Сочинение на тему чему учит повесть о петре и февронии муромских
5 вариантов
Помогите пожалуйста написать сочинение на тему ” чему учит повесть о Петре и Февронии муромских” Я УМОЛЯЮ ВАС!!!!
Ответы:
Однажды Петр пришёл к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошёл к снохе и увидел, что брат уже сидит у неё. Павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришёл к снохе и убил змия. Змий явился в своём естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.
Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришёл в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мёд. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.
Феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться за лечение, если Петр возьмёт ее в жены. Князь не принял всерьёз ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления.
Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной. Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.
Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.
Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее происхождения и наговаривали на неё Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообедать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благовония.
Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмёт себе какое хочет богатство и уходит из Мурома. То же самое они повторили на пиру самой Февронии. Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества. А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.
Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, находился ещё один человек с женой. Он-взглянул на Февронию с неким помыслом. А она велела ему зачерпнуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спросила, какая вода вкуснее. Услышав, что одинаковая, Феврония пояснила: одинаково и естество женское, поэтому нечего помышлять о чужой жене.
На берегу приготовили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А Феврония благословила эти деревца, и наутро они сделались большими деревьями. Петр и Феврония собирались ехать дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.
Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.
Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.
Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может. Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.
Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.
Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых покоились «в едином гробе». Люди перехоронили их по-прежнему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похоронили вместе, в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, получают исцеление.
Несмотря на то, что с момента написания “Повести…” прошло полтысячи лет, нравственные уроки, которыми изобилует произведение, остаются актуальными до сих пор. Рассмотрим подробнее, чем учит современного читателя старинная история любви:
твердо идти к намеченной цели, не пасовать перед трудностями. Феврония, убежденная в том, что Петр ее избранник, делает все, чтобы добиться от него внимания и взаимности.
уважать святость семейного очага, почитать мужа.
нестяжательству: Феврония спокойно отказывается от богатства, для нее любовь мужа – единственная драгоценность, с которой она ни за что на свете не готова расстаться.
смиренно воспринимать перемены в жизни, уметь жертвовать второстепенным ради спасения главного: супруги равнодушно покинули княжеские палаты, отправившись в путешествие, предпочтя богатство – обществу друг друга.
умению прощать: также как Феврония в свое время простила Петра, когда он в первый раз пообещав жениться, не сдержал своего слова, также , будучи изгнанными из Мурома, супруги простили своих обидчиков и вернулись в город.
наконец, повесть дает надежду на то, что каждый из нас имеет возможность стать счастливым и каждый достоин той чистой и бескорыстной любви, которую можно пронести через всю жизнь.
В произведении описана история любви князя и крестьянки. Сюжет строится на противостоянии героини вельможам и боярам. Ей удается выйти победительницей благодаря личным качествам, таким как: благородство, кротость, ум. Каждая конфликтная ситуация показывает высокое человеческое достоинство крестьянкой девушки в противовес низости ее высокородных врагов.
Эта повесть не могла не произвести на меня впечатления, ведь мудрость Февронии просто поражает. Она словно одна из народных мудрецов, способных справиться с любой бедой. Девушка взялась лечить князя с условием, что он на ней женится. Однако, предугадывая его поведение, полностью не излечила его в первый раз. Петр должен был сдержать свое слово, а попытавшись обмануть девушку, заболел снова. Феврония знала, что это случится, поэтому простила князя. После свадьбы она стала княгиней, но это не сделало девушку высокомерной или спесивой, она осталась прежней.
Князь Петр же сначала хотел избежать данного обещания, потому что дворянину не пристало жениться на простолюдинке. Но болезнь заставила его иначе взглянуть на ситуацию. Он вступает в брак с простой девушкой и обретает в ее лице верного друга, соратника и хорошую жену. С той минуты он ни разу об этом не пожалел. И даже когда бояре потребовали от князя избавить их жен от верховенства Февронии, Петр предпочел вовсе отречься от престола, но не предал жену. В конце они все же вернулись, это стало их наградой за стойкость и любовь.
Сила любви этих героев достойна восхищения. Им удалось сохранить свои чувства несмотря ни на что. И даже после смерти они остались вместе.
Писатель 16 века Ермолай-Еразм создал поучительное увлекательное произведение «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Главная идея – воспеть добродетельных правителей Петра и Февронию, на примере их семьи показать людям силу любви и преданности. Петр и Феврония – исторические образы, но во многом идеализированные автором.
Повествование жанрово относится к житийной прозе, но фактически оно вышло за ее рамки. В «Повести о Петре и Февронии Муромских» мы можем найти не только религиозные, но и фольклорные мотивы. Во многом рассказ напоминает волшебную сказку.
Произведение Ермолая-Еразма над многим заставляет задуматься читателей. Здесь удивительно все: и ситуации, и образы главных героев. Петр и Феврония наделены такими моральными качествами, как: мудрость, милосердие, чувственность, сила воли.
Задумывались ли вы, насколько сложно правителю быть справедливым? Многие заботятся лишь о личной выгоде. Не таким изображен Петр. Когда еще правил его брат Павел, он не устраивал интриг, не пытался сместить его с трона. Наоборот он помогал ему в трудные минуты жизни.
Как-то зачастил к княгине змий-насильник. Приходил он в облике князя, обманывая этим всех, кроме княгини. Рассказала она обо всем супругу, и решили они обхитрить врага. Применив тактику добрых прельщений, правительница выведала главную тайну змия. Победить его мог брат князя Петр при помощи Агрикова меча. Избранный судьбой Петр не стал увиливать и помог брату расправиться со змием. Это ли не пример настоящей храбрости и жажды справедливости? Здесь есть над чем задуматься современным людям.
Еще более поразительным образом в произведении является Феврония. Она родилась в простой крестьянской семье. Но автор подчеркивает ее добродетельные качества, которыми обладает даже не каждая благородная женщина. Таким образом, автор убирает неравенство между «великими» и «маленькими» людьми. Главное, не происхождение, а то, что в душе.
Феврония достойна уважения, ведь она умна и добродетельна. Первое, чем очаровывает девушка – это красивые загадочные речи. Но не только на словах она мудрая, но и на деле. Простой крестьянке удается вылечить опасную болезнь князя.
Заставило меня задуматься и то, что Феврония, несмотря на свою доброту, умеет добиваться желаемого. Она просит князя жениться на ней после выздоровления. Князь не сдерживает обещание, как и ожидалось. Девушка знала об этом и не залечила несколько язв. Правитель вновь обратился к ней и на этот раз сдержал обещание. Ведь понял, что перед ним благородная, но настойчивая девушка.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» заставляет задуматься над настоящими жизненными ценностями, такими как: любовь, преданность, верность, бескорыстие, милосердие.
Помогите пожалуйста написать сочинение на тему ” чему учит повесть о Петре и Февронии муромских” Я УМОЛЯЮ ВАС!!!!
Ответы:
Однажды Петр пришёл к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошёл к снохе и увидел, что брат уже сидит у неё. Павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришёл к снохе и убил змия. Змий явился в своём естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.
Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришёл в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мёд. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.
Феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться за лечение, если Петр возьмёт ее в жены. Князь не принял всерьёз ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления.
Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной. Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.
Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.
Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее происхождения и наговаривали на неё Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообедать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благовония.
Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмёт себе какое хочет богатство и уходит из Мурома. То же самое они повторили на пиру самой Февронии. Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества. А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.
Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, находился ещё один человек с женой. Он-взглянул на Февронию с неким помыслом. А она велела ему зачерпнуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спросила, какая вода вкуснее. Услышав, что одинаковая, Феврония пояснила: одинаково и естество женское, поэтому нечего помышлять о чужой жене.
На берегу приготовили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А Феврония благословила эти деревца, и наутро они сделались большими деревьями. Петр и Феврония собирались ехать дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.
Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.
Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.
Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может. Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.
Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.
Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых покоились «в едином гробе». Люди перехоронили их по-прежнему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похоронили вместе, в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, получают исцеление.
Несмотря на то, что с момента написания “Повести…” прошло полтысячи лет, нравственные уроки, которыми изобилует произведение, остаются актуальными до сих пор. Рассмотрим подробнее, чем учит современного читателя старинная история любви:
твердо идти к намеченной цели, не пасовать перед трудностями. Феврония, убежденная в том, что Петр ее избранник, делает все, чтобы добиться от него внимания и взаимности.
уважать святость семейного очага, почитать мужа.
нестяжательству: Феврония спокойно отказывается от богатства, для нее любовь мужа – единственная драгоценность, с которой она ни за что на свете не готова расстаться.
смиренно воспринимать перемены в жизни, уметь жертвовать второстепенным ради спасения главного: супруги равнодушно покинули княжеские палаты, отправившись в путешествие, предпочтя богатство – обществу друг друга.
умению прощать: также как Феврония в свое время простила Петра, когда он в первый раз пообещав жениться, не сдержал своего слова, также , будучи изгнанными из Мурома, супруги простили своих обидчиков и вернулись в город.
наконец, повесть дает надежду на то, что каждый из нас имеет возможность стать счастливым и каждый достоин той чистой и бескорыстной любви, которую можно пронести через всю жизнь.
В произведении описана история любви князя и крестьянки. Сюжет строится на противостоянии героини вельможам и боярам. Ей удается выйти победительницей благодаря личным качествам, таким как: благородство, кротость, ум. Каждая конфликтная ситуация показывает высокое человеческое достоинство крестьянкой девушки в противовес низости ее высокородных врагов.
Эта повесть не могла не произвести на меня впечатления, ведь мудрость Февронии просто поражает. Она словно одна из народных мудрецов, способных справиться с любой бедой. Девушка взялась лечить князя с условием, что он на ней женится. Однако, предугадывая его поведение, полностью не излечила его в первый раз. Петр должен был сдержать свое слово, а попытавшись обмануть девушку, заболел снова. Феврония знала, что это случится, поэтому простила князя. После свадьбы она стала княгиней, но это не сделало девушку высокомерной или спесивой, она осталась прежней.
Князь Петр же сначала хотел избежать данного обещания, потому что дворянину не пристало жениться на простолюдинке. Но болезнь заставила его иначе взглянуть на ситуацию. Он вступает в брак с простой девушкой и обретает в ее лице верного друга, соратника и хорошую жену. С той минуты он ни разу об этом не пожалел. И даже когда бояре потребовали от князя избавить их жен от верховенства Февронии, Петр предпочел вовсе отречься от престола, но не предал жену. В конце они все же вернулись, это стало их наградой за стойкость и любовь.
Сила любви этих героев достойна восхищения. Им удалось сохранить свои чувства несмотря ни на что. И даже после смерти они остались вместе.
Писатель 16 века Ермолай-Еразм создал поучительное увлекательное произведение «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Главная идея – воспеть добродетельных правителей Петра и Февронию, на примере их семьи показать людям силу любви и преданности. Петр и Феврония – исторические образы, но во многом идеализированные автором.
Повествование жанрово относится к житийной прозе, но фактически оно вышло за ее рамки. В «Повести о Петре и Февронии Муромских» мы можем найти не только религиозные, но и фольклорные мотивы. Во многом рассказ напоминает волшебную сказку.
Произведение Ермолая-Еразма над многим заставляет задуматься читателей. Здесь удивительно все: и ситуации, и образы главных героев. Петр и Феврония наделены такими моральными качествами, как: мудрость, милосердие, чувственность, сила воли.
Задумывались ли вы, насколько сложно правителю быть справедливым? Многие заботятся лишь о личной выгоде. Не таким изображен Петр. Когда еще правил его брат Павел, он не устраивал интриг, не пытался сместить его с трона. Наоборот он помогал ему в трудные минуты жизни.
Как-то зачастил к княгине змий-насильник. Приходил он в облике князя, обманывая этим всех, кроме княгини. Рассказала она обо всем супругу, и решили они обхитрить врага. Применив тактику добрых прельщений, правительница выведала главную тайну змия. Победить его мог брат князя Петр при помощи Агрикова меча. Избранный судьбой Петр не стал увиливать и помог брату расправиться со змием. Это ли не пример настоящей храбрости и жажды справедливости? Здесь есть над чем задуматься современным людям.
Еще более поразительным образом в произведении является Феврония. Она родилась в простой крестьянской семье. Но автор подчеркивает ее добродетельные качества, которыми обладает даже не каждая благородная женщина. Таким образом, автор убирает неравенство между «великими» и «маленькими» людьми. Главное, не происхождение, а то, что в душе.
Феврония достойна уважения, ведь она умна и добродетельна. Первое, чем очаровывает девушка – это красивые загадочные речи. Но не только на словах она мудрая, но и на деле. Простой крестьянке удается вылечить опасную болезнь князя.
Заставило меня задуматься и то, что Феврония, несмотря на свою доброту, умеет добиваться желаемого. Она просит князя жениться на ней после выздоровления. Князь не сдерживает обещание, как и ожидалось. Девушка знала об этом и не залечила несколько язв. Правитель вновь обратился к ней и на этот раз сдержал обещание. Ведь понял, что перед ним благородная, но настойчивая девушка.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» заставляет задуматься над настоящими жизненными ценностями, такими как: любовь, преданность, верность, бескорыстие, милосердие.