Сочинение по русскому языку на тему честь и бесчестие
13 вариантов
Многие любят употреблять слово честь, не все готовы в наше время ее отстаивать. Трусость вызывает бесчестие, неуважение, безразличие и лень, заставляют не отстаивать свои интересы и интересы близких нам людей.
Иногда мне кажется, что мужчины, отстаивающие свою честь, и честь своих возлюбленных канули вместе со временами средневековья. Именно в это время понятие чести отстаивали мужчины и были готовы отдать за него жизнь.
Но, к моему большому счастью я еще могу наблюдать за мужчинами, которые никогда не позволят их обесчестить. Это дает мне надежду на то, что наш мир будет избавлен от обид, оскорблений и неуважения.
Сочинение №2 Честь и бесчестие Полное для 11 класса
Приятно наблюдать за людьми, которым нравиться отстаивать свою честь, которые не бояться высказывать свою точку зрения, и верны своим жизненным принципам. Честь позволяет быть увереннее в себе, понимать, что тебе необходимо от жизни, за что ты готов бороться и, что для тебя действительно важно.
Есть вещи, которые, по мнению многих людей, важнее чести. Тут проявляется бесчестие. Деньги могут заставить людей отказаться от чести, деньги могут заставить обижать людей, хамит, предавать. Многие политики не отстаивают интересы страны, многие мужчины не готовы защищать своих женщин. Все это проявление бесчестья, бестактности и неуважение. Также бесчестие говорит об отсутствии совести у человека. Сейчас в наше время стресса и постоянной спешки легко можно оскорбить человека, обидеть и проявить неуважение. Важно, чтобы такое поведение не оставалось безнаказанным. Важно воспитывать детей на принципах отстаивания чести, своих интересов и проявлении уважения. Именно такое воспитание способно избавить от постоянного негатива, корысти, наглости.
Такое понятие, как совесть неразрывно связано с честью. Совестливые люди не будут обманывать, предавать, оскорблять и обижать человека. Совесть позволяет задуматься о своем поведение и о последствиях, которые могут возникнуть.
11.10.2016
Большая подборка примеров тем итогового декабрьского сочинения по направлению “Честь и бесчестие”. Поможет в подготовке к итоговому сочинению.
Автор: Суязова Ирина Анатольевна
Как вы понимаете смысл пословицы «Честные глаза в бок не глядят»?
Как вы понимаете смысл пословицы «Честь идёт по дороге, а бесчестье по сторонке»?
Как вы понимаете смысл пословицы «Смерть лучше бесчестья»?
Как вы понимаете смысл высказывания Ф.М.Достоевского «Торгуя честью, не разбогатеешь»
Произведение о чести и бесчестии, которое вас взволновало…
Называться человеком легко, быть человеком труднее (пословица).
Чем похожи слова «честь», «честность», «чистота»?
Почему честь ценилась во все времена?
Уместно ли говорить о чести и совести в наше время?
Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. (Конфуций)
Когда виновный признает свою вину, он спасает единственное, что стоит спасать, — свою честь (Виктор Гюго)
Кто теряет честь, сверх того уже ничего потерять не может. (Публилий Сир)
Честь похожа на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает её блеска и отнимает у неё всю её цену. (Пьер Бошен, французский писатель)
Верна ли русская пословица: «Береги честь смолоду»?
Торгуя честью, не разбогатеешь. (Ф.М.Достоевский, великий русский писатель)
Честного человека можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить. (Ф.Вольтер)
Честь может быть потеряна только однажды. (Э.М.Капиев, дагестанский советский прозаик)
Честь нельзя отнять, её можно потерять. (А.П.Чехов)
Честь, порядочность, совесть – качества, которыми дорожить нужно (по произведениям русской литературы XIX века)
Ваше отношение к актуальности темы чести (Почему тема чести остаётся актуальной и сегодня?)
Какого человека можно назвать человеком чести?
Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
Предательство и бесчестие: как связаны эти понятия?
Честь и совесть — ведущие понятия, характеризующие человеческую личность
Близкое мне по духу понятие чести…
Может ли любовь или совесть возродить утраченное ранее понятие чести? (В качестве примера-аргумента: Раскольников и Свидригайлов, герои романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»)
Можно ли считать человека, победившего на дуэли, человеком чести?
Согласны ли Вы с утверждением Ф.М.Достоевского «Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо раз переступишь, воротиться назад невозможно»?
Что есть истинная честь и что есть мнимая?
На что можно пойти ради защиты человеческой чести?
Произведение о человеке чести, которое меня потрясло…
Что значит идти дорогой чести? Сохранить ссылку:
Проверенное итоговое сочинение на тему «Если человек совершил бесчестный поступок, то он бесчестен до конца» по направлению “Честь и бесчестие”
Введение (вступление):
Конечно, каждый человек по-разному понимает это высказывание. Бесчестие – это отрицательная черта человека, характеризующаяся подлостью, лживостью, предательством, обманом. Честь, напротив, сочетает в себе такие качества, как верность, преданность. Честь всегда противостоит бесчестию, во все века люди борются за правду, справедливость. Если ты оступился и совершил бесчестный поступок, то, увы, тебе больше не удастся обладать такими качествами, как верность слову, благородство, порядочность. Комментарий: повторы – одна из самых распространенных ошибок. Чтобы их избежать, нужно перечитать сочинение несколько раз и слова, повторяющиеся в двух соседних предложениях, заменить на местоимения, лексические или контекстные синонимы (или синонимичные выражения). Также важно следить за тем, чтобы в соседних предложениях не встречались однокоренные слова.
«Если ты оступился и совершил бесчестный поступок…» – лучше не использовать местоимение «ТЫ» при написании сочинения. Это допускается только в разговорной речи. Вместо «ты» можно написать «мы», «люди», «человек» и т.д.
«Если человек оступился и совершил бесчестный поступок, то, увы, ему больше не удастся обладать такими качествами, как верность слову, благородство, порядочность»
Тезис, конечно, соответствует теме, но есть два нюанса:
На тезисе нужно делать акцент, с помощью вводных слов, которые указывают, что это именно твое мнение («я думаю», «мне кажется», «по моему мнению», «я уверена» и т.д.) Написать тезис – недостаточно, важно донести до проверяющего, как ты пришла к такому умозаключению. В вводной части ты расписала значения ключевых понятий, но никак не привязало это к тезису. Скорее всего, тебе поставили бы незачет по первому критерию, т.к. тема не раскрыта. Чтобы исправить это, нужно ответить на вопрос: «почему совершивший бесчестный поступок, бесчестен до конца?» свои размышления над данным вопросом можно написать перед тезисом. Аргумент 1:
Размышляя о теме “бесчестие”, я не могу не обратиться к произведению Василия Быкова “Сотников”. Это произведение о двух партизанах, попавших в плен. Идя(некрасивое слово, попробуй заменить) за продовольствием для своих товарищей, каждый из героев по-разному реагирует на предстоящую опасность. Рыбак настроен серьёзно, готов к любым трудностям, в отличие от слабого, хилого, больного Сотникова. Попав в полицию, их пути расходятся (речевая ошибка, получается, что в полицию попали пути). Им предстоит допрос. Первым пошёл Сотников. Он молчал, ничего не рассказывал следователю. Унижения, пытки, не заставили Сотникова предать свою Родину, свой отряд. После чего ему предстояла казнь. Однако Рыбак на допросе вёл себя противоположно(речевая ошибка, так не говорят. Противоположным может быть что-то: берег, реакция, поведение. А вести себя противоположно нельзя) своему товарищу. На вопросы следователя он отвечал подробно, был вежлив, цеплялся за каждую возможность спастись. На что следователь предложил стать одним из них. Рыбак обрадовался, что появился шанс на свободу. Он совершил самый плохой и бесчестный поступок. Рыбаку остаться живым оказалось сложнее и мучительнее. Он понимал, что совершил огромные ошибки, убив своего друга и перейдя на чужую сторону, тем самым лишился чести и навсегда обрёл бесчестие. Комментарий: аргумент неубедительный. Понятно, что Рыбак совершил бесчестный поступок, но почему он навсегда обрел бесчестие? В чем это проявляется?
Таким образом, данный аргумент не подтверждает тезис. Аргумент 2:
В доказательство можно привести ещё и произведение Валентина Распутина “Живи и помни”. Это произведение об Андрее Гуськове, которого вместе со всей мужской частью деревни отправили на войну. Воевал он хорошо, добросовестно выполнял все обязанности. Под конец войны Андрей, получив ранение, попадает в госпиталь. Гуськов хотел хоть ненадолго вернуться домой, хотя бы на один день. Он был уверен, что из госпиталя его отправят домой, но этого не произошло. И вот Андрей возвращается домой раньше срока, возвращается не героем, а дезертиром. Дезертирство – это предательство. Настена, жена Андрея, не может части мужа (?), но она старалась, помогала чем могла. Ее сила – Любовь и вера, но из-за любви к плохому человеку она сама страдает. Андрей не хотел жить дальше, он не видел смысла в дальнейшей жизни и единственный выход – это смерть. Поступок Андрея Гуськова служит примером бесчестного поступка. Комментарий: здесь приведен пример бесчестного поступка, но тема не раскрыта до конца, поэтому данный аргумент не подтверждает тезис. Заключение:
Все приведённые мной аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают меня в том, что вернуть честь уже невозможно. В наше время очень много примеров бесчестных поступков, порой даже жестоких. Я хочу верить, что люди совершают намного больше честных поступком, чем бесчестных, потому что бесчестие ведёт к разрушению личности. Комментарий: в заключении прослеживаются хорошие мысли, но сформулированы они «скомкано», есть повторы. Итог: тема не раскрыта до конца, ни один из аргументов не подтвердил тезис – незачет.
Твоя проблема в том, что ты не можешь собрать свой поток мыслей в единое целое. Чтобы справиться с этим, попробуй прежде, чем писать сочинение, составить его план. Прописанный «скелет» не даст тебе сбиться с пути.
Ни в коем случае не расстраивайся, попробуй исправить свою работу, следуя рекомендациям. Я уверена, у тебя все получится. Жду исправленный вариант на проверку)
Современному человеку присуще делать вид, что он ничего не слышит и не видит. Это приводит к тому, что люди просто проходят мимо безобразий, творящихся вокруг. Вскоре они и сами начинают творить плохие поступки, превращаясь в бесчестных и бессовестных людей.
Здесь уместным будет вспомнить
людей, которые жили лишь несколько веков назад. Для защиты своей чести и чести
близких люди устраивали различные дуэли. Они достаточно часто заканчивались не
только серьезными ранениями, но и гибелью. Проигравший в дуэли человек все
равно считался героем, так как он погибал за свою честь. Героизм и честь людей
можно было наблюдать и в годы ВОВ. Вся страна “встала”, чтобы
защитить честь своей родины.
Нужно сказать, что самыми важными
качествами души человека являются совесть и честь. Если человеку неизвестны
такие понятия, то можно смело сказать, что жизнь его будет проходить в
неведении. За свои нехорошие деяния его даже не будет мучить совесть.
Достаточно часто подобные люди являются лицемерами, которые повсюду хвастаются
своими мнимыми заслугами. Но нужно понимать, что это только в их глазах такие
заслуги кажутся превозносящими. На самом деле многие из окружающих наверняка
замечают такого человека по его рассуждениям и действиям. Как правило, для
достижения своих целей бессовестные люди не останавливаются ни перед чем. В
амбициозных путях зачастую отсутствуют милосердие, сострадание и обычная
человеческая доброта.
Однако необходимо понимать, что
таким людям тяжело переносятся трудные минуты, которые бывают в жизни каждого
человека. В эти моменты им трудно найти поддержку со стороны близких. Поэтому
бессмысленно надеяться на протянутую руку помощи в трудную минуту. Каждый
человек хочет, чтобы к нему относились уважительно. Но такое отношение
окружающих возможно только в том случае, если и сам человек будет сдержанным,
толерантным, добрым и терпимым ко всем окружающим. Если бессовестный человек
“подсидел” сотрудника, изменил супругу, предал или обманул друга,
наверняка в ближайшее время с ним произойдет то же самое. Ведь в жизни придется
встретиться с кем-то более хитрым, бесчестным и наглым человеком. Честные люди
наоборот свою душу не отягощают. Поэтому идут по жизни более уверенно и
свободно.
Кодекс дворянской чести на страницах литературных произведений
История русской дуэли XIX века – это история человеческих трагедий, высоких порывов и страстей. С дуэльной традицией связано понятие чести в дворянском обществе того времени. Существовал даже кодекс дворянской чести. Готовность платить жизнью за неприкосновенность своего личного достоинства предполагала острое осознание этого достоинства. А.С. Пушкин, «невольник чести», защищая честь своей жены и свою честь, вызвал на дуэль Дантеса, который сомнительным поведением мог опорочить имя четы Пушкиных. Поэт не мог жить «оклеветанный молвой» и положил конец бесчестию ценою собственной жизни. М.Ю. Лермонтов тоже пал жертвой бесчестных и злобных завистников.
Среди дуэлянтов были не редки бретеры – люди, щеголявшие свой готовностью и способностью драться где бы то ни было и с кем бы то ни было. Риск у бретера носил показной характер, а убийство противника входило в его расчеты. Это была смесь позерства и жестокости.
Такие негативные варианты дуэли изображены в повести А. С. Пушкина «Выстрел». Герой повести Силъвио, «первый буян по армии», ищет предлога для драки, чтобы утвердить свое первенство в гусарском полку. Он кичится своим превосходством и удачливостью, демонстрирует презрение к смерти, ест черешни под дулом пистолета в угоду своему самолюбию. Его цель не убить, а доказать, что он сильный и может властвовать над людьми. Он болен самовлюбленностью и эгоизмом. Оставив за собой выстрел, герой не стал убивать графа, а удовлетворился тем, что заставил его трепетать. Вопрос о чести, как понимает читатель, даже не стоит – храбрость героя вызывает также сомнение.
Часто дуэли возникали по малейшему поводу. Из-за необоснованной ревности Ленский вызывает на дуэль своего друга Онегина.
В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин убивает на дуэли Грушницкого, вступившись за честь оклеветанной дамы. Трусость и малодушие Грушницкого нашли выражение в его бесчестном поведении по отношению к княжне Мери и к товарищу, которому он завидовал.
В драме М.Ю. Лермонтова «Маскарад» Арбенин, защищая свою честь, убивает собственную жену, поверив в искусно сплетенную интригу. Эгоист и злодей загубил невинную душу ради своих амбиций. Болезненное самолюбие и ложное представление о чести сделали его игрушкой в руках недоброжелателей и толкнули на злодейство.
Заслуживает внимания и дуэль Пьера Безухова с Долоховым в романе- эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер искренне доверял старому другу, ввел в свой дом, помог с деньгами, а Долохов опозорил его имя. Герой вступился за свою честь. Но, понимая, что глупая, «фальшивая» Элен не заслуживает того, чтобы из-за неё произошло убийство, готов раскаяться не из страха, а потому, что уверен в виновности жены.
Литературные герои эпохи XIX века вызывали обидчиков к барьеру и порой шли на отчаянные поступки, защищая свою честь, ценой которой была сама жизнь. Честь как воплощение духовной силы героя
Для русской литературы характерен очень серьезный и пристальный взгляд на понятие чести и бесчестья. Но понимание чести героями может быть различным. Пример тому – «Капитанская дочка» А.С. Пушкина.
Петр Андреевич Гринев понимает честь как действие по совести. Основная составляющая его чести – это долг по отношению к императрице, к Родине, к Отечеству, и долг, который на него накладывает любовь к дочери капитана Миронова.
А Швабрин? Он тоже русский офицер. Но, нарушив воинскую присягу, перешел на сторону Пугачева, предал Родину. Он корыстен и труслив, циничен и равнодушен. Ему неведомо благородство.
Совсем иное понимание чести у Пугачева. Оно держится исключительно на уровне чувств, по большей части дружеских. Именно это узкое понимание чести позволяет Пугачеву зверствовать в ограбленных завоеванных селениях и крепостях, не чувствуя при этом укоров совести, и в то же время помогать Гриневу спасать Машу, помня его доброту в былые времена. «Кто из моих людей смеет обижать сироту?». В разговоре с Пугачевым Гринев признается сам себе, что между малодушием, предательством и верной погибелью делает выбор, продиктованный совестью: «Чувство долга восторжествовало во мне над слабостию человеческою». Его прямодушие заставит Пугачева искренне восхититься и отпустить героя на все четыре стороны.
Еще один пример пушкинского произведения – повесть «Дубровский». Старший Дубровский – потомственный дворянин, честь которого исходит из его положения и истории рода, для Троекурова – это богатство и власть. У сына же Дубровского, Владимира, как и у Гринева, главный аспект мотива чести – это долг, в первую очередь, перед отцом, что заставляет его мстить Кириле Петровичу. Позднее долг перед отцом перерождается в долг по отношению к объекту его любви, дочери Троекурова.
Честь, честность… Случайно ли созвучие этих слов с «чисто», «чистота», «чтить»? Честность, как чистота души, незапятнанность репутации – один из аспектов рассматриваемого направления.
«Но мне порукой Ваша честь, и смело ей себя вверяю», – строки из письма Татьяны Лариной из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», завершающие признание в любви, не просто выражают надежду юной девушки на порядочность и достоинство избранника. В них звучит вера и в то, что честь самой героини не будет поругана. Для Лариной понятие чести, нравственной чистоты – основа мировосприятия. Руководствуясь своим представлением о долге, она остается верна мужу, отвергая любовь Онегина. Пожертвовать любовью возможно, пожертвовать честью нет.
Герой лермонтовского «Героя нашего времени» Печорин не типичный персонаж, а исключительный. Поэтому и честь Печорина – это честь другая, исключительная. Фактически у Печорина нет чести в традиционном понимании этого слова. Проблески благородства и доброты, временами его осеняющие, вызываются ощущением исключительности собственного предназначения.
Печорин в некотором роде является предтечей Раскольникова — героя романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», у которого тоже понятие чести очень личностно и своеобразно. Оно никак не совмещается с общественным пониманием чести, а иногда является и сдерживающим фактором. Раскольников не признает законов общества и хочет жить лишь по собственным. Другое понимание чести у Свидригайлова. Здесь, наоборот, не честь рождает любовь, как у Пушкина в «Капитанской дочке», а любовь возрождает утраченное ранее понятие чести.
В другом аспекте тема чести раскрывается в романе Ф.М. Достоевского «Идиот». На примере образа Настасьи Филипповны автор показывает, как может быть поругана человеческая и женская честь. Будучи от природы высоконравственным и чистым существом, героиня стала презирать и ненавидеть себя, хотя во всем случившемся не было ее вины. Можно сказать, что, потеряв свою честь, героиня потеряла свою жизнь.
Глубоко скорбит Н.В.Гоголь об искалеченной и погибающей душе человека, без чести и совести: “»И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком» («Мертвые души»).
И невозможно не вспомнить роман Л.Н.Толстого «Война и мир». Болконские – старинный аристократический род. Они по праву гордятся своими заслугами перед Отечеством. Высокое понятие о чести, гордость, независимость, благородство и остроту ума старый князь передал по наследству и своему сыну князю Андрею. Оба презирают выскочек и карьеристов вроде Друбецких, Курагиных, Бергов, для которых не существует понятия чести. Не мыслит иного пути для своего сына, кроме пути чести, Николай Андреевич Болконский. Боль, которую принесет известие о смерти князя Андрея, он примет. Но весть о бесчестии… «Мне будет… стыдно!» Задумаемся: стыд страшнее смерти. Для семьи Болконских категория чести, нравственной чистоты основополагающая. Не эта ли чистота делает взгляд княжны Марьи лучистым?
Другая героиня Толстого, живущая сердцем, искренняя, прямодушная Наташа Ростова однажды оказывается в шаге от бесчестия. Увлечение Анатолем Курагиным, подготовка побега. Почему эта история дана через восприятие Пьера? Именно он видит Наташу злой и жестокой, он же забирает у Анатоля ее письма и заботится о сохранении тайны постыдного поступка. Ему доверяет автор стать спасителем Наташи. Может быть потому, что Петр Кириллович Безухов сам имел несчастье столкнуться с «подлой, бессердечной породой» и обрел силу в противостоянии тому злу и разврату, что сеют вокруг себя Курагины.
Честь и бесчестье показывает Толстой, рисуя образы двух полководцев
– защитника Отечества Кутузова и захватчика Наполеона. Вторгшийся враг не может быть честен. Суть его поступка – захват чужого, ему не принадлежащего, и убийство. Наполеон изображен в романе эгоистичным и самовлюбленным, надменным и самонадеянным. Противоположна Наполеону фигура Кутузова. Он изображен как вождь справедливой народной войны, как человек чести и высокой нравственности.
Отнюдь не любовью к Родине (у них просто нет этой любви!) руководствуются Борис Друбецкой и Долохов. Первый изучает «неписаную субординацию», чтобы сделать карьеру, второй старается отличиться, чтобы вернуть себе офицерское звание, затем получать награды и чины. Военный чиновник Берг в оставленной жителями Москве скупает по дешевке вещи. Война, как показывает это Толстой, сурово проверяет человека. Антитеза честь-бесчестие в литературе XX века
В литературе ХХ века особое внимание уделяется военному сословию. Ведь лихолетье революционных смут ударило по нему наотмашь. Что значит остаться честным, как сохранить верность долгу, если вокруг сумятица и хаос? Каждый делает свой выбор. Спасая вверенных ему юнкеров, гибнет Най-Турс. Теперь мы понимаем: неслучайно Алексей Турбин видел полковника во сне в образе Святозарного рыцаря. Словно повинуясь законам рыцарской чести, действует и полковник Малышев, распустивший дивизион: «Своих я всех спас. На убой не послал! На позор не послал!» Николай Турбин считает своим долгом, делом чести рассказать семье Най-Турса о героической смерти полковника и помочь его близким достойно похоронить героя. Как же далеки от них Тальберг («чертова кукла, лишенная малейшего понятия о чести!»), гетман, штабные офицеры, бросившие Город, и тайно бежавшие трусы. Словно от их имени заявляет «маленький кошмар в крупную клетку» из сна Турбина: «Русскому человеку честь – только лишнее бремя» (М.А. Булгаков «Белая гвардия»).
Не обходит стороной проблему сохранения чести и литература о Великой Отечественной войне. Стать трусом, обесчестить себя предательством и продолжать с этим жить – такой выбор делает Рыбак. Он соглашается служить полицаем, выбивает опору из-под ног бывшего однополчанина и становится палачом тому, с кем еще вчера сражался плечом к плечу. Он остается жить и вдруг ловит на себе взгляд, полный ненависти. Ненависти к нему, трусу и предателю, бесчестному человеку. Теперь он враг
– и для людей, и для себя тоже… Судьба лишает Рыбака возможности покончить с собой, он будет жить со своим клеймом бесчестия (В. Быков «Сотников»). Честь рода как категория народной нравственности
Народные представления о чести, правде, достоинстве многие века хранит русский фольклор. Герои русских сказок, совершающие предательство, как старшие братья Ивана-Царевича, неизменно испытывают позор разоблачения. Их прогоняют за пределы царства. Герой, до конца прошедший испытания, не уронив своего достоинства, в итоге получает награду. С древних времен понятие честь в русской культуре является определяющим для оценки человека. Невозможно представить былинных Илью Муромца, Святогора, Микулу Селяниновича вне категории чести. Так, в былине «Илья Муромец и Калин царь» Илья Муромец, заточенный на три года в погребе по приказу князя Владимира, хоть и держит обиду, но в минуту опасности надевает доспехи и идет защищать родную землю от врага. Более того, оказавшись в татарском плену, он не принимает предложения служить Калину. Ведь это значит предать свой народ, обесчестить себя.
Продолжая фольклорные традиции, древнерусская литература связывает понятие чести с защитой интересов родной земли, своей семьи, своего рода. Так, в «Повести о разорении Рязани Батыем» антитеза «честь и бесчестие» воплощается в образах рязанского князя Федора Юрьевича и «безбожного царя Батыя». Федор Юрьевич принимает смерть, отказавшись отдать Батыю княгиню Евпраксию. Смерть мученическую. Но разве мог он преступить нравственный закон, обесчестить свой род, отдать на поругание жену? Нравственный выбор для героя очевиден. Подвиг чести совершают и вдохновленные князем рязанцы. Пять дней против сменяющих друг друга отрядов завоевателей бьются жители города. Не сдаются, не просят пощады. Не торгуют своей честью.
Защитником народных представлений о чести и достоинстве является купец Калашников в знаменитой «Песне о купце Калашникове…» М.Ю. Лермонтова. Положив в основу сюжета действительное событие, Лермонтов наполняет его глубоким нравственным смыслом. Калашников выходит биться «за святую правду-матушку», за семейные ценности, за честь. Кто, если не он, должен спасти от бесчестия свою жену. Алена Дмитриевна верна своему мужу, не утаивает своей беды, у него просит защиты от позора.
Образ купца Калашникова близок к народному идеалу. Так же, как герои народных былин и сказаний, Степан борется за честь и справедливость, отстаивает вечные ценности. Поединок чести развернется перед всем народом. Услышав обвинения купца, Кирибеевич испугался. Он-то вышел потешиться, а предстоит бой насмерть. Степан Парамонович спокоен и готов принять смерть, ведь на кону – честь его семьи, честь рода Калашниковых. Примечательно, что на площади все его братья, готовые вслед за Степаном защищать правду-матушку. Обратим внимание, что первый удар наносит Кирибеевич. Удаль или снова подлость?.. И вот бой окончен. Победитель держит ответ перед царем. Ответ ПО СОВЕСТИ тронул Грозного. Казнили
Степана Парамоновича «смертью лютою, позорною» и похоронили промеж трех дорог, в безымянной могиле. Совсем не как доброго христианина. Но суд царский разошелся с судом народным. Погребенный как разбойник, купец Калашников стал поистине народным героем.
Человек, наделенный понятием чести и порядочности, никогда не предаст, не подставит другого человека, он не опустится до лжи, меркантильности и мелочности. Иногда для того, чтобы сохранить честь, приходится ущемить свои интересы, действовать во благо других, не ожидая награды.
Конечно, бесчестие иногда открывает человеку большие возможности. Играя не по правилам, можно многого добиться: обойти конкурентов, избавиться от неугодных, быстро нажить капитал или продвинуться по карьерной лестнице. Но поступая таким образом, человек навсегда уничтожает свою честь. В особо запущенных случаях он теряет право называться человеком. Любая сделка с совестью оставляет на ней черные пятна, отмыть которые будет крайне сложно.
Хорошие примеры чести и бесчестия показывает нам Толстой в романе «Война и мир». Пьер Безухов является честным и добрым человеком. Он всегда действует в интересах окружающих и постоянно находится в поисках своего высоко призвания, которое позволит ему сделать мир лучше. Поэтому он и не замечает подлости и лицемерия Элен, ставшей его первой женой. Понятие бесчестия тесно связано с этой женщиной. Она холодна, расчетлива и лжива. Вскоре после свадьбы с Пьером Элен начинает ему изменять.
Также мы видим примеры чести и бесчестия в повести «Капитанская дочка». Где Петр Гринев выступает эталоном порядочности, а его антиподом предстает Алексей Швабрин. Гринев готов оставаться верным присяге даже когда битва проиграна, а крепость захвачена. Швабрин же принимает сторону врага, чтобы спасти свою жизнь.
Оставаться честным или идти по пути наименьшего сопротивления – личный выбор каждого. Нужно помнить, что мы несем ответственность за свои поступки, а правда, рано или поздно, всегда вскрывается.
Рассуждения по тематическому направлению Честь и бесчестие
Честь и бесчестие — В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти путем предательства, лжи и лицемерия.
Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных проявлений человека: от верности нравственным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения личности.
Сочинение на тему Честь и бесчестие
Рассуждения на данную тему, как вариант подготовки к итоговому сочинению.
Бесчестие как качество личности – склонность к позорному поведению и поступкам, противным чести.
Честь стала нынче не в чести, отдав дорогу для бесчестья. Подлость, лицемерие и ложь, гнусно ухмыляясь и мерзко хихикая, упоминают о ней в контексте атавизма – хвостовидного придатка и сплошного волосяного покрова на теле человека. Современное общество, деградируя семимильными шагами по дороге к невежеству, превращает честь в глупость, отсталость и косность.
Немногие сегодня смеют
Сказать уверенно, что честь имеют
Скороговоркой пробубнить, мол, – Честь имею
Сподручно даже прохиндею
Владимир Высоцкий по этому поводу писал:
Досадно мне, что слово «честь» забыто
И что в чести наветы за глаза.
Бесчестие, случайно услышав слова великого Шекспира «Честь — жизнь моя, они срослись в одно, и честь утратить — для меня равно утрате жизни», совершенно не понимает, о чем говорит классик. Человек, как разумное, общественное и сознательное существо, время от времени совершает акт самооценки, задумывается о своей нужности и значимости для людей, рассуждает об оценках внешнего мира его действиям и поступкам. Категория «честь» обозначает моральную ценность человека, фиксирует общественную оценку его нравственных качеств и поступков.
Иоанн Златоуст говорил: “Позор и бесчестие является только тогда, когда человек делает то, что запрещает Бог”.
Бесчестию глубоко наплевать на мнение и оценки окружающих, оно иронично воспринимает слова «долг» и «обязанности», прибегает к обману, не держит слово, равнодушно оставляет своего «друга» в нужде, беде или опасности. Бесчестие как инвалид совести с легкостью отказывается от обещания хранить верность и преданность. Не имея внутреннего судьи, бесчестный человек отдаст предпочтение сиюминутной выгоде над всеми клятвами и обязательствами, данными своим близким и окружающим людям. Артур Шопенгауэр совершенно справедливо заметил: «Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь». Бесчестие – это отрицание совести.
Чести золото не купит.
Честный чести не уступит.
Честь нужна ему, как свет.
Рад продать её бесчестный.
Но, как всякому известно,
У бесчестных чести нет.
Признание и одобрение человек получает локально от своего социального окружения, которое оценивает его специализированные нравственные качества, например, как врача, офицера, воина, ученого, профессионала, мужчины или женщины. Бесчестие грубо игнорирует нравственные качества, присущие представителям данной социальной группы. Бесчестная личность, слыша слова врача о клятве Гиппократа, врачебной тайне, принципе «Не навреди», смотрит на него, как на инопланетянина или мошенника, пытающего отговорками выудить у нее больше денег. Воспринимая любого офицера как возможность купить «ствол», она никак не может уразуметь его слова об офицерской чести. Предлагая ученому – химику создать за большие деньги новый наркотический препарат, бесчестие недоверчиво и подозрительно выслушивает его категорические возражения о невозможности попирать честь ученого.
Бесчестье оскорбить нельзя, ему хоть в глаза плюй – скажет «божья роса». Во все времена люди тщательно оберегали свою честь. В период Средневековья во Франции одним из посягательств на честь было грызть ноготь на руке, повернувшись в сторону человека, которому адресовалось оскорбление. В Персии подобной атакой на честь другого человека было наступить ногой на его тень. Хотя на Руси и говорили «Не в бороде честь – она и у козла есть», тем не менее, – дернуть за бороду по закону признавалось более тяжким преступлением, нежели лишить человека конечности, руки или ноги. А читавшие роман «Моби Дик» могут вспомнить мучительные размышления главного героя о том, считать ли ему оскорблением чести пинок, полученный от капитана. Дело в том, что пинок ногой был недопустимым оскорблением чести, но у капитана вместо собственной ноги был протез и, получается, полученный удар можно было считать эквивалентом удара тростью или посохом, а это уже оскорблением не считается.
Не имея профессиональной чести, бесчестье аналогично относится к утверждениям о важности фамильной, семейной, мужской или женской чести, ей чужда гордость за свою семью и близких родственников – братьев и сестер. Начисто лишенное благородства, оно, соответственно, целиком утрачивает нравственное величие личности. Опозоренный человек, несмотря на унижения и оскорбления, может принимать бесчестье с достоинством. Иными словами, потеряв честь, он сохраняет человеческое достоинство. Если он человек чести, значит, не оставит попыток вернуть уважение окружающих на базе сохраненного собственного достоинства. Например, в дореволюционной армии сорвать эполеты с офицера, то есть обесчестить его, еще не значило лишить его достоинства. Честь на волоске висит, а потеряешь – и канатом не привяжешь. Тем не менее, никогда не расставаясь с достоинством, человек с его помощью нередко возвращал утраченную честь посредством доказательства своей невиновности или дуэлью.
От бесчестия не спрятаться, не скрыться. Томас Манн пишет: “«…позор и бесчестье только то, что выплывает наружу? О нет! Тайное бесчестье, которое в тиши грызет душу человека и заставляет его не уважать себя, куда страшнее!»
В экстремальных ситуациях есть только мгновение, за которое человек выбирает или путь чести или бесславья и бесчестия. Можно единожды проявить трусость, непорядочность и навсегда погрузиться в бесчестие. Именно эти мгновения расставляют всё по полочкам, именно эти «мгновения раздают кому позор, кому бесславье, а кому бессмертие».
Malo mori guam foedari (лат.) – Лучше смерть, чем бесчестье
Есть такая притча. Один царь уехал на войну и оставил дома свою жену. Попав на поле боя, он увидел, что противник силен, его армия многочисленна. И понял, что может проиграть битву и быть убитым. На какое-то мгновение им овладел страх, и он решил вернуться во дворец. Он подошел к воротам и постучал. — Кто там? – спросила его жена. — Это я, твой муж. Открой мне. Я не хочу воевать – ответил царь. — Это неправда. Ты не мой муж. Мой муж храбрый герой. Он вернётся или со щитом, или на щите. И Он, если нужно умрет на поле битвы, но избежит бесчестия. – ответила жена и не открыла ворота. Тогда царю пришлось вернуться на поле битвы и воевать. В той битве он одержал победу.
Михаил Юрьевич Лермонтов в «Беглеце» рассказывает об обесчестившим себя воине, бежавшем с поля боя:
«Мать, отвори! я странник бедный,
Я твой Гарун! твой младший сын;
Сквозь пули русские безвредно
Пришел к тебе!» «Один?» «Один!».
«А где отец и братья?» «Пали!
Пророк их смерть благословил,
И ангелы их души взяли».
«Ты отомстил?» «Не отомстил…
Но я стрелой пустился в горы,
Оставил меч в чужом краю,
Чтобы твои утешить взоры
И утереть слезу твою…»
«Молчи, молчи! гяур лукавый,
Ты умереть не мог со славой,
Так удались, живи один.
Твоим стыдом, беглец свободы,
Не омрачу я стары годы,
Ты раб и трус — и мне не сын. »
Бесчестие ездит по жизни в одном купе с завистью, бессовестностью и ложью. «Честный и бесчестный человек познаются не столько из того, что они делают, но и из того, чего они желают», – говорил Демокрит. Человек без чести как угодливый слуга своих эгоистичных желаний, постоянно завидует людям, почитаемым за их высокий профессионализм, бескорыстность и преданность своему делу. Наплевав на оценки внешнего мира, бесчестие, тем не менее, крайне ревностно реагирует, когда люди чести, пользуясь доверием и уважением окружающих, обходят их в карьерном росте, как мощный современный автомобиль обходит лошадку, «везущую хворосту воз».
Завистник жаждет видеть человека чести опозоренным. То есть, обвиняет людей чести в скрытых, гадких мотивах.
Когда людей бездоказательно чернишь,
Себя при том ещё святошей выставляя,
Не забывай, что совесть начисто теряя,
Уж не вернёшь её, в бесчестии сгоришь.
Может ли безнравственный человек быть способным на любовь и дорожить честью?
Может ли безнравственный человек быть способным на любовь и дорожить честью? Нравственность- это внутренняя оценка человеком норм своего поведения и принципов чести, совести, долга и любви. Личность, обладающая такими духовными качествами, в первую очередь следует своим моральным ценностям и не противоречит им. Такой человек имеет богатый, внутренний мир, способен искренне любить, сохранить честь и достоинство в любых жизненных ситуациях. Потеря чести подвергает к недостойным этически безобразным поступкам, которые приводят к разочарованию человека в самом себе или становлению изгоем в обществе. Не зря В. Г. Белинский писал, » без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести». Так всё-таки какой же человек безнравственный? И может ли он вопреки своему аморальному поведению иметь такие чувства, как любовь. честь, благородство, самопожертвование? Ответы на эти вопросы мы можем найти в литературных произведениях.
М. Ю. Лермонтов в своей поэме «Песня про царя Иванна Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова » поднимает вопрос о нравственности человека. Главные герои очень разные, как внешне, так и внутренне. Поэт описал купца Калашникова как правильного, честного и мужественного человека. Его жена Алена Дмитриевна тихая, скромная девушка, верующая в обряды и обычаи. В неё был влюблен Кирибеевич, который ставил свои желания выше нравственных норм и достоинства. Ведь он не подумав о чести любимой, начинает целовать. миловать её по среди улицы на глазах людей. Алена Дмитриевна рассказывает о произошедшем Степану Парамоновичу. И тот недолго думая. вызывает Кирибеевича на поединок, чтобы защитить свою честь и жены. И тут разыгрывается дуэль между правдою и неправдою, честью и бесчестием. Но в жизни не все так просто. Из-за человека, лишенного нравственности. погибает благородный Калашников, его дети остаются без отца, а молодая ни в чем невинная девушка — вдовой. Так Кирибеевич испортил жизнь не только себе, но и любимой женщине. А все из-за этого, что человек не имеющий духовных ценностей, никогда не сможет постичь настоящей любви, которой возносит к хорошим поступкам, при которых честь остаётся чиста и невинна.
И эту же тему снова раскрывает М. Ю. Лермонтов в романе » Герой нашего времени». где главный герой Печорин без нравственный человек, не имеющий никаких принципов. Убедится в этом мы можем уже в первой ситуации. где молодой человек встречается с очень красивой, доброй девушкой Белой. По истечении времени, она всем сердцем полюбила Печорина, но тот, обманывая, играя, пользовался её чувствами до тех пор, пока она ему не надоела. Разве такое поведение присуще нравственному человеку. Бывает, что сделав ошибку, человек осознает её и пытается исправить, но в случае Печорина этого не происходит. Он продолжает пользоваться людьми. задумываясь только о себе и своих потребностях, но никак о их чувствах,боли и переживаниях. И именно Печорин является красочным примером аморального поведения человека без всяких ценностей.
Таким образом, безнравственная личность никогда не испытает настоящей любви, счастья и, к большему сожалению такой человек не сможет защитить свою честь, а по сути её то как раз у него нет. И с высказыванием Белинского «Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви ни чести» я абсолютно согласна.
Рассуждение: Может ли честь противостоять бесчестию?
Во все времена в обществе актуальна тема чести и бесчестия. Честь – благородная черта человека, проявляющаяся в преданности, верности своему слову, любви к Отечеству. Бесчестие – это отрицательное качество человека, которое выражается в подлости, лживости, обмане и предательстве. Возможно ли противостояние между этими качествами?
Я считаю, что честь всегда противостоит бесчестию. во все века люди борются за правду, справедливость, честность. Аргументирую свою точку зрения на примере произведения Л. Н. Толстого «Война и мир». Болконский и Курагин – две противоположные личности, с одной стороны, с благородством и мужеством, с другой — с предательством, обманом и лживостью. Андрей Болконский – человек долга и чести, готовый всегда пожертвовать собой ради других. Он отлично служит, и подчиненные, и вышестоящие уважают и ценят его, домашние любят его, и он в свою очередь всегда заботится о них. В бою при Аустерлице князь Андрей, как отважный, любящий своё Отечество человек, со всеми солдатами бросился против французов и был ранен. Это не остановило его, выздоровев, он вновь идет на войну, где проявляет себя как ответственный, бесстрашный, готовый на всё военнослужащий. И в отношении с Наташей Ростовой Болконский поступает как благородный человек. Андрей понимает и их разницу в возрасте, и то, что им придется надолго расстаться, и влюбчивый характер Наташи, поэту решает оставить в тайне их помолвку. Мне кажется, что Андрей Болконский – это яркий представитель настоящего мужества, благородства, чести и искренности. Анатоль Курагин – ветреный, безответственный, эгоистичный и лицемерный человек. Он не думает о последствиях своих действий, живет только в своё удовольствие, не задумывается о будущем и не обращает внимания на мнения других. Бесчестием Курагина является его желание жениться на Марье Болконской из-за её богатства. Приехав свататься, Анатоль обращает внимание в основном на мадмуазель Бурьен, а через некоторое время уединяется с ней. Увидев это, Мари, естественно, отказывает ему. Негативную роль сыграл Анатоль и в судьбе Наташи Ростовой. Несмотря на то, что Наташа обручена с Болконским, Курагин признается ей в любви. В письме он предлагает Наташе тайно сбежать. Похищение было сорвано, но Анатоль не особо расстроился. Пьер, узнав обо всем, потребовал его покинуть город. Болконский хотел вызвать Курагина на дуэль и долго разыскивал его в армии. Но, встретив Анатоля, которому отняли ногу, князь жалеет его и всё прощает.
Борьба между честью и бесчестием будет всегда. Всегда будут существовать честные, благородные, преданные и верные люди и бесчестные, лживые и эгоистичные, которые будут отстаивать свою собственную точку зрения.
Как выбрать в сложную минуту между честью и бесчестием
Честь — это нравственное достоинство человека, сочетающее в себе чистоту совести и справедливость. Бесчестие влечет за собой позор, уничтожение себя, как личности. Могу предположить, что даже в самую сложную минуту человек должен продолжать идти честным путем, ни секунды не сомневаясь. Честная смерть лучше бесчестной жизни.
Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к произведению М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова». Опричник царя Кирибеевич бессовестно опозорил жену честного и благородного купца Степана Парамоновича Калашникова. Своими признаниями и поцелуями он оскорбил честь непорочной жены. Купец Калашников не хвастается своей статью и силой, но когда приходит час исполняетсвой долг до конца. Он решает выступить против Кирибеевича на кулачном бою, понимая, что его ждет неминуемая гибель или от руки противника, или казнь. У Калашникова не было другого выхода, как потешное зрелище превратить в суд чести, думы его полны решимости:»Чему суждено, то и сбудется; постою за веру до последнева». Он выступил против несправедливости и одержал победу над врагом. Даже перед казнью он не молит о пощаде, только проситпозаботиться о своей семье.
В качестве второго аргумента приведем произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка». В повести противопоставлены два героя Гринев и Швабрин. Судить о человеке можно по его поступкам в трудную минуту. Испытанием для героев стал захват Белогорской крепости. Долг и честь не позволяют Гриневу перейти на сторону бунтовщиков. Когда перед ним встает вопрос о жизни и смерти: нарушить присягу и сохранить жизнь или погибнуть честным офицером, Гринев выбирает последнее. Только добрая воля Пугачева спасает его. У Швабрина желание сохранить жизнь одерживает верх над гласом совести и присягой. Он примыкает к отряду Пугачева. Совершив одно злодеяние, Швабрин не может остановится. Бесчестие толкает его на новое преступление — заточение Маши Мироновой. Но Гринев, рискуя собственной жизнью, один спешит на помощь возлюбленной. Своим примером подтверждая слова Пьера Карнеля:»Я всякую беду способен перенесть,
Но я не соглашусь, чтоб пострадала честь».
Все приведенные мною аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что жизнь честью, проявляющаяся в наших поступках, делает человека человеком. Пойти путем бесчестия означает потерять свой нравственный облик. Сделайте правильный выбор.
Честь и достоинство, сознание своей личности, сила духа и воли – всё это является показателями по-настоящему стойкого и сильного, волевого человека. Он уверен в себе, у него есть своё мнение на любой счёт, он совершенно не боится его высказывать, даже если оно не совпадает с мнением большинства. Его практически невозможно сломить, подчинить, сделать рабом. Такой человек неуязвим, он личность. Его можно убить, лишить жизни, однако лишить чести невозможно. Честь в данном случае оказывается сильнее смерти.
В рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» мы наблюдаем историю простого русского солдата – Андрея Соколова. Герой рассказа является самым обычным человеком, которому выпало несчастье жить во время Великой Отечественной войны. История Андрея Соколова вполне типична, но через какие испытания ему пришлось пройти! Однако он сумел с честью перенести все невзгоды, не потеряв мужество и достоинство. Автор подчёркивает, что Андрей Соколов – самый обычный русский человек, показывая тем самым, что честь и достоинство – неотъемлемые черты русского характера. Вспоминается поведение Андрея в немецком плену. Немцы с целью развлечься заставили измученного и голодного военнопленного выпить целый стакан шнапса, Андрей сделал это. На предложение закусить он мужественно ответил, что русские после первой не закусывают никогда. Тогда немцы налили ему второй стакан и, несмотря на то, что он был очень голоден, он выпил его и снова отказался от закуски. После третьего стакана Андрей вновь отказался от закуски. И тогда немецкий комендант с уважением сказал ему: «Ты настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат! Я уважаю достойных соперников». Произнеся эти слова, немец дал Андрею хлеба и сала. Все эти угощения он разделил со своими товарищами. Вот пример, демонстрирующий мужество и честь, которые даже перед лицом смерти русский человек не утратил.
Вспоминается также повесть Василия Быкова «Журавлиный крик», в которой самый молодой боец в батальоне – Василий Глечик – остался единственным выжившим против целого отряда немцев. Но врагам это было неизвестно, и они готовились нанести удар, собирая лучшие силы. Глечик понимал, что ему придётся столкнуться лицом к лицу со смертью, однако он совсем не задумывался о побеге, дезертирстве или сдаче в плен. Честь русского солдата, русского человека – это бессмертное качество. Он до последнего вздоха готов был защищаться, несмотря на жажду жить, ведь ему было всего 19 лет. Внезапно он услышал крик журавлей, посмотрел в небо, безграничное, бескрайнее, пронзительно живое, и проводил тоскливым взглядом этих свободных, счастливых птиц. Он отчаянно хотел жить. Пусть даже в такое страшное время, когда кругом стреляют, убивают, людям нечего есть, негде жить. И вдруг он услышал жалобное курлыканье, вновь взглянул наверх и увидел раненого журавлика, который силился догнать свою стаю, но не мог. Он был обречён. Злоба овладела героем, невыразимое желание жизни. Но он сжал в руке единственную гранату и приготовился к своей последней битве.
Так из всего вышесказанного можно сделать вывод, что даже перед лицом неминуемой смерти у русского человека невозможно отнять честь и достоинство. Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Честь и бесчестие» читают:
Сочинение на тему «Дружба и вражда»
Сочинение на тему «Опыт и ошибки», 11 класс
Сочинение на тему «Разум и чувства» Поделиться:
Материал для подготовки к итоговому сочинению по тематическому направлению „Честь и бесчестие“
Честь и бесчестие
В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти путем предательства, лжи и лицемерия. Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных проявлений человека: от верности нравственным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения личности.
Толкование понятий Честь – достойные уважения и гордости моральные качества человека, его соответствующие принципы. Это и доброе имя, почет, уважение.
Существуют долг чести, дело чести, суд чести. Бесчестье – оскорбление, нанесенное самолюбию, принимаемое всерьез и переживаемое как трагедия, бесславие, обида, позор.
Пословицы и поговорки о чести и бесчестии
Береги платье снову, а честь смолоду.
Честь на волоске висит, а потеряешь – и канатом не привяжешь.
Лучше быть плохим у хорошего, чем хорошим у плохого.
Не кусок пирога, а честь дорога.
Лучше быть господином в деревне, чем слугой в городе.
Где честь, там и правда.
Всяк честен своими заслугами.
Всякому своя честь дорога.
Не тот честен, кто за честью гоняется, а тот, за кем она сама бежит.
Пословицы и поговорки о чести и бесчестии
Честь на волоске висит, а потеряешь, так и канатом не привяжешь.
Честь ум рождает, а бесчестье и последний отнимает.
Честь тверда, в слове стойка.
Честь головой оберегают.
Лучше смерть на поле, чем позор в неволе. Бесчестье хуже смерти.
Честь честью, а дело делом.
Бесчестье — не деньги, потрава — не хлеб. Кого почитают, того и величают.
Не велика честь волку зайца съесть.
Какая уж честь, коли нечего есть!
По заслугам и честь.
И честь оказали, и на двери показали
Афоризмы о чести и бесчестии
Честь дороже жизни. Ф. Шиллер
Настоящая честь — это решение делать при всех обстоятельствах то, что полезно большинству людей. Б. Франклин
Моя честь — это моя жизнь; обе растут из одного корня. Отнимите у меня честь — и моей жизни придет конец. У. Шекспир
Ни тщеславием, ни красотой одежд или коней, ни украшением не добывай чести, но мужеством и мудростью. Теофраст
Я всякую беду согласен перенесть, Но я не соглашусь, чтоб пострадала честь. П. Корнель
Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой. Г. Гегель
Афоризмы о чести и бесчестии
Честь девушки — все ее богатство, оно дороже всякого наследства. У. Шекспир
Вытерплю несправедливость, только не бесчестье. Цецилий
Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума. Г. Гегель
…Женщина мало что смыслит в чести. Пусть же станет честью ее — любить всегда сильнее, чем любят ее, и в любви никогда не быть второй. Ф. Ницше
Лишать чести другого — значит лишаться своей. Публий
Примерные темы о чести и бесчестии
В чем различие между честью и честностью?
Как вы понимаете слова честь и бесчестие?
Честь и честность ум рождают, а
бесчестность его забирают.
Что значит идти дорогой чести?
Береги платье снову, а честь смолоду.
«Чести своей никому не отдам»
«Невольник чести» или заложник предрассудков? Мой выбор.
Всегда ли можно следовать законам чести или нужно покоряться судьбе?
Рекомендуемые произведения
А.С.Пушкин «Капитанская дочка», «Выстрел», «Евгений Онегин»
Л.Н.Толстой «Война и мир», «Анна Каренина»
В.Быков «Сотников»
Ч.Айтматов «И дольше века длится день»
М.А.Булгаков «Мастер и Маргарита»
Б.Васильев «Завтра была война»
М. Ю. Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Герой нашего времени»
И. С. Тургенев «Отцы и дети»
А. П. Чехов «Дуэль»
А. И. Куприн «Поединок»
Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»
Варианты вступления
Честь дворянина, купца, воина… В былые времена бесчестьем считалось малейшее оскорбление человеческого достоинства. Дуэлянты отстаивали свои принципы в поединках, защищали честь своей семьи. Из-за обид или сомнений в чьих-то моральных качествах начинались войны, разыгрывались драмы кровавой мести. Даже целые народы вставали друг против друга, чтобы никто не усомнился в их храбрости.
Варианты вступления
Честь… Что же это такое? Честь – моральные качества человека, его принципы, достойные уважения и гордости, это высокая духовная сила, которая способна удерживать человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Для большинства из нас состояние утраченной чести (бесчестия) – это тяжёлая боль в душе, так как именно такое состояние нарушает нашу духовную связь другими людьми, с обществом. Без чести нет у человека настоящей жизни.
Варианты вступления
Честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Это стержень, который укрепляет в выборе поступка, когда судьей является совесть.
Жизнь часто испытывает людей, ставя их перед выбором – поступить по чести и принять на себя удар или смалодушничать и пойти против своей совести, чтобы получить выгоду и уйти от неприятностей или даже смерти. Выбор у человека есть всегда и от его нравственных принципов зависит, как он будет поступать. Труден путь чести, но отступление от него, потеря чести еще мучительнее. Бесчестие всегда бывает наказано. Так, видимо, распоряжаются высшие силы.
Варианты вступления
Что такое честь и почему она так ценилась во все времена? О ней говорит народная мудрость – «Береги честь смолоду», ее воспевают поэты и размышляют философы. За нее умирали на дуэлях, а, потеряв ее, считали жизнь конченой. В любом случае, в понятии честь заложено стремление к нравственному идеалу. Этот идеал может создать человек сам для себя, а может и принять от общества.
Литературные аргументы
Вспомним героев повести А.С.Пушкина „Капитанская дочка“: молодого офицера Петра Гринева, который вызывает на дуэль Швабрина, оскорбившего Машу Миронову, пытавшегося завоевать ее любовь насилием.
Если сравнить главных героев, безусловно, большее уважение вызовет Гринев, потому что он сумел вести себя достойно, остался верен себе, не опозорил честное имя отца, защитил любимую.
Чувство собственного достоинства помогает герою на суде в конце повести спокойно глядеть в глаза Швабрину, который, потеряв все, продолжает суетится, пытается оклеветать своего врага. Давно, еще в крепости, он преступил границы, определенные честью, написал письмо – донос, отцу Гринева, пытаясь разрушить только зародившуюся любовь. Поступив бесчестно один раз, он не может остановится, становится предателем.
Литературные аргументы
М.Ю.Лермонтов тоже дрался на дуэли, отстаивая свою честь. Он был убит Мартыновым. Еще совсем молодой гениальный поэт, создавший бессмертные произведения, вызывал раздражение и злобу праздных никчемных завистников и также, как Пушкин, принял смерть за свою честь.
История русской дуэли 19 века – это история человеческих трагедий, высоких порывов и страстей. С дуэльной традицией связано понятие чести в дворянском обществе того времени. Готовность платить жизнью за
неприкосновенность своего личного достоинства предполагала сильно развитое чувство чести. К тому же к дуэлям побуждало подспудное сознание, что должно свершиться высшее правосудие и победить должен правый.
Литературные аргументы
В повести М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени» Печорин убивает на дуэли Грушницкого. Вступившись за честь дамы, низко оклеветанной Грушницким, Печорин вызывает обидчика на поединок. Трусливый Грушницкий тайно договаривается со своими секундантами зарядить только свой пистолет, оставив Печорину холостой выстрел. Безнравственность и малодушие Грушницкого выражаются в его бесчестном поведении по отношению к девушке и к своему товарищу.
Узнав о заговоре, Печорин предлагает Грушницкому жестокие условия дуэли, либо публично отказаться от своей клеветы и просить у него извинения. Грушницкий в порыве бессильной ненависти к противнику выбирает стреляться без шанса на жизнь и падает в пропасть, сраженный пулей Печорина.
Литературные аргументы
Как понимают герои Пушкина в романе «Дубровский» «честь» и «бесчестие»?
Троекуров – «бесчестие», когда кто-то позволяет себе поступать по-своему, не прислушиваясь к твоему мнению, значит, не оказывая должного почета и уважения; «бесчестие» – стерпеть от менее богатого и знатного помещика замечание, тем самым уронить свой авторитет.
А.Г. Дубровский: «бесчестие» – терпеть оскорбление от богатых самодуров, проглатывать обиды, не защищать свое человеческое достоинство.
Владимир Дубровский: «бесчестие» – оставить без отмщения, без наказания не праведный поступок, стерпеть беззаконие.
Литературные аргументы
Заслуживает внимания и дуэль Пьера Безухова с Долоховым, описанная Л.Н.Толстым в романе-эпопее «Война и мир».
Пьер Безухов – сугубо штатский человек, склонный к философским размышлениям, далекий от житейской суеты и распрей. Он совершенно не умел обращаться с оружием. Но он ранит на дуэли Долохова, бесстрашного вояку. Здесь Толстой как бы подтверждает мысль о том, что вершится правосудие и порок должен быть наказан. Поначалу Пьер искренне доверял Долохову, поскольку будучи честным человеком, не мог предполагать бесчестия в других. Он ввел его в свой дом, помог деньгами в память о старой дружбе, а Долохов опозорил Безухова, соблазнив его жену. Пьер Безухов вступился за свою честь, но, понимая, что глупая и жестокая Элен не заслуживает того, чтобы из-за нее произошло убийство, раскаивается и благодарит Бога за то, что не убил человека.
Источники http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=31545 http://www.e-ng.ru/literatura/tema_chesti_v_proizvedeniyax_russkix.html http://mognovse.ru/fth-proshanie-vladimira-dubrovskogo-s-otcom-i-rodnim-domom-4-5.html http://iumka.ru/russkiy/ege-gia/item/3912 http://int-max.net/1__tol.htm http://rus.fizolimpiada.ru/itogovoe/tema2.html https://fs00.infourok.ru/images/doc/146/168898/img14.jpg http://img-fotki.yandex.ru/get/6412/148561800.108/0_9236c_460c00d4_L.jpg
Честь Честь — достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы. ( По «Толковому словарю» С.И.Ожегова)
«Внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть», «условное, светское, житейское благородство» ( По В.И.Далю).
Честь – это добрая, незапятнанная репутация, честное имя. Человек чести не позволит запятнать доброе мнение, имя семьи, фирмы, своё лично, не унизит себя ложью, льстивостью,
Честь – почёт, уважение. Мы воздаём честь людям , которые выстояли в трудных ситуациях, проявили чудеса мужества и героизма, защищая народ, страну, конкретных людей в той или иной сложной ситуации.
Отдают честь солдаты и офицеры- это символ их верности Родине, народу.
Честь – это порядочность, честность, добросовестность. Это моральное качество, которое позволяет высоко ценить человека за его поступки, отношение к людям, стране.
Человек чести поступает благородно в любых ситуациях, достойно, красиво, не унижая себя клеветой, сквернословием, оскорблением. Он всегда противостоит злу, агрессии, готов защитить слабых, всех, кто нуждается в помощи.
Человек чести не пойдёт мимо несправедливости, унижения одного человека другим.
Человеку свойственно иметь свои принципы, идеалы. Человек чести всегда верен им. Конечно, в данном случае речь идёт о высоких моральных принципах.
Честь — это та нравственная основа, стержень, который удерживает человека от предательства, коварства, подлости.
Честь, совесть, благородство , верность, порядочность — они соседствуют в человеке, дополняя моральный облик личности. Таким образом, быть человеком чести – это значит жить по законам нравственности, исполняя моральный , профессиональный и просто человеческий долг. Бесчестие Бесчестие – поругание чести, достоинства; оскорбление, позор; отсутствие чести, позорящее человека поведение Бесчестный – тот, в ком нет чести, достоинства, благородства – достойных уважения моральных качеств, принципов.
Бесчестный человек способен на самые отвратительные поступки – от лжи, лицемерия, подлости до предательства. Такие люди на первое место ставят себя, это эгоисты, которые думают о своём благополучии, ради которого готовы жертвовать другими людьми, обесчестив их.
Люди без чести и совести всегда были презираемы народом. Одно из самых ужасных аморальных качеств — бесчестие.
Очень трудно вернуть честное имя, даже просто немного оступившись. Поэтому не случайно в народе существует пословица: «Береги честь смолоду».
Обратите внимание, как много можно писать и говорить о чести, и как скупы слова о бесчестии. Достаточно одного определения – « бесчестие — это отсутствие чести, совести», чтобы понять, как низки люди, которым свойственно это качество. Нужно стремиться быть лучше, самосовершенствоваться. Пусть слово «бесчестие» никогда не будет произнесено в ваш адрес!
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
В наш жестокий век кажется, что понятия чести и бесчестия умерли. Нет никакой особой необходимости хранить честь девушкам – стриптиз и порочность дорого оплачиваются, а деньги гораздо привлекательней какой-то эфемерной чести. Вспоминается Кнуров из «Бесприданницы» А.Н.Островского:
Есть границы, за которые осуждение не переходит: я могу предложить вам такое громадное содержание, что самые злые критики чужой нравственности должны будут замолчать и разинуть рты от удивления.
Порой кажется, что мужчины давно не мечтают служить на благо Отечества, беречь свою честь и достоинство, защищать Родину. Наверное, литература остаётся единственным свидетельством существования этих понятий.
Самое заветное произведение А.С.Пушкина начинается с эпиграфа: «Береги честь смолоду», – который является частью русской пословицы. Весь роман «Капитанская дочка» даёт нам самое лучшее представление о чести и бесчестьи. Главный герой Петруша Гринёв – человек молодой, практически юноша (в момент отъезда его на службу ему исполнилось «осьмнадцать» лет по свидетельству его матушки), но он преисполнен такой решительности, что готов умереть на виселице, но не запятнать своей чести. И это не только потому, что отец завещал ему так служить. Жизнь без чести для дворянина всё равно, что смерть. Но совсем по-другому поступает его оппонент и завистник Швабрин. Его решение перейти на сторону Пугачёва определяется страхом за свою жизнь. Он, в отличие от Гринёва, умирать не хочет. Закономерен итог жизни каждого из героев. Гринёв проживает достойную, хотя и небогатую жизнь помещика и умирает в кругу своих детей и внуков. А судьба Алексея Швабрина понятна, хотя Пушкин ничего и не говорит об этом, но скорее всего смерть или каторга оборвут эту недостойную жизнь предателя, человека, не сохранившего свою честь.
Война является катализатором самых главных человеческих качеств, она проявляет либо отвагу и мужество, либо подлость и трусость. Доказательство этому мы можем найти в повести В.Быкова «Сотников». Два героя – нравственные полюса повествования. Рыбак – энергичный, сильный, физически крепкий, но вот мужественный ли? Попав в плен, он под страхом смерти предаёт свой партизанский отряд, выдаёт его дислокацию, вооружение, численный состав – словом всё, для того чтобы ликвидировать этот очаг сопротивления фашистам. А вот хилый, болезненный, тщедушный Сотников оказывается мужественным, терпит пытку, и решительно восходит на эшафот, ни секунды не сомневаясь в правильности своего поступка. Он знает, что смерть не так страшна, как угрызения совести от предательства. В конце повести спасшийся от смерти Рыбак пытается повеситься в сортире, но не может, так как не находит подходящего орудия (ремень у него забрали при аресте). Его смерть – вопрос времени, он не окончательно падший грешник, а жить с таким грузом невыносимо.
Годы проходят, в исторической памяти человечества ещё хранятся образцы поступков по чести и совести. Станут ли они примером для моих современников? Думаю, да. Герои, погибшие в Сирии, спасающие людей на пожарах, в катастрофах – доказывают, что есть честь, достоинство, есть и носители этих благородных качеств.
Многие писатели обращались к теме “Честь и бесчестие ” . Так в рассказе В.Быкова “Сотников” говориться о двух партизанах ,попавших в плен . Одни из них Сотников мужественно выдерживает пытки ,но нечего не рассказывает врагам .
Зная что на утро его казнят, он готовится с достоинством встретить смерть . Сотников легко и просто принял решение, взять всю вену на себя. Завтра он скажет что ходил в разведку имел задание ,в перестрелке убил полицая ,что он командир Красной Армии и противник фашизма , пусть расстреляют меня . Остальные здесь не причем ,перед смертью партизан думает не о себе , а о спасении других. И хотя его попытка не привела к успеху ,он исполнил свой долг до конца. Автор хочет донести до нас что честь и достоинство превыше страха смерти.
Совсем по другому ведёт себя товарищ Сотникова , Рыбак . Страх смерти взял верх над всеми его чувствами . Сидя в подвале , он только и думает, что о спасении собственной жизни . Когда полицаи предложили ему стать одним из них ,он не оскорбился , не возмутился , он чувствовал радость что будет жить .
Появилась возможность жить – главное .
Всё остальное потом . Конечно он не хочет становиться предателем: он вовсе не собирался выдать им партизанских секретов,не поступать в полицаю , и хотя он понимал , что вывернется и тогда уж наверняка рассчитается с этими сволочами . Внутренний голос подсказывает что он вступил на путь бесчестие. Рыбак думал как вырваться из этой клетки , и нечего он себе не позволит . Разве он враг своим. Оказавшись перед выбором он готов жертвовать жизнью ради чести .
И вот Рыбак принимает участие в казни Сотникова.А.Быков подчёркивает что даже этому страшному поступки Рыбак попытается найти оправдание
“При чём тут он ? Разве он виноват ?
Он только выдвинул этот обрубок. И то по приказу полицаев. И лишь шагал в сторону полицаев, Рыбак наконец понимает “Из этого строя дороги к побегу уже не было” .
В. Быков подчёркивает, что путь бесчестия , который выбрал Рыбак это путь в некуда
Напоследок хотелось выразить надежду на то , что мы в любой ситуации будем помнить о чести и достоинстве , не позволим себе морально пасть.
ЧЕСТЬ И БЕСЧЕСТИЕ
В основе направления лежат важные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти по пути предательства, лжи и лицемерия.
Предмет речи
Возможные формулировки темы
Возможные формулировки главной мысли
Цитаты
Литературный материал
Что такое честь?
Что такое бесчестие?
Что такое честь?
Что такое бесчестие?
Какого человека называют человеком чести?
Честь и честность – одно и то же?
Как я понимаю слова “мнимая честь”?
Что значит для вас «жить по чести»?
Откуда берутся бесчестные люди?
Как честные, так и бесчестные люди будут существовать всегда.
Борьба между ними не закончится.
Честь – это нормы общества, которые нужно выполнять, чтоб оставаться членом этого общества.– >Жить по чести – выполнять нормы общества.
Честь – это внутреннее достоинство человека. Честным надо быть в первую очередь перед самим собой, а не перед обществом.
Мнимая честь – то, что требует от тебя общество, истинная честь – служение собственным высоким идеалам. Ложная честь – делать всё правильно, но напоказ.
Только человек чести достоин уважения. Каждый человек зависит не столько от общества, сколько от самого себя. –>Поэтому очень важно работать над собой и следить за тем, какие качества ты в себе развиваешь.
Лев Толстой. Война и мир
Лев Толстой. Два гусара
Александр Пушкин. Капитанская дочка
Александр Пушкин. Метель
Борис Васильев «…Завтра была война»
Сословная честь
Что дало России дворянское служение чести?
Отрицательное или положительное качество честолюбие?
Русское дворянство выстраивало идеальную модель поведения благородного человека, недостижимую в быту, но необходимую как эталон.
Нужно быть выше требований своего сословия.
Система воспитания молодого дворянина препятствовала нравственной деградации общества.
Честь современного человека – защита своей семьи.
И поделом: в разборе строгом,
На тайный суд себя призвав,
Он обвинял себя во многом:
Во-первых, он уж был неправ,
Что над любовью робкой, нежной
Так подшутил вечор небрежно.
А во-вторых: пускай поэт
Дурачится; в осьмнадцать лет
Оно простительно. Евгений,
Всем сердцем юношу любя,
Был должен оказать себя
Не мячиком предрассуждений,
Не пылким мальчиком, бойцом,
Но мужем с честью и с умом.
XI
Он мог бы чувства обнаружить,
А не щетиниться, как зверь;
Он должен был обезоружить
Младое сердце. “Но теперь
Уж поздно; время улетело…
Вмешался старый дуэлист;
Он зол, он сплетник, он речист…
Конечно, быть должно презренье
Ценой его забавных слов,
Но шепот, хохотня глупцов..
” И вот общественное мненье!
Пружина чести, наш кумир!
И вот на чем вертится мир!»
(А. С. Пушкин. Евгений Онегин)
М. Лермонтов
«Песня про купца Калашникова»
Л.Толстой «Война и мир»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Офицерская честь
Можно ли представить ситуацию, в которой военный должен выйти из подчинения?
Есть такая профессия – родину защищать.
Какими качествами должен обладать будущий офицер?
Верх воинской чести – служить тому, кому присягал. Ни при каких условиях офицер не должен нарушать присягу.
Если приказ начальства идёт вразрез с представлениям офицера о чести и долге, этот приказ необходимо нарушить.
Если больше некому служить, офицер должен сделать всё, чтобы помочь мирным гражданам.
Нарушение офицером присяги нужно расценивать как бесчестье.
Пугачёв грозно взглянул на старика и сказал ему: «Как ты смел противиться мне, своему государю?» Комендант, изнемогая от раны, собрал последние силы и отвечал твёрдым голосом: «Ты мне не государь, ты мне вор и самозванец, слышь ты!» Пугачёв мрачно нахмурился…Несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к виселице. …
Я смутился: признать бродягу государем был я не в состоянии: это казалось мне малодушием непростительным. Назвать его в глазах
обманщиком – было подвергнуть себя погибели; и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостью. Наконец…чувство долга восторжествовало во мне над слабостью человеческой: «Слушай; скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты сам увидел бы, что я лукавствую…Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. (Гринёв с Пугачёвым. А. Пушкин. “Капитанская дочка»)
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
А.И. Куприн «Поединок»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Василий Аксёнов «Московская сага»
Профессиональная честь (честь врача, юриста, адвоката, преподавателя и т.п.)
Что такое “профессиональная честь”?
Почему врачи дают клятву Гиппократа?
Зачем были созданы международные принципы журналистской этики?
Каждый профессионал должен беречь свою профессиональную честь.
У каждой профессии свой кодекс чести.
Все профессионалы должны бескорыстно помогать друг другу.
Честь любого профессионала должна в первую очередь быть связана со служением людям.
Но прежде чем он (Кутузов) договорил это слово, князь Андрей, чувствуя слезы стыда и злобы, подступавшие ему к горлу, уже соскакивал с лошади и бежал к знамени.— Ребята, вперед! — крикнул он детски пронзительно. «Вот оно!» — думал князь Андрей, схватив древко знамени и с наслаждением слыша свист пуль, очевидно направленных именно против него. Несколько солдат упало.— Ура! — закричал князь Андрей, едва удерживая в руках тяжелое знамя, и побежал вперед с несомненной уверенностью, что весь батальон побежит за ним. И действительно, он пробежал один только несколько шагов. Тронулся один, другой солдат, и весь батальон с криком «ура!» побежал вперед и обогнал его. Унтер- офицер батальона, подбежав, взял колебавшееся от тяжести в руках князя Андрея знамя, но тотчас же был убит. Князь Андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном. Впереди себя он видел наших артиллеристов, из которых одни дрались, другие бросали пушки и бежали к нему навстречу; он видел и французских пехотных солдат, которые хватали артиллерийских лошадей и поворачивали пушки. (Л. Толстой. “Война и мир”)
Л.Толстой «Война и мир»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Л.Улицкая «Казус Кукоцкого»
Б.Лавренёв «Сорок первый»
Б.Васильев «… Завтра была война»
Честь и долг
Всегда ли совпадают честь и долг?
Может ли следование представлениям о чести противоречить чувству долга?
Можно ли исполнять долг, не задумываясь о чести?
Почему “честь” и “долг” – не одно и то же?
Чем отличаются понятия “честь” и “долг”?
Что происходит, если люди путают честь с долгом?
Каждый порядочный человек должен думать о том, что он оставляет потомкам.
Долг и честь всегда совпадают.
Долг и честь совпадают не всегда.
Понятие “честь” Уже понятия “долг”.
Следование понятиям чести обычно эгоистично, долг всегда долг перед кем-то.
«И действительно, через минуту француз, черноглазый малый с каким-то пятном на щеке, в одной рубашке выскочил из окна нижнего этажа и, хлопнув Пьера по плечу, побежал с ним в сад. – Depechez-vous, vous autres, – крикнул он своим товарищам, – commence a faire chaud. (Эй, вы, живее, припекать начинает) . Выбежав за дом на усыпанную песком дорожку, француз дернул за руку Пьера и указал ему на круг. Под скамейкой лежала трехлетняя девочка в розовом платьице. – Voila votre moutard. Ah, une petite, tant mieux, – сказал француз. – Au revoir, mon gros. Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyezvous, (Вот ваш ребенок. А, девочка, тем лучше. До свидания, толстяк. Что ж, надо по человечеству. Все люди) – и француз с пятном на щеке побежал назад к своим товарищам. Пьер, задыхаясь от радости, подбежал к девочке и хотел взять ее на руки. «Война и мир»
Л.Толстой «Война и мир»
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
М. Булгаков «Белая гвардия»
Б. Васильев «…Завтра была война»
Честь и нравственный выбор
Как остаться человеком в нечеловеческих условиях? Как можно отстоять свою честь? Честь дороже жизни.
Остаться человеком в нечеловеческих условиях помогает верность идеалам/страх перед муками совести/ любовь к людям.
Пока Пьер пробежал те несколько шагов, которые отделяли его от французов, длинный мародер в капоте уж рвал с шеи армянки ожерелье, которое было на ней, и молодая женщина, хватаясь руками за шею, кричала пронзительным голосом. – Laissez cette femme! [Оставьте эту женщину!] – бешеным голосом прохрипел Пьер, схватывая длинного, сутуловатого солдата за плечи и отбрасывая его. Солдат упал, приподнялся и побежал прочь. Но товарищ его, бросив сапоги, вынул тесак и грозно надвинулся на Пьера. – Voyons, pas de betises! [Ну, ну! Не дури!] – крикнул он. Пьер был в том восторге бешенства, в котором он ничего не помнил и в котором силы его удесятерялись. Он бросился на босого француза и, прежде чем тот успел вынуть свой тесак, уже сбил его с ног и молотил по нем кулаками. (Лев Толстой. “Война и мир”)
Л.Толстой «Война и мир»
В.Каверин «Два капитана»
А. Вампилов «Старший сын»
О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
Честь и любовь
Что значит “женская честь”?
Что важнее: сохранить честь или сохранить любовь?
Честь – достоинство только мужчин?
Разговор о женской чести сводится к рассуждением о верности, а разговор о бесчестии – к рассуждениям о стыде.
Любовь важнее чести.
Честь важнее любви.
Сохранение любви и есть честь.
Женщина не должна выбирать между честью и любовью.
Современная женщина не выбирает между честью и любовью. Она мыслит другими категориями.
Я погрузился в размышления. Что мне было делать? Остаться в крепости, подвластной злодею, или следовать за его шайкой было неприлично офицеру. Долг требовал, чтобы я явился туда, где служба моя могла ещё быть полезна отечеству в настоящих затруднительных обстоятельствах…Но любовь сильно советовала мне остаться при Марье Ивановне и быть её защитником и покровителем. (А. Пушкин. “Капитанская дочка”)
… Вы должны,
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна”.
(А. Пушкин. “Евгений Онегин”)
Честь девушки — все ее богатство, оно дороже всякого наследства. (Шекспир)
Я вас честную беру, Настасья Филипповна, а не рогожинскую, – сказал князь. (Ф. Достоевский. Идиот)
– Обещали вы ей жениться?
– Я, я, я не думал; впрочем я никогда не обещался, потому что… Пьер перебил его
. – Есть у вас письма ее? Есть у вас письма? – повторял Пьер, подвигаясь к Анатолю. Анатоль взглянул на него и тотчас же, засунув руку в карман, достал бумажник. Пьер взял подаваемое ему письмо и оттолкнув стоявший на дороге стол повалился на диван. –Не бойтесь, я насилия не употреблю, – сказал Пьер, отвечая на испуганный жест Анатоля. – Письма – раз, – сказал Пьер, как будто повторяя урок для самого себя. – Второе, – после минутного молчания продолжал он, опять вставая и начиная ходить, – вы завтра должны уехать из Москвы. – Но как же я могу… – Третье, – не слушая его, продолжал Пьер, – вы никогда ни слова не должны говорить о том, что было между вами и графиней. Этого, я знаю, я не могу запретить вам, но ежели в вас есть искра совести… – Пьер несколько раз молча прошел по комнате. Анатоль сидел у стола и нахмурившись кусал себе губы. – Вы не можете не понять наконец, что, кроме вашего удовольствия, есть счастье, спокойствие других людей, что вы губите целую жизнь из того, что вам хочется веселиться. Забавляйтесь с женщинами подобными моей супруге – с этими вы в своем праве, они знают, чего вы хотите от них. Они вооружены против вас тем же опытом разврата; но обещать девушке жениться на ней… обмануть, украсть… Как вы не понимаете, что это так же подло, как прибить старика или ребенка!… (Л. Толстой. “Война и мир”) (Л. Толстой «Война и мир»)
А. Пушкин. “Капитанская дочка”
А. Пушкин. “Евгений Онегин”
Ф. Достоевский. «Идиот»
Л.Толстой «Война и мир»
Джёйн Ости «Гордость и предубеждения»
Л. Улицкая «Дочь Бухары»
Б. Васильев «…Завтра была война»
Цена чести
Что такое “честь” сегодня?
Что сегодня значат слова “поступить по чести”?
Почему говорят “честь дороже жизни”?
Действительно ли честь дороже жизни?
Слово “честь” по-прежнему много значит для людей. Честных людей больше, чем бесчестных. –> Я постараюсь, чтобы мир дольше оставался таким.
Если признать, что теперь понятие чести ничего не значит, оно и в самом деле перестанет иметь значение. –> Надо бороться за честь в нашем мире.
XVIII век возродил эпоху, в которую понятия чести, честного слова, достоинства были человеку дороже всех других ценностей.
Нет ничего дороже жизни человека. Не стоит ставить выше жизни и честь.
В.Астафьев «Пастух и пастушка»
В.Распутин «Живи и помни»
Василь Быков «Сотников»
Л.Улицкая «Зелёный шатёр»
Пример сочинения.
«Я ВСЯКУЮ БЕДУ СОГЛАСЕН ПЕРЕНЕСТЬ, НО Я НЕ СОГЛАШУСЬ, ЧТОБ ПОСТРАДАЛА ЧЕСТЬ» (Пьер Корнель)
Быть честным или бесчестным – это всегда борьба человека с самим собой. Намного легче быть трусом, прятаться за чужие спины и всячески избегать проблем, чем стоять до конца, демонстрируя силу духа. Честь и достоинство – одни из главных черт личности человека, которые дают возможность прожить жизнь по-настоящему, правильно.
Бывают моменты, когда человек встаёт перед выбором: поддаться своим слабостям, сделать, как проще и легче, или быть честным, остаться верным человеческому долгу. Только выбирая второй путь, человек может понять, кто он на самом деле, чего он стоит. И от этого зависит вся его жизнь.
Такой сложный выбор встаёт перед героем рассказа М. Шолохова «Судьба человека», где повествуется об Андрее Соколове, русском человеке, которому было суждено преодолеть много трудностей, уготованных судьбой: война, гибель жены и детей, плен. Понятия о чести не позволяют ему быть рабом, он пытается бежать из плена, но всё тщетно. Находясь в плену, он неосторожно высказался о лагерных порядках. Комендант решил расправиться с непокорным пленником. Так Соколов оказывается в комендатуре, где фашисты праздновали очередную победу на фронте в России. Подвыпивший комендант предложил Соколову выпить за германскую победу. Андрей отказался. Поняв, что смерть неминуема, он проявил невероятную силу духа: выпил (наверное, чтобы легче было встретить смерть), не закусывая, три стакана водки за победу Красной Армии. Этот поступок настолько поразил коменданта, что он пощадил русского солдата за храбрость и верность своей стране. На прощание комендант дал Андрею Соколову буханку хлеба и кусок сала. Голодный военнопленный не набросился тотчас на еду, а, замирая от страха получить пулю вдогонку, донёс свою драгоценность до барака и разделил хлеб и сало с товарищами. Андрей Соколов – пример человека, сохранившего честь и достоинство в невероятно трудных условиях перед лицом смерти.
Вопрос о чести является предметом рассмотрения и в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Автор противопоставляет в данном произведении позицию Гринёва и Швабрина.
Пётр Гринёв – человек чести. Судьба много раз испытывала его, но он всегда поступал по совести, согласно кодексу чести дворянина. Когда Пугачев со своими разбойниками пришёл в Белогорскую крепость, Гринёв встаёт перед выбором: остаться верным присяге и сохранить честь, но быть повешенным или остаться в живых, но стать предателем, перейдя на сторону Пугачёва. Оставшись в живых благодаря счастливой случайности (а скорее всего, благодаря своему доброму сердцу: вспомним тот самый «заячий тулупчик»), он не поддаётся на уговоры Пугачёва, остаётся верен присяге, воинскому и гражданскому долгу. Пугачёва покоряет храбрость и стойкость молодого офицера. Он не только дарит Гринёву жизнь, но и помогает спасти Машу Миронову.
Антиподом Гринёва является Швабрин. В своих поступках он никогда не руководствуется кодексом чести офицера: и во время дуэли, когда наносит подлый удар Гринёву, и когда во время следствия клевещет на Гринёва. Подлость Швабрина ещё ярче подчеркивает смелость и благородство Петра Гринёва, свято следовавшего завету батюшки: «Береги честь смолоду».
Действительно, беречь свою честь и честь окружающих, быть человеком слова и дела – единственно верный жизненный выбор. Только человек чести способен ставить интересы государства и интересы окружающих выше своих, помогать другим в ущерб себе. И это достойно уважения.
Многие любят употреблять слово честь, не все готовы в наше время ее отстаивать. Трусость вызывает бесчестие, неуважение, безразличие и лень, заставляют не отстаивать свои интересы и интересы близких нам людей.
Иногда мне кажется, что мужчины, отстаивающие свою честь, и честь своих возлюбленных канули вместе со временами средневековья. Именно в это время понятие чести отстаивали мужчины и были готовы отдать за него жизнь.
Но, к моему большому счастью я еще могу наблюдать за мужчинами, которые никогда не позволят их обесчестить. Это дает мне надежду на то, что наш мир будет избавлен от обид, оскорблений и неуважения.
Сочинение №2 Честь и бесчестие Полное для 11 класса
Приятно наблюдать за людьми, которым нравиться отстаивать свою честь, которые не бояться высказывать свою точку зрения, и верны своим жизненным принципам. Честь позволяет быть увереннее в себе, понимать, что тебе необходимо от жизни, за что ты готов бороться и, что для тебя действительно важно.
Есть вещи, которые, по мнению многих людей, важнее чести. Тут проявляется бесчестие. Деньги могут заставить людей отказаться от чести, деньги могут заставить обижать людей, хамит, предавать. Многие политики не отстаивают интересы страны, многие мужчины не готовы защищать своих женщин. Все это проявление бесчестья, бестактности и неуважение. Также бесчестие говорит об отсутствии совести у человека. Сейчас в наше время стресса и постоянной спешки легко можно оскорбить человека, обидеть и проявить неуважение. Важно, чтобы такое поведение не оставалось безнаказанным. Важно воспитывать детей на принципах отстаивания чести, своих интересов и проявлении уважения. Именно такое воспитание способно избавить от постоянного негатива, корысти, наглости.
Такое понятие, как совесть неразрывно связано с честью. Совестливые люди не будут обманывать, предавать, оскорблять и обижать человека. Совесть позволяет задуматься о своем поведение и о последствиях, которые могут возникнуть.
11.10.2016
Большая подборка примеров тем итогового декабрьского сочинения по направлению “Честь и бесчестие”. Поможет в подготовке к итоговому сочинению.
Автор: Суязова Ирина Анатольевна
Как вы понимаете смысл пословицы «Честные глаза в бок не глядят»?
Как вы понимаете смысл пословицы «Честь идёт по дороге, а бесчестье по сторонке»?
Как вы понимаете смысл пословицы «Смерть лучше бесчестья»?
Как вы понимаете смысл высказывания Ф.М.Достоевского «Торгуя честью, не разбогатеешь»
Произведение о чести и бесчестии, которое вас взволновало…
Называться человеком легко, быть человеком труднее (пословица).
Чем похожи слова «честь», «честность», «чистота»?
Почему честь ценилась во все времена?
Уместно ли говорить о чести и совести в наше время?
Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. (Конфуций)
Когда виновный признает свою вину, он спасает единственное, что стоит спасать, — свою честь (Виктор Гюго)
Кто теряет честь, сверх того уже ничего потерять не может. (Публилий Сир)
Честь похожа на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает её блеска и отнимает у неё всю её цену. (Пьер Бошен, французский писатель)
Верна ли русская пословица: «Береги честь смолоду»?
Торгуя честью, не разбогатеешь. (Ф.М.Достоевский, великий русский писатель)
Честного человека можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить. (Ф.Вольтер)
Честь может быть потеряна только однажды. (Э.М.Капиев, дагестанский советский прозаик)
Честь нельзя отнять, её можно потерять. (А.П.Чехов)
Честь, порядочность, совесть – качества, которыми дорожить нужно (по произведениям русской литературы XIX века)
Ваше отношение к актуальности темы чести (Почему тема чести остаётся актуальной и сегодня?)
Какого человека можно назвать человеком чести?
Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
Предательство и бесчестие: как связаны эти понятия?
Честь и совесть — ведущие понятия, характеризующие человеческую личность
Близкое мне по духу понятие чести…
Может ли любовь или совесть возродить утраченное ранее понятие чести? (В качестве примера-аргумента: Раскольников и Свидригайлов, герои романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»)
Можно ли считать человека, победившего на дуэли, человеком чести?
Согласны ли Вы с утверждением Ф.М.Достоевского «Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо раз переступишь, воротиться назад невозможно»?
Что есть истинная честь и что есть мнимая?
На что можно пойти ради защиты человеческой чести?
Произведение о человеке чести, которое меня потрясло…
Что значит идти дорогой чести?
Сохранить ссылку:
Проверенное итоговое сочинение на тему «Если человек совершил бесчестный поступок, то он бесчестен до конца» по направлению “Честь и бесчестие”
Введение (вступление):
Конечно, каждый человек по-разному понимает это высказывание. Бесчестие – это отрицательная черта человека, характеризующаяся подлостью, лживостью, предательством, обманом. Честь, напротив, сочетает в себе такие качества, как верность, преданность. Честь всегда противостоит бесчестию, во все века люди борются за правду, справедливость. Если ты оступился и совершил бесчестный поступок, то, увы, тебе больше не удастся обладать такими качествами, как верность слову, благородство, порядочность.
Комментарий: повторы – одна из самых распространенных ошибок. Чтобы их избежать, нужно перечитать сочинение несколько раз и слова, повторяющиеся в двух соседних предложениях, заменить на местоимения, лексические или контекстные синонимы (или синонимичные выражения). Также важно следить за тем, чтобы в соседних предложениях не встречались однокоренные слова.
«Если ты оступился и совершил бесчестный поступок…» – лучше не использовать местоимение «ТЫ» при написании сочинения. Это допускается только в разговорной речи. Вместо «ты» можно написать «мы», «люди», «человек» и т.д.
«Если человек оступился и совершил бесчестный поступок, то, увы, ему больше не удастся обладать такими качествами, как верность слову, благородство, порядочность»
Тезис, конечно, соответствует теме, но есть два нюанса:
На тезисе нужно делать акцент, с помощью вводных слов, которые указывают, что это именно твое мнение («я думаю», «мне кажется», «по моему мнению», «я уверена» и т.д.) Написать тезис – недостаточно, важно донести до проверяющего, как ты пришла к такому умозаключению. В вводной части ты расписала значения ключевых понятий, но никак не привязало это к тезису. Скорее всего, тебе поставили бы незачет по первому критерию, т.к. тема не раскрыта. Чтобы исправить это, нужно ответить на вопрос: «почему совершивший бесчестный поступок, бесчестен до конца?» свои размышления над данным вопросом можно написать перед тезисом.
Аргумент 1:
Размышляя о теме “бесчестие”, я не могу не обратиться к произведению Василия Быкова “Сотников”. Это произведение о двух партизанах, попавших в плен. Идя (некрасивое слово, попробуй заменить) за продовольствием для своих товарищей, каждый из героев по-разному реагирует на предстоящую опасность. Рыбак настроен серьёзно, готов к любым трудностям, в отличие от слабого, хилого, больного Сотникова. Попав в полицию, их пути расходятся (речевая ошибка, получается, что в полицию попали пути). Им предстоит допрос. Первым пошёл Сотников. Он молчал, ничего не рассказывал следователю. Унижения, пытки, не заставили Сотникова предать свою Родину, свой отряд. После чего ему предстояла казнь. Однако Рыбак на допросе вёл себя противоположно (речевая ошибка, так не говорят. Противоположным может быть что-то: берег, реакция, поведение. А вести себя противоположно нельзя) своему товарищу. На вопросы следователя он отвечал подробно, был вежлив, цеплялся за каждую возможность спастись. На что следователь предложил стать одним из них. Рыбак обрадовался, что появился шанс на свободу. Он совершил самый плохой и бесчестный поступок. Рыбаку остаться живым оказалось сложнее и мучительнее. Он понимал, что совершил огромные ошибки, убив своего друга и перейдя на чужую сторону, тем самым лишился чести и навсегда обрёл бесчестие.
Комментарий: аргумент неубедительный. Понятно, что Рыбак совершил бесчестный поступок, но почему он навсегда обрел бесчестие? В чем это проявляется?
Таким образом, данный аргумент не подтверждает тезис.
Аргумент 2:
В доказательство можно привести ещё и произведение Валентина Распутина “Живи и помни”. Это произведение об Андрее Гуськове, которого вместе со всей мужской частью деревни отправили на войну. Воевал он хорошо, добросовестно выполнял все обязанности. Под конец войны Андрей, получив ранение, попадает в госпиталь. Гуськов хотел хоть ненадолго вернуться домой, хотя бы на один день. Он был уверен, что из госпиталя его отправят домой, но этого не произошло. И вот Андрей возвращается домой раньше срока, возвращается не героем, а дезертиром. Дезертирство – это предательство. Настена, жена Андрея, не может части мужа (?), но она старалась, помогала чем могла. Ее сила – Любовь и вера, но из-за любви к плохому человеку она сама страдает. Андрей не хотел жить дальше, он не видел смысла в дальнейшей жизни и единственный выход – это смерть. Поступок Андрея Гуськова служит примером бесчестного поступка.
Комментарий: здесь приведен пример бесчестного поступка, но тема не раскрыта до конца, поэтому данный аргумент не подтверждает тезис.
Заключение:
Все приведённые мной аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают меня в том, что вернуть честь уже невозможно. В наше время очень много примеров бесчестных поступков, порой даже жестоких. Я хочу верить, что люди совершают намного больше честных поступком, чем бесчестных, потому что бесчестие ведёт к разрушению личности.
Комментарий: в заключении прослеживаются хорошие мысли, но сформулированы они «скомкано», есть повторы.
Итог: тема не раскрыта до конца, ни один из аргументов не подтвердил тезис – незачет.
Твоя проблема в том, что ты не можешь собрать свой поток мыслей в единое целое. Чтобы справиться с этим, попробуй прежде, чем писать сочинение, составить его план. Прописанный «скелет» не даст тебе сбиться с пути.
Ни в коем случае не расстраивайся, попробуй исправить свою работу, следуя рекомендациям. Я уверена, у тебя все получится. Жду исправленный вариант на проверку)
Современному человеку присуще делать вид, что он ничего не слышит и не видит. Это приводит к тому, что люди просто проходят мимо безобразий, творящихся вокруг. Вскоре они и сами начинают творить плохие поступки, превращаясь в бесчестных и бессовестных людей.
Здесь уместным будет вспомнить
людей, которые жили лишь несколько веков назад. Для защиты своей чести и чести
близких люди устраивали различные дуэли. Они достаточно часто заканчивались не
только серьезными ранениями, но и гибелью. Проигравший в дуэли человек все
равно считался героем, так как он погибал за свою честь. Героизм и честь людей
можно было наблюдать и в годы ВОВ. Вся страна “встала”, чтобы
защитить честь своей родины.
Нужно сказать, что самыми важными
качествами души человека являются совесть и честь. Если человеку неизвестны
такие понятия, то можно смело сказать, что жизнь его будет проходить в
неведении. За свои нехорошие деяния его даже не будет мучить совесть.
Достаточно часто подобные люди являются лицемерами, которые повсюду хвастаются
своими мнимыми заслугами. Но нужно понимать, что это только в их глазах такие
заслуги кажутся превозносящими. На самом деле многие из окружающих наверняка
замечают такого человека по его рассуждениям и действиям. Как правило, для
достижения своих целей бессовестные люди не останавливаются ни перед чем. В
амбициозных путях зачастую отсутствуют милосердие, сострадание и обычная
человеческая доброта.
Однако необходимо понимать, что
таким людям тяжело переносятся трудные минуты, которые бывают в жизни каждого
человека. В эти моменты им трудно найти поддержку со стороны близких. Поэтому
бессмысленно надеяться на протянутую руку помощи в трудную минуту. Каждый
человек хочет, чтобы к нему относились уважительно. Но такое отношение
окружающих возможно только в том случае, если и сам человек будет сдержанным,
толерантным, добрым и терпимым ко всем окружающим. Если бессовестный человек
“подсидел” сотрудника, изменил супругу, предал или обманул друга,
наверняка в ближайшее время с ним произойдет то же самое. Ведь в жизни придется
встретиться с кем-то более хитрым, бесчестным и наглым человеком. Честные люди
наоборот свою душу не отягощают. Поэтому идут по жизни более уверенно и
свободно.
Кодекс дворянской чести на страницах литературных произведений
История русской дуэли XIX века – это история человеческих трагедий, высоких порывов и страстей. С дуэльной традицией связано понятие чести в дворянском обществе того времени. Существовал даже кодекс дворянской чести. Готовность платить жизнью за неприкосновенность своего личного достоинства предполагала острое осознание этого достоинства. А.С. Пушкин, «невольник чести», защищая честь своей жены и свою честь, вызвал на дуэль Дантеса, который сомнительным поведением мог опорочить имя четы Пушкиных. Поэт не мог жить «оклеветанный молвой» и положил конец бесчестию ценою собственной жизни. М.Ю. Лермонтов тоже пал жертвой бесчестных и злобных завистников.
Среди дуэлянтов были не редки бретеры – люди, щеголявшие свой готовностью и способностью драться где бы то ни было и с кем бы то ни было. Риск у бретера носил показной характер, а убийство противника входило в его расчеты. Это была смесь позерства и жестокости.
Такие негативные варианты дуэли изображены в повести А. С. Пушкина «Выстрел». Герой повести Силъвио, «первый буян по армии», ищет предлога для драки, чтобы утвердить свое первенство в гусарском полку. Он кичится своим превосходством и удачливостью, демонстрирует презрение к смерти, ест черешни под дулом пистолета в угоду своему самолюбию. Его цель не убить, а доказать, что он сильный и может властвовать над людьми. Он болен самовлюбленностью и эгоизмом. Оставив за собой выстрел, герой не стал убивать графа, а удовлетворился тем, что заставил его трепетать. Вопрос о чести, как понимает читатель, даже не стоит – храбрость героя вызывает также сомнение.
Часто дуэли возникали по малейшему поводу. Из-за необоснованной ревности Ленский вызывает на дуэль своего друга Онегина.
В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин убивает на дуэли Грушницкого, вступившись за честь оклеветанной дамы. Трусость и малодушие Грушницкого нашли выражение в его бесчестном поведении по отношению к княжне Мери и к товарищу, которому он завидовал.
В драме М.Ю. Лермонтова «Маскарад» Арбенин, защищая свою честь, убивает собственную жену, поверив в искусно сплетенную интригу. Эгоист и злодей загубил невинную душу ради своих амбиций. Болезненное самолюбие и ложное представление о чести сделали его игрушкой в руках недоброжелателей и толкнули на злодейство.
Заслуживает внимания и дуэль Пьера Безухова с Долоховым в романе- эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер искренне доверял старому другу, ввел в свой дом, помог с деньгами, а Долохов опозорил его имя. Герой вступился за свою честь. Но, понимая, что глупая, «фальшивая» Элен не заслуживает того, чтобы из-за неё произошло убийство, готов раскаяться не из страха, а потому, что уверен в виновности жены.
Литературные герои эпохи XIX века вызывали обидчиков к барьеру и порой шли на отчаянные поступки, защищая свою честь, ценой которой была сама жизнь.
Честь как воплощение духовной силы героя
Для русской литературы характерен очень серьезный и пристальный взгляд на понятие чести и бесчестья. Но понимание чести героями может быть различным. Пример тому – «Капитанская дочка» А.С. Пушкина.
Петр Андреевич Гринев понимает честь как действие по совести. Основная составляющая его чести – это долг по отношению к императрице, к Родине, к Отечеству, и долг, который на него накладывает любовь к дочери капитана Миронова.
А Швабрин? Он тоже русский офицер. Но, нарушив воинскую присягу, перешел на сторону Пугачева, предал Родину. Он корыстен и труслив, циничен и равнодушен. Ему неведомо благородство.
Совсем иное понимание чести у Пугачева. Оно держится исключительно на уровне чувств, по большей части дружеских. Именно это узкое понимание чести позволяет Пугачеву зверствовать в ограбленных завоеванных селениях и крепостях, не чувствуя при этом укоров совести, и в то же время помогать Гриневу спасать Машу, помня его доброту в былые времена. «Кто из моих людей смеет обижать сироту?». В разговоре с Пугачевым Гринев признается сам себе, что между малодушием, предательством и верной погибелью делает выбор, продиктованный совестью: «Чувство долга восторжествовало во мне над слабостию человеческою». Его прямодушие заставит Пугачева искренне восхититься и отпустить героя на все четыре стороны.
Еще один пример пушкинского произведения – повесть «Дубровский». Старший Дубровский – потомственный дворянин, честь которого исходит из его положения и истории рода, для Троекурова – это богатство и власть. У сына же Дубровского, Владимира, как и у Гринева, главный аспект мотива чести – это долг, в первую очередь, перед отцом, что заставляет его мстить Кириле Петровичу. Позднее долг перед отцом перерождается в долг по отношению к объекту его любви, дочери Троекурова.
Честь, честность… Случайно ли созвучие этих слов с «чисто», «чистота», «чтить»? Честность, как чистота души, незапятнанность репутации – один из аспектов рассматриваемого направления.
«Но мне порукой Ваша честь, и смело ей себя вверяю», – строки из письма Татьяны Лариной из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», завершающие признание в любви, не просто выражают надежду юной девушки на порядочность и достоинство избранника. В них звучит вера и в то, что честь самой героини не будет поругана. Для Лариной понятие чести, нравственной чистоты – основа мировосприятия. Руководствуясь своим представлением о долге, она остается верна мужу, отвергая любовь Онегина. Пожертвовать любовью возможно, пожертвовать честью нет.
Герой лермонтовского «Героя нашего времени» Печорин не типичный персонаж, а исключительный. Поэтому и честь Печорина – это честь другая, исключительная. Фактически у Печорина нет чести в традиционном понимании этого слова. Проблески благородства и доброты, временами его осеняющие, вызываются ощущением исключительности собственного предназначения.
Печорин в некотором роде является предтечей Раскольникова — героя романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», у которого тоже понятие чести очень личностно и своеобразно. Оно никак не совмещается с общественным пониманием чести, а иногда является и сдерживающим фактором. Раскольников не признает законов общества и хочет жить лишь по собственным. Другое понимание чести у Свидригайлова. Здесь, наоборот, не честь рождает любовь, как у Пушкина в «Капитанской дочке», а любовь возрождает утраченное ранее понятие чести.
В другом аспекте тема чести раскрывается в романе Ф.М. Достоевского «Идиот». На примере образа Настасьи Филипповны автор показывает, как может быть поругана человеческая и женская честь. Будучи от природы высоконравственным и чистым существом, героиня стала презирать и ненавидеть себя, хотя во всем случившемся не было ее вины. Можно сказать, что, потеряв свою честь, героиня потеряла свою жизнь.
Глубоко скорбит Н.В.Гоголь об искалеченной и погибающей душе человека, без чести и совести: “»И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком» («Мертвые души»).
И невозможно не вспомнить роман Л.Н.Толстого «Война и мир». Болконские – старинный аристократический род. Они по праву гордятся своими заслугами перед Отечеством. Высокое понятие о чести, гордость, независимость, благородство и остроту ума старый князь передал по наследству и своему сыну князю Андрею. Оба презирают выскочек и карьеристов вроде Друбецких, Курагиных, Бергов, для которых не существует понятия чести. Не мыслит иного пути для своего сына, кроме пути чести, Николай Андреевич Болконский. Боль, которую принесет известие о смерти князя Андрея, он примет. Но весть о бесчестии… «Мне будет… стыдно!» Задумаемся: стыд страшнее смерти. Для семьи Болконских категория чести, нравственной чистоты основополагающая. Не эта ли чистота делает взгляд княжны Марьи лучистым?
Другая героиня Толстого, живущая сердцем, искренняя, прямодушная Наташа Ростова однажды оказывается в шаге от бесчестия. Увлечение Анатолем Курагиным, подготовка побега. Почему эта история дана через восприятие Пьера? Именно он видит Наташу злой и жестокой, он же забирает у Анатоля ее письма и заботится о сохранении тайны постыдного поступка. Ему доверяет автор стать спасителем Наташи. Может быть потому, что Петр Кириллович Безухов сам имел несчастье столкнуться с «подлой, бессердечной породой» и обрел силу в противостоянии тому злу и разврату, что сеют вокруг себя Курагины.
Честь и бесчестье показывает Толстой, рисуя образы двух полководцев
– защитника Отечества Кутузова и захватчика Наполеона. Вторгшийся враг не может быть честен. Суть его поступка – захват чужого, ему не принадлежащего, и убийство. Наполеон изображен в романе эгоистичным и самовлюбленным, надменным и самонадеянным. Противоположна Наполеону фигура Кутузова. Он изображен как вождь справедливой народной войны, как человек чести и высокой нравственности.
Отнюдь не любовью к Родине (у них просто нет этой любви!) руководствуются Борис Друбецкой и Долохов. Первый изучает «неписаную субординацию», чтобы сделать карьеру, второй старается отличиться, чтобы вернуть себе офицерское звание, затем получать награды и чины. Военный чиновник Берг в оставленной жителями Москве скупает по дешевке вещи. Война, как показывает это Толстой, сурово проверяет человека.
Антитеза честь-бесчестие в литературе XX века
В литературе ХХ века особое внимание уделяется военному сословию. Ведь лихолетье революционных смут ударило по нему наотмашь. Что значит остаться честным, как сохранить верность долгу, если вокруг сумятица и хаос? Каждый делает свой выбор. Спасая вверенных ему юнкеров, гибнет Най-Турс. Теперь мы понимаем: неслучайно Алексей Турбин видел полковника во сне в образе Святозарного рыцаря. Словно повинуясь законам рыцарской чести, действует и полковник Малышев, распустивший дивизион: «Своих я всех спас. На убой не послал! На позор не послал!» Николай Турбин считает своим долгом, делом чести рассказать семье Най-Турса о героической смерти полковника и помочь его близким достойно похоронить героя. Как же далеки от них Тальберг («чертова кукла, лишенная малейшего понятия о чести!»), гетман, штабные офицеры, бросившие Город, и тайно бежавшие трусы. Словно от их имени заявляет «маленький кошмар в крупную клетку» из сна Турбина: «Русскому человеку честь – только лишнее бремя» (М.А. Булгаков «Белая гвардия»).
Не обходит стороной проблему сохранения чести и литература о Великой Отечественной войне. Стать трусом, обесчестить себя предательством и продолжать с этим жить – такой выбор делает Рыбак. Он соглашается служить полицаем, выбивает опору из-под ног бывшего однополчанина и становится палачом тому, с кем еще вчера сражался плечом к плечу. Он остается жить и вдруг ловит на себе взгляд, полный ненависти. Ненависти к нему, трусу и предателю, бесчестному человеку. Теперь он враг
– и для людей, и для себя тоже… Судьба лишает Рыбака возможности покончить с собой, он будет жить со своим клеймом бесчестия (В. Быков «Сотников»).
Честь рода как категория народной нравственности
Народные представления о чести, правде, достоинстве многие века хранит русский фольклор. Герои русских сказок, совершающие предательство, как старшие братья Ивана-Царевича, неизменно испытывают позор разоблачения. Их прогоняют за пределы царства. Герой, до конца прошедший испытания, не уронив своего достоинства, в итоге получает награду. С древних времен понятие честь в русской культуре является определяющим для оценки человека. Невозможно представить былинных Илью Муромца, Святогора, Микулу Селяниновича вне категории чести. Так, в былине «Илья Муромец и Калин царь» Илья Муромец, заточенный на три года в погребе по приказу князя Владимира, хоть и держит обиду, но в минуту опасности надевает доспехи и идет защищать родную землю от врага. Более того, оказавшись в татарском плену, он не принимает предложения служить Калину. Ведь это значит предать свой народ, обесчестить себя.
Продолжая фольклорные традиции, древнерусская литература связывает понятие чести с защитой интересов родной земли, своей семьи, своего рода. Так, в «Повести о разорении Рязани Батыем» антитеза «честь и бесчестие» воплощается в образах рязанского князя Федора Юрьевича и «безбожного царя Батыя». Федор Юрьевич принимает смерть, отказавшись отдать Батыю княгиню Евпраксию. Смерть мученическую. Но разве мог он преступить нравственный закон, обесчестить свой род, отдать на поругание жену? Нравственный выбор для героя очевиден. Подвиг чести совершают и вдохновленные князем рязанцы. Пять дней против сменяющих друг друга отрядов завоевателей бьются жители города. Не сдаются, не просят пощады. Не торгуют своей честью.
Защитником народных представлений о чести и достоинстве является купец Калашников в знаменитой «Песне о купце Калашникове…» М.Ю. Лермонтова. Положив в основу сюжета действительное событие, Лермонтов наполняет его глубоким нравственным смыслом. Калашников выходит биться «за святую правду-матушку», за семейные ценности, за честь. Кто, если не он, должен спасти от бесчестия свою жену. Алена Дмитриевна верна своему мужу, не утаивает своей беды, у него просит защиты от позора.
Образ купца Калашникова близок к народному идеалу. Так же, как герои народных былин и сказаний, Степан борется за честь и справедливость, отстаивает вечные ценности. Поединок чести развернется перед всем народом. Услышав обвинения купца, Кирибеевич испугался. Он-то вышел потешиться, а предстоит бой насмерть. Степан Парамонович спокоен и готов принять смерть, ведь на кону – честь его семьи, честь рода Калашниковых. Примечательно, что на площади все его братья, готовые вслед за Степаном защищать правду-матушку. Обратим внимание, что первый удар наносит Кирибеевич. Удаль или снова подлость?.. И вот бой окончен. Победитель держит ответ перед царем. Ответ ПО СОВЕСТИ тронул Грозного. Казнили
Степана Парамоновича «смертью лютою, позорною» и похоронили промеж трех дорог, в безымянной могиле. Совсем не как доброго христианина. Но суд царский разошелся с судом народным. Погребенный как разбойник, купец Калашников стал поистине народным героем.
Человек, наделенный понятием чести и порядочности, никогда не предаст, не подставит другого человека, он не опустится до лжи, меркантильности и мелочности. Иногда для того, чтобы сохранить честь, приходится ущемить свои интересы, действовать во благо других, не ожидая награды.
Конечно, бесчестие иногда открывает человеку большие возможности. Играя не по правилам, можно многого добиться: обойти конкурентов, избавиться от неугодных, быстро нажить капитал или продвинуться по карьерной лестнице. Но поступая таким образом, человек навсегда уничтожает свою честь. В особо запущенных случаях он теряет право называться человеком. Любая сделка с совестью оставляет на ней черные пятна, отмыть которые будет крайне сложно.
Хорошие примеры чести и бесчестия показывает нам Толстой в романе «Война и мир». Пьер Безухов является честным и добрым человеком. Он всегда действует в интересах окружающих и постоянно находится в поисках своего высоко призвания, которое позволит ему сделать мир лучше. Поэтому он и не замечает подлости и лицемерия Элен, ставшей его первой женой. Понятие бесчестия тесно связано с этой женщиной. Она холодна, расчетлива и лжива. Вскоре после свадьбы с Пьером Элен начинает ему изменять.
Также мы видим примеры чести и бесчестия в повести «Капитанская дочка». Где Петр Гринев выступает эталоном порядочности, а его антиподом предстает Алексей Швабрин. Гринев готов оставаться верным присяге даже когда битва проиграна, а крепость захвачена. Швабрин же принимает сторону врага, чтобы спасти свою жизнь.
Оставаться честным или идти по пути наименьшего сопротивления – личный выбор каждого. Нужно помнить, что мы несем ответственность за свои поступки, а правда, рано или поздно, всегда вскрывается.
Рассуждения по тематическому направлению Честь и бесчестие
Честь и бесчестие — В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти путем предательства, лжи и лицемерия.
Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных проявлений человека: от верности нравственным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения личности.
Сочинение на тему Честь и бесчестие
Рассуждения на данную тему, как вариант подготовки к итоговому сочинению.
Бесчестие как качество личности – склонность к позорному поведению и поступкам, противным чести.
Честь стала нынче не в чести, отдав дорогу для бесчестья. Подлость, лицемерие и ложь, гнусно ухмыляясь и мерзко хихикая, упоминают о ней в контексте атавизма – хвостовидного придатка и сплошного волосяного покрова на теле человека. Современное общество, деградируя семимильными шагами по дороге к невежеству, превращает честь в глупость, отсталость и косность.
Немногие сегодня смеют
Сказать уверенно, что честь имеют
Скороговоркой пробубнить, мол, – Честь имею
Сподручно даже прохиндею
Владимир Высоцкий по этому поводу писал:
Досадно мне, что слово «честь» забыто
И что в чести наветы за глаза.
Бесчестие, случайно услышав слова великого Шекспира «Честь — жизнь моя, они срослись в одно, и честь утратить — для меня равно утрате жизни», совершенно не понимает, о чем говорит классик. Человек, как разумное, общественное и сознательное существо, время от времени совершает акт самооценки, задумывается о своей нужности и значимости для людей, рассуждает об оценках внешнего мира его действиям и поступкам. Категория «честь» обозначает моральную ценность человека, фиксирует общественную оценку его нравственных качеств и поступков.
Иоанн Златоуст говорил: “Позор и бесчестие является только тогда, когда человек делает то, что запрещает Бог”.
Бесчестию глубоко наплевать на мнение и оценки окружающих, оно иронично воспринимает слова «долг» и «обязанности», прибегает к обману, не держит слово, равнодушно оставляет своего «друга» в нужде, беде или опасности. Бесчестие как инвалид совести с легкостью отказывается от обещания хранить верность и преданность. Не имея внутреннего судьи, бесчестный человек отдаст предпочтение сиюминутной выгоде над всеми клятвами и обязательствами, данными своим близким и окружающим людям. Артур Шопенгауэр совершенно справедливо заметил: «Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь». Бесчестие – это отрицание совести.
Чести золото не купит.
Честный чести не уступит.
Честь нужна ему, как свет.
Рад продать её бесчестный.
Но, как всякому известно,
У бесчестных чести нет.
Признание и одобрение человек получает локально от своего социального окружения, которое оценивает его специализированные нравственные качества, например, как врача, офицера, воина, ученого, профессионала, мужчины или женщины. Бесчестие грубо игнорирует нравственные качества, присущие представителям данной социальной группы. Бесчестная личность, слыша слова врача о клятве Гиппократа, врачебной тайне, принципе «Не навреди», смотрит на него, как на инопланетянина или мошенника, пытающего отговорками выудить у нее больше денег. Воспринимая любого офицера как возможность купить «ствол», она никак не может уразуметь его слова об офицерской чести. Предлагая ученому – химику создать за большие деньги новый наркотический препарат, бесчестие недоверчиво и подозрительно выслушивает его категорические возражения о невозможности попирать честь ученого.
Бесчестье оскорбить нельзя, ему хоть в глаза плюй – скажет «божья роса». Во все времена люди тщательно оберегали свою честь. В период Средневековья во Франции одним из посягательств на честь было грызть ноготь на руке, повернувшись в сторону человека, которому адресовалось оскорбление. В Персии подобной атакой на честь другого человека было наступить ногой на его тень. Хотя на Руси и говорили «Не в бороде честь – она и у козла есть», тем не менее, – дернуть за бороду по закону признавалось более тяжким преступлением, нежели лишить человека конечности, руки или ноги. А читавшие роман «Моби Дик» могут вспомнить мучительные размышления главного героя о том, считать ли ему оскорблением чести пинок, полученный от капитана. Дело в том, что пинок ногой был недопустимым оскорблением чести, но у капитана вместо собственной ноги был протез и, получается, полученный удар можно было считать эквивалентом удара тростью или посохом, а это уже оскорблением не считается.
Не имея профессиональной чести, бесчестье аналогично относится к утверждениям о важности фамильной, семейной, мужской или женской чести, ей чужда гордость за свою семью и близких родственников – братьев и сестер. Начисто лишенное благородства, оно, соответственно, целиком утрачивает нравственное величие личности. Опозоренный человек, несмотря на унижения и оскорбления, может принимать бесчестье с достоинством. Иными словами, потеряв честь, он сохраняет человеческое достоинство. Если он человек чести, значит, не оставит попыток вернуть уважение окружающих на базе сохраненного собственного достоинства. Например, в дореволюционной армии сорвать эполеты с офицера, то есть обесчестить его, еще не значило лишить его достоинства. Честь на волоске висит, а потеряешь – и канатом не привяжешь. Тем не менее, никогда не расставаясь с достоинством, человек с его помощью нередко возвращал утраченную честь посредством доказательства своей невиновности или дуэлью.
От бесчестия не спрятаться, не скрыться. Томас Манн пишет: “«…позор и бесчестье только то, что выплывает наружу? О нет! Тайное бесчестье, которое в тиши грызет душу человека и заставляет его не уважать себя, куда страшнее!»
В экстремальных ситуациях есть только мгновение, за которое человек выбирает или путь чести или бесславья и бесчестия. Можно единожды проявить трусость, непорядочность и навсегда погрузиться в бесчестие. Именно эти мгновения расставляют всё по полочкам, именно эти «мгновения раздают кому позор, кому бесславье, а кому бессмертие».
Malo mori guam foedari (лат.) – Лучше смерть, чем бесчестье
Есть такая притча. Один царь уехал на войну и оставил дома свою жену. Попав на поле боя, он увидел, что противник силен, его армия многочисленна. И понял, что может проиграть битву и быть убитым. На какое-то мгновение им овладел страх, и он решил вернуться во дворец. Он подошел к воротам и постучал. — Кто там? – спросила его жена. — Это я, твой муж. Открой мне. Я не хочу воевать – ответил царь. — Это неправда. Ты не мой муж. Мой муж храбрый герой. Он вернётся или со щитом, или на щите. И Он, если нужно умрет на поле битвы, но избежит бесчестия. – ответила жена и не открыла ворота. Тогда царю пришлось вернуться на поле битвы и воевать. В той битве он одержал победу.
Михаил Юрьевич Лермонтов в «Беглеце» рассказывает об обесчестившим себя воине, бежавшем с поля боя:
«Мать, отвори! я странник бедный,
Я твой Гарун! твой младший сын;
Сквозь пули русские безвредно
Пришел к тебе!» «Один?» «Один!».
«А где отец и братья?» «Пали!
Пророк их смерть благословил,
И ангелы их души взяли».
«Ты отомстил?» «Не отомстил…
Но я стрелой пустился в горы,
Оставил меч в чужом краю,
Чтобы твои утешить взоры
И утереть слезу твою…»
«Молчи, молчи! гяур лукавый,
Ты умереть не мог со славой,
Так удались, живи один.
Твоим стыдом, беглец свободы,
Не омрачу я стары годы,
Ты раб и трус — и мне не сын. »
Бесчестие ездит по жизни в одном купе с завистью, бессовестностью и ложью. «Честный и бесчестный человек познаются не столько из того, что они делают, но и из того, чего они желают», – говорил Демокрит. Человек без чести как угодливый слуга своих эгоистичных желаний, постоянно завидует людям, почитаемым за их высокий профессионализм, бескорыстность и преданность своему делу. Наплевав на оценки внешнего мира, бесчестие, тем не менее, крайне ревностно реагирует, когда люди чести, пользуясь доверием и уважением окружающих, обходят их в карьерном росте, как мощный современный автомобиль обходит лошадку, «везущую хворосту воз».
Завистник жаждет видеть человека чести опозоренным. То есть, обвиняет людей чести в скрытых, гадких мотивах.
Когда людей бездоказательно чернишь,
Себя при том ещё святошей выставляя,
Не забывай, что совесть начисто теряя,
Уж не вернёшь её, в бесчестии сгоришь.
Может ли безнравственный человек быть способным на любовь и дорожить честью?
Может ли безнравственный человек быть способным на любовь и дорожить честью? Нравственность- это внутренняя оценка человеком норм своего поведения и принципов чести, совести, долга и любви. Личность, обладающая такими духовными качествами, в первую очередь следует своим моральным ценностям и не противоречит им. Такой человек имеет богатый, внутренний мир, способен искренне любить, сохранить честь и достоинство в любых жизненных ситуациях. Потеря чести подвергает к недостойным этически безобразным поступкам, которые приводят к разочарованию человека в самом себе или становлению изгоем в обществе. Не зря В. Г. Белинский писал, » без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести». Так всё-таки какой же человек безнравственный? И может ли он вопреки своему аморальному поведению иметь такие чувства, как любовь. честь, благородство, самопожертвование? Ответы на эти вопросы мы можем найти в литературных произведениях.
М. Ю. Лермонтов в своей поэме «Песня про царя Иванна Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова » поднимает вопрос о нравственности человека. Главные герои очень разные, как внешне, так и внутренне. Поэт описал купца Калашникова как правильного, честного и мужественного человека. Его жена Алена Дмитриевна тихая, скромная девушка, верующая в обряды и обычаи. В неё был влюблен Кирибеевич, который ставил свои желания выше нравственных норм и достоинства. Ведь он не подумав о чести любимой, начинает целовать. миловать её по среди улицы на глазах людей. Алена Дмитриевна рассказывает о произошедшем Степану Парамоновичу. И тот недолго думая. вызывает Кирибеевича на поединок, чтобы защитить свою честь и жены. И тут разыгрывается дуэль между правдою и неправдою, честью и бесчестием. Но в жизни не все так просто. Из-за человека, лишенного нравственности. погибает благородный Калашников, его дети остаются без отца, а молодая ни в чем невинная девушка — вдовой. Так Кирибеевич испортил жизнь не только себе, но и любимой женщине. А все из-за этого, что человек не имеющий духовных ценностей, никогда не сможет постичь настоящей любви, которой возносит к хорошим поступкам, при которых честь остаётся чиста и невинна.
И эту же тему снова раскрывает М. Ю. Лермонтов в романе » Герой нашего времени». где главный герой Печорин без нравственный человек, не имеющий никаких принципов. Убедится в этом мы можем уже в первой ситуации. где молодой человек встречается с очень красивой, доброй девушкой Белой. По истечении времени, она всем сердцем полюбила Печорина, но тот, обманывая, играя, пользовался её чувствами до тех пор, пока она ему не надоела. Разве такое поведение присуще нравственному человеку. Бывает, что сделав ошибку, человек осознает её и пытается исправить, но в случае Печорина этого не происходит. Он продолжает пользоваться людьми. задумываясь только о себе и своих потребностях, но никак о их чувствах,боли и переживаниях. И именно Печорин является красочным примером аморального поведения человека без всяких ценностей.
Таким образом, безнравственная личность никогда не испытает настоящей любви, счастья и, к большему сожалению такой человек не сможет защитить свою честь, а по сути её то как раз у него нет. И с высказыванием Белинского «Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви ни чести» я абсолютно согласна.
Рассуждение: Может ли честь противостоять бесчестию?
Во все времена в обществе актуальна тема чести и бесчестия. Честь – благородная черта человека, проявляющаяся в преданности, верности своему слову, любви к Отечеству. Бесчестие – это отрицательное качество человека, которое выражается в подлости, лживости, обмане и предательстве. Возможно ли противостояние между этими качествами?
Я считаю, что честь всегда противостоит бесчестию. во все века люди борются за правду, справедливость, честность. Аргументирую свою точку зрения на примере произведения Л. Н. Толстого «Война и мир». Болконский и Курагин – две противоположные личности, с одной стороны, с благородством и мужеством, с другой — с предательством, обманом и лживостью. Андрей Болконский – человек долга и чести, готовый всегда пожертвовать собой ради других. Он отлично служит, и подчиненные, и вышестоящие уважают и ценят его, домашние любят его, и он в свою очередь всегда заботится о них. В бою при Аустерлице князь Андрей, как отважный, любящий своё Отечество человек, со всеми солдатами бросился против французов и был ранен. Это не остановило его, выздоровев, он вновь идет на войну, где проявляет себя как ответственный, бесстрашный, готовый на всё военнослужащий. И в отношении с Наташей Ростовой Болконский поступает как благородный человек. Андрей понимает и их разницу в возрасте, и то, что им придется надолго расстаться, и влюбчивый характер Наташи, поэту решает оставить в тайне их помолвку. Мне кажется, что Андрей Болконский – это яркий представитель настоящего мужества, благородства, чести и искренности. Анатоль Курагин – ветреный, безответственный, эгоистичный и лицемерный человек. Он не думает о последствиях своих действий, живет только в своё удовольствие, не задумывается о будущем и не обращает внимания на мнения других. Бесчестием Курагина является его желание жениться на Марье Болконской из-за её богатства. Приехав свататься, Анатоль обращает внимание в основном на мадмуазель Бурьен, а через некоторое время уединяется с ней. Увидев это, Мари, естественно, отказывает ему. Негативную роль сыграл Анатоль и в судьбе Наташи Ростовой. Несмотря на то, что Наташа обручена с Болконским, Курагин признается ей в любви. В письме он предлагает Наташе тайно сбежать. Похищение было сорвано, но Анатоль не особо расстроился. Пьер, узнав обо всем, потребовал его покинуть город. Болконский хотел вызвать Курагина на дуэль и долго разыскивал его в армии. Но, встретив Анатоля, которому отняли ногу, князь жалеет его и всё прощает.
Борьба между честью и бесчестием будет всегда. Всегда будут существовать честные, благородные, преданные и верные люди и бесчестные, лживые и эгоистичные, которые будут отстаивать свою собственную точку зрения.
Как выбрать в сложную минуту между честью и бесчестием
Честь — это нравственное достоинство человека, сочетающее в себе чистоту совести и справедливость. Бесчестие влечет за собой позор, уничтожение себя, как личности. Могу предположить, что даже в самую сложную минуту человек должен продолжать идти честным путем, ни секунды не сомневаясь. Честная смерть лучше бесчестной жизни.
Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к произведению М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова». Опричник царя Кирибеевич бессовестно опозорил жену честного и благородного купца Степана Парамоновича Калашникова. Своими признаниями и поцелуями он оскорбил честь непорочной жены. Купец Калашников не хвастается своей статью и силой, но когда приходит час исполняетсвой долг до конца. Он решает выступить против Кирибеевича на кулачном бою, понимая, что его ждет неминуемая гибель или от руки противника, или казнь. У Калашникова не было другого выхода, как потешное зрелище превратить в суд чести, думы его полны решимости:»Чему суждено, то и сбудется; постою за веру до последнева». Он выступил против несправедливости и одержал победу над врагом. Даже перед казнью он не молит о пощаде, только проситпозаботиться о своей семье.
В качестве второго аргумента приведем произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка». В повести противопоставлены два героя Гринев и Швабрин. Судить о человеке можно по его поступкам в трудную минуту. Испытанием для героев стал захват Белогорской крепости. Долг и честь не позволяют Гриневу перейти на сторону бунтовщиков. Когда перед ним встает вопрос о жизни и смерти: нарушить присягу и сохранить жизнь или погибнуть честным офицером, Гринев выбирает последнее. Только добрая воля Пугачева спасает его. У Швабрина желание сохранить жизнь одерживает верх над гласом совести и присягой. Он примыкает к отряду Пугачева. Совершив одно злодеяние, Швабрин не может остановится. Бесчестие толкает его на новое преступление — заточение Маши Мироновой. Но Гринев, рискуя собственной жизнью, один спешит на помощь возлюбленной. Своим примером подтверждая слова Пьера Карнеля:»Я всякую беду способен перенесть,
Но я не соглашусь, чтоб пострадала честь».
Все приведенные мною аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что жизнь честью, проявляющаяся в наших поступках, делает человека человеком. Пойти путем бесчестия означает потерять свой нравственный облик. Сделайте правильный выбор.
Честь и достоинство, сознание своей личности, сила духа и воли – всё это является показателями по-настоящему стойкого и сильного, волевого человека. Он уверен в себе, у него есть своё мнение на любой счёт, он совершенно не боится его высказывать, даже если оно не совпадает с мнением большинства. Его практически невозможно сломить, подчинить, сделать рабом. Такой человек неуязвим, он личность. Его можно убить, лишить жизни, однако лишить чести невозможно. Честь в данном случае оказывается сильнее смерти.
В рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» мы наблюдаем историю простого русского солдата – Андрея Соколова. Герой рассказа является самым обычным человеком, которому выпало несчастье жить во время Великой Отечественной войны. История Андрея Соколова вполне типична, но через какие испытания ему пришлось пройти! Однако он сумел с честью перенести все невзгоды, не потеряв мужество и достоинство. Автор подчёркивает, что Андрей Соколов – самый обычный русский человек, показывая тем самым, что честь и достоинство – неотъемлемые черты русского характера. Вспоминается поведение Андрея в немецком плену. Немцы с целью развлечься заставили измученного и голодного военнопленного выпить целый стакан шнапса, Андрей сделал это. На предложение закусить он мужественно ответил, что русские после первой не закусывают никогда. Тогда немцы налили ему второй стакан и, несмотря на то, что он был очень голоден, он выпил его и снова отказался от закуски. После третьего стакана Андрей вновь отказался от закуски. И тогда немецкий комендант с уважением сказал ему: «Ты настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат! Я уважаю достойных соперников». Произнеся эти слова, немец дал Андрею хлеба и сала. Все эти угощения он разделил со своими товарищами. Вот пример, демонстрирующий мужество и честь, которые даже перед лицом смерти русский человек не утратил.
Вспоминается также повесть Василия Быкова «Журавлиный крик», в которой самый молодой боец в батальоне – Василий Глечик – остался единственным выжившим против целого отряда немцев. Но врагам это было неизвестно, и они готовились нанести удар, собирая лучшие силы. Глечик понимал, что ему придётся столкнуться лицом к лицу со смертью, однако он совсем не задумывался о побеге, дезертирстве или сдаче в плен. Честь русского солдата, русского человека – это бессмертное качество. Он до последнего вздоха готов был защищаться, несмотря на жажду жить, ведь ему было всего 19 лет. Внезапно он услышал крик журавлей, посмотрел в небо, безграничное, бескрайнее, пронзительно живое, и проводил тоскливым взглядом этих свободных, счастливых птиц. Он отчаянно хотел жить. Пусть даже в такое страшное время, когда кругом стреляют, убивают, людям нечего есть, негде жить. И вдруг он услышал жалобное курлыканье, вновь взглянул наверх и увидел раненого журавлика, который силился догнать свою стаю, но не мог. Он был обречён. Злоба овладела героем, невыразимое желание жизни. Но он сжал в руке единственную гранату и приготовился к своей последней битве.
Так из всего вышесказанного можно сделать вывод, что даже перед лицом неминуемой смерти у русского человека невозможно отнять честь и достоинство.
Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Честь и бесчестие» читают:
Сочинение на тему «Дружба и вражда»
Сочинение на тему «Опыт и ошибки», 11 класс
Сочинение на тему «Разум и чувства»
Поделиться:
Материал для подготовки
к итоговому сочинению
по тематическому направлению
„Честь и бесчестие“
Честь и бесчестие
В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти путем предательства, лжи и лицемерия. Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных проявлений человека: от верности нравственным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения личности.
Толкование понятий
Честь – достойные уважения и гордости моральные качества человека, его соответствующие принципы. Это и доброе имя, почет, уважение.
Существуют долг чести, дело чести, суд чести.
Бесчестье – оскорбление, нанесенное самолюбию, принимаемое всерьез и переживаемое как трагедия, бесславие, обида, позор.
Пословицы и поговорки о чести и бесчестии
Береги платье снову, а честь смолоду.
Честь на волоске висит, а потеряешь – и канатом не привяжешь.
Лучше быть плохим у хорошего, чем хорошим у плохого.
Не кусок пирога, а честь дорога.
Лучше быть господином в деревне, чем слугой в городе.
Где честь, там и правда.
Всяк честен своими заслугами.
Всякому своя честь дорога.
Не тот честен, кто за честью гоняется, а тот, за кем она сама бежит.
Пословицы и поговорки о чести и бесчестии
Честь на волоске висит, а потеряешь, так и канатом не привяжешь.
Честь ум рождает, а бесчестье и последний отнимает.
Честь тверда, в слове стойка.
Честь головой оберегают.
Лучше смерть на поле, чем позор в неволе. Бесчестье хуже смерти.
Честь честью, а дело делом.
Бесчестье — не деньги, потрава — не хлеб. Кого почитают, того и величают.
Не велика честь волку зайца съесть.
Какая уж честь, коли нечего есть!
По заслугам и честь.
И честь оказали, и на двери показали
Афоризмы о чести и бесчестии
Честь дороже жизни. Ф. Шиллер
Настоящая честь — это решение делать при всех обстоятельствах то, что полезно большинству людей. Б. Франклин
Моя честь — это моя жизнь; обе растут из одного корня. Отнимите у меня честь — и моей жизни придет конец. У. Шекспир
Ни тщеславием, ни красотой одежд или коней, ни украшением не добывай чести, но мужеством и мудростью. Теофраст
Я всякую беду согласен перенесть, Но я не соглашусь, чтоб пострадала честь. П. Корнель
Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой. Г. Гегель
Афоризмы о чести и бесчестии
Честь девушки — все ее богатство, оно дороже всякого наследства. У. Шекспир
Вытерплю несправедливость, только не бесчестье. Цецилий
Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума. Г. Гегель
…Женщина мало что смыслит в чести. Пусть же станет честью ее — любить всегда сильнее, чем любят ее, и в любви никогда не быть второй. Ф. Ницше
Лишать чести другого — значит лишаться своей. Публий
Примерные темы о чести и бесчестии
В чем различие между честью и честностью?
Как вы понимаете слова честь и бесчестие?
Честь и честность ум рождают, а
бесчестность его забирают.
Что значит идти дорогой чести?
Береги платье снову, а честь смолоду.
«Чести своей никому не отдам»
«Невольник чести» или заложник предрассудков? Мой выбор.
Всегда ли можно следовать законам чести или нужно покоряться судьбе?
Рекомендуемые произведения
А.С.Пушкин «Капитанская дочка», «Выстрел», «Евгений Онегин»
Л.Н.Толстой «Война и мир», «Анна Каренина»
В.Быков «Сотников»
Ч.Айтматов «И дольше века длится день»
М.А.Булгаков «Мастер и Маргарита»
Б.Васильев «Завтра была война»
М. Ю. Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Герой нашего времени»
И. С. Тургенев «Отцы и дети»
А. П. Чехов «Дуэль»
А. И. Куприн «Поединок»
Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»
Варианты вступления
Честь дворянина, купца, воина… В былые времена бесчестьем считалось малейшее оскорбление человеческого достоинства. Дуэлянты отстаивали свои принципы в поединках, защищали честь своей семьи. Из-за обид или сомнений в чьих-то моральных качествах начинались войны, разыгрывались драмы кровавой мести. Даже целые народы вставали друг против друга, чтобы никто не усомнился в их храбрости.
Варианты вступления
Честь… Что же это такое? Честь – моральные качества человека, его принципы, достойные уважения и гордости, это высокая духовная сила, которая способна удерживать человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Для большинства из нас состояние утраченной чести (бесчестия) – это тяжёлая боль в душе, так как именно такое состояние нарушает нашу духовную связь другими людьми, с обществом. Без чести нет у человека настоящей жизни.
Варианты вступления
Честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Это стержень, который укрепляет в выборе поступка, когда судьей является совесть.
Жизнь часто испытывает людей, ставя их перед выбором – поступить по чести и принять на себя удар или смалодушничать и пойти против своей совести, чтобы получить выгоду и уйти от неприятностей или даже смерти. Выбор у человека есть всегда и от его нравственных принципов зависит, как он будет поступать. Труден путь чести, но отступление от него, потеря чести еще мучительнее. Бесчестие всегда бывает наказано. Так, видимо, распоряжаются высшие силы.
Варианты вступления
Что такое честь и почему она так ценилась во все времена? О ней говорит народная мудрость – «Береги честь смолоду», ее воспевают поэты и размышляют философы. За нее умирали на дуэлях, а, потеряв ее, считали жизнь конченой. В любом случае, в понятии честь заложено стремление к нравственному идеалу. Этот идеал может создать человек сам для себя, а может и принять от общества.
Литературные аргументы
Вспомним героев повести А.С.Пушкина „Капитанская дочка“: молодого офицера Петра Гринева, который вызывает на дуэль Швабрина, оскорбившего Машу Миронову, пытавшегося завоевать ее любовь насилием.
Если сравнить главных героев, безусловно, большее уважение вызовет Гринев, потому что он сумел вести себя достойно, остался верен себе, не опозорил честное имя отца, защитил любимую.
Чувство собственного достоинства помогает герою на суде в конце повести спокойно глядеть в глаза Швабрину, который, потеряв все, продолжает суетится, пытается оклеветать своего врага. Давно, еще в крепости, он преступил границы, определенные честью, написал письмо – донос, отцу Гринева, пытаясь разрушить только зародившуюся любовь. Поступив бесчестно один раз, он не может остановится, становится предателем.
Литературные аргументы
М.Ю.Лермонтов тоже дрался на дуэли, отстаивая свою честь. Он был убит Мартыновым. Еще совсем молодой гениальный поэт, создавший бессмертные произведения, вызывал раздражение и злобу праздных никчемных завистников и также, как Пушкин, принял смерть за свою честь.
История русской дуэли 19 века – это история человеческих трагедий, высоких порывов и страстей. С дуэльной традицией связано понятие чести в дворянском обществе того времени. Готовность платить жизнью за
неприкосновенность своего личного достоинства предполагала сильно развитое чувство чести. К тому же к дуэлям побуждало подспудное сознание, что должно свершиться высшее правосудие и победить должен правый.
Литературные аргументы
В повести М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени» Печорин убивает на дуэли Грушницкого. Вступившись за честь дамы, низко оклеветанной Грушницким, Печорин вызывает обидчика на поединок. Трусливый Грушницкий тайно договаривается со своими секундантами зарядить только свой пистолет, оставив Печорину холостой выстрел. Безнравственность и малодушие Грушницкого выражаются в его бесчестном поведении по отношению к девушке и к своему товарищу.
Узнав о заговоре, Печорин предлагает Грушницкому жестокие условия дуэли, либо публично отказаться от своей клеветы и просить у него извинения. Грушницкий в порыве бессильной ненависти к противнику выбирает стреляться без шанса на жизнь и падает в пропасть, сраженный пулей Печорина.
Литературные аргументы
Как понимают герои Пушкина в романе «Дубровский» «честь» и «бесчестие»?
Троекуров – «бесчестие», когда кто-то позволяет себе поступать по-своему, не прислушиваясь к твоему мнению, значит, не оказывая должного почета и уважения; «бесчестие» – стерпеть от менее богатого и знатного помещика замечание, тем самым уронить свой авторитет.
А.Г. Дубровский: «бесчестие» – терпеть оскорбление от богатых самодуров, проглатывать обиды, не защищать свое человеческое достоинство.
Владимир Дубровский: «бесчестие» – оставить без отмщения, без наказания не праведный поступок, стерпеть беззаконие.
Литературные аргументы
Заслуживает внимания и дуэль Пьера Безухова с Долоховым, описанная Л.Н.Толстым в романе-эпопее «Война и мир».
Пьер Безухов – сугубо штатский человек, склонный к философским размышлениям, далекий от житейской суеты и распрей. Он совершенно не умел обращаться с оружием. Но он ранит на дуэли Долохова, бесстрашного вояку. Здесь Толстой как бы подтверждает мысль о том, что вершится правосудие и порок должен быть наказан. Поначалу Пьер искренне доверял Долохову, поскольку будучи честным человеком, не мог предполагать бесчестия в других. Он ввел его в свой дом, помог деньгами в память о старой дружбе, а Долохов опозорил Безухова, соблазнив его жену. Пьер Безухов вступился за свою честь, но, понимая, что глупая и жестокая Элен не заслуживает того, чтобы из-за нее произошло убийство, раскаивается и благодарит Бога за то, что не убил человека.
Источники
http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=31545
http://www.e-ng.ru/literatura/tema_chesti_v_proizvedeniyax_russkix.html
http://mognovse.ru/fth-proshanie-vladimira-dubrovskogo-s-otcom-i-rodnim-domom-4-5.html
http://iumka.ru/russkiy/ege-gia/item/3912
http://int-max.net/1__tol.htm
http://rus.fizolimpiada.ru/itogovoe/tema2.html
https://fs00.infourok.ru/images/doc/146/168898/img14.jpg
http://img-fotki.yandex.ru/get/6412/148561800.108/0_9236c_460c00d4_L.jpg
Честь
Честь — достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы. ( По «Толковому словарю» С.И.Ожегова)
«Внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть», «условное, светское, житейское благородство» ( По В.И.Далю).
Честь – это добрая, незапятнанная репутация, честное имя. Человек чести не позволит запятнать доброе мнение, имя семьи, фирмы, своё лично, не унизит себя ложью, льстивостью,
Честь – почёт, уважение. Мы воздаём честь людям , которые выстояли в трудных ситуациях, проявили чудеса мужества и героизма, защищая народ, страну, конкретных людей в той или иной сложной ситуации.
Отдают честь солдаты и офицеры- это символ их верности Родине, народу.
Честь – это порядочность, честность, добросовестность. Это моральное качество, которое позволяет высоко ценить человека за его поступки, отношение к людям, стране.
Человек чести поступает благородно в любых ситуациях, достойно, красиво, не унижая себя клеветой, сквернословием, оскорблением. Он всегда противостоит злу, агрессии, готов защитить слабых, всех, кто нуждается в помощи.
Человек чести не пойдёт мимо несправедливости, унижения одного человека другим.
Человеку свойственно иметь свои принципы, идеалы. Человек чести всегда верен им. Конечно, в данном случае речь идёт о высоких моральных принципах.
Честь — это та нравственная основа, стержень, который удерживает человека от предательства, коварства, подлости.
Честь, совесть, благородство , верность, порядочность — они соседствуют в человеке, дополняя моральный облик личности.
Таким образом, быть человеком чести – это значит жить по законам нравственности, исполняя моральный , профессиональный и просто человеческий долг.
Бесчестие
Бесчестие – поругание чести, достоинства; оскорбление, позор; отсутствие чести, позорящее человека поведение
Бесчестный – тот, в ком нет чести, достоинства, благородства – достойных уважения моральных качеств, принципов.
Бесчестный человек способен на самые отвратительные поступки – от лжи, лицемерия, подлости до предательства. Такие люди на первое место ставят себя, это эгоисты, которые думают о своём благополучии, ради которого готовы жертвовать другими людьми, обесчестив их.
Люди без чести и совести всегда были презираемы народом. Одно из самых ужасных аморальных качеств — бесчестие.
Очень трудно вернуть честное имя, даже просто немного оступившись. Поэтому не случайно в народе существует пословица: «Береги честь смолоду».
Обратите внимание, как много можно писать и говорить о чести, и как скупы слова о бесчестии. Достаточно одного определения – « бесчестие — это отсутствие чести, совести», чтобы понять, как низки люди, которым свойственно это качество.
Нужно стремиться быть лучше, самосовершенствоваться. Пусть слово «бесчестие» никогда не будет произнесено в ваш адрес!
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
В наш жестокий век кажется, что понятия чести и бесчестия умерли. Нет никакой особой необходимости хранить честь девушкам – стриптиз и порочность дорого оплачиваются, а деньги гораздо привлекательней какой-то эфемерной чести. Вспоминается Кнуров из «Бесприданницы» А.Н.Островского:
Есть границы, за которые осуждение не переходит: я могу предложить вам такое громадное содержание, что самые злые критики чужой нравственности должны будут замолчать и разинуть рты от удивления.
Порой кажется, что мужчины давно не мечтают служить на благо Отечества, беречь свою честь и достоинство, защищать Родину. Наверное, литература остаётся единственным свидетельством существования этих понятий.
Самое заветное произведение А.С.Пушкина начинается с эпиграфа: «Береги честь смолоду», – который является частью русской пословицы. Весь роман «Капитанская дочка» даёт нам самое лучшее представление о чести и бесчестьи. Главный герой Петруша Гринёв – человек молодой, практически юноша (в момент отъезда его на службу ему исполнилось «осьмнадцать» лет по свидетельству его матушки), но он преисполнен такой решительности, что готов умереть на виселице, но не запятнать своей чести. И это не только потому, что отец завещал ему так служить. Жизнь без чести для дворянина всё равно, что смерть. Но совсем по-другому поступает его оппонент и завистник Швабрин. Его решение перейти на сторону Пугачёва определяется страхом за свою жизнь. Он, в отличие от Гринёва, умирать не хочет. Закономерен итог жизни каждого из героев. Гринёв проживает достойную, хотя и небогатую жизнь помещика и умирает в кругу своих детей и внуков. А судьба Алексея Швабрина понятна, хотя Пушкин ничего и не говорит об этом, но скорее всего смерть или каторга оборвут эту недостойную жизнь предателя, человека, не сохранившего свою честь.
Война является катализатором самых главных человеческих качеств, она проявляет либо отвагу и мужество, либо подлость и трусость. Доказательство этому мы можем найти в повести В.Быкова «Сотников». Два героя – нравственные полюса повествования. Рыбак – энергичный, сильный, физически крепкий, но вот мужественный ли? Попав в плен, он под страхом смерти предаёт свой партизанский отряд, выдаёт его дислокацию, вооружение, численный состав – словом всё, для того чтобы ликвидировать этот очаг сопротивления фашистам. А вот хилый, болезненный, тщедушный Сотников оказывается мужественным, терпит пытку, и решительно восходит на эшафот, ни секунды не сомневаясь в правильности своего поступка. Он знает, что смерть не так страшна, как угрызения совести от предательства. В конце повести спасшийся от смерти Рыбак пытается повеситься в сортире, но не может, так как не находит подходящего орудия (ремень у него забрали при аресте). Его смерть – вопрос времени, он не окончательно падший грешник, а жить с таким грузом невыносимо.
Годы проходят, в исторической памяти человечества ещё хранятся образцы поступков по чести и совести. Станут ли они примером для моих современников? Думаю, да. Герои, погибшие в Сирии, спасающие людей на пожарах, в катастрофах – доказывают, что есть честь, достоинство, есть и носители этих благородных качеств.
Многие писатели обращались к теме “Честь и бесчестие ” . Так в рассказе В.Быкова “Сотников” говориться о двух партизанах ,попавших в плен . Одни из них Сотников мужественно выдерживает пытки ,но нечего не рассказывает врагам .
Зная что на утро его казнят, он готовится с достоинством встретить смерть . Сотников легко и просто принял решение, взять всю вену на себя. Завтра он скажет что ходил в разведку имел задание ,в перестрелке убил полицая ,что он командир Красной Армии и противник фашизма , пусть расстреляют меня . Остальные здесь не причем ,перед смертью партизан думает не о себе , а о спасении других. И хотя его попытка не привела к успеху ,он исполнил свой долг до конца. Автор хочет донести до нас что честь и достоинство превыше страха смерти.
Совсем по другому ведёт себя товарищ Сотникова , Рыбак . Страх смерти взял верх над всеми его чувствами . Сидя в подвале , он только и думает, что о спасении собственной жизни . Когда полицаи предложили ему стать одним из них ,он не оскорбился , не возмутился , он чувствовал радость что будет жить .
Появилась возможность жить – главное .
Всё остальное потом . Конечно он не хочет становиться предателем: он вовсе не собирался выдать им партизанских секретов,не поступать в полицаю , и хотя он понимал , что вывернется и тогда уж наверняка рассчитается с этими сволочами . Внутренний голос подсказывает что он вступил на путь бесчестие. Рыбак думал как вырваться из этой клетки , и нечего он себе не позволит . Разве он враг своим. Оказавшись перед выбором он готов жертвовать жизнью ради чести .
И вот Рыбак принимает участие в казни Сотникова.А.Быков подчёркивает что даже этому страшному поступки Рыбак попытается найти оправдание
“При чём тут он ? Разве он виноват ?
Он только выдвинул этот обрубок. И то по приказу полицаев. И лишь шагал в сторону полицаев, Рыбак наконец понимает “Из этого строя дороги к побегу уже не было” .
В. Быков подчёркивает, что путь бесчестия , который выбрал Рыбак это путь в некуда
Напоследок хотелось выразить надежду на то , что мы в любой ситуации будем помнить о чести и достоинстве , не позволим себе морально пасть.
ЧЕСТЬ И БЕСЧЕСТИЕ
В основе направления лежат важные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти по пути предательства, лжи и лицемерия.
Предмет речи
Возможные формулировки темы
Возможные формулировки главной мысли
Цитаты
Литературный материал
Что такое честь?
Что такое бесчестие?
Что такое честь?
Что такое бесчестие?
Какого человека называют человеком чести?
Честь и честность – одно и то же?
Как я понимаю слова “мнимая честь”?
Что значит для вас «жить по чести»?
Откуда берутся бесчестные люди?
Как честные, так и бесчестные люди будут существовать всегда.
Борьба между ними не закончится.
Честь – это нормы общества, которые нужно выполнять, чтоб оставаться членом этого общества.– >Жить по чести – выполнять нормы общества.
Честь – это внутреннее достоинство человека. Честным надо быть в первую очередь перед самим собой, а не перед обществом.
Мнимая честь – то, что требует от тебя общество, истинная честь – служение собственным высоким идеалам. Ложная честь – делать всё правильно, но напоказ.
Только человек чести достоин уважения. Каждый человек зависит не столько от общества, сколько от самого себя. –>Поэтому очень важно работать над собой и следить за тем, какие качества ты в себе развиваешь.
Лев Толстой. Война и мир
Лев Толстой. Два гусара
Александр Пушкин. Капитанская дочка
Александр Пушкин. Метель
Борис Васильев «…Завтра была война»
Сословная честь
Что дало России дворянское служение чести?
Отрицательное или положительное качество честолюбие?
Русское дворянство выстраивало идеальную модель поведения благородного человека, недостижимую в быту, но необходимую как эталон.
Нужно быть выше требований своего сословия.
Система воспитания молодого дворянина препятствовала нравственной деградации общества.
Честь современного человека – защита своей семьи.
И поделом: в разборе строгом,
На тайный суд себя призвав,
Он обвинял себя во многом:
Во-первых, он уж был неправ,
Что над любовью робкой, нежной
Так подшутил вечор небрежно.
А во-вторых: пускай поэт
Дурачится; в осьмнадцать лет
Оно простительно. Евгений,
Всем сердцем юношу любя,
Был должен оказать себя
Не мячиком предрассуждений,
Не пылким мальчиком, бойцом,
Но мужем с честью и с умом.
XI
Он мог бы чувства обнаружить,
А не щетиниться, как зверь;
Он должен был обезоружить
Младое сердце. “Но теперь
Уж поздно; время улетело…
Вмешался старый дуэлист;
Он зол, он сплетник, он речист…
Конечно, быть должно презренье
Ценой его забавных слов,
Но шепот, хохотня глупцов..
” И вот общественное мненье!
Пружина чести, наш кумир!
И вот на чем вертится мир!»
(А. С. Пушкин. Евгений Онегин)
М. Лермонтов
«Песня про купца Калашникова»
Л.Толстой «Война и мир»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Офицерская честь
Можно ли представить ситуацию, в которой военный должен выйти из подчинения?
Есть такая профессия – родину защищать.
Какими качествами должен обладать будущий офицер?
Верх воинской чести – служить тому, кому присягал. Ни при каких условиях офицер не должен нарушать присягу.
Если приказ начальства идёт вразрез с представлениям офицера о чести и долге, этот приказ необходимо нарушить.
Если больше некому служить, офицер должен сделать всё, чтобы помочь мирным гражданам.
Нарушение офицером присяги нужно расценивать как бесчестье.
Пугачёв грозно взглянул на старика и сказал ему: «Как ты смел противиться мне, своему государю?» Комендант, изнемогая от раны, собрал последние силы и отвечал твёрдым голосом: «Ты мне не государь, ты мне вор и самозванец, слышь ты!» Пугачёв мрачно нахмурился…Несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к виселице. …
Я смутился: признать бродягу государем был я не в состоянии: это казалось мне малодушием непростительным. Назвать его в глазах
обманщиком – было подвергнуть себя погибели; и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостью. Наконец…чувство долга восторжествовало во мне над слабостью человеческой: «Слушай; скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты сам увидел бы, что я лукавствую…Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. (Гринёв с Пугачёвым. А. Пушкин. “Капитанская дочка»)
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
А.И. Куприн «Поединок»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Василий Аксёнов «Московская сага»
Профессиональная честь (честь врача, юриста, адвоката, преподавателя и т.п.)
Что такое “профессиональная честь”?
Почему врачи дают клятву Гиппократа?
Зачем были созданы международные принципы журналистской этики?
Каждый профессионал должен беречь свою профессиональную честь.
У каждой профессии свой кодекс чести.
Все профессионалы должны бескорыстно помогать друг другу.
Честь любого профессионала должна в первую очередь быть связана со служением людям.
Но прежде чем он (Кутузов) договорил это слово, князь Андрей, чувствуя слезы стыда и злобы, подступавшие ему к горлу, уже соскакивал с лошади и бежал к знамени.— Ребята, вперед! — крикнул он детски пронзительно. «Вот оно!» — думал князь Андрей, схватив древко знамени и с наслаждением слыша свист пуль, очевидно направленных именно против него. Несколько солдат упало.— Ура! — закричал князь Андрей, едва удерживая в руках тяжелое знамя, и побежал вперед с несомненной уверенностью, что весь батальон побежит за ним. И действительно, он пробежал один только несколько шагов. Тронулся один, другой солдат, и весь батальон с криком «ура!» побежал вперед и обогнал его. Унтер- офицер батальона, подбежав, взял колебавшееся от тяжести в руках князя Андрея знамя, но тотчас же был убит. Князь Андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном. Впереди себя он видел наших артиллеристов, из которых одни дрались, другие бросали пушки и бежали к нему навстречу; он видел и французских пехотных солдат, которые хватали артиллерийских лошадей и поворачивали пушки. (Л. Толстой. “Война и мир”)
Л.Толстой «Война и мир»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Л.Улицкая «Казус Кукоцкого»
Б.Лавренёв «Сорок первый»
Б.Васильев «… Завтра была война»
Честь и долг
Всегда ли совпадают честь и долг?
Может ли следование представлениям о чести противоречить чувству долга?
Можно ли исполнять долг, не задумываясь о чести?
Почему “честь” и “долг” – не одно и то же?
Чем отличаются понятия “честь” и “долг”?
Что происходит, если люди путают честь с долгом?
Каждый порядочный человек должен думать о том, что он оставляет потомкам.
Долг и честь всегда совпадают.
Долг и честь совпадают не всегда.
Понятие “честь” Уже понятия “долг”.
Следование понятиям чести обычно эгоистично, долг всегда долг перед кем-то.
«И действительно, через минуту француз, черноглазый малый с каким-то пятном на щеке, в одной рубашке выскочил из окна нижнего этажа и, хлопнув Пьера по плечу, побежал с ним в сад. – Depechez-vous, vous autres, – крикнул он своим товарищам, – commence a faire chaud. (Эй, вы, живее, припекать начинает) . Выбежав за дом на усыпанную песком дорожку, француз дернул за руку Пьера и указал ему на круг. Под скамейкой лежала трехлетняя девочка в розовом платьице. – Voila votre moutard. Ah, une petite, tant mieux, – сказал француз. – Au revoir, mon gros. Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyezvous, (Вот ваш ребенок. А, девочка, тем лучше. До свидания, толстяк. Что ж, надо по человечеству. Все люди) – и француз с пятном на щеке побежал назад к своим товарищам. Пьер, задыхаясь от радости, подбежал к девочке и хотел взять ее на руки. «Война и мир»
Л.Толстой «Война и мир»
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
М. Булгаков «Белая гвардия»
Б. Васильев «…Завтра была война»
Честь и нравственный выбор
Как остаться человеком в нечеловеческих условиях? Как можно отстоять свою честь? Честь дороже жизни.
Остаться человеком в нечеловеческих условиях помогает верность идеалам/страх перед муками совести/ любовь к людям.
Пока Пьер пробежал те несколько шагов, которые отделяли его от французов, длинный мародер в капоте уж рвал с шеи армянки ожерелье, которое было на ней, и молодая женщина, хватаясь руками за шею, кричала пронзительным голосом. – Laissez cette femme! [Оставьте эту женщину!] – бешеным голосом прохрипел Пьер, схватывая длинного, сутуловатого солдата за плечи и отбрасывая его. Солдат упал, приподнялся и побежал прочь. Но товарищ его, бросив сапоги, вынул тесак и грозно надвинулся на Пьера. – Voyons, pas de betises! [Ну, ну! Не дури!] – крикнул он. Пьер был в том восторге бешенства, в котором он ничего не помнил и в котором силы его удесятерялись. Он бросился на босого француза и, прежде чем тот успел вынуть свой тесак, уже сбил его с ног и молотил по нем кулаками. (Лев Толстой. “Война и мир”)
Л.Толстой «Война и мир»
В.Каверин «Два капитана»
А. Вампилов «Старший сын»
О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
Честь и любовь
Что значит “женская честь”?
Что важнее: сохранить честь или сохранить любовь?
Честь – достоинство только мужчин?
Разговор о женской чести сводится к рассуждением о верности, а разговор о бесчестии – к рассуждениям о стыде.
Любовь важнее чести.
Честь важнее любви.
Сохранение любви и есть честь.
Женщина не должна выбирать между честью и любовью.
Современная женщина не выбирает между честью и любовью. Она мыслит другими категориями.
Я погрузился в размышления. Что мне было делать? Остаться в крепости, подвластной злодею, или следовать за его шайкой было неприлично офицеру. Долг требовал, чтобы я явился туда, где служба моя могла ещё быть полезна отечеству в настоящих затруднительных обстоятельствах…Но любовь сильно советовала мне остаться при Марье Ивановне и быть её защитником и покровителем. (А. Пушкин. “Капитанская дочка”)
… Вы должны,
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна”.
(А. Пушкин. “Евгений Онегин”)
Честь девушки — все ее богатство, оно дороже всякого наследства. (Шекспир)
Я вас честную беру, Настасья Филипповна, а не рогожинскую, – сказал князь. (Ф. Достоевский. Идиот)
– Обещали вы ей жениться?
– Я, я, я не думал; впрочем я никогда не обещался, потому что… Пьер перебил его
. – Есть у вас письма ее? Есть у вас письма? – повторял Пьер, подвигаясь к Анатолю. Анатоль взглянул на него и тотчас же, засунув руку в карман, достал бумажник. Пьер взял подаваемое ему письмо и оттолкнув стоявший на дороге стол повалился на диван. –Не бойтесь, я насилия не употреблю, – сказал Пьер, отвечая на испуганный жест Анатоля. – Письма – раз, – сказал Пьер, как будто повторяя урок для самого себя. – Второе, – после минутного молчания продолжал он, опять вставая и начиная ходить, – вы завтра должны уехать из Москвы. – Но как же я могу… – Третье, – не слушая его, продолжал Пьер, – вы никогда ни слова не должны говорить о том, что было между вами и графиней. Этого, я знаю, я не могу запретить вам, но ежели в вас есть искра совести… – Пьер несколько раз молча прошел по комнате. Анатоль сидел у стола и нахмурившись кусал себе губы. – Вы не можете не понять наконец, что, кроме вашего удовольствия, есть счастье, спокойствие других людей, что вы губите целую жизнь из того, что вам хочется веселиться. Забавляйтесь с женщинами подобными моей супруге – с этими вы в своем праве, они знают, чего вы хотите от них. Они вооружены против вас тем же опытом разврата; но обещать девушке жениться на ней… обмануть, украсть… Как вы не понимаете, что это так же подло, как прибить старика или ребенка!… (Л. Толстой. “Война и мир”) (Л. Толстой «Война и мир»)
А. Пушкин. “Капитанская дочка”
А. Пушкин. “Евгений Онегин”
Ф. Достоевский. «Идиот»
Л.Толстой «Война и мир»
Джёйн Ости «Гордость и предубеждения»
Л. Улицкая «Дочь Бухары»
Б. Васильев «…Завтра была война»
Цена чести
Что такое “честь” сегодня?
Что сегодня значат слова “поступить по чести”?
Почему говорят “честь дороже жизни”?
Действительно ли честь дороже жизни?
Слово “честь” по-прежнему много значит для людей. Честных людей больше, чем бесчестных. –> Я постараюсь, чтобы мир дольше оставался таким.
Если признать, что теперь понятие чести ничего не значит, оно и в самом деле перестанет иметь значение. –> Надо бороться за честь в нашем мире.
XVIII век возродил эпоху, в которую понятия чести, честного слова, достоинства были человеку дороже всех других ценностей.
Нет ничего дороже жизни человека. Не стоит ставить выше жизни и честь.
В.Астафьев «Пастух и пастушка»
В.Распутин «Живи и помни»
Василь Быков «Сотников»
Л.Улицкая «Зелёный шатёр»
Пример сочинения.
«Я ВСЯКУЮ БЕДУ СОГЛАСЕН ПЕРЕНЕСТЬ, НО Я НЕ СОГЛАШУСЬ, ЧТОБ ПОСТРАДАЛА ЧЕСТЬ» (Пьер Корнель)
Быть честным или бесчестным – это всегда борьба человека с самим собой. Намного легче быть трусом, прятаться за чужие спины и всячески избегать проблем, чем стоять до конца, демонстрируя силу духа. Честь и достоинство – одни из главных черт личности человека, которые дают возможность прожить жизнь по-настоящему, правильно.
Бывают моменты, когда человек встаёт перед выбором: поддаться своим слабостям, сделать, как проще и легче, или быть честным, остаться верным человеческому долгу. Только выбирая второй путь, человек может понять, кто он на самом деле, чего он стоит. И от этого зависит вся его жизнь.
Такой сложный выбор встаёт перед героем рассказа М. Шолохова «Судьба человека», где повествуется об Андрее Соколове, русском человеке, которому было суждено преодолеть много трудностей, уготованных судьбой: война, гибель жены и детей, плен. Понятия о чести не позволяют ему быть рабом, он пытается бежать из плена, но всё тщетно. Находясь в плену, он неосторожно высказался о лагерных порядках. Комендант решил расправиться с непокорным пленником. Так Соколов оказывается в комендатуре, где фашисты праздновали очередную победу на фронте в России. Подвыпивший комендант предложил Соколову выпить за германскую победу. Андрей отказался. Поняв, что смерть неминуема, он проявил невероятную силу духа: выпил (наверное, чтобы легче было встретить смерть), не закусывая, три стакана водки за победу Красной Армии. Этот поступок настолько поразил коменданта, что он пощадил русского солдата за храбрость и верность своей стране. На прощание комендант дал Андрею Соколову буханку хлеба и кусок сала. Голодный военнопленный не набросился тотчас на еду, а, замирая от страха получить пулю вдогонку, донёс свою драгоценность до барака и разделил хлеб и сало с товарищами. Андрей Соколов – пример человека, сохранившего честь и достоинство в невероятно трудных условиях перед лицом смерти.
Вопрос о чести является предметом рассмотрения и в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Автор противопоставляет в данном произведении позицию Гринёва и Швабрина.
Пётр Гринёв – человек чести. Судьба много раз испытывала его, но он всегда поступал по совести, согласно кодексу чести дворянина. Когда Пугачев со своими разбойниками пришёл в Белогорскую крепость, Гринёв встаёт перед выбором: остаться верным присяге и сохранить честь, но быть повешенным или остаться в живых, но стать предателем, перейдя на сторону Пугачёва. Оставшись в живых благодаря счастливой случайности (а скорее всего, благодаря своему доброму сердцу: вспомним тот самый «заячий тулупчик»), он не поддаётся на уговоры Пугачёва, остаётся верен присяге, воинскому и гражданскому долгу. Пугачёва покоряет храбрость и стойкость молодого офицера. Он не только дарит Гринёву жизнь, но и помогает спасти Машу Миронову.
Антиподом Гринёва является Швабрин. В своих поступках он никогда не руководствуется кодексом чести офицера: и во время дуэли, когда наносит подлый удар Гринёву, и когда во время следствия клевещет на Гринёва. Подлость Швабрина ещё ярче подчеркивает смелость и благородство Петра Гринёва, свято следовавшего завету батюшки: «Береги честь смолоду».
Действительно, беречь свою честь и честь окружающих, быть человеком слова и дела – единственно верный жизненный выбор. Только человек чести способен ставить интересы государства и интересы окружающих выше своих, помогать другим в ущерб себе. И это достойно уважения.