Борис Васильев в своей автобиографической повести «Летят мои кони..» преподнёс читателям размышления о своей жизни в форме мыслей в дороге, в то время, как он возвращался на конной повозке с ярмарки домой. Таким образом он изобразил свой жизненный путь и те уроки, которые он получил в виде поездки. Человек когда-то жизнь свою начинает. Сначала едет медленно, потом всё ускоряясь, возможно притормаживая на поворотах или ухабах, возможно делая остановки или даже (по необходимости) возвращаясь на какое-то время назад.
Писатель использовал очень красивую метафору для своего жизненного пути, по которому его стремительно несут “летящие” кони. Сегодня он оглянулся на прожитый этап, вспомнил свои прожитые годы и дал им оценку. Но жизнь продолжается! И не тормозят ещё его кони, а летят на крыльях своего безудержного стремления в новое, неизведанное, но неизменно прекрасное будущее.
Одной из главных проблем является: Самопожертвование во имя любви к ближнему.
Писатель рассказывает о докторе Янсене, обладавшем редчайшим даром жить не для себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было более бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.
2-ая проблема : Проблема Роли учителя в жизни человека
Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами
3. Проблема Любовь к «малой родине»
Автобиографическая повесть о Смоленске, где прошло детство писателя; символом родины для рассказчика был древний дуб, росший во дворе дома, затем дерево спилили фашисты; это для писателя знак надругательства над родной землей.
4. Проблема формирования духовно развитой личности
Писатель вспоминает своих родных, учителей, друзей, говорит, чему они его научили.
5. Проблема Концепции единого “автобиографического пространства”.
“Чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени, и для меня глобальной сверхзадачей искусства является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать её смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать”.
Какими бы тяжелыми ни были времена, важными политические события, – главным в прозе Бориса Васильева остается человек с его страхами и безрассудством, низостью и благородством. Автобиографическое повествование “Летят мои кони…” останется навсегда одной из любимых рассказов подростков и взрослых.
«ВСЕ ПРОХОДИТ», как было написано на перстне царя Соломона. Все — кроме детства. Оно остается в нас пожизненно, потому что если «кто ты?» — плод взрослой твоей ипостаси, то «какой ты?» — творение детства твоего. Ибо корни твои в той земле, по которой ты ползал.
Борис Васильев в своей автобиографической повести «Летят мои кони..» преподнёс читателям размышления о своей жизни в форме мыслей в дороге, в то время, как он возвращался на конной повозке с ярмарки домой. Таким образом он изобразил свой жизненный путь и те уроки, которые он получил в виде поездки. Человек когда-то жизнь свою начинает. Сначала едет медленно, потом всё ускоряясь, возможно притормаживая на поворотах или ухабах, возможно делая остановки или даже (по необходимости) возвращаясь на какое-то время назад.
Писатель использовал очень красивую метафору для своего жизненного пути, по которому его стремительно несут “летящие” кони. Сегодня он оглянулся на прожитый этап, вспомнил свои прожитые годы и дал им оценку. Но жизнь продолжается! И не тормозят ещё его кони, а летят на крыльях своего безудержного стремления в новое, неизведанное, но неизменно прекрасное будущее.
Одной из главных проблем является: Самопожертвование во имя любви к ближнему.
Писатель рассказывает о докторе Янсене, обладавшем редчайшим даром жить не для себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было более бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.
2-ая проблема : Проблема Роли учителя в жизни человека
Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами
3. Проблема Любовь к «малой родине»
Автобиографическая повесть о Смоленске, где прошло детство писателя; символом родины для рассказчика был древний дуб, росший во дворе дома, затем дерево спилили фашисты; это для писателя знак надругательства над родной землей.
4. Проблема формирования духовно развитой личности
Писатель вспоминает своих родных, учителей, друзей, говорит, чему они его научили.
5. Проблема Концепции единого “автобиографического пространства”.
“Чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени, и для меня глобальной сверхзадачей искусства является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать её смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать”.
Какими бы тяжелыми ни были времена, важными политические события, – главным в прозе Бориса Васильева остается человек с его страхами и безрассудством, низостью и благородством. Автобиографическое повествование “Летят мои кони…” останется навсегда одной из любимых рассказов подростков и взрослых.
«ВСЕ ПРОХОДИТ», как было написано на перстне царя Соломона. Все — кроме детства. Оно остается в нас пожизненно, потому что если «кто ты?» — плод взрослой твоей ипостаси, то «какой ты?» — творение детства твоего. Ибо корни твои в той земле, по которой ты ползал.
И всё-таки ровесники Лены — Железная Кнопка, Рыжий, Лохматый и другие, устроившие испытания девочке, получили урок на всю жизнь. Повесть наполнена искренностью и болью, в ней дан урок нравственности и человечности, который так необходим подросткам, живущим в мире жестокости и зла. Д. Стейнбек «Гроздья гнева»
В романе Д. Стейнбека «Гроздья гнева» раскрываются проблемы человеческого существования в жестокой социальной среде. В центре — семья Джоудов, её судьба — это типичная судьба фермеров Оклахомы. Людей сгоняют с их земель, не давая им ничего взамен, правительству безразлична их дальнейшая судьба. Это жестоко и несправедливо. Люди вынуждены подчиниться обстоятельствам, и у них остаётся один выход: бежать на запад.
Мелкие фермеры Калифорнии не имели возможности собрать урожай, у них не хватало денег. Уцелеть во время кризиса могли лишь крупные собственники. Урожай гниёт, фрукты обливают керосином и сжигают, выбрасывают в реку, а дети в это время умирают от голода.
Однако безработные проявляют солидарность: они по-доброму относятся друг к другу и постепенно сплачиваются. Роман показывает великую силу дружбы, добра и солидарности оскорблённых и униженных. Р. Акутагава «Муки ада»
В новелле писатель создаёт психологический портрет старого художника Ёсихидэ, который был известен картинами, обладающими колдовской силой:
женщины, которых он изображал, вскоре умирали, словно художник забирал их души.
Его ученики были напуганы жестоким обращением с натурщиками: одного он заковал цепями, другого рисовал в то время, когда его тело клевал филин.
Для Ёсихидэ искусство оказалось важнее человеческой жизни, а людские страдания он наблюдал как бы со стороны, видя в них лишь материал для картины.
Судьба наказала художника за такую жестокость: однажды правитель заказал ему картину с изображением ада и мук грешников. Старик согласился, но при условии, что для реалистичности ему нужно увидеть смерть женщины в падающей и горящей карете. Ему предоставили такую возможность, но только гибнущей женщиной оказалась его единственная и любимая дочь.
Писатель сумел показать всю сложность чувств, которые испытывал художник: сначала старик хотел броситься на помощь дочери, затем застыл, замер. Страсть художника приковала внимание к чудовищному зрелищу. Ёсихидэ написал картину, но сразу после окончания работы повесился.
По-видимому, моральные терзания и муки совести оставили ему лишь один путь. Ёсихидэ из-за своей жестокости потерял единственного родного человека. Пережить этот удар художник уже не смог. Р. Брэдбери «Карлик»
В небольшом рассказе Р. Брэдбери «Карлик» проблема жестокости людей выражается через бессердечие хозяина аттракциона Ральфа, подменившего зеркало, в которое приходил смотреться карлик: его утешало, что в отражении он видит себя стройным, высоким и красивым.
Подмена зеркала вызвала страдания маленького человека, карлик с болью бежит от напугавшего его зрелища, но эти страдания только развлекают хозяина аттракциона. Искусно описанная Р. Брэдбери жестокость Ральфа сродни садизму, его бездушие вызывает презрение не только к нему, но и ко всем, кто действует против природы и добра. О. Хайям
Противопоставляя зло добру, великий персидский философ, учёный и поэт в своих мудрых стихах обращается к читателю с призывом не предавать самого себя, свою личность, не творить зло, не совершать недостойных поступков.
Поэт очень логично выстраивает свои рассуждения о приоритете добра, о важности сохранения гуманного, человеческого отношения к людям:
Не делай зла — вернётся бумерангом,
Не плюй в колодец 一 будешь воду пить,
Не оскорбляй того, кто ниже рангом,
А вдруг придётся что-нибудь просить.
Не предавай друзей, их не заменишь,
И не теряй любимых 一 не вернёшь,
Не лги себе — со временем проверишь,
Что ложью сам себя ты предаёшь. РАЗДЕЛ 3 ТВОРЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
1. Чем подлинное искусство отличается, по вашему мнению, от ремесла? Подкрепите своё мнение цитатами и литературными аргументами.
2. Почему важно проявлять уважение к старшему поколению? В чём, по вашему мнению, состоит преемственность поколений и чем опасно её отсутствие? Порассуждайте на эти темы.
3. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Доброта как наивысшая нравственная категория».
4. К кому применимо словосочетание «дитя века»? Что вы можете рассказать о «поколении Гугл»? Порассуждайте на эти темы.
5. Напишите сочинение на тему, связанную с сопоставлением проявлений добра и жестокости в экстремальных жизненных ситуациях. Используйте литера- турные аргументы из русской классики.
6. Раньше для многих понятие мести было связано с дуэлью. Приведите примеры такой мести из классики.
7. Художественные произведения XX века показывают героев, которые способны делать людям добро,
проявлять великодушие, отзывчивость, и тех, которые проявляют чёрствость и жестокость. Приведите примеры этих литературных героев и опишите их.
8. Что такое, по-вашему9 мечта? Порассуждайте на эту тему, приведите примеры из литературы и жизни.
9. Чем в наше время можно защитить себя от мести? Поразмышляйте на эту тему.
10. Тема доброты и жестокости была актуальна во все времена, но особенно ярко это проявилось в литературе XIX века. В каких произведениях этого периода писатели освещали различные аспекты этой темы?
11. По мнению русских писателей, доброта — одно из главных качеств человека. Согласны ли вы с этим? Аргументируйте свою точку зрения.
12. Может ли человек в своих мечтаниях оторваться от реальной жизни, которая его окружает?
13. Чем истинная доброта отличается от ложной? Приведите литературные аргументы.
14. В своих произведениях многие писатели поднимали извечный вопрос: что есть истинное добро? Приведите примеры литературных произведений.
15. В чём заключается многозначность проблемы «отцы и дети» и почему, на ваш взгляд, её называют «вечной»?
16. В чём причины конфликта отцов и детей? Возможна ли гармония в отношениях отцов и детей?
17. Может ли кто-нибудь заменить родителей? Какое влияние родители оказывают на детей? На чём строятся взаимоотношения в вашей семье и какова роль матери в вашей жизни? Какова, по вашему мнению, роль отца и чем любовь отца отличается от материнской?
18. Что выше — искусство и ремесло? Как, на ваш взгляд, соотносятся эти понятия?
19. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Мечта и реальность в романе Л. Н. Толстого “Война и мир».
20. Разделяете ли вы с мнение о том, что детям присущ дух протеста больше, чем их родителям? Как, по-вашему, отцам и детям найти компромисс?
21. Может ли человек проявлять жестокость по отношению к себе? Подкрепите своё мнение примерами из жизни и литературы.
22. Согласитесь ли вы со словами Бальзака: «Истинный учёный — это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком»? Почему людей привлекает «виртуальная реальность»? В чём разница между мечтателями и реалистами? Запишите свои мысли на бумагу.
23. Согласны ли вы с выражением «яблоко от яблони недалеко падает»? Подкрепите своё мнение аргументами.
24. Какими бывают взаимоотношения отцов и детей, всегда ли их противостояние сводится к борьбе старого и нового?
25. В современном мире многие люди потеряли грань между виртуальными мечтами и реальностью. Так ли это, по вашему мнению?
26. Люди могут совершить добрые поступки ради общества, в котором они живут. Приведите пример из литературы.
27. Как вы относитесь к высказыванию Андре Моруа: «Отношения между родителями и детьми так же трудны и столь же драматичны, как отношения между любящими»? Аргументируйте свою позицию.
28. Постарайтесь несколькими предложениями ответить на предложенные вопросы. 1) С чем можно сравнить доброту человека? 2) Приведите пример проявления доброты из русской классики.
29. Не зря в народе издавна широко использовались пословицы и поговорки о добре. Как вы понимаете представленные ниже пословицы?
Добрым быть — добрым и слыть.
Доброму добрая и слава.
За доброе жди добра, за худое — худа.
Золото и в грязи блестит.
Доброе дело скрытности не любит.
Доброму человеку помощь — не убыток.
Добродетель доброму не вредит.
Доброе смолчится, худое молвится.
Доброго человека в красный угол сажают.
30. Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы: 1) Всегда ли добрые дела и поступки делают человека счастливым? 2) Согласны ли вы с мыслью Ги де Мопассана: «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, ибо сын не имеет права быть равнодушным к матери»?
31. Сформулируйте тезисы к данным пунктам плана. 1) аспекты доброты; 2) добро и жестокость; 3) милосердие и безжалостность.
32. Сформулируйте тезисы и подберите аргументы к следующим темам сочинений, рассматривая понятия с философской, этической, психологической точек зрения, обращаясь к литературным аргументам, так как эти понятия оказываются в центре сюжетов многих произведений и ярко характеризуют героев. 1) Доброта и жестокость — противоположные проявления человеческой личности. 2) Понятия «доброта» и «жестокость» в ситуации нравственного выбора, в личностных взаимоотношениях и в социальном контексте.
33. Попробуйте выстроить своё рассуждение на тему «Мечта», ответив на приведённые ниже вопросы. 1) Может ли мечта разрушить судьбу человека? 2) Мечта — это то, что мы осознаём как реальность, чувствуем и понимаем разумом? 3) В чём проявляется мечта? Какие достоинства она может открыть в человеке? 4) Пробуждают ли мечты скрытые силы человека? 5) Рождает ли мечта желание совершать добрые поступки и дела? 6) Может ли мечта принести человеку истинное счастье? 7) Может ли неосуществлённая мечта принести боль? Может ли мечта привести к разочарованию? Проиллюстрируйте свою мысль литературными аргументами. 8) Однажды разочаровавшись в жизни, лучше больше ни о чём не мечтать и ни к чему не стремиться? Так ли это? 9) Может ли быть счастливым тот, кто не мечтает ни о чём? 10) Когда мечты сбываются? Случалось ли у вас в жизни такое? 11) Можно ли в жизни просчитать, вычислить и предсказать всё заранее? 12) Как мечта характеризует человека? 13) Как вы понимаете словосочетание «пустые мечты»?
34. Надо ли быть добрым, заботиться о людях, которых вы любите? Подкрепите своё мнение примерами из жизни.
35. Согласны ли вы с пословицей: «Один отец значит больше, чем сто учителей»?
36. Разделяете ли вы мнение М. де Сервантеса: «Заслуги отца на сына не распространяются»?
37. Что такое подлинное искусство? На чём оно зиждется? Поразмышляйте на эту тему, опираясь на личный опыт.
38. Выдвиньте тезис и аргументы к цитате: «Дело художника — рождать радость» (К. Паустовский ).
39. Верная и преданная любовь мужчины и женщины воспета поэтами, композиторами и художниками, режиссёрами и актёрами. Что ещё может стать для творца источником творческого вдохновения?
40. Можно ли наполнить свою жизнь добротой, любовью к людям? Как это сделать? Поразмышляйте на эту тему.
41. В каких произведениях русской литературы поднимается тема «отцов и детей»? Приведите примеры, продумайте литературные аргументы.
42. Говорят, что мечта окрыляет человека. А как вы думаете? Выдвиньте тезисы.
43. Напишите сочинение на тему «Что такое доброта?». Приведите литературные аргументы.
44. Напишите сочинения-рассуждения на темы: «Столкновение мечты и действительности в пьесе М. Горького (iHa дне», «Образ мечтателя в творчестве Ф. Достоевского».
45. И. Как отмечал: «Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжёлые годы, поскольку тогда человек находится под гнётом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а ещё реже — свободу». Что вы думаете по этому поводу? Согласны ли вы с этими высказываниями?
46. Каковы последствия конфликта поколений, к чему он, по-вашему, может привести наше общество? Поразмышляйте на эту тему.
47. Попробуйте самостоятельно ответить на поставленные вопросы. Дайте аргументированные ответы, приведите примеры. 1) Как вы понимаете выражение «чужих детей не бывает»? 2) Как вы понимаете высказывание: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца»? 3) К чему приводит отсутствие любви в семье? Что называют «ошибкой воспитания»? Что самое важно в отношения между родителями и детьми? 4) Согласны ли вы с высказыванием Ж. Жозефа: «Детям больше нужен пример для подражания, чем критика»?
48. Что значит быть «вечнымребёнком»? Что такое «инфантильность» и чем она опасна? Попробуйте определить это понятие.
49. Поразмышляйте над высказываниями классиков о мечте и реальности, выдвинете тезисы к сочинениям-рассуждениям на данные темы. 1) «Нужно стремиться к тому, чтобы каждый видел и знал больше, чем видел и знал его отец и дед». (А. Чехов) 2) А. Герцен писал: «Это святые минуты душевной расточительности, когда человек не скуп, когда он всё отдаёт и сам удивляется своему богатству и полноте любви. Но эти минуты очень редки; по большей части мы не умеем ни оценить их в настоящем, ни дорожить ими, даже пропускаем их чаще всего сквозь пальцы, убиваем всякой дрянью, и они проходят человека, оставляя после себя болезненное щемление сердца и тупое воспоминание чего-то такого, что могло бы быть хорошо, но не было. Надобно признаться. Человек очень глупо строил свою жизнь: девять десятых её проводит в вздоре и мелочах, а последней долей он не умеет пользоваться». Умеем ли мы ценить любовь и доброту? Можем ли мы любить и делать добро? Как вы понимаете это высказывание? 3) И. Гёте принадлежат такие слова: «Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим». Что вы можете сказать об этом? Подкрепите своё мнение литературными аргументами.
50. Как вы понимаете выражения «сыны Отечества», «блудный сын»?
51. Чем родители могут навредить своему ребёнку? Каковы, на ваш взгляд, последствия гиперопеки? Попробуйте дать своё определение этому термину.
52. Охарактеризуйте разные типы отношения человека к людям и окружающему миру: безразличие, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь.
53. Что значит быть благодарным сыном или дочерью? Что такое, по-вашему, сыновий долг? Приведите примеры из классики. Кто из литературных героев может сказать о себе, что выполнил его?
54. В художественной литературе встречаются герои с горячим сердцем, готовые делать добро, откликаться на чужие радости и беды, а также персонажи, воплощающие противоположный, эгоистический, тип личности. Приведите примеры.
55. В эпилоге романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание» происходит возрождение, прозрение Раскольникова через веру и любовь к Соне. On делает шаг от жестокости, которую совершил, к доброте. Порассуждайте об этом, обоснуйте своё мнение.
56. В поэме «Реквием» А. Ахматовой поднимается тема родительской любви и верности. Что вы думаете об этом высоком чувстве?
57. Сопоставьте главных героев романа И. Гончарова «Обломов». Убедитесь в их различии. Какие цели ставят перед собой герои, о чём мечтают? Какие качества они проявляют (доброту, жестокость, равнодушие, отзывчивость, великодушие, мелочность)? К чему в итоге они приходят?
58. Приведите примеры литературных произведений, в которых раскрывалась тема добра и зла.
59. В романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков описывает взаимоотношения человека-творца и общества, в котором он живёт. Зачем это понадобилось писателю? Поразмышляйте на эту тему и выскажите свои предположения.
60. Прокомментируйте высказывание Л. Толстого: «Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то чистая, то холодная, то мутная, то ясная. Так и люди… Когда стоишь на распутье и не знаешь, как поступить, то всегда следует отдавать предпочтение тому решению, в котором больше самоотречения».
61. Сформулируйте тезис о том, в чём вы видите различие между местью и великодушием. Приведите литературные аргументы. Укажите, какие произведения раскрывают эти понятия.
62. Как Чацкий борется с «веком минувшим»? Покажите это на конкретных примерах.
63. Множество примеров доказывают, что добро спасает мир. Подкрепите это мнение литературными аргументами.
64. В романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» две героини, Соня Мармеладова и Дуня Раскольникова, наделены чувством сострадания и самопожертвованием, чуткостью и милосердием, они добры и великодушны к окружающим людям. Приведите конкретные примеры проявления этих качеств.
65. Месть и великодушие — два противоположных понятия. Какие герои из произведений русской классической и современной литературы проявляют великодушие, а какие — мелочны и мстительны?
66. Дайте развёрнутые ответы на вопросы: 1) Согласны ли вы с мыслью: «Человек не может жить без святынь. Он перестаёт без святынь быть человеком»? 2) Подберите аргументы к утверждению В. Белинского: «Школа несчастья естъ самая лучшая школа”»• 3) Согласны ли вы с утверждением Л. Толстого: «Счастья в жизни нет, есть только зарницы его»? 4) Кто из литературных героев мечтатель, а кто — реалист? Приведите примеры.
67. Базаров отвергает чувства, любовь и подлинное искусство. Его «нигилизм» бросил вызов вечным истинам и непреходящим ценностям человеческого духа. В этом автор усматривал вину героя и причину его неизбежной гибели. Согласны ли вы с этим?
68. В повести А. Пушкина «Пиковая дама» мечта, страстное желание узнать секрет игры становится единственной целью Германна. Пытаясь достичь поставленной цели, герой становится жестоким. Что вы думаете по этому поводу?
69. В романе Л. Толстого «Война и мир» есть эпизоды, когда французский офицер оставляет Пьера в живых, спасая от расстрела, а сам Пьер бросается в пламя пожара спасать чужого ребёнка. О чём свидетельствуют эти поступки?
70. Одна из тем романа И. Гончарова «Обломов» — судьба человека, ищущего своё место в жизни, но не сумевшего найти верных способов осуществления своих целей. Автор показывает, как пустые мечтания и фантазии, безволие, неспособность к труду, отсутствие цели русского помещика Ильи Обломова превращают его в бездельника и праздного лежебоку. Порассу- ждайте на эту тему.
71. А. Пушкин в романе «Евгений Онегин» показывает, что Татьяна полна надежд на счастье, грезит,
мечтает о любви. Разбиваются ли её мечты о реальность? С чем столкнулась героиня в своей жизни. Постарайтесь раскрыть эту тему.
72. Антиутопия — это жанр, в котором описываются последствия воплощения мечты об идеальном мире. Какие антиутопии вам известны?
73. Дайте развёрнутые ответы на вопросы: 1) Помогают ли мечты познать самого себя? 2) Какой литературный герой вам ближе: созерцающий жизнь или преобразующий её, равнодушный и жестокий или добрый и отзывчивый, мечтательный или реалист, мстительный или великодушный? 3) Может ли человек обойтись без мечты? 4) Кто из героев русской классической литературы вам особенно интересен и почему? Какими качествами он обладает. Приведите литературные аргументы, подкрепляющие ваше мнение. 5) Кто для вас в литературе идеальный герой: тот, кто смело идёт на помощь, протягивает руку тонущему, или тот, кто больше основывается на эгоистических чувствах и побуждениях? Кто ваш любимый герой?
74. Как вы относитесь к предостережению: «Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями».
75. Порассуждайте на тему подлинного искусства, используя цитаты.
Искусство правдиво тогда, когда оно слито с правдой жизни. (А. Кунанбаев)
Проникновение в то, что совершается в порыве озарения, составляет основу искусства. (А. Мицкевич)
Достоинство произведения искусства мы оцениваем по количеству труда, какой вложил в него художник. (Г. Аполлинер )
Лицо художника проявляется в его противоречивости. (Л. Арагон)
Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, а в том, чтобы выражать её. (О. Бальзак:)
Правда природы не может быть и никогда не будет правдой искусства. (О. Бальзак)
Можно быть учёным с учёными, но с художниками нужно быть поэтом. (О. Бальзак)
Как только кто-нибудь в искусстве работать начинает ради денег —прощай надежда на хорошее произведение. (С. Батлер)
История искусств есть история их многократного возрождения. (С. Батлер )
Искусство без мысли, что человек без души, — труп.(В. Белинский)
Что красота есть необходимое условие искусства, что без красоты нет и не может быть искусства — это аксиома. (В. Белинский )
Истинным художникам равно удаются типы и негодяев и порядочных людей. (В. Белинский)
Верное изображение нравственного безобразия могущественнее всех выходок против него. (В. Белинский)
С произведениями искусств, как и с людьми: они могут быть милы даже при наличии самых больших недостатков. (Л. Берне)
Художник может быть и историк, и поэт, и философ, и наблюдатель. И оно подлинно так: все вели кие художники вместе были учёные люди. (А. Бестужев-Марлинский)
Большое искусство не должно осквернять себя, обращаясь к безнравст венным сюжетам. (Л. Бетховен)
Подлинный художник лишён тщеславия, он слишком хорошо понимает, чтоискусство неисчерпаемо. (Л. Бетховен)
Конечная цель искусства 一 побудить людей делать то, что им нужно, и осознавать то, что они знают. (М. Блонделъ)
У эпох без больших целей нет и большого искусства. (Б. Брехт )
Мастерство художника заключается в том, что он может изобразить значительной любую вещь. (Б. Брехт)
76. Дайте аргументированные ответы на поставленные вопросы. Порассуждайте, приведите примеры. 1) Всегда ли мечта превращается в реальность? Что происходит при столкновении мечты с реальностью? Может ли реальность разрушить мечту? 2) Какие мечты можно назвать «недостижимыми»? 3) Что означает словосочетание «великая мечта»? Согласны ли вы с тем, что мечтать нужно о великом? Чем отличается великая мечта от мелкой? Где заканчивается «мечта» и начинается «цель» и в чём разница между мечтой и целью? Как связаны понятия «мечта» и «смысл жизни»? 4) Как связаны понятия «мечта» и «желание»? Приведите примеры героев-мечтателей из русской литературы. 5) Разделяете ли вы мнение А. Пушкина: «Мечтам и годам нет возврата»? 6) Какого человека можно считать мечтателем и как мечта влияет на его жизнь, характер? 7) Как вы понимаете словосочетание «голубая мечта»? 8) В чём разница между мечтателем и тем, кто витает в облаках? 9) Чем, по-вашему, отличается слово «хочу» от слова «мечтаю»? 10) Можно ли принести свою мечту в жертву чему-либо? 11) Может ли человек разучиться мечтать? 12) Каких людей называют «донкихотами»? 13) Согласитесь ли вы с тем, что стоит бояться не мечты, а тех, кто не мечтает? 14) Чем опасен для человека отрыв от реальности? Почему для некоторых слово «мечтательность» приобретает негативный оттенок? 15) Отличаются ли, на ваш взгляд, мечта ребёнка от мечты взрослого? Почему мечты чаще всего мы связываем с детством? Как изменяются мечты человека со временем? 16) Разделяете ли вы существующее мнение о том, что мечты могут сблизить людей? 17) Согласны ли вы с Д. Писаревым, который говорил, что «гоняясь за мечтой, можно прозевать жизнь» и «шутить с мечтой» опасно? 18) Какие типы мечтателей и реалистов вам извест- ны из литературы. Попытайтесь охарактеризовать того или иного героя в зависимости от того, о чём он мечтал в детстве. 19) Могут ли мечты привести к разочарованию и может ли разбитая мечта сделать человека несчастным? Всегда ли вы готовы к тому, что ваша мечта может не осуществиться?
77. В произведении В. Закруткина «Матерь человеческая» перед нами предстаёт Мария, у которой есть веские основания мстить немецкому солдату, однако крик «Мама!» её настолько обезоруживает, что героиня решается на то, чтобы отказаться от мести. Опираясь на текст, обоснуйте, что своим произведением писатель доказал тезис: «Каждый человек заслуживает сострадания». Напишите сочинение-рассуждение на эту тему.
78. Кто из героев романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» воплощает добро, а кто жестокость? Порассуждайте на эту тему.
79. Пётр Гринёв великодушно прощает Швабрина за подлый удар шпагой во время дуэли. Приведите ещё примеры, когда герои отказываются от мести и проявляют великодушие.
80. Тема добра неисчерпаема: от библейских времён до дней нынешних это — основа жизни человека. Докажите это на примерах из литературы.
Расскажите известные вам истории, повествующие о добре, которое совершил человек.
81. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Сейте разумное, доброе, вечное».
82. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Искусство и ремесло» (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита» ).
83. Как вы понимаете следующие высказывания? Согласны ли вы с ними? Подкрепите своё мнение литературными аргументами. Искусство — всегда метафора действительности. (Ю. Бондарев) Вдохновение приходит всегда, когда человек того хочет, но исчезает оно не всегда, когда он этого желает. (Ш. Бодлер) Прогресс в искусстве заключается не в расширении его границ, но в лучшем их понимании. (Ж. Брак) Главное в искусстве — простота, величие и чувство, а главное в его форме — сдержанность. (Б. Брехт) Большое искусство служит большим целям. (Б. Брехт) Восприятие искусства только тогда может привести к подлинному наслаждению, когда существует искусство восприятия. (Б. Брехт)
84. Определите, на каком литературном материале можно раскрыть тематическое направление «Месть и великодушие». Аргументируйте свою точку зрения.
85. В романе А. Дюма «Граф Монте Кристо» много примеров проявления мести и великодушия. Остановитесь на некоторых из них и прокомментируйте их.
86. Понятия «мечта» и «реальность» во многом противопоставлены, однако они тесно связаны. Они по-разному осмысливают представления о мире и смысле жиз- ни. Реальность порождает мечту, мечта поднимает человека над реальностью. Приведите свои аргументы.
87. Раскройте смысл пословиц: Дети больше походят на своё время, чем на своих родителей. Без детей горе, а с детьми вдвое. Без детей тоскливо, с детьми хлопотно. Без отца дитя — полсироты, без матери дитя — полный сирота. Будь не только сыном своего отца, но и своего народа.
88. В романе В. Каверина «Два капитана» Саня Григорьев не причиняет физического насилия Николаю Антоновичу, не убивает Ромашова, ему достаточно уже того, что эти люди сами себя наказали. Что вы думаете по этому поводу? Аргументируйте свой ответ.
89. Учёные уверены, что музыка воздействует на нервную систему человека, его душевное состояние. Так, музыка Баха повышает и развивает интеллект, Бетховен очищает, пробуждает сострадание, Шуман помогает понять душу ребёнка. Как на вас влияет подлинное искусство? Подкрепите свои мысли литературными аргументами.
90. Как вы думаете, делает ли настоящее искусство человека добрее, чище, совершеннее?
91. Как можно назвать тёплые чувства к матери и отцу, близким друзьям? В чём они выражаются?
92. Надо ли делать добро, заботиться о людях, которых вы любите?
93. Причиной многих известных дуэлей в русской литературе была месть и пылкая любовь, которая столкнулась с жгучей ревностью. Какие примеры из литературы вы могли бы привести?
94. В любви существует не только счастье, верность, радость взаимного понимания, а может проявляться жесшокосшъ, обман, появляться чувство ревности, страха, боли. Приведите примеры из литературы и жизни.
95. Как вы думаете, сегодня искусство изменилось?
96. Мечтают ли реалисты? Может ли реальность порождать мечту? Может ли мечта одного человека изменить реальность многих?
97. Обязательно ли каждому из нас иметь мечту? Что значит словосочетание «недостижимый идеал»?
98. Доброта и жестокость — противоположные нравственные качества, присущие человеку. Приведите примеры проявления доброты и жестокости по отношению к окружающим, близким, врагам, к природе, животным, ориентируясь на произведения русской литературы.
99. Может ли добро спасти наш мир, облегчить жизнь и сделать её более счастливой? Может ли оно помочь людям выжить, выстоять, с честью и достоинством перенести все превратности судьбы, сохранив в себе все самые лучшие душевные качества? При- ведите литературные аргументы.
100. Как чувствуют себя те, кто имел несчастье столкнуться в своей жизни с жестокостью? Как быть, если рядом нет того, кого может защитить? Что способно вернуть человека, столкнувшегося с проявлением жестокости, к прежней жизни? Порассуждайте на эту тему и запишите свои мысли.
101. Способны ли люди, перенёсшие сердечную утрату, жестокость, откликаться на светлое чувство? Можно ли уберечься от новых ударов судьбы? Как им противостоять?
102. Для чего нам нужны мечты? Можно ли судить о человеке по его мечте? О чём мечтаете вы, о чём мечтают герои ваших любимых книг? Чем бы вы хотели быть похожи на ваших любимых героев? 103. Прочтите текст. Подумайте, какую тему затрагивает писатель. Напишите сочинение, приведя описанное автором в качестве литературного аргумента.
Он страдал от мысли: зачем он тогда себя не убил? Зачем он стоял тогда над рекой и предпочёл явку с повинною? Неужели такая сила в этом желании жить и так трудно одолеть его? Одолел же Свидригайлов, боявшийся смерти?
Он с мучением задавал себе этот вопрос и не мог понять, что уж и тогда, когда стоял над рекой, может быть, предчувствовал в себе и в убеждениях своих глубокую ложь. Он не понимал, что это предчувствие могло быть предвестником будущего перелома в жизни его, будущего воскресения его, будущего нового взгляда на жизнь.
Он пролежал в больнице весь конец поста и святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда ещё лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осуждён в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одарённые умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали заражённые. Никогда не считали
непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нём одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя б грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга делыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовёт, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремёсла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что- нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всём мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обно- вить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, не слыхал их слова и голоса.
Раскольникова мучило то, что этот бессмысленный бред так грустно и так мучительно отзывается в его воспоминаниях, что так долго не проходит впечатление этих горячешных грёз. (Ф. Достоевский )
104. Дайте аргументированные ответы на приведённые ниже вопросы: 1) Почему важно мечтать, какова разница между мечтой и фантазией? Какова роль мечты в жизни человека и как мечта влияет на него? 2) Мечта — это ориентир? Прокомментируйте высказывание А. де Сент-Экзюпери: «Если путник, взбираясь на гору, слишком занят каждым шагом и забывает сверяться с путеводной звездой, он рискует её потерять и сбиться с пути». 3) Согласны ли вы, что мечты, которые сбываются, это не мечты, а планы? 4) Что может произойти, если у человека отобрать мечту? Приведите литературные аргументы.
105. Может ли один и тот же человек быть способным на месть и великодушие? За какие проступки нужно мстить, а какие можно простить, проявив великодушие? Приведите свои аргументы.
106. Прокомментируйте высказывание Ж. Верна: «Всё, что человек способен представить в воображении, другие сумеют претворить в жизнь»?
107. Говоря о мести и великодушии, можно привести примеры из художественной литературы. Например, Дубровский не мстит Троекурову, не убивает его, зная, что это причинит боль Маше Троекуровой. Прокомментируйте этот эпизод из произведения А. Пушкина.
108. В позапрошлом веке мстили，чтобы сохранить свою честь и достоинство, а также достоинство близких и дорогих людей защищали на поединках. За свою поруганную честь умирали на дуэлях, те,
кто потерял честь, считали свою жизнь конченой. На дуэли погибли великие поэты А. Пушкин и М. Лермонтов. Пушкин говорил: «Мне нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках России». Порассуждайте на эту тему, напишите сочинение-рассуждение.
109. Напишите сочинение-рассуждение, используя утверждающие тезисы. 1) Подлинное искусство облагораживает человека. 2) Искусство учит человека любить жизнь. 3) Нести людям свет высоких истин, добро и правду 一 в этом заключается смысл подлинного искусства. 4) Художник должен вложить в произведение всю душу, чтобы заразить своими чувствами и мыслями другого человека.
110. Как вы понимаете данные пословицы? Подкрепите своё пояснение примерами и литературными аргументами.
Красота до вечера, а доброта навек.
Доброта без разума пуста.
Мера одна, да доброта не та.
Красоту уносят годы — доброту не унесут.
При солнышке тепло, при матери добро.
Учись доброму — худое на ум не пойдёт.
Не ищи красоты, ищи доброты.
От худого семени не жди доброго племени.
Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце всё покрывает.
111. Подкрепите данные тезисы литературными аргументами.
Человек должен мечтать и претворять свою мечту в жизнь, преодолевая трудности, а не пассивно ждать удачи.
Будь человеком, за добро плати добром.
Добро всегда рядом, нужно просто уметь найти его.
Если в основе поступков человека лежит справедливость, стремление помочь ближнему, то этот человек добрый.
Произведения русской классики помогают нам понять, как прекрасен может быть человек, если его помыслы, поступки благородны, чисты, если он творит добро.
Человек видит красоту мира, не только находясь среди природы, но и наслаждаясь произведениями искусства.
Доброту нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности.
Уроки доброты преподаёт нам русская классическая литература.
Есть то, что объединяет нас всех — это нравственность.
Постигая произведения литературы, музыки, живописи, человек начинает понимать, как талантлив русский народ, он гордится его достижениями.
В основе жизни должны лежать нравственные ценности: доброта, справедливость, трудолюбие, а не эгоистические побуждения.
Во время своего существования мы накопили много произведений искусства, именно созданные талантливыми людьми шедевры развивают и обогащают нашу духовную жизнь.
112. Постарайтесь ответить на поставленные вопросы и сформулировать на их основании утверждающие тезисы. Приведите аргументы.
Нужно ли человеку лелеять свою мечту?
Зачем нам мечты и нужно ли быть верным своей мечте?
Чем желание отличается от мечты?
Чем отличается мечта от цели?
Нужно ли претворять свои мечты в жизнь и как с возрастом меняются наши мечты?
Когда люди предают свою мечту?
Почему мечту чаще связывают с детством и юностью?
Когда мечтательность приобретает негативный оттенок?
Чем слово «хочу» пересекается со словом «мечтаю» ,в чём их отличие, на ваш взгляд?
Может ли мечта принести человеку разочарование и все ли наши мечты должны непременно сбываться? Почему иногда надо бояться своих желаний?
Может ли деятельный человек мечтать и что произойдёт, если у него отберут мечту?
113. Напишите сочинения на тему «Отцы и дети», используя данные литературные аргументы. Расширьте их по своему усмотрению.
Я уже смутно помню этого сутулого худощавого человека, всю жизнь представлявшегося мне стариком. Опираясь о большой зонт, он неутомимо от зари до зари шагал по обширнейшему участку.
Полный текст Сочинение
К сожалению, в наше время очень редко можно встретить человека, искренне и безвозмездно готового несмотря ни на что оказать помощь нуждающемуся. В своем тексте Б.Л. Васильев поднимает проблему самопожертвования.
Анализируя её, автор приводит в пример историю доктора Янсена, немолодого человека, обладавшего «редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе». Писатель обращает наше внимание на то, каким чудесным доктором был главный герой, какой высокий авторитет он имел и на какие чудеса он был способен: доктор Янсен спас из колодца детей, сам при этом задохнувшись. Автор делает акцент на том, что в действиях врача не было излишней обдуманности: он сразу осознал, на что идет и что его ждет – «Внизу были дети, и этим было подсчитано все».
Автор считает, что жертвовать собой ради благополучия, спасения других способен только человек, по-настоящему любящий людей.
Я полностью согласна с мнением Б.Л. Васильева и тоже считаю, что самопожертвование – это чистая, искренняя и безвозмездная любовь ко всем людям. Только добрый и честный человек способен жертвовать собой ради других.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» автор выражает проблему самопожертвования через образ Сони Мармеладовой. Эта девушка была способна на невероятные жертвы ради близких людей: будучи ребенком из неблагополучной семьи, Соня росла в полной нищете, и поэтому была готова жить «по желтому билету» ради того, чтобы её близкие не голодали. А позже, встретив главного героя, Родиона Раскольникова, девушка не раздумывая отправляется за ним на каторгу и там заботится о нем и о других каторжниках, желая облегчить им их участь. Соня Мармеладова искренне любила людей и видела в них только самое лучше, а поэтому была готова пойти ради них на любые жертвы.
А.М. Горький в своем рассказе «Старуха Изергиль» на примере одного из героев также показывает, на что способны истинные альтруисты. Данко является примером человека, готового безвозмездно оказывать помощь другим. Он был готов в прямом смысле убить себя, чтобы спасти людей от неминуемой смерти: вытащив из своей груди яркое, пылающее сердце, герой освятил толпе людей путь через весь лес, тем самым помогая ей выбраться и выжить. Данко понимал, что сам он после этого погибнет, однако его любовь к людям была настолько сильна, что смерть ради них казалась ему долгом, необходимостью.
Таким образом, можно сделать вывод, что личностей, искренне любящих людей, личностей, способных жить не для себя, а для других, с течением времени становится все меньше. Однако существуют еще люди, которые, подобно доктору Янсену, способны на самопожертвование – о них не кричат, но их любят и ценят.
Борис Васильев в своей автобиографической повести «Летят мои кони..» преподнёс читателям размышления о своей жизни в форме мыслей в дороге, в то время, как он возвращался на конной повозке с ярмарки домой. Таким образом он изобразил свой жизненный путь и те уроки, которые он получил в виде поездки. Человек когда-то жизнь свою начинает. Сначала едет медленно, потом всё ускоряясь, возможно притормаживая на поворотах или ухабах, возможно делая остановки или даже (по необходимости) возвращаясь на какое-то время назад.
Писатель использовал очень красивую метафору для своего жизненного пути, по которому его стремительно несут “летящие” кони. Сегодня он оглянулся на прожитый этап, вспомнил свои прожитые годы и дал им оценку. Но жизнь продолжается! И не тормозят ещё его кони, а летят на крыльях своего безудержного стремления в новое, неизведанное, но неизменно прекрасное будущее.
Одной из главных проблем является: Самопожертвование во имя любви к ближнему.
Писатель рассказывает о докторе Янсене, обладавшем редчайшим даром жить не для себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было более бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.
2-ая проблема : Проблема Роли учителя в жизни человека
Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами
3. Проблема Любовь к «малой родине»
Автобиографическая повесть о Смоленске, где прошло детство писателя; символом родины для рассказчика был древний дуб, росший во дворе дома, затем дерево спилили фашисты; это для писателя знак надругательства над родной землей.
4. Проблема формирования духовно развитой личности
Писатель вспоминает своих родных, учителей, друзей, говорит, чему они его научили.
5. Проблема Концепции единого “автобиографического пространства”.
“Чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени, и для меня глобальной сверхзадачей искусства является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать её смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать”.
Какими бы тяжелыми ни были времена, важными политические события, – главным в прозе Бориса Васильева остается человек с его страхами и безрассудством, низостью и благородством. Автобиографическое повествование “Летят мои кони…” останется навсегда одной из любимых рассказов подростков и взрослых.
«ВСЕ ПРОХОДИТ», как было написано на перстне царя Соломона. Все — кроме детства. Оно остается в нас пожизненно, потому что если «кто ты?» — плод взрослой твоей ипостаси, то «какой ты?» — творение детства твоего. Ибо корни твои в той земле, по которой ты ползал.
Борис Васильев в своей автобиографической повести «Летят мои кони..» преподнёс читателям размышления о своей жизни в форме мыслей в дороге, в то время, как он возвращался на конной повозке с ярмарки домой. Таким образом он изобразил свой жизненный путь и те уроки, которые он получил в виде поездки. Человек когда-то жизнь свою начинает. Сначала едет медленно, потом всё ускоряясь, возможно притормаживая на поворотах или ухабах, возможно делая остановки или даже (по необходимости) возвращаясь на какое-то время назад.
Писатель использовал очень красивую метафору для своего жизненного пути, по которому его стремительно несут “летящие” кони. Сегодня он оглянулся на прожитый этап, вспомнил свои прожитые годы и дал им оценку. Но жизнь продолжается! И не тормозят ещё его кони, а летят на крыльях своего безудержного стремления в новое, неизведанное, но неизменно прекрасное будущее.
Одной из главных проблем является: Самопожертвование во имя любви к ближнему.
Писатель рассказывает о докторе Янсене, обладавшем редчайшим даром жить не для себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было более бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.
2-ая проблема : Проблема Роли учителя в жизни человека
Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами
3. Проблема Любовь к «малой родине»
Автобиографическая повесть о Смоленске, где прошло детство писателя; символом родины для рассказчика был древний дуб, росший во дворе дома, затем дерево спилили фашисты; это для писателя знак надругательства над родной землей.
4. Проблема формирования духовно развитой личности
Писатель вспоминает своих родных, учителей, друзей, говорит, чему они его научили.
5. Проблема Концепции единого “автобиографического пространства”.
“Чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени, и для меня глобальной сверхзадачей искусства является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать её смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать”.
Какими бы тяжелыми ни были времена, важными политические события, – главным в прозе Бориса Васильева остается человек с его страхами и безрассудством, низостью и благородством. Автобиографическое повествование “Летят мои кони…” останется навсегда одной из любимых рассказов подростков и взрослых.
«ВСЕ ПРОХОДИТ», как было написано на перстне царя Соломона. Все — кроме детства. Оно остается в нас пожизненно, потому что если «кто ты?» — плод взрослой твоей ипостаси, то «какой ты?» — творение детства твоего. Ибо корни твои в той земле, по которой ты ползал.
И всё-таки ровесники Лены — Железная Кнопка, Рыжий, Лохматый и другие, устроившие испытания девочке, получили урок на всю жизнь. Повесть наполнена искренностью и болью, в ней дан урок нравственности и человечности, который так необходим подросткам, живущим в мире жестокости и зла.
Д. Стейнбек «Гроздья гнева»
В романе Д. Стейнбека «Гроздья гнева» раскрываются проблемы человеческого существования в жестокой социальной среде. В центре — семья Джоудов, её судьба — это типичная судьба фермеров Оклахомы. Людей сгоняют с их земель, не давая им ничего взамен, правительству безразлична их дальнейшая судьба. Это жестоко и несправедливо. Люди вынуждены подчиниться обстоятельствам, и у них остаётся один выход: бежать на запад.
Мелкие фермеры Калифорнии не имели возможности собрать урожай, у них не хватало денег. Уцелеть во время кризиса могли лишь крупные собственники. Урожай гниёт, фрукты обливают керосином и сжигают, выбрасывают в реку, а дети в это время умирают от голода.
Однако безработные проявляют солидарность: они по-доброму относятся друг к другу и постепенно сплачиваются. Роман показывает великую силу дружбы, добра и солидарности оскорблённых и униженных.
Р. Акутагава «Муки ада»
В новелле писатель создаёт психологический портрет старого художника Ёсихидэ, который был известен картинами, обладающими колдовской силой:
женщины, которых он изображал, вскоре умирали, словно художник забирал их души.
Его ученики были напуганы жестоким обращением с натурщиками: одного он заковал цепями, другого рисовал в то время, когда его тело клевал филин.
Для Ёсихидэ искусство оказалось важнее человеческой жизни, а людские страдания он наблюдал как бы со стороны, видя в них лишь материал для картины.
Судьба наказала художника за такую жестокость: однажды правитель заказал ему картину с изображением ада и мук грешников. Старик согласился, но при условии, что для реалистичности ему нужно увидеть смерть женщины в падающей и горящей карете. Ему предоставили такую возможность, но только гибнущей женщиной оказалась его единственная и любимая дочь.
Писатель сумел показать всю сложность чувств, которые испытывал художник: сначала старик хотел броситься на помощь дочери, затем застыл, замер. Страсть художника приковала внимание к чудовищному зрелищу. Ёсихидэ написал картину, но сразу после окончания работы повесился.
По-видимому, моральные терзания и муки совести оставили ему лишь один путь. Ёсихидэ из-за своей жестокости потерял единственного родного человека. Пережить этот удар художник уже не смог.
Р. Брэдбери «Карлик»
В небольшом рассказе Р. Брэдбери «Карлик» проблема жестокости людей выражается через бессердечие хозяина аттракциона Ральфа, подменившего зеркало, в которое приходил смотреться карлик: его утешало, что в отражении он видит себя стройным, высоким и красивым.
Подмена зеркала вызвала страдания маленького человека, карлик с болью бежит от напугавшего его зрелища, но эти страдания только развлекают хозяина аттракциона. Искусно описанная Р. Брэдбери жестокость Ральфа сродни садизму, его бездушие вызывает презрение не только к нему, но и ко всем, кто действует против природы и добра.
О. Хайям
Противопоставляя зло добру, великий персидский философ, учёный и поэт в своих мудрых стихах обращается к читателю с призывом не предавать самого себя, свою личность, не творить зло, не совершать недостойных поступков.
Поэт очень логично выстраивает свои рассуждения о приоритете добра, о важности сохранения гуманного, человеческого отношения к людям:
Не делай зла — вернётся бумерангом,
Не плюй в колодец 一 будешь воду пить,
Не оскорбляй того, кто ниже рангом,
А вдруг придётся что-нибудь просить.
Не предавай друзей, их не заменишь,
И не теряй любимых 一 не вернёшь,
Не лги себе — со временем проверишь,
Что ложью сам себя ты предаёшь.
РАЗДЕЛ 3
ТВОРЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
1. Чем подлинное искусство отличается, по вашему мнению, от ремесла? Подкрепите своё мнение цитатами и литературными аргументами.
2. Почему важно проявлять уважение к старшему поколению? В чём, по вашему мнению, состоит преемственность поколений и чем опасно её отсутствие? Порассуждайте на эти темы.
3. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Доброта как наивысшая нравственная категория».
4. К кому применимо словосочетание «дитя века»? Что вы можете рассказать о «поколении Гугл»? Порассуждайте на эти темы.
5. Напишите сочинение на тему, связанную с сопоставлением проявлений добра и жестокости в экстремальных жизненных ситуациях. Используйте литера- турные аргументы из русской классики.
6. Раньше для многих понятие мести было связано с дуэлью. Приведите примеры такой мести из классики.
7. Художественные произведения XX века показывают героев, которые способны делать людям добро,
проявлять великодушие, отзывчивость, и тех, которые проявляют чёрствость и жестокость. Приведите примеры этих литературных героев и опишите их.
8. Что такое, по-вашему9 мечта? Порассуждайте на эту тему, приведите примеры из литературы и жизни.
9. Чем в наше время можно защитить себя от мести? Поразмышляйте на эту тему.
10. Тема доброты и жестокости была актуальна во все времена, но особенно ярко это проявилось в литературе XIX века. В каких произведениях этого периода писатели освещали различные аспекты этой темы?
11. По мнению русских писателей, доброта — одно из главных качеств человека. Согласны ли вы с этим? Аргументируйте свою точку зрения.
12. Может ли человек в своих мечтаниях оторваться от реальной жизни, которая его окружает?
13. Чем истинная доброта отличается от ложной? Приведите литературные аргументы.
14. В своих произведениях многие писатели поднимали извечный вопрос: что есть истинное добро? Приведите примеры литературных произведений.
15. В чём заключается многозначность проблемы «отцы и дети» и почему, на ваш взгляд, её называют «вечной»?
16. В чём причины конфликта отцов и детей? Возможна ли гармония в отношениях отцов и детей?
17. Может ли кто-нибудь заменить родителей? Какое влияние родители оказывают на детей? На чём строятся взаимоотношения в вашей семье и какова роль матери в вашей жизни? Какова, по вашему мнению, роль отца и чем любовь отца отличается от материнской?
18. Что выше — искусство и ремесло? Как, на ваш взгляд, соотносятся эти понятия?
19. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Мечта и реальность в романе Л. Н. Толстого “Война и мир».
20. Разделяете ли вы с мнение о том, что детям присущ дух протеста больше, чем их родителям? Как, по-вашему, отцам и детям найти компромисс?
21. Может ли человек проявлять жестокость по отношению к себе? Подкрепите своё мнение примерами из жизни и литературы.
22. Согласитесь ли вы со словами Бальзака: «Истинный учёный — это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком»? Почему людей привлекает «виртуальная реальность»? В чём разница между мечтателями и реалистами? Запишите свои мысли на бумагу.
23. Согласны ли вы с выражением «яблоко от яблони недалеко падает»? Подкрепите своё мнение аргументами.
24. Какими бывают взаимоотношения отцов и детей, всегда ли их противостояние сводится к борьбе старого и нового?
25. В современном мире многие люди потеряли грань между виртуальными мечтами и реальностью. Так ли это, по вашему мнению?
26. Люди могут совершить добрые поступки ради общества, в котором они живут. Приведите пример из литературы.
27. Как вы относитесь к высказыванию Андре Моруа: «Отношения между родителями и детьми так же трудны и столь же драматичны, как отношения между любящими»? Аргументируйте свою позицию.
28. Постарайтесь несколькими предложениями ответить на предложенные вопросы.
1) С чем можно сравнить доброту человека?
2) Приведите пример проявления доброты из русской классики.
29. Не зря в народе издавна широко использовались пословицы и поговорки о добре. Как вы понимаете представленные ниже пословицы?
Добрым быть — добрым и слыть.
Доброму добрая и слава.
За доброе жди добра, за худое — худа.
Золото и в грязи блестит.
Доброе дело скрытности не любит.
Доброму человеку помощь — не убыток.
Добродетель доброму не вредит.
Доброе смолчится, худое молвится.
Доброго человека в красный угол сажают.
30. Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:
1) Всегда ли добрые дела и поступки делают человека счастливым?
2) Согласны ли вы с мыслью Ги де Мопассана: «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, ибо сын не имеет права быть равнодушным к матери»?
31. Сформулируйте тезисы к данным пунктам плана.
1) аспекты доброты;
2) добро и жестокость;
3) милосердие и безжалостность.
32. Сформулируйте тезисы и подберите аргументы к следующим темам сочинений, рассматривая понятия с философской, этической, психологической точек зрения, обращаясь к литературным аргументам, так как эти понятия оказываются в центре сюжетов многих произведений и ярко характеризуют героев.
1) Доброта и жестокость — противоположные проявления человеческой личности.
2) Понятия «доброта» и «жестокость» в ситуации нравственного выбора, в личностных взаимоотношениях и в социальном контексте.
33. Попробуйте выстроить своё рассуждение на тему «Мечта», ответив на приведённые ниже вопросы.
1) Может ли мечта разрушить судьбу человека?
2) Мечта — это то, что мы осознаём как реальность, чувствуем и понимаем разумом?
3) В чём проявляется мечта? Какие достоинства она может открыть в человеке?
4) Пробуждают ли мечты скрытые силы человека?
5) Рождает ли мечта желание совершать добрые поступки и дела?
6) Может ли мечта принести человеку истинное счастье?
7) Может ли неосуществлённая мечта принести боль? Может ли мечта привести к разочарованию? Проиллюстрируйте свою мысль литературными аргументами.
8) Однажды разочаровавшись в жизни, лучше больше ни о чём не мечтать и ни к чему не стремиться? Так ли это?
9) Может ли быть счастливым тот, кто не мечтает ни о чём?
10) Когда мечты сбываются? Случалось ли у вас в жизни такое?
11) Можно ли в жизни просчитать, вычислить и предсказать всё заранее?
12) Как мечта характеризует человека?
13) Как вы понимаете словосочетание «пустые мечты»?
34. Надо ли быть добрым, заботиться о людях, которых вы любите? Подкрепите своё мнение примерами из жизни.
35. Согласны ли вы с пословицей: «Один отец значит больше, чем сто учителей»?
36. Разделяете ли вы мнение М. де Сервантеса: «Заслуги отца на сына не распространяются»?
37. Что такое подлинное искусство? На чём оно зиждется? Поразмышляйте на эту тему, опираясь на личный опыт.
38. Выдвиньте тезис и аргументы к цитате: «Дело художника — рождать радость» (К. Паустовский ).
39. Верная и преданная любовь мужчины и женщины воспета поэтами, композиторами и художниками, режиссёрами и актёрами. Что ещё может стать для творца источником творческого вдохновения?
40. Можно ли наполнить свою жизнь добротой, любовью к людям? Как это сделать? Поразмышляйте на эту тему.
41. В каких произведениях русской литературы поднимается тема «отцов и детей»? Приведите примеры, продумайте литературные аргументы.
42. Говорят, что мечта окрыляет человека. А как вы думаете? Выдвиньте тезисы.
43. Напишите сочинение на тему «Что такое доброта?». Приведите литературные аргументы.
44. Напишите сочинения-рассуждения на темы: «Столкновение мечты и действительности в пьесе М. Горького (iHa дне», «Образ мечтателя в творчестве Ф. Достоевского».
45. И. Как отмечал: «Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжёлые годы, поскольку тогда человек находится под гнётом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а ещё реже — свободу». Что вы думаете по этому поводу? Согласны ли вы с этими высказываниями?
46. Каковы последствия конфликта поколений, к чему он, по-вашему, может привести наше общество? Поразмышляйте на эту тему.
47. Попробуйте самостоятельно ответить на поставленные вопросы. Дайте аргументированные ответы, приведите примеры.
1) Как вы понимаете выражение «чужих детей не бывает»?
2) Как вы понимаете высказывание: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца»?
3) К чему приводит отсутствие любви в семье? Что называют «ошибкой воспитания»? Что самое важно в отношения между родителями и детьми?
4) Согласны ли вы с высказыванием Ж. Жозефа: «Детям больше нужен пример для подражания, чем критика»?
48. Что значит быть «вечнымребёнком»? Что такое «инфантильность» и чем она опасна? Попробуйте определить это понятие.
49. Поразмышляйте над высказываниями классиков о мечте и реальности, выдвинете тезисы к сочинениям-рассуждениям на данные темы.
1) «Нужно стремиться к тому, чтобы каждый видел и знал больше, чем видел и знал его отец и дед». (А. Чехов)
2) А. Герцен писал: «Это святые минуты душевной расточительности, когда человек не скуп, когда он всё отдаёт и сам удивляется своему богатству и полноте любви.
Но эти минуты очень редки; по большей части мы не умеем ни оценить их в настоящем, ни дорожить ими, даже пропускаем их чаще всего сквозь пальцы, убиваем всякой дрянью, и они проходят человека, оставляя после себя болезненное щемление сердца и тупое воспоминание чего-то такого, что могло бы быть хорошо, но не было.
Надобно признаться. Человек очень глупо строил свою жизнь: девять десятых её проводит в вздоре и мелочах, а последней долей он не умеет пользоваться». Умеем ли мы ценить любовь и доброту? Можем ли мы любить и делать добро? Как вы понимаете это высказывание?
3) И. Гёте принадлежат такие слова: «Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим». Что вы можете сказать об этом? Подкрепите своё мнение литературными аргументами.
50. Как вы понимаете выражения «сыны Отечества», «блудный сын»?
51. Чем родители могут навредить своему ребёнку? Каковы, на ваш взгляд, последствия гиперопеки? Попробуйте дать своё определение этому термину.
52. Охарактеризуйте разные типы отношения человека к людям и окружающему миру: безразличие, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь.
53. Что значит быть благодарным сыном или дочерью? Что такое, по-вашему, сыновий долг? Приведите примеры из классики. Кто из литературных героев может сказать о себе, что выполнил его?
54. В художественной литературе встречаются герои с горячим сердцем, готовые делать добро, откликаться на чужие радости и беды, а также персонажи, воплощающие противоположный, эгоистический, тип личности. Приведите примеры.
55. В эпилоге романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание» происходит возрождение, прозрение Раскольникова через веру и любовь к Соне. On делает шаг от жестокости, которую совершил, к доброте. Порассуждайте об этом, обоснуйте своё мнение.
56. В поэме «Реквием» А. Ахматовой поднимается тема родительской любви и верности. Что вы думаете об этом высоком чувстве?
57. Сопоставьте главных героев романа И. Гончарова «Обломов». Убедитесь в их различии. Какие цели ставят перед собой герои, о чём мечтают? Какие качества они проявляют (доброту, жестокость, равнодушие, отзывчивость, великодушие, мелочность)? К чему в итоге они приходят?
58. Приведите примеры литературных произведений, в которых раскрывалась тема добра и зла.
59. В романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков описывает взаимоотношения человека-творца и общества, в котором он живёт. Зачем это понадобилось писателю? Поразмышляйте на эту тему и выскажите свои предположения.
60. Прокомментируйте высказывание Л. Толстого: «Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то чистая, то холодная, то мутная, то ясная. Так и люди… Когда стоишь на распутье и не знаешь, как поступить, то всегда следует отдавать предпочтение тому решению, в котором больше самоотречения».
61. Сформулируйте тезис о том, в чём вы видите различие между местью и великодушием. Приведите литературные аргументы. Укажите, какие произведения раскрывают эти понятия.
62. Как Чацкий борется с «веком минувшим»? Покажите это на конкретных примерах.
63. Множество примеров доказывают, что добро спасает мир. Подкрепите это мнение литературными аргументами.
64. В романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» две героини, Соня Мармеладова и Дуня Раскольникова, наделены чувством сострадания и самопожертвованием, чуткостью и милосердием, они добры и великодушны к окружающим людям. Приведите конкретные примеры проявления этих качеств.
65. Месть и великодушие — два противоположных понятия. Какие герои из произведений русской классической и современной литературы проявляют великодушие, а какие — мелочны и мстительны?
66. Дайте развёрнутые ответы на вопросы:
1) Согласны ли вы с мыслью: «Человек не может жить без святынь. Он перестаёт без святынь быть человеком»?
2) Подберите аргументы к утверждению В. Белинского: «Школа несчастья естъ самая лучшая школа”»•
3) Согласны ли вы с утверждением Л. Толстого: «Счастья в жизни нет, есть только зарницы его»?
4) Кто из литературных героев мечтатель, а кто — реалист? Приведите примеры.
67. Базаров отвергает чувства, любовь и подлинное искусство. Его «нигилизм» бросил вызов вечным истинам и непреходящим ценностям человеческого духа. В этом автор усматривал вину героя и причину его неизбежной гибели. Согласны ли вы с этим?
68. В повести А. Пушкина «Пиковая дама» мечта, страстное желание узнать секрет игры становится единственной целью Германна. Пытаясь достичь поставленной цели, герой становится жестоким. Что вы думаете по этому поводу?
69. В романе Л. Толстого «Война и мир» есть эпизоды, когда французский офицер оставляет Пьера в живых, спасая от расстрела, а сам Пьер бросается в пламя пожара спасать чужого ребёнка. О чём свидетельствуют эти поступки?
70. Одна из тем романа И. Гончарова «Обломов» — судьба человека, ищущего своё место в жизни, но не сумевшего найти верных способов осуществления своих целей. Автор показывает, как пустые мечтания и фантазии, безволие, неспособность к труду, отсутствие цели русского помещика Ильи Обломова превращают его в бездельника и праздного лежебоку. Порассу- ждайте на эту тему.
71. А. Пушкин в романе «Евгений Онегин» показывает, что Татьяна полна надежд на счастье, грезит,
мечтает о любви. Разбиваются ли её мечты о реальность? С чем столкнулась героиня в своей жизни. Постарайтесь раскрыть эту тему.
72. Антиутопия — это жанр, в котором описываются последствия воплощения мечты об идеальном мире. Какие антиутопии вам известны?
73. Дайте развёрнутые ответы на вопросы:
1) Помогают ли мечты познать самого себя?
2) Какой литературный герой вам ближе: созерцающий жизнь или преобразующий её, равнодушный и жестокий или добрый и отзывчивый, мечтательный или реалист, мстительный или великодушный?
3) Может ли человек обойтись без мечты?
4) Кто из героев русской классической литературы вам особенно интересен и почему? Какими качествами он обладает. Приведите литературные аргументы, подкрепляющие ваше мнение.
5) Кто для вас в литературе идеальный герой: тот, кто смело идёт на помощь, протягивает руку тонущему, или тот, кто больше основывается на эгоистических чувствах и побуждениях? Кто ваш любимый герой?
74. Как вы относитесь к предостережению: «Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями».
75. Порассуждайте на тему подлинного искусства, используя цитаты.
Искусство правдиво тогда, когда оно слито с правдой жизни. (А. Кунанбаев)
Проникновение в то, что совершается в порыве озарения, составляет основу искусства. (А. Мицкевич)
Достоинство произведения искусства мы оцениваем по количеству труда, какой вложил в него художник. (Г. Аполлинер )
Лицо художника проявляется в его противоречивости. (Л. Арагон)
Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, а в том, чтобы выражать её. (О. Бальзак:)
Правда природы не может быть и никогда не будет правдой искусства. (О. Бальзак)
Можно быть учёным с учёными, но с художниками нужно быть поэтом. (О. Бальзак)
Как только кто-нибудь в искусстве работать начинает ради денег —прощай надежда на хорошее произведение. (С. Батлер)
История искусств есть история их многократного возрождения. (С. Батлер )
Искусство без мысли, что человек без души, — труп.(В. Белинский)
Что красота есть необходимое условие искусства, что без красоты нет и не может быть искусства — это аксиома. (В. Белинский )
Истинным художникам равно удаются типы и негодяев и порядочных людей. (В. Белинский)
Верное изображение нравственного безобразия могущественнее всех выходок против него. (В. Белинский)
С произведениями искусств, как и с людьми: они могут быть милы даже при наличии самых больших недостатков. (Л. Берне)
Художник может быть и историк, и поэт, и философ, и наблюдатель. И оно подлинно так: все вели кие художники вместе были учёные люди. (А. Бестужев-Марлинский)
Большое искусство не должно осквернять себя, обращаясь к безнравст венным сюжетам. (Л. Бетховен)
Подлинный художник лишён тщеславия, он слишком хорошо понимает, чтоискусство неисчерпаемо. (Л. Бетховен)
Конечная цель искусства 一 побудить людей делать то, что им нужно, и осознавать то, что они знают. (М. Блонделъ)
У эпох без больших целей нет и большого искусства. (Б. Брехт )
Мастерство художника заключается в том, что он может изобразить значительной любую вещь. (Б. Брехт)
76. Дайте аргументированные ответы на поставленные вопросы. Порассуждайте, приведите примеры.
1) Всегда ли мечта превращается в реальность? Что происходит при столкновении мечты с реальностью? Может ли реальность разрушить мечту?
2) Какие мечты можно назвать «недостижимыми»?
3) Что означает словосочетание «великая мечта»? Согласны ли вы с тем, что мечтать нужно о великом? Чем отличается великая мечта от мелкой? Где заканчивается «мечта» и начинается «цель» и в чём разница между мечтой и целью? Как связаны понятия «мечта» и «смысл жизни»?
4) Как связаны понятия «мечта» и «желание»? Приведите примеры героев-мечтателей из русской литературы.
5) Разделяете ли вы мнение А. Пушкина: «Мечтам и годам нет возврата»?
6) Какого человека можно считать мечтателем и как мечта влияет на его жизнь, характер?
7) Как вы понимаете словосочетание «голубая мечта»?
8) В чём разница между мечтателем и тем, кто витает в облаках?
9) Чем, по-вашему, отличается слово «хочу» от слова «мечтаю»?
10) Можно ли принести свою мечту в жертву чему-либо?
11) Может ли человек разучиться мечтать?
12) Каких людей называют «донкихотами»?
13) Согласитесь ли вы с тем, что стоит бояться не мечты, а тех, кто не мечтает?
14) Чем опасен для человека отрыв от реальности? Почему для некоторых слово «мечтательность» приобретает негативный оттенок?
15) Отличаются ли, на ваш взгляд, мечта ребёнка от мечты взрослого? Почему мечты чаще всего мы связываем с детством? Как изменяются мечты человека со временем?
16) Разделяете ли вы существующее мнение о том, что мечты могут сблизить людей?
17) Согласны ли вы с Д. Писаревым, который говорил, что «гоняясь за мечтой, можно прозевать жизнь» и «шутить с мечтой» опасно?
18) Какие типы мечтателей и реалистов вам извест- ны из литературы. Попытайтесь охарактеризовать того или иного героя в зависимости от того, о чём он мечтал в детстве.
19) Могут ли мечты привести к разочарованию и может ли разбитая мечта сделать человека несчастным? Всегда ли вы готовы к тому, что ваша мечта может не осуществиться?
77. В произведении В. Закруткина «Матерь человеческая» перед нами предстаёт Мария, у которой есть веские основания мстить немецкому солдату, однако крик «Мама!» её настолько обезоруживает, что героиня решается на то, чтобы отказаться от мести. Опираясь на текст, обоснуйте, что своим произведением писатель доказал тезис: «Каждый человек заслуживает сострадания». Напишите сочинение-рассуждение на эту тему.
78. Кто из героев романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» воплощает добро, а кто жестокость? Порассуждайте на эту тему.
79. Пётр Гринёв великодушно прощает Швабрина за подлый удар шпагой во время дуэли. Приведите ещё примеры, когда герои отказываются от мести и проявляют великодушие.
80. Тема добра неисчерпаема: от библейских времён до дней нынешних это — основа жизни человека. Докажите это на примерах из литературы.
Расскажите известные вам истории, повествующие о добре, которое совершил человек.
81. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Сейте разумное, доброе, вечное».
82. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Искусство и ремесло» (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита» ).
83. Как вы понимаете следующие высказывания? Согласны ли вы с ними? Подкрепите своё мнение литературными аргументами.
Искусство — всегда метафора действительности. (Ю. Бондарев)
Вдохновение приходит всегда, когда человек того хочет, но исчезает оно не всегда, когда он этого желает. (Ш. Бодлер)
Прогресс в искусстве заключается не в расширении его границ, но в лучшем их понимании. (Ж. Брак)
Главное в искусстве — простота, величие и чувство, а главное в его форме — сдержанность. (Б. Брехт)
Большое искусство служит большим целям. (Б. Брехт)
Восприятие искусства только тогда может привести к подлинному наслаждению, когда существует искусство восприятия. (Б. Брехт)
84. Определите, на каком литературном материале можно раскрыть тематическое направление «Месть и великодушие». Аргументируйте свою точку зрения.
85. В романе А. Дюма «Граф Монте Кристо» много примеров проявления мести и великодушия. Остановитесь на некоторых из них и прокомментируйте их.
86. Понятия «мечта» и «реальность» во многом противопоставлены, однако они тесно связаны. Они по-разному осмысливают представления о мире и смысле жиз- ни. Реальность порождает мечту, мечта поднимает человека над реальностью. Приведите свои аргументы.
87. Раскройте смысл пословиц:
Дети больше походят на своё время, чем на своих родителей.
Без детей горе, а с детьми вдвое.
Без детей тоскливо, с детьми хлопотно.
Без отца дитя — полсироты, без матери дитя — полный сирота.
Будь не только сыном своего отца, но и своего народа.
88. В романе В. Каверина «Два капитана» Саня Григорьев не причиняет физического насилия Николаю Антоновичу, не убивает Ромашова, ему достаточно уже того, что эти люди сами себя наказали. Что вы думаете по этому поводу? Аргументируйте свой ответ.
89. Учёные уверены, что музыка воздействует на нервную систему человека, его душевное состояние. Так, музыка Баха повышает и развивает интеллект, Бетховен очищает, пробуждает сострадание, Шуман помогает понять душу ребёнка. Как на вас влияет подлинное искусство? Подкрепите свои мысли литературными аргументами.
90. Как вы думаете, делает ли настоящее искусство человека добрее, чище, совершеннее?
91. Как можно назвать тёплые чувства к матери и отцу, близким друзьям? В чём они выражаются?
92. Надо ли делать добро, заботиться о людях, которых вы любите?
93. Причиной многих известных дуэлей в русской литературе была месть и пылкая любовь, которая столкнулась с жгучей ревностью. Какие примеры из литературы вы могли бы привести?
94. В любви существует не только счастье, верность, радость взаимного понимания, а может проявляться жесшокосшъ, обман, появляться чувство ревности, страха, боли. Приведите примеры из литературы и жизни.
95. Как вы думаете, сегодня искусство изменилось?
96. Мечтают ли реалисты? Может ли реальность порождать мечту? Может ли мечта одного человека изменить реальность многих?
97. Обязательно ли каждому из нас иметь мечту? Что значит словосочетание «недостижимый идеал»?
98. Доброта и жестокость — противоположные нравственные качества, присущие человеку. Приведите примеры проявления доброты и жестокости по отношению к окружающим, близким, врагам, к природе, животным, ориентируясь на произведения русской литературы.
99. Может ли добро спасти наш мир, облегчить жизнь и сделать её более счастливой? Может ли оно помочь людям выжить, выстоять, с честью и достоинством перенести все превратности судьбы, сохранив в себе все самые лучшие душевные качества? При- ведите литературные аргументы.
100. Как чувствуют себя те, кто имел несчастье столкнуться в своей жизни с жестокостью? Как быть, если рядом нет того, кого может защитить? Что способно вернуть человека, столкнувшегося с проявлением жестокости, к прежней жизни? Порассуждайте на эту тему и запишите свои мысли.
101. Способны ли люди, перенёсшие сердечную утрату, жестокость, откликаться на светлое чувство? Можно ли уберечься от новых ударов судьбы? Как им противостоять?
102. Для чего нам нужны мечты? Можно ли судить о человеке по его мечте? О чём мечтаете вы, о чём мечтают герои ваших любимых книг? Чем бы вы хотели быть похожи на ваших любимых героев?
103. Прочтите текст. Подумайте, какую тему затрагивает писатель. Напишите сочинение, приведя описанное автором в качестве литературного аргумента.
Он страдал от мысли: зачем он тогда себя не убил? Зачем он стоял тогда над рекой и предпочёл явку с повинною? Неужели такая сила в этом желании жить и так трудно одолеть его? Одолел же Свидригайлов, боявшийся смерти?
Он с мучением задавал себе этот вопрос и не мог понять, что уж и тогда, когда стоял над рекой, может быть, предчувствовал в себе и в убеждениях своих глубокую ложь. Он не понимал, что это предчувствие могло быть предвестником будущего перелома в жизни его, будущего воскресения его, будущего нового взгляда на жизнь.
Он пролежал в больнице весь конец поста и святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда ещё лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осуждён в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одарённые умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали заражённые. Никогда не считали
непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нём одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя б грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга делыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовёт, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремёсла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что- нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всём мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обно- вить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, не слыхал их слова и голоса.
Раскольникова мучило то, что этот бессмысленный бред так грустно и так мучительно отзывается в его воспоминаниях, что так долго не проходит впечатление этих горячешных грёз. (Ф. Достоевский )
104. Дайте аргументированные ответы на приведённые ниже вопросы:
1) Почему важно мечтать, какова разница между мечтой и фантазией? Какова роль мечты в жизни человека и как мечта влияет на него?
2) Мечта — это ориентир? Прокомментируйте высказывание А. де Сент-Экзюпери: «Если путник, взбираясь на гору, слишком занят каждым шагом и забывает сверяться с путеводной звездой, он рискует её потерять и сбиться с пути».
3) Согласны ли вы, что мечты, которые сбываются, это не мечты, а планы?
4) Что может произойти, если у человека отобрать мечту? Приведите литературные аргументы.
105. Может ли один и тот же человек быть способным на месть и великодушие? За какие проступки нужно мстить, а какие можно простить, проявив великодушие? Приведите свои аргументы.
106. Прокомментируйте высказывание Ж. Верна: «Всё, что человек способен представить в воображении, другие сумеют претворить в жизнь»?
107. Говоря о мести и великодушии, можно привести примеры из художественной литературы. Например, Дубровский не мстит Троекурову, не убивает его, зная, что это причинит боль Маше Троекуровой. Прокомментируйте этот эпизод из произведения А. Пушкина.
108. В позапрошлом веке мстили，чтобы сохранить свою честь и достоинство, а также достоинство близких и дорогих людей защищали на поединках. За свою поруганную честь умирали на дуэлях, те,
кто потерял честь, считали свою жизнь конченой. На дуэли погибли великие поэты А. Пушкин и М. Лермонтов. Пушкин говорил: «Мне нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках России». Порассуждайте на эту тему, напишите сочинение-рассуждение.
109. Напишите сочинение-рассуждение, используя утверждающие тезисы.
1) Подлинное искусство облагораживает человека.
2) Искусство учит человека любить жизнь.
3) Нести людям свет высоких истин, добро и правду 一 в этом заключается смысл подлинного искусства.
4) Художник должен вложить в произведение всю душу, чтобы заразить своими чувствами и мыслями другого человека.
110. Как вы понимаете данные пословицы? Подкрепите своё пояснение примерами и литературными аргументами.
Красота до вечера, а доброта навек.
Доброта без разума пуста.
Мера одна, да доброта не та.
Красоту уносят годы — доброту не унесут.
При солнышке тепло, при матери добро.
Учись доброму — худое на ум не пойдёт.
Не ищи красоты, ищи доброты.
От худого семени не жди доброго племени.
Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце всё покрывает.
111. Подкрепите данные тезисы литературными аргументами.
Человек должен мечтать и претворять свою мечту в жизнь, преодолевая трудности, а не пассивно ждать удачи.
Будь человеком, за добро плати добром.
Добро всегда рядом, нужно просто уметь найти его.
Если в основе поступков человека лежит справедливость, стремление помочь ближнему, то этот человек добрый.
Произведения русской классики помогают нам понять, как прекрасен может быть человек, если его помыслы, поступки благородны, чисты, если он творит добро.
Человек видит красоту мира, не только находясь среди природы, но и наслаждаясь произведениями искусства.
Доброту нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности.
Уроки доброты преподаёт нам русская классическая литература.
Есть то, что объединяет нас всех — это нравственность.
Постигая произведения литературы, музыки, живописи, человек начинает понимать, как талантлив русский народ, он гордится его достижениями.
В основе жизни должны лежать нравственные ценности: доброта, справедливость, трудолюбие, а не эгоистические побуждения.
Во время своего существования мы накопили много произведений искусства, именно созданные талантливыми людьми шедевры развивают и обогащают нашу духовную жизнь.
112. Постарайтесь ответить на поставленные вопросы и сформулировать на их основании утверждающие тезисы. Приведите аргументы.
Нужно ли человеку лелеять свою мечту?
Зачем нам мечты и нужно ли быть верным своей мечте?
Чем желание отличается от мечты?
Чем отличается мечта от цели?
Нужно ли претворять свои мечты в жизнь и как с возрастом меняются наши мечты?
Когда люди предают свою мечту?
Почему мечту чаще связывают с детством и юностью?
Когда мечтательность приобретает негативный оттенок?
Чем слово «хочу» пересекается со словом «мечтаю» ,в чём их отличие, на ваш взгляд?
Может ли мечта принести человеку разочарование и все ли наши мечты должны непременно сбываться? Почему иногда надо бояться своих желаний?
Может ли деятельный человек мечтать и что произойдёт, если у него отберут мечту?
113. Напишите сочинения на тему «Отцы и дети», используя данные литературные аргументы. Расширьте их по своему усмотрению.
Я уже смутно помню этого сутулого худощавого человека, всю жизнь представлявшегося мне стариком. Опираясь о большой зонт, он неутомимо от зари до зари шагал по обширнейшему участку.
Полный текст
Сочинение
К сожалению, в наше время очень редко можно встретить человека, искренне и безвозмездно готового несмотря ни на что оказать помощь нуждающемуся. В своем тексте Б.Л. Васильев поднимает проблему самопожертвования.
Анализируя её, автор приводит в пример историю доктора Янсена, немолодого человека, обладавшего «редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе». Писатель обращает наше внимание на то, каким чудесным доктором был главный герой, какой высокий авторитет он имел и на какие чудеса он был способен: доктор Янсен спас из колодца детей, сам при этом задохнувшись. Автор делает акцент на том, что в действиях врача не было излишней обдуманности: он сразу осознал, на что идет и что его ждет – «Внизу были дети, и этим было подсчитано все».
Автор считает, что жертвовать собой ради благополучия, спасения других способен только человек, по-настоящему любящий людей.
Я полностью согласна с мнением Б.Л. Васильева и тоже считаю, что самопожертвование – это чистая, искренняя и безвозмездная любовь ко всем людям. Только добрый и честный человек способен жертвовать собой ради других.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» автор выражает проблему самопожертвования через образ Сони Мармеладовой. Эта девушка была способна на невероятные жертвы ради близких людей: будучи ребенком из неблагополучной семьи, Соня росла в полной нищете, и поэтому была готова жить «по желтому билету» ради того, чтобы её близкие не голодали. А позже, встретив главного героя, Родиона Раскольникова, девушка не раздумывая отправляется за ним на каторгу и там заботится о нем и о других каторжниках, желая облегчить им их участь. Соня Мармеладова искренне любила людей и видела в них только самое лучше, а поэтому была готова пойти ради них на любые жертвы.
А.М. Горький в своем рассказе «Старуха Изергиль» на примере одного из героев также показывает, на что способны истинные альтруисты. Данко является примером человека, готового безвозмездно оказывать помощь другим. Он был готов в прямом смысле убить себя, чтобы спасти людей от неминуемой смерти: вытащив из своей груди яркое, пылающее сердце, герой освятил толпе людей путь через весь лес, тем самым помогая ей выбраться и выжить. Данко понимал, что сам он после этого погибнет, однако его любовь к людям была настолько сильна, что смерть ради них казалась ему долгом, необходимостью.
Таким образом, можно сделать вывод, что личностей, искренне любящих людей, личностей, способных жить не для себя, а для других, с течением времени становится все меньше. Однако существуют еще люди, которые, подобно доктору Янсену, способны на самопожертвование – о них не кричат, но их любят и ценят.