Сочинение на тему катерина и лариса кто сильнее

14 вариантов

  1. Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А. Н. Островского значительно различаются по социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” — жена богатого, но слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотичной матери. Лариса в “Бесприданнице” — красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной и к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она сама его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только добра.
    Однако куда большее значение имеет не сходство ситуаций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы. Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой 1861 года, оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова — жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны, водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского “света” — вечеринкам, музыке, танцам. У нее самой есть художественные способности — Лариса хорошо поет. Представить себе в подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она куда более тесно связана с природой, с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она — человек иной эпохи и среды (в отличие от Катерины). Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И, попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит в смерти возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой. Лариса, после того как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе, и без греха самоубийства.
    Иное дело — Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство — это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы, и освобождение из земной могилы — дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь.
    Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех — Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, — кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна.
    Героиня “Грозы” — на мой взгляд, женщина более волевая. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хватает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого жениха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавшего опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где для рефлексии нет места. Лариса же — дитя большого города, где жизнь более сложная и не столь цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинове. Ее психология тоньше, чем у Катерины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  2. Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьба-> ми. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но слабовольного ^ купца, всецело находящегося под влиянием деспотической мате-” ри. Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘ добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой 1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с “сильными мира сего”. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть художеств венные способности – Лариса хорошо поет. Представить себед подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой, с народными поверьями, по-на-стоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капито-ныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды, чем Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой: “Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это! Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость моя! Прощай!”
    Лариса после того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    “Л а р и с а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот хорошо бы броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз, закружится голо-
    ва и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли… ничего не будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно! (Чуть не падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю, ай! (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!.. Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах, нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты… (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и сидит в забытьи.)”
    Здесь авторские ремарки передают смятение главной героини “Бесприданницы”, ее тягу к самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе – и без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у нее явно не хватает. Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы – птицами, деревьями, и освобождение из земной могилы – дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь. Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех – Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно способствовал ее гибели. Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна. Героиня “Грозы” – человек более волевой. Она способна на такой решительный поступок, как само-
    убийство. Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хва тает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет места. Лариса же – дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь цельная, как в деревне или недале ко ушедшем от деревни Калинове. Ее психология тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  3. Катерина и
    Лариса: кто сильнее

    (Пьесы
    “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)

    Главные героини
    двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно
    различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими
    трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но
    слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотической матери.
    Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся
    отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к
    самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной.
    Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна
    Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в
    своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон
    обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях
    героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘
    добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое
    различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина
    Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом
    патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой
    1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской
    провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного
    на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие
    “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго
    десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние
    купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых
    небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с
    “сильными мира сего”. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет
    приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени
    принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в
    лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за
    нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни
    волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть
    художеств венные способности – Лариса хорошо поет. Представить себе подобной
    обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой,
    с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту
    вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и
    согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева,
    мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних
    состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды, чем
    Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко
    чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще
    более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами.
    Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в
    безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь
    возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа
    стал для нее могилой: “Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в
    могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле
    лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком
    ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на
    дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие,
    голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как
    будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо…
    нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду
    туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это!
    Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы
    теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя!
    Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест
    складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой
    насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость
    моя! Прощай!”
    Лариса после
    того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно
    предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине,
    броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    “Л а р и с
    а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не
    упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот хорошо бы
    броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз, закружится
    голова и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли… ничего не
    будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко
    хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно! (Чуть не
    падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю, ай!
    (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с
    жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая
    несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить
    нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!..
    Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не
    решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах,
    нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты…
    (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость:
    жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая,
    несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще
    упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю.
    Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить
    и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и
    сидит в забытьи.)”
    Здесь авторские
    ремарки передают смятение главной героини “Бесприданницы”, ее тягу к
    самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к обрыву, то
    отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила,
    действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет
    вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит
    всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе – и
    без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у нее явно не
    хватает. Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила
    мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее
    самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки
    зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже
    не имеет значения), и воссоединение с миром природы – птицами, деревьями, и
    освобождение из земной могилы – дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью
    отнюдь не прощает погубившую ее свекровь. Лариса же, в полном согласии с
    христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех – Паратова, Кнурова,
    Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому
    обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна,
    хотя и не менее искренна. Героиня “Грозы” – человек более волевой.
    Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине
    “Бесприданницы” покончить с собой не хва тает воли. На помощь ей
    приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым
    выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля
    сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет
    места. Лариса же – дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь
    цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинов. Ее психология
    тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  4. Сочинение: Катерина и Лариса: кто сильнее (Пьесы “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)
    Катерина и Лариса: кто сильнее
    (Пьесы “г А.Н. Островского
    “Гроза” и “Бесприданница”)

    Главные
    героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно
    различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими
    трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но
    слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотической матери.
    Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся
    отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к
    самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной.
    Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна
    Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в
    своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон
    обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях
    героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘
    добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое
    различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина
    Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом
    патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой
    1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской
    провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного
    на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие
    “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго
    десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние
    купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых
    небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с
    “сильными мира сего”. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет
    приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени
    принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в
    лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за
    нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни
    волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть
    художеств венные способности – Лариса хорошо поет. Представить себе подобной
    обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой,
    с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту
    вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и
    согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева,
    мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних
    состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды, чем
    Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко
    чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще
    более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами.
    Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в
    безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь
    возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа
    стал для нее могилой: “Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в
    могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле
    лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком
    ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на
    дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие,
    голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как
    будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо…
    нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду
    туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это!
    Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы
    теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя!
    Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест
    складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой
    насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость
    моя! Прощай!”
    Лариса
    после того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров
    откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно
    Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    “Л
    а р и с а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я
    чуть не упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот
    хорошо бы броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз,
    закружится голова и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли…
    ничего не будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается,
    крепко хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно!
    (Чуть не падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю,
    ай! (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с
    жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая
    несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить
    нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!..
    Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не
    решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах,
    нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты…
    (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость:
    жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая,
    несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще
    упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю.
    Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить
    и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и
    сидит в забытьи.)”
    Здесь
    авторские ремарки передают смятение главной героини “Бесприданницы”,
    ее тягу к самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к
    обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть
    какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса
    случайно упадет вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет
    долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в
    том числе – и без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у
    нее явно не хватает. Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку
    изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной
    любви. Ее самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и
    посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное
    обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы –
    птицами, деревьями, и освобождение из земной могилы – дома ненавистной
    Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь.
    Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех
    тех – Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно
    способствовал ее гибели. Вера Катерины более страстна и менее канонична, в
    чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более
    спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна. Героиня “Грозы” –
    человек более волевой. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство.
    Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хва тает воли. На помощь
    ей приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым
    выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля
    сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет
    места. Лариса же – дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь
    цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинов. Ее психология
    тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  5. Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А. Н. Островского немаловажно различаются по социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” — супруга богатого, но слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотичной матери. Лариса в “Бесприданнице” — красивая незамужняя барышня, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной и к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она сама его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие как будто бы желали им только добра.
    Однако куда большее роль имеет не сходство ситуаций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы. Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт ещё во многом патриархален. Да и действо “Грозы” разворачивается перед реформой 1861 года, оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова — жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давнехонько утратившего. Действие “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны, водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна вылезти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же отбор давнехонько уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского “света” — вечеринкам, музыке, танцам. У нее самой есть художественные способности — Лариса хорошо поет. Представить себе в подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она куда более тесно связана с природой, с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись вылезти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она — человек другой эпохи и среды (в отличие от Катерины). Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее ещё более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы немаловажно слабее, чем у Катерины. И, попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит в смерти вероятность слиться с миром природы и отделаться от страданий, когда жилище мужа стал для нее могилой. Лариса, после того как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот башка закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется насмерть. Или захворает, проболеет длительно, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе, и без греха самоубийства.
    Иное дело — Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть более того нелюбимому, пусть более того ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство — это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы, и освобождение из земной могилы — дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь.
    Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех — Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, — кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна.
    Героиня “Грозы” — на мой взгляд, леди более волевая. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хватает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого жениха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавшего опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины свобода сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где для рефлексии нет места. Лариса же — дитя большого города, где жизнь более сложная и не столь цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинове. Ее психология тоньше, чем у Катерины, но сообща с этим слабее волевое начало.

  6. Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А. Н. Островского значительно различаются по социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьбами. Катерина в «Грозе» — жена богатого, но слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотичной матери. Лариса в «Бесприданнице» — красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной и к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она сама его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только добра.
    Однако куда большее значение имеет не сходство ситуаций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы. Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие «Грозы» разворачивается перед реформой 1861 года, оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова — жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие «Бесприданницы» происходит в конце 1870-х годов. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны, водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского «света» — вечеринкам, музыке, танцам. У нее самой есть художественные способности — Лариса хорошо поет. Представить себе в подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она куда более тесно связана с природой, с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она — человек иной эпохи и среды (в отличие от Катерины). Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня «Грозы». Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И, попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит в смерти возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой. Лариса, после того как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе, и без греха самоубийства.
    Иное дело — Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство — это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы, и освобождение из земной могилы — дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь.
    Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех — Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, — кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна.
    Героиня «Грозы» — на мой взгляд, женщина более волевая. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине «Бесприданницы» покончить с собой не хватает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого жениха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавшего опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где для рефлексии нет места. Лариса же — дитя большого города, где жизнь более сложная и не столь цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинове. Ее психология тоньше, чем у Катерины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  7. Сочинение: Катерина и Лариса: кто сильнее (Пьесы “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)
    Катерина и
    Лариса: кто сильнее

    (Пьесы
    “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)

    Главные героини
    двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно
    различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими
    трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но
    слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотической матери.
    Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся
    отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к
    самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной.
    Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна
    Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в
    своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон
    обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях
    героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘
    добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое
    различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина
    Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом
    патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой
    1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской
    провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного
    на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие
    “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго
    десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние
    купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых
    небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с
    “сильными мира сего”. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет
    приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени
    принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в
    лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за
    нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни
    волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть
    художеств венные способности – Лариса хорошо поет. Представить себе подобной
    обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой,
    с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту
    вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и
    согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева,
    мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних
    состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды, чем
    Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко
    чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще
    более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами.
    Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в
    безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь
    возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа
    стал для нее могилой: “Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в
    могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле
    лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком
    ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на
    дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие,
    голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как
    будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо…
    нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду
    туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это!
    Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы
    теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя!
    Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест
    складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой
    насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость
    моя! Прощай!”
    Лариса после
    того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно
    предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине,
    броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    “Л а р и с
    а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не
    упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот хорошо бы
    броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз, закружится
    голова и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли… ничего не
    будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко
    хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно! (Чуть не
    падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю, ай!
    (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с
    жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая
    несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить
    нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!..
    Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не
    решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах,
    нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты…
    (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость:
    жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая,
    несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще
    упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю.
    Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить
    и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и
    сидит в забытьи.)”
    Здесь авторские
    ремарки передают смятение главной героини “Бесприданницы”, ее тягу к
    самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к обрыву, то
    отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила,
    действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет
    вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит
    всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе – и
    без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у нее явно не
    хватает. Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила
    мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее
    самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки
    зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже
    не имеет значения), и воссоединение с миром природы – птицами, деревьями, и
    освобождение из земной могилы – дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью
    отнюдь не прощает погубившую ее свекровь. Лариса же, в полном согласии с
    христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех – Паратова, Кнурова,
    Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому
    обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна,
    хотя и не менее искренна. Героиня “Грозы” – человек более волевой.
    Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине
    “Бесприданницы” покончить с собой не хва тает воли. На помощь ей
    приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым
    выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля
    сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет
    места. Лариса же – дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь
    цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинов. Ее психология
    тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  8. Сочинение: Катерина и Лариса: кто сильнее (Пьесы “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)
    Катерина и
    Лариса: кто сильнее

    (Пьесы
    “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)

    Главные героини
    двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно
    различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими
    трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но
    слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотической матери.
    Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся
    отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к
    самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной.
    Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна
    Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в
    своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон
    обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях
    героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘
    добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое
    различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина
    Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом
    патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой
    1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской
    провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного
    на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие
    “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго
    десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние
    купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых
    небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с
    “сильными мира сего”. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет
    приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени
    принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в
    лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за
    нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни
    волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть
    художеств венные способности – Лариса хорошо поет. Представить себе подобной
    обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой,
    с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту
    вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и
    согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева,
    мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних
    состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды, чем
    Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко
    чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще
    более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами.
    Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в
    безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь
    возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа
    стал для нее могилой: “Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в
    могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле
    лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком
    ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на
    дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие,
    голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как
    будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо…
    нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду
    туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это!
    Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы
    теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя!
    Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест
    складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой
    насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость
    моя! Прощай!”
    Лариса после
    того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно
    предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине,
    броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    “Л а р и с
    а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не
    упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот хорошо бы
    броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз, закружится
    голова и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли… ничего не
    будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко
    хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно! (Чуть не
    падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю, ай!
    (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с
    жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая
    несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить
    нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!..
    Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не
    решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах,
    нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты…
    (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость:
    жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая,
    несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще
    упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю.
    Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить
    и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и
    сидит в забытьи.)”
    Здесь авторские
    ремарки передают смятение главной героини “Бесприданницы”, ее тягу к
    самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к обрыву, то
    отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила,
    действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет
    вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит
    всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе – и
    без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у нее явно не
    хватает. Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила
    мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее
    самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки
    зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже
    не имеет значения), и воссоединение с миром природы – птицами, деревьями, и
    освобождение из земной могилы – дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью
    отнюдь не прощает погубившую ее свекровь. Лариса же, в полном согласии с
    христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех – Паратова, Кнурова,
    Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому
    обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна,
    хотя и не менее искренна. Героиня “Грозы” – человек более волевой.
    Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине
    “Бесприданницы” покончить с собой не хва тает воли. На помощь ей
    приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым
    выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля
    сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет
    места. Лариса же – дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь
    цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинов. Ее психология
    тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  9. Катерина и Лариса: кто сильнее (пьесы «г А.Н. Островского „Гроза“ и „Бесприданница“)
    Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьба-> ми. Катерина в „Грозе“ — жена богатого, но слабовольного ^ купца, всецело находящегося под влиянием деспотической мате-» ри. Лариса в «Бесприданнице» — красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘ добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие «Грозы» разворачивается перед реформой 1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова — жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие «Бесприданницы» происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с «сильными мира сего». Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского «света» — вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть художеств венные способности — Лариса хорошо поет. Представить себед подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой, с народными поверьями, по-на-стоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капито-ныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она — человек иной эпохи и среды, чем Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня «Грозы». Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой: «Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу — все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это! Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость моя! Прощай!»
    Лариса после того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    «Л а р и с а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот хорошо бы броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз, закружится голова и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли… ничего не будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно! (Чуть не падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю, ай! (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!.. Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах, нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты… (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и сидит в забытьи.)»
    Здесь авторские ремарки передают смятение главной героини «Бесприданницы», ее тягу к самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе — и без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у нее явно не хватает. Иное дело — Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство — это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы — птицами, деревьями, и освобождение из земной могилы — дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь. Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех — Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, — кто вольно или невольно способствовал ее гибели. Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна. Героиня «Грозы» — человек более волевой. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине «Бесприданницы» покончить с собой не хва тает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет места. Лариса же — дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь цельная, как в деревне или недале ко ушедшем от деревни Калинове. Ее психология тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  10. Женский образ, его противоречивость и истинная красота всегда привлекали писателей-драматур- гов. Одной из основных черт русской литературы является внимание к женским образам, а зачастую и выведение женского образа как главного, ведущего в произведении. Несмотря на то что авторами произведений становились мужчины, они очень тонко чувствовали и крайне точно изображали силу и слабость женского характера.
    Исключением не явился и А. Н. Островский — создатель национального русского театра. В своих пьесах писатель показывал жизнь купеческого общества и то, как время меняло его. Две, пожалуй, наиболее популярные пьесы писателя — «Гроза» и «Бесприданница» — разделены промежутком в двадцать лет. «Гроза», написанная в 1859 году, явилась вершиной творчества А. Н. Островского. Эта пьеса стала жемчужиной русской драматургии второй половины XIX века, потому что в ней явилась сила, которая решительно противостояла странному мертвящему порядку, гнетущей атмосфере. Строки же «Бесприданницы» легли на бумагу в 1879 году. В данной пьесе купцы — это уже не невежественные представители «темного царства», а претендующие на образованность, читающие иностранные газеты, одетые на европейский лад люди. По своей идее пьесы очень похожи. На страницах обоих произведений находит отражение проблема женского бесправия, противостояния характера и внутреннего мира девушки порядкам и нравам того общества, в котором она живет.
    IСудьбы Катерины и Ларисы Огудаловой схожи. А. Н. Островский демонстрирует то, что, когда в отношения людей вмешиваются деньги, разрушается то, что когда-то называлось любовью и доверием. Но мне кажется, что дело не только в непреодолимой власти денег. Я считаю, что если между двумя людьми возникли действительно высокие отношения, то ни один человек, стоящий перед выбором «деньги или любимая», ни на минуту не остановится на варианте «деньги». Но в пьесах Островского ни Борис, ни Паратов не смогли предпочесть деньгам, безбедному существованию любимых женщин. По моему мнению, в данном случае нельзя говорить о любви Бориса к Катерине и каких-либо истинных чувствах Паратова к Ларисе.
    Характер Катерины формировался в атмосфере простой патриархальной купеческой семьи. Ее духовные потребности удовлетворялись рассказами странниц и богомолок наподобие Феклуши. Любовь в семье и предоставляемая ей свобода формировали характер Катерины, которая от природы наделена поэтической душой. Н. А. Добролюбов охарактеризовал Катерину как «луч света в темном царстве». Это действительно так. Она сияла неподдельной красотой души, искренностью и верой в то, что возможен иной образ жизни. Среди шаткой морали, которая стала последней каплей и толчком к измене, она была самой высоконравственной натурой. Ее измену мужу нельзя рассматривать как роковую ошибку и осуждать ее за это. Ведь героиня боролась со своими чувствами всеми способами, стараясь оградить себя от греха. В Борисе она видит своего защитника, ищет поддержки. Но и он уезжает и бросает Катерину, понимая, что самым лучшим выходом для нее является смерть. О том, сильна Катерина или слаба, нельзя говорить однозначно. С одной стороны, она сильный человек, потому что нашла в себе силы противостоять общественным устоям того времени, борется за счастье со своими чувствами.
    Судьба подарила Катерине счастье любить, а любить по-настоящему может только сильная личность. С другой стороны, она хрупка, чувственна, слаба именно в силу своей чистоты и наивности. Героиня устает бороться, найдя выход из тупика— самоубийство. Несмотря на все противоречия, в характере Катерины выразились правдивость, совестливость, вольнолюбие и поэтичность русской женщины.
    Лариса Огудалова — девушка, которая получила достойное образование и воспитание. Она от природы наделена творческим воображением, хорошим музыкальным слухом и голосом, красотой, женственностью. В общих чертах образ Ларисы — это образ идеальной женщины. Но ее внутренний мг формировался совсем другими факторами, нежели у Катерины. Она была воспитана без отца корт толюбивой матерью, которая своей целью видела выгодное замужество дочери. И Лариса не сомневается в том, что, даже не имея приданого, она сможет выйти замуж за мужчину, в котором соединял и любовь, и богатство. Одна из главных черт характера Ларисы — вера в настоящую любовь. А. Н. 0стровский делает акцент на том, что его главная героиня готова бороться за нее. Ей все равно, что будут говорить люди о ней и об ее семье, если она будет с тем, кого любит: «Что мне за дело до разговоров Я могу быть с вами везде». В этом случае можно говорить о некоторой наивности Ларисы, любившей Паратова по-настоящему и Ставшей жертвой своей любви.
    Сильна ли Лариса? И кто сильней: она или Катерина? Лариса не “страшится ничего, когда говорит Карандышеву о том, что она испытывает по отношению к нему: «Только я-то себя не прощаю, что вздумала связать судьбу с таким ничтожеством, как вы». Это может сделать только человек с сильный характером. В момент отчаяния Лариса задумывается о самоубийстве. Но она не решается на этот шаг. Не потому, что боится Бога и его суда, а просто из-за страха перед самим моментом падения в води «Ой, ой, как страшно… Расставаться с жизнью совсем не так легко, как я думала». Возможно, с этой точки зрения можно говорить о Ларисе как о человеке слабом по сравнению с Катериной. Но следя учитывать, что нравы Катерины и Ларисы формировались разным временем их жизни, различны! воспитанием. Но с полной уверенностью можно сказать, что Лариса — также «луч света в темной царстве». Смерть для нее стала освобождением от всех мук, которые она испытала и, возможно, испытывала бы еще на этой Земле. Безусловно, при всех различиях между Ларисой и Катериной есть много общего: и жажда полета, и стремление к воле, свободе, и протест против «темного царства».
    Итак, обе героини брошены и унижены. Но в обоих случаях девушка оказалась сильнее, чем любой из мужчин. И Лариса, и Катерина погибли личностями, смерть в их случае явилась спасением от потери достоинства. Обе героини представляют собирательный образ настоящей русской женщины. Хотелось бы, чтобы в настоящее время в современном мире было больше таких натур, как они, и меньше тех, кто подталкивает их к падению.

  11. (Пьесы “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)

    Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотической матери. Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘ добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой 1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с “сильными мира сего”. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть художеств венные способности – Лариса хорошо поет. Представить себе подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой, с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды, чем Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой: “Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это! Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость моя! Прощай!”
    Лариса после того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    “Л а р и с а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот хорошо бы броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз, закружится голова и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли… ничего не будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно! (Чуть не падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю, ай! (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!.. Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах, нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты… (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и сидит в забытьи.)”
    Здесь авторские ремарки передают смятение главной героини “Бесприданницы”, ее тягу к самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе – и без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у нее явно не хватает. Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы – птицами, деревьями, и освобождение из земной могилы – дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь. Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех – Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно способствовал ее гибели. Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна. Героиня “Грозы” – человек более волевой. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хва тает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет места. Лариса же – дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинов. Ее психология тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  12. 12
    Текст добавил: вежливая зеленца

    Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А. Н. Островского значительно различаются по социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотичной матери. Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной и к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она сама его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только добра.
    Однако куда большее значение имеет не сходство ситуаций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы. Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой 1861 года, оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны, водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У нее самой есть художественные способности – Лариса хорошо поет. Представить себе в подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она куда более тесно связана с природой, с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды (в отличие от Катерины). Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И, попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит в смерти возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой. Лариса, после того как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе, и без греха самоубийства.
    Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы, и освобождение из земной могилы – дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь.
    Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех – Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна.
    Героиня “Грозы” – на мой взгляд, женщина более волевая. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хватает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого жениха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавшего опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где для рефлексии нет места. Лариса же – дитя большого города, где жизнь более сложная и не столь цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинове. Ее психология тоньше, чем у Катерины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  13. Катерина и Лариса: кто сильнее
    (Пьесы “г А.Н. Островского “Гроза” и “Бесприданница”)
    Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А.Н. Островского значительно различаются по своему социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” – жена богатого, но слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотической матери. Лариса в “Бесприданнице” – красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной, к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки, в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только ‘ добра. Однако куда большее значение имеет не сходство ситуа- ций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы.
    Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой 1861 г., оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова – жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов, на исходе второго десятилетия после освобождения крестьян. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огу-даловых небогато, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с “сильными мира сего”. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает правила игры, наивно надеясь, что и любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского “света” – вечеринкам, музыке, танцам. У ней самой есть художеств венные способности – Лариса хорошо поет. Представить себе подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она кудаболее тесно связана с природой, с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она – человек иной эпохи и среды, чем Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит здесь возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой: “Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом моги-лушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие… всякие (задумывается) всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда. Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это! Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.) Друг мой! Радость моя! Прощай!”
    Лариса после того, как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает:
    “Л а р и с а. Я давеча смотрела вниз через решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не упала. А если упасть, так, говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот хорошо бы броситься! Нет, зачем бросаться!.. Стоять у решетки и смотреть вниз, закружится голова и упадешь… Да, это лучше… в беспамятстве, ни боли… ничего не будешь чувствовать! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко хватается за решетку, потом с ужасом отбега-ет.) Ой, ой! Как страшно! (Чуть не падает, хватается за беседку.) Какое головокружение! Я падаю, падаю, ай! (Садится у стола подле беседки.) Ох, нет… (Сквозь слезы.) Расставаться с жизнью совсем не так просто, как я думала. Вот и нет сил! Вот я какая несчастная! А ведь есть люди, для которых это легко. Видно, уж тем совсем жить нельзя; их ничто не прельщает, им ничто не мило, ничего не жалко. Ах, что я!.. Да ведь и мне ничто не мило, и мне жить нельзя, и мне жить незачем! Что ж я не решаюсь? Что меня держит над этой пропастью? Что мешает? (Задумывается.) Ах, нет, нет… Не Кнуров… Роскошь, блеск… нет, нет… я далека от суеты… (Издрогнув.) Разврат… ох, нет… Просто решимости не имею. Жалкая слабость: жить, хоть как-нибудь, да жить… когда нельзя жить и не нужно. Какая я жалкая, несчастная. Кабы теперь меня убил кто-нибудь… Как хорошо умереть… пока еще упрекнуть себя не в чем. Или захворать и умереть… Да я, кажется, захвораю. Как дурно мне!.. Хворать долго, успокоиться, со всем примириться, всем простить и умереть… Ах, как дурно, как кружится голова. (Подпирает голову рукой и сидит в забытьи.)”
    Здесь авторские ремарки передают смятение главной героини “Бесприданницы”, ее тягу к самоубийству и неспособность его свершить. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется’насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе – и без греха самоубийства. Да и решимости самой лишить себя жизни у нее явно не хватает. Иное дело – Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство – это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы – птицами, деревьями, и освобождение из земной могилы – дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь. Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех – Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, – кто вольно или невольно способствовал ее гибели. Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна. Героиня “Грозы” – человек более волевой. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хва тает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого же ниха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавший опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где дл рефлексии нет места. Лариса же – дитя большого города, гу жизнь куда сложнее и не столь цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинов. Ее психология тоньше, чем у Ка терины, но вместе с этим слабее волевое начало.

  14. Сочинения по литературе: Катерина и лариса кто сильнее
    Главные героини двух, наверное, наиболее популярных пьес А. Н. Островского значительно различаются по социальному положению, зато очень схожи своими трагическими судьбами. Катерина в “Грозе” — жена богатого, но слабовольного купца, всецело находящегося под влиянием деспотичной матери. Лариса в “Бесприданнице” — красивая незамужняя девушка, рано лишившаяся отца и воспитанная матерью, женщиной небогатой, очень энергичной и к самодурству, в отличие от терроризирующей Катерину свекрови, не склонной. Кабаниха печется о счастье сына Тихона, как она сама его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова столь же ревностно заботится о счастье дочери Ларисы, опять-таки в своем понимании. В результате бросается в Волгу Катерина, в чьей смерти Тихон обвиняет мать, и гибнет от рук неудачника-жениха Лариса. В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя родные и близкие вроде бы желали им только добра.
    Однако куда большее значение имеет не сходство ситуаций, а глубокое различие характеров Катерины и Ларисы. Катерина Кабанова живет в небольшом волжском городке, где быт еще во многом патриархален. Да и действие “Грозы” разворачивается перед реформой 1861 года, оказавшей во многом революционизирующее влияние на жизнь русской провинции. Лариса Огудалова — жительница большого города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утратившего. Действие “Бесприданницы” происходит в конце 1870-х годов. Бурно развивается капитализм. Прежние купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны, водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство соединятся в лице ее будущего избранника. За Катерину же выбор давно уже сделали, выдав за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского “света” — вечеринкам, музыке, танцам. У нее самой есть художественные способности — Лариса хорошо поет. Представить себе в подобной обстановке Катерину просто невозможно. Она куда более тесно связана с природой, с народными поверьями, по-настоящему религиозна. Лариса тоже в трудную минуту вспоминает о Боге, а разочаровавшись в возможности выгодной партии и согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Юлия Капитоныча Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних состоятельных знакомых. Однако в целом она — человек иной эпохи и среды (в отличие от Катерины). Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует прекрасное, чем героиня “Грозы”. Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами. Кроме того, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины. И, попав в безвыходное положение, о смерти они рассуждают по-разному. Катерина видит в смерти возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал для нее могилой. Лариса, после того как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров откровенно предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, чтобы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости на это у нее не хватает. Лариса то приближается к обрыву, то отдаляется от него. Она все надеется, что ей поможет умереть какая-то сила, действующая помимо ее воли. Вот голова закружится, и Лариса случайно упадет вниз и уж точно разобьется насмерть. Или захворает, проболеет долго, простит всех и умрет. Лариса мечтает уйти из жизни чистой, безгрешной, в том числе, и без греха самоубийства.
    Иное дело — Катерина. Она сознает, что грешна, поскольку изменила мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, подлинной любви. Ее самоубийство — это одновременно и искупление греха (хотя и посредством, с точки зрения христианства, другого греха, но для Катерины данное обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы, и освобождение из земной могилы — дома ненавистной Кабанихи. Катерина перед смертью отнюдь не прощает погубившую ее свекровь.
    Лариса же, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех — Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, — кто вольно или невольно способствовал ее гибели.
    Вера Катерины более страстна и менее канонична, в чем-то близка языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойна, отчасти книжна, хотя и не менее искренна.
    Героиня “Грозы” — на мой взгляд, женщина более волевая. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. Героине “Бесприданницы” покончить с собой не хватает воли. На помощь ей приходит случай в лице отвергнутого жениха Карандышева, своим нелепым выстрелом оборвавшего опостылевшую Ларисе жизнь. Думаю, что у Катерины воля сильнее потому, что она ближе к народному мировосприятию, где для рефлексии нет места. Лариса же — дитя большого города, где жизнь более сложная и не столь цельная, как в деревне или недалеко ушедшем от деревни Калинове. Ее психология тоньше, чем у Катерины, но вместе с этим слабее волевое начало.
    »crosslinked«

    Материалы по теме:

    «Мемуари» кардинала де Реца Друга частина (18)
    Значение символических снов гринева в «Капитанской дочке» А. С. Пушкина и раскольникова — в «Преступлении и наказании» Ф. М. Достоевского
    Судьба поколения в лирике А. Ахматовой Ахматова А. А
    Духовная связь писателя с его литературным героем (по творчеству А. И. Куприна) Куприн А. И
    Чацкий и фамусовское общество в комедии грибоедова
    М . Горький: «Правда — бог свободного человека» Горький М

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *