Сочинение на тему архитектура древней греции

16 вариантов

1. Наследие древнегреческой архитектуры лежит в основе всего последующего развития мирового зодчества и связанного с ним монументального искусства. Причины такого устойчивого воздействия греческой архитектуры заключаются в объективных ее качествах: простоте, правдивости, ясности композиций, гармоничности и пропорциональности общих форм и всех частей, в пластичности органичной связи архитектуры и скульптуры, в тесном единстве архитектурно-эстетических и конструктивно-тектонических элементов сооруужений. Древнегреческая архитектура отличалась полным соответствием форм и их конструктивной основы, составлявших единое целое. Основная конструкция каменные блоки, из которых выкладывались стены. Колонны, антаблемент (лежащее на опоре-колонне перекрытие) обрабатывались различными профилями, приобретали декоративные детали, обогащались скульптурой. Греки доводили обработку архитектурных сооружений и всех без исключения деталей декора до высочайшей степени совершенства и отточенности. Эти сооружения можно назвать гигантскими произведениями ювелирного искусства, в которых для мастера не было ничего второстепенного.
   Архитектура Древней Греции тесно связана с философией, ибо в ее основе и в основе древнегреческого искусства лежали представления о силе и красоте человека, находившегося в тесном единстве и гармоническом равновесии с окружающей природной и социальной средой, а поскольку в античной Греции получила большое развитие общественная жизнь, то архитектура и искусство носили ярко выраженный социальный характер.
   Именно это непревзойденное совершенство и органичность сделали памятники древнегреческой архитектуры образцами для последующих эпох.
   Древнегреческая архитектура развивалась двумя стилистическими потоками, в двух ордерах (дорическом и ионическом), которые сложились в VII в. до н. э. Под ордером в архитектуре понимается определенная система сочетания и взаимодействия несущих (поддерживающих) и несомых (перекрывающих) элементов. В античной архитектуре это отдельно стоящие опоры-колонны и лежащее на них перекрытие антаблемент.
   Главные структурные элементы двух ордеров один и те же. Основанием для них служит обработанная по всему периметру ступенями площадка стилобат. На ней, по всему внешнему контуру храма, устанавливались колонны, состоящие из трех частей; базы, ствола и капители.
   Дорический стиль наиболее простой, лаконичней по своей форме. Главные отличительные особенности этого ордера строгость и простота.
   Ионический стиль сложнее и насчитывает больше деталей. Главные черты ионического стиля легкость пропорций, большая дифференцированность форм, изящество и относительная декоративность. Помимо двух основных стилей древнегреческая архитектура разработала еще третий коринфский.
   Коринфский стиль еще легче ионического и должен рассматриваться как вторичное образование, возникшее на почве ионической архитектуры.
   В наиболее четко выраженном виде ордерная система выступает в храмах. Древнегреческие храмы отличались небольшими размерами по сравнению с древнеегипетскими и были соразмерны человеку. Богослужения происходили вне стен храма, который считался домом богов. В плане храмы представляли прямоугольник, окруженный по периметру колоннами, с двускатной крышей. Вход был украшен треугольным фронтоном. В центре храма помещалась статуя того божества, которому был посвящен храм. Композиция греческих храмов различна. Ордерные стилистические элементы используются в каждом из типов сооружений особо.
   Самым простым и самым ранним типом храма был дистиль, или «храм в антах». Состоит он из святилища целлы, прямоугольного в плане, передний фасад которого представляет собой лоджию с центральным проемом. По сторонам лоджия ограничена боковыми стенами, которые и называются антами. Между антами по переднему фронтону ставились две колонны (поэтому храм назывался «дистилем», т. е. «двуколонный»).
   Второй, также относительно простой тип храма простиль. Он сходен с актовым, различие лишь в том, что простиль имеет на фасаде не две, а четыре колонны.
   Третий тип амфипростиль. Это как бы двойной простиль портики с четырьмя колоннами находятся и на переднем, и на заднем фасадах здания.
   Четвертым типом храмов является периптер. Это наиболее часто встречающийся тип храмов. Он окружен колоннами со всех сторон, по периметру. Обычно на переднем и заднем фасадах по шесть колонн, а количество боковых определялось формулой 2? + 1, где ? количество колонн на переднем фасаде. Иногда на боковых фасадах размещался не один, а два ряда колонн. Такой тип храма называется диптер. Существовал в Гредии еще один вид храма круглый периптер, где святилище целла имело цилиндрическую форму и по всему периметру храм был окружен кольцом колонн.
   Греки применяли в своих сооружениях, в том числе и в храмах, балочные перекрытия. Расстояния между опорами были невелики и не превышали 10 м. Ордерная система греков представляет собой стоечно-балочную конструкцию. Ордера применялись не только при проектировании наружных портиков, но и во внутренних объемах зданий, в интерьерах.
   Исключительное значение для последующего развития мировой архитектуры имеют принципы архитектурно-планировочных решений Греции, выраженные наиболее полно в ансамблях.
   Так, в ансамбле Афинского акрополя асимметрия сочетается с гармоническим равновесием масс, продумано взаимодействие отдельных сооружений между собой и учтена последовательность в восприятии зданий снаружи и внутри комплекса, зодчими продумана тесная связь этого архитектурного сооружения с окружающим ландшафтом. Афинский акрополь («верхний город») природная скала удлиненной формы с плоской вершиной. Ее размеры около 300 м по длине и 130 м по ширине. В основу ансамбля заложены два последовательно проводимых принципа, которым следовала древнегреческая архитектура: гармоническое равновесие масс и восприятие архитектуры в процессе постепенной, «динамической» ее развертки.
   Греческие зодчие уделяли исключительное внимание природным условиям и стремились всегда обдуманно и с наибольшим художественным результатом вводить свои сооружения в окружающий пейзаж. “Жемчужиной” акрополя является храм Парфенон, центральное сооружение ансамбля. Это большой периптер (8х17 колонн с высотой 10,5м). Созданию впечатления гармонии и величавой красоты способствует активное применение скульптуры и снаружи, и внутри храма. Именно поэтому Парфенон является одним из ярчайших образцов в мировой архитектуре подлинного и глубокого синтеза искусств.
   Помимо храмов греческие зодчие возводили много других архитектурных сооружений общественного характера: стадионы, палестры (зал для гимнастических упражнений), жилые дома, театры (одеоны). Театры в Греция располагались на склонах холмов. Поперек склона делались подмостки для зрителей, внизу перед ними возводили сценическую площадку для выступлений хора «орхестру», а актеры находились на эстраде, «скене». Самый большой театр вмещал до 25 тыс. зрителей.
   Жилые дома часто имели в центре прямоугольный дворик, куда выходили двери и окна помещений. При наличии двух этажей в верхнем располагался гинекей женская часть дома. Основное помещение андрон предназначалось для пиров и трапез.
   В период эллинизма главной темой архитектуры становится градостроительство. Строятся новые города и многочисленные торговые центры, строительство проводится в больших масштабах и быстрыми темпами. Появляется необходимость выработать технические приемы и теоретические основы для возведения бесчисленных зданий различного назначения. Они обобщаются в архитектурных трактатах, авторы которых на основе изначальных принципов древнегреческого искусства стремятся разработать пути рационального строительства и в архитектурно-планировочном, и в техническом отношениях. В это время разрабатывается принципиальная схема планировки города, расчленяемого прямолинейной сеткой улиц на равновеликие кварталы. В центре города располагались общественные сооружения народное собрание, городской совет, базилика (судебно-административное здание), гимназии, школы, храмы. Центральная городская площадь приобретает характер рыночной (агора). И площадь и улицы окаймлялись портиками, создающими тень. По контуру города опоясывались оборонительными стенами.
   Композиция общественных сооружений, многообразных по функциям, также очень различна. Но существует общий пространственный прием, которому отдавалось предпочтение, использование темы перистильного двора, который в различных комбинациях сохраняет значение композиционного центра здания.
   Акрополь
   – (греч. akropolis, от akros верхний и polis город), возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, крепость, убежище на случай войны. На Акрополе обычно строили храмы в честь божеств-покровителей данного города. Наиболее знаменит Акрополь в Афинах.
   Его постройки изысканны по пропорциям и гармонично связаны с пейзажем. Этот ансамбль, созданный под общим руководством Фидия, состоит из парадного входа Пропилей (437432 до н.э., архитектор Мнесикл), храма Афины Нике (449420 до н.э., архитектор Калликрат), главного храм Акрополя и Афин Парфенона (447438 до н.э., архитекторы Иктин и Калликрат), храма Эрехтейон (421406 до н.э.).
   АКРОПОЛЬ в Афинах, укрепленная часть древних Афин, где находились главные святыни города, знаменит своими культовыми постройками классического периода.
   История создания
   Афинский Акрополь, представляющий собой 156-метровый скалистый холм с пологой вершиной (ок. 300 м в длину и 170 м в ширину), место древней

   Похожие работы

   Античный полис как особая форма культуры в истории Древней Греции
   Архитектура Древней Греции
   Архитектура Древней Греции (V в.до н. э.)
   Достижения искусства Древней Греции
   Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим
   Золотой век греческой культуры
   Культура античного мира: культура Древней Греции
   Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
   Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира
   Особенности развития древнегреческой, древнеримской и древнеегипетской культуры

2. Архитектурный облик Древней Эллады отражает мифы народа, жившего на её территории. В мифологии Древней Греции боги обитали на горе Олимп. А у подножия жили обычные люди. По такому же принципу строились города (полисы).
   Храм Геры в Олимпии. Сегодня здесь хранится Олимпийский огонь

   Где и как жили простые смертные?

   Вокруг природного или насыпного холма строили нижний город. Ремесленники одной профессии жили компактно в кварталах. В центре всегда была торговая площадь, где они решали хозяйственные и административные вопросы, собираясь вместе. Место это называлось агора.
   Вокруг агоры строили общественные здания для совета общины (булевтерии) подобно современной мэрии.  Для торжественных мероприятий строили пританеи. Всякого рода развлекательные клубы (лесхи), театры, стадионы, парки располагались здесь же.
   Гимназии и спортивные школы (палестры) имели большие комплексы находились неподалёку.

   Где и как отдыхали боги?

   На холме, окружённом городом, возводили храм для бога-покровителя. Как правило холмы имели и защитную функцию: их хорошо укрепляли на случай войны. Назывались такие холмы — акрополи.
   Храм Афайи на острове Эгина в Сароническом заливеСамыми могущественными городами-государствами в тот период являлись Афины, Спарта, Фивы и Коринф. Они как сотрудничали, так и воевали между собой.

   Архитектура архаики: греческая ордерная система

   К этому периоду относят VIII – VI вв до н.э.. Это времена, когда
   впервые провели олимпийские игры,
   Гомер написал «Иллиаду» и «Одиссею»,
   греки захватили Сицилию, южную Италию и Фракию.
   Достижениями греческого зодчества архаического периода считается  создание и последовательное применение ордерных принципов. Ордер — это стоечно-балочная система, состоящая из
   вертикальных колонн и пилястр и
   горизонтальных перекрытий (антаблемент).
   Слово это произошло НЕ от «ордена», а от латинского ORDO — строй, порядок. Возник этот принцип, как важный элемент архитектуры общественного здания.

   Дорический ордер и его брутальность

   В начале периода архаики использовался дорический ордер. Название своё получил от живших на северных территориях греческой метрополии дорийских племён.
   Храмы тяжеловесны и приземисты, колонны, простые, мощные, немного утолщенные (Мужественные). Верхняя часть колонны – капитель – образуется двумя каменными плитами (нижняя круглая, верхняя квадратная). Вертикальные желобки вдоль создают устремленность вверх.
   Древнегреческий храм Геры II в Паестуме (Кампанья, Италия) ошибочно называемый храмом Нептуна или Посейдона. Дорический ордер. РеконструкцияПо всему периметру храма тянется полоса украшений – фриз. На узких сторонах храма под крышей образуются треугольники  — фронтоны, которые украшали скульптурами. Когда-то были разукрашены в красный и синий цвет, но краски осыпались и теперь храмы белые.
   Несущие конструкции храмов (колонны и архитравы) не раскрашивались.
   Это подтверждают раскопки
   храма Геры в Олимпии,
   храма Афайи (Афеи) на острове Эгина в Сароническом заливе и другие.

   Ионический ордер: храм богини Артемиды

   Ионический ордер характеризуется легкостью в пропорциях, декоративностью и изяществом. Он сформировался под влиянием культуры Востока в богатых торговых городах островной и малоазийской Греции. Начали использовать его в конце архаического периода наряду с дорическим.
   Наиболее известен храм Артемиды, всегда юной богини охоты и женского целомудрия, дающей счастье в семейной жизни (архитекторы Херсифон и Метаген) в Эфесе, выстроенный в конце VI в. до н.э. — одно из 7 античных чудес. В настоящее время — это город Сельчук на юге турецкой провинции Измир.
   Руины храма Артемиды в Эфесе и модель-реконструкция в парке Миниатюрк (Турция)Большое внимание уделялось ландшафтному дизайну вокруг храма. В VI в до н. э. греческие зодчие добились крупных успехов и в создании архитектурных ансамблей.

   Классический период: архитектура Древних Афин

   Классический период относят к V веку до н.э.. Это время, когда жили философы
   Софокл, Сократ, Демокрит, Платон и
   великий целитель Гипократ, клятву которого и сегодня произносят врачи.
   Принцип планировки городов сохраняется, но здания становятся более лёгкими и воздушными. Наиболее известным памятником классического периода является Афинский акрополь (фото кликабельно).
   Афинский Акрополь

   Как богиня Афина стала владычицей Аттики

   Миф гласит, что покровительница воинов и ремесленников, богиня Афина воткнула в землю Аттики (область Греции) копьё. На этом месте выросло оливковое дерево, которое она подарила людям. Подарок так понравился, что её признали повелительницей, а столицу назвали её именем.
   Расцвет греческой архитектуры начался в 5 в до н.э. и неразрывно связан с именем знаменитого государственного деятеля  Перикла. Во время его правления были начаты грандиозное строительство в Афинах, а именно на укрепленном холме Акрополе.
   Вверх на холм вела широкая мраморная лестница. Справа от нее на возвышении  был поставлен небольшой изящный храм богине победы Нике. Через ворота с колоннами посетитель попадал на площадь. В центре высилась бронзовая статуя покровительницы города — богини мудрости Афины.
   Реконструкции афинского Акрополя (фото увеличивается) СсылкаДалее виднелся своеобразный и сложный храм Эрехтейон. Его отличает выступающий портик, где перекрытия поддерживают мраморные изваяния в виде женских фигур — кариатиды.
   Главное сооружение Акрополя – храм, посвященный Афине – Парфенон. Он так же является отличным примером дорического стиля.  Сохранились имена его создателей – Иктин и Калликрат. В храме стояла колоссальная статуя Афины, созданная Фидием.

   Хоромы богини Афины

   В 447 году до н. э. началась работа над Парфеноном, чтобы заменить старый храм, разрушенный персами в 480 до р.Х.. Парфенон, который мы видим сегодня, начался именно по приказу Перикла.
   Дело поручили архитекторам Иктинуи Калликарту. Отделкой занимался Фидий. Их задачей было своим талантом воскресить силу, величие и могущество общеэллинской державы.
   Весь храмовый комплекс был построен из белого мрамора. Парфенон, храм богини Афины, является главным и наиболее величественным.
   Он признан величайшим достижением зодчих всех времён. Имеет более стройные и изящные пропорции, чем храм Зевса в Олимпии, но высотой не уступает ему.
   Парфенон в Афинах: вид сегодня и реконструкция
   Строгие спокойные формы,
   золотая пропорция,
   сверкающий на солнце белый мрамор колонн,
   яркие краски —
   всё вместе вызывало гордость, восторг и восхищение.
   На входе в акрополь располагались Пропилеи, где находились картинная галерея (пинотека) и богатая библиотека. Пропилеи — это торжественный вход на территорию комплекса, служащий воротами.

   Шик храма богини победы Ники

   Обратите внимание на маленький  Храм Ники (справа), расположенный на возвышенности  к юго-западу от входа. Он был построен в ок. 420 до н.э. по проекту архитектора Калликрата в ионном порядке.
   Ионический ордер проник на территорию  Греции из области Ионийской Малой Азии. Колонны более нарядные и утонченные. Средняя часть капители напоминает закрученную латинскую букву I , разрезанную пополам – волютами.
   Реконструкция Акрополя. Храм Ники справа.Ряды колонн перед каждой из его узких сторон украшают рельефные фризы на верхней части стен.  На них изображены боги (с восточной стороны) и сцены из битв.
   С точки зрения его скульптурной композиции храм Ники был шикарный. Маленькое здание было украшено больше, чем любой ионический храм в истории греческой архитектуры.
   Его декор состоял из пяти взаимосвязанных зон. Каждая драматически отражала тему афинской победы в битве. Крыши украшали сложные скульптурные группы из позолоченной бронзы. Фронтоны —  сцены битвы.
   На момент строительства это было необычно: фронтоны классических ионических зданий обычно не украшались.
   Реконструкция фриза храма Ники (фото увеличивается).Ссылка

   Кариатиды Эрехтейона

   Другой пример, где встречается ионический ордер  — это своеобразный и сложный по плану храм Эрехтейон (примерно 406 — 421 до р.Х.). Храм известен, потому что он был асимметричен. Греческий стиль — это прежде всего симметрия. Частично такой проект объясняется тем, что строение находится на разных уровнях.
   Говорят, что в этой части Акрополя были некоторые очень древние святилища. Одним из предназначений нового здания было объять их. Здесь хранились дары, приносимые в жертву богам.
   На южном крыльце (самом известном) вместо типичных колонн крыша поддержана шестью статуями девиц — Кариатидами. На внешней стороне храма можно увидеть шесть ионических колонн на стороне восточного фасада.
   Храм Эрехтейон в афинском Акрополе (юго-западная сторона)Греческие архитекторы в период классицизма умело использовали пейзажный рельеф, в том числе для строительства
   светских зданий,
   торговых комплексов и
   зрелищных арен.
   Стадионы находились в естественных долинах.  Зрительские места в театрах спускались со склонов гор к сцене (орхестре).

   Легенда о возникновении Коринфского ордера

   В классический период скульптор Каллимах из Коринфа изобрёл Коринфский ордер. Его отличие — более насыщенный декор (разновидность ионического ордера). По легенде, его прообразом стала корзина, обвитая листьями буйно растущего кустарника. Архитектор увидел её на могиле девушки.
   Коринфский ордер называют «девичьим» или «юношеским»,
   дорический — «мужественным» или «мужским»,
   а ионический — «женственным» или «женским».
   Коринфский ордер храма Зевса в ОлимпииВ конце классического периода к дорическому и ионическому ордеру добавился коринфский.

   Эллинизм: чудеса и открытия

   Эллинистический период (IV – I века до н.э.) в архитектуре был отмечен псевдодиптерой — двойной колоннадой, внутренний ряд которой скрыт наполовину в стене. Автором этого открытия был Гермоген. Римляне переняли эту формулу и широко использовали в своей архитектуре.

   Как греки обогатили Египет

   Эллинизм знаменит ещё возведением круглых зданий. Сохранилось несколько построек такого типа в Эретрии, Олимпии, на острове Самофракия.
   Но самым грандиозным считается стометровый Александрийский морской маяк (о. Форос).
   Александр Македонский во время своих походов основал 17 одноименных городов. Но лишь один дожил до наших дней — Александрия в Египте. После смерти Александра город перешёл под власть фараона Птолемея.
   Он и распорядился построить маяк, вошедший в список «7 чудес«. Целью его сооружения было облегчить путь мореплавателям в плохую погоду и ночное время.

   Как Колосс Родосский пал дважды

   Ещё одно «чудо» из списка было построено Харесом в виде гигантской скульптуры бога Гелиоса — Колосса Родосского. Простоял он около 50 лет на Родосе и был разрушен землетрясением.
   Римский император Нерон стремился увековечить себя копией Колосса. Но и тот пал, а его имя с итальянским произношением «Колизей» перешло амфитеатру.

   Древнегреческий стиль: угасание

   Архитектура эллинизма стремиться к большей пышности:
   колонны становятся еще более стройные,
   канавки более углублённые,
   коринфские капители более украшенными растительными мотивами с преобладанием листьев аканта.
   Храмам стали уделять мало внимания. Богов забывали: строили в основном
   общественные сооружения,
   дворцы,
   библиотеки,
   амфитеатры,
   обносили площади колоннадами.
   Усилилось влияние других стилей, появилась эклектика.

   Архитектура Древней Греции: кратко

   Принцип градостроительства: боги — наверху, смертные — внизу.
   3 периода развития архитектуры:
   архаический (VIII – VI вв до н.э.),
   классический (V век до н.э.),
   эллинический (IV – I века до н.э.).
   3 ордера:
   дорический,
   ионический,
   коринфский.
   В архаике — дорический и ионический.
   В классике добавился коринфский.
   Эллинизм — все три.
   Оцените статью, пожалуйста. Выскажите своё мнение в комментарии, нам интересно знать, что Вы думаете. Поделитесь с друзьями, нажав на кнопку социальных сетей.

3. Греки доводили обработку архитектурных построек и всех без исключений деталей декора до высочайшей степени совершенства и отточенности, обогащали скульптурой. Архитектура Древней Греции всегда поражала меня уже одним своим строгим силуэтом, гармоничностью и пропорциональностью простых форм и четких линий, которые сообщали ей устремленность ввысь, в бесконечно голубое небо. Она настолько торжественно эмоциональна. Такая солнечная и воздушная. Несмотря на монументальность некоторых храмов, они не подавляют своими размерами, а вызывают чувство умиротворенности и душевного полета.
   Главное помещение греческого храма составляет глухой каменный объем – целла. Она водружена на ступенчатое основание – стереобат и окружена по периметру колоннами. Колонны поддерживают горизонтальное балочное перекрытие – антаблемент с опирающейся на него двускатной крышей, которая образует на узкой стороне треугольник – фронтон. Антаблемент состоит из трех горизонтальных балок, расположенных по порядку снизу вверх: архитрав, фриз, карниз. В целле находилась статуя бога, которому был посвящен храм. Пройти к ней можно было через дверь с восточной стороны. Освещение внутри храма было естественное – через решетку при входе (оттуда проникал в храм солнечный свет).
   Пропорции здания и его живописный образ определял архитектурный ордер – одно из величайших изобретений греческих архитекторов. Это порядок соотношения опоры, несущих и несомых частей здания, представляющий собой архитектурно-художественную систему стоечно-балочной конструкции. Опора может существовать в виде подия, многоступенчатого стереобата, может и отсутствовать, быть оформлена иначе. Несущая система – это стена или колонна. Несомая – антаблемент, находящийся сверху.
   В архитектуре Древней Греции существует три ордера, различавшиеся по стилю: дорический, ионический, коринфский. Первые два возникли в период архаики.
   Дорический ордер – самый прочный и тяжеловесный. Колонна не имеет базы и стоит прямо на стилобате. Ее пропорции обычно приземисты и мощны. На высоте одной трети колонна имеет равномерное утолщение, которое создает ощущение упругого сопротивления тяжести антаблемента. Колонна состоит из сужающегося кверху ствола, прорезанного каннелюрами, которые делались, по-видимому, для того, чтобы оживить монотонность ее гладкой цилиндрической поверхности и чтобы их перспективное сокращение с боков колонны позволяло глазу лучше чувствовать ее округлость и производило игру света и тени. Капитель завершала ствол колонны. Капитель состояла из эхина – круглой каменной подушки и абака – невысокой плиты, принимающей давление антаблемента. Дорическую колонну принято сравнивать с образом героя, а сам ордер символизирует его силу. Колонны этого ордера помещались преимущественно внизу архитектурного сооружения.
   Архитрав дорического ордера гладкий. Фриз украшают триглифы и метопы. Триглифы по своему происхождению восходят к выступающим торцам деревянных балок и разделены на три полосы вертикальными желобками. Метопы – прямоугольные плиты квадратной формы – заполняют промежутки между триглифами. На поверхности метопы обычно помешается рельефный декор, который в архитектуре античной Греции носил характер сюжетной сцены, но впоследствии свелся к декоративному мотиву. Антаблемент завершается карнизом.
   Примерами дорического ордера являются храмы Геры в Олимпии, Аполлона в Коринфе, Деметры в Посейдонии.
   В ионическом ордере все формы легче, нежнее и грациознее. Колонна этого ордера олицетворяет грациозность женщины. Она выше, стройнее и более пропорциональнее дорической, имеет базу, покрыта каннелюрами в большем числе, причем они врезаны в нее гораздо глубже, отделены друг от друга небольшими гладкими пространствами и не доходят до самого верха и низа колонны, оканчиваясь закруглением. Капитель ионической колонны представляет собой два изящных завитка – волюты.
   Архитрав разделен по горизонтали на три полосы, отчего кажется легче. Фриз украшает лента непрерывного рельефа, который опоясывает весь антаблемент. Карниз богато декорирован.
   Постройки ионического ордера – храмы Артемиды в Эфесе, храм Геры на острове Самос, а также храмы святилища в Дельфах.
   В греческом зодчестве существовал еще один ордер – коринфский, возникший позже других и отличавшийся особенной легкостью. Коринфская колонна тоньше и стройнее, чем ионическая, хотя очень на нее похожа, однако, капитель и абак совершенно иные. Ее можно сравнить с образом прекрасной девушки. Венчает колонну пышная корзинообразная капитель с растительным орнаментом из листьев аканфа и спиралевидными усиками винограда по углам, абак имеет форму квадрата с отсеченными углами и дугообразно срезанными сторонами; в середине каждой из этих сторон помещена розетка. В многоэтажных постройках колонны этого ордера располагали сверху.
   Примеры коринфского ордера – храм Аполлона в Басах, храм Зевса в Афинах (рис. 1).
   Ордер был общей системой правил и эстетических норм, но древние зодчие при возведении каждого храма применяли их творчески. Поэтому композиция греческих храмов была различна и ордерные стилистические элементы использовались в каждом из типов сооружений особо.
   2. Типы древнегреческих храмов
   Самым простым и самым ранним типом храма был дистиль, или «храм в антах». Состоит он из святилища – целлы, прямоугольного в плане, передний фасад которого представляет собой лоджию с центральным проемом. По сторонам лоджия ограничена боковыми стенами, которые и называются антами. Между антами по переднему фронтону ставились две колонны (поэтому храм назывался «дистилем», т.е. «двуколонный»).
   Второй, также относительно простой тип храма – простиль. Он сходен с антовым, различие лишь в том, что простиль имеет на фасаде не две, а четыре колонны.
   Третий тип – амфипростиль. Это как бы двойной простиль – портики с четырьмя колоннами находятся и на переднем, и на заднем фасадах здания.
   Четвертым типом храмов является периптер. Это наиболее часто встречающийся тип храмов. Он окружен колоннами со всех сторон, по периметру. Обычно на переднем и заднем фасадах по шесть колонн, а количество боковых определялось формулой 2? + 1, где ? – количество колонн на переднем фасаде.
   Иногда на боковых фасадах размещался не один, а два ряда колонн. Такой тип храма называется диптер.
   Существовал в Греции еще один вид храма – круглый периптер, где святилище – целла – имело цилиндрическую форму, и по всему периметру храм был окружен кольцом колонн (рис 2).

4. Тип: Сочинение
   Предмет: Архитектура
   Все сочинения по архитектуре »
   Язык: Русский
   Автор: Dima
   Программа: Microsoft Word 10.0
   Дата: 6 ноя 2002
   Формат: DOC
   Размер: 200 Кб
   Страниц: 11
   Слов: 2105
   Букв: 14016
   Просмотров за сегодня: 1
   За 2 недели: 8
   За все время: 570

   Тезисы:

   Помимо двух основных стилей древнегреческая архитектура разработала еще третий – коринфский.
   В античной архитектуре это отдельно стоящие опоры-колонны и лежащее на них перекрытие – антаблемент.
   В период эллинизма главной темой архитектуры становится градостроительство.
   Архитектурные детали, скульптура и рельефы были ярко раскрашены.
   Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники.
   Город) , возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, крепость, убежище на случай войны.
   Имеющим 5 проходов и в древности фланкированным двумя конными статуями Диоскуров.
   Основная конструкция – каменные блоки, из которых выкладывались стены.
   Главные отличительные особенности этого ордера – строгость и простота.
   В наиболее четко выраженном виде ордерная система выступает в храмах.

5. Содержание
   Введение
   . Архитектура Древней Греции
   . Типы древнегреческих храмов
   . Храмы в дорическом стиле
   . Парфенон
   Заключение
   Список использованных источников
   Приложения
   Введение
   Тысячелетия отделяют нас от древних греков. Неузнаваемо изменилось лицо мира, неоднократно пережившего жестокую ломку старого, кровавые мировые войны.
   Однако и сейчас, когда человек шагнул в космос, изучение античности не утратило своей актуальности. Произведения античного искусства «еще продолжают доставлять нам художественное наслаждение и в известном отношении служить нормой и недосягаемым образцом».
   При взгляде на художественные шедевры той далекой эпохи сквозь века мы слышим торжественно-гимническую музыку красоты и величия человека созидателя, уподобившего себя олимпийским богам. Лучшие памятники античного искусства вошли в нашу жизнь как неотъемлемая часть мировой культуры, как наше наследие. Ибо «без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы».
   Архитектура античной Греции, охватывающая в своём развитии в основном VIII-I века до н.э., делится на три периода: архаический, классический и эллинистический.
   Период архаики (VIII – начало V в. до н. э.) совпадает со временем окончательного сложения полиса и формирования основных типов культовых и общественных зданий.
   Из второго периода, охватывающего время с 480 г. до конца IV в. следует выделить время наивысшего рассвета полисов (480-400 гг.), к которому применяют название «классического периода». Ведущее место в эту эпоху принадлежит Афинам, где в «золотой век» правления Перикла достигает своей высшей точки развитие рабовладельческой демократии, а вместе с нею – искусство и архитектура.
   Третий период – эпоха эллинизма (320-е годы IV в.- I в. н. э.) – время возникновения греко-восточных монархий и интенсивной экспансии эллинской культуры в новые города Малой Азии и Египта, ставшие крупными центрами торговой и культурной жизни.в. до н.э. характерен ростом городов, расширением масштабов строительства. С середины столетия начинают появляться монументальные постройки из камня, главным образом известняка мягких пород. Основным видом этих сооружений были храмы, которые являлись не только культовыми, но отчасти и общественными зданиями.
   В VII в. до н.э. вырабатываются различные типы храмов, а также устанавливается определенный порядок в отношении частей здания, система сочетания декоративных и конструктивных частей, получившая название ордера.
   Построенный по правилам ордера греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм был своего рода вершиной в греческой архитектуре, он оказал огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры.
   1. Архитектура Древней Греции
   Сооружения древнегреческой архитектуры смело можно назвать огромными произведениями ювелирного искусства, в которых для мастера не было ничего второстепенного.
   Греки доводили обработку архитектурных построек и всех без исключений деталей декора до высочайшей степени совершенства и отточенности, обогащали скульптурой. Архитектура Древней Греции всегда поражала меня уже одним своим строгим силуэтом, гармоничностью и пропорциональностью простых форм и четких линий, которые сообщали ей устремленность ввысь, в бесконечно голубое небо. Она настолько торжественно эмоциональна. Такая солнечная и воздушная. Несмотря на монументальность некоторых храмов, они не подавляют своими размерами, а вызывают чувство умиротворенности и душевного полета.
   Главное помещение греческого храма составляет глухой каменный объем – целла. Она водружена на ступенчатое основание – стереобат и окружена по периметру колоннами. Колонны поддерживают горизонтальное балочное перекрытие – антаблемент с опирающейся на него двускатной крышей, которая образует на узкой стороне треугольник – фронтон. Антаблемент состоит из трех горизонтальных балок, расположенных по порядку снизу вверх: архитрав, фриз, карниз. В целле находилась статуя бога, которому был посвящен храм. Пройти к ней можно было через дверь с восточной стороны. Освещение внутри храма было естественное – через решетку при входе (оттуда проникал в храм солнечный свет).
   Пропорции здания и его живописный образ определял архитектурный ордер – одно из величайших изобретений греческих архитекторов. Это порядок соотношения опоры, несущих и несомых частей здания, представляющий собой архитектурно-художественную систему стоечно-балочной конструкции. Опора может существовать в виде подия, многоступенчатого стереобата, может и отсутствовать, быть оформлена иначе. Несущая система – это стена или колонна. Несомая – антаблемент, находящийся сверху.
   В архитектуре Древней Греции существует три ордера, различавшиеся по стилю: дорический, ионический, коринфский. Первые два возникли в период архаики.
   Дорический ордер – самый прочный и тяжеловесный. Колонна не имеет базы и стоит прямо на стилобате. Ее пропорции обычно приземисты и мощны. На высоте одной трети колонна имеет равномерное утолщение, которое создает ощущение упругого сопротивления тяжести антаблемента. Колонна состоит из сужающегося кверху ствола, прорезанного каннелюрами, которые делались, по-видимому, для того, чтобы оживить монотонность ее гладкой цилиндрической поверхности и чтобы их перспективное сокращение с боков колонны позволяло глазу лучше чувствовать ее округлость и производило игру света и тени. Капитель завершала ствол колонны. Капитель состояла из эхина – круглой каменной подушки и абака – невысокой плиты, принимающей давление антаблемента. Дорическую колонну принято сравнивать с образом героя, а сам ордер символизирует его силу. Колонны этого ордера помещались преимущественно внизу архитектурного сооружения.
   Архитрав дорического ордера гладкий. Фриз украшают триглифы и метопы. Триглифы по своему происхождению восходят к выступающим торцам деревянных балок и разделены на три полосы вертикальными желобками. Метопы – прямоугольные плиты квадратной формы – заполняют промежутки между триглифами. На поверхности метопы обычно помешается рельефный декор, который в архитектуре античной Греции носил характер сюжетной сцены, но впоследствии свелся к декоративному мотиву. Антаблемент завершается карнизом.
   Примерами дорического ордера являются храмы Геры в Олимпии, Аполлона в Коринфе, Деметры в Посейдонии.
   В ионическом ордере все формы легче, нежнее и грациознее. Колонна этого ордера олицетворяет грациозность женщины. Она выше, стройнее и более пропорциональнее дорической, имеет базу, покрыта каннелюрами в большем числе, причем они врезаны в нее гораздо глубже, отделены друг от друга небольшими гладкими пространствами и не доходят до самого верха и низа колонны, оканчиваясь закруглением. Капитель ионической колонны представляет собой два изящных завитка – волюты.
   Архитрав разделен по горизонтали на три полосы, отчего кажется легче. Фриз украшает лента непрерывного рельефа, который опоясывает весь антаблемент. Карниз богато декорирован.
   Постройки ионического ордера – храмы Артемиды в Эфесе, храм Геры на острове Самос, а также храмы святилища в Дельфах.
   В греческом зодчестве существовал еще один ордер – коринфский, возникший позже других и отличавшийся особенной легкостью. Коринфская колонна тоньше и стройнее, чем ионическая, хотя очень на нее похожа, однако, капитель и абак совершенно иные. Ее можно сравнить с образом прекрасной девушки. Венчает колонну пышная корзинообразная капитель с растительным орнаментом из листьев аканфа и спиралевидными усиками винограда по углам, абак имеет форму квадрата с отсеченными углами и дугообразно срезанными сторонами; в середине каждой из этих сторон помещена розетка. В многоэтажных постройках колонны этого ордера располагали сверху.
   Примеры коринфского ордера – храм Аполлона в Басах, храм Зевса в Афинах (рис. 1).
   Ордер был общей системой правил и эстетических норм, но древние зодчие при возведении каждого храма применяли их творчески. Поэтому композиция греческих храмов была различна и ордерные стилистические элементы использовались в каждом из типов сооружений особо.
   2. Типы древнегреческих храмов
   Самым простым и самым ранним типом храма был дистиль, или «храм в антах». Состоит он из святилища – целлы, прямоугольного в плане, передний фасад которого представляет собой лоджию с центральным проемом. По сторонам лоджия ограничена боковыми стенами, которые и называются антами. Между антами по переднему фронтону ставились две колонны (поэтому храм назывался «дистилем», т.е. «двуколонный»).
   Второй, также относительно простой тип храма – простиль. Он сходен с антовым, различие лишь в том, что простиль имеет на фасаде не две, а четыре колонны.
   Третий тип – амфипростиль. Это как бы двойной простиль – портики с четырьмя колоннами находятся и на переднем, и на заднем фасадах здания.
   Четвертым типом храмов является периптер. Это наиболее часто встречающийся тип храмов. Он окружен колоннами со всех сторон, по периметру. Обычно на переднем и заднем фасадах по шесть колонн, а количество боковых определялось формулой 2? + 1, где ? – количество колонн на переднем фасаде.
   Иногда на боковых фасадах размещался не один, а два ряда колонн. Такой тип храма называется диптер.
   Существовал в Греции еще один вид храма – круглый периптер, где святилище – целла – имело цилиндрическую форму, и по всему периметру храм был окружен кольцом колонн (рис 2).
   3. Храмы в дорическом стиле
   К числу ранних сооружений дорического стиля относится храм Геры в Олимпии (конец 7 – начало 6 в. до н.э.). Он имел сильно вытянутую с запада на восток целлу, обрамленную со всех сторон сравнительно невысокими колоннами, что создавало впечатлении единой приземистой постройки. Количество колонн составляло: на главном фасаде – 6, на боковых – 16. Колонны сперва были деревянными и постепенно, в течение столетий, по мере ветшания заменялись каменными.
   В пределах целлы (наоса) было два ряда колонн, причем последние через одну соединялись с боковыми стенами, ограждавшими целлу. Эта конструкция возникла вследствие желания дополнительно укрепить несущую конструкцию здания при переводе ее в новый по тому времени строительный материал – камень.
   Первой половиной 6 века до.н.э. датируется храм Геры (I) в Пестуме. Нечетное количество колонн, девять на главном фасаде этого здания, и цела, разделенная одним рядом колонн по оси сооружения – типично архаические признаки. Форма колонн своеобразна: верхний их диаметр значительно уже нижнего, громоздкие капители имеют необычайно большой вынос.
   Хорошо сохранившийся храм Геры (II) в Пестуме (конец первой четверти 5 в. до н. э.) – большой гексастильный (шести-колонный) периптер, построенный из грубого известняка (6×14 колонн).
   Храм по своим очертаниям в плане приближается уже к памятникам классического времени. Его пропорции гармоничны, детали отличаются сочностью и точностью рисунка. Вместе с тем в сооружении еще присутствуют черты архаики (подчеркнутая тяжеловатость всего сооружения).
   Одним из высших достижений греческой архитектуры является храм Зевса в Олимпии, построенный архитектором Либоном в период между 468 и 456 гг. до н. э. Дорический периптер с 6X13 колоннами (их высота – 10,5 м, нижний диаметр равен 2,25 м) отличается чрезвычайной гармоничностью пропорций. В храме было достигнуто полное эстетическое, зрительное равновесие между поддерживающими и перекрывающими архитектурными элементами. Детали отточены с необычным совершенством и характеризуются удивительной верностью рисунка. Храм Зевса в Олимпии является высшим достижением в развитии дорического периптера. В этом поистине классическом сооружении представляют особый интерес знаменитые фронтонные скульптуры. В пределах целлы находилась статуя Зевса работы Фидия.
   4. Парфенон
   архитектура греция храм парфенон
   Парфенон, или храм богини Афины, – наиболее значительное сооружение Древней Греции. Он являлся главным храмом древних греков. Парфенон – одно из важнейших сооружение ансамбля афинского Акрополя (рис 5).
   Храм возвели в 447-438 годах до н.э. под руководством двух талантливых архитекторов – Иктина и Калликрата. Но по свидетельству жившего до н.э. древнегреческого историка Плутарха, при возведении Акрополя главою и руководителем всех художников был Фидий».
   Парфенон представляет собой дорический периптер с элементами ионического ордера (рис 3). Он стоит на стилобате (69,5 м в длину и 30,9 м в ширину) – трёх мраморных ступенях, общая высота которых составляет около 1,5 метров, и был покрыт с черепичной кровлей. Со стороны главного (западного) фасада прорублены более частые ступени, предназначенные для людей. Храм имеет по 8 колонн на фасадах и по 17 по бокам (учитывая угловые). Это одна из ионических черт Парфенона: для дорического периптера обычным было отношение 6 на 13. Высота колонн равна 10,4 м, они составлены из 10-12 барабанов. Диаметр их основания – 1,9 м, у угловых колонн – 1,95 м. Кверху диаметр сужается. На каждой колонне выточено по двадцать каннелюр. План Парфенона основан на известном отношении длины к ширине, которое определяется диагональю четырёхугольника.
   Внутреннее помещение (59 м в длину и 21,7 м в ширину) имеет ещё две ступени (общая высота 0,7 м) и является амфипростилем. На фасадах имеются портики с колоннами, которые чуть ниже колонн перистиля. Восточный портик был пронаосом, западный – постикумом.
   Целла, располагавшаяся с востока, имела длину в 29,9 м (ширина 19,2 м), что составляло 100 греческих футов. Поэтому её часто называли гекатомпедон (стофутный храм). Два ряда дорических колонн (по 9 в каждом) заканчивались у стены поперечным рядом с тремя дополнительными колоннами и образовывали три нефа, средний из которых был значительно шире двух других. Считается, что на архитраве первого яруса колонн стоял второй, поддерживавший перекрытия. В центральном нефе стояла статуя Афины Парфенос работы Фидия. Над статуей был устроен гипефр. (рис 4).
   В опистодоме (19,2 м в длину и 13,9 м в ширину), называвшимся Парфеноном (затем это название распространилось на весь храм), стояли четыре высоких колонны, скорее всего, ионических. Две небольших двери вели отсюда в боковые нефы целлы. Изначально здесь хранились дары богине. В 464 году до н. э. сюда была перевезена казна Делосского союза. Долгое время в опистодоме располагался также государственный архив.
   Заключение
   И так осталось только подвести итоги ко всему выше сказанному. Как следует из самой работы, развитие греческой архитектуры пришлось на время правления Перикла или по-другому на «классический период».
   Здесь мы прослеживаем неоднократное изменение стилей возведения зданий, храмов. Переход от тяжёлого стиля к более лёгкому, изящному, непринуждённому.
   Так же мы можем здесь узнать о том, как в классическом периоде происходит восстановление Акрополя, какие храмы он в себя включал, «пройтись» по нему торжественной процессией «увидев» расположение всех величественных храмов построенных в честь греческих Богов. Узнать о самом величественном и почётном храме того времени Парфеноне.
   В данной работе я попыталась в большей или меньшей степени раскрыть все этапы формирования и преобразования архитектуры в Древней Греции, рассматривая это подробно на некоторых сооружениях и храмах того времени.
   Список использованных источников
   1.Дмитриева Н.А. Краткая история искусств / Н.А. Дмитриева – М.: Искусство, 2005. – 370 с.
   2.Колобова К.М. Древний город Афины и его памятники / К.М. Колобова. – СПб.: Нева, 2001. – 250 с.
   .Лурье С.А. История Греции / С.А. Лурье. – СПб: Изд-во Санкт – Петербургского унив-та, 2003. – 434 с.
   .Любимов Л. Искусство древнего мира / Л. Любимов. – М.: Просвещение, 2000. – 385 с.
   .Соколов Г.И. Акрополь в Афинах / Г.И. Соколов. – М.: Амфора, 2000. – 126 с.
   .Гнедыч П.П. История искусств: В 3-х томах / П.П. Гнедыч. – СПб.: Изд. А.Ф. Маркса, 1897. – Т.1.
   Приложения
   Рис. 1
   Рис. 2
   Рис. 3
   Рис. 4
   Рис. 5

6. Размещено на http://www.allbest.ru
   Размещено на http://www.allbest.ru
   Архитектура Древней Греции тесно связана с философией, ибо в ее основе и в основе древнегреческого искусства лежали представления о силе и красоте человека, находившегося в тесном единстве и гармоническом равновесии с окружающей природной и социальной средой, а поскольку в античной Греции получила большое развитие общественная жизнь, то архитектура и искусство носили ярко выраженный социальный характер.
   Именно это непревзойденное совершенство и органичность сделали памятники древнегреческой архитектуры образцами для последующих эпох.
   Архитектура античной Греции, охватывающая в своём развитии в основном VIII-I века до н.э., делится на три периода: архаический, классический и эллинистический. Им предшествовали периоды крито-микенской культуры на территории южной Греции и островах Эгейского моря. (III тыс. – XII в. До н. э.) и так называемый Гомеровский период (XII – VIII вв. до н. э.) – это время разложения родового строя и возникновения ранних классовых отношений, что привело в VIII – VII вв. до н. э. к формированию античных рабовладельческих государств. Период архаики (VIII – начало V в. до н. э.) совпадает со временем окончательного сложения полиса и формирования основных типов культовых и общественных зданий. Из второго периода, охватывающего время с 480 г. до конца IV в. следует выделить время наивысшего рассвета полисов к которому применяют название «классического периода». Ведущее место в эту эпоху принадлежит Афинам, где в «золотой век» Перикла достигает своей высшей точки развитие рабовладельческой демократии,а вместе искусство и архитектура.
   Третий период — эпоха эллинизма (320-е годы IV в.– I в. н. э.) — время возникновения греко-восточных монархий и интенсивной экспансии эллинской культуры в новые города Малой Азии и Египта, ставшие крупными центрами торговой и культурной жизни.
   Если говорить о самой архитектуре, то в Древней Греции она развивалась быстро и многосторонне. В растущих греческих городах создаются жилые каменные здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и, прежде всего в архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурные ордера. Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытое двускатной кровлей, – вот что всплывает в памяти, как только мы произносим слова «архитектура Древней Греции». И действительно, построенный по правилам ордера греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких-либо других важных местностях, например, в местах считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции. Итак, ордер в Древней Греции, принадлежал не массовой архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.Как было сказано выше архитектура Древней Греции в основном охватывает VIII – I вв. до н. э. и получает своё наивысшее развитие в основном в так называемый «классический период» и в архаике, в принципе об этом периоде и пойдёт речь в данном реферате, но сначала обратимся к более ранним временам.
   Архитектура (гомеровский период XI – VIII вв.)
   Некоторые представления об архитектуре гомеровской эпохи дают: эпос, немногие остатки древнейших построек, терракотовые модели храмов, найденные при раскопках так называемых священных участков. Скудость археологических данных не позволяет воссоздать архитектурный облик городов того времени. В отдельных местах “Илиады” и “Одиссеи” встречаются описания древних святилищ – священных рощ и пещер с примитивными алтарями, дается характеристика жилой усадьбы, группировавшейся вокруг двора(“ауле”), разделенной на мужскую и женскую половины и включающей специальные помещения для рабов; главным помещением жилого дома был примыкавший ко двору “мегарон”- прямоугольный зал с очагом в центре, отверстием для выхода дыма в потолке и входным портиком, образуемым выступающими концами продольных стен (“антами”) и столбами между ними.
   Мегарон был исходным архитектурным типом в развитие греческого храма.
   Судя по раскопанным фрагментам зданий, строительная техника гомеровской эпохе заметно уступает микенской и критской. Постройки возводились из глины или сырцового кирпича (редко из плитняка) на фундаментах из бута, скрепленного глиняным раствором; вытянутые в плане, они завершались криволинейной апсидой. В IX – VIII вв. до н. э. Начали применять деревянный каркас, укрепляющий стерцовую постройку (храм Артемиды Орвали в Спарте), что способствовало переходу к прямоугольным планам. Глиняная модель храма VIII в. до н. э. из Герайона близ Аргоса свидетельствует о развитие двуматной кровли и появлением потолка и фронтонов; столбы образуют самостоятельный портик. Позже возникает портик вокруг всего храма, защищающий сырцовые стены от дождя(1й храм Геры в Герайоне близ Самоса, ныне Тигани, здание в Гермоне).Описание в “Одиссее” дворца Алкиноя позволяет угадать эстетические воззрения той эпохи, когда архитектура еще не отделилась от ремесел , a представления о красоте- от восхищения мастерством, по словам Гомера, сияющим, подобно солнечному отсвету, на всех продуктах человеческого труда. Это сияние и делает “лучезарным” сказочный дворец, при виде которого сердце Одиссея забилось сильнее; он чарует не столько специфическими средствами архитектуры, сколько искусными металлическими деталями и обшивками, резьбой по дереву, росписями, декоративными тканями; путника манят богатый дом, искусно орошенный сад, прохлада помещений, продуманная организация всей усадьбы, наполненной творениями человеческих рук.
   Архитектура (архаика VIII – VIвв.)
   В то время город обычно располагался вокруг укрепленного холма“акрополя”, на вершине кoторого находилось святилище с храмом, посвященным богу-покровителю полиса. У подножия акрополя размещались живые кварталы; их планировка складывалась стихийно; ремесленники каждой профессии селились отдельными слободами. Центром нижнего города была торговая площадь “агора” – место политических собраний граждан.
   В связи с возникновением нoвых форм общественной жизни складываются различные темы зданий общественного назначения; среди них ведущее место принадлежало храмам.Наряду с храмами сложились другие типы общественных зданий:“булевтерий” – дом для собрания совета общины; “Пританей”- дом со священным очагом общины, предназначенный для официальных приемов и торжественных трапез. Рано появились “ста”- портики, открытые спереди, а часто и с других сторон, служившие местом отдыха и прогулок. К числу общественных зданий относились также “лесхи” (своего рода клубы), фонтаны, театры, стадионы.Целые комплексы сооружений отводились для “палестр” и “гимназий”- школ для физического и общего воспитания молодежи. Большинство общественных сооружений свободно размещалось вокруг агоры. Нaчало поисков более долговечных, чем известных прежде, более внушительных и соответствующих требованиям новой эпохи архитектурных форм знаменует храм Аполлона Терепиоса в Гермоне и храм Геры в Олимпии. Эти храмы в большей мере свидетельствуют о поисках, чем об успехах зодчества архаики. Его крупнейшие достижения были связаны с созданием и последовательным применением ордерных принципов. Ордер представляет особый тип архитектурной композиции, характерными чертами которого является трехчастность (стереобой, колонны и антаблемент), четкое разделение частей на несомые и несущие, нарастание сложности построения снизу вверх. Ордер возник как важный элемент архитектуры общественного здания. Дорический стиль наиболее простой, лаконичней по своей форме. Главные отличительные особенности этого ордера — строгость и простота. Он сложился на базе строительного опыта дорийских племен, заселявших греческую метрополию. Он встречается уже в первых сооружениях, построенных из камня, как в метрополии (ст. храм Афины Пронайи и ст. фолос в Дельфах), так и в дорийских колониях (храм Артемиды в Керпире, храм Аполлона в Сиракузах). На первых порах дорические постройки имели много местных особенностей. Со временем стерлись различия в плане. Исчезли и резкие колебания в пропорциях колонн, первоначально весьма значительных.
   Вышла из употребления керамическая облицовка, бессмысленная в каменных сооружениях, но иногда применявшаяся по традиции (сокровищница илоян в Олимпии).Примерами сложившейся архаической дорике служит храм Афины на о-ве Эгида, сокровищница афинян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфе, “базилика” и храм Деметры в Пестуме. Важным элементом архаической архитектуры был декор: cкульптура,заполнявшая поля метол и фронтонов, и раскраска фасадов (восковыми красками по тончайшей мраморной штукатурке или прямо по камню). В дорических храмах фоны для скульптуры окрашивались в синий или красный цвет. Мутулы, триглифы и регулы – в синий, нижние поверхности карниза, тении, под капителями – в красный. Основные, “работающие” части здания (архитрав, колонна) не окрашивались. Раскраска подчеркивала конструкцию и в то же время придавала архитектуре праздничный, мажорный характер.Легкий в пропорциях декоративно-изящный ионический ордер сформировался в богатых торговых городах островной и малоазийской Греции, испытавших воздействие культуры Востока. Конструктивным прототипом ионического антаблемента была плоская, совмещенная с потолком глинобитная кровля, уложенная по сплошному накату из мелкого леса. В этой конструкции и находит свой прообраз высокая ионическая сила и зубчики, расположенные поверх архитрава. Ионический ордер встречается впервые в больших малоазийских диптерах середины VI в до н. э., возведенных из известняка и мрамора. Среди них наиболее прославлен храм Артемиды (архитекторы Херсифон и Метаген) в Эфесе.В VI в до н. э. греческие зодчие добились крупных успехов и в создании архитектурных ансамблей. Важнейшим типом ансамбля, наряду с опорой и акрополем, было святилище. В ансамбле святилище в Дельфах, определившиеся в основных чертах в VI в до н. э., важным элементом архитектурного образа является пейзажное окружение. Композиция святилища была рассчитана на восприятие человека, который в составе торжественной процессии поднимался по зигзагам освещенной дороги, обрамленной сокровищницами и мотивными статуями; на одном из поворотов перед его взором возникали неожиданно крупные и потому особенно впечатляющие массы главного храма, стоявшего на высокой террасе
   Греческие ордена. В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно которому сочетаются друг с другом три основные части постройки: основание -стереобат, несущие опоры – колонны и несомую конструкцию – антаблемент. Дорический ордер (возник в начале VII в. до н.э.) имел три основные части(см. в архаическом периоде). Ему свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами, сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и метоп.
   Ионический ордер (сложился в середине VI в. до н.э.) резко отличается от дорического стройной колонной, стоящей на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастным архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоской дорожкой. И дорический и ионический ордера использовались в Древней Греции в широком диапазоне построек– от небольших галерей жилых зданий до грандиозных портиков храмов.
   Но помимо дорического и ионического ордеров в Древней Греции существовали и другие. Вот некоторые из них.
   Коринфский стиль еще легче ионического и должен рассматриваться как вторичное образование, возникшее на почве ионической архитектуры.
   В наиболее четко выраженном виде ордерная система выступает в храмах. Древнегреческие храмы отличались небольшими размерами по сравнению с древнеегипетскими и были соразмерны человеку. Богослужения происходили вне стен храма, который считался домом богов. В плане храмы представляли прямоугольник, окруженный по периметру колоннами, с двускатной крышей. Вход был украшен треугольным фронтоном. В центре храма помещалась статуя того божества, которому был посвящен храм. Композиция греческих храмов различна. Ордерные стилистические элементы используются в каждом из типов сооружений особо. Самым простым и самым ранним типом храма был дистиль, или «храм в антах». Состоит он из святилища — целлы, прямоугольного в плане, передний фасад которого представляет собой лоджию с центральным проемом. По сторонам лоджия ограничена боковыми стенами, которые и называются антами. Между антами по переднему фронтону ставились две колонны (поэтому храм назывался«дистилем»,т.е.«двуколонный»). Второй, также относительно простой тип храма — простиль. Он сходен с актовым, различие лишь в том, что простиль имеет на фасаде не две, а четыре колонны.
   Третий тип — амфипростиль. Это как бы двойной простиль -портики с четырьмя колоннами находятся и на переднем, и на заднем фасадах здания.
   Четвертым типом храмов является периптер. Это наиболее часто встречающийся тип храмов. Он окружен колоннами со всех сторон, по периметру. Обычно на переднем и заднем фасадах по шесть колонн, а количество боковых определялось формулой 2р + 1, где р — количество колонн на переднем фасаде. Иногда на боковых фасадах размещался не один, а два ряда колонн. Такой тип храма называется диптер. Существовал в Гредии еще один вид храма — круглый периптер, где святилище — целла — имело цилиндрическую форму и по всему периметру храм был окружен кольцом колонн.
   Греки применяли в своих сооружениях, в том числе и в храмах, балочные перекрытия. Расстояния между опорами были невелики и не превышали 10 м. Ордерная система греков представляет собой стоечно-балочную конструкцию. Ордера применялись не только при проектировании наружных портиков, но и во внутренних объемах зданий, в интерьерах.
   Исключительное значение для последующего развития мировой архитектуры имеют принципы архитектурно-планировочных решений Греции, выраженные наиболее полно в ансамблях.
   Так, в ансамбле Афинского акрополя асимметрия сочетается с гармоническим равновесием масс, продумано взаимодействие отдельных сооружений между собой и учтена последовательность в восприятии зданий снаружи и внутри комплекса, зодчими продумана тесная связь этого архитектурного сооружения с окружающим ландшафтом. Афинский акрополь («верхний город») — природная скала удлиненной формы с плоской вершиной. Ее размеры — около 300 м по длине и 130 м по ширине. В основу ансамбля заложены два последовательно проводимых принципа, которым следовала древнегреческая архитектура: гармоническое равновесие масс и восприятие архитектуры в процессе постепенной, «динамической» ее развертки.
   Греческие зодчие уделяли исключительное внимание природным условиям и стремились всегда обдуманно и с наибольшим художественным результатом вводить свои сооружения в окружающий пейзаж. “Жемчужиной” акрополя является храм Парфенон, центральное сооружение ансамбля. Это большой периптер (8х17 колонн с высотой 10,5м). Созданию впечатления гармонии и величавой красоты способствует активное применение скульптуры и снаружи, и внутри храма. Именно поэтому Парфенон является одним из ярчайших образцов в мировой архитектуре подлинного и глубокого синтеза искусств.
   Помимо храмов греческие зодчие возводили много других архитектурных сооружений общественного характера: стадионы, палестры (зал для гимнастических упражнений), жилые дома, театры (одеоны). Театры в Греция располагались на склонах холмов. Поперек склона делались подмостки для зрителей, внизу перед ними возводили сценическую площадку для выступлений хора — «орхестру», а актеры находились на эстраде, «скене». Самый большой театр вмещал до 25 тыс. зрителей.
   Жилые дома часто имели в центре прямоугольный дворик, куда выходили двери и окна помещений. При наличии двух этажей в верхнем располагался гинекей — женская часть дома. Основное помещение — андрон — предназначалось для пиров и трапез.
   Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до н.э. — в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные мотивы.Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких бревен. В капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех сторон колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла).Происхождение периптера можно проследить начиная от построек, близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то есть храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми помещаются колонны. Далее следуют про стиль с портиком на фасаде,амфипростиль с двумя портиками на противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схема исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмы разных типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка- мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялись каменными. Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких и неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных законов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писал об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного полностью сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этого трактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве Древней Греции на века, а если считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, — то и на тысячелетия.
   Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)
   Развитие ордеров в Древней Греции было связанно главным образом сформированием основных типов зданий общественного назначения и прежде всего храмов. В связи с представлениями о храме как о жилище божества его первоначальная композиция формировалась под воздействием жилого древнейшего дома – мегарона с портиком перед ним и статуей внутри помещения. Простейший тип храма – антовый. Он состоял из прямоугольного зала – целлы и входного портика в две колонны, расположенные между выступами продольных стен -антами. Развитием храма в антах служит простиль, у которого четырёхколонный портик выдвинут по отношению к антам, а так же амфипростиль — с двумя торцовыми портиками на противоположных сторонах. Наконец, в период архаики сформировался – периптер, имеющий колоннаду с четырёх сторон. Развитие периптера и других типов храмов в архаическую и классическую эпоху даёт наиболее яркое представление об изменениях в ордерной композиции и о сложении характерных черт греческой архитектуры. Вершиной развития стали храмы Афинского акрополя, который создаётся в V – IV вв. до н.э. и господствует над городом и его окрестностями. Разрушенный во времена персидских нашествий, Акрополь был отстроен заново с невиданным до того размахом. В течении третьей четверти V в. до н. э. были возведены сверкающие, беломраморные здания: Парфенон, Пропилеи, храм Ники Аптерос («Бескрылой Победы»). Завершающее ансамбль здание Эрейхтейона строилось позже.Подлинно гармонии удалось достичь строителям Парфенона, Иктику и Калликрату. Колонны храма имеют ту же высоту, что и колонны храма Зевса в Олимпии, но на смену тяжёлым пропорциям «сурового» стиля пришли стройность, изящество. Влияние ионийских традиций сказалось в появлении фриза с внешней стороны западной части сооружения. К соединению обоих стилей стремился и архитектор Мнесиклет, создатель величественных ворот, ведущих на Акрополь, – Пропилеев: ионийские колонны соседствуют здесь с дорическими. Напротив, в архитектуре красивого миниатюрного храма Афины-Победительницы преобладают ионийские черты. Также в духе ионийских традиций сооружён был Эрейхтейон, расположенный весьма живописно.
   Все эти замечательные творения Афинских зодчих расположены на Акрополе. На холме Акрополя разместились основные святилища афинян, и прежде всего Парфенон — храм Афины, богини мудрости и покровительницы Афин. Там же хранится казна. В здании Пропилей, служившем входом в Акрополь, в двух их пристройках – крыльях находится библиотека и картинная галерея.
   Греческие архитекторы умели прекрасно выбирать места для своих построек.
   Храм возводился там, где ему было словно приготовлено место самой природой, и вместе с тем его спокойные строгие формы, гармонические пропорции, светлый мрамор колонн, яркая раскраска противопоставляли храм природе, утверждали превосходство разумно созданного человеком сооружения над окружающим миром. Акрополь воплощал представление о могуществе и величии Афинской державы и в то же время, впервые в истории Греции, выражал идею общеэллинского единства.
   Смысл планирования Акрополя можно понять, лишь представляя движение торжественных процессий в дни общественных празднеств. Дорога вела вверх, к торжественным воротам — Пропилеям. Дорическую колоннаду Пропилей два не равных, но взаимоуравновешенных крыла здания, к правому, меньшему крылу прилегает храм Ники Аптерос («Бескрылой победы»), начатый строительством в 449 г. как памятник в честь победы Афин над персами. Это не большой по размера, гармоничный и ясный по форме храм, словно отделившись от общего массива холма, первым встречал процессию. Стройные ионические колонны на каждой из двух коротких сторон храма придают зданию черты изящества. От Пропилей главный храм Акрополя Парфенон, возведённый на самой высокой площадке Акрополя, виден с угла. Большое здание Парфенона уравновешенно стоящими по другую сторону площади изящным и сравнительно небольшим храмом Эрехтехоном, оттенявшим свободной асимметрией возвышенную строгость Парфенона.
   Парфенон — совершеннейшее создание греческой классической архитектуры и одно из высочайших достижений зодчества вообще. Это монументальное, величественное здание возвышается над Акрополем, подобно тому как сам Акрополь возвышается над городом и его окрестностями. Парфенон самый большой храм в ансамбле Акрополя и всей греческой метрополии. Внутри он располагает двумя большими залами — прямоугольным и квадратным, входы в которые располагались с противоположных сторон. Восточный прямоугольный зал со статуей Афины в глубине был разделён на три части двухъярусными колоннадами дорического ордера. Квадратный зал служил сокровищницей и носил название «Парфенон». архитектура античный храм парфенон
   Тип греческого храма, над созданием которого трудились многие поколения, получил в Парфеноне наиболее совершенное истолкование. В своих основных формах — это дорический периптер с восемью колоннами на коротких и семнадцатью на длинных сторонах. Но он органически включает элементы и ионического ордера: вытянутые по пропорциям колонны, облегчённый антаблемент, сплошной фриз, опоясывающий здание, сложенное из квадратов пентелийского мрамора. Раскраска подчёркивает конструктивные детали и образовывала фон, на котором выделялись скульптуры фронтонов и метоп.
   Величавой ясности и строгой гармонии Парфенона словно противостоит изящество и свобода композиции Эрехтейона — асимметричного здания, сооружённого на Акрополе неизвестным мастером в 421 – 406 гг. до н. э.
   Посвящённый Афине и Посейдону, Эрехтейон отличается живописной трактовкой архитектурного целого, контрастным сопоставлением архитектурных и скульптурных форм. Планировка Эрехтейона учитывает неровность почвы. Храм состоит из двух находящихся на разных уровнях помещений. С трёх сторон он имеет портики разной формы, в том числе знаменитый портик кор (кариатид) на южной стене.
   Расчленённостью и живописностью форм Эрехтейон прокладывает пути искусству позднее классики, то более трагически взволнованному, то лирически утончённому, но менее ценному и героическому, чем высокая классика.
   Помимо Афинского акрополя в архаический и классический периоды сложилось множество других ансамблей, включающих храмы, святилища и общественные здания (святилище Зевса в Олимпии, комплекс храмов в Посейдонии и др.). Но уже с IV века храмы начинают терять ведущее значение и получают всё большее развитие здания и комплексы светского назначения, формирующиеся как элементы общей структуры городов. Особенно стоит выделить торговые и зрелищно – спортивные комплексы, сочетавшиеся с природным ландшафтом. Стадионы устраивались в естественных впадинах, достигая иногда значительных размеров (Афины, Олимпия), театры использовали склоны гор для устройства естественного полукруглого театрона с круглой площадкой — орхестрой, где обычно выступал хор. К орхестре примыкала прямоугольная сцена.
   Архитектура (эпоха эллинизма)
   Для пластических искусств III – I вв. до н. э. ни в кое мере не были временами упадка. Примером может быть знаменитая скульптурная группа Лаокоона, шедевр эллинистической пластики. Группа была создана в первой половине I в. до н. э., т. е. тогда, когда греческая поэзия была уже охвачена творческим бесплодием.
   В сакральной архитектуре эллинистической эпохи царил ионийский ордер.
   Немногочисленные дорические постройки отличались стройными колоннами и лёгкими балками перекрытий — это, как и появление некоторых других элементов, указывает на разложение старого дорического стиля, который лишь на греческом Западе ещё сохранял древние традиции. Если в сакральной архитектуре дорический орден был распространён мало, то в светском строительстве к нему прибегали часто, как это видно по колоннадам портиков. О торжестве ионийского ордера говорит монументальный храм Дидимайон в Милете: храм был окружён двойной колоннадой, состоящей из 210 ионийских колонн. Ионийский стиль победил не только в жизни, но и в теории архитектуры. Особенно горячо работал за него зодчий и теоретик этого искусства Гермоген, работавший в середине II в. до н. э. и создавший новую архитектурную формулу — псевдодиптер: постройка, обнесённая двойной колоннадой, причём внутренний ряд колонн был до половины скрыт в стене здания. Эта форма — последнее творение ионийского стиля — воплощена была в большом храме Артемиды Левкофриены в Магнесии; позднее псевдодиптер был широко заимствован римлянами и на практике и в теории.
   Помимо прямоугольных в плане построек в эпоху эллинизма всё чаще появлялись памятники круглые, продолжавшие традиции IV в. до н. э. Из сохранившихся памятников этого типа заслуживают внимания, прежде всего Арсиноэйон на острове Самофракия, хореический памятник Фрасилла, постройки в Олимпии и Эретрии. Самым выдающимся было творение Сострата из Книда — вознесённый на 100 м. с лишним в высоту морской маяк на острове Фарос близ Александрии.
   Александрийский маяк считался одним из семи чудес света, но до нашего времени не сохранился.
   Заключение
   И так осталось только подвести итоги ко всему выше сказанному. Как
   следует из самой работы, развитие греческой архитектуры пришлось на время правления Перикла или по-другому на «классический период».
   Здесь мы прослеживаем неоднократное изменение стилей возведения зданий, храмов. Переход от тяжёлого стиля к более лёгкому, изящному, непринуждённому. Так же мы можем здесь узнать о том, как в классическом периоде происходит восстановление Акрополя, какие храмы он в себя включал. Наследие древнегреческой архитектуры лежит в основе всего последующего развития мирового зодчества и связанного с ним монументального искусства. Причины такого устойчивого воздействия греческой архитектуры заключаются в объективных ее качествах: простоте, правдивости, ясности композиций, гармоничности и пропорциональности общих форм и всех частей, в пластичности органичной связи архитектуры и скульптуры, в тесном единстве архитектурно-эстетических и конструктивно-тектонических элементов сооружений. Древнегреческая архитектура отличалась полным соответствием форм и их конструктивной основы, составлявших единое целое. Основная конструкция — каменные блоки, из которых выкладывались стены. Колонны, антаблемент (лежащее на опоре-колонне перекрытие) обрабатывались различными профилями, приобретали декоративные детали, обогащались скульптурой. Греки доводили обработку архитектурных сооружений и всех без исключения деталей декора до высочайшей степени совершенства и отточенности. Эти сооружения можно назвать гигантскими произведениями ювелирного искусства, в которых для мастера не было ничего второстепенного.
   Список используемой литературы
   1. “Архитектура страны фараонов” – Целлар Каталина, стройиздат, научно-
   популярная библиотека школьника, Москва 1990.
   2. “Семь чудес света” – Ганс Райхардт, 1996.
   3. М. Матье. Искусство Древнего Египта. – М., Издательство “Искусство”,
   1970.
   4. Э. Морэ. Цари и боги Египта. – М., Алетейа, 1998.5. Павсаний. Описание Эллады. СПб., 1996.
   Размещено на Allbest.ru

7. Архитектура Древней Греции
   Архитектура Древней Греции имеет самые ранние здания, которые были построены еще в каменном веке — это маленькие хижины с деревянными стенами вокруг них для защиты.Позже начинают возводиться большие строения и каменные стены вокруг деревень. В раннем бронзовом веке можно обнаружить один больший дом в середине деревни, а вокруг него высокие каменные стены. В позднембронзовом веке под влиянием Западной Азии и города Миноса на острове Крит, на территории Греции начинают возводить огромные дворцы и большие каменные могилы, прокладывают дороги и мостовые, строят каменные мостыи дамбы, возводят вокруг огромные стены. В течение “черного” периода дворцы были сожжены, дороги и мосты разрушены так, что стали пригодны только для ходьбы, но не для поездок на фургонах, дамбыразваливались. Но в конце “черного” периода с началом железного века в Греции, мы видим новый тип построек: храмы богов . Эти ранние храмы построены в дорическом стиле . Строятся новые здания и дворцы,реставрируются каменные дороги и мосты. В классический период архитектура Древней Греции пополняется новыми экспонатами, в этот период строится все больше храмов, в проектах реализовуются новые смелые идеи. В 440 г.до н.э. построен Парфенон. Люди начинают строить в ионическом стиле. Демократия препятствует грекам строить себе отдельные большие дворцы, потому что политически все мужчины, как предполагается,являются равными, поэтому считается дурным тоном иметь большой дворец, даже если имеются возможности для его постройки. Вместо этого греки строят общественные здания: гимназии и сенаты, где мужчины могутвстретиться и поговорить. В 300 г. до н.э, в эллинистический период, возникают новые архитектурные типы. Меньше времени уделяется постройкам храмов. Новая форма – театр, поэтому много театров были построены навсем протяжении Греции. Также возник новый интерес к градостроительству: улицы начинают мостить по прямым линиям, а не так, как раньше по ее естественным изгибам….

8. (Скачать оригинал реферата)
   Кто-то из великих сказал :”Архитектура – это застывшая музыка .”
   Древняя Греция – колыбель европейской культуры и искусств. При взгляде на
   художественные шедевры той далекой эпохи сквозь века мы слышим торжественно-
   гимническую музыку красоты и величия человека созидателя ,уподобившего себя
   олимпийским богам.
   Архитектура в Древней Греции развивалась быстро и многосторонне. В растущих
   греческих городах создаются каменные жилые здания, укрепления, портовые
   сооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственных
   постройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и прежде всего
   в архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурные
   ордера.
   Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающееся
   на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытое
   двускатной кровлей, — вот что всплывает в памяти, как только мы произносим
   слова «архитектура Древней Греции.» И действительно, построенный по
   правилам ордера
   греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему
   назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем
   ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал над
   пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких-либо других важных
   местностях,
   например, считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм был
   своего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказал
   огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мы
   обратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многими
   другими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции.
   Итак, запомним сразу — ордер в Древней Греции принадлежал не массовой
   архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей
   важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.
   В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно
   которому сочетаются друг с другом три основные части постройки — основание,
   колонны и перекрытие. Дорическому ордеру (возник в начале VII в. до н.э.) с
   его мощными
   пропорциями свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами,
   сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой
   капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и
   метоп. Ионический ордер
   (сложился в середине VI в. до н.э.) отличается стройной колонной, стоящей
   на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастным
   архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоской
   дорожкой.
   Коринфский
   ордер похож на ионический, но отличается от него сложной капителью,
   украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская колонна известна
   в храме Аполлона в Бассах, ныне — Вассе в Пелопоннесе, сооруженном около
   430 года до
   н.э. знаменитым зодчим Иктином). Эолийский ордер (известен по нескольким
   постройкам VII в. до н.э. — в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове
   Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную
   капителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные
   мотивы.
   Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма
   обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные,
   укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их
   деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную
   деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера
   можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более
   легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких
   бревен. В
   капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно
   которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней
   Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по
   правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех
   сторон
   колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла).
   Происхождеие периптера можно проследить начиная от построек, близких
   древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то есть
   храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми
   помещаются колонны. Далее
   следуют простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками на
   противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схема
   исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмы
   разных
   типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка-
   мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона
   Термиоса, иначе
   Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялись
   кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялись
   каменными.
   Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких и
   неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных
   законов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писал
   об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного
   полностью
   сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можем
   достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом
   того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этого
   трактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве Древней
   Греции на века, а если
   считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, — то и на
   тысячелетия.
   В этих законах и в приемах их использования, в сочетании правила и
   творчества,
   числа и поэтической фантазии, «порядка» и его»нарушения», присущих
   греческой архитектуре, нам и предстоит разобраться.
   Прежде всего надо сразу же освободиться от въевшихся в память гимназических
   предрассудков, по которым ордерный храм будто бы представляет собой до
   миллиметра геометрически правильное сооружение, сложенное из белого
   мрамора, очерченное прямыми линиями. Его красота будто бы заключается в
   идеальной
   бесцветной чистоте и безупречности, подобной идеальной дистиллированной
   воде,абсолютно чистой, но безвкусной. Будто бы красоту ордера составляет
   гармония идеальных, абстрактных чисел и можно составить цифровую таблицу
   пропорций и
   масштабов ордерной постройки, а потом отштамповывать по ней вечно
   прекрасные произведения. Такое представление удобно для педанта; это сущий
   рай для догматика. Но живому человеку оно отвратительно, и он готов принять
   любое варварское сооружение, лишь бы оно несло в себе чувство и
   выразительность, и
   противопоставить его постройкам, воздвигнутым по всем этим казенным
   мертворожденным правилам.
   Давным-давно заброшенные, полуразрушенные и разграбленные, веками
   омывавшиеся дождями греческие храмы потеряли многое из своего живого
   облика. Обнажился их геометрический мраморный костяк. На самом же деле их
   облик был совсем иной, чем
   можно представить себе по фотографиям сохранившихся руин. По углам фронтона
   помещались резные каменные украшения-антефиксы, подобные живой поросли,
   пробивающейся на каменных плитах. В древнейших деревянных храмах антефиксы
   были
   керамическими. Таким образом, очертания храма вовсе не были
   геометрическими, составленными из прямых линий. Скульптурой были насыщены и
   другие части храма. На фронтоне размещались статуи. Рельефами украшали
   прямоугольные метопы в
   дорических и фриз в храмах иони-ческого ордера. Изображения людей и
   мифологических существ самими своими «негеометрическими» формами придавали
   храму живую, пластическую выразительность. А если учесть, что эти фигуры
   изображались в движении, то будет легко представить себе, насколько более
   богатым, многообразным был облик храма по сравнению с тем, что можно было
   создать с
   помощью только архитектурных средств. Скульптурное убранство храма было
   естественно и прочно связано с его
   архитектурой, которая сама создавала поля, предназначенные для скульптуры:
   фронтон, полосу фриза, прямоугольники метоп. Собственно архитектурная форма
   прямо переходила в орнаментальный мотив или в скульптурное изображение. В
   дорическом ордере (в древнейших зданиях из дерева и сырца) метопа была
   плитой,входившей в конструкцию, и одновременно рельефом с изображением
   какой-либо
   сцены. Водосток завершался львиной головой; плитки-калиптеры, покрывавшие
   швы,
   образованные мраморной «черепицей» крыши, завершались маленькими резными
   антификсами. А что представляют собой триглифы или находящиеся под
   нависающим карнизом плитки-мутулы с цилиндрическими каплями-гуттами?
   Орнамент, изображение
   когда-то существовавших деревянных конструкций, архитектурно-строительную
   деталь? В чистом виде — ни то и ни другое, а вернее, все это вместе.
   В ионическом ордере мы найдем еще большую связь, более широкое и
   естественное перетекание архитектуры в скульптуру и в орнамент. База
   колонны здесь украшается растительным орнаментом, сочетающимся со сложными
   и пластичными валами и
   выкружками. Ионическая капитель — это единый сплав изобразительных,
   орнаментальных и архитектурно-конструктивных начал. На блоках антаблемента
   высекаются узоры и изображения и т.д. Подобно стволу дерева, несущему на
   себе
   живую, подвижную крону, геометрическая основа ордера расцвечена в греческом
   храме живым скульптурным изображением и орнаментальным узором. Но это еще
   не все. Греческий храм действительно был разноцветным! Не идеальная и
   очищенная белизна мрамора приподнимала его над жизнью города и природы, а,
   напротив, праздничная яркость цвета, полная шумного человеческого
   темперамента,выделяла храм среди однообразной и одноцветной жилой застройки
   или на фоне мягких и светлых по цвету гор, окутанных удивительным прозрачно-
   серебристым
   воздухом Греции. Храм раскрашивался в синий и красный цвета. Окраска
   наносилась не сплошь. Естественный цвет мрамора тоже участвовал в расцветке
   храма: колонны и каменные балки архитрава оставались не закрашенными. Но,
   напротив, в дорической колонне
   красным цветом помечались опоясывающие ее верхнюю часть врезы и рельефные
   полоски-ремешки. Тем же цветом окрашивались нижние поверхности нависающих
   карнизов. Вообще красной краской покрывались главным образом горизонтальные
   части храма. Триглифы и мутулы окрашивались в синий цвет, а метопы, вернее,
   их
   фон, на котором выступает рельефное изображение, — в красный. Поле фронтона
   (тимпан) также окрашивалось в интенсивный красный или синий цвет. На этом
   фоне отчетливо выступали статуи, в свою очередь окрашенные тоже. Кроме
   того, применялись и другие краски, а также позолота, которой покрывались
   отдельные
   детали. Здесь справляла праздник рука мастера, украшавшего свое
   изделие,радовавшегося многоцветности мира и своих чувств. Добавим к этому и
   умение зодчих выбрать камень необходимого цвета: голубовато-серый мрамор
   для храма бога
   морских стихий Посейдона (сооруженного в 3-й четверти V в. до н.э. на мысе
   Сунион недалеко от Афин) или мрамор теплых, словно бы живых, человеческих
   тонов для Парфенона, украшавшего собой афинский Акрополь. Что же касается
   древнейших
   ордерных храмов, сооруженных из дерева, там богато раскрашивались детали,
   украшения и скульптура, выполненные из керамики.
   [pic]
   В эпоху архаики складывается тип древнегреческого города. Определяются
   основные его части. Центрами общественной жизни города и его архитектурного
   ансамбля становятся укрепленный холм — акрополь, где сооружаются храмы, и
   агора — торговая площадь. Разумеется, не во всех городах был холм, где
   строились храмы. Но во многих случаях города разрастались именно вокруг
   таких холмов. В архитектуре греческих городов, в соотношении массовых жилых
   построек с архитектурой центров общественной жизни наиболее наглядно
   раскрываются свойственные ей представления об обществе, о человеческой
   личности и коллективе.Нас, естественно, будет интересовать здесь то, как
   все эти представления воплощались в художественном образе городской
   архитектуры и какие идейно-художественные свойства архитектурного ансамбля
   греческого города были ими порождены.Итак, в общественном центре города
   создавались крупные ордерные постройки — прежде всего храмы. Они служили
   всему свободному населению города-государства, создавались на его средства
   и его руками, были частью его общественной жизни, запечатленным в камне
   оттиском с общих представлений о мироздании. Разумеется,представлений
   культовых, мифологических. Всеми этими свойствами такой храм резко
   отличается от главных построек микенских городов — то есть от царских
   дворцов. Какой бы значительной ни была общественная роль правителя в жизни
   микенского города, все же это была роль единственного царя, и дворец был
   жилищем правителя. Храм же олицетворял собой некую силу, перед которой даже
   царь или тиран выглядел одним из сограждан полиса. Этот общественный и
   гражданственный смысл и приобретал художественно-архитектурный образ
   греческого ордерного храма, сооруженного на городской площади или на
   возвышающемся над городом акрополе. Весь смысл общественных зданий, их
   значение как художественного, идеологического явления можно представить
   себе, восстановив облик древнегреческого города. Надо сказать, что эта
   задача нелегкая и, более того, не вполне осуществимая. Мраморные храмы
   сохранились хотя бы частично. Многие из них удалось восстановить, собрав
   разбросанные вокруг фундаментов каменные блоки. Что же касается жилых и
   хозяйственных построек в городах, то подавляющее большинство их
   безвозвратно утрачено. На месте старых домов возникали новые. Кому могло
   прийти в голову веками сберегать обычный, рядовой дом? Только случай
   помогает здесь исследователям архитектуры. И вот — исторический парадокс!
   Таким случаем, сберегающим обычные, массовые постройки города, чаще всего
   оказывается внезапно разразившаяся разрушительная катастрофа. После
   извержения Везувия в Италии остались под пеплом и лавой древние города,
   словно бы законсервированные в момент, когда остановилась их жизнь. Город
   Олинф на полуострове Халкидика был в 348 году до н.э. захвачен и полностью
   разрушен македонским царем Филиппом II.Развалины города были заброшены и
   сохранились, по существу, в нетронутом виде. Живой город, напротив, стирает
   от века к веку старые постройки. Новая жизнь буквально выжигает собой
   остатки прошлого. А в греческом городе тому были особенные причины. Жилой
   дом, как это показывают раскопки в Олинфе и находки в других местах,
   зачастю строился из сырца. Такой дом легко мог быть разрушен без остатка.
   Понятно, что самой прочной частью дома был пол: его-то и украшали наиболее
   богато и тщательно, например, мозаикой, выложенной из разноцветных камней.
   Обычно это был дом с внутренним двориком, в который открывались жилые
   помещения. На улицу такой дом выходит глухими стенами. Один дом примыкал к
   другому, и вся улица жилого района обрамлялась стенами. В старых городах,
   которые разрослись до середины V в. до н.э., жилые районы представляли
   собой целую россыпь таких построек, рассеченных узкими, кривыми улочками. С
   середины V в. до н.э. начала внедряться регулярная планировка: улицы стали
   прокладываться строгим шахматным порядком. Но многие города, и прежде всего
   Афины, сохраняли свой старый облик и позже. Не трудно представить себе,
   хотя бы в самых общих чертах, как соотносились друг с другом в
   древнегреческом городе непрочный сырцовый дом и мраморный храм. Низкая
   постройка из дешевых материалов — и могучий, возвышающийся над городом
   храм; замкнутая стенами ячейка дома на узкой улочке, где роится домашний
   быт грека, — и открытая галерея портика, выходящего на просторную площадь;
   или колоннада храма, увенчивающего собой акрополь, — и театр под открытым
   небом, на скамьях которого размещались тысячи и десятки тысяч человек.
   Разное назначение и разные меры лежат в основе этих построек. С одной
   стороны — отдельный человек и его частный быт, с другой — общественная
   жизнь всего города-государства, в которой принимает участие весь демос — то
   есть свободные граждане (рабы, разумеется, в расчет не принимались)…
   …Выше уже шла речь о стадионах и театрах. Оба эти типа построек — едва ли
   не самое замечательное, что было создано в Древней Греции. Архитектура их
   поражает своей исключительной целесообразностью. Нет лучшего здания для
   массовых зрелищ,чем классический амфитеатр со сценической площадкой в
   центре. Существуя и поныне, традиция сохранять прямоугольные зрительные
   залы — результат предрассудка, косной неспособности расстаться с примером,
   возникшим несколько веков назад, когда под театр приспосабливали обычный
   дворцовый зал, использовали случайно подысканный сарай или конюшню.
   Созданный в античной Греции тип стадиона послужил основой для древних
   стадионов и цирков, для стадионов нашего времени. Архитектурная форма
   театров и стадионов определила их прямое функциональное назначение,
   стремление создать удобные площадки для состязаний и представлений и
   вместительные скамьи для многотысячной массы народа. Поэтому колоннады и
   иные ордерные мотивы не играют в архитектуре театров и стадионов
   значительной роли.Иначе обстояло дело в тех общественных сооружениях,
   которые создавали особую идейно-художественную среду в религиозно-
   политическом (акрополь) и государственно-хозяйственном (агора) центрах
   города. Здесь и оказывается необходимой ордерная архитектура, художественно
   выражающая общественные представления. Агора в Афинах украшается храмами и
   длинными портиками-стоями с открытыми колоннадами (храм Ареса, храм
   Гефестейон, стоя Зевса, стоя Пойкиле — все в V в. до н.э.; во II в. до н.э.
   здесь сооружаются средние и южная стои). От площади агоры, окаймленной
   стоями, шла на холм Акрополя дорога священных процессий, по которой раз в
   год в день праздника в честь Афины поднималась вверх многолюдная процессия.
   Главные события празднеств происходили на Акрополе. Он и венчал собой
   ансамбль города и был подлинным центром общественной жизни всей
   страны…

9. Архитектура Древней Греции
   Кто-то из великих сказал :”Архитектура – это застывшая музыка .”
   Древняя Греция – колыбель европейской культуры и искусств. При взгляде на художественные шедевры той далекой эпохи сквозь века мы слышим торжественно-гимническую музыку красоты и величия человека созидателя ,уподобившего себя олимпийским богам.
   Архитектура
   Архитектура в Древней Греции развивалась быстро и многосторонне. В растущих греческих городах создаются каменные жилые здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и прежде всего в архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурные ордера.
   Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытое двускатной кровлей, – вот что всплывает в памяти, как только мы произносим слова “архитектура Древней Греции.” И действительно, построенный по правилам ордера
   греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких-либо других важных местностях, например, считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции. Итак, запомним сразу – ордер в Древней Греции принадлежал не массовой архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.
   Ордера и их происхождение
   В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно которому сочетаются друг с другом три основные части постройки – основание, колонны и перекрытие. Дорическому ордеру (возник в начале VII в. до н.э.) с его мощными пропорциями свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами, сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и метоп. Ионический ордер (сложился в середине VI в. до н.э.) отличается стройной колонной, стоящей на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастным архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоской дорожкой.
   Коринфский ордер похож на ионический, но отличается от него сложной капителью, украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская колонна известна в храме Аполлона в Бассах, ныне – Вассе в Пелопоннесе, сооруженном около 430 года до н.э. знаменитым зодчим Иктином). Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до н.э. – в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные мотивы.
   Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких бревен. В капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех сторон колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла). Происхождеие периптера можно проследить начиная от построек, близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм “в антах”, то есть храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми помещаются колонны. Далее следуют простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками на противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схема исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмы разных типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка-мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялись каменными.
   Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие “из области шатких и неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных законов “симметрии” или соразмерности составных частей здания”. Так писал об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного полностью сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этого трактата. Все эти “прочные законы” закрепились в каменном зодчестве Древней Греции на века, а если считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, – то и на тысячелетия.
   В этих законах и в приемах их использования, в сочетании правила и творчества, числа и поэтической фантазии, “порядка” и его”нарушения”, присущих греческой архитектуре, нам и предстоит разобраться.
   Геометрия, пластика, цвет
   Прежде всего надо сразу же освободиться от въевшихся в память гимназических предрассудков, по которым ордерный храм будто бы представляет собой до миллиметра геометрически правильное сооружение, сложенное из белого мрамора, очерченное прямыми линиями. Его красота будто бы заключается в идеальной бесцветной чистоте и безупречности, подобной идеальной дистиллированной воде,абсолютно чистой, но безвкусной. Будто бы красоту ордера составляет гармония идеальных, абстрактных чисел и можно составить цифровую таблицу пропорций и  масштабов ордерной постройки, а потом отштамповывать по ней вечно прекрасные произведения. Такое представление удобно для педанта; это сущий рай для догматика. Но живому человеку оно отвратительно, и он готов принять любое варварское сооружение, лишь бы оно несло в себе чувство и выразительность, и противопоставить его постройкам, воздвигнутым по всем этим казенным мертворожденным правилам.
   Давным-давно заброшенные, полуразрушенные и разграбленные, веками омывавшиеся дождями греческие храмы потеряли многое из своего живого облика. Обнажился их геометрический мраморный костяк. На самом же деле их облик был совсем иной, чем можно представить себе по фотографиям сохранившихся руин. По углам фронтона помещались резные каменные украшения-антефиксы, подобные живой поросли, пробивающейся на каменных плитах. В древнейших деревянных храмах антефиксы были керамическими. Таким образом, очертания храма вовсе не были геометрическими, составленными из прямых линий. Скульптурой были насыщены и другие части храма. На фронтоне размещались статуи. Рельефами украшали прямоугольные метопы в дорических и фриз в храмах иони-ческого ордера. Изображения людей и мифологических существ самими своими “негеометрическими” формами придавали храму живую, пластическую выразительность. А если учесть, что эти фигуры изображались в движении, то будет легко представить себе, насколько более богатым, многообразным был облик храма по сравнению с тем, что можно было создать с помощью только архитектурных средств. Скульптурное убранство храма было естественно и прочно связано с его архитектурой, которая сама создавала поля, предназначенные для скульптуры: фронтон, полосу фриза, прямоугольники метоп. Собственно архитектурная форма прямо переходила в орнаментальный мотив или в скульптурное изображение. В дорическом ордере (в древнейших зданиях из дерева и сырца) метопа была плитой,входившей в конструкцию, и одновременно рельефом с изображением какой-либо сцены. Водосток завершался львиной головой; плитки-калиптеры, покрывавшие швы, образованные мраморной “черепицей” крыши, завершались маленькими резными антификсами. А что представляют собой триглифы или находящиеся под нависающим карнизом плитки-мутулы с цилиндрическими каплями-гуттами? Орнамент, изображение когда-то существовавших деревянных конструкций, архитектурно-строительную деталь? В чистом виде – ни то и ни другое, а вернее, все это вместе.
   В ионическом ордере мы найдем еще большую связь, более широкое и естественное перетекание архитектуры в скульптуру и в орнамент. База колонны здесь украшается растительным орнаментом, сочетающимся со сложными и пластичными валами и выкружками. Ионическая капитель – это единый сплав изобразительных, орнаментальных и архитектурно-конструктивных начал. На блоках антаблемента высекаются узоры и изображения и т.д. Подобно стволу дерева, несущему на себе живую, подвижную крону, геометрическая основа ордера расцвечена в греческом храме живым скульптурным изображением и орнаментальным узором. Но это еще не все. Греческий храм действительно был разноцветным! Не идеальная и очищенная белизна мрамора приподнимала его над жизнью города и природы, а, напротив, праздничная яркость цвета, полная шумного человеческого темперамента,выделяла храм среди однообразной и одноцветной жилой застройки или на фоне мягких и светлых по цвету гор, окутанных удивительным прозрачно-серебристым воздухом Греции. Храм раскрашивался в синий и красный цвета. Окраска наносилась не сплошь. Естественный цвет мрамора тоже участвовал в расцветке храма: колонны и каменные балки архитрава оставались не закрашенными. Но, напротив, в дорической колонне красным цветом помечались опоясывающие ее верхнюю часть врезы и рельефные полоски-ремешки. Тем же цветом окрашивались нижние поверхности нависающих карнизов. Вообще красной краской покрывались главным образом горизонтальные части храма. Триглифы и мутулы окрашивались в синий цвет, а метопы, вернее, их фон, на котором выступает рельефное изображение, – в красный. Поле фронтона (тимпан) также окрашивалось в интенсивный красный или синий цвет. На этом фоне отчетливо выступали статуи, в свою очередь окрашенные тоже. Кроме того, применялись и другие краски, а также позолота, которой покрывались отдельные детали. Здесь справляла праздник рука мастера, украшавшего свое изделие,радовавшегося многоцветности мира и своих чувств. Добавим к этому и умение зодчих выбрать камень необходимого цвета: голубовато-серый мрамор для храма бога морских стихий Посейдона (сооруженного в 3-й четверти V в. до н.э. на мысе Сунион недалеко от Афин) или мрамор теплых, словно бы живых, человеческих тонов для Парфенона, украшавшего собой афинский Акрополь. Что же касается древнейших ордерных храмов, сооруженных из дерева, там богато раскрашивались детали, украшения и скульптура, выполненные из керамики.
   Здания и город
   В эпоху архаики складывается тип древнегреческого города. Определяются основные его части. Центрами общественной жизни города и его архитектурного ансамбля становятся укрепленный холм – акрополь, где сооружаются храмы, и агора – торговая площадь. Разумеется, не во всех городах был холм, где строились храмы. Но во многих случаях города разрастались именно вокруг таких холмов. В архитектуре греческих городов, в соотношении массовых жилых построек с архитектурой центров общественной жизни наиболее наглядно раскрываются свойственные ей представления об обществе, о человеческой личности и коллективе.Нас, естественно, будет интересовать здесь то, как все эти представления воплощались в художественном образе городской архитектуры и какие идейно-художественные свойства архитектурного ансамбля греческого города были ими порождены.Итак, в общественном центре города создавались крупные ордерные постройки – прежде всего храмы. Они служили всему свободному населению города-государства, создавались на его средства и его руками, были частью его общественной жизни, запечатленным в камне оттиском с общих представлений о мироздании.
   Разумеется,представлений культовых, мифологических. Всеми этими свойствами такой храм резко отличается от главных построек микенских городов – то есть от царских дворцов. Какой бы значительной ни была общественная роль правителя в жизни микенского города, все же это была роль единственного царя, и дворец был жилищем правителя. Храм же олицетворял собой некую силу, перед которой даже царь или тиран выглядел одним из сограждан полиса. Этот общественный и гражданственный смысл и приобретал художественно-архитектурный образ греческого ордерного храма, сооруженного на городской площади или на возвышающемся над городом акрополе. Весь смысл общественных зданий, их значение как художественного, идеологического явления можно представить себе, восстановив облик древнегреческого города. Надо сказать, что эта задача нелегкая и, более того, не вполне осуществимая. Мраморные храмы сохранились хотя бы частично. Многие из них удалось восстановить, собрав разбросанные вокруг фундаментов каменные блоки. Что же касается жилых и хозяйственных построек в городах, то подавляющее большинство их безвозвратно утрачено. На месте старых домов возникали новые. Кому могло прийти в голову веками сберегать обычный, рядовой дом? Только случай помогает здесь исследователям архитектуры. И вот – исторический парадокс! Таким случаем, сберегающим обычные, массовые постройки города, чаще всего оказывается внезапно разразившаяся разрушительная катастрофа. После извержения Везувия в Италии остались под пеплом и лавой древние города, словно бы законсервированные в момент, когда остановилась их жизнь. Город Олинф на полуострове Халкидика был в 348 году до н.э. захвачен и полностью разрушен македонским царем Филиппом II.Развалины города были заброшены и сохранились, по существу, в нетронутом виде. Живой город, напротив, стирает от века к веку старые постройки. Новая жизнь буквально выжигает собой остатки прошлого. А в греческом городе тому были особенные причины. Жилой дом, как это показывают раскопки в Олинфе и находки в других местах, зачастю строился из сырца. Такой дом легко мог быть разрушен без остатка. Понятно, что самой прочной частью дома был пол: его-то и украшали наиболее богато и тщательно, например, мозаикой, выложенной из разноцветных камней. Обычно это был дом с внутренним двориком, в который открывались жилые помещения. На улицу такой дом выходит глухими стенами. Один дом примыкал к другому, и вся улица жилого района обрамлялась стенами. В старых городах, которые разрослись до середины V в. до н.э., жилые районы представляли собой целую россыпь таких построек, рассеченных узкими, кривыми улочками. С середины V в. до н.э. начала внедряться регулярная планировка: улицы стали прокладываться строгим шахматным порядком. Но многие города, и прежде всего Афины, сохраняли свой старый облик и позже. Не трудно представить себе, хотя бы в самых общих чертах, как соотносились друг с другом в древнегреческом городе непрочный сырцовый дом и мраморный храм. Низкая постройка из дешевых материалов – и могучий, возвышающийся над городом храм; замкнутая стенами ячейка дома на узкой улочке, где роится домашний быт грека, – и открытая галерея портика, выходящего на просторную площадь; или колоннада храма, увенчивающего собой акрополь, – и театр под открытым небом, на скамьях которого размещались тысячи и десятки тысяч человек. Разное назначение и разные меры лежат в основе этих построек. С одной стороны – отдельный человек и его частный быт, с другой – общественная жизнь всего города-государства, в которой принимает участие весь демос – то есть свободные граждане (рабы, разумеется, в расчет не принимались)…
   …Выше уже шла речь о стадионах и театрах. Оба эти типа построек – едва ли не самое замечательное, что было создано в Древней Греции. Архитектура их поражает своей исключительной целесообразностью. Нет лучшего здания для массовых зрелищ,чем классический амфитеатр со сценической площадкой в центре. Существуя и поныне, традиция сохранять прямоугольные зрительные залы – результат предрассудка, косной неспособности расстаться с примером, возникшим несколько веков назад, когда под театр приспосабливали обычный дворцовый зал, использовали случайно подысканный сарай или конюшню. Созданный в античной Греции тип стадиона послужил основой для древних стадионов и цирков, для стадионов нашего времени. Архитектурная форма театров и стадионов определила их прямое функциональное назначение, стремление создать удобные площадки для состязаний и представлений и вместительные скамьи для многотысячной массы народа. Поэтому колоннады и иные ордерные мотивы не играют в архитектуре театров и стадионов значительной роли.Иначе обстояло дело в тех общественных сооружениях, которые создавали особую идейно-художественную среду в религиозно-политическом (акрополь) и государственно-хозяйственном (агора) центрах города. Здесь и оказывается необходимой ордерная архитектура, художественно выражающая общественные представления. Агора в Афинах украшается храмами и длинными портиками-стоями с открытыми колоннадами (храм Ареса, храм Гефестейон, стоя Зевса, стоя Пойкиле – все в V в. до н.э.; во II в. до н.э. здесь сооружаются средние и южная стои). От площади агоры, окаймленной стоями, шла на холм Акрополя дорога священных процессий, по которой раз в год в день праздника в честь Афины поднималась вверх многолюдная процессия. Главные события празднеств происходили на Акрополе. Он и венчал собой ансамбль города и был подлинным центром общественной жизни всей страны…

10. 240*400 Advertur.ru end –>
    Санкт-Петербургский
    государственный технический институт
    (Техничиский
    университет)
    Кафедра истории
    Отечества, науки и культуты
    Факультет ..9.
    Курс….
    1
    Группа… 9993
    Учебная дисциплина:
    Культорология
    КУРСОВАЯ
    РАБОТА
    Тема: ….Архитектура
    Древней Греции
    Студент         Лещев С.В.
    Руководитель
    Оценка
    за курсовую
    работу   ______________________________
    Санкт-Петербург
    2011г.
    Содержание
    Стр.
    Введение…………………………………………………………
    3
    Глава 1.
    Введение.
    Наши
    современники представляют греческую
    культуру гораздо более древней, чем она
    является на самом деле. Искусствоведы
    считают ее началом период архаики (800-700
    годы до н.э.) когда античный мир узнал
    поэмы Гомера и Гесиода. Этой эпохе предшествовали
    тысячелетия варварства, в течение которых
    эллинские племена готовились к вступлению
    в цивилизацию.
    Посмотрим
    на карту мира. Нас удивит, какой
    небольшой по размерам была великая
    колыбель европейской культуры –
    Древняя Греция. Это клочок земли в
    бассейне Средиземноморья: южная часть
    Балканского полуострова, острова Эгейского
    моря и узкая полоса малоазийского побережья.
    Все население Афинского полиса не превышало,
    вероятно, двухсот – трехсот тысяч человек;
    по нашим современным масштабам, совсем
    мало. И в этом маленьком, казалось бы,
    примитивном мирке родилась и расцвела
    гигантская духовная культура, не состарившаяся
    даже через тысячелетия! Не чудо ли это?
    Некоторые ученые действительно употребляли
    выражение «греческое чудо».
    Более
    достоверными источниками информации
    служат памятники, которыми во все времена
    отмечали важные события, происходившие
    в государстве, обществе и жизни
    отдельных личностей. Эллины сооружали
    монументы в честь реальных и легендарных
    героев, праздников, спортивных побед,
    ратных подвигов.
    Греция,
    как ни одна страна в мире, богата
    древностями. Множество предметов
    античной эпохи дает возможность
    проследить развитие искусства данного
    края и далее составить мнение о других
    сторонах жизни его обитателей, например
    политике, экономике, социальной сфере.
    Исчезнувшая культура наиболее полно
    предстает в литературе и зодчестве, в
    этих видах искусства проявляется истинная
    цивилизованность – любовь к красоте
    и гармонии. Однако в поэзии греков превзошли
    другие народы, тогда как первенство в
    архитектуре и пластике не утрачено ими
    до сих пор.
    Архитектура
    античной Греции, охватывающая в своём
    развитии в основном VIII-I века до н.э.,
    делится на три периода: архаика,
    классический и эллинистический.
    Им
    предшествовали периоды крито-микенской
    культуры на территории  южной Греции
    и островах Эгейского моря (III тыс.
    – XII в. до
    н.э.) и
    так называемый Гомеровский период
    (время разложения родового строя и возникновения
    ранних классовых отношений) –  XII-VIII
    вв. до н. э., что привело в VIII – VII вв. до
    н. э. к формированию античных рабовладельческих
    государств.
    Период
    архаики (VIII – начало V в. до н. э.) совпадает
    со временем окончательного сложения
    полиса и формирования основных типов
    культовых и общественных зданий. Из второго
    периода, охватывающего время с 480 г. до
    конца IV в. следует выделить время наивысшего
    рассвета полисов (480-400 гг.),  к которому
    применяют название «классического периода».
    Ведущее место в эту эпоху принадлежит
    Афинам, где в «золотой век» правления
    Перикла достигает своей высшей точки
    развитие рабовладельческой демократии,
    а в месте с нею – искусство и архитектура.
    Третий
    период — эпоха эллинизма (320-е
    годы IV в.— I в. н. э.) — время возникновения
    греко-восточных монархий и интенсивной
    экспансии эллинской культуры в новые
    города Малой Азии и Египта, ставшие крупными
    центрами торговой и культурной жизни.
    Если
    говорить о самой архитектуре, то в Древней
    Греции она развивалась быстро и многосторонне.
    В растущих греческих городах создаются
    жилые каменные здания, укрепления, портовые
    сооружения, но самое важное и новое появилось
    не в жилых и хозяйственных постройках,
    а в каменных общественных зданиях. Именно
    здесь, и, прежде всего в архитектуре храмов,
    сложились классические греческие архитектурные
    ордера.
    Прямоугольное
    в плане, строгое и величественное
    сооружение, возвышающееся на трех
    ступенях цоколя, обнесенное строгой
    колоннадой и покрытое двускатной кровлей,
    — вот что всплывает в памяти,
    как только мы произносим слова «архитектура
    Древней Греции». И действительно,
    построенный по правилам ордера греческий
    храм был самой значительной постройкой
    в городе и по своему назначению,
    и по тому месту, какое занимала его
    архитектура во всем ансамбле города.
    Ордерный храм царил над городом;
    он господствовал над пейзажем в
    тех случаях, когда храмы сооружались
    в каких-либо других важных местностях,
    например, в местах считавшихся у греков
    священными. Потому что ордерный храм
    был своего рода вершиной в греческой
    архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее
    воздействие на последующую историю мировой
    архитектуры, мы обратились именно к особенностям
    ордерных построек. Ордер в Древней Греции,
    принадлежал не массовой архитектуре,
    а архитектуре, имеющей исключительное
    значение, обладающей важным идейным смыслом
    и связанной с духовной жизнью общества.
    
    Архитектура (Крито-микенский
    период III тыс. – XII в.
    до н.э.)
    Греческое
    искусство возникло не сразу, у него
    была длительная предыстория. В конце
    IX и начале XX века раскопки археологов
    в Греции и на острове Крите приоткрыли
    перед нами полусказочный мир – ранний
    этап античного. Его центром в конце III
    и середине II тысячелетия до н.э. был Крит,
    а несколько позже – та часть греческого
    материка, где находится город Микены.
    Культуру этой эпохи называют крито-микенской,
    или эгейской. Создателями этой культуры
    были народы, еще не знавшие железа. В конце
    III тысячелетия они вступили в эпоху бронзы.
    Из
    всех областей Эгеиды первая роль в развитии
    культуры и искусства принадлежала острову
    Криту, который во II тысячелетии был центром
    могущественной державы в Восточном Средиземноморье.
    В
    греческих мифах Крит много раз
    упоминается как родина великого
    Зевса, где верховный бог был
    вскормлен ланью в горах Иды;
    туда он увез прекрасную Европу, превратившись
    в быка; там совершил свой подвиг
    Геракл, укротив бешенного быка, опустошавшего
    остров.
    Но
    самое увлекательные и самые значительные
    для истории эгейского Крита легенды связаны
    с именем царя Миноса. Раскопками Эванса
    (в 1900 году) был открыт древний город Кносс
    (на севере Крита). Английский ученый посвятил
    всю свою жизнь исследованию и описанию
    грандиознейшего сооружения древности
    – Кносского дворца. Связав Кносский дворец
    с именем царя Миноса, археологи назвали
    его «дворцом Миноса», а критскую культуру,
    памятником которой он является – «минойской»
    культурой.
    Начало
    сооружения Кносского дворца относится
    еще к концу III тысячелетия до н.э. Сохранность
    его стен, лестниц, вымосток, даже расписной
    штукатурки – удивительна. Кносский дворец,
    занимавший более 24000 кв. метров, имел два,
    а в некоторых частях и три этажа. Достаточно
    беглого взгляда на план этого сооружения,
    чтобы убедиться в том, что в нем отсутствует
    единство архитектурного замысла. Все
    эти многочисленные помещения возникали,
    пристраивались и перестраивались в течении
    многих веков жизни целого ряда поколений
    обитателей дворца. Необычайно сложный
    план дворца в Кноссе вызывает и сейчас
    изумление посетителей. Даже имея в руках
    план-путеводитель не всегда легко найти
    путь к выходу из этого переплетения коридоров,
    широких и узких комнат, залов, кладовых,
    бассейнов без воды, лестниц и т.д.
    Древние
    греки называли этот дворец лабиринтом.
    В центре дворца находиться большой прямоугольный
    двор, вымощенный плитами. Часть помещений
    представляли парадные залы, в одном из
    которых сохранился каменный трон со спинкой
    и каменные скамьи вдоль стен. Видимо это
    был «тронный зал», предназначавшийся
    для собраний, где главное место занимал
    царь или жрец. Значительную часть площади
    занимали кладовые, где хранились огромные
    глиняные сосуды для овощей, вина, зерна.
    Здесь же в полу были открыты тайники,
    предназначавшиеся, вероятно, для царских
    сокровищ. Несколько бассейнов наполнялось
    проведенной водой; глиняные трубы водопровода
    и закрытые сточные каналы свидетельствуют
    о высоком уровне бытового устройства
    дворца в период его расцвета. Внутренние
    покои дворца освещались через световые
    колодцы, необходимые также и для доступа
    свежего воздуха. Лестничные клетки и
    карнизы световых колодцев поддерживали
    колонны характерной для эгейской архитектуры
    формы. Гладкий ствол колонн утолщался
    кверху и завершался капителью, состоящей
    из круглого валика и лежащей на нем широкой
    квадратной плиты. Большинство колонн
    Кносского дворца были деревянными; ствол
    их покрывался окрашенной штукатуркой.
    Как правило, колонна не имела профилированной
    базы.
    Одна
    из наружных стен дворца, выходившая на
    площадь, представляла его оригинальный
    фасад с асимметричными выступами.
    Он был в нижней части облицован большими,
    хорошо отесанными плитами из кристаллического
    гипса, образующими цоколь. Над цоколем
    возведена бутовая кладка, скрепленная
    деревянными балками и отделанная штукатуркой
    с росписью. Эти приемы говорят о высоком
    развитии строительной техники на Крите
    во II тысячелетии до н.э.
    Причудливая
    асимметрия царит в критских дворцах-лабиринтах,
    и ту же асимметрию, ту же любовь к
    извилистым, прихотливым формам критяне
    проявляют в живописи, в орнаменте
    и прикладных изделиях. Мы не знаем
    в точности, что за люди там жили, к какой
    этнической группе они принадлежали, каков
    был их общественный строй, – была ли это
    рабовладельческая монархия или еще родовое
    доклассовое общество с племенным вождем
    во главе. Так или иначе, Крит был сильным
    торговым государством древнего мира,
    и его искусство отличалось роскошной
    изысканностью. И вдруг, приблизительно
    в конце XVI века до н.э., Крит постигла катастрофа.
    Его города превратились в развалины.
    По-видимому, главной причиной было какое-то
    страшное стихийное бедствие, отразившееся
    в легендах о Девкалионовом потопе. Критской
    культуры не стало, но еще около трех столетий
    близкая ей микенская культура существовала
    на греческом материке. Близкая, но не
    точно такая же: росписи суше, строже, архитектура
    более сурова. В критских городах не было
    крепостных стен, военных укреплений:
    островное государство рассчитывало только
    на свой флот. Микенский и тиринфский дворцы
    – это уже настоящие крепости. Они воздвигались
    на высоких холмах и окружались стенами,
    сложенными из огромных каменных глыб.
    Такую кладку стен греки впоследствии
    называли циклопической – по их мнению,
    только сказочные великаны – циклопы
    могли поднимать эти камни. Толщина крепостной
    стены Тиринфа достигает восьми метров.
    Из мощных блоков известняка сложены знаменитые
    «Львиные ворота», ведущие на микенский
    Акрополь; большие надвратные рельефы
    двух львиц – единственный сохранившийся
    образец монументальной скульптуры эгейского
    мира.
    Люди
    мекинской эпохи недаром строили крепости:
    жизнь была суровой, войны длились годами.
    Приблизительно
    в XI веке до  н.э. начинается смутный
    период греческой истории, его основным
    событием историки считают вторжение
    в Грецию северных племен – дорийцев,
    стоявших на значительно более низком
    уровне развития. Эгейская культура уступила
    натиску дорийцев, принесших с собой иные,
    еще примитивные формы культуры и так
    называемый «геометрический стиль искусства»,
    в общем, похожий на искусство неолита.
    Крито-микенское
    искусство было прекрасной прелюдией
    греческого, потом последовала длительная
    пауза, а в конце VIII, главным образом, в
    VII-VI столетиях до н.э. складываются уже
    вполне отчетливые и целостные стилистические
    черты греческой архаики.
    Архитектура
    (Гомеровский период
    XI-VIII вв.)
    Некоторые
    представления об архитектуре гомеровской
    эпохи дают: эпос, немногие остатки
    древнейших построек, терракотовые модели
    храмов, найденные при раскопках
    так называемых священных участков. Скудость
    археологических данных не позволяет
    воссоздать архитектурный облик городов
    того времени. В отдельных местах “Илиады”
    и “Одиссеи” встречаются описания древних
    святилищ – священных рощ и пещер с примитивными
    алтарями, дается характеристика жилой
    усадьбы, группировавшейся вокруг двора
    (“ауле”), разделенной на мужскую и женскую
    половины и включающей специальные помещения
    для рабов; главным помещением жилого
    дома был примыкавший ко двору “мегарон”-
    прямоугольный зал с очагом в центре, отверстием
    для выхода дыма в потолке и входным портиком,
    образуемым выступающими концами продольных
    стен (“антами”) и столбами между ними.
    Мегарон был исходным архитектурным типом
    в развитие греческого храма. Судя по раскопанным
    фрагментам зданий, строительная техника
    гомеровской эпохе заметно уступает микенской
    и критской. Постройки возводились из
    глины или сырцового кирпича (редко из
    плитняка) на фундаментах из бута, скрепленного
    глиняным раствором; вытянутые в плане,
    они завершались криволинейной апсидой.
    В IX – VIII вв. до н. э. начали применять деревянный
    каркас, укрепляющий стерцовую постройку
    (храм Артемиды Орвали в Спарте), что способствовало
    переходу к прямоугольным планам. Глиняная
    модель храма VIII в. до н. э.  из Герайона
    близ Аргоса свидетельствует о развитие
    двуматной кровли и появлением потолка
    и фронтонов; столбы образуют самостоятельный
    портик. Позже возникает портик вокруг
    всего храма, защищающий сырцовые стены
    от дождя(1й храм Геры в Герайоне близ Самоса,
    ныне Тигани, здание в Гермоне).
    Описание в “Одиссее” дворца Алкиноя
    позволяет угадать эстетические воззрения
    той эпохи, когда архитектура еще не отделилась
    от ремесел, a представления о красоте
    – от восхищения мастерством, по словам
    Гомера: «сияющим, подобно солнечному
    отсвету, на всех продуктах человеческого
    труда». Это сияние и делает “лучезарным”
    сказочный дворец, при виде которого сердце
    Одиссея забилось сильнее; он чарует не
    столько специфическими средствами архитектуры,
    сколько искусными металлическими деталями
    и обшивками, резьбой по дереву, росписями,
    декоративными тканями; путника манят
    богатый дом, искусно орошенный сад, прохлада
    помещений, продуманная организация всей
    усадьбы, наполненной творениями человеческих
    рук.
    Архитектура
    (Архаика VIII-VI вв.)
    В
    искусстве греческой архаики
    видны «наследственные» черты преемственности
    и с крито-микенским, и с геометрическим
    стилем, а также явные следы
    влияния соседних восточных культур,
    но его новые качественные особенности,
    очевидно, связаны с социальными
    сдвигами эпохи. Они повлияли на становление
    культуры Древней Греции. Греческое искусство
    не знает гигантомании. Оно стремиться
    к человеческой мере во всем, для него
    человек – мера всех вещей; его излюбленный
    образ – стройный юноша-атлет. Греческая
    архитектура не грандиозна, но основана
    на началах ясной и целесообразной тектоники
    несущих и несомых частей.
    В
    эпоху архаики интенсивно развивалась
    культура. Говорить о ее примитивности
    не приходиться – это была великая эпоха
    в духовном развитии человека.
    В
    то время город обычно располагался
    вокруг укрепленного холма – “акрополя”,
    на вершине кoторого находилось святилище
    с храмом, посвященным богу – покровителю
    полиса. Взятая за основу простая балочно–стоечная
    конструкция с выходным портиком и двускатной
    кровлей, обогащается и технически, и эстетически
    при строительстве храмов: скромный портик
    из двух или нескольких столбов разрастается
    в колоннаду, окружающую храм, складывается
    тип храма-периптера («периптер» означает
    «оперенный» – здание в оперении колонн).
    Внутри за стенами находилось святилище
    (целла).         Происхождение периптера можно
    проследить начиная от построек, близких
    древнейшим мегаронам. Наиболее близок
    мегарону храм «в антах», то есть храм,
    где на торцевой стороне выступают концы
    стен, между которыми помещаются колонны.
    Далее следуют простиль с портиком на
    фасаде, амфипростиль с двумя портиками
    на противоположных сторонах и, наконец,
    периптер. Разумеется, это лишь схема исторического
    развития: в Греции нередко одновременно
    сооружались храмы разных типов. В храмах
    этого времени еще применялись кирпич-сырец
    и деревянные колонны, которые со временем
    заменялись каменными.       У подножия акрополя
    размещались живые кварталы; их планировка
    складывалась стихийно; ремесленники
    каждой профессии селились отдельными
    слободами. Центром нижнего города была
    торговая площадь “агора” – место политических
    собраний граждан.   Наряду с храмами сложились
    другие типы общественных зданий: “булевтерий”
    – дом для собрания совета общины; “пританей”-
    дом со священным очагом общины, предназначенный
    для официальных приемов и торжественных
    трапез. Рано появились “ста”- портики,
    открытые спереди, а часто и с других сторон,
    служившие местом отдыха и прогулок. К
    числу общественных зданий относились
    также “лесхи” (своего рода клубы), фонтаны,
    театры, стадионы. Целые комплексы сооружений
    отводились для “палестр” и “гимназий”-
    школ для физического и общего воспитания
    молодежи. Большинство общественных сооружений
    свободно размещалось вокруг агоры.  Нaчало
    поисков более долговечных, чем известных
    прежде, более внушительных и соответствующих
    требованиям новой эпохи архитектурных
    форм знаменует храм Аполлона Терепиоса
    в Гермоне и храм Геры в Олимпии.       Эти храмы
    в большей мере свидетельствуют о поисках,
    чем об успехах зодчества архаики. Его
    крупнейшие достижения были связаны с
    созданием и последовательным применением
    ордерных принципов. Ордер представляет
    особый тип архитектурной композиции,
    характерными чертами которого является
    трехчастность (стереобой, колонны и антаблемент),
    четкое разделение частей на несомые и
    несущие, нарастание сложности построения
    снизу вверх. Ордер возник как важный элемент
    архитектуры общественного здания.
    В
    греческой архитектуре сложились
    три основных ордера: дорийский, ионический
    и коринфский.
    Дорический
    ордер сложился на базе строительного
    опыта дорийских племен, заселявших
    греческую метрополию. Он встречается
    уже в первых сооружениях, построенных
    из камня, как в метрополии (ст. храм Афины
    Пронайи и ст. фолос в Дельфах), так и в
    дорийских колониях (храм Артемиды в Керпире,
    храм Аполлона в Сиракузах). Колонны сравнительно
    более приземистые, сужаются кверху, покрыты
    продольными желобками (каннелюрами),
    капитель простая и строгая. Лежащая на
    колоннах горизонтальная часть (антаблемент)
    делится на три слоя: архитрав, фриз и карниз,
    причем фриз расчленен на отдельные ячейки
    (метопы). На первых порах дорические постройки
    имели много местных особенностей. Со
    временем стерлись различия в плане. Исчезли
    и резкие колебания в пропорциях колонн,
    первоначально весьма значительных. Вышла
    из употребления керамическая облицовка,
    бессмысленная в каменных сооружениях,
    но иногда применявшаяся по традиции (сокровищница
    илоян в Олимпии).
    Примерами
    сложившейся архаической дорике
    служит храм Афины на о-ве Эгида, сокровищница
    афинян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфе,
    “базилика” и храм Деметры в Пестуме.
    Важным
    элементом архаической архитектуры
    был декор: cкульптура, заполнявшая
    поля метол и фронтонов, и раскраска фасадов
    (восковыми красками по тончайшей мраморной
    штукатурке или прямо по камню). В дорических
    храмах фоны для скульптуры окрашивались
    в синий или красный цвет. Мутулы, триглифы
    и регулы – в синий, нижние поверхности
    карниза, тении, под капителями – в красный.
    Основные, “работающие” части здания
    (архитрав, колонна) не окрашивались. Раскраска
    пoдчеркивала кoнструкцию и в то же время
    придавала архитектуре праздничный, мажорный
    характер.
    Легкий
    в пропорциях декоративно-изящный
    ионический ордер сформировался
    в богатых торговых городах островной
    и малоазийской Греции, испытавших
    воздействие культуры Востока. Колонны
    прямые, пропорции облегчены, капитель
    имеет характерную изогнутую
    форму, похожую на рога барана (волюты),
    фриз тянется сплошной лентой. Конструктивным
    прототипом ионического антаблемента
    была плоская, совмещенная с потолком
    глинобитная кровля, уложенная по
    сплошному накату из мелкого леса.
    В этой конструкции и находит
    свой прообраз высокая ионическая сила
    и зубчики, расположенные поверх
    архитрава. Ионический ордер встречается
    впервые в больших малоазийских
    диптерах середины VI в до н. э., возведенных
    из известняка  и мрамора. Среди них
    наиболее прославлен храм Артемиды (архитекторы
    Херсифон и Метаген) в Эфесе.
    В
    конструктивном, функциональном отношении
    греческие архитектурные ордера
    мало различаются между собой: и
    дорические, и ионические колонны
    выполняют одинаковую функцию –
    поддерживать горизонтальные балки. Тождественно
    и их расположение в пространстве:
    они окружают внутреннюю постройку
    с глухими стенами, где помещается,
    «живет» статуя божества (ритуальных
    действий внутри античного храма
    не совершалось, только снаружи). Различие
    ордеров только пластическое. Римский
    архитектор Витрувий считал, что дорийский
    ордер выражает идею мужественности, ионический
    – женственности. Мужская и женская фигуры
    построены по общим законам анатомии,
    но разнятся по своим пропорциям, как и
    греческие храмы. В тех случаях, когда
    античные зодчие заменяли колонны статуями,
    передавая им функцию подпоры, они ставили
    мужские фигуры атлантов в постройках
    дорийского стиля, а в ионических – женские
    фигуры кариатид.
    Коринфский
    ордер похож на ионический, но отличается
    от него сложной капителью, украшенной
    стилизованными листьями аканфа (самая
    древняя коринфская колонна известна
    в храме Аполлона в Басах, ныне — Вассе
    в Пелопоннесе, сооруженном около 430 года
    до н.э. знаменитым зодчим Иктином).   Эолийский
    ордер (известен по нескольким постройкам
    VII в. до н.э. — в Неандрии в Малой Азии,
    в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую
    гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную
    капителью, большие волюты и лепестки
    которой воспроизводят растительные мотивы.
    Применяется местный строительный прием,
    согласно которому балки укладывались
    на развилку ветвей древесного ствола. Вместе
    с созданием каменных конструкций древние
    зодчие «из области шатких и неустойчивых
    глазомерных расчетов доработались до
    установления прочных законов «симметрии»
    или соразмерности составных частей здания».
    Так писал об этом римский архитектор
    I в. до н.э. Витрувий, автор единственного
    полностью сохранившегося античного трактата
    о зодчестве, по которому мы можем достоверно
    судить о взглядах той эпохи на архитектуру.
    Разумеется, с учетом того, что ордера
    сложились за шестьсот лет до появления
    на свет этого трактата. Все эти «прочные
    законы» закрепились в каменном зодчестве
    Древней Греции на века, а если считать
    те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался
    ордер, — то и на тысячелетия.
    Архитектура
    (классическая Греция
    в V в. До н.э.)
    Греческое
    искусство, развиваясь, сохранило в
    основе начала, заложенные архаикой. В
    стиле греческой классики слиты жизнеподобие
    и мера, то есть живая, чувственная непосредственность
    и рациональность. Каждое из этих качеств
    в отдельности не представляет ничего
    загадочного, весь секрет в их слиянии,
    взаимопроникновении, которое осталось
    недоступным для многочисленных позднейших
    подражателей. Оно во всем – в архитектуре,
    в живописи, в пластике. Оно коренится
    в мироощущении античного демократического
    полиса.
    Развитие периптера и других типов храмов
    в архаическую и классическую эпоху даёт
    наиболее яркое представление об изменениях
    в ордерной композиции и о сложении характерных
    черт греческой архитектуры. Вершиной
    развития стали храмы Афинского акрополя,
    который создаётся в V – IV вв. до н.э. и господствует
    над городом и его окрестностями. Разрушенный
    во времена персидских нашествий, Акрополь
    был отстроен заново с невиданным до того
    размахом. В течении третьей четверти
    V в. до н. э. были возведены сверкающие,
    беломраморные здания: Парфенон, Пропилеи,
    храм Ники Аптерос («Бескрылой Победы»).
    Завершающее ансамбль здание Эрейхтейона
    строилось позже.
    Подлинно гармонии удалось достичь строителям
    Парфенона, Иктику и Калликрату. Колонны
    храма имеют ту же высоту, что и колонны
    храма Зевса в Олимпии, но на смену тяжёлым
    пропорциям «сурового» стиля пришли стройность,
    изящество. Влияние ионийских традиций
    сказалось в появлении фриза с внешней
    стороны западной части сооружения. К
    соединению обоих стилей стремился и архитектор
    Мнесиклет, создатель величественных
    ворот, ведущих на Акрополь, — Пропилеев:
    ионийские колонны соседствуют здесь
    с дорическими. Напротив, в архитектуре
    красивого миниатюрного храма Афины-Победительницы
    преобладают ионийские черты. Также в
    духе ионийских традиций сооружён был
    Эрейхтейон, расположенный весьма живописно.
    Все эти замечательные творения Афинских
    зодчих расположены на Акрополе.
    На холме Акрополя разместились основные
    святилища афинян, и прежде всего Парфенон
    — храм Афины, богини мудрости и покровительницы
    Афин. Там же хранится казна. В здании Пропилей,
    служившем входом в Акрополь, в двух их
    пристройках – крыльях находится библиотека
    и картинная галерея.
    Греческие архитекторы умели прекрасно
    выбирать места для своих построек. Храм
    возводился там, где ему было словно приготовлено
    место самой природой, и вместе с тем его
    спокойные строгие формы, гармонические
    пропорции, светлый мрамор колонн, яркая
    раскраска противопоставляли храм природе,
    утверждали превосходство разумно созданного
    человеком сооружения над окружающим
    миром.
    Акрополь    воплощал
    представление   о    могуществе
    и   величии Афинской  державы
    и  в  то  же  время,  впервые
    в  истории Греции, выражал   идею
    общеэллинского   единства.
    Смысл планирования Акрополя можно понять,
    лишь представляя движение торжественных
    процессий в дни общественных празднеств.
    Дорога вела вверх, к торжественным воротам
    — Пропилеям. Дорическую колоннаду Пропилей
    два не равных, но взаимоуравновешенных
    крыла здания, к правому, меньшему крылу
    прилегает храм Ники Аптерос («Бескрылой
    победы»), начатый строительством в 449
    г. как памятник в честь победы Афин над
    персами. Это не большой по размера, гармоничный
    и ясный по форме храм, словно отделившись
    от общего массива холма, первым встречал
    процессию. Стройные ионические колонны
    на каждой из двух коротких сторон храма
    придают зданию черты изящества.
    От Пропилей
    главный храм Акрополя Парфенон, возведённый
    на самой высокой площадке Акрополя, виден
    с угла. Большое здание Парфенона уравновешенно
    стоящими по другую сторону площади изящным
    и сравнительно небольшим храмом Эрехтехоном,
    оттенявшим свободной асимметрией возвышенную
    строгость Парфенона.
    Парфенон — совершеннейшее создание греческой
    классической архитектуры и одно из высочайших
    достижений зодчества вообще. Это монументальное,
    величественное здание возвышается над
    Акрополем, подобно тому как сам Акрополь
    возвышается над городом и его окрестностями.
    Парфенон самый большой храм в ансамбле
    Акрополя и всей греческой метрополии.
    Внутри он располагает двумя большими
    залами — прямоугольным и квадратным,
    входы в которые располагались с противоположных
    сторон.   Восточный прямоугольный
    зал со статуей Афины в глубине был разделён
    на три части двухъярусными колоннадами
    дорического ордера. Квадратный зал служил
    сокровищницей и носил название «Парфенон».
    Тип греческого храма, над созданием которого
    трудились многие поколения, получил в
    Парфеноне  наиболее совершенное истолкование.
    В своих основных формах — это дорический
    периптер с восемью колоннами на коротких
    и семнадцатью на длинных сторонах. Но
    он органически включает элементы и ионического
    ордера: вытянутые по пропорциям колонны,
    облегчённый антаблемент, сплошной фриз,
    опоясывающий здание, сложенное из квадратов
    пентелийского мрамора. Раскраска подчёркивает
    конструктивные детали и образовывала
    фон, на котором выделялись скульптуры
    фронтонов и метоп.
    Величавой ясности и строгой гармонии
    Парфенона словно противостоит изящество
    и свобода композиции Эрехтейона — асимметричного
    здания, сооружённого на Акрополе неизвестным
    мастером в 421 – 406 гг. до н. э. Посвящённый
    Афине и Посейдону, Эрехтейон отличается
    живописной трактовкой архитектурного
    целого, контрастным сопоставлением архитектурных
    и скульптурных форм. Планировка Эрехтейона
    учитывает неровность почвы. Храм состоит
    из двух находящихся на разных уровнях
    помещений. С трёх сторон он имеет портики
    разной формы, в том числе знаменитый портик
    кор (кариатид) на южной стене.
    Расчленённостью и живописностью форм
    Эрехтейон прокладывает пути искусству
    позднее классики, то более трагически
    взволнованному, то лирически утончённому,
    но менее ценному и героическому, чем высокая
    классика.
    Общий
    ансамбль Акрополя – пример греческого
    классического искусства, в нем,
    как в законченной модели, выражены
    его главные черты. Сама планировка
    Акрополя на первый взгляд совершенно
    непринужденна. Зодчие избегали фронтальности,
    симметрии, параллелизма. Но в этой
    свободной живописной планировке все
    продумано и выверено, простая
    симметричность заменена более сложными
    принципами ритма и равновесия. В самом
    деле, справа от Пропилей – миниатюрных
    храм-беседка Ники Аптерос, а слева – приземистое,
    массивное и гораздо большее по размерам
    помещение Пинакотеки. Казалось бы, где
    же равновесие? Но посмотрим, как располагаются
    постройки дальше, на самой площади. Там
    обратное расположение: справа – величественный
    Парфенон, слева – небольшой и изысканный
    Эрехтейон. Так обе стороны ансамбля в
    конечном счете уравновешиваются и вводится
    перекрестный ритм: Эрехтейон созвучен
    храму Ники, а Парфенон – зданию Пинакотеки.
    Помимо Афинского акрополя в архаический
    и классический периоды сложилось множество
    других ансамблей, включающих храмы, святилища
    и общественные здания (святилище Зевса
    в Олимпии, комплекс храмов в Посейдонии
    и др.). Но уже с IV века храмы начинают терять
    ведущее значение и получают всё большее
    развитие здания и комплексы светского
    назначения, формирующиеся как элементы
    общей структуры городов. Особенно стоит
    выделить торговые и зрелищно – спортивные
    комплексы, сочетавшиеся с природным ландшафтом.
    Стадионы устраивались в естественных
    впадинах, достигая иногда значительных
    размеров (Афины, Олимпия), театры использовали
    склоны гор для устройства естественного
    полукруглого театрона с круглой площадкой
    — орхестрой, где обычно выступал хор.
    К орхестре примыкала прямоугольная сцена.
    Строители амфитеатров владели секретом
    необычайной акустики: каждое слово актера
    было слышно даже в самых верхних рядах.
    Когда
    сейчас мы произносим слова «античное
    искусство», нам представляется музейный
    зал, уставленный статуями и увешанный
    по стенам обломками рельефов. Но тогда
    все выглядело иначе. Хотя у греков
    и были специальные здания для
    хранения картин (пинакотеки), в подавляющей
    массе произведения искусства вели
    не музейный образ жизни. Статуи стояли
    на открытом воздухе, озаренные солнцем,
    возле храмов, на площадях, на палестрах
    (площадках для гимнастических упражнений),
    на берегу моря; возле них происходили
    шествия, праздники, спортивные игры. Рельефы
    покрывали фронтоны, фризы и балюстрады
    храмов.
    и т.д……………..
    Перейти к полному тексту работы
    Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru
    Смотреть полный текст работы бесплатно
    Смотреть похожие работы
    * Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.

11. Размещено на http://www.allbest.ru/
    Реферат
    на тему: «Архитектура Древней Греции»

    Без сомнения, самое большое влияние на последующие поколения оказало искусство Древней Греции. Его спокойная и величественная красота, гармония и ясность служили образцом и источником для позднейших эпох истории культуры.
    Греческая культура распространилась далеко за пределы своей родины – на Малую Азию и Италию, на Сицилию и другие острова Средиземноморья, на Северную Африку и прочие территории, где греки основывали свои поселения. Греческие города находились даже на северном побережье Чёрного моря.
    История архитектуры Древней Греции
    Потребовалось несколько столетий, прежде чем дорийские племена, явившиеся с севера в 12 веке до н.э., к 6 веку до н.э. создали высокоразвитое искусство. Далее последовали три периода в истории греческого искусства:
    1) архаика, или древний период, – примерно с 600 до 480 года до н.э., когда греки отразили нашествие персов и, освободив свою землю от угрозы завоевания, получили снова возможность творить свободно и спокойно;
    2) классика, или период расцвета, – с 480 по 323 годы до н.э. – год смерти Александра Македонского, который покорил огромные области, очень непохожие по своим культурам; эта пестрота культур была одной из причин упадка классического греческого искусства;
    3) эллинизм, или поздний период; он закончился в 30 году до н.э., когда римляне завоевали находившийся под греческим влиянием Египет.
    К наиболее древним крито-микенскому, догомеровскому и гомеровскому периодам развития древнегреческой истории и архитектуры относятся развалины Кносса и Феста на Крите, ряда городов кикладской культуры на островах, циклопические мегалитические кладки Тиринфа, стен в Элевсине и Дельфах, так называемые “сокровищницы” Менелая близ Амикл и Мациаса близ Орхомена, упоминаемые еще Павсанием, и др. Развалины древних Микен и относящиеся ко 2-му тысячелетию до н.э. отдельные памятники в Аргосе, Олинфе, Орхомене и в ряде других городов относят обычно к микенскому времени.
    Планировка городов
    В эпоху архаики складывается тип древнегреческого города. Определяются основные его части. Центрами общественной жизни города и его архитектурного ансамбля становятся укрепленный холм – акрополь, где сооружаются храмы, и агора – торговая площадь. Разумеется, не во всех городах был холм, где строились храмы. Но во многих случаях города разрастались именно вокруг таких холмов. В архитектуре греческих городов, в соотношении массовых жилых построек с архитектурой центров общественной жизни наиболее наглядно раскрываются свойственные ей представления об обществе, о человеческой личности и коллективе.
    Жилые сооружения
    Греческое слово, обозначающее семью или домашнее хозяйство, – Ойкос – также является названием для дома. Существовало несколько различных типов домов. Вполне вероятно, что многие из ранних домов были простыми конструкциями из двух комнат с открытой верандой или «пронаосом», над которым возвышался пологий фронтон или карниз. Эта форма, как полагают, внесла свой вклад в храмовую архитектуру.
    Конструкция многих домов предполагала стены из обожженного на солнце глиняного кирпича или из деревянного каркаса, заполненного волокнистым материалом, например, соломой или водорослями, и покрытого глиной или штукатуркой, дом стоял на основании из камня, защищавшего более уязвимые элементы от сырости. Крыши были, вероятно, соломенными, у них были карнизы, нависавшие над негерметичными стенами. Многие большие дома, например, на Делосе, были построены из камня и оштукатурены. Кровельным материалом для солидных домов была плитка. В домах богатых людей полы были мозаичные, они наглядно демонстрировали классический стиль.
    Центром многих домов был широкий проход или «паста», который шел по всей длине дома и выходил с одной стороны в небольшой внутренний двор, заполненный светом и воздухом. В более крупных домах в центре был полноценный перистильный двор, а комнаты располагались вокруг него. В некоторых домах был верхний этаж, который, как предполагается, был зарезервирован для использования женщинами семьи.
    Городские дома строились с примыкающими к ним стенами, они были разделены узкими улицами на небольшие кварталы. Магазины иногда располагались в помещениях, выходящих на улицу. Городские дома были обращены вовнутрь, с крупными проемами, выходящими на центральный внутренний двор, а не на улицу.
    Общественные сооружения
    Прямоугольный храм является наиболее распространенной и наиболее известной формой греческой общественной архитектуры. Храм не выполнял ту же функцию, что и современная церковь, так как алтарь стоял под открытым небом на теменосе (участке земли вокруг храма) или священной зоне, часто расположенной непосредственно перед храмом. Храмы служил в качестве места расположения культового образа, а также склада или кладовой для казны, связанной с культом соответствующего бога, а также как место где почитатели этого бога могут принести свои дары, такие, как статуи, шлемы и оружие.
    Некоторые греческие храмы, как выяснилось, были построены с учетом астрономических данных. Храм вообще был частью религиозного участка, известного как акрополь. Согласно Аристотелю, «участок должен быть местом, обозримым со всех сторон, что дает хорошую высоту для добродетели и башен над окрестностями». Строились и маленькие круглые храмы – толосы, а также небольшие здания, похожие на храмы, служившие для хранения казны конкретных групп дарителей (благотворителей).
    В конце V и IV веков до нашей эры городское планирование стало важным вопросом для греческих строителей при строительстве таких городов, как Пестум и Приене, в которых создали правильную сеть мощеных улиц, а также агоры или центральные рыночные площади, окруженные колоннадой или стоа. Полностью восстановленную стоа Аттала можно увидеть сегодня в Афинах. В городах также были общественные фонтаны, из которых можно было брать воду для домашнего использования. Разработку регулярной городской планировки связывают с именем с Гипподама Милетского, ученика Пифагора.
    Общественные здания стали «достойными и приятными глазу строениями», они были расположены так, чтобы быть связанными друг с другом в архитектурном плане. Пропилон или крыльцо формировали вход в храмовые святилища и другие значимые места, лучше всего сохранившимся примером являются Пропилеи на входе в афинский Акрополь. Бувлетерион был большим общественным зданием с гипостильным залом, который служил в качестве зала суда и места встречи городского совета («буле»). Остатки бувлетериона сохранились в Афинах, Олимпии и Милете, в последнем могли располагаться до 1200 человек.
    В каждом греческом городе был театр под открытым небом. Он использовался для проведения как общественных собраний, так и драматических спектаклей. Театр обычно располагался на склоне холма за городом, и в нем были ряды многоуровневых сидений, расположенных полукругом вокруг центральной площадки для выступлений или «орхестры». За орхестрой располагалось низкое здание под названием «скена», которое служило кладовой или гардеробной, а также выступало в качестве фона к действию, происходящему в орхестре. Несколько греческих театров сохранились почти нетронутыми, наиболее известный из них расположен в Эпидавре, он был построен по проекту архитектора Поликлета Младшего.
    В греческих городах большого размера также располагались палестры или гимнастические залы – социальные центры для граждан мужского пола. Другие здания, связанные со спортом, включают в себя ипподромы для скачек и стадионы для бега, длина которых составляла 600 футов (ок. 183 м), их примеры существуют в Олимпии, Дельфах, Эпидавре и Эфесе.

    Стадион в Афинах
    Палестра в Олимпии, использовалась для бокса и борьбы
    Театр Диониса в Афинах
    Храмовые сооружения
    Величайшим достижением греческого строительного искусства были храмы. Древнейшие развалины храмов относятся к эпохе архаики, когда вместо дерева в качестве строительного материала стали использовать желтоватый известняк и белый мрамор. Полагают, что прообразом для храма послужило древнее жилище греков – прямоугольное в плане строение с двумя колоннами перед входом. Из этой простой постройки выросли со временем различные более сложные по своей планировке типы храмов. Обычно храм стоял на ступенчатом основании. Он состоял из помещения без окон, где находилась статуя божества, здание окружали в один или два ряда колонны. Они поддерживали балки перекрытия и двускатную крышу. В полутёмном внутреннем помещении у статуи бога могли бывать лишь жрецы, народ же видел храм только снаружи. Очевидно поэтому главное внимание древние греки уделяли красоте и гармонии внешнего облика храма.
    План древнегреческих храмов
    Большинство древнегреческих храмов были прямоугольными, и их длина была примерно в два раза больше ширины, с некоторыми исключениями, такими, как огромный храм Зевса Олимпийского в Афинах, длина которого почти в 2,5 раза больше ширины. Несколько сохранившихся храмоподобных конструкций были круглыми, их называют «толос». Самые маленькие храмы были менее 25 м (около 75 футов) в длину, и если говорить о круглых толосах – в диаметре. Подавляющее большинство храмов было длиной 30-60 метров (около 100-200 футов). Небольшая группа дорических храмов, в том числе Парфенон, была длиной от 60 до 80 метров (прибл. от 200 до 260 футов). Крупнейшие храмы, в основном ионические и коринфские, но в том числе и дорический храм Зевса Олимпийского в г. Агридженто, были длиной от 90 до 120 метров (прибл. от 300 до 390 футов).
    Храм поднимается от ступенчатого основания или «стилобата», приподнимающего здание над землей, на которой он стоит. В ранних храмах, таких как Храм Зевса на Олимпе, было две ступени, но у большинства, например, у Парфенона, их три, исключением является Храма Аполлона в Дидиме, где ступеней шесть. Основой здания является «наос» из каменной кладки, внутри которого расположена целла – помещение без окон, в котором первоначально располагалась статуя бога. Перед целлой, как правило, есть подъезд или «пронаос», и, возможно, второе помещение или «антенаос», служащее в качестве сокровищницы или хранилища для трофеев и подарков. Эти помещения освещались через один большой дверной проем, оборудованный решеткой из кованого железа. Некоторые помещения, как представляется, освещались через световые люки.
    Совершенство пропорций, применявшихся древнегреческими архитекторами при проектировании храмов было не простой математической прогрессией с использованием квадратного модуля. Математика предполагала более сложную геометрическую прогрессию, так называемое золотое сечение. Это соотношение аналогично структурам развития многих спиральных форм, возникающих в природе, например, структуре рога барана, раковины наутилуса, листьев папоротника и виноградных усиков, они были источником декоративных мотивов, используемых древнегреческими архитекторами, особенно они заметны в волютах капителей ионического и коринфского ордера.
    Древнегреческий архитекторы применяли философский подход к правилам и пропорциям. Определяющим фактором в математике какого-либо важного произведения архитектуры был его окончательный внешний вид. Архитекторы рассчитывали на перспективу, на оптические иллюзии, из-за которых края объектов казались вогнутыми, и на то, что колонны, вид на которые открывается на фоне неба, отличаются от смежных с ними колонн, за которыми расположена затененная стена.
    Из-за этих факторов архитекторы корректировали свои проекты таким образом, что основные линии любого важного здания редко были прямыми. Наиболее явной была регулировка профилей колонн, сужающихся от основания кверху. Однако это сужение не постоянно, профиль плавно искривляется таким образом, чтобы казалось, что у каждой колонны есть расширение ниже середины, которое называется энтазис. Энтазис никогда не был достаточно явным, чтобы расширение оказывалось шире, чем основание; он регулируется небольшим сужением через уменьшение диаметра.
    Типы древнегреческих храмов
    1. Храм с портиком, или «простильный» (греч. рсьтфнлпт), имеющий впереди входных сеней портик с колоннами, стоящими как раз против их пилястр и колонн. город древнегреческий храм архитектурный
    II. Храм «с двумя портиками», или «амфипростильный» (греч. бмцйрсьуфнлпт), в котором к хр. in antis о двух крыльцах пристроено по портику к тому и другому
    III. Храм «кругокрылый», или «периптерический» (греч. ресЯрфеспт), состоящий из храма in antis, или простильного, или же амфипростильного, сооружённого на платформе и обнесённого со всех сторон колоннадой.
    IV. Храм «двоякокругокрылый», или «диптерический» (греч. дЯрфеспт) — такой, в котором колонны окружают центральное сооружение не в один, а в два ряда
    V. Храм «ложнокругокрылый» или «псевдопериптерический» (греч. шехдпресЯрфеспт), в котором опоясывающую здание колоннаду заменяют полуколонны, выступающие из его стен.
    VI. Храм «сложнодвоякокругокрылый», или «псевдодиптерический» (греч. шехдпдЯрфеспт), казавшийся как бы окружённым двумя рядами колонн, но в котором на самом деле второй их ряд заменялся со всех или только с длинных сторон здания полуколоннами, вделанными в стену.
    Храм Гефеста является хорошо сохранившимся храмом, пример периптера с шестью колоннами
    Структура архитектурных элементов
    Архитектура Древней Греции характеризуется стоечно-балочной формой, то есть здание состоит из вертикальных архитравных балок (стоек), поддерживающих горизонтальные балки (архитравы). Хотя сохранившиеся здания той эпохи построены в камне, очевидно, что зарождение стиля основано на простых деревянных конструкциях с вертикальными стойками, поддерживающими балки, на которых держалась ребристая крыша.
    Стойки и балки разделяли стены на правильные отсеки, которые могли быть оставлены как проемы или заполнены высушенным на солнце кирпичом, черепками или соломой и покрыты глиняной обмазкой или штукатуркой. С другой стороны, пространства могли быть заполнены щебнем. Вполне вероятно, что многие ранние дома и храмы были построены с открытой верандой или «пронаосом», над которым возвышался пологий фронтон или карниз.
    Самые ранние храмы, построенные для расположения статуй богов, были, вероятно, деревянными, позже их сменили более долговечные каменные храмы, многие из которых сохранились до сегодняшнего дня. Признаки оригинального характера деревянной архитектуры сохранились в каменных зданиях.
    Немногие из этих храмов велики по размеру, некоторые из них, например, храм Зевса Олимпийского и Олимпейон в Афинах достигает более 300 футов (ок. 91 м) в длину, но большинство были размером меньше половины этого. По-видимому, некоторые из крупных храмов изначально были деревянными, колонны в них заменялись по частям по мере того, как камень становился доступным. Так, по крайней мере, утверждает историк Павсаний, приводя в пример храм Геры в Олимпии II века нашей эры.
    Каменные колонны изготавливались из нескольких твердых каменных цилиндров или «барабанов», опирающихся друг на друга без раствора, но иногда в центр колонны устанавливалась бронзовая ось. В основании колонна шире, чем в верхней части, она сужается по внешней кривой, известной как «энтазис». У каждой колонны есть капитель, состоящая из двух частей: верхняя часть, на которой держатся балки, квадратная, она называется «абака». Часть капители, которая поднимается от самой колонны, называется «эхин». Эхины отличаются друг от друга в зависимости от ордера, будучи гладкими в дорическом ордере, рифлеными в ионическом и украшенными лиственным орнаментом в коринфском. Дорические и обычно ионические капители прорезаны вертикальными канавками, известными как «каннелюры». Это рифление или прорезывание столбцов канавками является сохранившимся элементом исходной деревянной архитектуры.

    Антаблемент и фронтон

    Колонны храма поддерживают структуру, которая поднимается вверх и делится на две основные части: антаблемент и фронтон.
    Антаблемент – это основной горизонтальный структурный элемент, поддерживающий крышу и окружающий все здание. Он состоит из трех частей. На колонны опирается архитрав, изготовленный из нескольких каменных «балок», охватывающих пространство между колоннами, друг с другом они встречаются на стыке непосредственно над центром каждой колонны.
    Над архитравом располагается вторая горизонтальная часть под названием «фриз». Фриз является одним из основных декоративных элементов здания, на него наносится скульптурный рельеф. В ионической и коринфской архитектуре украшение фриза идет непрерывной полосой, но в дорическом ордене он разделен на секции, называемые «метопами», они заполняют пространство между вертикальными прямоугольными блоками под названием «триглифы». На триглифах также нанесено вертикальное рифление, как и на дорических колоннах, триглифы сохранили форму деревянных балок, когда-то поддерживавших крышу.
    Самая верхняя часть антаблемента называется «карниз», он, как правило, богато украшен по нижней кромке. Карниз сохранил форму балок, которые когда-то поддерживали деревянную крышу на каждом конце здания. В передней и задней части каждого храма антаблемент поддерживает треугольную структуру под названием «фронтон». Треугольное пространство, обрамленное карнизами, является местом расположения наиболее значимых элементов скульптурного декора на внешней стороне здания.

    Кладка

    В основании каждого храма располагалось каменное подножье под названием «крепидома», как правило, оно состояло из трех ступеней, верхняя из которых назвалась «стилобат», на нее опирались колонны. Каменные стены при строительстве храмов начали возводить примерно с 600 г до н.э. Кладка всех видов, в том числе из щебня, была использована для строительства древнегреческих зданий, но лучшая кладка из тесаного камня обычно использовалась для стен храма, она возводилась в правильном порядке и больших размеров для минимизации швов. Блоки были грубо обтесаны, их притаскивали волоком из карьеров, чтобы вырезать и укладывать очень точно, раствор не использовался почти никогда. Блоки, особенно те, которые использовались для колонн и частей здания, несущих нагрузки, иногда фиксировались на месте или укреплялись железными скобами или стержнями из дерева, бронзы или железа, зафиксированными в свинце для минимизации коррозии.
    Проемы
    Поверх дверных и оконных проемов были расположены балки, которые в каменном здании ограничивали возможную ширину проема. Расстояние между колоннами также зависело от характера балки, колонн на экстерьере зданий и несущих каменных балок, которые были ближе друг к другу, чем внутренние, и на которых располагались деревянные балки. Дверные и оконные проемы сужались кверху. Храмы строились без окон, и свет к наосу проникал через дверь. Было высказано предположение, что некоторые храмы освещались через отверстия в крыше. Многие из особенностей двери ионического ордера в Эрехтейоне (17 футов (ок. 5 м) в высоту и 7,5 футов (ок. 2,2 м) в ширину в верхней части) сохранились нетронутыми, в том числе лепнина и антаблемент, который поддерживается консольными кронштейнами.

    Крыша

    Самым широким пролетом храмовой крыши был пролет через целлу или внутреннее пространство. В большом здании в этом пространстве располагаются колоны, поддерживающие крышу, такая архитектурная форма известна как гипостильный зал. По-видимому, несмотря на то, что архитектура Древней Греции изначально была деревянной, у ранних строителей не было представления о диагональной ферме в качестве стабилизирующего элемента. Об этом свидетельствует характер храмового строительства в VI веке до нашей эры, где ряды колонн, поддерживающих крышу целлы, поднимаются выше, чем наружные стены, что не является необходимым, если в качестве составной части деревянной крыши используются стропильные фермы. Особенность в том, что первоначально все стропильные фермы поддерживались непосредственно антаблементом, стенами и гипостилем, а не ферменной деревянной рамой, которую начали использовать в греческой архитектуре только в III веке до нашей эры.
    Древнегреческие здания из древесины, глины и гипса были, вероятно, покрыты соломой. С возникновением каменного зодчества появляется обожженная керамическая черепица. Плитки этой ранней черепицы имели S-образную форму в поперечном сечении, коньковая и кровельная плитка формировали одну часть. Они были намного больше по размеру, чем плитки современной черепицы: до 90 см (35,43 дюйма) в длину, 70 см (27,56 дюйма) в ширину, 3-4 см (1,18-1,57 дюйма) в толщину и весом около 30 кг (66 фунтов) каждая. Только каменные стены, постепенно сменившие более ранние стены из глинобитного кирпича и дерева, были достаточно прочными, чтобы выдерживать вес крыши из такой черепицы.
    Самые ранние находки черепицы из архаического периода в Греции зафиксированы в очень ограниченной области вокруг Коринфа, где обожженная плитка начала замещать соломенные крыши в храмах Аполлона и Посейдона между 700 и 650 гг до н.э. Быстро распространившись, черепица в течение пятидесяти лет использовалась при строительстве большого числа разных зданий Восточного Средиземноморья, включая материковую Грецию, Западную Малую Азию, Южную и Центральную Италию.
    Несмотря на то, что черепица была более дорогой и трудоемкой в производстве, чем солома, ее внедрение было связано с тем, что огнеупорные свойства черепицы обеспечивали нужную защиту ценных храмов от огня. Было сделано предположение, что в качестве побочного эффекта в греческой архитектуре появились новые конструкции из камня и плитки на концах нависающих карнизов, так как необходима была более широкая крыша для защиты от дождя устаревших стен из глинобитного кирпича.
    Своды и арки не использовались широко, но они начали появляться в гробницах (в «улье» или консольной форме, которая использовалась в Микенах) и иногда, в качестве внешнего признака, в экседрах (глубоких нишах) клинчатой конструкции V века до нашей эры. Купол и свод никогда не были такими значительными конструктивными особенностями, какими они стали в древнеримской архитектуре.
    Парфенон демонстрирует общие структурные черты древнегреческого зодчества: стереобат, колонны, антаблемент, фронтон
    Храм Гефеста, рифленые дорические колонны с абаками, поддерживающими двойные балки архитрава
    Архитектурный ордер
    Архитектурный ордер (лат. ordo — строй, порядок) — тип архитектурной композиции, использующий определённые элементы и подчиняющийся определённой архитектурно-стилевой обработке. Включает в себя систему пропорций, предписывает состав и форму элементов, а также их взаиморасположение.
    Архитектурный ордер является воплощением стоечно-балочной системы, тектонически состоящей из вертикальных (колонны, пилястры) и горизонтальных (антаблемент) элементов. Стилевое единство с использованием колонн было и в древнеегипетской, и в крито-микенской архитектуре, однако только в Древней Греции появилась строгая система, которая получила название «ордер». Само слово происходит от латинского «ordo» — строй, порядок, впервые было употреблено теоретиком архитектуры второй половины I века до н. э. Витрувием, автором трактата «Десять книг об архитектуре».
    Виды ордеров
    Различают пять классических ордеров, которые впервые выделил итальянский архитектор Джакомо да Виньола: дорический, ионический и коринфский возникли в Древней Греции, тосканский и композитный — в Древнем Риме. Коринфский в Древней Греции почти не применялся и стал распространён в Древнем Риме.
    Также исследователи называют ордерами другие каноны в стилевом решении архитектуры, например гигантский ордер (колонны через несколько этажей) или раскрепованный ордер (колонны перед фасадом держат только отрезки антаблемента, но не несут всю его нагрузку).
    Капители тосканского, дорического, ионического (в двух вариантах), коринфского и композитного ордера. Иллюстрация из Энциклопедии, XVIII век

    Пример ионического ордера (Эрехтейон)
    Заключение
    Жизнеспособность принципов древнегреческой архитектуры объясняется прежде всего ее гуманизмом, глубокой продуманностью в целом и деталях, предельной ясностью форм и композиций.
    Греками была блестяще решена задача перехода чисто технических конструктивных проблем архитектуры к художественным. Единство художественного и конструктивного содержания было доведено до высот совершенства в различных ордерных системах.
    Произведения греческой архитектуры отличаются удивительно гармоничным сочетанием с природном окружением. Сделан большой вклад в теорию и практику строительства, в формирование среды жилого дома, в систему инженерного обслуживания городов. Разработаны основы стандартизации и модульности в строительстве, развитые зодчеством последующих эпох.
    Размещено на Allbest.ru
    …

12. Наиболее значительные сооружения этого периода возникают на Пелопоннесе. Например, в Эпидавре в 380—375 гг. архитектор Поликлет младший построил один из самых больших и великолеп­ных греческих театров13.
    Строительная техника. Основным строительным материалом в греческой архитектуре был камень, при этом в ранний период бо­лее мягкий, легко поддающийся обработке. При строительстве афинского Акрополя в VI в. до н. э. использовался известняк. Но­вый Акрополь, построенный Периклом, известен уже сооружениями из пентелийского мрамора. Из камня возводились прежде всего об­щественные здания. Жилые дома строились чаще всего из сырцо­вого кирпича, но применялся также и обожженный. Кирпич исполь­зовался и при кладке стен, которые, например, в культовых соору­жениях затем облицовывались каменными плитами. Для сооруже­ния кровли и перекрытий применяли дерево. В ранний период де­ревянными были и колонны храмов, о чем свидетельствует храм Геры в Олимпии, где их со временем заменяли на каменные.
    Каменную кладку возводили сухим способом без раствора, уси­ление конструкции осуществлялось с помощью шипов или деревян­ных шпонок. Каменная постройка должна была быть устойчива при землетрясениях, и поэтому каменные блоки сцеплялись множе­ством металлических скоб.
    Процесс установки сложных архитектурных элементов был очень трудоемким. Только некоторые из них, например капители и плиты со скульптурным рельефом, изготовлялись заранее. Осталь­ные части окончательно обрабатывались только после их установки. При этом завершающая обработка проводилась в направлении сверху вниз по мере того, как постепенно снимались строительные подмости.
    Греческая архитектура, до сих пор поражающая благородством своих форм, с конструктивной точки зрения отличалась простотой. Эта система состояла из несущей (стены, колонны) и несомой ча­стей (перемычки, балки, плиты).
    Ордерная система. Греческая архитектура развивалась прежде всего на основе-решений храмовых сооружений, первоначально воз­водимых из дерева, а затем из камня.
    Используемая стоечно-балочная система (как называют упоря­доченную систему колонн и антаблементом) достигает в Греции вершины своего художественного осмысления. Каждая постройка решается как единое целое, создаваемое системой отдельных ар­хитектурных элементов. Основными при этом являются подножье (крепида), колонны и стены, антаблементы и кровля с треуголь­ным фронтоном.
    С развитием стиля устанавливаются соразмерность частей и це­лого, соответствующие пропорции и композиционный ритм, совер­шенствуются формы, и греческая классика достигает своей верши­ны. Система выявления конструкции сооружения в определенной художественной форме называется ордером. В Греции использова­лись дорический, ионический, а несколько позже коринфский орде­ра. Планировочное и яространственное решение здания одинаково для каждого ордера, различие заключается в форме колонн и антаблементов, в разных пропорциях и архитектурных деталях.
    Дорический ордерявляется простым и строгим и из всех наибо­лее массивным. Размеры отдельных частей сооружения и их вза­имные отношения основаны на единой мере, модуле, который обыч­но равен радиусу колонны в ее нижней части. С появлением опыта строительства уменьшалась масса сооружений, колонны станови­лись более тонкими и высокими, увеличивалось расстояние между ними, уменьшалась высота антаблемента.
    Дорический храм воз­водился на высоком, обычно трехступенчатом основании — крепиде. Ступени по своим размерам не были приспособлены для хождения людей, а их высота определялась исходя из общих размеров соору­жения. На крепиде устанавливались колонны (без базы), состоя­щие из трехчастной капители (гипотрахелий, эхин, абака) и каннелюрованного ствола, который имел незначительное утолщение, так называемый энтазис. Высота ствола колонны близка 11 модулям. Дорический антаблемент тоже трехчастный; на лежащем на ко­лоннах архитраве размещался фриз, состоящий из триглифов и ме­топ и несущий выступающий карниз. Двускатная крыша имела не­большой уклон. На треугольном фронтоне обычно размещались скульптуры. Большое значение для композиционной завершенно­сти дорического храма имел цвет, который использовался так, что подчеркивал работу конструкций сооружения—тектонику. Наибо­лее сохранившаяся из дорических построек — храм Посейдона в Пестуме на юге Италии и храм Гефеста в Афинах. Наиболее значительным по своим архитектурным достоинствам является Парфе­нон на афинском Акрополе.
    Ионический ордеримеет более легкий характер по сравнению с массивным дорическим. Общая композиция сооружения остается прежней, но ионические колонны значительно отличаются от дори­ческих. Они стройнее и имеют базу, ствол и капитель. Наиболее богатую форму имеет капитель с волютами. Колонны не связаны ритмом фриза, как в дорическом ордере. Поэтому ионический ан­таблемент часто имел вместо ритмичного фриза пояс, украшен­ный барельефом. Все детали в ионическом ордере имели сложную профилировку.
    Ионический ордер преобладает в Малой Азии, где постройки в этом ордере достигают больших размеров. Так, храм Артемиды в Эфесе имел длину 126 м, а высоту колонн 18 м. По сравнению с ними ионические постройки в самой Греции более легкие, малень­кие и изящные (например, храм Ники-Аптерос- и Эрехтейон на афинском Акрополе).
    И дорический, и ионический ордера использовались в строитель­стве сооружений как культового, так и светского характера.
    Коринфский ордерразвился из ионического. Свои окончатель­ные формы он получил только в последующий, римский период. От ионического он отличается четырехсторонней капителью, в ко­торой в качестве декоративного мотива используются скульптур­ные изображения листьев аканта. Наиболее совершенной коринф­ской капителью в Греции считается капитель памятника Лисикра-та в Афинах периода римского господства. Другим примером ис­пользования коринфского ордера является недоконченный афин­ский Олимпейон того же периода.
    Греческий храм и акрополь.Первоочередной задачей греческо­го строительного искусства было возведение храмов.
    В основе планировочной структуры храмов лежал жилой дом типа мегарон. Это были простые здания, имевшие продольный пря­моугольный план, с внутренним пространством — святилищем (на­ос) и передней частью (пронаос), ограниченным стенами и колон­нами, расположенными или перед одним из фасадов (храм в ан­тах, простиль), или на двух противоположных фасадах (амфипростиль), или окружавшими здание со всех сторон (периптер). По­следний тип был наиболее популярен в зрелой архитектуре храмов. Храм всегда ставился на мощное ступенчатое основание и сверху перекрывался пологой двускатной кровлей.
    Внутренние помещения храма, которые считались местом пре­бывания бога, не использовались для собрания верующих, послед­ние собирались только перед храмом. Внутреннее пространство больших храмов было трехнефным, в среднем из них помещалась большая статуя божества. Масштаб интерьера был более мелким, чем масштаб фасада, что подчеркивало величину статуи. В глуби­не больших храмов располагался меньший зал, сокровищница. Кроме большого числа прямоугольных иногда строились круглые хра­мы, например круглые периптеры.
    Храмы обычно были сгруппированы на огороженной территории, куда вели монументальные входные ворота. Комплекс этих зданий постепенно дополнялся все большим количеством скульптур и жертвенных алтарей. Свои храмовые комплексы имели Афины, Олимпия, Дельфы, Приена и все другие города. К наиболее значи­тельным архитектурным комплексам относится афинский Акрополь, представляющий собой мастерское произведение строительного ис­кусства, которое во времена Перикла возводили виднейшие мастеpa.
    Акрополь стал композиционным центром города. Его характер­ная черта — свободное размещение отдельных сооружений. Посе­титель подходил к ним не по центральной оси, а сбоку, и они по­степенно разворачивались перед его глазами. Доминантой всего комплекса был дорический Парфенон, размещенный за входными мраморными пропилеями и маленьким храмом богини Ники-Аптерос.
    Греческие города.В городах, начиная с VI столетия, строилось много общественных зданий. Ядром городов была крепость (укреп­ленный акрополь), «начале включавшая дворец царя (базилиа), а позднее игравшая роль только религиозного центра. Под акрополем вырастал город с собственным центром, площадью. Здесь собира-
    Храмовый комплекс в Олимпии, рекон­струкция генерального плана:1 — Пропилеи, 2 — подпорная стена; 5 – скульптура Зевса, 6— храм Геры,7- алтарь Зевса, 8 — храм Зевса, 9 — Мегроон, 11 — проход к стадиону, 12— со­кровищница, 13— стадион; 14— Филипвейон, 15-Экседра, 16— Пританей, 17 —Палестра, 18 — Леонидайон, 19— северные ворота, 20— южная колоннада, 21—Эхо, 22 — Кроиос.
    Планировка храма: храм в антах, простиль, амфнпрвстиль
    Где городское собрание, шел торг, располагались общественные, торговые и культурные здания (Афины, VI в. до н. э.).
    Древнейшие греческие города вырастали стихийно, без общей градостроительной идеи. Позднее они с размахом перестраивались, и возводились новые города, планировка которых имела обычно регулярную прямоугольную структуру. Основателем подобной сис­темы в Греции считается Гипподам из Милета.
    Пространство площади, обрамленное общественными зданиями, называлось «агора» и являлось естественным центром города.
    Основной коммуникацией был портик, называемый «стоя». Здесь прогуливались философы (отсюда возникло понятие «стоики») и вели беседы со своими учениками; здесь же выставлялись художе­ственные произведения, а колонный зал служил и убежищем в слу­чае непогоды. К наиболее значительным городским зданиям отно­сится «булевтерий», служивший для заседаний городского совета, а также «пританей», где постоянно поддерживался священный огонь. Скульптуры и памятники дополняли и обогащали пространство агоры. Некоторые улицы города были непосредственно пред­назначены для торжественных процессий, поэтому здесь сооружа­лись памятники в честь одержанных побед. Города имели свой хра­мовый комплекс и театр. Для физического воспитания, которое представляло собой важную составную часть жизни в греческих городах, возводились различные сооружения. К ним относится «гимнасий» — здание, которое включало лекционные залы, учеб­ные комнаты, пространства для игр и соревнований, умывальные комнаты.
    К спортивным сооружениям относятся также стадионы для со­ревнований по бегу и ипподромы.
    Центральной частью греческого театра, который первоначаль­но сооружался для выполнения обрядов, связанных с культом бо­га Диониса, является круглая площадка с жертвенным алтарем — «орхестра». Для оборудования мест для зрителей, «театрона», ис­пользовались склоны холма. У орхестры напротив театрона разме­щалась «скена».
    Греческий жилой дом раннего архаического периода представ­лял собой простое здание включавшее главное прямоугольное про­странство и входной вестибюль.
    В классическом периоде, т. е. в V и IV вв. до н. э., мы встреча­емся уже со сложной планировкой дома, состоящей в принципе из двух частей. Первая — мужская часть служила для встреч и бесед.
    Помещения этой группы располагались вокруг центрального дво­рика (аулы) и занимали переднюю часть дома. Вторая — женская часть также выходила во дворик. В глубине располагалась хозяй­ственная часть с помещениями для рабов.
    Греческий дом, обычно кирпичный, а позднее и каменный, имел иногда и два этажа. Перекрытия и кровля были плоскими, а фаса­ды, выходящие на улицу, первоначально делались простыми, глад­кими и без окон.
    Города-колонии. Уже в VIII в. до н. э. благодаря своему выгод­ному географическому положению и хозяйственному развитию гре­ки начинают борьбу за господство на море и основывают города-колонии на побережье Черного моря, в южной Италии, на Сицилии и других местах14.
    Эти города, первоначально строившиеся как торговые, посте­пенно приобретают не только хозяйственное, но и культурное, я политическое значение. Они религиозно и политически связаны с городами-государствами своих родных областей и становятся важ­ными опорными пунктами культурной и политической экспансии.
    В поздний период истории Греции, при Александре Македон­ском и его преемниках, центр хозяйственной жизни перемещается в Азию. Возникают процветающие крупные города. Новые хозяйст­венные, политические и культурные центры того периода (напри­мер Антиохия, Александрия и др.) возводятся и перестраиваются с большим размахом, всегда на основе прямоугольной системы улиц.
    Эллинизм. В середине IV в. Греция попадает под власть маке­донского царя Филипа II, а позднее его сына Александра Велико­го. В течение нескольких лет его войска захватывают Малую Азию, Финикию, Египет, Вавилон и Персеполь и даже проникают в Ин­дию. В результате возникает огромная держава, которая, однако, после смерти Александра распадается на отдельные государства.
    В связи с завоеваниями Александра Великого влияние гречес­кой культуры распространяется далеко на восток. Одновременно происходит процесс обратного воздействия местных культур на греческую, которая постепенно теряет стилистическую чистоту.
    Вместе с тем в этот поздний период греческой культуры (от 330 до 33 г. до н. э.) было создано множество великолепных произведе­ний строительного искусства. Это и алтарь Зевса в Пергаме, решен­ный как самостоятельное сооружение, украшенное грандиозным рельефным фризом (в настоящее время он находится в Пергам-ском музее в Берлине), и знаменитый мавзолей в Галикарнасе, счи­тавшийся одним из семи чудес света.
    В этот период искусство начинает утрачивать тесную связь с религией и политикой, становится и средством доставлять удоволь­ствие, развлечения. Художники, работающие при дворах правите­лей, получают возможность ездить по всей территории, где говорят по-гречески. Они ищут и разрабатывают новые идеи, но при этом их творчество в целом страдает от использования устоявшихся схем. Они опираются на высокие технические возможности и боль­шой накопленный опыт, которые, однако, служат в основном деко­ративным целям.
    Этот хозяйственно-политический и культурный расцвет Гре­ции,15 однако, продолжался недолго, и Греция в конце I в. до н. э. попадает под господство Рима, могущество которого постоянно возрастало. Центр хозяйственной жизни перемещается на Апеннин­ский полуостров, где развивается римское искусство, вырастающее на греческой основе.

13. Общественные здания
    Прямоугольный храм является наиболее распространенным и имеет наиболее известную форму греческой общественной архитектуры. Древнегреческий храм не выполняют функцию, которая присуща современным церквям, так как алтарь стоял под открытым небом в теменосе или священном участке, чаще всего перед самим храмом. Некоторые греческие храмы, были ориентированы астрономически.
    В каждом греческом городе был свой театр под открытым небом. Они использовались как для общественных собраний, а также для драматических спектаклей. Театр обычно был расположен в склоне холма за пределами города, и имел ряды с многоуровневыми сиденьями, установленными вокруг центральной области, где располагался оркестр. Позади оркестра было невысокое здание под названием сцена, которое служило в качестве кладовой, гардеробной, а также в качестве фона для действия которое происходило в оркестре.

    Материалы

    Греки, конечно, больше предпочитали мрамор, по крайней мере, для своих общественных зданий. Первоначально, однако, древесина была использована не только для таких основных архитектурных элементов как колонны, но и для целых зданий. В ранние века храмы были сконструированы таким образом, что имели соломенную крышу. С конца $7$-го века до н. э., храмы, в частности, начали медленно преобразовываться в более прочные каменные здания; некоторые сочетали в себе два вида материалов.

14. (Скачать оригинал реферата)
    Министерство образования Российской Федерации
    Волгоградский государственный технический
    университет
    Кафедра истории, культуры и социологии
    по культурологии на тему:
    «Архитектура Древней Греции»
    Выполнила:
    Студентка
    Зизе Наталья Вячеславовна
    Группы – Э155.
    Проверил:
    Щеглов Владимир Васильевич.
    г. Волгоград 2001г.
    П Л А Н:
    Введение……………………………………………….3
    Архитектура (гомеровский период XI – VII вв.)……5
    Архитектура (архаика VIII – VI вв.)…………………6
    Греческие ордена……..……………………………….8
    Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)…10
    Архитектура (эпоха эллинизма III – I вв.)…………14
    Заключение……………………………………………15
    Список используемой литературы:…………………16
    Введение.
    Архитектура античной Греции, охватывающая в своём развитии в основном VIII-
    I века до н.э., делится на три периода: архаический, классический и
    эллинистический. Им предшествовали периоды крито-микенской культуры на
    территории южной Греции и островах Эгейского моря. (III тыс. – XII в. до
    н. э.) и так называемый Гомеровский период (XII – VIII вв. до н. э.) – это
    время разложения родового строя и возникновения ранних классовых отношений,
    что привело в VIII – VII вв. до н. э. к формированию античных
    рабовладельческих государств. Период архаики (VIII – начало V в. до н. э.)
    совпадает со временем окончательного сложения полиса и формирования
    основных типов культовых и общественных зданий. Из второго периода,
    охватывающего время с 480 г. до конца IV в. следует выделить время
    наивысшего рассвета полисов (480-400 гг.),
    к которому применяют название «классического периода». Ведущее место в эту
    эпоху принадлежит Афинам, где в «золотой век» правления Перикла достигает
    своей высшей точки развитие рабовладельческой демократии, а в месте с нею –
    искусство и архитектура.
    Третий период — эпоха эллинизма (320-е годы IV в.— I в. н. э.) — время
    возникновения греко-восточных монархий и интенсивной экспансии эллинской
    культуры в новые города Малой Азии и Египта, ставшие крупными центрами
    торговой и культурной жизни.
    Если говорить о самой архитектура, то в Древней Греции она развивалась
    быстро и многосторонне. В растущих греческих городах создаются жилые
    каменные здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое
    появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных общественных
    зданиях. Именно здесь, и, прежде всего в архитектуре храмов, сложились
    классические греческие архитектурные ордера.
    Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение,
    возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и
    покрытое двускатной кровлей, — вот что всплывает в памяти, как только мы
    произносим слова «архитектура Древней Греции». И действительно, построенный
    по правилам ордера греческий храм был самой значительной постройкой в
    городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его
    архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он
    господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких-
    либо других важных местностях, например, в местах считавшихся у греков
    священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в греческой
    архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие на последующую
    историю мировой архитектуры, мы обратились именно к особенностям ордерных
    построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями архитектуры и
    строительства Древней Греции. Итак, запомним сразу — ордер в Древней
    Греции, принадлежал не массовой архитектуре, а архитектуре, имеющей
    исключительное значение, обладающей важным идейным смыслом и связанной с
    духовной жизнью общества.
    Как было сказано выше архитектура Древней Греции в основном охватывает
    VIII – I вв. до н. э. и получает своё наивысшее развитие в основном в так
    называемый «классический период» и в архаике, в принципе об этом периоде и
    пойдёт речь в данном реферате, но сначала обратимся к более ранним временам
    и посмотрим как же обстоит дело там.
    Архитeктура(гомеровский период XI – VIII вв.)
    Некоторые представления об архитектуре гомеровской эпохи дают: эпос,
    немногие остатки древнейших построек, терракотовые модели храмов, найденные
    при раскопках так называемых священных участков. Скудость археологических
    данных не позволяет воссоздать архитектурный облик городов того времени. В
    отдельных местах “Илиады” и “Одиссеи” встречаются описания древних святилищ
    – священных рощ и пещер с примитивными алтарями, дается характеристика
    жилой усадьбы, группировавшейся вокруг двора (“ауле”), разделенной на
    мужскую и женскую половины и включающей специальные помещения для рабов;
    главным помещением жилого дома был примыкавший ко двору “мегарон”-
    прямоугольный зал с очагом в центре, отверстием для выхода дыма в потолке и
    входным портиком, образуемым выступающими концами продольных стен
    (“антами”) и столбами между ними.
    Мегарон был исходным архитектурным типом в развитие греческого храма.
    Судя по раскопанным фрагментам зданий, строительная техника гомеровской
    эпохе заметно уступает микенской и критской. Постройки возводились из глины
    или сырцового кирпича (редко из плитняка) на фундаментах из бута,
    скрепленного глиняным раствором; вытянутые в плане, они завершались
    криволинейной апсидой. В IX – VIII вв. до н. э. Начали применять деревянный
    каркас, укрепляющий стерцовую постройку (храм Артемиды Орвали в Спарте),
    что способствовало переходу к прямоугольным планам. Глиняная модель храма
    VIII в. до н. э. из Герайона близ Аргоса свидетельствует о развитие
    двуматной кровли и появлением потолка и фронтонов; столбы образуют
    самостоятельный портик. Позже возникает портик вокруг всего храма,
    защищающий сырцовые стены от дождя(1й храм Геры в Герайоне близ Самоса,
    ныне Тигани, здание в Гермоне).
    Описание в “Одиссее” дворца Алкиноя позволяет угадать эстетические
    воззрения той эпохи, когда архитектура еще не отделилась от ремесел , a
    представления о красоте- от восхищения мастерством, по словам Гомера,
    сияющим, подобно солнечному отсвету, на всех продуктах человеческого труда.
    Это сияние и делает “лучезарным” сказочный дворец, при виде которого сердце
    Одиссея забилось сильнее; он чарует не столько специфическими средствами
    архитектуры, сколько искусными металлическими деталями и обшивками, резьбой
    по дереву, росписями, декоративными тканями; путника манят богатый дом,
    искусно орошенный сад, прохлада помещений, продуманная организация всей
    усадьбы, наполненной творениями человеческих рук.
    Архитектура (архаика VIII – VIвв.)
    В то время город обычно располагался вокруг укрепленного холма-
    “акрополя”, на вершине кoторого находилось святилище с храмом, посвященным
    богу-покровителю полиса. У подножия акрополя размещались живые кварталы;
    их планировка складывалась стихийно; ремесленники каждой профессии селились
    отдельными слободами. Центром нижнего города была торговая площадь “агора”
    – место политических собраний граждан.
    В связи с возникновением нoвых форм общественной жизни складываются
    различные темы зданий общественного назначения; среди них ведущее место
    принадлежало храмам.
    Наряду с храмами сложились другие типы общественных зданий:
    “булевтерий” – дом для собрания совета общины; “Пританей”- дом со священным
    очагом общины, предназначенный для официальных приемов и торжественных
    трапез. Рано появились “ста”- портики, открытые спереди, а часто и с других
    сторон, служившие местом отдыха и прогулок. К числу общественных зданий
    относились также “лесхи” (своего рода клубы), фонтаны, театры, стадионы.
    Целые комплексы сооружений отводились для “палестр” и “гимназий”- школ для
    физического и общего воспитания молодежи. Большинство общественных
    сооружений свободно размещалось вокруг агоры.
    Нaчало поисков более долговечных, чем известных прежде, более
    внушительных и соответствующих требованиям новой эпохи архитектурных форм
    знаменует храм Аполлона Терепиоса в Гермоне и храм Геры в Олимпии.
    Эти храмы в большей мере свидетельствуют о поисках, чем об успехах
    зодчества архаики. Его крупнейшие достижения были связаны с созданием и
    последовательным применением ордерных принципов. Ордер представляет особый
    тип архитектурной композиции, характерными чертами которого является
    трехчастность (стереобой, колонны и антаблемент), четкое разделение частей
    на несомые и несущие, нарастание сложности построения снизу вверх. Ордер
    возник как важный элемент архитектуры общественного здания.
    Дорический ордер сложился на базе строительного опыта дорийских племен,
    заселявших греческую метрополию. Он встречается уже в первых сооружениях,
    построенных из камня, как в метрополии (ст. храм Афины Пронайи и ст. фолос
    в Дельфах), так и в дорийских колониях (храм Артемиды в Керпире, храм
    Аполлона в Сиракузах). На первых порах дорические постройки имели много
    местных особенностей. Со временем стерлись различия в плане. Исчезли и
    резкие колебания в пропорциях колонн, первоначально весьма значительных.
    Вышла из употребления керамическая облицовка, бессмысленная в каменных
    сооружениях, но иногда применявшаяся по традиции (сокровищница илоян в
    Олимпии).
    Примерами сложившейся архаической дорике служит храм Афины на о-ве
    Эгида, сокровищница афинян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфе, “базилика” и
    храм Деметры в Пестуме.
    Важным элементом архаической архитектуры был декор: cкульптура,
    заполнявшая поля метол и фронтонов, и раскраска фасадов (восковыми красками
    по тончайшей мраморной штукатурке или прямо по камню). В дорических храмах
    фоны для скульптуры окрашивались в синий или красный цвет. Мутулы, триглифы
    и регулы – в синий, нижние поверхности карниза, тении, под капителями – в
    красный. Основные, “работающие” части здания (архитрав, колонна) не
    окрашивались. Раскраска пoдчеркивала кoнструкцию и в то же время придавала
    архитектуре праздничный, мажорный характер.
    Легкий в пропорциях декоративно-изящный ионический ордер сформировался
    в богатых торговых городах островной и малоазийской Греции, испытавших
    воздействие культуры Востока. Конструктивным прототипом ионического
    антаблемента была плоская, совмещенная с потолком глинобитная кровля,
    уложенная по сплошному накату из мелкого леса. В этой конструкции и находит
    свой прообраз высокая ионическая сила и зубчики, расположенные поверх
    архитрава. Ионический ордер встречается впервые в больших малоазийских
    диптерах середины VI в до н. э., возведенных из известняка и мрамора.
    Среди них наиболее прославлен храм Артемиды (архитекторы Херсифон и
    Метаген) в Эфесе.
    В VI в до н. э. греческие зодчие добились крупных успехов и в создании
    архитектурных ансамблей. Важнейшим типом ансамбля, наряду с опорой и
    акрополем, было святилище. В ансамбле святилище в Дельфах, определившиеся в
    основных чертах в VI в до н. э., важным элементом архитектурного образа
    является пейзажное окружение. Композиция святилища была рассчитана на
    восприятие человека, который в составе торжественной процессии поднимался
    по зигзагам освещенной дороги, обрамленной сокровищницами и мотивными
    статуями; на одном из поворотов перед его взором возникали неожиданно
    крупные и потому особенно впечатляющие массы главного храма, стоявшего на
    высокой террасе.
    Греческие ордена.
    В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно
    которому сочетаются друг с другом три основные части постройки: основание —
    стереобат, несущие опоры — колонны и несомую конструкцию — антаблемент.
    Дорический ордер (возник в начале VII в. до н.э.) имел три основные части
    (см. выше). Ему свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами,
    сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой
    капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и
    метоп.
    Ионический ордер (сложился в середине VI в. до н.э.) резко отличается от
    дорического стройной колонной, стоящей на базе и завершенной капителью с
    двумя завитками-волютами, трехчастным архитравом и лентообразным фризом;
    каннелюры здесь разделены плоской дорожкой.
    И дорический и ионический ордера использовались в Древней Греции в
    широком диапазоне построек — от небольших галерей жилых зданий до
    грандиозных портиков храмов.
    Но помимо дорического и ионического ордеров в Древней Греции
    существовали и другие. Вот некоторые из них.
    Коринфский ордер похож на ионический, но отличается от него сложной
    капителью, украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская
    колонна известна в храме Аполлона в Басах, ныне — Вассе в Пелопоннесе,
    сооруженном около 430 года до
    н.э. знаменитым зодчим Иктином).
    Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до н.э. — в
    Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую гладкую
    колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и лепестки
    которой воспроизводят растительные мотивы.
    Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма
    обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные,
    укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их
    деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную
    деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера
    можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более
    легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких
    бревен. В
    капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно
    которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней
    Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по
    правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех
    сторон
    колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла).
    Происхождение периптера можно проследить начиная от построек, близких
    древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то есть
    храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми
    помещаются колонны. Далее следуют простиль с портиком на фасаде,
    амфипростиль с двумя портиками на противоположных сторонах и, наконец,
    периптер. Разумеется, это лишь схема исторического развития: в Греции
    нередко одновременно сооружались храмы разных
    типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка-
    мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона
    Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени
    еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем
    заменялись каменными.
    Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких и
    неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных
    законов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писал
    об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного
    полностью сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы
    можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с
    учетом того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет
    этого трактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве
    Древней Греции на века, а если считать те эпохи, когда в архитектуре снова
    возрождался ордер, — то и на тысячелетия.
    Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)
    Развитие ордеров в Древней Греции было связанно главным образом с
    формированием основных типов зданий общественного назначения и прежде всего
    храмов. В связи с представлениями о храме как о жилище божества его
    первоначальная композиция формировалась под воздействием жилого древнейшего
    дома — мегарона с портиком перед ним и статуей внутри помещения. Простейший
    тип храма — антовый. Он состоял из прямоугольного зала — целлы и входного
    портика в две колонны, расположенные между выступами продольных стен —
    антами. Развитием храма в антах служит простиль, у которого четырёхколонный
    портик выдвинут по отношению к антам, а так же амфипростиль — с двумя
    торцовыми портиками на противоположных сторонах. Наконец, в период архаики
    сформировался – периптер, имеющий колоннаду с четырёх сторон.
    Развитие периптера и других типов храмов в архаическую и классическую
    эпоху даёт наиболее яркое представление об изменениях в ордерной композиции
    и о сложении характерных черт греческой архитектуры. Вершиной развития
    стали храмы Афинского акрополя, который создаётся в V – IV вв. до н.э. и
    господствует над городом и его окрестностями. Разрушенный во времена
    персидских нашествий, Акрополь был отстроен заново с невиданным до того
    размахом. В течении третьей четверти V в. до н. э. были возведены
    сверкающие, беломраморные здания: Парфенон, Пропилеи, храм Ники Аптерос
    («Бескрылой Победы»). Завершающее ансамбль здание Эрейхтейона строилось
    позже.
    Подлинно гармонии удалось достичь строителям Парфенона, Иктику и
    Калликрату. Колонны храма имеют ту же высоту, что и колонны храма Зевса в
    Олимпии, но на смену тяжёлым пропорциям «сурового» стиля пришли стройность,
    изящество. Влияние ионийских традиций сказалось в появлении фриза с внешней
    стороны западной части сооружения. К соединению обоих стилей стремился и
    архитектор Мнесиклет, создатель величественных ворот, ведущих на Акрополь,
    — Пропилеев: ионийские колонны соседствуют здесь с дорическими. Напротив, в
    архитектуре красивого миниатюрного храма Афины-Победительницы преобладают
    ионийские черты. Также в духе ионийских традиций сооружён был Эрейхтейон,
    расположенный весьма живописно.
    Все эти замечательные творения Афинских зодчих расположены на Акрополе.
    На холме Акрополя разместились основные святилища афинян, и прежде всего
    Парфенон — храм Афины, богини мудрости и покровительницы Афин. Там же
    хранится казна. В здании Пропилей, служившем входом в Акрополь, в двух их
    пристройках – крыльях находится библиотека и картинная галерея.
    Греческие архитекторы умели прекрасно выбирать места для своих построек.
    Храм возводился там, где ему было словно приготовлено место самой природой,
    и вместе с тем его спокойные строгие формы, гармонические пропорции,
    светлый мрамор колонн, яркая раскраска противопоставляли храм природе,
    утверждали превосходство разумно созданного человеком сооружения над
    окружающим миром.
    Акрополь воплощал представление о могуществе и величии
    Афинской державы и в то же время, впервые в истории Греции,
    выражал идею общеэллинского единства.
    [pic]
    Смысл планирования Акрополя можно понять, лишь представляя движение
    торжественных процессий в дни общественных празднеств. Дорога вела вверх, к
    торжественным воротам — Пропилеям. Дорическую колоннаду Пропилей два не
    равных, но взаимоуравновешенных крыла здания, к правому, меньшему крылу
    прилегает храм Ники Аптерос («Бескрылой победы»), начатый строительством в
    449 г. как памятник в честь победы Афин над персами. Это не большой по
    размера, гармоничный и ясный по форме храм, словно отделившись от общего
    массива холма, первым встречал процессию. Стройные ионические колонны на
    каждой из двух коротких сторон храма придают зданию черты изящества.
    От Пропилей главный храм Акрополя Парфенон, возведённый на самой высокой
    площадке Акрополя, виден с угла. Большое здание Парфенона уравновешенно
    стоящими по другую сторону площади изящным и сравнительно небольшим храмом
    Эрехтехоном, оттенявшим свободной асимметрией возвышенную строгость
    Парфенона.
    Парфенон — совершеннейшее создание греческой классической архитектуры и
    одно из высочайших достижений зодчества вообще. Это монументальное,
    величественное здание возвышается над Акрополем, подобно тому как сам
    Акрополь возвышается над городом и его окрестностями. Парфенон самый
    большой храм в ансамбле Акрополя и всей греческой метрополии. Внутри он
    располагает двумя большими залами — прямоугольным и квадратным, входы в
    которые располагались с противоположных сторон. Восточный прямоугольный
    зал со статуей Афины в глубине был разделён на три части двухъярусными
    колоннадами дорического ордера. Квадратный зал служил сокровищницей и носил
    название «Парфенон».
    Тип греческого храма, над созданием которого трудились многие поколения,
    получил в Парфеноне наиболее совершенное истолкование. В своих основных
    формах — это дорический периптер с восемью колоннами на коротких и
    семнадцатью на длинных сторонах. Но он органически включает элементы и
    ионического ордера: вытянутые по пропорциям колонны, облегчённый
    антаблемент, сплошной фриз, опоясывающий здание, сложенное из квадратов
    пентелийского мрамора. Раскраска подчёркивает конструктивные детали и
    образовывала фон, на котором выделялись скульптуры фронтонов и метоп.
    Величавой ясности и строгой гармонии Парфенона словно противостоит
    изящество и свобода композиции Эрехтейона — асимметричного здания,
    сооружённого на Акрополе неизвестным мастером в 421 – 406 гг. до н. э.
    Посвящённый Афине и Посейдону, Эрехтейон отличается живописной трактовкой
    архитектурного целого, контрастным сопоставлением архитектурных и
    скульптурных форм. Планировка Эрехтейона учитывает неровность почвы. Храм
    состоит из двух находящихся на разных уровнях помещений. С трёх сторон он
    имеет портики разной формы, в том числе знаменитый портик кор (кариатид) на
    южной стене.
    Расчленённостью и живописностью форм Эрехтейон прокладывает пути
    искусству позднее классики, то более трагически взволнованному, то
    лирически утончённому, но менее ценному и героическому, чем высокая
    классика.
    Помимо Афинского акрополя в архаический и классический периоды сложилось
    множество других ансамблей, включающих храмы, святилища и общественные
    здания (святилище Зевса в Олимпии, комплекс храмов в Посейдонии и др.). Но
    уже с IV века храмы начинают терять ведущее значение и получают всё большее
    развитие здания и комплексы светского назначения, формирующиеся как
    элементы общей структуры городов. Особенно стоит выделить торговые и
    зрелищно – спортивные комплексы, сочетавшиеся с природным ландшафтом.
    Стадионы устраивались в естественных впадинах, достигая иногда значительных
    размеров (Афины, Олимпия), театры использовали склоны гор для устройства
    естественного полукруглого театрона с круглой площадкой — орхестрой, где
    обычно выступал хор. К орхестре примыкала прямоугольная сцена.
    Архитектура (эпоха эллинизма).
    Для пластических искусств III – I вв. до н. э. ни в кое мере не были
    временами упадка. Примером может быть знаменитая скульптурная группа
    Лаокоона, шедевр эллинистической пластики. Группа была создана в первой
    половине I в. до н. э., т. е. тогда, когда греческая поэзия была уже
    охвачена творческим бесплодием.
    В сакральной архитектуре эллинистической эпохи царил ионийский ордер.
    Немногочисленные дорические постройки отличались стройными колоннами и
    лёгкими балками перекрытий — это, как и появление некоторых других
    элементов, указывает на разложение старого дорического стиля, который лишь
    на греческом Западе ещё сохранял древние традиции. Если в сакральной
    архитектуре дорический орден был распространён мало, то в светском
    строительстве к нему прибегали часто, как это видно по колоннадам портиков.
    О торжестве ионийского ордера говорит монументальный храм Дидимайон в
    Милете: храм был окружён двойной колоннадой, состоящей из 210 ионийских
    колонн. Ионийский стиль победил не только в жизни, но и в теории
    архитектуры. Особенно горячо работал за него зодчий и теоретик этого
    искусства Гермоген, работавший в середине II в. до н. э. и создавший новую
    архитектурную формулу — псевдодиптер: постройка, обнесённая двойной
    колоннадой, причём внутренний ряд колонн был до половины скрыт в стене
    здания. Эта форма — последнее творение ионийского стиля — воплощена была в
    большом храме Артемиды Левкофриены в Магнесии; позднее псевдодиптер был
    широко заимствован римлянами и на практике и в теории.
    Помимо прямоугольных в плане построек в эпоху эллинизма всё чаще появлялись
    памятники круглые, продолжавшие традиции IV в. до н. э. Из сохранившихся
    памятников этого типа заслуживают внимания, прежде всего Арсиноэйон на
    острове Самофракия, хореический памятник Фрасилла, постройки в Олимпии и
    Эретрии. Самым выдающимся было творение Сострата из Книда — вознесённый на
    100 м. с лишним в высоту морской маяк на острове Фарос близ Александрии.
    Александрийский маяк считался одним из семи чудес света, но до нашего
    времени не сохранился.
    Заключение.
    И так осталось только подвести итоги ко всему выше сказанному. Как
    следует из самой работы, развитие греческой архитектуры пришлось на время
    правления Перикла или по-другому на «классический период».
    Здесь мы прослеживаем неоднократное изменение стилей возведения зданий,
    храмов. Переход от тяжёлого стиля к более лёгкому, изящному,
    непринуждённому.
    Так же мы можем здесь узнать о том, как в классическом периоде
    происходит восстановление Акрополя, какие храмы он в себя включал,
    «пройтись» по нему торжественной процессией «увидев» расположение всех
    величественных храмов построенных в честь греческих Богов. Узнать о самом
    величественном и почётном храме того времени Парфеноне.
    В данной работе я попыталась в большей или меньшей степени раскрыть все
    этапы формирования и преобразования архитектуры в Древней Греции,
    рассматривая это подробно на некоторых сооружениях и храмах того времени.
    [pic]
    Список используемой литературы:
    1. Казимеж Куманецкий «История культуры Древней Греции и Рима» – М.:
    «ВЫСШАЯ ШКОЛА», 1990 г.
    2. Н. Ф. Гуляницкий «Архитектура гражданских и промышленных зданий» в 5
    томах: том 1 «История архитектуры» – М.: Стройиздат 1984 г.
    3. История зарубежного искусства – М.: Изобраз. искусство, 1984 г.
    4. А. Н. Бадак и др. «ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА Древняя Греция» – Минск: АСТ,
    2000 г.
    5. Л. Любимов «Искусство Древнего мира» – М.:
    Просвещение, 1980 г.

15. Министерство образования Российской Федерации
    Волгоградский государственный технический
    университет
    Кафедра истории, культуры и социологии
    по культурологии на тему:
    «Архитектура Древней Греции»
    Выполнила:
    Студентка
    Зизе Наталья Вячеславовна
    Группы – Э155.
    Проверил:
    Щеглов Владимир Васильевич.
    г. Волгоград 2001г.
    П  Л  А  Н:
    Введение……………………………………………….3
    Архитектура (гомеровский период XI – VII вв.)……5
    Архитектура (архаика VIII – VI вв.)…………………6
    Греческие ордена……..……………………………….8
    Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)…10
    Архитектура  (эпоха эллинизма III – I вв.)…………14
    Заключение……………………………………………15
    Список используемой литературы:…………………16
    Введение.
    Архитектура античной Греции, охватывающая в своём развитии в основном VIII-I века до н.э., делится на три периода: архаический, классический и эллинистический. Им предшествовали периоды крито-микенской культуры на территории  южной Греции и островах Эгейского моря. (III тыс. – XII в. до н. э.) и так называемый Гомеровский период (XII – VIII вв. до н. э.) – это время разложения родового строя и возникновения ранних классовых отношений, что привело в VIII – VII вв. до н. э. к формированию античных рабовладельческих государств. Период архаики (VIII – начало V в. до н. э.) совпадает со временем окончательного сложения полиса и формирования основных типов культовых и общественных зданий. Из второго периода, охватывающего время с 480 г. до конца IV в. следует выделить время наивысшего рассвета полисов (480-400 гг.),
    к которому применяют название «классического периода». Ведущее место в эту эпоху принадлежит Афинам, где в «золотой век» правления Перикла достигает своей высшей точки развитие рабовладельческой демократии, а в месте с нею – искусство и архитектура.
    Третий период — эпоха эллинизма (320-е годы IV в.— I в. н. э.) — время возникновения греко-восточных монархий и интенсивной экспансии эллинской культуры в новые города Малой Азии и Египта, ставшие крупными центрами торговой и культурной жизни.
    Если говорить о самой архитектура, то в Древней Греции она развивалась быстро и многосторонне. В растущих греческих городах создаются жилые каменные здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и, прежде всего в архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурные ордера.
    Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытое двускатной кровлей, — вот что всплывает в памяти, как только мы произносим слова «архитектура Древней Греции». И действительно, построенный по правилам ордера греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких-либо других важных местностях, например, в местах считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции. Итак, запомним сразу — ордер в Древней Греции, принадлежал не массовой архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.
    Как было сказано выше архитектура Древней Греции в основном охватывает VIII – I вв. до н. э. и получает своё наивысшее  развитие в основном в так называемый «классический период» и в архаике, в  принципе об этом периоде и пойдёт речь в данном реферате, но сначала обратимся к более ранним временам и посмотрим как же обстоит дело там.
    Архитeктура(гомеровский период XI – VIII вв.)
    Некоторые представления об архитектуре гомеровской эпохи дают: эпос, немногие остатки древнейших построек, терракотовые модели храмов, найденные при раскопках так называемых священных участков. Скудость археологических данных не позволяет воссоздать архитектурный облик городов того времени. В отдельных местах “Илиады” и “Одиссеи” встречаются описания древних святилищ – священных рощ и пещер с примитивными алтарями, дается характеристика жилой усадьбы, группировавшейся вокруг двора (“ауле”), разделенной на мужскую и женскую половины и включающей специальные помещения для рабов; главным помещением жилого дома был примыкавший ко двору “мегарон”- прямоугольный зал с очагом в центре, отверстием для выхода дыма в потолке и входным портиком, образуемым выступающими концами продольных стен (“антами”) и столбами между ними.
    Мегарон был исходным архитектурным типом в развитие греческого храма. Судя по раскопанным фрагментам зданий, строительная техника гомеровской эпохе заметно уступает микенской и критской. Постройки возводились из глины или сырцового кирпича (редко из плитняка) на фундаментах из бута, скрепленного глиняным раствором; вытянутые в плане, они завершались криволинейной апсидой. В IX – VIII вв. до н. э. Начали применять деревянный каркас, укрепляющий стерцовую постройку (храм Артемиды Орвали в Спарте), что способствовало переходу к прямоугольным планам. Глиняная модель храма VIII в. до н. э.  из Герайона близ Аргоса свидетельствует о развитие двуматной кровли и появлением потолка и фронтонов; столбы образуют самостоятельный портик. Позже возникает портик вокруг всего храма, защищающий сырцовые стены от дождя(1й храм Геры в Герайоне близ Самоса, ныне Тигани, здание в Гермоне).
    Описание в “Одиссее” дворца Алкиноя позволяет угадать эстетические воззрения той эпохи, когда архитектура еще не отделилась от ремесел , a представления о красоте- от восхищения мастерством, по словам Гомера, сияющим, подобно солнечному отсвету, на всех продуктах человеческого труда. Это сияние и делает “лучезарным” сказочный дворец, при виде которого сердце Одиссея забилось сильнее; он чарует не столько специфическими средствами архитектуры, сколько искусными металлическими деталями и обшивками, резьбой по дереву, росписями, декоративными тканями; путника манят богатый дом, искусно орошенный сад, прохлада помещений, продуманная организация всей усадьбы, наполненной творениями человеческих рук.
    Архитектура (архаика VIII – VIвв.)
    В то время город обычно располагался вокруг укрепленного холма-“акрополя”, на вершине кoторого находилось святилище с храмом, посвященным богу-покровителю  полиса. У подножия акрополя размещались живые кварталы; их планировка складывалась стихийно; ремесленники каждой профессии селились отдельными слободами. Центром нижнего города была торговая площадь “агора” – место политических собраний граждан.
    В связи с возникновением нoвых форм общественной жизни складываются различные темы зданий общественного назначения; среди них ведущее место принадлежало храмам.
    Наряду с храмами сложились другие типы общественных зданий: “булевтерий” – дом для собрания совета общины; “Пританей”- дом со священным очагом общины, предназначенный для официальных приемов и торжественных трапез. Рано появились “ста”- портики, открытые спереди, а часто и с других сторон, служившие местом отдыха и прогулок. К числу общественных зданий относились также “лесхи” (своего рода клубы), фонтаны, театры, стадионы. Целые комплексы сооружений отводились для “палестр” и “гимназий”- школ для физического и общего воспитания молодежи. Большинство общественных сооружений свободно размещалось вокруг агоры.
    Нaчало поисков более долговечных, чем известных прежде, более внушительных и соответствующих требованиям новой эпохи архитектурных форм знаменует храм Аполлона Терепиоса в Гермоне и храм Геры в Олимпии.
    Эти храмы в большей мере свидетельствуют о поисках, чем об успехах зодчества архаики. Его крупнейшие достижения были связаны с созданием и последовательным применением ордерных принципов. Ордер представляет особый тип архитектурной композиции, характерными чертами которого является трехчастность (стереобой, колонны и антаблемент), четкое разделение частей на несомые и несущие, нарастание сложности построения снизу вверх. Ордер возник как важный элемент архитектуры общественного здания.
    Дорический ордер сложился на базе строительного опыта дорийских племен, заселявших греческую метрополию. Он встречается уже в первых сооружениях, построенных из камня, как в метрополии (ст. храм Афины Пронайи и ст. фолос в Дельфах), так и в дорийских колониях (храм Артемиды в Керпире, храм Аполлона в Сиракузах). На первых порах дорические постройки имели много местных особенностей. Со временем стерлись различия в плане. Исчезли и резкие колебания в пропорциях колонн, первоначально весьма значительных. Вышла из употребления керамическая облицовка, бессмысленная в каменных сооружениях, но иногда применявшаяся по традиции (сокровищница илоян в Олимпии).
    Примерами сложившейся архаической дорике служит храм Афины на о-ве Эгида, сокровищница афинян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфе, “базилика” и храм Деметры в Пестуме.
    Важным элементом архаической архитектуры был декор: cкульптура, заполнявшая поля метол и фронтонов, и раскраска фасадов (восковыми красками по тончайшей мраморной штукатурке или прямо по камню). В дорических храмах фоны для скульптуры окрашивались в синий или красный цвет. Мутулы, триглифы и регулы – в синий, нижние поверхности карниза, тении, под капителями – в красный. Основные, “работающие” части здания (архитрав, колонна) не окрашивались. Раскраска пoдчеркивала кoнструкцию и  в то же время придавала архитектуре праздничный, мажорный характер.
    Легкий в пропорциях декоративно-изящный ионический ордер сформировался в богатых торговых городах островной и малоазийской Греции, испытавших воздействие культуры Востока. Конструктивным прототипом ионического антаблемента была плоская, совмещенная с потолком глинобитная кровля, уложенная по сплошному накату из мелкого леса. В этой конструкции и находит свой прообраз высокая ионическая сила и зубчики, расположенные поверх архитрава. Ионический ордер встречается впервые в больших малоазийских диптерах середины VI в до н. э., возведенных из известняка  и мрамора. Среди них наиболее прославлен храм Артемиды (архитекторы Херсифон и Метаген) в Эфесе.
    В VI в до н. э. греческие зодчие добились крупных успехов и в создании архитектурных ансамблей. Важнейшим типом ансамбля, наряду с опорой и акрополем, было святилище. В ансамбле святилище в Дельфах, определившиеся в основных чертах в  VI в до н. э., важным элементом архитектурного образа является пейзажное окружение. Композиция святилища была рассчитана на восприятие человека, который в составе торжественной процессии поднимался по зигзагам освещенной дороги, обрамленной сокровищницами и мотивными статуями; на одном из поворотов перед его взором возникали неожиданно крупные и потому особенно впечатляющие массы главного храма, стоявшего на высокой террасе.
    Греческие ордена.
    В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно которому сочетаются друг с другом три основные части постройки: основание — стереобат, несущие опоры — колонны и несомую конструкцию — антаблемент.
    Дорический ордер (возник в начале VII в. до н.э.) имел три основные части (см. выше). Ему свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами, сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и метоп.
    Ионический ордер (сложился в середине VI в. до н.э.) резко отличается от дорического стройной колонной, стоящей на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастным архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоской дорожкой.
    И дорический и ионический ордера использовались в Древней Греции в широком диапазоне построек — от небольших галерей жилых зданий до грандиозных портиков храмов.
    Но помимо дорического и ионического ордеров в Древней Греции существовали и другие. Вот некоторые из них.
    Коринфский ордер похож на ионический, но отличается от него сложной капителью, украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская колонна известна в храме Аполлона в Басах, ныне — Вассе в Пелопоннесе, сооруженном около 430 года до
    н.э. знаменитым зодчим Иктином).
    Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до н.э. — в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные мотивы.
    Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную
    деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких бревен. В
    капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех сторон
    колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла). Происхождение периптера можно проследить начиная от построек, близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то есть храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми помещаются колонны.    Далее следуют простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками на противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схема исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмы разных
    типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка-мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялись каменными.
    Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких и неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных законов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писал об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного полностью сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этого трактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве Древней Греции на века, а если считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, — то и на тысячелетия.
    Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)
    Развитие ордеров в Древней Греции было связанно главным образом с формированием основных типов зданий общественного назначения и прежде всего храмов. В связи с представлениями о храме как о жилище божества его первоначальная композиция формировалась под воздействием жилого древнейшего дома — мегарона с портиком перед ним и статуей внутри помещения. Простейший тип храма — антовый. Он состоял из прямоугольного зала — целлы и входного портика в две колонны, расположенные между выступами продольных стен — антами. Развитием храма в антах служит простиль, у которого четырёхколонный портик выдвинут по отношению к антам, а так же амфипростиль — с двумя торцовыми портиками на противоположных сторонах. Наконец, в период архаики сформировался – периптер, имеющий колоннаду с четырёх сторон.
    Развитие периптера и других типов храмов в архаическую и классическую эпоху даёт наиболее яркое представление об изменениях в ордерной композиции и о сложении характерных черт греческой архитектуры. Вершиной развития стали храмы Афинского акрополя, который создаётся в V – IV вв. до н.э. и господствует над городом и его окрестностями. Разрушенный во времена персидских нашествий, Акрополь был отстроен заново с невиданным до того размахом. В течении третьей четверти V в. до н. э. были возведены сверкающие, беломраморные здания: Парфенон, Пропилеи, храм Ники Аптерос («Бескрылой Победы»). Завершающее ансамбль здание Эрейхтейона строилось позже.
    Подлинно гармонии удалось достичь строителям Парфенона, Иктику и Калликрату. Колонны храма имеют ту же высоту, что и колонны храма Зевса в Олимпии, но на смену тяжёлым пропорциям «сурового» стиля пришли стройность, изящество. Влияние ионийских традиций сказалось в появлении фриза с внешней стороны западной части сооружения. К соединению обоих стилей стремился и архитектор Мнесиклет, создатель величественных ворот, ведущих на Акрополь, — Пропилеев: ионийские колонны соседствуют здесь с дорическими. Напротив, в архитектуре красивого миниатюрного храма Афины-Победительницы преобладают ионийские черты. Также в духе ионийских традиций сооружён был Эрейхтейон, расположенный весьма живописно.
    Все эти замечательные творения Афинских зодчих расположены на Акрополе.
    На холме Акрополя разместились основные святилища афинян, и прежде всего Парфенон — храм Афины, богини мудрости и покровительницы Афин. Там же хранится казна. В здании Пропилей, служившем входом в Акрополь, в двух их пристройках – крыльях находится библиотека и картинная галерея.
    Греческие архитекторы умели прекрасно выбирать места для своих построек. Храм возводился там, где ему было словно приготовлено место самой природой, и вместе с тем его спокойные строгие формы, гармонические пропорции, светлый мрамор колонн, яркая раскраска противопоставляли храм природе, утверждали превосходство разумно созданного человеком сооружения над окружающим миром.
    Акрополь    воплощал    представление   о    могуществе   и   величии Афинской  державы  и  в  то  же  время,  впервые  в  истории Греции, выражал   идею    общеэллинского   единства.
    Смысл планирования Акрополя можно понять, лишь представляя движение торжественных процессий в дни общественных празднеств. Дорога вела вверх, к торжественным воротам — Пропилеям. Дорическую колоннаду Пропилей два не равных, но взаимоуравновешенных крыла здания, к правому, меньшему крылу прилегает храм Ники Аптерос («Бескрылой победы»), начатый строительством в 449 г. как памятник в честь победы Афин над персами. Это не большой по размера, гармоничный и ясный по форме храм, словно отделившись от общего массива холма, первым встречал процессию. Стройные ионические колонны на каждой из двух коротких сторон храма придают зданию черты изящества.
    От Пропилей главный храм Акрополя Парфенон, возведённый на самой высокой площадке Акрополя, виден с угла. Большое здание Парфенона уравновешенно стоящими по другую сторону площади изящным и сравнительно небольшим храмом Эрехтехоном, оттенявшим свободной асимметрией возвышенную строгость Парфенона.
    Парфенон — совершеннейшее создание греческой классической архитектуры и одно из высочайших достижений зодчества вообще. Это монументальное, величественное здание возвышается над Акрополем, подобно тому как сам Акрополь возвышается над городом и его окрестностями. Парфенон самый большой храм в ансамбле Акрополя и всей греческой метрополии. Внутри он располагает двумя большими залами — прямоугольным и квадратным, входы в которые располагались с противоположных сторон.   Восточный прямоугольный зал со статуей Афины в глубине был разделён на три части двухъярусными колоннадами дорического ордера. Квадратный зал служил сокровищницей и носил название «Парфенон».
    Тип греческого храма, над созданием которого трудились многие поколения, получил в Парфеноне  наиболее совершенное истолкование. В своих основных формах — это дорический периптер с восемью колоннами на коротких и семнадцатью на длинных сторонах. Но он органически включает элементы и ионического ордера: вытянутые по пропорциям колонны, облегчённый антаблемент, сплошной фриз, опоясывающий здание, сложенное из квадратов пентелийского мрамора. Раскраска подчёркивает конструктивные детали и образовывала фон, на котором выделялись скульптуры фронтонов и метоп.
    Величавой ясности и строгой гармонии Парфенона словно противостоит изящество и свобода композиции Эрехтейона — асимметричного здания, сооружённого на Акрополе неизвестным мастером в 421 – 406 гг. до н. э. Посвящённый Афине и Посейдону, Эрехтейон отличается живописной трактовкой архитектурного целого, контрастным сопоставлением архитектурных и скульптурных форм. Планировка Эрехтейона учитывает неровность почвы. Храм состоит из двух находящихся на разных уровнях помещений. С трёх сторон он имеет портики разной формы, в том числе знаменитый портик кор (кариатид) на южной стене.
    Расчленённостью и живописностью форм Эрехтейон прокладывает пути искусству позднее классики, то более трагически взволнованному, то лирически утончённому, но менее ценному и героическому, чем высокая классика.
    Помимо Афинского акрополя в архаический и классический периоды сложилось множество других ансамблей, включающих храмы, святилища и общественные здания (святилище Зевса в Олимпии, комплекс храмов в Посейдонии и др.). Но уже с IV века храмы начинают терять ведущее значение и получают всё большее развитие здания и комплексы светского назначения, формирующиеся как элементы общей структуры городов. Особенно стоит выделить торговые и зрелищно – спортивные комплексы, сочетавшиеся с природным ландшафтом. Стадионы устраивались в естественных впадинах, достигая иногда значительных размеров (Афины, Олимпия), театры использовали склоны гор для устройства естественного полукруглого театрона с круглой площадкой — орхестрой, где обычно выступал хор. К орхестре примыкала прямоугольная сцена.
    Архитектура  (эпоха эллинизма).
    Для пластических искусств III – I вв. до н. э. ни в кое мере не были временами упадка. Примером может быть знаменитая скульптурная группа Лаокоона, шедевр эллинистической пластики. Группа была создана в первой половине I в. до н. э., т. е. тогда, когда греческая поэзия была уже охвачена творческим бесплодием.
    В сакральной архитектуре эллинистической эпохи царил ионийский ордер. Немногочисленные дорические постройки отличались стройными колоннами и лёгкими балками перекрытий — это, как и появление некоторых других элементов, указывает на разложение старого дорического стиля, который лишь на греческом Западе ещё сохранял древние традиции. Если в сакральной архитектуре дорический орден был распространён мало, то в светском строительстве к нему прибегали часто, как это видно по колоннадам портиков.
    О торжестве ионийского ордера говорит монументальный храм Дидимайон в Милете: храм был окружён двойной колоннадой, состоящей из 210 ионийских колонн. Ионийский стиль победил не только в жизни, но и в теории архитектуры. Особенно горячо работал за него зодчий и теоретик этого искусства Гермоген, работавший в середине II в. до н. э. и создавший новую архитектурную формулу — псевдодиптер: постройка, обнесённая двойной колоннадой, причём внутренний ряд колонн был до половины скрыт в стене здания. Эта форма — последнее творение ионийского стиля — воплощена была в большом храме Артемиды Левкофриены в Магнесии; позднее псевдодиптер был широко заимствован римлянами и на практике и в теории.
    Помимо прямоугольных в плане построек в эпоху эллинизма всё чаще появлялись памятники круглые, продолжавшие традиции IV в. до н. э. Из сохранившихся памятников этого типа заслуживают внимания, прежде всего Арсиноэйон на острове Самофракия, хореический памятник Фрасилла, постройки в Олимпии и Эретрии. Самым выдающимся было творение Сострата из Книда — вознесённый на 100 м. с лишним в высоту морской маяк на острове Фарос близ Александрии. Александрийский маяк считался одним из семи чудес света, но до нашего времени не сохранился.
    Заключение.
    И так осталось только подвести итоги ко всему выше сказанному. Как следует из самой работы, развитие греческой архитектуры пришлось на время правления Перикла или по-другому на «классический период».
    Здесь мы прослеживаем неоднократное изменение стилей возведения зданий, храмов. Переход от тяжёлого стиля к более лёгкому, изящному, непринуждённому.
    Так же мы можем здесь узнать о том, как в классическом периоде происходит восстановление Акрополя, какие храмы он в себя включал, «пройтись» по нему торжественной процессией «увидев» расположение всех величественных храмов построенных в честь греческих Богов. Узнать о самом величественном и почётном храме того времени Парфеноне.
    В данной работе я попыталась в большей или меньшей степени раскрыть все этапы формирования и преобразования архитектуры в Древней Греции, рассматривая это подробно на некоторых сооружениях и храмах того времени.
    Список используемой литературы:
    Казимеж Куманецкий «История культуры Древней Греции и Рима» – М.: «ВЫСШАЯ ШКОЛА», 1990 г.
    Н. Ф. Гуляницкий «Архитектура гражданских и промышленных зданий» в 5 томах: том 1 «История архитектуры» – М.: Стройиздат 1984 г.
    История зарубежного искусства – М.: Изобраз. искусство, 1984 г.
    А. Н. Бадак и др. «ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА Древняя Греция» – Минск: АСТ, 2000 г.
    Л. Любимов  «Искусство Древнего мира» – М.:
    Просвещение, 1980 г.

16. Министерство образования Российской Федерации
    Волгоградский государственный технический университет
    Кафедра истории, культуры и социологии
    по культурологии на тему:
    «Архитектура Древней Греции»
    Выполнила:
    Студентка
    Зизе Наталья Вячеславовна
    Группы – Э155.
    Проверил:
    Щеглов Владимир Васильевич.
    г. Волгоград 2001г.
    П Л А Н:
    Введение……………………………………………….3
    Архитектура (гомеровский период XI – VII вв.)……5
    Архитектура (архаика VIII – VI вв.)…………………6
    Греческие ордена……..……………………………….8
    Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)…10
    Архитектура (эпоха эллинизма III – I вв.)…………14
    Заключение……………………………………………15
    Список используемой литературы:…………………16
    Введение.
    Архитектура античной Греции, охватывающая в своём развитии в основном VIII-
    I века до н.э., делится на три периода: архаический, классический и эллинистический. Им предшествовали периоды крито-микенской культуры на территории южной Греции и островах Эгейского моря. (III тыс. – XII в. до н. э.) и так называемый Гомеровский период (XII – VIII вв. до н. э.) – это время разложения родового строя и возникновения ранних классовых отношений, что привело в VIII – VII вв. до н. э. к формированию античных рабовладельческих государств. Период архаики (VIII – начало V в. до н. э.) совпадает со временем окончательного сложения полиса и формирования основных типов культовых и общественных зданий. Из второго периода, охватывающего время с 480 г. до конца IV в. следует выделить время наивысшего рассвета полисов (480-400 гг.), к которому применяют название «классического периода». Ведущее место в эту эпоху принадлежит Афинам, где в «золотой век» правления Перикла достигает своей высшей точки развитие рабовладельческой демократии, а в месте с нею – искусство и архитектура.
    Третий период — эпоха эллинизма (320-е годы IV в.— I в. н. э.) — время возникновения греко-восточных монархий и интенсивной экспансии эллинской культуры в новые города Малой Азии и Египта, ставшие крупными центрами торговой и культурной жизни.
    Если говорить о самой архитектура, то в Древней Греции она развивалась быстро и многосторонне. В растущих греческих городах создаются жилые каменные здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и, прежде всего в архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурные ордера.
    Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытое двускатной кровлей, — вот что всплывает в памяти, как только мы произносим слова «архитектура Древней Греции». И действительно, построенный по правилам ордера греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких- либо других важных местностях, например, в местах считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции. Итак, запомним сразу — ордер в Древней
    Греции, принадлежал не массовой архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.
    Как было сказано выше архитектура Древней Греции в основном охватывает
    VIII – I вв. до н. э. и получает своё наивысшее развитие в основном в так называемый «классический период» и в архаике, в принципе об этом периоде и пойдёт речь в данном реферате, но сначала обратимся к более ранним временам и посмотрим как же обстоит дело там.
    Архитeктура(гомеровский период XI – VIII вв.)
    Некоторые представления об архитектуре гомеровской эпохи дают: эпос, немногие остатки древнейших построек, терракотовые модели храмов, найденные при раскопках так называемых священных участков. Скудость археологических данных не позволяет воссоздать архитектурный облик городов того времени. В отдельных местах “Илиады” и “Одиссеи” встречаются описания древних святилищ
    – священных рощ и пещер с примитивными алтарями, дается характеристика жилой усадьбы, группировавшейся вокруг двора (“ауле”), разделенной на мужскую и женскую половины и включающей специальные помещения для рабов; главным помещением жилого дома был примыкавший ко двору “мегарон”- прямоугольный зал с очагом в центре, отверстием для выхода дыма в потолке и входным портиком, образуемым выступающими концами продольных стен
    (“антами”) и столбами между ними.
    Мегарон был исходным архитектурным типом в развитие греческого храма.
    Судя по раскопанным фрагментам зданий, строительная техника гомеровской эпохе заметно уступает микенской и критской. Постройки возводились из глины или сырцового кирпича (редко из плитняка) на фундаментах из бута, скрепленного глиняным раствором; вытянутые в плане, они завершались криволинейной апсидой. В IX – VIII вв. до н. э. Начали применять деревянный каркас, укрепляющий стерцовую постройку (храм Артемиды Орвали в Спарте), что способствовало переходу к прямоугольным планам. Глиняная модель храма
    VIII в. до н. э. из Герайона близ Аргоса свидетельствует о развитие двуматной кровли и появлением потолка и фронтонов; столбы образуют самостоятельный портик. Позже возникает портик вокруг всего храма, защищающий сырцовые стены от дождя(1й храм Геры в Герайоне близ Самоса, ныне Тигани, здание в Гермоне).
    Описание в “Одиссее” дворца Алкиноя позволяет угадать эстетические воззрения той эпохи, когда архитектура еще не отделилась от ремесел , a представления о красоте- от восхищения мастерством, по словам Гомера, сияющим, подобно солнечному отсвету, на всех продуктах человеческого труда.
    Это сияние и делает “лучезарным” сказочный дворец, при виде которого сердце
    Одиссея забилось сильнее; он чарует не столько специфическими средствами архитектуры, сколько искусными металлическими деталями и обшивками, резьбой по дереву, росписями, декоративными тканями; путника манят богатый дом, искусно орошенный сад, прохлада помещений, продуманная организация всей усадьбы, наполненной творениями человеческих рук.
    Архитектура (архаика VIII – VIвв.)
    В то время город обычно располагался вокруг укрепленного холма-
    “акрополя”, на вершине кoторого находилось святилище с храмом, посвященным богу-покровителю полиса. У подножия акрополя размещались живые кварталы; их планировка складывалась стихийно; ремесленники каждой профессии селились отдельными слободами. Центром нижнего города была торговая площадь “агора”
    – место политических собраний граждан.
    В связи с возникновением нoвых форм общественной жизни складываются различные темы зданий общественного назначения; среди них ведущее место принадлежало храмам.
    Наряду с храмами сложились другие типы общественных зданий:
    “булевтерий” – дом для собрания совета общины; “Пританей”- дом со священным очагом общины, предназначенный для официальных приемов и торжественных трапез. Рано появились “ста”- портики, открытые спереди, а часто и с других сторон, служившие местом отдыха и прогулок. К числу общественных зданий относились также “лесхи” (своего рода клубы), фонтаны, театры, стадионы.
    Целые комплексы сооружений отводились для “палестр” и “гимназий”- школ для физического и общего воспитания молодежи. Большинство общественных сооружений свободно размещалось вокруг агоры.
    Нaчало поисков более долговечных, чем известных прежде, более внушительных и соответствующих требованиям новой эпохи архитектурных форм знаменует храм Аполлона Терепиоса в Гермоне и храм Геры в Олимпии.
    Эти храмы в большей мере свидетельствуют о поисках, чем об успехах зодчества архаики. Его крупнейшие достижения были связаны с созданием и последовательным применением ордерных принципов. Ордер представляет особый тип архитектурной композиции, характерными чертами которого является трехчастность (стереобой, колонны и антаблемент), четкое разделение частей на несомые и несущие, нарастание сложности построения снизу вверх. Ордер возник как важный элемент архитектуры общественного здания.
    Дорический ордер сложился на базе строительного опыта дорийских племен, заселявших греческую метрополию. Он встречается уже в первых сооружениях, построенных из камня, как в метрополии (ст. храм Афины Пронайи и ст. фолос в Дельфах), так и в дорийских колониях (храм Артемиды в Керпире, храм
    Аполлона в Сиракузах). На первых порах дорические постройки имели много местных особенностей. Со временем стерлись различия в плане. Исчезли и резкие колебания в пропорциях колонн, первоначально весьма значительных.
    Вышла из употребления керамическая облицовка, бессмысленная в каменных сооружениях, но иногда применявшаяся по традиции (сокровищница илоян в
    Олимпии).
    Примерами сложившейся архаической дорике служит храм Афины на о-ве
    Эгида, сокровищница афинян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфе, “базилика” и храм Деметры в Пестуме.
    Важным элементом архаической архитектуры был декор: cкульптура, заполнявшая поля метол и фронтонов, и раскраска фасадов (восковыми красками по тончайшей мраморной штукатурке или прямо по камню). В дорических храмах фоны для скульптуры окрашивались в синий или красный цвет. Мутулы, триглифы и регулы – в синий, нижние поверхности карниза, тении, под капителями – в красный. Основные, “работающие” части здания (архитрав, колонна) не окрашивались. Раскраска пoдчеркивала кoнструкцию и в то же время придавала архитектуре праздничный, мажорный характер.
    Легкий в пропорциях декоративно-изящный ионический ордер сформировался в богатых торговых городах островной и малоазийской Греции, испытавших воздействие культуры Востока. Конструктивным прототипом ионического антаблемента была плоская, совмещенная с потолком глинобитная кровля, уложенная по сплошному накату из мелкого леса. В этой конструкции и находит свой прообраз высокая ионическая сила и зубчики, расположенные поверх архитрава. Ионический ордер встречается впервые в больших малоазийских диптерах середины VI в до н. э., возведенных из известняка и мрамора.
    Среди них наиболее прославлен храм Артемиды (архитекторы Херсифон и
    Метаген) в Эфесе.
    В VI в до н. э. греческие зодчие добились крупных успехов и в создании архитектурных ансамблей. Важнейшим типом ансамбля, наряду с опорой и акрополем, было святилище. В ансамбле святилище в Дельфах, определившиеся в основных чертах в VI в до н. э., важным элементом архитектурного образа является пейзажное окружение. Композиция святилища была рассчитана на восприятие человека, который в составе торжественной процессии поднимался по зигзагам освещенной дороги, обрамленной сокровищницами и мотивными статуями; на одном из поворотов перед его взором возникали неожиданно крупные и потому особенно впечатляющие массы главного храма, стоявшего на высокой террасе.
    Греческие ордена.
    В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно которому сочетаются друг с другом три основные части постройки: основание — стереобат, несущие опоры — колонны и несомую конструкцию — антаблемент.
    Дорический ордер (возник в начале VII в. до н.э.) имел три основные части
    (см. выше). Ему свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами, сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и метоп.
    Ионический ордер (сложился в середине VI в. до н.э.) резко отличается от дорического стройной колонной, стоящей на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастным архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоской дорожкой.
    И дорический и ионический ордера использовались в Древней Греции в широком диапазоне построек — от небольших галерей жилых зданий до грандиозных портиков храмов.
    Но помимо дорического и ионического ордеров в Древней Греции существовали и другие. Вот некоторые из них.
    Коринфский ордер похож на ионический, но отличается от него сложной капителью, украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская колонна известна в храме Аполлона в Басах, ныне — Вассе в Пелопоннесе, сооруженном около 430 года до н.э. знаменитым зодчим Иктином).
    Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до н.э. — в
    Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные мотивы.
    Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких бревен. В капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней
    Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех сторон колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла).
    Происхождение периптера можно проследить начиная от построек, близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то есть храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми помещаются колонны. Далее следуют простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками на противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схема исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмы разных типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка- мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона
    Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялись каменными.
    Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких и неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных законов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писал об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного полностью сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этого трактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве
    Древней Греции на века, а если считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, — то и на тысячелетия.
    Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)
    Развитие ордеров в Древней Греции было связанно главным образом с формированием основных типов зданий общественного назначения и прежде всего храмов. В связи с представлениями о храме как о жилище божества его первоначальная композиция формировалась под воздействием жилого древнейшего дома — мегарона с портиком перед ним и статуей внутри помещения. Простейший тип храма — антовый. Он состоял из прямоугольного зала — целлы и входного портика в две колонны, расположенные между выступами продольных стен — антами. Развитием храма в антах служит простиль, у которого четырёхколонный портик выдвинут по отношению к антам, а так же амфипростиль — с двумя торцовыми портиками на противоположных сторонах. Наконец, в период архаики сформировался – периптер, имеющий колоннаду с четырёх сторон.
    Развитие периптера и других типов храмов в архаическую и классическую эпоху даёт наиболее яркое представление об изменениях в ордерной композиции и о сложении характерных черт греческой архитектуры. Вершиной развития стали храмы Афинского акрополя, который создаётся в V – IV вв. до н.э. и господствует над городом и его окрестностями. Разрушенный во времена персидских нашествий, Акрополь был отстроен заново с невиданным до того размахом. В течении третьей четверти V в. до н. э. были возведены сверкающие, беломраморные здания: Парфенон, Пропилеи, храм Ники Аптерос
    («Бескрылой Победы»). Завершающее ансамбль здание Эрейхтейона строилось позже.
    Подлинно гармонии удалось достичь строителям Парфенона, Иктику и
    Калликрату. Колонны храма имеют ту же высоту, что и колонны храма Зевса в
    Олимпии, но на смену тяжёлым пропорциям «сурового» стиля пришли стройность, изящество. Влияние ионийских традиций сказалось в появлении фриза с внешней стороны западной части сооружения. К соединению обоих стилей стремился и архитектор Мнесиклет, создатель величественных ворот, ведущих на Акрополь,
    — Пропилеев: ионийские колонны соседствуют здесь с дорическими. Напротив, в архитектуре красивого миниатюрного храма Афины-Победительницы преобладают ионийские черты. Также в духе ионийских традиций сооружён был Эрейхтейон, расположенный весьма живописно.
    Все эти замечательные творения Афинских зодчих расположены на Акрополе.
    На холме Акрополя разместились основные святилища афинян, и прежде всего
    Парфенон — храм Афины, богини мудрости и покровительницы Афин. Там же хранится казна. В здании Пропилей, служившем входом в Акрополь, в двух их пристройках – крыльях находится библиотека и картинная галерея.
    Греческие архитекторы умели прекрасно выбирать места для своих построек.
    Храм возводился там, где ему было словно приготовлено место самой природой, и вместе с тем его спокойные строгие формы, гармонические пропорции, светлый мрамор колонн, яркая раскраска противопоставляли храм природе, утверждали превосходство разумно созданного человеком сооружения над окружающим миром.
    Акрополь воплощал представление о могуществе и величии
    Афинской державы и в то же время, впервые в истории Греции, выражал идею общеэллинского единства.
    [pic]
    Смысл планирования Акрополя можно понять, лишь представляя движение торжественных процессий в дни общественных празднеств. Дорога вела вверх, к торжественным воротам — Пропилеям. Дорическую колоннаду Пропилей два не равных, но взаимоуравновешенных крыла здания, к правому, меньшему крылу прилегает храм Ники Аптерос («Бескрылой победы»), начатый строительством в
    449 г. как памятник в честь победы Афин над персами. Это не большой по размера, гармоничный и ясный по форме храм, словно отделившись от общего массива холма, первым встречал процессию. Стройные ионические колонны на каждой из двух коротких сторон храма придают зданию черты изящества.
    От Пропилей главный храм Акрополя Парфенон, возведённый на самой высокой площадке Акрополя, виден с угла. Большое здание Парфенона уравновешенно стоящими по другую сторону площади изящным и сравнительно небольшим храмом
    Эрехтехоном, оттенявшим свободной асимметрией возвышенную строгость
    Парфенона.
    Парфенон — совершеннейшее создание греческой классической архитектуры и одно из высочайших достижений зодчества вообще. Это монументальное, величественное здание возвышается над Акрополем, подобно тому как сам
    Акрополь возвышается над городом и его окрестностями. Парфенон самый большой храм в ансамбле Акрополя и всей греческой метрополии. Внутри он располагает двумя большими залами — прямоугольным и квадратным, входы в которые располагались с противоположных сторон. Восточный прямоугольный зал со статуей Афины в глубине был разделён на три части двухъярусными колоннадами дорического ордера. Квадратный зал служил сокровищницей и носил название «Парфенон».
    Тип греческого храма, над созданием которого трудились многие поколения, получил в Парфеноне наиболее совершенное истолкование. В своих основных формах — это дорический периптер с восемью колоннами на коротких и семнадцатью на длинных сторонах. Но он органически включает элементы и ионического ордера: вытянутые по пропорциям колонны, облегчённый антаблемент, сплошной фриз, опоясывающий здание, сложенное из квадратов пентелийского мрамора. Раскраска подчёркивает конструктивные детали и образовывала фон, на котором выделялись скульптуры фронтонов и метоп.
    Величавой ясности и строгой гармонии Парфенона словно противостоит изящество и свобода композиции Эрехтейона — асимметричного здания, сооружённого на Акрополе неизвестным мастером в 421 – 406 гг. до н. э.
    Посвящённый Афине и Посейдону, Эрехтейон отличается живописной трактовкой архитектурного целого, контрастным сопоставлением архитектурных и скульптурных форм. Планировка Эрехтейона учитывает неровность почвы. Храм состоит из двух находящихся на разных уровнях помещений. С трёх сторон он имеет портики разной формы, в том числе знаменитый портик кор (кариатид) на южной стене.
    Расчленённостью и живописностью форм Эрехтейон прокладывает пути искусству позднее классики, то более трагически взволнованному, то лирически утончённому, но менее ценному и героическому, чем высокая классика.
    Помимо Афинского акрополя в архаический и классический периоды сложилось множество других ансамблей, включающих храмы, святилища и общественные здания (святилище Зевса в Олимпии, комплекс храмов в Посейдонии и др.). Но уже с IV века храмы начинают терять ведущее значение и получают всё большее развитие здания и комплексы светского назначения, формирующиеся как элементы общей структуры городов. Особенно стоит выделить торговые и зрелищно – спортивные комплексы, сочетавшиеся с природным ландшафтом.
    Стадионы устраивались в естественных впадинах, достигая иногда значительных размеров (Афины, Олимпия), театры использовали склоны гор для устройства естественного полукруглого театрона с круглой площадкой — орхестрой, где обычно выступал хор. К орхестре примыкала прямоугольная сцена.
    Архитектура (эпоха эллинизма).
    Для пластических искусств III – I вв. до н. э. ни в кое мере не были временами упадка. Примером может быть знаменитая скульптурная группа
    Лаокоона, шедевр эллинистической пластики. Группа была создана в первой половине I в. до н. э., т. е. тогда, когда греческая поэзия была уже охвачена творческим бесплодием.
    В сакральной архитектуре эллинистической эпохи царил ионийский ордер.
    Немногочисленные дорические постройки отличались стройными колоннами и лёгкими балками перекрытий — это, как и появление некоторых других элементов, указывает на разложение старого дорического стиля, который лишь на греческом Западе ещё сохранял древние традиции. Если в сакральной архитектуре дорический орден был распространён мало, то в светском строительстве к нему прибегали часто, как это видно по колоннадам портиков.
    О торжестве ионийского ордера говорит монументальный храм Дидимайон в
    Милете: храм был окружён двойной колоннадой, состоящей из 210 ионийских колонн. Ионийский стиль победил не только в жизни, но и в теории архитектуры. Особенно горячо работал за него зодчий и теоретик этого искусства Гермоген, работавший в середине II в. до н. э. и создавший новую архитектурную формулу — псевдодиптер: постройка, обнесённая двойной колоннадой, причём внутренний ряд колонн был до половины скрыт в стене здания. Эта форма — последнее творение ионийского стиля — воплощена была в большом храме Артемиды Левкофриены в Магнесии; позднее псевдодиптер был широко заимствован римлянами и на практике и в теории.
    Помимо прямоугольных в плане построек в эпоху эллинизма всё чаще появлялись памятники круглые, продолжавшие традиции IV в. до н. э. Из сохранившихся памятников этого типа заслуживают внимания, прежде всего Арсиноэйон на острове Самофракия, хореический памятник Фрасилла, постройки в Олимпии и
    Эретрии. Самым выдающимся было творение Сострата из Книда — вознесённый на
    100 м. с лишним в высоту морской маяк на острове Фарос близ Александрии.
    Александрийский маяк считался одним из семи чудес света, но до нашего времени не сохранился.
    Заключение.
    И так осталось только подвести итоги ко всему выше сказанному. Как следует из самой работы, развитие греческой архитектуры пришлось на время правления Перикла или по-другому на «классический период».
    Здесь мы прослеживаем неоднократное изменение стилей возведения зданий, храмов. Переход от тяжёлого стиля к более лёгкому, изящному, непринуждённому.
    Так же мы можем здесь узнать о том, как в классическом периоде происходит восстановление Акрополя, какие храмы он в себя включал,
    «пройтись» по нему торжественной процессией «увидев» расположение всех величественных храмов построенных в честь греческих Богов. Узнать о самом величественном и почётном храме того времени Парфеноне.
    В данной работе я попыталась в большей или меньшей степени раскрыть все этапы формирования и преобразования архитектуры в Древней Греции, рассматривая это подробно на некоторых сооружениях и храмах того времени.
    [pic]
    Список используемой литературы:
    1. Казимеж Куманецкий «История культуры Древней Греции и Рима» – М.:
    «ВЫСШАЯ ШКОЛА», 1990 г.
    2. Н. Ф. Гуляницкий «Архитектура гражданских и промышленных зданий» в 5 томах: том 1 «История архитектуры» – М.: Стройиздат 1984 г.
    3. История зарубежного искусства – М.: Изобраз. искусство, 1984 г.
    4. А. Н. Бадак и др. «ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА Древняя Греция» – Минск: АСТ,
    2000 г.
    5. Л. Любимов «Искусство Древнего мира» – М.:
    Просвещение, 1980 г.