Сочинение по украинской литературе на тему наталка полтавка

14 вариантов

  1. Іван Котляревський – відомий автор «Енеїди» – першого твору нової української літератури. Проте письменник ознаменувався не лише бурлескно-травестійною поемою, а й новаторством в іншому роді літератури – драмі. Твір Івана Котляревського «Наталка Полтавка» є першоджерелом у розвитку української драматургії. Після виходу в друк, народна п’єса змінила історію становлення драми в Україні.
    «Наталка Полтавка» наповнена великою кількістю народних елементів. В ній яскраво виражений побут українців, їх звичаї та традиції. У драмі використовується багато українських пісень: «Віють вітри, віють буйні», «Сонце низенько, вечір близенько», «Гомін, гомін по діброві», «Ой під вишнею, під черешнею». Усього у тексті налічується двадцять дві пісні. Не рідко у творі чують народні прислів’я та приказки: «Знайся кінь з конем, а віл з волом», «Не дуже довіряй своєму серцю: сей віщун часто обманює», «Краще умерти, як з немилим жити» та багато інших. За допомогою цього прийому автор зробив твір цікавим для читання та легким для перегляду. Іван Котляревський колоритно зображає образи героїв п’єси, їх зовнішній вигляд та мову. Головна дійова особа – Наталка  на довгі роки увібралась в образ еталону української дівчини. Вона вирізняється з-поміж інших багатством своєї душі, красою, розумом та працьовитістю. Котляревський оспівує у творі духовну велич простої дівчини-селянки. Ось так автор описує Наталку: «Золото – не дівка! Наградив Бог Терпилиху дочкою. Окрім того, що красива, розумна, моторна і до всякого діла дотепна – яке в неї добре серце, як вона поважає матір свою, шанує всіх старших за себе, яка трудяща, яка рукодільниця, що й себе і матір свою на світі держить» Це жінка, яка заради кохання готова йти на великі жертви, проте любов до матері перемагає і Наталка погоджується вийти заміж за Возного. Наприкінці велике почуття бере свій верх і Наталка з Петром зливаються в подружній парі. Образ такої унікальної дівчини в майбутньому використовували різні письменники. Тарас Шевченко, Григорій Квітка-Основ’яненко та багато іншим митців користувались еталоном такої жінки тривалий час. До цього часу така красуня залишається великим скарбом і, на мою думку, сучасні дівчата повинні прагнути до того, щоб стати таким ідеалом.
    Над музичним оформленням п’єси працювали Микола Лисенко, Анатолій Барсицький, Алоїз Єдлічка, Опанас Маркович, Микола Васильєв, Володимир Йориш та інші. У тисяча вісімсот дев’яностому році Микола Лисенко поклав твір на музику і його п’єса сколихнула простір всієї світової драматургії.

  2. Мої роздуми над п’єсою І. Котляревського “Наталка Полтавка”
    Серед жіночих імен Наталок, Оксанок, Марічок чи не найбільше, а тому їх вважають найпоширенішими в Україні. Мабуть, через те, що дівчата з цими іменами були особливими. Поширенню імені Наталка сприяла і п’єса Івана Петровича Котляревського “Наталка Полтавка”.
    Я впевнена, що всі, хто читав п’єсу І. П. Котляревського, не залишилися байдужими до образу Наталки — дівчини чесної, рішучої, вірної, красивої, працьовитої. Став крилатим і вислів возного: “Золото — не дівка!” Чим же полонили цей образ і вся п’єса І. П. Котляревського читачів уже не одного покоління українців? У чому популярність п’єси й сьогодні?
    На мою думку, насамперед п’єса полонить читача чи глядача добротою, щирістю, великодушністю героїв твору. І тим, що перемагають у п’єсі правда, щирі почуття, а несправедливість підступає. Нам завжди хочеться, щоб було так. І звичайно — велика сила кохання. Світ споконвіку тримався на любові, і в будь-який час будуть важливими й найціннішими такі почуття, як доброта, душевність, повага й кохання. Образи Наталки й Петра, створені І. П. Котляревським, — це символи вірності в коханні й боротьбі за нього.
    Коли я читала вперше п’єсу Котляревського, вона дуже сподобалася мені тим, що в ній багато пісень, танців. Письменник відтворив національний колорит, вивів такі характери персонажів, які справляють неповторне враження.
    У п’єсі звучить 22 пісні, деякі з них народні, деякі написав сам письменник, але вони теж стали народними, бо полюбилися народові. Цікаво те, що майже кожен із персонажів має свій пісенний портрет. Пісні роблять п’єсу не схожою на інші — і в цьому теж особливість твору І. П. Котляревського.

  3. Про Наталку Полтавку і не тільки про неї (за твором Івана Котляревського “Наталка Полтавка”)
    Якщо “Енеїда” І. Котляревського була першим твором нової україн-ської літератури взагалі, то “Наталка Полтавка” ввійшла у літературу як перший драматичний твір і була одразу ж оцінена театральними діячами, у тому числі відомим російським актором М. С. Щепкіним і близьким до театру великим українським композитором М. Лисенком, що написав до неї музику. З 1819 року ця п’єса не сходить з театраль ної сцени й досі користується успіхом. То в чому ж секрет успіху?
    Сюжет п’єси, створений на життєвій ситуації, що відбиває реальні взаємини між селянами, досить простий: пан возний, користуючись своїм становищем, намагається примусити бідну селянську дівчину вийти за нього заміж. Але Наталка любить Петра — сироту та ще й колишнього наймита її батька, що пішов бурлакувати, — і знаходить у собі сили подолати всі перешкоди на шляху до одруження з ним.
    Схожі сюжети можна зустріти у багатьох народних піснях і у драматургії, що існувала до І. Коляревського, — в інтермедіях та вертепних драмах. Але порівняно з ними “Наталка Полтавка” зробила великий крок уперед — і розвиток дії, і мова, і повноцінність зображуваних образів, і ідейне узагальнення свідчать про яскраву майстерність Котляревського-драматурга.
    Видатний український актор і драматург І. Карпенко-Карий називав п’єсу “праматір’ю українського народного театру” та відзначав великий емоційний вплив її на глядачів: “радість, і горе, і сльози Наталки були горем, сльозами і радістю всієї зали”.
    Останнє твердження заслуговує особливої уваги — співчуття глядачів викликає насамперед образ Наталки Полтавки, ім’ям якої не випадково названо усю п’єсу.
    Постать головної героїні — Наталки — зворушує і приваблює своїми чеснотами. Вона змальована як ідеал селянської дівчини. Наталка увібрала в себе усі кращі риси жінки: скромність, чесність, доброту, сердечність та душевну силу.
    “Золото — не дівка!… — розповідає про неї виборний. — Окрім того, що красива, розумна, моторна і до всякого діла дотепна, — яке в неї добре серце, як вона поважає матір свою; шанує всіх старших від себе; яка трудяща, яка рукодільниця; себе і матір свою на світі держить”.
    Котляревський підкреслює й інші дуже важливі риси характеру Наталки: хоробрість, енергійнісь і наполегливість у боротьбі за своє щастя, її усвідомлення власної гідності.
    Про це свідчать також слова її пісні:
    Небагата я і проста, но чесного роду,
    Не стижуся прясти, шити і носити воду.
    Ще в першій дії п’єси після розмови Наталки з возним помітно, що ця проста дівчина насправді є розумнішою за хитрого “юристу”. Розмова з матір’ю переконує, що Наталка здатна до глибокої критичної оцінки людей, а власні вчинки доводять, що її слова не якась відсторо нена від життя теорія — Наталка і діє так, як мислить: помірковано, але рішуче. Хоча це зовсім не заважає їй мати почуття гумору — протягом п’єси вона неодноразово промовляє влучні та дотепні слова. Загалом мова Наталки красива, багата і співуча, сповнена мудрими народними прислів’ями.
    Тільки материни сльози змушують її погодитися вийти заміж за першого, хто посватається — але це не зрада власних принципів, Наталка має вагому причину піти на самопожертву. “Добра дитина”, — каже про неї Терпилиха. Матері ставлять Наталку в приклад своїм дочкам.
    Працьовитість дівчини підкреслюється тим, що протягом усієї п’єси ми не бачимо її без діла: вона то шиє, то іде по воду.
    Вона не шукає матеріального достатку, навпаки, на її думку в заможного чоловіка бідна жінка “буде гірше наймички, буде кріпачкою” — хіба багато дівчат розуміє цю ніби просту істину? Треба бути непересіч ною особистістю, щоб наважуватися виступати проти розповсюджених цінностей і захищати свої.
    Здатність Наталки наполягати на своєму найвиразніше проявляєть ся, коли повертається її коханий Петро. Тут вже вона готова відкинути не лише якісь практичні міркування, а навіть усі традиційні звичаї, й виступити проти волі старших — адже йдеться про її кохання.
    “Коли Петро мій вернувсь, то я не ваша, добродію”, — заявляє Наталка при всіх і твердо стоїть на своєму. Незламна воля і сильний характер дозволяють їй перемогти у боротьбі за своє щастя.
    Але риси її характеру — не просто риси певної окремої особи, чи то просто ідеальної жінки. Йдеться не лише про неї. Незважаючи на підкреслену індивідуалізованість, живо та реалістично змальований образ Наталки насамперед є узагальненим образом найкращих людських рис усього українського народу. Котляревський створив його, щоб оспівати високі моральні та розумові якості низів тогочасного суспільства. Цим видатний поет і драматург висловив свою віру в народ і оптимізм щодо його майбутнього, а зображуючи перемогу Наталки підкреслив віру в перемогу загальнолюдських гуманістичних принципів. Саме через це образ Наталки не старіє, а продовжує зачаровувати нові покоління читачів та глядачів.

  4. Старая украинская литература общественную среду и человека показывала еще как параллельные и, в сущности, независимые одно от другого явления. Да, у Сковороды арсенал моральных понятий индивида возникает не исторически, не в результате общественной практики, а является неизменным, поскольку определяется той или другой врожденной “природой” человека. Этическая норма выступает автономной как форма личного поведения, которое может быть, на его взгляд, реализована независимо от состояния морального сознания общества. Исходя из просветительского представления о естественной доброте человека, Котляревский предпринимает шаг вперед и в своих произведениях показывает, что реальное поведение, те или другие черты личности зависят от среды, социальной роли, общественного положения и воспитания индивида. В пьесе “Наталка Полтавка” Тетерваковский заявляет: “Я – возный и признаюсь, что от рождения моего расположен к добрым делам; но, за немощностью по должности и за другими хлопотами, до сели ни одного не сделал”. Эти слова, в сущности, характеризуют антигуманный характер всего общественного организма. Выходит, что в обязанности возного как одного из мелких функционеров государственного аппарата не входит делать людям добро. Наоборот, социальна роль Тетерваковского именно и дает ему возможность пренебрегать интересами дургих, в частности добиваться понуждаемого брака с Натальей, угрожая при этом старой Терпилихе штрафом и даже заключением … Вместе с выборным он добивается, чтобы Петр отступился от Натальи (предал естественное чувство) и немедленно убирался из села. “А когда волей не падешь, – поддерживает его выборный, – то туда закинем, где козам рога правят”. Общество, основанное на неправде и насилии над личностью, способствует, следовательно, выработке эгоистичных, противоестественных черт. “Ишь, возный – так и хорохорится что помазывал господином, – говорит о Тетерваковском Николай. – Юрист рьяный и хапуга такой, что с родного отца стрясет!” Возный четко осознает, что в таком обществе можно чего-то добиться только подкупом и ложью, потому что Всяк, кто не мажет, то очень скрипений Кто не лукавит, то сзади сидит… Общественное уродство особенных качеств Тетерваковского, его жизненных принципов и поведения находит основу и моральное оправдание в общем противоприродном состоянии общества. В ответ на реплику выборного, что врать и обманывать других “от бога грех, а от людей стыд”, возный заявляет “О, простота, простота! Кто теперь это-то как его – не брешет и кто не обманывает?” Лгун и барский блюдолиз Финтик (“Москаль-волшебник”) , который “в нынешнее просвещенное время” стесняется родной матери “за мужичие наряды”, тоже теряет совесть и отрекается от своих естественных чувств под воздействием морали чиновнической среды. Этот представитель крючкотворного “Крапивного семени”, в котором “совесть купоросом подправлена”, не боится никакого осуждения за неуважение к своей матери. Такое отношение к ней выплывает из моральных норм общества, что и есть для него главным: “Надобно сообразоваться времени и по оному уступки и чувства свои располагать”.

  5. «Наталку Полтавку» И. Котляревського называют «праматерью украинского театра». В самом деле, именно из этого произведения начинается наша драматургия, именно эта полтавская девушка открыла галерею образов прекрасных украинок, которыми так захватывался целый мир. Тяжело найти произведение, которое имело бы такое длинная и счастливая жизни. Наверное, нет в Украине театра, где бы не обращались к этой пьесе. Все в ней привлекает: и замечательный язык, и выразительные диалоги, и трогательная история любви… И есть еще одна причина огромной популярности «Наталки Полтавки» – мелодичные песни, созданные выдающимся украинским композитором М. В. Лисенком. Благодаря волшебной музыке «Наталка Полтавка» стала любимой оперой, которую хочется не только смотреть, а еще и слушать и наслаждаться.
    Роль песен в драме И. Котляревского чрезвычайно важна. Во-первых, они созданы на основе народных песен, что обеспечило пьесе неповторимую атмосферу, задушевную и торжественную, веселую и серьезную. Не могут не растрогать песня Наталки «Веют ветра» и песня Петра «Солнце низко». А как любят в народе остроумную песню выборного «Ой под вишней, под черешней»! И главное, что все песни тесно связанные с образами героев, помогают им выразить свои чувства, раскрыть свой характер.
    «Веют ветра, веют буйные,  деревья гнутся. В, как болит мое сердце, а слезы не льются», – поет Наталка, рассказывая свою печальную историю, делится своим горем и надеждой увидеть милого. А в конце пьесы, дождавшись Петра, Наталка сияет радостью, теперь ее песня бодрая и оптимистичная:
    Я с Петром своим счастливая, и веселая, и шутница.
    Я Петра люблю душой,
    Он один владеет ею.
    Песня стала своеобразным зеркалом характера возного.  Послушать «Всякому огороду нрав и права», чтобы понять этот человека, ее жизненную философию:
    Всякий, кто выше, тот низшего гнет,
    Сильный бессильного давит и жмет
    Бедный богатого определенный слуга,
    Повинуется, гнется пред ним, как дуга.
    Нечестный, коварный возный оправдывает свои позорные поступки в отношении к другим людям якобы неизменяемым законом: «Кто же есть в мире, чтобы был без греха?..» И совсем другие идеалы у Петра и Николая. Они уважают правду, верность, ценят мужество и стойкость. Именно об этом песня Николая о Ворскле, в которой прославляется казацкая доблесть в борьбе с врагами родного края.
    И. П. Котляревский недаром считается «отцом украинской литературы». Он все делал первым: обратился к живому народному языку, воссоздал украинский национальный быт, воспел душевную красоту простого человека-труженика, высмеял лицемерие, коварность и бессердечность панства. А в «Наталке Полтавке» писатель впервые так широко использовал народно-песенное богатство украинцев. Песни героев пьесы преисполненные красоты и нежности, мудрости и мелодичности. Именно эти черты присущие украинскому народу, чье бессмертие утверждал своими произведениями И. П. Котляревский. Наталка – типичный образ украинской девушки-крестьянки. Пьеса «Наталка Полтавка» И. Котляревского – один из первых драматических произведений новой украинской литературы, который реалистически срисовал жизнь украинского села XIX столетие. В основу сюжета автор положил типичные моменты действительности: выдача девушки замуж за богатого, немилого и развод с любимым парнем, бедняком. В народных песнях, думах того времени тоже очень часто встречается подобная жизненная ситуация. Поэтому главная героиня пьесы «Наталка Полтавка» – целиком типичный образ украинской девушки, представительницы народных масс, который благодаря удачному перу писателя объединил в себе наилучшие черты девушки-украинки: ум, любовь, доброе сердце. Ее духовная сила и волшебная красота приводят в удивление нас и сейчас.
    С теплотой и искренностью изображает писатель образ Наталки. Это – образ честно работящей, способной крестьянской девушки, богатой душевной красотой. Довольно правдивую ее характеристику подает выборный: «Золото – не девка!… Кроме того, что красивая, умная, проворная и ко всякому делу остроумная, что у нее хорошее  это, как она уважает мать свою; уважает всех старших себя; какая рукодельница; себя и мать свою на миру держит». Но не только этими чертами привлекает образ Наталки. Она мужественная, решительная, с трезвым взглядом на жизнь. Наталка хорошо сознает неровность между бедной крестьянкой и богатым возным. «Вы господин, – говорит Наталка возному, – а я сирота; вы богатый, а я бедная; вы возный, а я простого рода». Этот разговор показывает, что деревенская девушка умнее за хитрого «юриста». Наталка не только любит и страдает; она способная защитить свое достоинство, она борется за осуществление своих мечтаний, за свое счастье. Вот почему разговор ее с матерью о женихах показывает ее способность к глубокой критической оценке людей.
    В поведении Наталки ярко оказывается осознание своего человеческого достоинства. Вот почему являются характерными слова ее песни:
    Небогата я и простая, но честного рода,
    Не стыжусь прясть, шить и носить воду.
    Она все время беспокоится о своей матери, очень кроткая и нежная в разговоре с ней, что свидетельствует о большом уважении и любви к родной мамочке. Да и вообще со всеми людьми Наталка ведет себя доброжелательно, с открытой душой. «Добрый ребенок», – говорит о ней Терпилиха. О ее добром сердце говорит и выборный. Материнские слезы и укоры принуждают ее согласиться выйти замуж за возного. Она готовая на самопожертвование, чтобы успокоить в старенькую мать. Такая ситуация была очень типичной для украинского села XVIII-XIX столетие, когда бедную девушку принуждали родители или она самая жертвовала своей любовью, чтобы как-то обеспечить, улучшить судьбу, нищая жизнь семьи. Но Наталка способна и к смелым, решительным действиям. Когда возвратился Петр, она решительно выступает против обычаев, не отступает перед угрозами возного и заявляет: «І когда на то идет, так знайте, что я вечно одрікаюсь от Петра и за возным некогда не буду». Так в оскорблении Наталки Котляревский срисовал типичные черты простого украинского народа: энергичность, способность к борьбе, осознанию своего достоинства, свободолюбие. Наталка, протестуя против бракосочетания с возным, оценивает это бракосочетание для себя, бедной девушки, как крепостничество. «У господина такая женщина будет хуже наймички… будет крепостной», – говорит она выборному. В этих словах слышать отрицание к крепостническим отношениям.
    В образе Наталки Котляревский живо и реалистически поднимает высокие умственные и моральные качества низов тогдашнего общества. Если образы возного и выборного показаны в сатирическом плане, то Наталка – образ целиком положительный. Это ощущается не только в ее поведении, но и в языке. А язык главной героини благозвучная, звонкая, преисполненная народными пословицами и присказками – речь.
    Ключевое слово: Котляревский
    Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » Роль песни в пьесе И. Котляревського «Наталка Полтавка» . Это нужно, ведь не потеряешь!

    Содержание интересных новостей

    Новые сочинения:
    «Зовут меня Наталка». Сочинение по пьесе И. Котляровского «Наталка Полтавка»
    Общее понятие «счастье» героями пьесы «Наталка Полтавка»
    Персонажи пьесы «Наталка Полтавка»
    Сочинение на тему – Любовь Возного настоящая или лжива?
    Женские образы в романе «Герой нашего времени»

  6. Роль песни в пьесе Котляревского
    “Наталка Полтавка”

    Прочитав, а потом просмотрев пьесу
    И. п. котляревского ” Наталка Полтавка”, я поняла, почему она такая
    “живучая”, почему уже второе столетие не сходит со сцены. Читатель и зритель
    любят всех: от моторной Натальи и к господину приставу, который “без примісу
    ухищренія” завладевает сердцем публики. Пьеса пробуждает у зрителя
    “пожизненную правду духовной красоты”, ее сила в простоте, правде и
    самое главное, – в любви автора к своему народу”. Больше всего эта любовь оказалась
    в песнях пьесы, которые и сути произведения, формой его существования. Народная песня,
    музыка были неотъемлемой частью духовной жизни народа.
    Песня в пьесе. Что это за песня? Перенесенные из
    фольклора, а есть и написанные самим автором в народном духе. Песни здесь не просто
    музыкальные номера, как в тогдашних комических операх, не только
    “орнамент”, а один из самых главных средств раскрытия нрава, характера
    образов. В песнях персонажи изливают свои чувства, выражают свои взгляды, самохарактеризуються.
    Знаменательно, что собственные песни Котляревского, в частности, первый песенный монолог
    Наташи “Веют ветры, веют буйные”, “Солнце низенько” еще до
    печати пьесы стали популярными и с того времени считаются народными, а это свидетельствует
    о глубокое знание души народа автором.
    Песня в пьесе является органической частью текста
    произведения. Автор смело использует их, опуская некоторые части, а иногда и
    дописывая свои. “Котляревский занумерував 19 песен, однако в пьесе их –
    22.” По своему содержанию, мотивам и жанровыми особенностями, среди этих песен
    есть лирические, исторические, бурлацькі, шуточные, сатирические… Эти песни не случайно
    введены в ткань пьесы. Они являются элементом его композиции, каждая из них несет определенную
    сюжетное нагрузки, помогает глубже раскрыть образы произведения, показать мечты,
    настроения и стремления действующих лиц.
    Шутливо-юмористическая песня “Ой, под
    вишней…” очень подходит к сложившейся ситуации: ухаживания престарелого
    господина возного к молодой, красивой Наташи. Метко и остроумно песня высмеивает
    этого неудачника-ухажера.
    Сатирическая песня “Всякому городу нрав и права”
    – это художественно-образное обнаружение “философии” возного-плута,
    взяточника, г; философии, что оправдывает социальное неравенство: подчиненность
    бедного богатому, оправдывает несправедливость, круговую поруку, хищничество и
    ложь.
    Прочитав песню “я тебе, дочка, не
    добра желаю”, можно легко прийти к выводу, что этой песней передаются
    глубокие чувства волнения любящей матери, ее переживания и переживания за судьбу
    дочери, желание осчастливить Наташу, стремление “любезного зятя
    достать”.
    А вот песня Петра “Сонце низенько, вечер
    близенько” метко передает искреннее и верное любви молодого парня к девушке;
    песня соответствует не только насторою Петра, но и его стремлению – скорее
    увидеться с Наташей, с которой вот уже четыре года как он развелся.
    Относительно песен Наталка Полтавка, то они дают
    богатый материал для характеристики девушки. Ее песни – лирические, искренние, чистые.
    Они звучат в момент особого психологического напряжения и знакомят
    читателя,зрителя с героиней: красивой, работящей девушкой, энергичной, умной,
    остроумной, доброй, которая уважает мать, уважает всех старших.
    Как видим, каждый герой в пьесе имеет свою песню,
    которая помогает нам глубже познать этот образ.
    Конечно, Котляревский мог и не использовать
    столько песен в своей пьесе. Мог бы и не уделять такого значения песенном репертуара
    в произведении, ограничиваясь несколькими песнями. Но тогда и не были бы раскрыты так
    глубоко и ярко характеры персонажей, тогда не чувствовалась бы так тонко
    народность пьесы.
    “Наталка Полтавка” напоенная живлющими
    соками народной песни и народного полнокровной жизни. И это, по моему мнению,
    сделало первую пьесу Котляревского, первое драматическое произведение новой украинской
    литературы величайшим произведением мира, что живет и будет жить еще не одно столетие.

  7. Протягом багатьох століть люди оспівували і уславлювали в піснях і віршах образ берегині – матері чи коханої жінки, благословляючи її ім’я. Деякі філософи вважали, що доля жінки – в домашньому господарюванні та материнстві. На їхній погляд, жінка не здатна до великих справ і почуттів. Але українки вже багато століть виявляють і велич почуттів, і талант материнства, і велич справ.
    Життя і суспільна діяльність мудрої і справедливої княгині Ольги вивела язичницьку Русь на світову арену. Саме жінка змусила державних мужів рахуватися з інтересами її країни, поважати її. Весь світ знає про вродливу українську дівчину, яка полонила серце молодого султана Сулеймана і стала всемогутньою Роксоланою. Перебуваючи далеко за межами рідної України, вона сприяла розвитку національної культури, дбала про добробут народу.
    Не минуло і сторіччя, як щедра на таланти українська земля подарувала людству чарівну і талановиту Чураївну. Марусині пісні про кохання і вроду і досі бентежать наші серця, наповнюючи їх то смутком, то радістю.
    Можна навести чималий список жінок, які уславлювали рідну землю. Це поетеси Леся Українка та Ліна Костенко, художниця Катерина Білокур, співачка Раїса Кириченко, акторки Соломія Крушепницька і Наталія Ужвій тощо.
    Багато діячів культури звертались у своїй творчості до образу жінки. Так, перлиною української літератури стала неповторна п’єса славнозвісного українського письменника і драматурга Івана Котляревського «Наталка Полтавка». Його героїня наче узагальнила всі найкращі риси жінок, стала ідеалом національного характеру, в якому гармонійно поєдналися зовнішня краса і багатий духовний світ.
    Наталка – добра, ввічлива та чесна дівчина. «Золото – не дівка! – кажуть про неї.- Окрім того, що красива, розумна, моторна і до всякого діла дотепна, яке у неї добре серце, як вона поважає матір свою,… яка трудяща, себе і матір на світі держить».
    Тільки заради любої матусі вона погоджується на шлюб з нелюбом. їй притаманна здатність жертвувати собою заради інших. Але свого кохання зректися вона не може. Її душа і серце стогнали від болю, бо коханий вже чотири роки, як пішов заробляти гроші на весілля, а його й досі нема. Чекаючи на нього, Наталка благає Бога, щоб її наречений швидко повернувся.
    «Петре! Петре!., я тебе любила і тепер люблю»,- сумує дівчина.
    Наталці властиве почуття людської гідності, вона розумна і кмітлива. Делікатно, але наодріз проста селянка відповідає пану возному, щиро розкриває перед ним своє серце, пояснює, чому вони не пара. Ніжна і сором’язлива, вона впевнена в собі, це допомагає їй не занепасти духом при злиденному житті.
    Коли доля знову зводить її з коханим Петром, дівчина бореться за своє щастя. Її не лякає людський осуд, вона залишається з людиною, яку кохає понад усе.
    Майже сто вісімдесят років живе на сцені улюблена в народі героїня Наталка Полтавка, а краса її невмирущого образу не в’яне, не старіє. Причина безсмертя, очевидно, в тому, що в ній Іван Котляревський блискуче втілив народний ідеал української жінки, її моральної краси.
    Минали десятиріччя, змінювався суспільний устрій життя, додавав нові риси до соціального обличчя жінки, проте в найістотнішому цей ідеал залишався без змін. Він не став анахронізмом і в наш час. Нам близький і дорогий образ жінки, багатої духовно, чесної, працьовитої і сердечної. З плином часу такі ідеали не старіють, бо вони – загальнолюдські і вічні, актуальні для будь-якої епохи.
    Уліщенко А.Б., Уліщенко В.В. 333 нових учнівських твори. Українська мова та література. Зарубіжна література / На допомогу учням 5 – 11 кл., абітурієнтам. – Харків: Торсінг, 1999. – С. 110-111.

  8. Литература чрезвычайно богатая на прекрасные женские образы. В них писатели старались изобразить идеал украинской девушки, хотя при этом все образы оставались оригинальными и неповторимыми. Часто в нашей литературе встречается мотив тяжелой судьбы женщины, несчастий, которые выпадают на судьбу украинских девушек. И какое увлечение и уважение вызывает то, что эти хрупкие девушки борются с судьбой за свою жизнь и счастье. Одною из жемчужин украинской литературы есть образ Наталки Полтавки, которая вызывает искреннюю симпатию у читателей. Интересно то, что Наталка – простая крестьянская девушка, которая ничем существенным образом не отличается от тысяч подобных девушек XIX столетия. Но насколько красива духовно, насколько яркой личностью возникает перед нами Наталка! Составляется впечатление, которое почти все украинские девушки имеют.
    Наталка трудолюбивая, веселая, она уважает свою мать. Своей вежливостью и красотой Наталка приобрела благосклонность и уважение соседей. Наталка скромная, но вместе с тем очень веселая и сообразительная, способна бороться за свою судьбу. Но вот этот образ ни в коем случае не тускнеет. Наоборот – Наталка возникает еще более яркой личностью. Мне очень понравились энергичность и оптимизм Наталки, так как именно это помогало ей в жизни. Образ Наталки имеет и фольклорную основу: об этом свидетельствуют черты внешности Наталки, ее характер и талант к пению, которое присуще украинскому народа в целом. Душевная красота девушки раскрывается перед читателем и в ее отношении к брачным отношениям. Брак по расчету, на котором настаивает мать Наталки, кажется ей ужасным. Девушка не может себе вообразить жизнь с немилым, она понимает, что оно не даст ей счастье. Но, уважая мать, Наталка соглашается на такой шаг. Девушка преданно и верно любит Петра, она ждет его несколько лет.
    Определенной мерой Наталка является олицетворением не только идеального образа украинской девушки, которая будто пришла к нам из народных песен. Она еще олицетворяет народную мораль, моральные ценности украинцев. Она говорит, что ни с кем кроме Петра, счастливой не будет. По моему мнению, этот эпизод очень интересный и в чем-то даже поучительный. Он говорит нам в том, что, кроме постоянных традиций и обычаев, существует реальная жизнь, в которой случаются разные ситуации. Я с увлечением читала пьесу, так как в неи утверждается мудрость народа, моральная чистота и красота людей.
    Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » «Зовут меня Наталка». Сочинение по пьесе И. Котляровского «Наталка Полтавка» . Это нужно, ведь не потеряешь!

    Содержание интересных новостей

    Новые сочинения:
    Общее понятие «счастье» героями пьесы «Наталка Полтавка»
    Рубрики сочинений
    Роль песни в пьесе И. Котляревського «Наталка Полтавка»
    Роль песни в пьесе И. Котляревского «Наталка-Полтавка»
    Персонажи пьесы «Наталка Полтавка»

  9. Старая украинская литература общественную среду и человека показывала еще как параллельные и, в сущности, независимые одно от другого явления. Да, у Сковороды арсенал моральных понятий индивида возникает не исторически, не в результате общественной практики, а является неизменным, поскольку определяется той или другой врожденной «природой» человека. Этическая норма выступает автономной как форма личного поведения, которое может быть, на его взгляд, реализована независимо от состояния морального сознания общества. Исходя из просветительского представления о естественной доброте человека, Котляревский предпринимает шаг вперед и в своих произведениях показывает, что реальное поведение, те или другие черты личности зависят от среды, социальной роли, общественного положения и воспитания индивида. В пьесе «Наталка Полтавка» Тетерваковский заявляет: «Я — возный и признаюсь, что от рождения моего расположен к добрым делам; но, за немощностью по должности и за другими хлопотами, до сели ни одного не сделал». Эти слова, в сущности, характеризуют антигуманный характер всего общественного организма. Выходит, что в обязанности возного как одного из мелких функционеров государственного аппарата не входит делать людям добро. Наоборот, социальна роль Тетерваковского именно и дает ему возможность пренебрегать интересами дургих, в частности добиваться понуждаемого брака с Натальей, угрожая при этом старой Терпилихе штрафом и даже заключением.. Вместе с выборным он добивается, чтобы Петр отступился от Натальи (предал естественное чувство) и немедленно убирался из села. «А когда волей не падешь, – поддерживает его выборный, – то туда закинем, где козам рога правят». Общество, основанное на неправде и насилии над личностью, способствует, следовательно, выработке эгоистичных, противоестественных черт. «Ишь, возный — так и хорохорится что помазывал господином, – говорит о Тетерваковском Николай.— Юрист рьяный и хапуга такой, что с родного отца стрясет!» Возный четко осознает, что в таком обществе можно чего-то добиться только подкупом и ложью, потому что Всяк, кто не мажет, то очень скрипений Кто не лукавит, то сзади сидит… Общественное уродство особенных качеств Тетерваковского, его жизненных принципов и поведения находит основу и моральное оправдание в общем противоприродном состоянии общества. В ответ на реплику выборного, что врать и обманывать других «от бога грех, а от людей стыд», возный заявляет «О, простота, простота! Кто теперь это-то как его — не брешет и кто не обманывает?» Лгун и барский блюдолиз Финтик («Москаль-волшебник»), который «в нынешнее просвещенное время» стесняется родной матери «за мужичие наряды», тоже теряет совесть и отрекается от своих естественных чувств под воздействием морали чиновнической среды. Этот представитель крючкотворного «Крапивного семени», в котором «совесть купоросом подправлена», не боится никакого осуждения за неуважение к своей матери. Такое отношение к ней выплывает из моральных норм общества, что и есть для него главным: «Надобно сообразоваться времени и по оному уступки и чувства свои располагать».

  10. Сочинение по пьесе Котляревского Персонажи пьесы «Наталка Полтавка». С давних времен знали украинцев как людей певучих, так как на нашей земле не только каждое село или город имел свою песню, а и каждый человек, у которого была добрая и чистая душа. Говорили, сколько звезд в небе, сколько капель в море, столько и песен в Украине. Не было когда-то женщины или девушки, которая не умелая бы вышить себе полотенце или рубашку. И так же не было в Украине девушки, которая бы не пела. Мечты, стремление, ожидание – все это находило проявление в песне. Украинская песня предоставляет колоритности литературным произведениям, самобытности. Мастерски использовал народные песни Иван Котляревский в пьесе «Наталка Полтавка». И песни в этом произведении есть не только украшением или развлекательным дополнением, а активным средством творения характеров героев. Песни сыграют важную роль в характеристике героев, подчеркивают их расположения духа, раскрывают их душу, характер и внутренний мир.
    Песня «Ой я девушка Полтавка» рассказывает нам, что Наталка девушка простая, с добрым сердцем, которое за ней впадает много ребят, но к ним она равнодушная, так как любит только Петра, и только с ним она будет счастливая та веселая. Портрет главной героини дополняет песня «Видно пути полтавские и знаменитую Полтаву», из которой мы узнаем, что Наталка – небогатая, но честного рода, не сторонится никакой работы, которая наибольшим богатством девушки есть ее доброе имя: «Почтите сиротину и не вводите в славу». Песня «Ой иметь, иметь! Сердце не считает» помогает увидеть в Наталке такие черты, как настойчивость и решительность в борьбе за счастье. Наталка считает, что «…лучше умереть, как с немилым жить, сохнут из печали, каждый день слезы лить». И все-таки материнские слезы и увещания заставили Наталку согласиться на неравный, несчастливый брак с возним. Когда девушка решилась пожертвовать своей любовью, молодостью, счастьем, с ее уст льется печальная, тоскливая песня «Почему вода мутная», которая поражает глубиной и человеческих переживаний, и горя, и тоски. Наталкины песни живут и поются и сейчас, согревают наши души своей искренностью и теплотой, очаровывают своей красотой и мелодичностью.
    Своеобразный песенный портрет имеет и Петр. Именно в песнях показана его свободолюбивая душа и казацкий характер. А в песне «Солнце низко» Петр сознается в своей искренней и верной любви к Наталке. Песня передает и расположение духа парня, и его стремление быстрее увидеться с любимой девушкой. Песни помогают раскрыть характер Николая – остроумного, веселого, способного и на острое слово, и на шутку. Николай преисполнен чувством национальной гордости за знаменитых  прадедов-козаков, которые храбро защищали родную землю от врагов. Об этом Николай поет в песне «Ворскла река небольшая». А песня «Гул, гул по дубраве» является свидетельством его независимого бескорыстного характера. Характер Терпилихи раскрывается в песне «Или я тебе, дочь, не добра желаю». Она по-своему беспокоится за судьбу дочери, стремится видеть ее счастливой и богатой. Жизненные принципы и мировоззрение возного отражены в песни «Всякому огороду нрав и права». Он оправдывает насилие и считает естественным, что:
    Всякий, кто выше, то низшего гнет,
    Сильный бессильного давит и жмет,
    Бедный богатого определенный слуга,
    Корчится, гнется перед ним, как дуга.
     А услышав песню «От юных лет не знал я любви», мне становится жаль возного, что его сердце не согревало большую, чистую человеческую любовь. В пьесе поют все. И эти песни раскрывают лучшие черты украинского народа: его искренность и свободолюбие, отчаянность и чуткость. Народная песня, думаю, будет жить вечно, так как в наше время она:
    …звездой засеяла,
    Птицей взлетела.
    Своим пением соловьиным
    Душу пленила.
    План
    I.          Развитие украинской драматургии к И. Котляревского.
    II.        Объединение Котляревским традиций и новое видение роли театра, драматургии.
    Положительные образы героев из народа.
    Народная песня как средство раскрытия характера.
    Напряженность и естественность развития сюжета.
    Стройность композиции
    Индивидуализированный язык персонажей.
    Прием противопоставления.
    Широкое использование народного юмора.
    III.       «Наталка Полтавка» И. Котляревского – новый шаг в развитии украинской драматургии и профессионального театра.
    Ключевое слово: Котляревский
    Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » Персонажи пьесы «Наталка Полтавка» . Это нужно, ведь не потеряешь!

    Содержание интересных новостей

    Новые сочинения:
    Роль песни в пьесе И. Котляревского «Наталка-Полтавка»
    Сочинение О знаменитой девушке Наталке
    Сочинение на тему: Мои Любимые герои народных песен
    Роль песни в пьесе И. Котляревського «Наталка Полтавка»
    СТИХИ А. МАЛЫШКА, КОТОРЫЕ СТАЛИ ПЕСНЯМИ

  11. Социальная направленность, реализм и народность песен И.П. Котляревского в пьесе «Наталка Полтавка»
    Всемирно известный русский композитор П. Чайковский отмечал: «Бывают счастливо одаренные натуры и так же бывают одаренные народы. Такой народ-музыкант — это украинский ».
    Листая страницы истории, видим, что именно в поэтических строках песен украинский народ сохранился как нация с законченной культурой, благозвучным языке, богатыми традициями и обычаями. А собрать воедино, осветить богатство души народной, заклеймить постыдное, что есть в обществе, призваны были «одаренные натуры», мастера пера. Именно таким человеком, который пытался раскрыть своеобразие, напевность народа и был выдающийся украинский писатель, автор знаменитой «оперы малороссийской» «Наталка Полтавка» Иван Петрович Котляревский, гений которого вырос на глубоком знании народных традиций.
    В сюжетную ткань пьесы автор ввел двадцать две песенные номера — преимущественно арии, несколько дуэтов, трио, финальный хор — и сделал это так искусно, что песни стали не только наружной отделкой, но и сделали произведение высокохудожественным, национально самобытным, народным, реалистичным .
    Создавая пьесу, писатель использовал сюжеты лучших образцов народного творчества, так правдиво и ярко передавала трагедию несчастной девушке, которую заставляли обстоятельства выйти замуж за нелюбимого.
    Наталья исполняет песни «Віють ветры, веют буйные», «Видно пути полтавськп», «Ой мама, мама! Сердце не считает », выливая печаль и тоску, что окутывают любящее сердце.
    А может понять чувства простой крестьянской девушки богатый возный Тетерваковский, принципы которого в словах:
    Всякий, кто выше, тот низшего гнет, —
    Сильный безсильного давит и жмет,
    Бедный богатого определенный слуга,
    Повинуется, гнется пред ним, как дуга!
    Наверное нет, потому что не способен он постичь глубину души дев чины. Этот персонаж исповедует свою «философию», оправдывая социальное неравенство, несправедливость, ложь и хищничество в переработанном стихи Г.С. Сковороды «Всякому городу нрав и права».
    Наталья вынуждена была подать полотенца нелюбимому ради спокойствия матери, которая болела за судьбу дочери, желала счастливой обеспеченной жизни. С глубоким взволнованным чувством Терпилиха исполняет песню «Разве я тебе, дочка, не добра желаю».
    И.П. Котляревский с особой симпатией нарисовал образы бурлаков-батраков Петра и Николая. Оба они были сиротами, но не подчинялись лихой судьбы, сохранили жизнерадостность. Именно эти герои произведения исполняют песни патриотического звучания: «Шум, гул, шум по дубраве», «Ворсклу, река небольшая», «Да шел казак с Дона домой», подчеркивающие их любовь к родному краю.
    Итак, народность произведения заключается прежде всего в показе авторомпесен в пьесе И.П. Котляревского «Наталка Полтавка» неоценима, поскольку они передают чувства и настроения, жизненные позиции их исполнителей, раскрывают истинную, свободолюбивую душу украинского. их красота и мелодичность очаровывают читателей пьесы, еще раз доказывая известную истину, что песня народа — это его душа, а душа является вечной.

    Песенный вернисаж пьесы И. Котляревского «Наталка Полтавка»

    Котляревский … Наша красота, наша гордость! Он «открыватель Украины, то есть ее духовных богатств — слова, песни, национального духа» — так выразился писатель Григор Тютюник. Думается, что тот, кто прикоснулся к источнику поэтического творчества Котляревского, обогатится духовно на всю жизнь! Иван Котляревский не архаическим поэт, не просто почетный классик, а «важнейшее литературное принадлежности», потому что его творчество не утратила художественной свежести и привлекательности и сегодня, она имеет эстетическую ценность, несет в себе идеи гуманизма, справедливости.
    Бессмертная, вечно юная песня Наталки! Вышла ты с земной, белостенный Полтавы более века назад, но до сих пор ходишь от дома к дому. Тебе всегда открыта дверь. Везде тебя встречают то ласковым улыбкой, то влюбленным взглядом, то чистыми слезами. Давние, но вечно молодые песни знают в Украине.
    Пьеса Ивана Котляревского «Наталка Полтавка» возникла в эпоху, когда на территории нашей истории решалась судьба украинской культуры, ее появление было тем мощным весенним громом, что пробудил самосознание нашего народа.
    Известно, что национальный характер является составляющей естественного развития человека и общества, не мыслится без диалектических связей с самыми разными сферами народного бытия. Генотип украинского сформирован на народной основе, он выражает его внутреннее содержание, духовный и интеллектуальный потенциал.
    Народнопесенные мировосприятия является проявлением талантливости нашего народа, своеобразия характера украинского человека, наделенного большой духовной красотой и силой слова.
    Если проследим функционирования песен в пьесе «Наталка Полтавка», то придем к выводу, что в них раскрывается национальный характер персонажей. Так, главная героиня пьесы Наталья не только словами, но и песнями раскрывает свой характер, красоту, судьбу. Песня «Ой я девушка Полтавка» — это лирический автопортрет героини. Дополняет портрет песня «Видно пути полтавськп и славную Полтаву», из которой мы узнаем, что Наталья «небогата, простой», но честного рода, не стесняется «прясть, шить и носить воду».
    Сердце девушки наполнено грустью и тревогой за любимого. Именно это состояние души героини ярко передает песня «Віють ветры, веют буйные». У героини «болит сердце, а слезы не льются», поскольку «кто счастлив был часочок, по смерти не забудет». Решительность девушки в борьбе за счастье звучит в песне «Ой, мать, мать! Сердце не считает ». Ею она обращается к матери, что «лучше умереть, как с немилым жить, сохнуть от печали, каждый день слезы лить».
    С начала XIX в. долетают до нас Наташины песни, буйные и нежные, согревают трогательной верностью наши сердца.
    Каким же предстает перед нами песенный портрет Петра? Сирота без роду, Петр грустит, что нет у него «нет домика, нет счастья, ни женщины». Бедный сирота богат душой — своей настойчивостью, добротой и верностью в любви к Наталье. Сетуя на свою несчастную судьбу, он словами песни «Да шел казак с Дона», говорит: «Не спасибо судьбы, когда казак в поле, ибо если он в поле, тогда он на свободе». Широко, широко выливается в песне свободолюбивая душа героя, его казацкая нрав.
    Образ Петра окутан минорной гаммой чувство любви в его самых разнообразных проявлениях — верности, страдании и самопожертвовании. В песне «Солнце низенько» парень всему миру признается в своем искреннем и верной любви. Песня передает не только настроение Петра, но и его стремление поскорее увидеться с Наташей.
    Слова песни «Шум, гомон по дубраве», которую исполняет побратим Петра, Николай, тоже «без роду, без племени», свидетельствуют о странствующий, независимый и бескорыстный характер героя. Песни, исполненные чувства национальной гордости за славных прадедов великих, импонируют настроениям и чувством бурлаки Николая. Он собирается вместе с казаками-черноморцами «тетерю есть, водку пить, трубку курить и черкес бить».
    Зеркалом души возного является сатирическая песня «Всякому городу нрав и права», в которой обнаружена «философия» возного — мошенника и взяточника, «философия», что оправдывает социальное неравенство ( «всякий, кто выше, тот низшего гнет»), подчиненность бедного богатому ( «бедный богатого определенный слуга»), взяточничество ( «всякий, кто не может, то очень скрипит») и т.д.
    Феноменальный песенный вернисаж пьесы «Наталка Полтавка». В ней — 22 песни! Песни, которыми насыщена пьеса, раскрывающие духовную сокровищницу народа.
    Бессмертная «Наталка Полтавка» и поныне, не забыт и ее автор, потому проявив глубокое знание жизни народа, сохранил к нему искреннюю любовь.
    «Ой, мать, мать! Сердце не считает ». Ею она обращается к матери, что «лучше умереть, как с немилым жить, сохнуть от печали, каждый день слезы лить».
    С начала XIX в. долетают до нас Наташины песни, буйные и нежные, согревают трогательной верностью наши сердца.
    Каким же предстает перед нами песенный портрет Петра? Сирота без роду, Петр грустит, что нет у него «нет домика, нет счастья, ни женщины». Бедный сирота богат душой — своей настойчивостью, добротой и верностью в любви к Наталье. Сетуя на свою несчастную судьбу, он словами песни «Да шел казак с Дона», говорит: «Не спасибо судьбы, когда казак в поле, ибо если он в поле, тогда он на свободе». Широко, широко выливается в песне свободолюбивая душа героя, его казацкая нрав.
    Образ Петра окутан минорной гаммой чувство любви в его самых разнообразных проявлениях — верности, страдании и самопожертвовании. В песне «Солнце низенько» парень всему миру признается в своем искреннем и верной любви. Песня передает не только настроение Петра, но и его стремление поскорее увидеться с Наташей.
    Слова песни «Шум, гомон по дубраве», которую исполняет побратим Петра, Николай, тоже «без роду, без племени», свидетельствуют о странствующий, независимый и бескорыстный характер героя. Песни, исполненные чувства национальной гордости за славных прадедов великих, импонируют настроениям и чувством бурлаки Николая. Он собирается вместе с казаками-черноморцами «тетерю есть, водку пить, трубку курить и черкес бить».
    Зеркалом души возного является сатирическая песня «Всякому городу нрав и права», в которой обнаружена «философия» возного — мошенника и взяточника, «философия», что оправдывает социальное неравенство ( «всякий, кто выше, тот низшего гнет»), подчиненность бедного богатому ( «бедный богатого определенный слуга»), взяточничество ( «всякий, кто не может, то очень скрипит») и т.д.
    Феноменальный песенный вернисаж пьесы «Наталка Полтавка». В ней — 22 песни! Песни, которыми насыщена пьеса, раскрывающие духовную сокровищницу народа.
    Бессмертная «Наталка Полтавка» и поныне, не забыт и ее автор, потому проявив глубокое знание жизни народа, сохранил к нему искреннюю любовь.

  12. Про Наталку Полтавку, и не только о ней (по произведению Ивана Котляревского «Наталка Полтавка»)
    Если «Энеида» И. Котляревского была первым произведением новой украинской литературы вообще, то «Наталка Полтавка» вошла в литературу как первый драматическое произведение и была сразу же оценена театральными деятелями, в том числе известным российским актером М. С. Щепкиным и близким к театру великим украинским композитором М. Лысенко, написал к ней музыку. С 1819 года эта пьеса не сходит с театральной сцены и до сих пор пользуется успехом. Так в чем же секрет успеха?
    Сюжет пьесы, созданный на жизненной ситуации, что отражает реальные взаимоотношения между крестьянами, довольно прост: господин возный, пользуясь своим положением, пытается заставить бедную крестьянскую девушку выйти за него замуж. Но Наташа любит Петра – сироту, да еще и бывшего наемника ее отца, что ушел бурлачить, – и находит в себе силы преодолеть все препятствия на пути к браку с ним.
    Похожие сюжеты можно встретить во многих народных песнях и в драматургии, которая существовала до И. Коляревського, – в інтермедіях и вертепных драмах. Но по сравнению с ними в «Наталке Полтавке» сделан большой шаг вперед – и развитие действия, и речь, и полноценность изображаемых образов и идейное обобщения свидетельствуют о яркой мастерство Котляревского – драматурга.
    Выдающийся украинский актер и драматург И. Карпенко-Карый называл пьесу «праматерью украинского народного театра» и отмечал большое эмоциональное воздействие ее на зрителей: «радость, и горе, и слезы Наташи были горем, слезами и радостью всей залы».
    Последнее утверждение заслуживает особого внимания – сочувствия зрителей вызывает прежде всего образ Наталки Полтавки, именем которой не случайно назван всю пьесу.
    Фигура главной героини – Наташи – трогает и привлекает своими добродетелями. Она изображена как идеал крестьянской девушки. Наталья вобрала в себя все лучшие черты женщины: скромность, честность, доброту, сердечность и душевную силу.
    «Золото – не девка!… – рассказывает о ней выборный. – Кроме того, что красивая, умная, проворная идо всякого дела остроумна, какое у нее доброе сердце, как она уважает мать свою; уважает всех старших себя; которая трудолюбивая, рукодельница; себя и свою мать на свете держит».
    Котляревский подчеркивает и другие очень важные черты характера Наташи: храбрость, енергійнісь и настойчивость в борьбе за свое счастье, ее осознание собственного достоинства.
    Об этом свидетельствуют также слова ее песни:
    Небогатая я и простая, но честного рода, Не стижуся прясть, шить и носить воду.
    Еще в первом действии пьесы после разговора Наташи с возним заметно, что эта простая девушка на самом деле есть умнее хитрого «юристу». Разговор с матерью убеждает, что Наташа способна к глубокой критической оценки людей, а собственные поступки доказывают, что ее слова не какая-то отстраненная от жизни теория – Наталья и действует так, как мыслит: умеренно, но решительно. Хотя это совсем не мешает ей иметь чувство юмора – на протяжении пьесы она неоднократно говорит меткие и остроумные слова. В общем, речь Наташи красивая, богатая и певучая, наполненная мудрыми народными пословицами.
    Только материни слезы заставляют ее согласиться выйти замуж за первого, кто посватається – но это не предательство собственных принципов, Наталка имеет вескую причину пойти на самопожертвование. «Хороший ребенок», – говорит о ней Терпилиха. Матери ставят Наташу в пример своим дочерям.
    Трудолюбие девушки подчеркивается тем, что на протяжении всей пьесы мы не видим ее без дела: она то шьет, то идет по воду.
    Она не ищет материального достатка, наоборот, по ее мнению, в состоятельного мужчину бедная женщина «будет хуже наймички, будет крепостной» – разве много девушек будто понимает эту простую истину? Надо быть незаурядной личностью, чтобы решаться выступать против распространенных ценностей и защищать свои.
    Способность Наташи настаивать на своем наиболее отчетливо проявляется, когда возвращается ее возлюбленный Петр. Здесь уже она готова отбросить не только какие-то практические соображения, а даже все традиционные обычаи, и выступить против воли старших – ведь речь идет о ее любви.
    «Когда Петр мой возвратился, то я не ваша, сударь», – заявляет Наталья при всех и твердо стоит на своем. Несгибаемая воля и сильный характер позволяют ей победить в борьбе за свое счастье.
    Но черты ее характера – не просто черты некой отдельной личности или то просто идеальной женщины. Речь идет не только о ней. Несмотря на подчеркнутую индивидуализированность, живо и реалистично прорисован образ Наталки прежде всего является обобщенным образом лучших человеческих черт всего украинского народа. Котляревский создал его, чтобы воспеть высокие моральные и умственные качества низов тогдашнего общества. Этим выдающийся поэт и драматург выразил свою веру в народ и оптимизм относительно его будущего, а изображая победу Наташи, подчеркнул веру в победу общечеловеческих гуманистических принципов. Именно через этот образ Наташи не стареет, а продолжает очаровывать новые поколения читателей и зрителей.

  13. Образи селян у п’єсі «Наталка Полтавка». П’єса «Наталка Полтавка» написана Котляревським дуже реалістично, її герої — звичайні селяни, хлопці та дівчата, бідні, прості. Але почуття їх і характери багаті й глибокі. Автор тепло, з любов’ю та глибоким знанням народних характерів малює образи Наталки, Петра, Миколи.
    Головна героїня п’єси — бідна селянська дівчина Наталка, дочка вдови Горпини Терпилихи. Поетична, світла, благородна постать цієї дівчини змальована з великим співчуттям до гіркої жіночої долі, яка повністю залежить від чоловіка.
    Наталка — працьовита, вірна, розумна. З повагою ставиться вона до матері, до старших, та не поступається ні своїм коханням, ні своєю гідністю. Вона не може не виконати волі матері, яка бажає доньці щастя, звичайно, у своєму розумінні. Та зрадити своє кохання Наталка теж не може.
    Мати — стара Горпина Терпилиха — мріє про те, щоб доньку не спіткала така лиха доля, як ії. Але вона не бачить інших шляхів до щастя, ніж шлюб з багатим возним, хоч і нелюбом. Котляревський не засуджує свою героїню, він розуміє, шо бідному нема чим відстоювати своє щастя.
    Петро, котрого щиро кохає Наталка, теж виявляється покірним перед долею. Він чесний, добрий, щирий, роботящий. Та він не може боротися і Наталці радить «покоритися долі, послухати матері, полюбити пана возного», а його забути. Побачивши, що коханій та її матері загрожує біда, він ладен пожертвувати своїм почуттям, віддати все, що заробив «кривавим потом», щоб багатий чоловік не докоряв Наталці її бідністю.
    Дуже привабливими рисами наділив автор ще одного героя — парубка Миколу, бідного сироту, в якого немає «ні талану, ні приюту». Замість того в Миколи є розум, вірність, відвертість. Він вірний товариш, допомагає Петру. На відміну від Петра, Микола не кориться долі, а переборює її.
    П’єса закінчується щасливо, правда перемагає. Селяни святкують заручини, Наталка співає пісню, що відображає її вдачу:
    Дівка проста, не красива,
    З добрим серцем, не спесива.

    читать похожие:

    Образи селян у пє’сі І. Котляревського “Наталка Полтавка”
    Образи селян у І. Котляревського “Наталка Полтавка”
    Порівняльна характеристика образів Петра й Миколи (за п’єсою І. Котляревського «Наталка Полтавка»)
    Роль пісні в п’єсі «Наталка Полтавка» (твір)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *