Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию «высшего света», много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые «сливки общества». Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(«Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал»).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( «Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…») Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, «похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами», потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему. Он уже не человек, его жизнь течет автоматически. Не зря ведь он спланировал свою жизнь вперед на два года. «Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии в декабре и январе, карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим. Входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония». Очень символична «любовная» парочка на корабле. Эта пара за деньги притворяется, что любят друг друга, и это им уже ужасно надоело, но, наверное, они больше ничего не хотят или не умеют делать.(«Он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле»). То же самое по сути делает и господин из Сан-Франциско он притворяется, что живет. И как этой паре, возможно, никогда не удастся познать любовь, так и господину из Сан-Франциско не суждено понастоящему пожить.
Вообще господин из Сан-Франциско это символичный образ, ведь у него даже нет имени. Он это символ целого сословия. Отсутствие имени говорит также об отсутствии индивидуальности. Он просто типичный богач.
Он умер только начав, по его мнению, жить. А может он именно поэтому и умерЕго жизнь изменилась, теперь у него даже нет такой цели, как зарабатывание денег. Господин из Сан-Франциско не был достойным человеком, и те, кто оказывал ему уважение при жизни, после смерти его презирают и смеются над ним. Луиджи изображает его, смеется над ним. Хозяин гостиницы, видя, что господин из Сан-Франциско больше не является источником дохода, отказывается оставить его тело в приличном номере. Ему не находят приличного гроба и везут домой в какомто деревянном ящике. И когда мертвый лежал в плохом номере, лишь природа, которую он отвергал, осталась с нам и не отвернулась от него. («Синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене.» Одна природа испытывает грусть после его смерти.
Рассказ заканчивается там же, где и начался, на «Атлантиде». «Атлантида» символизирует бренность всего существующего, напоминает нам о том, что всему придет конец. Кольцевая композиция говорит о том, что закончилась история человека, но еще существует много таких людей, которым суждено жить или просто существовать. Люди будут зависеть от денег пока не поймут их настоящего значения. Господин из Сан-Франциско всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти. Сначала была смерть духовная.
Господин из Сан-Франциско типичная личность, а чем отличаешься от него тыМожет быть, этот рассказ поможет понять кто ты на самом деле и изменить свою жизнь.
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина.
Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, “похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами”, потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему.
4 Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1. История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2. Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15 Введение
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить.
Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место, где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег, философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам, литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент, как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части” (Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром. 1. История денег 1.1. Происхождение денег
“История денег, по большей части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно, меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом, благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам (в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”, то есть когда два металла выполняли функции денег. 1.2 Возникновение металлических денег В целом, однородность, делимость, сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за 3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок, при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец, вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском варианте…
Сами монеты впервые появились в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты, но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет, рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол. Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская (г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести: Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах. Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59 г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом 4,55г, который стал основной счетной единицей государства. 1.3 Возникновение бумажных денег Одним из важнейших моментов в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление – это ничто иное, как начало демонетизации.
Бумажные денежные знаки делятся на две группы – это выпущенные казначейством (их называют казначейскими билетами или государственными) и банками (банковские билеты или банкноты). Казначейские билеты принято называть просто бумажными деньгами в отличие от банкнот, которые по своей природе являются кредитными деньгами. Исторически бумажные деньги возникли раньше кредитных. Банкноты появляются с развитием кредитных отношений.
Бумажные деньги (государственные) – это знаки полноценных денег. Так как деньги выполняют мимолетную роль при обмене товаров, то золото становится необходимым только как эквивалент цены товара. А из-за того, что сами деньги не являются воплощением богатства то для продавца не столь важно как соотносится данное “воплощение” денег с золотом, и ему более важно чтобы эти деньги пользовались общественным признанием. Переход от металлических денег к бумажным в большинстве объясняется их удобством в обращении, но для данного перехода требуется выполнение двух условий: относительно развитых товарно-денежных отношений и наличия доверия к деньгам из не драгоценных металлов.
Неограниченный выпуск бумажных денег, в отличие от золотых или серебряных монет, которые сами по себе являются деньгами, а не денежными знаками, приводит к их обесцениванию. Поэтому выпуск должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотого запаса, которые они замещают в обращении. Эмиссия бумажных денег определяется не потребностью товарного обращения, а дефицитностью госбюджета. Но сколько бы бумажных денег не выпустило государство, они буду представлять только то количество полноценных денег, которые они замещают в обращении. В этом заключается сущность инфляции, то есть уменьшения покупательной способности бумажных денег.
Кроме денег выпускаемых государством, которые были описаны выше, еще существуют и деньги выпускаемые банками, так называемые кредитные деньги. Они делятся на три группы: вексель, банкнота и чек. Из них раньше всего появляется вексель (в XII веке) и первоначально используется как средство расчета между купцами, два других создаются позднее банками в качестве кредитных орудий.
Описывать кредитные деньги я начну с самого “старшего” вида, чем является вексель. Вексель – это письменное абстрактное и бесспорное обязательство заемщика об уплате определенной суммы кредитору по истечении указанного в нем срока. Векселя бывают простые и переводные. Простой вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока. Переводной вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока кредитору или тому, кому он скажет. Кредитор может использовать вексель следующим образом:
1. получить деньги по истечении срока платежа;
2. учесть вексель в банке получив при этом его сумму за вычетом учетного процента;
3. использовать как средство платежа при покупке товаров, при условии, если поставщик согласен принять вексель в качестве платежа.
Итак, благодаря своей абстрактности и бесспорности, вексель приобретает третье свойство – обращаемость. Что и способствует замещению металлических денег в обращении векселями двумя путями:
1. До наступления срока платежа векселя могут обращаться как платежное и покупательные средства;
2. Часть векселей взаимно погашается, исключая, таким образом, необходимость в деньгах.
Появившись позже, банкнота перенимает роль векселя, но является векселем эмиссионного банка. Банкнота отличается от векселя, поскольку не выпускаются только для какой-то конкретной сделки, и в отличие от векселя, банкнота является бессрочным обязательством банка.
И, наконец, чек. Чек – это письменный приказ владельца текущего счета в банке о выплате указанной суммы определенному лицу, или кому лицо прикажет, или предъявителю чека. Используется как на внутреннем, так и на внешнем рынке. В отличие от векселя, он является бессрочным обязательством. Для того, чтобы чек имел силу законного долгового обязательства, он должен иметь:
1. указание на того, кто имеет право получить эти деньги;
2. сумму платежа цифрами и прописью;
3. название и местонахождение банка;
4. подпись чекодателя.
Теперь, немного рассказав о самих бумажных деньгах, я считаю, что необходимо перейти к описанию истории их возникновения. Начать описания необходимо с Китая. Бумажные деньги появились в Китае еще в VIII веке нашей эры, но бумага там впервые была произведена гораздо раньше – приблизительно в I веке нашей эры. Наиболее ранний тип бумажных денег в Китае представлял собой особые расписки, выпускаемые либо под ценности, сдаваемые на хранение в специальные лавки, либо в качестве свидетельств об уплаченных налогах, хранящихся на счетах в центрах провинций, а не в столице.
Бумажные деньги производили большое впечатление на путешественников, посещавших Китай в VII-VIII вв. Марко Поло писал, что выпуск бумажных денег – это новый способ достижения той цели, к которой так давно стремились алхимики. В XIII в. правительство Чингиз-Хана свободно обменивало бумажные денежные знаки на золото, поэтому подделка бумажных денег приносила большие доходы и считалась страшным преступлением. К 1500 году китайское правительство было вынуждено прекратить выпуск бумажных денег из-за трудностей, связанных с избыточным выпуском и инфляцией, но уже существовавшие тогда в Китае частные банки продолжали эмиссию бумажных денег, что сделало прекращение эмиссии невозможным. 1.4. Возникновение денег на Руси
Рассказав об истории появления денег в мире, на примерах некоторых государств, я считаю возможным перейти к истории денежной системы России.
Деньгами любой страны, что очевидно, становится какой-либо наиболее важный предмет, преимущественно предмет потребления, как например скот. На Руси таковым предметом потребления скот и являлся, что подтверждается многими статьями из “Русской правды”, где встречаются как упоминания о штрафах скотом, так и само слово “скот” неоднократно употребляется в смысле денег. В летописи 1018 года мы можем прочитать, что новгородцы желая продолжать борьбу, “начаша скот собирати от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен…”. Можно привести еще не мало исторических документов, косвенно подтверждающих что на Руси в скот выполнял роль денег. Но распространенное заблуждение в том, что скот в Киевской Руси выполнял роль всеобщего эквивалента, опровергается характером экономики, “поскольку наши предки в период предшествующий образованию Киевского государства, уже были земледельческим народом”. На определенном этапе хозяйственного развития Руси, роля денег выполняли меха: сначала одновременно со скотом, а затем вытеснив его, в силу многих свои преимуществ. Меха играли большую роль как во внутренней, так и во внешней торговли, так как страна обширных лесов, богатых промысловым зверем, имела все условия для этого.
У восточных славян в период до образования Киевского государства роль денег выполняли главным образом меха куницы. 2. Философия денег
Еще в античной философии, когда развитие общественных отношений требовало денежного выражения стали появляться первые размышления о том, что такое деньги, какова их сущность и воздействие на эстетический идеал человека. Они считали, что деньги являются неким шаблоном под который должны подстраиваться.
Ведь можно же жить без денег? И они подались в поиски «утопии», некоего островка земли где не будет ни рабства, ни угнетения, ни купли-продажи и разумеется денег. Однако их романтические скитания по просторам вселенной ни к чему не привели: питаться то чем-то надо, одеваться тоже не помешало бы…
Миф о ненужности денег развеял в частности факт появления купцов, ремесленников, земледелов, которые должны были знать, во сколько и как ценить свой труд и за сколько предлагать другим свою продукцию.
В настоящее время понятие денег используется во многих сферах жизнедеятельности и каждый из нас даже не будучи философом может точно утверждать что деньги необходимы, нужны и они правят миром. Уже не возможно представить себе какие либо международные отношения без использования денег, капитала и др.
Литераторы же, как в давние времена, так и по сей день твердили, твердят и будут утверждать еще тысячи лет, что деньги это зло, они губят человечество, за них все покупается и все продается, теряются истинные ценности. Тяга к деньгам и накопительству как мы видим из произведений Гоголя приводят к постепенному угасанию человека, его умиранию и зарождению эффекта «Коробочки». Чтобы уберечь нас от непоправимого они приводят нам яркие факты того, как тяга к деньгам может не только убить в человеке человеческое, но и свести его на нет, довести до могилы.
Зарождение любого государства и государственности конечно же требовало сильного государства, то есть экономически не зависимого, а значит имеющего много денег. Однако не все государственные правители и деятели адекватно относились к деньгам: они могли с помощью денег расширять свои владения, строить и возводить города, а потом мечтать о том, что как было бы хорошо, если бы все это можно было совершать без денег.
Если обратиться к дням сегодняшним, то на сайтах интернета, в средствах массовых информаций увидишь многократные дискуссии пенсионеров и школьников, работающих и студентов о том насколько велика важность денег в наши дни и утверждения, что деньги правят миром. И столько же утверждений что правят миром не деньги, а разум, любовь, великие чувства, отношения к ценностям и идеалам. Заключение
Появление денег связано с развитием обмена, торговых отношений. Первые деньги были призваны решить проблемы в осуществлении бартерных сделок. Возникшая необходимость во всеобщем эквиваленте закрепила функцию денег за благородными металлами (золотом и серебром). Однако внутренняя полезность полноценных денег стала причиной их вытеснения бумажными деньгами.
Деньги обладают свойством наибольшей ликвидности, то есть в любой момент могут быть использованы для приобретения товаров или услуг. Они представляют собой общепризнанное средство обмена.
Выпуск бумажных денег должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотых денег, которые они замещают в обращении.
В завершении следует упоминать так же о том деньги ли правят миром, они ли являются выражением наших стремлений, исканий достижений, всем тем ради чего живет и развивается человечество.
Пройдут тысячелетия а вопрос так и останется актуальным и ответы на него уже будут искать новые поколения. Список использованной литературы
1. Войтов А. Г. Деньги: учебное пособие. – М. 2002
2. Воронов Ю. П. Философия истории денег. – Н. 1999
3. Дадченко А. Философия денег. – У. 2001
4. Долин Г. Экономическая теория товара и денег. – М. 2000
5. Елизаветин Г. Деньги. – М. 2000
6. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 5-7. – М. 2000
7. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 6. – М. 2000
8. Крибб Д. Деньги – М. 1996
9. Лаврушина О.И. Деньги. Кредит. Банки. – М. 2000
10. Рахилин В. Деньги России – М. 2000
11. Семенкова Т. Г., Семенков А. В. Денежные реформы России в XIX в. – М. 1992
12. Хромов П. А. Экономическое развитие России. – М. 1999
13. http://webdesign.perm.ru/007/09/history.htm История возникновения денег. – 2002
14. http://www.ft.com/specials/sp4d86.htm Thousand-year history of the finance. – Лондон, 2000 http://www.ossetia.fio.ru/aworks/p3/hos/02.htm Происхождение денег
Деньги и их значение в жизни человека. Для всех людей деньги имеют очень большое значение. Наличие средств – это своего рода независимость, свобода выбора. Выбирать можно практически все и чем больше у человека денег, тем лучше его выбор. С помощью богатства можно улучшить условия жизни и подняться на новую социальную ступень.
Деньги это своего рода энергия, которая необходима человеку для самореализации. Но при всех плюсах материального достатка, деньги все равно остаются всего лишь средством оплаты. На них невозможно купить поистине важные человеческие ценности, такие как здоровье и искренние чувства.Люди ради материальной наживы могут пойти даже на преступление.
Если изначально, деньги были придуманы, как альтернатива товарному обмену, то сегодня они предстают как средство межличностного общения. Человечество превратилось в рабов, которые не видят ничего, кроме того, как заработать как можно больше денег. Мысли об их недостаточном количестве постоянно угнетают мысли и душу человека. Со временем размышления об обогащении основательно закрепляются в жизни личности и начинается психологическая зависимость.
Я считаю, что такая чрезмерная любовь не приведет ни к чему хорошему. У человека должно быть столько денег, сколько бы ему хватало на нормальную жизнь, а не на просто существование. Деньги, заработанные в молодости и зрелости должны обеспечить безбедную жизнь в старости.Люди стали забывать, что деньги должны служить людям, а не наоборот. Суть жизни на земле заключается не только в материальном достатке, но и в духовности. Я не могу утверждать, что какая-то одна из этих ценностей превалирует, однако, сегодня невозможно жить без денег, так как за все в мире нужно платить и нельзя жить без доброты, нравственности, любви к ближнему и веры.
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию «высшего света», много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые «сливки общества». Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(«Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал»).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( «Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…») Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, «похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами», потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему. Он уже не человек, его жизнь течет автоматически. Не зря ведь он спланировал свою жизнь вперед на два года. «Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии в декабре и январе, карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим. Входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония». Очень символична «любовная» парочка на корабле. Эта пара за деньги притворяется, что любят друг друга, и это им уже ужасно надоело, но, наверное, они больше ничего не хотят или не умеют делать.(«Он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле»). То же самое по сути делает и господин из Сан-Франциско он притворяется, что живет. И как этой паре, возможно, никогда не удастся познать любовь, так и господину из Сан-Франциско не суждено понастоящему пожить.
Вообще господин из Сан-Франциско это символичный образ, ведь у него даже нет имени. Он это символ целого сословия. Отсутствие имени говорит также об отсутствии индивидуальности. Он просто типичный богач.
Он умер только начав, по его мнению, жить. А может он именно поэтому и умерЕго жизнь изменилась, теперь у него даже нет такой цели, как зарабатывание денег. Господин из Сан-Франциско не был достойным человеком, и те, кто оказывал ему уважение при жизни, после смерти его презирают и смеются над ним. Луиджи изображает его, смеется над ним. Хозяин гостиницы, видя, что господин из Сан-Франциско больше не является источником дохода, отказывается оставить его тело в приличном номере. Ему не находят приличного гроба и везут домой в какомто деревянном ящике. И когда мертвый лежал в плохом номере, лишь природа, которую он отвергал, осталась с нам и не отвернулась от него. («Синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене.» Одна природа испытывает грусть после его смерти.
Рассказ заканчивается там же, где и начался, на «Атлантиде». «Атлантида» символизирует бренность всего существующего, напоминает нам о том, что всему придет конец. Кольцевая композиция говорит о том, что закончилась история человека, но еще существует много таких людей, которым суждено жить или просто существовать. Люди будут зависеть от денег пока не поймут их настоящего значения. Господин из Сан-Франциско всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти. Сначала была смерть духовная.
Господин из Сан-Франциско типичная личность, а чем отличаешься от него тыМожет быть, этот рассказ поможет понять кто ты на самом деле и изменить свою жизнь.
СОЧИНЕНИЕ
Роль денег в нашей жизни
Воронцова Маргарита
ученица 9 Б класса МОУ «Средняя общеобразовательная школа №26» г.Находка
Учитель
Курдюкова Галина Николаевна
Находка
2011 г.
Роль денег в нашей жизни
Нажить много денег – храбрость,
Сохранить их – мудрость,
А умело расходовать – искусство.
Народная мудрость.
Деньги в нашей жизни… очень интересный вопрос и очень сложный.
Исторически деньги возникли для удобства расчётов в торговле. Постепенно они стали превращаться в самоцель. И сейчас, как бы мы к ним ни относились, деньги играют важную роль в жизни людей. Сами по себе они не несут в себе никакого зла или добра. Если деньги служат только средством платежа, то тогда они просто исполняют свою функцию. Но, если деньги становятся не средством, а целью, тогда начинаются беды. Они очень часто становятся предметом спекуляций, воровства, грабежа и других злодеяний. Именно деньги стали сегодня выражением материальных благ. Сейчас деньги настолько прочно вошли в нашу действительность, что мы даже не задумываемся, что же они собой представляют? Какова же их роль в жизни?
Имея деньги, мы можем реализовать различные, интересные проекты, получить хорошее образование, сделать свою жизнь более комфортной и безопасной. Деньги играют очень важную роль в нашей жизни. Они определяют статус человека, его положение в обществе, успешность. Иногда кажется, что весь мир вращается вокруг денег. Они оказывают влияние на все сферы человеческой жизни. Мы постоянно слышим о деньгах от родителей и друзей. По телевидению и в радиопередачах активно обсуждаются проблемы, связанные с ними. Поэтому деньги влияют на процесс становления личности, характер, поведение, поступки и образ жизни человека. Они определяют, как будут складываться взаимоотношения между людьми.
У каждого из нас своё отношение к деньгам, мы по-разному воспринимаем их наличие или отсутствие. Нездоровое отношение к деньгам может стать источником проблем. В народе говорят, что за деньги можно «купить» всё. Но тогда сколько стоят любовь к семье и близким людям, дружба, здоровье и, наконец, человеческая жизнь?
Я раньше думала, почему человек несчастлив, когда у него много денег? Если бы у меня было много денег, я бы была счастлива! Но, повзрослев, я стала смотреть на деньги другими глазами. Я поняла, что не в деньгах счастье.
Да, я могу своей сестрёнке купить игрушку, мороженое, но её любовь ко мне не купить. Получить добрый совет от своей любимой подруги я могу без всяких денег.
Мои одноклассники часто задают вопрос: «А сколько денег нужно для счастья?» Ответ вроде бы прост, но в тоже время и сложен. Однозначно не ответишь. Кому-то много надо, а кому-то совсем ничего. А счастье можно купить?
Имея деньги, надо уметь с ними обращаться. Многие люди неловки в обращении с деньгами: кто-то чрезмерно расточителен, а кто-то прижимист. И порой бережливость доходит до скупости, тогда они напоминают нам скупого рыцаря из одноимённой трагедии А. С. Пушкина. Бывает расточительность, которая старается облагодетельствовать других, рассчитывая на ответную поддержку. Такие люди похожи на Хлестакова из комедии Н. В. Гоголя «Ревизор».
Тема денег всегда является актуальной и постоянно присутствует в нашей жизни. Деньги – это всего лишь средство, которое позволяет жить полноценно, может не всем до единого, но большей части населения. Они также влияют на внутренний мир человека, его мечты, на отношение к окружающему миру и самому себе. Деньги обладают определённой энергетикой. Их можно использовать на хорошие дела, и тогда они принесут много добра в этот мир, а если их использовать во зло, то их разрушающее действие может причинить много вреда не только посторонним людям, но и хозяевам денег.
Для того чтобы стать богатым, нужно приложить много усилий. Я думаю, именно решительность и честолюбие помогут в достижении этой цели. Увлечённый целью человек может сделать отличную карьеру и построить своё финансовое благополучие.
Многие проблемы в нашей жизни легко решаемы с помощью денег. Решаемы для тех, у кого они есть. А как же быть тем, у кого их нет? Я имею в виду больных, инвалидов, стариков. Как выживать им, которым нужны лекарства, хорошее питание? Трудно дать мудрый совет, найти нужные слова. А как хочется, чтобы люди ни в чём не нуждались! Наше государство старается оказывать помощь таким людям, но эта помощь так мала, да и не всегда приходит к тому, кому она предназначена. А бедные люди уходят из жизни, так и не дождавшись её. Многое, конечно, зависит от милосердия окружающих. За последние годы в нашей стране появилось много обеспеченных людей, которые перечисляют деньги в благотворительные фонды. Я знаю, что и в нашем поселке есть такие. Хочется, чтобы деньги стали символом прекрасного: доброты, взаимопомощи, любви.
Я так хочу, чтоб деньги все пропали,
Исчезли бы богатства все с земли,
И люди бы людьми обратно стали
И снова счастье обрели.
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1.
История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2.
Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15 Введение
Деньги. Деньги
правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству
существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому
что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла
бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом
на эти деньги пожить.
Так делает господин
из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством
осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание
всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим,
что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это
видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает,
что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться
жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений
и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости
и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие
можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он
ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”,
много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он
не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла,
как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать:
вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”.
Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому,
что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой
и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место,
где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые
другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из
Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен,
и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и
ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не
пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится
к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют,
чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не
замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает
прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным
воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи,
казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из
Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после
его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег,
философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам,
литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они
же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в
человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент,
как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно
там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных
ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части”
(Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что
первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных
отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром.
1. История денег
1.1. Происхождение денег
“История денег, по большей
части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования
человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция
предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация
людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться
для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие
субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но
и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара
на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой
стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров
у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности
товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности
стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с
развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не
создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо
кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно,
меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли
малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом,
благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам
(в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего
Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное
время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”,
то есть когда два металла выполняли функции денег.
1.2 Возникновение металлических денег
В целом, однородность, делимость,
сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели
к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились
в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за
3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок,
при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя
несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец,
вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были
просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой
использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана
своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве
мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались
монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”,
французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском
варианте…
Сами монеты впервые появились
в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых
государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом
все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты,
но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических
денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет,
рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство
городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти
для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол.
Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали
статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два
типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным
металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой
системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская
(г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения
их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести:
Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV
в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах.
Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская
и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты
халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели
как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей
эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила
полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название
асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59
г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом
4,55г, который стал основной счетной единицей государства.
1.3 Возникновение бумажных денег
Одним из важнейших моментов
в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление
– это ничто иное, как начало демонетизации.
Бумажные денежные знаки делятся
на две группы – это выпущенные казначейством (их называют казначейскими билетами
или государственными) и банками (банковские билеты или банкноты). Казначейские билеты
принято называть просто бумажными деньгами в отличие от банкнот, которые по своей
природе являются кредитными деньгами. Исторически бумажные деньги возникли раньше
кредитных. Банкноты появляются с развитием кредитных отношений.
Бумажные деньги (государственные)
– это знаки полноценных денег. Так как деньги выполняют мимолетную роль при обмене
товаров, то золото становится необходимым только как эквивалент цены товара. А из-за
того, что сами деньги не являются воплощением богатства то для продавца не столь
важно как соотносится данное “воплощение” денег с золотом, и ему более
важно чтобы эти деньги пользовались общественным признанием. Переход от металлических
денег к бумажным в большинстве объясняется их удобством в обращении, но для данного
перехода требуется выполнение двух условий: относительно развитых товарно-денежных
отношений и наличия доверия к деньгам из не драгоценных металлов.
Неограниченный выпуск бумажных
денег, в отличие от золотых или серебряных монет, которые сами по себе являются
деньгами, а не денежными знаками, приводит к их обесцениванию. Поэтому выпуск должен
быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный
период, другими словами, количеством золотого запаса, которые они замещают в обращении.
Эмиссия бумажных денег определяется не потребностью товарного обращения, а дефицитностью
госбюджета. Но сколько бы бумажных денег не выпустило государство, они буду представлять
только то количество полноценных денег, которые они замещают в обращении. В этом
заключается сущность инфляции, то есть уменьшения покупательной способности бумажных
денег.
Кроме денег выпускаемых государством,
которые были описаны выше, еще существуют и деньги выпускаемые банками, так называемые
кредитные деньги. Они делятся на три группы: вексель, банкнота и чек. Из них раньше
всего появляется вексель (в XII веке)
и первоначально используется как средство расчета между купцами, два других создаются
позднее банками в качестве кредитных орудий.
Описывать кредитные деньги
я начну с самого “старшего” вида, чем является вексель. Вексель – это
письменное абстрактное и бесспорное обязательство заемщика об уплате определенной
суммы кредитору по истечении указанного в нем срока. Векселя бывают простые и переводные.
Простой вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате
по истечении срока. Переводной вексель – письменное обязательство, выданное должником
кредитору об уплате по истечении срока кредитору или тому, кому он скажет. Кредитор
может использовать вексель следующим образом:
1. получить деньги по истечении
срока платежа;
2. учесть вексель в банке
получив при этом его сумму за вычетом учетного процента;
3. использовать как средство
платежа при покупке товаров, при условии, если поставщик согласен принять вексель
в качестве платежа.
Итак, благодаря своей абстрактности
и бесспорности, вексель приобретает третье свойство – обращаемость. Что и способствует
замещению металлических денег в обращении векселями двумя путями:
1. До наступления срока платежа векселя могут
обращаться как платежное и покупательные средства;
2. Часть векселей взаимно
погашается, исключая, таким образом, необходимость в деньгах.
Появившись позже, банкнота
перенимает роль векселя, но является векселем эмиссионного банка. Банкнота отличается
от векселя, поскольку не выпускаются только для какой-то конкретной сделки, и в
отличие от векселя, банкнота является бессрочным обязательством банка.
И, наконец, чек. Чек – это
письменный приказ владельца текущего счета в банке о выплате указанной суммы определенному
лицу, или кому лицо прикажет, или предъявителю чека. Используется как на внутреннем,
так и на внешнем рынке. В отличие от векселя, он является бессрочным обязательством.
Для того, чтобы чек имел силу законного долгового обязательства, он должен иметь:
1. указание на того, кто имеет
право получить эти деньги;
2. сумму платежа цифрами и
прописью;
3. название и местонахождение
банка;
4. подпись чекодателя.
Теперь, немного рассказав
о самих бумажных деньгах, я считаю, что необходимо перейти к описанию истории их
возникновения. Начать описания необходимо с Китая. Бумажные деньги появились в Китае
еще в VIII веке нашей эры, но бумага там впервые была произведена гораздо раньше
– приблизительно в I веке нашей эры. Наиболее ранний тип бумажных
денег в Китае представлял собой особые расписки, выпускаемые либо под ценности,
сдаваемые на хранение в специальные лавки, либо в качестве свидетельств об уплаченных
налогах, хранящихся на счетах в центрах провинций, а не в столице.
Бумажные деньги производили
большое впечатление на путешественников, посещавших Китай в VII–VIII вв. Марко Поло
писал, что выпуск бумажных денег – это новый способ достижения той цели, к которой
так давно стремились алхимики. В XIII в. правительство Чингиз-Хана свободно обменивало
бумажные денежные знаки на золото, поэтому подделка бумажных денег приносила большие
доходы и считалась страшным преступлением. К 1500 году китайское правительство было
вынуждено прекратить выпуск бумажных денег из-за трудностей, связанных с избыточным
выпуском и инфляцией, но уже существовавшие тогда в Китае частные банки продолжали
эмиссию бумажных денег, что сделало прекращение эмиссии невозможным.
1.4. Возникновение денег на Руси
Рассказав об истории появления
денег в мире, на примерах некоторых государств, я считаю возможным перейти к истории
денежной системы России.
Деньгами любой страны, что
очевидно, становится какой-либо наиболее важный предмет, преимущественно предмет
потребления, как например скот. На Руси таковым предметом потребления скот и являлся,
что подтверждается многими статьями из “Русской правды”, где встречаются
как упоминания о штрафах скотом, так и само слово “скот” неоднократно
употребляется в смысле денег. В летописи 1018 года мы можем прочитать, что новгородцы
желая продолжать борьбу, “начаша скот собирати от мужа по 4 куны, а от старост
по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен…”. Можно привести еще не мало исторических
документов, косвенно подтверждающих что на Руси в скот выполнял роль денег. Но распространенное
заблуждение в том, что скот в Киевской Руси выполнял роль всеобщего эквивалента,
опровергается характером экономики, “поскольку наши предки в период предшествующий
образованию Киевского государства, уже были земледельческим народом”. На определенном
этапе хозяйственного развития Руси, роля денег выполняли меха: сначала одновременно
со скотом, а затем вытеснив его, в силу многих свои преимуществ. Меха играли большую
роль как во внутренней, так и во внешней торговли, так как страна обширных лесов,
богатых промысловым зверем, имела все условия для этого.
У восточных славян в период
до образования Киевского государства роль денег выполняли главным образом меха куницы. 2.
Философия денег
Еще в античной философии,
когда развитие общественных отношений требовало денежного выражения стали появляться
первые размышления о том, что такое деньги, какова их сущность и воздействие на
эстетический идеал человека. Они считали, что деньги являются неким шаблоном под
который должны подстраиваться.
Ведь можно же жить без денег?
И они подались в поиски «утопии», некоего островка земли где не будет ни рабства,
ни угнетения, ни купли-продажи и разумеется денег. Однако их романтические скитания
по просторам вселенной ни к чему не привели: питаться то чем-то надо, одеваться
тоже не помешало бы…
Миф о ненужности денег развеял
в частности факт появления купцов, ремесленников, земледелов, которые должны были
знать, во сколько и как ценить свой труд и за сколько предлагать другим свою продукцию.
В настоящее время понятие
денег используется во многих сферах жизнедеятельности и каждый из нас даже не будучи
философом может точно утверждать что деньги необходимы, нужны и они правят миром.
Уже не возможно представить себе какие либо международные отношения без использования
денег, капитала и др.
Литераторы же, как в давние
времена, так и по сей день твердили, твердят и будут утверждать еще тысячи лет,
что деньги это зло, они губят человечество, за них все покупается и все продается,
теряются истинные ценности. Тяга к деньгам и накопительству как мы видим из произведений
Гоголя приводят к постепенному угасанию человека, его умиранию и зарождению эффекта
«Коробочки». Чтобы уберечь нас от непоправимого они приводят нам яркие факты того,
как тяга к деньгам может не только убить в человеке человеческое, но и свести его
на нет, довести до могилы.
Зарождение любого государства
и государственности конечно же требовало сильного государства, то есть экономически
не зависимого, а значит имеющего много денег. Однако не все государственные правители
и деятели адекватно относились к деньгам: они могли с помощью денег расширять свои
владения, строить и возводить города, а потом мечтать о том, что как было бы хорошо,
если бы все это можно было совершать без денег.
Если обратиться к дням сегодняшним,
то на сайтах интернета, в средствах массовых информаций увидишь многократные дискуссии
пенсионеров и школьников, работающих и студентов о том насколько велика важность
денег в наши дни и утверждения, что деньги правят миром. И столько же утверждений
что правят миром не деньги, а разум, любовь, великие чувства, отношения к ценностям
и идеалам. Заключение
Появление денег связано с
развитием обмена, торговых отношений. Первые деньги были призваны решить проблемы
в осуществлении бартерных сделок. Возникшая необходимость во всеобщем эквиваленте
закрепила функцию денег за благородными металлами (золотом и серебром). Однако внутренняя
полезность полноценных денег стала причиной их вытеснения бумажными деньгами.
Деньги обладают свойством
наибольшей ликвидности, то есть в любой момент могут быть использованы для приобретения
товаров или услуг. Они представляют собой общепризнанное средство обмена.
Выпуск бумажных денег должен
быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный
период, другими словами, количеством золотых денег, которые они замещают в обращении.
В завершении следует упоминать
так же о том деньги ли правят миром, они ли являются выражением наших стремлений,
исканий достижений, всем тем ради чего живет и развивается человечество.
Пройдут тысячелетия а вопрос
так и останется актуальным и ответы на него уже будут искать новые поколения. Список
использованной литературы
1.
Войтов А. Г. Деньги: учебное
пособие. – М. 2002
2.
Воронов Ю. П. Философия истории
денег. – Н. 1999
3.
Дадченко А. Философия денег.
– У. 2001
4.
Долин Г. Экономическая теория
товара и денег. – М. 2000
5.
Елизаветин Г. Деньги. – М.
2000
6.
Ефимов В. А. Экономическая
азбука – 5-7. – М. 2000
7.
Ефимов В. А. Экономическая
азбука – 6. – М. 2000
8.
Крибб Д. Деньги – М. 1996
9.
Лаврушина О.И. Деньги. Кредит.
Банки. – М. 2000
10.
Рахилин В. Деньги России
– М. 2000
11.
Семенкова Т. Г., Семенков
А. В. Денежные реформы России в XIX в. – М.
1992
12.
Хромов П. А. Экономическое
развитие России. – М. 1999
13. http://webdesign.perm.ru/007/09/history.htm История возникновения денег. – 2002
14. http://www.ft.com/specials/sp4d86.htm
Thousand-year history of the finance. – Лондон, 2000 http://www.ossetia.fio.ru/aworks/p3/hos/02.htm
Происхождение денег
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию «высшего света», много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые «сливки общества». Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(«Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал»).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( «Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…») Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, «похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами», потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему. Он уже не человек, его жизнь течет автоматически. Не зря ведь он спланировал свою жизнь вперед на два года. «Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии в декабре и январе, карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим. Входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония». Очень символична «любовная» парочка на корабле. Эта пара за деньги притворяется, что любят друг друга, и это им уже ужасно надоело, но, наверное, они больше ничего не хотят или не умеют делать.(«Он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле»). То же самое по сути делает и господин из Сан-Франциско он притворяется, что живет. И как этой паре, возможно, никогда не удастся познать любовь, так и господину из Сан-Франциско не суждено понастоящему пожить.
Вообще господин из Сан-Франциско это символичный образ, ведь у него даже нет имени. Он это символ целого сословия. Отсутствие имени говорит также об отсутствии индивидуальности. Он просто типичный богач.
Он умер только начав, по его мнению, жить. А может он именно поэтому и умерЕго жизнь изменилась, теперь у него даже нет такой цели, как зарабатывание денег. Господин из Сан-Франциско не был достойным человеком, и те, кто оказывал ему уважение при жизни, после смерти его презирают и смеются над ним. Луиджи изображает его, смеется над ним. Хозяин гостиницы, видя, что господин из Сан-Франциско больше не является источником дохода, отказывается оставить его тело в приличном номере. Ему не находят приличного гроба и везут домой в какомто деревянном ящике. И когда мертвый лежал в плохом номере, лишь природа, которую он отвергал, осталась с нам и не отвернулась от него. («Синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене.» Одна природа испытывает грусть после его смерти.
Рассказ заканчивается там же, где и начался, на «Атлантиде». «Атлантида» символизирует бренность всего существующего, напоминает нам о том, что всему придет конец. Кольцевая композиция говорит о том, что закончилась история человека, но еще существует много таких людей, которым суждено жить или просто существовать. Люди будут зависеть от денег пока не поймут их настоящего значения. Господин из Сан-Франциско всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти. Сначала была смерть духовная.
Господин из Сан-Франциско типичная личность, а чем отличаешься от него тыМожет быть, этот рассказ поможет понять кто ты на самом деле и изменить свою жизнь.
Понравилось сочинение » Деньги правят миром (господин из Сан-Франциско), тогда жми кнопку Put this script tag to the of your page
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
«Центр детского творчества п. Дербышки»
Советского района города Казани
Эссе на тему: «Деньги и общество»
Работу выполнила учащаяся объединения «Имиджеология»
Майорова Александра Ивановна
Казань 2015
Эссе на тему: «Деньги в нашей жизни»
Деньги — специфический товар максимальной ликвидности, который является универсальным эквивалентом стоимости других товаров или услуг. Деньги возникли, как результат экономических взаимоотношений в хозяйственной жизни людей. Таким образом, получается, что деньги появились абсолютно объективно. Деньги являются товаром, а товар предназначен для обмена. Само слово “деньги” возникло в результате того, что древние римляне использовали Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Впоследствии все места, где делались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова произошло английское слово “мани”- деньги. Монеты существуют повсюду около 2500 лет, но известно, что им предшествовали разные предметы, используемые как деньги.
Обычное для нас слово «копейка», своим появлением оно обязано самому Ивану Грозному. По его указу на серебряных деньгах был изображен сам великий князь с копьем в руке, а называть их надо было «деньгами копейными». При помощи денег выражают стоимость различных товаров, поскольку деньги легко обмениваются на любой из них. Такая денежная оценка делает разнородные товары легко сопоставимыми при обмене. По мнению сторонников трудовой теории стоимости, в частности К.Маркса, не деньги делают товары соизмеримыми, а наоборот: именно потому, что все товары представляют собой овеществлённый человеческий труд и, следовательно, сами по себе соизмеримы по количеству затраченного труда. Это позволяет стоимость всех товаров измерять одним и тем же специфическим товаром, превращая этот последний в общую для них меру стоимости, то есть в деньги. С момента своего возникновения деньги являлись мерой жизненных сил человека или сообщества людей, а материальная составляющая – всего лишь частный элемент в цепочке приёма-передачи энергии Жизни между людьми. Я считаю, что денежные потоки образно можно сравнить с линиями электропередачи. Так же, как и электричество, текущее по проводам и служащее средством обеспечения работы многочисленных технических устройств и систем, денежные средства, переходя из рук в руки, влияют на жизненную потенцию отдельных человеческих индивидов. И хотя по инструкции технические изделия при подключении к электросети должны исправно работать, какое-то количество техники выгорает при этом либо частично, либо до состояния, не подлежащего восстановлению. Так и при получении денег одни люди наращивают свою способность жить, а другие теряют свой жизненный потенциал, в результате чего заболевают или погибают. Я думаю, представление о деньгах у обыкновенного человека наших дней вполне конкретно и недвусмысленно. Бумажные купюры, монеты, счета в банках, реально ощущаемые посредством чеков или пластиковых карт, именно в таком виде современная цивилизация представляет большинству людей денежно-финансовые потоки своей экономической системы. По мнению большинства экономистов, современные деньги обладают кредитной природой, являются кредитным знаком стоимости. Об этом, в частности, говорят такие российские ученые, как Ю.И. Кашин, Л.Н. Красавина, М.П. Березина, Н.И. Парусимова и В.Н. Шенаев. В этой связи утверждается, что кредит стал главным источником создания денег, а его базой является депозитно-ссудная эмиссия, в основе которой лежат кредитные операции, создающие так называемые мнимые вклады.
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1. История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2. Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15 Введение
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить.
Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место, где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег, философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам, литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент, как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части” (Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром.
1. История денег
1.1. Происхождение денег
“История денег, по большей части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно, меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом, благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам (в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”, то есть когда два металла выполняли функции денег.
1.2 Возникновение металлических денег
В целом, однородность, делимость, сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за 3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок, при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец, вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском варианте…
Сами монеты впервые появились в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты, но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет, рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол. Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская (г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести: Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах. Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59 г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом 4,55г, который стал основной счетной единицей государства.
1.3 Возникновение бумажных денег
Одним из важнейших моментов в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление – это ничто иное, как начало демонетизации.
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1. История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2. Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15 Введение
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить.
Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место, где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег, философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам, литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент, как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части” (Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром.
1. История денег 1.1. Происхождение денег “История денег, по большей части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно, меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом, благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам (в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”, то есть когда два металла выполняли функции денег.
1.2 Возникновение металлических денег
В целом, однородность, делимость, сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за 3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок, при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец, вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском варианте…
Сами монеты впервые появились в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты, но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет, рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол. Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская (г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести: Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах. Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59 г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом 4,55г, который стал основной счетной единицей государства.
1.3 Возникновение бумажных денег
Одним из важнейших моментов в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление – это ничто иное, как начало демонетизации.
Бумажные денежные знаки делятся на две группы – это выпущенные казначейством (их называют казначейскими билетами или государственными) и банками (банковские билеты или банкноты). Казначейские билеты принято называть просто бумажными деньгами в отличие от банкнот, которые по своей природе являются кредитными деньгами. Исторически бумажные деньги возникли раньше кредитных. Банкноты появляются с развитием кредитных отношений.
Бумажные деньги (государственные) – это знаки полноценных денег. Так как деньги выполняют мимолетную роль при обмене товаров, то золото становится необходимым только как эквивалент цены товара. А из-за того, что сами деньги не являются воплощением богатства то для продавца не столь важно как соотносится данное “воплощение” денег с золотом, и ему более важно чтобы эти деньги пользовались общественным признанием. Переход от металлических денег к бумажным в большинстве объясняется их удобством в обращении, но для данного перехода требуется выполнение двух условий: относительно развитых товарно-денежных отношений и наличия доверия к деньгам из не драгоценных металлов.
Неограниченный выпуск бумажных денег, в отличие от золотых или серебряных монет, которые сами по себе являются деньгами, а не денежными знаками, приводит к их обесцениванию. Поэтому выпуск должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотого запаса, которые они замещают в обращении. Эмиссия бумажных денег определяется не потребностью товарного обращения, а дефицитностью госбюджета. Но сколько бы бумажных денег не выпустило государство, они буду представлять только то количество полноценных денег, которые они замещают в обращении. В этом заключается сущность инфляции, то есть уменьшения покупательной способности бумажных денег.
Кроме денег выпускаемых государством, которые были описаны выше, еще существуют и деньги выпускаемые банками, так называемые кредитные деньги. Они делятся на три группы: вексель, банкнота и чек. Из них раньше всего появляется вексель (в XII веке) и первоначально используется как средство расчета между купцами, два других создаются позднее банками в качестве кредитных орудий.
Описывать кредитные деньги я начну с самого “старшего” вида, чем является вексель. Вексель – это письменное абстрактное и бесспорное обязательство заемщика об уплате определенной суммы кредитору по истечении указанного в нем срока. Векселя бывают простые и переводные. Простой вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока. Переводной вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока кредитору или тому, кому он скажет. Кредитор может использовать вексель следующим образом:
1. получить деньги по истечении срока платежа;
2. учесть вексель в банке получив при этом его сумму за вычетом учетного процента;
3. использовать как средство платежа при покупке товаров, при условии, если поставщик согласен принять вексель в качестве платежа.
Итак, благодаря своей абстрактности и бесспорности, вексель приобретает третье свойство – обращаемость. Что и способствует замещению металлических денег в обращении векселями двумя путями:
1. До наступления срока платежа векселя могут обращаться как платежное и покупательные средства;
2. Часть векселей взаимно погашается, исключая, таким образом, необходимость в деньгах.
Появившись позже, банкнота перенимает роль векселя, но является векселем эмиссионного банка. Банкнота отличается от векселя, поскольку не выпускаются только для какой-то конкретной сделки, и в отличие от векселя, банкнота является бессрочным обязательством банка.
И, наконец, чек. Чек – это письменный приказ владельца текущего счета в банке о выплате указанной суммы определенному лицу, или кому лицо прикажет, или предъявителю чека. Используется как на внутреннем, так и на внешнем рынке. В отличие от векселя, он является бессрочным обязательством. Для того, чтобы чек имел силу законного долгового обязательства, он должен иметь:
1. указание на того, кто имеет право получить эти деньги;
2. сумму платежа цифрами и прописью;
3. название и местонахождение банка;
4. подпись чекодателя.
Теперь, немного рассказав о самих бумажных деньгах, я считаю, что необходимо перейти к описанию истории их возникновения. Начать описания необходимо с Китая. Бумажные деньги появились в Китае еще в VIII веке нашей эры, но бумага там впервые была произведена гораздо раньше – приблизительно в I веке нашей эры. Наиболее ранний тип бумажных денег в Китае представлял собой особые расписки, выпускаемые либо под ценности, сдаваемые на хранение в специальные лавки, либо в качестве свидетельств об уплаченных налогах, хранящихся на счетах в центрах провинций, а не в столице.
Бумажные деньги производили большое впечатление на путешественников, посещавших Китай в VII–VIII вв. Марко Поло писал, что выпуск бумажных денег – это новый способ достижения той цели, к которой так давно стремились алхимики. В XIII в. правительство Чингиз-Хана свободно обменивало бумажные денежные знаки на золото, поэтому подделка бумажных денег приносила большие доходы и считалась страшным преступлением. К 1500 году китайское правительство было вынуждено прекратить выпуск бумажных денег из-за трудностей, связанных с избыточным выпуском и инфляцией, но уже существовавшие тогда в Китае частные банки продолжали эмиссию бумажных денег, что сделало прекращение эмиссии невозможным.
1.4. Возникновение денег на Руси Рассказав об истории появления денег в мире, на примерах некоторых государств, я считаю возможным перейти к истории денежной системы России.
Деньгами любой страны, что очевидно, становится какой-либо наиболее важный предмет, преимущественно предмет потребления, как например скот. На Руси таковым предметом потребления скот и являлся, что подтверждается многими статьями из “Русской правды”, где встречаются как упоминания о штрафах скотом, так и само слово “скот” неоднократно употребляется в смысле денег. В летописи 1018 года мы можем прочитать, что новгородцы желая продолжать борьбу, “начаша скот собирати от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен…”. Можно привести еще не мало исторических документов, косвенно подтверждающих что на Руси в скот выполнял роль денег. Но распространенное заблуждение в том, что скот в Киевской Руси выполнял роль всеобщего эквивалента, опровергается характером экономики, “поскольку наши предки в период предшествующий образованию Киевского государства, уже были земледельческим народом”. На определенном этапе хозяйственного развития Руси, роля денег выполняли меха: сначала одновременно со скотом, а затем вытеснив его, в силу многих свои преимуществ. Меха играли большую роль как во внутренней, так и во внешней торговли, так как страна обширных лесов, богатых промысловым зверем, имела все условия для этого.
У восточных славян в период до образования Киевского государства роль денег выполняли главным образом меха куницы. 2. Философия денег
Еще в античной философии, когда развитие общественных отношений требовало денежного выражения стали появляться первые размышления о том, что такое деньги, какова их сущность и воздействие на эстетический идеал человека. Они считали, что деньги являются неким шаблоном под который должны подстраиваться.
Ведь можно же жить без денег? И они подались в поиски «утопии», некоего островка земли где не будет ни рабства, ни угнетения, ни купли-продажи и разумеется денег. Однако их романтические скитания по просторам вселенной ни к чему не привели: питаться то чем-то надо, одеваться тоже не помешало бы…
Миф о ненужности денег развеял в частности факт появления купцов, ремесленников, земледелов, которые должны были знать, во сколько и как ценить свой труд и за сколько предлагать другим свою продукцию.
В настоящее время понятие денег используется во многих сферах жизнедеятельности и каждый из нас даже не будучи философом может точно утверждать что деньги необходимы, нужны и они правят миром. Уже не возможно представить себе какие либо международные отношения без использования денег, капитала и др.
Литераторы же, как в давние времена, так и по сей день твердили, твердят и будут утверждать еще тысячи лет, что деньги это зло, они губят человечество, за них все покупается и все продается, теряются истинные ценности. Тяга к деньгам и накопительству как мы видим из произведений Гоголя приводят к постепенному угасанию человека, его умиранию и зарождению эффекта «Коробочки». Чтобы уберечь нас от непоправимого они приводят нам яркие факты того, как тяга к деньгам может не только убить в человеке человеческое, но и свести его на нет, довести до могилы.
Зарождение любого государства и государственности конечно же требовало сильного государства, то есть экономически не зависимого, а значит имеющего много денег. Однако не все государственные правители и деятели адекватно относились к деньгам: они могли с помощью денег расширять свои владения, строить и возводить города, а потом мечтать о том, что как было бы хорошо, если бы все это можно было совершать без денег.
Если обратиться к дням сегодняшним, то на сайтах интернета, в средствах массовых информаций увидишь многократные дискуссии пенсионеров и школьников, работающих и студентов о том насколько велика важность денег в наши дни и утверждения, что деньги правят миром. И столько же утверждений что правят миром не деньги, а разум, любовь, великие чувства, отношения к ценностям и идеалам. Заключение
Появление денег связано с развитием обмена, торговых отношений. Первые деньги были призваны решить проблемы в осуществлении бартерных сделок. Возникшая необходимость во всеобщем эквиваленте закрепила функцию денег за благородными металлами (золотом и серебром). Однако внутренняя полезность полноценных денег стала причиной их вытеснения бумажными деньгами.
Деньги обладают свойством наибольшей ликвидности, то есть в любой момент могут быть использованы для приобретения товаров или услуг. Они представляют собой общепризнанное средство обмена.
Выпуск бумажных денег должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотых денег, которые они замещают в обращении.
В завершении следует упоминать так же о том деньги ли правят миром, они ли являются выражением наших стремлений, исканий достижений, всем тем ради чего живет и развивается человечество.
Пройдут тысячелетия а вопрос так и останется актуальным и ответы на него уже будут искать новые поколения. Список использованной литературы
1. Войтов А. Г. Деньги: учебное пособие. – М. 2002
2. Воронов Ю. П. Философия истории денег. – Н. 1999
3. Дадченко А. Философия денег. – У. 2001
4. Долин Г. Экономическая теория товара и денег. – М. 2000
5. Елизаветин Г. Деньги. – М. 2000
6. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 5-7. – М. 2000
7. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 6. – М. 2000
8. Крибб Д. Деньги – М. 1996
9. Лаврушина О.И. Деньги. Кредит. Банки. – М. 2000
10. Рахилин В. Деньги России – М. 2000
11. Семенкова Т. Г., Семенков А. В. Денежные реформы России в XIX в. – М. 1992
12. Хромов П. А. Экономическое развитие России. – М. 1999
13. http://webdesign.perm.ru/007/09/history.htm История возникновения денег. – 2002
14. http://www.ft.com/specials/sp4d86.htm Thousand-year history of the finance. – Лондон, 2000 http://www.ossetia.fio.ru/aworks/p3/hos/02.htm Происхождение денег
Тема: Деньги-зло
Раздел: Бесплатные рефераты по экономической теории (1 курс)
Тип: Эссе | Размер: 20.45K | Скачано: 21 | Добавлен 16.04.16 в 19:24 | Рейтинг: 0 | Еще Эссе Эссе на тему: «Деньги-зло»
Деньги для многих людей составляют основную ценностную меру и являются всеобщим эквивалентом, деньги, возможно, поменять на любой товар, работу, услугу, либо нематериальные блага, они используются как посредник, который делает процесс рыночного обмена более удобным и доступным.
Деньги в моей жизни, как и в жизни большинства людей, играют далеко не последнюю роль. Иначе в современном обществе быть просто не может. Не скажу, что я их люблю за сам факт их наличия, это нет. Но без них не возможно достичь практически ни одной поставленной цели, и это грустно.
Что бы вы ни предпринимали, деньги всегда нужны: нужны как стартовый капитал, нужны на инструменты и материалы, та просто, что бы жить, они то – же нужны.
Зло они или нет – вопрос риторический, и чисто субъективный. Они инструмент достижения цели, а цели, как известно у всех разные – хорошие и плохие. Сами деньги нейтральны, ими рассчитываются за товар, за вложенный труд. Можно даже сказать что они и средство общения, т. е. материализация самого общения.
Я раньше думала, почему человек несчастлив, когда у него много денег? Если бы у меня было много денег, я бы была счастлива! Но, повзрослев, я стала смотреть на деньги другими глазами. Я поняла, что не в деньгах счастье.
Человек ради денег иногда становится способным на преступление, способным рисковать здоровьем, счастьем, свободой ради денег. А семья, любовь, дружба, доброта, взаимопонимание с окружающими людьми – все это отодвигается на задний план. Или вообще отвергается. Спросишь: зачем? Ответит: да деньги позарез нужны! Вот хочу это купить, вот это и это. Ведь у всех оно есть! Или наоборот, этого еще ни у кого нет.
А теперь спросите того, кто потерял из-за денег здоровье или сидит в тюрьме, стоили ли деньги их потерь. Он скажет: нет, но тогда я об этом не подумал.
Люди забывают, что деньги являются благом, когда они служат человеку, а не наоборот. Деньги должны быть для человека, а не человек для денег! Существует не один лишь материальный мир. Есть также мир духовных ценностей. Мир доброты, веры, нравственных принципов, любви и уважения к другим. И я считаю, что эти два мира равноценны. Невозможно в обществе прожить без денег. Но сосредоточиться на одних лишь деньгах, жадно грести их любой ценой – это все равно, что отрубить себе одну руку или нарочно укоротить жизнь наполовину.
Я считаю, что все, в нашем мире крутится вокруг денег. У всех судьбы разные, кто то рождается в семье обеспеченной, кто-то в семье которая с трудом может обеспечить свое чадо. А ребенка надо устроить в детский сад, чтобы он получил начальное развитие, мог спокойно чувствовать себя в обществе, сложилась правильно речь, характер, ведь все это закладывается в дошкольном возрасте. Ребенок должен получить хорошее образование, приучится к труду, начальное образование он получает в школе. Кто же из родителей не хочет чтобы, ребенок учился в хорошей, престижной школе, которая даст ему не только образование, но и определенный статус в обществе уже в подростковом возрасте. Подготовится к экзаменам в институт, поступить, оплатить обучение. Все, абсолютно все, стоит денег. Определенный финансовый статус позволяет некоторым семьям дать ребенку престижное образование, даже если ребенок не будет достаточно смышлен.
Человек, сам по себе существо жадное. Кому же не хочется красивой жизни, дом, машину, красивую жену, и чтоб можно было не утруждать себя работой. Каким образом мы можем этого добиться? Только при наличии определенного круглого счета в банке, то есть финансовой независимости, а ее приносят только деньги. Всю жизнь человек работает, для чего? Чтобы выполнить свое предназначение в жизни, чтобы работа приносила пользу людям? Чушь. Человек работает лишь для того, чтобы удовлетворить свои потребности. И пока у человека есть потребность в деньгах, он будет работать, гнаться за деньгами, ради денег, чтобы их тратить, следовательно это замкнутый круг, в котором человек, не могу сказать всегда, определённое время будет рабом у денег. Достаточно умные люди не копят деньги, а делают выгодные вклады, чтобы не только ты работал да деньги, но и они на тебя, а в будущем появилась возможность жить на проценты ни в чем себе не отказывая. Когда у человека достаточно денег, это дает ему некоторую возможность обрести свободу, жить так как ему хочется, получать то, что ему хочется.
В последнее время деньги являются своеобразной основой общества. Без денег ты не сможешь сделать ничего. Но, с другой стороны, слишком большое количество денег еще более опасно. Если человек богат, он становится расточительным, а иногда скупым; он будет видеть во всем только лишь выгоду и не сможет почувствовать настоящее счастье без денег.
Что касается психологической точки зрения, деньги порабощают людей. Если человек привыкает к богатству, он не сможет чувствовать себя хорошо без каких-либо средств. Таким людям деньги необходимы, как воздух, не для всех, но для некоторых. Они, например, не смогут быть счастливыми, просто находясь в лесу; им понадобятся куча дополнительных вещей, чтобы чувствовать себя удобно и спокойно. Но даже и тогда они не будут по-настоящему счастливы.
Говоря о занятиях человека, о том, какую работу он предпочитает, также стоит учитывать плохое влияние денег. В современном мире люди стремятся заполучить хорошо оплачиваемую работу. Даже если человек, например, любит готовить, он не станет поваром, потому что такая работа в большинстве случаев мало оплачиваемая. Он станет менеджером в большой компании, но это будет совсем не то, чем бы он хотел заняться в жизни.
Что касается отношений между людьми, деньги в любом случае играют большую роль. Начнем с того, что немногие станут дружить с тем человеком, у которого нет дома, денег или современной одежды. Более того, люди, у которых нет денег на дорогую одежду, имеют меньше шансов получить хорошую работу. И это совсем не потому, что человек глуп или не устраивает работодателя. Затем, некоторые женщины стремятся выйти замуж за богатых людей. Но можно ли в этом случае чувствовать себя счастливым, и как они могут прожить всю свою жизнь рядом с человеком, которого они не любят?
У каждого из нас своё отношение к деньгам, мы по-разному воспринимаем их наличие или отсутствие. Нездоровое отношение к деньгам может стать источником проблем. В народе говорят, что за деньги можно «купить» всё. Но тогда сколько стоят любовь к семье и близким людям, дружба, здоровье и, наконец, человеческая жизнь?
Имея деньги, надо уметь с ними обращаться. Многие люди неловки в обращении с деньгами: кто-то чрезмерно расточителен, а кто-то прижимист. И порой бережливость доходит до скупости, тогда они напоминают нам скупого рыцаря из одноимённой трагедии А. С. Пушкина.
Психологам известно, что самое большое количество разводов случается из-за денежных проблем. Для большинства людей деньги имеют такое значение, что от количества денег зависит их здоровье, семейные и родственные отношения. Причиной проблем в семейной жизни является то, что большинство людей живут, согласно утверждениям, услышанных от родителей: «не в деньгах счастье», «не имей сто рублей, а имей сто друзей», «на деньгах счастье не построишь» и так далее. Эти утверждения имеют смысл только в том случае, если человек слишком жаден и полностью зависит от денег. Но категорически отвергать деньги неправильно, таким образом, люди впадают в бедность и безденежье. Ведь любое событие в нашей жизни влечет за собой расходы: рождение ребенка, свадьба, похороны, болезни, несчастные случаи, постройка дома. Только если у человека есть деньги, он может помочь своим близким и предоставить своим детям более обширные возможности. Имея деньги, человек может купить товары и услуги или приобретать их на будущее для своих потомков. Все отношения человека с обществом построены на обмене личных денег на что-то нужное ему. Поэтому чем больше денег имеет человек, тем большей свободой он обладает. Чтобы быть свободным, человек должен больше зарабатывать, изучать различные способы и методы улучшения своего материального положения. Все мы знаем, что все хорошее в жизни связано с деньгами, также каждому из нас отлично известно, что деньги порождают много проблем в жизни. Утверждение «богатые тоже плачут» во многих случаях оказывается правильным. Денежные проблемы могут причинить немало горя и несчастий. Поэтому деньги нельзя считать только символом хорошей жизни, они являются и корнем многих проблем.
Без сомнения, деньги важны для всего мира, но в разумных пределах. Люди даже порой и не замечают, как деньги становятся их единственной радостью в жизни, и это наиболее худший конец. Итак, можно с уверенностью сказать, что деньги – это корень зла, только если они находятся в руках у слабых людей.
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию «высшего света», много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые «сливки общества». Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(«Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал»).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( «Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…») Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, «похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами», потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему. Он уже не человек, его жизнь течет автоматически. Не зря ведь он спланировал свою жизнь вперед на два года. «Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии в декабре и январе, карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим. Входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония». Очень символична «любовная» парочка на корабле. Эта пара за деньги притворяется, что любят друг друга, и это им уже ужасно надоело, но, наверное, они больше ничего не хотят или не умеют делать.(«Он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле»). То же самое по сути делает и господин из Сан-Франциско он притворяется, что живет. И как этой паре, возможно, никогда не удастся познать любовь, так и господину из Сан-Франциско не суждено понастоящему пожить.
Вообще господин из Сан-Франциско это символичный образ, ведь у него даже нет имени. Он это символ целого сословия. Отсутствие имени говорит также об отсутствии индивидуальности. Он просто типичный богач.
Он умер только начав, по его мнению, жить. А может он именно поэтому и умерЕго жизнь изменилась, теперь у него даже нет такой цели, как зарабатывание денег. Господин из Сан-Франциско не был достойным человеком, и те, кто оказывал ему уважение при жизни, после смерти его презирают и смеются над ним. Луиджи изображает его, смеется над ним. Хозяин гостиницы, видя, что господин из Сан-Франциско больше не является источником дохода, отказывается оставить его тело в приличном номере. Ему не находят приличного гроба и везут домой в какомто деревянном ящике. И когда мертвый лежал в плохом номере, лишь природа, которую он отвергал, осталась с нам и не отвернулась от него. («Синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене.» Одна природа испытывает грусть после его смерти.
Рассказ заканчивается там же, где и начался, на «Атлантиде». «Атлантида» символизирует бренность всего существующего, напоминает нам о том, что всему придет конец. Кольцевая композиция говорит о том, что закончилась история человека, но еще существует много таких людей, которым суждено жить или просто существовать. Люди будут зависеть от денег пока не поймут их настоящего значения. Господин из Сан-Франциско всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти. Сначала была смерть духовная.
Господин из Сан-Франциско типичная личность, а чем отличаешься от него тыМожет быть, этот рассказ поможет понять кто ты на самом деле и изменить свою жизнь.
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина.
Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, “похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами”, потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему.
4
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1. История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2. Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15
Введение
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить.
Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место, где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег, философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам, литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент, как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части” (Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром.
1. История денег
1.1. Происхождение денег
“История денег, по большей части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно, меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом, благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам (в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”, то есть когда два металла выполняли функции денег.
1.2 Возникновение металлических денег
В целом, однородность, делимость, сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за 3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок, при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец, вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском варианте…
Сами монеты впервые появились в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты, но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет, рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол. Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская (г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести: Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах. Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59 г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом 4,55г, который стал основной счетной единицей государства.
1.3 Возникновение бумажных денег
Одним из важнейших моментов в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление – это ничто иное, как начало демонетизации.
Бумажные денежные знаки делятся на две группы – это выпущенные казначейством (их называют казначейскими билетами или государственными) и банками (банковские билеты или банкноты). Казначейские билеты принято называть просто бумажными деньгами в отличие от банкнот, которые по своей природе являются кредитными деньгами. Исторически бумажные деньги возникли раньше кредитных. Банкноты появляются с развитием кредитных отношений.
Бумажные деньги (государственные) – это знаки полноценных денег. Так как деньги выполняют мимолетную роль при обмене товаров, то золото становится необходимым только как эквивалент цены товара. А из-за того, что сами деньги не являются воплощением богатства то для продавца не столь важно как соотносится данное “воплощение” денег с золотом, и ему более важно чтобы эти деньги пользовались общественным признанием. Переход от металлических денег к бумажным в большинстве объясняется их удобством в обращении, но для данного перехода требуется выполнение двух условий: относительно развитых товарно-денежных отношений и наличия доверия к деньгам из не драгоценных металлов.
Неограниченный выпуск бумажных денег, в отличие от золотых или серебряных монет, которые сами по себе являются деньгами, а не денежными знаками, приводит к их обесцениванию. Поэтому выпуск должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотого запаса, которые они замещают в обращении. Эмиссия бумажных денег определяется не потребностью товарного обращения, а дефицитностью госбюджета. Но сколько бы бумажных денег не выпустило государство, они буду представлять только то количество полноценных денег, которые они замещают в обращении. В этом заключается сущность инфляции, то есть уменьшения покупательной способности бумажных денег.
Кроме денег выпускаемых государством, которые были описаны выше, еще существуют и деньги выпускаемые банками, так называемые кредитные деньги. Они делятся на три группы: вексель, банкнота и чек. Из них раньше всего появляется вексель (в XII веке) и первоначально используется как средство расчета между купцами, два других создаются позднее банками в качестве кредитных орудий.
Описывать кредитные деньги я начну с самого “старшего” вида, чем является вексель. Вексель – это письменное абстрактное и бесспорное обязательство заемщика об уплате определенной суммы кредитору по истечении указанного в нем срока. Векселя бывают простые и переводные. Простой вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока. Переводной вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока кредитору или тому, кому он скажет. Кредитор может использовать вексель следующим образом:
1. получить деньги по истечении срока платежа;
2. учесть вексель в банке получив при этом его сумму за вычетом учетного процента;
3. использовать как средство платежа при покупке товаров, при условии, если поставщик согласен принять вексель в качестве платежа.
Итак, благодаря своей абстрактности и бесспорности, вексель приобретает третье свойство – обращаемость. Что и способствует замещению металлических денег в обращении векселями двумя путями:
1. До наступления срока платежа векселя могут обращаться как платежное и покупательные средства;
2. Часть векселей взаимно погашается, исключая, таким образом, необходимость в деньгах.
Появившись позже, банкнота перенимает роль векселя, но является векселем эмиссионного банка. Банкнота отличается от векселя, поскольку не выпускаются только для какой-то конкретной сделки, и в отличие от векселя, банкнота является бессрочным обязательством банка.
И, наконец, чек. Чек – это письменный приказ владельца текущего счета в банке о выплате указанной суммы определенному лицу, или кому лицо прикажет, или предъявителю чека. Используется как на внутреннем, так и на внешнем рынке. В отличие от векселя, он является бессрочным обязательством. Для того, чтобы чек имел силу законного долгового обязательства, он должен иметь:
1. указание на того, кто имеет право получить эти деньги;
2. сумму платежа цифрами и прописью;
3. название и местонахождение банка;
4. подпись чекодателя.
Теперь, немного рассказав о самих бумажных деньгах, я считаю, что необходимо перейти к описанию истории их возникновения. Начать описания необходимо с Китая. Бумажные деньги появились в Китае еще в VIII веке нашей эры, но бумага там впервые была произведена гораздо раньше – приблизительно в I веке нашей эры. Наиболее ранний тип бумажных денег в Китае представлял собой особые расписки, выпускаемые либо под ценности, сдаваемые на хранение в специальные лавки, либо в качестве свидетельств об уплаченных налогах, хранящихся на счетах в центрах провинций, а не в столице.
Бумажные деньги производили большое впечатление на путешественников, посещавших Китай в VII-VIII вв. Марко Поло писал, что выпуск бумажных денег – это новый способ достижения той цели, к которой так давно стремились алхимики. В XIII в. правительство Чингиз-Хана свободно обменивало бумажные денежные знаки на золото, поэтому подделка бумажных денег приносила большие доходы и считалась страшным преступлением. К 1500 году китайское правительство было вынуждено прекратить выпуск бумажных денег из-за трудностей, связанных с избыточным выпуском и инфляцией, но уже существовавшие тогда в Китае частные банки продолжали эмиссию бумажных денег, что сделало прекращение эмиссии невозможным.
1.4. Возникновение денег на Руси
Рассказав об истории появления денег в мире, на примерах некоторых государств, я считаю возможным перейти к истории денежной системы России.
Деньгами любой страны, что очевидно, становится какой-либо наиболее важный предмет, преимущественно предмет потребления, как например скот. На Руси таковым предметом потребления скот и являлся, что подтверждается многими статьями из “Русской правды”, где встречаются как упоминания о штрафах скотом, так и само слово “скот” неоднократно употребляется в смысле денег. В летописи 1018 года мы можем прочитать, что новгородцы желая продолжать борьбу, “начаша скот собирати от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен…”. Можно привести еще не мало исторических документов, косвенно подтверждающих что на Руси в скот выполнял роль денег. Но распространенное заблуждение в том, что скот в Киевской Руси выполнял роль всеобщего эквивалента, опровергается характером экономики, “поскольку наши предки в период предшествующий образованию Киевского государства, уже были земледельческим народом”. На определенном этапе хозяйственного развития Руси, роля денег выполняли меха: сначала одновременно со скотом, а затем вытеснив его, в силу многих свои преимуществ. Меха играли большую роль как во внутренней, так и во внешней торговли, так как страна обширных лесов, богатых промысловым зверем, имела все условия для этого.
У восточных славян в период до образования Киевского государства роль денег выполняли главным образом меха куницы.
2. Философия денег
Еще в античной философии, когда развитие общественных отношений требовало денежного выражения стали появляться первые размышления о том, что такое деньги, какова их сущность и воздействие на эстетический идеал человека. Они считали, что деньги являются неким шаблоном под который должны подстраиваться.
Ведь можно же жить без денег? И они подались в поиски «утопии», некоего островка земли где не будет ни рабства, ни угнетения, ни купли-продажи и разумеется денег. Однако их романтические скитания по просторам вселенной ни к чему не привели: питаться то чем-то надо, одеваться тоже не помешало бы…
Миф о ненужности денег развеял в частности факт появления купцов, ремесленников, земледелов, которые должны были знать, во сколько и как ценить свой труд и за сколько предлагать другим свою продукцию.
В настоящее время понятие денег используется во многих сферах жизнедеятельности и каждый из нас даже не будучи философом может точно утверждать что деньги необходимы, нужны и они правят миром. Уже не возможно представить себе какие либо международные отношения без использования денег, капитала и др.
Литераторы же, как в давние времена, так и по сей день твердили, твердят и будут утверждать еще тысячи лет, что деньги это зло, они губят человечество, за них все покупается и все продается, теряются истинные ценности. Тяга к деньгам и накопительству как мы видим из произведений Гоголя приводят к постепенному угасанию человека, его умиранию и зарождению эффекта «Коробочки». Чтобы уберечь нас от непоправимого они приводят нам яркие факты того, как тяга к деньгам может не только убить в человеке человеческое, но и свести его на нет, довести до могилы.
Зарождение любого государства и государственности конечно же требовало сильного государства, то есть экономически не зависимого, а значит имеющего много денег. Однако не все государственные правители и деятели адекватно относились к деньгам: они могли с помощью денег расширять свои владения, строить и возводить города, а потом мечтать о том, что как было бы хорошо, если бы все это можно было совершать без денег.
Если обратиться к дням сегодняшним, то на сайтах интернета, в средствах массовых информаций увидишь многократные дискуссии пенсионеров и школьников, работающих и студентов о том насколько велика важность денег в наши дни и утверждения, что деньги правят миром. И столько же утверждений что правят миром не деньги, а разум, любовь, великие чувства, отношения к ценностям и идеалам.
Заключение
Появление денег связано с развитием обмена, торговых отношений. Первые деньги были призваны решить проблемы в осуществлении бартерных сделок. Возникшая необходимость во всеобщем эквиваленте закрепила функцию денег за благородными металлами (золотом и серебром). Однако внутренняя полезность полноценных денег стала причиной их вытеснения бумажными деньгами.
Деньги обладают свойством наибольшей ликвидности, то есть в любой момент могут быть использованы для приобретения товаров или услуг. Они представляют собой общепризнанное средство обмена.
Выпуск бумажных денег должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотых денег, которые они замещают в обращении.
В завершении следует упоминать так же о том деньги ли правят миром, они ли являются выражением наших стремлений, исканий достижений, всем тем ради чего живет и развивается человечество.
Пройдут тысячелетия а вопрос так и останется актуальным и ответы на него уже будут искать новые поколения.
Список использованной литературы
1. Войтов А. Г. Деньги: учебное пособие. – М. 2002
2. Воронов Ю. П. Философия истории денег. – Н. 1999
3. Дадченко А. Философия денег. – У. 2001
4. Долин Г. Экономическая теория товара и денег. – М. 2000
5. Елизаветин Г. Деньги. – М. 2000
6. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 5-7. – М. 2000
7. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 6. – М. 2000
8. Крибб Д. Деньги – М. 1996
9. Лаврушина О.И. Деньги. Кредит. Банки. – М. 2000
10. Рахилин В. Деньги России – М. 2000
11. Семенкова Т. Г., Семенков А. В. Денежные реформы России в XIX в. – М. 1992
12. Хромов П. А. Экономическое развитие России. – М. 1999
13. http://webdesign.perm.ru/007/09/history.htm История возникновения денег. – 2002
14. http://www.ft.com/specials/sp4d86.htm Thousand-year history of the finance. – Лондон, 2000
http://www.ossetia.fio.ru/aworks/p3/hos/02.htm Происхождение денег
Деньги и их значение в жизни человека. Для всех людей деньги имеют очень большое значение. Наличие средств – это своего рода независимость, свобода выбора. Выбирать можно практически все и чем больше у человека денег, тем лучше его выбор. С помощью богатства можно улучшить условия жизни и подняться на новую социальную ступень.
Деньги это своего рода энергия, которая необходима человеку для самореализации. Но при всех плюсах материального достатка, деньги все равно остаются всего лишь средством оплаты. На них невозможно купить поистине важные человеческие ценности, такие как здоровье и искренние чувства.Люди ради материальной наживы могут пойти даже на преступление.
Если изначально, деньги были придуманы, как альтернатива товарному обмену, то сегодня они предстают как средство межличностного общения. Человечество превратилось в рабов, которые не видят ничего, кроме того, как заработать как можно больше денег. Мысли об их недостаточном количестве постоянно угнетают мысли и душу человека. Со временем размышления об обогащении основательно закрепляются в жизни личности и начинается психологическая зависимость.
Я считаю, что такая чрезмерная любовь не приведет ни к чему хорошему. У человека должно быть столько денег, сколько бы ему хватало на нормальную жизнь, а не на просто существование. Деньги, заработанные в молодости и зрелости должны обеспечить безбедную жизнь в старости.Люди стали забывать, что деньги должны служить людям, а не наоборот. Суть жизни на земле заключается не только в материальном достатке, но и в духовности. Я не могу утверждать, что какая-то одна из этих ценностей превалирует, однако, сегодня невозможно жить без денег, так как за все в мире нужно платить и нельзя жить без доброты, нравственности, любви к ближнему и веры.
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию «высшего света», много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые «сливки общества». Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(«Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал»).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( «Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…») Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, «похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами», потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему. Он уже не человек, его жизнь течет автоматически. Не зря ведь он спланировал свою жизнь вперед на два года. «Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии в декабре и январе, карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим. Входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония». Очень символична «любовная» парочка на корабле. Эта пара за деньги притворяется, что любят друг друга, и это им уже ужасно надоело, но, наверное, они больше ничего не хотят или не умеют делать.(«Он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле»). То же самое по сути делает и господин из Сан-Франциско он притворяется, что живет. И как этой паре, возможно, никогда не удастся познать любовь, так и господину из Сан-Франциско не суждено понастоящему пожить.
Вообще господин из Сан-Франциско это символичный образ, ведь у него даже нет имени. Он это символ целого сословия. Отсутствие имени говорит также об отсутствии индивидуальности. Он просто типичный богач.
Он умер только начав, по его мнению, жить. А может он именно поэтому и умерЕго жизнь изменилась, теперь у него даже нет такой цели, как зарабатывание денег. Господин из Сан-Франциско не был достойным человеком, и те, кто оказывал ему уважение при жизни, после смерти его презирают и смеются над ним. Луиджи изображает его, смеется над ним. Хозяин гостиницы, видя, что господин из Сан-Франциско больше не является источником дохода, отказывается оставить его тело в приличном номере. Ему не находят приличного гроба и везут домой в какомто деревянном ящике. И когда мертвый лежал в плохом номере, лишь природа, которую он отвергал, осталась с нам и не отвернулась от него. («Синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене.» Одна природа испытывает грусть после его смерти.
Рассказ заканчивается там же, где и начался, на «Атлантиде». «Атлантида» символизирует бренность всего существующего, напоминает нам о том, что всему придет конец. Кольцевая композиция говорит о том, что закончилась история человека, но еще существует много таких людей, которым суждено жить или просто существовать. Люди будут зависеть от денег пока не поймут их настоящего значения. Господин из Сан-Франциско всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти. Сначала была смерть духовная.
Господин из Сан-Франциско типичная личность, а чем отличаешься от него тыМожет быть, этот рассказ поможет понять кто ты на самом деле и изменить свою жизнь.
СОЧИНЕНИЕ
Роль денег в нашей жизни
Воронцова Маргарита
ученица 9 Б класса МОУ «Средняя общеобразовательная школа №26» г.Находка
Учитель
Курдюкова Галина Николаевна
Находка
2011 г.
Роль денег в нашей жизни
Нажить много денег – храбрость,
Сохранить их – мудрость,
А умело расходовать – искусство.
Народная мудрость.
Деньги в нашей жизни… очень интересный вопрос и очень сложный.
Исторически деньги возникли для удобства расчётов в торговле. Постепенно они стали превращаться в самоцель. И сейчас, как бы мы к ним ни относились, деньги играют важную роль в жизни людей. Сами по себе они не несут в себе никакого зла или добра. Если деньги служат только средством платежа, то тогда они просто исполняют свою функцию. Но, если деньги становятся не средством, а целью, тогда начинаются беды. Они очень часто становятся предметом спекуляций, воровства, грабежа и других злодеяний. Именно деньги стали сегодня выражением материальных благ. Сейчас деньги настолько прочно вошли в нашу действительность, что мы даже не задумываемся, что же они собой представляют? Какова же их роль в жизни?
Имея деньги, мы можем реализовать различные, интересные проекты, получить хорошее образование, сделать свою жизнь более комфортной и безопасной. Деньги играют очень важную роль в нашей жизни. Они определяют статус человека, его положение в обществе, успешность. Иногда кажется, что весь мир вращается вокруг денег. Они оказывают влияние на все сферы человеческой жизни. Мы постоянно слышим о деньгах от родителей и друзей. По телевидению и в радиопередачах активно обсуждаются проблемы, связанные с ними. Поэтому деньги влияют на процесс становления личности, характер, поведение, поступки и образ жизни человека. Они определяют, как будут складываться взаимоотношения между людьми.
У каждого из нас своё отношение к деньгам, мы по-разному воспринимаем их наличие или отсутствие. Нездоровое отношение к деньгам может стать источником проблем. В народе говорят, что за деньги можно «купить» всё. Но тогда сколько стоят любовь к семье и близким людям, дружба, здоровье и, наконец, человеческая жизнь?
Я раньше думала, почему человек несчастлив, когда у него много денег? Если бы у меня было много денег, я бы была счастлива! Но, повзрослев, я стала смотреть на деньги другими глазами. Я поняла, что не в деньгах счастье.
Да, я могу своей сестрёнке купить игрушку, мороженое, но её любовь ко мне не купить. Получить добрый совет от своей любимой подруги я могу без всяких денег.
Мои одноклассники часто задают вопрос: «А сколько денег нужно для счастья?» Ответ вроде бы прост, но в тоже время и сложен. Однозначно не ответишь. Кому-то много надо, а кому-то совсем ничего. А счастье можно купить?
Имея деньги, надо уметь с ними обращаться. Многие люди неловки в обращении с деньгами: кто-то чрезмерно расточителен, а кто-то прижимист. И порой бережливость доходит до скупости, тогда они напоминают нам скупого рыцаря из одноимённой трагедии А. С. Пушкина. Бывает расточительность, которая старается облагодетельствовать других, рассчитывая на ответную поддержку. Такие люди похожи на Хлестакова из комедии Н. В. Гоголя «Ревизор».
Тема денег всегда является актуальной и постоянно присутствует в нашей жизни. Деньги – это всего лишь средство, которое позволяет жить полноценно, может не всем до единого, но большей части населения. Они также влияют на внутренний мир человека, его мечты, на отношение к окружающему миру и самому себе. Деньги обладают определённой энергетикой. Их можно использовать на хорошие дела, и тогда они принесут много добра в этот мир, а если их использовать во зло, то их разрушающее действие может причинить много вреда не только посторонним людям, но и хозяевам денег.
Для того чтобы стать богатым, нужно приложить много усилий. Я думаю, именно решительность и честолюбие помогут в достижении этой цели. Увлечённый целью человек может сделать отличную карьеру и построить своё финансовое благополучие.
Многие проблемы в нашей жизни легко решаемы с помощью денег. Решаемы для тех, у кого они есть. А как же быть тем, у кого их нет? Я имею в виду больных, инвалидов, стариков. Как выживать им, которым нужны лекарства, хорошее питание? Трудно дать мудрый совет, найти нужные слова. А как хочется, чтобы люди ни в чём не нуждались! Наше государство старается оказывать помощь таким людям, но эта помощь так мала, да и не всегда приходит к тому, кому она предназначена. А бедные люди уходят из жизни, так и не дождавшись её. Многое, конечно, зависит от милосердия окружающих. За последние годы в нашей стране появилось много обеспеченных людей, которые перечисляют деньги в благотворительные фонды. Я знаю, что и в нашем поселке есть такие. Хочется, чтобы деньги стали символом прекрасного: доброты, взаимопомощи, любви.
Я так хочу, чтоб деньги все пропали,
Исчезли бы богатства все с земли,
И люди бы людьми обратно стали
И снова счастье обрели.
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1.
История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2.
Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15
Введение
Деньги. Деньги
правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству
существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому
что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла
бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом
на эти деньги пожить.
Так делает господин
из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством
осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание
всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим,
что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это
видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает,
что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться
жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений
и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости
и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие
можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он
ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”,
много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он
не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла,
как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать:
вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”.
Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому,
что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой
и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место,
где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые
другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из
Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен,
и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и
ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не
пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится
к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют,
чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не
замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает
прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным
воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи,
казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из
Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после
его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег,
философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам,
литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они
же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в
человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент,
как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно
там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных
ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части”
(Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что
первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных
отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром.
1. История денег
1.1. Происхождение денег
“История денег, по большей
части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования
человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция
предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация
людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться
для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие
субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но
и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара
на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой
стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров
у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности
товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности
стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с
развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не
создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо
кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно,
меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли
малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом,
благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам
(в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего
Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное
время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”,
то есть когда два металла выполняли функции денег.
1.2 Возникновение металлических денег
В целом, однородность, делимость,
сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели
к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились
в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за
3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок,
при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя
несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец,
вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были
просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой
использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана
своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве
мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались
монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”,
французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском
варианте…
Сами монеты впервые появились
в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых
государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом
все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты,
но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических
денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет,
рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство
городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти
для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол.
Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали
статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два
типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным
металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой
системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская
(г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения
их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести:
Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV
в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах.
Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская
и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты
халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели
как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей
эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила
полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название
асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59
г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом
4,55г, который стал основной счетной единицей государства.
1.3 Возникновение бумажных денег
Одним из важнейших моментов
в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление
– это ничто иное, как начало демонетизации.
Бумажные денежные знаки делятся
на две группы – это выпущенные казначейством (их называют казначейскими билетами
или государственными) и банками (банковские билеты или банкноты). Казначейские билеты
принято называть просто бумажными деньгами в отличие от банкнот, которые по своей
природе являются кредитными деньгами. Исторически бумажные деньги возникли раньше
кредитных. Банкноты появляются с развитием кредитных отношений.
Бумажные деньги (государственные)
– это знаки полноценных денег. Так как деньги выполняют мимолетную роль при обмене
товаров, то золото становится необходимым только как эквивалент цены товара. А из-за
того, что сами деньги не являются воплощением богатства то для продавца не столь
важно как соотносится данное “воплощение” денег с золотом, и ему более
важно чтобы эти деньги пользовались общественным признанием. Переход от металлических
денег к бумажным в большинстве объясняется их удобством в обращении, но для данного
перехода требуется выполнение двух условий: относительно развитых товарно-денежных
отношений и наличия доверия к деньгам из не драгоценных металлов.
Неограниченный выпуск бумажных
денег, в отличие от золотых или серебряных монет, которые сами по себе являются
деньгами, а не денежными знаками, приводит к их обесцениванию. Поэтому выпуск должен
быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный
период, другими словами, количеством золотого запаса, которые они замещают в обращении.
Эмиссия бумажных денег определяется не потребностью товарного обращения, а дефицитностью
госбюджета. Но сколько бы бумажных денег не выпустило государство, они буду представлять
только то количество полноценных денег, которые они замещают в обращении. В этом
заключается сущность инфляции, то есть уменьшения покупательной способности бумажных
денег.
Кроме денег выпускаемых государством,
которые были описаны выше, еще существуют и деньги выпускаемые банками, так называемые
кредитные деньги. Они делятся на три группы: вексель, банкнота и чек. Из них раньше
всего появляется вексель (в XII веке)
и первоначально используется как средство расчета между купцами, два других создаются
позднее банками в качестве кредитных орудий.
Описывать кредитные деньги
я начну с самого “старшего” вида, чем является вексель. Вексель – это
письменное абстрактное и бесспорное обязательство заемщика об уплате определенной
суммы кредитору по истечении указанного в нем срока. Векселя бывают простые и переводные.
Простой вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате
по истечении срока. Переводной вексель – письменное обязательство, выданное должником
кредитору об уплате по истечении срока кредитору или тому, кому он скажет. Кредитор
может использовать вексель следующим образом:
1. получить деньги по истечении
срока платежа;
2. учесть вексель в банке
получив при этом его сумму за вычетом учетного процента;
3. использовать как средство
платежа при покупке товаров, при условии, если поставщик согласен принять вексель
в качестве платежа.
Итак, благодаря своей абстрактности
и бесспорности, вексель приобретает третье свойство – обращаемость. Что и способствует
замещению металлических денег в обращении векселями двумя путями:
1. До наступления срока платежа векселя могут
обращаться как платежное и покупательные средства;
2. Часть векселей взаимно
погашается, исключая, таким образом, необходимость в деньгах.
Появившись позже, банкнота
перенимает роль векселя, но является векселем эмиссионного банка. Банкнота отличается
от векселя, поскольку не выпускаются только для какой-то конкретной сделки, и в
отличие от векселя, банкнота является бессрочным обязательством банка.
И, наконец, чек. Чек – это
письменный приказ владельца текущего счета в банке о выплате указанной суммы определенному
лицу, или кому лицо прикажет, или предъявителю чека. Используется как на внутреннем,
так и на внешнем рынке. В отличие от векселя, он является бессрочным обязательством.
Для того, чтобы чек имел силу законного долгового обязательства, он должен иметь:
1. указание на того, кто имеет
право получить эти деньги;
2. сумму платежа цифрами и
прописью;
3. название и местонахождение
банка;
4. подпись чекодателя.
Теперь, немного рассказав
о самих бумажных деньгах, я считаю, что необходимо перейти к описанию истории их
возникновения. Начать описания необходимо с Китая. Бумажные деньги появились в Китае
еще в VIII веке нашей эры, но бумага там впервые была произведена гораздо раньше
– приблизительно в I веке нашей эры. Наиболее ранний тип бумажных
денег в Китае представлял собой особые расписки, выпускаемые либо под ценности,
сдаваемые на хранение в специальные лавки, либо в качестве свидетельств об уплаченных
налогах, хранящихся на счетах в центрах провинций, а не в столице.
Бумажные деньги производили
большое впечатление на путешественников, посещавших Китай в VII–VIII вв. Марко Поло
писал, что выпуск бумажных денег – это новый способ достижения той цели, к которой
так давно стремились алхимики. В XIII в. правительство Чингиз-Хана свободно обменивало
бумажные денежные знаки на золото, поэтому подделка бумажных денег приносила большие
доходы и считалась страшным преступлением. К 1500 году китайское правительство было
вынуждено прекратить выпуск бумажных денег из-за трудностей, связанных с избыточным
выпуском и инфляцией, но уже существовавшие тогда в Китае частные банки продолжали
эмиссию бумажных денег, что сделало прекращение эмиссии невозможным.
1.4. Возникновение денег на Руси
Рассказав об истории появления
денег в мире, на примерах некоторых государств, я считаю возможным перейти к истории
денежной системы России.
Деньгами любой страны, что
очевидно, становится какой-либо наиболее важный предмет, преимущественно предмет
потребления, как например скот. На Руси таковым предметом потребления скот и являлся,
что подтверждается многими статьями из “Русской правды”, где встречаются
как упоминания о штрафах скотом, так и само слово “скот” неоднократно
употребляется в смысле денег. В летописи 1018 года мы можем прочитать, что новгородцы
желая продолжать борьбу, “начаша скот собирати от мужа по 4 куны, а от старост
по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен…”. Можно привести еще не мало исторических
документов, косвенно подтверждающих что на Руси в скот выполнял роль денег. Но распространенное
заблуждение в том, что скот в Киевской Руси выполнял роль всеобщего эквивалента,
опровергается характером экономики, “поскольку наши предки в период предшествующий
образованию Киевского государства, уже были земледельческим народом”. На определенном
этапе хозяйственного развития Руси, роля денег выполняли меха: сначала одновременно
со скотом, а затем вытеснив его, в силу многих свои преимуществ. Меха играли большую
роль как во внутренней, так и во внешней торговли, так как страна обширных лесов,
богатых промысловым зверем, имела все условия для этого.
У восточных славян в период
до образования Киевского государства роль денег выполняли главным образом меха куницы.
2.
Философия денег
Еще в античной философии,
когда развитие общественных отношений требовало денежного выражения стали появляться
первые размышления о том, что такое деньги, какова их сущность и воздействие на
эстетический идеал человека. Они считали, что деньги являются неким шаблоном под
который должны подстраиваться.
Ведь можно же жить без денег?
И они подались в поиски «утопии», некоего островка земли где не будет ни рабства,
ни угнетения, ни купли-продажи и разумеется денег. Однако их романтические скитания
по просторам вселенной ни к чему не привели: питаться то чем-то надо, одеваться
тоже не помешало бы…
Миф о ненужности денег развеял
в частности факт появления купцов, ремесленников, земледелов, которые должны были
знать, во сколько и как ценить свой труд и за сколько предлагать другим свою продукцию.
В настоящее время понятие
денег используется во многих сферах жизнедеятельности и каждый из нас даже не будучи
философом может точно утверждать что деньги необходимы, нужны и они правят миром.
Уже не возможно представить себе какие либо международные отношения без использования
денег, капитала и др.
Литераторы же, как в давние
времена, так и по сей день твердили, твердят и будут утверждать еще тысячи лет,
что деньги это зло, они губят человечество, за них все покупается и все продается,
теряются истинные ценности. Тяга к деньгам и накопительству как мы видим из произведений
Гоголя приводят к постепенному угасанию человека, его умиранию и зарождению эффекта
«Коробочки». Чтобы уберечь нас от непоправимого они приводят нам яркие факты того,
как тяга к деньгам может не только убить в человеке человеческое, но и свести его
на нет, довести до могилы.
Зарождение любого государства
и государственности конечно же требовало сильного государства, то есть экономически
не зависимого, а значит имеющего много денег. Однако не все государственные правители
и деятели адекватно относились к деньгам: они могли с помощью денег расширять свои
владения, строить и возводить города, а потом мечтать о том, что как было бы хорошо,
если бы все это можно было совершать без денег.
Если обратиться к дням сегодняшним,
то на сайтах интернета, в средствах массовых информаций увидишь многократные дискуссии
пенсионеров и школьников, работающих и студентов о том насколько велика важность
денег в наши дни и утверждения, что деньги правят миром. И столько же утверждений
что правят миром не деньги, а разум, любовь, великие чувства, отношения к ценностям
и идеалам.
Заключение
Появление денег связано с
развитием обмена, торговых отношений. Первые деньги были призваны решить проблемы
в осуществлении бартерных сделок. Возникшая необходимость во всеобщем эквиваленте
закрепила функцию денег за благородными металлами (золотом и серебром). Однако внутренняя
полезность полноценных денег стала причиной их вытеснения бумажными деньгами.
Деньги обладают свойством
наибольшей ликвидности, то есть в любой момент могут быть использованы для приобретения
товаров или услуг. Они представляют собой общепризнанное средство обмена.
Выпуск бумажных денег должен
быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный
период, другими словами, количеством золотых денег, которые они замещают в обращении.
В завершении следует упоминать
так же о том деньги ли правят миром, они ли являются выражением наших стремлений,
исканий достижений, всем тем ради чего живет и развивается человечество.
Пройдут тысячелетия а вопрос
так и останется актуальным и ответы на него уже будут искать новые поколения.
Список
использованной литературы
1.
Войтов А. Г. Деньги: учебное
пособие. – М. 2002
2.
Воронов Ю. П. Философия истории
денег. – Н. 1999
3.
Дадченко А. Философия денег.
– У. 2001
4.
Долин Г. Экономическая теория
товара и денег. – М. 2000
5.
Елизаветин Г. Деньги. – М.
2000
6.
Ефимов В. А. Экономическая
азбука – 5-7. – М. 2000
7.
Ефимов В. А. Экономическая
азбука – 6. – М. 2000
8.
Крибб Д. Деньги – М. 1996
9.
Лаврушина О.И. Деньги. Кредит.
Банки. – М. 2000
10.
Рахилин В. Деньги России
– М. 2000
11.
Семенкова Т. Г., Семенков
А. В. Денежные реформы России в XIX в. – М.
1992
12.
Хромов П. А. Экономическое
развитие России. – М. 1999
13.
http://webdesign.perm.ru/007/09/history.htm История возникновения денег. – 2002
14.
http://www.ft.com/specials/sp4d86.htm
Thousand-year history of the finance. – Лондон, 2000
http://www.ossetia.fio.ru/aworks/p3/hos/02.htm
Происхождение денег
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить. Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений.
Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию «высшего света», много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые «сливки общества». Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него пустота, однообразие, место, где нет слов а, следовательно, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему. Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(«Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал»).
В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( «Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…») Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, «похожего на Исбена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами», потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрывает окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско живет размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняет в распорядке дня. Он много ест и пьет. Но доставляет ли еда ему удовольствие. Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняет. Просто его желудок требует еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служит ему, потворствует ему. Он уже не человек, его жизнь течет автоматически. Не зря ведь он спланировал свою жизнь вперед на два года. «Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии в декабре и январе, карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим. Входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония». Очень символична «любовная» парочка на корабле. Эта пара за деньги притворяется, что любят друг друга, и это им уже ужасно надоело, но, наверное, они больше ничего не хотят или не умеют делать.(«Он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле»). То же самое по сути делает и господин из Сан-Франциско он притворяется, что живет. И как этой паре, возможно, никогда не удастся познать любовь, так и господину из Сан-Франциско не суждено понастоящему пожить.
Вообще господин из Сан-Франциско это символичный образ, ведь у него даже нет имени. Он это символ целого сословия. Отсутствие имени говорит также об отсутствии индивидуальности. Он просто типичный богач.
Он умер только начав, по его мнению, жить. А может он именно поэтому и умерЕго жизнь изменилась, теперь у него даже нет такой цели, как зарабатывание денег. Господин из Сан-Франциско не был достойным человеком, и те, кто оказывал ему уважение при жизни, после смерти его презирают и смеются над ним. Луиджи изображает его, смеется над ним. Хозяин гостиницы, видя, что господин из Сан-Франциско больше не является источником дохода, отказывается оставить его тело в приличном номере. Ему не находят приличного гроба и везут домой в какомто деревянном ящике. И когда мертвый лежал в плохом номере, лишь природа, которую он отвергал, осталась с нам и не отвернулась от него. («Синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене.» Одна природа испытывает грусть после его смерти.
Рассказ заканчивается там же, где и начался, на «Атлантиде». «Атлантида» символизирует бренность всего существующего, напоминает нам о том, что всему придет конец. Кольцевая композиция говорит о том, что закончилась история человека, но еще существует много таких людей, которым суждено жить или просто существовать. Люди будут зависеть от денег пока не поймут их настоящего значения. Господин из Сан-Франциско всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти. Сначала была смерть духовная.
Господин из Сан-Франциско типичная личность, а чем отличаешься от него тыМожет быть, этот рассказ поможет понять кто ты на самом деле и изменить свою жизнь.
Понравилось сочинение » Деньги правят миром (господин из Сан-Франциско), тогда жми кнопку Put this script tag to the of your page
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
«Центр детского творчества п. Дербышки»
Советского района города Казани
Эссе на тему: «Деньги и общество»
Работу выполнила учащаяся объединения «Имиджеология»
Майорова Александра Ивановна
Казань 2015
Эссе на тему: «Деньги в нашей жизни»
Деньги — специфический товар максимальной ликвидности, который является универсальным эквивалентом стоимости других товаров или услуг. Деньги возникли, как результат экономических взаимоотношений в хозяйственной жизни людей. Таким образом, получается, что деньги появились абсолютно объективно. Деньги являются товаром, а товар предназначен для обмена. Само слово “деньги” возникло в результате того, что древние римляне использовали Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Впоследствии все места, где делались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова произошло английское слово “мани”- деньги. Монеты существуют повсюду около 2500 лет, но известно, что им предшествовали разные предметы, используемые как деньги.
Обычное для нас слово «копейка», своим появлением оно обязано самому Ивану Грозному. По его указу на серебряных деньгах был изображен сам великий князь с копьем в руке, а называть их надо было «деньгами копейными». При помощи денег выражают стоимость различных товаров, поскольку деньги легко обмениваются на любой из них. Такая денежная оценка делает разнородные товары легко сопоставимыми при обмене. По мнению сторонников трудовой теории стоимости, в частности К.Маркса, не деньги делают товары соизмеримыми, а наоборот: именно потому, что все товары представляют собой овеществлённый человеческий труд и, следовательно, сами по себе соизмеримы по количеству затраченного труда. Это позволяет стоимость всех товаров измерять одним и тем же специфическим товаром, превращая этот последний в общую для них меру стоимости, то есть в деньги. С момента своего возникновения деньги являлись мерой жизненных сил человека или сообщества людей, а материальная составляющая – всего лишь частный элемент в цепочке приёма-передачи энергии Жизни между людьми. Я считаю, что денежные потоки образно можно сравнить с линиями электропередачи. Так же, как и электричество, текущее по проводам и служащее средством обеспечения работы многочисленных технических устройств и систем, денежные средства, переходя из рук в руки, влияют на жизненную потенцию отдельных человеческих индивидов. И хотя по инструкции технические изделия при подключении к электросети должны исправно работать, какое-то количество техники выгорает при этом либо частично, либо до состояния, не подлежащего восстановлению. Так и при получении денег одни люди наращивают свою способность жить, а другие теряют свой жизненный потенциал, в результате чего заболевают или погибают. Я думаю, представление о деньгах у обыкновенного человека наших дней вполне конкретно и недвусмысленно. Бумажные купюры, монеты, счета в банках, реально ощущаемые посредством чеков или пластиковых карт, именно в таком виде современная цивилизация представляет большинству людей денежно-финансовые потоки своей экономической системы. По мнению большинства экономистов, современные деньги обладают кредитной природой, являются кредитным знаком стоимости. Об этом, в частности, говорят такие российские ученые, как Ю.И. Кашин, Л.Н. Красавина, М.П. Березина, Н.И. Парусимова и В.Н. Шенаев. В этой связи утверждается, что кредит стал главным источником создания денег, а его базой является депозитно-ссудная эмиссия, в основе которой лежат кредитные операции, создающие так называемые мнимые вклады.
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1. История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2. Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15
Введение
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить.
Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место, где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег, философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам, литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент, как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части” (Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром.
1. История денег
1.1. Происхождение денег
“История денег, по большей части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно, меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом, благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам (в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”, то есть когда два металла выполняли функции денег.
1.2 Возникновение металлических денег
В целом, однородность, делимость, сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за 3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок, при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец, вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском варианте…
Сами монеты впервые появились в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты, но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет, рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол. Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская (г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести: Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах. Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59 г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом 4,55г, который стал основной счетной единицей государства.
1.3 Возникновение бумажных денег
Одним из важнейших моментов в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление – это ничто иное, как начало демонетизации.
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………..3
1. История денег………………………………………………………………5
Происхождение денег…………………………………………………………….5
Возникновение металлических денег…………………………………………….6
Возникновение бумажных денег………………………………………………..7
Возникновение денег на Руси………………………………………………….11
2. Философия денег………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы……………………………………………15
Введение
Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то богатые были бы гораздо счастливее, гораздо полноценнее, потому что они бы больше думали о других, их жизнь не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной. Но они посвящают свою жизнь зарабатыванию денег, чтобы потом на эти деньги пожить.
Так делает господин из Сан-Франциско из рассказа Бунина. Деньги для него являются целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги – это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, посвященное ???. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха. Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно – счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда она пришла, как он думал, он просто не смог ею воспользоваться. Он точно знает, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него – пустота, однообразие, место, где нет слов а, следователь-но, скучно. Он думает, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из Сан-Франциско не понимает радостей других людей, он не понимает, почему он недоволен, и это делает его раздражительным. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым. Господин из Сан-Франциско презрительно относится к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”). В нем нет духовного начала, нет чувства прекрасного. Он не замечает прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои вайи, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видит красоты природы, а ведь только она останется с ним после его смерти. Деньги, деньги, деньги затмили все его сознание……
Тема денег, философии денег не была равнодушна многим великим деятелям: философам, историкам, литераторам. Все они неоднократно убеждались в том, что миром правят деньги, и они же становятся орудием зла, жестокости, коварства, лицемерия постепенно убивая в человеке то, что делает его человеком.
Нельзя не упомянуть такой столь исторически важный момент, как возникновения эквивалента труда, иными словами денег в Египте, так как именно там “наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части” (Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому, что первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.
Появление товарно-денежных отношений еще более утвердили человечество в том, что именно деньги и правят миром.
1. История денег 1.1. Происхождение денег “История денег, по большей части, есть история инфляции, организуемых правительством”. (Фридрих А. Хайек)
В первоначальном периоде существования человеческого общества господствовало натуральное хозяйство. Производимая продукция предназначалась для собственного потребления. Постепенно происходила специализация людей на изготовление определённых видов продукции. Излишки стали использоваться для обмена на другую продукцию, необходимую данному производителю. Хозяйствующие субъекты начали производить продукцию не только для собственного потребления, но и для обмена на другие товары или для реализации. Для непосредственного обмена товара на товар нужна потребность продавца именно в том товаре, который предлагается другой стороной. Следовательно, обмен товарами может происходить при наличии нужных товаров у обеих сторон, вступающих в сделку. Это условие существенно ограничивает возможности товарообмена. Надо учесть, что при обмене должно соблюдаться требование эквивалентности стоимости товаров, участвующих в обмене, что также ограничивает обмен. В связи с развитием рыночных отношений, требовалось установление всеобщего эквивалента не создающего трудностей в его обращении. Если таковым товаром был скот, то его надо кормить, охранять от хищников, перегонять и т. п. Если эту функцию выполняли зерно, меха, то их могли испортить моль, долгоносики и т. п. А если такую функцию выполняли малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. Таким образом, благодаря “естественному отбору” роль денег сначала перешла к черным металлам (в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо), затем к цветным (деньги Древнего Рима – медь), а позднее и к благородным металлам. При этом серебро и золото длительное время выполняли эту функцию одновременно, что называли “биметаллизмом”, то есть когда два металла выполняли функции денег.
1.2 Возникновение металлических денег
В целом, однородность, делимость, сохраняемость, транспортабельность, высокая ценность благородных металлов привели к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились в деньги. Золото и серебро использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне за 3-4 тысячи лет до нашей эры, и эти “деньги” существовали в форме пластинок, при приобретении товара от которых отрезали маленькие кусочки. В Египте, спустя несколько тысячелетий (за 12 веков до нашей эры), деньги имели вид золотых колец, вес которых обозначался наложением штемпеля. Возможно, что первоначально это были просто украшения из драгоценных металлов – на пальцы, руки, ноги, шеи, которые порой использовались как средство платежа.
Слово “монета” обязана своим появлением древним римлянам, использовавшим Храм богини Джуно Монета в качестве мастерской для чеканки монет. Спустя некоторое время, все места, где изготавливались монеты, стали называть “монета”. Английский вариант этого слова “минт”, французский – “моне”; от этого слова и произошло английское слово “many” – деньги, не говоря уже о русском варианте…
Сами монеты впервые появились в Лидии и Древней Греции в VIII-VII веке до нашей эры. Появляясь в развитых государствах, монеты быстро распространялись и в соседних варварских племенах, потом все далее и далее. В Древней Руси имели хождение римские и греческие золотые монеты, но об этом я более подробно расскажу в главе 2.2.1, где описываю возникновение металлических денег на Руси. Для того чтобы яснее представить себе картину распространения монет, рассмотрим их зарождение в двух следующих странах: Греции и Риме.
Греция. Уже в VII-VI веках до нашей эры большинство городов Греции чеканили монеты. В основу денежно-монетных единиц легли общие почти для всех греков весовые единицы и их названия: талант, мина, статер, драхма, обол. Талант и мина играли роль весовых единиц, а средством обращения (монетами) стали статер, драхма, обол и кратные им монеты не выше 10 драхм. Следует различать два типа греческих монетных систем: основанные на статере – системы, для которых основным металлом было золото, и на драхме – “серебряные” монетные системы. К первой системе относится Милетская (по имени города Милет) VII-V вв. до н. э., Фокейская (г. Фокей) VII-IV вв. до н.э. и Персидская (Малая Азия) VI-IV вв. до н.э. (до вытеснения их монетами Александра Македонского). Ко второму типу монетных систем следует отнести: Эгинскую, Эфбейскую (Аттика и Афины), Коринфскую системы, распространенные до IV в до н.э. Вышеупомянутые монетные системы были основными в Греции и эллинских странах. Кроме них, существовал ряд других систем: Финикийская, Абдерская, Хоисская, Родосская и др. Кроме золотых и серебряных монет в Древней Греции чеканились медные монеты халк и лепта.
Римская империя. Первые римские монеты, которые выглядели как большие литые кружочки из меди и бронзы, были изготовлены около 338 г. до нашей эры на основе принятой в Риме и средней Италии торговой системы веса. Она весила полный римский фунт – 272,88 грамм (английский фунт – 453,59 грамм) и носила название асс. После начала чеканки в 269 году до нашей эры асс “похудел” до 54,59 г. С тех пор все римское монетное дело базировалось на единой основе – солид, весом 4,55г, который стал основной счетной единицей государства.
1.3 Возникновение бумажных денег
Одним из важнейших моментов в истории развития денег является возникновение бумажных денег, так как их появление – это ничто иное, как начало демонетизации.
Бумажные денежные знаки делятся на две группы – это выпущенные казначейством (их называют казначейскими билетами или государственными) и банками (банковские билеты или банкноты). Казначейские билеты принято называть просто бумажными деньгами в отличие от банкнот, которые по своей природе являются кредитными деньгами. Исторически бумажные деньги возникли раньше кредитных. Банкноты появляются с развитием кредитных отношений.
Бумажные деньги (государственные) – это знаки полноценных денег. Так как деньги выполняют мимолетную роль при обмене товаров, то золото становится необходимым только как эквивалент цены товара. А из-за того, что сами деньги не являются воплощением богатства то для продавца не столь важно как соотносится данное “воплощение” денег с золотом, и ему более важно чтобы эти деньги пользовались общественным признанием. Переход от металлических денег к бумажным в большинстве объясняется их удобством в обращении, но для данного перехода требуется выполнение двух условий: относительно развитых товарно-денежных отношений и наличия доверия к деньгам из не драгоценных металлов.
Неограниченный выпуск бумажных денег, в отличие от золотых или серебряных монет, которые сами по себе являются деньгами, а не денежными знаками, приводит к их обесцениванию. Поэтому выпуск должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотого запаса, которые они замещают в обращении. Эмиссия бумажных денег определяется не потребностью товарного обращения, а дефицитностью госбюджета. Но сколько бы бумажных денег не выпустило государство, они буду представлять только то количество полноценных денег, которые они замещают в обращении. В этом заключается сущность инфляции, то есть уменьшения покупательной способности бумажных денег.
Кроме денег выпускаемых государством, которые были описаны выше, еще существуют и деньги выпускаемые банками, так называемые кредитные деньги. Они делятся на три группы: вексель, банкнота и чек. Из них раньше всего появляется вексель (в XII веке) и первоначально используется как средство расчета между купцами, два других создаются позднее банками в качестве кредитных орудий.
Описывать кредитные деньги я начну с самого “старшего” вида, чем является вексель. Вексель – это письменное абстрактное и бесспорное обязательство заемщика об уплате определенной суммы кредитору по истечении указанного в нем срока. Векселя бывают простые и переводные. Простой вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока. Переводной вексель – письменное обязательство, выданное должником кредитору об уплате по истечении срока кредитору или тому, кому он скажет. Кредитор может использовать вексель следующим образом:
1. получить деньги по истечении срока платежа;
2. учесть вексель в банке получив при этом его сумму за вычетом учетного процента;
3. использовать как средство платежа при покупке товаров, при условии, если поставщик согласен принять вексель в качестве платежа.
Итак, благодаря своей абстрактности и бесспорности, вексель приобретает третье свойство – обращаемость. Что и способствует замещению металлических денег в обращении векселями двумя путями:
1. До наступления срока платежа векселя могут обращаться как платежное и покупательные средства;
2. Часть векселей взаимно погашается, исключая, таким образом, необходимость в деньгах.
Появившись позже, банкнота перенимает роль векселя, но является векселем эмиссионного банка. Банкнота отличается от векселя, поскольку не выпускаются только для какой-то конкретной сделки, и в отличие от векселя, банкнота является бессрочным обязательством банка.
И, наконец, чек. Чек – это письменный приказ владельца текущего счета в банке о выплате указанной суммы определенному лицу, или кому лицо прикажет, или предъявителю чека. Используется как на внутреннем, так и на внешнем рынке. В отличие от векселя, он является бессрочным обязательством. Для того, чтобы чек имел силу законного долгового обязательства, он должен иметь:
1. указание на того, кто имеет право получить эти деньги;
2. сумму платежа цифрами и прописью;
3. название и местонахождение банка;
4. подпись чекодателя.
Теперь, немного рассказав о самих бумажных деньгах, я считаю, что необходимо перейти к описанию истории их возникновения. Начать описания необходимо с Китая. Бумажные деньги появились в Китае еще в VIII веке нашей эры, но бумага там впервые была произведена гораздо раньше – приблизительно в I веке нашей эры. Наиболее ранний тип бумажных денег в Китае представлял собой особые расписки, выпускаемые либо под ценности, сдаваемые на хранение в специальные лавки, либо в качестве свидетельств об уплаченных налогах, хранящихся на счетах в центрах провинций, а не в столице.
Бумажные деньги производили большое впечатление на путешественников, посещавших Китай в VII–VIII вв. Марко Поло писал, что выпуск бумажных денег – это новый способ достижения той цели, к которой так давно стремились алхимики. В XIII в. правительство Чингиз-Хана свободно обменивало бумажные денежные знаки на золото, поэтому подделка бумажных денег приносила большие доходы и считалась страшным преступлением. К 1500 году китайское правительство было вынуждено прекратить выпуск бумажных денег из-за трудностей, связанных с избыточным выпуском и инфляцией, но уже существовавшие тогда в Китае частные банки продолжали эмиссию бумажных денег, что сделало прекращение эмиссии невозможным.
1.4. Возникновение денег на Руси Рассказав об истории появления денег в мире, на примерах некоторых государств, я считаю возможным перейти к истории денежной системы России.
Деньгами любой страны, что очевидно, становится какой-либо наиболее важный предмет, преимущественно предмет потребления, как например скот. На Руси таковым предметом потребления скот и являлся, что подтверждается многими статьями из “Русской правды”, где встречаются как упоминания о штрафах скотом, так и само слово “скот” неоднократно употребляется в смысле денег. В летописи 1018 года мы можем прочитать, что новгородцы желая продолжать борьбу, “начаша скот собирати от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен…”. Можно привести еще не мало исторических документов, косвенно подтверждающих что на Руси в скот выполнял роль денег. Но распространенное заблуждение в том, что скот в Киевской Руси выполнял роль всеобщего эквивалента, опровергается характером экономики, “поскольку наши предки в период предшествующий образованию Киевского государства, уже были земледельческим народом”. На определенном этапе хозяйственного развития Руси, роля денег выполняли меха: сначала одновременно со скотом, а затем вытеснив его, в силу многих свои преимуществ. Меха играли большую роль как во внутренней, так и во внешней торговли, так как страна обширных лесов, богатых промысловым зверем, имела все условия для этого.
У восточных славян в период до образования Киевского государства роль денег выполняли главным образом меха куницы.
2. Философия денег
Еще в античной философии, когда развитие общественных отношений требовало денежного выражения стали появляться первые размышления о том, что такое деньги, какова их сущность и воздействие на эстетический идеал человека. Они считали, что деньги являются неким шаблоном под который должны подстраиваться.
Ведь можно же жить без денег? И они подались в поиски «утопии», некоего островка земли где не будет ни рабства, ни угнетения, ни купли-продажи и разумеется денег. Однако их романтические скитания по просторам вселенной ни к чему не привели: питаться то чем-то надо, одеваться тоже не помешало бы…
Миф о ненужности денег развеял в частности факт появления купцов, ремесленников, земледелов, которые должны были знать, во сколько и как ценить свой труд и за сколько предлагать другим свою продукцию.
В настоящее время понятие денег используется во многих сферах жизнедеятельности и каждый из нас даже не будучи философом может точно утверждать что деньги необходимы, нужны и они правят миром. Уже не возможно представить себе какие либо международные отношения без использования денег, капитала и др.
Литераторы же, как в давние времена, так и по сей день твердили, твердят и будут утверждать еще тысячи лет, что деньги это зло, они губят человечество, за них все покупается и все продается, теряются истинные ценности. Тяга к деньгам и накопительству как мы видим из произведений Гоголя приводят к постепенному угасанию человека, его умиранию и зарождению эффекта «Коробочки». Чтобы уберечь нас от непоправимого они приводят нам яркие факты того, как тяга к деньгам может не только убить в человеке человеческое, но и свести его на нет, довести до могилы.
Зарождение любого государства и государственности конечно же требовало сильного государства, то есть экономически не зависимого, а значит имеющего много денег. Однако не все государственные правители и деятели адекватно относились к деньгам: они могли с помощью денег расширять свои владения, строить и возводить города, а потом мечтать о том, что как было бы хорошо, если бы все это можно было совершать без денег.
Если обратиться к дням сегодняшним, то на сайтах интернета, в средствах массовых информаций увидишь многократные дискуссии пенсионеров и школьников, работающих и студентов о том насколько велика важность денег в наши дни и утверждения, что деньги правят миром. И столько же утверждений что правят миром не деньги, а разум, любовь, великие чувства, отношения к ценностям и идеалам.
Заключение
Появление денег связано с развитием обмена, торговых отношений. Первые деньги были призваны решить проблемы в осуществлении бартерных сделок. Возникшая необходимость во всеобщем эквиваленте закрепила функцию денег за благородными металлами (золотом и серебром). Однако внутренняя полезность полноценных денег стала причиной их вытеснения бумажными деньгами.
Деньги обладают свойством наибольшей ликвидности, то есть в любой момент могут быть использованы для приобретения товаров или услуг. Они представляют собой общепризнанное средство обмена.
Выпуск бумажных денег должен быть ограничен количеством полноценных денег, необходимых для обращения в данный период, другими словами, количеством золотых денег, которые они замещают в обращении.
В завершении следует упоминать так же о том деньги ли правят миром, они ли являются выражением наших стремлений, исканий достижений, всем тем ради чего живет и развивается человечество.
Пройдут тысячелетия а вопрос так и останется актуальным и ответы на него уже будут искать новые поколения.
Список использованной литературы
1. Войтов А. Г. Деньги: учебное пособие. – М. 2002
2. Воронов Ю. П. Философия истории денег. – Н. 1999
3. Дадченко А. Философия денег. – У. 2001
4. Долин Г. Экономическая теория товара и денег. – М. 2000
5. Елизаветин Г. Деньги. – М. 2000
6. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 5-7. – М. 2000
7. Ефимов В. А. Экономическая азбука – 6. – М. 2000
8. Крибб Д. Деньги – М. 1996
9. Лаврушина О.И. Деньги. Кредит. Банки. – М. 2000
10. Рахилин В. Деньги России – М. 2000
11. Семенкова Т. Г., Семенков А. В. Денежные реформы России в XIX в. – М. 1992
12. Хромов П. А. Экономическое развитие России. – М. 1999
13. http://webdesign.perm.ru/007/09/history.htm История возникновения денег. – 2002
14. http://www.ft.com/specials/sp4d86.htm Thousand-year history of the finance. – Лондон, 2000
http://www.ossetia.fio.ru/aworks/p3/hos/02.htm Происхождение денег
Тема: Деньги-зло
Раздел: Бесплатные рефераты по экономической теории (1 курс)
Тип: Эссе | Размер: 20.45K | Скачано: 21 | Добавлен 16.04.16 в 19:24 | Рейтинг: 0 | Еще Эссе
Эссе на тему: «Деньги-зло»
Деньги для многих людей составляют основную ценностную меру и являются всеобщим эквивалентом, деньги, возможно, поменять на любой товар, работу, услугу, либо нематериальные блага, они используются как посредник, который делает процесс рыночного обмена более удобным и доступным.
Деньги в моей жизни, как и в жизни большинства людей, играют далеко не последнюю роль. Иначе в современном обществе быть просто не может. Не скажу, что я их люблю за сам факт их наличия, это нет. Но без них не возможно достичь практически ни одной поставленной цели, и это грустно.
Что бы вы ни предпринимали, деньги всегда нужны: нужны как стартовый капитал, нужны на инструменты и материалы, та просто, что бы жить, они то – же нужны.
Зло они или нет – вопрос риторический, и чисто субъективный. Они инструмент достижения цели, а цели, как известно у всех разные – хорошие и плохие. Сами деньги нейтральны, ими рассчитываются за товар, за вложенный труд. Можно даже сказать что они и средство общения, т. е. материализация самого общения.
Я раньше думала, почему человек несчастлив, когда у него много денег? Если бы у меня было много денег, я бы была счастлива! Но, повзрослев, я стала смотреть на деньги другими глазами. Я поняла, что не в деньгах счастье.
Человек ради денег иногда становится способным на преступление, способным рисковать здоровьем, счастьем, свободой ради денег. А семья, любовь, дружба, доброта, взаимопонимание с окружающими людьми – все это отодвигается на задний план. Или вообще отвергается. Спросишь: зачем? Ответит: да деньги позарез нужны! Вот хочу это купить, вот это и это. Ведь у всех оно есть! Или наоборот, этого еще ни у кого нет.
А теперь спросите того, кто потерял из-за денег здоровье или сидит в тюрьме, стоили ли деньги их потерь. Он скажет: нет, но тогда я об этом не подумал.
Люди забывают, что деньги являются благом, когда они служат человеку, а не наоборот. Деньги должны быть для человека, а не человек для денег! Существует не один лишь материальный мир. Есть также мир духовных ценностей. Мир доброты, веры, нравственных принципов, любви и уважения к другим. И я считаю, что эти два мира равноценны. Невозможно в обществе прожить без денег. Но сосредоточиться на одних лишь деньгах, жадно грести их любой ценой – это все равно, что отрубить себе одну руку или нарочно укоротить жизнь наполовину.
Я считаю, что все, в нашем мире крутится вокруг денег. У всех судьбы разные, кто то рождается в семье обеспеченной, кто-то в семье которая с трудом может обеспечить свое чадо. А ребенка надо устроить в детский сад, чтобы он получил начальное развитие, мог спокойно чувствовать себя в обществе, сложилась правильно речь, характер, ведь все это закладывается в дошкольном возрасте. Ребенок должен получить хорошее образование, приучится к труду, начальное образование он получает в школе. Кто же из родителей не хочет чтобы, ребенок учился в хорошей, престижной школе, которая даст ему не только образование, но и определенный статус в обществе уже в подростковом возрасте. Подготовится к экзаменам в институт, поступить, оплатить обучение. Все, абсолютно все, стоит денег. Определенный финансовый статус позволяет некоторым семьям дать ребенку престижное образование, даже если ребенок не будет достаточно смышлен.
Человек, сам по себе существо жадное. Кому же не хочется красивой жизни, дом, машину, красивую жену, и чтоб можно было не утруждать себя работой. Каким образом мы можем этого добиться? Только при наличии определенного круглого счета в банке, то есть финансовой независимости, а ее приносят только деньги. Всю жизнь человек работает, для чего? Чтобы выполнить свое предназначение в жизни, чтобы работа приносила пользу людям? Чушь. Человек работает лишь для того, чтобы удовлетворить свои потребности. И пока у человека есть потребность в деньгах, он будет работать, гнаться за деньгами, ради денег, чтобы их тратить, следовательно это замкнутый круг, в котором человек, не могу сказать всегда, определённое время будет рабом у денег. Достаточно умные люди не копят деньги, а делают выгодные вклады, чтобы не только ты работал да деньги, но и они на тебя, а в будущем появилась возможность жить на проценты ни в чем себе не отказывая. Когда у человека достаточно денег, это дает ему некоторую возможность обрести свободу, жить так как ему хочется, получать то, что ему хочется.
В последнее время деньги являются своеобразной основой общества. Без денег ты не сможешь сделать ничего. Но, с другой стороны, слишком большое количество денег еще более опасно. Если человек богат, он становится расточительным, а иногда скупым; он будет видеть во всем только лишь выгоду и не сможет почувствовать настоящее счастье без денег.
Что касается психологической точки зрения, деньги порабощают людей. Если человек привыкает к богатству, он не сможет чувствовать себя хорошо без каких-либо средств. Таким людям деньги необходимы, как воздух, не для всех, но для некоторых. Они, например, не смогут быть счастливыми, просто находясь в лесу; им понадобятся куча дополнительных вещей, чтобы чувствовать себя удобно и спокойно. Но даже и тогда они не будут по-настоящему счастливы.
Говоря о занятиях человека, о том, какую работу он предпочитает, также стоит учитывать плохое влияние денег. В современном мире люди стремятся заполучить хорошо оплачиваемую работу. Даже если человек, например, любит готовить, он не станет поваром, потому что такая работа в большинстве случаев мало оплачиваемая. Он станет менеджером в большой компании, но это будет совсем не то, чем бы он хотел заняться в жизни.
Что касается отношений между людьми, деньги в любом случае играют большую роль. Начнем с того, что немногие станут дружить с тем человеком, у которого нет дома, денег или современной одежды. Более того, люди, у которых нет денег на дорогую одежду, имеют меньше шансов получить хорошую работу. И это совсем не потому, что человек глуп или не устраивает работодателя. Затем, некоторые женщины стремятся выйти замуж за богатых людей. Но можно ли в этом случае чувствовать себя счастливым, и как они могут прожить всю свою жизнь рядом с человеком, которого они не любят?
У каждого из нас своё отношение к деньгам, мы по-разному воспринимаем их наличие или отсутствие. Нездоровое отношение к деньгам может стать источником проблем. В народе говорят, что за деньги можно «купить» всё. Но тогда сколько стоят любовь к семье и близким людям, дружба, здоровье и, наконец, человеческая жизнь?
Имея деньги, надо уметь с ними обращаться. Многие люди неловки в обращении с деньгами: кто-то чрезмерно расточителен, а кто-то прижимист. И порой бережливость доходит до скупости, тогда они напоминают нам скупого рыцаря из одноимённой трагедии А. С. Пушкина.
Психологам известно, что самое большое количество разводов случается из-за денежных проблем. Для большинства людей деньги имеют такое значение, что от количества денег зависит их здоровье, семейные и родственные отношения. Причиной проблем в семейной жизни является то, что большинство людей живут, согласно утверждениям, услышанных от родителей: «не в деньгах счастье», «не имей сто рублей, а имей сто друзей», «на деньгах счастье не построишь» и так далее. Эти утверждения имеют смысл только в том случае, если человек слишком жаден и полностью зависит от денег. Но категорически отвергать деньги неправильно, таким образом, люди впадают в бедность и безденежье. Ведь любое событие в нашей жизни влечет за собой расходы: рождение ребенка, свадьба, похороны, болезни, несчастные случаи, постройка дома. Только если у человека есть деньги, он может помочь своим близким и предоставить своим детям более обширные возможности. Имея деньги, человек может купить товары и услуги или приобретать их на будущее для своих потомков. Все отношения человека с обществом построены на обмене личных денег на что-то нужное ему. Поэтому чем больше денег имеет человек, тем большей свободой он обладает. Чтобы быть свободным, человек должен больше зарабатывать, изучать различные способы и методы улучшения своего материального положения. Все мы знаем, что все хорошее в жизни связано с деньгами, также каждому из нас отлично известно, что деньги порождают много проблем в жизни. Утверждение «богатые тоже плачут» во многих случаях оказывается правильным. Денежные проблемы могут причинить немало горя и несчастий. Поэтому деньги нельзя считать только символом хорошей жизни, они являются и корнем многих проблем.
Без сомнения, деньги важны для всего мира, но в разумных пределах. Люди даже порой и не замечают, как деньги становятся их единственной радостью в жизни, и это наиболее худший конец. Итак, можно с уверенностью сказать, что деньги – это корень зла, только если они находятся в руках у слабых людей.