема России. Здесь звучат совершенно новые мотивы — творения и гений Андрея Рублева и кровавая гроздь рябины, ледоход на Неве и древняя Русь. Он постепенно расширяет свои темы, а в некоторых стихотворениях достигает глубочайшей прозорливости, как бы предсказывая собственную судьбу:
    Он стоит пред раскаленным горном,
    Невысокий старый человек.
    Взгляд спокойный кажется покорным
    От миганья красноватых век.
    Все товарищи его заснули,
    Только он один еще не спит:
    Все он занят отливанием пули,
    Что меня с землею разлучит.
    Последние прижизненные сборники стихов Н. Гумилева изданы в 1921 году — это «Шатер» (африканские стихи) и «Огненный столп». В них мы видим нового Гумилева, поэтическое искусство которого обогатилось простотой высокой мудрости, чистыми красками, мастерским использованием прозаически-бытовых и фантастических деталей. В творчестве Николая Гумилева мы находим отражение окружающего мира во всех его красках. В его поэзии — экзотические пейзажи и обычаи Африки. Поэт глубоко проникает в мир легенд и преданий Абиссинии, Рима, Египта:
    Я знаю веселые сказки таинственных стран
    Про черную деву, про страсть молодого вождя,
    Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
    Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя.
    И как я тебе расскажу про тропический сад,
    Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав.
    Ты плачешь? Послушай. далеко, на озере Чад
    Изысканный бродит жираф.
    Каждое стихотворение Гумилева открывает новую грань взглядов поэта, его настроений, видения мира. Содержание и изысканный стиль стихов Гумилева помогают нам ощутить полноту жизни. Они являются подтверждением того, что человек сам может создать яркий, красочный мир, уйдя от серой будничности. Прекрасный художник, Николай Гумилев оставил интересное наследие, оказал значительное влияние на развитие российской поэзии.

  9. Мальчик, дальше! Здесь не встретишь
    ни веселья, ни сокровищ! Но я вижу —
    ты смеешься, эти взоры — два луча:
    На, владей волшебной скрипкой,
    посмотри в глаза чудовищ
    И погибни славной смертью,
    страшной смертью скрипача!
    Н. Гумилев
    Николай Степанович Гумилев — замечательный русский поэт, стоящий у истоков акмеизма. Это течение -возникло на отрицании мистических устремлений символистов, когда символическая школа была на излете. Но своим происхождением акмеизм был обязан символистам. Акмеисты провозглашали высокую ценность земного здешнего мира, его красок и форм, звали «возлюбить землю» и как можно меньше говорить о вечности; своей задачей они ставили вернуть слову изначальный, простой смысл, освободив его от символистских толкований. Организаторами группы поэтов были Городецкий и Гумилев. Мандельштам, входящий в группу «Цех поэтов», утверждал, что акмеизм не столько заботится о теории, сколько утверждает вкус.
    Гумилев считал себя учеником Брюсова. Ранние сборники стихов Гумилева не были отмечены самобытностью и оригинальностью.
    Приближается к Каиру судно
    С длинными знаменами Пророка.
    По матросам угадать нетрудно,
    Что они с Востока.
    Капитан кричит и суетится,
    Слышен голос, гортанный и резкий,
    Меж снастей видны смуглые лица
    И мелькают красные фески.
    Но начиная со сборников «Чужое небо», «Колчан», «Костер» перед нами открывается поэт одаренный и самобытный, с мужественными и сильными интонациями, яркими и контрастными красками, с чеканным стихом.
    Гумилев был увлекающимся и смелым человеком, он несколько раз путешествовал по Африке, добровольцем сражался на фронтах первой мировой войны. Он ввел в русскую поэзию африканскую экзотическую тему.
    На таинственном озере Чад
    Посреди вековых баобабов
    Вырезные фелуки стремят
    На заре величавых арабов.
    По лесистым его берегам
    И в горах, у зеленых подножий,
    Поклоняются странным богам
    Девы-жрицы с эбеновой кожей.
    Позднее в его лирике слышатся философские раздумья о несовершенстве мира, о месте человека в нем, о неизбежности страданий. Трагичность мироощущения Гумилева сочетается у него с любовью к Земле. Его стихи совершенны по форме.
    Только усталый достоин молиться богам.
    Только влюбленный — ступать по весенним лугам!
    На небе звезды, и тихая грусть на земле.
    Тихое «пусть» прозвучало и тает во мгле.
    Это — покорность! Приди и склонись надо мной.
    Бледная дева под траурной черной фатой!
    Гумилев считал преданное служение искусству превыше всего. В этом сказалась его романтичность, умение подняться над обыденным и увидеть истинную красоту мира.
    Страна живительной прохлады,
    Лесов и гор гудящих, где
    Всклокоченные водопады
    Ревут, как будто быть беде;
    Для нас священная навеки
    Страна, ты помнишь ли, скажи,
    Тот день, как из Варягов в Греки
    Пошли суровые мужи?
    Он чужаком пришел в этот мир. И он всячески,— так, по крайней мере, казалось,— еще и культивировал свою чужеродность миру, свою несовместимость с «толпой», ее интересами, нуждами, идеалами и с «пошлой», по его оценке, реальностью — вне зависимости от того, шла речь о предреволюционной рутине или о послереволюционной смуте.
    Вероятно, в жизни предыдущей
    Я зарезал и отца и мать,
    Если в этой — Боже присносущий! —
    Так жестоко осужден страдать…
    Пусть приходит смертное томленье.
    Мне оно не помешает ждать,
    Что в моем грядущем воплощенье
    Сделаюсь я воином опять.
    Богатые жизненные впечатления от путешествий, войны, страданий трансформировались и складывались в «сны». Вся действительность казалась дурным сном. А в поэзии он преображался, представляя себя то конквистадором, то попугаем с Антильских островов… У Гумилева нет политических стихов. Он уклонялся от прямого диалога с современниками. Поэт молчал о том, что творилось со страной и народом в огненное пятилетие 1917-1921. Но и молчание воспринималось как определенная гражданская позиция. Гумилев, не написавший ни одной «антисоветской» строки, был обречен. А ведь он предвидел свою гибель:
    И умру я не в постели,
    При нотариусе и враче,
    А в какой-нибудь дикой щели,
    Утонувшей в густом плюще.
    Но он остался в истории поэзии великим мастером слова.

  10. Цель: Расширить представления учащихся о Серебряном веке русской поэзии; пробудить интерес к уникальной личности Н. С. Гумилёва; совершенствовать умение работать с поэтическим текстом, анализировать поэтическое произведение; воспитывать читательскую культуру, эстетический вкус. Оборудование: Портрет Н. С. Гумилёва, тексты стихотворений, рм для работы в группах.
    Прогнозируемые
    Результаты: Учащиеся самостоятельно готовят выступления о творчестве Н. С. Гумилёва; выразительно читают и комментируют стихотворения, раскрывая их художественное своеобразие; анализируют стихи, отмечая их принадлежность к определённому художественному течению; интерпретируют избранные стихотворения; участвуют в аналитической работе в группах.
    Форма проведения: Заседание литературного клуба.
    ХОД УРОКА
    I. Организационный Этап
    II. Актуализация Опорных Знаний
    Чтение наизусть несколькими учащимися стихотворений поэтов Серебряного века (См. домашнее задание предыдущего урока)
    III. Постановка Цели И Задач Урока.
    Мотивация Учебной Деятельности
    Учитель. «что есть прекрасная жизнь, как не реализация вымыслов, созданных искусством? разве не хорошо сотворить свою жизнь, как художник творит свою картину, как поэт создаёт поэму? Правда, материал очень неподатлив, но разве не из твёрдого камня высекают самые дивные статуи?» — говорил Н. Гумилёв.
    Личность этого человека интересна и неординарна, биография — увлекательна. что касается его творчества, то кажется, что современниками его были не а. а. Блок и В. В. маяковский, а поэты предыдущих веков, поскольку его поэзия затрагивает темы, далёкие от современности: романтику путешествий, ветер дальних странствий, любовь, рыцарство и воинскую доблесть. Он как будто опоздал родиться и не спешил в будущее, оставаясь самим собой. Ему было хорошо в этом, созданном им самим, мире, потому и стихи его сюжетны и интересны романтикам и непоседам, влюблённым и мечтателям.
    IV. Работа Над Темой Урока
    1. вступительное слово учителя
    — Поэт, переводчик, критик, один из основателей и крупней
    ших представителей поэтического направления, названного акме
    измом. Для Н. С. Гумилёва акмеизм открывал возможность вый
    ти от изрядно обветшалой романтики книжного толка, которой
    он отдал изрядную дань в стихах, собранных в его первых книгах
    «Путь конквистадоров» (1905); «романтические цветы» (1908),
    к действительности. Но не к повседнев
    ной, обыденной — в мире, который от
    крывался в его стихах, действительность
    представала в существенно обновлённом
    виде: крупные характеры, предельно на
    пряжённое действие, накалённые стра
    сти, яркие краски. Это стихи, где господ
    ствует волевое начало, мужественный ро
    мантизм, героический пафос, благодаря
    которому границы жизни раздвигаются
    за «скудные пределы естества»: не слу
    чайно так влечёт поэта экзотика дальних
    стран (прежде всего африка, где он бы
    вал — и отнюдь не туристом), где необыч
    ная, избыточная красочность находит Николай Гумилёв
    Объективное, зримое воплощение. Но пора наивысшего расцвета поэтического дарования Н. С. Гумилёва была 3 августа 1921 года неожиданно и жестоко оборвана арестом по обвинению в участии в контрреволюционном заговоре. Следствие было недолгим: 24 августа поэту был вынесен смертный приговор, приведённый в исполнение на следующий же день. Нелепость обвинения была установлена впоследствии, послужив основанием для его реабилитации 20 сентября 1991 г.
    2. выступление учащихся с «литературными визитками»
    о жизни и творчестве н. С. Гумилёва
    (См. домашнее задание предыдущего урока)
    (Учащиеся по ходу слушания составляют тезисы.)
    3. аналитическая работа с текстом стихотворения «Капитаны»
    1) Выразительное чтение учителем стихотворения «Капитаны»
    2) Аналитическая беседа
    S Как удалось поэту создать характер сильный, исключительный, героический? S Найдите и выпишите в тетрадь трудные для понимания слова.
    Словарь
    Мальстрем — опасное течение (перешло в нарицательное из имени собственного).
    Хартия — здесь: старинный документ.
    Дерзостный — дерзкий, бросающий вызов.
    Ботфорты — высокие сапоги с отворотами.
    Брабантские манжеты — обшивки рукавов из брабантского (по имени провинции в Бельгии) кружева.
    Фелуки — парусное судно.
    Фрегат — военный корабль.
    Базальт — вулканическая горная порода.
    S Какие чувства вызвало стихотворение? можно ли сказать, что
    Это «красивое» стихотворение? Почему? S Вспомнились ли вам ранее прочитанные произведения поэта?
    Если да, то какие и почему? S Каким предстаёт перед нами лирический герой стихотворения?
    Назовите ключевые слова, через которые нам открывается этот
    Человек.
    3) Работа над поэтикой стихотворения (в группах)
    Задание для 1-й группы. Какими приёмами поэт создаёт образ моря?
    Задание для 2-й группы. Какими приёмами поэт создаёт образ корабля?
    4) Проблемный вопрос
    S Почему героем своего стихотворения поэт выбирает героическую личность — капитана? Подкрепите рассуждения фактами биографии поэта, примерами из его произведений.
    5) Обобщение учителя
    — Поэт не придерживается стройного сюжета в рассказе о подвигах своего лирического героя: перед нами как бы мозаика, несколько ярких, необычных картин, эпизодов из «повседневной жизни» капитанов, что подчёркивает союз «или». Для поэта не так важно, какие именно опасности поджидают его лирического героя на избранном им дерзостном пути,— важно то, что они серьёзны, и то, как капитан встречает их. Ситуации, как бы случайно выбранные поэтом, изображают героя как исключительную личность, характер романтический — и в момент атаки «на вражьи фелуки», и в погоне за исполинскими китами, и во время бунта, когда капитан остаётся один на один с разъярённой командой посреди моря.
    Главную роль в создании образа поэт отводит не только и не столько рассказу о подвигах своего героя, сколько портрету, эпитетам, метафорам, позволяющим изобразить и «безумствующее море», и «клочья пены», и капитана. Важно и сопоставление двух миров («пыль затерянных хартий» и «соль моря»), каждый из которых получает авторскую оценку. Важен и риторический вопрос в финале стихотворения («разве трусам даны эти руки?»), ответ на который не вызывает сомнения.
    Экзотический морской пейзаж, на фоне которого Н. С. Гумилёв изображает своих героев, как бы подчёркивает исключительность, силу характера поэтического образа.
    4. «в поэтическом салоне»: работа с текстами стихотворений н. С. Гумилёва по определению уровня читательского восприятия (в группах)
    (Учащиеся знакомятся с текстами стихотворений, готовят ответы на вопросы РМ.)
    Задание для 1-й группы. «Дон Жуан»
    S Форма стихотворения — сонет (какой — английский или итальянский?). что она даёт автору?
    S лирический герой этого стихотворения пытается примерить на себя образ Дон Жуана (повествование ведётся от первого лица), но в то же время концовка стихотворения рисует грустный итог жизни. Какова же мораль стихотворения?
    Задание для 2-й группы. «Мои читатели»
    ¦ На сколько частей вы могли бы поделить это стихотворение?
    ¦ что является предметом гордости Гумилёва-поэта?
    ¦ Какой человек мог написать это стихотворение? чему в нём он учит своих читателей? Найдите и зачитайте ключевые строки.
    Задание для 3-й группы. «Шестое чувство»
    ¦ О каком — ещё не рождённом — чувстве говорится в стихотворении?
    ¦ В чём видит автор стихотворения смысл и назначение поэзии, почему она, по его мнению, так нужна людям?
    ¦ Почему в стихотворении, где речь идёт об искусстве (красоте), столь обильно представлены образы грубо — вплоть до физио-логичности — материальные?
    Задание для 4-й группы. «Заблудившийся трамвай»
    ¦ Каков смысл названия стихотворения?
    ¦ Охарактеризуйте время и пространство, в котором перемещается герой стихотворения. чем обусловлена неожиданность смены пространственно-временных границ?
    ¦ что вносится в стихотворение появлением образа машеньки?
    ¦ Как поэт решает здесь тему смерти?
    Задание для 5-й группы (для учащихся с высоким уровнем учебных достижений). Исследовательская работаА. а. ахматова писала о своём образе в гумилёвских стихах: «Я так привыкла видеть себя в этих волшебных зеркалах и с головой гиены, и Евой, и лилит, и девочкой, влюблённой в дьявола, и царицей беззаконий, и живой, и мёртвой, но всегда чужой». Соотнесите эти слова а. а. ахматовой со стихотворениями Н. С. Гумилёва «Царица», «Из логова змиева», «Она».
    V. Рефлексия. Подведение Итогов Урока
    1. обобщающая беседа
    ¦ Каковы образные средства выражения в поэзии Н. С. Гумилёва волевого, мужественного начала?
    ¦ Почему столь значительное место занимает в судьбе и поэзии Н. С. Гумилёва африка?
    ¦ Выделите и охарактеризуйте приметы романтического стиля в стихах.
    2. Заключительное слово учителя
    — В жизни и смерти Николая Степановича Гумилёва, в его стихах, взглядах, поступках, в его общественно-литературной деятельности и гражданском поведении нет ничего случайного. И быть не
    Могло. Он сам строил свою судьбу, как строят дом, сам её складывал, как складывают книгу. Он, говоря иными словами, сам сделал себя таким, каким остался и в легендах, и в истории отечественной литературы. Он всё в себе подчинил Слову, всего себя отдал ему в бессрочное владение. И дальний отсвет этого Слова отразился на стихах по эта, повлиял на его счастливую, страдальческую, легендарную судьбу.
    VI. Домашнее Задание
    1. Индивидуальное задание. Интерпретировать понравившиеся стихотворения Н. С. Гумилёва или написать сочинение-миниатюру «мой Николай Гумилёв».
    2. Опережающее задание (2-3 учащихся). Подготовить «литературные визитки» о жизни и творчестве а. а. Блока.
    3. Подготовить выразительное чтение понравившихся стихотворений а. а. Блока (1-2 стихотврения).

  11. 1886, 3 апреля (по ст. ст.)
    Дата рождения Николая Степановича Гумилева в Кронштадте в семье морского врача. Детство будущего поэта прошло в Царском Селе.
    1895
    Переезд семьи Гумилевых в Петербург.
    1900-1903
    Жизнь в Тифлисе, обучение в гимназии.
    1902, 8 сентября
    Публикация первого стихотворения в «Тифлисском листке» («Я в лес бежал из городов…»).
    1903-1906
    Царскосельский период жизни, учеба в гимназии (ее директором был И. Ф. Анненский). Знакомство с гимназисткой Аней Горенко (будущей Анной Ахматовой) в конце 1903 г.
    1905
    Издание первого сборника стихов «Пути конквистадоров» в Петербурге, переписка с В. Брюсовым, которого начинающий поэт считал своим учителем.
    1906-1908
    Пребывание в Париже: занятия литературой, знакомство с русскими поэтами, издание журнала «Сириус».
    1908
    Выход в свет сборника стихов «Романтические цветы» в Париже; возвращение в Россию, знакомство с Вяч. Ивановым, сближение с И. Анненским.
    1909
    Поступление в Петербургский университет, сотрудничество в газетно-журнальной периодике, участие в организации журнала «Аполлон»; основание «Академии стиха» для изучения стихосложения молодыми поэтами – первый шаг на пути к организационному оформлению акмеизма; в конце года – первое путешествие в Африку.
    1910
    Женитьба на А. А. Горенко (разрыв произошел в 1913-м, официальный развод – в 1918 г.); длительное путешествие по Африке; выход в свет сборника «Жемчуга» с посвящением В. Брюсову, принесший автору известность.
    1911, осень
    Создание «Цеха поэтов».
    1912
    Издание сборника «Чужое небо» (самой «акмеистической» из книг Гумилева); организационное оформление акмеизма.
    1913
    Отъезд в Африку в качестве начальника экспедиции Академии наук.
    1914
    С началом мировой войны Гумилев добровольцем поступает в уланский полк (награжден двумя Георгиевскими крестами). Военные впечатления отразились в «Записках кавалериста».
    1916
    Выход в свет сборника «Колчан»; в составе экспедиционного корпуса Гумилев отправляется за границу (возвратился в Россию в 1918 г.).
    1918-1921
    Петербургский период жизни: творческая, организаторская и преподавательская работа; издание сборников «Костер», «Фарфоровый павильон», «Шатер», «Огненный столп» (вышел уже после смерти поэта).
    1921, 3 августа
    Арест и заключение под стражу. (Гумилеву приписано участие в контрреволюционном заговоре.)
    1921, 25 августа
    Дата расстрела поэта.


  12. П:     Николай Степанович Гумилев прожил
    яркую, но короткую жизнь. Несправедливо
    обвиненный в антисоветском заговоре, он был
    расстрелян. Погиб на творческом подъеме, полный
    ярких замыслов, признанный Поэт, теоретик стиха,
    активный деятель литературного движения. Свыше 60
    лет его произведения не переиздавались, имя
    умалчивалось. Только в 1987 году открыто сказали о
    его невиновности.
    Вся жизнь Н.Гумилева необычна,
    увлекательна, свидетельствует о силе духа
    удивительной личности.
    – Каковы пути формирования
    неординарной личности Н. Гумилева?

    Цель:     Для этого познакомимся с
    жизненным и творческим путем Поэта и создадим
    воображаемую книгу по биографии и творчеству Н.
    Гумилева.
    Вот ее страницы.

    Вехи жизни Гумилева

    Детство. Юность и первые произведения.
    Самая большая любовь.
    Путешествия.
    Участие в I мировой войне
    Деятельность после Октябрьской революции.
    Каждую страницу воображаемой книги
    готовила творческая группа учащихся. Ребята
    обращались к биографии, воспоминаниям
    современников, критическим и научным статьям.
    Собранные ими материалы будут представлены вам.
    Ваша задача – записать основные факты
    жизни и творчества Н. Гумилева.

    1 страница – Детство, юность, первые
    произведения (1886-1906)
    Работать, гнуть, бороться!
    И легкий сон мечты
    Вольется
    В нетленные черты.
    Н. Гумилев. “Искусство”
    Николай Степанович Гумилев родился 3
    апреля 1886 года в семье корабельного врача в
    Кронштадте. В ночь его рождения был шторм. Старая
    нянька увидела в этом своеобразный намек, сказав,
    что у родившегося будет бурная жизнь. Она
    оказалась права. У Гумилева была необычная
    судьба, талант поэта, которому подражали, он
    любил путешествия, которые стали частью его
    жизни. Наконец, он создал литературное
    направление – акмеизм.
    В 1887г. семья переехала в Царское Село,
    где Николай стал учиться в Царскосельской
    гимназии, затем – гимназии Петербурга, а когда в
    1900г. семья переезжает в Тифлис, – в тифлисской
    гимназии.
    Особым пристрастием к наукам Гумилев
    не отличался ни в детстве, ни в юности. С детства
    Николай мечтал путешествовать, недаром его
    любимыми лекционными дисциплинами были
    география и зоология. С упоением он предавался
    игре в индейцев, чтению Фенимора Купера, изучал
    повадки животных.
    С 5 лет рифмовал слова, будучи
    гимназистом сочинял стихи, в которых главное
    место отводилось экзотике, приключениям,
    путешествиям, мечтам о необычном.
    В Тифлисе опубликовал 1-ое
    стихотворение “Я в лес бежал из городов…”
    В 1903г. семья возвращается в Царское
    Село, Гумилев привозит альбом стихов –
    подражательных, романтичных, искренних, которые
    сам высоко ценил и даже дарил девушкам.
    Гумилев опять посещает Царскосельскую
    гимназию, он подружился с директором –
    Иннокентием Анненским, который воспитывал в
    учениках любовь к литературе и поэзии. Ему
    Гумилев подарит свой первый настоящий сборник
    стихов. Памяти его посвящены замечательные
    строки благодарного ученика:
    Я помню дни: я, робкий,
    торопливый,
    Входил в высокий кабинет,
    Где ждал меня спокойный и учтивый,
    Слегка седеющий поэт.
    Десяток фраз, пленительных и странных,
    Как бы случайно уроня,
    Он вбрасывал в пространство безымянных
    Мечтаний – слабого меня…

    Детство заканчивалось. 18 лет. Гумилев
    был в неопределенном состоянии: с одной стороны,
    – ученик 7-го класса, разрисовывавший стены
    комнаты под подводный мир, а с другой – 18 лет… А
    это что-нибудь да значит.
    Но сам этой неопределенности не
    ощущал, т.к. занят был главным – делал себя.
    Современники описывают “белобрысого
    самоуверенного юношу, внешне крайне некрасивого,
    с косящим взглядом и шепелявой речью”. В юности с
    подобной внешностью недолго впасть в комплекс
    неполноценности, озлобленности. Но Гумилев
    поставил перед собой цель – стать героем,
    бросившим вызов миру. От природы слабый, робкий,
    он приказал себе стать сильным и решительным. И
    стал. Позднее о его характере будут говорить как
    о твердом, надменном, очень уважающим себя. Но его
    все любили и признавали. Он сделал себя.
    В детстве, вопреки физической
    слабости, старался верховодить в игре. Быть
    может, и стихи стал сочинять из жажды славы.
    Всегда казался спокойным, ибо считал
    недостойным показывать волнение.
    В 1905 году вышел скромный сборник
    стихов Н. Гумилева под названием “Путь
    конквистадоров”. Гумилеву только 19 лет.
    – Кто такие конквистадоры?
    Конквистадоры –
    1) испанские и португальские
    завоеватели Центральной Южной Америки, жестоко
    истребляющие местное население;
    2) захватчики.
    – Прочитайте стихотворение “Я
    конквистадор в панцире железном…” В каком
    образе предстает лирический герой? Что вы можете
    о нем сказать?
    В первой строке лирический герой
    заявляет, что он конквистадор. Можно сказать,
    открыватель новых земель, его отличает
    активность, жажда подвига:
    Тогда я сам мечту свою создам
    И песней битв любовно зачарую.
    И тут же герой заявляет, что он
    “пропастям и бурям вечный брат”.
    – Что можно сказать о лирическом герое
    других стихов сборника?
    Герой стихов то гордый король, то
    пророк, но всегда это мужественная личность, он
    стремится многое узнать, почувствовать. Стихи
    даже мужественно звучат.
    – Н. Гумилев сумел воплотить в стихах
    первого сборника собственный характер –
    сильный, смелый. Поэт и его герой стремятся к
    новым впечатлениям.
    Маска завоевателя в 1 сборнике не
    случайный образ, не дань юношеским мечтам, а
    своего рода символ сильного, надменного
    героя, который всем бросает вызов. Таким сильным
    героем хотел стать Н. Гумилев.
    Поэт никогда не переиздавал сборник.
    Но вождь символистов, поэт В. Брюсов, дал
    благосклонный отзыв: Книга – “только путь
    нового конквистадора” и что его победы и
    завоевания впереди, а также отметил, что в
    сборнике есть и несколько прекрасных стихов,
    действительно удачных образов.
    1906 г. Гумилев закончил гимназию.
    В 1908 году Гумилев публикует второй
    сборник стихов – “Романтические цветы”. И.
    Анненский, перечисляя достоинства книги, отметил
    стремление к экзотике: “Зеленая книжка отразила
    не только искание красоты, но и красоту исканий.
    А для Гумилева это было время исканий.
    Первый сборник “Путь конквистадоров” был
    декадентским, второй сборник “Романтические
    цветы” – был символистским. Но главным для поэта
    было то, что он взошел еще на одну ступеньку
    самоутверждения.

    2 страница – Самая большая любовь
    (1903-1906,1918).
    И ты ушла в простом и черном платье,
    Похожая на древнее распятье.
    Н. Гумилев
    Приводим отрывок сочинения ученицы,
    которое создано на основе сообщения на эту тему.
    Самые замечательные страницы
    жизни Н. С. Гумилева.
    Н. Гумилев – удивительный мастер
    слова, основатель литературного течения акмеизм.
    Его биография показалась мне очень
    интересной, а совсем новым стал для меня факт, что
    поэт являлся мужем знаменитой русской поэтессы
    Анны Андреевны Ахматовой.
    24 декабря 1903 года в Царскосельской
    гимназии, где тогда учился молодой Гумилев, он
    познакомился с Анной Горенко – будущей
    поэтессой А. Ахматовой. Произошло это вот как.
    Николай Гумилев с братом Дмитрием покупали
    рождественские подарки и столкнулись с общей
    знакомой Верой Тюльпановой, которая была с
    подругой. Дмитрий Гумилев стал говорить с Верой,
    а Николай остался со светлоглазой и хрупкой
    девушкой с черными и длинными волосами и с
    таинственной бледностью лица. Вера их
    познакомила:
    – Моя подруга, Анна Горенко, учится в
    нашей гимназии. Мы живем с ней в одном доме.
    Да, Аня, я забыла тебе сказать: Митя у
    нас капитан, а Коля пишет стихи.
    Николай гордо посмотрел на Аню. Она не
    сказала, что сама пишет стихи, а только попросила:
    – А не могли бы Вы прочесть что-нибудь
    из ваших.
    – Вам нравятся стихи? – спросил
    Гумилев. – Или Вы из любопытства?
    – Нравятся, но не всякие, а только
    хорошие.
    – Ну, тогда я Вам буду читать только
    хорошие стихи, свои:
    Я конквистадор в панцире железном,
    Я весело преследую звезду,
    Я прохожу по пропастям и безднам
    И отдыхаю в радостном саду.
    Закончив читать, Гумилев глубоко
    вздохнул и спросил:
    – Ну, что, хорошие?
    Аня кивнула головой и добавила:
    – Только немного непонятные.
    Вторая их встреча произошла вскоре на
    катке.
    На Пасху 1904 года Гумилевы давали бал, в
    числе приглашенных гостей была Анна Горенко. С
    этой весны начались их регулярные встречи. Они
    вместе посещали вечера в ратуше, залезали на
    Турецкую башню, смотрели гастроли Айседоры
    Дункан, были на студенческом вечере в
    Артиллерийском собрании, участвовали в
    благотворительном спектакле и были даже на
    нескольких спиритических сеансах, хотя
    относились к ним весьма иронически. На одном из
    концертов Гумилев познакомился с Андреем
    Горенко, братом Анны. Они подружились и любили
    обсуждать стихи современных поэтов.
    В 1905 году Анна с матерью и братом
    переезжают в Евпаторию. В октябре этого же года
    Гумилев издает первую книгу стихов “Путь
    конквистадоров”.
    Вскоре Николай уезжает в Париж и
    становится студентом Сорбонны. В начале мая 1907
    года Гумилев отправился в Россию для отбытия
    воинской повинности, но был освобожден по
    причине астигматизма глаз. Тогда он отправился в
    Севастополь. Там, на даче Шмидта, Горенко
    проводила лето.
    Гумилев делает Анне предложение, но
    его ждет отказ. Он решает свести счеты с жизнью,
    пытаясь утонуть, но остается живым и невредимым.
    Поэт возвращается в Париж, где друзья пытаются
    отвлечь его от грустных мыслей. Вскоре в Париж
    приехал Андрей Горенко и остановился,
    естественно, у Гумилева. Были рассказы о России, о
    юге, об Анне. Снова надежда… Постепенно
    настроение Николая стало выправляться, и уже в
    октябре, оставив Андрея в своей комнате на
    попечении друзей, он вновь уехал к Анне. И опять
    отказ… Гумилев вернулся в Париж, но скрыл свою
    поездку даже от семьи. Но от себя ему было не уйти,
    так что не случайна и новая попытка самоубийства
    – отравление. По рассказу А. Н. Толстого, Гумилев
    был найден без сознания в Булонском лесу.
    Ахматова, узнав об этом от брата, прислала
    Гумилеву великодушную успокоительную
    телеграмму. Искорка надежды вспыхнула снова.
    Боль отказов, согласий и снова отказов Анны
    приводила Николая в отчаяние, но так или иначе он
    продолжал писать. В начале 1908 года выходит книга
    стихов “Романтические цветы”, посвященная А.
    Ахматовой. 20 апреля Гумилев вновь приезжает к
    ней. И снова ему отказ. 18 августа 1908 года поэт был
    зачислен студентом на юридический факультет. А в
    сентябре он уезжает в Египет…
    По возвращении он продолжил учебу. А 26
    ноября 1909 года в гостинице “Европейская” вновь
    сделал предложение А. Ахматовой и на этот раз
    получил согласие. 5 апреля 1910 года Гумилев подал
    прошение ректору университета разрешить ему
    вступить в брак с А. Ахматовой. Разрешение было
    получено в тот же день, а 14 апреля – и разрешение
    уехать в отпуск за границу. 25 апреля в
    Николаевской церкви села Никольская Слободка
    произошло венчание с потомственной дворянкой
    Анной Андреевной Горенко, ставшей Гумилевой. Но
    даже после брака любовь их была странной и
    недолговечной.

    3 страница – Путешествия (1906-1913)
    Я пойду по гулким шпалам
    Думать и следить
    В небе желтом, в небе алом
    Рельс бегущих нить.
    Н. Гумилев
    Отрывок сочинения на основе сообщения
    на эту тему.

    Сочинение.

    Самые замечательные страницы жизни Н.
    Гумилева.


    И вот вся жизнь! Круженье, пенье,
    Моря, пустыни, города,
    Мелькающее отраженье
    Потерянного навсегда.
    Н. Гумилев
    Николай Степанович Гумилев – это
    необыкновенный человек с редкой судьбой. Это
    один из величайших поэтов серебряного века. Но он
    был и неутомимым путешественником, изъездившим
    много стран, и бесстрашным воином, не раз
    рисковавшим жизнью.
    Талант поэта, смелость
    путешественника привлекали к нему людей, внушали
    уважение.
    Путешествия Гумилева – это одна из
    ярких страниц его жизни. В детстве у него
    родилась страстная любовь к путешествиям.
    Недаром он любил географию, зоологию. Фенимор
    Купер – любимый писатель Гумилева. Семья
    мальчика много переезжала, и он имел возможность
    видеть другие города, другую жизнь. Гумилевы жили
    сначала в Кронштадте, затем в Царском Селе и
    около 3-х лет в Тифлисе. После окончания
    царскосельской гимназии в 1906г. поэт уезжает в
    Париж, где собирается учиться в Сорбонне.
    Навсегда запомнил поэт свое 1-ое
    путешествие в Египет (1908г.). А в 1910 г. он добирается
    до центра африканского континента – Абиссинии. В
    1913 г. Гумилев возглавляет экспедицию Российской
    Академии наук в эту страну. Экспедиция была
    тяжелой, долгой, но она познакомила с нравами,
    обычаями местных жителей. Вынесенные
    впечатления окупили трудности.
    Гумилева тянет в экзотические, мало
    изученные страны, где приходится рисковать
    жизнью. Что же заставляет его совершать эти
    путешествия? Современники отмечали молодость
    его души: ему будто всегда было 16 лет. К тому же им
    владело огромное желание познать мир. Поэт
    понимал, что жизнь коротка, а в мире столько
    интересного. Но главное, что Гумилев привозил из
    путешествий, – массу впечатлений, тем, образов
    для стихов. В сборнике “Романтические цветы”
    Гумилев рисует образы экзотических зверей –
    ягуаров, львов, жирафов. А его герои – капитаны,
    флибустьеры, открыватели новых земель. Даже
    названия стихов поражают широтой географических
    названий: “Озеро Чад”, “Красное море”,
    “Египет”, “Сахара”, “Суэцкий канал”, “Судан”,
    “Абиссиния”, “Мадагаскар”, “Замбези”,
    “Нигер”. Гумилев увлекался зоологией и собирал
    чучела экзотических животных, коллекции бабочек.

    4 страница – участие в I мировой
    войне(1914-1918).
    Николай Степанович постоянно искал
    испытаний характера. Когда начинается I мировая
    война, Гумилев, несмотря на полученное
    освобождение, записывается добровольцем в
    лейб-гвардии уланский полк охотником, как тогда
    их называли. Война – это стихия Гумилева, полная
    риска и приключений, как Африка. Гумилев ко всему
    относился очень серьезно. Добившись зачисления в
    армию, он совершенствовался в стрельбе, езде и
    фехтовании. Служил Гумилев прилежно, отличался
    храбростью – о том говорит быстрое продвижение
    до прапорщика и 2 Георгиевских креста – IV и III
    степеней, которые давались только за мужество.
    Современники вспоминали, что Гумилев в дружбе
    был верен, в бою – отважен, даже безрассудно
    храбр. Но и на фронте он не забывал о творчестве:
    писал, рисовал, вел споры о поэтике. В 1915г. вышла
    книга “Колчан”, в которую поэт включил то, что
    создал на фронте. В ней Гумилев раскрыл свое
    отношение к войне, говоря о ее тяготах, смерти,
    муках тыла: “Та страна, что могла быть раем, стала
    логовищем огня”.
    В июле 1917г. Гумилев получил назначение
    в экспедиционный корпус за границу, прибыл в
    Париж. Он хотел попасть на Салоникский фронт, но
    союзники его закрыли, затем и Месопотамский.
    В 1918г. в Лондоне Гумилев оформил
    документы для возвращения в Россию.

    5 страница – Творческая и общественная
    активность в 1918-1921гг.
    И умру я не в постели
    При нотариусе и враче…
    Н. Гумилев
    По возвращении на Родину начался самый
    продуктивный период жизни Гумилева. Это
    объясняется соединением расцвета физических сил
    и творческой активности. Вне России, наверное,
    Гумилев не смог бы стать метром русской поэзии,
    классиком серебряного века. С 1918г. и до гибели
    Гумилев – одна из видных фигур русской
    литературы.
    Поэт включился в напряженную
    деятельность по созданию новой культуры: читал
    лекции в институте Истории искусств, работал в
    редколлегии издательства “Всемирная
    литература”, в семинаре пролетарских поэтов, во
    многих других областях культуры.
    Поэт рад вернуться к любимому делу –
    литературе. Один за другим выходят поэтические
    сборники Гумилева:
    1918 г. – “Костер”, “Фарфоровый
    павильон” и поэма “Мик”.
    1921 г. – “Шатер”, “Огненный столб”.
    Писал Гумилев и прозу, драмы, вел
    своеобразную летопись поэзии, занимался теорией
    стиха, откликался на явление искусства других
    стран.
    М. Горький предлагает стать редактором
    “Всемирной литературы”, где стал формировать
    поэтическую серию. Гумилев буквально объединил
    вокруг себя всех петербургских поэтов, создал
    петроградский отдел “Союза поэтов” , Дом поэтов,
    Дом искусств. Он не сомневался в том, что сможет
    возглавить литературную жизнь Петрограда. Н.
    Гумилев создает 3-ий “Цех поэтов”.
    Творческая и общественная
    деятельность Гумилева сделала его одним из самых
    значительных литературных авторитетов.
    Выступления в институтах, студиях, на вечерах
    принесли ему широкую известность и сформировали
    широкий круг учеников.

    Сборник “Костер”, (1918г.)     – самая
    русская по содержанию из всех книг Гумилева, на
    ее страницах видим Андрея Рублева и русскую
    природу, детство поэта, городок, в котором “крест
    над церковью взнесен, символ власти ясной,
    Отеческой”, ледоход на Неве.
    В последние годы он много пишет
    африканских стихов. В 1921г. они войдут в сборник
    “Шатер”. В эти годы Гумилев осмысливает жизнь,
    учит читателей любить родную землю. И жизнь и
    землю он видел бескрайними, манящими своими
    далями. Видимо, по этому и вернулся к своим
    африканским впечатлениям. Сборник “Шатер”
    является примером огромного интереса поэта к
    жизни других народов. Вот как он пишет о реке
    Нигер:
    Ты торжественным морем течешь
    по Судану,
    Ты сражаешься с хищною стаей песков,
    И, когда приближаешься ты к океану,
    Середины твоей не видать берегов.
    На тебе словно бисер на яшмовом блюде,
    Расписные узорные пляшут ладьи,
    И в ладьях величавые черные люди
    Восхваляют благие деянья твои…
    Русский поэт восхищается землею,
    давшей его родине прародителя великого А. С.
    Пушкина. (Стих “Абиссиния”).
    3 августа 1921г. Н. Гумилев арестован по
    подозрению в участии в заговоре против Советской
    власти. Это было так называемое “таганцевское
    дело”.
    24 августа 1921г. Петроград. Губчека
    приняла постановление о расстреле участников
    “таганцевского заговора” (61 человек), в том
    числе Н. Гумилева.
    Участие его в заговоре не установлено.
    Ни одной контрреволюционной строчки Гумилев не
    напечатал. Политикой не занимался. Гумилев стал
    жертвой культурного террора.
    35 лет прожил поэт. Сейчас наступила его
    2-ая жизнь – возвращение к читателю.
    П: Подведем итоги.
    Личность Гумилева необыкновенно
    яркая. Это талантливый поэт, смелый
    путешественник и отважный воин. Детство
    протекало в спокойной, ничем не замечательной
    обстановке, но самовоспитание закалили характер
    Гумилева.

    Домашнее задание:
    1. Написать сочинение на тему: “Самые
    замечательные страницы из жизни Н. Гумилева”.
    (Рассказать о понравившемся этапе жизни Н. С.
    Гумилева, обосновать свой выбор.
    2. Прочитать стихи из книг
    “Романтические цветы” и “Шатер” и отметить, в
    чем их необычность, особенно в стихах “Жираф”,
    “Носорог”.
    3. Прочитать стихотворение “Волшебная
    скрипка” (сборник “Жемчуга”). Определить тему
    стихотворения.

  13. Гумилев – все сочинения
    1886, 3 апреля (по ст. ст.)
    Дата рождения Николая Степановича Гумилева в Кронштадте в семье морского врача. Детство будущего поэта прошло в Царском Селе.
    1895
    Переезд семьи Гумилевых в Петербург.
    1900-1903
    Жизнь в Тифлисе, обучение в гимназии.
    1902, 8 сентября
    Публикация первого стихотворения в «Тифлисском листке» («Я в лес бежал из городов…»).
    1903-1906
    Царскосельский период жизни, учеба в гимназии (ее директором был И. Ф. Анненский). Знакомство с гимназисткой Аней Горенко (будущей Анной Ахматовой) в конце 1903 г.
    1905
    Издание первого сборника стихов «Пути конквистадоров» в Петербурге, переписка с В. Брюсовым, которого начинающий поэт считал своим учителем.
    1906-1908
    Пребывание в Париже: занятия литературой, знакомство с русскими поэтами, издание журнала «Сириус».
    1908
    Выход в свет сборника стихов «Романтические цветы» в Париже; возвращение в Россию, знакомство с Вяч. Ивановым, сближение с И. Анненским.
    1909
    Поступление в Петербургский университет, сотрудничество в газетно-журнальной периодике, участие в организации журнала «Аполлон»; основание «Академии стиха» для изучения стихосложения молодыми поэтами – первый шаг на пути к организационному оформлению акмеизма; в конце года – первое путешествие в Африку.
    1910
    Женитьба на А. А. Горенко (разрыв произошел в 1913-м, официальный развод – в 1918 г.); длительное путешествие по Африке; выход в свет сборника «Жемчуга» с посвящением В. Брюсову, принесший автору известность.
    1911, осень
    Создание «Цеха поэтов».
    1912
    Издание сборника «Чужое небо» (самой «акмеистической» из книг Гумилева); организационное оформление акмеизма.
    1913
    Отъезд в Африку в качестве начальника экспедиции Академии наук.
    1914
    С началом мировой войны Гумилев добровольцем поступает в уланский полк (награжден двумя Георгиевскими крестами). Военные впечатления отразились в «Записках кавалериста».
    1916
    Выход в свет сборника «Колчан»; в составе экспедиционного корпуса Гумилев отправляется за границу (возвратился в Россию в 1918 г.).
    1918-1921
    Петербургский период жизни: творческая, организаторская и преподавательская работа; издание сборников «Костер», «Фарфоровый павильон», «Шатер», «Огненный столп» (вышел уже после смерти поэта).
    1921, 3 августа
    Арест и заключение под стражу. (Гумилеву приписано участие в контрреволюционном заговоре.)
    1921, 25 августа
    Дата расстрела поэта.

  14. на
    тему:

    НИКОЛАЙ
    СТЕПАНОВИЧ

    ГУМИЛЕВ

    (1886
    – 1921)
    Выполнили:
    Ученики
    11 «» класса
    Средней школы№
    (Ваш
    город) 2000 год
    ПЛАН.
    План._____________________________________________________________2
    Литература
    «серебряного
    века» и ее
    течения.__________________________3
    Жизнь
    и творчество
    Николая
    Гумилева.______________________________4
    Анализ
    творчества
    Николая
    Гумилева.______________________________10
    Анализ
    стихотворения
    «Капитаны»._________________________________11
    Анализ
    стихотворения
    «Невольничья».______________________________12
    Заключение.______________________________________________________13
    Список
    литературы
    ._______________________________________________13
    Литература
    «Серебряного
    века» и ее течения    .
    Литература
    XX века развивалась
    в обстановке
    войн, революций,
    затем становления
    новой послереволюционной
    действительности.
    Все это не могло
    не сказаться
    на художественных
    исканиях авторов
    этого времени.
    Социальные
    катаклизмы
    начала нашего
    столетия усилили
    стремление
    философов,
    писателей
    понять смысл
    жизни и искусства,
    объяснить
    постигшие
    Россию потрясения.
    Поэтому неудивительно,
    что любая область
    литературы
    начала XX века
    поражает необычностью
    и разнообразностью
    авторских
    мироощущений,
    форм, структур.
    Художественные
    искания обрели
    редкую напряженность
    и совершенно
    новые направления.
    За каждым Мастером
    прочно укрепилась
    слава первооткрывателя
    какого-либо
    нового прежде
    недоступного
    направления
    или приема в
    литературе.
    Литературные
    течения, противостоящие
    реализму, назывались
    модернистскими.
    Модернисты
    (с
    французского
    – “новейший”,
    ” современный”)
    отрицали социальные
    ценности и
    старались
    создать поэтическую
    культуру,
    содействующую
    духовному
    совершенствованию
    человечества.
    Каждый автор
    представлял
    это по-своему,
    вследствие
    чего в модернистской
    литературе
    образовалось
    несколько
    течений. Основными
    были: символизм,
    акмеизм и футуризм    .
    Также существовали
    художники
    слова, организационно
    не связанные
    с этими литературными
    группами, но
    внутренне
    тяготевшие
    к опыту той или
    другой группы.
    Развитие
    модернизма
    имело свою,
    весьма напряженную
    историю. В острой
    полемике одно
    течение сменялось
    другим. Между
    членами каждого
    из объединений
    нередко разгорались
    споры. Так
    проявлялась
    яркая оригинальность
    творческих
    индивидуальностей.
    Художественные
    свершения
    участников
    движения навсегда
    остались с нами
    и для нас.
    Период
    творчества
    основных
    представителей
    модернизма
    принято называть
    “серебряным
    веком”
    по аналогии
    с “золотым”
    XIX веком в русской
    литературе.
    Действительно,
    никогда прежде
    не было такого
    множества и
    разнообразия
    талантливых
    авторов. Условно
    началом “серебряного
    века” принято
    считать 1892 год,
    когда идеолог
    и старейший
    участник движения
    символистов
    Дмитрий Мережковский
    прочитал доклад
    “О причинах
    упадка и о новых
    течениях современной
    русской литературы”.
    Так впервые
    модернисты
    заявили о себе.
    Фактический
    же конец “серебряного
    века” пришел
    с Октябрьской
    революцией.
    Первые годы
    после нее еще
    были возможны
    какие-либо
    искания у отдельных
    поэтов, но с
    постановлением
    “О политике
    партии в области
    литературы”
    в 1925 году все они
    прекратились,
    и была признана
    только пролетарская
    литература
    и только метод
    соцреализма
    как единственно
    возможные.
    Одним
    из наиболее
    известных
    направлений
    в модернистской
    литературе
    был акмеизм.
    Объединение
    акмеистов
    выдвинуло свою
    эстетическую
    программу
    взаимодействия
    с миром, свое
    представление
    о гармонии,
    которую оно
    стремилось
    внести в жизнь.
    Из Советского
    Энциклопедического
    Словаря: “Акмеизм
    (от греч. akme – высшая
    степень чего-либо,
    цветущая сила),
    течение в русской
    поэзии 1910-х годов
    (С. Городецкий,
    М. Кузмин, ранние
    Н. Гумилев, А.
    Ахматова, О.
    Мандельштам);
    провозгласил
    освобождение
    поэзии от
    символистских
    порывов к
    “идеальному”,
    от многозначности
    и текучести
    образов, усложненной
    метафоричности,
    возврат к
    материальному
    миру, предмету,
    стихии “естества”,
    точному значению
    слова. Однако
    “земной” поэзии
    акмеистов
    присущи модернистские
    мотивы, склонность
    к эстетизму,
    камерности
    или к поэтизации
    чувств первозданного
    человека.”
    Идея
    такого нового
    направления
    в литературе
    впервые была
    высказана
    Михаилом
    Кузминым(1872-1936)
    в его статье
    “О прекрасной
    ясности” (1910). В
    ней были изложены
    все основные
    постулаты
    будущих акмеистов.
    Собственно
    акмеистическое
    движение возникло
    в 1913 году на почве
    авторского
    объединения
    “Цех поэтов”,
    в который входили
    Николай
    Гумилев    ,
    Сергей Городецкий
    (1884-1967), Анна Ахматова
    (1889-1966) и Осип Мандельштам
    (1891-1938). Первые манифесты
    акмеизма появились
    в журнале “Аполлон”
    (модернистском
    литературном
    журнале начала
    века) в январе.
    В своей статье
    “Наследие
    символизма
    и акмеизм”
    Гумилев подверг
    символистов
    сильной критике;
    Сергей Городецкий
    в статье “Некоторые
    течения в современной
    русской литературе”
    высказывался
    еще более резко,
    декларируя
    катастрофу
    символизма.
    Но тем не менее
    многие акмеисты
    все же тяготели
    к поэзии Бальмонта,
    Брюсова или
    Блока, хотя
    своими Учителями
    считали Иннокентия
    Анненского
    и Михаила Кузмина.
    И хотя акмеисты,
    как объединение
    просуществовали
    недолго, всего
    2 года, они, без
    сомнения, внесли
    огромный вклад
    в русскую литературу.
    Жизнь и творчество
    Николая Гумилева.
    Николай Степанович
    Гумилев родился
    3(15) апреля 1886 года
    в Кронштадте,
    где его отец,
    Степан Яковлевич,
    окончивший
    гимназию в
    Рязани и Московский
    университет
    по медицинскому
    факультету,
    служил корабельным
    врачом. По некоторым
    сведениям,
    семья отца
    происходила
    из духовного
    звания, чему
    косвенным
    подтверждением
    может служить
    фамилия (от
    латинского
    слова humilis, “смиренный”),
    но дед поэта,
    Яков Степанович,
    был помещиком,
    владельцем
    небольшого
    имения Березки
    в Рязанской
    губернии, где
    семья Гумилевых
    иногда проводила
    лето. Б. П. Козьмин,
    не указывая
    источника,
    говорит, что
    юный Н. С. Гумилев,
    увлекавшийся
    тогда социализмом
    и читавший
    Маркса (он был
    в то время Тифлисским
    гимназистом
    – значит, это
    было между 1901
    и 1903 годами), занимался
    агитацией среди
    мельников, и
    это вызвало
    осложнения
    с губернатором
    Березки были
    позднее проданы,
    и на место их
    куплено небольшое
    имение под
    Петербургом.
    Мать Гумилева,
    Анна Ивановна,
    сестра адмирала
    Л. И. Львова, была
    второй женой
    Степана Яковлевича
    и на двадцать
    с лишним лет
    моложе своего
    мужа. У поэта
    был старший
    брат Дмитрий
    и единокровная
    сестра Александра,
    в замужестве
    Сверчкова. Мать
    пережила обоих
    сыновей, но
    точный год ее
    смерти не установлен.
    Гумилев
    был еще ребенком,
    когда отец его
    вышел в отставку
    и семья переселилась
    в Царское Село.
    Свое образование
    Гумилев начал
    дома, а потом
    учился в гимназии
    Гуревича, но
    в 1900 году семья
    переехала в
    Тифлис, и он
    поступил в 4-й
    класс 2-й гимназии,
    а потом перевелся
    в 1-ю. Но пребывание
    в Тифлисе было
    недолгим. В
    1903 году семья
    вернулась в
    Царское Село,
    и поэт поступил
    в 7-й класс Николаевской
    Царско-сельской
    гимназии, директором
    которой в то
    время был и до
    1906 года оставался
    известный поэт
    Иннокентий
    Федорович
    Анненский.
    Последнему
    обычно приписывается
    большое влияние
    на поэтическое
    развитие Гумилева,
    который во
    всяком случае
    очень высоко
    ставил Анненского
    как поэта.
    По-видимому,
    писать стихи
    (и рассказы)
    Гумилев начал
    очень рано,
    когда ему было
    всего восемь
    лет. Первое
    появление его
    в печати относится
    к тому времени,
    когда семья
    жила в Тифлисе:
    8 сентября 1902 года
    в газете “Тифлисский
    Листок” было
    напечатано
    его стихотворение
    “Я в лес бежал
    из городов…”.
    Учился Гумилев
    плохо, особенно
    по математике,
    и гимназию
    кончил поздно,
    только в 1906 воду.
    Зато еще за год
    до окончания
    гимназии он
    выпустил свой
    первый сборник
    стихов под
    названием “Путь
    конквистадоров”,
    с эпиграфом
    из едва ли многим
    тогда известного,
    а впоследствии
    столь знаменитого
    французского
    писателя Андрэ
    Жида, которого
    он, очевидно,
    читал в подлиннике.
    Гумилев
    поступил в
    Петербургский
    университет
    в 1912 году, занимался
    старо-французской
    литературой
    на романо-германском
    отделении, но
    курса не кончил.
    В Париж же он
    действительно
    уехал и провел
    заграницей
    1907-1908 годы, слушая
    в Сорбонне
    лекции по французской
    литературе.
    В Париже Гумилев
    вздумал издавать
    небольшой
    литературный
    журнал под
    названием
    “Сириус”, в
    котором печатал
    собственные
    стихи и рассказы
    под псевдонимами
    “Анатолий Грант”
    и “К-о”, а также
    и первые стихи
    Анны Андреевны
    Горенко, ставшей
    вскоре его
    женой и прославившейся
    под именем Анны
    Ахматовой –
    они были знакомы
    еще по Царскому
    Селу. Здесь же
    в 1908 году Гумилев
    выпустил свою
    вторую книгу
    стихов – “Романтические
    цветы”. Из Парижа
    он еще в 1907 году
    совершил свое
    первое путешествие
    в Африку. По-видимому,
    путешествие
    это было предпринято
    наперекор воле
    отца, по крайней
    мере вот как
    пишет об этом
    А. А. Гумилева:
    Об этой своей
    мечте [поехать
    в Африку]… поэт
    написал отцу,
    но отец категорически
    заявил, что ни
    денег, ни его
    благословения
    на такое “экстравагантное
    путешествие”
    он не получит
    до окончания
    университета.
    Тем не менее
    Николай, не
    взирая ни на
    что, в 1907 году
    пустился в
    путь, сэкономив
    необходимые
    средства из
    ежемесячной
    родительской
    получки.
    Впоследствии
    поэт с восторгом
    рассказывал
    обо всем виденном:
    – как он ночевал
    в трюме парохода
    вместе с пилигримами,
    как разделял
    с ними их скудную
    трапезу, как
    был арестован
    в Трувилле за
    попытку пробраться
    на пароход и
    проехать “зайцем”.
    От родителей
    это путешествие
    скрывалось,
    и они узнали
    о нем лишь
    постфактум.
    Поэт заранее
    написал письма
    родителям, и
    его друзья
    аккуратно
    каждые десять
    дней отправляли
    их из Парижа.
    В 1908 году Гумилев
    вернулся в
    Россию. Теперь
    у него уже было
    некоторое
    литературное
    имя. В период
    между 1908 и 1910 гг.
    Гумилев завязывает
    литературные
    знакомства
    и входит в
    литературную
    жизнь столицы.
    Живя в Царском
    Селе, он много
    общается с И.
    Ф. Анненским.
    В 1909 году знакомится
    с С. К. Маковским
    и знакомит
    последнего
    с Анненским,
    который на
    короткое время
    становится
    одним из столпов
    основываемого
    Маковским
    журнала “Аполлон”.
    Весной 1910
    года умер отец
    Гумилева, давно
    уже тяжело
    болевший. А
    несколько позже
    в том же году,
    25-го апреля, Гумилев
    женился на Анне
    Андреевне
    Горенко. После
    свадьбы молодые
    уехали в Париж.
    Осенью того
    же года Гумилев
    предпринял
    новое путешествие
    в Африку, побывав
    на этот раз в
    самых малодоступных
    местах Абиссинии.
    В 1910 же году вышла
    третья книга
    стихов Гумилева,
    доставившая
    ему широкую
    известность
    – “Жемчуга”.
    В 1911 году у
    Гумилевых
    родился сын
    Лев. К этому же
    году относится
    рождение Цеха
    Поэтов, Гумилев
    отправляется
    в новое путешествие
    в 1913 году в Африку,
    на этот раз
    обставленное
    как научная
    экспедиция,
    с поручением
    от Академии
    Наук (в этом
    путешествии
    Гумилева сопровождал
    его семнадцатилетний
    племянник,
    Николай Леонидович
    Сверчков). Об
    этом путешествии
    в Африку (а может
    быть отчасти
    и о прежних)
    Гумилев писал
    в напечатанных
    впервые в “Аполлоне”
    “Пятистопных
    ямбах”:
    Но проходили
    месяцы, обратно
    Я плыл и
    увозил клыки
    слонов,
    Картины
    абиссинских
    мастеров,
    Меха пантер
    – мне нравились
    их пятна –
    И то, что
    прежде было
    непонятно,
    Презренье
    к миру и усталость
    снов.
    О
    своих охотничьих
    подвигах в
    Африке Гумилев
    рассказал в
    очерке, который
    будет включен
    в последний
    том нашего
    Собрания сочинений,
    вместе с другой
    прозой Гумилева.
    “Пятистопные
    ямбы” – одно из
    самых личных
    и автобиографических
    стихотворений
    Гумилева, который
    до того поражал
    своей “объективностью,
    своей “безличностью”
    в стихах. Полные
    горечи строки
    в этих “Ямбах”
    явно обращены
    к А. А. Ахматовой
    и обнаруживают
    наметившуюся
    к этому времени
    в их отношениях
    глубокую и
    неисправимую
    трещину:
    Я знаю, жизнь
    не удалась… и
    ты,
    Ты, для кого
    искал я на Леванте
    Нетленный
    пурпур королевских
    мантий,
    Я проиграл
    тебя, как Дамаянти
    Когда-то
    проиграл безумный
    Наль.
    Взлетели
    кости, звонкие
    как сталь,
    Упали кости
    – и была печаль.
    Сказала
    ты, задумчивая,
    строго:
    – “Я верила,
    любила слишком
    много,
    А ухожу, не
    веря, не любя,
    И пред лицом
    Всевидящего
    Бога,
    Быть может
    самое себя
    губя,
    Навек я
    отрекаюсь от
    тебя”. –
    Твоих волос
    не смел поцеловать
    я,
    Ни даже сжать
    холодных, тонких
    рук.
    Я сам себе
    был гадок, как
    паук,
    Меня пугал
    и мучил каждый
    звук.
    И ты ушла
    в простом и
    темном платье,
    Похожая
    на древнее
    Распятье.
    В июле 1914 года,
    когда в далеком
    Сараеве раздался
    выстрел Гавриил
    принципа, а
    затем всю Европу
    охватил пожар
    войны, началась
    трагическая
    эпоха.
    Патриотический
    порыв тогда
    охватил все
    русское общество.
    Но едва ли не
    единственный
    среди сколько-нибудь
    видных русских
    писателей,
    Гумилев отозвался
    на обрушившуюся
    на страну войну
    действенно,
    и почти тотчас
    же (24-го августа)
    записался в
    добровольцы.
    Он сам, в позднейшей
    версии уже
    упоминавшихся
    “Пятистопных
    ямбов”, сказал
    об этом всего
    лучше:
    И в реве
    человеческой
    толпы,
    В гуденье
    проезжающих
    орудий,
    В немолчном
    зове боевой
    трубы
    Я вдруг
    услышал песнь
    моей судьбы
    И побежал,
    куда бежали
    люди,
    Покорно
    повторяя: буди,
    буди.
    Солдаты
    громко пели,
    и слова
    Невнятны
    были, сердце
    их ловило:
    – “Скорей
    вперед! Могила
    так могила!
    Нам ложем
    будет свежая
    трава,
    А пологом
    – зеленая листва,
    Союзником
    – архангельская
    сила”. –
    Так сладко
    эта песнь лилась,
    маня,
    Что я пошел,
    и приняли меня
    И дали мне
    винтовку и
    коня,
    И поле, полное
    врагов могучих,
    Гудящих
    грозно бомб
    и пуль певучих,
    И небо в
    молнийных и
    рдяных тучах.
    И счастием
    душа обожжена
    С тех самых
    пор; веселием
    полна
    И ясностью,
    и мудростью,
    о Боге
    Со звездами
    беседует она,
    Глас Бога
    слышит в воинской
    тревоге
    И Божьими
    зовет свои
    дороги.
    В нескольких
    стихотворениях
    Гумилева о
    войне, вошедших
    в сборник “Колчан”
    (1916) – едва ли не
    лучших во всей
    “военной” поэзии
    в русской литературе:
    сказалось не
    только
    романтически-патриотическое,
    но и глубоко
    религиозное
    восприятие
    Гумилевым
    войны.
    В
    январе 1918 года
    Гумилев покинул
    Париж и перебрался
    в Лондон. Гумилев
    покинул Лондон
    в апреле 1918 года.
    В этом же
    году состоялся
    его развод с
    А А. Ахматовой,
    а в следующем
    году он женился
    на Анне Николаевне
    Энгельгардт,
    дочери профессора-ориенталиста,
    которую С. К.
    Маковский
    охарактеризовал,
    как “хорошенькую,
    но умственно
    незначительную
    девушку”. В 1920
    году у Гумилевых,
    по словам А. А.
    Гумилевой,
    родилась дочь
    Елена.
    В 1918 году, вскоре
    после возвращения
    в Россию, он
    задумал переиздать
    некоторые из
    своих дореволюционных
    сборников
    стихов: появились
    новые, пересмотренные
    издания “Романтических
    цветов” и “Жемчугов”;
    были объявлены,
    но не вышли
    “Чужое небо”
    и “Колчан”. В
    том же году
    вышел шестой
    сборник стихов
    Гумилева “Костер”,
    содержавший
    стихи 1916-1917 гг., а
    также африканская
    поэма “Мик”
    и уже упоминавшийся
    “Фарфоровый
    павильон”.
    Нет оснований
    думать, что
    Гумилев вернулся
    весной 1918 года
    в Россию с
    сознательным
    намерением
    вложиться в
    контрреволюционную
    борьбу, но есть
    все основания
    полагать, что,
    будь он в России
    в конце 1917 года,
    он оказался
    бы в рядах Белого
    Движения.
    Гумилев
    был арестован
    3-го августа
    1921 года(он был
    признан виновным
    в участии в
    заговоре , в
    котором он не
    участвовал
    , он был просто
    знаком с одним
    из руководителей
    заговора- Н. И.
    Лазаревским),
    за четыре дня
    до смерти А. А.
    Блока. И В. Ф.
    Ходасевич, и
    Г. В. Иванов в
    своих воспоминаниях
    говорят, что
    в гибели Гумилева
    сыграл роль
    какой-то провокатор.
    Гумилева признали
    виновным и
    расстреляли.
    В
    воспоминаниях
    о Гумилеве не
    раз цитировалась
    фраза из письма
    его к жене из
    тюрьмы: “Не
    беспокойся
    обо мне. Я здоров,
    пишу стихи и
    играю в шахматы”.
    Упоминалось
    также, что в
    тюрьме перед
    смертью Гумилев
    читал Гомера
    и Евангелие.
    Написанные
    Гумилевым в
    тюрьме стихи
    не дошли до
    нас. Они были
    вероятно конфискованы
    Чекой и, может
    быть – кто знает?
    – сохранились
    в архиве этого
    зловещего
    учреждения.
    И Гумилев – первый
    в истории русской
    литературы
    большой поэт,
    место погребения
    которого даже
    неизвестно.
    Как сказала
    в своем стихотворении
    о нем Ирина
    Одоевцева:
    И нет на его
    могиле
    Ни холма,
    ни креста – ничего.
    Анализ
    творчества
    Гумилева.
    Поэзия
    Гумилева в
    разные периоды
    его творческой
    жизни сильно
    отличается.
    Иногда он
    категорически
    отрицает символистов,
    а иногда настолько
    сближается
    с их творчеством,
    что трудно
    догадаться
    что все эти
    замечательные
    стихотворения
    принадлежат
    одному поэту.
    Здесь вспоминаются
    слова проницательного
    А.Блока: “Писатель
    – растение
    многолетнее…
    душа писателя
    расширяется
    периодами, а
    творение его
    – только внешние
    результаты
    подземного
    роста души.
    Поэтому путь
    развития может
    представляться
    прямым только
    в перспективе,
    следуя же за
    писателем по
    всем этапам
    пути, не ощущаешь
    этой прямизны
    и неуклонности,
    вследствие
    остановок и
    искривлений”.
    Эти
    слова Блока,
    поэта, высоко
    ценимого Гумилевым,
    и в то же время
    основного его
    оппонента в
    критических
    статьях, наиболее
    подходят к
    описанию творческого
    пути Гумилева.
    Так, ранний
    Гумилев тяготел
    к поэзии старших
    символистов
    Бальмонта и
    Брюсова, увлекался
    романтикой
    Киплинга, и в
    то же время
    обращался к
    зарубежным
    классикам:
    У.Шекспиру,
    Ф.Рабле, Ф.Вийону,
    Т.Готье и даже
    к эпически-монументальным
    произведениям
    Некрасова.
    Позже он отошел
    от романтической
    декоративности
    экзотической
    лирики и пышной
    яркости образов
    к более четкой
    и строгой форме
    стихосложения,
    что и стало
    основой акмеистического
    движения. Он
    был строг и
    неумолим к
    молодым поэтам,
    первый объявил
    стихосложение
    наукой и ремеслом,
    которому нужно
    так же учиться,
    как учатся
    музыке и живописи.
    Талант, чистое
    вдохновение
    должны были,
    по его пониманию,
    обладать совершенным
    аппаратом
    стихосложения,
    и он упорно и
    сурово учил
    молодых мастерству.
    Стихотворения
    акмеистического
    периода, составившие
    сборник “Седьмое
    небо”, подтверждают
    такой трезвый,
    аналитический,
    научный подход
    Гумилева к
    явлениям поэзии.
    Основные положения
    новой теории
    изложены им
    в статье “Наследие
    символизма
    и акмеизм”.
    “Новому направлению”
    было дано два
    названия: акмеизм
    и адамизм
    (с греческого
    – “мужественно-твердый
    и ясный взгляд
    на жизнь”). Главным
    их достижением
    Гумилев считал
    признание
    “самоценности
    каждого явления”,
    вытеснение
    культа “неведомого”
    “детски мудрым,
    до боли сладким
    ощущением
    собственного
    незнания”.
    Также к этому
    периоду относится
    написание
    Гумилевым
    серьезной
    критической
    работы “Письма
    о русской поэзии”,
    опубликованной
    позже в 1923 году.
    Эта
    книга исключительно
    поэтической
    критики занимает
    особое место
    в истории русской
    критической
    мысли. Статьи
    и рецензии,
    вошедшие в нее,
    писал большой
    поэт и страстный
    теоретик стиха,
    человек безупречного
    поэтического
    слуха и точного
    вкуса. Обладая
    безусловным
    даром предвидения,
    Гумилев-критик
    намечает в
    своих работах
    пути развития
    отечественной
    поэзии, и мы
    сегодня можем
    убедиться, как
    точен и прозорлив
    был он в своих
    оценках. Свое
    понимание
    поэзии он выразил
    в самом начале
    своей программной
    статьи “Анатомия
    стихотворения”,
    открывающей
    сборник “Письма
    о русской поэзии”.
    “Среди многочисленных
    формул, определяющих
    существо поэзии,
    выделяются
    две,- писал Н.
    Гумилев,- предложенные
    поэтами же,
    задумывающимися
    над тайнами
    своего ремесла.
    Они гласят:
    “Поэзия есть
    лучшие слова
    в лучшем порядке”
    и “Поэзия есть
    то, что сотворено
    и, следовательно,
    не нуждается
    в переделке”.
    Обе эти формулы
    основаны на
    особенно ярком
    ощущении законов,
    по которым
    слова влияют
    на наше сознание.
    Поэтом является
    тот, кто “учитывает
    все законы,
    управляющие
    комплексом
    взятых им слов”.
    Именно это
    положение и
    лежит в основе
    той громадной
    работы, которую
    после революции
    проводил Гумилев
    с молодыми
    поэтами, настойчиво
    обучая их технике
    стиха, тайнам
    того ремесла,
    без которого,
    по его мнению,
    настоящая
    поэзия невозможна.
    Гумилев хотел
    написать теорию
    поэзии, этой
    книге не суждено
    было родиться,
    и отношение
    его к “святому
    ремеслу” поэзии
    сконцентрировано
    в нескольких
    статьях и рецензиях,
    составивших
    “Письма о русской
    поэзии”.
    Но
    с годами поэзия
    Гумилева несколько
    меняется, хотя
    основа остается
    прочной. В сборниках
    военной эпохи
    в ней вдруг
    возникают
    отдаленные
    отзвуки блоковской,
    опоясанной
    реками, Руси
    и даже “Пепла”
    Андрея Белого.
    Эта тенденция
    продолжается
    и в послереволюционном
    творчестве.
    Поразительно,
    но в стихотворениях
    “Огненного
    столпа” Гумилев
    как бы протянул
    руку отвергаемому
    и теоретически
    обличаемому
    символизму.
    Поэт словно
    погружается
    в мистическую
    стихию, в его
    стихах вымысел
    причудливо
    переплетается
    с реальностью,
    поэтический
    образ становится
    многомерным,
    неоднозначным.
    Это уже новый
    романтизм,
    лирико-философское
    содержание
    которого значительно
    отличается
    от романтизма
    знаменитых
    “Капитанов”,
    акмеистической
    “прекрасной
    ясности” и
    конкретности.
    Анализ
    стихотворения
    «Капитаны».
    Это стихотворение
    относится к
    одному из первых
    сборников
    Гумилева, когда
    «муза странствий
    еще не покинула
    его». В этом
    стихотворении
    он прославляет
    мужество силу
    и доблесть
    «открывателей
    новых земель»,
    образ этот у
    него сочетает
    в себе капитана
    военно-морского
    флота и испанского
    пирата. Его
    капитаны – это
    люди, жившие
    во времена ,
    когда открывали
    Америку , поэтому
    образ капитана
    напоминает
    героев тогдашних
    романов.
    Очень
    ярко здесь
    проявляются
    многие особенности
    его раннего
    творчества
    : экзотичность,
    буйство красок:
    «золото с кружев»,
    «…розоватых
    …манжет» ; Набор
    чувств, любовь
    к пышному внутреннему
    и внешнему
    убранству,
    строгость
    формы.
    Подчеркивается
    мужество лирического
    героя , который
    пытается найти
    свое счастье
    за чертой бытия.
    Гумилев
    в этом стихотворении
    выступает как
    романтический
    поэт , многое
    здесь идеализированно
    и преувеличенно.
    Это
    стихотворение
    очень понравилось
    нам своей
    экзотичностью
    и особенно
    полюбился
    лирический
    герой , напоминающий
    искателя приключений.

    Анализ
    стихотворения
    «Невольничья»

    Стихотворение
    написано Гумилевым
    под впечатлением
    полученным
    им в путешествии
    по Африке по
    Абиссинии.
    Гумилев был
    поражен положением
    коренных жителей
    этой страны,
    в ней все еще
    существовало
    рабство, и именно
    положение
    угнетенных
    негров послужило
    поводом к написанию
    этого стихотворения.
    Поэтому и тема
    здесь: угнетенные
    и угнетатели.
    Особенностью
    стихотворения
    является то
    , что повествование
    ведется от лиц
    лирических
    героев – рабов.
    Они рассказывают
    о своем угнетенном
    несчастном
    положении:
    Мы должны
    чистить его
    вещи
    Мы должны
    стеречь его
    мулов,
    А вечером
    есть солонину,
    Которая
    испортилась
    днём.
    Как
    бы в противопоставление
    им становится
    другой лирический
    герой – «европеец»
    , рабовладелец:
    Он
    садится под
    тенью пальмы,
    Обвернув
    лицо земной
    вуалью,
    Ставит
    рядом с собой
    бутылку виски
    ,
    И
    хлещет пенящихся
    рабов.
    Его
    с насмешкой
    называют храбрым,
    потому что его
    сила, храбрость
    заключена
    только в острые
    сабле и «хлещущем
    биче» и «дальнобойном
    оружии». Через
    слова рабов,
    чувствуется,
    что Гумилев
    осуждает, призирает
    этого надменного,
    бездушного,
    злого труса,
    который может
    почувствовать
    себя сильней,
    только угнетая
    бессильных.
    К
    особенностям
    стихотворения
    можно отнести
    и почти полное
    отсутствие
    эпитетов. А так
    повествование
    ведется от лица
    угнетенных,
    то по моему
    мнению этим
    автор хотел
    подчеркнуть,
    что рабы не
    могут ничего
    чувствовать
    , кроме гнева
    и сильной ненависти
    к «европейцу»
    , которая под
    конец стихотворения
    переливается
    в угрозу:
    У
    него     [
    европейца ]
    нежное тело
    Его
    сладко будет
    пронзить ножом.

    В
    этом-то и заключается
    идея стихотворения.
    Гумилев говорит
    о том , что не
    пройдут бесследно
    те унижения,
    которым подверглись
    коренные жители
    и, рано или поздно,
    они отомстят
    не прошеным
    гостям из Европы,
    и вернут себе
    свободу.
    Заключение.
    Николай
    Гумилев был
    далеко незаурядной
    личностью с
    удивительной
    и вместе с тем
    трагичной
    судьбой. Не
    подлежит сомнению
    его талант как
    поэта и литературного
    критика. Его
    жизнь была
    полна суровых
    испытаний, с
    которыми он
    с доблестью
    справился:
    несколько
    попыток самоубийства
    в юности, несчастная
    любовь, чуть
    ли не состоявшаяся
    дуэль, участие
    в мировой войне.
    Но она оборвалась
    в возрасте 35
    лет, и кто знает,
    какие бы гениальные
    произведения
    Гумилев бы еще
    мог создать.
    Прекрасный
    художник, он
    оставил интересное
    и значительное
    наследие, оказал
    несомненное
    влияние на
    развитие российской
    поэзии. Его
    ученикам и
    последователям,
    наряду с высоким
    романтизмом,
    свойственна
    предельная
    точность поэтической
    формы, так ценимая
    самим Гумилевым,
    одним из лучших
    русских поэтов
    начала XX века.
    Литература
    1) Г. Месняев
    “Возрождение”
    1981-82 гг. “В панцире
    железном”.
    2)“Гумилев
    Николай Степанович.
    Стихотворения
    и поэмы”.
    В.К.Лукницкая.
    3)“Русская
    литература
    XX века”. Л.А.Смирнова,
    А.М.Турков,
    А.М.Марченко
    и др.
    4) Советский
    Энциклопедический
    Словарь.
    5)
    “Таганцевское
    дело”. В.Хижняк.
    (“Вечерняя
    Москва”).
    Этот реферат был собран из нескольких , скаченных из Центр.Банка
    Получил за него я 5+ , так-что дерзайте 🙂
    ps Никаких прав НЕТ , подлежит свободному распространению

  15. Страница: [ 1 ] 2
    Многие десятилетия мы питались лишь слухами о судьбе Николая Гумилева, о его жизни, и уж тем более об обстоятельствах гибели. В час, когда он родился, морская крепость Кронштадт сотрясалась под натиском шторма. Старая нянька увидела в этом своеобразный знак, сказав, что у родившегося «будет бурная жизнь». И она оказалась права: поиски, метания, страсть к путешествиям — короткие, но бурные 35 отпущенных Всевышним лет.
    Я пропастям и бурям вечный брат.
    Но я вплету в воинственный наряд
    Звезду долин, пилею голубую.
    Поэзия Гумилева аполитична, и именно это, может быть, привлекает меня больше всего в его творчестве. В его стихах нашли отражение и любовь, и путешествия, и война, и экзотика. Только политика осталась в стороне. Гумилева волновали не вопросы устройства общества, а удивительный и неведомый мир, окружавший человека. Он создал теорию акмеизма, призывая воспринимать мир безоговорочно, но сам акмеистом не стал. Кажется, что каноны этого направления в искусстве были для него лишь условностью.
    А какие были у него учителя! Анненский, Вийон, Готье, Брюсов. Николай Гумилев — прирожденный поэт, построивший собственный мир слова и чувства. Время доказало, что этот мир нам не чужд, как не чужды любовь и грусть, счастье и разочарование. Но печаль его произведений замечательно лирична, завораживающе и трогательна:
    Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
    И руки особенно тонки, колени обняв. Послушай:
    далеко-далеко, на озере Чад Изысканный бродит жираф.
    Каждая книга Гумилева — это итог сделанного им на момент ее выхода, это осмысление жизни и серьезная работа души, которая «глас Бога слышит в воинской тревоге и Божьими зовет свои дороги». В одном из философских стихотворений сборника «Колчан» поэт говорит:
    Я вежлив с жизнью современною,
    Но между нами есть преграда.
    Все, что смешит ее, надменную,
    Моя единая отрада.
    Несмотря на большую увлеченность экзотическими странами Африки и Ази1,, Николай Гумилев безгранично предан родине. В то время, когда миогие уже покинули или собирались покинуть Россию, он возвращается, идя навстречу первой волне эмиграции. Я не знаю, как сложилась бы его судьба вне родины, но для русской поэзии он сделал максимум того, что мог сделать, именно потому, что вернулся. А не вернуться Николай Гумилев не мог, потому что однажды сделал для себя открытие:
    Я кричу, и мой голос дикий,
    Это медь ударяет в медь,
    Я, носитель мысли великой,
    Не могу, не могу умереть.
    Словно молоты громовые
    Или воды гневных морей,
    Золотое сердце России
    Мерно бьется в груди моей.
    Победа, слава, подвиг — бледные
    Слова, затерянные ныне,
    Гремят в душе, как громы медные,
    Как голос Господа в пустыне. Николай Гумилев
    Книги знаменитого русского поэта Николая Гумилева не переиздавались у нас на родине с начала двадцатых и до конца восьмидесятых годов. Они были библиографической редкостью. Сегодня гумилевские стихи как бы возвращаются из небытия на свое место в нашей культуре, становятся по праву общенациональным достоянием.
    Поэзия Гумилева не устарела, однотомники поэта мгновенно исчезают с полок книжных магазинов. В связи с этой вновь обретенной популярностью пробудился интерес к личности поэта, к его трагической судьбе. Прочитав о последних годах жизни поэта, я понял, что личность его так же завораживает, как и его поэзия.
    Известно, что Николай Гумилев был чрезвычайно честолюбив. Он был убежден, что право считаться поэтом принадлежит тому, кто не только в стихах, но и в жизни всегда стремится быть первым, идущим впереди остальных.
    Сначала Гумилев «приказал» себе стать охотником на львов, затем уланом, добровольно пошедшим воевать и заработавшим два Георгия. Энергия самосозидания, сила воли и целеустремленность в нем были необыкновенные. Николай Степанович как бы подтягивал себя даже во внешности до тех высоких рыцарски-благородных образов, которые живут в его поэзии.
    Таков старый конквистадор, заблудившийся в горах. Он поет песни о своей родине, вспоминает сраженья и любовниц, зная, что ему неизбежно придется погибнуть.
    Как всегда, был дерзок и спокоен
    И не знал ни ужаса, ни злости,
    Смерть пришла, и предложил ей воин
    Поиграть в изломанные кости.
    В первую мировую войну Гумилев был конным разведчиком, честно и храбро воевал, за что и был награжден. Вел дневник «Записки кавалериста» и писал стихи.
    Мучителен был рубеж, расколовший русскую интеллигенцию на два потока. В одном — люди, имевшие мужество уйти, уехать, пережить муки ада на чужбине и сохранить чувство родины. В другом — имевшие мужество остаться на родине и найти в себе силы жить и работать здесь. Таков был выбор Ахматовой. Таким, судя по биографии Гумилева, был и его выбор.
    С конца декабря 1916 года Гумилев по предписанию командования находится в Петрограде в длительной командировке. С января до конца марта 1917 года он был в Окуловке, под Питером, где вместе со своим командиром заготовлял сено для полковых коней. Февральская революция прошла мимо, Гумилев ее «не заметил».
    Все это время он хлопотал о переводе на союзный, южный фронт — на Солоникский. И вот он получает место специального корреспондента в газете «Русская воля», выходящей в Париже. Таким образом он надеется попасть в Грецию. 20 мая 1917 года Гумилев прибыл в Стокгольм, затем в Христианию и Берген, оттуда пароходом — в Лондон. Здесь он занимается английским языком, планирует издание большой антологии русской поэзии. По прибытии в Париж поэт обнаруживает, что в газете он не очень нужен, его оставляют в распоряжении комиссара Временного правительства. Таковы перипетии жизни Гумилева в 1917 году.
    В Париже Гумилев страстно влюбился в юную красавицу Елену Карловну Дюбуше. Гумилев называл ее Голубой звездой. Елена оказалась вполне «земной». Поэту она предпочла американского богача и уехала с ним в Америку. Но остался сборник стихов «К синей звезде».
    Вот девушка с газельими глазами
    Выходит замуж за американца.
    Зачем Колумб Америку открыл?
    Но «поблагодарить Колумба» все же стоит: мы имеем возможность читать прекрасную лирику, учиться красоте высокой любви, благородных разлук и расставаний.
    Еще не раз вы вспомните меня
    И весь мой мир, волнующий и странный,
    Нелепый мир из песен и огня,
    Но меж других единый необманный.
    После Октябрьской революции союзники отказались от наступления в Эгейском море, и Салоникский фронт был ликвидирован. Гумилев, не разобравшись в происходящих событиях, ищет возможности попасть на фронт в Персию или Месопотамию. Неуверенность в том, что он продолжит участвовать в военных действиях, привела его к решению возвратиться в Россию. Это было нелегко осуществить, имея паспорт Временного правительства. Но Гумилев вернулся!
    О, Русь, волшебница суровая,
    Повсюду ты свое возьмешь.
    Бежать?
    Но разве любишь новое
    Иль без тебя да проживешь?
    На родине он столкнулся с голодом, безработицей, властью людей, чуждых ему во всем. Но он, кажется, не желает замечать происходящего. В июне 1918 года в Петербурге открывается студия «Всемирной литературы». Николай Степанович ведет здесь отдел поэтического искусства. Он принимается за работу с большим энтузиазмом. В течении всего лета он читает лекции и ведет семинары, самые посещаемые на курсе. «Все, все мы, несмотря на декадентство, символизм, акмеизм и прочее, прежде всего русские поэты». — говорил он своим ученикам.
    Там, где все сверканье, все движенье,
    Пенье все, — мы там с тобой живем;
    Здесь же только наше отраженье
    Полонил гниющий водоем.
    Зима принесла с собой новые хлопоты. Холод, мороз, а в городе не раздобыть дров, чтобы растопить печь. Притчей во языцех стала самоедская шуба Гумилева — гладким мехом наружу с белым узором понизу. В этой шубе, шапке с наушниками, в больших тупоносых сапогах, важный и приветливый Гумилев, обычно окруженный учениками, шел на очередную лекцию в «Институт живого слова», Дом искусств, Пролеткульт, Балтфлот и тому подобные учреждения. Лекции он читал, не снимая шубы, так холодно было в нетопленых аудиториях. Пар валит изо рта, руки синеют, а Гумилев читает оновой поэзии, о французских символистах, учит переводить и даже писать стихи.
    Страница: [ 1 ] 2

  16. Одним из самых ярких поэтов “серебряного века” был Николай Гумилев. Он вошел в русскую литературу как ученик Валерия Брюсова, поэта-символиста. Однако подлинным его учителем в ранние годы был другой поэт – Иннокентий Анненский. Он был его учителем и в буквальном смысле слова – директором Царскосельской гимназии, в которой учился Гумилев.
    Основные сборники Гумилева – “Путь конквистадоров”, “Романтические цветы”, “Жемчуга”, “Чужое небо”, “Костер” и последняя книга, изданная перед смертью поэта, – “Огненный столп”. Главная тема его творчества – тема мужественного преодоления. Некрасивый, бледный, слабый здоровьем, он пускается в рискованные предприятия (три путешествия в Африку, добровольный уход на войну и служба разведчиком). Герой Гумилева отличается силой духа, отвагой, как, например, герой стихотворного цикла “Капитаны”: “Пусть безумствует море и хлещет,/ Гребни волн поднялись в небеса -/ Ни один пред грозой не трепещет,/ Ни один не свернет паруса”.
    С годами в поэзии Гумилева становится меньше экзотики, но его пристрастие к сильной, необычной личности остается неизменным. Такие люди не созданы для будничной, повседневной жизни, они ей чужды. К ним поэт относит и себя. Он много размышляет о своей смерти и представляет ее неизменно в героическом ореоле:“И умру я не на постели/ При нотариусе и враче,/ А в какой-нибудь дикой щели,/ Утонувшей в густом плюще”.
    Много стихотворений Гумилев посвятил теме любви. Главная героиня его любовной лирики может принимать различные облики – и сказочной принцессы, и фантастической египетской царицы, и легендарной возлюбленной Данте – Беатриче, и Маргариты из “Фауста” Гете. Особенное место в его поэзии занимают стихотворения, посвященные Анне Ахматовой, с которой поэта связывали сложные, неровные отношения, сами по себе достойные романного сюжета (“Из логова змиева”, “Она”, “Укротитель зверей” и др.).
    Поздние стихотворения Гумилева отличает пристрастие поэта к философским темам. Он жил в то время в голодном и страшном Петрограде, занимался активнейшей работой по собиранию литературных сил, создавал студии для молодых поэтов, был их кумиром и наставником. И в это же время Гумилев создает свои лучшие стихи, наполненные раздумьями о человеческой жизни, о судьбе России, о предназначении поэта (“Память”, “Шестое чувство”, “Заблудившийся трамвай”, “Пьяный дервиш”, “Мои читатели”).
    Поэзия Гумилева более зрительная, чем слуховая, ей не свойственна, скажем, есенинская напевность, ей свойственны необычайная яркость, многоцветие, сила лирического напора.
    Мне хотелось бы подробнее остановиться на стихотворении Гумилева “Слово” из сборника “Огненный столп”.
    В оный день, когда над миром новым
    Бог склонял лицо свое, тогда
    Солнце останавливали словом,
    Словом разрушали города.
    И орел не взмахивал крылами,
    Звезды жались в ужасе к луне,
    Если, точно розовое пламя.
    Слово проплывало в вышине.
    А для низкой жизни были числа,
    Как домашний, подъяремный скот,
    Потому что все оттенки смысла
    Умное число передает.
    Патриарх седой, себе под руку
    Покоривший и добро и зло,
    Не решаясь обратиться к звуку,
    Тростью на песке чертил число.
    Но забыли мы, что осиянно
    Только слово средь земных тревог,
    И в Евангелии от Иоанна
    Сказано, что слово это – Бог.
    Мы ему поставили пределом
    Скудные пределы естества,
    И, как пчелы в улье опустелом,
    Дурно пахнут мертвые слова.
    В этом стихотворении автор размышляет о природе слова. Он противопоставляет два пути познания мира: логический, необходимый для повседневной жизни, для практических целей, – выражением его является “умное число”, и высший, Божественный путь, воплощенный в слове.
    Данное произведение Гумилева продолжает традицию, восходящую к поэзии Пушкина и Лермонтова. Гумилев говорит, что именно поэт в современном мире, в котором люди забыли Божественную суть слова, напоминает о ней людям. Утверждая свою мысль, автор обращается к самому важному авторитету для человека христианской культуры – к Евангелию. Стихотворение отличает высокий стиль. Поэт использует здесь архаизмы (“оный день”, “осиянно”), что соответствует традициям русской поэзии. По самой своей интонации произведение звучит, как торжественное заклинание.
    Гумилев стал одним из символов культуры “серебряного века”. И в его гибели есть не только трагическая, но и символическая сущность: культурный ренессанс в России был уничтожен, как был убит и его поэт.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *