Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества.
В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина – “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях – отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего – певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина Сочинение по Достоевскому любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно – го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя – родина, я – большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий – но, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.”Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение”Заметался пожар голу – бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина – одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли – тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэтов XX века. В его лирике сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе. Такой гармонией проникнуто все творчество Есенина: стихи о родине, о любви, о природе и о животных. Богатство словесной живописи художника помогает нам почувствовать красоту и силу природы. В его стихах она живет собственной богатой жизнью, постоянно изменяется: рождается, растет, умирает, грустит и радуется. Часто поэт прибегает к приему олицетворения, поэтому его природа всегда многоцветна, многокрасочна и жива.
Синий и голубой (любимые цвета Есенина) усиливают в пейзажных описаниях ощущение необъятности просторов, например, «вечером синим», «вечером лунным», «заметался пожар голубой», «предрассветное, синее, раннее» и др.
Природа у Есенина не просто составляет пейзаж: она живет, реагирует на судьбы людей. Ее невозможно отделить от человека, его чувств, мыслей, настроения. Такое отношение к природе можно увидеть в стихотворение «Отговорила роща золотая…». Оно построено на развернутой метафоре: роща предстает перед нами как живое существо, которое наделено теми же возможностями и чувствами, что человек. Она может говорить «березовым, весенним языком», «милым» лирическому герою.
Но этот язык мил ему не только потому, что состояние природы очень сходно состоянием самого поэта:
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.
Осень в природе сравнивается с «осенью» в душе лирического героя. Этот мотив ушедшей юности вводится предложением «отговорила роща золотая» и продолжается: «о всех ушедших грезит конопляник». Лирический герой, с одной стороны, принимает жизнь такой, какая она есть:
Кого жалеть? Ведь каждый в мире — странник.
Пройдет, зайдет и вновь оставит дом.
А с другой — его мучают воспоминания о юности, о которой он думает не без сожаления:
Я полон дум о юности веселой…
А дальше:
Но ничего в прошедшем мне не жаль.
И, несмотря на эти слова, действительность для него вовсе не привлекательна:
Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль.
Юность же в памяти лирического героя осталась как «цветы». Повторяющееся слово «не жаль» еще больше подчеркивает чувство утраты.
Двойственное отношение к прошлому передает инверсия «отговорила роща золотая»: с одной стороны, она «отговорила», причем «веселым языком», а с другой — ее уже «не жаль». Однако автор называет ее «золотой», то есть прошло самое лучше время в жизни лирического героя. Сам эпитет «золотая» вызывает в сознании читателя самые прекрасные эмоции.
Все эпитеты, сравнения и метафоры здесь существуют не только для красоты форм, но и для того, чтобы полнее выразить отношение лирического героя к уходящей молодости: журавли теперь пролетают «печально», конопляник «грезит», дерево «роняет тихо листья».
Природа и лирический герой в этом стихотворении неразрывно связаны. Все перемены, происходящее в природе, можно наблюдать и в жизни человека, который не только является ее частью, но и должен слиться с нею, чтобы достичь гармонии с миром.
Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. «Братья наши меньшие» наделены абсолютно всеми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано, — «Корова».
С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
Скоро на гречневом свее
С той же сыновней судьбой
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бедной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то только те, которые усиливают печаль: «выгонщик грубый», «сердце неласково к шуму», «грустная дума», «жалобно», «грустно», «тоще» и т. д.
Но, как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща
И травяные луга.
«Белая роща» символизирует жизнь без мук, без огорчений. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив введен для того, чтобы противопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове.
Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же время только она способна исцелять душу человека. Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй – » Сочинение: Сергей Александрович Есенин. И в закладках появилось готовое сочинение.
Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма. Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район) Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Сергей Александрович Есенин» Есенин – все сочинения
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, \”неисчерпаемую печаль\” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в\”узком промежутке\”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- \”половодье\” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего- певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них \”русский дух\”,в них \”Русью пахнет\”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор \”Персидских мотивов\” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно- го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:\”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий\”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(\”Преображение\”,\”Инония\”, \”Небесный барабанщик\”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:\”Мать моя- родина, я -большевик!\” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, \”с крестьянским уклоном\”,\”больше стихий- но, чем сознательно\”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме\”Инония\”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным \”мужицким раем\”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей. Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.\”Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал\”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать\”железно- го гостя\”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую\”деревянную Русь\”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.\”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство\”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке \”Железный Миргород\”. Уже в цикле \”Любовь хулигана\”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее.Прекрасное стихотворение\”Заметался пожар голу- бой…\”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина -одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли- тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина – “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях – отчаяние, тлен, безысходная грусть.
Сергей Есенин прежде всего – певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина Сочинение по Достоевскому любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно – го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию.
Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя – родина, я – большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий – но, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь.
Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей. Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться.
Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город. “Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”.
Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение”Заметался пожар голу – бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина – одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли – тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь. Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэтов XX века. В его лирике сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, «неисчерпаемую печаль» которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества.
В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в»узком промежутке»старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина — «половодье» самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях — отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего — певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них «русский дух»,в них «Русью пахнет». Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина Сочинение по Достоевскому любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно — го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:»Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий». С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(«Преображение»,»Инония», «Небесный барабанщик»), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:»Мать моя — родина, я — большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, «с крестьянским уклоном»,»больше стихий — но, чем сознательно». Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме»Инония»он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным «мужицким раем». Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.»Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал»,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать»железно- го гостя», несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую»деревянную Русь». Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.». Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство»,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород». Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение»Заметался пожар голу — бой. «, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина — одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли — тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэтов XX века. В его лирике сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе. Такой гармонией проникнуто все творчество Есенина: стихи о родине, о любви, о природе и о животных. Богатство словесной живописи художника помогает нам почувствовать красоту и силу природы. В его стихах она живет собственной богатой жизнью, постоянно изменяется: рождается, растет, умирает, грустит и радуется. Часто поэт прибегает к приему олицетворения, поэтому его природа всегда многоцветна, многокрасочна и жива.
Синий и голубой (любимые цвета Есенина) усиливают в пейзажных описаниях ощущение необъятности просторов, например, «вечером синим», «вечером лунным», «заметался пожар голубой», «предрассветное, синее, раннее» и др.
Природа у Есенина не просто составляет пейзаж: она живет, реагирует на судьбы людей. Ее невозможно отделить от человека, его чувств, мыслей, настроения. Такое отношение к природе можно увидеть в стихотворение «Отговорила роща золотая. ». Оно построено на развернутой метафоре: роща предстает перед нами как живое существо, которое наделено теми же возможностями и чувствами, что человек. Она может говорить «березовым, весенним языком», «милым» лирическому герою.
Но этот язык мил ему не только потому, что состояние природы очень сходно состоянием самого поэта:
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.
Осень в природе сравнивается с «осенью» в душе лирического героя. Этот мотив ушедшей юности вводится предложением «отговорила роща золотая» и продолжается: «о всех ушедших грезит конопляник». Лирический герой, с одной стороны, принимает жизнь такой, какая она есть:
Кого жалеть? Ведь каждый в мире — странник.
Пройдет, зайдет и вновь оставит дом.
А с другой — его мучают воспоминания о юности, о которой он думает не без сожаления:
Я полон дум о юности веселой.
Но ничего в прошедшем мне не жаль.
И, несмотря на эти слова, действительность для него вовсе не привлекательна:
Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль.
Юность же в памяти лирического героя осталась как «цветы». Повторяющееся слово «не жаль» еще больше подчеркивает чувство утраты.
Двойственное отношение к прошлому передает инверсия «отговорила роща золотая»: с одной стороны, она «отговорила», причем «веселым языком», а с другой — ее уже «не жаль». Однако автор называет ее «золотой», то есть прошло самое лучше время в жизни лирического героя. Сам эпитет «золотая» вызывает в сознании читателя самые прекрасные эмоции.
Все эпитеты, сравнения и метафоры здесь существуют не только для красоты форм, но и для того, чтобы полнее выразить отношение лирического героя к уходящей молодости: журавли теперь пролетают «печально», конопляник «грезит», дерево «роняет тихо листья».
Природа и лирический герой в этом стихотворении неразрывно связаны. Все перемены, происходящее в природе, можно наблюдать и в жизни человека, который не только является ее частью, но и должен слиться с нею, чтобы достичь гармонии с миром.
Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. «Братья наши меньшие» наделены абсолютно всеми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано, — «Корова».
С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
Скоро на гречневом свее
С той же сыновней судьбой
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бедной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то только те, которые усиливают печаль: «выгонщик грубый», «сердце неласково к шуму», «грустная дума», «жалобно», «грустно», «тоще» и т. д.
Но, как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща
И травяные луга.
«Белая роща» символизирует жизнь без мук, без огорчений. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив введен для того, чтобы противопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове.
Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же время только она способна исцелять душу человека. Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй — » Сочинение: Сергей Александрович Есенин. И в закладках появилось готовое сочинение. Сочинение: Сергей Александрович Есенин.
Гении искусства слова — золотой век русской литературы. Описание: Пушкин, Лермонтов, Толстой, Некрасов. Романтизм и реализм в русской литературе.
.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, «неисчерпаемую печаль» которых умел он так эмоционально и так звонко передать.
В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в «узком промежутке» старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- «половодье» самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего — певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них «русский дух», в них «Русью пахнет». Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родного края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:” Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время( «Преображение», «Инония», «Небесный барабанщик»), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал: «Мать мояродина, я — большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, «с крестьянским уклоном», «больше стихийно, чем сознательно». Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме «Инония» он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным «мужицким раем». Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени:
Вижу вас, злачные нивы,
С стадом буланых коней.
С дудкой пастушеской в ивах
Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город. «Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал», –заявляет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать «железного гостя», несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую «деревянную Русь». Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”… Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”, -писал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород». Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение «Заметался пожар голубой…», полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина:
Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.
Был я весь — как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось петь и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Творчество Есенина — одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской литературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь. Россия в твоpчестве С. Есенина
«Моя лиpика жива одной
лишь любовью — любовью
к pодине. Чyвство pодины
основное в моем твоpчестве.»
С. Есенин.
Россия была не только самой сильной, может быть, единственно сильной любовью Есенина, Россия была тем цементирующим раствором, на котором Есенин «замесил» свою эстетику. Вне России не было ничего: ни стихов, ни жизни, ни любви, ни славы. В ней все, без нее — ничего. Женщины, дети, дом, друзья — все это можно было «отдать другому». Всеми обычными человеческими привязанностями поступиться, от всего отказаться. Только не о т нее — тогда начнется хаос.
За эту великую любовь к родине его нередко обвиняли и в национализме, и в узости, в глухоте ко всему, что не свое, русское, — обвиняли несправедливо. Между тем, уверенность, что Есенин хорошо писал лишь о своем — о «российском» не является аксиомой. Во всяком случае, он дерзко вплетал в словесные свои орнаменты кипарисы — олеандры, причем не только в «персидские мотивы», но и в рязанские узоры. Взять, к примеру, золотую и бревенчатую избу и кирпичное ее «сердце» — русскую печь. У Есенина ей ничего не стоит обернуться «верблюдом кирпичным», которому долгими зимними рязанскими ночами снятся совсем не рязанские и совсем не зимние сны:
Видно видел он дальние страны,
Сон другой и цветущей поры,
Золотые песни Афганистана
И стеклянную хмарь Бухары.
Словом, вне России Есенин не мыслил себя никогда, но сначала чувство родины было почти неосознанным, детским и безмятежным, счастливым врожденной причастностью к ее корням и истокам — к ее природе. Оно было почти животным в своей «неизреченности»:
Там где капустные грядки
Красной водой поливает восход,
Кленочек маленький матке
Зеленое вымя сосет.
Кленовый шатер кажется его лирическому герою самой надежной защитой, под его раскидистой кроной он чувствует себя в безопастности, ничего вкусней кленового молока не знает. Но вот он раздвинул стены «зеленой избы» и шагнул. Не шагнул — побежал, подставляя лицо черемуховому снегу, яблоневой вьюге:
Сыпь ты, черемуха, снегом,
Пойте вы, птахи, в лесу.
По полю зыбистым бегом
Пеной я цвет разнесу. И пошел, и повел нас по изумительной в своей простоте земле, и открылась ширь у земли, а в есенинской поэзии появился пейзаж.
Типичный пейзаж у раннего Есенина словно подернут дымкой. Его трудно представить без «охлопьев синих реr». Краски приглушены, смягчены. На полыхающие зори мы смотрим сквозь курящиеся туманы. Сквозь синий туман видим и «красные крылья заката». Есенин вообще любит восходы и закаты, наверное, за их перламутровую нежность, выходя на натуру, будто на рыбалку: либо на рассвете, либо ранним вечером — в «сутемень», когда и «синь, и полымя воздушней, и легкодымней пелена.»
Но писал Есенин, конечно, не одни лишь пейзажи, отражающие, как зеркальце, цветы и переливы неба и земли. Были у него и жанровые, сельские картинки:
Балаганы, пни и колья,
Карусельный пересвист.
От вихместого приволья
Гнутся травы, мнется лист…
За неполные два года «творческого неугомона» (1917-1919гг.) Сергей Есенин, почти перестав писать лирику, создал цикл революционных поэм: «Певущий зов», «Отгарь», «Октоих», «Пришествие», «Преображение», Сельский часослов”, «Иорданская голубка», «Пантократор». Это книга из отдельных поэм создание небывалое, дерзкое: и Новый завет новой мужицкой эры, и театрализированные игрища в честь Руси, и «орнаментическая эпопея», где тщательнейшим образом отреставрированы собранные по крохам народные представления и о назначении человека, и об исходе мира:
Не губить пришли мы в мире
А любить и верить.
И в то же время эти поэмы — произведения остро злободневные, отражающие отношение Есенина к революционным событиям — отливы и приливы его очарований и разочарований, с незапрограммированной точностью дневника. Во всем цикле чувствуется какой-то определенный конфликт, который является отражением конфликта личного — той внутренней борьбы, которая происходит в душе самого Есенина, жаждующего принять и «обожить» новорожденный мир и не умеющего совместить идеальные представления о революционном его преображении с реальной действительностью.
Учусь постигнуть в каждом миге
Коммуной вздыбленную Русь.
Перестав понимать, «куда несет нас рок событий», а непонимание для Есенина, с его здравым крестьянским смыслом, с его проницательным умом, было мучительным, столь мучительным, что он, как за спасательный круг ухватился за «начала», за ту крепь, над которой ещё так недавно иронизировал, за те кровные узы, какими был связан — и с русской деревней, и с русским «равнинным мужиком». Не с мифологическим Отгарем, а с реальным, пропахшим самогонкой мужиком, озлобленным поборами и схватившимся за нож и обрез («Мужик если гневен не вслух, То завтра придет с ножом.»). А вот то единственное стихотворение-манифест, какое он все-таки написал, несмотря на душевную смуту, в переломном 1920 году:
Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвою берез.
Но это не пейзаж, а созданный средствами пейзажной живописи образ Прощания и с вымирающей деревянной деревней, и с ее древней земледельческой кустарной культурой, и с ее последним поэтом — еще живым, но уже почувстствовашим, что время его — миновало:
Не живые — чужие ладони,
Этим песням при вас не жить!
Только будут колосья-кони
О хозяине старом тужить.
Будет ветер сосать их ржанье,
Панихидный справляя пляс.
Скоро-скоро часы деревянные
Прохрипит мой двенадцатый час!
Сочинения
“Все встречаю, все приемлю…” (По лирике С.А. Есенина.)
“Мир тебе — деревянный дом!” (По лирике С.А.Есенина.)
“О Русь! Взмахни крылами!..” (По лирике С.А. Есе-нина.)
“О Русь, взмахни крылами!..” (по лирике С. Есенина).
“Ой ты, Русь, моя Родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу…” (по творчеству С. Есенина)
“Страна березового ситца” в лирике С.А.Есенина
“Я последний поэт деревни” (судьба крестьянства в поэзии С.А. Есенина)
«… Люблю тебя, родина кроткая!»
(по творчеству С.А. Есенина)
«…Дайте родину мою…»
(патриотические мотивы в лирике С.А. Есенина)
«Если крикнет рать святая…»
(по лирике С.А. Есенина)
«Как прекрасна земля и на ней человек!»
(по лирике С.А. Есенина)
«Какой чистый и какой русский поэт» М. Горький
(по творчеству С.А. Есенина)
«Крестьянский поэт-самородок» С.А. Есенин
«Любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла»
(тема родины в творчестве С.А. Есенина)
«Любовь к родному краю» в лирике С.А. Есенина
«Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине»
(тема Родины в поэзии С.А. Есенина)
«Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
Вариант 1
«Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
(по лирике С.А. Есенина)
Вариант 2
«Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
(по творчеству С.А. Есенина)
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
Вариант 1
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
Вариант 2
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
(размышления о творчестве С.А. Есенина)
Вариант 3
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 4
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
(по творчеству С.А. Есенина)
«Родился я с песнями…»
(по лирике С.А. Есенина)
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
Вариант 1
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по лирике С.А. Есенина)
Вариант 2
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 3
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 4
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 5
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 6
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по лирике С.А. Есенина)
Вариант 7
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Анализ одной из поэм С. Есенина
Анализ одной из поэм С.А.Есенина (“Пугачев”).
Анализ поэмы С.А. Есенина “Черный человек”
Анализ стихотворения С. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу…”.
Анализ стихотворения С. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу…”.
Анализ стихотворения С.А. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу”
Анализ стихотворения С.А. Есенина “Синий туман. Снеговое раздолье”
Анализ стихотворения С.А. Есенина «Стансы»
Великий крестьянский поэт
(по творчеству С.А. Есенина)
Главные особенности художественно-философского мира С.А. Есенина
Глубина поэтического мира С. Есенина.
Глубина поэтического мира С.А.Есенина
Глубокий психологизм есенинской лирики
(по лирике С.А. Есенина)
Гуманизм поэзии С.А. Есенина
Деревня и город («Живое» и «Железное») в поэзии С.А. Есенина
Драма жизни Сергея Есенина
Духовные и поэтические истоки творчества С.А. Есенина
Жизнь и судьба С.А. Есенина
За что можно любить Родину?
(по лирике С.А. Есенина)
За что я люблю стихи С.А. Есенина
Загадка С.А. Есенина
Исповедь «хулигана» С.А. Есенина
Какой чистый и какой русский поэт (О Сергее Есенине)
Концепция человека в поэзии С.А. Есенина
Крестьянская Русь в лирике С.А. Есенина
Крестьянский быт и природа в лирике С.А. Есенина
Лирика С.А. Есенина
Вариант 1
Лирика С.А. Есенина
Вариант 2
Лирика С.А. Есенина
Лирика Сергея Есенина
Лирический герой Есенина
Лирический герой С.А. Есенина
Лирический герой в творчестве С.А. Есенина
Лирический герой поэзии С.А. Есенина
Вариант 1
Лирический герой поэзии С.А. Есенина
Вариант 2
Лирический герой поэзии С.А. Есенина
Личное, национальное и общечеловеческое в поэзии С.А. Есенина
Любовная лирика С.А. Есенина
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
Вариант 1
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
(тема родины)
Вариант 2
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
(любовная лирика)
Вариант 3
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
(сочинение-миниатюра)
Можно ли охарактеризовать поэзию С.А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах?
Мои любимые стихи
(по лирике С.А. Есенина)
Народный поэт
(по лирике С.А. Есенина)
О поэме Есенина “Анна Снегина”
Образ России в лирике С.А. Есенина
Образ природы в творчестве С.А. Есенина и В.В. Маяковского
Образ родины в лирике С.А. Есенина
Образ родины и средства его воплощения в лирике С.А. Есенина
Образы-символы в поэзии Есенина
Основные мотивы лирики С.А. Есенина
Вариант 1
Основные мотивы лирики С.А. Есенина
Вариант 2
Основные мотивы лирики С.А. Есенина
Певец Руси крестьянской
(по поэтическому творчеству С.А. Есенина)
Певец деревенской России
(по творчеству С.А. Есенина)
Певец от народа и для народа
(по творчеству С.А. Есенина)
Портрет России в венке стихов С.А. Есенина
Поэзия С. Есенина — лирическая исповедь, его биография в стихах
Поэма Есенина “Анна Снегина”
Поэт и Россия в лирике С. Есенина
Поэт и новая действительность в творчестве С.А. Есенина
Поэтический мир С.А. Есенина
(образы-символы в поэзии С.А. Есенина)
Прекрасный сад поэзии С.А. Есенина
Природа в поэзии С.А. Есенина
Вариант 1
Природа в поэзии С.А. Есенина
Вариант 2
Природа в поэзии С.А. Есенина
Природа в стихах С.А. Есенина
Природа и родина в творчестве С.А. Есенина
Путешествие по России
(по творчеству С.А. Есенина)
Разноликость поэзии С.А. Есенина
Разнообразие тем и мотивов в лирике С. Есенина.
Родина в творчестве Есенина и Блока
Родина и природа в лирике С.А Есенина
Родина и революция в лирике С.А. Есенина
Родная природа в лирике С.А. Есенина
Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
Вариант 1
Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
Вариант 2
Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
Россия в лирике А. Блока и С. Есенина
Россия в творчестве С.А. Есенина
Русская природа в лирике С.А. Есенина
Русская революция в творчестве С.А. Есенина
Русь советская в стихах С.А. Есенина
С.А. Есенин — истинно народный поэт
С.А. Есенин — певец Руси
Свет России в лирике С. А. Есенина
Сергей Есенин о природе
События и судьбы героев поэмы С. Есенина “Анна Снегина”
Стихотворение С. Есенин “О красном вечере задумалась дорога… (Восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение С. Есенина “Низкий дом с голубыми ставнями…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение С.А.Есенина “Запели тесаные дроги…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение С.А.Есенина “О красном вечере задумалась дорога…” (Восприятие, истолкова-ние, оценка.)
Стихотворение С.Л.Есенина “Несказанное, синее, нежное…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
Судьба революции и судьба России в поэме Сергея Есенина “Анна Снегина”
Сюжет, проблематика, образы одной из поэм Есенина
Тема Родины в лирике С. Есенина
Тема Родины в лирике С.А. Есенина
Тема Родины в поэзии С. Есенина.
Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
Вариант 1
Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
Вариант 2
Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
Тема Родины в творчестве С.А. Есенина
Тема Родины в творчестве Сергея Есенина
Тема Родины и природы в лирике С. Есенина
Тема города и деревни в лирике С.А. Есенина
Тема любви в лирике С. Есенина и А. Ахматовой
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Вариант 1
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Вариант 2
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Вариант 3
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина
Тема отчего дома в поэзии С.А. Есенина
Тема поэта и поэзии лирике С.А. Есенина
Тема природы в поэзии С.А. Есенина
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Вариант 1
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Вариант 2
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Вариант 3
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Тема родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 1
Тема родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 2
Тема родины в творчестве С.А. Есенина
Тема родины и природы в лирике С.А. Есенина
Тема родины и природы в творчестве С.А. Есенина
Философичность есенинских произведений
(по лирике С.А. Есенина)
Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
Вариант 1
Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
Вариант 2
Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
Человек и природа в лирике С.А. Есенина
Человек и природа у Есенина
Что открыла мне лирика С.А. Есенина?
Эволюция поэтического мира С.А. Есенина
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 1
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 2
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 3
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Я хочу рассказать вам о любимом поэте
(творчество С.А. Есенина)
Биография Есенина достаточно противоречива. Из многих произведений мы узнаем о его разгульной жизни, знаем, что автор пользовался популярностью у женщин, да и сам был очень влюбчивым. Но в тоже время мы видим прекрасного человека, лирика, мужчину, сердце которого переполнено любовью к Родине и уважением к женщине.
Практически в каждом стихотворении поэт описывает красоту Родины, ее безграничные просторы, приятный шум зелени, стройные березы и синие озера. В любое время года, переживая трудные времена, выходя на путь революции, для автора Россия всегда была прекрасна. Он любовался ею, но в тоже время его не покидала мысль о трудной и суровой судьбе родной страны. Поэзия Есенина глубоко патриотична, но в ней сохраняется особенный стиль, который присущ поэту-лирику.
Говоря о поэзии Есенина, невозможно не упомянуть его стихотворения о любви. Любовная лирика поэта – это моя любимая часть произведений, которые всегда читаются на одном дыхании. Особое понимание отношений между мужчиной и женщиной пришло к поэту в последние годы жизни. Именно зрелый взгляд на любовь показан в сборнике стихотворений «Персидские мотивы». В последние годы жизни было написано стихотворение «Письмо к женщине», в котором, как мне кажется, автор просит прощение у всех дам, которых когда-то любил, но не смог сберечь любовь.
Каждое стихотворение уникально, все работы автора разные, как и сам поэт. Он постает перед читателем в разных образах: романтик, влюбленный, озорной гуляка, скиталец, странник, но всегда невероятно искренний и глубокий.
Плясать и плакать у забора.
Стихотворение было написано в 1916 году. В воздухе уже витал дух революции. И Есенин воспримет революцию с радостью, с облегчением. Но поэт ошибся. Он думал, что революция принесет облегчение деревне, наступит этакий “мужицкий рай”. А получилось совсем не так. Это непонимание идей революции сделало его чужим в родной стране. Тогда и появляются в лирике Есенина мотив грусти, обреченности, который станет основным для его поздней лирики. Он пишет:
Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.
В начале 20-х годов Есенин еще больше разочарован в революции. Появляются гневные строки:
“Пустая забава! Одни разговоры!
Ну что же? Ну что же мы взяли взамен?
Пришли те же жулики, те же воры
И вместе с революцией всех взяли в плен…”
Но до конца Есенин остается верным своему кредо: “Я – последний поэт деревни”. Он воспевает деревню, простой быт. Да, болит душа, что не свершилась обновления. От этого любовь к Родине стала щемящей, грустной. Поэт не понимает новых людей, не принимает этого обновления, но благословляет свою Родину, любит ее также сильно и беззаветно. Пусть он теперь “чужой”, но любовь к Отечеству по-прежнему – самая главная тема.
(Дом родителей Есенина)
Особенность лирики Есенина еще и в том, что все стихи поэта очень эмоциональны. Он многолик в своих произведениях: то скромный романтик, то бесшабашный гуляка-парень, то грустный скиталец, чьи песни звучат с болью и надрывом. Именно эти яркие эмоции до сих пор заставляют восхищаться поэзией Есенина и никого не оставляют равнодушным.
Я горжусь Есениным, потому что он никогда не отделял свою судьбу от судьбы Родины. А ведь мог, подобно многим другим, уехать в другую страну, жить безбедно, обзавестись поклонниками, и – “прощай, немытая Россия”. Но нет! Не таков был “последний поэт деревни”. И лучше всего жизненная позиция великого Мастера выражена, на мой взгляд, в следующих строках:
Если крикнет рать святая:
“Кинь ты Русь, живи в раю!” –
Я скажу: “Не надо рая,
Дайте родину мою”.
Страница: [ 1 ] 2
Родился Есенин в крестьянской семье. С 1904 по 1912 год учился в Константиновском земском училище и в Спас-клепевской школе. За это время им было написано более 30 стихотворений, составлен рукописный сборник “Больные думы” (1912), который он пытался опубликовать в Рязани. Русская деревня, природа средней полосы России, устное народное творчество, а главное – русская классическая литература оказали сильное влияние на формирование юного поэта, направляли его природный талант. Сам Есенин в разное время называл разные источники, питавшие его творчество: песни, частушки, сказки, духовные стихи, “Слово о полку Игоревн”, поэзию Лермонтова, Никитина и Надсона. Позднее на него оказали влияние Блок, Клюев, Белый, Гоголь, Пушкин.
Из писем Есенина 1911 –1913 годов вырисовывается сложная жизнь поэта. Все это нашло отражение в поэтическом мире его лирики 1910 – 1913 годов, когда им было написано более 60 стихотворений и поэм. Здесь выражена его любовь ко всему живому, к жизни, к родине.
С первых же стихов в поэзию Есенина входят темы родины и революции. Поэтический мир становится более сложным, многомерным, значительное место в нем начинают занимать библейские образы, христианские мотивы.
В 1915 году Есенин приезжает в Петроград, встречается с Блоком, который оценил “свежие, чистые, голосистые”, хотя и “многословные” стихи “талантливого крестьянского поэта-самородка”, помог ему, познакомил с писателями и издателями.
Есенин становится знаменитым, его приглашают на поэтические вечера и в литературные салоны.
В начале 1916 года выходит первая книга “Радуница”, в которую входят стихи, написанные Есениным в 1910 – 1915 годах. Творчество поэта 1914 – 1917 годов сложно и противоречиво. Основой есенинского мировоззрения является изба со всеми ее атрибутами. Избы, окруженные плетнями и связанные друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, — это и есть есенинская Русь. Которая отрезана от большого мира лесами и болотами.
В дореволюционном поэтическом мире Есенина Русь многолика: “задумчивая и нежная”, смиренная и буйственная, нищая и веселая, справляющая “праздники победные”. В стихотворении “Не в моего ты бога верила” (1916) поэт зовет Русь – “царевною сонную”, к “веселой вере”, которой теперь привержен он сам. В стихотворении “Тучи с ожереби…” (1916) поэт как будто предсказывает революцию – “преображение” России “через муки и крест” и гражданскую войну.
Но поэт верил, что настанет такое время, когда все люди станут братьями. Отсюда стремление о всеобщей гармонии, к единству всего сущего на земле. Поэтому один из законов мира Есенина – это всеобщий метаморфоз (что позже привело поэта к имажинистам). Люди, животные, растения, стихи и предметы – все это, по Есенину, дети одной матери-природы. Он очеловечивает природу. Первый сборник пленяет не только свежестью и лиризмом, живым ощущением природы, но и образной яркостью. Книга пропитана фольклорной поэтикой (песня, духовный стих), ее язык обнаруживает немало областей, местных слов и выражений, что тоже составляет одну из особенностей поэтического стиля Есенина.
Во второй половине 1916 года поэт готовит новый стихотворный сборник “Голубень”. В новых стихах уже немало подлинных лирических шедевров, таковы его стихи о светлой, нежной любви, окрашенные в чувственные тона, – “Не бродить, не мять в кустах багряных” (1916), “Запели тесаные дроги” (1016). Но уже отчетливей проступают приметы другой – каторжной Руси, по которой бредут “люди в кандалах”. Меняется герой есенинской лирики – он то “нежный отрок”, “смиренный инок”, то “грешник”, “бродяга и вор”, “разбойник с кистенем” и т. д. Эта же двойственность определяет и образ “нежно хулигана” в стихах Есенина периода “Москвы кабацкой” (1924).
События 1917 года вызвали резкий перелом в творчестве поэта, ему казалось, что наступает эпоха великого духовного обновления, “преображения” жизни, переоценки всех ценностей. В это время он создает цикл из 10 небольших поэм; в них он воспевает “буйственную Русь” и славит “красное лето”.
Весной 1918 года Есенин переехал из Петрограда в Москву. Там наконец-то выходит сборник “Голубень”, вобравший в себя стихи 1916 –1917 годов. Затем поэт выпускает сборники стихотворений “Преображение” (1918), “Сельский часослов” (1918). В 1919 году “Ключи Марии”, в которой Есенин сформулировал свой взгляд на искусство, его суть и цель. Эта работа была принята как манифест имажинистов, объединение которых произошло в 1918 – 1919 годах.
Наиболее значительные произведения Есенина, принесшие ему славу одного из лучших поэтов, созданы в 1920-е годы.Как всякий великий поэт, Есенин не бездумный певец своих чувств и переживаний, а поэт-философ. Как всякая поэзия, его лирика философична. Философская лирика – это стихи, в которых поэт говорит о вечных проблемах человеческого бытия, ведет поэтический диалог с человеком, природой, землей, Вселенной. Примером полного взаимопроникновения природы и человека может служить стихотворение “Зеленая прическа” (1918). Оно развивается в двух планах: береза – девушка. Читатель так и не узнает о ком это стихотворение – о березе или о девушке. Потому что человек здесь уподоблен дереву – красавице русского леса, а она – человеку. Берёзка в русской поэзии – символ красоты, стойкости, юности; она светла и целомудренна.
Поэзией природы, мифологией древних славян проникнуты такие стихотворения 1918 года, как “Серебристая дорога”, Песни, песни, о чем вы кричите?, Я покину. родимый дом, Закружилась листва золотая и т. д.
Поэзия Есенина последних, самых трагических лет (1922–1925) отмечена стремлением к гармоническому мироощущению. Чаше всего в лирике ощущается глубоко осмысление себя и Вселенной (“Не жалею, не зову, н плачу”, “Отговорила роща золотая”, “Мы теперь уходим понемногу” и др.). ”Не жалею” не зову, не плачу) — (1922) – одна из вершин есенинской поэзии, Это стихотворение проникну то лиризмом, предельной душевной открытостью, изобилует “земными” образами, выписанными ярко и сочно Удивительно соседство фразы из поэтической лексики XIХ века (“о моя утраченная свежесть”) и типично есенинское народно-человеческое “буйство глаз и половодье чувств” Содержание стихотворения и конкретно, и условно одно временно. Рядом с поэтическими деталями земного мира (“белых яблонь дым”, “страна березового ситца”, “весенней гулкой ранью”) – образ мифологический, символический – образ розового коня. Розовый конь – символ восхода, весны, радости, жизни Но и реальный крестьянский конь на заре становится розовым в лучах восходящего солнца. Суть этого стихотворения – благодарственная песнь, благословение всего живого.
Система ценностей в поэзии Есенина едина и неделима; в ней все взаимосвязано, все образует единую картину “родины любимой во всем многообразии ее оттенков. Это и является высшим идеалом поэта. Поэт понимал, что близкая его сердцу деревня – это ”Русь уходящая”. 06 этом свидетельствует его поэма “Сорокоуст” (1920), сборники стихотворений ”Трерядница” (1920), “Исповедь хулигана” (1921), Стихи скандалиста (1923), ”Москва кабацкая” (1924), “Русь Советская” (1925) “Страна Советская (1925), Персидские мотивы (1925).
Поэма Анна Снегина (1925) стала во многом итоговым произведением в котором личная судьба поэта осмыслена с судьбой народной.
Уйдя из жизни в 30 лет, С. А. Есенин оставил нам чудесное поэтическое наследство. И пока живет земля, Есенину — поэту суждено жить с нами и воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названьем кратким “Русы”.
Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвой берез.
Догорит золотистым пламенем
Из телесного воска свеча,
И луны часы деревянные
Прохрипят мой двенадцатый час.
На тропу голубого поля
Скоро выйдет железный гость.
Злак овсяный, зарею пролитый,
Соберет его черная горсть.
Не живые, чужие ладони,
Этим песням при вас не жить!
Только будут колосья-кони
О хозяине старом тужить.
Будет ветер сосать их ржанье,
Панихидный справляя пляс.
Страница: [ 1 ] 2
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего- певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно- го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя- родина, я -большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий- но, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей. Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.”Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее.Прекрасное стихотворение”Заметался пожар голу- бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина -одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли- тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма. Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район) Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Сергей Александрович Есенин истинно русский поэт» Есенин – все сочинения
Сергей Александрович Есенин истинно русский поэт. Его родная стихия народная поэзия, русская деревня, рязанские дороги и косогоры, поля и леса. Творчество Есенина очень личностное, пропущенное через сердце и душу, от того, вероятно, напевны, прекрасны и бесхитростны его произведения.
Край ты мой заброшенный,
Край ты мой, пустырь,
Сенокос некошеный,
Лес да монастырь.
В окна бьют без промаха Вороны крылом, Как метель, черемуха Машет рукавом.
Читая стихи Есенина, узнаешь думы, переживания, пристрастия поэта. Недаром он говорил, что вся жизнь его в стихах. Но поэт никогда не замыкался в кругу только личных интересов. Его привлекала жизнь земляков, переживания и радости их. Близко к сердцу принимал Сергей Александрович быт деревни. В стихотворении Русь, написанном в 1914 году, Есенин с тоской и грустью смотрит на жизнь глубинки, объясняет антинародную суть империалистической войны. Поэту еще сложно До конца понять и оценить все происходящее, но горе и слезы русских женщин ранят его душу.
Повестили под окнами сотские
Ополченцам идти на войну.
Загыгыкали бабы слободские,
Плачь прорезал кругом тишину.
Затомилась деревня невесточкой
Как-то милые в дальнем краю
Отчего не уведомят весточкой,
Не погибли ли в жарком бою
Глубоко и искренне Есенин любит Россию, принимая ее такой, какая она есть. Поэту не нужно приукрашивать родину, она мила ему в любом обличье. Скорее даже так: чем беднее и безрадостнее пейзаж, тем трепетнее и нежнее бьется сердце автора.
Полюбил я серых журавлей
С их курлыканьем в тощие дали,
Потому что в просторах полей
Они сытых хлебов не видали.
Только видели березь да цветь,
Да ракитник, кривой и безлистый,
Да разбойные слышали свисты,
От которых легко умереть.
Обновление России, ее выход из нищеты и темноты поэт наблюдает с восторгом. Ему хочется видеть счастливых и благополучных соотечественников, потому-то так радостно и оптимистично начинают звучать его стихи 1918-1920 годов.
Сойди, явись нам, красный конь!
Впрягись в земли оглобли.
Нам горьким стало молоко
Под этой ветхой кровлей.
Верьте, победа за нами!
Новый берег недалек.
Волны белыми когтями
Золотой скребут песок.
А потом действительность испугала поэта слишком много крови и горя увидел он вокруг. Не мог да и не хотел понять рациональности происходящего. Гуманист по сути своей, Есенин не желал примириться с творящимся вокруг злом. Ему близки общечеловеческие ценности: свобода, жизнь, любовь, в окружающем мире он видел попрание этих истин. В стихотворении Письмо к женщине поэт объясняет свое смятенное состояние.
Не знали вы, что в сонмище людском
Я был, как лошадь, загнанная в мыле,
Пришпоренная смелым ездоком.
Не знали вы,
Что я в сплошном дыму,
В развороченном бурей быте
С того и мучаюсь, что не пойму
Куда несет нас рок событий.
Но уйти от действительности не удавалось, она настигала всюду. Ни творчество, ни любовь, ни Родина ничто не могло заслонить поэта от решения возникших проблем.
Для Есенина деревня большая общенациональная тема, патриотическая и глубоко личная. Поэтому так горько и тяжело он переживает все трудности, выпавшие на долю русского мужика. Грустно и тоскливо звучат стихи 19241925 годов. Удивительно в унисон его настроению и состояние окружающей природы: метель шачет, саваном покрыта родная сторона. Поэт не хочет мириться с этой новой действительностью. Так много было надежд, и чего не сбылось. Он предпочитает уйти, не видеть очередных бед страданий вокруг. На это не осталось душевных сил.
Пророчеством звучит последнее стихотворение, написанное кровью, может быть, не случайно.
До свиданья, друг мой, до свиданья. Милый мой, ты у меня в груди. Предназначенное расставанье Обещает встречу впереди. До свиданья, друг мой, без руки, без слова, Не грусти и не печаль бровей, В этой жизни умирать не ново, Но и жить, конечно, не новей.
Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма. Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район) Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Мой Есенин » Есенин – все сочинения
Ночью луна заглянула в мое окно. Я подошла к нему и залюбовалась открывшейся картиной: луна, зачаровывающая, притягательная, разлила свой след на крыши домов, озаряя и убаюкивая их, на широкое поле, покрытое свежевыпавшим снегом, на верхушки деревьев… Как тут не вспомнить «низкий дом с голубыми ставнями», «хаты — в ризах образа»? Как не подумать о великом русском поэте Сергее Александровиче Есенине? Ведь, читая его произведения, видишь красоту русской деревни, русской природы и влюбляешься в нее. И это не удивительно: все стихи Есенина пропитаны любовью к Родине, к родным лесам, лугам, к родной земле. Сколько гордости и восхищения слышится в его произведениях! Ведь главной любовью его жизни, ее смыслом была Россия. Есенин любил ее такую — нищую, грязную…
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь»!
Поэт передает свою любовь к Родине через каждую строчку, через каждое слово. Даже воспевая женщину, он не забывает упомянуть о России, восхищаясь красотой природы? Сравнивая ее с русскими просторами. Его любовь к родине не сравнима ни с чем. Он пронес это чувство через всю свою жизнь. И ни красоты Парижа, ни небоскребы Нью-Йорка не усыпили в нем этой любви. Она еще более окрепла. Сам облик Есенина в его стихотворениях совсем непрост. То он деревенский парень с тальянкой в руках, воспевающий родные рязанские просторы, то поэт-философ, рассуждающий о жизни, то влюбленный хулиган, мечтающий о любви…
Есенин — сама свобода, вольность, жизнь. Каждое слово поэта — это сама жизнь. Он к каждому сердцу подобрал ключ. Поэт не отвечает на поставленные вопросы? Ведь у каждого свой ответ, свой, единственно правильный. Его слова просты и памятны каждому. Читая его стихотворения, видишь поэта таким, какой он есть: хулиган, «на женщин и зелье падкий».
Для меня Есенин — это любовь, природы, русская песня. Для меня он певец «страны березового ситца». Его стихи то светлые и чистые, как родник, то звонкие и задорные, то печальные и одинокие. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав не оставляют безразличным никого, кто хоть раз прочитал стихотворения Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотворенности. В стихах Есенина все время меняются краски, звуки, картины. Его произведения непросты. В них необычные сравнения, взгляды, мысли. Но не в этом их прелесть!
В стихах Есенина сама жизнь со всеми поворотами, взлетами и падениями. В своих произведениях поэт невероятно открытый, искренний. У кого еще встретишь столько переполняющей душу любви, такой же огромной, как и страна, которая родила нас! А с какой любовью он говорит о природе! Есенинские стихи о ней звучат как музыка, они помогают в трудные минуты, успокаивают и утешают душу.
В суете повседневной жизни мы теряем что-то светлое, возвышенное. Проблемы, неудачи, невзгоды подрезали нам крылья, и кажется, что уде больше не взлететь… Но берешь в руки томик стихов Есенина, и открывается перед тобой эта чудесная есенинская страна, в которой «малиновое поле», «роща золотая»… И снова появляются мечты, надежды, вера… И легко дышать!
Произведения Есенина нужны в современном мире, ведь они пробуждают любовь, огромную любовь к Родине. А если любишь, все возможно. Мне кажется, что Есенин и хотел с помощью своих творений пробудить в людях любовь к родной земле, к родным просторам.
Он — искренний патриот своей страны! И хотя поэт так рано ушел из жизни, его заслуга перед нами огромна. Есенин всегда останется жить в наших сердцах!
Сочинения (см. по автору произведений)
Творчество Сергея Александровича Есени- на, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользу- ется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искрен- ности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик.Именно в лирике вы- ражено всё, что составляет душу есенин- ского творчества. В ней полнокровная,ис- крящаяся радость юноши, заново открыва- ющего удивительный мир,тонко чувствующе- го полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека,слишком долго оставав- шегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений.И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- “половодье” самых сокро- венных, самых интимных человеческих чувств,они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние,тлен,безысходная грусть.Сергей Есенин прежде всего- певец Руси,и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспо- койного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэ- зии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема люб- ви сливается с темой Родины. Автор “Пер- сидских мотивов” убеждается в непрочнос- ти безмятежного счастья вдали от родно- го края. И главной героиней цикла стано- вится далёкая Россия:”Как бы ни был кра- сив Шираз, он не лучше рязанских раздо- лий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без коле- баний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преобра- жение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями.Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя- родина,я-большевик!” Но Есенин, как он сам писал,воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий- но,чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во мно- гом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции,о будущем,о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое + идиллическое царство крестьянского бла- гополучия, социализм кажется ему блажен- ным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есе- нина того времени: Вижу вас,злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей.Но фантастическим видениям мужицкой Ино- нии,естественно,не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат,деревню вёл за собой город.”Ведь идёт совершенно не тот социализм,о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того вре- мени.Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархаль- ному деревенскому укладу, и оплакивать старую,уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есе- нина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной,нищей,обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за гра- ницу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период.Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приез- де из-за границы,настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье,верой в любовь и будущее.Прекра- сное стихотворение”Заметался пожар голу- бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь-как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина-одна из ярких,глубоко волнующих страниц истории советской ли- тературы.Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искрен- ность и одухотворённость поэта,для кото- рого самым дорогим на всей планете была Русь.#
е
сенин Сергей Александрович – замечательный русский поэт-лирик. Родился
он в 1895 году в селе Константиново Рязанской губернии в семье
крестьянина. Окончив церковноприходскую школу, Есенин весной 1912 года
отправился в Москву, надеясь познакомиться там с литераторами и
напечатать свои стихи. В Москве юный поэт вступил в литературно-
музыкальный кружок имени Сурикова, где объединились начинающие рабоче-
крестьянские писатели. Здесь он подружился с рабочими из типографии
Сытина и с их помощью устроился на работу корректором.
Подъем революционного движения после Ленского расстрела Есенин
встретил в рабочей среде, участвовал в массовках и собраниях, за что
дважды подвергался полицейскому обыску. В 1913 – 1914 гг. он как
вольнослушатель посещал лекции в народном университете Шанявского, с
увлечением читал Белинского, Некрасова, Чернышевского и продолжал писать
стихи. С первых шагов в литературе Есенин был замечен как самобытный
талантливый русский поэт. В 1915 году после встречи с ним А. Блок
записал в дневнике о его поэзии: «Стихи свежие, чистые, голосистые…»
В ранней поэзии Есенина запечатлен образ крестьянской Руси кануна
Великой Октябрьской революции. Поэт видел Русь кроткой, печальной, и
тяжелая жизнь родины продолжала тоску и боль в его сердце и поэзии:
Ой ты, Русь, моя Родина кроткая,
Лишь к тебе я любовь берегу.
Веселая твоя радость короткая
С громкой песней весной на лугу.
Искренняя любовь к родной земле, выразившаяся в своеобразных
переживаниях и настроениях, придала его произведениям особое,
неповторимое, есенинское звучание, которое мы всегда различим в музыке
русской лирики.
В поэзии Есенина подлинно русские образы и картины, живая народная
речь, поистине здесь «русский дух» и «Русью пахнет»:
Пахнет рыхлыми драченами,
У порога в дежке квас,
Над печурками точеными
Тараканы лезут в паз.
Вьется сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою –
Шелуха сырых яиц.
Мать с ухватами не сладится,
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
(«В хате».)
О материнской любви и любви к матери в русской литературе написано
много замечательных произведений. Лирическое стихотворение Есенина
«Письмо к матери» по праву занимает среди них одно из первых мест.
Образ матери, кровно связавший поэта с рязанской землей, усиливал
его любовь к родному краю.
«О Русь, взмахни крылами!» – приветствовал поэт воспрянувшую родину
в 1917 г.
Однако, воспевая справедливую разрушающую силу революции, Есенин
колебался в оценке нового, советского уклада жизни. Он знал и любил
старую Русь, её печальный образ по-прежнему владел его поэтическим
воображением:
Спит ковыль. Равнина дорогая,
И свинцовой свежести полынь.
Никакая родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
Но как не дорог поэту образ «золотой бревенчатой избы», он не мог
полностью заслонить молодое лицо Советской родины. Новые мотивы
проникают в его поэзию, и сочувствие Советской стране начинает всё ярче
окрашивать произведения Есенина:
Мне теперь по душе иное…
И в чахоточном свете луны
Через каменное и стальное
Вижу мощь я родной страны.
Посещение поэтом капиталистических стран в 1922 – 1923 гг. (он
побывал в Германии, Франции, Бельгии, Италии, Америке) окончательно
убедил его в справедливости и превосходстве советского строя. Вернувшись
из заграничного путешествия, Есенин писал в августе 1923 г. в газете
«Известия»: «…я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство.
Пусть я не близок коммунистам как романтик в своих поэмах – я близок им
умом и надеюсь, что буду, быть может, близок и в своем творчестве».
В 1924 – 1925 гг. поэт обращается к советским темам. Интерес поэта
к советской тематике нашел свое выражение в более крупных лиро-эпических
жанрах: поэмах, балладах. В эти годы была написана поэма «Анна Снегина»,
«Баллада о двадцати шести».
В 1924 г. вместе со всем советским народом Есенин тяжело переживает
смерть В.И. Ленина. Он пытается запечатлеть в поэзии образ великого
вождя и создаёт стихотворение «Ленин (отрывок из поэмы «Гуляй-поле»)».
Владимир Ильич Ленин привлекает поэта своей величественной простотой:
…Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс!
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода,
Срывай с несчастного народа
Позор острогов и церквей.
В последние два года жизни Есениным созданы поистине замечательные
образцы русской лирики. Ряд стихотворений написан в форме поэтических
писем: «Письмо к матери», «Ответ», «Письмо сестре», «Письмо деду»,
«Письмо к женщине». В некоторых стихотворениях, как в «Письме к
женщине», поэт искренне рассказывает о себе, о былых колебаниях и о
горячем желании идти в ногу со своим народом:
Я стал не тем,
Кем был тогда.
Не мучил бы я вас,
Как это было раньше,
За знамя вольности и светлого труда
Готов идти хоть до Ламанша.
В конце 1924 – начале 1925 г. Есенин находился на Кавказе. Поэт
сблизился с рабочими, журналистами; это благотворно повлияло на его
творчество. Тогда же им была написана одна из самых ярких глав его
лирической поэзии – цикл стихотворений «Персидские мотивы». Здесь часто
слышатся воспоминания о родине и русские напевы:
У меня в душе звенит тальянка,
При луне собачий слышу лай.
Разве ты не хочешь, персиянка,
Увидать далекий синий край?
. . . . . . . . . . . . . . . .
Заглуши в душе тоску тальянки,
Напои дыханьем свежих чар,
Чтобы я о дальней северянке
Не вздыхал, не думал, не скучал.
(«Никогда я не был на Босфоре».)
Сила и обаяние лирики Есенина в её правдивости, искренности и
задушевности. В его проникновенных стихах запечатлелись картины родной
природы и жизни, его русская душа и глубокая любовь к Родине.
До последнего своего часа Есенин воспевал
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».
Будь же ты вовек благословенно,
Что пришло отцвесть и умереть.
С. Есенин
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и не утратило своего читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, «неисчерпаемую печаль» которых умел он так эмоционально и так совершенно передать.
Сергей Есенин — выдающийся лирик. Именно в лирике отразилась полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего земную красоту, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в «узком промежутке» старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина — «половодье» самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, до краев наполненных свежестью картин родной природы, то в других — отчаяние, тлен, безысходная грусть.
Сергей Есенин прежде всего — певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в интимной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родного края. И главной героиней цикла становится далекая Россия:
Как бы ни был красив Шираз,
Он не лучше рязанских раздолий.
С горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний принял ее. Произведения, написанные Есениным в то время («Преображение», «Инония», «Небесный барабанщик»), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции и рвется к новому, к будущему. Он хотел быть вместе со страной, поэтому могло быть только так: «Мать моя — родина, я — большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, «с крестьянским уклоном», «больше стихийно, чем сознательно». Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь.
Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме «Инония» он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным «мужицким раем». Такие представления отразились и в других произведениях Есенина того времени:
Вижу вас, злачные нивы,
С стадом буланых коней.
С дудкой пастушеской в ивах
Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вел за собой город. «Ведь идет совершенно не тот социализм, о котором я думал», — заявляет Есенин в одном из писем того времени. Поэт начинает проклинать «железного гостя», несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую «деревянную Русь». Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России послереволюционной.
После поездок Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Расстояние заставляет его крепче и сильнее полюбить свое отечество и по-иному оценить все, что в нем происходит. «…Я еще больше влюбился в коммунистическое строительство», — писал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород». Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение «Заметался пожар голубой…», полное самоосуждения, чистой и нежной любви, дает ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина:
Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.
Был я весь — как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось пить и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Творчество Есенина — одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории русской литературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и родному. Нас волнует искренность и одухотворенность поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Александрович ЕСЕНИН (1895-1925) «Есенин
не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для
поэзии, для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в
мире и милосердия, которое — более всего иного — заслужено человеком», — писал
о поэте М. Горький.
Действительно, природный дар поэта огромен, органична его
связь с родной землей, которая во многом питала его поэзию. Но Есенин не
беспечный деревенский пастушок Лель, играющий на свирели. За каждым его
поэтическим озарением стояла серьезная литературная работа. Он хорошо знал
русскую классику, свою поэтическую родословную вел от А.Кольцова. Всерьез изучал
народное искусство, собрал и записал четыре тысячи частушек. В статье «Ключи
Марии» (1918) осмыслил основы народной поэтической культуры, считая ее
вершиной творчества. А в итоговой автобиографии (1925) подчеркивал огромное
значение для него Пушкина: «В смысле формального развития теперь меня тянет
все больше к Пушкину». К пушкинской емкости, органичности он приходит в
поздних стихах. Но в целом творчество, как и частная жизнь, полны противоречий
и мучительных исканий. Блок, благословлявший Есенина в литературу, как будто
предчувствуя драматизм его судьбы, писал: «… я думаю, что путь Вам, может
быть, предстоит не короткий, и, чтобы с него не сбиться, надо не торопиться, не
нервничать. За каждый шаг свой рано или поздно придется дать ответ, а шагать
теперь трудно, в литературе, пожалуй, всего труднее».
Есенин
действительно прошел «трудный путь», что обусловлено субъективными и
объективными факторами. Войдя в литературу в 1914 году, он вместе со своей
страной пережил войны и революции, которые наложили свой отпечаток на его
творческую эволюцию. Он — выходец из крестьянской семьи, человек корневой
православной русской культуры, большую часть жизни прожил в городе, в эмоционально
и духовно чуждом ему мире. И личность Есенина была соткана из противоречий: он
всегда стремился к духовному покою, согласию с собой и людьми и одновременно
был склонен к мятежности, страстности, не знающей границ. Кротость и
бунтарство, ранимость и дерзость — эта полярность, двойственность натуры
выразилась в есенинской лирике. Сергей Есенин всегда жил и писал на крайнем
напряжении душевных сил. Такова его природа. Преисполненный любви к Родине, к
человеку, природе, Есенин не щадил только себя. Другого пути для художника он
не знал: Быть
поэтом — это значит то же, Если правды жизни не нарушить, Рубцевать себя по
нежной коже, Кровью чувств ласкать чужие души.
Есенин
в богатейшей поэтической культуре «серебряного века» с первых своих стихов
показал собственное лицо: пришел со своим пониманием поэтического слова,
стремился к ассоциативности, неоднозначности поэтического образа, создав
метафорический язык с огромной нагрузкой на тропы:
Туча кружево в роще связала,
Закурился
пахучий туман.
При
этом в синтаксисе избегал усложненности, тяготел к стройности и простоте,
предпочитая естественное течение стиха, «совпадение фразы и строки». Эти черты
поэтики, несмотря на эволюцию мировидения, в целом характерны для всего
творчества поэта.
Сергей
Есенин пережил признание, славу и нападки критиков. А появившаяся после смерти
статья Н. Бухарина «Злые заметки» положила начало вытеснению Есенина из
советской культуры. Идеологическая оценка была беспощадной: «… Идейно Есенин
представляет самые отрицательные черты русской деревни и так называемого
«национального характера». И хотя появился унизительный термин «есенинщина» и
книги поэта изымались из библиотек, у Есенина всегда оставался читатель, для
которого творчество поэта было бесконечно близким и дорогим. Сегодня Есенин
занимает свое полноправное место в русской поэзии XX века и в читательских
сердцах. В современных исследованиях творчество поэта предстает в его объективной
значимости.
Лирика («Край любимый!
Сердцу снятся…», «Гой ты, Русь, моя родная…». «Запели тесаные дроги…».
Песнь о собаке. «Я последний поэт деревни…». «Я покинул родимый дом…». «Не
жалею, не зову, не плачу…». Русь советская. Русь уходящая. Письмо матери.
Письмо к женщине. «Мы теперь уходим понемногу…». Персидские мотивы. «Отговорила
роща золотая…». «Спит ковыль. Равнина дорогая…». Собаке Качалова.
«Неуютная жидкая лунность…»)
Первые стихи
Есенина появились в печати в январе 1914 года и поразили читателя искренностью,
яркостью поэтического видения и цельностью мироощущения. Сближение в 1915 году
с крестьянскими поэтами Н.Клюевым и С.Клычковым было не случайным: их
объединяла ориентация на православие, крестьянскую культуру и опора на
национальные культурные традиции. Все раннее творчество и первый сборник
стихов поэта «Радуница» (1916) связаны с этой философско-эстетической
установкой.
Образ Родины у
Есенина, особенно в ранних стихах, связан с русской деревней, с родной рязанской
землей, а разлука с ней придает стихам особую лиричность и теплоту. Он почти
интимно обращается к родине, как к близкому человеку в стихотворении «Русь»
(1914): «Ой ты, Русь, моя родина кроткая…». И по-лермонтовски называет
необъяснимой, как всякое подлинное чувство, свою любовь к России. «Но люблю
тебя, родина кроткая! / А за что — разгадать не могу…»: Родина для поэта —«край любимый». Образ родины сливается с образом природы и душой лирического
героя. В этом органическом и гармоничном единстве радость и счастье лирического
героя. Оно дает ему ощущение своей связанности с миром, оправданности
собственного существования:
Край любимый!Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных.
Я хотел
бы затеряться В зеленях твоих стозвонных.
(«Край любимый! Сердцу
снятся…» 1914)
Земное и небесное,
человеческое и природное проникают друг в друга, сливаясь в единый мир. Именно
так в крестьянском сознании природа, родина неотделимы от жизни человека.
Для Есенина раннего
периода творчества «Русь, моя родная» под покровительством и заступничеством
Миколы (святого Николая Чудотворца) — земной рай, где царят лад, гармония,
единение с природой. Это «голубая» страна. «Голубой» цвет — цвет неба, —
определяющий в цветовой палитре стихов о Родине, что подчеркивает духовную
силу, святость Руси.
В стихотворении «Гой ты,
Русь, моя родная…» (1914) бескрайность ее просторов («не видать конца и
края») имеет не только пространственно-географический смысл, но и духовный.
Русь — святая земля. Ключевой образ этого стихотворения — крестьянская изба
(этот образ проходит как один из важнейших параметров есенинской модели мира
через все творчество) — сравнивается Есениным с иконой — «хаты — в ризах
образа». А сам лирический герой подобен богомольцу. Есть в стихотворении и образ
храма:
Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас…
Религиозная лексика и
образность подчеркивают духовное начало Родины. Именно эта ипостась России
определяет патриотическое чувство лирического героя, безоглядную любовь и
верность Родине: Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не
надо рая, Дайте родину мою».
Стихотворение «Запели тесаные дроги…» (1916) также характерно для первого
периода творчества поэта. Русь в этом стихотворении необычайно духовна.
Образный ряд стихотворения подчеркивает ее православную сущность. Всюду поэту
сопутствуют «часовни», «поминальные кресты», «на известку колоколен невольно
крестится рука». Даже «родные степи звенят молитвословным ковылем». Природа
одухотворена в поэтическом мире Есенина. Русь не статична, все в ней находится
в движении. Она необъятна и бесконечна: «О, Русь — малиновое поле / И синь,
упавшая в реку». В чувстве патриотизма лирического героя подчеркивается иррациональное
начало, как и в знаменитом стихотворении Лермонтова «Родина». Любовь к Родине
— глубокое чувство: «Но не любить тебя, не верить — / Я научиться не могу».
Важным выразительным средством оказывается цвет. Именно он создает ощущение
многомерности, загадочности Руси. Насыщенные, яркие цвета — малиновый, синий —
цвета радости, праздника. Но есть в этом стихотворении и другая цветовая гамма,
в ней цвет приглушен, выражен опосредованно («известка колоколен», «туманный берег»).
Он знак вечной загадки Руси.
В стихах
дооктябрьского периода Россия ассоциируется для Есенина с деревенским
патриархальным, православным миром, тема Родины сливается с темой природы.
Поэтому цветовая гамма в изображении Родины — это естественные природные
цвета. Голубой и синий — цвета неба; малиновый — цвет заката; золотой — цвет
солнца и колосящегося поля пшеницы. Любовь к Родине одухотворяла картины
родной природы, придавала этим стихам эмоциональную приподнятость и
гармоничность. Не случайно Есенин в статье «Быт и искусство» увязывал именно
эти начала, критикуя друзей-имажинистов: «у собратьев моих нет чувства
родины во всем широком смысле этого слова, поэтому у них так и
несогласовано все. Поэтому они так и любят тот диссонанс, который впитали в
себя с удушливыми парами шутовского кривляния ради самого кривляния».
С революцией 1917
года в поэзии Есенина появляется новое ощущение России, надежда на преображение
мира, создание «мужицкого рая», что отразилось в поэме «Инония»
(1918). Инония — страна с новым Спасом. Есенин еретически заявляет, что в «ином
мире» будут жить без Христа: «Тело, Христово тело / Выплевываю изо рта». Поэт
нигилистически относится и к столь дорогим еще совсем недавно православным
символам.
Нигилизм и
революционность Есенина были явлением временным. Очень скоро он увидел, что
социализм как знак прогресса посягает на крестьянскую, дорогую ему Русь и
вообще на все живое, природное. В стихотворении «Сорокоуст»
поэт говорит о гибели деревянной деревенской Руси. Город «тянет к глоткам
равнин пятерни». Природа погибает. Символический смысл приобретает образ
«красногривого жеребенка», который тщетно пытается обогнать поезд. Паровоз,
как зловещее чудовище, символ змеи-дьявола, одолевает живое трогательно
беззащитное, божье создание.
Милый, милый, смешной дуралей,
Ну куда он, куда он гонится?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница?
Этот мотив находит
продолжение и развитие в стихотворении «Я последний поэт
деревни…» (1920). Это стихотворение, посвященное Мариенгофу,
проникнуто трагическим пафосом. Лирический герой оплакивает гибель старого
мира, прекрасного и дорогого ему. Уходящий мир — это «голубое поле», «злак
овсяный, зарею политый». На него беспощадно наступает новый, «чужой», «железный
гость», который «черной горстью» соберет все живое. Образ трактора («железный
гость») — образ-символ бездуховной городской культуры, — подчеркивает конфликт
живого и неживого в стихотворении. Поэт служит панихиду по уходящему миру. В
новом мире он не видит места для себя. Трагически звучат последние строчки
стихотворения: «Скоро, скоро часы деревянные / Прохрипят мой двенадцатый
час!».
Тема Родины и в
этом стихотворении, и в последовавших за ним осложняется размышлениями о
собственном месте в новой жизни. В маленькой поэме «Русь
советская» (1924) «голубая Русь» превратилась «в край осиротелый», а
поэт в том краю чужой. «Крестьянский комсомол» поет «агитки Бедного Демьяна».
«Ни в чьих глазах не нахожу приют» — ключевая строчка, выражающая и человеческое
одиночество и творческую невостребованность Есенина. Но даже трагическая
отверженность не заставит его изменить своим идеалам и своей музе: «Отдам всю
душу октябрю и маю, / Но только лиры милой не отдам». Поэт не может жить без
чувства органической связи с Родиной, а Родины-то как будто и нет, она кажется
сном: «Что Родина? / Ужели это сны?» В этом ощущении Родины- сна — трагический
пафос стихотворения «Русь советская». Поэтому вопреки историческим реалиям
(Россия уже именовалась СССР) Есенин в заключительных строчках называет столь
дорогую ему «шестую часть земли» словом из прошлой жизни — «Русь».
В философском
ключе осмысляется тема Родины в стихотворении «Спит ковыль.
Равнина дорогая…» (1925). Традиционные образы русского пейзажа —
«ковыль», «полынь», «журавлиный крик», «плачут вербы» создают ощущение тоски,
разлуки. «Чужая юность» посягает на родные лирическому герою «поляны и луга».
Но при очевидном драматизме противостояния старого и нового, поэт сохраняет
верность «золотой бревенчатой избе», «никакая родина другая» не сможет вызвать
отзвук в его душе. Элегически спокойная интонация и ритм этого стихотворения,
опорные последние строчки каждой строфы передают постоянство чувства Есенина к
Родине, его готовность принять все, что посылает судьба, даже смерть. Эмоциональный
всплеск — благодаря восклицательной интонации — возникает в двух
заключительных строках стихотворения:
Дайте мне на родине любимой,
Все любя,
спокойно умереть!
Поэт-философ,
постигающий пушкинскую внутреннюю свободу, вытесняет в этом стихотворении
бунтаря, мятежника.
В
1924—1925 годах Есенин работал над циклом стихов «Персидские
мотивы». Стихи цикла стали попыткой преодоления внутренней
раздвоенности и тоски. Хотя образ Востока возник под непосредственным
впечатлением поездки Есенина в Тифлис, Баку, Ба- тум, Мардакяны, «голубая
родина Фирдоуси» в этом цикле не столько конкретная, сколько
мифологизированная страна. Русь современная утратила свои звонкие цвета, а
душа поэта рвется к идеалу, ищет успокоения и красоты.
В
традиции персидской поэзии женщина — средоточие красоты мира. Любовная тема
одна из основных в цикле и получает сюжетное воплощение в истории любви
лирического героя — северянина к прекрасной персиянке. В духе восточной поэзии
любовное переживание показано как упоение любовью, счастье любви. К ногам
любимой герой готов принести самые прекрасные подарки («Подарю я шаль из
Хороссана / И ковер ширазский подарю»). Он с радостью признает ее совершенство(«Я б порезал розы эти, / Ведь одна отрада мне — / Чтобы не было на свете /
Лучше милой Шаганэ»), готов одарить возлюбленную самыми ласковыми словами («Как
сказать мне для прекрасной Лалы / По-персидски нежное «люблю?»).
Но
красота Востока только обостряет тоску по Родине, чувство любви к ней. Тема
Родины властно входит в цикл. В стихотворении «Шаганэ ты моя, Шаганэ!…» противопоставляются
прекрасный Шираз и «рязанские раздолья». Воспоминание о «волнистой ржи при
луне» затмевает красоты Шираза. Родина вошла в его плоть («Эти волосы взял я у
ржи…»). Властное чувство любви к родной земле сильнее всех искушений Востока.
Наивность, музыкальность и драматизм стиху придают повторы ключевых и по смыслу
противопоставленных строчек: «Шаганэ ты моя, Шаганэ» и «Потому что я с севера,
что ли».
В «Персидских
мотивах» тема Родины занимает свое полноправное место. Герою никуда не уйти от
тоски по России. Персидская сказка всего лишь миф, в который поэт так хотел
поверить, чтобы обрести счастье и покой, вернуть юношеское чувство укорененности,
связанности с родной землей и природой. В стихотворении «Глупое
сердце, не бейся!..» Есенин признается в самообмане:
Глупое сердце, не бейся!
Все мы обмануты счастьем,
Нищий лишь просит участья…
Глупое сердце, не бейся.
Лирическое
творчество Есенина едино, это роман, в котором главный герой сам поэт. Его
переживания, мысли, потери и обретения, любовь и бурные страсти, родная
природа и родительский «низкий дом с голубыми ставнями» — все становится темой
стихов, все пронизано лирической интонацией. Исповедальный характер носят
такие шедевры его лирики, как «Не жалею, не зову, не плачу…»,
«Мы теперь уходим понемногу…», Собаке Качалова,
«Отговорила роща золотая…» Приходит зрелость, и вместе с ней
рефлексия, горечь от осознания своих ошибок, чувство одиночества и предчувствие
смерти.
Такой «прощальной
песней» – исповедью можно назвать стихотворение «Не жалею, не
зову, не плачу…» (1921). Тема прощания, расставания с молодостью
заявлена уже в первом стихе трехкратным повтором отрицательных конструкций,
они снова возникнут в последней строке первой строфы, в первой и последней —
второй строфы. лирический герой подводит итоги, благословляет все то, что
пришло «процвесть и умереть». Основная интонация стихотворения элегическая, но
три обращения героя — к «сердцу, тронутому холодком», к «духу бродяжьему» молодости, к собственной жизни передают напряженность этого внутреннего
монолога. Традиционны для есенинской лирики образы среднерусского пейзажа — «белых яблонь дым», «страна березового ситца». Психологическое состояние
лирического героя выражают выразительные метафоры — «увяданья золотом охваченный»,
«буйство глаз и половодье чувств». Ушедшая молодость сопоставляется с такой же
порой в жизни природы, с временем пробуждения ее сил — весной. А сам герой
видит себя скачущим на «розовом коне». «Розовый» не цветовое определение, а
метафорический эпитет, который указывает на подчеркнутую нереальность коня,
переводя конкретный образ в многозначительный символический план. Как ни
горько ощущение неизбежности конца, смерти (оно усиливается повтором в
последней строфе синтаксической конструкции «все мы» и элегической метафорой
«тихо льется с кленов листьев медь…»), заключительные строчки стихотворения
утверждают идею благодарности творцу за самый дар жизни:
Будь же ты вовек благословенно,
Что
пришло процвесть и умереть.
Стихотворение
«Не жалею, не зову, не плачу…» музыкально, песенно по своему звуковому строю,
а лексические повторы («Все пройдет…», «Все мы…») и сходство семантической
конструкции строф выделяют основные темы стихотворения как самостоятельные
музыкальные мотивы.
Лирика
Есенина исповедальна и автобиографична. Не случайно в стихотворении «Мой путь» поэт так и говорит: «Стихи мои, / Спокойно
расскажите / Про жизнь мою». А его жизнь — поэзия, в которой борются, как и в
душе поэта, земное и небесное, вечное и преходящее, старое и новое, город и
деревня. В художественном мире Есенина одушевляется природа, оживляется все
неживое, а человек наделяется природными характеристиками (растительными и
животными). Метафорический язык, символика цвета создают богатство
поэтического мира есенинской лирики. Поэма “Анна
Снегина” (1925) — одно из последних произведений С. Есенина. Это поэма о
крестьянской России, о судьбе крестьянства в революции и о любви, пронесенной
через всю жизнь. Поэма лироэпическая по жанру. Лирическое и эпическое начала в
поэме проникают друг в друга. Личная жизнь лирического героя соизмеряется с
судьбой России. Реалистически конкретно и объемно рассказывается в поэме о
жизни русской деревни в годы исторических потрясений. Из крестьянской массы
выделен образ народного вожака Прона Оглоблина. Важнейшими средствами
раскрытия характеров и проблематики в поэме является язык. Есенин использует
близкий к фольклорному сказовый стиль, интонации и лексику простонародной
речи. Индивидуализирована речь персонажей. Изображая нового,
послереволюционного крестьянина, Есенин прибегает к иронии. Он не видит в
новом образе жизни и в новом человеке столь дорогих ему черт национального
характера. Пожалуй, только старуха-мельничиха — истинно народный традиционный
характер в поэме. Она предчувствует гибель деревни. Рассказывая о самочинной
расправе крестьян над старшиной, она горько прибавляет: «Таких теперь тысячи
стало / Творить на свободе гнусь. / Пропала Рассея, пропала… / Погибла
кормилица Русь…». Революция не принесла в деревню благополучия и мира. Таков
вывод автора.
Если эпический сюжет раскрывается реалистическими
средствами, то любовный — намеками, описанием череды состояний. Открытого
выявления чувств нет, любовь показана импрессионистически, что не исключает
драматизма любовной линии сюжета, усиленного горькой судьбой героини,
вынужденной стать эмигранткой.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества.
В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина – “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях – отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего – певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина Сочинение по Достоевскому любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно – го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя – родина, я – большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий – но, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.”Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение”Заметался пожар голу – бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина – одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли – тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэтов XX века. В его лирике сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе. Такой гармонией проникнуто все творчество Есенина: стихи о родине, о любви, о природе и о животных. Богатство словесной живописи художника помогает нам почувствовать красоту и силу природы. В его стихах она живет собственной богатой жизнью, постоянно изменяется: рождается, растет, умирает, грустит и радуется. Часто поэт прибегает к приему олицетворения, поэтому его природа всегда многоцветна, многокрасочна и жива.
Синий и голубой (любимые цвета Есенина) усиливают в пейзажных описаниях ощущение необъятности просторов, например, «вечером синим», «вечером лунным», «заметался пожар голубой», «предрассветное, синее, раннее» и др.
Природа у Есенина не просто составляет пейзаж: она живет, реагирует на судьбы людей. Ее невозможно отделить от человека, его чувств, мыслей, настроения. Такое отношение к природе можно увидеть в стихотворение «Отговорила роща золотая…». Оно построено на развернутой метафоре: роща предстает перед нами как живое существо, которое наделено теми же возможностями и чувствами, что человек. Она может говорить «березовым, весенним языком», «милым» лирическому герою.
Но этот язык мил ему не только потому, что состояние природы очень сходно состоянием самого поэта:
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.
Осень в природе сравнивается с «осенью» в душе лирического героя. Этот мотив ушедшей юности вводится предложением «отговорила роща золотая» и продолжается: «о всех ушедших грезит конопляник». Лирический герой, с одной стороны, принимает жизнь такой, какая она есть:
Кого жалеть? Ведь каждый в мире — странник.
Пройдет, зайдет и вновь оставит дом.
А с другой — его мучают воспоминания о юности, о которой он думает не без сожаления:
Я полон дум о юности веселой…
А дальше:
Но ничего в прошедшем мне не жаль.
И, несмотря на эти слова, действительность для него вовсе не привлекательна:
Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль.
Юность же в памяти лирического героя осталась как «цветы». Повторяющееся слово «не жаль» еще больше подчеркивает чувство утраты.
Двойственное отношение к прошлому передает инверсия «отговорила роща золотая»: с одной стороны, она «отговорила», причем «веселым языком», а с другой — ее уже «не жаль». Однако автор называет ее «золотой», то есть прошло самое лучше время в жизни лирического героя. Сам эпитет «золотая» вызывает в сознании читателя самые прекрасные эмоции.
Все эпитеты, сравнения и метафоры здесь существуют не только для красоты форм, но и для того, чтобы полнее выразить отношение лирического героя к уходящей молодости: журавли теперь пролетают «печально», конопляник «грезит», дерево «роняет тихо листья».
Природа и лирический герой в этом стихотворении неразрывно связаны. Все перемены, происходящее в природе, можно наблюдать и в жизни человека, который не только является ее частью, но и должен слиться с нею, чтобы достичь гармонии с миром.
Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. «Братья наши меньшие» наделены абсолютно всеми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано, — «Корова».
С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
Скоро на гречневом свее
С той же сыновней судьбой
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бедной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то только те, которые усиливают печаль: «выгонщик грубый», «сердце неласково к шуму», «грустная дума», «жалобно», «грустно», «тоще» и т. д.
Но, как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща
И травяные луга.
«Белая роща» символизирует жизнь без мук, без огорчений. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив введен для того, чтобы противопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове.
Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же время только она способна исцелять душу человека.
Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй – » Сочинение: Сергей Александрович Есенин. И в закладках появилось готовое сочинение.
Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма.
Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район)
Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Сергей Александрович Есенин»
Есенин – все сочинения
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, \”неисчерпаемую печаль\” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в\”узком промежутке\”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- \”половодье\” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего- певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них \”русский дух\”,в них \”Русью пахнет\”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор \”Персидских мотивов\” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно- го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:\”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий\”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(\”Преображение\”,\”Инония\”, \”Небесный барабанщик\”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:\”Мать моя- родина, я -большевик!\” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, \”с крестьянским уклоном\”,\”больше стихий- но, чем сознательно\”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме\”Инония\”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным \”мужицким раем\”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей. Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.\”Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал\”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать\”железно- го гостя\”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую\”деревянную Русь\”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.\”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство\”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке \”Железный Миргород\”. Уже в цикле \”Любовь хулигана\”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее.Прекрасное стихотворение\”Заметался пожар голу- бой…\”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина -одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли- тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина – “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях – отчаяние, тлен, безысходная грусть.
Сергей Есенин прежде всего – певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина Сочинение по Достоевскому любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно – го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию.
Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя – родина, я – большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий – но, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь.
Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей. Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться.
Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город. “Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”.
Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение”Заметался пожар голу – бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина – одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли – тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь. Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэтов XX века. В его лирике сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, «неисчерпаемую печаль» которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества.
В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в»узком промежутке»старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина — «половодье» самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях — отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего — певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них «русский дух»,в них «Русью пахнет». Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина Сочинение по Достоевскому любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно — го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:»Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий». С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(«Преображение»,»Инония», «Небесный барабанщик»), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:»Мать моя — родина, я — большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, «с крестьянским уклоном»,»больше стихий — но, чем сознательно». Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме»Инония»он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным «мужицким раем». Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.»Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал»,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать»железно- го гостя», несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую»деревянную Русь». Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.». Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство»,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород». Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение»Заметался пожар голу — бой. «, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина — одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли — тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэтов XX века. В его лирике сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе. Такой гармонией проникнуто все творчество Есенина: стихи о родине, о любви, о природе и о животных. Богатство словесной живописи художника помогает нам почувствовать красоту и силу природы. В его стихах она живет собственной богатой жизнью, постоянно изменяется: рождается, растет, умирает, грустит и радуется. Часто поэт прибегает к приему олицетворения, поэтому его природа всегда многоцветна, многокрасочна и жива.
Синий и голубой (любимые цвета Есенина) усиливают в пейзажных описаниях ощущение необъятности просторов, например, «вечером синим», «вечером лунным», «заметался пожар голубой», «предрассветное, синее, раннее» и др.
Природа у Есенина не просто составляет пейзаж: она живет, реагирует на судьбы людей. Ее невозможно отделить от человека, его чувств, мыслей, настроения. Такое отношение к природе можно увидеть в стихотворение «Отговорила роща золотая. ». Оно построено на развернутой метафоре: роща предстает перед нами как живое существо, которое наделено теми же возможностями и чувствами, что человек. Она может говорить «березовым, весенним языком», «милым» лирическому герою.
Но этот язык мил ему не только потому, что состояние природы очень сходно состоянием самого поэта:
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.
Осень в природе сравнивается с «осенью» в душе лирического героя. Этот мотив ушедшей юности вводится предложением «отговорила роща золотая» и продолжается: «о всех ушедших грезит конопляник». Лирический герой, с одной стороны, принимает жизнь такой, какая она есть:
Кого жалеть? Ведь каждый в мире — странник.
Пройдет, зайдет и вновь оставит дом.
А с другой — его мучают воспоминания о юности, о которой он думает не без сожаления:
Я полон дум о юности веселой.
Но ничего в прошедшем мне не жаль.
И, несмотря на эти слова, действительность для него вовсе не привлекательна:
Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль.
Юность же в памяти лирического героя осталась как «цветы». Повторяющееся слово «не жаль» еще больше подчеркивает чувство утраты.
Двойственное отношение к прошлому передает инверсия «отговорила роща золотая»: с одной стороны, она «отговорила», причем «веселым языком», а с другой — ее уже «не жаль». Однако автор называет ее «золотой», то есть прошло самое лучше время в жизни лирического героя. Сам эпитет «золотая» вызывает в сознании читателя самые прекрасные эмоции.
Все эпитеты, сравнения и метафоры здесь существуют не только для красоты форм, но и для того, чтобы полнее выразить отношение лирического героя к уходящей молодости: журавли теперь пролетают «печально», конопляник «грезит», дерево «роняет тихо листья».
Природа и лирический герой в этом стихотворении неразрывно связаны. Все перемены, происходящее в природе, можно наблюдать и в жизни человека, который не только является ее частью, но и должен слиться с нею, чтобы достичь гармонии с миром.
Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. «Братья наши меньшие» наделены абсолютно всеми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано, — «Корова».
С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
Скоро на гречневом свее
С той же сыновней судьбой
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бедной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то только те, которые усиливают печаль: «выгонщик грубый», «сердце неласково к шуму», «грустная дума», «жалобно», «грустно», «тоще» и т. д.
Но, как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща
И травяные луга.
«Белая роща» символизирует жизнь без мук, без огорчений. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив введен для того, чтобы противопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове.
Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же время только она способна исцелять душу человека.
Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй — » Сочинение: Сергей Александрович Есенин. И в закладках появилось готовое сочинение.
Сочинение: Сергей Александрович Есенин.
Гении искусства слова — золотой век русской литературы. Описание: Пушкин, Лермонтов, Толстой, Некрасов. Романтизм и реализм в русской литературе.
.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, «неисчерпаемую печаль» которых умел он так эмоционально и так звонко передать.
В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в «узком промежутке» старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- «половодье» самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего — певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них «русский дух», в них «Русью пахнет». Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родного края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:” Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время( «Преображение», «Инония», «Небесный барабанщик»), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал: «Мать мояродина, я — большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, «с крестьянским уклоном», «больше стихийно, чем сознательно». Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме «Инония» он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным «мужицким раем». Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени:
Вижу вас, злачные нивы,
С стадом буланых коней.
С дудкой пастушеской в ивах
Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город. «Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал», –заявляет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать «железного гостя», несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую «деревянную Русь». Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”… Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”, -писал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород». Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение «Заметался пожар голубой…», полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина:
Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.
Был я весь — как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось петь и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Творчество Есенина — одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской литературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Россия в твоpчестве С. Есенина
«Моя лиpика жива одной
лишь любовью — любовью
к pодине. Чyвство pодины
основное в моем твоpчестве.»
С. Есенин.
Россия была не только самой сильной, может быть, единственно сильной любовью Есенина, Россия была тем цементирующим раствором, на котором Есенин «замесил» свою эстетику. Вне России не было ничего: ни стихов, ни жизни, ни любви, ни славы. В ней все, без нее — ничего. Женщины, дети, дом, друзья — все это можно было «отдать другому». Всеми обычными человеческими привязанностями поступиться, от всего отказаться. Только не о т нее — тогда начнется хаос.
За эту великую любовь к родине его нередко обвиняли и в национализме, и в узости, в глухоте ко всему, что не свое, русское, — обвиняли несправедливо. Между тем, уверенность, что Есенин хорошо писал лишь о своем — о «российском» не является аксиомой. Во всяком случае, он дерзко вплетал в словесные свои орнаменты кипарисы — олеандры, причем не только в «персидские мотивы», но и в рязанские узоры. Взять, к примеру, золотую и бревенчатую избу и кирпичное ее «сердце» — русскую печь. У Есенина ей ничего не стоит обернуться «верблюдом кирпичным», которому долгими зимними рязанскими ночами снятся совсем не рязанские и совсем не зимние сны:
Видно видел он дальние страны,
Сон другой и цветущей поры,
Золотые песни Афганистана
И стеклянную хмарь Бухары.
Словом, вне России Есенин не мыслил себя никогда, но сначала чувство родины было почти неосознанным, детским и безмятежным, счастливым врожденной причастностью к ее корням и истокам — к ее природе. Оно было почти животным в своей «неизреченности»:
Там где капустные грядки
Красной водой поливает восход,
Кленочек маленький матке
Зеленое вымя сосет.
Кленовый шатер кажется его лирическому герою самой надежной защитой, под его раскидистой кроной он чувствует себя в безопастности, ничего вкусней кленового молока не знает. Но вот он раздвинул стены «зеленой избы» и шагнул. Не шагнул — побежал, подставляя лицо черемуховому снегу, яблоневой вьюге:
Сыпь ты, черемуха, снегом,
Пойте вы, птахи, в лесу.
По полю зыбистым бегом
Пеной я цвет разнесу. И пошел, и повел нас по изумительной в своей простоте земле, и открылась ширь у земли, а в есенинской поэзии появился пейзаж.
Типичный пейзаж у раннего Есенина словно подернут дымкой. Его трудно представить без «охлопьев синих реr». Краски приглушены, смягчены. На полыхающие зори мы смотрим сквозь курящиеся туманы. Сквозь синий туман видим и «красные крылья заката». Есенин вообще любит восходы и закаты, наверное, за их перламутровую нежность, выходя на натуру, будто на рыбалку: либо на рассвете, либо ранним вечером — в «сутемень», когда и «синь, и полымя воздушней, и легкодымней пелена.»
Но писал Есенин, конечно, не одни лишь пейзажи, отражающие, как зеркальце, цветы и переливы неба и земли. Были у него и жанровые, сельские картинки:
Балаганы, пни и колья,
Карусельный пересвист.
От вихместого приволья
Гнутся травы, мнется лист…
За неполные два года «творческого неугомона» (1917-1919гг.) Сергей Есенин, почти перестав писать лирику, создал цикл революционных поэм: «Певущий зов», «Отгарь», «Октоих», «Пришествие», «Преображение», Сельский часослов”, «Иорданская голубка», «Пантократор». Это книга из отдельных поэм создание небывалое, дерзкое: и Новый завет новой мужицкой эры, и театрализированные игрища в честь Руси, и «орнаментическая эпопея», где тщательнейшим образом отреставрированы собранные по крохам народные представления и о назначении человека, и об исходе мира:
Не губить пришли мы в мире
А любить и верить.
И в то же время эти поэмы — произведения остро злободневные, отражающие отношение Есенина к революционным событиям — отливы и приливы его очарований и разочарований, с незапрограммированной точностью дневника. Во всем цикле чувствуется какой-то определенный конфликт, который является отражением конфликта личного — той внутренней борьбы, которая происходит в душе самого Есенина, жаждующего принять и «обожить» новорожденный мир и не умеющего совместить идеальные представления о революционном его преображении с реальной действительностью.
Учусь постигнуть в каждом миге
Коммуной вздыбленную Русь.
Перестав понимать, «куда несет нас рок событий», а непонимание для Есенина, с его здравым крестьянским смыслом, с его проницательным умом, было мучительным, столь мучительным, что он, как за спасательный круг ухватился за «начала», за ту крепь, над которой ещё так недавно иронизировал, за те кровные узы, какими был связан — и с русской деревней, и с русским «равнинным мужиком». Не с мифологическим Отгарем, а с реальным, пропахшим самогонкой мужиком, озлобленным поборами и схватившимся за нож и обрез («Мужик если гневен не вслух, То завтра придет с ножом.»). А вот то единственное стихотворение-манифест, какое он все-таки написал, несмотря на душевную смуту, в переломном 1920 году:
Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвою берез.
Но это не пейзаж, а созданный средствами пейзажной живописи образ Прощания и с вымирающей деревянной деревней, и с ее древней земледельческой кустарной культурой, и с ее последним поэтом — еще живым, но уже почувстствовашим, что время его — миновало:
Не живые — чужие ладони,
Этим песням при вас не жить!
Только будут колосья-кони
О хозяине старом тужить.
Будет ветер сосать их ржанье,
Панихидный справляя пляс.
Скоро-скоро часы деревянные
Прохрипит мой двенадцатый час!
Сочинения
“Все встречаю, все приемлю…” (По лирике С.А. Есенина.)
“Мир тебе — деревянный дом!” (По лирике С.А.Есенина.)
“О Русь! Взмахни крылами!..” (По лирике С.А. Есе-нина.)
“О Русь, взмахни крылами!..” (по лирике С. Есенина).
“Ой ты, Русь, моя Родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу…” (по творчеству С. Есенина)
“Страна березового ситца” в лирике С.А.Есенина
“Я последний поэт деревни” (судьба крестьянства в поэзии С.А. Есенина)
«… Люблю тебя, родина кроткая!»
(по творчеству С.А. Есенина)
«…Дайте родину мою…»
(патриотические мотивы в лирике С.А. Есенина)
«Если крикнет рать святая…»
(по лирике С.А. Есенина)
«Как прекрасна земля и на ней человек!»
(по лирике С.А. Есенина)
«Какой чистый и какой русский поэт» М. Горький
(по творчеству С.А. Есенина)
«Крестьянский поэт-самородок» С.А. Есенин
«Любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла»
(тема родины в творчестве С.А. Есенина)
«Любовь к родному краю» в лирике С.А. Есенина
«Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине»
(тема Родины в поэзии С.А. Есенина)
«Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
Вариант 1
«Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
(по лирике С.А. Есенина)
Вариант 2
«Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу»
(по творчеству С.А. Есенина)
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
Вариант 1
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
Вариант 2
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
(размышления о творчестве С.А. Есенина)
Вариант 3
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 4
«Последний поэт деревни» С.А Есенин
(по творчеству С.А. Есенина)
«Родился я с песнями…»
(по лирике С.А. Есенина)
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
Вариант 1
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по лирике С.А. Есенина)
Вариант 2
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 3
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 4
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 5
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Вариант 6
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по лирике С.А. Есенина)
Вариант 7
«Чувство родины – основное в моем творчестве»
(по творчеству С.А. Есенина)
Анализ одной из поэм С. Есенина
Анализ одной из поэм С.А.Есенина (“Пугачев”).
Анализ поэмы С.А. Есенина “Черный человек”
Анализ стихотворения С. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу…”.
Анализ стихотворения С. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу…”.
Анализ стихотворения С.А. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу”
Анализ стихотворения С.А. Есенина “Синий туман. Снеговое раздолье”
Анализ стихотворения С.А. Есенина «Стансы»
Великий крестьянский поэт
(по творчеству С.А. Есенина)
Главные особенности художественно-философского мира С.А. Есенина
Глубина поэтического мира С. Есенина.
Глубина поэтического мира С.А.Есенина
Глубокий психологизм есенинской лирики
(по лирике С.А. Есенина)
Гуманизм поэзии С.А. Есенина
Деревня и город («Живое» и «Железное») в поэзии С.А. Есенина
Драма жизни Сергея Есенина
Духовные и поэтические истоки творчества С.А. Есенина
Жизнь и судьба С.А. Есенина
За что можно любить Родину?
(по лирике С.А. Есенина)
За что я люблю стихи С.А. Есенина
Загадка С.А. Есенина
Исповедь «хулигана» С.А. Есенина
Какой чистый и какой русский поэт (О Сергее Есенине)
Концепция человека в поэзии С.А. Есенина
Крестьянская Русь в лирике С.А. Есенина
Крестьянский быт и природа в лирике С.А. Есенина
Лирика С.А. Есенина
Вариант 1
Лирика С.А. Есенина
Вариант 2
Лирика С.А. Есенина
Лирика Сергея Есенина
Лирический герой Есенина
Лирический герой С.А. Есенина
Лирический герой в творчестве С.А. Есенина
Лирический герой поэзии С.А. Есенина
Вариант 1
Лирический герой поэзии С.А. Есенина
Вариант 2
Лирический герой поэзии С.А. Есенина
Личное, национальное и общечеловеческое в поэзии С.А. Есенина
Любовная лирика С.А. Есенина
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
Вариант 1
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
(тема родины)
Вариант 2
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
(любовная лирика)
Вариант 3
Мое любимое стихотворение С.А. Есенина
(сочинение-миниатюра)
Можно ли охарактеризовать поэзию С.А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах?
Мои любимые стихи
(по лирике С.А. Есенина)
Народный поэт
(по лирике С.А. Есенина)
О поэме Есенина “Анна Снегина”
Образ России в лирике С.А. Есенина
Образ природы в творчестве С.А. Есенина и В.В. Маяковского
Образ родины в лирике С.А. Есенина
Образ родины и средства его воплощения в лирике С.А. Есенина
Образы-символы в поэзии Есенина
Основные мотивы лирики С.А. Есенина
Вариант 1
Основные мотивы лирики С.А. Есенина
Вариант 2
Основные мотивы лирики С.А. Есенина
Певец Руси крестьянской
(по поэтическому творчеству С.А. Есенина)
Певец деревенской России
(по творчеству С.А. Есенина)
Певец от народа и для народа
(по творчеству С.А. Есенина)
Портрет России в венке стихов С.А. Есенина
Поэзия С. Есенина — лирическая исповедь, его биография в стихах
Поэма Есенина “Анна Снегина”
Поэт и Россия в лирике С. Есенина
Поэт и новая действительность в творчестве С.А. Есенина
Поэтический мир С.А. Есенина
(образы-символы в поэзии С.А. Есенина)
Прекрасный сад поэзии С.А. Есенина
Природа в поэзии С.А. Есенина
Вариант 1
Природа в поэзии С.А. Есенина
Вариант 2
Природа в поэзии С.А. Есенина
Природа в стихах С.А. Есенина
Природа и родина в творчестве С.А. Есенина
Путешествие по России
(по творчеству С.А. Есенина)
Разноликость поэзии С.А. Есенина
Разнообразие тем и мотивов в лирике С. Есенина.
Родина в творчестве Есенина и Блока
Родина и природа в лирике С.А Есенина
Родина и революция в лирике С.А. Есенина
Родная природа в лирике С.А. Есенина
Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
Вариант 1
Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
Вариант 2
Роль цвета в поэтическом мире С.А. Есенина
Россия в лирике А. Блока и С. Есенина
Россия в творчестве С.А. Есенина
Русская природа в лирике С.А. Есенина
Русская революция в творчестве С.А. Есенина
Русь советская в стихах С.А. Есенина
С.А. Есенин — истинно народный поэт
С.А. Есенин — певец Руси
Свет России в лирике С. А. Есенина
Сергей Есенин о природе
События и судьбы героев поэмы С. Есенина “Анна Снегина”
Стихотворение С. Есенин “О красном вечере задумалась дорога… (Восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение С. Есенина “Низкий дом с голубыми ставнями…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение С.А.Есенина “Запели тесаные дроги…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
Стихотворение С.А.Есенина “О красном вечере задумалась дорога…” (Восприятие, истолкова-ние, оценка.)
Стихотворение С.Л.Есенина “Несказанное, синее, нежное…” (Восприятие, истолкование, оценка.)
Судьба революции и судьба России в поэме Сергея Есенина “Анна Снегина”
Сюжет, проблематика, образы одной из поэм Есенина
Тема Родины в лирике С. Есенина
Тема Родины в лирике С.А. Есенина
Тема Родины в поэзии С. Есенина.
Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
Вариант 1
Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
Вариант 2
Тема Родины в поэзии С.А. Есенина и А.А. Блока
Тема Родины в творчестве С.А. Есенина
Тема Родины в творчестве Сергея Есенина
Тема Родины и природы в лирике С. Есенина
Тема города и деревни в лирике С.А. Есенина
Тема любви в лирике С. Есенина и А. Ахматовой
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Вариант 1
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Вариант 2
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Вариант 3
Тема любви в лирике С.А. Есенина
Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина
Тема отчего дома в поэзии С.А. Есенина
Тема поэта и поэзии лирике С.А. Есенина
Тема природы в поэзии С.А. Есенина
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Вариант 1
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Вариант 2
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Вариант 3
Тема родины в поэзии С.А. Есенина
Тема родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 1
Тема родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 2
Тема родины в творчестве С.А. Есенина
Тема родины и природы в лирике С.А. Есенина
Тема родины и природы в творчестве С.А. Есенина
Философичность есенинских произведений
(по лирике С.А. Есенина)
Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
Вариант 1
Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
Вариант 2
Фольклорные мотивы в творчестве С.А. Есенина
Человек и природа в лирике С.А. Есенина
Человек и природа у Есенина
Что открыла мне лирика С.А. Есенина?
Эволюция поэтического мира С.А. Есенина
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 1
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 2
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Вариант 3
Эволюция темы родины в творчестве С.А. Есенина
Я хочу рассказать вам о любимом поэте
(творчество С.А. Есенина)
Биография Есенина достаточно противоречива. Из многих произведений мы узнаем о его разгульной жизни, знаем, что автор пользовался популярностью у женщин, да и сам был очень влюбчивым. Но в тоже время мы видим прекрасного человека, лирика, мужчину, сердце которого переполнено любовью к Родине и уважением к женщине.
Практически в каждом стихотворении поэт описывает красоту Родины, ее безграничные просторы, приятный шум зелени, стройные березы и синие озера. В любое время года, переживая трудные времена, выходя на путь революции, для автора Россия всегда была прекрасна. Он любовался ею, но в тоже время его не покидала мысль о трудной и суровой судьбе родной страны. Поэзия Есенина глубоко патриотична, но в ней сохраняется особенный стиль, который присущ поэту-лирику.
Говоря о поэзии Есенина, невозможно не упомянуть его стихотворения о любви. Любовная лирика поэта – это моя любимая часть произведений, которые всегда читаются на одном дыхании. Особое понимание отношений между мужчиной и женщиной пришло к поэту в последние годы жизни. Именно зрелый взгляд на любовь показан в сборнике стихотворений «Персидские мотивы». В последние годы жизни было написано стихотворение «Письмо к женщине», в котором, как мне кажется, автор просит прощение у всех дам, которых когда-то любил, но не смог сберечь любовь.
Каждое стихотворение уникально, все работы автора разные, как и сам поэт. Он постает перед читателем в разных образах: романтик, влюбленный, озорной гуляка, скиталец, странник, но всегда невероятно искренний и глубокий.
Плясать и плакать у забора.
Стихотворение было написано в 1916 году. В воздухе уже витал дух революции. И Есенин воспримет революцию с радостью, с облегчением. Но поэт ошибся. Он думал, что революция принесет облегчение деревне, наступит этакий “мужицкий рай”. А получилось совсем не так. Это непонимание идей революции сделало его чужим в родной стране. Тогда и появляются в лирике Есенина мотив грусти, обреченности, который станет основным для его поздней лирики. Он пишет:
Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.
В начале 20-х годов Есенин еще больше разочарован в революции. Появляются гневные строки:
“Пустая забава! Одни разговоры!
Ну что же? Ну что же мы взяли взамен?
Пришли те же жулики, те же воры
И вместе с революцией всех взяли в плен…”
Но до конца Есенин остается верным своему кредо: “Я – последний поэт деревни”. Он воспевает деревню, простой быт. Да, болит душа, что не свершилась обновления. От этого любовь к Родине стала щемящей, грустной. Поэт не понимает новых людей, не принимает этого обновления, но благословляет свою Родину, любит ее также сильно и беззаветно. Пусть он теперь “чужой”, но любовь к Отечеству по-прежнему – самая главная тема.
(Дом родителей Есенина)
Особенность лирики Есенина еще и в том, что все стихи поэта очень эмоциональны. Он многолик в своих произведениях: то скромный романтик, то бесшабашный гуляка-парень, то грустный скиталец, чьи песни звучат с болью и надрывом. Именно эти яркие эмоции до сих пор заставляют восхищаться поэзией Есенина и никого не оставляют равнодушным.
Я горжусь Есениным, потому что он никогда не отделял свою судьбу от судьбы Родины. А ведь мог, подобно многим другим, уехать в другую страну, жить безбедно, обзавестись поклонниками, и – “прощай, немытая Россия”. Но нет! Не таков был “последний поэт деревни”. И лучше всего жизненная позиция великого Мастера выражена, на мой взгляд, в следующих строках:
Если крикнет рать святая:
“Кинь ты Русь, живи в раю!” –
Я скажу: “Не надо рая,
Дайте родину мою”.
Страница: [ 1 ] 2
Родился Есенин в крестьянской семье. С 1904 по 1912 год учился в Константиновском земском училище и в Спас-клепевской школе. За это время им было написано более 30 стихотворений, составлен рукописный сборник “Больные думы” (1912), который он пытался опубликовать в Рязани. Русская деревня, природа средней полосы России, устное народное творчество, а главное – русская классическая литература оказали сильное влияние на формирование юного поэта, направляли его природный талант. Сам Есенин в разное время называл разные источники, питавшие его творчество: песни, частушки, сказки, духовные стихи, “Слово о полку Игоревн”, поэзию Лермонтова, Никитина и Надсона. Позднее на него оказали влияние Блок, Клюев, Белый, Гоголь, Пушкин.
Из писем Есенина 1911 –1913 годов вырисовывается сложная жизнь поэта. Все это нашло отражение в поэтическом мире его лирики 1910 – 1913 годов, когда им было написано более 60 стихотворений и поэм. Здесь выражена его любовь ко всему живому, к жизни, к родине.
С первых же стихов в поэзию Есенина входят темы родины и революции. Поэтический мир становится более сложным, многомерным, значительное место в нем начинают занимать библейские образы, христианские мотивы.
В 1915 году Есенин приезжает в Петроград, встречается с Блоком, который оценил “свежие, чистые, голосистые”, хотя и “многословные” стихи “талантливого крестьянского поэта-самородка”, помог ему, познакомил с писателями и издателями.
Есенин становится знаменитым, его приглашают на поэтические вечера и в литературные салоны.
В начале 1916 года выходит первая книга “Радуница”, в которую входят стихи, написанные Есениным в 1910 – 1915 годах. Творчество поэта 1914 – 1917 годов сложно и противоречиво. Основой есенинского мировоззрения является изба со всеми ее атрибутами. Избы, окруженные плетнями и связанные друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, — это и есть есенинская Русь. Которая отрезана от большого мира лесами и болотами.
В дореволюционном поэтическом мире Есенина Русь многолика: “задумчивая и нежная”, смиренная и буйственная, нищая и веселая, справляющая “праздники победные”. В стихотворении “Не в моего ты бога верила” (1916) поэт зовет Русь – “царевною сонную”, к “веселой вере”, которой теперь привержен он сам. В стихотворении “Тучи с ожереби…” (1916) поэт как будто предсказывает революцию – “преображение” России “через муки и крест” и гражданскую войну.
Но поэт верил, что настанет такое время, когда все люди станут братьями. Отсюда стремление о всеобщей гармонии, к единству всего сущего на земле. Поэтому один из законов мира Есенина – это всеобщий метаморфоз (что позже привело поэта к имажинистам). Люди, животные, растения, стихи и предметы – все это, по Есенину, дети одной матери-природы. Он очеловечивает природу. Первый сборник пленяет не только свежестью и лиризмом, живым ощущением природы, но и образной яркостью. Книга пропитана фольклорной поэтикой (песня, духовный стих), ее язык обнаруживает немало областей, местных слов и выражений, что тоже составляет одну из особенностей поэтического стиля Есенина.
Во второй половине 1916 года поэт готовит новый стихотворный сборник “Голубень”. В новых стихах уже немало подлинных лирических шедевров, таковы его стихи о светлой, нежной любви, окрашенные в чувственные тона, – “Не бродить, не мять в кустах багряных” (1916), “Запели тесаные дроги” (1016). Но уже отчетливей проступают приметы другой – каторжной Руси, по которой бредут “люди в кандалах”. Меняется герой есенинской лирики – он то “нежный отрок”, “смиренный инок”, то “грешник”, “бродяга и вор”, “разбойник с кистенем” и т. д. Эта же двойственность определяет и образ “нежно хулигана” в стихах Есенина периода “Москвы кабацкой” (1924).
События 1917 года вызвали резкий перелом в творчестве поэта, ему казалось, что наступает эпоха великого духовного обновления, “преображения” жизни, переоценки всех ценностей. В это время он создает цикл из 10 небольших поэм; в них он воспевает “буйственную Русь” и славит “красное лето”.
Весной 1918 года Есенин переехал из Петрограда в Москву. Там наконец-то выходит сборник “Голубень”, вобравший в себя стихи 1916 –1917 годов. Затем поэт выпускает сборники стихотворений “Преображение” (1918), “Сельский часослов” (1918). В 1919 году “Ключи Марии”, в которой Есенин сформулировал свой взгляд на искусство, его суть и цель. Эта работа была принята как манифест имажинистов, объединение которых произошло в 1918 – 1919 годах.
Наиболее значительные произведения Есенина, принесшие ему славу одного из лучших поэтов, созданы в 1920-е годы.Как всякий великий поэт, Есенин не бездумный певец своих чувств и переживаний, а поэт-философ. Как всякая поэзия, его лирика философична. Философская лирика – это стихи, в которых поэт говорит о вечных проблемах человеческого бытия, ведет поэтический диалог с человеком, природой, землей, Вселенной. Примером полного взаимопроникновения природы и человека может служить стихотворение “Зеленая прическа” (1918). Оно развивается в двух планах: береза – девушка. Читатель так и не узнает о ком это стихотворение – о березе или о девушке. Потому что человек здесь уподоблен дереву – красавице русского леса, а она – человеку. Берёзка в русской поэзии – символ красоты, стойкости, юности; она светла и целомудренна.
Поэзией природы, мифологией древних славян проникнуты такие стихотворения 1918 года, как “Серебристая дорога”, Песни, песни, о чем вы кричите?, Я покину. родимый дом, Закружилась листва золотая и т. д.
Поэзия Есенина последних, самых трагических лет (1922–1925) отмечена стремлением к гармоническому мироощущению. Чаше всего в лирике ощущается глубоко осмысление себя и Вселенной (“Не жалею, не зову, н плачу”, “Отговорила роща золотая”, “Мы теперь уходим понемногу” и др.). ”Не жалею” не зову, не плачу) — (1922) – одна из вершин есенинской поэзии, Это стихотворение проникну то лиризмом, предельной душевной открытостью, изобилует “земными” образами, выписанными ярко и сочно Удивительно соседство фразы из поэтической лексики XIХ века (“о моя утраченная свежесть”) и типично есенинское народно-человеческое “буйство глаз и половодье чувств” Содержание стихотворения и конкретно, и условно одно временно. Рядом с поэтическими деталями земного мира (“белых яблонь дым”, “страна березового ситца”, “весенней гулкой ранью”) – образ мифологический, символический – образ розового коня. Розовый конь – символ восхода, весны, радости, жизни Но и реальный крестьянский конь на заре становится розовым в лучах восходящего солнца. Суть этого стихотворения – благодарственная песнь, благословение всего живого.
Система ценностей в поэзии Есенина едина и неделима; в ней все взаимосвязано, все образует единую картину “родины любимой во всем многообразии ее оттенков. Это и является высшим идеалом поэта. Поэт понимал, что близкая его сердцу деревня – это ”Русь уходящая”. 06 этом свидетельствует его поэма “Сорокоуст” (1920), сборники стихотворений ”Трерядница” (1920), “Исповедь хулигана” (1921), Стихи скандалиста (1923), ”Москва кабацкая” (1924), “Русь Советская” (1925) “Страна Советская (1925), Персидские мотивы (1925).
Поэма Анна Снегина (1925) стала во многом итоговым произведением в котором личная судьба поэта осмыслена с судьбой народной.
Уйдя из жизни в 30 лет, С. А. Есенин оставил нам чудесное поэтическое наследство. И пока живет земля, Есенину — поэту суждено жить с нами и воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названьем кратким “Русы”.
Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвой берез.
Догорит золотистым пламенем
Из телесного воска свеча,
И луны часы деревянные
Прохрипят мой двенадцатый час.
На тропу голубого поля
Скоро выйдет железный гость.
Злак овсяный, зарею пролитый,
Соберет его черная горсть.
Не живые, чужие ладони,
Этим песням при вас не жить!
Только будут колосья-кони
О хозяине старом тужить.
Будет ветер сосать их ржанье,
Панихидный справляя пляс.
Страница: [ 1 ] 2
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего- певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родно- го края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия:”Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя- родина, я -большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий- но, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени: Вижу вас, злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей. Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город.”Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее.Прекрасное стихотворение”Заметался пожар голу- бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина -одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской ли- тературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма.
Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район)
Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Сергей Александрович Есенин истинно русский поэт»
Есенин – все сочинения
Сергей Александрович Есенин истинно русский поэт. Его родная стихия народная поэзия, русская деревня, рязанские дороги и косогоры, поля и леса. Творчество Есенина очень личностное, пропущенное через сердце и душу, от того, вероятно, напевны, прекрасны и бесхитростны его произведения.
Край ты мой заброшенный,
Край ты мой, пустырь,
Сенокос некошеный,
Лес да монастырь.
В окна бьют без промаха Вороны крылом, Как метель, черемуха Машет рукавом.
Читая стихи Есенина, узнаешь думы, переживания, пристрастия поэта. Недаром он говорил, что вся жизнь его в стихах. Но поэт никогда не замыкался в кругу только личных интересов. Его привлекала жизнь земляков, переживания и радости их. Близко к сердцу принимал Сергей Александрович быт деревни. В стихотворении Русь, написанном в 1914 году, Есенин с тоской и грустью смотрит на жизнь глубинки, объясняет антинародную суть империалистической войны. Поэту еще сложно До конца понять и оценить все происходящее, но горе и слезы русских женщин ранят его душу.
Повестили под окнами сотские
Ополченцам идти на войну.
Загыгыкали бабы слободские,
Плачь прорезал кругом тишину.
Затомилась деревня невесточкой
Как-то милые в дальнем краю
Отчего не уведомят весточкой,
Не погибли ли в жарком бою
Глубоко и искренне Есенин любит Россию, принимая ее такой, какая она есть. Поэту не нужно приукрашивать родину, она мила ему в любом обличье. Скорее даже так: чем беднее и безрадостнее пейзаж, тем трепетнее и нежнее бьется сердце автора.
Полюбил я серых журавлей
С их курлыканьем в тощие дали,
Потому что в просторах полей
Они сытых хлебов не видали.
Только видели березь да цветь,
Да ракитник, кривой и безлистый,
Да разбойные слышали свисты,
От которых легко умереть.
Обновление России, ее выход из нищеты и темноты поэт наблюдает с восторгом. Ему хочется видеть счастливых и благополучных соотечественников, потому-то так радостно и оптимистично начинают звучать его стихи 1918-1920 годов.
Сойди, явись нам, красный конь!
Впрягись в земли оглобли.
Нам горьким стало молоко
Под этой ветхой кровлей.
Верьте, победа за нами!
Новый берег недалек.
Волны белыми когтями
Золотой скребут песок.
А потом действительность испугала поэта слишком много крови и горя увидел он вокруг. Не мог да и не хотел понять рациональности происходящего. Гуманист по сути своей, Есенин не желал примириться с творящимся вокруг злом. Ему близки общечеловеческие ценности: свобода, жизнь, любовь, в окружающем мире он видел попрание этих истин. В стихотворении Письмо к женщине поэт объясняет свое смятенное состояние.
Не знали вы, что в сонмище людском
Я был, как лошадь, загнанная в мыле,
Пришпоренная смелым ездоком.
Не знали вы,
Что я в сплошном дыму,
В развороченном бурей быте
С того и мучаюсь, что не пойму
Куда несет нас рок событий.
Но уйти от действительности не удавалось, она настигала всюду. Ни творчество, ни любовь, ни Родина ничто не могло заслонить поэта от решения возникших проблем.
Для Есенина деревня большая общенациональная тема, патриотическая и глубоко личная. Поэтому так горько и тяжело он переживает все трудности, выпавшие на долю русского мужика. Грустно и тоскливо звучат стихи 19241925 годов. Удивительно в унисон его настроению и состояние окружающей природы: метель шачет, саваном покрыта родная сторона. Поэт не хочет мириться с этой новой действительностью. Так много было надежд, и чего не сбылось. Он предпочитает уйти, не видеть очередных бед страданий вокруг. На это не осталось душевных сил.
Пророчеством звучит последнее стихотворение, написанное кровью, может быть, не случайно.
До свиданья, друг мой, до свиданья. Милый мой, ты у меня в груди. Предназначенное расставанье Обещает встречу впереди. До свиданья, друг мой, без руки, без слова, Не грусти и не печаль бровей, В этой жизни умирать не ново, Но и жить, конечно, не новей.
Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма.
Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район)
Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Мой Есенин »
Есенин – все сочинения
Ночью луна заглянула в мое окно. Я подошла к нему и залюбовалась открывшейся картиной: луна, зачаровывающая, притягательная, разлила свой след на крыши домов, озаряя и убаюкивая их, на широкое поле, покрытое свежевыпавшим снегом, на верхушки деревьев… Как тут не вспомнить «низкий дом с голубыми ставнями», «хаты — в ризах образа»? Как не подумать о великом русском поэте Сергее Александровиче Есенине? Ведь, читая его произведения, видишь красоту русской деревни, русской природы и влюбляешься в нее. И это не удивительно: все стихи Есенина пропитаны любовью к Родине, к родным лесам, лугам, к родной земле. Сколько гордости и восхищения слышится в его произведениях! Ведь главной любовью его жизни, ее смыслом была Россия. Есенин любил ее такую — нищую, грязную…
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь»!
Поэт передает свою любовь к Родине через каждую строчку, через каждое слово. Даже воспевая женщину, он не забывает упомянуть о России, восхищаясь красотой природы? Сравнивая ее с русскими просторами. Его любовь к родине не сравнима ни с чем. Он пронес это чувство через всю свою жизнь. И ни красоты Парижа, ни небоскребы Нью-Йорка не усыпили в нем этой любви. Она еще более окрепла. Сам облик Есенина в его стихотворениях совсем непрост. То он деревенский парень с тальянкой в руках, воспевающий родные рязанские просторы, то поэт-философ, рассуждающий о жизни, то влюбленный хулиган, мечтающий о любви…
Есенин — сама свобода, вольность, жизнь. Каждое слово поэта — это сама жизнь. Он к каждому сердцу подобрал ключ. Поэт не отвечает на поставленные вопросы? Ведь у каждого свой ответ, свой, единственно правильный. Его слова просты и памятны каждому. Читая его стихотворения, видишь поэта таким, какой он есть: хулиган, «на женщин и зелье падкий».
Для меня Есенин — это любовь, природы, русская песня. Для меня он певец «страны березового ситца». Его стихи то светлые и чистые, как родник, то звонкие и задорные, то печальные и одинокие. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав не оставляют безразличным никого, кто хоть раз прочитал стихотворения Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотворенности. В стихах Есенина все время меняются краски, звуки, картины. Его произведения непросты. В них необычные сравнения, взгляды, мысли. Но не в этом их прелесть!
В стихах Есенина сама жизнь со всеми поворотами, взлетами и падениями. В своих произведениях поэт невероятно открытый, искренний. У кого еще встретишь столько переполняющей душу любви, такой же огромной, как и страна, которая родила нас! А с какой любовью он говорит о природе! Есенинские стихи о ней звучат как музыка, они помогают в трудные минуты, успокаивают и утешают душу.
В суете повседневной жизни мы теряем что-то светлое, возвышенное. Проблемы, неудачи, невзгоды подрезали нам крылья, и кажется, что уде больше не взлететь… Но берешь в руки томик стихов Есенина, и открывается перед тобой эта чудесная есенинская страна, в которой «малиновое поле», «роща золотая»… И снова появляются мечты, надежды, вера… И легко дышать!
Произведения Есенина нужны в современном мире, ведь они пробуждают любовь, огромную любовь к Родине. А если любишь, все возможно. Мне кажется, что Есенин и хотел с помощью своих творений пробудить в людях любовь к родной земле, к родным просторам.
Он — искренний патриот своей страны! И хотя поэт так рано ушел из жизни, его заслуга перед нами огромна. Есенин всегда останется жить в наших сердцах!
Сочинения (см. по автору произведений)
Творчество Сергея Александровича Есени- на, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользу- ется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искрен- ности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать. В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик.Именно в лирике вы- ражено всё, что составляет душу есенин- ского творчества. В ней полнокровная,ис- крящаяся радость юноши, заново открыва- ющего удивительный мир,тонко чувствующе- го полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека,слишком долго оставав- шегося в”узком промежутке”старых чувств и воззрений.И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина- “половодье” самых сокро- венных, самых интимных человеческих чувств,они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние,тлен,безысходная грусть.Сергей Есенин прежде всего- певец Руси,и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспо- койного нежного сердца. В них “русский дух”,в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэ- зии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема люб- ви сливается с темой Родины. Автор “Пер- сидских мотивов” убеждается в непрочнос- ти безмятежного счастья вдали от родно- го края. И главной героиней цикла стано- вится далёкая Россия:”Как бы ни был кра- сив Шираз, он не лучше рязанских раздо- лий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без коле- баний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преобра- жение”,”Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями.Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал:”Мать моя- родина,я-большевик!” Но Есенин, как он сам писал,воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”,”больше стихий- но,чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во мно- гом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции,о будущем,о социализме. В поэме”Инония”он рисует будущее как некое + идиллическое царство крестьянского бла- гополучия, социализм кажется ему блажен- ным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есе- нина того времени: Вижу вас,злачные нивы, С стадом буланых коней. С дудкой пастушеской в ивах Бродит апостол Андрей.Но фантастическим видениям мужицкой Ино- нии,естественно,не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат,деревню вёл за собой город.”Ведь идёт совершенно не тот социализм,о котором я думал”,-за- являет Есенин в одном из писем того вре- мени.Есенин начинает проклинать”железно- го гостя”, несущего гибель патриархаль- ному деревенскому укладу, и оплакивать старую,уходящую”деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есе- нина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной,нищей,обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за гра- ницу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период.Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”,-писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приез- де из-за границы,настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье,верой в любовь и будущее.Прекра- сное стихотворение”Заметался пожар голу- бой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина: Заметался пожар голубой, Позабылись родимые дали. В первый раз я запел про любовь, В первый раз отрекаюсь скандалить. Был я весь-как запущенный сад, Был на женщин и зелие падкий. Разонравилось петь и плясать И терять свою жизнь без оглядки. Творчество Есенина-одна из ярких,глубоко волнующих страниц истории советской ли- тературы.Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искрен- ность и одухотворённость поэта,для кото- рого самым дорогим на всей планете была Русь.#
е
сенин Сергей Александрович – замечательный русский поэт-лирик. Родился
он в 1895 году в селе Константиново Рязанской губернии в семье
крестьянина. Окончив церковноприходскую школу, Есенин весной 1912 года
отправился в Москву, надеясь познакомиться там с литераторами и
напечатать свои стихи. В Москве юный поэт вступил в литературно-
музыкальный кружок имени Сурикова, где объединились начинающие рабоче-
крестьянские писатели. Здесь он подружился с рабочими из типографии
Сытина и с их помощью устроился на работу корректором.
Подъем революционного движения после Ленского расстрела Есенин
встретил в рабочей среде, участвовал в массовках и собраниях, за что
дважды подвергался полицейскому обыску. В 1913 – 1914 гг. он как
вольнослушатель посещал лекции в народном университете Шанявского, с
увлечением читал Белинского, Некрасова, Чернышевского и продолжал писать
стихи. С первых шагов в литературе Есенин был замечен как самобытный
талантливый русский поэт. В 1915 году после встречи с ним А. Блок
записал в дневнике о его поэзии: «Стихи свежие, чистые, голосистые…»
В ранней поэзии Есенина запечатлен образ крестьянской Руси кануна
Великой Октябрьской революции. Поэт видел Русь кроткой, печальной, и
тяжелая жизнь родины продолжала тоску и боль в его сердце и поэзии:
Ой ты, Русь, моя Родина кроткая,
Лишь к тебе я любовь берегу.
Веселая твоя радость короткая
С громкой песней весной на лугу.
Искренняя любовь к родной земле, выразившаяся в своеобразных
переживаниях и настроениях, придала его произведениям особое,
неповторимое, есенинское звучание, которое мы всегда различим в музыке
русской лирики.
В поэзии Есенина подлинно русские образы и картины, живая народная
речь, поистине здесь «русский дух» и «Русью пахнет»:
Пахнет рыхлыми драченами,
У порога в дежке квас,
Над печурками точеными
Тараканы лезут в паз.
Вьется сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою –
Шелуха сырых яиц.
Мать с ухватами не сладится,
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
(«В хате».)
О материнской любви и любви к матери в русской литературе написано
много замечательных произведений. Лирическое стихотворение Есенина
«Письмо к матери» по праву занимает среди них одно из первых мест.
Образ матери, кровно связавший поэта с рязанской землей, усиливал
его любовь к родному краю.
«О Русь, взмахни крылами!» – приветствовал поэт воспрянувшую родину
в 1917 г.
Однако, воспевая справедливую разрушающую силу революции, Есенин
колебался в оценке нового, советского уклада жизни. Он знал и любил
старую Русь, её печальный образ по-прежнему владел его поэтическим
воображением:
Спит ковыль. Равнина дорогая,
И свинцовой свежести полынь.
Никакая родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
Но как не дорог поэту образ «золотой бревенчатой избы», он не мог
полностью заслонить молодое лицо Советской родины. Новые мотивы
проникают в его поэзию, и сочувствие Советской стране начинает всё ярче
окрашивать произведения Есенина:
Мне теперь по душе иное…
И в чахоточном свете луны
Через каменное и стальное
Вижу мощь я родной страны.
Посещение поэтом капиталистических стран в 1922 – 1923 гг. (он
побывал в Германии, Франции, Бельгии, Италии, Америке) окончательно
убедил его в справедливости и превосходстве советского строя. Вернувшись
из заграничного путешествия, Есенин писал в августе 1923 г. в газете
«Известия»: «…я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство.
Пусть я не близок коммунистам как романтик в своих поэмах – я близок им
умом и надеюсь, что буду, быть может, близок и в своем творчестве».
В 1924 – 1925 гг. поэт обращается к советским темам. Интерес поэта
к советской тематике нашел свое выражение в более крупных лиро-эпических
жанрах: поэмах, балладах. В эти годы была написана поэма «Анна Снегина»,
«Баллада о двадцати шести».
В 1924 г. вместе со всем советским народом Есенин тяжело переживает
смерть В.И. Ленина. Он пытается запечатлеть в поэзии образ великого
вождя и создаёт стихотворение «Ленин (отрывок из поэмы «Гуляй-поле»)».
Владимир Ильич Ленин привлекает поэта своей величественной простотой:
…Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс!
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода,
Срывай с несчастного народа
Позор острогов и церквей.
В последние два года жизни Есениным созданы поистине замечательные
образцы русской лирики. Ряд стихотворений написан в форме поэтических
писем: «Письмо к матери», «Ответ», «Письмо сестре», «Письмо деду»,
«Письмо к женщине». В некоторых стихотворениях, как в «Письме к
женщине», поэт искренне рассказывает о себе, о былых колебаниях и о
горячем желании идти в ногу со своим народом:
Я стал не тем,
Кем был тогда.
Не мучил бы я вас,
Как это было раньше,
За знамя вольности и светлого труда
Готов идти хоть до Ламанша.
В конце 1924 – начале 1925 г. Есенин находился на Кавказе. Поэт
сблизился с рабочими, журналистами; это благотворно повлияло на его
творчество. Тогда же им была написана одна из самых ярких глав его
лирической поэзии – цикл стихотворений «Персидские мотивы». Здесь часто
слышатся воспоминания о родине и русские напевы:
У меня в душе звенит тальянка,
При луне собачий слышу лай.
Разве ты не хочешь, персиянка,
Увидать далекий синий край?
. . . . . . . . . . . . . . . .
Заглуши в душе тоску тальянки,
Напои дыханьем свежих чар,
Чтобы я о дальней северянке
Не вздыхал, не думал, не скучал.
(«Никогда я не был на Босфоре».)
Сила и обаяние лирики Есенина в её правдивости, искренности и
задушевности. В его проникновенных стихах запечатлелись картины родной
природы и жизни, его русская душа и глубокая любовь к Родине.
До последнего своего часа Есенин воспевал
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».
Будь же ты вовек благословенно,
Что пришло отцвесть и умереть.
С. Есенин
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и не утратило своего читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, «неисчерпаемую печаль» которых умел он так эмоционально и так совершенно передать.
Сергей Есенин — выдающийся лирик. Именно в лирике отразилась полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего земную красоту, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в «узком промежутке» старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина — «половодье» самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, до краев наполненных свежестью картин родной природы, то в других — отчаяние, тлен, безысходная грусть.
Сергей Есенин прежде всего — певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в интимной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родного края. И главной героиней цикла становится далекая Россия:
Как бы ни был красив Шираз,
Он не лучше рязанских раздолий.
С горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний принял ее. Произведения, написанные Есениным в то время («Преображение», «Инония», «Небесный барабанщик»), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции и рвется к новому, к будущему. Он хотел быть вместе со страной, поэтому могло быть только так: «Мать моя — родина, я — большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, «с крестьянским уклоном», «больше стихийно, чем сознательно». Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь.
Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме «Инония» он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным «мужицким раем». Такие представления отразились и в других произведениях Есенина того времени:
Вижу вас, злачные нивы,
С стадом буланых коней.
С дудкой пастушеской в ивах
Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вел за собой город. «Ведь идет совершенно не тот социализм, о котором я думал», — заявляет Есенин в одном из писем того времени. Поэт начинает проклинать «железного гостя», несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую «деревянную Русь». Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России послереволюционной.
После поездок Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Расстояние заставляет его крепче и сильнее полюбить свое отечество и по-иному оценить все, что в нем происходит. «…Я еще больше влюбился в коммунистическое строительство», — писал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород». Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Прекрасное стихотворение «Заметался пожар голубой…», полное самоосуждения, чистой и нежной любви, дает ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина:
Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.
Был я весь — как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось пить и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Творчество Есенина — одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории русской литературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и родному. Нас волнует искренность и одухотворенность поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
Сергей Александрович ЕСЕНИН (1895-1925)
«Есенин
не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для
поэзии, для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в
мире и милосердия, которое — более всего иного — заслужено человеком», — писал
о поэте М. Горький.
Действительно, природный дар поэта огромен, органична его
связь с родной землей, которая во многом питала его поэзию. Но Есенин не
беспечный деревенский пастушок Лель, играющий на свирели. За каждым его
поэтическим озарением стояла серьезная литературная работа. Он хорошо знал
русскую классику, свою поэтическую родословную вел от А.Кольцова. Всерьез изучал
народное искусство, собрал и записал четыре тысячи частушек. В статье «Ключи
Марии» (1918) осмыслил основы народной поэтической культуры, считая ее
вершиной творчества. А в итоговой автобиографии (1925) подчеркивал огромное
значение для него Пушкина: «В смысле формального развития теперь меня тянет
все больше к Пушкину». К пушкинской емкости, органичности он приходит в
поздних стихах. Но в целом творчество, как и частная жизнь, полны противоречий
и мучительных исканий. Блок, благословлявший Есенина в литературу, как будто
предчувствуя драматизм его судьбы, писал: «… я думаю, что путь Вам, может
быть, предстоит не короткий, и, чтобы с него не сбиться, надо не торопиться, не
нервничать. За каждый шаг свой рано или поздно придется дать ответ, а шагать
теперь трудно, в литературе, пожалуй, всего труднее».
Есенин
действительно прошел «трудный путь», что обусловлено субъективными и
объективными факторами. Войдя в литературу в 1914 году, он вместе со своей
страной пережил войны и революции, которые наложили свой отпечаток на его
творческую эволюцию. Он — выходец из крестьянской семьи, человек корневой
православной русской культуры, большую часть жизни прожил в городе, в эмоционально
и духовно чуждом ему мире. И личность Есенина была соткана из противоречий: он
всегда стремился к духовному покою, согласию с собой и людьми и одновременно
был склонен к мятежности, страстности, не знающей границ. Кротость и
бунтарство, ранимость и дерзость — эта полярность, двойственность натуры
выразилась в есенинской лирике. Сергей Есенин всегда жил и писал на крайнем
напряжении душевных сил. Такова его природа. Преисполненный любви к Родине, к
человеку, природе, Есенин не щадил только себя. Другого пути для художника он
не знал:
Быть
поэтом — это значит то же,
Если правды жизни не нарушить,
Рубцевать себя по
нежной коже,
Кровью чувств ласкать чужие души.
Есенин
в богатейшей поэтической культуре «серебряного века» с первых своих стихов
показал собственное лицо: пришел со своим пониманием поэтического слова,
стремился к ассоциативности, неоднозначности поэтического образа, создав
метафорический язык с огромной нагрузкой на тропы:
Туча кружево в роще связала,
Закурился
пахучий туман.
При
этом в синтаксисе избегал усложненности, тяготел к стройности и простоте,
предпочитая естественное течение стиха, «совпадение фразы и строки». Эти черты
поэтики, несмотря на эволюцию мировидения, в целом характерны для всего
творчества поэта.
Сергей
Есенин пережил признание, славу и нападки критиков. А появившаяся после смерти
статья Н. Бухарина «Злые заметки» положила начало вытеснению Есенина из
советской культуры. Идеологическая оценка была беспощадной: «… Идейно Есенин
представляет самые отрицательные черты русской деревни и так называемого
«национального характера». И хотя появился унизительный термин «есенинщина» и
книги поэта изымались из библиотек, у Есенина всегда оставался читатель, для
которого творчество поэта было бесконечно близким и дорогим. Сегодня Есенин
занимает свое полноправное место в русской поэзии XX века и в читательских
сердцах. В современных исследованиях творчество поэта предстает в его объективной
значимости.
Лирика («Край любимый!
Сердцу снятся…», «Гой ты, Русь, моя родная…». «Запели тесаные дроги…».
Песнь о собаке. «Я последний поэт деревни…». «Я покинул родимый дом…». «Не
жалею, не зову, не плачу…». Русь советская. Русь уходящая. Письмо матери.
Письмо к женщине. «Мы теперь уходим понемногу…». Персидские мотивы. «Отговорила
роща золотая…». «Спит ковыль. Равнина дорогая…». Собаке Качалова.
«Неуютная жидкая лунность…»)
Первые стихи
Есенина появились в печати в январе 1914 года и поразили читателя искренностью,
яркостью поэтического видения и цельностью мироощущения. Сближение в 1915 году
с крестьянскими поэтами Н.Клюевым и С.Клычковым было не случайным: их
объединяла ориентация на православие, крестьянскую культуру и опора на
национальные культурные традиции. Все раннее творчество и первый сборник
стихов поэта «Радуница» (1916) связаны с этой философско-эстетической
установкой.
Образ Родины у
Есенина, особенно в ранних стихах, связан с русской деревней, с родной рязанской
землей, а разлука с ней придает стихам особую лиричность и теплоту. Он почти
интимно обращается к родине, как к близкому человеку в стихотворении «Русь»
(1914): «Ой ты, Русь, моя родина кроткая…». И по-лермонтовски называет
необъяснимой, как всякое подлинное чувство, свою любовь к России. «Но люблю
тебя, родина кроткая! / А за что — разгадать не могу…»: Родина для поэта —«край любимый». Образ родины сливается с образом природы и душой лирического
героя. В этом органическом и гармоничном единстве радость и счастье лирического
героя. Оно дает ему ощущение своей связанности с миром, оправданности
собственного существования:
Край любимый!Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных.
Я хотел
бы затеряться
В зеленях твоих стозвонных.
(«Край любимый! Сердцу
снятся…» 1914)
Земное и небесное,
человеческое и природное проникают друг в друга, сливаясь в единый мир. Именно
так в крестьянском сознании природа, родина неотделимы от жизни человека.
Для Есенина раннего
периода творчества «Русь, моя родная» под покровительством и заступничеством
Миколы (святого Николая Чудотворца) — земной рай, где царят лад, гармония,
единение с природой. Это «голубая» страна. «Голубой» цвет — цвет неба, —
определяющий в цветовой палитре стихов о Родине, что подчеркивает духовную
силу, святость Руси.
В стихотворении «Гой ты,
Русь, моя родная…» (1914) бескрайность ее просторов («не видать конца и
края») имеет не только пространственно-географический смысл, но и духовный.
Русь — святая земля. Ключевой образ этого стихотворения — крестьянская изба
(этот образ проходит как один из важнейших параметров есенинской модели мира
через все творчество) — сравнивается Есениным с иконой — «хаты — в ризах
образа». А сам лирический герой подобен богомольцу. Есть в стихотворении и образ
храма:
Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас…
Религиозная лексика и
образность подчеркивают духовное начало Родины. Именно эта ипостась России
определяет патриотическое чувство лирического героя, безоглядную любовь и
верность Родине:
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не
надо рая,
Дайте родину мою».
Стихотворение «Запели тесаные дроги…» (1916) также характерно для первого
периода творчества поэта. Русь в этом стихотворении необычайно духовна.
Образный ряд стихотворения подчеркивает ее православную сущность. Всюду поэту
сопутствуют «часовни», «поминальные кресты», «на известку колоколен невольно
крестится рука». Даже «родные степи звенят молитвословным ковылем». Природа
одухотворена в поэтическом мире Есенина. Русь не статична, все в ней находится
в движении. Она необъятна и бесконечна: «О, Русь — малиновое поле / И синь,
упавшая в реку». В чувстве патриотизма лирического героя подчеркивается иррациональное
начало, как и в знаменитом стихотворении Лермонтова «Родина». Любовь к Родине
— глубокое чувство: «Но не любить тебя, не верить — / Я научиться не могу».
Важным выразительным средством оказывается цвет. Именно он создает ощущение
многомерности, загадочности Руси. Насыщенные, яркие цвета — малиновый, синий —
цвета радости, праздника. Но есть в этом стихотворении и другая цветовая гамма,
в ней цвет приглушен, выражен опосредованно («известка колоколен», «туманный берег»).
Он знак вечной загадки Руси.
В стихах
дооктябрьского периода Россия ассоциируется для Есенина с деревенским
патриархальным, православным миром, тема Родины сливается с темой природы.
Поэтому цветовая гамма в изображении Родины — это естественные природные
цвета. Голубой и синий — цвета неба; малиновый — цвет заката; золотой — цвет
солнца и колосящегося поля пшеницы. Любовь к Родине одухотворяла картины
родной природы, придавала этим стихам эмоциональную приподнятость и
гармоничность. Не случайно Есенин в статье «Быт и искусство» увязывал именно
эти начала, критикуя друзей-имажинистов: «у собратьев моих нет чувства
родины во всем широком смысле этого слова, поэтому у них так и
несогласовано все. Поэтому они так и любят тот диссонанс, который впитали в
себя с удушливыми парами шутовского кривляния ради самого кривляния».
С революцией 1917
года в поэзии Есенина появляется новое ощущение России, надежда на преображение
мира, создание «мужицкого рая», что отразилось в поэме «Инония»
(1918). Инония — страна с новым Спасом. Есенин еретически заявляет, что в «ином
мире» будут жить без Христа: «Тело, Христово тело / Выплевываю изо рта». Поэт
нигилистически относится и к столь дорогим еще совсем недавно православным
символам.
Нигилизм и
революционность Есенина были явлением временным. Очень скоро он увидел, что
социализм как знак прогресса посягает на крестьянскую, дорогую ему Русь и
вообще на все живое, природное. В стихотворении «Сорокоуст»
поэт говорит о гибели деревянной деревенской Руси. Город «тянет к глоткам
равнин пятерни». Природа погибает. Символический смысл приобретает образ
«красногривого жеребенка», который тщетно пытается обогнать поезд. Паровоз,
как зловещее чудовище, символ змеи-дьявола, одолевает живое трогательно
беззащитное, божье создание.
Милый, милый, смешной дуралей,
Ну куда он, куда он гонится?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница?
Этот мотив находит
продолжение и развитие в стихотворении «Я последний поэт
деревни…» (1920). Это стихотворение, посвященное Мариенгофу,
проникнуто трагическим пафосом. Лирический герой оплакивает гибель старого
мира, прекрасного и дорогого ему. Уходящий мир — это «голубое поле», «злак
овсяный, зарею политый». На него беспощадно наступает новый, «чужой», «железный
гость», который «черной горстью» соберет все живое. Образ трактора («железный
гость») — образ-символ бездуховной городской культуры, — подчеркивает конфликт
живого и неживого в стихотворении. Поэт служит панихиду по уходящему миру. В
новом мире он не видит места для себя. Трагически звучат последние строчки
стихотворения: «Скоро, скоро часы деревянные / Прохрипят мой двенадцатый
час!».
Тема Родины и в
этом стихотворении, и в последовавших за ним осложняется размышлениями о
собственном месте в новой жизни. В маленькой поэме «Русь
советская» (1924) «голубая Русь» превратилась «в край осиротелый», а
поэт в том краю чужой. «Крестьянский комсомол» поет «агитки Бедного Демьяна».
«Ни в чьих глазах не нахожу приют» — ключевая строчка, выражающая и человеческое
одиночество и творческую невостребованность Есенина. Но даже трагическая
отверженность не заставит его изменить своим идеалам и своей музе: «Отдам всю
душу октябрю и маю, / Но только лиры милой не отдам». Поэт не может жить без
чувства органической связи с Родиной, а Родины-то как будто и нет, она кажется
сном: «Что Родина? / Ужели это сны?» В этом ощущении Родины- сна — трагический
пафос стихотворения «Русь советская». Поэтому вопреки историческим реалиям
(Россия уже именовалась СССР) Есенин в заключительных строчках называет столь
дорогую ему «шестую часть земли» словом из прошлой жизни — «Русь».
В философском
ключе осмысляется тема Родины в стихотворении «Спит ковыль.
Равнина дорогая…» (1925). Традиционные образы русского пейзажа —
«ковыль», «полынь», «журавлиный крик», «плачут вербы» создают ощущение тоски,
разлуки. «Чужая юность» посягает на родные лирическому герою «поляны и луга».
Но при очевидном драматизме противостояния старого и нового, поэт сохраняет
верность «золотой бревенчатой избе», «никакая родина другая» не сможет вызвать
отзвук в его душе. Элегически спокойная интонация и ритм этого стихотворения,
опорные последние строчки каждой строфы передают постоянство чувства Есенина к
Родине, его готовность принять все, что посылает судьба, даже смерть. Эмоциональный
всплеск — благодаря восклицательной интонации — возникает в двух
заключительных строках стихотворения:
Дайте мне на родине любимой,
Все любя,
спокойно умереть!
Поэт-философ,
постигающий пушкинскую внутреннюю свободу, вытесняет в этом стихотворении
бунтаря, мятежника.
В
1924—1925 годах Есенин работал над циклом стихов «Персидские
мотивы». Стихи цикла стали попыткой преодоления внутренней
раздвоенности и тоски. Хотя образ Востока возник под непосредственным
впечатлением поездки Есенина в Тифлис, Баку, Ба- тум, Мардакяны, «голубая
родина Фирдоуси» в этом цикле не столько конкретная, сколько
мифологизированная страна. Русь современная утратила свои звонкие цвета, а
душа поэта рвется к идеалу, ищет успокоения и красоты.
В
традиции персидской поэзии женщина — средоточие красоты мира. Любовная тема
одна из основных в цикле и получает сюжетное воплощение в истории любви
лирического героя — северянина к прекрасной персиянке. В духе восточной поэзии
любовное переживание показано как упоение любовью, счастье любви. К ногам
любимой герой готов принести самые прекрасные подарки («Подарю я шаль из
Хороссана / И ковер ширазский подарю»). Он с радостью признает ее совершенство(«Я б порезал розы эти, / Ведь одна отрада мне — / Чтобы не было на свете /
Лучше милой Шаганэ»), готов одарить возлюбленную самыми ласковыми словами («Как
сказать мне для прекрасной Лалы / По-персидски нежное «люблю?»).
Но
красота Востока только обостряет тоску по Родине, чувство любви к ней. Тема
Родины властно входит в цикл. В стихотворении «Шаганэ ты моя, Шаганэ!…» противопоставляются
прекрасный Шираз и «рязанские раздолья». Воспоминание о «волнистой ржи при
луне» затмевает красоты Шираза. Родина вошла в его плоть («Эти волосы взял я у
ржи…»). Властное чувство любви к родной земле сильнее всех искушений Востока.
Наивность, музыкальность и драматизм стиху придают повторы ключевых и по смыслу
противопоставленных строчек: «Шаганэ ты моя, Шаганэ» и «Потому что я с севера,
что ли».
В «Персидских
мотивах» тема Родины занимает свое полноправное место. Герою никуда не уйти от
тоски по России. Персидская сказка всего лишь миф, в который поэт так хотел
поверить, чтобы обрести счастье и покой, вернуть юношеское чувство укорененности,
связанности с родной землей и природой. В стихотворении «Глупое
сердце, не бейся!..» Есенин признается в самообмане:
Глупое сердце, не бейся!
Все мы обмануты счастьем,
Нищий лишь просит участья…
Глупое сердце, не бейся.
Лирическое
творчество Есенина едино, это роман, в котором главный герой сам поэт. Его
переживания, мысли, потери и обретения, любовь и бурные страсти, родная
природа и родительский «низкий дом с голубыми ставнями» — все становится темой
стихов, все пронизано лирической интонацией. Исповедальный характер носят
такие шедевры его лирики, как «Не жалею, не зову, не плачу…»,
«Мы теперь уходим понемногу…», Собаке Качалова,
«Отговорила роща золотая…» Приходит зрелость, и вместе с ней
рефлексия, горечь от осознания своих ошибок, чувство одиночества и предчувствие
смерти.
Такой «прощальной
песней» – исповедью можно назвать стихотворение «Не жалею, не
зову, не плачу…» (1921). Тема прощания, расставания с молодостью
заявлена уже в первом стихе трехкратным повтором отрицательных конструкций,
они снова возникнут в последней строке первой строфы, в первой и последней —
второй строфы. лирический герой подводит итоги, благословляет все то, что
пришло «процвесть и умереть». Основная интонация стихотворения элегическая, но
три обращения героя — к «сердцу, тронутому холодком», к «духу бродяжьему» молодости, к собственной жизни передают напряженность этого внутреннего
монолога. Традиционны для есенинской лирики образы среднерусского пейзажа — «белых яблонь дым», «страна березового ситца». Психологическое состояние
лирического героя выражают выразительные метафоры — «увяданья золотом охваченный»,
«буйство глаз и половодье чувств». Ушедшая молодость сопоставляется с такой же
порой в жизни природы, с временем пробуждения ее сил — весной. А сам герой
видит себя скачущим на «розовом коне». «Розовый» не цветовое определение, а
метафорический эпитет, который указывает на подчеркнутую нереальность коня,
переводя конкретный образ в многозначительный символический план. Как ни
горько ощущение неизбежности конца, смерти (оно усиливается повтором в
последней строфе синтаксической конструкции «все мы» и элегической метафорой
«тихо льется с кленов листьев медь…»), заключительные строчки стихотворения
утверждают идею благодарности творцу за самый дар жизни:
Будь же ты вовек благословенно,
Что
пришло процвесть и умереть.
Стихотворение
«Не жалею, не зову, не плачу…» музыкально, песенно по своему звуковому строю,
а лексические повторы («Все пройдет…», «Все мы…») и сходство семантической
конструкции строф выделяют основные темы стихотворения как самостоятельные
музыкальные мотивы.
Лирика
Есенина исповедальна и автобиографична. Не случайно в стихотворении «Мой путь» поэт так и говорит: «Стихи мои, / Спокойно
расскажите / Про жизнь мою». А его жизнь — поэзия, в которой борются, как и в
душе поэта, земное и небесное, вечное и преходящее, старое и новое, город и
деревня. В художественном мире Есенина одушевляется природа, оживляется все
неживое, а человек наделяется природными характеристиками (растительными и
животными). Метафорический язык, символика цвета создают богатство
поэтического мира есенинской лирики.
Поэма “Анна
Снегина” (1925) — одно из последних произведений С. Есенина. Это поэма о
крестьянской России, о судьбе крестьянства в революции и о любви, пронесенной
через всю жизнь. Поэма лироэпическая по жанру. Лирическое и эпическое начала в
поэме проникают друг в друга. Личная жизнь лирического героя соизмеряется с
судьбой России. Реалистически конкретно и объемно рассказывается в поэме о
жизни русской деревни в годы исторических потрясений. Из крестьянской массы
выделен образ народного вожака Прона Оглоблина. Важнейшими средствами
раскрытия характеров и проблематики в поэме является язык. Есенин использует
близкий к фольклорному сказовый стиль, интонации и лексику простонародной
речи. Индивидуализирована речь персонажей. Изображая нового,
послереволюционного крестьянина, Есенин прибегает к иронии. Он не видит в
новом образе жизни и в новом человеке столь дорогих ему черт национального
характера. Пожалуй, только старуха-мельничиха — истинно народный традиционный
характер в поэме. Она предчувствует гибель деревни. Рассказывая о самочинной
расправе крестьян над старшиной, она горько прибавляет: «Таких теперь тысячи
стало / Творить на свободе гнусь. / Пропала Рассея, пропала… / Погибла
кормилица Русь…». Революция не принесла в деревню благополучия и мира. Таков
вывод автора.
Если эпический сюжет раскрывается реалистическими
средствами, то любовный — намеками, описанием череды состояний. Открытого
выявления чувств нет, любовь показана импрессионистически, что не исключает
драматизма любовной линии сюжета, усиленного горькой судьбой героини,
вынужденной стать эмигранткой.