Одним из самых ярких поэтов “серебряного века” был Николай Гумилев. Он вошел в русскую литературу как ученик Валерия Брюсова, поэта-символиста. Однако подлинным его учителем в ранние годы был другой поэт — Иннокентий Анненский. Он был его учителем и в буквальном смысле слова — директором Царскосельской гимназии, в которой учился Гумилев.
Основные сборники Гумилева — “Путь конквистадоров”, “Романтические цветы”, “Жемчуга”, “Чужое небо”, “Костер” и последняя книга, изданная перед смертью поэта, — “Огненный столп”. Главная тема его творчества — тема мужественного преодоления. Некрасивый, бледный, слабый здоровьем, он пускается в рискованные предприятия (три путешествия в Африку, добровольный уход на войну и служба разведчиком). Герой Гумилева отличается силой духа, отвагой, как, например, герой стихотворного цикла “Капитаны”: “Пусть безумствует море и хлещет,/ Гребни волн поднялись в небеса —/ Ни один пред грозой не трепещет,/ Ни один не свернет паруса”.
С годами в поэзии Гумилева становится меньше экзотики, но его пристрастие к сильной, необычной личности остается неизменным. Такие люди не созданы для будничной, повседневной жизни, они ей чужды. К ним поэт относит и себя. Он много размышляет о своей смерти и представляет ее неизменно в героическом ореоле:“И умру я не на постели/ При нотариусе и враче,/ А в какой-нибудь дикой щели,/ Утонувшей в густом плюще”.
Много стихотворений Гумилев посвятил теме любви. Главная героиня его любовной лирики может принимать различные облики — и сказочной принцессы, и фантастической египетской царицы, и легендарной возлюбленной Данте — Беатриче, и Маргариты из “Фауста” Гете. Особенное место в его поэзии занимают стихотворения, посвященные Анне Ахматовой, с которой поэта связывали сложные, неровные отношения, сами по себе достойные романного сюжета (“Из логова змиева”, “Она”, “Укротитель зверей” и др.).
Поздние стихотворения Гумилева отличает пристрастие поэта к философским темам. Он жил в то время в голодном и страшном Петрограде, занимался активнейшей работой по собиранию литературных сил, создавал студии для молодых поэтов, был их кумиром и наставником. И в это же время Гумилев создает свои лучшие стихи, наполненные раздумьями о человеческой жизни, о судьбе России, о предназначении поэта (“Память”, “Шестое чувство”, “Заблудившийся трамвай”, “Пьяный дервиш”, “Мои читатели”).
Поэзия Гумилева более зрительная, чем слуховая, ей не свойственна, скажем, есенинская напевность, ей свойственны необычайная яркость, многоцветие, сила лирического напора.
Мне хотелось бы подробнее остановиться на стихотворении Гумилева “Слово” из сборника “Огненный столп”.
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя.
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что слово это — Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
В этом стихотворении автор размышляет о природе слова. Он противопоставляет два пути познания мира: логический, необходимый для повседневной жизни, для практических целей, — выражением его является “умное число”, и высший, Божественный путь, воплощенный в слове.
Данное произведение Гумилева продолжает традицию, восходящую к поэзии Пушкина и Лермонтова. Гумилев говорит, что именно поэт в современном мире, в котором люди забыли Божественную суть слова, напоминает о ней людям. Утверждая свою мысль, автор обращается к самому важному авторитету для человека христианской культуры — к Евангелию. Стихотворение отличает высокий стиль. Поэт использует здесь архаизмы (“оный день”, “осиянно”), что соответствует традициям русской поэзии. По самой своей интонации произведение звучит, как торжественное заклинание.
Гумилев стал одним из символов культуры “серебряного века”. И в его гибели есть не только трагическая, но и символическая сущность: культурный ренессанс в России был уничтожен, как был убит и его поэт.
«Серебряный век» в русской литературе — это период творчества основных представителей модернизма, период появления множества талантливых авторов. Условно началом «серебряного века» считают 1892 год, фактический же его конец пришел с Октябрьской революцией.
Поэты-модернисты отрицали социальные ценности и старались создать поэзию, призванную содействовать духовному развитию человека. Одним из наиболее известных направлений в модернистской литературе был акмеизм. Акмеисты провозгласили освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному» и призвали вернуться от многозначности образов к материальному миру, предмету, «естеству». Но и их поэзии были присущи склонность к эстетизму, к поэтизации чувств. Это хорошо видно на примере творчества видного представителя акмеизма, одного из лучших русских поэтов начала XX века Николая Гумилева, чьи стихотворения поражают нас красотой слова, возвышенностью созданных образов.
Сам Гумилев называл свою поэзию музой дальних странствий, поэт был верен ей до конца своих дней. Знаменитая баллада «Капитаны» из принесшего Гумилеву широкую известность сборника стихов «Жемчуга» — это гимн людям, бросающим вызов судьбе и стихиям. Поэт предстает перед нами как певец романтики дальних странствий, отваги, риска, смелости.
Быстрокрылых ведут капитаны — Открыватели новых земель,
Для кого не страшны ураганы,
Кто изведал малъстремы и мель.
Чья не пылью затерянных хартий — Солью моря пропитана грудь,
Кто иглой на разорванной карте
Отмечает свой дерзостный путь.
Даже в военной лирике Николая Гумилева можно найти романтические мотивы. Вот отрывок из стихотворения, вошедшего в сборник «Колчан»:
И залитые кровью недели Ослепительны и легки, Надо мною рвутся шрапнели, Птиц быстрей взлетают клинки. Я кричу, и мой голос дикий, Это медь ударяет в медь, Я, носитель мысли великой, Не могу, не могу умереть. Словно молоты громовые Или воды гневных морей, Золотое сердце России Мерно бьется в груди моей.
Романтизация боя, подвига была особенностью Гумилева — поэта и человека с ярко выраженным редкостным рыцарским началом и в поэзии, и в жизни. Современники называли Гумилева поэтом-воином. Один из них писал: «Войну он принял с простотою. с прямолинейной горячностью. Он был, пожалуй, одним из тех немногих людей в России, чью душу война застала в наибольшей боевой готовности». Как известно, в годы первой мировой войны Николай Гумилев добровольцем пошел на фронт. По его прозе и стихам мы можем судить, что поэт не только романтизировал военный подвиг, но и видел и сознавал весь ужас войны.
В сборнике «Колчан» начинает рождаться новая для Гумилева тема — тема России. Здесь звучат совершенно новые мотивы — творения и гений Андрея Рублева и кровавая гроздь рябины, ледоход на Неве и древняя Русь. Он постепенно расширяет свои темы, а в некоторых стихотворениях достигает глубочайшей прозорливости, как бы предсказывая собственную судьбу:
Он стоит пред раскаленным горном,
Невысокий старый человек.
Взгляд спокойный кажется покорным
От миганья красноватых век.
Все товарищи его заснули,
Только он один еще не спит:
Все он занят отливанием пули,
Что меня с землею разлучит.
Последние прижизненные сборники стихов Н. Гумилева изданы в 1921 году — это «Шатер» (африканские стихи) и «Огненный столп». В них мы видим нового Гумилева, поэтическое искусство которого обогатилось простотой высокой мудрости, чистыми красками, мастерским использованием прозаически-бытовых и фантастических деталей. В творчестве Николая Гумилева мы находим отражение окружающего мира во всех его красках. В его поэзии — экзотические пейзажи и обычаи Африки. Поэт глубоко проникает в мир легенд и преданий Абиссинии, Рима, Египта:
Я знаю веселые сказки таинственных стран
Про черную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя.
И как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав.
Ты плачешь? Послушай. далеко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.
Каждое стихотворение Гумилева открывает новую грань взглядов поэта, его настроений, видения мира. Содержание и изысканный стиль стихов Гумилева помогают нам ощутить полноту жизни. Они являются подтверждением того, что человек сам может создать яркий, красочный мир, уйдя от серой будничности. Прекрасный художник, Николай Гумилев оставил интересное наследие, оказал значительное влияние на развитие российской поэзии.
Термин “акмеизм” и имя Н. Гумилева неразрывно связаны. Он оказался единственным, кто в полной мере воплотил идеологическую программу этого литературного направления. Появление акмеистов было своеобразным протестом против “обесценивания” слова. “Роза” перестала быть символом Богоматери, Вечной Женственности, стала абсолютно земным цветком. “Бытие”, “вечность”, “София” — эти слова уходили из поэтического лексикона.
Вот описание жирафа из стихотворения Гумилева:
Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
С которым равняться осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.
Здесь жираф предстает не в символическом, а в своем истинном виде. И эмоции, которые вызывает образ животного, живые, а не книжные.
Акмеисты одержали победу. Это была победа Н. Гумилева. Создатель яркого и самобытного литературного течения — акмеизма, — он завоевал симпатии читателей не только силой художественного таланта, оригинальностью и совершенством поэтических откровений, но и фанатичной любовью к путешествиям и странствиям, которые стали неотъемлемой частью его жизни и творчества. Муза Дальних Странствий, воспетая им во многих стихах, стала проводником поэта в непроходимых джунглях Центральной Африки, в огнедышащих песках Сахары, в верховьях и устье многоводного Нила, в мрачных горах Абиссинии и экзотических лесах Мадагаскара… Древние города Европы, Ближний Восток, Средиземное море…
И вот вся жизнь! Круженье, пенье,
Моря, пустыни, города,
Мелькающее отраженье
Потерянного навсегда.
Настоящее произведение поэтического искусства, декламировал Гумилев в статье “Наследие символизма и акмеизм”, должно быть совершенным, отточенным, как лезвие бритвы. Достижимо ли это? Можно ли превратить теоретические выкладки в реальность стихов? Это достижимо, утверждал Гумилев, если поэт станет героем, выбирающим трудный и опасный путь. Оставалось только подтвердить это жизнью. И он это делал. От природы робкий, физически слабый, он приказал себе стать сильным и решительным, отправиться в длительные и рискованные путешествия, стать охотником на львов и носорогов, пойти добровольцем на фронт в империалистическую войну и получить за храбрость два солдатских Георгия и, наконец, оказавшись в следственной камере Петроградской губчека, заявлять следователю о своем “монархизме” вместо того, чтобы предпринять попытку оправдаться и спасти себе жизнь. Мечтательный лирик, он вытравил из своего сердца влюбленность и задумчивость, избавился от грусти и растерянности и в горниле страстей выковал сильный, звенящий, как дамасская сабля, голос, уничтожающий человеческий страх и покорность, прокладывающий дорогу человеческой гордости и мужеству. Героями его стихотворений становятся открыватели новых земель и флибустьеры, скитальцы, средневековые рыцари, охотники на африканских зверей и бесстрашные капитаны… Герои реальные и мифические, жившие много веков тому назад и современники, решившие достичь Северного полюса, — все они становились помощниками поэта, мечтавшего сделать своих читателей героями “сильной, веселой и злой планеты”.
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
Следует отметить, что уже в раннем творчестве поэта наметились основные (исключительно “гумилевские”) черты, которые, так или иначе изменяясь и совершенствуясь, прошли через все его сборники и составили в конечном итоге неповторимый облик его поэтики. Что же это за черты? Безусловно, романтический дух большинства его произведений, обусловивший выбор определенной системы художественных средств: образной структуры, композиции, сюжета, поэтической речи. Презрение к миру денежных интересов, мещанскому благополучию, духовной бездеятельности, неприятие буржуазной морали побуждали поэта создавать героев по контрасту с современниками, героев, одухотворенных идеями дерзкими, но в основе своей — благородными, охваченными неистовой страстью к переменам, открытиям, борьбе, торжествующими победу над внешним миром, даже если эта победа досталась ценой их жизни.
Как конквистадор в панцире железном,
Я вышел в путь и весело иду,
То отдыхая в радостном саду,
То наклоняясь к пропастям и безднам.
Пусть смерть приходит, я зову любую!
Я с нею буду биться до конца,
И, может быть, рукою мертвеца
Я лилию добуду голубую.
Второй характерной особенностью поэзии Гумилева является отточенность, филигранность формы, изысканность рифм, гармония и благозвучность звуковых повторов, возвышенность и благородство поэтической интонации. “Начиная с “Пути конквистадоров” и кончая “Огненным столпом “, — отмечал литературовед Э. Ф. Тоилербах, — поэт неизменно шел одной и той же дорогой: к совершенству формы, к магии слова, к деспотическому овладению стихом”. В стихотворении “Поэту” Гумилев выразил свое отношение к поэтической форме и требования к ремеслу стихотворца:
Пусть будет стих твой гибок, но упруг,
Как тополь зеленеющей долины,
Как грудь земли, куда вонзили плуг,
Как девушка, не знавшая мужчины.
Уверенную строгость береги:
Твой стих не должен ни порхать, ни биться.
Хотя у музы легкие шаги,
Она богиня, а не танцовщица.
Третьей характерной чертой творчества поэта является его пристрастие к экзотике, интерес к африканскому и азиатскому континентам, к мифологии и фольклору племен, населяющим их, к яркой и буйной растительности, необычным животным. Яркий, пестрый мир гумилевских стихотворений не вызывает сложных ассоциаций, зато всегда радует читателя своей самобытностью. Выстрелами на дуэли были убиты Пушкин и Лермонтов, пробитое пулей, перестало клокотать сердце Маяковского, безумная жестокость оборвала жизнь Н. Гумилева…
Сколько поэтов преждевременно потеряла Россия! Как воскресить их? Как оживить? Живой водой воистину может стать наше прикосновение к их стихам, наша память о них. Только тогда расцветут “сады души” погибших поэтов и удивят нас своей красотой и благородством.
Сады моей души всегда узорны,
В них ветры так свежи и тиховейны,
В них золотой песок и мрамор черный,
Глубокие, прозрачные бассейны.
Растенья в них, как сны, необычайны.
Пускай сирокко бесится в пустыне,
Сады моей души всегда узорны.
“Акмеизм (от греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая сила),
течение в русской поэзии 1910-х годов (С. Городецкий, М. Кузмин, ранние Н.
Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от
символистских порывов к “идеальному”, от многозначности и текучести
образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру,
предмету, стихии “естества”, точному значению слова. Однако “земной” поэзии
акмеистов присущи модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности
или к поэтизации чувств первозданного человека.” Идея такого нового направления в литературе впервые была высказана
Михаилом Кузминым (1872-1936) в его статье “О прекрасной ясности” (1910). В
ней были изложены все основные постулаты будущих акмеистов. Собственно
акмеистическое движение возникло в 1913 году на почве авторского
объединения “Цех поэтов”, в который входили Николай Гумилев, Сергей
Городецкий (1884-1967), Анна Ахматова (1889-1966) и Осип Мандельштам (1891-
1938). Первые манифесты акмеизма появились в журнале “Аполлон”
(модернистском литературном журнале начала века) в январе. В своей статье
“Наследие символизма и акмеизм” Гумилев подверг символистов сильной
критике; Сергей Городецкий в статье “Некоторые течения в современной
русской литературе” высказывался еще более резко, декларируя катастрофу
символизма. Но тем не менее многие акмеисты все же тяготели к поэзии
Бальмонта, Брюсова или Блока, хотя своими Учителями считали Иннокентия
Анненского и Михаила Кузмина. И хотя акмеисты, как объединение
просуществовали недолго, всего 2 года, они, без сомнения, внесли огромный
вклад в русскую литературу. Биография Николая Гумилева. Одним из ведущих поэтов-акмеистов был Николай Степанович Гумилев. В
действительности же, его творчество было гораздо более широко и
разнообразно, а его жизнь была необычайно интересной, хотя и завершилась
трагично. Николай Степанович Гумилев родился 3 апреля (по старому стилю) 1886
года в Кронштадте, где его отец работал военным врачом. Вскоре его отец
вышел в отставку, и семья переехала в Царское Село. Стихи и рассказы
Гумилев начал писать очень рано, а впервые в печати его стихотворение
появилось в газете “Тифлисский листок” в Тифлисе, где семья поселилась в
1900 году. Через три года Гумилев возвращается в Царское Село и поступает в
7-й класс Николаевской гимназии, директором которой был замечательный поэт
и педагог И.Ф.Анненский, оказавший большое влияние на своего ученика.
Учился Гумилев, особенно по точным наукам, плохо, он рано осознал себя
поэтом и успехи в литературе ставил для себя единственной целью. Окончив
гимназию, он уехал в Париж, успев выпустить до этого первый сборник “Путь
Конквистадоров”. Эту книгу юношеских стихов он, видимо, считал неудачной и
никогда не переиздавал ее. В Париже Гумилев слушал лекции в Сорбонне по французской литературе,
изучал живопись и издал три номера журнала “Сириус”, где печатал свои
произведения, а также стихи царскосельской поэтессы Анны Горенко (будущей
знаменитой Анны Ахматовой), ставшей вскоре его женой. В 1908 году в Париже вышла вторая книга Гумилева “Романтические
цветы”. Требовательный В.Брюсов, сурово оценивший первый сборник поэта, в
рецензии на “Романтические цветы” указал на перспективу пути молодого
автора: “Может быть, продолжая работать с той упорностью, как теперь, он
сумеет пойти много дальше, чем мы то наметили, откроет в себе возможности,
нами не подозреваемые”. Приехав в Россию, Гумилев сближается с Вяч. Ивановым, под
руководством которого была создана так называемая “Академия стиха”. Одним
из инициаторов ее организации стал Гумилев. В основанном С.Маковским
журнале “Аполлон” он начинает постоянно печатать свои “Письма о русской
поэзии”, собранные в 1923 году Г.Ивановым в вышедший в Петрограде отдельный
сборник. В 1910 году Гумилев женился на А.А.Горенко, а осенью этого года
впервые отправился в Абиссинию, совершив трудное и опасное путешествие. “Я побывал в Абиссинии три раза, и в общей сложности я провел в этой
стране почти два года. Свое последнее путешествие я совершил в качестве
руководителя экспедиции, посланной Российской Академии наук”,- писал в
“Записях об Абиссинии” Николая Степанович Гумилев. Можно только восхищаться любовью русского поэта, путешественника, к
великому, его людям и культуре. До сих пор в Эфиопии сохраняется добрая
память о Н. Гумилеве. Африканские стихи Гумилева, вошедшие в подготовленный
им сборник “Шатер”, и сухая точная проза дневника – дань его любви к
Африке. Третья книга Гумилева “Жемчуга” (1910) принесла ему широкую
известность. Она была посвящена В.Брюсову, которого автор назвал учителем.
Отмечая романтизм стихотворений, включенных в сборник, сам Брюсов писал:
“…Явно окреп и его стих. Гумилев медленно, но уверенно идет к полному
мастерству в области формы. Почти все его стихотворения написаны прекрасно
обдуманными и утонченно звучащими стихами”. А Вяч. Иванов именно в “Жемчугах” увидел точки расхождения Гумилева с
Брюсовым и предрек молодому поэту иной путь. Характерно, что именно с
освобождением от влияния Брюсова связан поиск своего места в русской поэзии
начала века таких разных поэтов, как Блок и Гумилев. Многие стихи “Жемчугов” популярны, но, конечно, прежде всего
знаменитая баллада “Капитаны”. Свежий ветер настоящего искусства наполняет
паруса “Капитанов”, безусловно, связанных с романтической традицией
Киплинга и Стивенсона. Н.Гумилев называл свою поэзию Музой Дальних
Странствий. До конца дней он сохранил верность этой теме, и она при всем
многообразии тематики и философской глубине поэзии позднего Гумилева
бросает совершенно особый романтический отсвет на его творчество. Разгоревшаяся в 1910 году полемика вокруг символизма выявила
глубинный кризис этого литературного направления. Как реакция на символизм
возникло созданное Н.Гумилевым и С.Городецким новое литературное течение –
акмеизм, предтечей которого стало литературное объединение Цех Поэтов.
Организационное собрание Цеха, на котором присутствовал А.Блок, состоялось
на квартире С.Городецкого 20 октября 1911 года. Акмеисты, противопоставляющие себя не только символистам, но и
футуристам, организационно оформились вокруг Цеха Поэтов, издавая небольшой
журнальчик “Гиперборей”. На щите акмеистов было начертано – “ясность, простота, утверждение
реальности жизни”. Акмеисты отвергали “обязательную мистику” символистов.
“У акмеистов,- писал в журнале “Аполлон” С.Городецкий,- роза опять стала
хороша сама по себе, своими лепестками, запахом и цветом, а не своими
мыслимыми подобиями с мистической любовью или чем-нибудь еще”. Первая мировая война сломала привычный ритм жизни. Николай Гумилев
добровольцем пошел на фронт. Его храбрость и презрение к смерти были
легендарны. Редкие для прапорщика награды – два солдатских “Георгия” –
служат лучшим подтверждением его боевых подвигов. В сборнике “Колчан” нашли
отражение темы войны: И залитые кровью недели Ослепительны и легки
Сочинение на тему: “Мотивы поэтики Н. С. Гумилева” (сочинение “Гумелев”).
Свой творческий путь Николай Степанович Гумилев начал в шестнадцатилетнем возрасте, когда было опубликовано его первое стихотворное произведение «Я в лес бежал…». С тех пор юный поэт вошел в мир литературы как талантливый новатор, волнующий своими произведениями души читателей.
Уже в первом сборнике стихотворений Н. Гумилев дает понять, что его поэзия символистская. Абстрактные образы наполняют каждую строку его произведений, и во втором сборнике эта тенденция набирает обороты. Все его стихи проникнуты жаждой настоящих, красивых чувств. Поэт ищет любовь, стремится к прекрасному:
«Растет туман, но я молчу и жду,
И верю, я любовь свою найду…»
Автор в своих спокойных и немного грустных стихотворениях мечтает о счастье. Эта тема близка каждому человеку, поэтому творчество Н. Гумилева волнует уже не одно поколение читателей. Поэт умело передает состояние внутренней напряженности с помощью сдержанных и одновременно взволнованных интонаций.
Н. Гумилев много путешествовал по Африке, что оказало сильнейшее влияние на его мировосприятие и, как следствие, на все последующее творчество. Поэт размышляет об устройстве мира, о трагичности смерти:
«Пусть смерть приходит, я зову любую.
Я с нею буду биться до конца…»
Сам став путешественником, Николай Гумилев восхищается деятельностью Васко да Гамы, Джеймса Кука, Жана-Франсуа де Лаперуза и других легендарных исследователей. В своем сборнике под названием «Жемчуга» поэт выказывает свое уважение к их труду и образу жизни. Те же мотивы присутствуют в поэтическом цикле «Капитаны», где автор преклоняется перед смелостью «открывателей новых земель».
Во всем творчестве автора прослеживаются мотивы поиска чего-то нового, чувствуется жажда открытий и исследования неизведанного. Так, в сборнике «Костер» поэт прибегает к космическим образам, мастерски используя их для изображения земных явлений. Такой художественный прием отдаляет поэзию автора от реалистичной, придавая ей романтичности и делая ее исключительной.
Стоит отметить, что в поэтическом мире Н. Гумилева нет места политическим мотивам. Это удивляет и привлекает одновременно, ведь большинство его современников обращались к политической тематике. А в стихотворениях Гумилева – любовь, счастье, разные впечатления от путешествий и другие проявления нашего удивительного мира. Вопросы политического устройства не волновали поэта. Благодаря отсутствию в его поэзии размышлений на эту тему, стихотворения автора отличаются особой чистотой и трогательностью.
Несмотря на то, что побывав в других странах, Гумилев много писал о них, он очень трепетно относился к понятию Родины. Поэт всегда возвращался домой, даже в те непростые для России периоды, когда творческие люди массово покидали страну. Возможно, именно благодаря преданности своей родной земле Николай Гумилев сумел так много сделать для русской литературы, внеся в нее неоценимый вклад.
Поэт Николай Гумилёв в своём раннем творчестве созидал особую «египетскую пирамиду». И к этой конструкции довольно сложно подступиться. У её основания находится один из самых ранних сборников поэта – «Путь конкистадоров». Главная характеристика сборника – мужественные мотивы. В следующем собрании «Романтические цветы» эмоции хлещут ещё больше. Мир поэзии этого творца раскрывается до вселенских масштабов. В нём чувствуется дыхание бездны. Небеса, наполненные светом, и пучина мрака. Среди них находится человеческая душа. Такова эмоциональная сфера поэзии Гумилёва.
Крайне сложно писать о том, что никогда в своей жизни не видел и не ощущал. Трудно сотворить произведение из «пустоты». Если мир произведения не отражает окружающую действительность, то это явный продукт сознания автора.
У Гумилёва осуществляется алгоритм: сознание-подсознание – память. Многие люди знают, что сначала идёт взгляд, далее – слово, запах, эмоция. И вдруг что-то происходит, и словно формируется воспоминание о другом мире и другой жизни. В одно мгновенье промчится сюжет со всеми красочными и звуковыми составляющими, чувствами.
Интуиция автора берётся за тончайшие нити таких сигналов сознания и устремляется в глубину столетий. Всё, что там созерцается, отражается в строках.
Поэтическое искусство – не врождённый талант Гумилёва. Ему он долго и усердно обучался. Однако он очень преуспел в плане образной системы, насыщенности картин и сюжетных линий.
В 1910 году появляется его очередной сборник – «Жемчуга». Если ранее критики низко отзывались о многих произведениях автора, заявляли, что в них мало поэзии. То этот сборник заставил их поменять свои мнения. В нём предстаёт поэзия искусного творца.
В сборнике особо выделяются следующие творения:
– «Волшебная скрипка». Здесь тяжёлые анапесты доносят до читателя всю радость и ужас того, кто обладает такой дивной скрипкой. Сквозь слова прослеживаются волшебные образы и звуки.
– «Потомки Каина». Это сонет добре и зле.
– «Камень». Здесь в центре сюжета находится живой камень, ищущий отмщения и крови. Произведение посвящается матери автора. Здесь звучит мрачный довод, связанный с неотвратимостью судьбы.
Мотивы смерти присутствуют и в целом цикле стихов на такую тематику. Например: «Поединок», «Завещание», «Царица». Автор, словно нащупывает в туманных изображениях будущего и забытых линиях прошлого трагическую кульминацию своей жизни.
Поэт всю свою жизнь готовил себя к великому подвигу. И в его творчестве и жизни движущимися силами являлись независимость и дело во благо изменения мирового порядка.
У Гумилёва есть стихотворение «Орёл». И образ этой величественной птицы говорит о поэте лучше, чем какие-либо лирические творения. Это символ души творца. И после смерти она обретёт свободу и недосягаемость для земного мира.
Николай Гумилев — великий русский классик. Он погиб, будучи в расцвете сил. Своими деяниями и произведениями он стремился разбудить дремлющие сердца и вдохновить людей на поиски давно утраченного счастья.
Страница: [ 1 ] 2
Многие десятилетия мы питались лишь слухами о судьбе Николая Гумилева, о его жизни, и уж тем более об обстоятельствах гибели. В час, когда он родился, морская крепость Кронштадт сотрясалась под натиском шторма. Старая нянька увидела в этом своеобразный знак, сказав, что у родившегося «будет бурная жизнь». И она оказалась права: поиски, метания, страсть к путешествиям — короткие, но бурные 35 отпущенных Всевышним лет.
Я пропастям и бурям вечный брат.
Но я вплету в воинственный наряд
Звезду долин, пилею голубую.
Поэзия Гумилева аполитична, и именно это, может быть, привлекает меня больше всего в его творчестве. В его стихах нашли отражение и любовь, и путешествия, и война, и экзотика. Только политика осталась в стороне. Гумилева волновали не вопросы устройства общества, а удивительный и неведомый мир, окружавший человека. Он создал теорию акмеизма, призывая воспринимать мир безоговорочно, но сам акмеистом не стал. Кажется, что каноны этого направления в искусстве были для него лишь условностью.
А какие были у него учителя! Анненский, Вийон, Готье, Брюсов. Николай Гумилев — прирожденный поэт, построивший собственный мир слова и чувства. Время доказало, что этот мир нам не чужд, как не чужды любовь и грусть, счастье и разочарование. Но печаль его произведений замечательно лирична, завораживающе и трогательна:
Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
И руки особенно тонки, колени обняв. Послушай:
далеко-далеко, на озере Чад Изысканный бродит жираф.
Каждая книга Гумилева — это итог сделанного им на момент ее выхода, это осмысление жизни и серьезная работа души, которая «глас Бога слышит в воинской тревоге и Божьими зовет свои дороги». В одном из философских стихотворений сборника «Колчан» поэт говорит:
Я вежлив с жизнью современною,
Но между нами есть преграда.
Все, что смешит ее, надменную,
Моя единая отрада.
Несмотря на большую увлеченность экзотическими странами Африки и Ази1,, Николай Гумилев безгранично предан родине. В то время, когда миогие уже покинули или собирались покинуть Россию, он возвращается, идя навстречу первой волне эмиграции. Я не знаю, как сложилась бы его судьба вне родины, но для русской поэзии он сделал максимум того, что мог сделать, именно потому, что вернулся. А не вернуться Николай Гумилев не мог, потому что однажды сделал для себя открытие:
Я кричу, и мой голос дикий,
Это медь ударяет в медь,
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.
Словно молоты громовые
Или воды гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.
Победа, слава, подвиг — бледные
Слова, затерянные ныне,
Гремят в душе, как громы медные,
Как голос Господа в пустыне. Николай Гумилев
Книги знаменитого русского поэта Николая Гумилева не переиздавались у нас на родине с начала двадцатых и до конца восьмидесятых годов. Они были библиографической редкостью. Сегодня гумилевские стихи как бы возвращаются из небытия на свое место в нашей культуре, становятся по праву общенациональным достоянием.
Поэзия Гумилева не устарела, однотомники поэта мгновенно исчезают с полок книжных магазинов. В связи с этой вновь обретенной популярностью пробудился интерес к личности поэта, к его трагической судьбе. Прочитав о последних годах жизни поэта, я понял, что личность его так же завораживает, как и его поэзия.
Известно, что Николай Гумилев был чрезвычайно честолюбив. Он был убежден, что право считаться поэтом принадлежит тому, кто не только в стихах, но и в жизни всегда стремится быть первым, идущим впереди остальных.
Сначала Гумилев «приказал» себе стать охотником на львов, затем уланом, добровольно пошедшим воевать и заработавшим два Георгия. Энергия самосозидания, сила воли и целеустремленность в нем были необыкновенные. Николай Степанович как бы подтягивал себя даже во внешности до тех высоких рыцарски-благородных образов, которые живут в его поэзии.
Таков старый конквистадор, заблудившийся в горах. Он поет песни о своей родине, вспоминает сраженья и любовниц, зная, что ему неизбежно придется погибнуть.
Как всегда, был дерзок и спокоен
И не знал ни ужаса, ни злости,
Смерть пришла, и предложил ей воин
Поиграть в изломанные кости.
В первую мировую войну Гумилев был конным разведчиком, честно и храбро воевал, за что и был награжден. Вел дневник «Записки кавалериста» и писал стихи.
Мучителен был рубеж, расколовший русскую интеллигенцию на два потока. В одном — люди, имевшие мужество уйти, уехать, пережить муки ада на чужбине и сохранить чувство родины. В другом — имевшие мужество остаться на родине и найти в себе силы жить и работать здесь. Таков был выбор Ахматовой. Таким, судя по биографии Гумилева, был и его выбор.
С конца декабря 1916 года Гумилев по предписанию командования находится в Петрограде в длительной командировке. С января до конца марта 1917 года он был в Окуловке, под Питером, где вместе со своим командиром заготовлял сено для полковых коней. Февральская революция прошла мимо, Гумилев ее «не заметил».
Все это время он хлопотал о переводе на союзный, южный фронт — на Солоникский. И вот он получает место специального корреспондента в газете «Русская воля», выходящей в Париже. Таким образом он надеется попасть в Грецию. 20 мая 1917 года Гумилев прибыл в Стокгольм, затем в Христианию и Берген, оттуда пароходом — в Лондон. Здесь он занимается английским языком, планирует издание большой антологии русской поэзии. По прибытии в Париж поэт обнаруживает, что в газете он не очень нужен, его оставляют в распоряжении комиссара Временного правительства. Таковы перипетии жизни Гумилева в 1917 году.
В Париже Гумилев страстно влюбился в юную красавицу Елену Карловну Дюбуше. Гумилев называл ее Голубой звездой. Елена оказалась вполне «земной». Поэту она предпочла американского богача и уехала с ним в Америку. Но остался сборник стихов «К синей звезде».
Вот девушка с газельими глазами
Выходит замуж за американца.
Зачем Колумб Америку открыл?
Но «поблагодарить Колумба» все же стоит: мы имеем возможность читать прекрасную лирику, учиться красоте высокой любви, благородных разлук и расставаний.
Еще не раз вы вспомните меня
И весь мой мир, волнующий и странный,
Нелепый мир из песен и огня,
Но меж других единый необманный.
После Октябрьской революции союзники отказались от наступления в Эгейском море, и Салоникский фронт был ликвидирован. Гумилев, не разобравшись в происходящих событиях, ищет возможности попасть на фронт в Персию или Месопотамию. Неуверенность в том, что он продолжит участвовать в военных действиях, привела его к решению возвратиться в Россию. Это было нелегко осуществить, имея паспорт Временного правительства. Но Гумилев вернулся!
О, Русь, волшебница суровая,
Повсюду ты свое возьмешь.
Бежать?
Но разве любишь новое
Иль без тебя да проживешь?
На родине он столкнулся с голодом, безработицей, властью людей, чуждых ему во всем. Но он, кажется, не желает замечать происходящего. В июне 1918 года в Петербурге открывается студия «Всемирной литературы». Николай Степанович ведет здесь отдел поэтического искусства. Он принимается за работу с большим энтузиазмом. В течении всего лета он читает лекции и ведет семинары, самые посещаемые на курсе. «Все, все мы, несмотря на декадентство, символизм, акмеизм и прочее, прежде всего русские поэты». — говорил он своим ученикам.
Там, где все сверканье, все движенье,
Пенье все, — мы там с тобой живем;
Здесь же только наше отраженье
Полонил гниющий водоем.
Зима принесла с собой новые хлопоты. Холод, мороз, а в городе не раздобыть дров, чтобы растопить печь. Притчей во языцех стала самоедская шуба Гумилева — гладким мехом наружу с белым узором понизу. В этой шубе, шапке с наушниками, в больших тупоносых сапогах, важный и приветливый Гумилев, обычно окруженный учениками, шел на очередную лекцию в «Институт живого слова», Дом искусств, Пролеткульт, Балтфлот и тому подобные учреждения. Лекции он читал, не снимая шубы, так холодно было в нетопленых аудиториях. Пар валит изо рта, руки синеют, а Гумилев читает оновой поэзии, о французских символистах, учит переводить и даже писать стихи.
Страница: [ 1 ] 2
на
тему:
НИКОЛАЙ
СТЕПАНОВИЧ
ГУМИЛЕВ
(1886
– 1921)
Выполнили:
Ученики
11 «» класса
Средней школы№
(Ваш
город) 2000 год ПЛАН.
План._____________________________________________________________2
Литература
«серебряного
века» и ее
течения.__________________________3
Жизнь
и творчество
Николая
Гумилева.______________________________4
Анализ
творчества
Николая
Гумилева.______________________________10
Анализ
стихотворения
«Капитаны»._________________________________11
Анализ
стихотворения
«Невольничья».______________________________12
Заключение.______________________________________________________13
Список
литературы
._______________________________________________13 Литература
«Серебряного
века» и ее течения.
Литература
XX века развивалась
в обстановке
войн, революций,
затем становления
новой послереволюционной
действительности.
Все это не могло
не сказаться
на художественных
исканиях авторов
этого времени.
Социальные
катаклизмы
начала нашего
столетия усилили
стремление
философов,
писателей
понять смысл
жизни и искусства,
объяснить
постигшие
Россию потрясения.
Поэтому неудивительно,
что любая область
литературы
начала XX века
поражает необычностью
и разнообразностью
авторских
мироощущений,
форм, структур.
Художественные
искания обрели
редкую напряженность
и совершенно
новые направления.
За каждым Мастером
прочно укрепилась
слава первооткрывателя
какого-либо
нового прежде
недоступного
направления
или приема в
литературе.
Литературные
течения, противостоящие
реализму, назывались
модернистскими. Модернисты (с
французского
– “новейший”,
” современный”)
отрицали социальные
ценности и
старались
создать поэтическую
культуру,
содействующую
духовному
совершенствованию
человечества.
Каждый автор
представлял
это по-своему,
вследствие
чего в модернистской
литературе
образовалось
несколько
течений. Основными
были: символизм,
акмеизм и футуризм.
Также существовали
художники
слова, организационно
не связанные
с этими литературными
группами, но
внутренне
тяготевшие
к опыту той или
другой группы.
Развитие
модернизма
имело свою,
весьма напряженную
историю. В острой
полемике одно
течение сменялось
другим. Между
членами каждого
из объединений
нередко разгорались
споры. Так
проявлялась
яркая оригинальность
творческих
индивидуальностей.
Художественные
свершения
участников
движения навсегда
остались с нами
и для нас.
Период
творчества
основных
представителей
модернизма
принято называть “серебряным
веком”
по аналогии
с “золотым”
XIX веком в русской
литературе.
Действительно,
никогда прежде
не было такого
множества и
разнообразия
талантливых
авторов. Условно
началом “серебряного
века” принято
считать 1892 год,
когда идеолог
и старейший
участник движения
символистов
Дмитрий Мережковский
прочитал доклад
“О причинах
упадка и о новых
течениях современной
русской литературы”.
Так впервые
модернисты
заявили о себе.
Фактический
же конец “серебряного
века” пришел
с Октябрьской
революцией.
Первые годы
после нее еще
были возможны
какие-либо
искания у отдельных
поэтов, но с
постановлением
“О политике
партии в области
литературы”
в 1925 году все они
прекратились,
и была признана
только пролетарская
литература
и только метод
соцреализма
как единственно
возможные.
Одним
из наиболее
известных
направлений
в модернистской
литературе
был акмеизм.
Объединение
акмеистов
выдвинуло свою
эстетическую
программу
взаимодействия
с миром, свое
представление
о гармонии,
которую оно
стремилось
внести в жизнь.
Из Советского
Энциклопедического
Словаря: “Акмеизм
(от греч. akme – высшая
степень чего-либо,
цветущая сила),
течение в русской
поэзии 1910-х годов
(С. Городецкий,
М. Кузмин, ранние
Н. Гумилев, А.
Ахматова, О.
Мандельштам);
провозгласил
освобождение
поэзии от
символистских
порывов к
“идеальному”,
от многозначности
и текучести
образов, усложненной
метафоричности,
возврат к
материальному
миру, предмету,
стихии “естества”,
точному значению
слова. Однако
“земной” поэзии
акмеистов
присущи модернистские
мотивы, склонность
к эстетизму,
камерности
или к поэтизации
чувств первозданного
человека.”
Идея
такого нового
направления
в литературе
впервые была
высказана Михаилом
Кузминым(1872-1936)
в его статье
“О прекрасной
ясности” (1910). В
ней были изложены
все основные
постулаты
будущих акмеистов.
Собственно
акмеистическое
движение возникло
в 1913 году на почве
авторского
объединения
“Цех поэтов”,
в который входили Николай
Гумилев,
Сергей Городецкий
(1884-1967), Анна Ахматова
(1889-1966) и Осип Мандельштам
(1891-1938). Первые манифесты
акмеизма появились
в журнале “Аполлон”
(модернистском
литературном
журнале начала
века) в январе.
В своей статье
“Наследие
символизма
и акмеизм”
Гумилев подверг
символистов
сильной критике;
Сергей Городецкий
в статье “Некоторые
течения в современной
русской литературе”
высказывался
еще более резко,
декларируя
катастрофу
символизма.
Но тем не менее
многие акмеисты
все же тяготели
к поэзии Бальмонта,
Брюсова или
Блока, хотя
своими Учителями
считали Иннокентия
Анненского
и Михаила Кузмина.
И хотя акмеисты,
как объединение
просуществовали
недолго, всего
2 года, они, без
сомнения, внесли
огромный вклад
в русскую литературу. Жизнь и творчество
Николая Гумилева.
Николай Степанович
Гумилев родился
3(15) апреля 1886 года
в Кронштадте,
где его отец,
Степан Яковлевич,
окончивший
гимназию в
Рязани и Московский
университет
по медицинскому
факультету,
служил корабельным
врачом. По некоторым
сведениям,
семья отца
происходила
из духовного
звания, чему
косвенным
подтверждением
может служить
фамилия (от
латинского
слова humilis, “смиренный”),
но дед поэта,
Яков Степанович,
был помещиком,
владельцем
небольшого
имения Березки
в Рязанской
губернии, где
семья Гумилевых
иногда проводила
лето. Б. П. Козьмин,
не указывая
источника,
говорит, что
юный Н. С. Гумилев,
увлекавшийся
тогда социализмом
и читавший
Маркса (он был
в то время Тифлисским
гимназистом
– значит, это
было между 1901
и 1903 годами), занимался
агитацией среди
мельников, и
это вызвало
осложнения
с губернатором
Березки были
позднее проданы,
и на место их
куплено небольшое
имение под
Петербургом.
Мать Гумилева,
Анна Ивановна,
сестра адмирала
Л. И. Львова, была
второй женой
Степана Яковлевича
и на двадцать
с лишним лет
моложе своего
мужа. У поэта
был старший
брат Дмитрий
и единокровная
сестра Александра,
в замужестве
Сверчкова. Мать
пережила обоих
сыновей, но
точный год ее
смерти не установлен.
Гумилев
был еще ребенком,
когда отец его
вышел в отставку
и семья переселилась
в Царское Село.
Свое образование
Гумилев начал
дома, а потом
учился в гимназии
Гуревича, но
в 1900 году семья
переехала в
Тифлис, и он
поступил в 4-й
класс 2-й гимназии,
а потом перевелся
в 1-ю. Но пребывание
в Тифлисе было
недолгим. В
1903 году семья
вернулась в
Царское Село,
и поэт поступил
в 7-й класс Николаевской
Царско-сельской
гимназии, директором
которой в то
время был и до
1906 года оставался
известный поэт
Иннокентий
Федорович
Анненский.
Последнему
обычно приписывается
большое влияние
на поэтическое
развитие Гумилева,
который во
всяком случае
очень высоко
ставил Анненского
как поэта.
По-видимому,
писать стихи
(и рассказы)
Гумилев начал
очень рано,
когда ему было
всего восемь
лет. Первое
появление его
в печати относится
к тому времени,
когда семья
жила в Тифлисе:
8 сентября 1902 года
в газете “Тифлисский
Листок” было
напечатано
его стихотворение
“Я в лес бежал
из городов…”.
Учился Гумилев
плохо, особенно
по математике,
и гимназию
кончил поздно,
только в 1906 воду.
Зато еще за год
до окончания
гимназии он
выпустил свой
первый сборник
стихов под
названием “Путь
конквистадоров”,
с эпиграфом
из едва ли многим
тогда известного,
а впоследствии
столь знаменитого
французского
писателя Андрэ
Жида, которого
он, очевидно,
читал в подлиннике.
Гумилев
поступил в
Петербургский
университет
в 1912 году, занимался
старо-французской
литературой
на романо-германском
отделении, но
курса не кончил.
В Париж же он
действительно
уехал и провел
заграницей
1907-1908 годы, слушая
в Сорбонне
лекции по французской
литературе.
В Париже Гумилев
вздумал издавать
небольшой
литературный
журнал под
названием
“Сириус”, в
котором печатал
собственные
стихи и рассказы
под псевдонимами
“Анатолий Грант”
и “К-о”, а также
и первые стихи
Анны Андреевны
Горенко, ставшей
вскоре его
женой и прославившейся
под именем Анны
Ахматовой –
они были знакомы
еще по Царскому
Селу. Здесь же
в 1908 году Гумилев
выпустил свою
вторую книгу
стихов – “Романтические
цветы”. Из Парижа
он еще в 1907 году
совершил свое
первое путешествие
в Африку. По-видимому,
путешествие
это было предпринято
наперекор воле
отца, по крайней
мере вот как
пишет об этом
А. А. Гумилева:
Об этой своей
мечте [поехать
в Африку]… поэт
написал отцу,
но отец категорически
заявил, что ни
денег, ни его
благословения
на такое “экстравагантное
путешествие”
он не получит
до окончания
университета.
Тем не менее
Николай, не
взирая ни на
что, в 1907 году
пустился в
путь, сэкономив
необходимые
средства из
ежемесячной
родительской
получки.
Впоследствии
поэт с восторгом
рассказывал
обо всем виденном:
– как он ночевал
в трюме парохода
вместе с пилигримами,
как разделял
с ними их скудную
трапезу, как
был арестован
в Трувилле за
попытку пробраться
на пароход и
проехать “зайцем”.
От родителей
это путешествие
скрывалось,
и они узнали
о нем лишь
постфактум.
Поэт заранее
написал письма
родителям, и
его друзья
аккуратно
каждые десять
дней отправляли
их из Парижа.
В 1908 году Гумилев
вернулся в
Россию. Теперь
у него уже было
некоторое
литературное
имя. В период
между 1908 и 1910 гг.
Гумилев завязывает
литературные
знакомства
и входит в
литературную
жизнь столицы.
Живя в Царском
Селе, он много
общается с И.
Ф. Анненским.
В 1909 году знакомится
с С. К. Маковским
и знакомит
последнего
с Анненским,
который на
короткое время
становится
одним из столпов
основываемого
Маковским
журнала “Аполлон”.
Весной 1910
года умер отец
Гумилева, давно
уже тяжело
болевший. А
несколько позже
в том же году,
25-го апреля, Гумилев
женился на Анне
Андреевне
Горенко. После
свадьбы молодые
уехали в Париж.
Осенью того
же года Гумилев
предпринял
новое путешествие
в Африку, побывав
на этот раз в
самых малодоступных
местах Абиссинии.
В 1910 же году вышла
третья книга
стихов Гумилева,
доставившая
ему широкую
известность
– “Жемчуга”.
В 1911 году у
Гумилевых
родился сын
Лев. К этому же
году относится
рождение Цеха
Поэтов, Гумилев
отправляется
в новое путешествие
в 1913 году в Африку,
на этот раз
обставленное
как научная
экспедиция,
с поручением
от Академии
Наук (в этом
путешествии
Гумилева сопровождал
его семнадцатилетний
племянник,
Николай Леонидович
Сверчков). Об
этом путешествии
в Африку (а может
быть отчасти
и о прежних)
Гумилев писал
в напечатанных
впервые в “Аполлоне”
“Пятистопных
ямбах”: Но проходили
месяцы, обратно Я плыл и
увозил клыки
слонов, Картины
абиссинских
мастеров, Меха пантер
– мне нравились
их пятна – И то, что
прежде было
непонятно, Презренье
к миру и усталость
снов.
О
своих охотничьих
подвигах в
Африке Гумилев
рассказал в
очерке, который
будет включен
в последний
том нашего
Собрания сочинений,
вместе с другой
прозой Гумилева.
“Пятистопные
ямбы” – одно из
самых личных
и автобиографических
стихотворений
Гумилева, который
до того поражал
своей “объективностью,
своей “безличностью”
в стихах. Полные
горечи строки
в этих “Ямбах”
явно обращены
к А. А. Ахматовой
и обнаруживают
наметившуюся
к этому времени
в их отношениях
глубокую и
неисправимую
трещину: Я знаю, жизнь
не удалась… и
ты, Ты, для кого
искал я на Леванте Нетленный
пурпур королевских
мантий, Я проиграл
тебя, как Дамаянти Когда-то
проиграл безумный
Наль. Взлетели
кости, звонкие
как сталь, Упали кости
– и была печаль. Сказала
ты, задумчивая,
строго: – “Я верила,
любила слишком
много, А ухожу, не
веря, не любя, И пред лицом
Всевидящего
Бога, Быть может
самое себя
губя, Навек я
отрекаюсь от
тебя”. – Твоих волос
не смел поцеловать
я, Ни даже сжать
холодных, тонких
рук. Я сам себе
был гадок, как
паук, Меня пугал
и мучил каждый
звук. И ты ушла
в простом и
темном платье, Похожая
на древнее
Распятье.
В июле 1914 года,
когда в далеком
Сараеве раздался
выстрел Гавриил
принципа, а
затем всю Европу
охватил пожар
войны, началась
трагическая
эпоха.
Патриотический
порыв тогда
охватил все
русское общество.
Но едва ли не
единственный
среди сколько-нибудь
видных русских
писателей,
Гумилев отозвался
на обрушившуюся
на страну войну
действенно,
и почти тотчас
же (24-го августа)
записался в
добровольцы.
Он сам, в позднейшей
версии уже
упоминавшихся
“Пятистопных
ямбов”, сказал
об этом всего
лучше: И в реве
человеческой
толпы, В гуденье
проезжающих
орудий, В немолчном
зове боевой
трубы Я вдруг
услышал песнь
моей судьбы И побежал,
куда бежали
люди, Покорно
повторяя: буди,
буди. Солдаты
громко пели,
и слова Невнятны
были, сердце
их ловило: – “Скорей
вперед! Могила
так могила! Нам ложем
будет свежая
трава, А пологом
– зеленая листва, Союзником
– архангельская
сила”. – Так сладко
эта песнь лилась,
маня, Что я пошел,
и приняли меня И дали мне
винтовку и
коня, И поле, полное
врагов могучих, Гудящих
грозно бомб
и пуль певучих, И небо в
молнийных и
рдяных тучах. И счастием
душа обожжена С тех самых
пор; веселием
полна И ясностью,
и мудростью,
о Боге Со звездами
беседует она, Глас Бога
слышит в воинской
тревоге И Божьими
зовет свои
дороги.
В нескольких
стихотворениях
Гумилева о
войне, вошедших
в сборник “Колчан”
(1916) – едва ли не
лучших во всей
“военной” поэзии
в русской литературе:
сказалось не
только
романтически-патриотическое,
но и глубоко
религиозное
восприятие
Гумилевым
войны.
В
январе 1918 года
Гумилев покинул
Париж и перебрался
в Лондон. Гумилев
покинул Лондон
в апреле 1918 года.
В этом же
году состоялся
его развод с
А А. Ахматовой,
а в следующем
году он женился
на Анне Николаевне
Энгельгардт,
дочери профессора-ориенталиста,
которую С. К.
Маковский
охарактеризовал,
как “хорошенькую,
но умственно
незначительную
девушку”. В 1920
году у Гумилевых,
по словам А. А.
Гумилевой,
родилась дочь
Елена.
В 1918 году, вскоре
после возвращения
в Россию, он
задумал переиздать
некоторые из
своих дореволюционных
сборников
стихов: появились
новые, пересмотренные
издания “Романтических
цветов” и “Жемчугов”;
были объявлены,
но не вышли
“Чужое небо”
и “Колчан”. В
том же году
вышел шестой
сборник стихов
Гумилева “Костер”,
содержавший
стихи 1916-1917 гг., а
также африканская
поэма “Мик”
и уже упоминавшийся
“Фарфоровый
павильон”.
Нет оснований
думать, что
Гумилев вернулся
весной 1918 года
в Россию с
сознательным
намерением
вложиться в
контрреволюционную
борьбу, но есть
все основания
полагать, что,
будь он в России
в конце 1917 года,
он оказался
бы в рядах Белого
Движения.
Гумилев
был арестован
3-го августа
1921 года(он был
признан виновным
в участии в
заговоре , в
котором он не
участвовал
, он был просто
знаком с одним
из руководителей
заговора- Н. И.
Лазаревским),
за четыре дня
до смерти А. А.
Блока. И В. Ф.
Ходасевич, и
Г. В. Иванов в
своих воспоминаниях
говорят, что
в гибели Гумилева
сыграл роль
какой-то провокатор.
Гумилева признали
виновным и
расстреляли.
В
воспоминаниях
о Гумилеве не
раз цитировалась
фраза из письма
его к жене из
тюрьмы: “Не
беспокойся
обо мне. Я здоров,
пишу стихи и
играю в шахматы”.
Упоминалось
также, что в
тюрьме перед
смертью Гумилев
читал Гомера
и Евангелие.
Написанные
Гумилевым в
тюрьме стихи
не дошли до
нас. Они были
вероятно конфискованы
Чекой и, может
быть – кто знает?
– сохранились
в архиве этого
зловещего
учреждения.
И Гумилев – первый
в истории русской
литературы
большой поэт,
место погребения
которого даже
неизвестно.
Как сказала
в своем стихотворении
о нем Ирина
Одоевцева: И нет на его
могиле Ни холма,
ни креста – ничего. Анализ
творчества
Гумилева.
Поэзия
Гумилева в
разные периоды
его творческой
жизни сильно
отличается.
Иногда он
категорически
отрицает символистов,
а иногда настолько
сближается
с их творчеством,
что трудно
догадаться
что все эти
замечательные
стихотворения
принадлежат
одному поэту.
Здесь вспоминаются
слова проницательного
А.Блока: “Писатель
– растение
многолетнее…
душа писателя
расширяется
периодами, а
творение его
– только внешние
результаты
подземного
роста души.
Поэтому путь
развития может
представляться
прямым только
в перспективе,
следуя же за
писателем по
всем этапам
пути, не ощущаешь
этой прямизны
и неуклонности,
вследствие
остановок и
искривлений”.
Эти
слова Блока,
поэта, высоко
ценимого Гумилевым,
и в то же время
основного его
оппонента в
критических
статьях, наиболее
подходят к
описанию творческого
пути Гумилева.
Так, ранний
Гумилев тяготел
к поэзии старших
символистов
Бальмонта и
Брюсова, увлекался
романтикой
Киплинга, и в
то же время
обращался к
зарубежным
классикам:
У.Шекспиру,
Ф.Рабле, Ф.Вийону,
Т.Готье и даже
к эпически-монументальным
произведениям
Некрасова.
Позже он отошел
от романтической
декоративности
экзотической
лирики и пышной
яркости образов
к более четкой
и строгой форме
стихосложения,
что и стало
основой акмеистического
движения. Он
был строг и
неумолим к
молодым поэтам,
первый объявил
стихосложение
наукой и ремеслом,
которому нужно
так же учиться,
как учатся
музыке и живописи.
Талант, чистое
вдохновение
должны были,
по его пониманию,
обладать совершенным
аппаратом
стихосложения,
и он упорно и
сурово учил
молодых мастерству.
Стихотворения
акмеистического
периода, составившие
сборник “Седьмое
небо”, подтверждают
такой трезвый,
аналитический,
научный подход
Гумилева к
явлениям поэзии.
Основные положения
новой теории
изложены им
в статье “Наследие
символизма
и акмеизм”.
“Новому направлению”
было дано два
названия: акмеизм
и адамизм
(с греческого
– “мужественно-твердый
и ясный взгляд
на жизнь”). Главным
их достижением
Гумилев считал
признание
“самоценности
каждого явления”,
вытеснение
культа “неведомого”
“детски мудрым,
до боли сладким
ощущением
собственного
незнания”.
Также к этому
периоду относится
написание
Гумилевым
серьезной
критической
работы “Письма
о русской поэзии”,
опубликованной
позже в 1923 году.
Эта
книга исключительно
поэтической
критики занимает
особое место
в истории русской
критической
мысли. Статьи
и рецензии,
вошедшие в нее,
писал большой
поэт и страстный
теоретик стиха,
человек безупречного
поэтического
слуха и точного
вкуса. Обладая
безусловным
даром предвидения,
Гумилев-критик
намечает в
своих работах
пути развития
отечественной
поэзии, и мы
сегодня можем
убедиться, как
точен и прозорлив
был он в своих
оценках. Свое
понимание
поэзии он выразил
в самом начале
своей программной
статьи “Анатомия
стихотворения”,
открывающей
сборник “Письма
о русской поэзии”.
“Среди многочисленных
формул, определяющих
существо поэзии,
выделяются
две,- писал Н.
Гумилев,- предложенные
поэтами же,
задумывающимися
над тайнами
своего ремесла.
Они гласят:
“Поэзия есть
лучшие слова
в лучшем порядке”
и “Поэзия есть
то, что сотворено
и, следовательно,
не нуждается
в переделке”.
Обе эти формулы
основаны на
особенно ярком
ощущении законов,
по которым
слова влияют
на наше сознание.
Поэтом является
тот, кто “учитывает
все законы,
управляющие
комплексом
взятых им слов”.
Именно это
положение и
лежит в основе
той громадной
работы, которую
после революции
проводил Гумилев
с молодыми
поэтами, настойчиво
обучая их технике
стиха, тайнам
того ремесла,
без которого,
по его мнению,
настоящая
поэзия невозможна.
Гумилев хотел
написать теорию
поэзии, этой
книге не суждено
было родиться,
и отношение
его к “святому
ремеслу” поэзии
сконцентрировано
в нескольких
статьях и рецензиях,
составивших
“Письма о русской
поэзии”.
Но
с годами поэзия
Гумилева несколько
меняется, хотя
основа остается
прочной. В сборниках
военной эпохи
в ней вдруг
возникают
отдаленные
отзвуки блоковской,
опоясанной
реками, Руси
и даже “Пепла”
Андрея Белого.
Эта тенденция
продолжается
и в послереволюционном
творчестве.
Поразительно,
но в стихотворениях
“Огненного
столпа” Гумилев
как бы протянул
руку отвергаемому
и теоретически
обличаемому
символизму.
Поэт словно
погружается
в мистическую
стихию, в его
стихах вымысел
причудливо
переплетается
с реальностью,
поэтический
образ становится
многомерным,
неоднозначным.
Это уже новый
романтизм,
лирико-философское
содержание
которого значительно
отличается
от романтизма
знаменитых
“Капитанов”,
акмеистической
“прекрасной
ясности” и
конкретности. Анализ
стихотворения
«Капитаны».
Это стихотворение
относится к
одному из первых
сборников
Гумилева, когда
«муза странствий
еще не покинула
его». В этом
стихотворении
он прославляет
мужество силу
и доблесть
«открывателей
новых земель»,
образ этот у
него сочетает
в себе капитана
военно-морского
флота и испанского
пирата. Его
капитаны – это
люди, жившие
во времена ,
когда открывали
Америку , поэтому
образ капитана
напоминает
героев тогдашних
романов.
Очень
ярко здесь
проявляются
многие особенности
его раннего
творчества
: экзотичность,
буйство красок:
«золото с кружев»,
«…розоватых
…манжет» ; Набор
чувств, любовь
к пышному внутреннему
и внешнему
убранству,
строгость
формы.
Подчеркивается
мужество лирического
героя , который
пытается найти
свое счастье
за чертой бытия.
Гумилев
в этом стихотворении
выступает как
романтический
поэт , многое
здесь идеализированно
и преувеличенно.
Это
стихотворение
очень понравилось
нам своей
экзотичностью
и особенно
полюбился
лирический
герой , напоминающий
искателя приключений.
Анализ
стихотворения
«Невольничья»
Стихотворение
написано Гумилевым
под впечатлением
полученным
им в путешествии
по Африке по
Абиссинии.
Гумилев был
поражен положением
коренных жителей
этой страны,
в ней все еще
существовало
рабство, и именно
положение
угнетенных
негров послужило
поводом к написанию
этого стихотворения.
Поэтому и тема
здесь: угнетенные
и угнетатели.
Особенностью
стихотворения
является то
, что повествование
ведется от лиц
лирических
героев – рабов.
Они рассказывают
о своем угнетенном
несчастном
положении: Мы должны
чистить его
вещи Мы должны
стеречь его
мулов, А вечером
есть солонину, Которая
испортилась
днём.
Как
бы в противопоставление
им становится
другой лирический
герой – «европеец»
, рабовладелец: Он
садится под
тенью пальмы, Обвернув
лицо земной
вуалью, Ставит
рядом с собой
бутылку виски
, И
хлещет пенящихся
рабов.
Его
с насмешкой
называют храбрым,
потому что его
сила, храбрость
заключена
только в острые
сабле и «хлещущем
биче» и «дальнобойном
оружии». Через
слова рабов,
чувствуется,
что Гумилев
осуждает, призирает
этого надменного,
бездушного,
злого труса,
который может
почувствовать
себя сильней,
только угнетая
бессильных.
К
особенностям
стихотворения
можно отнести
и почти полное
отсутствие
эпитетов. А так
повествование
ведется от лица
угнетенных,
то по моему
мнению этим
автор хотел
подчеркнуть,
что рабы не
могут ничего
чувствовать
, кроме гнева
и сильной ненависти
к «европейцу»
, которая под
конец стихотворения
переливается
в угрозу: У
него [
европейца ]
нежное тело Его
сладко будет
пронзить ножом.
В
этом-то и заключается
идея стихотворения.
Гумилев говорит
о том , что не
пройдут бесследно
те унижения,
которым подверглись
коренные жители
и, рано или поздно,
они отомстят
не прошеным
гостям из Европы,
и вернут себе
свободу. Заключение.
Николай
Гумилев был
далеко незаурядной
личностью с
удивительной
и вместе с тем
трагичной
судьбой. Не
подлежит сомнению
его талант как
поэта и литературного
критика. Его
жизнь была
полна суровых
испытаний, с
которыми он
с доблестью
справился:
несколько
попыток самоубийства
в юности, несчастная
любовь, чуть
ли не состоявшаяся
дуэль, участие
в мировой войне.
Но она оборвалась
в возрасте 35
лет, и кто знает,
какие бы гениальные
произведения
Гумилев бы еще
мог создать.
Прекрасный
художник, он
оставил интересное
и значительное
наследие, оказал
несомненное
влияние на
развитие российской
поэзии. Его
ученикам и
последователям,
наряду с высоким
романтизмом,
свойственна
предельная
точность поэтической
формы, так ценимая
самим Гумилевым,
одним из лучших
русских поэтов
начала XX века. Литература
1) Г. Месняев
“Возрождение”
1981-82 гг. “В панцире
железном”.
2)“Гумилев
Николай Степанович.
Стихотворения
и поэмы”.
В.К.Лукницкая.
3)“Русская
литература
XX века”. Л.А.Смирнова,
А.М.Турков,
А.М.Марченко
и др.
4) Советский
Энциклопедический
Словарь.
5)
“Таганцевское
дело”. В.Хижняк.
(“Вечерняя
Москва”).
Этот реферат был собран из нескольких , скаченных из Центр.Банка
Получил за него я 5+ , так-что дерзайте 🙂
ps Никаких прав НЕТ , подлежит свободному распространению
Поэт Николай Степанович Гумилев. «Угрюмый и упрямый зодчий». Удивителен, ярок, неповторим его творческий путь, трагична судьба. Две особенности определили, по сути, всё его творчество. Он очень русский поэт самой революционной эпохи в жизни России. Но как же можно говорить «русский» о поэте, которого почти сразу назвали иностранцем? А что касается революционной эпохи, то она сразу обернулась для поэта трагически: в 1921 г. Гумилев был расстрелян.
Слава пришла к Гумилеву задолго до смерти, его узнали как автора нескольких книг, и он уже при жизни был знаменитым русским поэтом.
Мотивы и образы лирики Н. С. Гумилева разнообразны. Стихи его первых сборников — «песни битв». Так появилось самое главное начало, характеризующее романтизм Гумилева, — начало действенности позиции героя, активности, неприятие серости, обыденности существования, воли. Это начало уже никогда не уйдет из его поэзии.
В 1902 г. в «Тифлисском листке» появилось первое стихотворение гимназиста Гумилева «Я в лес бежал из городов…»:
Я в лес бежал из городов,
В пустыню от людей бежал…
Теперь молиться я готов,
Рыдать, как прежде не рыдал.
Но бежал герой Гумилева не просто в лес из «неволи душных городов». Романтический «лес» Гумилева — это особая условная страна, страна только его мечты. Такая, как в сборнике «Пути конквистадоров». Конквистадор — это человек, открывающий новый, необычный, романтический мир:
И если нет полдневных слов звездам,
Тогда я сам мечту свою создам
И песней битв любовно зачарую.
Таков романтический герой Гумилева. Мечта героев Гумилева не просто бесплотность и отвлеченность, это не только отлет от настоящего, но и полет в будущее. «Людям настоящего», обреченным «быть тяжелыми каменьями для грядущих поколений», противостоит обращение к «людям будущего»:
Но вы не люди, вы живете,
Стрелой мечты вонзаясь в твердь.
Восток и больше всего Африка были мечтой поэта. Гумилев поэт в своих стихах об Африке, ярко, празднично воспринимая мир, оставаясь романтиком и мечтателем, был уже и профессионалом-исследователем. В поэме «Мик» рассказывается о бесстрашном мальчике, который еще маленьким был взят в плен. В этой поэме утверждается право человека на независимость, право на борьбу. В поэме очень ярко показана природа Африки, ее экзотика.С годами мир романтической поэзии Гумилева продолжал оставаться романтическим, но не современным. И он это ощущал:
И понял, что я заблудился навеки
В слепых переходах пространств и времен,
А где-то струятся родимые реки,
К которым мне путь навсегда запрещен.
Но Николай Гумилев — истинно русский поэт. К России обращены проникновенные строки лучшего сборника его стихов «Огненный столп» (1921):
О Русь, волшебница суровая,
Повсюду ты свое возьмешь.
Бежать? Но разве любишь новое
Иль без тебя да проживешь?
Нет, не проживет поэт без России, потому что «…золотое сердце России мирно бьется в груди моей». Русь действительно брала «свое»: в творчестве поэта появляются вот такие мотивы и образы: «Детство», «Городок», «Андрей Рублев».
О расцвете родной земли, о расцвете родной страны мечтал поэт. В пору рождения нового мира Гумилев мучился ощущением рождения нового, «шестого» человеческого чувства и пытался сложить грандиозную картину бытия и осмыслить связь времен и пространств.
В современном читательском сознании Николай Гумилев таков, каким он представил себя в стихотворении «Мои читатели»:
Я не оскорбляю их неврастенией,
Не унижаю душевной теплотой,
Не надоедаю многозначительными намеками
На содержимое выеденного яйца,
Но когда вокруг свищут пули,
Когда волны ломают борта,
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
Может быть, именно поэтому велико влияние поэтических образов и ритмов Гумилева на русскую поэзию XX в.
Николай Степанович Гумилев родился в Кронштадте 3 (15) апреля 1886 года. Отец его служил военным врачом на флоте. Детские года писатель провел в Царском Селе, потом вместе с родителями жил некоторое время в Тифлисе (именно там 8 сентября 1902 года в газете «Тифлисский листок» появилось его первое напечатанное стихотворение). В 1906 году, закончив гимназию, он уехал в Париж. К этому времени он уже был автором книги «Путь конкистадоров», замеченной не только в кругу знакомых, но и одним из законодателей русского символизма В. Брюсовым. В январе 1908 года вышла вторая книга стихов Гумилева «Романтические цвета», о которой сочувственно писали Брюсов и Анненский, увидевшие в сборнике не только «искания красоты, но и красоту исканий». За внешней бутафорией стихов внимательные читатели замечали ту «иронию, которая, по словам Гумилева, составляет сущность романтизма и в значительной степени обусловила название всей книга».
Покинув Париж, Гумилев поселился в Царском Селе и был зачислен в Петербургский университет на юридический факультет. С весны 1909 года он принимает активное участие в подготовке к изданию журнала «Аполлон», где становится одним из основных сотрудников, ведя регулярный раздел «Письма о русской поэзии».
Осенью 1911 года он вместе с С.М. Городецким организует «Цех поэтов», в недрах которого зародилась программа нового литературного направления акмеизма, впервые продекларированного в феврале 1912 года. Акмеистические тенденции творчества Гумилева ощущались уже в сборнике «Чужое небо» (1912), но окончательно они утвердились, пожалуй, в цикле итальянских стихов, написанных во время путешествия по этой стране весной 1912 года.
В 1918—1921 года Гумилев был одной из наиболее заметных фигур в литературной жизни Петрограда. Он много печатается, работает в издательстве «Всемирная литература», читает лекции, руководит воссозданным «Цехом поэтов», а в 1921 году Цетроградским отделением Союза поэтов. Под руководством Гумилева работала переводческая студия, он был наставником молодых поэтов из студии «Звучащая раковина», редактировал многие переводы.
Стихи этих лет собраны в сборнике «Огненный столп», вышедшем в августе 1921 года и почти единодушно был признан лучшей книгой его стихов.
3 августа 1921 года Гумилев был арестован по обвинению в участии в антисоветском заговоре.
Постановление Петроградской губчека о расстреле 61 человека за участие в так называемом «Таганцевском заговоре» датировано 24 августа 1921 года; точная дата расстрела неизвестна; по словам А. А. Ахматовой, казнь произошла близ Бернгардовки под Петроградом. • Среди образов, объединяющих поэзию Гумилева и его непосредственных предшественников — символистов, особенно заметны астральные, космические — звезды, планеты и их «сад» (иногда «зоологический» — сад «небесных зверей», как они названы в прозе Гумилева), Млечный Путь, кометы. Уместно поэтому будет заимствовать из этой же области уподобление для того, чтобы охарактеризовать поэтическую судьбу самого Гумилева, развитие его дара. Оно напоминает взрыв звезды, перед своим уничтожением внезапно ярко вспыхнувшей и пославшей поток света в окружающие ее пространства.
Гумилев удивительно поздно раскрывается как большой поэт. Это надо иметь в виду и теперь, когда с ним начинают заново знакомиться и знакомить. Итак, предложенное сравнение со вспыхнувшей звездой не лестно для раннего Гумилева, в чьих сборниках мы найдем только материал для того, что потом взорвется.
Многие теперь согласятся с тем, что «Огненный столп» и непосредственно примыкающие к этому сборнику стихи неизмеримо выше всего предшествующего. Он учился у Блока, как все крупные поэты его поколения, и у этих последних, но это стало видно лишь в поздних стихах, Гумилев одновременно и акмеист, и футурист (притом крайний), и имажинист.
В чем секрет поздних стихов Гумилева? Они отличаются необычайной мощью, притом такой, которая смещает все привычные представления и внутри каждого стихотворения. Посмотрим на то, как изменились повседневные категории пространства и времени в стихотворении «Заблудившийся трамвай». Лучше всего смещение пространственно-временных представлений видно в строфе, где возникают события недав-него прошлого:
И, промелькнув у оконной рамы,
Бросил нам вслед пытливый взгляд
Нищий старик,— конечно, тот самый,
Что умер в Бейруте год назад.
Предвидение собственной смерти в «Заблудившемся трамвае», где он сам собирается отслужить в Исаакиевском соборе панихиду по себе, сопровождается удивительным открытием:
Понял теперь я: наша свобода —
Только оттуда бьющий свет…
Исследователя русской поэзии XX века в этих строках поражает перекличка с Блоком. В цитированных строках — при разнице темперамента — прямой отзвук блоковских мотивов:
И к вздрагиваниям медленного хлада
Усталую ты душу приучи,
Чтоб было здесь ей ничего не надо,
Когда оттуда ринутся лучи.
Подобные бесспорные совпадения именно у позднего Гумилева делают очевидным возраставшее влияние на него Блока.
Его собственная смерть, о которой Гумилев заранее пишет в стихах («Костер», «Я и вы»),— не такая, как у других:
И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще,
Чтоб войти не во всем открытый
Протестантский, прибранный рай,
А туда, где разбойник, мытарь
И блудница крикнут: вставай!
Тема романтического отъединения поэта в этом стихотворении относится не только к смерти, но и ко всей жизни, к художественным вкусам, занятиям, любви. Гумилев неожиданно противостоит буржуазной прибранности и правильности:
…И мне нравится не гитара,
А дакарский напев зурны.
Отчуждение от «нормального» европейского быта увело поэта на Восток не просто в мечтах, а и в его кипучей жизни. Оттого и экзотичность такого позднего его африканского цикла, как стихи, вышедшие в сборнике «Шатер». Его последние стихи об Африке, как и все, что написано в поздний период творчества, отличаются достоверностью и деталей, и самого отношения к Африке:
Как картинка из книжки старинной,
Услаждавшей мои вечера,
Изумрудные эти равнины
И раскидистых пальм веера.
И каналы, каналы, каналы,
Что несутся вдоль глиняных стен,
Орошая Дамьетские скалы
Розоватыми брызгами пен.
Одним из первых Гумилев увидел в своем Египте то, что в то время еще далеко не всем было заметно:
Пусть хозяева здесь англичане,
Пьют вино и играют в футбол
И халифа в высоком Диване
Уж не властен святой произвол.
Пусть, но истинный царь над страною
Не араб, и не белый, а тот,
Кто с сохою иль с бороною
Черных буйволов в поле ведет.
Одно из поздних стихотворений Гумилева «Память» (из «Огненного столпа») посвящено как бы общему обзору биографии поэта. Он обозревает срезы своей жизни, называя их «душами», меняющимися, притом единым остается только тело:
Только змеи сбрасывают кожи,
Чтоб душа старела и росла.
Мы, увы, со змеями не схожи,
Мы меняем души, не тела.
Начинает Гумилев с самых ранних воспоминаний своего детства:
Самый первый: некрасив и тонок,
Полюбивший только сумрак рощ,
Лист опавший, колдовской ребенок,
Словом останавливавший дождь.
Дерево да рыжая собака,
Вот кого он взял себе в друзья…
Детство, проведенное наедине с собакой и растениями, сменяется совершенно отличным от него срезом жизни, изображенным иронично и отчужденно. Этот следующий образ поэта, или «душа», сменяющая душу ребенка, зрелому Гумилеву несимпатичен:
Он совсем не нравится мне, это
Он хотел стать Богом и царем.
Он повесил вывеску поэта
Над дверьми в мой молчаливый дом.
Романтизация боя, подвига была особенностью творчества Гумилева. Современники называли его поэтом-воином. В сборнике «Колчан» начинает рождаться новая для Гумилева тема — тема России.
И залитые кровью недели
Ослепительны и легки,
Надо мною рвутся шрапнели,
Птиц быстрей взлетают клинки,
Я кричу, и мой голос дикий,
Это медь ударяет в медь.
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.
Словно молоты громовые
Или воды гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.
Опыт лет, проведенных Гумилевым — бесстрашным бойцом на фронтах Первой мировой войны, куда он ушел добровольцем, подготовил его и для последующих испытаний.
В поздних стихах Гумилев подходил к выработке совершенно нового стиля, быть может, предугадывая и будущий путь развития тех больших поэтов, с которыми вместе основал акмеизм.
Среди напечатанных посмертно «Отрывков 1920—1921 гг.» есть такие строки:
А я уже стою в саду иной земли,
Среда кровавых роз и влажных лилий,
И повествует мне гекзаметром Виргилий
О высшей радости земли.
Если ранний Гумилев интересен как материал, из которого родится вспышка звезды, то затем нельзя не видеть и постепенного увеличения воздействия тех поэтов, которые искали новые формы. Его манит верлибр, путь которого наметил Блок:
Я не оскорбляю их неврастений,
Не унижаю душевной теплотой,
Не надоедаю многозначительными намеками
На содержимое выеденного яйца,
Но когда вокруг свищут пули,
Когда волны ломают борта,
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
Среди символистов, оказавших воздействие на поэтику Гумилева, наряду с Брюсовым и Вяч. Ивановым, не говоря уже о Блоке, следует назвать и Андрея Белого. Его влияние сказалось в подходе Гумилева к ритмике:
Неведомых материков
Мучительные очертанья…
Однако от откровенных ритмических экспериментов в духе Андрея Белого Гумилев постепенно уходил. Символисты и особенности их поэтических сочинений для Гумилева были школой, пройдя которую он шел дальше.
Гумилев ощущал себя сыном своего века и наследником многих, бывших задолго до него.
Тема слова — центральная в творчестве Гумилева: и его жизнестроительство в конечном счете подчинено Слову. Поэтому стихотворение «Слово» с его несколько неожиданным концом остается одним из завещаний Гумилева.
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали Словом,
Словом разрушали города.
…
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных дорог
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово — это Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
Несомненно, что Николай Гумилев оставил нам интересное наследие, оказал огромное влияние на многих поэтов разных поколений. Считая преданность искусству превыше всего, он сумел подняться над обыденностью мира и увидеть истинную его красоту. До сей поры он остается в русской литературе великим мастером слова.
Образная система ранней поэзии Гумилева — это своеобразная “египетская пирамида”, к которой не так-то легко подступиться. У подножия этой пирамиды лежит самый ранний сборник стихотворений поэта “Путь конквистадоров”. Волевое начало, мужественная интонация отличают его.
Печальный король и убитый им певец; могучий царь и Дева Солнца, перед которой он бессилен; Белое Дитя, творящее святую литургию, и Белый всадник, несущий миру радостную весть. Стихотворения напоминают романтические баллады с прихотливым сюжетом, взволнованным лирическим подтекстом.
И вот новый виток мощных озарений, немыслимых для серо-будничного бытия картин в сборнике “Романтические цветы”. Пять коней Люцифера и золотое с рубином кольцо; битва короля земли Кухулина и короля океана Сварана; нападение созвездия Пса на Медведицу-ночь; встреча на маскараде поэта с царицей Содома; плач девушки, влюбленной в дьявола…. Мир поэзии Гумилева разворачивается до размеров Вселенной, в нем ощущается дыхание Космоса. Светлые небеса, бездны мрака, и душа человека среди противоборствующих стихий.
Мне кажется, что невозможно написать о том, чего не видел и не ощущал никогда. Нельзя создать поэтическое произведение из “ничего”, выдумать его. Если мир произведения не скопирован с окружающей действительности и не является подражанием, то это чистый продукт сознания того, кто пишет.
У Николая Гумилева реализуется цепочка: сознание — подсознание — прапамять. Я думаю, всякий знает по себе: взгляд, слово, запах — и вдруг что-то сдвигается, и как бы вспоминаешь другой мир, другую жизнь. В единой секунде промелькнет сюжет со всеми своими красками, звуками, ощущениями. Интуиция поэта хватается за тонкие нити подобных проблесков сознания и уходит вглубь веков, и все, что видит, запечатлевает в строке, линии, звуке.
Сады моей души всегда узорны,
В них ветры так свежи и тиховейны,
В них золотой песок и мрамор черный,
Глубокие прозрачные бассейны.
Если Гумилева критиковали, то всегда за несовершенство поэтического языка. И он знал об этом своем недостатке. То упорство, с которым он осваивал поэтическое ремесло и потом насаждал его своим ученикам, напоминает пушкинского Сальери. Ходасевич отмечал, что Гумилев как никто проникал в механику стиха. Ирина Одоевцева вспоминает, что он писал стихи — будто решал арифметическую задачу. Как тут не вспомнить об алгебре, которой поверял гармонию Сальери.
Да, поэтическому мастерству Николай Гумилев учился, оно не было его врожденным талантом. Но что касается образной системы, богатства — картин и сюжетов, в этом ему нет равных. Тот же Ходасевич отмечает: “Он был удивительно молод душой, а может быть, и умом. Он всегда мне казался ребенком. Ребячество прорывалось в его увлечении Африкой, войной, наконец — в напускной важности, которая… вдруг сползала, улетучивалась, пока он не спохватывался и не натягивал ее на себя сызнова. Изображать взрослого ему нравилось, как всем детям”.
“Романтические цветы” были опубликованы во Франции, где Гумилев жил в 1907 — 1908 годах. Ряд стихов этого сборника отмечен особым настроением. Драма неразделенной любви поэта отразилась здесь во всех своих деталях. В отдельных строчках, посвященных любимой женщине, нетрудно угадать облик Анны Ахматовой:
Царица иль, может быть, только печальный ребенок,
Она наклонялась над сонно-вздыхающим морем,
И стан ее стройный и гибкий казался так тонок…
До отъезда в Париж Николай Гумилев сделал предложение Анне Горенко (девичья фамилия Ахматовой), но получил отказ. Горечь обмана, разобщения, отчуждения близких людей друг от друга отпечаталась в стихах этого цикла.
В 1910 году выходит в свет сборник поэта “Жемчуга”. Перед нами уже поэзия мастера слова. Открывается этот сборник “Волшебной скрипкой”. “Тягучие” анапесты стихотворения доносят до нас восторг и ужас владеющего чудесной скрипкой, упоение и обреченность служителя Муз. Сквозь слова проступают магические образы и чарующие звуки.
Надо вечно петь и плакать этим струнам, звонким струнам,
Вечно должен биться, виться обезумевший смычок,
И под солнцем, и под вьюгой, под белеющим буруном,
И когда пылает запад, и когда горит восток.
Далее — сонет о Боге и Дьяволе под названием “Потомки Каина”. За ним стихотворение “Камень”, повествующее о живом камне, который ищет мщения и крови. Стихотворение посвящено матери поэта, в нем звучит страшный намек на неотвратимость судьбы. И не случайно за ним следует целый цикл стихов с мотивами смерти: “Одержимый”, “Поединок”, “Царица”, “Товарищ”, “В пути”, “Завещание”. Поэт как бы нащупывает в неясных картинах будущего и забытых сюжетах прошлого трагический акт своей кончины. Он сравнивает смерть с “оголенным утесом, где распростерся дракон” и задается вопросом, идти вперед навстречу гибели или обратиться вспять. И сам отвечает:
Нет, ни за что, ни за что!
Значит, настала пора.
Лучше слепое Ничто,
Чем золотое Вчера!
Уже давно замечено, что все великие поэты с трагической судьбой предчувствовали свою гибель и не раз “проигрывали” ее в своих произведениях задолго до конца жизни. Поэтическое ремесло особое, оно требует напряжения всех духовных сил. Настоящий поэт выходит в такие сферы, где многое видится его распахнутому взору.
Николай Гумилев всю жизнь готовил себя к подвигу. От природы робкий, застенчивый, болезненный человек, Гумилев приказал себе стать охотником на львов, уланом, добровольно пошедшим воевать и заработавшим два Георгия. Именно “приказал” себе. Он сделал себя сам.
Независимость, подвиг во имя изменения миропорядка — таковы движущие силы в жизни и творчестве Николая Гумилева. Образ Орла в одноименном стихотворении говорит о поэте, наверное, больше, чем любое лирическое стихотворение.
Орел летел все выше и вперед
К Престолу Сил сквозь звездные преддверья,
И был прекрасен царственный полет,
И лоснились коричневые перья.
Это символ души поэта, которую после смерти ждет “лазурное совершенство”. Свобода, блаженство, недосягаемость для игр мира — вот мечта гордой птицы.
Венчают сборник “Жемчуга” произведения высокого философского звучания: “Сон Адама” и “Капитаны”. Стихотворение “Сон Адама” воспроизводит библейский сюжет об изгнании из рая первых людей Земли — Адама и Евы. “Медлительный пахарь, и воин, и всадник”, Адам владеет всей планетой безраздельно. К его услугам “и звездные духи, и духи стихий”. Он познает мир во всей его божественной красоте, ему открыты тайны поэзии, живописи, сокровенных знаний. Адам бессмертен. Но проходят века, и вот он молит Господа о смерти, ибо устал жить без цели… Стихотворение выводит читателя на орбиты вселенского уровня, заставляя задуматься о смысле существования всего человечества.
А вот открыватели новых земель, отважные и дерзкие капитаны. Они стряхивают “ударами трости Клочья пены с высоких ботфорт”. Обнаружив бунт на корабле, такой капитан рвет из-за пояса пистолет, так что “…сыплется золото с кружев, С розоватых брабантских манжет”. Щегольской блеск внешних деталей дополнен здесь розовым и золотым оттенками, что в цветовой гамме поэтики Гумилева всегда связано с божественными энергиями, высшим миром, духовностью. Достаточно вспомнить строки “Пройдет Христос-младенец по водам, Блеснет сиянье розового рая”. Поэтому капитаны Гумилева — вовсе не легкомысленные искатели приключений, бегущие от скуки жизни. Они — первооткрыватели, ведь “еще не все пересчитаны звезды” и “наш мир не открыт до конца!” Вот и ответ на вопрос о смысле и цели существования.
Самого поэта Муза Дальних Странствий повлекла “в страны нарда, золота, коралла”. Будучи в Париже, Николай Гумилев заготовил несколько писем, которые его друзья должны были отсылать его родителям с надлежащими интервалами, чтобы те не волновались попусту. А сам в 1908 году впервые отправился в Африку. Потом было второе путешествие, тотчас же после свадебного (Анна Горенко все-таки стала его женой) , потом третье, незадолго до войны, на этот раз от Академии наук…
Вот и я выхожу из дома
Повстречаться с иной судьбой,
Целый мир, чужой и знакомый,
Породниться готов со мной:
Берегов изгибы, изломы,
И вода, и ветер морской.
Психология первооткрывателя наиболее полно раскрыта Гумилевым в образе Колумба в поэтической трилогии “Открытие Америки”. Это действительно фанат, ищущий новое и неизведанное! “Чудо он духовным видит оком”. Поэт сравнивает Колумба с астрологом, открывающим новую комету; с поэтом, оттачивающим свое мастерство; с мыслителем, стремящемся к неоткрытым глубинам знаний. Но вот, достигнув цели, Колумб чувствует себя опустошенным. Печаль омрачает его лицо. Он не ищет на новой земле ни золота, ни власти. Его миссия в самом подвиге первооткрывателя. И теперь, достигнув берегов неведомой земли, он подобен раковине без жемчужин или крепким мехом, из которого выпили вино. Только новый поиск, новые открытия способны воодушевить его.
Ах, в одном божественном движеньи,
Косным, нам дано преображенье,
В нем и мы — не только отраженье,
В нем живым становится, кто жил…
О пути земные, сетью жил,
Розой вен вас Бог расположил!
Какая красота в этом слоге, какая философская глубина, какой духовный простор!
Николай Гумилев, великий русский поэт, трагически ушедший из жизни в расцвете сил, останется в наших сердцах Воином и героем. Своим творчеством, своими поступками он пытался разбудить спящих, пытался заставить людей вспомнить свое далекое героическое прошлое, вдохносить их на поиски давно утраченного счастья.
Мне кажется, его высокой миссией было вернуть заблужшее человечество к смыслу бытия, к первоистокам, к замыслу Творца. Он мечтал видеть человека гордым, независимым и всемогущим. И он днмонстрировал всей своей жизнью и творчеством, как этого можно достичь!
В. Брюсов, Н. Гумилев, А. Ахматова, К. Бальмонт, И. Анненский, А. Белый, М. Волошин
Серебряный век” русской литературы. Сочинение
Мое открытие “серебряного века” русской поэзии. Сочинение
Акмеизм. Статья
О жизни и творчестве Н. Гумилева. Статья
И. Анненский. Стихи
Биография И. Ф. Анненского
А. Белый. Стихи
Биография А. Белого
И. Северянин. Стихи
Основоположник символизма в русской поэзии. Сочинение о К. Бальмонте
К. Бальмонт. Стихи
Биография К. Д. Бальмонта
В. Брюсов. Стихи
Биография В. Я. Брюсова
Дон Жуан, Наполеон, Клеопатра, Данте и другие “любимцы веков” в творчестве А. Брюсова. Статья
А. Ахматова. Стихи
Биография А. А. Ахматовой
Особенности поэтического мира Анны Ахматовой Сочинение
Тема Родины в поэзии Анны Ахматовой. Сочинение
Н. Гумилев. Стихи
Биография Н. С. Гумилева
М. Волошин. Стихи
Биография М. А. Волошина
Совесть народа — поэт… Статья о жизни и творчестве М. Волошина
Адамович Г. Стихи
Биография Г. Адамовича
01.04.2010, 11:14:06 Цель: познакомить учащихся с жизнью и творчеством Н.Гумилева, раскрыть мир образов поэта, через биографические сведения воспитывать чувство чести, достоинство, любовь к поэзии. I. Оргмомент. II. Проверка дом. задания.
1). Акмеизм как литературное направление модернизма.
2). Теоретическая карточка (индивидуальное задание). III. Словарная работа: мировоззрение миропонимание символ акмеизм IV. Мир образов Николая Гумилева (лекция учителя с сообщениями учащихся). Цель: Познакомить с биографией и творчеством поэта. Пробудить интерес к личности Гумилева, дать понятие о ее многогранности.
Н.С.Гумилев (1886 – 1921).
Раздел I. Путешественник. Учитель. Н.Гумилев с детства увлекался зоологией и географией, дома завел разных животных: белку, морских свинок, белых мышей, птиц. А когда дома читали описание какого-либо путешествия, всегда следил по карте за маршрутом путешественников. Стихотворение «Капитаны» (читает ученик). Учитель. В 1906 году он совершил свое первое путешествие в Париж, где учился в Сорбонне (здесь часто бывает в Лувре, посещает собор Нотр-Дам…). Затем была Италия (Болонья, Падуя, Флоренция – родина Данте, наконец – Рим: Капитолий, где он вдохновляется образом волчицы – символом Вечного города (она выкормила близнецов Ромула и Рема – основателей Рима). Стихотворение «Рим» (читает ученик). Учитель. Потом последовали Греция, Константинополь, Швеция, Норвегия и, наконец, его любимая Африка. Из «Африканского дневника» (сообщение учащегося):
«Я побывал в Африке три раза, и в общей сложности провел в этой стране почти два года. Я прожил три месяца в Хараре.., четыре месяца в столице Абиссинии, Аддис – Абеба, где познакомился со многими министрами и вождями…Свое последнее путешествие я совершил в качестве руководителя экспедиции, посланной Российской Академией наук… У меня есть мечта, живучая при всей трудности ее выполнения: пройти с юга на север Данакильскую пустыню, лежащую между Абиссинией и Красным морем, исследовать нижнее течение реки Гаваша, узнать рассеянные там неизвестные загадочные племена». Учитель. Он ловил акул в южных морях, углублялся в джунгли и пустыни, охотился на львов, переправлялся через реку с крокодилами, болел тропической лихорадкой… Вот лишь одно из его приключений: Из воспоминаний А.С.Сверчковой (сообщение учащегося): «В пути караван встретился с двумя абиссинцами, которые шли к пророку Гуссейну, чтобы он помог отыскать пропавшего мула. Николай Степанович заинтересовался и повел караван к жилищу пророка… Гуссейн принял европейцев с почетом, остался доволен поднесенными подарками, позволил им все осмотреть… Для испытания греховности человека служили два больших камня, между которыми был узкий проход. Надо было раздеться догола и пролезть между ними. Если кто застревал, он умирал в страшных мучениях, и никто не смел протянуть ему руку, никто не смел подать ему кусок хлеба или чашку воды. В этом месте валялось немало черепов и костей. Как ни отговаривал дядю племянник, он все-таки решил сделать опыт – пролезть между камнями…Все кончилось благополучно, и племянник поспешил увести караван подальше, пока дядюшка не выдумал еще какой-нибудь опыт». Стихотворение «Вступление». Раздел II. Авантюрист.
В детстве он организовал в гимназии тайное общество, где был известен под именем Брамы-Тамы. В здании гимназии, в людской, заброшенном леднике, в пустом подвале устраивались собрания членов общества при свечах, в самой конспиративной обстановке. Мальчишки были помешаны на тайных ходах, подземельях, заговорах, интригах, выстукивали дома стены, лазали по подвалам и чердакам. Предводителю (Гумилеву) полагалось «кровожадным» – это единственное, что ему не удавалось… Наконец, в доказательство этого свойства, он откусил голову живому карасю, но от подобных испытаний отказался раз и навсегда. Это было в 1898 году. А в 1921г. он был расстрелян за участие в заговоре. Он любил искушать судьбу. Это проявлялось во всем – от мелочей (например, он любил ездить верхом на необъезженных лошадях), до вещей более серьезных: известна, например, история о том, как он вызвал на дуэль поэта Волошина… Правда «классической», кровавой дуэли не получилось… Из воспоминаний Николая Чуковского (сообщение учащегося): «Местом дуэли выбрана была, конечно, Черная речка, потому что там дрался Пушкин с Дантесом. Он прибыл к Черноц речкес секундантами и врачом точно в назначенное время, прямой и торжественный, как всегда. Но ждать ему пришлось долго. С Максом Волошиныи случилась беда, – пробираясь к Черной речке пешком, он потерял в глубоком снегу калошу. Без калоши Макс ни за что не соглашался двигаться дальше и упорно, но безуспешно искал ее вместе со своими секундантами. Тогда он, озябший, уставший ждать, пошел навстречу и тоже принял участие в поисках калоши… Он рассказывал о дуэли насмешливо, снисходительно, с сознанием собственного превосходства… Макс же – добродушнейшее смеясь над собой». Да, он любил искушать судьбу и играть в прятки со смертью. Стихотворение «Старый конквистадор» (читает учащийся). Раздел III. Воин. Учитель. В детстве он устраивал баталии всех родов войск, имея изрядную коллекцию оловянных солдатиков, изредка вовлекал в игру своего старшего брата Дмитрия. В гимназии он увлек оловянными солдатиками своих сверстников. Устраивались сражения. В которых каждый гимназист выставлял свою армию – до 5000 солдатиков. В 1905 году во время войны с Японией он, девятнадцатилетний юноша, решил идти добровольцем на войну. Родные с трудом отговорили его, втолковав позорную бессмысленность бойни на Дальнем востоке.
На его жизнь выпала другая война – Первая мировая. Гумилев начал хлопотать, чтобы его приняли на военную службу, от которой он был освобожден по зрению. Для этого необходимо было выбить разрешение стрелять с левого плеча, он своего добился, ему разрешили идти добровольцем, предоставили выбор рода войск – он выбрал кавалерию, хотя не умел махать шашкой. О храбрости его ходили легенды: чопорный в одежде, во всем внешнем виде, он вел себя так, будто всю жизнь скакал в седле, не ел по нескольку дней, стаскивал сапоги с распухших ног, разрезая голенища. Стихотворение «Наступление».
24 декабря 1914 года он был награжден Георгиевским крестом IV степени, 15 января 1915 года произведен в унтер-офицеры. Однажды он провел ночь при сильном морозе, заболел воспалением легких, был направлен на лечение в Петроград, но сбежал из госпиталя. Процесс обострения будет еще несколько раз повторяться, но он все равно будет рваться на фронт, а в госпитале, едва очнувшись от забытья, писать свои «Записки кавалериста». За бой 6 июля 1915 года – представлен ко второму Георгиевскому кресту и произведен в прапорщики. В чем секрет его необыкновенной отваги? Может быть, он мечтал о смерти в бою или был уверен в том, что пули не тронут его? Действительно, пули его не тронули. Раздел IV. Книжник.
Читать выучился поздно, в 6 лет, но уже к 12 годам перечитал обширную библиотеку родителей. Родители договорились с букинистами, и с тех пор в их доме стало появляться много книг. Стихотворение «У меня не растут цветы».
Чтение – любимое занятие. В 14 лет Гумилев увлекся философией, особенно читал Вл. Соловьева. Начитанность его удивительна. Казалось, нет таких вещей, которые он не знал. Немногими словами Гумилев мог описать историческую эпоху так, будто сам там бывал. Наверное, поэтому он являлся членом редколлегии издательства «Всемирная литература», заведовал отделом французской культуры в Институте Живого слова, преподавал историю и теорию поэзии, редактировал переводную литературу и сам переводил. Стихотворение «Читатель книг». Раздел V. Аристократ.
С детства он хотел быть оригинальным, ни на кого не похожим. В альбомах гимназисток он писал, что его любимый цветок – орхидея, дерево – баобаб, блюдо – «канандер», писатель – Оскар Уайльд. Ни баобаба, ни орхидеи еще не видел, а комамбер – это сорт сыра, он его даже неправильно называл. А вот Оскара Уайльда действительно читал.
Из воспоминаний И.Одоевцевой (она вспоминает его рассказ о своей юности): «Я ведь всегда был снобом и эстетом. В четырнадцать лет я прочитал «Портрет Дориана Грея» и вообразил себя лордом Генри.Я стал придавать огромное значение внешности и считал себя очень некрасивым. Я мучился этим. Я действительно, должно быть, был тогда некрасив – слишком худ и неуклюж. Черты моего лица еще не одухотворились – ведь они с годами приобретают выразительность и гармонию. К тому же, как часто у мальчишек, ужасный цвет кожи и прыщи. И губы очень бледные. Я по вечерам запирал дверь и, стоя перед зеркалом, гипнотизировал себя, чтобы стать красавцем. Я твердо верил, что могу силой воли переделать свою внешность. Мне казалось, что другие не замечают, не видят, как я хорошею. А они действительно не замечали. Стихотворение «Дон Жуан».
И, подобно Дон Жуану, он был галантным рыцарем, покорителем женских сердец. В него влюблены самые утонченные и умнейшие из женщин, и он постоянно в кого-то влюблен – но отгорает как порох. Стихотворение «Он поклялся в строгом храме…» И лишь одна любовь преследует его всю жизнь – великая и безнадежная. Стихотворение «Она».
Он встретил ее в 1903 году в Царскосельской гимназии, где они учились. Ему – 17, ей – 15. Сначала это была полудружба – полулюбовь: каток, прогулки, гастроли Айседоры Дункан. Ее звали Анна Горенко. В октябре 1905 года он, наконец побывал в ее доме. Делал предложения, но получал за отказом отказ. После одного из них он решил свести счеты с жизнью, пошел к морю, но из трагедии получился фарс: он был задержан полицейским, принявшим его за бродягу. В другой раз он выпил яд, но яд выдохся по сроку годности, и Гумилев лишь долго пролежал без сознания. Казалось, судьба хранила его.
Наконец, 25 апреля 1910 года в Николаевской церкви они обвенчались. Но счастья им не было. Они оба были слишком сильными личностями. Она самоутверждалась как женщина, а он желал не поддаваться ее колдовским чарам и быть самим собой, независимым и властным. Стихотворение «Отравленный».
В 1918 году, когда он вернулся из заграничной командировки, она попросила у него развод, он согласился. У них уже был сын Лев. Стихотворение «Зачем ты все это выдумала?» Он сам сделал свой жизнь насыщенной событиями до краев, он пытался сделать и смерть. Ему казалось, что он умрет в 53 года, но умер он в 35. Судьба сыграла с ним злую шутку. Гумилева арестовали, в тюрьме его допрашивали, расстреляли в августе 1921 года – за участие в контрреволюционном, так называемом Таганцевском, заговоре.
Лишь в 1987 году в журнале «Новый мир» юрист Терехов Г.А. напечатал статью, в которой говорилось, что в деле Гумилева значилось следующее: он «не донес органам Советской власти, что ему предлагали вступить в заговорщицкую офицерскую организацию, от чего он категорически отказался». Он заявил:»Предрассудки, как вы называете это, дворянской офицерской чести не позволили мне пойти с доносом». Стихотворение «Вечное».
Имя Н.Гумилева было на 50 лет выкорчевано из русской культуры. Как только не клеймили его! И еще хуже: молчали о нем.
Анализ стихотворения
Заблудившийся трамвай
Шел я по улице незнакомой И вдруг услышал вороний грай, И звоны лютни, и дальние громы, Передо мною летел трамвай. Как я вскочил на его подножку, Было загадкою для меня, В воздухе огненную дорожку Он оставлял и при свете дня. Мчался он бурей темной, крылатой, Он заблудился в бездне времен… Остановите, вагоновожатый, Остановите сейчас вагон. Поздно. Уж мы обогнули стену, Мы проскочили сквозь рощу пальм, Через Неву, через Нил и Сену Мы прогремели по трем мостам. И, промелькнув у оконной рамы, Бросил нам вслед пытливый взгляд Нищий старик, — конечно тот самый, Что умер в Бейруте год назад. Где я? Так томно и так тревожно Сердце мое стучит в ответ: Видишь вокзал, на котором можно В Индию Духа купить билет?
И сразу ветер знакомый и сладкий, И за мостом летит на меня Всадника длань в железной перчатке И два копыта его коня. Верной твердынею православья Врезан Исакий в вышине, Там отслужу молебен о здравьи Машеньки и панихиду по мне. И всё ж навеки сердце угрюмо, И трудно дышать, и больно жить… Машенька, я никогда не думал, Что можно так любить и грустить.
Вывеска… кровью налитые буквы Гласят — зеленная, — знаю, тут Вместо капусты и вместо брюквы Мертвые головы продают.
В красной рубашке, с лицом, как вымя, Голову срезал палач и мне, Она лежала вместе с другими Здесь, в ящике скользком, на самом дне. А в переулке забор дощатый, Дом в три окна и серый газон… Остановите, вагоновожатый, Остановите сейчас вагон! Машенька, ты здесь жила и пела, Мне, жениху, ковер ткала, Где же теперь твой голос и тело, Может ли быть, что ты умерла! Как ты стонала в своей светлице, Я же с напудренною косой Шел представляться Императрице И не увиделся вновь с тобой. Понял теперь я: наша свобода Только оттуда бьющий свет, Люди и тени стоят у входа В зоологический сад планет.
Одним из самых ярких поэтов “серебряного века” был Николай Гумилев. Он вошел в русскую литературу как ученик Валерия Брюсова, поэта-символиста. Однако подлинным его учителем в ранние годы был другой поэт — Иннокентий Анненский. Он был его учителем и в буквальном смысле слова — директором Царскосельской гимназии, в которой учился Гумилев.
Основные сборники Гумилева — “Путь конквистадоров”, “Романтические цветы”, “Жемчуга”, “Чужое небо”, “Костер” и последняя книга, изданная перед смертью поэта, — “Огненный столп”. Главная тема его творчества — тема мужественного преодоления. Некрасивый, бледный, слабый здоровьем, он пускается в рискованные предприятия (три путешествия в Африку, добровольный уход на войну и служба разведчиком). Герой Гумилева отличается силой духа, отвагой, как, например, герой стихотворного цикла “Капитаны”: “Пусть безумствует море и хлещет,/ Гребни волн поднялись в небеса —/ Ни один пред грозой не трепещет,/ Ни один не свернет паруса”.
С годами в поэзии Гумилева становится меньше экзотики, но его пристрастие к сильной, необычной личности остается неизменным. Такие люди не созданы для будничной, повседневной жизни, они ей чужды. К ним поэт относит и себя. Он много размышляет о своей смерти и представляет ее неизменно в героическом ореоле:“И умру я не на постели/ При нотариусе и враче,/ А в какой-нибудь дикой щели,/ Утонувшей в густом плюще”.
Много стихотворений Гумилев посвятил теме любви. Главная героиня его любовной лирики может принимать различные облики — и сказочной принцессы, и фантастической египетской царицы, и легендарной возлюбленной Данте — Беатриче, и Маргариты из “Фауста” Гете. Особенное место в его поэзии занимают стихотворения, посвященные Анне Ахматовой, с которой поэта связывали сложные, неровные отношения, сами по себе достойные романного сюжета (“Из логова змиева”, “Она”, “Укротитель зверей” и др.).
Поздние стихотворения Гумилева отличает пристрастие поэта к философским темам. Он жил в то время в голодном и страшном Петрограде, занимался активнейшей работой по собиранию литературных сил, создавал студии для молодых поэтов, был их кумиром и наставником. И в это же время Гумилев создает свои лучшие стихи, наполненные раздумьями о человеческой жизни, о судьбе России, о предназначении поэта (“Память”, “Шестое чувство”, “Заблудившийся трамвай”, “Пьяный дервиш”, “Мои читатели”).
Поэзия Гумилева более зрительная, чем слуховая, ей не свойственна, скажем, есенинская напевность, ей свойственны необычайная яркость, многоцветие, сила лирического напора.
Мне хотелось бы подробнее остановиться на стихотворении Гумилева “Слово” из сборника “Огненный столп”.
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя.
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что слово это — Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
В этом стихотворении автор размышляет о природе слова. Он противопоставляет два пути познания мира: логический, необходимый для повседневной жизни, для практических целей, — выражением его является “умное число”, и высший, Божественный путь, воплощенный в слове.
Данное произведение Гумилева продолжает традицию, восходящую к поэзии Пушкина и Лермонтова. Гумилев говорит, что именно поэт в современном мире, в котором люди забыли Божественную суть слова, напоминает о ней людям. Утверждая свою мысль, автор обращается к самому важному авторитету для человека христианской культуры — к Евангелию. Стихотворение отличает высокий стиль. Поэт использует здесь архаизмы (“оный день”, “осиянно”), что соответствует традициям русской поэзии. По самой своей интонации произведение звучит, как торжественное заклинание.
Гумилев стал одним из символов культуры “серебряного века”. И в его гибели есть не только трагическая, но и символическая сущность: культурный ренессанс в России был уничтожен, как был убит и его поэт.
«Серебряный век» в русской литературе — это период творчества основных представителей модернизма, период появления множества талантливых авторов. Условно началом «серебряного века» считают 1892 год, фактический же его конец пришел с Октябрьской революцией.
Поэты-модернисты отрицали социальные ценности и старались создать поэзию, призванную содействовать духовному развитию человека. Одним из наиболее известных направлений в модернистской литературе был акмеизм. Акмеисты провозгласили освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному» и призвали вернуться от многозначности образов к материальному миру, предмету, «естеству». Но и их поэзии были присущи склонность к эстетизму, к поэтизации чувств. Это хорошо видно на примере творчества видного представителя акмеизма, одного из лучших русских поэтов начала XX века Николая Гумилева, чьи стихотворения поражают нас красотой слова, возвышенностью созданных образов.
Сам Гумилев называл свою поэзию музой дальних странствий, поэт был верен ей до конца своих дней. Знаменитая баллада «Капитаны» из принесшего Гумилеву широкую известность сборника стихов «Жемчуга» — это гимн людям, бросающим вызов судьбе и стихиям. Поэт предстает перед нами как певец романтики дальних странствий, отваги, риска, смелости.
Быстрокрылых ведут капитаны — Открыватели новых земель,
Для кого не страшны ураганы,
Кто изведал малъстремы и мель.
Чья не пылью затерянных хартий — Солью моря пропитана грудь,
Кто иглой на разорванной карте
Отмечает свой дерзостный путь.
Даже в военной лирике Николая Гумилева можно найти романтические мотивы. Вот отрывок из стихотворения, вошедшего в сборник «Колчан»:
И залитые кровью недели Ослепительны и легки, Надо мною рвутся шрапнели, Птиц быстрей взлетают клинки. Я кричу, и мой голос дикий, Это медь ударяет в медь, Я, носитель мысли великой, Не могу, не могу умереть. Словно молоты громовые Или воды гневных морей, Золотое сердце России Мерно бьется в груди моей.
Романтизация боя, подвига была особенностью Гумилева — поэта и человека с ярко выраженным редкостным рыцарским началом и в поэзии, и в жизни. Современники называли Гумилева поэтом-воином. Один из них писал: «Войну он принял с простотою. с прямолинейной горячностью. Он был, пожалуй, одним из тех немногих людей в России, чью душу война застала в наибольшей боевой готовности». Как известно, в годы первой мировой войны Николай Гумилев добровольцем пошел на фронт. По его прозе и стихам мы можем судить, что поэт не только романтизировал военный подвиг, но и видел и сознавал весь ужас войны.
В сборнике «Колчан» начинает рождаться новая для Гумилева тема — тема России. Здесь звучат совершенно новые мотивы — творения и гений Андрея Рублева и кровавая гроздь рябины, ледоход на Неве и древняя Русь. Он постепенно расширяет свои темы, а в некоторых стихотворениях достигает глубочайшей прозорливости, как бы предсказывая собственную судьбу:
Он стоит пред раскаленным горном,
Невысокий старый человек.
Взгляд спокойный кажется покорным
От миганья красноватых век.
Все товарищи его заснули,
Только он один еще не спит:
Все он занят отливанием пули,
Что меня с землею разлучит.
Последние прижизненные сборники стихов Н. Гумилева изданы в 1921 году — это «Шатер» (африканские стихи) и «Огненный столп». В них мы видим нового Гумилева, поэтическое искусство которого обогатилось простотой высокой мудрости, чистыми красками, мастерским использованием прозаически-бытовых и фантастических деталей. В творчестве Николая Гумилева мы находим отражение окружающего мира во всех его красках. В его поэзии — экзотические пейзажи и обычаи Африки. Поэт глубоко проникает в мир легенд и преданий Абиссинии, Рима, Египта:
Я знаю веселые сказки таинственных стран
Про черную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя.
И как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав.
Ты плачешь? Послушай. далеко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.
Каждое стихотворение Гумилева открывает новую грань взглядов поэта, его настроений, видения мира. Содержание и изысканный стиль стихов Гумилева помогают нам ощутить полноту жизни. Они являются подтверждением того, что человек сам может создать яркий, красочный мир, уйдя от серой будничности. Прекрасный художник, Николай Гумилев оставил интересное наследие, оказал значительное влияние на развитие российской поэзии.
Термин “акмеизм” и имя Н. Гумилева неразрывно связаны. Он оказался единственным, кто в полной мере воплотил идеологическую программу этого литературного направления. Появление акмеистов было своеобразным протестом против “обесценивания” слова. “Роза” перестала быть символом Богоматери, Вечной Женственности, стала абсолютно земным цветком. “Бытие”, “вечность”, “София” — эти слова уходили из поэтического лексикона.
Вот описание жирафа из стихотворения Гумилева:
Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
С которым равняться осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.
Здесь жираф предстает не в символическом, а в своем истинном виде. И эмоции, которые вызывает образ животного, живые, а не книжные.
Акмеисты одержали победу. Это была победа Н. Гумилева. Создатель яркого и самобытного литературного течения — акмеизма, — он завоевал симпатии читателей не только силой художественного таланта, оригинальностью и совершенством поэтических откровений, но и фанатичной любовью к путешествиям и странствиям, которые стали неотъемлемой частью его жизни и творчества. Муза Дальних Странствий, воспетая им во многих стихах, стала проводником поэта в непроходимых джунглях Центральной Африки, в огнедышащих песках Сахары, в верховьях и устье многоводного Нила, в мрачных горах Абиссинии и экзотических лесах Мадагаскара… Древние города Европы, Ближний Восток, Средиземное море…
И вот вся жизнь! Круженье, пенье,
Моря, пустыни, города,
Мелькающее отраженье
Потерянного навсегда.
Настоящее произведение поэтического искусства, декламировал Гумилев в статье “Наследие символизма и акмеизм”, должно быть совершенным, отточенным, как лезвие бритвы. Достижимо ли это? Можно ли превратить теоретические выкладки в реальность стихов? Это достижимо, утверждал Гумилев, если поэт станет героем, выбирающим трудный и опасный путь. Оставалось только подтвердить это жизнью. И он это делал. От природы робкий, физически слабый, он приказал себе стать сильным и решительным, отправиться в длительные и рискованные путешествия, стать охотником на львов и носорогов, пойти добровольцем на фронт в империалистическую войну и получить за храбрость два солдатских Георгия и, наконец, оказавшись в следственной камере Петроградской губчека, заявлять следователю о своем “монархизме” вместо того, чтобы предпринять попытку оправдаться и спасти себе жизнь. Мечтательный лирик, он вытравил из своего сердца влюбленность и задумчивость, избавился от грусти и растерянности и в горниле страстей выковал сильный, звенящий, как дамасская сабля, голос, уничтожающий человеческий страх и покорность, прокладывающий дорогу человеческой гордости и мужеству. Героями его стихотворений становятся открыватели новых земель и флибустьеры, скитальцы, средневековые рыцари, охотники на африканских зверей и бесстрашные капитаны… Герои реальные и мифические, жившие много веков тому назад и современники, решившие достичь Северного полюса, — все они становились помощниками поэта, мечтавшего сделать своих читателей героями “сильной, веселой и злой планеты”.
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
Следует отметить, что уже в раннем творчестве поэта наметились основные (исключительно “гумилевские”) черты, которые, так или иначе изменяясь и совершенствуясь, прошли через все его сборники и составили в конечном итоге неповторимый облик его поэтики. Что же это за черты? Безусловно, романтический дух большинства его произведений, обусловивший выбор определенной системы художественных средств: образной структуры, композиции, сюжета, поэтической речи. Презрение к миру денежных интересов, мещанскому благополучию, духовной бездеятельности, неприятие буржуазной морали побуждали поэта создавать героев по контрасту с современниками, героев, одухотворенных идеями дерзкими, но в основе своей — благородными, охваченными неистовой страстью к переменам, открытиям, борьбе, торжествующими победу над внешним миром, даже если эта победа досталась ценой их жизни.
Как конквистадор в панцире железном,
Я вышел в путь и весело иду,
То отдыхая в радостном саду,
То наклоняясь к пропастям и безднам.
Пусть смерть приходит, я зову любую!
Я с нею буду биться до конца,
И, может быть, рукою мертвеца
Я лилию добуду голубую.
Второй характерной особенностью поэзии Гумилева является отточенность, филигранность формы, изысканность рифм, гармония и благозвучность звуковых повторов, возвышенность и благородство поэтической интонации. “Начиная с “Пути конквистадоров” и кончая “Огненным столпом “, — отмечал литературовед Э. Ф. Тоилербах, — поэт неизменно шел одной и той же дорогой: к совершенству формы, к магии слова, к деспотическому овладению стихом”. В стихотворении “Поэту” Гумилев выразил свое отношение к поэтической форме и требования к ремеслу стихотворца:
Пусть будет стих твой гибок, но упруг,
Как тополь зеленеющей долины,
Как грудь земли, куда вонзили плуг,
Как девушка, не знавшая мужчины.
Уверенную строгость береги:
Твой стих не должен ни порхать, ни биться.
Хотя у музы легкие шаги,
Она богиня, а не танцовщица.
Третьей характерной чертой творчества поэта является его пристрастие к экзотике, интерес к африканскому и азиатскому континентам, к мифологии и фольклору племен, населяющим их, к яркой и буйной растительности, необычным животным. Яркий, пестрый мир гумилевских стихотворений не вызывает сложных ассоциаций, зато всегда радует читателя своей самобытностью. Выстрелами на дуэли были убиты Пушкин и Лермонтов, пробитое пулей, перестало клокотать сердце Маяковского, безумная жестокость оборвала жизнь Н. Гумилева…
Сколько поэтов преждевременно потеряла Россия! Как воскресить их? Как оживить? Живой водой воистину может стать наше прикосновение к их стихам, наша память о них. Только тогда расцветут “сады души” погибших поэтов и удивят нас своей красотой и благородством.
Сады моей души всегда узорны,
В них ветры так свежи и тиховейны,
В них золотой песок и мрамор черный,
Глубокие, прозрачные бассейны.
Растенья в них, как сны, необычайны.
Пускай сирокко бесится в пустыне,
Сады моей души всегда узорны.
“Акмеизм (от греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая сила),
течение в русской поэзии 1910-х годов (С. Городецкий, М. Кузмин, ранние Н.
Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от
символистских порывов к “идеальному”, от многозначности и текучести
образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру,
предмету, стихии “естества”, точному значению слова. Однако “земной” поэзии
акмеистов присущи модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности
или к поэтизации чувств первозданного человека.” Идея такого нового направления в литературе впервые была высказана
Михаилом Кузминым (1872-1936) в его статье “О прекрасной ясности” (1910). В
ней были изложены все основные постулаты будущих акмеистов. Собственно
акмеистическое движение возникло в 1913 году на почве авторского
объединения “Цех поэтов”, в который входили Николай Гумилев, Сергей
Городецкий (1884-1967), Анна Ахматова (1889-1966) и Осип Мандельштам (1891-
1938). Первые манифесты акмеизма появились в журнале “Аполлон”
(модернистском литературном журнале начала века) в январе. В своей статье
“Наследие символизма и акмеизм” Гумилев подверг символистов сильной
критике; Сергей Городецкий в статье “Некоторые течения в современной
русской литературе” высказывался еще более резко, декларируя катастрофу
символизма. Но тем не менее многие акмеисты все же тяготели к поэзии
Бальмонта, Брюсова или Блока, хотя своими Учителями считали Иннокентия
Анненского и Михаила Кузмина. И хотя акмеисты, как объединение
просуществовали недолго, всего 2 года, они, без сомнения, внесли огромный
вклад в русскую литературу. Биография Николая Гумилева. Одним из ведущих поэтов-акмеистов был Николай Степанович Гумилев. В
действительности же, его творчество было гораздо более широко и
разнообразно, а его жизнь была необычайно интересной, хотя и завершилась
трагично. Николай Степанович Гумилев родился 3 апреля (по старому стилю) 1886
года в Кронштадте, где его отец работал военным врачом. Вскоре его отец
вышел в отставку, и семья переехала в Царское Село. Стихи и рассказы
Гумилев начал писать очень рано, а впервые в печати его стихотворение
появилось в газете “Тифлисский листок” в Тифлисе, где семья поселилась в
1900 году. Через три года Гумилев возвращается в Царское Село и поступает в
7-й класс Николаевской гимназии, директором которой был замечательный поэт
и педагог И.Ф.Анненский, оказавший большое влияние на своего ученика.
Учился Гумилев, особенно по точным наукам, плохо, он рано осознал себя
поэтом и успехи в литературе ставил для себя единственной целью. Окончив
гимназию, он уехал в Париж, успев выпустить до этого первый сборник “Путь
Конквистадоров”. Эту книгу юношеских стихов он, видимо, считал неудачной и
никогда не переиздавал ее. В Париже Гумилев слушал лекции в Сорбонне по французской литературе,
изучал живопись и издал три номера журнала “Сириус”, где печатал свои
произведения, а также стихи царскосельской поэтессы Анны Горенко (будущей
знаменитой Анны Ахматовой), ставшей вскоре его женой. В 1908 году в Париже вышла вторая книга Гумилева “Романтические
цветы”. Требовательный В.Брюсов, сурово оценивший первый сборник поэта, в
рецензии на “Романтические цветы” указал на перспективу пути молодого
автора: “Может быть, продолжая работать с той упорностью, как теперь, он
сумеет пойти много дальше, чем мы то наметили, откроет в себе возможности,
нами не подозреваемые”. Приехав в Россию, Гумилев сближается с Вяч. Ивановым, под
руководством которого была создана так называемая “Академия стиха”. Одним
из инициаторов ее организации стал Гумилев. В основанном С.Маковским
журнале “Аполлон” он начинает постоянно печатать свои “Письма о русской
поэзии”, собранные в 1923 году Г.Ивановым в вышедший в Петрограде отдельный
сборник. В 1910 году Гумилев женился на А.А.Горенко, а осенью этого года
впервые отправился в Абиссинию, совершив трудное и опасное путешествие. “Я побывал в Абиссинии три раза, и в общей сложности я провел в этой
стране почти два года. Свое последнее путешествие я совершил в качестве
руководителя экспедиции, посланной Российской Академии наук”,- писал в
“Записях об Абиссинии” Николая Степанович Гумилев. Можно только восхищаться любовью русского поэта, путешественника, к
великому, его людям и культуре. До сих пор в Эфиопии сохраняется добрая
память о Н. Гумилеве. Африканские стихи Гумилева, вошедшие в подготовленный
им сборник “Шатер”, и сухая точная проза дневника – дань его любви к
Африке. Третья книга Гумилева “Жемчуга” (1910) принесла ему широкую
известность. Она была посвящена В.Брюсову, которого автор назвал учителем.
Отмечая романтизм стихотворений, включенных в сборник, сам Брюсов писал:
“…Явно окреп и его стих. Гумилев медленно, но уверенно идет к полному
мастерству в области формы. Почти все его стихотворения написаны прекрасно
обдуманными и утонченно звучащими стихами”. А Вяч. Иванов именно в “Жемчугах” увидел точки расхождения Гумилева с
Брюсовым и предрек молодому поэту иной путь. Характерно, что именно с
освобождением от влияния Брюсова связан поиск своего места в русской поэзии
начала века таких разных поэтов, как Блок и Гумилев. Многие стихи “Жемчугов” популярны, но, конечно, прежде всего
знаменитая баллада “Капитаны”. Свежий ветер настоящего искусства наполняет
паруса “Капитанов”, безусловно, связанных с романтической традицией
Киплинга и Стивенсона. Н.Гумилев называл свою поэзию Музой Дальних
Странствий. До конца дней он сохранил верность этой теме, и она при всем
многообразии тематики и философской глубине поэзии позднего Гумилева
бросает совершенно особый романтический отсвет на его творчество. Разгоревшаяся в 1910 году полемика вокруг символизма выявила
глубинный кризис этого литературного направления. Как реакция на символизм
возникло созданное Н.Гумилевым и С.Городецким новое литературное течение –
акмеизм, предтечей которого стало литературное объединение Цех Поэтов.
Организационное собрание Цеха, на котором присутствовал А.Блок, состоялось
на квартире С.Городецкого 20 октября 1911 года. Акмеисты, противопоставляющие себя не только символистам, но и
футуристам, организационно оформились вокруг Цеха Поэтов, издавая небольшой
журнальчик “Гиперборей”. На щите акмеистов было начертано – “ясность, простота, утверждение
реальности жизни”. Акмеисты отвергали “обязательную мистику” символистов.
“У акмеистов,- писал в журнале “Аполлон” С.Городецкий,- роза опять стала
хороша сама по себе, своими лепестками, запахом и цветом, а не своими
мыслимыми подобиями с мистической любовью или чем-нибудь еще”. Первая мировая война сломала привычный ритм жизни. Николай Гумилев
добровольцем пошел на фронт. Его храбрость и презрение к смерти были
легендарны. Редкие для прапорщика награды – два солдатских “Георгия” –
служат лучшим подтверждением его боевых подвигов. В сборнике “Колчан” нашли
отражение темы войны: И залитые кровью недели Ослепительны и легки
Сочинение на тему: “Мотивы поэтики Н. С. Гумилева” (сочинение “Гумелев”).
Свой творческий путь Николай Степанович Гумилев начал в шестнадцатилетнем возрасте, когда было опубликовано его первое стихотворное произведение «Я в лес бежал…». С тех пор юный поэт вошел в мир литературы как талантливый новатор, волнующий своими произведениями души читателей.
Уже в первом сборнике стихотворений Н. Гумилев дает понять, что его поэзия символистская. Абстрактные образы наполняют каждую строку его произведений, и во втором сборнике эта тенденция набирает обороты. Все его стихи проникнуты жаждой настоящих, красивых чувств. Поэт ищет любовь, стремится к прекрасному:
«Растет туман, но я молчу и жду,
И верю, я любовь свою найду…»
Автор в своих спокойных и немного грустных стихотворениях мечтает о счастье. Эта тема близка каждому человеку, поэтому творчество Н. Гумилева волнует уже не одно поколение читателей. Поэт умело передает состояние внутренней напряженности с помощью сдержанных и одновременно взволнованных интонаций.
Н. Гумилев много путешествовал по Африке, что оказало сильнейшее влияние на его мировосприятие и, как следствие, на все последующее творчество. Поэт размышляет об устройстве мира, о трагичности смерти:
«Пусть смерть приходит, я зову любую.
Я с нею буду биться до конца…»
Сам став путешественником, Николай Гумилев восхищается деятельностью Васко да Гамы, Джеймса Кука, Жана-Франсуа де Лаперуза и других легендарных исследователей. В своем сборнике под названием «Жемчуга» поэт выказывает свое уважение к их труду и образу жизни. Те же мотивы присутствуют в поэтическом цикле «Капитаны», где автор преклоняется перед смелостью «открывателей новых земель».
Во всем творчестве автора прослеживаются мотивы поиска чего-то нового, чувствуется жажда открытий и исследования неизведанного. Так, в сборнике «Костер» поэт прибегает к космическим образам, мастерски используя их для изображения земных явлений. Такой художественный прием отдаляет поэзию автора от реалистичной, придавая ей романтичности и делая ее исключительной.
Стоит отметить, что в поэтическом мире Н. Гумилева нет места политическим мотивам. Это удивляет и привлекает одновременно, ведь большинство его современников обращались к политической тематике. А в стихотворениях Гумилева – любовь, счастье, разные впечатления от путешествий и другие проявления нашего удивительного мира. Вопросы политического устройства не волновали поэта. Благодаря отсутствию в его поэзии размышлений на эту тему, стихотворения автора отличаются особой чистотой и трогательностью.
Несмотря на то, что побывав в других странах, Гумилев много писал о них, он очень трепетно относился к понятию Родины. Поэт всегда возвращался домой, даже в те непростые для России периоды, когда творческие люди массово покидали страну. Возможно, именно благодаря преданности своей родной земле Николай Гумилев сумел так много сделать для русской литературы, внеся в нее неоценимый вклад.
Поэт Николай Гумилёв в своём раннем творчестве созидал особую «египетскую пирамиду». И к этой конструкции довольно сложно подступиться. У её основания находится один из самых ранних сборников поэта – «Путь конкистадоров». Главная характеристика сборника – мужественные мотивы. В следующем собрании «Романтические цветы» эмоции хлещут ещё больше. Мир поэзии этого творца раскрывается до вселенских масштабов. В нём чувствуется дыхание бездны. Небеса, наполненные светом, и пучина мрака. Среди них находится человеческая душа. Такова эмоциональная сфера поэзии Гумилёва.
Крайне сложно писать о том, что никогда в своей жизни не видел и не ощущал. Трудно сотворить произведение из «пустоты». Если мир произведения не отражает окружающую действительность, то это явный продукт сознания автора.
У Гумилёва осуществляется алгоритм: сознание-подсознание – память. Многие люди знают, что сначала идёт взгляд, далее – слово, запах, эмоция. И вдруг что-то происходит, и словно формируется воспоминание о другом мире и другой жизни. В одно мгновенье промчится сюжет со всеми красочными и звуковыми составляющими, чувствами.
Интуиция автора берётся за тончайшие нити таких сигналов сознания и устремляется в глубину столетий. Всё, что там созерцается, отражается в строках.
Поэтическое искусство – не врождённый талант Гумилёва. Ему он долго и усердно обучался. Однако он очень преуспел в плане образной системы, насыщенности картин и сюжетных линий.
В 1910 году появляется его очередной сборник – «Жемчуга». Если ранее критики низко отзывались о многих произведениях автора, заявляли, что в них мало поэзии. То этот сборник заставил их поменять свои мнения. В нём предстаёт поэзия искусного творца.
В сборнике особо выделяются следующие творения:
– «Волшебная скрипка». Здесь тяжёлые анапесты доносят до читателя всю радость и ужас того, кто обладает такой дивной скрипкой. Сквозь слова прослеживаются волшебные образы и звуки.
– «Потомки Каина». Это сонет добре и зле.
– «Камень». Здесь в центре сюжета находится живой камень, ищущий отмщения и крови. Произведение посвящается матери автора. Здесь звучит мрачный довод, связанный с неотвратимостью судьбы.
Мотивы смерти присутствуют и в целом цикле стихов на такую тематику. Например: «Поединок», «Завещание», «Царица». Автор, словно нащупывает в туманных изображениях будущего и забытых линиях прошлого трагическую кульминацию своей жизни.
Поэт всю свою жизнь готовил себя к великому подвигу. И в его творчестве и жизни движущимися силами являлись независимость и дело во благо изменения мирового порядка.
У Гумилёва есть стихотворение «Орёл». И образ этой величественной птицы говорит о поэте лучше, чем какие-либо лирические творения. Это символ души творца. И после смерти она обретёт свободу и недосягаемость для земного мира.
Николай Гумилев — великий русский классик. Он погиб, будучи в расцвете сил. Своими деяниями и произведениями он стремился разбудить дремлющие сердца и вдохновить людей на поиски давно утраченного счастья.
Страница: [ 1 ] 2
Многие десятилетия мы питались лишь слухами о судьбе Николая Гумилева, о его жизни, и уж тем более об обстоятельствах гибели. В час, когда он родился, морская крепость Кронштадт сотрясалась под натиском шторма. Старая нянька увидела в этом своеобразный знак, сказав, что у родившегося «будет бурная жизнь». И она оказалась права: поиски, метания, страсть к путешествиям — короткие, но бурные 35 отпущенных Всевышним лет.
Я пропастям и бурям вечный брат.
Но я вплету в воинственный наряд
Звезду долин, пилею голубую.
Поэзия Гумилева аполитична, и именно это, может быть, привлекает меня больше всего в его творчестве. В его стихах нашли отражение и любовь, и путешествия, и война, и экзотика. Только политика осталась в стороне. Гумилева волновали не вопросы устройства общества, а удивительный и неведомый мир, окружавший человека. Он создал теорию акмеизма, призывая воспринимать мир безоговорочно, но сам акмеистом не стал. Кажется, что каноны этого направления в искусстве были для него лишь условностью.
А какие были у него учителя! Анненский, Вийон, Готье, Брюсов. Николай Гумилев — прирожденный поэт, построивший собственный мир слова и чувства. Время доказало, что этот мир нам не чужд, как не чужды любовь и грусть, счастье и разочарование. Но печаль его произведений замечательно лирична, завораживающе и трогательна:
Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
И руки особенно тонки, колени обняв. Послушай:
далеко-далеко, на озере Чад Изысканный бродит жираф.
Каждая книга Гумилева — это итог сделанного им на момент ее выхода, это осмысление жизни и серьезная работа души, которая «глас Бога слышит в воинской тревоге и Божьими зовет свои дороги». В одном из философских стихотворений сборника «Колчан» поэт говорит:
Я вежлив с жизнью современною,
Но между нами есть преграда.
Все, что смешит ее, надменную,
Моя единая отрада.
Несмотря на большую увлеченность экзотическими странами Африки и Ази1,, Николай Гумилев безгранично предан родине. В то время, когда миогие уже покинули или собирались покинуть Россию, он возвращается, идя навстречу первой волне эмиграции. Я не знаю, как сложилась бы его судьба вне родины, но для русской поэзии он сделал максимум того, что мог сделать, именно потому, что вернулся. А не вернуться Николай Гумилев не мог, потому что однажды сделал для себя открытие:
Я кричу, и мой голос дикий,
Это медь ударяет в медь,
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.
Словно молоты громовые
Или воды гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.
Победа, слава, подвиг — бледные
Слова, затерянные ныне,
Гремят в душе, как громы медные,
Как голос Господа в пустыне. Николай Гумилев
Книги знаменитого русского поэта Николая Гумилева не переиздавались у нас на родине с начала двадцатых и до конца восьмидесятых годов. Они были библиографической редкостью. Сегодня гумилевские стихи как бы возвращаются из небытия на свое место в нашей культуре, становятся по праву общенациональным достоянием.
Поэзия Гумилева не устарела, однотомники поэта мгновенно исчезают с полок книжных магазинов. В связи с этой вновь обретенной популярностью пробудился интерес к личности поэта, к его трагической судьбе. Прочитав о последних годах жизни поэта, я понял, что личность его так же завораживает, как и его поэзия.
Известно, что Николай Гумилев был чрезвычайно честолюбив. Он был убежден, что право считаться поэтом принадлежит тому, кто не только в стихах, но и в жизни всегда стремится быть первым, идущим впереди остальных.
Сначала Гумилев «приказал» себе стать охотником на львов, затем уланом, добровольно пошедшим воевать и заработавшим два Георгия. Энергия самосозидания, сила воли и целеустремленность в нем были необыкновенные. Николай Степанович как бы подтягивал себя даже во внешности до тех высоких рыцарски-благородных образов, которые живут в его поэзии.
Таков старый конквистадор, заблудившийся в горах. Он поет песни о своей родине, вспоминает сраженья и любовниц, зная, что ему неизбежно придется погибнуть.
Как всегда, был дерзок и спокоен
И не знал ни ужаса, ни злости,
Смерть пришла, и предложил ей воин
Поиграть в изломанные кости.
В первую мировую войну Гумилев был конным разведчиком, честно и храбро воевал, за что и был награжден. Вел дневник «Записки кавалериста» и писал стихи.
Мучителен был рубеж, расколовший русскую интеллигенцию на два потока. В одном — люди, имевшие мужество уйти, уехать, пережить муки ада на чужбине и сохранить чувство родины. В другом — имевшие мужество остаться на родине и найти в себе силы жить и работать здесь. Таков был выбор Ахматовой. Таким, судя по биографии Гумилева, был и его выбор.
С конца декабря 1916 года Гумилев по предписанию командования находится в Петрограде в длительной командировке. С января до конца марта 1917 года он был в Окуловке, под Питером, где вместе со своим командиром заготовлял сено для полковых коней. Февральская революция прошла мимо, Гумилев ее «не заметил».
Все это время он хлопотал о переводе на союзный, южный фронт — на Солоникский. И вот он получает место специального корреспондента в газете «Русская воля», выходящей в Париже. Таким образом он надеется попасть в Грецию. 20 мая 1917 года Гумилев прибыл в Стокгольм, затем в Христианию и Берген, оттуда пароходом — в Лондон. Здесь он занимается английским языком, планирует издание большой антологии русской поэзии. По прибытии в Париж поэт обнаруживает, что в газете он не очень нужен, его оставляют в распоряжении комиссара Временного правительства. Таковы перипетии жизни Гумилева в 1917 году.
В Париже Гумилев страстно влюбился в юную красавицу Елену Карловну Дюбуше. Гумилев называл ее Голубой звездой. Елена оказалась вполне «земной». Поэту она предпочла американского богача и уехала с ним в Америку. Но остался сборник стихов «К синей звезде».
Вот девушка с газельими глазами
Выходит замуж за американца.
Зачем Колумб Америку открыл?
Но «поблагодарить Колумба» все же стоит: мы имеем возможность читать прекрасную лирику, учиться красоте высокой любви, благородных разлук и расставаний.
Еще не раз вы вспомните меня
И весь мой мир, волнующий и странный,
Нелепый мир из песен и огня,
Но меж других единый необманный.
После Октябрьской революции союзники отказались от наступления в Эгейском море, и Салоникский фронт был ликвидирован. Гумилев, не разобравшись в происходящих событиях, ищет возможности попасть на фронт в Персию или Месопотамию. Неуверенность в том, что он продолжит участвовать в военных действиях, привела его к решению возвратиться в Россию. Это было нелегко осуществить, имея паспорт Временного правительства. Но Гумилев вернулся!
О, Русь, волшебница суровая,
Повсюду ты свое возьмешь.
Бежать?
Но разве любишь новое
Иль без тебя да проживешь?
На родине он столкнулся с голодом, безработицей, властью людей, чуждых ему во всем. Но он, кажется, не желает замечать происходящего. В июне 1918 года в Петербурге открывается студия «Всемирной литературы». Николай Степанович ведет здесь отдел поэтического искусства. Он принимается за работу с большим энтузиазмом. В течении всего лета он читает лекции и ведет семинары, самые посещаемые на курсе. «Все, все мы, несмотря на декадентство, символизм, акмеизм и прочее, прежде всего русские поэты». — говорил он своим ученикам.
Там, где все сверканье, все движенье,
Пенье все, — мы там с тобой живем;
Здесь же только наше отраженье
Полонил гниющий водоем.
Зима принесла с собой новые хлопоты. Холод, мороз, а в городе не раздобыть дров, чтобы растопить печь. Притчей во языцех стала самоедская шуба Гумилева — гладким мехом наружу с белым узором понизу. В этой шубе, шапке с наушниками, в больших тупоносых сапогах, важный и приветливый Гумилев, обычно окруженный учениками, шел на очередную лекцию в «Институт живого слова», Дом искусств, Пролеткульт, Балтфлот и тому подобные учреждения. Лекции он читал, не снимая шубы, так холодно было в нетопленых аудиториях. Пар валит изо рта, руки синеют, а Гумилев читает оновой поэзии, о французских символистах, учит переводить и даже писать стихи.
Страница: [ 1 ] 2
на
тему:
НИКОЛАЙ
СТЕПАНОВИЧ
ГУМИЛЕВ
(1886
– 1921)
Выполнили:
Ученики
11 «» класса
Средней школы№
(Ваш
город) 2000 год
ПЛАН.
План._____________________________________________________________2
Литература
«серебряного
века» и ее
течения.__________________________3
Жизнь
и творчество
Николая
Гумилева.______________________________4
Анализ
творчества
Николая
Гумилева.______________________________10
Анализ
стихотворения
«Капитаны»._________________________________11
Анализ
стихотворения
«Невольничья».______________________________12
Заключение.______________________________________________________13
Список
литературы
._______________________________________________13
Литература
«Серебряного
века» и ее течения.
Литература
XX века развивалась
в обстановке
войн, революций,
затем становления
новой послереволюционной
действительности.
Все это не могло
не сказаться
на художественных
исканиях авторов
этого времени.
Социальные
катаклизмы
начала нашего
столетия усилили
стремление
философов,
писателей
понять смысл
жизни и искусства,
объяснить
постигшие
Россию потрясения.
Поэтому неудивительно,
что любая область
литературы
начала XX века
поражает необычностью
и разнообразностью
авторских
мироощущений,
форм, структур.
Художественные
искания обрели
редкую напряженность
и совершенно
новые направления.
За каждым Мастером
прочно укрепилась
слава первооткрывателя
какого-либо
нового прежде
недоступного
направления
или приема в
литературе.
Литературные
течения, противостоящие
реализму, назывались
модернистскими.
Модернисты
(с
французского
– “новейший”,
” современный”)
отрицали социальные
ценности и
старались
создать поэтическую
культуру,
содействующую
духовному
совершенствованию
человечества.
Каждый автор
представлял
это по-своему,
вследствие
чего в модернистской
литературе
образовалось
несколько
течений. Основными
были: символизм,
акмеизм и футуризм.
Также существовали
художники
слова, организационно
не связанные
с этими литературными
группами, но
внутренне
тяготевшие
к опыту той или
другой группы.
Развитие
модернизма
имело свою,
весьма напряженную
историю. В острой
полемике одно
течение сменялось
другим. Между
членами каждого
из объединений
нередко разгорались
споры. Так
проявлялась
яркая оригинальность
творческих
индивидуальностей.
Художественные
свершения
участников
движения навсегда
остались с нами
и для нас.
Период
творчества
основных
представителей
модернизма
принято называть
“серебряным
веком”
по аналогии
с “золотым”
XIX веком в русской
литературе.
Действительно,
никогда прежде
не было такого
множества и
разнообразия
талантливых
авторов. Условно
началом “серебряного
века” принято
считать 1892 год,
когда идеолог
и старейший
участник движения
символистов
Дмитрий Мережковский
прочитал доклад
“О причинах
упадка и о новых
течениях современной
русской литературы”.
Так впервые
модернисты
заявили о себе.
Фактический
же конец “серебряного
века” пришел
с Октябрьской
революцией.
Первые годы
после нее еще
были возможны
какие-либо
искания у отдельных
поэтов, но с
постановлением
“О политике
партии в области
литературы”
в 1925 году все они
прекратились,
и была признана
только пролетарская
литература
и только метод
соцреализма
как единственно
возможные.
Одним
из наиболее
известных
направлений
в модернистской
литературе
был акмеизм.
Объединение
акмеистов
выдвинуло свою
эстетическую
программу
взаимодействия
с миром, свое
представление
о гармонии,
которую оно
стремилось
внести в жизнь.
Из Советского
Энциклопедического
Словаря: “Акмеизм
(от греч. akme – высшая
степень чего-либо,
цветущая сила),
течение в русской
поэзии 1910-х годов
(С. Городецкий,
М. Кузмин, ранние
Н. Гумилев, А.
Ахматова, О.
Мандельштам);
провозгласил
освобождение
поэзии от
символистских
порывов к
“идеальному”,
от многозначности
и текучести
образов, усложненной
метафоричности,
возврат к
материальному
миру, предмету,
стихии “естества”,
точному значению
слова. Однако
“земной” поэзии
акмеистов
присущи модернистские
мотивы, склонность
к эстетизму,
камерности
или к поэтизации
чувств первозданного
человека.”
Идея
такого нового
направления
в литературе
впервые была
высказана
Михаилом
Кузминым(1872-1936)
в его статье
“О прекрасной
ясности” (1910). В
ней были изложены
все основные
постулаты
будущих акмеистов.
Собственно
акмеистическое
движение возникло
в 1913 году на почве
авторского
объединения
“Цех поэтов”,
в который входили
Николай
Гумилев,
Сергей Городецкий
(1884-1967), Анна Ахматова
(1889-1966) и Осип Мандельштам
(1891-1938). Первые манифесты
акмеизма появились
в журнале “Аполлон”
(модернистском
литературном
журнале начала
века) в январе.
В своей статье
“Наследие
символизма
и акмеизм”
Гумилев подверг
символистов
сильной критике;
Сергей Городецкий
в статье “Некоторые
течения в современной
русской литературе”
высказывался
еще более резко,
декларируя
катастрофу
символизма.
Но тем не менее
многие акмеисты
все же тяготели
к поэзии Бальмонта,
Брюсова или
Блока, хотя
своими Учителями
считали Иннокентия
Анненского
и Михаила Кузмина.
И хотя акмеисты,
как объединение
просуществовали
недолго, всего
2 года, они, без
сомнения, внесли
огромный вклад
в русскую литературу.
Жизнь и творчество
Николая Гумилева.
Николай Степанович
Гумилев родился
3(15) апреля 1886 года
в Кронштадте,
где его отец,
Степан Яковлевич,
окончивший
гимназию в
Рязани и Московский
университет
по медицинскому
факультету,
служил корабельным
врачом. По некоторым
сведениям,
семья отца
происходила
из духовного
звания, чему
косвенным
подтверждением
может служить
фамилия (от
латинского
слова humilis, “смиренный”),
но дед поэта,
Яков Степанович,
был помещиком,
владельцем
небольшого
имения Березки
в Рязанской
губернии, где
семья Гумилевых
иногда проводила
лето. Б. П. Козьмин,
не указывая
источника,
говорит, что
юный Н. С. Гумилев,
увлекавшийся
тогда социализмом
и читавший
Маркса (он был
в то время Тифлисским
гимназистом
– значит, это
было между 1901
и 1903 годами), занимался
агитацией среди
мельников, и
это вызвало
осложнения
с губернатором
Березки были
позднее проданы,
и на место их
куплено небольшое
имение под
Петербургом.
Мать Гумилева,
Анна Ивановна,
сестра адмирала
Л. И. Львова, была
второй женой
Степана Яковлевича
и на двадцать
с лишним лет
моложе своего
мужа. У поэта
был старший
брат Дмитрий
и единокровная
сестра Александра,
в замужестве
Сверчкова. Мать
пережила обоих
сыновей, но
точный год ее
смерти не установлен.
Гумилев
был еще ребенком,
когда отец его
вышел в отставку
и семья переселилась
в Царское Село.
Свое образование
Гумилев начал
дома, а потом
учился в гимназии
Гуревича, но
в 1900 году семья
переехала в
Тифлис, и он
поступил в 4-й
класс 2-й гимназии,
а потом перевелся
в 1-ю. Но пребывание
в Тифлисе было
недолгим. В
1903 году семья
вернулась в
Царское Село,
и поэт поступил
в 7-й класс Николаевской
Царско-сельской
гимназии, директором
которой в то
время был и до
1906 года оставался
известный поэт
Иннокентий
Федорович
Анненский.
Последнему
обычно приписывается
большое влияние
на поэтическое
развитие Гумилева,
который во
всяком случае
очень высоко
ставил Анненского
как поэта.
По-видимому,
писать стихи
(и рассказы)
Гумилев начал
очень рано,
когда ему было
всего восемь
лет. Первое
появление его
в печати относится
к тому времени,
когда семья
жила в Тифлисе:
8 сентября 1902 года
в газете “Тифлисский
Листок” было
напечатано
его стихотворение
“Я в лес бежал
из городов…”.
Учился Гумилев
плохо, особенно
по математике,
и гимназию
кончил поздно,
только в 1906 воду.
Зато еще за год
до окончания
гимназии он
выпустил свой
первый сборник
стихов под
названием “Путь
конквистадоров”,
с эпиграфом
из едва ли многим
тогда известного,
а впоследствии
столь знаменитого
французского
писателя Андрэ
Жида, которого
он, очевидно,
читал в подлиннике.
Гумилев
поступил в
Петербургский
университет
в 1912 году, занимался
старо-французской
литературой
на романо-германском
отделении, но
курса не кончил.
В Париж же он
действительно
уехал и провел
заграницей
1907-1908 годы, слушая
в Сорбонне
лекции по французской
литературе.
В Париже Гумилев
вздумал издавать
небольшой
литературный
журнал под
названием
“Сириус”, в
котором печатал
собственные
стихи и рассказы
под псевдонимами
“Анатолий Грант”
и “К-о”, а также
и первые стихи
Анны Андреевны
Горенко, ставшей
вскоре его
женой и прославившейся
под именем Анны
Ахматовой –
они были знакомы
еще по Царскому
Селу. Здесь же
в 1908 году Гумилев
выпустил свою
вторую книгу
стихов – “Романтические
цветы”. Из Парижа
он еще в 1907 году
совершил свое
первое путешествие
в Африку. По-видимому,
путешествие
это было предпринято
наперекор воле
отца, по крайней
мере вот как
пишет об этом
А. А. Гумилева:
Об этой своей
мечте [поехать
в Африку]… поэт
написал отцу,
но отец категорически
заявил, что ни
денег, ни его
благословения
на такое “экстравагантное
путешествие”
он не получит
до окончания
университета.
Тем не менее
Николай, не
взирая ни на
что, в 1907 году
пустился в
путь, сэкономив
необходимые
средства из
ежемесячной
родительской
получки.
Впоследствии
поэт с восторгом
рассказывал
обо всем виденном:
– как он ночевал
в трюме парохода
вместе с пилигримами,
как разделял
с ними их скудную
трапезу, как
был арестован
в Трувилле за
попытку пробраться
на пароход и
проехать “зайцем”.
От родителей
это путешествие
скрывалось,
и они узнали
о нем лишь
постфактум.
Поэт заранее
написал письма
родителям, и
его друзья
аккуратно
каждые десять
дней отправляли
их из Парижа.
В 1908 году Гумилев
вернулся в
Россию. Теперь
у него уже было
некоторое
литературное
имя. В период
между 1908 и 1910 гг.
Гумилев завязывает
литературные
знакомства
и входит в
литературную
жизнь столицы.
Живя в Царском
Селе, он много
общается с И.
Ф. Анненским.
В 1909 году знакомится
с С. К. Маковским
и знакомит
последнего
с Анненским,
который на
короткое время
становится
одним из столпов
основываемого
Маковским
журнала “Аполлон”.
Весной 1910
года умер отец
Гумилева, давно
уже тяжело
болевший. А
несколько позже
в том же году,
25-го апреля, Гумилев
женился на Анне
Андреевне
Горенко. После
свадьбы молодые
уехали в Париж.
Осенью того
же года Гумилев
предпринял
новое путешествие
в Африку, побывав
на этот раз в
самых малодоступных
местах Абиссинии.
В 1910 же году вышла
третья книга
стихов Гумилева,
доставившая
ему широкую
известность
– “Жемчуга”.
В 1911 году у
Гумилевых
родился сын
Лев. К этому же
году относится
рождение Цеха
Поэтов, Гумилев
отправляется
в новое путешествие
в 1913 году в Африку,
на этот раз
обставленное
как научная
экспедиция,
с поручением
от Академии
Наук (в этом
путешествии
Гумилева сопровождал
его семнадцатилетний
племянник,
Николай Леонидович
Сверчков). Об
этом путешествии
в Африку (а может
быть отчасти
и о прежних)
Гумилев писал
в напечатанных
впервые в “Аполлоне”
“Пятистопных
ямбах”:
Но проходили
месяцы, обратно
Я плыл и
увозил клыки
слонов,
Картины
абиссинских
мастеров,
Меха пантер
– мне нравились
их пятна –
И то, что
прежде было
непонятно,
Презренье
к миру и усталость
снов.
О
своих охотничьих
подвигах в
Африке Гумилев
рассказал в
очерке, который
будет включен
в последний
том нашего
Собрания сочинений,
вместе с другой
прозой Гумилева.
“Пятистопные
ямбы” – одно из
самых личных
и автобиографических
стихотворений
Гумилева, который
до того поражал
своей “объективностью,
своей “безличностью”
в стихах. Полные
горечи строки
в этих “Ямбах”
явно обращены
к А. А. Ахматовой
и обнаруживают
наметившуюся
к этому времени
в их отношениях
глубокую и
неисправимую
трещину:
Я знаю, жизнь
не удалась… и
ты,
Ты, для кого
искал я на Леванте
Нетленный
пурпур королевских
мантий,
Я проиграл
тебя, как Дамаянти
Когда-то
проиграл безумный
Наль.
Взлетели
кости, звонкие
как сталь,
Упали кости
– и была печаль.
Сказала
ты, задумчивая,
строго:
– “Я верила,
любила слишком
много,
А ухожу, не
веря, не любя,
И пред лицом
Всевидящего
Бога,
Быть может
самое себя
губя,
Навек я
отрекаюсь от
тебя”. –
Твоих волос
не смел поцеловать
я,
Ни даже сжать
холодных, тонких
рук.
Я сам себе
был гадок, как
паук,
Меня пугал
и мучил каждый
звук.
И ты ушла
в простом и
темном платье,
Похожая
на древнее
Распятье.
В июле 1914 года,
когда в далеком
Сараеве раздался
выстрел Гавриил
принципа, а
затем всю Европу
охватил пожар
войны, началась
трагическая
эпоха.
Патриотический
порыв тогда
охватил все
русское общество.
Но едва ли не
единственный
среди сколько-нибудь
видных русских
писателей,
Гумилев отозвался
на обрушившуюся
на страну войну
действенно,
и почти тотчас
же (24-го августа)
записался в
добровольцы.
Он сам, в позднейшей
версии уже
упоминавшихся
“Пятистопных
ямбов”, сказал
об этом всего
лучше:
И в реве
человеческой
толпы,
В гуденье
проезжающих
орудий,
В немолчном
зове боевой
трубы
Я вдруг
услышал песнь
моей судьбы
И побежал,
куда бежали
люди,
Покорно
повторяя: буди,
буди.
Солдаты
громко пели,
и слова
Невнятны
были, сердце
их ловило:
– “Скорей
вперед! Могила
так могила!
Нам ложем
будет свежая
трава,
А пологом
– зеленая листва,
Союзником
– архангельская
сила”. –
Так сладко
эта песнь лилась,
маня,
Что я пошел,
и приняли меня
И дали мне
винтовку и
коня,
И поле, полное
врагов могучих,
Гудящих
грозно бомб
и пуль певучих,
И небо в
молнийных и
рдяных тучах.
И счастием
душа обожжена
С тех самых
пор; веселием
полна
И ясностью,
и мудростью,
о Боге
Со звездами
беседует она,
Глас Бога
слышит в воинской
тревоге
И Божьими
зовет свои
дороги.
В нескольких
стихотворениях
Гумилева о
войне, вошедших
в сборник “Колчан”
(1916) – едва ли не
лучших во всей
“военной” поэзии
в русской литературе:
сказалось не
только
романтически-патриотическое,
но и глубоко
религиозное
восприятие
Гумилевым
войны.
В
январе 1918 года
Гумилев покинул
Париж и перебрался
в Лондон. Гумилев
покинул Лондон
в апреле 1918 года.
В этом же
году состоялся
его развод с
А А. Ахматовой,
а в следующем
году он женился
на Анне Николаевне
Энгельгардт,
дочери профессора-ориенталиста,
которую С. К.
Маковский
охарактеризовал,
как “хорошенькую,
но умственно
незначительную
девушку”. В 1920
году у Гумилевых,
по словам А. А.
Гумилевой,
родилась дочь
Елена.
В 1918 году, вскоре
после возвращения
в Россию, он
задумал переиздать
некоторые из
своих дореволюционных
сборников
стихов: появились
новые, пересмотренные
издания “Романтических
цветов” и “Жемчугов”;
были объявлены,
но не вышли
“Чужое небо”
и “Колчан”. В
том же году
вышел шестой
сборник стихов
Гумилева “Костер”,
содержавший
стихи 1916-1917 гг., а
также африканская
поэма “Мик”
и уже упоминавшийся
“Фарфоровый
павильон”.
Нет оснований
думать, что
Гумилев вернулся
весной 1918 года
в Россию с
сознательным
намерением
вложиться в
контрреволюционную
борьбу, но есть
все основания
полагать, что,
будь он в России
в конце 1917 года,
он оказался
бы в рядах Белого
Движения.
Гумилев
был арестован
3-го августа
1921 года(он был
признан виновным
в участии в
заговоре , в
котором он не
участвовал
, он был просто
знаком с одним
из руководителей
заговора- Н. И.
Лазаревским),
за четыре дня
до смерти А. А.
Блока. И В. Ф.
Ходасевич, и
Г. В. Иванов в
своих воспоминаниях
говорят, что
в гибели Гумилева
сыграл роль
какой-то провокатор.
Гумилева признали
виновным и
расстреляли.
В
воспоминаниях
о Гумилеве не
раз цитировалась
фраза из письма
его к жене из
тюрьмы: “Не
беспокойся
обо мне. Я здоров,
пишу стихи и
играю в шахматы”.
Упоминалось
также, что в
тюрьме перед
смертью Гумилев
читал Гомера
и Евангелие.
Написанные
Гумилевым в
тюрьме стихи
не дошли до
нас. Они были
вероятно конфискованы
Чекой и, может
быть – кто знает?
– сохранились
в архиве этого
зловещего
учреждения.
И Гумилев – первый
в истории русской
литературы
большой поэт,
место погребения
которого даже
неизвестно.
Как сказала
в своем стихотворении
о нем Ирина
Одоевцева:
И нет на его
могиле
Ни холма,
ни креста – ничего.
Анализ
творчества
Гумилева.
Поэзия
Гумилева в
разные периоды
его творческой
жизни сильно
отличается.
Иногда он
категорически
отрицает символистов,
а иногда настолько
сближается
с их творчеством,
что трудно
догадаться
что все эти
замечательные
стихотворения
принадлежат
одному поэту.
Здесь вспоминаются
слова проницательного
А.Блока: “Писатель
– растение
многолетнее…
душа писателя
расширяется
периодами, а
творение его
– только внешние
результаты
подземного
роста души.
Поэтому путь
развития может
представляться
прямым только
в перспективе,
следуя же за
писателем по
всем этапам
пути, не ощущаешь
этой прямизны
и неуклонности,
вследствие
остановок и
искривлений”.
Эти
слова Блока,
поэта, высоко
ценимого Гумилевым,
и в то же время
основного его
оппонента в
критических
статьях, наиболее
подходят к
описанию творческого
пути Гумилева.
Так, ранний
Гумилев тяготел
к поэзии старших
символистов
Бальмонта и
Брюсова, увлекался
романтикой
Киплинга, и в
то же время
обращался к
зарубежным
классикам:
У.Шекспиру,
Ф.Рабле, Ф.Вийону,
Т.Готье и даже
к эпически-монументальным
произведениям
Некрасова.
Позже он отошел
от романтической
декоративности
экзотической
лирики и пышной
яркости образов
к более четкой
и строгой форме
стихосложения,
что и стало
основой акмеистического
движения. Он
был строг и
неумолим к
молодым поэтам,
первый объявил
стихосложение
наукой и ремеслом,
которому нужно
так же учиться,
как учатся
музыке и живописи.
Талант, чистое
вдохновение
должны были,
по его пониманию,
обладать совершенным
аппаратом
стихосложения,
и он упорно и
сурово учил
молодых мастерству.
Стихотворения
акмеистического
периода, составившие
сборник “Седьмое
небо”, подтверждают
такой трезвый,
аналитический,
научный подход
Гумилева к
явлениям поэзии.
Основные положения
новой теории
изложены им
в статье “Наследие
символизма
и акмеизм”.
“Новому направлению”
было дано два
названия: акмеизм
и адамизм
(с греческого
– “мужественно-твердый
и ясный взгляд
на жизнь”). Главным
их достижением
Гумилев считал
признание
“самоценности
каждого явления”,
вытеснение
культа “неведомого”
“детски мудрым,
до боли сладким
ощущением
собственного
незнания”.
Также к этому
периоду относится
написание
Гумилевым
серьезной
критической
работы “Письма
о русской поэзии”,
опубликованной
позже в 1923 году.
Эта
книга исключительно
поэтической
критики занимает
особое место
в истории русской
критической
мысли. Статьи
и рецензии,
вошедшие в нее,
писал большой
поэт и страстный
теоретик стиха,
человек безупречного
поэтического
слуха и точного
вкуса. Обладая
безусловным
даром предвидения,
Гумилев-критик
намечает в
своих работах
пути развития
отечественной
поэзии, и мы
сегодня можем
убедиться, как
точен и прозорлив
был он в своих
оценках. Свое
понимание
поэзии он выразил
в самом начале
своей программной
статьи “Анатомия
стихотворения”,
открывающей
сборник “Письма
о русской поэзии”.
“Среди многочисленных
формул, определяющих
существо поэзии,
выделяются
две,- писал Н.
Гумилев,- предложенные
поэтами же,
задумывающимися
над тайнами
своего ремесла.
Они гласят:
“Поэзия есть
лучшие слова
в лучшем порядке”
и “Поэзия есть
то, что сотворено
и, следовательно,
не нуждается
в переделке”.
Обе эти формулы
основаны на
особенно ярком
ощущении законов,
по которым
слова влияют
на наше сознание.
Поэтом является
тот, кто “учитывает
все законы,
управляющие
комплексом
взятых им слов”.
Именно это
положение и
лежит в основе
той громадной
работы, которую
после революции
проводил Гумилев
с молодыми
поэтами, настойчиво
обучая их технике
стиха, тайнам
того ремесла,
без которого,
по его мнению,
настоящая
поэзия невозможна.
Гумилев хотел
написать теорию
поэзии, этой
книге не суждено
было родиться,
и отношение
его к “святому
ремеслу” поэзии
сконцентрировано
в нескольких
статьях и рецензиях,
составивших
“Письма о русской
поэзии”.
Но
с годами поэзия
Гумилева несколько
меняется, хотя
основа остается
прочной. В сборниках
военной эпохи
в ней вдруг
возникают
отдаленные
отзвуки блоковской,
опоясанной
реками, Руси
и даже “Пепла”
Андрея Белого.
Эта тенденция
продолжается
и в послереволюционном
творчестве.
Поразительно,
но в стихотворениях
“Огненного
столпа” Гумилев
как бы протянул
руку отвергаемому
и теоретически
обличаемому
символизму.
Поэт словно
погружается
в мистическую
стихию, в его
стихах вымысел
причудливо
переплетается
с реальностью,
поэтический
образ становится
многомерным,
неоднозначным.
Это уже новый
романтизм,
лирико-философское
содержание
которого значительно
отличается
от романтизма
знаменитых
“Капитанов”,
акмеистической
“прекрасной
ясности” и
конкретности.
Анализ
стихотворения
«Капитаны».
Это стихотворение
относится к
одному из первых
сборников
Гумилева, когда
«муза странствий
еще не покинула
его». В этом
стихотворении
он прославляет
мужество силу
и доблесть
«открывателей
новых земель»,
образ этот у
него сочетает
в себе капитана
военно-морского
флота и испанского
пирата. Его
капитаны – это
люди, жившие
во времена ,
когда открывали
Америку , поэтому
образ капитана
напоминает
героев тогдашних
романов.
Очень
ярко здесь
проявляются
многие особенности
его раннего
творчества
: экзотичность,
буйство красок:
«золото с кружев»,
«…розоватых
…манжет» ; Набор
чувств, любовь
к пышному внутреннему
и внешнему
убранству,
строгость
формы.
Подчеркивается
мужество лирического
героя , который
пытается найти
свое счастье
за чертой бытия.
Гумилев
в этом стихотворении
выступает как
романтический
поэт , многое
здесь идеализированно
и преувеличенно.
Это
стихотворение
очень понравилось
нам своей
экзотичностью
и особенно
полюбился
лирический
герой , напоминающий
искателя приключений.
Анализ
стихотворения
«Невольничья»
Стихотворение
написано Гумилевым
под впечатлением
полученным
им в путешествии
по Африке по
Абиссинии.
Гумилев был
поражен положением
коренных жителей
этой страны,
в ней все еще
существовало
рабство, и именно
положение
угнетенных
негров послужило
поводом к написанию
этого стихотворения.
Поэтому и тема
здесь: угнетенные
и угнетатели.
Особенностью
стихотворения
является то
, что повествование
ведется от лиц
лирических
героев – рабов.
Они рассказывают
о своем угнетенном
несчастном
положении:
Мы должны
чистить его
вещи
Мы должны
стеречь его
мулов,
А вечером
есть солонину,
Которая
испортилась
днём.
Как
бы в противопоставление
им становится
другой лирический
герой – «европеец»
, рабовладелец:
Он
садится под
тенью пальмы,
Обвернув
лицо земной
вуалью,
Ставит
рядом с собой
бутылку виски
,
И
хлещет пенящихся
рабов.
Его
с насмешкой
называют храбрым,
потому что его
сила, храбрость
заключена
только в острые
сабле и «хлещущем
биче» и «дальнобойном
оружии». Через
слова рабов,
чувствуется,
что Гумилев
осуждает, призирает
этого надменного,
бездушного,
злого труса,
который может
почувствовать
себя сильней,
только угнетая
бессильных.
К
особенностям
стихотворения
можно отнести
и почти полное
отсутствие
эпитетов. А так
повествование
ведется от лица
угнетенных,
то по моему
мнению этим
автор хотел
подчеркнуть,
что рабы не
могут ничего
чувствовать
, кроме гнева
и сильной ненависти
к «европейцу»
, которая под
конец стихотворения
переливается
в угрозу:
У
него [
европейца ]
нежное тело
Его
сладко будет
пронзить ножом.
В
этом-то и заключается
идея стихотворения.
Гумилев говорит
о том , что не
пройдут бесследно
те унижения,
которым подверглись
коренные жители
и, рано или поздно,
они отомстят
не прошеным
гостям из Европы,
и вернут себе
свободу.
Заключение.
Николай
Гумилев был
далеко незаурядной
личностью с
удивительной
и вместе с тем
трагичной
судьбой. Не
подлежит сомнению
его талант как
поэта и литературного
критика. Его
жизнь была
полна суровых
испытаний, с
которыми он
с доблестью
справился:
несколько
попыток самоубийства
в юности, несчастная
любовь, чуть
ли не состоявшаяся
дуэль, участие
в мировой войне.
Но она оборвалась
в возрасте 35
лет, и кто знает,
какие бы гениальные
произведения
Гумилев бы еще
мог создать.
Прекрасный
художник, он
оставил интересное
и значительное
наследие, оказал
несомненное
влияние на
развитие российской
поэзии. Его
ученикам и
последователям,
наряду с высоким
романтизмом,
свойственна
предельная
точность поэтической
формы, так ценимая
самим Гумилевым,
одним из лучших
русских поэтов
начала XX века.
Литература
1) Г. Месняев
“Возрождение”
1981-82 гг. “В панцире
железном”.
2)“Гумилев
Николай Степанович.
Стихотворения
и поэмы”.
В.К.Лукницкая.
3)“Русская
литература
XX века”. Л.А.Смирнова,
А.М.Турков,
А.М.Марченко
и др.
4) Советский
Энциклопедический
Словарь.
5)
“Таганцевское
дело”. В.Хижняк.
(“Вечерняя
Москва”).
Этот реферат был собран из нескольких , скаченных из Центр.Банка
Получил за него я 5+ , так-что дерзайте 🙂
ps Никаких прав НЕТ , подлежит свободному распространению
Поэт Николай Степанович Гумилев. «Угрюмый и упрямый зодчий». Удивителен, ярок, неповторим его творческий путь, трагична судьба. Две особенности определили, по сути, всё его творчество. Он очень русский поэт самой революционной эпохи в жизни России. Но как же можно говорить «русский» о поэте, которого почти сразу назвали иностранцем? А что касается революционной эпохи, то она сразу обернулась для поэта трагически: в 1921 г. Гумилев был расстрелян.
Слава пришла к Гумилеву задолго до смерти, его узнали как автора нескольких книг, и он уже при жизни был знаменитым русским поэтом.
Мотивы и образы лирики Н. С. Гумилева разнообразны. Стихи его первых сборников — «песни битв». Так появилось самое главное начало, характеризующее романтизм Гумилева, — начало действенности позиции героя, активности, неприятие серости, обыденности существования, воли. Это начало уже никогда не уйдет из его поэзии.
В 1902 г. в «Тифлисском листке» появилось первое стихотворение гимназиста Гумилева «Я в лес бежал из городов…»:
Я в лес бежал из городов,
В пустыню от людей бежал…
Теперь молиться я готов,
Рыдать, как прежде не рыдал.
Но бежал герой Гумилева не просто в лес из «неволи душных городов». Романтический «лес» Гумилева — это особая условная страна, страна только его мечты. Такая, как в сборнике «Пути конквистадоров». Конквистадор — это человек, открывающий новый, необычный, романтический мир:
И если нет полдневных слов звездам,
Тогда я сам мечту свою создам
И песней битв любовно зачарую.
Таков романтический герой Гумилева. Мечта героев Гумилева не просто бесплотность и отвлеченность, это не только отлет от настоящего, но и полет в будущее. «Людям настоящего», обреченным «быть тяжелыми каменьями для грядущих поколений», противостоит обращение к «людям будущего»:
Но вы не люди, вы живете,
Стрелой мечты вонзаясь в твердь.
Восток и больше всего Африка были мечтой поэта. Гумилев поэт в своих стихах об Африке, ярко, празднично воспринимая мир, оставаясь романтиком и мечтателем, был уже и профессионалом-исследователем. В поэме «Мик» рассказывается о бесстрашном мальчике, который еще маленьким был взят в плен. В этой поэме утверждается право человека на независимость, право на борьбу. В поэме очень ярко показана природа Африки, ее экзотика.С годами мир романтической поэзии Гумилева продолжал оставаться романтическим, но не современным. И он это ощущал:
И понял, что я заблудился навеки
В слепых переходах пространств и времен,
А где-то струятся родимые реки,
К которым мне путь навсегда запрещен.
Но Николай Гумилев — истинно русский поэт. К России обращены проникновенные строки лучшего сборника его стихов «Огненный столп» (1921):
О Русь, волшебница суровая,
Повсюду ты свое возьмешь.
Бежать? Но разве любишь новое
Иль без тебя да проживешь?
Нет, не проживет поэт без России, потому что «…золотое сердце России мирно бьется в груди моей». Русь действительно брала «свое»: в творчестве поэта появляются вот такие мотивы и образы: «Детство», «Городок», «Андрей Рублев».
О расцвете родной земли, о расцвете родной страны мечтал поэт. В пору рождения нового мира Гумилев мучился ощущением рождения нового, «шестого» человеческого чувства и пытался сложить грандиозную картину бытия и осмыслить связь времен и пространств.
В современном читательском сознании Николай Гумилев таков, каким он представил себя в стихотворении «Мои читатели»:
Я не оскорбляю их неврастенией,
Не унижаю душевной теплотой,
Не надоедаю многозначительными намеками
На содержимое выеденного яйца,
Но когда вокруг свищут пули,
Когда волны ломают борта,
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
Может быть, именно поэтому велико влияние поэтических образов и ритмов Гумилева на русскую поэзию XX в.
Николай Степанович Гумилев родился в Кронштадте 3 (15) апреля 1886 года. Отец его служил военным врачом на флоте. Детские года писатель провел в Царском Селе, потом вместе с родителями жил некоторое время в Тифлисе (именно там 8 сентября 1902 года в газете «Тифлисский листок» появилось его первое напечатанное стихотворение). В 1906 году, закончив гимназию, он уехал в Париж. К этому времени он уже был автором книги «Путь конкистадоров», замеченной не только в кругу знакомых, но и одним из законодателей русского символизма В. Брюсовым. В январе 1908 года вышла вторая книга стихов Гумилева «Романтические цвета», о которой сочувственно писали Брюсов и Анненский, увидевшие в сборнике не только «искания красоты, но и красоту исканий». За внешней бутафорией стихов внимательные читатели замечали ту «иронию, которая, по словам Гумилева, составляет сущность романтизма и в значительной степени обусловила название всей книга».
Покинув Париж, Гумилев поселился в Царском Селе и был зачислен в Петербургский университет на юридический факультет. С весны 1909 года он принимает активное участие в подготовке к изданию журнала «Аполлон», где становится одним из основных сотрудников, ведя регулярный раздел «Письма о русской поэзии».
Осенью 1911 года он вместе с С.М. Городецким организует «Цех поэтов», в недрах которого зародилась программа нового литературного направления акмеизма, впервые продекларированного в феврале 1912 года. Акмеистические тенденции творчества Гумилева ощущались уже в сборнике «Чужое небо» (1912), но окончательно они утвердились, пожалуй, в цикле итальянских стихов, написанных во время путешествия по этой стране весной 1912 года.
В 1918—1921 года Гумилев был одной из наиболее заметных фигур в литературной жизни Петрограда. Он много печатается, работает в издательстве «Всемирная литература», читает лекции, руководит воссозданным «Цехом поэтов», а в 1921 году Цетроградским отделением Союза поэтов. Под руководством Гумилева работала переводческая студия, он был наставником молодых поэтов из студии «Звучащая раковина», редактировал многие переводы.
Стихи этих лет собраны в сборнике «Огненный столп», вышедшем в августе 1921 года и почти единодушно был признан лучшей книгой его стихов.
3 августа 1921 года Гумилев был арестован по обвинению в участии в антисоветском заговоре.
Постановление Петроградской губчека о расстреле 61 человека за участие в так называемом «Таганцевском заговоре» датировано 24 августа 1921 года; точная дата расстрела неизвестна; по словам А. А. Ахматовой, казнь произошла близ Бернгардовки под Петроградом. • Среди образов, объединяющих поэзию Гумилева и его непосредственных предшественников — символистов, особенно заметны астральные, космические — звезды, планеты и их «сад» (иногда «зоологический» — сад «небесных зверей», как они названы в прозе Гумилева), Млечный Путь, кометы. Уместно поэтому будет заимствовать из этой же области уподобление для того, чтобы охарактеризовать поэтическую судьбу самого Гумилева, развитие его дара. Оно напоминает взрыв звезды, перед своим уничтожением внезапно ярко вспыхнувшей и пославшей поток света в окружающие ее пространства.
Гумилев удивительно поздно раскрывается как большой поэт. Это надо иметь в виду и теперь, когда с ним начинают заново знакомиться и знакомить. Итак, предложенное сравнение со вспыхнувшей звездой не лестно для раннего Гумилева, в чьих сборниках мы найдем только материал для того, что потом взорвется.
Многие теперь согласятся с тем, что «Огненный столп» и непосредственно примыкающие к этому сборнику стихи неизмеримо выше всего предшествующего. Он учился у Блока, как все крупные поэты его поколения, и у этих последних, но это стало видно лишь в поздних стихах, Гумилев одновременно и акмеист, и футурист (притом крайний), и имажинист.
В чем секрет поздних стихов Гумилева? Они отличаются необычайной мощью, притом такой, которая смещает все привычные представления и внутри каждого стихотворения. Посмотрим на то, как изменились повседневные категории пространства и времени в стихотворении «Заблудившийся трамвай». Лучше всего смещение пространственно-временных представлений видно в строфе, где возникают события недав-него прошлого:
И, промелькнув у оконной рамы,
Бросил нам вслед пытливый взгляд
Нищий старик,— конечно, тот самый,
Что умер в Бейруте год назад.
Предвидение собственной смерти в «Заблудившемся трамвае», где он сам собирается отслужить в Исаакиевском соборе панихиду по себе, сопровождается удивительным открытием:
Понял теперь я: наша свобода —
Только оттуда бьющий свет…
Исследователя русской поэзии XX века в этих строках поражает перекличка с Блоком. В цитированных строках — при разнице темперамента — прямой отзвук блоковских мотивов:
И к вздрагиваниям медленного хлада
Усталую ты душу приучи,
Чтоб было здесь ей ничего не надо,
Когда оттуда ринутся лучи.
Подобные бесспорные совпадения именно у позднего Гумилева делают очевидным возраставшее влияние на него Блока.
Его собственная смерть, о которой Гумилев заранее пишет в стихах («Костер», «Я и вы»),— не такая, как у других:
И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще,
Чтоб войти не во всем открытый
Протестантский, прибранный рай,
А туда, где разбойник, мытарь
И блудница крикнут: вставай!
Тема романтического отъединения поэта в этом стихотворении относится не только к смерти, но и ко всей жизни, к художественным вкусам, занятиям, любви. Гумилев неожиданно противостоит буржуазной прибранности и правильности:
…И мне нравится не гитара,
А дакарский напев зурны.
Отчуждение от «нормального» европейского быта увело поэта на Восток не просто в мечтах, а и в его кипучей жизни. Оттого и экзотичность такого позднего его африканского цикла, как стихи, вышедшие в сборнике «Шатер». Его последние стихи об Африке, как и все, что написано в поздний период творчества, отличаются достоверностью и деталей, и самого отношения к Африке:
Как картинка из книжки старинной,
Услаждавшей мои вечера,
Изумрудные эти равнины
И раскидистых пальм веера.
И каналы, каналы, каналы,
Что несутся вдоль глиняных стен,
Орошая Дамьетские скалы
Розоватыми брызгами пен.
Одним из первых Гумилев увидел в своем Египте то, что в то время еще далеко не всем было заметно:
Пусть хозяева здесь англичане,
Пьют вино и играют в футбол
И халифа в высоком Диване
Уж не властен святой произвол.
Пусть, но истинный царь над страною
Не араб, и не белый, а тот,
Кто с сохою иль с бороною
Черных буйволов в поле ведет.
Одно из поздних стихотворений Гумилева «Память» (из «Огненного столпа») посвящено как бы общему обзору биографии поэта. Он обозревает срезы своей жизни, называя их «душами», меняющимися, притом единым остается только тело:
Только змеи сбрасывают кожи,
Чтоб душа старела и росла.
Мы, увы, со змеями не схожи,
Мы меняем души, не тела.
Начинает Гумилев с самых ранних воспоминаний своего детства:
Самый первый: некрасив и тонок,
Полюбивший только сумрак рощ,
Лист опавший, колдовской ребенок,
Словом останавливавший дождь.
Дерево да рыжая собака,
Вот кого он взял себе в друзья…
Детство, проведенное наедине с собакой и растениями, сменяется совершенно отличным от него срезом жизни, изображенным иронично и отчужденно. Этот следующий образ поэта, или «душа», сменяющая душу ребенка, зрелому Гумилеву несимпатичен:
Он совсем не нравится мне, это
Он хотел стать Богом и царем.
Он повесил вывеску поэта
Над дверьми в мой молчаливый дом.
Романтизация боя, подвига была особенностью творчества Гумилева. Современники называли его поэтом-воином. В сборнике «Колчан» начинает рождаться новая для Гумилева тема — тема России.
И залитые кровью недели
Ослепительны и легки,
Надо мною рвутся шрапнели,
Птиц быстрей взлетают клинки,
Я кричу, и мой голос дикий,
Это медь ударяет в медь.
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.
Словно молоты громовые
Или воды гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.
Опыт лет, проведенных Гумилевым — бесстрашным бойцом на фронтах Первой мировой войны, куда он ушел добровольцем, подготовил его и для последующих испытаний.
В поздних стихах Гумилев подходил к выработке совершенно нового стиля, быть может, предугадывая и будущий путь развития тех больших поэтов, с которыми вместе основал акмеизм.
Среди напечатанных посмертно «Отрывков 1920—1921 гг.» есть такие строки:
А я уже стою в саду иной земли,
Среда кровавых роз и влажных лилий,
И повествует мне гекзаметром Виргилий
О высшей радости земли.
Если ранний Гумилев интересен как материал, из которого родится вспышка звезды, то затем нельзя не видеть и постепенного увеличения воздействия тех поэтов, которые искали новые формы. Его манит верлибр, путь которого наметил Блок:
Я не оскорбляю их неврастений,
Не унижаю душевной теплотой,
Не надоедаю многозначительными намеками
На содержимое выеденного яйца,
Но когда вокруг свищут пули,
Когда волны ломают борта,
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
Среди символистов, оказавших воздействие на поэтику Гумилева, наряду с Брюсовым и Вяч. Ивановым, не говоря уже о Блоке, следует назвать и Андрея Белого. Его влияние сказалось в подходе Гумилева к ритмике:
Неведомых материков
Мучительные очертанья…
Однако от откровенных ритмических экспериментов в духе Андрея Белого Гумилев постепенно уходил. Символисты и особенности их поэтических сочинений для Гумилева были школой, пройдя которую он шел дальше.
Гумилев ощущал себя сыном своего века и наследником многих, бывших задолго до него.
Тема слова — центральная в творчестве Гумилева: и его жизнестроительство в конечном счете подчинено Слову. Поэтому стихотворение «Слово» с его несколько неожиданным концом остается одним из завещаний Гумилева.
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали Словом,
Словом разрушали города.
…
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных дорог
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово — это Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
Несомненно, что Николай Гумилев оставил нам интересное наследие, оказал огромное влияние на многих поэтов разных поколений. Считая преданность искусству превыше всего, он сумел подняться над обыденностью мира и увидеть истинную его красоту. До сей поры он остается в русской литературе великим мастером слова.
Образная система ранней поэзии Гумилева — это своеобразная “египетская пирамида”, к которой не так-то легко подступиться. У подножия этой пирамиды лежит самый ранний сборник стихотворений поэта “Путь конквистадоров”. Волевое начало, мужественная интонация отличают его.
Печальный король и убитый им певец; могучий царь и Дева Солнца, перед которой он бессилен; Белое Дитя, творящее святую литургию, и Белый всадник, несущий миру радостную весть. Стихотворения напоминают романтические баллады с прихотливым сюжетом, взволнованным лирическим подтекстом.
И вот новый виток мощных озарений, немыслимых для серо-будничного бытия картин в сборнике “Романтические цветы”. Пять коней Люцифера и золотое с рубином кольцо; битва короля земли Кухулина и короля океана Сварана; нападение созвездия Пса на Медведицу-ночь; встреча на маскараде поэта с царицей Содома; плач девушки, влюбленной в дьявола…. Мир поэзии Гумилева разворачивается до размеров Вселенной, в нем ощущается дыхание Космоса. Светлые небеса, бездны мрака, и душа человека среди противоборствующих стихий.
Мне кажется, что невозможно написать о том, чего не видел и не ощущал никогда. Нельзя создать поэтическое произведение из “ничего”, выдумать его. Если мир произведения не скопирован с окружающей действительности и не является подражанием, то это чистый продукт сознания того, кто пишет.
У Николая Гумилева реализуется цепочка: сознание — подсознание — прапамять. Я думаю, всякий знает по себе: взгляд, слово, запах — и вдруг что-то сдвигается, и как бы вспоминаешь другой мир, другую жизнь. В единой секунде промелькнет сюжет со всеми своими красками, звуками, ощущениями. Интуиция поэта хватается за тонкие нити подобных проблесков сознания и уходит вглубь веков, и все, что видит, запечатлевает в строке, линии, звуке.
Сады моей души всегда узорны,
В них ветры так свежи и тиховейны,
В них золотой песок и мрамор черный,
Глубокие прозрачные бассейны.
Если Гумилева критиковали, то всегда за несовершенство поэтического языка. И он знал об этом своем недостатке. То упорство, с которым он осваивал поэтическое ремесло и потом насаждал его своим ученикам, напоминает пушкинского Сальери. Ходасевич отмечал, что Гумилев как никто проникал в механику стиха. Ирина Одоевцева вспоминает, что он писал стихи — будто решал арифметическую задачу. Как тут не вспомнить об алгебре, которой поверял гармонию Сальери.
Да, поэтическому мастерству Николай Гумилев учился, оно не было его врожденным талантом. Но что касается образной системы, богатства — картин и сюжетов, в этом ему нет равных. Тот же Ходасевич отмечает: “Он был удивительно молод душой, а может быть, и умом. Он всегда мне казался ребенком. Ребячество прорывалось в его увлечении Африкой, войной, наконец — в напускной важности, которая… вдруг сползала, улетучивалась, пока он не спохватывался и не натягивал ее на себя сызнова. Изображать взрослого ему нравилось, как всем детям”.
“Романтические цветы” были опубликованы во Франции, где Гумилев жил в 1907 — 1908 годах. Ряд стихов этого сборника отмечен особым настроением. Драма неразделенной любви поэта отразилась здесь во всех своих деталях. В отдельных строчках, посвященных любимой женщине, нетрудно угадать облик Анны Ахматовой:
Царица иль, может быть, только печальный ребенок,
Она наклонялась над сонно-вздыхающим морем,
И стан ее стройный и гибкий казался так тонок…
До отъезда в Париж Николай Гумилев сделал предложение Анне Горенко (девичья фамилия Ахматовой), но получил отказ. Горечь обмана, разобщения, отчуждения близких людей друг от друга отпечаталась в стихах этого цикла.
В 1910 году выходит в свет сборник поэта “Жемчуга”. Перед нами уже поэзия мастера слова. Открывается этот сборник “Волшебной скрипкой”. “Тягучие” анапесты стихотворения доносят до нас восторг и ужас владеющего чудесной скрипкой, упоение и обреченность служителя Муз. Сквозь слова проступают магические образы и чарующие звуки.
Надо вечно петь и плакать этим струнам, звонким струнам,
Вечно должен биться, виться обезумевший смычок,
И под солнцем, и под вьюгой, под белеющим буруном,
И когда пылает запад, и когда горит восток.
Далее — сонет о Боге и Дьяволе под названием “Потомки Каина”. За ним стихотворение “Камень”, повествующее о живом камне, который ищет мщения и крови. Стихотворение посвящено матери поэта, в нем звучит страшный намек на неотвратимость судьбы. И не случайно за ним следует целый цикл стихов с мотивами смерти: “Одержимый”, “Поединок”, “Царица”, “Товарищ”, “В пути”, “Завещание”. Поэт как бы нащупывает в неясных картинах будущего и забытых сюжетах прошлого трагический акт своей кончины. Он сравнивает смерть с “оголенным утесом, где распростерся дракон” и задается вопросом, идти вперед навстречу гибели или обратиться вспять. И сам отвечает:
Нет, ни за что, ни за что!
Значит, настала пора.
Лучше слепое Ничто,
Чем золотое Вчера!
Уже давно замечено, что все великие поэты с трагической судьбой предчувствовали свою гибель и не раз “проигрывали” ее в своих произведениях задолго до конца жизни. Поэтическое ремесло особое, оно требует напряжения всех духовных сил. Настоящий поэт выходит в такие сферы, где многое видится его распахнутому взору.
Николай Гумилев всю жизнь готовил себя к подвигу. От природы робкий, застенчивый, болезненный человек, Гумилев приказал себе стать охотником на львов, уланом, добровольно пошедшим воевать и заработавшим два Георгия. Именно “приказал” себе. Он сделал себя сам.
Независимость, подвиг во имя изменения миропорядка — таковы движущие силы в жизни и творчестве Николая Гумилева. Образ Орла в одноименном стихотворении говорит о поэте, наверное, больше, чем любое лирическое стихотворение.
Орел летел все выше и вперед
К Престолу Сил сквозь звездные преддверья,
И был прекрасен царственный полет,
И лоснились коричневые перья.
Это символ души поэта, которую после смерти ждет “лазурное совершенство”. Свобода, блаженство, недосягаемость для игр мира — вот мечта гордой птицы.
Венчают сборник “Жемчуга” произведения высокого философского звучания: “Сон Адама” и “Капитаны”. Стихотворение “Сон Адама” воспроизводит библейский сюжет об изгнании из рая первых людей Земли — Адама и Евы. “Медлительный пахарь, и воин, и всадник”, Адам владеет всей планетой безраздельно. К его услугам “и звездные духи, и духи стихий”. Он познает мир во всей его божественной красоте, ему открыты тайны поэзии, живописи, сокровенных знаний. Адам бессмертен. Но проходят века, и вот он молит Господа о смерти, ибо устал жить без цели… Стихотворение выводит читателя на орбиты вселенского уровня, заставляя задуматься о смысле существования всего человечества.
А вот открыватели новых земель, отважные и дерзкие капитаны. Они стряхивают “ударами трости Клочья пены с высоких ботфорт”. Обнаружив бунт на корабле, такой капитан рвет из-за пояса пистолет, так что “…сыплется золото с кружев, С розоватых брабантских манжет”. Щегольской блеск внешних деталей дополнен здесь розовым и золотым оттенками, что в цветовой гамме поэтики Гумилева всегда связано с божественными энергиями, высшим миром, духовностью. Достаточно вспомнить строки “Пройдет Христос-младенец по водам, Блеснет сиянье розового рая”. Поэтому капитаны Гумилева — вовсе не легкомысленные искатели приключений, бегущие от скуки жизни. Они — первооткрыватели, ведь “еще не все пересчитаны звезды” и “наш мир не открыт до конца!” Вот и ответ на вопрос о смысле и цели существования.
Самого поэта Муза Дальних Странствий повлекла “в страны нарда, золота, коралла”. Будучи в Париже, Николай Гумилев заготовил несколько писем, которые его друзья должны были отсылать его родителям с надлежащими интервалами, чтобы те не волновались попусту. А сам в 1908 году впервые отправился в Африку. Потом было второе путешествие, тотчас же после свадебного (Анна Горенко все-таки стала его женой) , потом третье, незадолго до войны, на этот раз от Академии наук…
Вот и я выхожу из дома
Повстречаться с иной судьбой,
Целый мир, чужой и знакомый,
Породниться готов со мной:
Берегов изгибы, изломы,
И вода, и ветер морской.
Психология первооткрывателя наиболее полно раскрыта Гумилевым в образе Колумба в поэтической трилогии “Открытие Америки”. Это действительно фанат, ищущий новое и неизведанное! “Чудо он духовным видит оком”. Поэт сравнивает Колумба с астрологом, открывающим новую комету; с поэтом, оттачивающим свое мастерство; с мыслителем, стремящемся к неоткрытым глубинам знаний. Но вот, достигнув цели, Колумб чувствует себя опустошенным. Печаль омрачает его лицо. Он не ищет на новой земле ни золота, ни власти. Его миссия в самом подвиге первооткрывателя. И теперь, достигнув берегов неведомой земли, он подобен раковине без жемчужин или крепким мехом, из которого выпили вино. Только новый поиск, новые открытия способны воодушевить его.
Ах, в одном божественном движеньи,
Косным, нам дано преображенье,
В нем и мы — не только отраженье,
В нем живым становится, кто жил…
О пути земные, сетью жил,
Розой вен вас Бог расположил!
Какая красота в этом слоге, какая философская глубина, какой духовный простор!
Николай Гумилев, великий русский поэт, трагически ушедший из жизни в расцвете сил, останется в наших сердцах Воином и героем. Своим творчеством, своими поступками он пытался разбудить спящих, пытался заставить людей вспомнить свое далекое героическое прошлое, вдохносить их на поиски давно утраченного счастья.
Мне кажется, его высокой миссией было вернуть заблужшее человечество к смыслу бытия, к первоистокам, к замыслу Творца. Он мечтал видеть человека гордым, независимым и всемогущим. И он днмонстрировал всей своей жизнью и творчеством, как этого можно достичь!
В. Брюсов, Н. Гумилев, А. Ахматова, К. Бальмонт, И. Анненский, А. Белый, М. Волошин
Серебряный век” русской литературы. Сочинение
Мое открытие “серебряного века” русской поэзии. Сочинение
Акмеизм. Статья
О жизни и творчестве Н. Гумилева. Статья
И. Анненский. Стихи
Биография И. Ф. Анненского
А. Белый. Стихи
Биография А. Белого
И. Северянин. Стихи
Основоположник символизма в русской поэзии. Сочинение о К. Бальмонте
К. Бальмонт. Стихи
Биография К. Д. Бальмонта
В. Брюсов. Стихи
Биография В. Я. Брюсова
Дон Жуан, Наполеон, Клеопатра, Данте и другие “любимцы веков” в творчестве А. Брюсова. Статья
А. Ахматова. Стихи
Биография А. А. Ахматовой
Особенности поэтического мира Анны Ахматовой Сочинение
Тема Родины в поэзии Анны Ахматовой. Сочинение
Н. Гумилев. Стихи
Биография Н. С. Гумилева
М. Волошин. Стихи
Биография М. А. Волошина
Совесть народа — поэт… Статья о жизни и творчестве М. Волошина
Адамович Г. Стихи
Биография Г. Адамовича
01.04.2010, 11:14:06
Цель: познакомить учащихся с жизнью и творчеством Н.Гумилева, раскрыть мир образов поэта, через биографические сведения воспитывать чувство чести, достоинство, любовь к поэзии.
I. Оргмомент.
II. Проверка дом. задания.
1). Акмеизм как литературное направление модернизма.
2). Теоретическая карточка (индивидуальное задание).
III. Словарная работа: мировоззрение миропонимание символ акмеизм
IV. Мир образов Николая Гумилева (лекция учителя с сообщениями учащихся).
Цель: Познакомить с биографией и творчеством поэта. Пробудить интерес к личности Гумилева, дать понятие о ее многогранности.
Н.С.Гумилев (1886 – 1921).
Раздел I. Путешественник.
Учитель. Н.Гумилев с детства увлекался зоологией и географией, дома завел разных животных: белку, морских свинок, белых мышей, птиц. А когда дома читали описание какого-либо путешествия, всегда следил по карте за маршрутом путешественников.
Стихотворение «Капитаны» (читает ученик).
Учитель. В 1906 году он совершил свое первое путешествие в Париж, где учился в Сорбонне (здесь часто бывает в Лувре, посещает собор Нотр-Дам…). Затем была Италия (Болонья, Падуя, Флоренция – родина Данте, наконец – Рим: Капитолий, где он вдохновляется образом волчицы – символом Вечного города (она выкормила близнецов Ромула и Рема – основателей Рима). Стихотворение «Рим» (читает ученик).
Учитель. Потом последовали Греция, Константинополь, Швеция, Норвегия и, наконец, его любимая Африка.
Из «Африканского дневника» (сообщение учащегося):
«Я побывал в Африке три раза, и в общей сложности провел в этой стране почти два года. Я прожил три месяца в Хараре.., четыре месяца в столице Абиссинии, Аддис – Абеба, где познакомился со многими министрами и вождями…Свое последнее путешествие я совершил в качестве руководителя экспедиции, посланной Российской Академией наук… У меня есть мечта, живучая при всей трудности ее выполнения: пройти с юга на север Данакильскую пустыню, лежащую между Абиссинией и Красным морем, исследовать нижнее течение реки Гаваша, узнать рассеянные там неизвестные загадочные племена».
Учитель. Он ловил акул в южных морях, углублялся в джунгли и пустыни, охотился на львов, переправлялся через реку с крокодилами, болел тропической лихорадкой… Вот лишь одно из его приключений:
Из воспоминаний А.С.Сверчковой (сообщение учащегося): «В пути караван встретился с двумя абиссинцами, которые шли к пророку Гуссейну, чтобы он помог отыскать пропавшего мула. Николай Степанович заинтересовался и повел караван к жилищу пророка… Гуссейн принял европейцев с почетом, остался доволен поднесенными подарками, позволил им все осмотреть… Для испытания греховности человека служили два больших камня, между которыми был узкий проход. Надо было раздеться догола и пролезть между ними. Если кто застревал, он умирал в страшных мучениях, и никто не смел протянуть ему руку, никто не смел подать ему кусок хлеба или чашку воды. В этом месте валялось немало черепов и костей. Как ни отговаривал дядю племянник, он все-таки решил сделать опыт – пролезть между камнями…Все кончилось благополучно, и племянник поспешил увести караван подальше, пока дядюшка не выдумал еще какой-нибудь опыт».
Стихотворение «Вступление».
Раздел II. Авантюрист.
В детстве он организовал в гимназии тайное общество, где был известен под именем Брамы-Тамы. В здании гимназии, в людской, заброшенном леднике, в пустом подвале устраивались собрания членов общества при свечах, в самой конспиративной обстановке. Мальчишки были помешаны на тайных ходах, подземельях, заговорах, интригах, выстукивали дома стены, лазали по подвалам и чердакам. Предводителю (Гумилеву) полагалось «кровожадным» – это единственное, что ему не удавалось… Наконец, в доказательство этого свойства, он откусил голову живому карасю, но от подобных испытаний отказался раз и навсегда. Это было в 1898 году. А в 1921г. он был расстрелян за участие в заговоре. Он любил искушать судьбу. Это проявлялось во всем – от мелочей (например, он любил ездить верхом на необъезженных лошадях), до вещей более серьезных: известна, например, история о том, как он вызвал на дуэль поэта Волошина… Правда «классической», кровавой дуэли не получилось…
Из воспоминаний Николая Чуковского (сообщение учащегося): «Местом дуэли выбрана была, конечно, Черная речка, потому что там дрался Пушкин с Дантесом. Он прибыл к Черноц речкес секундантами и врачом точно в назначенное время, прямой и торжественный, как всегда. Но ждать ему пришлось долго. С Максом Волошиныи случилась беда, – пробираясь к Черной речке пешком, он потерял в глубоком снегу калошу. Без калоши Макс ни за что не соглашался двигаться дальше и упорно, но безуспешно искал ее вместе со своими секундантами. Тогда он, озябший, уставший ждать, пошел навстречу и тоже принял участие в поисках калоши… Он рассказывал о дуэли насмешливо, снисходительно, с сознанием собственного превосходства… Макс же – добродушнейшее смеясь над собой». Да, он любил искушать судьбу и играть в прятки со смертью.
Стихотворение «Старый конквистадор» (читает учащийся).
Раздел III. Воин.
Учитель. В детстве он устраивал баталии всех родов войск, имея изрядную коллекцию оловянных солдатиков, изредка вовлекал в игру своего старшего брата Дмитрия. В гимназии он увлек оловянными солдатиками своих сверстников. Устраивались сражения. В которых каждый гимназист выставлял свою армию – до 5000 солдатиков. В 1905 году во время войны с Японией он, девятнадцатилетний юноша, решил идти добровольцем на войну. Родные с трудом отговорили его, втолковав позорную бессмысленность бойни на Дальнем востоке.
На его жизнь выпала другая война – Первая мировая. Гумилев начал хлопотать, чтобы его приняли на военную службу, от которой он был освобожден по зрению. Для этого необходимо было выбить разрешение стрелять с левого плеча, он своего добился, ему разрешили идти добровольцем, предоставили выбор рода войск – он выбрал кавалерию, хотя не умел махать шашкой. О храбрости его ходили легенды: чопорный в одежде, во всем внешнем виде, он вел себя так, будто всю жизнь скакал в седле, не ел по нескольку дней, стаскивал сапоги с распухших ног, разрезая голенища.
Стихотворение «Наступление».
24 декабря 1914 года он был награжден Георгиевским крестом IV степени, 15 января 1915 года произведен в унтер-офицеры. Однажды он провел ночь при сильном морозе, заболел воспалением легких, был направлен на лечение в Петроград, но сбежал из госпиталя. Процесс обострения будет еще несколько раз повторяться, но он все равно будет рваться на фронт, а в госпитале, едва очнувшись от забытья, писать свои «Записки кавалериста». За бой 6 июля 1915 года – представлен ко второму Георгиевскому кресту и произведен в прапорщики. В чем секрет его необыкновенной отваги? Может быть, он мечтал о смерти в бою или был уверен в том, что пули не тронут его? Действительно, пули его не тронули.
Раздел IV. Книжник.
Читать выучился поздно, в 6 лет, но уже к 12 годам перечитал обширную библиотеку родителей. Родители договорились с букинистами, и с тех пор в их доме стало появляться много книг.
Стихотворение «У меня не растут цветы».
Чтение – любимое занятие. В 14 лет Гумилев увлекся философией, особенно читал Вл. Соловьева. Начитанность его удивительна. Казалось, нет таких вещей, которые он не знал. Немногими словами Гумилев мог описать историческую эпоху так, будто сам там бывал. Наверное, поэтому он являлся членом редколлегии издательства «Всемирная литература», заведовал отделом французской культуры в Институте Живого слова, преподавал историю и теорию поэзии, редактировал переводную литературу и сам переводил.
Стихотворение «Читатель книг».
Раздел V. Аристократ.
С детства он хотел быть оригинальным, ни на кого не похожим. В альбомах гимназисток он писал, что его любимый цветок – орхидея, дерево – баобаб, блюдо – «канандер», писатель – Оскар Уайльд. Ни баобаба, ни орхидеи еще не видел, а комамбер – это сорт сыра, он его даже неправильно называл. А вот Оскара Уайльда действительно читал.
Из воспоминаний И.Одоевцевой (она вспоминает его рассказ о своей юности): «Я ведь всегда был снобом и эстетом. В четырнадцать лет я прочитал «Портрет Дориана Грея» и вообразил себя лордом Генри.Я стал придавать огромное значение внешности и считал себя очень некрасивым. Я мучился этим. Я действительно, должно быть, был тогда некрасив – слишком худ и неуклюж. Черты моего лица еще не одухотворились – ведь они с годами приобретают выразительность и гармонию. К тому же, как часто у мальчишек, ужасный цвет кожи и прыщи. И губы очень бледные. Я по вечерам запирал дверь и, стоя перед зеркалом, гипнотизировал себя, чтобы стать красавцем. Я твердо верил, что могу силой воли переделать свою внешность. Мне казалось, что другие не замечают, не видят, как я хорошею. А они действительно не замечали.
Стихотворение «Дон Жуан».
И, подобно Дон Жуану, он был галантным рыцарем, покорителем женских сердец. В него влюблены самые утонченные и умнейшие из женщин, и он постоянно в кого-то влюблен – но отгорает как порох. Стихотворение «Он поклялся в строгом храме…» И лишь одна любовь преследует его всю жизнь – великая и безнадежная.
Стихотворение «Она».
Он встретил ее в 1903 году в Царскосельской гимназии, где они учились. Ему – 17, ей – 15. Сначала это была полудружба – полулюбовь: каток, прогулки, гастроли Айседоры Дункан. Ее звали Анна Горенко. В октябре 1905 года он, наконец побывал в ее доме. Делал предложения, но получал за отказом отказ. После одного из них он решил свести счеты с жизнью, пошел к морю, но из трагедии получился фарс: он был задержан полицейским, принявшим его за бродягу. В другой раз он выпил яд, но яд выдохся по сроку годности, и Гумилев лишь долго пролежал без сознания. Казалось, судьба хранила его.
Наконец, 25 апреля 1910 года в Николаевской церкви они обвенчались. Но счастья им не было. Они оба были слишком сильными личностями. Она самоутверждалась как женщина, а он желал не поддаваться ее колдовским чарам и быть самим собой, независимым и властным.
Стихотворение «Отравленный».
В 1918 году, когда он вернулся из заграничной командировки, она попросила у него развод, он согласился. У них уже был сын Лев. Стихотворение «Зачем ты все это выдумала?» Он сам сделал свой жизнь насыщенной событиями до краев, он пытался сделать и смерть. Ему казалось, что он умрет в 53 года, но умер он в 35. Судьба сыграла с ним злую шутку. Гумилева арестовали, в тюрьме его допрашивали, расстреляли в августе 1921 года – за участие в контрреволюционном, так называемом Таганцевском, заговоре.
Лишь в 1987 году в журнале «Новый мир» юрист Терехов Г.А. напечатал статью, в которой говорилось, что в деле Гумилева значилось следующее: он «не донес органам Советской власти, что ему предлагали вступить в заговорщицкую офицерскую организацию, от чего он категорически отказался». Он заявил:»Предрассудки, как вы называете это, дворянской офицерской чести не позволили мне пойти с доносом».
Стихотворение «Вечное».
Имя Н.Гумилева было на 50 лет выкорчевано из русской культуры. Как только не клеймили его! И еще хуже: молчали о нем.
Анализ стихотворения
Заблудившийся трамвай
Шел я по улице незнакомой И вдруг услышал вороний грай, И звоны лютни, и дальние громы, Передо мною летел трамвай. Как я вскочил на его подножку, Было загадкою для меня, В воздухе огненную дорожку Он оставлял и при свете дня. Мчался он бурей темной, крылатой, Он заблудился в бездне времен… Остановите, вагоновожатый, Остановите сейчас вагон. Поздно. Уж мы обогнули стену, Мы проскочили сквозь рощу пальм, Через Неву, через Нил и Сену Мы прогремели по трем мостам. И, промелькнув у оконной рамы, Бросил нам вслед пытливый взгляд Нищий старик, — конечно тот самый, Что умер в Бейруте год назад. Где я? Так томно и так тревожно Сердце мое стучит в ответ: Видишь вокзал, на котором можно В Индию Духа купить билет?
И сразу ветер знакомый и сладкий, И за мостом летит на меня Всадника длань в железной перчатке И два копыта его коня. Верной твердынею православья Врезан Исакий в вышине, Там отслужу молебен о здравьи Машеньки и панихиду по мне. И всё ж навеки сердце угрюмо, И трудно дышать, и больно жить… Машенька, я никогда не думал, Что можно так любить и грустить.
Вывеска… кровью налитые буквы Гласят — зеленная, — знаю, тут Вместо капусты и вместо брюквы Мертвые головы продают.
В красной рубашке, с лицом, как вымя, Голову срезал палач и мне, Она лежала вместе с другими Здесь, в ящике скользком, на самом дне. А в переулке забор дощатый, Дом в три окна и серый газон… Остановите, вагоновожатый, Остановите сейчас вагон! Машенька, ты здесь жила и пела, Мне, жениху, ковер ткала, Где же теперь твой голос и тело, Может ли быть, что ты умерла! Как ты стонала в своей светлице, Я же с напудренною косой Шел представляться Императрице И не увиделся вновь с тобой. Понял теперь я: наша свобода Только оттуда бьющий свет, Люди и тени стоят у входа В зоологический сад планет.