Сочинение на тему читайте книги серьезные жизнь сделает остальное
6 вариантов
Еду в метро. По обе стороны от меня садятся две молодые женщины. Достают книги. Мне любопытно, что нынче читают. Поэтому боковым зрением пытаюсь разглядеть название книг. И тут же разочаровываюсь. У одной в руках детектив Донцовой, у другой — детектив Марининой. На ум сразу приходит крылатая фраза из чеховской пьесы «Дядя Ваня» про то, что «в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Автоматически отмечаю, что обе мои попутчицы хорошо одеты. Современно, что называется “с изюминкой”. Явно тщательно подбирали свой гардероб. Но вот «гардероб для мыслей» находится в плачевном состоянии. Читать примитивную литературу, точнее, «как бы литературу», суррогат литературы, претензию на литературу, когда есть огромное богатство непрочитанной мировой классики, не говоря уже о нашей русской и советской настоящей литературе — как так можно? Почему так происходит? Ведь не лень ухаживать за своим телом, заботиться о нем. А почему лень заботиться о своем внутреннем мире? Даже не так! Ведь эти девушки читают. Наверняка они убеждены, что тем самым заботятся о своем духовном развитии, следуют чеховскому завету и делают прекрасной свою душу. Почему-то считается, что уже сам факт чтения является громадным достижением для человека. Что, читая, ты становишься лучше, умнее, образованнее, интеллигентнее и т.д. Так ли это?
Сравню процесс выбора книг для чтения с выбором одежды. Почему из книг выбираются самые худшие варианты, а при выборе платья мы все же стремимся выбрать лучшее? В современных условиях рыночной экономики можно найти товар на любой вкус и кошелек. Это вам не советская экономика с ограниченным ассортиментом. Напрашивается вывод, что имеет место элементарное сбережение энергии. Мол, не хочется себя утруждать, напрягать. Ведь читать «настоящую» книгу сложно. Не могу согласиться с таким вроде бы очевидным ответом. Какой аргумент против? Пожалуйста! При выборе одежды мы не идем по такому же пути. Мы не кидаемся на простецкую кофточку дурного фасона. Мы часто покупаем дорогую одежду, явно понимая, что придется за нее расплачиваться усиленной работой. На обновку нам раскошелиться (то есть заплатить нашей энергией) не жалко, а на умственное усилие жалко потратиться. Почему так?
Чтобы ответить на этот вопрос, можно вспомнить, а происходило ли нечто подобное в советскую эпоху. Я хорошо помню 70-е годы. Культура чтения была сильно развита. Если не могли купить книгу в магазине, мы шли в библиотеку или брали у знакомых. Да, сложные гуманитарные первоисточники читали немногие. Но мировую и отечественную классику читали практически все. Совсем не читать было моветоном. На таких людей смотрели с недоумением. Как сейчас бы смотрели на людей, не умеющих есть ложкой (или хотя бы палочками). Можно кушать без ложки, но зачем уподобляться животным? Можно жить, не читая книг. Но зачем добровольно превращаться в животных? Я именно такую аналогию вижу. Если ты умеешь кушать с помощью ложки, то смотри, что ты кладешь в рот. Не бери всякую гадость. Если ты умеешь читать, то читай не всё подряд, а лучшее, что сочинило мировое человечество.
Вообще-то я понимаю, почему такие процессы происходят. Это результат регресса в нашей стране. Подлинное, настоящее во всех сферах жизни поменяли на суррогат и подделку. Вот посмотрите, как эта подмена осуществляется.
На самом деле, если ты будешь читать бульварную литературу, ты никогда не будешь управлять другими. Наоборот, другие уже управляют тобой — диктуют тебе сценарии твоей жизни.
Опять не важно, что ты читаешь. Ну здесь, на мой взгляд, даже видна насмешка и издевка. Хотя я убеждена, что кто-то ее и не заметит.
Ну тут хоть не обнадеживают, а только обещают. Мол, может, тебе повезет и ты станешь лучше. Но какой рецепт дают! Советуют не тщательно выбирать книгу по содержанию, а всего лишь следить за временем ее прочтения или, как в следующем мотиваторе, достаточно принимать во внимание только количество книг. Оказывется, если ты прочитаешь 1128 книг, то будешь, как Пушкин. Излюбленный девиз потребительской философии – про количество. Нам нужно много кофточек, много гаджетов, много книг. И качество тут вторично.
Вот следующая картинка мне нравится. Точно отражает ситуацию. Чтение книг наполнит мозги, но вот чем? Судя по картинке, наполняет словесной кашей. Такая словесная похлебка нынче бывает двух видов: гламур — для литературных «гурманов» и китч — для тех, кто попроще. На полках книжных магазинов ее завались. В соответствии с законами рыночной экономики: много и разнообразно. Вот только хорошая литература ютится на самых дальних полках (если ей вообще дают разрешение там находиться), а на виду выставлены гламур и китч, которые на самом деле к культуре не имеют никакого отношения.
В 2015 году в России стартовал Год литературы. Намечено много мероприятий. Но почему-то среди них нет ни слова про издание настоящей литературы, про целевые заказы издательствам. Получается, год литературы объявлен, а читать мы будем то, что нам соизволят предложить коммерческие издательские организации, основной целью которых является получение прибыли. Задача «сеять разумное, доброе, вечное» в их повестке дня не стоит. А значит, страна будет продолжать читать донцовых, марининых и прочих акуниных, считая себя культурными людьми. Давай хоть мы с тобой, читатель, разрушим этот замкнутый круг: будем читать только настоящие книги.
Культура человечества — это сложное и многогранное явление, а книги и литература являются её неотъемлемой частью. Можем ли мы представить мир, не сохранивший и не заботящийся о сохранении культурных богатств? Конечно нет. Без книг, без культурных ценностей наступает хаос и моральное разложение человека.
Мы впервые знакомимся с книгой, когда мама или папа читают нам сказки, затем учимся произносить первые слова по букварю. С самого детства книги ведут нас по жизни, открывая на своих страницах необыкновенные и неизведанные миры и тайны мироздания, поднимая важные нравственные проблемы, предлагая модели поведения в реальной жизни и приобщая нас к сохранённому в книгах опыту многих поколений, как это делали писатели В. Астафьев, В. Распутин, Ч. Айтматов, Б. Васильев и другие.
Конечно, одной из самых главных функций книги является функция воспитательная. Ведь каждый день мы совершаем сложный выбор между добром и злом. Ярче всего проблема нравственного выбора отражается в произведениях о войне. Война, словно лакмусовая бумажка, проявляет истинную суть человеческого характера и характера народа в целом. Именно это показал В. Быков в своей повести «Сотников», в которой мы увидели проявление стойкости на пороге смерти и потерю человеческого достоинства, могли сравнить героев повести, Сотникова и Рыбака, так по-разному распорядившимися своими жизнями.
Проблему нравственного выбора с такой же силой поставил великий писатель Л. Н. Толстой. Роман «Война и мир» и по настоящее время остаётся актуальным, так как доброта, бескорыстие, справедливость — это те качества, которые нужны людям.
Мы восхищаемся цельностью и силой характера Андрея Болконского, добротой Пьера Безухова, трогательной Наташей Ростовой, нас возмущает эгоизм и чёрствость Курагиных. Не было бы книг, чем бы руководствовались мы в спорных ситуациях, на что бы ориентировались, с кого брали пример? Данные или подобные вопросы ставит перед нами и М. Горький в своей трилогии «Детство» и сам же отвечает на них, говоря, что книгу ничем нельзя заменить, никаким другим средством. Ведь именно благодаря чтению маленький горьковский герой смог преодолеть «мерзости жизни» и стать достойным человеком.
К сожалению, в век современных технологий находятся люди, которые считают, что книги легко можно заменить их электронными вариантами, фильмами, комиксами, что они уже давно потеряли свою актуальность. Они не понимают, что только книга может дать необыкновенную волю воображению и фантазии человека, позволит создать собственный образ описываемых событий или героев, наиболее полно сопереживать чувствам автора, погружаясь в воображаемый мир.
Вспомним стихотворения С. Есенина, которого называют поэтом «золотой бревенчатой избы», искренние, трогательные, как-то не по-взрослому открытые и беззащитные, словно звенящие от тоски. Милый образ «белой берёзы», с такой любовью описанный им, даже вдали от дома наполнит душу тёплыми воспоминаниями, благодаря красивым метафорам, эпитетам и сравнениям («принакрылась снегом, точно серебром»; «голубая Русь»; «золотая бревенчатая изба»; «ночных небес иконостас»).
С трепетным отношением писал о книгах Франческо Петрарка: «В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас». Его строки полны любовью, чуткостью и безмерным уважением к печатному слову.
Книги, несмотря на то, что они предназначены для читателя, прежде всего отражают чувства и переживания самих авторов, которые хотят поделиться с окружающими своими наблюдениями и размышлениями. Так, В. Кондратьев стал писателем, потому что не нашёл в книгах других авторов «своей войны», такой, какой он сам её видел, сражаясь за Родину. Повесть В. Кондратьева «Сашка» во многом автобиографичная, так как автор тоже участвовал в боях подо Ржевом.
Роль книги в жизни человека велика, переоценить её сложно. Поэтому и мы должны беречь книги, развивать в себе и в каждом из нас любовь к чтению. Каким могло бы быть человечество без книг? Такой мир, в котором книги под запретом, описал в своём произведении «451° по Фаренгейту» писатель-фантаст Рэй Брэдбери. В этом мире книги заменили телевизионными стенами, а наличие знаний и собственного мнения приравнивается к преступлению, поэтому в нём не может существовать и развиваться человеческая личность, а царят мракобесие, беспощадность и жестокость.
Вековая история человечества, накопившего богатый культурный опыт, находится в прямой зависимости от книг, включающих не только знания, исследования, открытия, но и нематериальные моральные ценности, благодаря сохранению которых человек остаётся человеком.
«Нехватка придает достоинство вещам. Будь земля на каждом шагу усеяна жемчугом – его начнут топтать, как гальку. Покрой бальзамовое дерево все горные склоны – бальзам станет плебейской жидкостью. У всех вещей с увеличением числа и массы настолько же падает цена. И наоборот, от нехватки самые низменные вещи бывали драгоценными: так среди жаждущих песков Ливии чуточка влаги в руках римского полководца вызывала всеобщую зависть».
Это слова Франческо Петрарки, и они пришли к нам из далекого 14-го столетия. Оглядываясь на историю, Петрарка приводит многочисленные примеры того, как осажденные жители городов ели крыс и прочих малосъедобных в обычное время животных, давая, таким образом, необычайно высокую цену мерзким в мирное время тварям. Скользнув мыслью по жемчугам, воде и хлебу, Петрарка далее говорит, что те же закономерности наблюдаются и в социальной жизни. И там «на безрыбье рак – рыба». И там «одноглазый царствует над слепыми». То бишь, если нет достойных лидеров в народе, или система так выстроена, что умного затопчут, а доброго задушат, то ничтожество будет управлять массами. И это даже будет относительно похвально, потому что вовсе не править нельзя, а хаос во сто крат хуже скудного, но упорядоченного существования. В общем, у древних все, как у нас.
* * *
Слова Петрарки, впрочем, не звучат для нас новостью. Мы помним (обязаны помнить), что ели жители осажденного Ленинграда, какова вообще бывает цена банки сгущенного молока или пачки рафинада в известных исторических условиях. К тому же мы сегодня поголовно блещем экономической грамотностью и знаем, что, к примеру, умножение денежной массы часто сопровождается обесцениванием денежной единицы. Мы знакомы со словами «инфляция», «девальвация» и прочее. Рассуждаем о глобальном кризисе и шулерстве с резервными валютами. Помним (наверное), как Гарин в известном романе А. Толстого имел целью диктовать свою волю всему капиталистическому миру при помощи превращения золота в грязь средствами облегченной добычи. Короче, люди мы грамотные и соотношения между количеством, стоимостью и рыночной ценой для нас не тайна. Как говорил поэт, «нам внятно все: и острый галльский смысл/ и сумрачный германский гений»
* * *
А еще мы знаем, что слово «массовая» в соединении со словом «культура» означают что угодно, только не культуру. Здесь тоже умножение товарной массы неумолимо связывается с потерей качества и переходом в антикачество, в мир перевертышей.
И хоть все слова эти не новость, все-таки для осмысления реальности произносить их нужно. Ведь эпоха наша – эпоха массового потребления. В этой эпохе (как и в любой другой) нельзя просто жить. Ее понять надо.
Всего сегодня нужно много: услуг, товаров, развлечений, новостей, телеканалов, одежды в шкафу, дисконтных карт в бумажнике. А раз всего много, то и качество этого разнообразия падает. Товары широкого потребления не зря сокращают в названии и произносят, как «ширпотреб». А вот наконец теперь отметим, что все сказанное касается не только товаров и услуг, властей и банкнот, но и слов.
* * *
Эпохе товарного изобилия с кажущейся логической неизбежностью соответствует эпоха свободы слова. Вроде бы все хорошо с точки зрения освобождения личности и приближения к счастью. Много хлеба, много масла, много радиостанций в FM диапазоне. Это ли не рай или его подобие?
Но эпоха свободы слова есть неизбежно эпоха умножения слов. А эпоха умножения слов есть эпоха их обесценивания (см. выше). А обесценивание слова, это — угроза тотального слома межличностной и внутриобщественной коммуникации. Кто не понял, пусть прочтет эпилог «Преступления и наказания» с видениями Раскольникова. Неумение понимать друг друга приводит к всеобщему пожару и каннибализму. Если все говорят, но никто никого толком не слушает; если все говорят не для того чтобы быть понятыми и не потому, что есть что сказать, а чтобы самовыразиться, то к чему мы придем, как не к новому прочтению текста о Вавилонской башне?
На раскладках в газетных киосках – куча печатной продукции, но читать может быть нечего. Как героиня Любови Орловой в фильме «Волга, Волга», плавая посреди реки, просила воды, так и обыватель, погруженный в море слов, может не иметь пищи для ума и сердца. «Все есть, но ничего нет», — вот, как называется наша эпоха.
Конечно доступ к источникам открыт. Он облегчен неслыханно, но при этом возросли требования к самому человеку. Раньше его опекали, а теперь бросили. И человеку предстоит научиться работать с источниками, анализировать, отсеивать, отбирать главное, копать вглубь. Кто его этому научит? Если никто, то он утонет в море пустой болтовни, и пока я пишу, а вы читаете эти строки, кто-то очередной уже захлебывается.
* * *
Да, господа, мы живем во времена слова, умноженного в количестве, но обесцененного по качеству. И люди уже даже удивляться перестают, что ни клятва верности, ни признание в любви, ни исповедание веры уже вызывают такого доверия, как прежде. «Что ты читаешь, Гамлет? Так. Слово, слова, слова…». Просто «словами» стало все написанное: и Библия, и Конституция, и воинская присяга. Только векселю еще верят да торговому контракту. Но это до тех пор, пока золото не стало грязью или бумажные деньги не засыпали мир по пояс.
Сейчас нам уже трудно представить тот бывший страх тоталитарного режима перед печатным словом, когда «Ксероксы» всюду на учете, а за пару страниц машинописного текста Самиздата можно сесть в тюрьму. Именно запрет на слово «вскипятил» многих гениев и дал им выплеснуться. Как ни странно, но тот тоталитарный страх системы перед словом сказанным и напечатанным – верный показатель подлинной ценности слова. И ведь предполагалось борцами с системой, что систему-то мы уберем, сломаем, но ценность слова, и гражданственность, и бескорыстие оставим. А вот не получилось. И система рухнула, и ценности, которые она подавляла, стали заметно испаряться. Очень странно.
* * *
Значит ли это, что нужно «гайки крутить»? Нет, не нужно ничего крутить. Хотя бы потому, что бестолку. Резьба сорвана. А вот, что нужно, так это вернуть ценность словам и смыслам. Об этом говорил Конфуций. Об этом говорил Платон. «Верните словам подлинный смысл», — говорили они.
Область словесности есть область особой христианской ответственности, поскольку мы поклоняемся Богу Слову Воплощенному. Честно говоря, это – наша работа, не по страху, а по совести. А начать нужно с обязательного чтения хороших книг. Мы вот на малом объеме к скольким именам прикоснулись? Петрарка, Алексей Толстой, Достоевский. Платон, Конфуций, Ортега-и-Гассет (не упоминался лично, но подразумевался в разговоре о массах), Блок (не упоминался лично также, но был процитирован). Короче, как говорил классик: «Читайте хорошие книги, жизнь сделает все остальное».
azbyka.ru/fiction/chitajte-xoroshie-knigi/
1
Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное
2
1859 г. – задом у формі роману-сповіді 1865 г. – первісна версія роману «П`яненькі» (історія сім`ї Мармеладових) січень 1866 г. – публікація I частини роману, робота над іншими частинами роману продовжується весь рік Творча іс торія роману
3
МАРМЕЛАДОВ ПРИРЕ ЧЕНІСТЬ ЖИТТЯ РАЗУМІХІН ЧЕСНІСТЬ ПОРФІРІЙ СПРАВЕДЛИ ВІСТЬ СВІДРІГАЙЛОВ ПОРОК РАСКОЛЬ НИКОВ БУНТ СОНЯ ВІРА ЛУЖИН ГРОШІ КАТЕРИНА ІВАНІВНА ПРОТЕСТ
4
«Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низших (обыкновоенных), то есть, так сказать на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть дар или талант сказать в среде своей новое слово! Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по моему, дать себе разрешение через кровь!»
5
Всі люди поділяються на: Геніїв, спроможних сказати світу новое слово Рабів, які придатні лише для того, щоб народжувати нащадків Сильним, обраним дозволено все заради поступку і,зокрема, принесенная в жертву слабких Призначення слабких – бути матеріалом для експериментів видатних
6
Будинок Раскольникова (Гражданська вул., 19/5)
Мини-сочинения про «Книгу»
1 вариант. Что может быть интереснее , чем чтение хорошей книги? Читая, ты попадаешь в таинственный мир, переносишься в прошлое или будущее. Книга…такое простое слово, но как много оно в себе заключает.Именно из книг мы узнаём ответы на интересующие нас вопросы. Прочитав ту или иную книгу, мы иногда меняем свой взгляд на окружающий мир, и это правильно – только в поиске можно обрести свое истинное «я». Очень жаль, что на сегодняшний момент такие привычные друзья детства как книги заменены различными интернет-технологиями, электронными играми. Книг много, они учат нас наукам, помогают ориентироваться в жизни. Я люблю читать книги, это помогает в учебе.
2 вариант. Кем бы вы ни были, вы должны читать и ценить книги. Огромный, прекрасный мир жизни страны и сверстников открывается в книгах. Книги для нас самые большие друзья. Многие книги имеют скрытый, но поучительный смысл. Именно читая книги, можно глубже оценить свои поступки и поступки окружающих, оценить великий русский язык. Книга – самое лучшее “лекарство” от скуки, какая бы она ни была. Таким образом, книга может направить нас на правильный путь, помочь избежать ошибок, а также заменить нам друзей. Ведь в каждой книге разный смысл, разные чувства. Поэтому мы найдём книгу, которая заинтересует, заденет мысли и чувства, которая станет нашим другом и советчиком.
С момента своего появления книга всегда считалась настоящим сокровищем. Не только потому, что в ней хранились знания и опыт многих поколений людей. Когда-то давно создание книги было делом очень затратным и долгим, поскольку изготавливались они из дорогих материалов – пергамента, кожи, а писались вручную. С развитием книгопечатания книги стали более доступные, а темы, которым они были посвящены, более разнообразными – от летописных и религиозных до светских и художественных. Одно оставалось неизменным – книга всегда была добрым другом и советчиком человека. На своих страницах она фиксировала открытия и изобретения, новые знания, древние секреты, а также безграничный мир полета человеческой фантазии под названием художественная литература.
С появлением интернета многим казалось, что отныне книга будет забыта. Огромное количество разнообразнейшей информации стало доступным каждому обладателю компьютера. Туда же в цифровом формате перекочевали энциклопедии, учебники и библиотеки. Так книга получила новую жизнь – на мониторах компьютера. После из печатных текстов стали делать аудиокниги для тех, кто предпочитает воспринимать информацию на слух. Так что, на мой взгляд, благодаря интернету книга не только не канула в лету, а наоборот нашла большое количество новых форм существования. Ведь книга – это не обложка и листки с буквами, а тот смысл, который живет в ней. Более того, теперь книге не обязательно быть изданной, чтобы дойти до читателя. Например, на Западе уже стало привычным для некоторых авторов не искать себе издателей и спонсоров, а выкладывать свои книги в электронном виде в свободный доступ. Если читателю нравится то, что он прочитал, он может отправить автору денежное вознаграждение.
Что касается печатной книги, то количество ее поклонников совсем не уменьшилось. Такие люди считают, что чтение с монитора компьютера не может сравниться с общением с бумажной книгой. Для них важен не только текст, напечатанный на страницах, но и сам вид книги, ощущения от прикосновения к ней, запах. Книга кажется им живым существом, маленьким другом. И благодаря возможностям современных технологий печатные книги сегодня выпускают в самых разных форматах: дорогие коллекционные, маленькие карманные удобные для чтения, недорогие в мягком переплете. Каждый читатель легко подберет для себя подходящий вариант.
Таким образом, в современном мире книга вовсе не утратила своей важности и популярности.
Еду в метро. По обе стороны от меня садятся две молодые женщины. Достают книги. Мне любопытно, что нынче читают. Поэтому боковым зрением пытаюсь разглядеть название книг. И тут же разочаровываюсь. У одной в руках детектив Донцовой, у другой — детектив Марининой. На ум сразу приходит крылатая фраза из чеховской пьесы «Дядя Ваня» про то, что «в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Автоматически отмечаю, что обе мои попутчицы хорошо одеты. Современно, что называется “с изюминкой”. Явно тщательно подбирали свой гардероб. Но вот «гардероб для мыслей» находится в плачевном состоянии. Читать примитивную литературу, точнее, «как бы литературу», суррогат литературы, претензию на литературу, когда есть огромное богатство непрочитанной мировой классики, не говоря уже о нашей русской и советской настоящей литературе — как так можно? Почему так происходит? Ведь не лень ухаживать за своим телом, заботиться о нем. А почему лень заботиться о своем внутреннем мире? Даже не так! Ведь эти девушки читают. Наверняка они убеждены, что тем самым заботятся о своем духовном развитии, следуют чеховскому завету и делают прекрасной свою душу. Почему-то считается, что уже сам факт чтения является громадным достижением для человека. Что, читая, ты становишься лучше, умнее, образованнее, интеллигентнее и т.д. Так ли это?
Сравню процесс выбора книг для чтения с выбором одежды. Почему из книг выбираются самые худшие варианты, а при выборе платья мы все же стремимся выбрать лучшее? В современных условиях рыночной экономики можно найти товар на любой вкус и кошелек. Это вам не советская экономика с ограниченным ассортиментом. Напрашивается вывод, что имеет место элементарное сбережение энергии. Мол, не хочется себя утруждать, напрягать. Ведь читать «настоящую» книгу сложно. Не могу согласиться с таким вроде бы очевидным ответом. Какой аргумент против? Пожалуйста! При выборе одежды мы не идем по такому же пути. Мы не кидаемся на простецкую кофточку дурного фасона. Мы часто покупаем дорогую одежду, явно понимая, что придется за нее расплачиваться усиленной работой. На обновку нам раскошелиться (то есть заплатить нашей энергией) не жалко, а на умственное усилие жалко потратиться. Почему так?
Чтобы ответить на этот вопрос, можно вспомнить, а происходило ли нечто подобное в советскую эпоху. Я хорошо помню 70-е годы. Культура чтения была сильно развита. Если не могли купить книгу в магазине, мы шли в библиотеку или брали у знакомых. Да, сложные гуманитарные первоисточники читали немногие. Но мировую и отечественную классику читали практически все. Совсем не читать было моветоном. На таких людей смотрели с недоумением. Как сейчас бы смотрели на людей, не умеющих есть ложкой (или хотя бы палочками). Можно кушать без ложки, но зачем уподобляться животным? Можно жить, не читая книг. Но зачем добровольно превращаться в животных? Я именно такую аналогию вижу. Если ты умеешь кушать с помощью ложки, то смотри, что ты кладешь в рот. Не бери всякую гадость. Если ты умеешь читать, то читай не всё подряд, а лучшее, что сочинило мировое человечество.
Вообще-то я понимаю, почему такие процессы происходят. Это результат регресса в нашей стране. Подлинное, настоящее во всех сферах жизни поменяли на суррогат и подделку. Вот посмотрите, как эта подмена осуществляется.
На самом деле, если ты будешь читать бульварную литературу, ты никогда не будешь управлять другими. Наоборот, другие уже управляют тобой — диктуют тебе сценарии твоей жизни.
Опять не важно, что ты читаешь. Ну здесь, на мой взгляд, даже видна насмешка и издевка. Хотя я убеждена, что кто-то ее и не заметит.
Ну тут хоть не обнадеживают, а только обещают. Мол, может, тебе повезет и ты станешь лучше. Но какой рецепт дают! Советуют не тщательно выбирать книгу по содержанию, а всего лишь следить за временем ее прочтения или, как в следующем мотиваторе, достаточно принимать во внимание только количество книг. Оказывется, если ты прочитаешь 1128 книг, то будешь, как Пушкин. Излюбленный девиз потребительской философии – про количество. Нам нужно много кофточек, много гаджетов, много книг. И качество тут вторично.
Вот следующая картинка мне нравится. Точно отражает ситуацию. Чтение книг наполнит мозги, но вот чем? Судя по картинке, наполняет словесной кашей. Такая словесная похлебка нынче бывает двух видов: гламур — для литературных «гурманов» и китч — для тех, кто попроще. На полках книжных магазинов ее завались. В соответствии с законами рыночной экономики: много и разнообразно. Вот только хорошая литература ютится на самых дальних полках (если ей вообще дают разрешение там находиться), а на виду выставлены гламур и китч, которые на самом деле к культуре не имеют никакого отношения.
В 2015 году в России стартовал Год литературы. Намечено много мероприятий. Но почему-то среди них нет ни слова про издание настоящей литературы, про целевые заказы издательствам. Получается, год литературы объявлен, а читать мы будем то, что нам соизволят предложить коммерческие издательские организации, основной целью которых является получение прибыли. Задача «сеять разумное, доброе, вечное» в их повестке дня не стоит. А значит, страна будет продолжать читать донцовых, марининых и прочих акуниных, считая себя культурными людьми. Давай хоть мы с тобой, читатель, разрушим этот замкнутый круг: будем читать только настоящие книги.
Культура человечества — это сложное и многогранное явление, а книги и литература являются её неотъемлемой частью. Можем ли мы представить мир, не сохранивший и не заботящийся о сохранении культурных богатств? Конечно нет. Без книг, без культурных ценностей наступает хаос и моральное разложение человека.
Мы впервые знакомимся с книгой, когда мама или папа читают нам сказки, затем учимся произносить первые слова по букварю. С самого детства книги ведут нас по жизни, открывая на своих страницах необыкновенные и неизведанные миры и тайны мироздания, поднимая важные нравственные проблемы, предлагая модели поведения в реальной жизни и приобщая нас к сохранённому в книгах опыту многих поколений, как это делали писатели В. Астафьев, В. Распутин, Ч. Айтматов, Б. Васильев и другие.
Конечно, одной из самых главных функций книги является функция воспитательная. Ведь каждый день мы совершаем сложный выбор между добром и злом. Ярче всего проблема нравственного выбора отражается в произведениях о войне. Война, словно лакмусовая бумажка, проявляет истинную суть человеческого характера и характера народа в целом. Именно это показал В. Быков в своей повести «Сотников», в которой мы увидели проявление стойкости на пороге смерти и потерю человеческого достоинства, могли сравнить героев повести, Сотникова и Рыбака, так по-разному распорядившимися своими жизнями.
Проблему нравственного выбора с такой же силой поставил великий писатель Л. Н. Толстой. Роман «Война и мир» и по настоящее время остаётся актуальным, так как доброта, бескорыстие, справедливость — это те качества, которые нужны людям.
Мы восхищаемся цельностью и силой характера Андрея Болконского, добротой Пьера Безухова, трогательной Наташей Ростовой, нас возмущает эгоизм и чёрствость Курагиных. Не было бы книг, чем бы руководствовались мы в спорных ситуациях, на что бы ориентировались, с кого брали пример? Данные или подобные вопросы ставит перед нами и М. Горький в своей трилогии «Детство» и сам же отвечает на них, говоря, что книгу ничем нельзя заменить, никаким другим средством. Ведь именно благодаря чтению маленький горьковский герой смог преодолеть «мерзости жизни» и стать достойным человеком.
К сожалению, в век современных технологий находятся люди, которые считают, что книги легко можно заменить их электронными вариантами, фильмами, комиксами, что они уже давно потеряли свою актуальность. Они не понимают, что только книга может дать необыкновенную волю воображению и фантазии человека, позволит создать собственный образ описываемых событий или героев, наиболее полно сопереживать чувствам автора, погружаясь в воображаемый мир.
Вспомним стихотворения С. Есенина, которого называют поэтом «золотой бревенчатой избы», искренние, трогательные, как-то не по-взрослому открытые и беззащитные, словно звенящие от тоски. Милый образ «белой берёзы», с такой любовью описанный им, даже вдали от дома наполнит душу тёплыми воспоминаниями, благодаря красивым метафорам, эпитетам и сравнениям («принакрылась снегом, точно серебром»; «голубая Русь»; «золотая бревенчатая изба»; «ночных небес иконостас»).
С трепетным отношением писал о книгах Франческо Петрарка: «В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас». Его строки полны любовью, чуткостью и безмерным уважением к печатному слову.
Книги, несмотря на то, что они предназначены для читателя, прежде всего отражают чувства и переживания самих авторов, которые хотят поделиться с окружающими своими наблюдениями и размышлениями. Так, В. Кондратьев стал писателем, потому что не нашёл в книгах других авторов «своей войны», такой, какой он сам её видел, сражаясь за Родину. Повесть В. Кондратьева «Сашка» во многом автобиографичная, так как автор тоже участвовал в боях подо Ржевом.
Роль книги в жизни человека велика, переоценить её сложно. Поэтому и мы должны беречь книги, развивать в себе и в каждом из нас любовь к чтению. Каким могло бы быть человечество без книг? Такой мир, в котором книги под запретом, описал в своём произведении «451° по Фаренгейту» писатель-фантаст Рэй Брэдбери. В этом мире книги заменили телевизионными стенами, а наличие знаний и собственного мнения приравнивается к преступлению, поэтому в нём не может существовать и развиваться человеческая личность, а царят мракобесие, беспощадность и жестокость.
Вековая история человечества, накопившего богатый культурный опыт, находится в прямой зависимости от книг, включающих не только знания, исследования, открытия, но и нематериальные моральные ценности, благодаря сохранению которых человек остаётся человеком.
«Нехватка придает достоинство вещам. Будь земля на каждом шагу усеяна жемчугом – его начнут топтать, как гальку. Покрой бальзамовое дерево все горные склоны – бальзам станет плебейской жидкостью. У всех вещей с увеличением числа и массы настолько же падает цена. И наоборот, от нехватки самые низменные вещи бывали драгоценными: так среди жаждущих песков Ливии чуточка влаги в руках римского полководца вызывала всеобщую зависть».
Это слова Франческо Петрарки, и они пришли к нам из далекого 14-го столетия. Оглядываясь на историю, Петрарка приводит многочисленные примеры того, как осажденные жители городов ели крыс и прочих малосъедобных в обычное время животных, давая, таким образом, необычайно высокую цену мерзким в мирное время тварям. Скользнув мыслью по жемчугам, воде и хлебу, Петрарка далее говорит, что те же закономерности наблюдаются и в социальной жизни. И там «на безрыбье рак – рыба». И там «одноглазый царствует над слепыми». То бишь, если нет достойных лидеров в народе, или система так выстроена, что умного затопчут, а доброго задушат, то ничтожество будет управлять массами. И это даже будет относительно похвально, потому что вовсе не править нельзя, а хаос во сто крат хуже скудного, но упорядоченного существования. В общем, у древних все, как у нас.
* * *
Слова Петрарки, впрочем, не звучат для нас новостью. Мы помним (обязаны помнить), что ели жители осажденного Ленинграда, какова вообще бывает цена банки сгущенного молока или пачки рафинада в известных исторических условиях. К тому же мы сегодня поголовно блещем экономической грамотностью и знаем, что, к примеру, умножение денежной массы часто сопровождается обесцениванием денежной единицы. Мы знакомы со словами «инфляция», «девальвация» и прочее. Рассуждаем о глобальном кризисе и шулерстве с резервными валютами. Помним (наверное), как Гарин в известном романе А. Толстого имел целью диктовать свою волю всему капиталистическому миру при помощи превращения золота в грязь средствами облегченной добычи. Короче, люди мы грамотные и соотношения между количеством, стоимостью и рыночной ценой для нас не тайна. Как говорил поэт, «нам внятно все: и острый галльский смысл/ и сумрачный германский гений»
* * *
А еще мы знаем, что слово «массовая» в соединении со словом «культура» означают что угодно, только не культуру. Здесь тоже умножение товарной массы неумолимо связывается с потерей качества и переходом в антикачество, в мир перевертышей.
И хоть все слова эти не новость, все-таки для осмысления реальности произносить их нужно. Ведь эпоха наша – эпоха массового потребления. В этой эпохе (как и в любой другой) нельзя просто жить. Ее понять надо.
Всего сегодня нужно много: услуг, товаров, развлечений, новостей, телеканалов, одежды в шкафу, дисконтных карт в бумажнике. А раз всего много, то и качество этого разнообразия падает. Товары широкого потребления не зря сокращают в названии и произносят, как «ширпотреб». А вот наконец теперь отметим, что все сказанное касается не только товаров и услуг, властей и банкнот, но и слов.
* * *
Эпохе товарного изобилия с кажущейся логической неизбежностью соответствует эпоха свободы слова. Вроде бы все хорошо с точки зрения освобождения личности и приближения к счастью. Много хлеба, много масла, много радиостанций в FM диапазоне. Это ли не рай или его подобие?
Но эпоха свободы слова есть неизбежно эпоха умножения слов. А эпоха умножения слов есть эпоха их обесценивания (см. выше). А обесценивание слова, это — угроза тотального слома межличностной и внутриобщественной коммуникации. Кто не понял, пусть прочтет эпилог «Преступления и наказания» с видениями Раскольникова. Неумение понимать друг друга приводит к всеобщему пожару и каннибализму. Если все говорят, но никто никого толком не слушает; если все говорят не для того чтобы быть понятыми и не потому, что есть что сказать, а чтобы самовыразиться, то к чему мы придем, как не к новому прочтению текста о Вавилонской башне?
На раскладках в газетных киосках – куча печатной продукции, но читать может быть нечего. Как героиня Любови Орловой в фильме «Волга, Волга», плавая посреди реки, просила воды, так и обыватель, погруженный в море слов, может не иметь пищи для ума и сердца. «Все есть, но ничего нет», — вот, как называется наша эпоха.
Конечно доступ к источникам открыт. Он облегчен неслыханно, но при этом возросли требования к самому человеку. Раньше его опекали, а теперь бросили. И человеку предстоит научиться работать с источниками, анализировать, отсеивать, отбирать главное, копать вглубь. Кто его этому научит? Если никто, то он утонет в море пустой болтовни, и пока я пишу, а вы читаете эти строки, кто-то очередной уже захлебывается.
* * *
Да, господа, мы живем во времена слова, умноженного в количестве, но обесцененного по качеству. И люди уже даже удивляться перестают, что ни клятва верности, ни признание в любви, ни исповедание веры уже вызывают такого доверия, как прежде. «Что ты читаешь, Гамлет? Так. Слово, слова, слова…». Просто «словами» стало все написанное: и Библия, и Конституция, и воинская присяга. Только векселю еще верят да торговому контракту. Но это до тех пор, пока золото не стало грязью или бумажные деньги не засыпали мир по пояс.
Сейчас нам уже трудно представить тот бывший страх тоталитарного режима перед печатным словом, когда «Ксероксы» всюду на учете, а за пару страниц машинописного текста Самиздата можно сесть в тюрьму. Именно запрет на слово «вскипятил» многих гениев и дал им выплеснуться. Как ни странно, но тот тоталитарный страх системы перед словом сказанным и напечатанным – верный показатель подлинной ценности слова. И ведь предполагалось борцами с системой, что систему-то мы уберем, сломаем, но ценность слова, и гражданственность, и бескорыстие оставим. А вот не получилось. И система рухнула, и ценности, которые она подавляла, стали заметно испаряться. Очень странно.
* * *
Значит ли это, что нужно «гайки крутить»? Нет, не нужно ничего крутить. Хотя бы потому, что бестолку. Резьба сорвана. А вот, что нужно, так это вернуть ценность словам и смыслам. Об этом говорил Конфуций. Об этом говорил Платон. «Верните словам подлинный смысл», — говорили они.
Область словесности есть область особой христианской ответственности, поскольку мы поклоняемся Богу Слову Воплощенному. Честно говоря, это – наша работа, не по страху, а по совести. А начать нужно с обязательного чтения хороших книг. Мы вот на малом объеме к скольким именам прикоснулись? Петрарка, Алексей Толстой, Достоевский. Платон, Конфуций, Ортега-и-Гассет (не упоминался лично, но подразумевался в разговоре о массах), Блок (не упоминался лично также, но был процитирован). Короче, как говорил классик: «Читайте хорошие книги, жизнь сделает все остальное».
azbyka.ru/fiction/chitajte-xoroshie-knigi/
1
Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное
2
1859 г. – задом у формі роману-сповіді 1865 г. – первісна версія роману «П`яненькі» (історія сім`ї Мармеладових) січень 1866 г. – публікація I частини роману, робота над іншими частинами роману продовжується весь рік Творча іс торія роману
3
МАРМЕЛАДОВ ПРИРЕ ЧЕНІСТЬ ЖИТТЯ РАЗУМІХІН ЧЕСНІСТЬ ПОРФІРІЙ СПРАВЕДЛИ ВІСТЬ СВІДРІГАЙЛОВ ПОРОК РАСКОЛЬ НИКОВ БУНТ СОНЯ ВІРА ЛУЖИН ГРОШІ КАТЕРИНА ІВАНІВНА ПРОТЕСТ
4
«Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низших (обыкновоенных), то есть, так сказать на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть дар или талант сказать в среде своей новое слово! Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по моему, дать себе разрешение через кровь!»
5
Всі люди поділяються на: Геніїв, спроможних сказати світу новое слово Рабів, які придатні лише для того, щоб народжувати нащадків Сильним, обраним дозволено все заради поступку і,зокрема, принесенная в жертву слабких Призначення слабких – бути матеріалом для експериментів видатних
6
Будинок Раскольникова (Гражданська вул., 19/5)
Мини-сочинения про «Книгу»
1 вариант. Что может быть интереснее , чем чтение хорошей книги? Читая, ты попадаешь в таинственный мир, переносишься в прошлое или будущее. Книга…такое простое слово, но как много оно в себе заключает.Именно из книг мы узнаём ответы на интересующие нас вопросы. Прочитав ту или иную книгу, мы иногда меняем свой взгляд на окружающий мир, и это правильно – только в поиске можно обрести свое истинное «я». Очень жаль, что на сегодняшний момент такие привычные друзья детства как книги заменены различными интернет-технологиями, электронными играми. Книг много, они учат нас наукам, помогают ориентироваться в жизни. Я люблю читать книги, это помогает в учебе.
2 вариант. Кем бы вы ни были, вы должны читать и ценить книги. Огромный, прекрасный мир жизни страны и сверстников открывается в книгах. Книги для нас самые большие друзья. Многие книги имеют скрытый, но поучительный смысл. Именно читая книги, можно глубже оценить свои поступки и поступки окружающих, оценить великий русский язык. Книга – самое лучшее “лекарство” от скуки, какая бы она ни была. Таким образом, книга может направить нас на правильный путь, помочь избежать ошибок, а также заменить нам друзей. Ведь в каждой книге разный смысл, разные чувства. Поэтому мы найдём книгу, которая заинтересует, заденет мысли и чувства, которая станет нашим другом и советчиком.
С момента своего появления книга всегда считалась настоящим сокровищем. Не только потому, что в ней хранились знания и опыт многих поколений людей. Когда-то давно создание книги было делом очень затратным и долгим, поскольку изготавливались они из дорогих материалов – пергамента, кожи, а писались вручную. С развитием книгопечатания книги стали более доступные, а темы, которым они были посвящены, более разнообразными – от летописных и религиозных до светских и художественных. Одно оставалось неизменным – книга всегда была добрым другом и советчиком человека. На своих страницах она фиксировала открытия и изобретения, новые знания, древние секреты, а также безграничный мир полета человеческой фантазии под названием художественная литература.
С появлением интернета многим казалось, что отныне книга будет забыта. Огромное количество разнообразнейшей информации стало доступным каждому обладателю компьютера. Туда же в цифровом формате перекочевали энциклопедии, учебники и библиотеки. Так книга получила новую жизнь – на мониторах компьютера. После из печатных текстов стали делать аудиокниги для тех, кто предпочитает воспринимать информацию на слух. Так что, на мой взгляд, благодаря интернету книга не только не канула в лету, а наоборот нашла большое количество новых форм существования. Ведь книга – это не обложка и листки с буквами, а тот смысл, который живет в ней. Более того, теперь книге не обязательно быть изданной, чтобы дойти до читателя. Например, на Западе уже стало привычным для некоторых авторов не искать себе издателей и спонсоров, а выкладывать свои книги в электронном виде в свободный доступ. Если читателю нравится то, что он прочитал, он может отправить автору денежное вознаграждение.
Что касается печатной книги, то количество ее поклонников совсем не уменьшилось. Такие люди считают, что чтение с монитора компьютера не может сравниться с общением с бумажной книгой. Для них важен не только текст, напечатанный на страницах, но и сам вид книги, ощущения от прикосновения к ней, запах. Книга кажется им живым существом, маленьким другом. И благодаря возможностям современных технологий печатные книги сегодня выпускают в самых разных форматах: дорогие коллекционные, маленькие карманные удобные для чтения, недорогие в мягком переплете. Каждый читатель легко подберет для себя подходящий вариант.
Таким образом, в современном мире книга вовсе не утратила своей важности и популярности.