Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма. Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район) Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Мой Есенин » Есенин – все сочинения
Ночью луна заглянула в мое окно. Я подошла к нему и залюбовалась открывшейся картиной: луна, зачаровывающая, притягательная, разлила свой след на крыши домов, озаряя и убаюкивая их, на широкое поле, покрытое свежевыпавшим снегом, на верхушки деревьев… Как тут не вспомнить «низкий дом с голубыми ставнями», «хаты — в ризах образа»? Как не подумать о великом русском поэте Сергее Александровиче Есенине? Ведь, читая его произведения, видишь красоту русской деревни, русской природы и влюбляешься в нее. И это не удивительно: все стихи Есенина пропитаны любовью к Родине, к родным лесам, лугам, к родной земле. Сколько гордости и восхищения слышится в его произведениях! Ведь главной любовью его жизни, ее смыслом была Россия. Есенин любил ее такую — нищую, грязную…
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь»!
Поэт передает свою любовь к Родине через каждую строчку, через каждое слово. Даже воспевая женщину, он не забывает упомянуть о России, восхищаясь красотой природы? Сравнивая ее с русскими просторами. Его любовь к родине не сравнима ни с чем. Он пронес это чувство через всю свою жизнь. И ни красоты Парижа, ни небоскребы Нью-Йорка не усыпили в нем этой любви. Она еще более окрепла. Сам облик Есенина в его стихотворениях совсем непрост. То он деревенский парень с тальянкой в руках, воспевающий родные рязанские просторы, то поэт-философ, рассуждающий о жизни, то влюбленный хулиган, мечтающий о любви…
Есенин — сама свобода, вольность, жизнь. Каждое слово поэта — это сама жизнь. Он к каждому сердцу подобрал ключ. Поэт не отвечает на поставленные вопросы? Ведь у каждого свой ответ, свой, единственно правильный. Его слова просты и памятны каждому. Читая его стихотворения, видишь поэта таким, какой он есть: хулиган, «на женщин и зелье падкий».
Для меня Есенин — это любовь, природы, русская песня. Для меня он певец «страны березового ситца». Его стихи то светлые и чистые, как родник, то звонкие и задорные, то печальные и одинокие. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав не оставляют безразличным никого, кто хоть раз прочитал стихотворения Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотворенности. В стихах Есенина все время меняются краски, звуки, картины. Его произведения непросты. В них необычные сравнения, взгляды, мысли. Но не в этом их прелесть!
В стихах Есенина сама жизнь со всеми поворотами, взлетами и падениями. В своих произведениях поэт невероятно открытый, искренний. У кого еще встретишь столько переполняющей душу любви, такой же огромной, как и страна, которая родила нас! А с какой любовью он говорит о природе! Есенинские стихи о ней звучат как музыка, они помогают в трудные минуты, успокаивают и утешают душу.
В суете повседневной жизни мы теряем что-то светлое, возвышенное. Проблемы, неудачи, невзгоды подрезали нам крылья, и кажется, что уде больше не взлететь… Но берешь в руки томик стихов Есенина, и открывается перед тобой эта чудесная есенинская страна, в которой «малиновое поле», «роща золотая»… И снова появляются мечты, надежды, вера… И легко дышать!
Произведения Есенина нужны в современном мире, ведь они пробуждают любовь, огромную любовь к Родине. А если любишь, все возможно. Мне кажется, что Есенин и хотел с помощью своих творений пробудить в людях любовь к родной земле, к родным просторам.
Он — искренний патриот своей страны! И хотя поэт так рано ушел из жизни, его заслуга перед нами огромна. Есенин всегда останется жить в наших сердцах!
Биография Есенина достаточно противоречива. Из многих произведений мы узнаем о его разгульной жизни, знаем, что автор пользовался популярностью у женщин, да и сам был очень влюбчивым. Но в тоже время мы видим прекрасного человека, лирика, мужчину, сердце которого переполнено любовью к Родине и уважением к женщине.
Практически в каждом стихотворении поэт описывает красоту Родины, ее безграничные просторы, приятный шум зелени, стройные березы и синие озера. В любое время года, переживая трудные времена, выходя на путь революции, для автора Россия всегда была прекрасна. Он любовался ею, но в тоже время его не покидала мысль о трудной и суровой судьбе родной страны. Поэзия Есенина глубоко патриотична, но в ней сохраняется особенный стиль, который присущ поэту-лирику.
Говоря о поэзии Есенина, невозможно не упомянуть его стихотворения о любви. Любовная лирика поэта – это моя любимая часть произведений, которые всегда читаются на одном дыхании. Особое понимание отношений между мужчиной и женщиной пришло к поэту в последние годы жизни. Именно зрелый взгляд на любовь показан в сборнике стихотворений «Персидские мотивы». В последние годы жизни было написано стихотворение «Письмо к женщине», в котором, как мне кажется, автор просит прощение у всех дам, которых когда-то любил, но не смог сберечь любовь.
Каждое стихотворение уникально, все работы автора разные, как и сам поэт. Он постает перед читателем в разных образах: романтик, влюбленный, озорной гуляка, скиталец, странник, но всегда невероятно искренний и глубокий.
Плясать и плакать у забора.
Стихотворение было написано в 1916 году. В воздухе уже витал дух революции. И Есенин воспримет революцию с радостью, с облегчением. Но поэт ошибся. Он думал, что революция принесет облегчение деревне, наступит этакий “мужицкий рай”. А получилось совсем не так. Это непонимание идей революции сделало его чужим в родной стране. Тогда и появляются в лирике Есенина мотив грусти, обреченности, который станет основным для его поздней лирики. Он пишет:
Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.
В начале 20-х годов Есенин еще больше разочарован в революции. Появляются гневные строки:
“Пустая забава! Одни разговоры!
Ну что же? Ну что же мы взяли взамен?
Пришли те же жулики, те же воры
И вместе с революцией всех взяли в плен…”
Но до конца Есенин остается верным своему кредо: “Я – последний поэт деревни”. Он воспевает деревню, простой быт. Да, болит душа, что не свершилась обновления. От этого любовь к Родине стала щемящей, грустной. Поэт не понимает новых людей, не принимает этого обновления, но благословляет свою Родину, любит ее также сильно и беззаветно. Пусть он теперь “чужой”, но любовь к Отечеству по-прежнему – самая главная тема.
(Дом родителей Есенина)
Особенность лирики Есенина еще и в том, что все стихи поэта очень эмоциональны. Он многолик в своих произведениях: то скромный романтик, то бесшабашный гуляка-парень, то грустный скиталец, чьи песни звучат с болью и надрывом. Именно эти яркие эмоции до сих пор заставляют восхищаться поэзией Есенина и никого не оставляют равнодушным.
Я горжусь Есениным, потому что он никогда не отделял свою судьбу от судьбы Родины. А ведь мог, подобно многим другим, уехать в другую страну, жить безбедно, обзавестись поклонниками, и – “прощай, немытая Россия”. Но нет! Не таков был “последний поэт деревни”. И лучше всего жизненная позиция великого Мастера выражена, на мой взгляд, в следующих строках:
Если крикнет рать святая:
“Кинь ты Русь, живи в раю!” –
Я скажу: “Не надо рая,
Дайте родину мою”.
Ночью луна заглянула в мое окно. Я подошла к нему и залюбовалась открывшейся картиной: луна, зачаровывающая, притягательная, разлила свой след на крыши домов, озаряя и убаюкивая их, на широкое поле, покрытое свежевыпавшим снегом, на верхушки деревьев… Как тут не вспомнить «низкий дом с голубыми ставнями», «хаты — в ризах образа»? Как не подумать о великом русском поэте Сергее Александровиче Есенине? Ведь, читая его произведения, видишь красоту русской деревни, русской природы и влюбляешься в нее. И это не удивительно: все стихи Есенина пропитаны любовью к Родине, к родным лесам, лугам, к родной земле. Сколько гордости и восхищения слышится в его произведениях! Ведь главной любовью его жизни, ее смыслом была Россия. Есенин любил ее такую — нищую, грязную…
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь»!
Поэт передает свою любовь к Родине через каждую строчку, через каждое слово. Даже воспевая женщину, он не забывает упомянуть о России, восхищаясь красотой природы? Сравнивая ее с русскими просторами. Его любовь к родине не сравнима ни с чем. Он пронес это чувство через всю свою жизнь. И ни красоты Парижа, ни небоскребы Нью-Йорка не усыпили в нем этой любви. Она еще более окрепла. Сам облик Есенина в его стихотворениях совсем непрост. То он деревенский парень с тальянкой в руках, воспевающий родные рязанские просторы, то поэт-философ, рассуждающий о жизни, то влюбленный хулиган, мечтающий о любви…
Есенин — сама свобода, вольность, жизнь. Каждое слово поэта — это сама жизнь. Он к каждому сердцу подобрал ключ. Поэт не отвечает на поставленные вопросы? Ведь у каждого свой ответ, свой, единственно правильный. Его слова просты и памятны каждому. Читая его стихотворения, видишь поэта таким, какой он есть: хулиган, «на женщин и зелье падкий».
Для меня Есенин — это любовь, природы, русская песня. Для меня он певец «страны березового ситца». Его стихи то светлые и чистые, как родник, то звонкие и задорные, то печальные и одинокие. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав не оставляют безразличным никого, кто хоть раз прочитал стихотворения Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотворенности. В стихах Есенина все время меняются краски, звуки, картины. Его произведения непросты. В них необычные сравнения, взгляды, мысли. Но не в этом их прелесть!
В стихах Есенина сама жизнь со всеми поворотами, взлетами и падениями. В своих произведениях поэт невероятно открытый, искренний. У кого еще встретишь столько переполняющей душу любви, такой же огромной, как и страна, которая родила нас! А с какой любовью он говорит о природе! Есенинские стихи о ней звучат как музыка, они помогают в трудные минуты, успокаивают и утешают душу.
В суете повседневной жизни мы теряем что-то светлое, возвышенное. Проблемы, неудачи, невзгоды подрезали нам крылья, и кажется, что уде больше не взлететь… Но берешь в руки томик стихов Есенина, и открывается перед тобой эта чудесная есенинская страна, в которой «малиновое поле», «роща золотая»… И снова появляются мечты, надежды, вера… И легко дышать!
Произведения Есенина нужны в современном мире, ведь они пробуждают любовь, огромную любовь к Родине. А если любишь, все возможно. Мне кажется, что Есенин и хотел с помощью своих творений пробудить в людях любовь к родной земле, к родным просторам.
Он — искренний патриот своей страны! И хотя поэт так рано ушел из жизни, его заслуга перед нами огромна. Есенин всегда останется жить в наших сердцах!
– А разве ты, сынок, не знаешь вот это стихотворение? Мы его с тобой еще в детстве учили: «Белая береза под моим окном // Принакрылась снегом, точно серебром…» или вот это, что ты возле елки на празднике новогоднем рассказывал: «Поет зима…
– …аукает, – подхватываю я, – Мохнатый лес баюкает // Стозвоном сосняка. // Кругом с тоской глубокою // Плывут в страну далекую седые облака…» Я и не подозревал даже, что это есенинское стихотворение, – признаюсь маме и бабушке.
А бабушка моя меня и вовсе удивила и поразила.
– А вот послушай, Коля, какая красивая песня. Мы ее пели, когда молодыми ходили ночью вдоль деревни, парней зазывая: «Над окошком месяц. Под окошком ветер. // Облетевший тополь серебрист и светел. // Дальний плач тальянки, голос одинокий – // И такой родимый, и такой далекий. // Плачет и смеется песня лиховая. // Где ты, моя липа? Липа вековая?..» – поет моя бабушка так задумчиво, задушевно. – Вот это и есть Есенин.
Я не думал, что бабушка так хорошо Есенина знает. Она знает песню и поет ее с душой. А это и есть скорее всего самое главное для любого поэта – жить долго в памяти людей. А если еще и поют песни на его стихи, то такой поэт и есть народный. Потому что он навсегда.
И вот пришла мне в голову такая мысль: великий поэт тот, кого понимают… дети. Есть такие стихи, которые не только дети не понимают, но и взрослые. А вот есенинские строки «Дай, Джим, на счастье лапу мне, // Такую лапу не видал я сроду. // Давай с тобой полаем при луне // На тихую, бесшумную погоду…» мне не только понятны, но и близки. Главное, что дорого мне в них, – это чувство. Это любовь к четвероногому другу. Любовь к животному и дружба с ним – вот что привлекает меня в этих строчках. Вот в этом и есть, по-моему, величие любого поэта: в простоте слова, в откровении, в таком честном признании своей любви к живой природе. И мне, и моей маме, и моей бабушке, которая уже восьмой десяток лет живет на свете, понятны есенинские стихи. Значит, он великий поэт. Почему старшие поколения знают на память много стихов Есенина, и даже песни поют? У меня есть ответ на этот вопрос – мы мало читаем, оттого и мало знаем. Всего лишь надо подойти к книжной полке, протянуть руку к книге. Вот они, две книги, на обложках которых два слова: «Сергей Есенин». Это собрание сочинений в двух томах. Мама купила. Открываю первый том и читаю на первых же страницах совсем коротенькое стихотворение: «Там, где капустные грядки // Красной водой поливает восход, // Клененочек маленький матке //Зеленое вымя сосет».
Какая красотища! Какая живая картинка! Какая природа! Это раннее-раннее утро, красное зарево раскидало свои лучи, умывая росой капустные грядки. А вот дитя клена – «клененочек» – звучит как «теленочек», «жеребеночек» – «матке» вымя сосет. Простой русский народный язык. Но как узнаваема нарисованная родным языком картина природы!.. Вот так состоялось мое знакомство с Сергеем Александровичем Есениным, народным поэтом.
Больше века русский народ бережет есенинскую поэзию. Сумеет ли мое поколение так же сохранить его стихи для будущего? И буду ли я читать Есенина? Пока я читаю только то, что задает учитель литературы. Не выбираю. Может быть, придет время и я сделаю свой выбор: не принуждая себя, открою книгу со стихами поэта и прочитаю ее с удовольствием? И поэзия Сергея Есенина станет частью моей жизни.
Сейчас я увлечен компьютером и Интернетом. А вот с книгой в руке сидеть как-то непривычно, скучно. Сколько бы ни тратили учителя и родители усилий, призывов, чтобы мы читали, пока, наверное, время не пришло. Стыдимся мы, что ли, быть примерными, хорошими, добрыми? И Родину свою тоже не умеем, по-моему, любить так, как любил ее поэт Есенин, – честно, всей душой, сполна. Я уверен, что начну читать стихи и воспитывать в себе гражданина. А начну я с лирики Сергея Есенина. Ведь его стихи не только красивы, но и искренни, они о любви к человеку, о любви к природе, о любви к родной земле…
?Николай ЗАТОНСКИЙ, 14 лет, ученик Новоузелинской основной школы
Оренбургской области, победитель конкурса для школьников и учителей
«Есенин: взгляд из будущего»
Руководитель: Татьяна Николаевна Дурасова
по
Литературе Тема: «Мой
Есенин».
Средняя
школа №36
9 «Б»
класс Иволгина
Н.В.
Владикакавз
2001
год. Содержание
: О
себе… Творчество. Родина
и природа в
лирике Есенина. Стихи
и коментарии.
Заключение. О
СЕБЕ.
Родился
в 1895 году, 21 сентября,
в Рязанской
губернии, Рязанского
уезда, Кузьминской
волости, в селе
Константинове.
С
двух лет был
отдан на воспитание
довольно зажиточному
деду по матери,
у которого было
трое здоровых
неженатых
сыновей, с которыми
протекло прочти
все мое детство.
Дядья мои были
парни озорные
и отчаянные.
Трех с половиной
лет они посадили
меня на лошадь
без седла, и
пустили сразу
галопом. Я помню,
что очумел и
только крепко
держался за
холку. Потом
меня учили
плавать. Один
дядя (дядя Саша)
брал меня в
лодку, отъезжал
от берега, снимал
с меня одежду
и, как щенка,
бросал в воду.
Я неумело и
испуганно
плескал руками,
и, пока не захлебывался,
он все кричал:
«Эх! Стерва! Ну
куда ты годишься?..»
«Стерва» у него
было ласкательное
слово. После,
лет восьми,
другому дяде
я часто заменял
охотничью
собаку, плавая
по озеру за
подстреляными
утками. Очень
хорошо лазил
по деревьям.
Среди мальчишек
всегда был
коноводом и
большим драчуном,
всегда ходил
в царапинах.
За озорство
меня ругала
только бабка,
а дедушка иногда
сам подзадоривал
на кулачную
и часто говорил
бабке: «Ты у
меня, дура, ты
его не трожь,
он так крепче
будет!». Бабушка
любила меня
из всей мочи,
и нежности ее
не было границ.
По субботам
меня мыли, стригли
ногти и гарным
маслом гофрили
голову, потому
что ни один
гребень не брал
моих кучерявых
волос. Но и масло
мало помогало.
Всегда я орал
благим матом
и даже теперь
имею, какое-то
неприятно
чувство имею
к субботе.
Так
протекало мое
детство. Когда
же я подрос, из
меня захотели
сделать сельского
учителя, и потому
отдали в
церковно-учительскую
школу, окончив
которую я должен
был поступить
в Московский
учительский
институт. К
счастью, этого
не случилось.
Стихи
я начал писать
рано, лет девяти,
но сознательное
творчество
отношу к 16-17 годам.
Некоторые стихи
этих лет помещены
в «Радунице».
Восенадцати
лет я был удивлен,
разослав свои
стихи по журналам,
тем, что их не
печатают, и
поехал в Петербург.
Там меня приняли
весьма радушно.
Первый, кого
я увидел, был
Блок. Второй
– Городецкий.
Когда я смотрел
на Блока, с меня
капал пот, потому
что впервые
видел живого
поэта. Городецкий
свел меня в
Клюевым, о котором
я раньше слыхом
не слыхивал.
С Клюевым у нас
завязалась,
при всем нашем
внутреннем
противоречии,
крепкая дружба.
В эти годы
я поступил в
Университет
Шинявского,
где пробыл
всего 1,5 года,
и снова уехал
в деревню.
В
университете
познакомился
с поэтами
Семеновским,
Наседкиным
и Филипченко.
Из
поэтов современников
мне нравились
больше всего
Блок, Белый и
Клюев. Белый
дал мне много
в смысле формы,
а Блок и Клюев
научили меня
лиричности.
В
1919 году я с рядом
товарищей
публиковал
манифест
иманижинизма.
Имажинизм был
формальной
школой, которую
мы хотели утвердить.
Но эта школа
не имела под
собой почвы,
и умерла сама
собой, оставив
правду за
органическим
образом.
От
многих моих
религиозных
стихов и поэм
я бы с удовольствием
отказался, но
они имеют большое
значение как
путь поэта до
революции.
С
восьми лет
бабка таскала
меня по различным
монастырям,
из-за нее у нас
постоянно
ютились страницы
и странники.
Распевались
разные духовные
стихи. Дед напротив.
Был не дурак
выпить. С его
стороны устраивались
различные
невенчанные
свадьбы.
После,
когда я ушел
из деревни, мне
долго пришлось
разбираться
в своем укладе.
В
годы революции
был всецело
на стороне
Октября, но
принимал все
по своему, с
крестьянским
уклоном.
В
смысле формального
развития теперь
меня тянет все
больше к Пушкину.
Что
касается остальных
автобиографических
сведений, – они
в моих стихах. Октябрь
1925
Сергей Есенин. ТВОРЧЕСТВО.
Творчество
Сергея Александровича
Есенина, неповторимо
яркое и глубокое,
ныне прочно
вошло в нашу
литературу
и пользуется
огромным успехом
у многочисленного
советского
и зарубежного
читателя. Стихи
поэта полны
сердечной
теплоты и
искренности,
страстной
любви к беспредельным
просторам
родных полей,
“неисчерпаемую
печаль” которых
умел он так
эмоционально
и так звонко
передать.
В
нашу литературу
Сергей Есенин
вошёл как выдающийся
лирик. Именно
в лирике выражено
всё, что составляет
душу Есенинского
творчества.
В ней полнокровная,
искрящаяся
радость юноши,
заново открывающего
удивительный
мир, тонко
чувствующего
полноту земной
прелести, и
глубокая трагедия
человека, слишком
долго остававшегося
в “узком промежутке”
старых чувств
и воззрений.
И если в лучших
стихотворениях
Сергея Есенина
– “половодье”
самых сокровенных,
самых интимных
человеческих
чувств, они до
краёв наполнены
свежестью
картин родной
природы, то в
других его
произведениях-
отчаяние, тлен,
безысходная
грусть. Сергей
Есенин прежде
всего – певец
Руси, и в его
стихах, по-русски
искренних и
откровенных,
мы ощущаем
биение беспокойного
нежного сердца.
В них “русский
дух”, в них “Русью
пахнет”. Они
впитали в себя
великие традиции
национальной
поэзии, традиции
Пушкина, Некрасова,
Блока. Даже в
любовной лирике
Есенина тема
любви сливается
с темой Родины.
Автор “Персидских
мотивов” убеждается
в непрочности
безмятежного
счастья вдали
от родного
края. И главной
героиней цикла
становится
далёкая Россия:
“Как бы ни был
красив Шираз,
он не лучше
рязанских
раздолий”. С
радостью и
горячим сочувствием
встретил Есенин
Октябрьскую
революцию.
Вместе с Блоком,
Маяковским
он без колебаний
встал на её
сторону. Произведения,
написанные
Есениным в то
время(“Преображение”,
“Инония”, “Небесный
барабанщик”),
проникнуты
бунтарскими
настроениями.
Поэт захвачен
бурей революции,
её величием
и рвётся к новому,
к будущему. В
одном из произведений
Есенин восклицал:
“Мать моя родина,
я – большевик!”
Но Есенин, как
он сам писал,
воспринял
революцию
по-своему, “с
крестьянским
уклоном”, “больше
стихийно, чем
сознательно”.
Это наложило
особый отпечаток
на творчество
поэта и во многом
предопределило
его дальнейший
путь. Характерны
были представления
поэта о цели
революции, о
будущем, о
социализме.
В поэме “Инония”
он рисует будущее
как некое
идиллическое
царство крестьянского
благополучия,
социализм
кажется ему
блаженным
“мужицким раем”.
Такие представления
сказались и
в других произведениях
Есенина того
времени:
Вижу
вас, злачные
нивы,
С
стадом буланых
коней.
С
дудкой пастушеской
в ивах
Бродит
апостол Андрей.
Но
фантастическим
видениям мужицкой
Инонии, естественно,не
суждено было
сбыться. Революцию
возглавлял
пролетариат,
деревню вёл
за собой город.
“Ведь идёт
совершенно
не тот социализм,
о котором я
думал” ,-заявляет
Есенин в одном
из писем того
времени. Есенин
начинает проклинать
“железного
гостя”, несущего
гибель патриархальному
деревенскому
укладу, и оплакивать
старую, уходящую
“деревянную
Русь”. Этим и
объясняется
противоречивость
поэзии Есенина,
прошедшего
сложный путь
от певца патриархальной,
нищей, обездоленной
России до певца
России социалистической,
России ленинской.
После поездки
Есенина за
границу и на
Кавказ в жизни
и творчестве
поэта происходит
перелом и
обозначается
новый период.
Она заставляет
его крепче и
сильнее полюбить
своё социалистическое
отечество и
по-иному оценить
всё, что в нём
происходит.”…Я
ещё больше
влюбился в
коммунистическое
строительство”,
-писал Есенин
по возвращении
на родину в
очерке “Железный
Миргород”. Уже
в цикле “Любовь
хулигана”,
написанном
сразу же по
приезде из-за
границы, настроения
потерянности
и безысходности
сменяются
надеждой на
счастье, верой
в любовь и будущее
.Прекрасное
стихотворение”
Заметался пожар
голубой…”, полное
самоосуждения,
чистой и нежной
любви, даёт
ясное представление
о новых мотивах
в лирике Есенина:
Заметался
пожар голубой,
Позабылись
родимые дали.
В
первый раз я
запел про любовь,
В
первый раз
отрекаюсь
скандалить.
Был
я весь – как
запущенный
сад,
Был
на женщин и
зелие падкий.
Разонравилось
петь и плясать
И
терять свою
жизнь без оглядки.
Творчество
Есенина – одна
из ярких, глубоко
волнующих
страниц истории
советской
литературы.
Отошла в прошлое
эпоха Есенина,
но его поэзия
продолжает
жить, пробуждая
чувство любви
к родимому
краю, ко всему
близкому и
разному. Нас
волнует искренность
и одухотворённость
поэта, для которого
самым дорогим
на всей планете
была Русь. ТЕМА
РОДИНЫ И ПРИРОДЫ
В ЛИРИКЕ С.А.ЕСЕНИНА.
Тема
родины – одна
из главных тем
в творчестве
С. Есенина. Этого
поэта принято
связывать
прежде всего
с деревней, с
родной для него
Рязанщиной.
Но из рязанской
деревни Константиново
поэт уехал
совсем молодым,
жил потом и в
Москве, и в
Петербурге,
и за границей,
в родную деревню
приезжал время
от времени как
гость. Это важно
знать для понимания
позиции С. Есенина.
Именно разлука
с родной землей
придала его
стихам о ней
ту теплоту
воспоминаний,
которая их
отличает. В
самих описаниях
природы у поэта
есть та мера
отстраненности,
которая позволяет
эту красоту
острее увидеть,
почувствовать.
Уже
в ранних стихах
С. Есенина звучат
признания в
любви к России.
Так, одно из
наиболее известных
его произведений
– “Гой ты, Русь
моя родная…”
С самого начала
Русь здесь
предстает как
нечто святое,
ключевой образ
стихотворения
– сравнение
крестьянских
хат с иконами,
образами в
ризах, и за этим
сравнением
– целая философия,
система ценностей.
Мир деревни
– это как бы храм
с его гармонией
земли и неба,
человека и
природы. Мир
Руси для С. Есенина
– это и мир убогих,
бедных, горьких
крестьянских
домов, край
заброшенный,
“деревня в
ухабинах”, где
радость коротка,
а печаль бесконечна:
“Грустная
песня, ты – русская
боль”. Особенно
это чувство
усиливается
в стихах поэта
после 1914 года
– начала войны:
деревня кажется
ему невестой,
покинутой милым
и ожидающей
от него вестей
с поля боя. Для
поэта родная
деревня в России
– это нечто единое,
родина для
него, особенно
в раннем творчестве,
– это прежде
всего родной
край, родное
село, то, что
позднее, уже
на исходе XX века,
литературные
критики определили
как понятие
“малой родины”.
С присущей С.
Есенину – лирику
склонностью
одушевлять
все живое, все
окружающее
его, он и к России
обращается
как к близкому
ему человеку:
“Ой ты, Русь,
моя родина
кроткая, /Лишь
к тебе я любовь
берегу”. Порой
стихи поэта
обретают ноту
щемящей грусти,
в них возникает
чувство неприкаянности,
лирический
герой их – странник,
покинувший
родную хижину,
всеми отверженный
и забытый. И
единственное,
что остается
неизменным,
что сохраняет
вечную ценность
– это природа
и Россия: “А
месяц будет
плыть и плыть,
Роняя весла
по озерам…
И
Русь все также
будет жить,
Плясать и плакать
у забора”.
С.
Есенин жил в
переломную
эпоху, насыщенную
драматическими
и даже трагическими
событиями. На
памяти его
поколения –
война, революция,
снова война
– теперь уже
гражданская.
Переломный
для России год
– 1917 – поэт встретил,
как и многие
художники его
круга, с надеждами
на обновление,
на счастливый
поворот в
крестьянской
доле. Поэты
круга С. Есенина
того времени
– это Н. Клюев,
П. Орешин,
С.
Клычков. Надежды
эти выражены
в словах Н. Клюева
– близкого друга
и поэтического
наставника
С. Есенина: “Мужицкая
ныне земля, /И
церковь не
наймит казенный”.
В Есенинской
поэзии в 1917 году
появляется
новое ощущение
России: “Уж
смыла, стерла
деготь/ Воспрянувшая
Русь”. Чувства
и настроения
поэта этого
времени очень
сложны и противоречивы
– это и надежды,
и ожидания
светлого и
нового, но это
и тревога за
судьбу родного
края, философские
раздумья на
вечные темы.
Одна из них –
тема столкновения
природы и
человеческого
разума, вторгающегося
в нее и разрушающего
ее гармонию
– звучит в стихотворении
С. Есенина
“Сорокоуст”.
В нем центральным
становится
обретающее
глубоко символический
смысл состязание
между жеребенком
и поездом. При
этом жеребенок
как бы воплощает
в себе всю красоту
природы, ее
трогательную
беззащитность.
Паровоз же
обретает черты
зловещего
чудовища. В
Есенинском
“Сорокоусте”
вечная тема
противостояния
природы и разума,
технического
прогресса
сливается с
размышлениями
о судьбах России.
В
послереволюционной
поэзии С. Есенина
тема родины
насыщена нелегкими
думами о месте
поэта в новой
жизни, он болезненно
переживает
отчуждение
от родного
края, ему трудно
найти общий
язык с новым
поколением,
для которого
календарный
Ленин на стене
заменяет икону,
а “пузатый
“Капитал” –
Библию. Особенно
горько поэту
сознание того,
что новое поколение
поет новые
песни: “Поют
агитки Бедного
Демьяна”. Это
тем более грустно,
что С. Есенин
справедливо
замечает: “Я
поэт! И не чета
каким-то там
Демьянам”.
Поэтому так
горестно звучат
его строки:
“Моя поэзия
здесь больше
не нужна, /Да
и, пожалуй, сам
я тоже здесь
не нужен”. Но
даже желание
слиться с новой
жизнью не заставляет
С. Есенина отказаться
от своего призвания
российского
поэта; он пишет:
“Отдам всю душу
октябрю и маю,
/Но только лиры
милой не отдам”.
И поэтому таким
глубоким пафосом
наполнено его
признание:
“Я
буду воспевать
Всем
существом в
поэте
Шестую
часть земли
С
названьем
кратким “Русь”.
Сегодня
нам, живущим
в России, трудно
до конца понять
смысл этих
строк, а ведь
написаны они
были в 1924 году,
когда само
название – Русь
– было едва ли
не запретным,
а гражданам
полагалось
жить в “Ресефесере”.
С темой родины
у С. Есенина
связано понимание
своей поэтической
миссии, своей
позиции “последнего
певца деревни”,
хранителя ее
заветов, ее
памяти. Одним
из программных,
важным для
понимания темы
родины, у поэта
стало стихотворение
“Спит ковыль”:
“Спит ковыль.
Равнина
дорогая
И
свинцовой
свежести полынь!
Никакая
Родина другая
Не
вольет мне в
грудь мою теплынь.
Знать,
у всех у нас
такая участь,
И,
пожалуй, всякого
спроси –
Радуясь,
свирепствуя
и мучаясь,
Хорошо
живется на
Руси.
Свет
луны, таинственный
и длинный,
Плачут
вербы, шепчут
тополя,
Но
никто под окрик
журавлиный
Не
разлюбит отчие
поля.
И
теперь, когда
вот новым светом
И
моей коснулась
жизнь судьбы,
Все
равно остался
я поэтом
Золотой
бревенчатой
избы.
По
ночам, прижавшись
к изголовью,
Вижу
я, как сильного
врага,
Как
чужая юность
брызжет новью
На
мои поляны и
луга.
Но
и все же новью
той теснимый,
Я
могу прочувственно
пропеть:
Дайте
мне на родине
любимой,
Все
любя, спокойно
умереть”.
Стихотворение
это датировано
1925 годом, относится
к зрелой лирике
поэта. В нем
выражены его
сокровенные
мысли. В строке
“радуясь, свирепствуя
и мучаясь” –
трудный исторический
опыт, который
выпал на долю
Есенинского
поколения.
Стихотворение
построено на
традиционно
поэтических
образах: ковыль
как символ
русского пейзажа
и одновременно
символ тоски,
полынь с ее
богатой символикой
и журавлиный
крик как знак
разлуки. Традиционному
пейзажу, в котором
олицетворением
поэзии является
не менее традиционный
“свет луны”,
противостоит
“новый свет”,
скорее абстрактный,
неживой, лишенный
поэзии. И в
противоположность
ему звучит
признание
лирического
героя Есенинского
стихотворения
в приверженности
вековому деревенскому
укладу. Особенно
значим у поэта
эпитет “золотой”:
“Все равно
останусь я
поэтом /Золотой
бревенчатой
избы”. Он один
из наиболее
часто встречающихся
в лирике С. Есенина,
но обычно он
связан с цветовым
понятием: золотой
– то есть желтый,
но непременно
и с оттенком
высшей ценности:
“роща золотая”,
“золотою лягушкой
луна”. В этом
стихотворении
оттенок ценности
преобладает:
золотой не
только цвет
избы, сколько
символ ее
непреходящей
ценности как
символа уклада
деревенской
жизни с присущей
ей
красотой,
гармонией.
Деревенская
изба – это целый
мир, ее разрушение
не искупается
для поэта никакой
заманчивой
новью. Финал
стихотворения
звучит несколько
риторически,
но в общем контексте
поэзии С. Есенина
он воспринимается
как глубокое
и искреннее
признание
автора. Таким
образом, тема
родины в поэзии
С. Есенина
развивается
от безотчетной,
почти по-детски
естественной
привязанности
к родному краю
к осознанной,
выдержавшей
испытания
трудным временем
перемен и переломов
авторской
позиции.
Я
человек не
новый, что скрывать,
Остался в прошлом
я одной ногою,
Стремясь догнать
“стальную рать”,
Скольжу и падаю
другою. Есенин
“Вся моя автобиография
– в стихах”, – писал
Есенин. Чем
крупнее художник,
чем масштабнее
его творчество,
чем самобытнее
талант, тем
труднее современникам
полностью
оценить его
вклад в духовную
жизнь нации.
В более поздних
стихах Есенин,
как бы подводя
итоги своей
творческой
деятельности,
писал: “Мое село
лишь тем и будет
знаменито, что
здесь когда-то
баба родила
российского
скандального
пиита”.
Есенин
прожил всего
тридцать лет,
но след, оставленный
им в поэзии,
неизгладим.
Богата талантами
русская земля.
Родился Есенин
в Константинове,
где прошли его
детские годы,
а затем и годы
юности, здесь
он написал свои
первые стихи.
К вершинам
поэзии Сергей
Есенин
поднялся из
глубин народной
жизни. Мир народно
– поэтических
образов окружал
его с детских
лет. Вся красота
родного края
с годами изобразилась
в стихах, полных
любви к русской
земле:
О
Русь – малиновое
поле,
И
синь, упавшая
в реку,
Люблю
до радости и
боли
Твою
озерную тоску.
Боли
и невзгоды
крестьянской
Руси, ее радости
и надежды – все
это отобразилось
на поэзии Сергея
Есенина. “Моя
лирика, – не без
гордости говорил
Есенин, – жива
одной большой
любовью, любовью
к Родине. Чувство
Родины – основное
в моем творчестве”.
Край
любимый!
Сердцу
снятся Скирды
солнца в водах
лонных,
Я
хотел бы затеряться
В зеленях твоих
стозвонных,
– писал поэт.
Такие
строки, на мой
взгляд, могут
родиться только
в душе истинного
художника, для
которого Родина
– это жизнь.
Дед
Есенина, “яркая
личность, широкая
натура”, по
словам поэта,
имел прекрасную
память и знал
наизусть множество
народных песен
и частушек. Сам
Есенин знал
в совершенстве
русский фольклор,
который изучал
не по книгам.
Мать Есенина
знала множество
песен, которые
Есенин вспоминал
не раз. Есенин
знал песни, как
редко кто их
знал, он любил
их – грустные
и веселые, старинные
и современные.
Песни, сказания,
поговорки – на
этом воспитывался
Сергей Есенин.
В его тетрадях
было записано
около четырех
тысяч миниатюрных
шедевров. С
течением времени
талант Есенина
набирал силу.
Войти в литературный
мир Есенину
помог Блок,
перед которым
он преклонялся.
Он (Блок) написал
своему другу
Городецкому
письмо с просьбой
помочь молодому
таланту. В своем
дневнике Блок
писал: “Стихи
свежие, чистые,
голосистые.
Давно не испытывал
такого наслаждения”.
Позже стихи
Сергея Есенина
начали печатать
столичные
журналы: Мечтатель
сельский – я в
столице Стал
первокласснейший
поэт.
Один
из рецензентов
сказал о ранних
стихах поэта:
“Усталый, пресыщенный
горожанин,
читая стихи
Есенина, приобщается
к забытому
аромату полей,
чем-то радостным
веет от его
поэзии”. Началась
первая мировая
война. Всем
сердцем, всей
душой поэт
предан Родине
и своему народу
в эти долгие
годы горя и
печали:
Ой
ты, Русь, моя
родина кроткая,
Лишь
к тебе я любовь
берегу.
Стихотворение
“Русь” – это
замечательное
и широко знаменитое
произведение,
это художественное
кредо поэта.
По настроению
“Русь” чем-то
перекликается
с Блоковскими
скорбными
раздумьями
о Родине:
Россия,
нищая Россия,
Мне
избы серые
твои,
Твои
мне песни
ветровые,
Как слезы первые
любви!
Время
творчества
Есенина – время
крутых поворотов
в истории России.
Он писал в
автобиографии:
“Революцию
я принял, но с
крестьянским
уклоном”. Иначе
и не могло быть.
Есенин не просто
лирик, это поэт
большого ума,
глубоких философских
размышлений.
Драматизм его
мироощущения,
его напряженные
поиски истины,
ошибки и слабости
– все это грани
огромного
таланта, но,
изучая его
творческий
путь, можно
смело сказать,
что Есенин
всегда был
верен себе в
главном – в
стремлении
постичь сложную
судьбу своего
народа. Полтора
года, проведенные
поэтом за границей,
были исключительным
периодом в его
жизни: он не
писал стихов,
ничто не вдохновляло
поэта вдали
от родного
края. Именно
там возник
замысел трагедийной
поэмы “Черный
человек”. Это
последнее
поэтическое
произведение
Есенина.
Только
за границей
он понял, какие
грандиозные
перемены происходят
на Родине. Он
отмечает в
дневнике, что,
возможно, русская
революция
спасет мир от
безнадежного
мещанства.
После возвращения
из-за границы
Есенин посещает
родные края.
Ему грустно,
ему кажется,
что народ не
помнит о нем,
что в деревне
произошли
огромные перемены,
но в какую сторону,
он определить
не мог. Поэт
пишет: Вот так
страна! Какого
ж я рожна, Орал,
что я с народом
дружен. Моя
поэзия здесь
больше не нужна,
И сам я здесь
ни капельки
не нужен. С горы
идет кpecmьянcкuй
комсомол, Наяривая
под гармошку
рьяно, Поют
агитки Бедного
Демьяна, Веселым
криком оглашая
дол.
Долгие
годы в школе
изучали поэзию
Демьяна Бедного,
Лебедева- Кумача,
но молодежь
не знала Ходасевича,
талантливого
от бога, в школьные
учебники не
включали лирику
Есенина, ложно
обвиняя его
в безыдейности,
.лучших поэтов
вычеркивали
из литературы.
Но они живы, их
стихи читают,
любят, им верят.
Есенин “кровью
чувств” писал
свои стихи.
Раздавая себя,
он рано сгорел
сам, его поэзия
– это его судьба.
Еще раньше в
стихотворении
“Устал я жить
в родном краю”
он предрекает
свое будущее:
Устал я жить
в родном краю
В тоске по гречневым
просторам,
Покину хижину
мою, уйду бродягою
и вором… А месяц
будет плыть
и плыть, роняя
весла по озерам,
И Русь все так
же будет жить,
плясать и плакать
у забора.
В
поэзии последующих
лет все чаще
звучит мотив
грусти, сожаления
о растраченных
силах, от его
поэзии веет
какой-то безысходностью.
В “Черном человеке”
он пишет трагические
строки: “Друг
мой, я очень и
очень болен,
сам не знаю,
откуда взялась
эта боль, то ли
ветер шумит
в чистом поле,
то ль, как рощу
в сентябрь,
сжигает мозги
алкоголь”. Это
не минутная
слабость поэта,
это ясное понимание,
что жизнь его
подходит к
концу. Недавно
в нашей прессе
промелькнуло
сообщение о
том, что Есенин
не покончил
жизнь самоубийством,
что его убили,
потому что он
оказывал большое
влияние на умы
русского народа.
Вопрос спорный,
но строки (“в
этой жизни
умереть не
ново, но и жизнь,
конечно, не
новей”) говорят
о том, что он
устал бороться
с окружающей
действительностью.
Мне бы хотелось
закончить свое
сочинение
строками из
его стихотворения
“Мы теперь
уходим понемногу”.
Его слова- это
дань Родине,
потомкам: Много
дум в тишине
я продумал,
Много песен
про себя сложил,
И па этой по
земле угрюмой
Счастлив тем,
что я дышал и
жил. СТИХИ.
* * *
Выткался
на озере алый
свет зари.
На
бору со звонами
плачут глухари.
Плачет
где-то иволга,
схоронясь в
дупло.
Только
мне не плачется
– на душе светло.
Знаю,
выйдешь к вечеру
за кольцо дорог,
Сядем
в копны свежие
под соседний
стог.
Зацелую
допьяна, изомну,
как цвет,
Хмельному
от радости
пересуду нет.
Ты
сама под ласками
сбросишь шелк
фаты,
Унесу
я пьяную до
утра в кусты.
И
пускай со звонами
плачут глухари,
Есть
тоска веселая
в алостях зари.
1910 год.
Есть
основание
полагать, что
стихотворение
написано не
в 1910 году, как
помечено Есениным,
а позже в 1914 году.
Именно об этом
времени вспоминал
Н. Сардановский
– друг юности
поэта: «Однажды
взволнованный
Есенин сообщил
мне, что профессор
особенно одобрил
его стихотворение
«Выткался на
озере алый свет
зари…». Он прочитал
мне это стихотворение,
и я впервые
почувствовал,
что в стихах
Есенина появляется
подлинная
талантливость».
О
более поздней
датировке
стихотворения
в определенной
степени говорит
и его первая
публикация
– журнал «Млечный
путь». Москва
1915 год № 3 март.
«Некоторые
хронологические
даты создания
отдельных
стихотворений,
представленные
Есениным, –
говорилось
в заметке «От
издательства»
в первом томе
его «Собрания
стихотворений»
Госиздат 1926 год,
– так же сохранены
в неприкосновенности,
хотя нет твердой
уверенности
в их подлинности,
потому как в
этом сомневался
и сам поэт. Это,
в частности,
можно отнести
к стихотворениям
помеченным
1910, 1911, 1912 годами.
ПЕСНЬ
О СОБАКЕ
Утром
в ржаном закуте,
Где
златятся рогожи
в ряд,
Семерых
ощенила сука,
Рыжих
семерых щенят.
До
вечера она их
ласкала,
Причесывая
языком,
И
струился снежок
подталый
Под
теплым ее животом.
А
вечером, когда
куры
Обсиживают
шесток,
Вышел
хозяин хмурый,
Семерых
всех поклал
в мешок.
По
сугробам она
бежала,
Поспевая
за ним бежать…
И
так долго, долго
дрожала
Воды
не замерзшей
гладь.
А
когда чуть
плелась обратно,
Слизывая
пот с боков,
Показался
ей месяц над
хатой
Одним
из ее щенков.
В
синюю высь
звонко
Глядела
она, скуля,
А
месяц скользил
тонкий
И
скрылся за холм
в полях.
И
глухо, как от
подачки,
Когда
бросят ей камень
в смех,
Покатились
глаза собачьи
Золотыми
звездами в
снег.
1915
Вспоминая
свою Берлинскую
встречу с поэтом
в 1022 году, Максим
Горький писал
в очерке «Сергей
Есенин»: «Я
попросил его
прочитать о
собаке, у которой
отняли и бросили
в реку семерых
щенят… Я сказал
ему, что, он на
мой взгляд,
первый в русской
литературе
так умело и с
такой искренней
любовью пишет
о животных.
– Да,
я очень люблю
всякое зверье,
– молвил Есенин
задумчиво и
тихо… И когда
произнес последние
строки:
Покатились
глаза собачьи
Золотыми
звездами в
снег. –
На его
глазах навернулись
слезы…
После этих
слов подумалось,
что Есенин
больше чем
поэт, не столько
человек, сколько
орган, созданный
природой
исключительно
для поэзии, для
выражения
неисчерпаемой
«печали полей»,
любви ко всему
живому в мире
и милосердия,
которое – более
всего иного
– заслужено
человеком».
* * *
До
свиданья, друг
мой, до свиданья.
Милый
мой, ты у меня
в груди.
Предназначенное
расставанье
Обещает
встречу впереди.
До
свиданья, друг
мой, без руки,
без слова,
Не
грусти и не
печаль бровей,-
В
этой жизни
умирать не
ново,
Но
и жить, конечно,
не новей.
1925
Последние
стихотворение
Есенина. 24 декабря
1925 года поэт из
Москвы приезжает
в Ленинград
(ныне Санкт-Петербург)
и останавливается
в гостинице
«Англетер»,
по соседству
со своими московскими
друзьями Устиновыми.
В последующие
дни в гостях
бывали знакомые
литераторы,
того времени.
Е.А. Устинова
в последствии
вспоминала,
что 27 декабря
Сергей Александрович
«стал жаловаться,
что в этой паршивой
гостинице даже
чернил нет, и
ему пришлось
писать сегодня
кровью». Скоро
пришел поэт
Эрлих. Сергей
Александрович
подошел к столу,
вырвал из блокнота
написанное
утром кровью
стихотворение
и сунул Эрлиху
во внутренний
карман пиджака…»
Стихотворение
было извлечено
из кармана
пиджака и прочитано
только на следующий
день… ЗЫКЛЮЧЕНИЕ.
Россия!
Сколько замечательных
поэтов земли
русской воспели
тебя в прекрасных
стихах и сколько
писателей
посвятили тебе
свои произведения!
Великий поэт
Некрасов писал:
“Не может сын
глядеть спокойно
на горе матери
родной, не будет
гражданин
достойный к
Отчизне холоден
душой”. Тема
России является
центральной
в творчестве
многих поэтов.
Творчество
Александра
Блока, по праву
называемое
мостом, связывающим
литературу
XIX и XX веков, наполнено
неиссякаемым
любовным чувством
к родине.
Особенно
мощно эта тема
начинает звучать
в его лирике
во время переломных
событий начала
века. С болью
в душе и сердце
поэт восклицает:
Россия,
нищая Россия,
Мне
избы серые
твои,
Твои
мне песни ветровые,
Как
слезы первые
любви.
Весть
о первой русской
революции Блок
принял с восторгом,
она пробудила
в нем чувство
связи с народом
и сознание
общественной
и творческой
ответственности
за судьбу страны.
В это время его
поэзия приобретает
заряд духовной
силы, поднимается
до огромной
нравственной
высоты. .Свои
переживания
были впервые
выражены Блоком
в стихотворении
“Осенняя воля”,
где, обращаясь
к Родине матери,
поэт писал:
“Приюти
ты в далях
необъятных.
Как
жить и плакать
без тебя?”
Правда,
впоследствии
он, как бы сомневаясь,
спрашивает
себя о том, является
ли революция
для России
благом, а может
быть, это просто
разрушительная
сила? Блок понимает,
что “в России
плохо”. Как
предчувствие
кровавых событий
и страданий
любимой родины
звучит в словах
Христа:
Родной
простор печален.
Изнемогаю
па кресте.
И
челн твой будет
ли причален
К
моей распятой
высоте?
Но
даже в эти тяжелые
годы Блок своим
редким чутьем
угадывает
движение жизни
и не теряет
веры в будущее
России. Предчувствие
надвигающихся
серьезных
перемен в судьбе
родины очень
ярко выражено
в чудесном
поэтическом
цикле стихов
о России. Главной,
ведущей мыслью
этого цикла
являются слова:
“И вечный бой!
Покой нам только
снится! Сквозь
кровь и пыль…
Летит, летит
степная кобылица
и мнет ковыль”.
Посвятив
теме родины
всю свою жизнь,
Блок создал
величественную,
многоликую
и многоцветную,
полную жизни
и движения
картину родной
земли. Блок
создает неповторимый
образ России
– образ прекрасной
девушки, невесты,
возлюбленной.
Блок писал:
О,
Нищая моя страна,
Что
ты для сердца
значишь?
О,
бедная моя
жена,
О
чем ты горько
плачешь?
Мотив
пути постоянно
присутствует
в стихотворениях
Блока о России,
это помогает
ему изобразить
Родину в постоянном
движении, показать
устремленность
России в будущее.
В
отличие от
Блока, Сергей
Есенин к вершинам
поэзии поднялся
из глубин народной
жизни. Свое
село Константиново
он воспринимал
как образ родины.
Отдавая отчет
своему яркому,
самобытному
таланту, Сергей
Есенин писал:
Мое село лишь
тем и будет
знаменито, Что
здесь когда-то
баба родила
Российского,
скандального
пиита.
Есенин
рассматривал
крестьянство
и деревню как
основных носителей
русской культуры,
поэтому основная
тема стихотворений
поэта – это мир
русского
крестьянства,
воспринимаемый
как жизненная
философия
поэта, которая
определила
многие особенности
его стихов о
Родине. Чувство
безграничной
любви к России
звучит в почти
каждом стихотворении
поэта. Есенин
пишет: “Но более
всего любовь
к родному краю
меня томила,
мучила и жгла”.
Есенин – поэт
сложной судьбы.
В стихотворении
“Русь уходящая”
он с горечью
пишет:
Я
человек не
новый. Что скрывать?
Остался в прошлом
я одной ногою,
Стремясь догнатъ
стальную рать,
Скольжу и падаю
другою.
В
лирике поэта,
посвященной
теме Родины,
отразились
и его раздумья
о судьбе родины
после революции.
Вернувшись
в двадцатых
годах на родину,
Есенин замечает
в деревне, которая
является для
него символом
родины, приметы
больших изменений.
Есенину на
минуту кажется,
что его родина
в нем не нуждается
и у нее теперь
есть другие
певцы:
Вот
так страна!
Какого
ж я рожна,
Орал,
что я с народом
дружен?
Моя
поэзия здесь
больше не нужна,
И
сам я здесь ни
капельки не
нужен.
Но
его чувство
сопричастности
судьбе России,
его чувство
любви и ответственности
за нее заставляют
Есенина бороться
до конца. Есенин
ушел из жизни
в 1925 году, не успев
увидеть, как
его любимую
родину добровольно
коллективизировали.
Недаром Горький
писал: “Сергея
Есенина не
спрячешь, не
вычеркнешь
из нашей действительности,
он выражал стон
и вопль многих
сотен тысяч,
он яркий и
драматический
символ России”.
Какой чистый
и какой русский поэт Сергей Есенин. Мой Есенин.
У каждого из нас в жизни бывают
минуты, когда хочется отойти от текущих
проблем и погрузиться в другой неспокойный и волнующий мир – мир поэзии.
И, открыв томик стихов любимого поэта, мы начинаем “чувствовать и мыслить
по-иному”, вживаться в те проблемы, которые волновали поэта. А если посидишь с
книгой подольше, то возникает ощущение, что ты стал соучастником какой-то неведомой
тайны, чьей-то неизвестной жизни, и все глубже и глубже твоя душа проникает в
стихотворения и вступает в диалог с душой поэта, которая неизменно живет в его
стихах. И хочется узнавать и открывать для себя новые черты его характера,
приблизиться через его образы к самому поэту. Поэт является как бы духовным
наставником, мысли и советы которого тебе дороги. Для меня таковым является
Сергей Есенин.
Родился Есенин в селе
Константиново Рязанской губернии. По словам биографов, рос он озорным мальчишкой и мало чем
отличался от своих сверстников. Стихи писать начал рано, лет с девяти. Наиболее
известным из его раннего творчества является стихотворение “Выткался на озере
алый свет зари…”. Яркие, светлые образы, первые сердечные переживания, описания
того родного и близкого, что окружало молодого поэта. И все это не за туманной
вуалью, а прямо откровенно. Жизнь еще не изведана, она еще не бьет и не калечит
душу и чувства.
…Только мне не плачется – на
душе светло.
Этим светом, необыкновенной
нежностью и простотой наполнены все стихи
молодого поэта.
Одной из отличительных черт
Есенина, как в жизни, так и в творчестве, является его открытость. Открытый для себя, он открывал себя и другим
людям. Но зачастую эта открытость оборачивалась жестокими ударами и незаживающими
ранами души для самого поэта.
Вот такой, какой я есть,
Никому ни в чем не уважу,
Золотую плету я песнь,
А лицо иногда в саже.
Говоря о наболевшем, воспевая
силу и, болея от слабости, Есенин не прятался за
Таинственные маски, не запирался
за семью дверями, а наоборот – в наиболее эмоциональных откровениях он
усиливает акцент на себя, давая свой портрет или эпизоды своей жизни.
Может в Калуге, а может в Рязани
Жил мальчик
Желтоволосый
С голубыми глазами.
Иногда жизнь наносила такие
удары, справиться с которыми было практически
невозможно даже такому большому человеку, каковым был Есенин. И тогда,
ненавидя себя за свою слабость, презирая окружающую его нечисть, поэт
погружался в страшнейшую депрессию, заливал свою боль вином, а когда
становилось еще больнее, разделял эту боль с бумагой:
Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен
Сам не знаю, откуда взялась эта
боль
То ли ветер шумит
Над пустым и безлюдным полем,
То ль, как рощу в сентябрь,
Осыпает мозги алкоголь.
В таком критическом состоянии
был создан один из самых страшных и жестоких по отношению к себе циклов – цикл
“Москва кабацкая”. Грубые и жестокие слова, кабацкий жаргон срифмовал Есенин и
описал себя и свое окружение. “Синь глаз” становится “голубой блевотой”, а
смысл жизни видится лишь в том, “чтоб, не страдая ни о ком, себя сгубить в
угаре пьяном”. Вывести поэта из этого состояния было очень сложно: страдания
друзей и ближних были напрасны, лишь сам поэт мог выбраться из этого болота.
Чаще всего помогало чувство, стихийно нахлынувшее на поэта:
Был я весь – как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий
Разонравилось пить и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Жизнь без любви была для Есенина
равносильна гибели, опустошению, отчаянию.
Любовь питала его, давала
надежду, являлась движущей силой его таланта. Есенин был далеко не идеальным
человеком, верность в отношениях с женщинами не являлась определяющим фактором.
Но из каждого своего увлечения, серьезного и не очень, он брал понемногу и
растил одно большое Чувство ко всем женщинам. Будучи очень конкретным в
описании своих сердечных переживаний, он умел сказать о чувстве так, чтобы даже
у нелюбимой женщины защемило сердце:
Дорогая сядем рядом,
Поглядим в глаза друг другу.
Я хочу под кротким взглядом
Слушать чувственную вьюгу.
Есенин отдавал себя чувствам
всего без остатка и, мне кажется, требовал такой же самоотдачи от своих женщин.
Он мог целовать нелюбимых, мог быть вместе с нежеланными, но отдавал душу и
посвящал стихи лишь тем, которых ”едва ль одурманишь”. Женщинам достойным. Но
самое глубокое и самое сильное чувство, самую острую привязанность Есенин
испытывал к Родине. Родина была для поэта второй матерью. Он любил ее всю,
болел ею всей, эта любовь была горячей, почти фанатичной, очень болезненной.
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким: “Русь”.
Есенин любил эту землю, он не
желал другой. На этой земле и для нее он родился.
Людям это земли он дарил
самоцветы своей души. Поэт любил так, как мог любить только поэт – нежно,
страстно и больно. От злобы людской, от жестокости он уходил в себя, царапая и
раня душу равнодушием и опустошенностью. Умел дружить, прощать, но умел и
ненавидеть. Был жесток и зол ко злу, но добр и понятлив к добру, в общем был
самый чистый и русский поэт – мой любимый поэт Сергей Александрович Есенин.
Сочинение
Сергей Есенин – мой любимый поэт
Я человек не новый, что скрывать,
Остался в прошлом я одной ногою,
Стремясь догнать «стальную рать,
Скольжу и падаю другою.
У каждого народа есть свои национальные ценности, гордость за которые передаётся из поколения в поколение.
У англичан, например, этими ценностями являются великие сочинения У. Шекспира, у французов – романы А. Дюма, а у нас – это, несомненно, поэзия Сергея Есенина.
Чтобы ощутить притяжение его стихов, «не нужно искать в поэте сахар с солью, ужас жизни, … Нужно искать в нём поэтическую правду бытия.,.».
Мне кажется, что стихи С. Есенина глубоко правдивы; читая их, невозможно оставаться замкнутыми, чёрствыми, равнодушными; они, словно тёплый луч солнца, отогревают любое сердце, словно волшебный ключ, откроют любую душу, дадут простор мыслям и чувствам любого читателя.
Быть поэтом – это значит то же,
Если правды жизни не нарушить,
Рубцевать себя по нежной коже,
Кровью чувств ласкать чужие души, –
так философски определял поэт своё нелёгкое предназначение, объяснял необходимость исповедальности своего творчества.
Как часто в жизни мы отворачиваемся от правды, боимся потревожить свою совесть. Пожалуй, мы вообще не любим правды, ведь она обычно горька, а порой даже страшна, как в есенинских строках:
И сколько с войной, несчастных
Уродов теперь и калек!
И сколько зарыто в ямах!
И сколько зароют ещё !
С. А. Есенин
Как-то поразительно по-русски звучат эти откровенные строки и, к сожалению, современно… В них скорбит душа поэта. Есенинская правда отважна и жестока – в ней жизнь. Эту его правду я не люблю, но безмерно уважаю: она не позволяет читательской душе успокоиться.
Моя любовь к поэзии Есенина начинается со стихотворений цикла «Любовь хулигана». Думаю, не только меня привлекает некая уличная романтика, обаяние наглости и бесцеремонности, «милое» непонимание «отчего прослыл» он «шарлатаном» и «скандалистом», ведь он – «всего лишь уличный повеса, улыбающийся встречным лицам».
Образ хулигана, созданный Есениным, симпатичен мне, потому что от него веет удалью, бесшабашной храбростью и завораживающей душевностью; этот герой, искренний и открытый, способен на глубокие, настоящие чувства. Как нам порой не хватает этого!
Любовь, люблю… Как часто эти слова звучат в стихах С. Есенина. Искренне и естественно – так, что невозможно усомниться, поэт признаётся в своей любви к России, он не мыслим без неё. Я читаю есенинские строки и вместе с ним люблю и «этот город вязевый», и «у берёзки стан, и её золотые косы, и холщовый её сарафан».
Всё на родимой стороне дорого поэту: и «алый свет зари», и «хаты – в ризах образа», «и старая церквушка», и ветер – «рыжий ласковый ослёнок», и «сенокос некошеный, лес да монастырь». Его Родина то кроткая, то разгульно бесшабашная, то богомольная, то безудержно грешная. Ей непостоянной и изменчивой, поэт признаётся:
Но люблю тебя, родина кроткая!
А за что —разгадать не могу…
Люблю твой день и ночи темноту,
Тебе о Родина, сложил я песню ту…
Видя беды и недостатки своей России, Есенин не отказывается от неё, не стесняется её, а как любимый сын, жалеет и любит порочную мать.
Люблю твои пороки,
И пьянство, и разбой,
И утром на востоке
Терять тебя звездой, –
в этих строчках звучит радушное отношение к Родине, Дальше зазвучит страсть, необузданная и дикая:
И всю тебя, как знаю,
Хочу измять и взять,
И горько проклинаю
За то, что ты мне мать.
Это было написано в 1917 году, когда, вероятно, С. Есенину, как всякому русскому человеку, невыносимо больно было видеть, что делают с его Россией, с его деревней, с его землёй.
В стихах навсегда молодого Есенина меня, сейчас молодого читателя, поражает спокойное философское отношение к смерти, которая рассматривается как естественное окончание жизненного пути.
Всё встречаю, всё приемлю,
Рад и счастлив душу вынуть.
Я пришёл на эту землю,
Чтоб скорей её покинуть,-
эти строки поэт написал, когда был немного старше меня. Конечно, я тоже задумываюсь о смерти, но такого разумного отношения к ней в себе ещё не воспитала.
Я люблю стихи Есенина, их необычайную музыкальность, ту лёгкость, с которой они ложатся на музыку. Как никого не может оставить равнодушным народная песня, так никого не минует обаяние стихов Есенина и песен, написанных на его стихи. Количество есенинских произведений, положенных на музыку, огромно. «Отговорила роща золотая…», «Клён ты мой опавший, клён заледенелый…» – эти названия лишь капли в море. Неважно, что это будет: народная песня, романс, поп- или рок-композиция – все эти песни, острые и пронзительные, задушевные и напевные, глубоко затрагивают душу. Они звучат везде: на народных гуляниях, на радио, у костра под гитару.
На мой взгляд, мелодичность, «певучесть» есенинских стихов придаёт дополнительную глубину их смыслу, делает более понятными и запоминающимися. Да Есенин и сам поэт. Именно поэтому его слова так искренни:
Пел и я когда-то далеко
И сейчас пою про то же снова,
Потому и дышит глубоко
Нежностью пропитанное слово.
Есенин не только певец чувства, но и великий певец природы. Поразительно отношение поэта к природе: для него она – «вечная красота и вечная гармония мира». В его стихах мы слышим природу и видим её:
Свет луны, таинственный и длинный,
Плачут вербы, шепчут тополя,
Но никто под окрик журавлиный
Не разлюбит отчие поля.
С. А. Есенин – поэт, навеки оставшийся молодым, а его судьба и стихи убеждают, что жизнь ценится не за длину, и мудрость далеко не всегда синоним долголетия. Один из героев В. М. Шукшина говорил: «Вот жалеют: Есенин мало прожил. Ровно с песню. Будь она, эта песня, длинней, она не была бы такой щемящей. Длинных песен не бывает…».
Да, жизнь Есенина- песня, а его стихи – куплеты этой песни. В них, правдивых и прекрасных, простых и задушевных, пронзительных и запоминающихся, – «щедрые россыпи» души поэта.
Стихи С. Есенина – исповедь, которую мог бы произнести, наверное, любой из его многочисленных почитателей, если бы хватило смелости признаться не только в своих достижениях и победах, но и в промахах и поражениях, открыть свою душу. В то же время, эти стихи нежные, трогательные, талантливые. Порой мне не хватает слов, умения, чтобы описать окружающую красоту. И кажется, такие разные, правдивые, мудрые и красивые произведения написаны только для меня. Я люблю его за то, что он, как хороший друг, вовремя найдёт нужное слово или фразу, за то, что в его стихах всё -правда, озарённая и печальная, всё – жизнь, радостная и трагичная. В нём самом и в его стихах нет лжи и притворства. Он очень мудрый, настоящий и близкий -этим он дорог мне.
Выполнила – Карабанова Юлия, ученица 11Б класса
Сергей Есенин ,пожалуй,самый известный и читаемый поэт в наше время. Есенин прежде всего поэт,он не любил никого и ничего,кроме поэзии и родины.Об этом вспоминает Рюрик Ивнев:»Есть такие люди,которые созданы только для своего творчества,и требовать от них того,что требуют от других, смешно и нелепо». У большинства поэтов жизнь и поэзия не связана.У Есенина же жизнь и творчество были сплетены,как веревки одного каната.Поэтому он нам так близок,за каждой строчкой видны переживания,боль,одиночество,радость,то есть живой человек. Сергей Есенин –это имя знакомо каждому буквально с пеленок.Никто из нас,наверное, не забудет этих строк: Поет зима-аукает, Мохнатый лес баюкает Стозвоном сосняка Или: Белая береза Под моим окном Принакрылась снегом, Точно серебром. Мы знакомимся с творчеством Есенина еще в детстве и изучаем его в 11 классе.Когда я была маленькой,то считала его детским поэтом.Моей любимой книжкой был небольшой сборник стихотворений для детей под названием «Лебедушка». Сейчас мне семнадцать лет,а Сергей Есенин остается моим любимым поэтом. Произошла только одна маленькая перемена: если в детстве я читала стихи первых лет, то теперь предпочитаю его последние произведения. АВТОРСКИЕ ПРАВА КОНТЕНТА САЙТА http://www.batraeva.com ЗАЩИЩЕНЫ. ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ЛИТЕРАТУРНОГО МАТЕРИАЛА ССЫЛАТЬСЯ НА САЙТ http://www.batraeva.com Когда мне плохо,я успокаиваюсь уже тем,что держу в руках сборник стихов Есенина, перелистываю страницы и перечитываю до боли знакомые стихи. Жизнь-обман с чарующей тоскою, Оттого так и сильна она, Что своею грубою рукою Роковые пишет письмена. Жизнь-обман,но и она порою Украшает радостями ложь. Не могу и даже боюсь причинять людям боль,не могу лгать и лицемерить, потому что вспоминаю строки: …много мук Приносят изломанные И лживые жесты. Некоторое время мне очень тяжело жилось, потому что родителям не все можно рассказать: они заняты работой и другими делами, а близких подруг и друзей,с которыми можно было бы поделиться своими сокровенными мыслями, у меня не было. В какой-то мере я даже завидовала Есенину, ведь у него был великий талант,он-поэт,и вся его жизнь заключалась в поэзии. А я? Что было у меня? Ничего,кроме равнодушных лиц вокруг и вопросов,на которые нельзя найти ответы. И тогда мне помогли строчки Есенина: Успокойся, смертный, и не требуй Правды той,что не нужна тебе… Мне сразу стало легко и свободно.Я подумала,что может быть,не стоит искать ответы на неразрешимые вопросы, а просто надо жить и делать что-то хорошее.В этом и есть смысл жизни. Не знаю,что об этом думают другие,но мне кажется,что нельзя по-настоящему знать Есенина, не прочитав его поэму «Черный человек». Когда я прочитала ее,мне стало страшно и больно от того безысходного одиночества, которое было в ней.Странное слово,на первый взгляд может показаться, что человек бывает одинок,когда рядом с ним никого нет,но приходит это чувство обычно в кругу множества людей: Что же есть одиночество? Что не понять другим, И стихи,и пророчество— Беспредметны,как дым? Может быть, поэтому Есенин и метался среди людей.Ходил по кабакам и менял женщин.Сначала была Изряднова,потом Райх,на мой взгляд единственная,которую он любил,затем Дункан,Миклошевская,Бениславская.И погубили его,по-моему,не женщины,каждая из них напротив была для него той соломинкой,за которую он держался,чтобы не умереть. Сергей Есенин всегда привлекал много людей:одни его любили, другие ненавидели.Многие о нем плохо отзываются и сейчас. Но все мы не ангелы, и не нам судить других.Тем более нельзя к поэтам относится с обычной меркой, с какой подходят к людям благоразумным. Они обладают правами, которых попросту нет у нас,поскольку стоят намного выше и вместе с тем невыразимо ниже каждого из смертных.»Это бессознательное существо,и это-такой поэт,который встречается раз в столетие».Это сказал Анатоль Франс о Верлене.Современники считали,что слова применимы и к Есенину. Сергей Есенин-мой любимый поэт,его единственного и могу назвать своим, хотя мне нравятся и многие другие.Только Есенина я могу назвать своим учителем и даже другом.Если бы я не встретила его,то,по-моему, не было бы у меня такого философского восприятия мира.Наверное, всю жизнь мне будут помогать эти строки: В грозы,в бури, В житейскую стынь, При тяжелых утратах И когда тебе грустно, Казаться улыбчивым и простым— Самое высшее в мире искусство.
РЕФЕРАТ
по Литературе Тема: «Мой Есенин».
Средняя школа №36 9 «Б» класс Иволгина Н.В. 2001 год. Содержание : О себе… Творчество. Родина и природа в лирике Есенина. Стихи и коментарии.
Заключение. О СЕБЕ.
Родился в 1895 году, 21 сентября, в Рязанской губернии, Рязанского уезда, Кузьминской волости, в селе Константинове.
С двух лет был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое здоровых неженатых сыновей, с которыми протекло прочти все мое детство. Дядья мои были парни озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла, и пустили сразу галопом. Я помню, что очумел и только крепко держался за холку. Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня одежду и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: «Эх! Стерва! Ну куда ты годишься?..» «Стерва» у него было ласкательное слово. После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавая по озеру за подстреляными утками. Очень хорошо лазил по деревьям. Среди мальчишек всегда был коноводом и большим драчуном, всегда ходил в царапинах. За озорство меня ругала только бабка, а дедушка иногда сам подзадоривал на кулачную и часто говорил бабке: «Ты у меня, дура, ты его не трожь, он так крепче будет!». Бабушка любила меня из всей мочи, и нежности ее не было границ. По субботам меня мыли, стригли ногти и гарным маслом гофрили голову, потому что ни один гребень не брал моих кучерявых волос. Но и масло мало помогало. Всегда я орал благим матом и даже теперь имею, какое-то неприятно чувство имею к субботе.
Так протекало мое детство. Когда же я подрос, из меня захотели сделать сельского учителя, и потому отдали в церковно-учительскую школу, окончив которую я должен был поступить в Московский учительский институт. К счастью, этого не случилось.
Стихи я начал писать рано, лет девяти, но сознательное творчество отношу к 16-17 годам. Некоторые стихи этих лет помещены в «Радунице».
Восенадцати лет я был удивлен, разослав свои стихи по журналам, тем, что их не печатают, и поехал в Петербург. Там меня приняли весьма радушно. Первый, кого я увидел, был Блок. Второй – Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что впервые видел живого поэта. Городецкий свел меня в Клюевым, о котором я раньше слыхом не слыхивал. С Клюевым у нас завязалась, при всем нашем внутреннем противоречии, крепкая дружба.
В эти годы я поступил в Университет Шинявского, где пробыл всего 1,5 года, и снова уехал в деревню.
В университете познакомился с поэтами Семеновским, Наседкиным и Филипченко.
Из поэтов современников мне нравились больше всего Блок, Белый и Клюев. Белый дал мне много в смысле формы, а Блок и Клюев научили меня лиричности.
В 1919 году я с рядом товарищей публиковал манифест иманижинизма. Имажинизм был формальной школой, которую мы хотели утвердить. Но эта школа не имела под собой почвы, и умерла сама собой, оставив правду за органическим образом.
От многих моих религиозных стихов и поэм я бы с удовольствием отказался, но они имеют большое значение как путь поэта до революции.
С восьми лет бабка таскала меня по различным монастырям, из-за нее у нас постоянно ютились страницы и странники. Распевались разные духовные стихи. Дед напротив. Был не дурак выпить. С его стороны устраивались различные невенчанные свадьбы.
После, когда я ушел из деревни, мне долго пришлось разбираться в своем укладе.
В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по своему, с крестьянским уклоном.
В смысле формального развития теперь меня тянет все больше к Пушкину.
Что касается остальных автобиографических сведений, – они в моих стихах.
Октябрь 1925 Сергей Есенин. ТВОРЧЕСТВО.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать.
В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу Есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в “узком промежутке” старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина – “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего – певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”, в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родного края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия: “Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”, “Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал: “Мать моя родина, я – большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”, “больше стихийно, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме “Инония” он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени:
Вижу вас, злачные нивы,
С стадом буланых коней.
С дудкой пастушеской в ивах
Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно,не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город. “Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал” ,-заявляет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать “железного гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую “деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”, -писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее .Прекрасное стихотворение” Заметался пожар голубой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина:
Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.
Был я весь – как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось петь и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Творчество Есенина – одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской литературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь. ТЕМА РОДИНЫ И ПРИРОДЫ В ЛИРИКЕ С.А.ЕСЕНИНА.
Тема родины – одна из главных тем в творчестве С. Есенина. Этого поэта принято связывать прежде всего с деревней, с родной для него Рязанщиной. Но из рязанской деревни Константиново поэт уехал совсем молодым, жил потом и в Москве, и в Петербурге, и за границей, в родную деревню приезжал время от времени как гость. Это важно знать для понимания позиции С. Есенина. Именно разлука с родной землей придала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает. В самих описаниях природы у поэта есть та мера отстраненности, которая позволяет эту красоту острее увидеть, почувствовать.
Уже в ранних стихах С. Есенина звучат признания в любви к России. Так, одно из наиболее известных его произведений – “Гой ты, Русь моя родная…” С самого начала Русь здесь предстает как нечто святое, ключевой образ стихотворения – сравнение крестьянских хат с иконами, образами в ризах, и за этим сравнением – целая философия, система ценностей. Мир деревни – это как бы храм с его гармонией земли и неба, человека и природы. Мир Руси для С. Есенина – это и мир убогих, бедных, горьких крестьянских домов, край заброшенный, “деревня в ухабинах”, где радость коротка, а печаль бесконечна:
“Грустная песня, ты – русская боль”. Особенно это чувство усиливается в стихах поэта после 1914 года – начала войны: деревня кажется ему невестой, покинутой милым и ожидающей от него вестей с поля боя. Для поэта родная деревня в России – это нечто единое, родина для него, особенно в раннем творчестве, – это прежде всего родной край, родное село, то, что позднее, уже на исходе XX века, литературные критики определили как понятие “малой родины”. С присущей С. Есенину – лирику склонностью одушевлять все живое, все окружающее его, он и к России обращается как к близкому ему человеку: “Ой ты, Русь, моя родина кроткая, /Лишь к тебе я любовь берегу”. Порой стихи поэта обретают ноту щемящей грусти, в них возникает чувство неприкаянности, лирический герой их – странник, покинувший родную хижину, всеми отверженный и забытый. И единственное, что остается неизменным, что сохраняет вечную ценность – это природа и Россия: “А месяц будет плыть и плыть, Роняя весла по озерам…
И Русь все также будет жить, Плясать и плакать у забора”.
С. Есенин жил в переломную эпоху, насыщенную драматическими и даже трагическими событиями. На памяти его поколения – война, революция, снова война – теперь уже гражданская. Переломный для России год – 1917 – поэт встретил, как и многие художники его круга, с надеждами на обновление, на счастливый поворот в крестьянской доле. Поэты круга С. Есенина того времени – это Н. Клюев, П. Орешин,
С. Клычков. Надежды эти выражены в словах Н. Клюева – близкого друга и поэтического наставника С. Есенина: “Мужицкая ныне земля, /И церковь не наймит казенный”. В Есенинской поэзии в 1917 году появляется новое ощущение России: “Уж смыла, стерла деготь/ Воспрянувшая Русь”. Чувства и настроения поэта этого времени очень сложны и противоречивы – это и надежды, и ожидания светлого и нового, но это и тревога за судьбу родного края, философские раздумья на вечные темы. Одна из них – тема столкновения природы и человеческого разума, вторгающегося в нее и разрушающего ее гармонию – звучит в стихотворении С. Есенина “Сорокоуст”. В нем центральным становится обретающее глубоко символический смысл состязание между жеребенком и поездом. При этом жеребенок как бы воплощает в себе всю красоту природы, ее трогательную беззащитность. Паровоз же обретает черты зловещего чудовища. В Есенинском “Сорокоусте” вечная тема противостояния природы и разума, технического прогресса сливается с размышлениями о судьбах России.
В послереволюционной поэзии С. Есенина тема родины насыщена нелегкими думами о месте поэта в новой жизни, он болезненно переживает отчуждение от родного края, ему трудно найти общий язык с новым поколением, для которого календарный Ленин на стене заменяет икону, а “пузатый “Капитал” – Библию. Особенно горько поэту сознание того, что новое поколение поет новые песни: “Поют агитки Бедного Демьяна”. Это тем более грустно, что С. Есенин справедливо замечает: “Я поэт! И не чета каким-то там Демьянам”. Поэтому так горестно звучат его строки: “Моя поэзия здесь больше не нужна, /Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен”. Но даже желание слиться с новой жизнью не заставляет С. Есенина отказаться от своего призвания российского поэта; он пишет: “Отдам всю душу октябрю и маю, /Но только лиры милой не отдам”. И поэтому таким глубоким пафосом наполнено его признание:
“Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким “Русь”.
Сегодня нам, живущим в России, трудно до конца понять смысл этих строк, а ведь написаны они были в 1924 году, когда само название – Русь – было едва ли не запретным, а гражданам полагалось жить в “Ресефесере”. С темой родины у С. Есенина связано понимание своей поэтической миссии, своей позиции “последнего певца деревни”, хранителя ее заветов, ее памяти. Одним из программных, важным для понимания темы родины, у поэта стало стихотворение “Спит ковыль”: “Спит ковыль.
Равнина дорогая
И свинцовой свежести полынь!
Никакая Родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.
Знать, у всех у нас такая участь,
И, пожалуй, всякого спроси –
Радуясь, свирепствуя и мучаясь,
Хорошо живется на Руси.
Свет луны, таинственный и длинный,
Плачут вербы, шепчут тополя,
Но никто под окрик журавлиный
Не разлюбит отчие поля.
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
По ночам, прижавшись к изголовью,
Вижу я, как сильного врага,
Как чужая юность брызжет новью
На мои поляны и луга.
Но и все же новью той теснимый,
Я могу прочувственно пропеть:
Дайте мне на родине любимой,
Все любя, спокойно умереть”.
Стихотворение это датировано 1925 годом, относится к зрелой лирике поэта. В нем выражены его сокровенные мысли. В строке “радуясь, свирепствуя и мучаясь” – трудный исторический опыт, который выпал на долю Есенинского поколения. Стихотворение построено на традиционно поэтических образах: ковыль как символ русского пейзажа и одновременно символ тоски, полынь с ее богатой символикой и журавлиный крик как знак разлуки. Традиционному пейзажу, в котором олицетворением поэзии является не менее традиционный “свет луны”, противостоит “новый свет”, скорее абстрактный, неживой, лишенный поэзии. И в противоположность ему звучит признание лирического героя Есенинского стихотворения в приверженности вековому деревенскому укладу. Особенно значим у поэта эпитет “золотой”: “Все равно останусь я поэтом /Золотой бревенчатой избы”. Он один из наиболее часто встречающихся в лирике С. Есенина, но обычно он связан с цветовым понятием: золотой – то есть желтый, но непременно и с оттенком высшей ценности: “роща золотая”, “золотою лягушкой луна”. В этом стихотворении оттенок ценности преобладает: золотой не только цвет избы, сколько символ ее непреходящей ценности как символа уклада деревенской жизни с присущей ей
красотой, гармонией. Деревенская изба – это целый мир, ее разрушение не искупается для поэта никакой заманчивой новью. Финал стихотворения звучит несколько риторически, но в общем контексте поэзии С. Есенина он воспринимается как глубокое и искреннее признание автора. Таким образом, тема родины в поэзии С. Есенина развивается от безотчетной, почти по-детски естественной привязанности к родному краю к осознанной, выдержавшей испытания трудным временем перемен и переломов авторской позиции.
Я человек не новый, что скрывать, Остался в прошлом я одной ногою, Стремясь догнать “стальную рать”, Скольжу и падаю другою. Есенин “Вся моя автобиография – в стихах”, – писал Есенин. Чем крупнее художник, чем масштабнее его творчество, чем самобытнее талант, тем труднее современникам полностью оценить его вклад в духовную жизнь нации. В более поздних стихах Есенин, как бы подводя итоги своей творческой деятельности, писал: “Мое село лишь тем и будет знаменито, что здесь когда-то баба родила российского скандального пиита”.
Есенин прожил всего тридцать лет, но след, оставленный им в поэзии, неизгладим. Богата талантами русская земля. Родился Есенин в Константинове, где прошли его детские годы, а затем и годы юности, здесь он написал свои первые стихи. К вершинам поэзии Сергей
Есенин поднялся из глубин народной жизни. Мир народно – поэтических образов окружал его с детских лет. Вся красота родного края с годами изобразилась в стихах, полных любви к русской земле:
О Русь – малиновое поле,
И синь, упавшая в реку,
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску.
Боли и невзгоды крестьянской Руси, ее радости и надежды – все это отобразилось на поэзии Сергея Есенина. “Моя лирика, – не без гордости говорил Есенин, – жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины – основное в моем творчестве”.
Край любимый!
Сердцу снятся Скирды солнца в водах лонных,
Я хотел бы затеряться В зеленях твоих стозвонных, – писал поэт.
Такие строки, на мой взгляд, могут родиться только в душе истинного художника, для которого Родина – это жизнь.
Дед Есенина, “яркая личность, широкая натура”, по словам поэта, имел прекрасную память и знал наизусть множество народных песен и частушек. Сам Есенин знал в совершенстве русский фольклор, который изучал не по книгам. Мать Есенина знала множество песен, которые Есенин вспоминал не раз. Есенин знал песни, как редко кто их знал, он любил их – грустные и веселые, старинные и современные. Песни, сказания, поговорки – на этом воспитывался Сергей Есенин. В его тетрадях было записано около четырех тысяч миниатюрных шедевров. С течением времени талант Есенина набирал силу. Войти в литературный мир Есенину помог Блок, перед которым он преклонялся. Он (Блок) написал своему другу Городецкому письмо с просьбой помочь молодому таланту. В своем дневнике Блок писал: “Стихи свежие, чистые, голосистые. Давно не испытывал такого наслаждения”. Позже стихи Сергея Есенина начали печатать столичные журналы: Мечтатель сельский – я в столице Стал первокласснейший поэт.
Один из рецензентов сказал о ранних стихах поэта: “Усталый, пресыщенный горожанин, читая стихи Есенина, приобщается к забытому аромату полей, чем-то радостным веет от его поэзии”. Началась первая мировая война. Всем сердцем, всей душой поэт предан Родине и своему народу в эти долгие годы горя и печали:
Ой ты, Русь, моя родина кроткая,
Лишь к тебе я любовь берегу.
Стихотворение “Русь” – это замечательное и широко знаменитое произведение, это художественное кредо поэта. По настроению “Русь” чем-то перекликается с Блоковскими скорбными раздумьями о Родине:
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни
ветровые, Как слезы первые любви!
Время творчества Есенина – время крутых поворотов в истории России. Он писал в автобиографии: “Революцию я принял, но с крестьянским уклоном”. Иначе и не могло быть. Есенин не просто лирик, это поэт большого ума, глубоких философских размышлений. Драматизм его мироощущения, его напряженные поиски истины, ошибки и слабости – все это грани огромного таланта, но, изучая его творческий путь, можно смело сказать, что Есенин всегда был верен себе в главном – в стремлении постичь сложную судьбу своего народа. Полтора года, проведенные поэтом за границей, были исключительным периодом в его жизни: он не писал стихов, ничто не вдохновляло поэта вдали от родного края. Именно там возник замысел трагедийной поэмы “Черный человек”. Это последнее поэтическое произведение Есенина.
Только за границей он понял, какие грандиозные перемены происходят на Родине. Он отмечает в дневнике, что, возможно, русская революция спасет мир от безнадежного мещанства. После возвращения из-за границы Есенин посещает родные края. Ему грустно, ему кажется, что народ не помнит о нем, что в деревне произошли огромные перемены, но в какую сторону, он определить не мог. Поэт пишет: Вот так страна! Какого ж я рожна, Орал, что я с народом дружен. Моя поэзия здесь больше не нужна, И сам я здесь ни капельки не нужен. С горы идет кpecmьянcкuй комсомол, Наяривая под гармошку рьяно, Поют агитки Бедного Демьяна, Веселым криком оглашая дол.
Долгие годы в школе изучали поэзию Демьяна Бедного, Лебедева- Кумача, но молодежь не знала Ходасевича, талантливого от бога, в школьные учебники не включали лирику Есенина, ложно обвиняя его в безыдейности, .лучших поэтов вычеркивали из литературы. Но они живы, их стихи читают, любят, им верят. Есенин “кровью чувств” писал свои стихи. Раздавая себя, он рано сгорел сам, его поэзия – это его судьба. Еще раньше в стихотворении “Устал я жить в родном краю” он предрекает свое будущее: Устал я жить в родном краю В тоске по гречневым просторам, Покину хижину мою, уйду бродягою и вором… А месяц будет плыть и плыть, роняя весла по озерам, И Русь все так же будет жить, плясать и плакать у забора.
В поэзии последующих лет все чаще звучит мотив грусти, сожаления о растраченных силах, от его поэзии веет какой-то безысходностью. В “Черном человеке” он пишет трагические строки: “Друг мой, я очень и очень болен, сам не знаю, откуда взялась эта боль, то ли ветер шумит в чистом поле, то ль, как рощу в сентябрь, сжигает мозги алкоголь”. Это не минутная слабость поэта, это ясное понимание, что жизнь его подходит к концу. Недавно в нашей прессе промелькнуло сообщение о том, что Есенин не покончил жизнь самоубийством, что его убили, потому что он оказывал большое влияние на умы русского народа. Вопрос спорный, но строки (“в этой жизни умереть не ново, но и жизнь, конечно, не новей”) говорят о том, что он устал бороться с окружающей действительностью. Мне бы хотелось закончить свое сочинение строками из его стихотворения “Мы теперь уходим понемногу”. Его слова- это дань Родине, потомкам: Много дум в тишине я продумал, Много песен про себя сложил, И па этой по земле угрюмой Счастлив тем, что я дышал и жил. СТИХИ.
* * *
Выткался на озере алый свет зари.
На бору со звонами плачут глухари.
Плачет где-то иволга, схоронясь в дупло.
Только мне не плачется – на душе светло.
Знаю, выйдешь к вечеру за кольцо дорог,
Сядем в копны свежие под соседний стог.
Зацелую допьяна, изомну, как цвет,
Хмельному от радости пересуду нет.
Ты сама под ласками сбросишь шелк фаты,
Унесу я пьяную до утра в кусты.
И пускай со звонами плачут глухари,
Есть тоска веселая в алостях зари.
1910 год.
Есть основание полагать, что стихотворение написано не в 1910 году, как помечено Есениным, а позже в 1914 году. Именно об этом времени вспоминал Н. Сардановский – друг юности поэта: «Однажды взволнованный Есенин сообщил мне, что профессор особенно одобрил его стихотворение «Выткался на озере алый свет зари…». Он прочитал мне это стихотворение, и я впервые почувствовал, что в стихах Есенина появляется подлинная талантливость».
О более поздней датировке стихотворения в определенной степени говорит и его первая публикация – журнал «Млечный путь». Москва 1915 год № 3 март.
«Некоторые хронологические даты создания отдельных стихотворений, представленные Есениным, – говорилось в заметке «От издательства» в первом томе его «Собрания стихотворений» Госиздат 1926 год, – так же сохранены в неприкосновенности, хотя нет твердой уверенности в их подлинности, потому как в этом сомневался и сам поэт. Это, в частности, можно отнести к стихотворениям помеченным 1910, 1911, 1912 годами.
ПЕСНЬ О СОБАКЕ
Утром в ржаном закуте,
Где златятся рогожи в ряд,
Семерых ощенила сука,
Рыжих семерых щенят.
До вечера она их ласкала,
Причесывая языком,
И струился снежок подталый
Под теплым ее животом.
А вечером, когда куры
Обсиживают шесток,
Вышел хозяин хмурый,
Семерых всех поклал в мешок.
По сугробам она бежала,
Поспевая за ним бежать…
И так долго, долго дрожала
Воды не замерзшей гладь.
А когда чуть плелась обратно,
Слизывая пот с боков,
Показался ей месяц над хатой
Одним из ее щенков.
В синюю высь звонко
Глядела она, скуля,
А месяц скользил тонкий
И скрылся за холм в полях.
И глухо, как от подачки,
Когда бросят ей камень в смех,
Покатились глаза собачьи
Золотыми звездами в снег.
1915
Вспоминая свою Берлинскую встречу с поэтом в 1022 году, Максим Горький писал в очерке «Сергей Есенин»: «Я попросил его прочитать о собаке, у которой отняли и бросили в реку семерых щенят… Я сказал ему, что, он на мой взгляд, первый в русской литературе так умело и с такой искренней любовью пишет о животных.
– Да, я очень люблю всякое зверье, – молвил Есенин задумчиво и тихо… И когда произнес последние строки:
Золотыми звездами в снег. –
На его глазах навернулись слезы…
После этих слов подумалось, что Есенин больше чем поэт, не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в мире и милосердия, которое – более всего иного – заслужено человеком».
* * *
До свиданья, друг мой, до свиданья.
Милый мой, ты у меня в груди.
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
До свиданья, друг мой, без руки, без слова,
Не грусти и не печаль бровей,-
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
1925
Последние стихотворение Есенина. 24 декабря 1925 года поэт из Москвы приезжает в Ленинград (ныне Санкт-Петербург) и останавливается в гостинице «Англетер», по соседству со своими московскими друзьями Устиновыми. В последующие дни в гостях бывали знакомые литераторы, того времени. Е.А. Устинова в последствии вспоминала, что 27 декабря Сергей Александрович «стал жаловаться, что в этой паршивой гостинице даже чернил нет, и ему пришлось писать сегодня кровью». Скоро пришел поэт Эрлих. Сергей Александрович подошел к столу, вырвал из блокнота написанное утром кровью стихотворение и сунул Эрлиху во внутренний карман пиджака…»
Стихотворение было извлечено из кармана пиджака и прочитано только на следующий день… ЗЫКЛЮЧЕНИЕ.
Россия! Сколько замечательных поэтов земли русской воспели тебя в прекрасных стихах и сколько писателей посвятили тебе свои произведения! Великий поэт Некрасов писал: “Не может сын глядеть спокойно на горе матери родной, не будет гражданин достойный к Отчизне холоден душой”. Тема России является центральной в творчестве многих поэтов. Творчество Александра Блока, по праву называемое мостом, связывающим литературу XIX и XX веков, наполнено неиссякаемым любовным чувством к родине.
Особенно мощно эта тема начинает звучать в его лирике во время переломных событий начала века. С болью в душе и сердце поэт восклицает:
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые,
Как слезы первые любви.
Весть о первой русской революции Блок принял с восторгом, она пробудила в нем чувство связи с народом и сознание общественной и творческой ответственности за судьбу страны. В это время его поэзия приобретает заряд духовной силы, поднимается до огромной нравственной высоты. .Свои переживания были впервые выражены Блоком в стихотворении “Осенняя воля”, где, обращаясь к Родине матери, поэт писал:
“Приюти ты в далях необъятных.
Как жить и плакать без тебя?”
Правда, впоследствии он, как бы сомневаясь, спрашивает себя о том, является ли революция для России благом, а может быть, это просто разрушительная сила? Блок понимает, что “в России плохо”. Как предчувствие кровавых событий и страданий любимой родины звучит в словах Христа:
Родной простор печален.
Изнемогаю па кресте.
И челн твой будет ли причален
К моей распятой высоте?
Но даже в эти тяжелые годы Блок своим редким чутьем угадывает движение жизни и не теряет веры в будущее России. Предчувствие надвигающихся серьезных перемен в судьбе родины очень ярко выражено в чудесном поэтическом цикле стихов о России. Главной, ведущей мыслью этого цикла являются слова: “И вечный бой! Покой нам только снится! Сквозь кровь и пыль… Летит, летит степная кобылица и мнет ковыль”.
Посвятив теме родины всю свою жизнь, Блок создал величественную, многоликую и многоцветную, полную жизни и движения картину родной земли. Блок создает неповторимый образ России – образ прекрасной девушки, невесты, возлюбленной. Блок писал:
О, Нищая моя страна,
Что ты для сердца значишь?
О, бедная моя жена,
О чем ты горько плачешь?
Мотив пути постоянно присутствует в стихотворениях Блока о России, это помогает ему изобразить Родину в постоянном движении, показать устремленность России в будущее.
В отличие от Блока, Сергей Есенин к вершинам поэзии поднялся из глубин народной жизни. Свое село Константиново он воспринимал как образ родины. Отдавая отчет своему яркому, самобытному таланту, Сергей Есенин писал: Мое село лишь тем и будет знаменито, Что здесь когда-то баба родила Российского, скандального пиита.
Есенин рассматривал крестьянство и деревню как основных носителей русской культуры, поэтому основная тема стихотворений поэта – это мир русского крестьянства, воспринимаемый как жизненная философия поэта, которая определила многие особенности его стихов о Родине. Чувство безграничной любви к России звучит в почти каждом стихотворении поэта. Есенин пишет: “Но более всего любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла”. Есенин – поэт сложной судьбы. В стихотворении “Русь уходящая” он с горечью пишет:
Я человек не новый. Что скрывать? Остался в прошлом я одной ногою, Стремясь догнатъ стальную рать, Скольжу и падаю другою.
В лирике поэта, посвященной теме Родины, отразились и его раздумья о судьбе родины после революции. Вернувшись в двадцатых годах на родину, Есенин замечает в деревне, которая является для него символом родины, приметы больших изменений. Есенину на минуту кажется, что его родина в нем не нуждается и у нее теперь есть другие певцы:
Вот так страна!
Какого ж я рожна,
Орал, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
И сам я здесь ни капельки не нужен.
Но его чувство сопричастности судьбе России, его чувство любви и ответственности за нее заставляют Есенина бороться до конца. Есенин ушел из жизни в 1925 году, не успев увидеть, как его любимую родину добровольно коллективизировали. Недаром Горький писал: “Сергея Есенина не спрячешь, не вычеркнешь из нашей действительности, он выражал стон и вопль многих сотен тысяч, он яркий и драматический символ России”.
Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин — русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества — имажинизма.
Родился: 03.10.1895, Константиново (Рыбновский район)
Умер: 28.12.1925 (30 лет)
Популярные произведения С.А. Есенина
Запели тесаные дроги…
Мы теперь уходим понемногу …
Не жалею, не зову, не плачу…
Несказанное, синее, нежное…
Неуютная жидкая лунность…
Низкий дом с голубыми ставнями…
Песнь о собаке
Письмо к женщине
Русь
Спит ковыль. Равнина дорогая
Другие сочинения по произведению Есенина
Мой Есенин
Сергей Александрович Есенин
Тема любви в лирике С.А.Есенина.
Философские мотивы лирики С.А. Есенина.
Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
Тема родины в творчестве Сергея Есенина
Образ России в творчестве Есенина
Художественное своеобразие поэзии Есенина
Глубокая любовь к родине к природе родного края, сострадание и милосердие ко «всему живому» в лирике поэта
Лирика Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Любовная лирика С. Есенина
Тема любви в поэзии С. Есенина
Любовная лирика в поэзии С. Есенина
Родина в поэзии Есенина
Вся моя автобиография в стихах Есенин
Читая Есенина (Третий вариант)
Образ Родины в лирике С.А.Есенина.
За что я люблю стихи С. Есенина
Мир природы в лирике С.А. Есенина
Сочинение «Мой Есенин »
Есенин – все сочинения
Ночью луна заглянула в мое окно. Я подошла к нему и залюбовалась открывшейся картиной: луна, зачаровывающая, притягательная, разлила свой след на крыши домов, озаряя и убаюкивая их, на широкое поле, покрытое свежевыпавшим снегом, на верхушки деревьев… Как тут не вспомнить «низкий дом с голубыми ставнями», «хаты — в ризах образа»? Как не подумать о великом русском поэте Сергее Александровиче Есенине? Ведь, читая его произведения, видишь красоту русской деревни, русской природы и влюбляешься в нее. И это не удивительно: все стихи Есенина пропитаны любовью к Родине, к родным лесам, лугам, к родной земле. Сколько гордости и восхищения слышится в его произведениях! Ведь главной любовью его жизни, ее смыслом была Россия. Есенин любил ее такую — нищую, грязную…
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь»!
Поэт передает свою любовь к Родине через каждую строчку, через каждое слово. Даже воспевая женщину, он не забывает упомянуть о России, восхищаясь красотой природы? Сравнивая ее с русскими просторами. Его любовь к родине не сравнима ни с чем. Он пронес это чувство через всю свою жизнь. И ни красоты Парижа, ни небоскребы Нью-Йорка не усыпили в нем этой любви. Она еще более окрепла. Сам облик Есенина в его стихотворениях совсем непрост. То он деревенский парень с тальянкой в руках, воспевающий родные рязанские просторы, то поэт-философ, рассуждающий о жизни, то влюбленный хулиган, мечтающий о любви…
Есенин — сама свобода, вольность, жизнь. Каждое слово поэта — это сама жизнь. Он к каждому сердцу подобрал ключ. Поэт не отвечает на поставленные вопросы? Ведь у каждого свой ответ, свой, единственно правильный. Его слова просты и памятны каждому. Читая его стихотворения, видишь поэта таким, какой он есть: хулиган, «на женщин и зелье падкий».
Для меня Есенин — это любовь, природы, русская песня. Для меня он певец «страны березового ситца». Его стихи то светлые и чистые, как родник, то звонкие и задорные, то печальные и одинокие. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав не оставляют безразличным никого, кто хоть раз прочитал стихотворения Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотворенности. В стихах Есенина все время меняются краски, звуки, картины. Его произведения непросты. В них необычные сравнения, взгляды, мысли. Но не в этом их прелесть!
В стихах Есенина сама жизнь со всеми поворотами, взлетами и падениями. В своих произведениях поэт невероятно открытый, искренний. У кого еще встретишь столько переполняющей душу любви, такой же огромной, как и страна, которая родила нас! А с какой любовью он говорит о природе! Есенинские стихи о ней звучат как музыка, они помогают в трудные минуты, успокаивают и утешают душу.
В суете повседневной жизни мы теряем что-то светлое, возвышенное. Проблемы, неудачи, невзгоды подрезали нам крылья, и кажется, что уде больше не взлететь… Но берешь в руки томик стихов Есенина, и открывается перед тобой эта чудесная есенинская страна, в которой «малиновое поле», «роща золотая»… И снова появляются мечты, надежды, вера… И легко дышать!
Произведения Есенина нужны в современном мире, ведь они пробуждают любовь, огромную любовь к Родине. А если любишь, все возможно. Мне кажется, что Есенин и хотел с помощью своих творений пробудить в людях любовь к родной земле, к родным просторам.
Он — искренний патриот своей страны! И хотя поэт так рано ушел из жизни, его заслуга перед нами огромна. Есенин всегда останется жить в наших сердцах!
Биография Есенина достаточно противоречива. Из многих произведений мы узнаем о его разгульной жизни, знаем, что автор пользовался популярностью у женщин, да и сам был очень влюбчивым. Но в тоже время мы видим прекрасного человека, лирика, мужчину, сердце которого переполнено любовью к Родине и уважением к женщине.
Практически в каждом стихотворении поэт описывает красоту Родины, ее безграничные просторы, приятный шум зелени, стройные березы и синие озера. В любое время года, переживая трудные времена, выходя на путь революции, для автора Россия всегда была прекрасна. Он любовался ею, но в тоже время его не покидала мысль о трудной и суровой судьбе родной страны. Поэзия Есенина глубоко патриотична, но в ней сохраняется особенный стиль, который присущ поэту-лирику.
Говоря о поэзии Есенина, невозможно не упомянуть его стихотворения о любви. Любовная лирика поэта – это моя любимая часть произведений, которые всегда читаются на одном дыхании. Особое понимание отношений между мужчиной и женщиной пришло к поэту в последние годы жизни. Именно зрелый взгляд на любовь показан в сборнике стихотворений «Персидские мотивы». В последние годы жизни было написано стихотворение «Письмо к женщине», в котором, как мне кажется, автор просит прощение у всех дам, которых когда-то любил, но не смог сберечь любовь.
Каждое стихотворение уникально, все работы автора разные, как и сам поэт. Он постает перед читателем в разных образах: романтик, влюбленный, озорной гуляка, скиталец, странник, но всегда невероятно искренний и глубокий.
Плясать и плакать у забора.
Стихотворение было написано в 1916 году. В воздухе уже витал дух революции. И Есенин воспримет революцию с радостью, с облегчением. Но поэт ошибся. Он думал, что революция принесет облегчение деревне, наступит этакий “мужицкий рай”. А получилось совсем не так. Это непонимание идей революции сделало его чужим в родной стране. Тогда и появляются в лирике Есенина мотив грусти, обреченности, который станет основным для его поздней лирики. Он пишет:
Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.
В начале 20-х годов Есенин еще больше разочарован в революции. Появляются гневные строки:
“Пустая забава! Одни разговоры!
Ну что же? Ну что же мы взяли взамен?
Пришли те же жулики, те же воры
И вместе с революцией всех взяли в плен…”
Но до конца Есенин остается верным своему кредо: “Я – последний поэт деревни”. Он воспевает деревню, простой быт. Да, болит душа, что не свершилась обновления. От этого любовь к Родине стала щемящей, грустной. Поэт не понимает новых людей, не принимает этого обновления, но благословляет свою Родину, любит ее также сильно и беззаветно. Пусть он теперь “чужой”, но любовь к Отечеству по-прежнему – самая главная тема.
(Дом родителей Есенина)
Особенность лирики Есенина еще и в том, что все стихи поэта очень эмоциональны. Он многолик в своих произведениях: то скромный романтик, то бесшабашный гуляка-парень, то грустный скиталец, чьи песни звучат с болью и надрывом. Именно эти яркие эмоции до сих пор заставляют восхищаться поэзией Есенина и никого не оставляют равнодушным.
Я горжусь Есениным, потому что он никогда не отделял свою судьбу от судьбы Родины. А ведь мог, подобно многим другим, уехать в другую страну, жить безбедно, обзавестись поклонниками, и – “прощай, немытая Россия”. Но нет! Не таков был “последний поэт деревни”. И лучше всего жизненная позиция великого Мастера выражена, на мой взгляд, в следующих строках:
Если крикнет рать святая:
“Кинь ты Русь, живи в раю!” –
Я скажу: “Не надо рая,
Дайте родину мою”.
Ночью луна заглянула в мое окно. Я подошла к нему и залюбовалась открывшейся картиной: луна, зачаровывающая, притягательная, разлила свой след на крыши домов, озаряя и убаюкивая их, на широкое поле, покрытое свежевыпавшим снегом, на верхушки деревьев… Как тут не вспомнить «низкий дом с голубыми ставнями», «хаты — в ризах образа»? Как не подумать о великом русском поэте Сергее Александровиче Есенине? Ведь, читая его произведения, видишь красоту русской деревни, русской природы и влюбляешься в нее. И это не удивительно: все стихи Есенина пропитаны любовью к Родине, к родным лесам, лугам, к родной земле. Сколько гордости и восхищения слышится в его произведениях! Ведь главной любовью его жизни, ее смыслом была Россия. Есенин любил ее такую — нищую, грязную…
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь»!
Поэт передает свою любовь к Родине через каждую строчку, через каждое слово. Даже воспевая женщину, он не забывает упомянуть о России, восхищаясь красотой природы? Сравнивая ее с русскими просторами. Его любовь к родине не сравнима ни с чем. Он пронес это чувство через всю свою жизнь. И ни красоты Парижа, ни небоскребы Нью-Йорка не усыпили в нем этой любви. Она еще более окрепла. Сам облик Есенина в его стихотворениях совсем непрост. То он деревенский парень с тальянкой в руках, воспевающий родные рязанские просторы, то поэт-философ, рассуждающий о жизни, то влюбленный хулиган, мечтающий о любви…
Есенин — сама свобода, вольность, жизнь. Каждое слово поэта — это сама жизнь. Он к каждому сердцу подобрал ключ. Поэт не отвечает на поставленные вопросы? Ведь у каждого свой ответ, свой, единственно правильный. Его слова просты и памятны каждому. Читая его стихотворения, видишь поэта таким, какой он есть: хулиган, «на женщин и зелье падкий».
Для меня Есенин — это любовь, природы, русская песня. Для меня он певец «страны березового ситца». Его стихи то светлые и чистые, как родник, то звонкие и задорные, то печальные и одинокие. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав не оставляют безразличным никого, кто хоть раз прочитал стихотворения Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотворенности. В стихах Есенина все время меняются краски, звуки, картины. Его произведения непросты. В них необычные сравнения, взгляды, мысли. Но не в этом их прелесть!
В стихах Есенина сама жизнь со всеми поворотами, взлетами и падениями. В своих произведениях поэт невероятно открытый, искренний. У кого еще встретишь столько переполняющей душу любви, такой же огромной, как и страна, которая родила нас! А с какой любовью он говорит о природе! Есенинские стихи о ней звучат как музыка, они помогают в трудные минуты, успокаивают и утешают душу.
В суете повседневной жизни мы теряем что-то светлое, возвышенное. Проблемы, неудачи, невзгоды подрезали нам крылья, и кажется, что уде больше не взлететь… Но берешь в руки томик стихов Есенина, и открывается перед тобой эта чудесная есенинская страна, в которой «малиновое поле», «роща золотая»… И снова появляются мечты, надежды, вера… И легко дышать!
Произведения Есенина нужны в современном мире, ведь они пробуждают любовь, огромную любовь к Родине. А если любишь, все возможно. Мне кажется, что Есенин и хотел с помощью своих творений пробудить в людях любовь к родной земле, к родным просторам.
Он — искренний патриот своей страны! И хотя поэт так рано ушел из жизни, его заслуга перед нами огромна. Есенин всегда останется жить в наших сердцах!
– А разве ты, сынок, не знаешь вот это стихотворение? Мы его с тобой еще в детстве учили: «Белая береза под моим окном // Принакрылась снегом, точно серебром…» или вот это, что ты возле елки на празднике новогоднем рассказывал: «Поет зима…
– …аукает, – подхватываю я, – Мохнатый лес баюкает // Стозвоном сосняка. // Кругом с тоской глубокою // Плывут в страну далекую седые облака…» Я и не подозревал даже, что это есенинское стихотворение, – признаюсь маме и бабушке.
А бабушка моя меня и вовсе удивила и поразила.
– А вот послушай, Коля, какая красивая песня. Мы ее пели, когда молодыми ходили ночью вдоль деревни, парней зазывая: «Над окошком месяц. Под окошком ветер. // Облетевший тополь серебрист и светел. // Дальний плач тальянки, голос одинокий – // И такой родимый, и такой далекий. // Плачет и смеется песня лиховая. // Где ты, моя липа? Липа вековая?..» – поет моя бабушка так задумчиво, задушевно. – Вот это и есть Есенин.
Я не думал, что бабушка так хорошо Есенина знает. Она знает песню и поет ее с душой. А это и есть скорее всего самое главное для любого поэта – жить долго в памяти людей. А если еще и поют песни на его стихи, то такой поэт и есть народный. Потому что он навсегда.
И вот пришла мне в голову такая мысль: великий поэт тот, кого понимают… дети. Есть такие стихи, которые не только дети не понимают, но и взрослые. А вот есенинские строки «Дай, Джим, на счастье лапу мне, // Такую лапу не видал я сроду. // Давай с тобой полаем при луне // На тихую, бесшумную погоду…» мне не только понятны, но и близки. Главное, что дорого мне в них, – это чувство. Это любовь к четвероногому другу. Любовь к животному и дружба с ним – вот что привлекает меня в этих строчках. Вот в этом и есть, по-моему, величие любого поэта: в простоте слова, в откровении, в таком честном признании своей любви к живой природе. И мне, и моей маме, и моей бабушке, которая уже восьмой десяток лет живет на свете, понятны есенинские стихи. Значит, он великий поэт. Почему старшие поколения знают на память много стихов Есенина, и даже песни поют? У меня есть ответ на этот вопрос – мы мало читаем, оттого и мало знаем. Всего лишь надо подойти к книжной полке, протянуть руку к книге. Вот они, две книги, на обложках которых два слова: «Сергей Есенин». Это собрание сочинений в двух томах. Мама купила. Открываю первый том и читаю на первых же страницах совсем коротенькое стихотворение: «Там, где капустные грядки // Красной водой поливает восход, // Клененочек маленький матке //Зеленое вымя сосет».
Какая красотища! Какая живая картинка! Какая природа! Это раннее-раннее утро, красное зарево раскидало свои лучи, умывая росой капустные грядки. А вот дитя клена – «клененочек» – звучит как «теленочек», «жеребеночек» – «матке» вымя сосет. Простой русский народный язык. Но как узнаваема нарисованная родным языком картина природы!.. Вот так состоялось мое знакомство с Сергеем Александровичем Есениным, народным поэтом.
Больше века русский народ бережет есенинскую поэзию. Сумеет ли мое поколение так же сохранить его стихи для будущего? И буду ли я читать Есенина? Пока я читаю только то, что задает учитель литературы. Не выбираю. Может быть, придет время и я сделаю свой выбор: не принуждая себя, открою книгу со стихами поэта и прочитаю ее с удовольствием? И поэзия Сергея Есенина станет частью моей жизни.
Сейчас я увлечен компьютером и Интернетом. А вот с книгой в руке сидеть как-то непривычно, скучно. Сколько бы ни тратили учителя и родители усилий, призывов, чтобы мы читали, пока, наверное, время не пришло. Стыдимся мы, что ли, быть примерными, хорошими, добрыми? И Родину свою тоже не умеем, по-моему, любить так, как любил ее поэт Есенин, – честно, всей душой, сполна. Я уверен, что начну читать стихи и воспитывать в себе гражданина. А начну я с лирики Сергея Есенина. Ведь его стихи не только красивы, но и искренни, они о любви к человеку, о любви к природе, о любви к родной земле…
?Николай ЗАТОНСКИЙ, 14 лет, ученик Новоузелинской основной школы
Оренбургской области, победитель конкурса для школьников и учителей
«Есенин: взгляд из будущего»
Руководитель: Татьяна Николаевна Дурасова
по
Литературе
Тема:
«Мой
Есенин».
Средняя
школа №36
9 «Б»
класс
Иволгина
Н.В.
Владикакавз
2001
год.
Содержание
:
О
себе…
Творчество.
Родина
и природа в
лирике Есенина.
Стихи
и коментарии.
Заключение.
О
СЕБЕ.
Родился
в 1895 году, 21 сентября,
в Рязанской
губернии, Рязанского
уезда, Кузьминской
волости, в селе
Константинове.
С
двух лет был
отдан на воспитание
довольно зажиточному
деду по матери,
у которого было
трое здоровых
неженатых
сыновей, с которыми
протекло прочти
все мое детство.
Дядья мои были
парни озорные
и отчаянные.
Трех с половиной
лет они посадили
меня на лошадь
без седла, и
пустили сразу
галопом. Я помню,
что очумел и
только крепко
держался за
холку. Потом
меня учили
плавать. Один
дядя (дядя Саша)
брал меня в
лодку, отъезжал
от берега, снимал
с меня одежду
и, как щенка,
бросал в воду.
Я неумело и
испуганно
плескал руками,
и, пока не захлебывался,
он все кричал:
«Эх! Стерва! Ну
куда ты годишься?..»
«Стерва» у него
было ласкательное
слово. После,
лет восьми,
другому дяде
я часто заменял
охотничью
собаку, плавая
по озеру за
подстреляными
утками. Очень
хорошо лазил
по деревьям.
Среди мальчишек
всегда был
коноводом и
большим драчуном,
всегда ходил
в царапинах.
За озорство
меня ругала
только бабка,
а дедушка иногда
сам подзадоривал
на кулачную
и часто говорил
бабке: «Ты у
меня, дура, ты
его не трожь,
он так крепче
будет!». Бабушка
любила меня
из всей мочи,
и нежности ее
не было границ.
По субботам
меня мыли, стригли
ногти и гарным
маслом гофрили
голову, потому
что ни один
гребень не брал
моих кучерявых
волос. Но и масло
мало помогало.
Всегда я орал
благим матом
и даже теперь
имею, какое-то
неприятно
чувство имею
к субботе.
Так
протекало мое
детство. Когда
же я подрос, из
меня захотели
сделать сельского
учителя, и потому
отдали в
церковно-учительскую
школу, окончив
которую я должен
был поступить
в Московский
учительский
институт. К
счастью, этого
не случилось.
Стихи
я начал писать
рано, лет девяти,
но сознательное
творчество
отношу к 16-17 годам.
Некоторые стихи
этих лет помещены
в «Радунице».
Восенадцати
лет я был удивлен,
разослав свои
стихи по журналам,
тем, что их не
печатают, и
поехал в Петербург.
Там меня приняли
весьма радушно.
Первый, кого
я увидел, был
Блок. Второй
– Городецкий.
Когда я смотрел
на Блока, с меня
капал пот, потому
что впервые
видел живого
поэта. Городецкий
свел меня в
Клюевым, о котором
я раньше слыхом
не слыхивал.
С Клюевым у нас
завязалась,
при всем нашем
внутреннем
противоречии,
крепкая дружба.
В эти годы
я поступил в
Университет
Шинявского,
где пробыл
всего 1,5 года,
и снова уехал
в деревню.
В
университете
познакомился
с поэтами
Семеновским,
Наседкиным
и Филипченко.
Из
поэтов современников
мне нравились
больше всего
Блок, Белый и
Клюев. Белый
дал мне много
в смысле формы,
а Блок и Клюев
научили меня
лиричности.
В
1919 году я с рядом
товарищей
публиковал
манифест
иманижинизма.
Имажинизм был
формальной
школой, которую
мы хотели утвердить.
Но эта школа
не имела под
собой почвы,
и умерла сама
собой, оставив
правду за
органическим
образом.
От
многих моих
религиозных
стихов и поэм
я бы с удовольствием
отказался, но
они имеют большое
значение как
путь поэта до
революции.
С
восьми лет
бабка таскала
меня по различным
монастырям,
из-за нее у нас
постоянно
ютились страницы
и странники.
Распевались
разные духовные
стихи. Дед напротив.
Был не дурак
выпить. С его
стороны устраивались
различные
невенчанные
свадьбы.
После,
когда я ушел
из деревни, мне
долго пришлось
разбираться
в своем укладе.
В
годы революции
был всецело
на стороне
Октября, но
принимал все
по своему, с
крестьянским
уклоном.
В
смысле формального
развития теперь
меня тянет все
больше к Пушкину.
Что
касается остальных
автобиографических
сведений, – они
в моих стихах.
Октябрь
1925
Сергей Есенин.
ТВОРЧЕСТВО.
Творчество
Сергея Александровича
Есенина, неповторимо
яркое и глубокое,
ныне прочно
вошло в нашу
литературу
и пользуется
огромным успехом
у многочисленного
советского
и зарубежного
читателя. Стихи
поэта полны
сердечной
теплоты и
искренности,
страстной
любви к беспредельным
просторам
родных полей,
“неисчерпаемую
печаль” которых
умел он так
эмоционально
и так звонко
передать.
В
нашу литературу
Сергей Есенин
вошёл как выдающийся
лирик. Именно
в лирике выражено
всё, что составляет
душу Есенинского
творчества.
В ней полнокровная,
искрящаяся
радость юноши,
заново открывающего
удивительный
мир, тонко
чувствующего
полноту земной
прелести, и
глубокая трагедия
человека, слишком
долго остававшегося
в “узком промежутке”
старых чувств
и воззрений.
И если в лучших
стихотворениях
Сергея Есенина
– “половодье”
самых сокровенных,
самых интимных
человеческих
чувств, они до
краёв наполнены
свежестью
картин родной
природы, то в
других его
произведениях-
отчаяние, тлен,
безысходная
грусть. Сергей
Есенин прежде
всего – певец
Руси, и в его
стихах, по-русски
искренних и
откровенных,
мы ощущаем
биение беспокойного
нежного сердца.
В них “русский
дух”, в них “Русью
пахнет”. Они
впитали в себя
великие традиции
национальной
поэзии, традиции
Пушкина, Некрасова,
Блока. Даже в
любовной лирике
Есенина тема
любви сливается
с темой Родины.
Автор “Персидских
мотивов” убеждается
в непрочности
безмятежного
счастья вдали
от родного
края. И главной
героиней цикла
становится
далёкая Россия:
“Как бы ни был
красив Шираз,
он не лучше
рязанских
раздолий”. С
радостью и
горячим сочувствием
встретил Есенин
Октябрьскую
революцию.
Вместе с Блоком,
Маяковским
он без колебаний
встал на её
сторону. Произведения,
написанные
Есениным в то
время(“Преображение”,
“Инония”, “Небесный
барабанщик”),
проникнуты
бунтарскими
настроениями.
Поэт захвачен
бурей революции,
её величием
и рвётся к новому,
к будущему. В
одном из произведений
Есенин восклицал:
“Мать моя родина,
я – большевик!”
Но Есенин, как
он сам писал,
воспринял
революцию
по-своему, “с
крестьянским
уклоном”, “больше
стихийно, чем
сознательно”.
Это наложило
особый отпечаток
на творчество
поэта и во многом
предопределило
его дальнейший
путь. Характерны
были представления
поэта о цели
революции, о
будущем, о
социализме.
В поэме “Инония”
он рисует будущее
как некое
идиллическое
царство крестьянского
благополучия,
социализм
кажется ему
блаженным
“мужицким раем”.
Такие представления
сказались и
в других произведениях
Есенина того
времени:
Вижу
вас, злачные
нивы,
С
стадом буланых
коней.
С
дудкой пастушеской
в ивах
Бродит
апостол Андрей.
Но
фантастическим
видениям мужицкой
Инонии, естественно,не
суждено было
сбыться. Революцию
возглавлял
пролетариат,
деревню вёл
за собой город.
“Ведь идёт
совершенно
не тот социализм,
о котором я
думал” ,-заявляет
Есенин в одном
из писем того
времени. Есенин
начинает проклинать
“железного
гостя”, несущего
гибель патриархальному
деревенскому
укладу, и оплакивать
старую, уходящую
“деревянную
Русь”. Этим и
объясняется
противоречивость
поэзии Есенина,
прошедшего
сложный путь
от певца патриархальной,
нищей, обездоленной
России до певца
России социалистической,
России ленинской.
После поездки
Есенина за
границу и на
Кавказ в жизни
и творчестве
поэта происходит
перелом и
обозначается
новый период.
Она заставляет
его крепче и
сильнее полюбить
своё социалистическое
отечество и
по-иному оценить
всё, что в нём
происходит.”…Я
ещё больше
влюбился в
коммунистическое
строительство”,
-писал Есенин
по возвращении
на родину в
очерке “Железный
Миргород”. Уже
в цикле “Любовь
хулигана”,
написанном
сразу же по
приезде из-за
границы, настроения
потерянности
и безысходности
сменяются
надеждой на
счастье, верой
в любовь и будущее
.Прекрасное
стихотворение”
Заметался пожар
голубой…”, полное
самоосуждения,
чистой и нежной
любви, даёт
ясное представление
о новых мотивах
в лирике Есенина:
Заметался
пожар голубой,
Позабылись
родимые дали.
В
первый раз я
запел про любовь,
В
первый раз
отрекаюсь
скандалить.
Был
я весь – как
запущенный
сад,
Был
на женщин и
зелие падкий.
Разонравилось
петь и плясать
И
терять свою
жизнь без оглядки.
Творчество
Есенина – одна
из ярких, глубоко
волнующих
страниц истории
советской
литературы.
Отошла в прошлое
эпоха Есенина,
но его поэзия
продолжает
жить, пробуждая
чувство любви
к родимому
краю, ко всему
близкому и
разному. Нас
волнует искренность
и одухотворённость
поэта, для которого
самым дорогим
на всей планете
была Русь.
ТЕМА
РОДИНЫ И ПРИРОДЫ
В ЛИРИКЕ С.А.ЕСЕНИНА.
Тема
родины – одна
из главных тем
в творчестве
С. Есенина. Этого
поэта принято
связывать
прежде всего
с деревней, с
родной для него
Рязанщиной.
Но из рязанской
деревни Константиново
поэт уехал
совсем молодым,
жил потом и в
Москве, и в
Петербурге,
и за границей,
в родную деревню
приезжал время
от времени как
гость. Это важно
знать для понимания
позиции С. Есенина.
Именно разлука
с родной землей
придала его
стихам о ней
ту теплоту
воспоминаний,
которая их
отличает. В
самих описаниях
природы у поэта
есть та мера
отстраненности,
которая позволяет
эту красоту
острее увидеть,
почувствовать.
Уже
в ранних стихах
С. Есенина звучат
признания в
любви к России.
Так, одно из
наиболее известных
его произведений
– “Гой ты, Русь
моя родная…”
С самого начала
Русь здесь
предстает как
нечто святое,
ключевой образ
стихотворения
– сравнение
крестьянских
хат с иконами,
образами в
ризах, и за этим
сравнением
– целая философия,
система ценностей.
Мир деревни
– это как бы храм
с его гармонией
земли и неба,
человека и
природы. Мир
Руси для С. Есенина
– это и мир убогих,
бедных, горьких
крестьянских
домов, край
заброшенный,
“деревня в
ухабинах”, где
радость коротка,
а печаль бесконечна:
“Грустная
песня, ты – русская
боль”. Особенно
это чувство
усиливается
в стихах поэта
после 1914 года
– начала войны:
деревня кажется
ему невестой,
покинутой милым
и ожидающей
от него вестей
с поля боя. Для
поэта родная
деревня в России
– это нечто единое,
родина для
него, особенно
в раннем творчестве,
– это прежде
всего родной
край, родное
село, то, что
позднее, уже
на исходе XX века,
литературные
критики определили
как понятие
“малой родины”.
С присущей С.
Есенину – лирику
склонностью
одушевлять
все живое, все
окружающее
его, он и к России
обращается
как к близкому
ему человеку:
“Ой ты, Русь,
моя родина
кроткая, /Лишь
к тебе я любовь
берегу”. Порой
стихи поэта
обретают ноту
щемящей грусти,
в них возникает
чувство неприкаянности,
лирический
герой их – странник,
покинувший
родную хижину,
всеми отверженный
и забытый. И
единственное,
что остается
неизменным,
что сохраняет
вечную ценность
– это природа
и Россия: “А
месяц будет
плыть и плыть,
Роняя весла
по озерам…
И
Русь все также
будет жить,
Плясать и плакать
у забора”.
С.
Есенин жил в
переломную
эпоху, насыщенную
драматическими
и даже трагическими
событиями. На
памяти его
поколения –
война, революция,
снова война
– теперь уже
гражданская.
Переломный
для России год
– 1917 – поэт встретил,
как и многие
художники его
круга, с надеждами
на обновление,
на счастливый
поворот в
крестьянской
доле. Поэты
круга С. Есенина
того времени
– это Н. Клюев,
П. Орешин,
С.
Клычков. Надежды
эти выражены
в словах Н. Клюева
– близкого друга
и поэтического
наставника
С. Есенина: “Мужицкая
ныне земля, /И
церковь не
наймит казенный”.
В Есенинской
поэзии в 1917 году
появляется
новое ощущение
России: “Уж
смыла, стерла
деготь/ Воспрянувшая
Русь”. Чувства
и настроения
поэта этого
времени очень
сложны и противоречивы
– это и надежды,
и ожидания
светлого и
нового, но это
и тревога за
судьбу родного
края, философские
раздумья на
вечные темы.
Одна из них –
тема столкновения
природы и
человеческого
разума, вторгающегося
в нее и разрушающего
ее гармонию
– звучит в стихотворении
С. Есенина
“Сорокоуст”.
В нем центральным
становится
обретающее
глубоко символический
смысл состязание
между жеребенком
и поездом. При
этом жеребенок
как бы воплощает
в себе всю красоту
природы, ее
трогательную
беззащитность.
Паровоз же
обретает черты
зловещего
чудовища. В
Есенинском
“Сорокоусте”
вечная тема
противостояния
природы и разума,
технического
прогресса
сливается с
размышлениями
о судьбах России.
В
послереволюционной
поэзии С. Есенина
тема родины
насыщена нелегкими
думами о месте
поэта в новой
жизни, он болезненно
переживает
отчуждение
от родного
края, ему трудно
найти общий
язык с новым
поколением,
для которого
календарный
Ленин на стене
заменяет икону,
а “пузатый
“Капитал” –
Библию. Особенно
горько поэту
сознание того,
что новое поколение
поет новые
песни: “Поют
агитки Бедного
Демьяна”. Это
тем более грустно,
что С. Есенин
справедливо
замечает: “Я
поэт! И не чета
каким-то там
Демьянам”.
Поэтому так
горестно звучат
его строки:
“Моя поэзия
здесь больше
не нужна, /Да
и, пожалуй, сам
я тоже здесь
не нужен”. Но
даже желание
слиться с новой
жизнью не заставляет
С. Есенина отказаться
от своего призвания
российского
поэта; он пишет:
“Отдам всю душу
октябрю и маю,
/Но только лиры
милой не отдам”.
И поэтому таким
глубоким пафосом
наполнено его
признание:
“Я
буду воспевать
Всем
существом в
поэте
Шестую
часть земли
С
названьем
кратким “Русь”.
Сегодня
нам, живущим
в России, трудно
до конца понять
смысл этих
строк, а ведь
написаны они
были в 1924 году,
когда само
название – Русь
– было едва ли
не запретным,
а гражданам
полагалось
жить в “Ресефесере”.
С темой родины
у С. Есенина
связано понимание
своей поэтической
миссии, своей
позиции “последнего
певца деревни”,
хранителя ее
заветов, ее
памяти. Одним
из программных,
важным для
понимания темы
родины, у поэта
стало стихотворение
“Спит ковыль”:
“Спит ковыль.
Равнина
дорогая
И
свинцовой
свежести полынь!
Никакая
Родина другая
Не
вольет мне в
грудь мою теплынь.
Знать,
у всех у нас
такая участь,
И,
пожалуй, всякого
спроси –
Радуясь,
свирепствуя
и мучаясь,
Хорошо
живется на
Руси.
Свет
луны, таинственный
и длинный,
Плачут
вербы, шепчут
тополя,
Но
никто под окрик
журавлиный
Не
разлюбит отчие
поля.
И
теперь, когда
вот новым светом
И
моей коснулась
жизнь судьбы,
Все
равно остался
я поэтом
Золотой
бревенчатой
избы.
По
ночам, прижавшись
к изголовью,
Вижу
я, как сильного
врага,
Как
чужая юность
брызжет новью
На
мои поляны и
луга.
Но
и все же новью
той теснимый,
Я
могу прочувственно
пропеть:
Дайте
мне на родине
любимой,
Все
любя, спокойно
умереть”.
Стихотворение
это датировано
1925 годом, относится
к зрелой лирике
поэта. В нем
выражены его
сокровенные
мысли. В строке
“радуясь, свирепствуя
и мучаясь” –
трудный исторический
опыт, который
выпал на долю
Есенинского
поколения.
Стихотворение
построено на
традиционно
поэтических
образах: ковыль
как символ
русского пейзажа
и одновременно
символ тоски,
полынь с ее
богатой символикой
и журавлиный
крик как знак
разлуки. Традиционному
пейзажу, в котором
олицетворением
поэзии является
не менее традиционный
“свет луны”,
противостоит
“новый свет”,
скорее абстрактный,
неживой, лишенный
поэзии. И в
противоположность
ему звучит
признание
лирического
героя Есенинского
стихотворения
в приверженности
вековому деревенскому
укладу. Особенно
значим у поэта
эпитет “золотой”:
“Все равно
останусь я
поэтом /Золотой
бревенчатой
избы”. Он один
из наиболее
часто встречающихся
в лирике С. Есенина,
но обычно он
связан с цветовым
понятием: золотой
– то есть желтый,
но непременно
и с оттенком
высшей ценности:
“роща золотая”,
“золотою лягушкой
луна”. В этом
стихотворении
оттенок ценности
преобладает:
золотой не
только цвет
избы, сколько
символ ее
непреходящей
ценности как
символа уклада
деревенской
жизни с присущей
ей
красотой,
гармонией.
Деревенская
изба – это целый
мир, ее разрушение
не искупается
для поэта никакой
заманчивой
новью. Финал
стихотворения
звучит несколько
риторически,
но в общем контексте
поэзии С. Есенина
он воспринимается
как глубокое
и искреннее
признание
автора. Таким
образом, тема
родины в поэзии
С. Есенина
развивается
от безотчетной,
почти по-детски
естественной
привязанности
к родному краю
к осознанной,
выдержавшей
испытания
трудным временем
перемен и переломов
авторской
позиции.
Я
человек не
новый, что скрывать,
Остался в прошлом
я одной ногою,
Стремясь догнать
“стальную рать”,
Скольжу и падаю
другою. Есенин
“Вся моя автобиография
– в стихах”, – писал
Есенин. Чем
крупнее художник,
чем масштабнее
его творчество,
чем самобытнее
талант, тем
труднее современникам
полностью
оценить его
вклад в духовную
жизнь нации.
В более поздних
стихах Есенин,
как бы подводя
итоги своей
творческой
деятельности,
писал: “Мое село
лишь тем и будет
знаменито, что
здесь когда-то
баба родила
российского
скандального
пиита”.
Есенин
прожил всего
тридцать лет,
но след, оставленный
им в поэзии,
неизгладим.
Богата талантами
русская земля.
Родился Есенин
в Константинове,
где прошли его
детские годы,
а затем и годы
юности, здесь
он написал свои
первые стихи.
К вершинам
поэзии Сергей
Есенин
поднялся из
глубин народной
жизни. Мир народно
– поэтических
образов окружал
его с детских
лет. Вся красота
родного края
с годами изобразилась
в стихах, полных
любви к русской
земле:
О
Русь – малиновое
поле,
И
синь, упавшая
в реку,
Люблю
до радости и
боли
Твою
озерную тоску.
Боли
и невзгоды
крестьянской
Руси, ее радости
и надежды – все
это отобразилось
на поэзии Сергея
Есенина. “Моя
лирика, – не без
гордости говорил
Есенин, – жива
одной большой
любовью, любовью
к Родине. Чувство
Родины – основное
в моем творчестве”.
Край
любимый!
Сердцу
снятся Скирды
солнца в водах
лонных,
Я
хотел бы затеряться
В зеленях твоих
стозвонных,
– писал поэт.
Такие
строки, на мой
взгляд, могут
родиться только
в душе истинного
художника, для
которого Родина
– это жизнь.
Дед
Есенина, “яркая
личность, широкая
натура”, по
словам поэта,
имел прекрасную
память и знал
наизусть множество
народных песен
и частушек. Сам
Есенин знал
в совершенстве
русский фольклор,
который изучал
не по книгам.
Мать Есенина
знала множество
песен, которые
Есенин вспоминал
не раз. Есенин
знал песни, как
редко кто их
знал, он любил
их – грустные
и веселые, старинные
и современные.
Песни, сказания,
поговорки – на
этом воспитывался
Сергей Есенин.
В его тетрадях
было записано
около четырех
тысяч миниатюрных
шедевров. С
течением времени
талант Есенина
набирал силу.
Войти в литературный
мир Есенину
помог Блок,
перед которым
он преклонялся.
Он (Блок) написал
своему другу
Городецкому
письмо с просьбой
помочь молодому
таланту. В своем
дневнике Блок
писал: “Стихи
свежие, чистые,
голосистые.
Давно не испытывал
такого наслаждения”.
Позже стихи
Сергея Есенина
начали печатать
столичные
журналы: Мечтатель
сельский – я в
столице Стал
первокласснейший
поэт.
Один
из рецензентов
сказал о ранних
стихах поэта:
“Усталый, пресыщенный
горожанин,
читая стихи
Есенина, приобщается
к забытому
аромату полей,
чем-то радостным
веет от его
поэзии”. Началась
первая мировая
война. Всем
сердцем, всей
душой поэт
предан Родине
и своему народу
в эти долгие
годы горя и
печали:
Ой
ты, Русь, моя
родина кроткая,
Лишь
к тебе я любовь
берегу.
Стихотворение
“Русь” – это
замечательное
и широко знаменитое
произведение,
это художественное
кредо поэта.
По настроению
“Русь” чем-то
перекликается
с Блоковскими
скорбными
раздумьями
о Родине:
Россия,
нищая Россия,
Мне
избы серые
твои,
Твои
мне песни
ветровые,
Как слезы первые
любви!
Время
творчества
Есенина – время
крутых поворотов
в истории России.
Он писал в
автобиографии:
“Революцию
я принял, но с
крестьянским
уклоном”. Иначе
и не могло быть.
Есенин не просто
лирик, это поэт
большого ума,
глубоких философских
размышлений.
Драматизм его
мироощущения,
его напряженные
поиски истины,
ошибки и слабости
– все это грани
огромного
таланта, но,
изучая его
творческий
путь, можно
смело сказать,
что Есенин
всегда был
верен себе в
главном – в
стремлении
постичь сложную
судьбу своего
народа. Полтора
года, проведенные
поэтом за границей,
были исключительным
периодом в его
жизни: он не
писал стихов,
ничто не вдохновляло
поэта вдали
от родного
края. Именно
там возник
замысел трагедийной
поэмы “Черный
человек”. Это
последнее
поэтическое
произведение
Есенина.
Только
за границей
он понял, какие
грандиозные
перемены происходят
на Родине. Он
отмечает в
дневнике, что,
возможно, русская
революция
спасет мир от
безнадежного
мещанства.
После возвращения
из-за границы
Есенин посещает
родные края.
Ему грустно,
ему кажется,
что народ не
помнит о нем,
что в деревне
произошли
огромные перемены,
но в какую сторону,
он определить
не мог. Поэт
пишет: Вот так
страна! Какого
ж я рожна, Орал,
что я с народом
дружен. Моя
поэзия здесь
больше не нужна,
И сам я здесь
ни капельки
не нужен. С горы
идет кpecmьянcкuй
комсомол, Наяривая
под гармошку
рьяно, Поют
агитки Бедного
Демьяна, Веселым
криком оглашая
дол.
Долгие
годы в школе
изучали поэзию
Демьяна Бедного,
Лебедева- Кумача,
но молодежь
не знала Ходасевича,
талантливого
от бога, в школьные
учебники не
включали лирику
Есенина, ложно
обвиняя его
в безыдейности,
.лучших поэтов
вычеркивали
из литературы.
Но они живы, их
стихи читают,
любят, им верят.
Есенин “кровью
чувств” писал
свои стихи.
Раздавая себя,
он рано сгорел
сам, его поэзия
– это его судьба.
Еще раньше в
стихотворении
“Устал я жить
в родном краю”
он предрекает
свое будущее:
Устал я жить
в родном краю
В тоске по гречневым
просторам,
Покину хижину
мою, уйду бродягою
и вором… А месяц
будет плыть
и плыть, роняя
весла по озерам,
И Русь все так
же будет жить,
плясать и плакать
у забора.
В
поэзии последующих
лет все чаще
звучит мотив
грусти, сожаления
о растраченных
силах, от его
поэзии веет
какой-то безысходностью.
В “Черном человеке”
он пишет трагические
строки: “Друг
мой, я очень и
очень болен,
сам не знаю,
откуда взялась
эта боль, то ли
ветер шумит
в чистом поле,
то ль, как рощу
в сентябрь,
сжигает мозги
алкоголь”. Это
не минутная
слабость поэта,
это ясное понимание,
что жизнь его
подходит к
концу. Недавно
в нашей прессе
промелькнуло
сообщение о
том, что Есенин
не покончил
жизнь самоубийством,
что его убили,
потому что он
оказывал большое
влияние на умы
русского народа.
Вопрос спорный,
но строки (“в
этой жизни
умереть не
ново, но и жизнь,
конечно, не
новей”) говорят
о том, что он
устал бороться
с окружающей
действительностью.
Мне бы хотелось
закончить свое
сочинение
строками из
его стихотворения
“Мы теперь
уходим понемногу”.
Его слова- это
дань Родине,
потомкам: Много
дум в тишине
я продумал,
Много песен
про себя сложил,
И па этой по
земле угрюмой
Счастлив тем,
что я дышал и
жил.
СТИХИ.
* * *
Выткался
на озере алый
свет зари.
На
бору со звонами
плачут глухари.
Плачет
где-то иволга,
схоронясь в
дупло.
Только
мне не плачется
– на душе светло.
Знаю,
выйдешь к вечеру
за кольцо дорог,
Сядем
в копны свежие
под соседний
стог.
Зацелую
допьяна, изомну,
как цвет,
Хмельному
от радости
пересуду нет.
Ты
сама под ласками
сбросишь шелк
фаты,
Унесу
я пьяную до
утра в кусты.
И
пускай со звонами
плачут глухари,
Есть
тоска веселая
в алостях зари.
1910 год.
Есть
основание
полагать, что
стихотворение
написано не
в 1910 году, как
помечено Есениным,
а позже в 1914 году.
Именно об этом
времени вспоминал
Н. Сардановский
– друг юности
поэта: «Однажды
взволнованный
Есенин сообщил
мне, что профессор
особенно одобрил
его стихотворение
«Выткался на
озере алый свет
зари…». Он прочитал
мне это стихотворение,
и я впервые
почувствовал,
что в стихах
Есенина появляется
подлинная
талантливость».
О
более поздней
датировке
стихотворения
в определенной
степени говорит
и его первая
публикация
– журнал «Млечный
путь». Москва
1915 год № 3 март.
«Некоторые
хронологические
даты создания
отдельных
стихотворений,
представленные
Есениным, –
говорилось
в заметке «От
издательства»
в первом томе
его «Собрания
стихотворений»
Госиздат 1926 год,
– так же сохранены
в неприкосновенности,
хотя нет твердой
уверенности
в их подлинности,
потому как в
этом сомневался
и сам поэт. Это,
в частности,
можно отнести
к стихотворениям
помеченным
1910, 1911, 1912 годами.
ПЕСНЬ
О СОБАКЕ
Утром
в ржаном закуте,
Где
златятся рогожи
в ряд,
Семерых
ощенила сука,
Рыжих
семерых щенят.
До
вечера она их
ласкала,
Причесывая
языком,
И
струился снежок
подталый
Под
теплым ее животом.
А
вечером, когда
куры
Обсиживают
шесток,
Вышел
хозяин хмурый,
Семерых
всех поклал
в мешок.
По
сугробам она
бежала,
Поспевая
за ним бежать…
И
так долго, долго
дрожала
Воды
не замерзшей
гладь.
А
когда чуть
плелась обратно,
Слизывая
пот с боков,
Показался
ей месяц над
хатой
Одним
из ее щенков.
В
синюю высь
звонко
Глядела
она, скуля,
А
месяц скользил
тонкий
И
скрылся за холм
в полях.
И
глухо, как от
подачки,
Когда
бросят ей камень
в смех,
Покатились
глаза собачьи
Золотыми
звездами в
снег.
1915
Вспоминая
свою Берлинскую
встречу с поэтом
в 1022 году, Максим
Горький писал
в очерке «Сергей
Есенин»: «Я
попросил его
прочитать о
собаке, у которой
отняли и бросили
в реку семерых
щенят… Я сказал
ему, что, он на
мой взгляд,
первый в русской
литературе
так умело и с
такой искренней
любовью пишет
о животных.
– Да,
я очень люблю
всякое зверье,
– молвил Есенин
задумчиво и
тихо… И когда
произнес последние
строки:
Покатились
глаза собачьи
Золотыми
звездами в
снег. –
На его
глазах навернулись
слезы…
После этих
слов подумалось,
что Есенин
больше чем
поэт, не столько
человек, сколько
орган, созданный
природой
исключительно
для поэзии, для
выражения
неисчерпаемой
«печали полей»,
любви ко всему
живому в мире
и милосердия,
которое – более
всего иного
– заслужено
человеком».
* * *
До
свиданья, друг
мой, до свиданья.
Милый
мой, ты у меня
в груди.
Предназначенное
расставанье
Обещает
встречу впереди.
До
свиданья, друг
мой, без руки,
без слова,
Не
грусти и не
печаль бровей,-
В
этой жизни
умирать не
ново,
Но
и жить, конечно,
не новей.
1925
Последние
стихотворение
Есенина. 24 декабря
1925 года поэт из
Москвы приезжает
в Ленинград
(ныне Санкт-Петербург)
и останавливается
в гостинице
«Англетер»,
по соседству
со своими московскими
друзьями Устиновыми.
В последующие
дни в гостях
бывали знакомые
литераторы,
того времени.
Е.А. Устинова
в последствии
вспоминала,
что 27 декабря
Сергей Александрович
«стал жаловаться,
что в этой паршивой
гостинице даже
чернил нет, и
ему пришлось
писать сегодня
кровью». Скоро
пришел поэт
Эрлих. Сергей
Александрович
подошел к столу,
вырвал из блокнота
написанное
утром кровью
стихотворение
и сунул Эрлиху
во внутренний
карман пиджака…»
Стихотворение
было извлечено
из кармана
пиджака и прочитано
только на следующий
день…
ЗЫКЛЮЧЕНИЕ.
Россия!
Сколько замечательных
поэтов земли
русской воспели
тебя в прекрасных
стихах и сколько
писателей
посвятили тебе
свои произведения!
Великий поэт
Некрасов писал:
“Не может сын
глядеть спокойно
на горе матери
родной, не будет
гражданин
достойный к
Отчизне холоден
душой”. Тема
России является
центральной
в творчестве
многих поэтов.
Творчество
Александра
Блока, по праву
называемое
мостом, связывающим
литературу
XIX и XX веков, наполнено
неиссякаемым
любовным чувством
к родине.
Особенно
мощно эта тема
начинает звучать
в его лирике
во время переломных
событий начала
века. С болью
в душе и сердце
поэт восклицает:
Россия,
нищая Россия,
Мне
избы серые
твои,
Твои
мне песни ветровые,
Как
слезы первые
любви.
Весть
о первой русской
революции Блок
принял с восторгом,
она пробудила
в нем чувство
связи с народом
и сознание
общественной
и творческой
ответственности
за судьбу страны.
В это время его
поэзия приобретает
заряд духовной
силы, поднимается
до огромной
нравственной
высоты. .Свои
переживания
были впервые
выражены Блоком
в стихотворении
“Осенняя воля”,
где, обращаясь
к Родине матери,
поэт писал:
“Приюти
ты в далях
необъятных.
Как
жить и плакать
без тебя?”
Правда,
впоследствии
он, как бы сомневаясь,
спрашивает
себя о том, является
ли революция
для России
благом, а может
быть, это просто
разрушительная
сила? Блок понимает,
что “в России
плохо”. Как
предчувствие
кровавых событий
и страданий
любимой родины
звучит в словах
Христа:
Родной
простор печален.
Изнемогаю
па кресте.
И
челн твой будет
ли причален
К
моей распятой
высоте?
Но
даже в эти тяжелые
годы Блок своим
редким чутьем
угадывает
движение жизни
и не теряет
веры в будущее
России. Предчувствие
надвигающихся
серьезных
перемен в судьбе
родины очень
ярко выражено
в чудесном
поэтическом
цикле стихов
о России. Главной,
ведущей мыслью
этого цикла
являются слова:
“И вечный бой!
Покой нам только
снится! Сквозь
кровь и пыль…
Летит, летит
степная кобылица
и мнет ковыль”.
Посвятив
теме родины
всю свою жизнь,
Блок создал
величественную,
многоликую
и многоцветную,
полную жизни
и движения
картину родной
земли. Блок
создает неповторимый
образ России
– образ прекрасной
девушки, невесты,
возлюбленной.
Блок писал:
О,
Нищая моя страна,
Что
ты для сердца
значишь?
О,
бедная моя
жена,
О
чем ты горько
плачешь?
Мотив
пути постоянно
присутствует
в стихотворениях
Блока о России,
это помогает
ему изобразить
Родину в постоянном
движении, показать
устремленность
России в будущее.
В
отличие от
Блока, Сергей
Есенин к вершинам
поэзии поднялся
из глубин народной
жизни. Свое
село Константиново
он воспринимал
как образ родины.
Отдавая отчет
своему яркому,
самобытному
таланту, Сергей
Есенин писал:
Мое село лишь
тем и будет
знаменито, Что
здесь когда-то
баба родила
Российского,
скандального
пиита.
Есенин
рассматривал
крестьянство
и деревню как
основных носителей
русской культуры,
поэтому основная
тема стихотворений
поэта – это мир
русского
крестьянства,
воспринимаемый
как жизненная
философия
поэта, которая
определила
многие особенности
его стихов о
Родине. Чувство
безграничной
любви к России
звучит в почти
каждом стихотворении
поэта. Есенин
пишет: “Но более
всего любовь
к родному краю
меня томила,
мучила и жгла”.
Есенин – поэт
сложной судьбы.
В стихотворении
“Русь уходящая”
он с горечью
пишет:
Я
человек не
новый. Что скрывать?
Остался в прошлом
я одной ногою,
Стремясь догнатъ
стальную рать,
Скольжу и падаю
другою.
В
лирике поэта,
посвященной
теме Родины,
отразились
и его раздумья
о судьбе родины
после революции.
Вернувшись
в двадцатых
годах на родину,
Есенин замечает
в деревне, которая
является для
него символом
родины, приметы
больших изменений.
Есенину на
минуту кажется,
что его родина
в нем не нуждается
и у нее теперь
есть другие
певцы:
Вот
так страна!
Какого
ж я рожна,
Орал,
что я с народом
дружен?
Моя
поэзия здесь
больше не нужна,
И
сам я здесь ни
капельки не
нужен.
Но
его чувство
сопричастности
судьбе России,
его чувство
любви и ответственности
за нее заставляют
Есенина бороться
до конца. Есенин
ушел из жизни
в 1925 году, не успев
увидеть, как
его любимую
родину добровольно
коллективизировали.
Недаром Горький
писал: “Сергея
Есенина не
спрячешь, не
вычеркнешь
из нашей действительности,
он выражал стон
и вопль многих
сотен тысяч,
он яркий и
драматический
символ России”.
Какой чистый
и какой русский поэт Сергей Есенин. Мой Есенин.
У каждого из нас в жизни бывают
минуты, когда хочется отойти от текущих
проблем и погрузиться в другой неспокойный и волнующий мир – мир поэзии.
И, открыв томик стихов любимого поэта, мы начинаем “чувствовать и мыслить
по-иному”, вживаться в те проблемы, которые волновали поэта. А если посидишь с
книгой подольше, то возникает ощущение, что ты стал соучастником какой-то неведомой
тайны, чьей-то неизвестной жизни, и все глубже и глубже твоя душа проникает в
стихотворения и вступает в диалог с душой поэта, которая неизменно живет в его
стихах. И хочется узнавать и открывать для себя новые черты его характера,
приблизиться через его образы к самому поэту. Поэт является как бы духовным
наставником, мысли и советы которого тебе дороги. Для меня таковым является
Сергей Есенин.
Родился Есенин в селе
Константиново Рязанской губернии. По словам биографов, рос он озорным мальчишкой и мало чем
отличался от своих сверстников. Стихи писать начал рано, лет с девяти. Наиболее
известным из его раннего творчества является стихотворение “Выткался на озере
алый свет зари…”. Яркие, светлые образы, первые сердечные переживания, описания
того родного и близкого, что окружало молодого поэта. И все это не за туманной
вуалью, а прямо откровенно. Жизнь еще не изведана, она еще не бьет и не калечит
душу и чувства.
…Только мне не плачется – на
душе светло.
Этим светом, необыкновенной
нежностью и простотой наполнены все стихи
молодого поэта.
Одной из отличительных черт
Есенина, как в жизни, так и в творчестве, является его открытость. Открытый для себя, он открывал себя и другим
людям. Но зачастую эта открытость оборачивалась жестокими ударами и незаживающими
ранами души для самого поэта.
Вот такой, какой я есть,
Никому ни в чем не уважу,
Золотую плету я песнь,
А лицо иногда в саже.
Говоря о наболевшем, воспевая
силу и, болея от слабости, Есенин не прятался за
Таинственные маски, не запирался
за семью дверями, а наоборот – в наиболее эмоциональных откровениях он
усиливает акцент на себя, давая свой портрет или эпизоды своей жизни.
Может в Калуге, а может в Рязани
Жил мальчик
Желтоволосый
С голубыми глазами.
Иногда жизнь наносила такие
удары, справиться с которыми было практически
невозможно даже такому большому человеку, каковым был Есенин. И тогда,
ненавидя себя за свою слабость, презирая окружающую его нечисть, поэт
погружался в страшнейшую депрессию, заливал свою боль вином, а когда
становилось еще больнее, разделял эту боль с бумагой:
Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен
Сам не знаю, откуда взялась эта
боль
То ли ветер шумит
Над пустым и безлюдным полем,
То ль, как рощу в сентябрь,
Осыпает мозги алкоголь.
В таком критическом состоянии
был создан один из самых страшных и жестоких по отношению к себе циклов – цикл
“Москва кабацкая”. Грубые и жестокие слова, кабацкий жаргон срифмовал Есенин и
описал себя и свое окружение. “Синь глаз” становится “голубой блевотой”, а
смысл жизни видится лишь в том, “чтоб, не страдая ни о ком, себя сгубить в
угаре пьяном”. Вывести поэта из этого состояния было очень сложно: страдания
друзей и ближних были напрасны, лишь сам поэт мог выбраться из этого болота.
Чаще всего помогало чувство, стихийно нахлынувшее на поэта:
Был я весь – как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий
Разонравилось пить и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Жизнь без любви была для Есенина
равносильна гибели, опустошению, отчаянию.
Любовь питала его, давала
надежду, являлась движущей силой его таланта. Есенин был далеко не идеальным
человеком, верность в отношениях с женщинами не являлась определяющим фактором.
Но из каждого своего увлечения, серьезного и не очень, он брал понемногу и
растил одно большое Чувство ко всем женщинам. Будучи очень конкретным в
описании своих сердечных переживаний, он умел сказать о чувстве так, чтобы даже
у нелюбимой женщины защемило сердце:
Дорогая сядем рядом,
Поглядим в глаза друг другу.
Я хочу под кротким взглядом
Слушать чувственную вьюгу.
Есенин отдавал себя чувствам
всего без остатка и, мне кажется, требовал такой же самоотдачи от своих женщин.
Он мог целовать нелюбимых, мог быть вместе с нежеланными, но отдавал душу и
посвящал стихи лишь тем, которых ”едва ль одурманишь”. Женщинам достойным. Но
самое глубокое и самое сильное чувство, самую острую привязанность Есенин
испытывал к Родине. Родина была для поэта второй матерью. Он любил ее всю,
болел ею всей, эта любовь была горячей, почти фанатичной, очень болезненной.
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким: “Русь”.
Есенин любил эту землю, он не
желал другой. На этой земле и для нее он родился.
Людям это земли он дарил
самоцветы своей души. Поэт любил так, как мог любить только поэт – нежно,
страстно и больно. От злобы людской, от жестокости он уходил в себя, царапая и
раня душу равнодушием и опустошенностью. Умел дружить, прощать, но умел и
ненавидеть. Был жесток и зол ко злу, но добр и понятлив к добру, в общем был
самый чистый и русский поэт – мой любимый поэт Сергей Александрович Есенин.
Сочинение
Сергей Есенин – мой любимый поэт
Я человек не новый, что скрывать,
Остался в прошлом я одной ногою,
Стремясь догнать «стальную рать,
Скольжу и падаю другою.
У каждого народа есть свои национальные ценности, гордость за которые передаётся из поколения в поколение.
У англичан, например, этими ценностями являются великие сочинения У. Шекспира, у французов – романы А. Дюма, а у нас – это, несомненно, поэзия Сергея Есенина.
Чтобы ощутить притяжение его стихов, «не нужно искать в поэте сахар с солью, ужас жизни, … Нужно искать в нём поэтическую правду бытия.,.».
Мне кажется, что стихи С. Есенина глубоко правдивы; читая их, невозможно оставаться замкнутыми, чёрствыми, равнодушными; они, словно тёплый луч солнца, отогревают любое сердце, словно волшебный ключ, откроют любую душу, дадут простор мыслям и чувствам любого читателя.
Быть поэтом – это значит то же,
Если правды жизни не нарушить,
Рубцевать себя по нежной коже,
Кровью чувств ласкать чужие души, –
так философски определял поэт своё нелёгкое предназначение, объяснял необходимость исповедальности своего творчества.
Как часто в жизни мы отворачиваемся от правды, боимся потревожить свою совесть. Пожалуй, мы вообще не любим правды, ведь она обычно горька, а порой даже страшна, как в есенинских строках:
И сколько с войной, несчастных
Уродов теперь и калек!
И сколько зарыто в ямах!
И сколько зароют ещё !
С. А. Есенин
Как-то поразительно по-русски звучат эти откровенные строки и, к сожалению, современно… В них скорбит душа поэта. Есенинская правда отважна и жестока – в ней жизнь. Эту его правду я не люблю, но безмерно уважаю: она не позволяет читательской душе успокоиться.
Моя любовь к поэзии Есенина начинается со стихотворений цикла «Любовь хулигана». Думаю, не только меня привлекает некая уличная романтика, обаяние наглости и бесцеремонности, «милое» непонимание «отчего прослыл» он «шарлатаном» и «скандалистом», ведь он – «всего лишь уличный повеса, улыбающийся встречным лицам».
Образ хулигана, созданный Есениным, симпатичен мне, потому что от него веет удалью, бесшабашной храбростью и завораживающей душевностью; этот герой, искренний и открытый, способен на глубокие, настоящие чувства. Как нам порой не хватает этого!
Любовь, люблю… Как часто эти слова звучат в стихах С. Есенина. Искренне и естественно – так, что невозможно усомниться, поэт признаётся в своей любви к России, он не мыслим без неё. Я читаю есенинские строки и вместе с ним люблю и «этот город вязевый», и «у берёзки стан, и её золотые косы, и холщовый её сарафан».
Всё на родимой стороне дорого поэту: и «алый свет зари», и «хаты – в ризах образа», «и старая церквушка», и ветер – «рыжий ласковый ослёнок», и «сенокос некошеный, лес да монастырь». Его Родина то кроткая, то разгульно бесшабашная, то богомольная, то безудержно грешная. Ей непостоянной и изменчивой, поэт признаётся:
Но люблю тебя, родина кроткая!
А за что —разгадать не могу…
Люблю твой день и ночи темноту,
Тебе о Родина, сложил я песню ту…
Видя беды и недостатки своей России, Есенин не отказывается от неё, не стесняется её, а как любимый сын, жалеет и любит порочную мать.
Люблю твои пороки,
И пьянство, и разбой,
И утром на востоке
Терять тебя звездой, –
в этих строчках звучит радушное отношение к Родине, Дальше зазвучит страсть, необузданная и дикая:
И всю тебя, как знаю,
Хочу измять и взять,
И горько проклинаю
За то, что ты мне мать.
Это было написано в 1917 году, когда, вероятно, С. Есенину, как всякому русскому человеку, невыносимо больно было видеть, что делают с его Россией, с его деревней, с его землёй.
В стихах навсегда молодого Есенина меня, сейчас молодого читателя, поражает спокойное философское отношение к смерти, которая рассматривается как естественное окончание жизненного пути.
Всё встречаю, всё приемлю,
Рад и счастлив душу вынуть.
Я пришёл на эту землю,
Чтоб скорей её покинуть,-
эти строки поэт написал, когда был немного старше меня. Конечно, я тоже задумываюсь о смерти, но такого разумного отношения к ней в себе ещё не воспитала.
Я люблю стихи Есенина, их необычайную музыкальность, ту лёгкость, с которой они ложатся на музыку. Как никого не может оставить равнодушным народная песня, так никого не минует обаяние стихов Есенина и песен, написанных на его стихи. Количество есенинских произведений, положенных на музыку, огромно. «Отговорила роща золотая…», «Клён ты мой опавший, клён заледенелый…» – эти названия лишь капли в море. Неважно, что это будет: народная песня, романс, поп- или рок-композиция – все эти песни, острые и пронзительные, задушевные и напевные, глубоко затрагивают душу. Они звучат везде: на народных гуляниях, на радио, у костра под гитару.
На мой взгляд, мелодичность, «певучесть» есенинских стихов придаёт дополнительную глубину их смыслу, делает более понятными и запоминающимися. Да Есенин и сам поэт. Именно поэтому его слова так искренни:
Пел и я когда-то далеко
И сейчас пою про то же снова,
Потому и дышит глубоко
Нежностью пропитанное слово.
Есенин не только певец чувства, но и великий певец природы. Поразительно отношение поэта к природе: для него она – «вечная красота и вечная гармония мира». В его стихах мы слышим природу и видим её:
Свет луны, таинственный и длинный,
Плачут вербы, шепчут тополя,
Но никто под окрик журавлиный
Не разлюбит отчие поля.
С. А. Есенин – поэт, навеки оставшийся молодым, а его судьба и стихи убеждают, что жизнь ценится не за длину, и мудрость далеко не всегда синоним долголетия. Один из героев В. М. Шукшина говорил: «Вот жалеют: Есенин мало прожил. Ровно с песню. Будь она, эта песня, длинней, она не была бы такой щемящей. Длинных песен не бывает…».
Да, жизнь Есенина- песня, а его стихи – куплеты этой песни. В них, правдивых и прекрасных, простых и задушевных, пронзительных и запоминающихся, – «щедрые россыпи» души поэта.
Стихи С. Есенина – исповедь, которую мог бы произнести, наверное, любой из его многочисленных почитателей, если бы хватило смелости признаться не только в своих достижениях и победах, но и в промахах и поражениях, открыть свою душу. В то же время, эти стихи нежные, трогательные, талантливые. Порой мне не хватает слов, умения, чтобы описать окружающую красоту. И кажется, такие разные, правдивые, мудрые и красивые произведения написаны только для меня. Я люблю его за то, что он, как хороший друг, вовремя найдёт нужное слово или фразу, за то, что в его стихах всё -правда, озарённая и печальная, всё – жизнь, радостная и трагичная. В нём самом и в его стихах нет лжи и притворства. Он очень мудрый, настоящий и близкий -этим он дорог мне.
Выполнила – Карабанова Юлия, ученица 11Б класса
Сергей Есенин ,пожалуй,самый известный и читаемый поэт в наше время. Есенин прежде всего поэт,он не любил никого и ничего,кроме поэзии и родины.Об этом вспоминает Рюрик Ивнев:»Есть такие люди,которые созданы только для своего творчества,и требовать от них того,что требуют от других, смешно и нелепо». У большинства поэтов жизнь и поэзия не связана.У Есенина же жизнь и творчество были сплетены,как веревки одного каната.Поэтому он нам так близок,за каждой строчкой видны переживания,боль,одиночество,радость,то есть живой человек.
Сергей Есенин –это имя знакомо каждому буквально с пеленок.Никто из нас,наверное, не забудет этих строк:
Поет зима-аукает,
Мохнатый лес баюкает
Стозвоном сосняка
Или:
Белая береза
Под моим окном
Принакрылась снегом,
Точно серебром.
Мы знакомимся с творчеством Есенина еще в детстве и изучаем его в 11 классе.Когда я была маленькой,то считала его детским поэтом.Моей любимой книжкой был небольшой сборник стихотворений для детей под названием «Лебедушка».
Сейчас мне семнадцать лет,а Сергей Есенин остается моим любимым поэтом. Произошла только одна маленькая перемена: если в детстве я читала стихи первых лет, то теперь предпочитаю его последние произведения.
АВТОРСКИЕ ПРАВА КОНТЕНТА САЙТА http://www.batraeva.com ЗАЩИЩЕНЫ. ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ЛИТЕРАТУРНОГО МАТЕРИАЛА ССЫЛАТЬСЯ НА САЙТ http://www.batraeva.com
Когда мне плохо,я успокаиваюсь уже тем,что держу в руках сборник стихов Есенина, перелистываю страницы и перечитываю до боли знакомые стихи.
Жизнь-обман с чарующей тоскою,
Оттого так и сильна она,
Что своею грубою рукою
Роковые пишет письмена.
Жизнь-обман,но и она порою
Украшает радостями ложь.
Не могу и даже боюсь причинять людям боль,не могу лгать и лицемерить, потому что вспоминаю строки:
…много мук
Приносят изломанные
И лживые жесты.
Некоторое время мне очень тяжело жилось, потому что родителям не все можно рассказать: они заняты работой и другими делами, а близких подруг и друзей,с которыми можно было бы поделиться своими сокровенными мыслями, у меня не было. В какой-то мере я даже завидовала Есенину, ведь у него был великий талант,он-поэт,и вся его жизнь заключалась в поэзии. А я? Что было у меня? Ничего,кроме равнодушных лиц вокруг и вопросов,на которые нельзя найти ответы. И тогда мне помогли строчки Есенина:
Успокойся, смертный, и не требуй
Правды той,что не нужна тебе…
Мне сразу стало легко и свободно.Я подумала,что может быть,не стоит искать ответы на неразрешимые вопросы, а просто надо жить и делать что-то хорошее.В этом и есть смысл жизни. Не знаю,что об этом думают другие,но мне кажется,что нельзя по-настоящему знать Есенина, не прочитав его поэму «Черный человек». Когда я прочитала ее,мне стало страшно и больно от того безысходного одиночества, которое было в ней.Странное слово,на первый взгляд может показаться, что человек бывает одинок,когда рядом с ним никого нет,но приходит это чувство обычно в кругу множества людей:
Что же есть одиночество?
Что не понять другим,
И стихи,и пророчество—
Беспредметны,как дым?
Может быть, поэтому Есенин и метался среди людей.Ходил по кабакам и менял женщин.Сначала была Изряднова,потом Райх,на мой взгляд единственная,которую он любил,затем Дункан,Миклошевская,Бениславская.И погубили его,по-моему,не женщины,каждая из них напротив была для него той соломинкой,за которую он держался,чтобы не умереть. Сергей Есенин всегда привлекал много людей:одни его любили, другие ненавидели.Многие о нем плохо отзываются и сейчас. Но все мы не ангелы, и не нам судить других.Тем более нельзя к поэтам относится с обычной меркой, с какой подходят к людям благоразумным. Они обладают правами, которых попросту нет у нас,поскольку стоят намного выше и вместе с тем невыразимо ниже каждого из смертных.»Это бессознательное существо,и это-такой поэт,который встречается раз в столетие».Это сказал Анатоль Франс о Верлене.Современники считали,что слова применимы и к Есенину.
Сергей Есенин-мой любимый поэт,его единственного и могу назвать своим, хотя мне нравятся и многие другие.Только Есенина я могу назвать своим учителем и даже другом.Если бы я не встретила его,то,по-моему, не было бы у меня такого философского восприятия мира.Наверное, всю жизнь мне будут помогать эти строки:
В грозы,в бури,
В житейскую стынь,
При тяжелых утратах
И когда тебе грустно,
Казаться улыбчивым и простым—
Самое высшее в мире искусство.
РЕФЕРАТ
по Литературе
Тема:
«Мой Есенин».
Средняя школа №36
9 «Б» класс
Иволгина Н.В.
2001 год.
Содержание :
О себе…
Творчество.
Родина и природа в лирике Есенина.
Стихи и коментарии.
Заключение.
О СЕБЕ.
Родился в 1895 году, 21 сентября, в Рязанской губернии, Рязанского уезда, Кузьминской волости, в селе Константинове.
С двух лет был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое здоровых неженатых сыновей, с которыми протекло прочти все мое детство. Дядья мои были парни озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла, и пустили сразу галопом. Я помню, что очумел и только крепко держался за холку. Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня одежду и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: «Эх! Стерва! Ну куда ты годишься?..» «Стерва» у него было ласкательное слово. После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавая по озеру за подстреляными утками. Очень хорошо лазил по деревьям. Среди мальчишек всегда был коноводом и большим драчуном, всегда ходил в царапинах. За озорство меня ругала только бабка, а дедушка иногда сам подзадоривал на кулачную и часто говорил бабке: «Ты у меня, дура, ты его не трожь, он так крепче будет!». Бабушка любила меня из всей мочи, и нежности ее не было границ. По субботам меня мыли, стригли ногти и гарным маслом гофрили голову, потому что ни один гребень не брал моих кучерявых волос. Но и масло мало помогало. Всегда я орал благим матом и даже теперь имею, какое-то неприятно чувство имею к субботе.
Так протекало мое детство. Когда же я подрос, из меня захотели сделать сельского учителя, и потому отдали в церковно-учительскую школу, окончив которую я должен был поступить в Московский учительский институт. К счастью, этого не случилось.
Стихи я начал писать рано, лет девяти, но сознательное творчество отношу к 16-17 годам. Некоторые стихи этих лет помещены в «Радунице».
Восенадцати лет я был удивлен, разослав свои стихи по журналам, тем, что их не печатают, и поехал в Петербург. Там меня приняли весьма радушно. Первый, кого я увидел, был Блок. Второй – Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что впервые видел живого поэта. Городецкий свел меня в Клюевым, о котором я раньше слыхом не слыхивал. С Клюевым у нас завязалась, при всем нашем внутреннем противоречии, крепкая дружба.
В эти годы я поступил в Университет Шинявского, где пробыл всего 1,5 года, и снова уехал в деревню.
В университете познакомился с поэтами Семеновским, Наседкиным и Филипченко.
Из поэтов современников мне нравились больше всего Блок, Белый и Клюев. Белый дал мне много в смысле формы, а Блок и Клюев научили меня лиричности.
В 1919 году я с рядом товарищей публиковал манифест иманижинизма. Имажинизм был формальной школой, которую мы хотели утвердить. Но эта школа не имела под собой почвы, и умерла сама собой, оставив правду за органическим образом.
От многих моих религиозных стихов и поэм я бы с удовольствием отказался, но они имеют большое значение как путь поэта до революции.
С восьми лет бабка таскала меня по различным монастырям, из-за нее у нас постоянно ютились страницы и странники. Распевались разные духовные стихи. Дед напротив. Был не дурак выпить. С его стороны устраивались различные невенчанные свадьбы.
После, когда я ушел из деревни, мне долго пришлось разбираться в своем укладе.
В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по своему, с крестьянским уклоном.
В смысле формального развития теперь меня тянет все больше к Пушкину.
Что касается остальных автобиографических сведений, – они в моих стихах.
Октябрь 1925 Сергей Есенин.
ТВОРЧЕСТВО.
Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у многочисленного советского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей, “неисчерпаемую печаль” которых умел он так эмоционально и так звонко передать.
В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено всё, что составляет душу Есенинского творчества. В ней полнокровная, искрящаяся радость юноши, заново открывающего удивительный мир, тонко чувствующего полноту земной прелести, и глубокая трагедия человека, слишком долго остававшегося в “узком промежутке” старых чувств и воззрений. И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина – “половодье” самых сокровенных, самых интимных человеческих чувств, они до краёв наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях- отчаяние, тлен, безысходная грусть. Сергей Есенин прежде всего – певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца. В них “русский дух”, в них “Русью пахнет”. Они впитали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор “Персидских мотивов” убеждается в непрочности безмятежного счастья вдали от родного края. И главной героиней цикла становится далёкая Россия: “Как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он без колебаний встал на её сторону. Произведения, написанные Есениным в то время(“Преображение”, “Инония”, “Небесный барабанщик”), проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, её величием и рвётся к новому, к будущему. В одном из произведений Есенин восклицал: “Мать моя родина, я – большевик!” Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, “с крестьянским уклоном”, “больше стихийно, чем сознательно”. Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны были представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В поэме “Инония” он рисует будущее как некое идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным “мужицким раем”. Такие представления сказались и в других произведениях Есенина того времени:
Вижу вас, злачные нивы,
С стадом буланых коней.
С дудкой пастушеской в ивах
Бродит апостол Андрей.
Но фантастическим видениям мужицкой Инонии, естественно,не суждено было сбыться. Революцию возглавлял пролетариат, деревню вёл за собой город. “Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал” ,-заявляет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать “железного гостя”, несущего гибель патриархальному деревенскому укладу, и оплакивать старую, уходящую “деревянную Русь”. Этим и объясняется противоречивость поэзии Есенина, прошедшего сложный путь от певца патриархальной, нищей, обездоленной России до певца России социалистической, России ленинской. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта происходит перелом и обозначается новый период. Она заставляет его крепче и сильнее полюбить своё социалистическое отечество и по-иному оценить всё, что в нём происходит.”…Я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство”, -писал Есенин по возвращении на родину в очерке “Железный Миргород”. Уже в цикле “Любовь хулигана”, написанном сразу же по приезде из-за границы, настроения потерянности и безысходности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее .Прекрасное стихотворение” Заметался пожар голубой…”, полное самоосуждения, чистой и нежной любви, даёт ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина:
Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.
Был я весь – как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось петь и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.
Творчество Есенина – одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории советской литературы. Отошла в прошлое эпоха Есенина, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родимому краю, ко всему близкому и разному. Нас волнует искренность и одухотворённость поэта, для которого самым дорогим на всей планете была Русь.
ТЕМА РОДИНЫ И ПРИРОДЫ В ЛИРИКЕ С.А.ЕСЕНИНА.
Тема родины – одна из главных тем в творчестве С. Есенина. Этого поэта принято связывать прежде всего с деревней, с родной для него Рязанщиной. Но из рязанской деревни Константиново поэт уехал совсем молодым, жил потом и в Москве, и в Петербурге, и за границей, в родную деревню приезжал время от времени как гость. Это важно знать для понимания позиции С. Есенина. Именно разлука с родной землей придала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает. В самих описаниях природы у поэта есть та мера отстраненности, которая позволяет эту красоту острее увидеть, почувствовать.
Уже в ранних стихах С. Есенина звучат признания в любви к России. Так, одно из наиболее известных его произведений – “Гой ты, Русь моя родная…” С самого начала Русь здесь предстает как нечто святое, ключевой образ стихотворения – сравнение крестьянских хат с иконами, образами в ризах, и за этим сравнением – целая философия, система ценностей. Мир деревни – это как бы храм с его гармонией земли и неба, человека и природы. Мир Руси для С. Есенина – это и мир убогих, бедных, горьких крестьянских домов, край заброшенный, “деревня в ухабинах”, где радость коротка, а печаль бесконечна:
“Грустная песня, ты – русская боль”. Особенно это чувство усиливается в стихах поэта после 1914 года – начала войны: деревня кажется ему невестой, покинутой милым и ожидающей от него вестей с поля боя. Для поэта родная деревня в России – это нечто единое, родина для него, особенно в раннем творчестве, – это прежде всего родной край, родное село, то, что позднее, уже на исходе XX века, литературные критики определили как понятие “малой родины”. С присущей С. Есенину – лирику склонностью одушевлять все живое, все окружающее его, он и к России обращается как к близкому ему человеку: “Ой ты, Русь, моя родина кроткая, /Лишь к тебе я любовь берегу”. Порой стихи поэта обретают ноту щемящей грусти, в них возникает чувство неприкаянности, лирический герой их – странник, покинувший родную хижину, всеми отверженный и забытый. И единственное, что остается неизменным, что сохраняет вечную ценность – это природа и Россия: “А месяц будет плыть и плыть, Роняя весла по озерам…
И Русь все также будет жить, Плясать и плакать у забора”.
С. Есенин жил в переломную эпоху, насыщенную драматическими и даже трагическими событиями. На памяти его поколения – война, революция, снова война – теперь уже гражданская. Переломный для России год – 1917 – поэт встретил, как и многие художники его круга, с надеждами на обновление, на счастливый поворот в крестьянской доле. Поэты круга С. Есенина того времени – это Н. Клюев, П. Орешин,
С. Клычков. Надежды эти выражены в словах Н. Клюева – близкого друга и поэтического наставника С. Есенина: “Мужицкая ныне земля, /И церковь не наймит казенный”. В Есенинской поэзии в 1917 году появляется новое ощущение России: “Уж смыла, стерла деготь/ Воспрянувшая Русь”. Чувства и настроения поэта этого времени очень сложны и противоречивы – это и надежды, и ожидания светлого и нового, но это и тревога за судьбу родного края, философские раздумья на вечные темы. Одна из них – тема столкновения природы и человеческого разума, вторгающегося в нее и разрушающего ее гармонию – звучит в стихотворении С. Есенина “Сорокоуст”. В нем центральным становится обретающее глубоко символический смысл состязание между жеребенком и поездом. При этом жеребенок как бы воплощает в себе всю красоту природы, ее трогательную беззащитность. Паровоз же обретает черты зловещего чудовища. В Есенинском “Сорокоусте” вечная тема противостояния природы и разума, технического прогресса сливается с размышлениями о судьбах России.
В послереволюционной поэзии С. Есенина тема родины насыщена нелегкими думами о месте поэта в новой жизни, он болезненно переживает отчуждение от родного края, ему трудно найти общий язык с новым поколением, для которого календарный Ленин на стене заменяет икону, а “пузатый “Капитал” – Библию. Особенно горько поэту сознание того, что новое поколение поет новые песни: “Поют агитки Бедного Демьяна”. Это тем более грустно, что С. Есенин справедливо замечает: “Я поэт! И не чета каким-то там Демьянам”. Поэтому так горестно звучат его строки: “Моя поэзия здесь больше не нужна, /Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен”. Но даже желание слиться с новой жизнью не заставляет С. Есенина отказаться от своего призвания российского поэта; он пишет: “Отдам всю душу октябрю и маю, /Но только лиры милой не отдам”. И поэтому таким глубоким пафосом наполнено его признание:
“Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким “Русь”.
Сегодня нам, живущим в России, трудно до конца понять смысл этих строк, а ведь написаны они были в 1924 году, когда само название – Русь – было едва ли не запретным, а гражданам полагалось жить в “Ресефесере”. С темой родины у С. Есенина связано понимание своей поэтической миссии, своей позиции “последнего певца деревни”, хранителя ее заветов, ее памяти. Одним из программных, важным для понимания темы родины, у поэта стало стихотворение “Спит ковыль”: “Спит ковыль.
Равнина дорогая
И свинцовой свежести полынь!
Никакая Родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.
Знать, у всех у нас такая участь,
И, пожалуй, всякого спроси –
Радуясь, свирепствуя и мучаясь,
Хорошо живется на Руси.
Свет луны, таинственный и длинный,
Плачут вербы, шепчут тополя,
Но никто под окрик журавлиный
Не разлюбит отчие поля.
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
По ночам, прижавшись к изголовью,
Вижу я, как сильного врага,
Как чужая юность брызжет новью
На мои поляны и луга.
Но и все же новью той теснимый,
Я могу прочувственно пропеть:
Дайте мне на родине любимой,
Все любя, спокойно умереть”.
Стихотворение это датировано 1925 годом, относится к зрелой лирике поэта. В нем выражены его сокровенные мысли. В строке “радуясь, свирепствуя и мучаясь” – трудный исторический опыт, который выпал на долю Есенинского поколения. Стихотворение построено на традиционно поэтических образах: ковыль как символ русского пейзажа и одновременно символ тоски, полынь с ее богатой символикой и журавлиный крик как знак разлуки. Традиционному пейзажу, в котором олицетворением поэзии является не менее традиционный “свет луны”, противостоит “новый свет”, скорее абстрактный, неживой, лишенный поэзии. И в противоположность ему звучит признание лирического героя Есенинского стихотворения в приверженности вековому деревенскому укладу. Особенно значим у поэта эпитет “золотой”: “Все равно останусь я поэтом /Золотой бревенчатой избы”. Он один из наиболее часто встречающихся в лирике С. Есенина, но обычно он связан с цветовым понятием: золотой – то есть желтый, но непременно и с оттенком высшей ценности: “роща золотая”, “золотою лягушкой луна”. В этом стихотворении оттенок ценности преобладает: золотой не только цвет избы, сколько символ ее непреходящей ценности как символа уклада деревенской жизни с присущей ей
красотой, гармонией. Деревенская изба – это целый мир, ее разрушение не искупается для поэта никакой заманчивой новью. Финал стихотворения звучит несколько риторически, но в общем контексте поэзии С. Есенина он воспринимается как глубокое и искреннее признание автора. Таким образом, тема родины в поэзии С. Есенина развивается от безотчетной, почти по-детски естественной привязанности к родному краю к осознанной, выдержавшей испытания трудным временем перемен и переломов авторской позиции.
Я человек не новый, что скрывать, Остался в прошлом я одной ногою, Стремясь догнать “стальную рать”, Скольжу и падаю другою. Есенин “Вся моя автобиография – в стихах”, – писал Есенин. Чем крупнее художник, чем масштабнее его творчество, чем самобытнее талант, тем труднее современникам полностью оценить его вклад в духовную жизнь нации. В более поздних стихах Есенин, как бы подводя итоги своей творческой деятельности, писал: “Мое село лишь тем и будет знаменито, что здесь когда-то баба родила российского скандального пиита”.
Есенин прожил всего тридцать лет, но след, оставленный им в поэзии, неизгладим. Богата талантами русская земля. Родился Есенин в Константинове, где прошли его детские годы, а затем и годы юности, здесь он написал свои первые стихи. К вершинам поэзии Сергей
Есенин поднялся из глубин народной жизни. Мир народно – поэтических образов окружал его с детских лет. Вся красота родного края с годами изобразилась в стихах, полных любви к русской земле:
О Русь – малиновое поле,
И синь, упавшая в реку,
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску.
Боли и невзгоды крестьянской Руси, ее радости и надежды – все это отобразилось на поэзии Сергея Есенина. “Моя лирика, – не без гордости говорил Есенин, – жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины – основное в моем творчестве”.
Край любимый!
Сердцу снятся Скирды солнца в водах лонных,
Я хотел бы затеряться В зеленях твоих стозвонных, – писал поэт.
Такие строки, на мой взгляд, могут родиться только в душе истинного художника, для которого Родина – это жизнь.
Дед Есенина, “яркая личность, широкая натура”, по словам поэта, имел прекрасную память и знал наизусть множество народных песен и частушек. Сам Есенин знал в совершенстве русский фольклор, который изучал не по книгам. Мать Есенина знала множество песен, которые Есенин вспоминал не раз. Есенин знал песни, как редко кто их знал, он любил их – грустные и веселые, старинные и современные. Песни, сказания, поговорки – на этом воспитывался Сергей Есенин. В его тетрадях было записано около четырех тысяч миниатюрных шедевров. С течением времени талант Есенина набирал силу. Войти в литературный мир Есенину помог Блок, перед которым он преклонялся. Он (Блок) написал своему другу Городецкому письмо с просьбой помочь молодому таланту. В своем дневнике Блок писал: “Стихи свежие, чистые, голосистые. Давно не испытывал такого наслаждения”. Позже стихи Сергея Есенина начали печатать столичные журналы: Мечтатель сельский – я в столице Стал первокласснейший поэт.
Один из рецензентов сказал о ранних стихах поэта: “Усталый, пресыщенный горожанин, читая стихи Есенина, приобщается к забытому аромату полей, чем-то радостным веет от его поэзии”. Началась первая мировая война. Всем сердцем, всей душой поэт предан Родине и своему народу в эти долгие годы горя и печали:
Ой ты, Русь, моя родина кроткая,
Лишь к тебе я любовь берегу.
Стихотворение “Русь” – это замечательное и широко знаменитое произведение, это художественное кредо поэта. По настроению “Русь” чем-то перекликается с Блоковскими скорбными раздумьями о Родине:
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни
ветровые, Как слезы первые любви!
Время творчества Есенина – время крутых поворотов в истории России. Он писал в автобиографии: “Революцию я принял, но с крестьянским уклоном”. Иначе и не могло быть. Есенин не просто лирик, это поэт большого ума, глубоких философских размышлений. Драматизм его мироощущения, его напряженные поиски истины, ошибки и слабости – все это грани огромного таланта, но, изучая его творческий путь, можно смело сказать, что Есенин всегда был верен себе в главном – в стремлении постичь сложную судьбу своего народа. Полтора года, проведенные поэтом за границей, были исключительным периодом в его жизни: он не писал стихов, ничто не вдохновляло поэта вдали от родного края. Именно там возник замысел трагедийной поэмы “Черный человек”. Это последнее поэтическое произведение Есенина.
Только за границей он понял, какие грандиозные перемены происходят на Родине. Он отмечает в дневнике, что, возможно, русская революция спасет мир от безнадежного мещанства. После возвращения из-за границы Есенин посещает родные края. Ему грустно, ему кажется, что народ не помнит о нем, что в деревне произошли огромные перемены, но в какую сторону, он определить не мог. Поэт пишет: Вот так страна! Какого ж я рожна, Орал, что я с народом дружен. Моя поэзия здесь больше не нужна, И сам я здесь ни капельки не нужен. С горы идет кpecmьянcкuй комсомол, Наяривая под гармошку рьяно, Поют агитки Бедного Демьяна, Веселым криком оглашая дол.
Долгие годы в школе изучали поэзию Демьяна Бедного, Лебедева- Кумача, но молодежь не знала Ходасевича, талантливого от бога, в школьные учебники не включали лирику Есенина, ложно обвиняя его в безыдейности, .лучших поэтов вычеркивали из литературы. Но они живы, их стихи читают, любят, им верят. Есенин “кровью чувств” писал свои стихи. Раздавая себя, он рано сгорел сам, его поэзия – это его судьба. Еще раньше в стихотворении “Устал я жить в родном краю” он предрекает свое будущее: Устал я жить в родном краю В тоске по гречневым просторам, Покину хижину мою, уйду бродягою и вором… А месяц будет плыть и плыть, роняя весла по озерам, И Русь все так же будет жить, плясать и плакать у забора.
В поэзии последующих лет все чаще звучит мотив грусти, сожаления о растраченных силах, от его поэзии веет какой-то безысходностью. В “Черном человеке” он пишет трагические строки: “Друг мой, я очень и очень болен, сам не знаю, откуда взялась эта боль, то ли ветер шумит в чистом поле, то ль, как рощу в сентябрь, сжигает мозги алкоголь”. Это не минутная слабость поэта, это ясное понимание, что жизнь его подходит к концу. Недавно в нашей прессе промелькнуло сообщение о том, что Есенин не покончил жизнь самоубийством, что его убили, потому что он оказывал большое влияние на умы русского народа. Вопрос спорный, но строки (“в этой жизни умереть не ново, но и жизнь, конечно, не новей”) говорят о том, что он устал бороться с окружающей действительностью. Мне бы хотелось закончить свое сочинение строками из его стихотворения “Мы теперь уходим понемногу”. Его слова- это дань Родине, потомкам: Много дум в тишине я продумал, Много песен про себя сложил, И па этой по земле угрюмой Счастлив тем, что я дышал и жил.
СТИХИ.
* * *
Выткался на озере алый свет зари.
На бору со звонами плачут глухари.
Плачет где-то иволга, схоронясь в дупло.
Только мне не плачется – на душе светло.
Знаю, выйдешь к вечеру за кольцо дорог,
Сядем в копны свежие под соседний стог.
Зацелую допьяна, изомну, как цвет,
Хмельному от радости пересуду нет.
Ты сама под ласками сбросишь шелк фаты,
Унесу я пьяную до утра в кусты.
И пускай со звонами плачут глухари,
Есть тоска веселая в алостях зари.
1910 год.
Есть основание полагать, что стихотворение написано не в 1910 году, как помечено Есениным, а позже в 1914 году. Именно об этом времени вспоминал Н. Сардановский – друг юности поэта: «Однажды взволнованный Есенин сообщил мне, что профессор особенно одобрил его стихотворение «Выткался на озере алый свет зари…». Он прочитал мне это стихотворение, и я впервые почувствовал, что в стихах Есенина появляется подлинная талантливость».
О более поздней датировке стихотворения в определенной степени говорит и его первая публикация – журнал «Млечный путь». Москва 1915 год № 3 март.
«Некоторые хронологические даты создания отдельных стихотворений, представленные Есениным, – говорилось в заметке «От издательства» в первом томе его «Собрания стихотворений» Госиздат 1926 год, – так же сохранены в неприкосновенности, хотя нет твердой уверенности в их подлинности, потому как в этом сомневался и сам поэт. Это, в частности, можно отнести к стихотворениям помеченным 1910, 1911, 1912 годами.
ПЕСНЬ О СОБАКЕ
Утром в ржаном закуте,
Где златятся рогожи в ряд,
Семерых ощенила сука,
Рыжих семерых щенят.
До вечера она их ласкала,
Причесывая языком,
И струился снежок подталый
Под теплым ее животом.
А вечером, когда куры
Обсиживают шесток,
Вышел хозяин хмурый,
Семерых всех поклал в мешок.
По сугробам она бежала,
Поспевая за ним бежать…
И так долго, долго дрожала
Воды не замерзшей гладь.
А когда чуть плелась обратно,
Слизывая пот с боков,
Показался ей месяц над хатой
Одним из ее щенков.
В синюю высь звонко
Глядела она, скуля,
А месяц скользил тонкий
И скрылся за холм в полях.
И глухо, как от подачки,
Когда бросят ей камень в смех,
Покатились глаза собачьи
Золотыми звездами в снег.
1915
Вспоминая свою Берлинскую встречу с поэтом в 1022 году, Максим Горький писал в очерке «Сергей Есенин»: «Я попросил его прочитать о собаке, у которой отняли и бросили в реку семерых щенят… Я сказал ему, что, он на мой взгляд, первый в русской литературе так умело и с такой искренней любовью пишет о животных.
– Да, я очень люблю всякое зверье, – молвил Есенин задумчиво и тихо… И когда произнес последние строки:
Золотыми звездами в снег. –
На его глазах навернулись слезы…
После этих слов подумалось, что Есенин больше чем поэт, не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в мире и милосердия, которое – более всего иного – заслужено человеком».
* * *
До свиданья, друг мой, до свиданья.
Милый мой, ты у меня в груди.
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
До свиданья, друг мой, без руки, без слова,
Не грусти и не печаль бровей,-
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
1925
Последние стихотворение Есенина. 24 декабря 1925 года поэт из Москвы приезжает в Ленинград (ныне Санкт-Петербург) и останавливается в гостинице «Англетер», по соседству со своими московскими друзьями Устиновыми. В последующие дни в гостях бывали знакомые литераторы, того времени. Е.А. Устинова в последствии вспоминала, что 27 декабря Сергей Александрович «стал жаловаться, что в этой паршивой гостинице даже чернил нет, и ему пришлось писать сегодня кровью». Скоро пришел поэт Эрлих. Сергей Александрович подошел к столу, вырвал из блокнота написанное утром кровью стихотворение и сунул Эрлиху во внутренний карман пиджака…»
Стихотворение было извлечено из кармана пиджака и прочитано только на следующий день…
ЗЫКЛЮЧЕНИЕ.
Россия! Сколько замечательных поэтов земли русской воспели тебя в прекрасных стихах и сколько писателей посвятили тебе свои произведения! Великий поэт Некрасов писал: “Не может сын глядеть спокойно на горе матери родной, не будет гражданин достойный к Отчизне холоден душой”. Тема России является центральной в творчестве многих поэтов. Творчество Александра Блока, по праву называемое мостом, связывающим литературу XIX и XX веков, наполнено неиссякаемым любовным чувством к родине.
Особенно мощно эта тема начинает звучать в его лирике во время переломных событий начала века. С болью в душе и сердце поэт восклицает:
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые,
Как слезы первые любви.
Весть о первой русской революции Блок принял с восторгом, она пробудила в нем чувство связи с народом и сознание общественной и творческой ответственности за судьбу страны. В это время его поэзия приобретает заряд духовной силы, поднимается до огромной нравственной высоты. .Свои переживания были впервые выражены Блоком в стихотворении “Осенняя воля”, где, обращаясь к Родине матери, поэт писал:
“Приюти ты в далях необъятных.
Как жить и плакать без тебя?”
Правда, впоследствии он, как бы сомневаясь, спрашивает себя о том, является ли революция для России благом, а может быть, это просто разрушительная сила? Блок понимает, что “в России плохо”. Как предчувствие кровавых событий и страданий любимой родины звучит в словах Христа:
Родной простор печален.
Изнемогаю па кресте.
И челн твой будет ли причален
К моей распятой высоте?
Но даже в эти тяжелые годы Блок своим редким чутьем угадывает движение жизни и не теряет веры в будущее России. Предчувствие надвигающихся серьезных перемен в судьбе родины очень ярко выражено в чудесном поэтическом цикле стихов о России. Главной, ведущей мыслью этого цикла являются слова: “И вечный бой! Покой нам только снится! Сквозь кровь и пыль… Летит, летит степная кобылица и мнет ковыль”.
Посвятив теме родины всю свою жизнь, Блок создал величественную, многоликую и многоцветную, полную жизни и движения картину родной земли. Блок создает неповторимый образ России – образ прекрасной девушки, невесты, возлюбленной. Блок писал:
О, Нищая моя страна,
Что ты для сердца значишь?
О, бедная моя жена,
О чем ты горько плачешь?
Мотив пути постоянно присутствует в стихотворениях Блока о России, это помогает ему изобразить Родину в постоянном движении, показать устремленность России в будущее.
В отличие от Блока, Сергей Есенин к вершинам поэзии поднялся из глубин народной жизни. Свое село Константиново он воспринимал как образ родины. Отдавая отчет своему яркому, самобытному таланту, Сергей Есенин писал: Мое село лишь тем и будет знаменито, Что здесь когда-то баба родила Российского, скандального пиита.
Есенин рассматривал крестьянство и деревню как основных носителей русской культуры, поэтому основная тема стихотворений поэта – это мир русского крестьянства, воспринимаемый как жизненная философия поэта, которая определила многие особенности его стихов о Родине. Чувство безграничной любви к России звучит в почти каждом стихотворении поэта. Есенин пишет: “Но более всего любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла”. Есенин – поэт сложной судьбы. В стихотворении “Русь уходящая” он с горечью пишет:
Я человек не новый. Что скрывать? Остался в прошлом я одной ногою, Стремясь догнатъ стальную рать, Скольжу и падаю другою.
В лирике поэта, посвященной теме Родины, отразились и его раздумья о судьбе родины после революции. Вернувшись в двадцатых годах на родину, Есенин замечает в деревне, которая является для него символом родины, приметы больших изменений. Есенину на минуту кажется, что его родина в нем не нуждается и у нее теперь есть другие певцы:
Вот так страна!
Какого ж я рожна,
Орал, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
И сам я здесь ни капельки не нужен.
Но его чувство сопричастности судьбе России, его чувство любви и ответственности за нее заставляют Есенина бороться до конца. Есенин ушел из жизни в 1925 году, не успев увидеть, как его любимую родину добровольно коллективизировали. Недаром Горький писал: “Сергея Есенина не спрячешь, не вычеркнешь из нашей действительности, он выражал стон и вопль многих сотен тысяч, он яркий и драматический символ России”.