Темы сочинений на философскую тему

10 вариантов

1. 1. «Мы не должны дозволить никому переделывать историческую истину» (Н. Пирогов).
   2. «Говорят, мир возник из хаоса. Мы должны позаботиться, чтобы он не кончил тем, с чего начал» (В. Жемчужников).
   3. «Все было встарь, все повторится снова» (О. Мандельштам).
   4. «Созидается общество началами нравственными» (Ф. Достоевский).
   5. «Регресс имел место так же часто, как и прогресс» (Г. Спенсер).
   6. «Любая реформа, кроме моральной, бесполезна» (Т. Карлейль).
   7. «Человек имеет свободу выбора, ибо в противном случае советы, увещевания, назидания, награды и наказания были бы бессмысленны» (Ф. Аквинский).
   8. «Создает человека природа, но развивает и образует его общество» (В.Белинский).
   9. «Иногда для того, чтобы стать бессмертным, надо заплатить ценою целой жизни» (Ф. Ницше).
   10. «Но если неизбежность смерти несовместима с истинной любовью, то бессмертие совершенно несовместимо с пустотой нашей жизни» (В.Соловьёв).
   11. «Волю и желание нельзя смешивать… Я хочу действия, которое тянет в одну сторону, в то время как мое желание тянет в другую, прямо противоположную» (Дж. Локк).
   12. «Те сомнения, которые не разрешает теория, разрешит тебе практика» (Л. Фейербах).
   13. «Будьте внимательны к своим мыслям — они начало поступков» (Лао-Цзы).
   14. «Нравственный закон, который человек должен свободно открыть в себе, автоматически дает свои предписания, одинаковые для всех людей и для всех случаев жизни» (Н. Бердяев).
   15. «Наука — это истина, помноженная на сомнение» (Валери).
   16. «Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек» (Н. Бердяев).
   17. «Искусство должно учить добродетели и ненавидеть порок» (ДДидро)
   18. «Всякое настоящее образование добывается только путем самообразования» (Н.Рубакин).
   19. «Познание и жизнь неотделимы» (Л.Фейхтвангер).
   20. «Общество – свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого» (Сенека).
   21. «Без борьбы нет прогресса» (Ф.Дуглас).
   22. «Природа не терпит пустоты: там, где люди не знают правды, они заполняют пробелы домыслом» (Б.Шоу).
   23. «Естественным состоянием людей до объединения в общество была война, и не просто война, а война всех против всех» (Т.Гоббс).
   24. «Живые всегда, и всё более и более, управляются умершими: таков фундаментальный закон человеческого порядка» (О.Конт).
   25. «Философы лишь различным образом объясняют мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (К.Маркс, Ф.Энгельс).
   26. «Многие знают многое, но никто не знает всего» (Античный аудизм).
   27. «Мир – это зеркало, и оно возвращает каждому его собственное изображение» (У.Теккерей).
   28. «Здравый смысл мы находим лишь у тех, кто с нами согласен» (ФЛарошфуко).
   29. «Человек-нечаянная,прекрасная, мучительная попытка природы осознать самое себя» (В.Шукшин).
   30. «Разум и чувство – две силы, равно нуждающиеся друг в друге, мёртвые и ничтожные одна без другой» (В..Белинский).
   31. «Нужно много учиться, чтобы немногое знать» (Ш.Монтескье).
   32. <<Все наши теории-это не что иное,как обобщение опыта, наблюдаемых фактов» (ВАмбарцумян). 33. «Знание-орудие, а не цель» (Л.Толстой). ⇐ Предыдущая891011121314151617Следующая ⇒ Date: 2015-11-15; view: 2383; Нарушение авторских прав

2. Бывают и казусы: например, один мой ученик написал сочинение на эту тему о… подлеце Лужине! Это его любимый герой! Он подлецов обожает, оказывается! А объяснялось всё просто: он нашел в Интернете работу о Лужине – и решил ничтоже сумняшеся писать об этом персонаже.
   Тема 19. Мое отношение к Родиону Раскольникову. Будьте конкретны. Одобряете – что именно? Сочувствуете – чему? Отношение менялось по ходу чтения романа – как и почему?
   Тема 20. Что я думаю о теории Родиона Раскольникова? Рецензируйте “теорию Раскольникова”. Разберите ее по косточкам, расскажите, как она у Раскольникова появилась и как вы к ней относитесь. После чего объясните, почему именно так. Здесь стоит высказывать только интересные, оригинальные мысли. Например, один из моих учеников счел теорию Раскольникова верной: люди всё равно наказывают и убивают друг друга, только чаще всего плохие люди убивают хороших, а нужно сделать так, чтобы было наоборот – и тогда только и станет возможен прогресс. Да, он просто не понял Достоевского. Но это субъективная тема! И здесь ценятся именно самостоятельность, искренность и оригинальность – а они в этом сочинении присутствовали. Причем было очевидно, что он действительно так думает, а не просто оригинальничает. И даже аргументы интересные привел.
   Другая моя ученица написала, что теория Раскольникова ей интересна так, как психиатру могут быть интересны болезненные фантазии сумасшедшего: интересно, до чего может додуматься умный и даже во многих отношениях хороший человек! Тоже оригинальное высказывание.
   А если ничего такого любопытного у вас за душой нет, то и браться за такую тему не стоит.
   Тема 21. Мои любимые страницы романа Л. Н. Толстого “Война и мир”. Тема трудная, хотя и кажется легкой. Понадобится очень хорошее знание некоторых сцен романа. Напишите о них так, чтобы читатель-учитель поверил, что это действительно ваши любимые страницы. Тема – только для тех, кто по-настоящему любит художественную литературу.

   Смешанные темы

   Смешаны могут быть два или даже три типа тем.
   Тема 22. Проблематика романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”. Стержень романа – нравственная проблема (допустимо ли преступление нравственных заповедей). Есть и социальная, и психологическая, и философская проблематика. Очень хорошего знания текста тут тоже не требуется, а глубокое понимание нужно, потому что психологические и философские проблемы – это не очень просто. Требуется объяснить, в чем они состоят, в какой-то мере владеть терминологией. Понадобится развитое абстрактное мышление. Не помешает прочесть хорошую статью о проблематике романа Достоевского.
   Тема 23. Униженные и оскорбленные в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”. Униженные и оскорбленные – характеристика образов романа. Рассуждаем: кто они? Наверное, это все Мармеладовы (“глава семейства”, Катерина Ивановна, Соня, младшие дети); это девочка на бульваре, которую встречает Раскольников; это Лизавета; это, пожалуй, даже и сам Раскольников, и его мать, и сестра. (А вот Разумихин зимой никогда не топил у себя в комнате, но говорил, что так даже лучше. Как бы он ни бедствовал материально, к униженным и оскорбленным не относится, потому что тяжелые условия жизни его нисколько не унижают и не оскорбляют, не затрагивают его души, не мешают оставаться бодрым и жизнерадостным.) Нужно рассказать обо всех этих героях – и именно в таком плане: объяснить, почему они “униженные и оскорбленные”. Но роман Достоевского – художественное произведение: не в том здесь только дело, что автор просто показывает, как плохо жилось определенным слоям населения тогдашней России. Все образы “униженных и оскорбленных” тесно связаны с замыслом романа, играют в его воплощении определенную роль. Как – с помощью этих героев – автор воплощает свой замысел?
   Слово замысел имеет один корень со словом мысль. Почти всегда замысел может быть понят как какая-то одна мысль. В данном случае такая: как бы человеку ни жилось плохо, он не имеет права терять Человека в себе, переступать через нравственные нормы, он всё равно остается существом, созданным по образу и подобию Божию, и несет ответственность за свою жизнь, свои поступки. Остается духовным (а не чисто социальным) существом. Или – проще: Божьи законы важнее для человека, чем социальные.
   Во второй половине XIX в. была очень популярна социологизаторская теория. Согласно ей, человек – это чистый продукт социума, общества, в котором он живет. Человек не сын Бога (которого вообще нет!), а сын Общества. И раз Общество его “обижает”, то он имеет право – любым способом, не исключая самого грубого насилия – бороться за улучшение своего положения, изменяя “нехорошее” Общество. Такие взгляды рассматривались как передовые, революционные. А Достоевский с этим спорил, опровергал эту точку зрения.Следовательно, главным для раскрытия этой темы будет образ Раскольникова. Другие имеют значение только в своем влиянии на главного героя. Вторая по значимости тут, конечно, Сонечка – абсолютный антипод Раскольникова и одновременно (в конце романа) его самый близкий человек.
   Итак, мы начали понимать эту тему как литературоведческую, продолжили – как социологическую. Формулировка достаточно широкая, неконкретная – а потому и понять можно по-разному. И такие формулировки тем встречаются нередко.

   Учимся выбирать

   Если вам кажется, что вы уже поняли свою задачу, подумайте, возможна ли такая тема: не будет ли работа простым пересказом текста – что не допускается.
   Если тема сформулирована неясно, подумайте, как – по-разному – ее можно понять: используйте принцип “всё познается в сравнении»; попробуйте чуть-чуть изменить формулировку темы – и сравнить ее с начальной формулировкой: посмотрите, что изменилось; сравните эту тему с другими темами по тому же произведению (если они даны); попробуйте применить “метод исключения”, чтобы оставить более правильную формулировку.
   Выберите одно из пониманий темы, скажем, то, которое вам ближе или удобнее.
   Подумайте, подходит ли эта тема именно для вас: сможете ли вы ее раскрыть, достаточно ли у вас для этого знаний, умений, способностей, наконец, интересна ли вам эта тема.

3. В марте 2015 г. волгоградский городской портал «ВсеХорошо» и культурный центр «Новый Акрополь» в Волгограде провели конкурс на лучшее эссе на тему «Зачем философия современному человеку». Семеро победителей конкурса были награждены призами. Наш журнал счел важным поделиться на своих страницах размышлениями участников конкурса о нужности философии в современном мире.
   Наталья Максимова:
   «Первая мысль, на которой я себя поймала, была та, что надо в Интернете сначала найти точное понятие термина “философия”. Такой уж он современный человек – все перепроверяет в Интернете. Увы, перечитав множество запутанных терминов, что-то определенное так и не смогла сформулировать. Почему-то представляются либо образы античных философов, либо ночные разговоры на кухне за рюмкой коньяка. Причем разговоры эти с ноткой горечи и разочарования, чаще всего, построенные на своем жизненном опыте. В общем, для меня это наука о жизни. Непростой человеческой жизни, где больше вопросов, чем ответов, и никогда не бывает единственного правильного варианта.
   Казалось бы, в современном сумасшедшем мире вообще думать некогда. Какие там жизненные вопросы, если на работу – бегом, главными ценностями являются вечная парочка, время и деньги, а из-за бешеного ежедневного ритма не отвечаем на звонки близких людей и забываем перезванивать? И бежим мы так, бежим, но в один момент происходит словно щелчок такой, после которого мы замечаем все то, что проходило мимо нас – как постарели наши родители, как мало мы видимся с друзьями, как давно мы видели радугу, как продолжают жить наши детские мечты…
   И тогда начинает происходить самое интересное. Понимание сумасбродности этой современной жизни, размышление о своих успехах и ошибках позволяет сделать неожиданное открытие – ну, нельзя сказать, что такое хорошо, а что такое плохо. Учеба на одни пятерки не обеспечивает хорошую работу, новый знакомый может стать гораздо более хорошим другом, чем человек, с которым ты общаешься с первого класса. Все шаблоны правильной жизни на самом деле не работают! И нет универсального рецепта счастливой жизни.
   И, благодаря этому пониманию, мы наконец-таки меняемся – прерываем любое совещание ради звонка мамы, и пускай это некрасиво. Любуемся рассветом – ну и что, опоздаем на пять минут. Бухгалтерша, получившая профессию, потому что ей так родители сказали, записывается на курсы кулинарии, и неважно, что у нее уже такой большой стаж и глупо, по мнению коллег, бросать денежную работу.
   Нет черного и белого. И решать, что хорошо, а что плохо, можем только мы сами».
   Маргарита Потапова, «Человек и философия»:
   «Философия, говоря простым языком – это всего-навсего способность задавать вопросы, быть любопытным. Таким образом можно заявить, что все мы становимся в какой-то степени философами еще в детстве.
   Трехлетний ребенок задает огромное количество вопросов о том, как происходит то или иное явление, отчего в жизни случаются какие-либо события. Так он учится размышлять, познает мир. Взрослые, на мой взгляд, в этом плане не слишком отличаются от детей – философия нужна им, чтобы выяснять что-то новое, развиваться, продвигаться вперед и находить новые решения.
   То, что философские вопросы в большинстве случаев не имеют ответов – не проблема. Сам ответ не важен. Важен его поиск. Именно эта способность вопрошать делает человека человеком, помогает оставаться адекватным в этом мире.
   В современном мире умение размышлять над глобальными проблемами крайне важно для каждого. Поиск нестандартных решений, умение обнаружить новое на «старом» месте, способность посмотреть на ту или иную ситуацию со стороны и прийти к какому-либо выводу – это позволяет каждому из нас шагать вперед самим, эффективно взаимодействовать с другими и развивать все общество».
   Тимур Перепелкин:
   “Я знаю, что ничего не знаю” Сократ
   «Философия по определению большинства ученых-философов является инструментом познания мира. Но так можно сказать и о других науках. Например биологии или физики. Биология изучает живые микроорганизмы, их взаимодействия внутри себя и с себе подобными. Физика же освещает вопросы естествознания и в первую очередь отвечает на вопрос: “Как это устроено?”. Эти науки также являются инструментом познания мира, но по моему скромному мнению сами они лишь составляющии философии. Ибо философия ставит перед собой цели недосягаемые для обычного, бытового мышления.
   Приведем пример. Древний человек обьяснял природные явления своей фантазией, так как не имел достаточного опыта и уровня интеллекта чтобы использовать научный подход. Но он задался вопросом! Почему бьет молния?
   Со временем, установив причинно следственные связи и проделав огромную научную работу уже не человек, но человечество смогло обьяснить, в первую очередь себе, почему бьет молния. И хотя чем больше человечество познавало, тем больше философских вопросов вновь вставало перед ним. Устройство вселенной, реальность надмировых сущностей. Все эти вопросы, относящиеся к категории философских, запускали двигатели познания. Толкая человечество вперед к неизведонному.
   В современном мире, в его многообразии информации и, к сожалению, дезинформации, философия необходима как тренажер критического мышления. Изучая эту науку, человек учится смотреть на вещи не с одной стороны, а с двух, трех и более. Давая предмету или ситуации многогранное, подробное описание. Сумев воспитать в себе подобный способ познания окружающего мира, человек, как часть общества, дает ему шанс ответить на очередной философский вопрос. Которых, как я уже говорил, еще много и будет намного больше».
   Юлия Пахомова:
   «Для кого-то течение времени оказывается крайне скоротечным, для кого-то его оказывается слишком много, но оно идет, никого не щадя.
   Но даже на этот факт можно взглянуть под другим углом, и в этом нам поможет философия.
   Говорят что время, оно остается, оно всегда есть. Это мы, человеческие создания, приходим на эту планету, чтобы прожить выделенный нам отрезок, после чего также неизбежно испаряемся. Все это философские суждения.
   Философия дает нам возможность взглянуть на вещи, которые не преподаются в школе, скрытые от общего обозрения и на те, о которых задумываются единицы. Предположим, какая еще наука изучает добро и зло?
   Ведь это крайне относительные понятия. Еще в раннем детстве нам даются определенные установки и стереотипы, которые можно изменить только посредством их глубокого переосмысления. День сменяет ночь, весна сменяет зиму, огонь и вода очень разные, они могут выступить как источником созидания, так и разрушения – ничто ни есть «плохо или хорошо», на самом деле. Все это не более чем призма нашего восприятия.
   Благодаря философии, частичка которой в современном мире, присутствует практически в каждой науке, мы можем построить своё собственное мировоззрение, отличное от других. Все это поможет нам, прожить иную жизнь, не идя следом за большинством, а выбирая свой собственный путь.
   Такие люди выбиваются из большинства и предлагают человечеству новый взгляд на мир. Из позже и называют философами, разглядев долю истины в их словах.
   Также философия предлагает из большинства вариантов обратить внимание именно на тот, который будет вам ближе к сердцу и осветит ваш жизненный путь вдохновением».
   Юрий Чернов:
   «Задать правильный вопрос – еще полдела, важно найти на него правильный ответ. Но что есть правильный ответ? Всегда есть контексты, рамки, категории, в масштабе которых нельзя понять абсолютную истинность того или иного суждения. Философия для современного человека, это скорее возможность уметь правильно расставить необходимые акценты в повседневной жизни, чем размышления о насущном. Это может показаться изначально мелким и неправильно интерпретированным к такому широкому понятию, но для личности скорее необходимо правильно мыслить в рамках определенного набора факторов, чем развивать ее во вне себя.
   Философия для современного человека это скорее плацдарм категорий, определений и понятий, которые он использует в самопознании себя и самоосознании себя. Мораль философии как науки позволяет правильно поставить вопрос, который должен в общем итоге привести ответ от общего к частному. Понять себя. Ведь в понимании себя рождается то, что мы можем назвать абсолютной истиной. Истиной которая будет применима именно к нам, как к индивидам.
   Попытками мыслить внутрь себя мы можем дать объяснения тому, что находится вокруг нас, ведь каждая мелочь, которая крутится вокруг нашего духовного мира – есть материальный мир, который мы воспринимаем через призму духовности. И не важно, атеист ты или верующий, важно, то что те категории, которые в руках человека становятся инструментами для исследования себя, в конечном итоге дают ответы на вопросы о глобальных вещах.
   Ведь всего лишь стоит задать себе вопрос “Кто есть я?”, и можно пуститься в рассуждения о предназначении себя в этом мире, перевести поток мыслей во всеобщее русло человечества, и в итоге выйти на формирование рассуждения о том, для чего мы здесь, как это делали не раз многие писатели фантасты, такие, как братья Стругацкие, например.
   Философия является для современного человека инструментом познания мира через самого себя, возможностью заглянуть через себя во вселенную и искать ответы на вопросы внешнего мира, развивая себя изнутри.
   Мы учимся быть большим чем просто “Я”. Философия нас ведет от себялюбивого “Я” к открытому для всех “Мы”».
   Екатерина Соколова:
   «Думаю, современному человеку нужны Знания. И Академические – точные науки и Гуманитарные и Философические и Древние! Нужны Знания о Сказания, Мифах разных народов – для чего? Да что бы Гордо носить Звание “Человек РАЗУМНЫЙ”. Так как, по моему мнению, сейчас, когда ОГРОМНОЕ количество информации, я бы сказала, человек в целом – достаточно ОГРАНИЧЕН! Ограничен однообразным, узкопрофильным, и порою, очень не красивым мусором. Философия позволяет понять МИРоЗДАНИЕ, Истинную суть, а размышления развивают МОЗГИ 🙂 и воображение! И это и правда интересно!!!».
   Анна Гуськова:
   «Уже около 12 ночи. Мы с Костей мчимся по первой продольной в его новой машине. Костя – модель. Участвует в конкурсах красоты для мужчин, выигрывает творческие соревнования, он молод и привлекателен. Любимое движение – проводить пальцами по идеально причесанной шевелюре. «И зачем тебе вся эта чушь?», – спрашиваю я после рассказов о клубах, девочках гоу-гоу и фотосъемках. «Один раз живем. Философия у меня такая: меньше думай – больше делай». Замолчав, взглядывает на свое отражение в зеркале.
   Застиранный, выцветший свитерок, неухоженные руки, вечно сутулая спина и усталый тяжелый взгляд. «Гуськова, напиши на доске: «Все люди смертны, а Сократ – человек». Мне стыдно, я не слушаю Светлану Аркадьевну – нашего преподавателя по философии, но и слушать ее не могу. Философские истины в ее исполнении звучат как-то плоско и скучно. «Сократ смертен», – заключаю я, оглядываясь на нее. Та медленно вырисовывает в журнале оценку.
   В баре темно, только сцена освещена очень ярко. Сегодня здесь мастер-класс от шеф-повара, а пока публику развлекают двое ведущих. Наконец появляется Алексей. «Сегодня приготовим салат из морепродуктов, фетучини с овощами и каре ягненка», – спокойно говорит он. Мне нравится его хвостик. Он темноволос, высок и выглядит взрослым на фоне заливающихся ведущих. «Знаете, как мы его зовем на кухне?», – скаля белые зубы, обращается к публике первый. «Философ! – кричит второй. – У Леши на все есть умный ответ». «А иногда заумный!..». Философ тем временем нарезает листья салата.
   В каждой жизни звучит своя философия. Ее только услышать, только поймать, не дать ускользнуть. А заглянешь в себя – откроешь такие глубины, что закачаешься, как над пропастью. Кажется, будто сегодня философия – это не модно. Фундаментализм заменили книгами успеха и тренингами уверенности. Но мудрая философия, чем бы мы ее не называли, просачивается в комнату бунтующего подростка, подсаживается в баре к уставшему работнику, вступает басами в наушниках хипстера. Философия – это плато в будничных равнинах. И кем бы ни были, когда бы ни жили, мы чувствуем рядом это вечное и необъяснимое Нечто».
   Константин Шивцов:
   «По сути необходимо дать определение философии, столь обширному понятию. Философия — это… Философия — это… Поразмыслив, оказывается это не так-то просто. Это скорее инструмент, один из способов познания окружающего нас мира и взаимодействия с ним. Философия сильно отличается от менталитета и разных групп общества. Человеку часто важны логические выкладки или, что-то на них похожее, для возможности действовать, или даже для индульгенции. Она бесспорно важна, но, как и любой инструмент проявляться двояко, и может служить способом манипуляции. Философия, неотъемлемая часть сознания. В процессе становления личности она подбирается человеком под его качества, а после начинает их развивать. Где нужно даёт свободу, местами включает тормоза, или сглаживает неровности. Не стоит её недооценивать, у человека времени мало совсем, а философия даёт вектор развития, не только индивиду, но и обществу в целом. Словом, необходимо жить, радоваться и искать своё счастье, а философия поможет нам в этом».
   Тихон Спирин:
   «Жизнь современного человека определяют шаблоны, навязанные из вне: как правильно жить, что за чем идёт, чем престижно заниматься, а к чему не стоит и притрагиваться, когда стоит создавать семью и т.д. Получается, жизнь прописана за нас, и мы лишь, не задумываясь, следуем чьему-то плану. Не задумываясь – вот главная проблема современного общества – люди перестали думать, перестали рассуждать и смотреть на свою жизнь как-то иначе, чем другие, легче же жить, когда за нас думает кто-то.
   А что же делает философия? Она заставляет думать, заставляет рассуждать и осознавать, что происходит вокруг нас. Рефлексия становится более глубокой, и свои поступки ты анализируешь уже немного иначе, понимая, что раньше ты вовсе и не думал, когда смотрел на своё взаимодействие с этим миром, социумом.
   Бешенный ритм повседневности, жизнь летит всё быстрее и быстрее: родился, садик, школа, университет, работа, карьера, семья, дети, работа, старость, внуки, смерть. Кажется, я ничего не забыл, вы поправьте, если сможете, где я ошибся в вашем идеальном бытие? Вот она – проблема современного человека: следование плану, созданного не им, а кем-то там, кем-то, кто знает лучше. Занятия философией, вот что заставляет человека остановиться в этом потоке и посмотреть, что же происходит. Он отходит от бегущей толпы в сторону и взирает на происходящее со стороны. Человек начинает думать, и это ему помогает обходить других: толпа бежит по намеченному пути, а философ дойдёт до той точки, куда они прибудут через год, за месяц, отчего? Всё от того, что он видит множество путей достижения той или иной цели и выберет кротчайший для себя, потому что не имеет право растрачивать время и жить по чужому шаблону.
   Великий русский писатель Фёдор Михайлович Достоевский сказал: “Жизнь задыхается без цели”, так и всем нам необходимо найти жизнь в чём то большем, чем просто шаблонное существование, вот зачем современному человеку нужна философия».
   Ирина Князева:
   «Для меня философия как наука начинается там, где заканчивается вера в Бога. Если человек верит в Бога – он ищет ответы на главные вопросы Бытия в религиозной литературе, к какой бы конфессии он не принадлежал. Даже если человек ещё не нашёл своей религии, но в нём есть эта вера, он никогда не будет искать для себя истины в рассуждениях людей о материях и идеях.
   Но в наши дни, когда вера в Бога стала играть очень маленькую роль в жизни людей, когда зачастую душевные искания и переживания подменяются ритуалами, философия становится актуальной как никогда. Когда в человеке засыпает вера в Творца, пропадает глубина жизни. Люди словно плавают по поверхности, но они чувствуют в уголках своих сердец, что они что-то упускают. И тогда философия может стать проводником и спасителем.
   Жаль лишь, что не каждый преподаватель философии способен донести до аудиторию весь интерес этой науки. Зачастую изучение этого предмета в рамках курсы в ВУЗе наоборот отбивает у людей всякий интерес к этому предмету. Нужно выучить кучу каких-то теорий, с именами, датами. А между тем, на мой взгляд, философия носит более чем прикладной характер. Ведь философия жизни есть у каждого человека, вопрос лишь в том, на какие идеи опирается эта философия. И если бы философию не ставили на пьедестал, и не возводили в ранг супер возвышенной науки, а объясняли её приземлённость и важность для каждого думающего человека, возможно люди смогли бы стать немного счастливее. Потому что думающий человек ищет счастье, в первую очередь, в самом себе, и легче различает что есть цель, а что может быть только средством».
   Ольга Забарина:
   «Зачем современному человеку философия? Зачем философия мне? Чтобы задавать вопросы и искать на них ответы. Чтобы оставаться человеком мыслящим.
   Вопросов без ответов у меня много. Но чаще других задаю себе один, для меня наиболее важный: для чего человеку дарована жизнь и почему лишь на некоторое время? Ведь не ради же академических успехов, достижения каких-либо благ, определенного статуса в обществе. Конечность самой жизни в итоге лишает все это смысла. Познание истины? Сомневаюсь. Познать истину и умереть с этим знанием? Нелогично. Служение Богу, воспевание его величия? Бог самодостаточен, не тщеславен и не нуждается в подтверждении своего величия. Так для чего человеку дан этот недолгий промежуток времени?
   В моей жизни был период, когда я перестала задаваться подобными вопросами. На них не оставалось времени и сил. Жизнь ограничилась самым, как казалось, необходимым: едой, сном и работой. И появилась неудовлетворенность, появилось ощущение, что я не живу, а время, отпущенное мне уходит.
   У меня нет однозначных ответов на мои вопросы, но пока они меня волнуют, пока я задаю их себе, я ищу, я пытаюсь что-то менять в своей жизни. Пока я мыслю, я живу».
   Сара Вериго (псевдоним):
   «Много мыслей в моей голове, но увы:
   Если выскажу их – не сносить головы!
   Только эта бумага достойна доверия…
   …Я познание сделал своим ремеслом…
   (Омар Хайям)
   Вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое Человек?», которые являются наиболее распространенными и известными каждому человеку, можно назвать истинно философскими. Стоит заметить, что каждый человек хотя бы изредка задается подобными вопросами.
   Но что есть философия? Хоть и много людей называют ее наукой, но сами философы утверждают, что это мировоззрение. Она не едина – можно выделить, например, этику, эстетику, философию кино. В свое время от философии отделились другие науки – биология, физика, психология. Но ответ на вопрос «Что такое философия?» – не дан до сих пор.
   «Философия» в переводе с греческого языка означает «Любовь к мудрости». Значит, философия – это в первую очередь попытки познать себя и мир вокруг, мудро рассуждая, сопоставляя факты, опираясь на размышления наставников и предшественников, выслушивая мнение более умудренных товарищей, но многие из философов, например, Платон и Аристотель, ставят превыше всего вопросы о смысле жизни, месте человека в ней и его предназначении, о природе наших поступков и действий, о развитии общества и личности.
   Разное развитие интеллекта, технологий, иные нравы и правила. Каждое поколение задает свои вопросы, ответы которых важны для него. Поэтому и философия – это не что-то определенное, загнанное в оковы, а нечто, не имеющее ни пределов, ни рамок. Каждый век, каждое десятилетие она плавно меняется, изменения почти незаметны, невидимы нашему глазу, и только спустя время люди осознают, насколько различаются эпохи, человек и смысл его жизни.
   Все мы исключительны и неповторимы, и наши вопросы так же уникальны, как и мы сами: наши мысли, и цели, и способы их достижений. Потому и философия у каждого своя. Скажем так: каждый из нас имеет свою собственную, очень важную для себя, чтобы понять самих себя, философию жизни.
   «Назначение философии не в умозрительных догадках и построениях картины мира, а в раскрытии того, как людям следует жить, чем руководствоваться, как оказывать воздействие на других и на самого себя. Повседневная жизнь человека – это искусство. Основное познание должно быть направлено на себя, на деятельность своей души по поиску истины и смысла жизни», – философствовал века назад Сократ, а его слова до сих пор на устах. Что такое смысл жизни?
   Смысл жизни – это мечта, родившаяся еще в детстве. Смысл жизни – это цель, которая появилась еще в юности. Смысл жизни – это задача, что будет выполнена любой ценой.
   Согласившись с этим, человек продолжит список. Или, отрицая это, расскажет о своем понимании. У каждого человека смысл в жизни разный.
   Я не знаю, чем является смысл моей жизни – я еще лишь на пути познания его. Но уже сейчас я могу уверенно назвать самое дорогое для себя, выделить исходя из этого свои ориентиры. В моем понимании главным для человека являются семья, верность ей и принципам, честь, вера. Поэтому своими ориентирами я назову желание отстоять важное и поступки по совести. Для меня совесть – это чувство, которое всегда справедливо «оценивает» мои поступки. Благодаря этому, я могу прийти к наиболее верному решению – так, чтобы быть уверенной в том, что каждый получил то, что заслужил или найден компромисс.
   Что такое ориентир? Строго говоря, это – основная цель приложения усилий, предмет, по которому определяешь курс движения. Эти значения точно описывают значение этого слова во всех смыслах. Ориентир в жизни очень важен, ибо без него человек не живет, а существует; у животных ориентиры тоже имеются, но они не так разнообразны, как наши. Ориентиром жизни можно назвать и цель школьника поступить в колледж, и план восхождения по карьерной лестнице курьера. Это ведь должно быть не то, что практически невозможно выполнить, а то, к чему можно стремиться со всеми силами и усилиями – и достичь. Каков смысл в цели, если она будет удаляться раз за разом, если все усилия и всё сделанное пойдет прахом просто потому, что человеку не достаточно уже имеющегося, и он желает получить почти звезду с неба.
   Чем руководствоваться людям в жизни, создавая из нее самое настоящее искусство, как советовал Сократ? Быть может, жить следует по законам, не нарушая их – ни земных, ни небесных, и не тратить время на хаос и глупые сумасшедшие выходки, не несущие пользы. Конечно, кто-то не согласится с этим: так как жизнь у нас одна, то зачем в ней строгий распорядок, какой смысл в «жизни по расписанию», если можно получать все радости и быть счастливым? На человека в первую очередь влияет семья – именно она закладывает в него уважение к традициям и обычаям, бережливость к тому, что имеешь, любовь к миру, благодарность Богу за удачи и счастливые моменты. Нескончаемый труд поиска – именно он поможет нам познать себя и душу, желание познать смысл жизни и «деятельность своей души» даст возможность соприкоснуться с Небесами. Может, Сократ и не помышлял о возвышенном, но неужели можно понять наш мир, не чувствуя, не ощущая поддержки его Создателя, которую стараешься найти, веря в нее в самой глубине души, даже если утверждаешь обратное?
   Однажды знаменитый философ Сократ заметил, что «жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его». Это высказывание наталкивает на мысль: «Как же можно считать тело злом и ложью, самому себе желать смерти?». Я думаю, многие люди любят преувеличивать, утрировать – и великие далеко не исключение. «…Уничтожение этой жизни тела есть благо…» – что этим желал сказать Сократ? Конечно, мы никогда не узнаем, чье из наших суждений верно, пока не создадим машину времени, но никто не мешает нам рассуждать и дискутировать на эту тему. Я позволю себе попытку поделиться своими мыслями о словах людей, что посвятили всю жизнь философии.
   Тело – оно бренно и грешно, оно собирает в себя всю грязь бытия, и очищается от нее после смерти в самой земле. Земному телу не место там, за гранью жизни, потому мудрецы всех времен твердят в один голос: бессмертие не нужно человеку. Бессмертие и вечность – звучит заманчиво и соблазнительно, не так ли? Но это нарушит такое твердое и одновременно хрупкое равновесие добра и зла, жизни и смерти. Осознание вечной жизни изменит до неузнаваемости, как и одержимость найти источник ее. Само слово «человек» дает нам понять – жизнь наша длится век, и срок этот либо удлинит, либо укротит, сам Господь. Попытки увеличить срок собственными усилиями тщетны, но нескончаемы, ибо глупость людская не иссякает.
   Мы приходим в этот мир и уходим из него по своему желанию.
   От страха смерти я, поверьте мне, далек:
   Страшнее жизни что приготовил мне рок?
   Я душу получил на подержанье только
   И возвращу ее, когда наступит срок.
   (Омар Хаяйм)
   Философия многогранна, размышления о философии могут лишь прерваться, ибо у них нет конца. «Месяца месяцами сменялись до нас, мудрецы мудрецами сменялись до нас»; чтобы стать мудрецом необходимо пройти жизненный путь».

4. Министерство образования и науки Российской Федерации
   Российский Государственный Университет нефти и газа им. И.М. Губкина
   Кафедра философии и социально-политических технологий
   Сочинение №2
   «Что такое философия»
   Группа МД-16-11
   Выполнил:  студент Савенков  Л.А.
   Проверил: доцент, к.филос.н.  Желнова  А.М.
   Москва 2017
   Что такое философия?
   Что же такое философия? Над этим вопросом задумывались многие учёные, такие как Аристотель, Сократ, Гегель, Кант, Маркс, Соловьев и многие-многие другие. Слово «философия» происходит из древнегреческого языка и означает «любомудрие» или «любовь к мудрости». По определению философия – это такая любовь к мудрости, которая заставляет человека в его обостренно совестливом отношении к окружающему миру вести поиск и находить ответы на главные вопросы своего бытия.
   Аристотель говорил, что «философия – это знание об истине». Сократ считал, что «философия – это поиск истины». Гегель полагал, что « философия – это эпоха, схваченная в мыслях». Кант думал, что философия – это метод исследования разума человека. В.С. Соловьев предполагал, что философия – это познание через веру. Маркс же гласил, что « философия – духовная квинтэссенция своего времени», призванная вносить в общество мудрость и разум и тем самым содействовать  общественно –  историческому прогрессу. Как мы видим, учёные из разных эпох трактовали понятие  «философия» по-своему. У каждого из них была своя любовь к мудрости. Но при этом все они хотели отыскать истину, смысл, сущность, закономерность существования человека в мире.
   Предметом философии, то есть общим в системе « Человек – мир», являются природа, человек или общество.  То есть при помощи философии мы можем выявить общие закономерности существования природы и общества, а также найти тенденцию развития мышления человека.
   Человек в процессе своей жизни задается множеством вопросов, таких как: откуда появилась жизнь? Как устроен мир? Зачем мы живем? Как человек относится к миру? Как он познает этот мир? Что такое человек? и многие другие. Философия помогает людям найти ответы на эти сложнейшие вопросы. У философии, разумеется, существуют свои функции: мировоззренческая (философия дает картину мира в целом, объединяет данные наук, искусств, практик), критическая (философия стремится разрушить старые идеалы и взгляды человека, пытается сформировать новое мировоззрение), гуманистическая (самоценность человека как личности, право на свободу, счастье),  методологическая (философия определяет способы достижения какой-либо цели), творчески-конструктивная (философия помогает мысленно моделировать будущее),  аксиологическая (философия определяет истинные ценности и идеалы людей), прогностическая (философия прогнозирует этапы развития человека, общества, природы (материи) на основе знаний об окружающем мире).

5. Философия повседневной жизни: примеры, которые мы не видим
   Данная тема, на мой взгляд, является очень интересной и актуальной, потому что ежедневно мы встречаемся с различными философскими проблемами, тезисами, дилеммами. Подчас нам приходится принимать определенные решения и делать выбор, который не всегда так прост. Каждый день нас окружают люди со своей системой мировоззрения, со своими представлениями о морали и нравственности, категориями ценностей. Человек является по своей сути существом разумным, социальным, а значит коммуникабельным. В процессе общения сталкиваются различные точки зрения, идет обмен представлениями о мире, бытии и вещах нас окружающих. Активно затрагиваются в повседневной жизни представления о чувстве разуме и эмоциях. Мы не всегда обращаем внимание, как это происходит, для нас это стало нормой жизни. Однако если смотреть глубже и задуматься о смысле того что нас окружает можно увидеть четкие философские концепции которые активно действуют. Можно увидеть работу тезисов сформированных многие тысячелетия назад, которые остаются актуальными до сих пор.
   Если мы говорим о современном мире то мне в первую очередь приходит цитата Сэмюэля Батлера английского философа, писателя, художника, переводчика, один из классиков Викторианской литературы: «Жизнь – это искусство извлекать значительные выгоды из незначительных обстоятельств».
   В современном люди очень заняты получением выгоды. Они занимаются этим ежедневно, и ежечасно. Человек старается использовать любую возможность, чтобы получить определенную выгоду. Люди стремятся работать, что-либо предпринимать для получения дополнительной выгоды. Некоторые даже забывают о нормах морали и нравственности и нарушают их, лишь бы не упустить свой шанс. Однако смысл этого высказывания, на мой взгляд, в другом. Сэмюэль Батлер призывает нас учиться видеть хорошее и яркое в простых вещах. В постоянной суете человек может забыть обо всем. Он перестает замечать жизнь вокруг. А значит, перестает чувствовать. Если вспомнить высказывание В.Г. Белинского, которое многие рассматривают в философском аспекте «Жить значит – чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать; всякая другая жизнь – смерть». Если человек перестает чувствовать, значит, перестает жить.
   Актуальной проблемой в современном мире является отсутствие, каких-то целей у людей помимо тех, которые основаны на инстинктах: найти пищу, сон, кров, пару. Раньше для описания потребностей человека служила пирамида Маслоу. На современном этапе она, на мой взгляд, уже не является актуальной применительно ко всем людям, потому что у большинства в жизни просто не осталось целей. Им уже не важны высшие ступени пирамиды. Им уже не нужен успех и саморазвитие. Зачастую все намного проще и меркантильнее. В людях уходит глубина чувств, мораль становится приземленной, цели сводятся к получению денег и благ которые на них можно приобрести. Это приводит к тому, что у людей пропадает желание активно жить. Например, сотрудники офисов и многих компаний, которые проводят по 8-12 часов на своем рабочем месте, в своём бокс-офисе, и не видят толком ни, коллег ни того что за окном просто теряют смысл жизни.
   Они становятся равнодушной массой в обществе, которой нет дела до каких-то моральных норм и ценностей, им нет дела до окружающих их людей. Ещё Иоганн Вольфганг Гёте высказывался по этому поводу следующим образом «Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации». Именно этого и нет у многих людей в современном обществе – Цели. Они становятся пассивными наблюдателями жизни, в то время как должны быть активными её участниками.
   Ещё одной наиболее актуальной в современной жизни философской проблемой является огромное обилие информации, которое человек получает непосредственно из СМИ теле-радио эфиров и передач. Эта проблема повседневной жизни является именно философского характера, о чем многие не могут даже догадаться. Несколько тысяч лет назад Гераклит изрек: «Многознайство уму не научит». Прошло множество столетий, но как актуально это высказывание по сей день! Обилие информации делает людей беспомощными, потому что сами они просто перестают думать. Зачем если на любой вопрос ты можешь найти ответ, совет, или рекомендацию где то в источниках информации? Люди становятся зависимыми от СМИ и это, в существенной степени, меняет их жизнь. Вместо того, чтобы самим думать строить новую жизнь, мечтать, они начинают жить по шаблону, теряют уникальность. мировоззрение цель бытие истина
   Жизнь напрямую связана с философией, это нужно просто принять как истину. Примеры, которые приведены в данном эссе, являются тому прямым подтверждением. Таких примеров можно приводить ещё великое множество. Философы всех эпох и стран всегда обращали внимание на все аспекты человеческой жизни. Они говорили о бытии, разуме, чувствах, любви, морали, ценностях потому что всё это являлось неотъемлемой частью жизни каждого человека. Они пытались объяснить логику и поведение людей, донести до них простую мудрость которую они понимали сами. Нужно всего лишь уметь чувствовать, и понимать и тогда можно будет увидеть все, о чем говорили нам древние мудрецы. Все это актуально и сегодня. Изменилось множество вещей, мир стал более развит, научно-технический прогресс, СМИ, и многое другое на первый взгляд облегчили жизнь людям, но с другой стороны они лишили человека многих природных чувств и целей которые так важны каждому для его собственного развития.
   Стоит принять во внимание философскую мудрость понять её, и мир вокруг поменяется, когда человек научится видеть не только то, что привносится извне, но и когда он начнет понимать сам себя, чувствовать и думать по-своему. Человек это должно звучать гордо. Человек должен учиться и оставлять после себя культуру и мораль именно так он сформирует достойное будущее другим поколениям. «Быть человеком – значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для нас» – слова, которые были произнесены Георгом Лихтенбергом, выдающимся немецким философом, ученым и публицистом. Я считаю именно этими словами и стоит закончить данное эссе, потому что они, на мой взгляд, как нельзя лучше отражают все то, к чему должен стремиться каждый человек в своей жизни.

6. Санкт-петербургский государсвтенный технологический университет растительных полимеров
   «Как я понимаю философию»
   Выполнил: Домашова О.С.
   Проверил: Боков Г. Е.
   философия мудрость целостный искусство
   Санкт-Петербург 2010
   Спор о философии можно начинать прямо с ее понятия, ведь сами философы определяют то, чему они в разные времена посвящали свои жизни, по-разному. Платон говорил, что «философия – это уподобление Богу в меру человеческих сил»; Гегель понимал философию как «эпоху, схваченную в мыслях»; Аристотель считал, что «философия есть знание об истине»; Лейбниц характеризовал философию как «преданность мудрости», сравнивая ее при этом с деревом, корень которого – метафизика, наука о принципах, а ветви – специальные отрасли знания. Некое обобщенное, суммарное понятие дает Давид Анахат в своем трактате «Определения философии». Согласно ему, имеется шесть определений философии:
   .Философия есть не только наука о сущем как таковом, но и о природе сущего;
   .Философия есть наука человеческих и божественных вещах, то есть она оперирует крайними категориями;
   .Философия есть забота о смерти;
   .Философия есть уподобление Богу;
   .Философия есть «искусство искусств» и «наука наук»;
   .Философия есть любовь к мудрости.
   Однако, как бы эти определения не разнились, они все, в сущности, сходны в стремлении определить философию как нечто общее, охватывающее всю совокупность человеческого знания, в противовес каким-либо специальным наукам. [1] И мое собственное определение философии, основанное на всех этих высказываниях философов и каком-то личном опыте, может звучать следующим образом: философия – совокупность взглядов, систематизированная мудрость предыдущих поколений, которая может помочь, если, конечно, захотеть к ней обратиться, в формировании собственной целостной картины мира, системы взглядов и ценностей.
   Но тут возникает вопрос: что же такое эти взгляды, ценности, что же такое этот мир, я сам, каково мое место здесь и прочее, прочее, прочее. Чисто вербально, комбинируя сказанные кем-то когда-то фразы, эти понятия можно объяснить. Как говорил Декарт, если нет оснований, можно доказать все, то есть на словах можно доказать все. Однако это все будет чистой формальностью, потому что философия есть нечто иное, нежели исключительно набор умных фраз и понятий, а значит, и путь решения ее вопросов должен быть иной. И должен он лежать через личный опыт, испытание, переживание.
   Но если говорить о вопросах философии более глобально, то все же первым среди всех, наверное, должен быть вопрос, что же такое, собственно, есть сам вопрос, действительно ли, ломая голову над этими непростыми понятиями и категориями вроде бытия, духа, мировоззрения и прочего, ты мыслишь. Для разрешения этого опять же стоит пользоваться так называемым экспериментальным методом. Этот термин, к слову сказать, ввел Кант. Что же он имел в виду? Вместо того чтобы спрашивать, что такое мышление, что такое причина, нужно, считал он, задаться вопросами: как должен быть устроен мир, чтобы событие под названием “мысль” могло произойти? Вообще вопрос “как это возможно?” и есть способ существования живой мысли. Но порождать такой вопрос может только собственный невыдуманный живой опыт. Все снова сходится к тому, что одна половина философии – это личный опыт, т. е. эксперимент, вторая половина – опыт и мудрость всех, кто был до нас, т. е. своего рода теория. [2]
   Эта в некотором роде экспериментальность, присущая философии, роднит ее с науками. Но все же полностью наукой философия не является, она скорее следствие из науки, некий вывод, заключение и обобщение, способ расценить значимость того или иного научного открытия, той или иной научной теории на фоне целого мира.
   Но несмотря на то, что философия несколько сходна с наукой, изучать ее как науку, на мой взгляд, невозможно, поскольку она не представляет собой систему знаний, которую можно было бы передать другим и тем самым обучить их. Становление философского знания – это всегда внутренний акт, который вспыхивает, опосредуя собой другие действия.
   Абсурден, на мой взгляд, учебник по философии. В нем могут быть изложены факты и понятия, но сама суть философии – никогда. Соприкосновение с оригиналом есть единственная философская учеба. Только встретившись с проблемой, самостоятельно и осознанно задавшись вопросом, придя в движение и пройдя свою экспериментальную половину пути философии, мы получаем шанс в полной мере встретиться со второй половиной, теоретической – в смысле возможности научиться тому, что умели другие, а ты сам нет, но что тоже пережил, хотя и не знал, что это так называется, и, более того, не знал, что об этом так можно говорить. [2]
   Исторически философия возникает после искусства и прежде естественных наук. Возможно, поэтому она вбирает в себя черты и того, и другого, как бы являясь промежуточным звеном. [3] Цицерон говорил, что «философия есть медицина души». Но медициной души можно назвать и искусство. Нет, наверное, человека, которого ни разу в жизни не исцелила бы любимая песня или любимая книга. Как и философский текст, иное произведение искусства заставит задаться всеми этими вечными вопросами, а подчас просто перевернет все прежнее представление о мире. В конце концов, как и философия, искусство стремится рассмотреть мир в целом и рассмотреть мир субъективно, с точки зрения конкретного, отдельно взятого человека.

7. Министерство
   образования и науки РФ
   ____________________________________________
   Государственное
   образовательное учреждение
   высшего
   профессионального образования
   Санкт-Петербургский
   государственный технологический
   институт
   (технический
   университет)
   __________________________________________________________
   Кафедра философии
   Селиверстова Н.А.
   Эссе по философии: темы и методика подготовки
   Методические
   указания
   Санкт-Петербург
   2013
   УДК
   Селиверстова
   Н.А. Эссе по философии: темы и методика
   подготовки. Методические указания /
   Под ред. доц. В.Е.Быданова – СПб.: СПбГТИ
   (ТУ), 2013. – …. с.
   Методические
   указания содержат рекомендации по
   основным
   вопросам организационно-методического
   характера, связанным с самостоятельной
   работой студентов в процессе подготовки
   и написания эссе по дисциплине «Философия».
   Представлены темы эссе по основным
   разделам курса философии и по философским
   первоисточникам, список рекомендуемой
   литературы. Даны рекомендации по
   написанию эссе, указаны основные критерии
   оценки студенческих работ.
   Методические
   указания предназначены для студентов
   всех специальностей, изучающих дисциплину
   «Философия» и обучающихся по всем
   направлениям подготовки бакалавров.
   Разработаны в соответствии с требованиями
   Федерального государственного
   образовательного стандарта высшего
   профессионального образования (ФГОС
   ВПО) на основе рабочей программы
   дисциплины «Философия» и позволяют
   обучающимся приобрести общекультурные
   компетенции (ОК-1, ОК-2, ОК-5).
   Рецензент:
   Утверждены
   на заседании методической комиссии
   факультета экономики и менеджмента
   _________2013 г.
   Рекомендованы
   к изданию РИСо СПбГТИ (ТУ)

   Введение

   Написание эссе
   представляет
   собой один из важнейших элементов
   учебного процесса, форму учебной и
   одновременно творческой
   работы студента.
   Цель эссе
   состоит в развитии у студента таких
   навыков,
   как самостоятельное
   творческое мышление,
   последовательное
   и логичное изложение собственных
   мыслей, обоснование своей
   точки зрения. Написание
   эссе позволяет студенту научиться
   четко и грамотно формулировать мысли,
   структурировать информацию, использовать
   основные категории анализа, выделять
   причинно-следственные связи, иллюстрировать
   свои идеи соответствующими примерами,
   аргументировать свои выводы
   Прежде,
   чем преступить к работе, студентам
   полезно узнать, что термин “эссе”
   пришел в русский язык из французского:
   слово «еssаi»
   можно перевести как «опыт», «набросок».
   Эссе – это жанр публицистики или
   критики, где в свободной, непринужденной
   форме излагаются мысли автора по
   какому-либо вопросу.
   Создателем
   жанра эссе считается французский
   мыслитель эпохи Возрождения Мишель
   Монтень, издавший в 1580 г. труд под
   названием “Опыты” (по-французски
   «Les
   Essais»), в
   котором изложил свое видение различных
   проблем, опираясь на личный жизненный
   опыт. Не случайно в предисловии «К
   читателю» Монтень написал: «…содержание
   моей книги – я сам…»
   По сравнению со сложными философскими
   трактатами, обращенными, главным образом,
   к выпускникам философских факультетов,
   эссе Мишеля Монтеня были адресованы
   любому образованному читателю, склонному
   к размышлениям о жизни человека вообще
   и своей собственной – в частности. Эссе
   позволяли читателю сравнить свой
   собственный жизненный опыт с наблюдениями
   автора, соглашаться с его выводами или
   категорически отвергать их, приходя к
   определенному заключению о том, как
   должно жить и действовать. Жизненная
   мудрость, выраженная в афористичных
   формулировках, сделали эссе одним из
   самых популярных и жанров философского
   творчества.
   В
   дальнейшем многие известные философы
   творили в жанре эссе. Во Франции –
   Паскаль, Дидро, Вольтер и др. В Англии
   Ф.Бэкон своим сочинениям впервые в
   английской литературе дал название
   «essays».
   В ХХ веке к жанру эссе обращались многие
   мыслители, в частности, философ-экзистенциалист
   Альбер Камю, автор таких известных эссе
   как «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде» и
   «Бунтующий человек». (Кстати, предварительное
   знакомство с этими сочинениями поможет
   студентам лучше понять специфику
   эссеистского творчества).

8. Эссе по философскому произведению представляет собой рецензию на прочитанную книгу.

   Как
   написать рецензию?
   Рецензия
   (от лат. recensio “рассмотрение”) –
   отзыв, разбор и оценка нового
   художественного, научного или
   научно-популярного произведения; жанр
   критики, литературной, газетно-журнальной
   публикации. Под научной рецензией
   понимается развернутая аннотация на
   прочитанное произведение, в которой
   содержится его оценка. Общий объем
   рецензии – 5-7 страниц формата А-4.
   Примерный
   план рецензии:
   Библиографическое
   описание произведения (автор, название,
   год написания) и краткий пересказ его
   содержания.
   Непосредственный
   отклик на произведение (отзыв-впечатление).
   Критический
   разбор или комплексный анализ текста:
   – смысл названия – анализ его формы и
   содержания – особенности композиции
   – мастерство автора в изображении
   героев – индивидуальный стиль писателя
   Аргументированная
   оценка произведения и личные размышления
   автора рецензии: – основная мысль
   рецензии – актуальность тематики
   произведения.
   В
   рецензии не обязательно присутствие
   всех вышеперечисленных компонентов,
   главное, чтобы рецензия была интересной
   и грамотной.
   Принципы
   рецензирования. 
   Импульсом
   к созданию рецензии всегда служит
   потребность выразить своё отношение к
   прочитанному, это попытка разобраться
   в своих впечатлениях, вызванных
   произведением, но на основе элементарных
   познаний в философии.
   Читатель может
   сказать о прочитанной книге или
   просмотренном фильме “нравится – не
   нравится” без доказательств. А рецензент
   свое мнение должен тщательно обосновать
   глубоким и аргументированным анализом.
   Качество анализа зависит от теоретической
   и профессиональной подготовки рецензента,
   его глубины понимания предмета, умения
   анализировать объективно.
   Отношения
   между рецензентом и автором – творческий
   диалог при равном положении сторон.
   Авторское “я” проявляется открыто,
   чтобы рационально, логически и эмоционально
   воздействовать на читателя. Поэтому
   рецензент использует языковые средства,
   совмещающие функции называния и оценки,
   книжные и разговорные слова и
   конструкции.
   Критика не изучает
   литературу, а судит её – с тем, чтобы
   сформировать читательское, общественное
   отношение к тем или иным авторам.
   Коротко
   о том, что нужно помнить при написании
   рецензии:
   Подробный
   пересказ снижает ценность рецензии:
   во-первых, неинтересно будет читать
   само произведение; во-вторых, одним из
   критериев слабой рецензии справедливо
   считается подмена анализа и интерпретации
   текста его пересказом.
   Всякая
   книга начинается с названия, которое
   в процессе чтения как-то интерпретируешь,
   разгадываешь. Название хорошего
   произведения всегда многозначно, это
   своего рода символ, метафора. Многое
   для понимания и интерпретации текста
   может дать анализ композиции.
   Размышления
   над тем, какие композиционные приёмы
   (антитеза, кольцевое построение и т.д.)
   использованы в произведении, помогут
   рецензенту проникнуть в замысел автора.
   На какие части можно разделить текст?
   Как они расположены?
   Важно
   оценить стиль, своеобразие писателя,
   разобрать образы, художественные
   приёмы, которые он использует в своем
   произведении, и обдумать, в чём заключается
   его индивидуальный, неповторимый стиль,
   чем этот автор отличается от других.
   Рецензент разбирает “как сделан”
   текст.
   Рецензию
   стоит писать так, как будто читающий
   ее с рецензируемым произведением не
   знаком. Нужно предположить, какие
   вопросы этот человек может задать, и
   попытаться заранее подготовить ответы
   на них в тексте.
   Рецензия
   по книге Бердяева «Философия Свободного
   Духа»
   Глава
   Мистика и духовный путь.
   Выполнила:
   __________
   Проверила:
   __________
   Введение
   Бердяев
   в своей работе «Философия Свободного
   Духа» раскрывает самые интереснейшие
   и сложные философские темы. Мой выбор
   пал на главу «Мистика и духовный путь»,
   так как раскрытие этой темы наиболее
   сильно заинтересовало меня в данный
   момент. До прочтения этой главы и
   подробного разбора терминологий, я
   считала, что мистика, это колдовство,
   что все аномальное и непонятное – это
   мистика. На многое мне прочтение этих
   интересных страниц открыло глаза. Автор
   пишет сложным, но понятным языком,
   наверное, для того, чтобы незаинтересованный
   читатель не вник в столь сложную
   конструкцию. Чтобы те, кому на самом
   деле интересно и необходимо понять,
   углублялись в тему, а не «скользили» по
   поверхности.
   С
   каждой прочитанной мною строчкой я
   начинала уважать автора все больше и
   больше, ведь он, сумел собрать творения
   многих авторов в одно, где высказал свою
   точку зрения на данную тему, причем
   довольно доступно, если правильно
   изучать философию. Прочитав эту главу,
   я сделала много выводов и интересных
   пометок…

9. Обещала – выложила. Эссе в рамках курса Философии
   Что такое философия? Дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности и познания, бытия человека, отношения человека и мира, – гласит нам русская википедия. Получается, что это наука? Да, в школе бы меня такое определение вполне устроило. Но на втором курсе университета я ознакомилась с работой Мартина Хайдеггера, немецкого философа, которая заставила меня задуматься: а не является ли вопрос «Что такое философия?» – философским.
   Люди разного времени, национальности и сфер деятельности пытались дать определение этому явлению – философия. Платон, например, считал, что философия – это уподобление Богу в меру человеческих сил. Он считал, что Бог не философ, он не философствует, он просто знает. Мы, в отличии от него, не знаем. Поэтому и запускается этот таинственный процесс – философствование.
   Философствование. Что же это за процесс такой? Снова обратимся мудрецам, на этот раз к немецкому философу Иммануилу Канту. Он считал, что философствование – это выход человека из состояния духовного несовершеннолетия, то есть тот момент, когда человек начинает жить своим умом. То есть философия – это своеобразное просвещение, а философ – человек, который мыслит самостоятельно, способный распоряжаться своей жизнью и несущий ответственность за свой выбор. Получается, если человек психологически зрелый, то человек философствует. Но зачем он это делает?
   Человек обращается к философии за знанием. Ища истину, человек начинает философствовать. Будь то это моральная, нравственная сторона или вопрос о создании мира – путь начинается с философии. Например, в своё время из философии выделились физика, биология и психология.
   Но путь этот у каждой личности свой. Ведь каждый духовно зрелый человек – личность, с собственной индивидуальностью. И каждый человек, философствуя, формирует свое, индивидуальное мировоззрение, основанное на личной системе ценностей, иначе говоря, на представлениях о “благе” – о том, что для человека “хорошо” или “полезно”, к чему он “должен” стремиться. Иначе говоря, свою собственную философию.
   Получается, единой философии нет. Мировоззрений ровно столько, сколько личностей было и есть в этом мире. И именно столько понятий и определений философии существует. Ведь каждый трактует ее по-своему. Такое мнение есть и у меня.
   Так что такое философия в моем понимании. Однозначного ответа я дать не могу, определение философии зависит скорее от контекста.
   Например, философия в рамках университета, как дисциплина, – это все же наука. Точнее мы изучаем лишь только один раздел философии – метафизика. Он исследует первоначальную природу реальности, мира и бытия. То есть объект изучения присутствует. Мы изучаем вполне конкретные понятия, знакомимся с новым языком, узнаем новые факты, анализируем. Чем не наука?
   Но вот в реальности такое определение оказывается очень узким и поверхностным. Это происходит хотя бы потому, что нет одного общего философского стандарта, ибо сколько личностей – столько философий. Что же тогда есть философия в реальности? Как и у большинства людей, у меня возникает ассоциация со словом «мировоззрение». И наверное, это одно из самых понятных и точных определений философии. Ведь если подумать, из чего состоит философия? Из взглядов, мнений, принципов. Они определяют наше виденье, нашу картину мира. С помощью мировоззрения человек может найти свое место в мире. В конечном счете, мировоззрение создает жизненный путь человека, придает его жизни осмысленность и целенаправленность.
   Но, опять же, не любое мировоззрение – философское. Все же, с какой стороны не посмотри, а философия – нечто рациональное, основанное на каких-либо принципах, например, на банальной логике, отличное от иррационального, то есть от сверхъестественного. Именно рациональное суждение отличает философское мировоззрение от мифологического и религиозного. Ярким примером является философия религий. С одной стороны, она основана на сверхъестественном. Но, она не вытекает из религии, она ее изучает, анализирует как часть духовного мира человека. То есть философия даже иррациональное может превратить в нечто рациональное.
   Получается, главное в философии – способность умозаключать и рассуждать, а так же совершать поступки в соответствии со своими понятиями и размышлениями. Рассуждая, человек порождает свободу ума, которая ведет к свободе личности. Живя в соответствии со своими мыслями, человек берет ответственность. Философствуя, человек становится личностью. Если человек не философствует, он удобен для других. Он живет под указания других, по чужим навязанным ценностям. Особенно это хорошо для властей и государства, ибо управлять едино мыслящими массами с одинаковыми ценностями легко, им просто угодить. Но в итоге, государство развивается однобоко.
   Поэтому, для меня философия – это инструмент формирования личности. Философствование наделяет человека мудростью, которая является одной из высших добродетелей. И именно она сеет остальные добродетели, такие как мужество, справедливость, умеренность, доброта, скромность. Продолжать можно бесконечно. И, если придерживаться мнению Аристотеля, именно добродетели делают человека счастливым.
   Философия – это мудрый путь к счастью. Он долгий и тернистый и пролегает где-то в глубинах человеческой души. Универсального рецепта счастья не существует, иначе мудрецы давно бы его вычислили. Но философствуя, каждый найдет свой секрет.
   Ваша Юлия

10. 3. «Человеческий ребенок в момент рождения не человек, а только кандидат в человека» (А. Пьерон)
    Со словами Пьерона нельзя не согласиться. Почему? Своими словами он хотел подчеркнуть, что настоящий человек – это личность. В момент рождения ребенок лишь кандидат в человека, который может стать личностью.. Человек – это биосоциальное существо. В момент рождения человек обладает только своим «био», которое роднит его со всеми животными: у него такие же инстинкты, потребности. «Социо» же человека может развиться только в ходе общения с другими людьми. В результате общения с другими людьми у человека развивается его мышление, речь, сознание. В момент рождения человек – индивид, он лишь один из людей. Со временем он приобретает индивидуальные черты. Индивидуальность свойственна любому человеку. Каждый из нас не похож на другого по внешнему облику, у каждого есть свои особенные черты характера, интересы, способности.
    Личностью человек может стать лишь в процессе социализации. В становлении личности велика роль воспитания, взаимодействия с другими людьми. Именно в этих процессах происходит социализация человека, т. е. усвоение ценностей, норм, установок, образцов поведения, принятых в обществе.
    Для подтверждения слов Пьерона можно привести очень яркий пример. В средние века один король решил провести жестокий эксперимент. Он запретил разговаривать с новорожденным. Ребенка закрыли в комнате, кормили, но не общались с ним. В результате он так и не стал человеком в полном смысле: не умел разговаривать, вести себя в обществе и вскоре умер. Так и в нашей жизни есть примеры подобного. Если родители не занимаются воспитанием детей, то дети не умеют строить отношения с другими людьми. Чтобы новорожденный стал настоящим человеком необходима жизнь в обществе, взаимодействие с другими людьми.
    1. «Создает человека природа, но развивает и образует его общество». (В.Г. Белинский)
    Человек это высшая ступень развития живых организмов на земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры, но важнейшей его характеристикой является биосоциальная сущность.
    Белинский В.Г. в своем выражении очень точно и ёмко охарактеризовал двойственную природу человека. Во-первых, человек есть порождение природы, является цепью эволюции, таким же организмом, как и всё, что нас окружает. По биологическим признакам человек ничем не отличается от животного. Во-вторых, он есть порождение общества. Этот момент более сложен. Ясно только то, что благодаря общественному развитию человек стал человеком. Человек без общества ничто, недаром в древности изгнание из общества являлось самим страшным наказанием. Очень много в современном мире примеров синдрома «Маугли», когда воспитание ребенок получил от животного и поэтому ведет себя как он, а не как человек, что говорит лишь о том, что социальное в человеке не заложено генетически, а дается обществом. Так же подтверждает это и роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо». Без знаний, которые накопило общество, Робинзону Крузо было бы тяжело выжить. А может и невозможно. Он старался повторить, познать всё то, что было создано в обществе.
    Подводя итог, хотелось бы отметить, что человек и общество понятия неразделимые. Именно благодаря обществу человек как существо биологическое смог стать человеком, таким, какой он есть. Тело человеку дает природа, а разум и душу – общество.
    2. «Создает человека природа, но развивает и образует его общество». (В.Г. Белинский)
    Каждый человек в широком смысле это «дитя природы». Согласно биологическим закономерностям, человек обособился и развился из животного мира. Поэтому животные инстинкты вполне объяснимы в человеческой сущности, они имеют естественное происхождение. Однако человек ничем бы не отличался от животного, если бы эти инстинкты, дарованные природой, составляли бы его глубинную первооснову и определяли все его существование.
    Определяющее воздействие на складывание человека оказывает общество. Под обществом в данном случае мы понимаем обособившуюся от природы (совокупности естественных условий существования человека) часть мира. Утвердившиеся моральные нормы и правила поведения, культурные достижения, политико-правовые особенности, социально-экономические отношения – всё это разнообразные составляющие общества в целом.
    Только в обществе человек приобретает личностные характеристики (то есть такие социально значимые черты, которые характеризуют индивида как члена того или иного общества).
    Таким образом, на мой взгляд, В.Г. Белинский глубоко был прав, отмечая, что биологически человека создаёт природа; но сущностные характеристики человеческая личность приобретает и развивает в обществе, во взаимодействии с другими личностями, вступая с ними в разнообразные отношения.
    С другой стороны, представляется, что в данном высказывании В.Г. Белинского два этих понятия – «общество» и «природа» – выступают как диаметральные противоположности. Мне не представляется это правильным. Человек, общество и природа очень тесно взаимосвязаны, влияют друг на друга. Известно, что, с одной стороны, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на общественное развитие, ускоряя или замедляя его темп и, в конечном счете определяют ментальность народа (как совокупность общественных ценностей, установок, готовности действовать иди мыслить определенным образом). С другой стороны, и общество влияет на естественную среду обитания человека. В последнее время чаще всего отмечают негативное воздействие человеческого общества на экологическую обстановку.
    Таким образом, завершая наш небольшой анализ, отметим, что природа и общество являются двумя основными составляющими, тесно взаимосвязанными, взаимодействующими, которые определяют особенности складывания и формирования человека как личности. Причем второй компонент (общество) в настоящее время оказывает непосредственное и наиболее сильное влияние; а воздействие природы в современном мире во многом опосредовано.
    «Вам не удастся никогда создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов». (Ж.-Ж. Руссо)
    Я думаю, что автор хотел указать значение игровой деятельности в жизни человека, отметить, что игра в жизни человека занимает важное место. В процессе игровой деятельности человек может овладеть новыми знаниями. И я с этим совершенно согласна.
    Мудрецами не рождаются, мудрецами становятся в ходе активной деятельности. Известно, что деятельность – это специфически человеческая форма взаимодействия с окружающим миром. Любой из нас – и мудрец, и шалун – в процессе деятельности познает мир, создает необходимые для собственного существования условия, духовные продукты, а также формирует самого себя (свою волю, характер, способности). Таким образом, шалун через характерную для него активную деятельность познает мир и делает соответствующие выводы для себя. Шалит, значит, играет.
    Мне понравились слова немецкого поэта и философа Ф. Шиллера: «Человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет». Действительно, игры сопровождают человека на протяжении всей истории развития человеческого общества. Играя, маленький мальчик разбил стекло, теперь он знает, что стекло хрупкое. В ходе игровой деятельности ребенок не только познает мир, но и учится трудовым навыкам. Так моя сестренка очень любит плескаться в тазике и стирать белье вместе с мамой и позже ей это поможет в жизни. В ходе игры человек учится общаться. Так, играя в «дочки-матери», дети усваивают социальные роли матери и ребенка. И главное в игре всегда присутствует творчество как создание чего-то нового (ведь скучно повторять дважды одну игру), а творческая деятельность есть высшее проявление человеческой сущности.
    Таким образом, я считаю, нельзя наказывать за игры ребенка, а надо поддерживать детей, трудиться вместе с ними, играть вместе, познавать окружающее и тогда они станут мудрецами.
    «Самое прекрасное в природе – отсутствие человека» (Б. Карман)
    Что же этими словами хотел сказать Б.Карман, за что такая нелюбовь к человеку?! На наш взгляд, это следствие разрушительной деятельности человека. Действительно, если взять состояние окружающей среды несколько тысяч или сотен лет назад, то флора и фауна были полны и разнообразны. Сегодня же «Красная книга» нам сообщает об исчезновении или угрозе исчезновения того или иного растения. Например, на сегодня осталось всего 300 уссурийских тигров. А все это результат человеческой деятельности. С точки зрения эстетики прекрасным в природе считается естественный процесс развития природы, а безобразным – его нарушение. Это может быть пожар, возникший в результате брошенного окурка, когда звери в панике бегут, исчезает 1равянистый покров, многолетние деревья. Это и вырубка лесов, когда вместе с ними гибнут их обитатели или вынуждены менять свой ареал обитания. Но самое страшное, что в результате возросшей мощи человека появилась такая глобальная проблема, как экологическая. Она проявляется в глобальном потеплении, уменьшении лесных массивов – легких планеты, сокращении видового разнообразия животных и растений и т. д. Ее решение возможно только за счет совместных усилий всех стран, формирования культуры бережного отношения к природе.
    Но все-таки я не согласна с автором. Человек тоже возник в результате биологической эволюции и стал венцом природы.. Без человека вряд ли кто смог бы оценить прекрасное в природе. Только человек наделен эстетической потребностью, эстетическим чувством. Важно лишь его развивать, чтобы не наносить вреда природе.
    «Уважение к истине -начало премудрости» (А. Герцен)
    В свое время А. Герцен сказал фразу, с которой, на мой взгляд, трудно поспорить «Уважение к истине – начало премудрости». Посудите сами, что такое истина? Истина – это соответствие мысли действительности. Истина бывает абсолютной и относительной. Относительность истины обусловливается прежде всего тем, что и мы, и окружающий мир меняемся. А что касается истины абсолютной, то – это несомненное, неизменное , раз и навсегда установленное знание. Например, мы знаем, что земля вращается вокруг Солнца, вокруг своей оси – это абсолютная истина, научно доказанный факт. Однако мир изменчив, меняются и совершенствуются научные методы, а значит, любая абсолютная истина может стать относительной. Мне кажется, уважение к истине – это не поклонение некому знанию, а стремление к познанию.
    А что такое премудрость? Премудрый – значит очень мудрый. А мудрость – это глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт, знания. На мой взгляд, так и получается, что человек, который уважает истину, пытается ее достигнуть, стоит на пути к мудрости. Потому что, как мне кажется, трудно опровергнуть то, что все знают, то, что доказано наукой. Посудите сами: как будет выглядеть человек, который будет доказывать космонавтам, побывавшим в космосе, то, что Земля плоская. Несомненно, мудрым такого человека не назовут. Самое главное, чтобы новой истине не мешали старые заблуждения. Примером таких заблуждений может являться то, что очень долгое время считалось, что упитанность, полнота являются внешними признаками здоровья. Ученые доказали, что люди, страдающие избыточным весом, более подвержены различным видам заболеваний. Те люди, которые вовремя послушали советы врачей о том, что им нужно сбросить лишний вес, не только сократили вероятность появления сердечно-сосудистых заболеваний, но и избавили себя от отдышки. Таким образом, я прихожу к выводу, что не стоит спорить с очевидным, доказанным, ибо уважение к истине – начало премудрости, но не надо и возводить в абсолют какие-то знания – они могут оказаться заблуждениями..
    «Уважение к истине -начало премудрости». (А. Герцен)
    Под истиной в философии понимается достоверное, правильное знание. «Слово «истина» в собственном своем смысле означает соответствие мысли предмету» – писал французский философ Р.Декарт. Истина бывает абсолютной и относительной. Абсолютная истина – это несомненное, раз и навсегда установленное значение. Она полностью исчерпывает сущность предмет и не может быть опровергнута с развитием науки. Большинство философов рассматривают абсолютную истину как образец, к которому стремиться наше знание. Относительная истина есть неполное, ограниченное знание в силу ряда причин, ведь наш мир бесконечен и изменчив. Поэтому многие знания являются неполными, незавершенными. Известно много примеров из истории, когда люди, отстаивая свои взгляды, верность истине, шли на эшафот. Их сжигали на кострах, казнили. Но они ценой своей жизни доказывали премудрости жизни, а именно стойкость характера, веру в свои убеждения, преданность идеям. Тем самым убеждали окружающих, что истина – есть начало премудрости. Достаточно вспомнить таких личностей, как Джордано Бруно, многих декабристов, отправившихся на смертную казнь за свои идеи. Нам хорошо известен принцип научной этики: «Платон мне друг, но истина дороже». «Мир освещается солнцем, а человек знаниями» – гласит русская пословица. Поэтому пока мы пытаемся познать этот мир, открыть тайны окружающего мира, мы будем набираться мудрости.
    «Познавательная деятельность приводит всегда к истине или ко лжи» (И.О. Лососий)
    Познавательная деятельность, в результате которой человек приобретает знания об окружающем мире, об обществе и о самом себе, направлена на получение истины, достоверного правильного знания, верного отражения действительности. Истина бывает абсолютной и относительной. Я считаю, что познавательная деятельность может привести к истине, но не ко лжи, т. к. ложь — это сознательное искажение действительности с целью ввести кого-либо в обман. Скорее всего, под словом «ложь» Лосский имел ввиду заблуждение. Вот, например, как менялось представление об изменении дня и ночи. Древние египтяне предполагали, что солнце привозит на своей колеснице бог Ра. В древней Греции в III веке до н.э. Аристотель утверждал, что солнца движется вокруг Земли, которая занимает центральное место во Вселенной. Лишь в ХVI веке Коперник отметил, что Земля вращается вокруг Солнца. В определенный период истории знание о движении Солнца принималось за истинное, но только теперь мы можем утверждать, что древние египтяне и Аристотель заблуждались. Учение Коперника постепенно уточнялось другими учеными, и на сегодняшний день мы можем абсолютно точно утверждать, что Земля движется вокруг Солнца. По этому поводу у меня есть пример и из собственной жизни. Моя старшая сестра в детстве мне объяснила, что солнце встает на востоке и заходит на западе, а за ночь, огибая Землю, вновь приходит на восток. Такие выводы она сделала из собственных наблюдений, и я согласилась, потому что это соответствовало тому, что я видела. Позже на уроках природоведения я узнала, что мои знания не совсем точны, ошибочны. Но это заблуждение сменилось истиной.
    Каждый человек по-разному воспринимает окружающий мир. Познание может дать ему истину, к которой должна стремиться любая познавательная деятельность. Заблуждение же со временем вытесняется истиной.
    «Капитализм без банкротств все равно, что христианство без преисподней.»
    Капитализм – это рыночная система. Основу этой системы составляют право частной собственности, частная хозяйственная инициатива, рыночная организация распределения ограниченных ресурсов общества (конкуренция, спрос и предложение).
    Право частной собственности дает возможность владельцам экономических ресурсов (фабрик, участка земли и т.д.), самостоятельно принимать решения о том, как их использовать (лишь бы это не наносило ущерб интересам общества). Вместе с тем, это почти неограниченная свобода, имеет обратную сторону: при удачном решении вариантов использования своих ресурсов им достается прибыль, зато при ошибочном решении они рискуют потерять часть или даже всю принадлежащую им собственность, что называется страшным словом – банкротство (разорение). Понятие «частной хозяйственной инициативы» – означает право каждого владельца производственных ресурсов самостоятельно решать, каким образом и в какой мере их использовать для получения дохода. При этом благосостояние каждого определяется тем, насколько успешно бизнесмен продал свой товар, услугу, организовал бизнес, сумел организовать коммерческую операцию, использовал инструменты маркетинга, в т.ч. и рекламу.
    Тот, кто предложит покупателям наилучший товар и на более выгодных условиях, оказывается победителем в борьбе за деньги покупателя и открывает себе дорогу к росту благосостояния, а другой, к сожалению, оказывается в убытке.
    В рыночной экономике никогда нельзя быть абсолютно уверенным в завтрашнем дне. Например, в октябре 1929 года локомотив американского процветания сошел с рельсов – это было начало «Великой депрессии». Огромное число американцев оказались банкротами. Многие из них покончили жизнь самоубийством, и до сих пор живы в памяти американцев истории о банкирах, выбрасывающихся из окон небоскребов после получения известия о своем разорении. А вспомним дефолт 1998 года в РФ. Сколько было банкротств в связи с падением курса доллара. Конкуренция – это и положительная и отрицательная сторона рыночной экономики. Кто в ней выиграл – доволен и богат, а кто проиграл – банкрот в той или иной степени. А рыночная система без конкуренции невозможна, значит не обойтись и без банкротств в ней, к сожалению.
    Я бы не хотела оказаться в этой роли, хотя предприниматель получает прибыль, как награду за риск.
    Тем, для написания эссе (пробного):
    “Давай поговорим сегодня о самом ценном…
    Как ты думаешь — о чём?
    О деньгах? — Нет…
    О драгоценных металлах и камнях? — Нет.
    Ни за какие богатства ты не купишь дополнительно даже одну минуту своей жизни!
    Поэтому самое дорогое, что есть у человека, — это Время.
    Время — это к тому же то единственное, что принадлежит тебе лично…
    А давай подумаем, на что ты тратишь своё время? Узнаёшь ли что-то новое для себя? Или гуляешь по улице со своими сверстниками?..
    Но время идёт, бесполезные часы складываются, и, пока ты «надеялся и ждал», другие быстро выучили азбуку, научились читать и считать, заняли первые места на школьных олимпиадах…
    А чего я, собственно, жду? Жизнь-то проходит… ” (Александр Красный, современный поэт и писатель)