–>
Можно бесконечно перечислять великолепные стихотворения, посвященные разным темам, наполненные лиризмом поэмы. Шедевры эпического жанра и драматургии подарил миру великий русский поэт. По словам Белинского, Пушкин обладал удивительной способностью делать поэтическими самые прозаичные предметы. Поэт, любивший и глубоко понимавший окружающий его мир, создал в своих произведениях неповторимые образы Онегина, Татьяны, Алеко и восхитительные картины природы, с которой напрямую связано вдохновение Пушкина.
В изображении русской природы поэзия Пушкина удивительно верна действительности. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Осень». Поэт, мастерски владеющий многоцветием красок, обращается к простым, но точно отражающим характерные подробности оттенкам:
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и золото одетые леса,
В их сенях ветра шум и свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса…
Это описание русской осени можно сравнить с лучшими образцами пейзажной живописи. Как естественно и красиво рисует Пушкин милое его сердцу время года!
Образ русской природы неразрывно связан с образом автора. Природа для поэта выступает как стихия, которая воодушевляет его, наделяет силой поэтического мастерства:
И с каждой осенью я расцветаю вновь…
Связь Пушкина с родной природой чувствуется в его описаниях весны, лета и зимы. Обращаясь к лету, Пушкин передает вызванные этим временем года эмоции:
Ты, все душевные способности губя,
Нас мучишь, как поля, мы страждем от засухи;
Лишь как бы напоить да освежить себя —
Иной в нас мысли нет…
Пушкин устами лирического героя говорит о расцвете творческих сил именно осенью, когда стихи рождаются сами собой:
И пробуждается поэзия во мне:
Душа стесняется лирическим волненьем…
Природа занимает важное место в творчестве поэта. Она помогает раскрыть внутренний мир человека, является его пристанищем и убежищем. В стихотворении «Осеннее утро» лирический герой, потеряв свою любимую, устремляется именно на лоно природы:
Уж нет ее… Я был у берегов,
Где милая ходила в вечер ясный;
На берегу, на зелени лугов
Я не нашел чуть видимых следов…
Только здесь герой может забыть о своем горе и обрести покой. Гармония в природе противопоставляется Пушкиным царящим в мире людей несправедливостям. Иллюстрацией этому может служить стихотворение «Деревня», где ужасное положение рабов резко контрастирует с идиллической картиной:
…люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Стихотворение «Деревня» перекликается с более поздним стихотворением «Вновь я посетил…», в котором лирический герой размышляет о своей жизни, любуясь картиной милой его сердцу родной стороны:
Вот холм лесистый, на котором часто
Я сиживал недвижим — и глядел
На озеро, воспоминая с грустью
Иные берега, иные волны…
Поэт подмечает мельчайшие детали, придающие пейзажу своеобразие. Картины русской деревни воспринимаются нами как зарисовки с натуры, сделанные рукой великого мастера. Когда читаешь эти строки, в мыслях возникает гладь синего озера, спокойно лежащего среди «нив златых и пажитей зеленых», силуэт плывущего в лодке бедного рыбака, тянущего «за собою убогий невод». Как органично слиты состояние природы и человека, проведшего вдали от родных мест десять лет! Изменился человек, лирический герой стихотворения, и он видит перемены, заставляющие задуматься над прошедшими годами, над будущим.
В стихотворениях А. С. Пушкина лирический герой, олицетворяющий собой образ автора, часто обращается к природе, видя в ней свободную стихию. Поэт подчеркивает гордую красоту моря и слышит «шум призывный» в рокоте волн. Прощаясь с морем, Пушкин говорит о том, что никогда не изгладится из его памяти вид грозной и торжественной стихии, шум морского прибоя:
В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою полн,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.
Это стихотворение «К морю», одно из лучших произведений поэта, посвященных природе. Романтическая восторженность человека, тонко чувствующего прекрасное, присутствует в каждом пушкинском пейзаже. Свою связь с родной природой Пушкин неоднократно утверждал в поэтическом творчестве. Жизнь великого русского поэта, его вдохновенные строки неотделимы от лесов и полей, озер и холмов родной страны, где, говоря словами самого Пушкина,
…взлелеянный природой и мечтой,
Я знал поэзию, веселость и покой.
Обаяние пушкинской лирики не меркнет, время не властно над ней. Менее двух лет осталось до двухсотлетнего юбилея Пушкина. Миллионы людей разного возраста, разных национальностей отдадут должное великому поэту. Вот уже второе столетие волшебник русского слова объединяет нас такими строками:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал…
Добрые чувства – это милосердие, гуманность, сострадание, уважение, искренность, благородство, порядочность и, конечно, умение дружить и любить.
В многообразии лирических тем, озаряющих поэзию Пушкина, тема дружбы занимает столь значительное место, что его можно смело именовать певцом этого благородного чувства. Очевидно, истоки этого чувства были заложены в самой натуре поэта, натуре благородной, отзывчивой, умеющей раскрывать в каждом человеке лучшие его свойства.
Начиная с лицейской поры у Пушкина было много друзей: и близких, и не очень близких, но всем им отдавал он должное. Оттого и широк диапазон его дружеских пристрастий – от простого и внешнего приятельства до высоких степеней требовательной, бесстрашной и порою жертвенной дружбы.
Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивно-пылкого Кюхельбеккера, и благородного Пущина, и колко-остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и меланхолического Баратынского, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащокина. С почтительным дружеством относился он к Карамзину, к Жуковскому, к Крылову — людям старшего поколения. Но особенно близкими его душе были однокашники по Царскосельскому лицею и друзья вольнолюбивой петербургской юности.
В течение шести лет тридцать лицеистов жили вместе. Даже на каникулы их не отпускали домой. Они очень подружились и решили, окончив лицей, каждый год собираться 19 октября, чтобы отмечать день открытия лицея, когда они впервые встретились. Знамениты его стихотворения: «19 октября» (1825, 1827,1828 годов); «Чем чаще празднует Лицей…», «Была пора, наш праздник молодой…» Из глубины души высказано признание поэта:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен…
Как клятвенное заверение в дружбе звучат слова о малой родине – Царском Селе:
Куда бы нас ни бросила судьбина
И счастие куда б ни занесло,
Все те же мы:
Нам целый мир чужбина,
Отечество нам – Царское Село.
В ряду пушкинских друзей лицейской юности И. И. Пущин занимал особое место. Именно к нему обращены искренние слова:
Мой первый друг, мой друг бесценный!
Эти слова дошли до Пущина уже в Сибири, куда он был сослан на каторжные работы как член тайного общества.
Пушкин не забывает обо всех друзьях – декабристах, сосланных в Сибирь, и пишет стихотворения, полные глубочайшей уверенности в правоте их героического дела:
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.
В обширной плеяде пушкинских дружеских пристрастий особое место занимает Чаадаев. Это был замечательный, своеобразный человек, который в юные годы для поэта являлся образцом высокого гражданского мужества и свободолюбия.
Чаадаев, помнишь ли былое?
Давно ль с восторгом молодым
Я мыслил имя роковое
Предать развалинам иным?
Страницы: 1 2
Понравилось сочинение » Литературное наследие Пушкина, тогда жми кнопку
Можно бесконечно перечислять великолепные стихотворения, посвященные разным темам, наполненные лиризмом поэмы. Шедевры эпического жанра и драматургии подарил миру великий русский поэт. По словам Белинского, Пушкин обладал удивительной способностью делать поэтическими самые прозаичные предметы. Поэт, любивший и глубоко понимавший окружающий его мир, создал в своих произведениях неповторимые образы Онегина, Татьяны, Алеко и восхитительные картины природы, с которой напрямую связано вдохновение Пушкина.
В изображении русской природы поэзия Пушкина удивительно верна действительности. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Осень». Поэт, мастерски владеющий многоцветием красок, обращается к простым, но точно отражающим характерные подробности оттенкам:
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и золото одетые леса,
В их сенях ветра шум и свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса…
Это описание русской осени можно сравнить с лучшими образцами пейзажной живописи. Как естественно и красиво рисует Пушкин милое его сердцу время года!
Образ русской природы неразрывно связан с образом автора. Природа для поэта выступает как стихия, которая воодушевляет его, наделяет силой поэтического мастерства:
И с каждой осенью я расцветаю вновь…
Связь Пушкина с родной природой чувствуется в его описаниях весны, лета и зимы. Обращаясь к лету, Пушкин передает вызванные этим временем года эмоции:
Ты, все душевные способности губя,
Нас мучишь, как поля, мы страждем от засухи;
Лишь как бы напоить да освежить себя —
Иной в нас мысли нет…
Пушкин устами лирического героя говорит о расцвете творческих сил именно осенью, когда стихи рождаются сами собой:
И пробуждается поэзия во мне:
Душа стесняется лирическим волненьем…
Природа занимает важное место в творчестве поэта. Она помогает раскрыть внутренний мир человека, является его пристанищем и убежищем. В стихотворении «Осеннее утро» лирический герой, потеряв свою любимую, устремляется именно на лоно природы:
Уж нет ее… Я был у берегов,
Где милая ходила в вечер ясный;
На берегу, на зелени лугов
Я не нашел чуть видимых следов…
Только здесь герой может забыть о своем горе и обрести покой. Гармония в природе противопоставляется Пушкиным царящим в мире людей несправедливостям. Иллюстрацией этому может служить стихотворение «Деревня», где ужасное положение рабов резко контрастирует с идиллической картиной:
…люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Стихотворение «Деревня» перекликается с более поздним стихотворением «Вновь я посетил…», в котором лирический герой размышляет о своей жизни, любуясь картиной милой его сердцу родной стороны:
Вот холм лесистый, на котором часто
Я сиживал недвижим — и глядел
На озеро, воспоминая с грустью
Иные берега, иные волны…
Поэт подмечает мельчайшие детали, придающие пейзажу своеобразие. Картины русской деревни воспринимаются нами как зарисовки с натуры, сделанные рукой великого мастера. Когда читаешь эти строки, в мыслях возникает гладь синего озера, спокойно лежащего среди «нив златых и пажитей зеленых», силуэт плывущего в лодке бедного рыбака, тянущего «за собою убогий невод». Как органично слиты состояние природы и человека, проведшего вдали от родных мест десять лет! Изменился человек, лирический герой стихотворения, и он видит перемены, заставляющие задуматься над прошедшими годами, над будущим.
В стихотворениях А. С. Пушкина лирический герой, олицетворяющий собой образ автора, часто обращается к природе, видя в ней свободную стихию. Поэт подчеркивает гордую красоту моря и слышит «шум призывный» в рокоте волн. Прощаясь с морем, Пушкин говорит о том, что никогда не изгладится из его памяти вид грозной и торжественной стихии, шум морского прибоя:
В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою полн,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.
Это стихотворение «К морю», одно из лучших произведений поэта, посвященных природе. Романтическая восторженность человека, тонко чувствующего прекрасное, присутствует в каждом пушкинском пейзаже. Свою связь с родной природой Пушкин неоднократно утверждал в поэтическом творчестве. Жизнь великого русского поэта, его вдохновенные строки неотделимы от лесов и полей, озер и холмов родной страны, где, говоря словами самого Пушкина,
…взлелеянный природой и мечтой,
Я знал поэзию, веселость и покой.
Обаяние пушкинской лирики не меркнет, время не властно над ней. Менее двух лет осталось до двухсотлетнего юбилея Пушкина. Миллионы людей разного возраста, разных национальностей отдадут должное великому поэту. Вот уже второе столетие волшебник русского слова объединяет нас такими строками:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал…
Добрые чувства – это милосердие, гуманность, сострадание, уважение, искренность, благородство, порядочность и, конечно, умение дружить и любить.
В многообразии лирических тем, озаряющих поэзию Пушкина, тема дружбы занимает столь значительное место, что его можно смело именовать певцом этого благородного чувства. Очевидно, истоки этого чувства были заложены в самой натуре поэта, натуре благородной, отзывчивой, умеющей раскрывать в каждом человеке лучшие его свойства.
Начиная с лицейской поры у Пушкина было много друзей: и близких, и не очень близких, но всем им отдавал он должное. Оттого и широк диапазон его дружеских пристрастий – от простого и внешнего приятельства до высоких степеней требовательной, бесстрашной и порою жертвенной дружбы.
Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивно-пылкого Кюхельбеккера, и благородного Пущина, и колко-остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и меланхолического Баратынского, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащокина. С почтительным дружеством относился он к Карамзину, к Жуковскому, к Крылову — людям старшего поколения. Но особенно близкими его душе были однокашники по Царскосельскому лицею и друзья вольнолюбивой петербургской юности.
В течение шести лет тридцать лицеистов жили вместе. Даже на каникулы их не отпускали домой. Они очень подружились и решили, окончив лицей, каждый год собираться 19 октября, чтобы отмечать день открытия лицея, когда они впервые встретились. Знамениты его стихотворения: «19 октября» (1825, 1827,1828 годов); «Чем чаще празднует Лицей…», «Была пора, наш праздник молодой…» Из глубины души высказано признание поэта:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен…
Как клятвенное заверение в дружбе звучат слова о малой родине – Царском Селе:
Куда бы нас ни бросила судьбина
И счастие куда б ни занесло,
Все те же мы:
Нам целый мир чужбина,
Отечество нам – Царское Село.
В ряду пушкинских друзей лицейской юности И. И. Пущин занимал особое место. Именно к нему обращены искренние слова:
Мой первый друг, мой друг бесценный!
Эти слова дошли до Пущина уже в Сибири, куда он был сослан на каторжные работы как член тайного общества.
Пушкин не забывает обо всех друзьях – декабристах, сосланных в Сибирь, и пишет стихотворения, полные глубочайшей уверенности в правоте их героического дела:
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.
В обширной плеяде пушкинских дружеских пристрастий особое место занимает Чаадаев. Это был замечательный, своеобразный человек, который в юные годы для поэта являлся образцом высокого гражданского мужества и свободолюбия.
Чаадаев, помнишь ли былое?
Давно ль с восторгом молодым
Я мыслил имя роковое
Предать развалинам иным?
Как манифест дружбы, объединяющей людей благородных и свободолюбивых, воспринимаются знаменитые строки:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг отчизне посвятим
Души прекрасные порывы.
Тема дружбы разрабатывалась у Пушкина многообразно, проходя у него все оттенки величественного и героического, нежной и задумчивой лиричности, ласковой и лукавой иронии.
Но, пожалуй, еще многообразнее проходит в пушкинской лирике вечная тема любви. Любовь в стихах Пушкина — всегда высокое чувство, облагораживающее человека, чувство глубокое, сильное, чистое и бескорыстное. Любимая в его стихах — олицетворение высшего идеала красоты и нравственного совершенства.
Как гимн высокому и светлому чувству звучит издавна всех пленившее стихотворение «Я помню чудное мгновенье…»:
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.
Это одна из вершин пушкинской лирики. Стихи пленяют не только чистотой и страстностью воплощенного в них чувства, но и необычайной гармоничной стройностью. Слова, казалось бы, привычные, но соединенные вместе, дают впечатление необычной праздничности. Они залиты солнцем безграничного счастья, они поют и сияют. Сначала грустное и нежное воспоминание, затем горестное сознание утраты и, наконец, торжественный взлет радости и восторга. Все это прекрасно воспроизвел М. И. Глинка в музыке своего бессмертного романса.
Другие оттенки этой вечной и неисчерпаемой темы любви выражены в стихотворениях «Я вас любил…», «Для берегов отчизны дальней!..», «На холмах Грузии..!». Стихотворение «Я вас любил…», безусловно, выделяется необычностью содержания и такой высотой нравственного чувства, которому нелегко было найти соответствие в мировой лирике:
Я вас любил так искренно, так нежно,Как дай вам Бог любимой быть другим.
До сих пор пушкиноведы спорят о том, к кому обращено признание – к Олениной, к Наталье Гончаровой? Точного адреса так и не найдено. Он остался тайной поэта. Но, в конце концов, не это важно для нас, людей уже другого поколения, более чем столетием отдаленного от той эпохи, когда родились эти стихи. Удивительно то, что они звучат так, словно сказаны сегодня, на языке нашего дня. А светлое чувство, выраженное ими, навсегда останется воплощением высшего благородства и человеческого достоинства, сумевшего стать выше понятного эгоизма любви.
Белинский высоко оценил «трогающую душу гуманность» и «артистическую прелесть» этого восьмистишия, а критик и поэт Аполлон Григорьев подтвердил его мысль: «Последний стих не сравним ни с чем; он высокочеловеческий». Понятно, что это восьмистишие неоднократно служило основой музыкальных произведений. На эти слова написано более 20 романсов, в том числе Алябьевым, Варламовым, Даргомыжским, Кюи. Композиторов привлекали, конечно, психологический романтизм стихотворения, глубина выразительных строк.
Лирика Пушкина всегда отмечена чертами присущего ему, как человеку, душевного благородства, подлинного гуманизма и свободолюбия. Его поэзия — поистине «союз волшебных звуков». Ее высоконравственная и эстетическая сущность пробуждает «чувства добрые» у многих поколений.
Творчество Александра Сергеевича Пушкина, как величественная и могучая горная вершина, возвышается у истоков XIX века, золотого века русской литературы. Пронизанное идеями декабризма, оно полно глубокой и всеобъемлющей любви к многострадальной родине, ее народу, изнывающему под игом крепостного права. Неизбывна жизнеутверждающая вера поэта в силы, таящиеся в простых русских людях, крестьянах-тружениках. Проникновенны лирические строки, посвященные описанию русской природы. Пушкин не писал специально для детей, но многие стихотворения и отрывки из его произведений давно вошли в детское чтение.
* «…никто, решительно никто из русских поэтов не стяжал себе такого неоспоримого права быть воспитателем и юных, и возмужалых, и даже старых… читателей, как Пушкин, потому что мы не знаем на Руси более нравственного, при великости таланта, поэта, как Пушкин»,- писал Белинский и рекомендовал для детского чтения многие его произведения. Среди них Белинский в первую очередь называл сказку «О рыбаке и рыбке», стихотворения «Песнь о вещем Олеге», «Бесы», «Утопленник», «Жених», «Зимний вечер», отрывки из поэм «Кавказский пленник» и «Руслан и Людмила».
Уже начиная с 20-х годов XIX века дети читали произведения Пушкина, и не только те, которые были пропущены цензурой, но и те, которые ходили по рукам в рукописях. «Мы списывали их украдкой, вытверживали наизусть, прятали на ночь под подушку… Саша (Герцен.- Авт.) не выдерживал тайны и громко декламировал то оду «Вольность», то «Деревню», «Кинжал»2,- вспоминает Т. П. Пассек, двоюродная сестра Герцена.
В набросках и заметках для «Литературной газеты» Пушкин высказывает резко отрицательное отношение к ограничению детского чтения назидательными, верноподданническими произведениями. Он выступает против реакционных критиков, которые объявляли «безнравственным» все, что могло познакомить детей с социальными противоречиями, с реальной жизнью: «Некоторые моралисты утверждают, что и восемнадцатилетней девушке нельзя позволить чтение романов; из того еще не следует, чтоб цензура должна запрещать все романы». Не ограничиваясь обличением в своих статьях реакционной критики, Пушкин создает пародии – фельетоны на назидательную детскую литературу и ее защитников. Таковы его фельетоны на П. Свиньина, Н. Надеждина, Н. Полевого, напечатанные под рубрикой «Детская книжка».
В творческом наследии Пушкина есть записи, заметки, наброски, статьи, по которым можно судить, что он живо интересовался вопросами воспитания молодого поколения.
* «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок… не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-нибудь нанятым учителем» .
Вопросы воспитания Пушкин рассматривал в тесной связи с проблемой народности. В это время о народности много писали и спорили. В черновом наброске «О народности в литературе» Пушкин замечает, что нельзя смешивать народность с требованием просторечных русских слов и выражений в литературе. Он призывает к серьезному осмыслению проблемы народности, говорит, что в понятие народности входит многое: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».
Жизненным его делом стал личный подвиг во имя торжества правды, совести и чести. Желая видеть Русь в величье процветания, он первым, подхватил тему поэта-пророка, (зарождение которой, обнаруживается у Державина – « Властителям и судьям »).
Его стихи полные вольнолюбия, романтичности героического характера и интимно-личных искренних и нежных чувств, близки и волнительны людям всех поколений. Он и по сей день, «обходя моря и земли, глаголом жжет сердца людей». В.Г. Белинский писал о Пушкине: «Придёт время, когда он будет в России поэтом классическим, по творениям которого будут образовывать и развивать не только эстетическое, но и нравственное чувство». Великий критик был прав: прошло немало лет после гибели поэта, и сейчас мы учимся духовной нравственности у гениального художника поэзии современного всем народам любой эпохи; его «свободный глас» проходит всякие пределы, достигая каждого из нас и пробуждая всё самое лучшее, что есть в наших сердцах. Создав из «драгоценных остатков» «самобытного» народного искусства, могучий литературный язык, Пушкин наградил Русь бесценным «талисманом». «Таинственная сила», которого делает нас богаче и сильнее духом; связывает всех нас тончайшей нитью в единое целое. И мы не смеем разрывать эту нить: осквернять наш язык – иначе потеряем все культурные и нравственные ценности, накапливаемые веками нашими предками.
«Пушкин – наш друг, наш спутник и наш учитель на протяжении всей нашей жизни, от детских лет и до глубокой старости» (К.Г. Паустовский). Он вдохновил мастеров иных искусств – современников и потомков, оставив после себя неоценимое наследие. Художники, скульпторы, певцы и музыканты нашли воплощение в его литературных образах. Более ста произведений Пушкина положено на ноты: романсы, песни, опера, балет. Всё это стало мировым достоянием –
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь.
Александр Пушкин
Александр Сергеевич Пушкин — русский поэт, драматург и прозаик, создатель современного русского литературного языка. Родился: 06.06.1799, Москва Умер: 10.02.1837 (37 лет)
Популярные произведения А.С. Пушкина
К морю
Кавказ
Когда за городом, задумчив я брожу
Паж, или Пятнадцатый год
Повести Белкина: Станционный смотритель
Поэт
Узник
Я памятник себе воздвиг нерукотворный…
Деревня
Капитанская дочка
Медный всадник
Евгений Онегин
Другие сочинения по произведению Пушкина
Свободолюбивая лирика Пушкина
Пушкин – наше все.
Чему учат нас сказки
Моё отношение к творчеству Пушкина
Мои Пушкин (1)
Как отразилась любовь к родине в лирике Пушкина?
Значение творчества А.С. Пушкина
Сочинение “Школа будущего”
Стихотворения А.С.Пушкина о любви.«Я вас любил…».
Вклад Пушкина в русскую и мировую культуру
Сочинение по сказкам А. С. Пушкина
Тема любви в творчестве Пушкина
ТЕМА ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА И ЛЕРМОНТОВА
Что в имени тебе моем? (по творчеству Пушкина)
Тема свободы в лирике Пушкина
Любовь в творчестве Пушкина
Основные темы лирики Пушкина
Лирика Пушкина
О судьбе России в творчестве Пушкина
Значение лирики Пушкина для развития русской литературы
Сочинение «О творческом наследии Пушкина» Пушкин – все сочинения
Творчество Александра Сергеевича Пушкина, как величественная и могучая горная вершина, возвышается у истоков XIX века, золотого века русской литературы. Пронизанное идеями декабризма, оно полно глубокой и всеобъемлющей любви к многострадальной родине, ее народу, изнывающему под игом крепостного права. Неизбывна жизнеутверждающая вера поэта в силы, таящиеся в простых русских людях, крестьянах-тружениках. Проникновенны лирические строки, посвященные описанию русской природы. Пушкин не писал специально для детей, но многие стихотворения и отрывки из его произведений давно вошли в детское чтение.
* «…никто, решительно никто из русских поэтов не стяжал себе такого неоспоримого права быть воспитателем и юных, и возмужалых, и даже старых… читателей, как Пушкин, потому что мы не знаем на Руси более нравственного, при великости таланта, поэта, как Пушкин»,- писал Белинский и рекомендовал для детского чтения многие его произведения. Среди них Белинский в первую очередь называл сказку «О рыбаке и рыбке», стихотворения «Песнь о вещем Олеге», «Бесы», «Утопленник», «Жених», «Зимний вечер», отрывки из поэм «Кавказский пленник» и «Руслан и Людмила».
Уже начиная с 20-х годов XIX века дети читали произведения Пушкина, и не только те, которые были пропущены цензурой, но и те, которые ходили по рукам в рукописях. «Мы списывали их украдкой, вытверживали наизусть, прятали на ночь под подушку… Саша (Герцен.- Авт.) не выдерживал тайны и громко декламировал то оду «Вольность», то «Деревню», «Кинжал»2,- вспоминает Т. П. Пассек, двоюродная сестра Герцена.
В набросках и заметках для «Литературной газеты» Пушкин высказывает резко отрицательное отношение к ограничению детского чтения назидательными, верноподданническими произведениями. Он выступает против реакционных критиков, которые объявляли «безнравственным» все, что могло познакомить детей с социальными противоречиями, с реальной жизнью: «Некоторые моралисты утверждают, что и восемнадцатилетней девушке нельзя позволить чтение романов; из того еще не следует, чтоб цензура должна запрещать все романы». Не ограничиваясь обличением в своих статьях реакционной критики, Пушкин создает пародии – фельетоны на назидательную детскую литературу и ее защитников. Таковы его фельетоны на П. Свиньина, Н. Надеждина, Н. Полевого, напечатанные под рубрикой «Детская книжка».
В творческом наследии Пушкина есть записи, заметки, наброски, статьи, по которым можно судить, что он живо интересовался вопросами воспитания молодого поколения.
* «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок… не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-нибудь нанятым учителем» .
Вопросы воспитания Пушкин рассматривал в тесной связи с проблемой народности. В это время о народности много писали и спорили. В черновом наброске «О народности в литературе» Пушкин замечает, что нельзя смешивать народность с требованием просторечных русских слов и выражений в литературе. Он призывает к серьезному осмыслению проблемы народности, говорит, что в понятие народности входит многое: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».
Символом русской поэзии и прозы, безусловно, является Александр Сергеевич Пушкин. Гений пера и слова, он оставил огромное наследие своим потомкам, которое ценят не только в России, но и за рубежом.
Нынче Александр Сергеевич Пушкин – русский писатель мирового значения.
Его произведения наполнены русским духом, они помогают не забывать, что такое Русь. Прочитывая его строки, раз за разом переживаешь все те чувства, что хотел донести до нас Пушкин. Пушкин был романтиком, чувствительным, но сильным духом. Он писал и стихи, и романы, и поэмы… Можно сказать, что Пушкин является родоначальников всех русских писателей и поэтов, ведь его творчество вдохновляло многих, да и сам он много сделал для начинающих творцов пера и слова.
Роман “Капитанская дочка” один из самых читаемых. Главный герой романа – Гринев. Отчаянный офицер, послушник своего отца, он отправляется на войну, но встречает свою любовь. Совершенно случайно он попадает в бурю, из которой его выводит старый мужик, и направляет в Белгородскую крепость. Там он встречает Марию Миронову, за которую в ходе романа борется разными способами, и добивается их счастья. Роман полон красок и чувственности. Пушкин затрагивает такие темы, как честь, благородство и любовь.
Роман в стихах “Евгений Онегин” – шедевр Александра Сергеевича. По-началу роман трудновато читается, но после первых страниц, он затягивает, и слова как будто сами летят из ваших уст. В романе затронута тема любви и долга. Пушкин показывает, что люди чувственные, добрые обречены на вечные страдания. Вы начинаете задумываться над ошибками героев, одновременно искать пути для выхода из данной ситуации. Пушкин дает толчок к пониманию того, что мы сами строим наше счастье.
И поэзия Пушкина, с ее чувством свободы и независимости, достоинства и благородства легла в основу нашей нравственности.
Всем своим творчеством, жизненными принципами Пушкин — наш современник, наш друг, учитель.
Безгранично и преданно любя свой народ, Пушкин открыл родную землю в ее неповторимой красоте. И, в тысячный раз изумляясь чуду родной природы, мы не замечаем уже, что смотрим на нее пушкинскими глазами, мыслим образами, сравнениями, которые впервые возникли в его стихах. Приходит золотая осень, и мы мысленно повторяем:
Унылая пора! Очей очарованье,Приятна мне твоя прощальная краса…
Снежным зимним утром мы вспоминаем с детства запавшие в душу пушкинские строчки:
Пришла, рассыпалась, клокамиПовисла на суках дубов,Легла волнистыми коврамиСреди полей, вокруг холмов.
Идут годы … Мы становимся взрослее, и нам открываются в творчестве Пушкина такие глубины, такие красоты, о которых раньше и не подозревали. Еще уходят годы… И снова мы находим в пушкинской поэзии что-то новое, неведомое. У каждого возраста свой Пушкин. Он всегда оказывается рядом.
Помню, совсем недавно мне было грустно, и я наугад открыла томик Пушкина. Это была страница со словами:
Если жизнь тебя обманет,Не печалься, не сердись!В день уныния смирись:День веселья, верь, настанет.
Я даже улыбнулась: получилось, будто сам поэт меня успокоил. Так Пушкин и сегодня учит нас не робеть перед жизнью, учит преодолевать трудности.
Как прав был поэт, когда писал:
И долго буду тем любезен я народу,Что чувства добрые я лирой пробуждал!…
Добрые слова поэта особенно выразительно звучат в его любовной и дружеской лирике, которая стала символом лучших человеческих чувств:
Я вас любил: любовь еще, быть может,В душе моей угасла не совсем;Но пусть она вас больше не тревожит,Я не хочу печалить вас ничем.
Разве можно чище, проникновеннее, благороднее сказать о неразделенной любви? А разве есть человек, который бы ее не пережил?
(К истории издания собраний сочинений А.С. Пушкина)
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал…
А.С. Пушкин. «Памятник». 1836
Так понимал важность своей миссии перед Отечеством великий поэт России. Мечта его сбылась. Мы живём во время, когда пушкиноведение стало всенародным. Поэт принадлежит всем и каждому, и каждый имеет право высказаться о нём. Или, например, задуматься о том, что если произошло такое сближение Пушкина с народом, то это случилось не сейчас и не сразу. И с благодарностью думать о тех наших соотечественниках, которые в течение двух веков представляли читателям возможность встретиться с творческим наследием поэта, не давая угаснуть любви и интересу к нему.
Как происходило это сближение?
Появление на свет такого необыкновенно талантливого поэта, каким был А.С. Пушкин, знаменательно. Он как человек с яркой и трагической судьбой и как автор художественных произведений, овеянных тайной, загадкой и магической притягательностью, обратил на себя внимание и завладел умом и чувствами своих почитателей с самого начала своего творчества.
Первое печатное произведение Пушкина «К другу стихотворцу» читатели увидели в журнале «Вестник Европы» № 13. Оно вышло в свет 4 июля 1814 года. В этом, 2014 году, – его 200-летний юбилей.
Стихотворение «Воспоминание в Царском Селе» было напечатано в журнале «Российский музеум», № 4 за 1815 год. Это было первое произведение, напечатанное за полной подписью «Александр Пушкин». Оно было им прочитано на публичном переводном экзамене в Лицее в присутствии многочисленных приглашённых гостей, среди которых был Г.Р. Державин, отметивший, как и другие литераторы, талант молодого поэта, свою смену.
С появлением на свет его очередных произведений: южных поэм, отдельных глав романа «Евгений Онегин», а затем и всего романа, отдельных произведений, таких как «История Пугачёвского бунта», а также сборников его «Стихотворений» (1829), а позже сборников поэм и повестей (1834, 1835) – известность его приумножилась не только на земле русской, но и далеко за её пределами. Выход в свет каждого из них был очередным взрывом читательского интереса, сенсацией.
Популярными становились те периодические издания, на страницах которых помещались произведения А.С. Пушкина.
Счастливыми обладателями волшебных строк, написанных рукою Пушкина, считали себя его знакомцы, владельцы альбомов, адресаты его писем, а также те современники Пушкина, которым посчастливилось сделать списки с любимых стихотворений.
Несмотря на то, что произведения поэта не стали доступными самому многочисленному крестьянскому сословию из-за его нищеты и безграмотности и на то, что не все его читатели из состоятельных сословий могли иметь их из-за малых тиражей и высоких цен на издание, Пушкин ушёл из жизни в вечность, оставив своё имя, овеянное славой, и глубокий неослабевающий интерес поклонников к его личности и творческому наследию.
Но не оставил, будучи дворянином, ни имений, ни крепостных крестьян, ни собственных домов, ни денежных сумм. Юная вдова его, Наталья Николаевна Пушкина, с четырьмя детьми оказалась без средств к существованию. При жизни мужа главным источником таких средств была «торговля стишистая», то есть доходы от продажи его произведений. Он успел напечатать менее половины своих произведений. Так что же оставил он?
Творческое наследие поэта представлено рукописями в виде тетрадей и отдельных листов. И не всегда это были беловые записи, то есть произведения, готовые к печати. Это, чаще всего, были планы, наброски, варианты, черновые автографы законченных произведений, а также деловые бумаги.
Размещено всё это было в двух сундуках. В быту их называли «бумаги Пушкина». Это рукописное наследие, созданное и сбережённое им, хранится теперь как духовное достояние России, её святыня. Такое же отношение и к библиотеке поэта, которую он неустанно пополнял и бережно хранил. Она, рассказывающая о всеобъемлющем интересе поэта ко всем областям знаний, хранится наравне с рукописями.
Со стороны царского двора семье поэта была оказана помощь: погашены все долги его, на воспитание и образование всех детей вплоть до совершеннолетия были назначены пенсии и, что очень важно, было дано разрешение на издание его произведений в пользу семьи.
Помощь и поддержка пришли и со стороны друзей Пушкина. Решено было издать его произведения не по отдельности, не в сборниках, а полным собранием.
Первое посмертное издание сочинений А.С. Пушкина вышло в 1837 – 1840 годах под редакцией В.А. Жуковского (1783 – 1852). В нём было помещено всё напечатанное ранее самим автором. А из рукописей поэта, находившихся в то время в распоряжении редактора, были взяты далеко не все, а только крупные вещи, такие как «Медный всадник», «Сказка о попе и о работнике его Балде» и другие.
Во внесённых произведениях были заметны усилия Жуковского исправить и «причесать» сочинения поэта для цензуры. Были также его собственные замены в трудночитаемых в рукописи местах. Это, заметим, серьёзные отходы от автографов поэта.
В связи с тем, что мы говорим о народном пушкиноведении, нужно знать, что то, что вышло в свет при жизни поэта, по требованию цензуры также было напечатано не полно и с искажениями.
Уже после появления в свет первых томов этого издания возникло желание читателей больше знать о поэте. С новой силой вызвали интерес к личности автора все 11 томов посмертного издания Пушкина и все 11 статей В.Г. Белинского (1811 – 1848) по поводу выхода в свет каждого из них.
Первым биографом Пушкина был он сам. Его автобиографическая проза была известна по прижизненным и посмертным публикациям.
В 1837 году было напечатано письмо В.А. Жуковского к отцу поэта («Последние минуты Пушкина»).
В 1838 году составлено первое пушкинское жизнеописание, сделанное П.А. Плетнёвым (1791 – 1865).
После выхода в свет посмертного издания сочинений поэта появилась анонимная биография Пушкина в «Портретной и биографической галерее» (СПб., 1841).
Наконец, в 1847 году была издана сравнительно большая пушкинская биография, которую написал известный украинский историк Д.Н. Бантыш-Каменский (1788 – 1850) в «Словаре достопамятных людей русской земли» (М., 1936).
О полноте и глубине сведений, приводимых этими изданиями, говорить не приходится. И даже Дмитрий Николаевич Бантыш-Каменский, впервые упомянув в печати о дуэли поэта, приводя личные воспоминания о нём и рассказы его отца, только обострил ощущение неполноты биографических сведений. Но он наметил путь на важнейшую задачу времени: сохранение рассказов и свидетельств современников Пушкина.
Петра Ивановича Бартенева (1829 – 1912), выпускника историко-филологического факультета Московского университета, основателя и бессменного издателя журнала «Русский архив», следует считать главою научного пушкиноведения, основателем «науки о Пушкине».
Он был первым русским учёным, который спустя лишь десяток лет после смерти поэта начал собирать материалы о нём и о его литературном наследии.
Кто мог рассказать ему о Пушкине в то время?
В России, к сожалению, мало оставили рассказов о Пушкине те, кто жил с ним в одно время, имел счастье его знать, видеть, наблюдать: его семья, его близкие друзья, поклонники и поклонницы его таланта.
Лишь немногие из его знакомцев собрались набросать на бумагу свои воспоминания.
Метод сбора Бартеневым материалов о Пушкине был прост, но верен. Пётр Иванович не ждал их. Он находил нужных людей, встречался с ними или переписывался. Полученные от них сведения он немедленно заносил на бумагу, а свои записи отдавал им на проверку. Из таких записей он составлял биографический и историко-литературный материал, необходимый ему для подробной биографии.
Более 20 человек поделились с ним своими воспоминаниями, которые он записал. Ценность их не равнозначна. Но в печати, сопровождаемые краткими и точными комментариями, предисловиями и послесловиями Бартенева, каждый из них сообщал нечто новое, существенное о поэте. Таких находок было более двухсот. Они разошлись по научным трудам и популярным брошюрам многих исследователей. Без них никакая биография Пушкина невозможна.
Полной биографии Пушкина Бартенев не написал. То, что появилось в печати: «Род и детство Пушкина» (1853), «Лицей» и «Пушкин на юге» – это предыстория этого труда.
Свои работы по сбору материалов для биографии Пушкина П.И. Бартенев начал около 1850 года и вёл их в 1852 – 1853 годах.
Тогда же приступил к работе по изучению Пушкина литературный критик и мемуарист 50-х – 60-х годов XIX века Павел Васильевич Анненков (1813 – 1887), выпускник историко-филологического факультета Петербургского университета.
Случайности в этом нет, но «странное сближение» отметило самое начало работы над Пушкиным.
Два брата Анненковы – Иван Васильевич и Фёдор Васильевич – были в генеральском чине, и первый из них являлся сослуживцем по лейб-гвардии Конному полку генерала П.П. Ланского (1799 – 1877), второго мужа Н.Н. Пушкиной. Все три брата горячо любили поэзию Пушкина и были близки семье Ланских.
Поначалу взоры вдовы поэта и её мужа обратились на Ивана Анненкова как на возможного издателя нового собрания сочинений Пушкина, которое обеспечило бы детей поэта. У Ивана Анненкова была репутация литературно одарённого человека (им была издана четырёхтомная история полка, в котором служили Ланской и Анненковы).
В своих воспоминаниях «Две зимы в провинции и деревне» Павел Васильевич писал: «Ланская, по первому мужу Пушкина, делами которой, по дружбе к семейству, занимался брат Иван, пришла к мысли издать вновь сочинения Пушкина. Она обратилась ко мне за советом и прислала на дом к нам два сундука его бумаг.
При первом взгляде на бумаги я увидел, какие сокровища ещё в них таятся, но мысль о принятии на себя решения труда издания и в голову не приходила».
Бумаги Пушкина в доме Анненковых, хотя и бегло, в отличие от братьев, просмотрел Павел Васильевич, чтобы дать Наталье Николаевне ответ относительно плана издания. Затем он отправился в Европу, куда позднее прибыл Белинский.
Разговоры двух известных критиков во время их путешествия не могли не касаться вопроса о разработке биографии поэта и идейной подготовки издания его сочинений (первое посмертное в пользу детей поэта было распродано). И когда в 1847 году вышла в свет пушкинская биография Бантыш-Каменского, этот труд в известной мере указал путь дальнейшей разработки материалов о жизни и творчестве поэта. То есть, помимо литературно-критического осмысления творческого наследия Пушкина, начать историко-биографическое направление. Это и привело к мысли посвятить биографии Пушкина первый том его будущего собрания сочинений.
Братья Анненковы, ознакомившись с бумагами Пушкина, поняли, что издание можно доверить только Павлу Васильевичу. Им удалось уговорить его взять на себя этот труд. В мае 1851 года Анненковы заключили договор с Н.Н. Пушкиной на право издания произведений её покойного мужа. С этого времени Пётр Иванович Бартенев не имел права на печатание любых ранее неизвестных произведений поэта. Теперь понятно, почему не была им продолжена работа над биографией Пушкина.
Хотя Павла Васильевича пугали и его «решительный шаг», и «громадность задачи», но уже с осени 1851 года он весь в работе, основополагающим в которой явилось изучение рукописного архива.
Затем им были просмотрены и изучены многочисленные периодические издания той поры.
Просмотрены старые журналы и альманахи.
Важным источником для Анненкова служило «живое предание». «Много алмазных искр Пушкина рассыпались тут и там в потёмках, иные уже угасли и едва ли не навсегда…» – сокрушался Владимир Иванович Даль. Отыскать такой материал – это тяжёлый труд: разъезды, визиты, переписка, трата огромных средств и времени.
Следует запомнить имена носителей «живых преданий» о Пушкине. Это их информация, которая существовала как устная и рукописная пушкиниана, в труде Анненкова переросла в книжную, научную. Кто же они?
Его семья – жена поэта Н.Н. Пушкина (1812 – 1863), его брат Л.С. Пушкин (1805 – 1852) и сестра О.С. Павлищева (1797 – 1868).
Затем друзья и знакомые Пушкина – П.В. Нащокин (1798 – 1843), А.Ф. Вельтман (1800 – 1870), П.А. Катенин (1792 – 1853), С.П. Шевырёв (1806 – 1864), В.И. Даль (1801 – 1872).
Ответы на вопросы Анненкова дали лицеисты – С.Д. Комовский (1798 – 1880), М.Л. Яковлев (1798 – 1868), М.А. Корф (1800 – 1876).
Колоритные устные рассказы о Пушкине он получил от Я.И. Сабурова (1798 – 1858), К.К. Данзаса (1801 – 1870), А.А. Кононова (1804 – 1878), С.А. Соболевского (1803 – 1870), П.А. Плетнёва (1791 – 1865), Н.И. Вульфа (1815 – 1889), А.О. Смирновой (1809 – 1882), В.А. Соллогуба (1813 – 1882) и других.
Затем следует калейдоскоп отрывочных записей, которые он получил от множества людей или от которых сам Анненков сделал конспективные записи из устных рассказов о поэте.
Очень важно к этому отнести и те разыскания о поэте, которые сделали М.Н. Лонгинов (1823 – 1875), записавший воспоминания о Пушкине Н.М. Лонгинова (? – 1839), встречавшегося с поэтом в Одессе, и П.И. Бартенев, который поначалу товарищески обменивался с Анненковым собранными сведениями.
Как же удалось Анненкову, собрав и изучив такой обширный материал, открыть для русской общественности подлинного Пушкина, а для его знакомых – узнать и сквозь слёзы услышать его живой голос?
То, что предстало взору первого читателя труда Анненкова, было не материалами к биографии европейского типа. Это был памятник великому писателю, в котором для всеобщего обозрения были открыты мемуары и публикации, собственные догадки биографа и опыты текстологических прочтений, приложения в виде родословных таблиц, воспоминаний и справок биографического характера о последних днях поэта, его фольклорные записи и образцы почерка и, наконец, рисунки поэта.
И весь этот материал, всё огромное здание биографии отличалось стройностью и внутренним изяществом, а также вдумчиво ровным тоном рассказа, создающим впечатление мягкого света, проникающего в тихие и тёмные закоулки ушедшей жизни.
Этого можно добиться только при очень тонком понимании законов жанра и того, как видел сам Анненков её ведущую первоидею и цель: в научной биографии поэта показать его творческую деятельность в живом неразрывном единстве с событиями его жизни.
«Цель биографии – уловить мысль Пушкина», – скажет он и станет первым, кто на деле применил известную формулу поэта «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». «Мерилом всего нравственного бытия нашего поэта, – напишет он, – остались его тетради. В них мысли, чувства поэта, воплощённые в художественных творениях».
Среди торжественных памятных дней, которым суждено быть вехами в истории отечественной культуры, есть день 17 февраля 1855 года. Это было чествование петербургскими литераторами рождения первой пушкинской биографии.
«Русские, любившие Пушкина как часть своей родины, как одного из вождей её просвещения, встретили предприятие Анненкова с восхищением и благодарностью», – писал Н.А. Добролюбов.
Свидетель появления в 1855 году сочинений поэта под редакцией Анненкова – Л.Н. Майков уже на склоне дней вспоминал о том «сильном впечатлении», которое произвело в обществе и особенно в литературных кругах это издание.
«Среди однообразия тогдашней литературы какою свежестью пахнуло от этих красиво напечатанных страниц, на которых читатели рядом с давно знакомыми и давно любимыми произведениями поэта встретили новые, ранее неизвестные в печати откровения его музы и затерянные в старых журналах яркие блёстки его гениального дарования и могучего ума. Какою драгоценностью показались сведения о жизни и творчестве Пушкина, собранные во введении, которое автор скромно назвал «Материалами для биографии». Они предваряли 6 томов сочинений поэта.
Что издание Анненкова не вполне исчерпало литературное наследие, уцелевшее в бумагах Пушкина, об этом стало известно очень скоро, и сам издатель поспешил пополнить по возможности пробелы своего труда. В 1857 году он выпустил седьмой, дополнительный том своего издания собрания сочинений Пушкина.
В конце этого тома издатель приложил указатели стихотворных и прозаических произведений, а также подробный указатель к материалам биографии, помещённым в первом томе издания. Всё это сделано с такой тщательностью и представляет читателям такое удобство, к которому они не были приучены русскими изданиями».
Издание Анненкова вышло в свет тиражом 50000 экземпляров. Оно было повторено в 1873 году и также имело немалый успех и спрос у читателей, как и его книга «Пушкин в Александровскую эпоху», изданная в 1873 году.
Биографию поэта Анненков закончил его строками о «памятнике нерукотворном», и биографический труд его позднее был воплощён в бронзе скульптором А.М. Опекушиным (1838 – 1923).
После смерти Анненкова, когда разыскания и исследования о Пушкине установились и размножились, нетрудно было указать недосмотры и ошибки его в работе, забывали о том, что в подобных случаях очень важно и особенно трудно бывает именно начало. Можно себе представить, какую горечь испытывал Анненков, узнав незадолго до смерти не во всём справедливые, а порой и оскорбительные для него упрёки и нападки. За что? За то, что он не вполне воспользовался богатством материалов, которыми обладал, то есть рукописным наследием поэта. Упрёки были со стороны таких учёных, как П.И. Бартенев, Е.И. Якушкин, П.А. Ефремов, особенно резкими они были со стороны последнего.
Да, упрёки, действительно, не совсем справедливы. Вот одно из объяснений этому. Прохождение труда Анненкова через цензуру длилось два месяца. Обо всём пережитом, когда судьба издания Пушкина буквально висела на волоске вплоть до его появления в печати, Анненков напишет целый рассказ и назовёт его «Любопытная тяжба». На примере его борьбы за Пушкина, талант которого в связи с цензурой он назовёт мужественным, он расскажет о том, как не зная устали и не обращая внимания на поражение, боролась за себя литература в моровую полосу 1848 – 1854 годов, в эпоху литературной полиции, тайных экспертиз и чтения между строк. Эта «тяжба» была закончена победой Анненкова. 7 октября 1854 года Николай I наложил резолюцию на поданную Анненковым «Записку»: «Согласен, но в точности исполните всё, не дозволяя отнюдь неуместных замечаний или прибавок редактора».
«Согласен, но в точности исполнить» – и Анненков не мог выйти за пределы этой резолюции государя. А что исполнить? Что было в плане издания? Оказывается, Н.Н. Ланская, когда посмертное издание было распродано, обратилась к генерал-адъютанту Николая I графу А.Ф. Орлову, испрашивая у него ходатайства перед царём о «высочайшем соизволении на напечатание сочинений покойного А.С. Пушкина в том виде, как они были напечатаны в последнем издании, то есть посмертном. Опека над детьми Пушкина намеревалась только изменить порядок статей и дополнить некоторыми стихами, не бывшими в печати. Разрешение было дано, но с условием, что вновь введённые стихи должны были пройти цензуру на общих основаниях.
Как же мог автор биографии максимально использовать в своём труде рукописное наследие поэта? И тем не менее, по подсчёту пушкиниста Б.В. Томашевского, в текст биографии фрагментами вошло около ста двадцати новых произведений Пушкина. Только в текст биографии, только фрагментами, так было записано в прошении и плане издания. Тексты же произведений поэта, помещённые в последующих томах этого издания, как и было разрешено, взяты из издания 1837 – 41 годов, в котором Анненков исправил лишь самые очевидные промахи. Позднее в книге «Пушкин в Александровскую эпоху» у него появилась возможность внести уточнения, исправления и дополнения в текст биографии и произведений поэта.
Вот так в издании Анненкова был представлен Пушкин своим читателям. Последующие редакторы сочинений Пушкина широко пользовались этим изданием и не опорочивали его. Кто они? Кто брал на себя смелость и ответственность за последующие издания поэта? Александр Филиппович Смирдин (1795 – 1857) – известный русский книгопродавец и издатель. Главная заслуга Смирдина заключается в удешевлении книг, в достойной оценке литературных произведений, как капитала, и в укреплении прочной связи между литературой и книготорговлей. Его деятельность сыграла значительную роль в истории русского просвещения. Яков Алексеевич Исаков (1811 – 1881), петербургский книгопродавец, издатель сочинений А.С. Пушкина в 1859, 1870, 1880 годах и книги К.К. Данзаса «Последние дни жизни и кончина Александра Сергеевича Пушкина». Вместе с Данзасом Исаков осматривал место дуэли Пушкина и составил план и схему его. Яков Алексеевич был хорошо известен Пушкину. Николай Васильевич Гербель (1827 – 1883). Учился в Нежинском лицее. Обладая большими средствами, предпринял ряд изданий европейских и русских писателей, в том числе и Пушкина. Григорий Николаевич Геннади (1826 – 1880). Некоторое время учился на юридическом факультете Петербургского университета. Издавал сам и был редактором сочинений Пушкина, которые издавал книгопродавец Исаков. Неудачное редактирование Геннади сочинений Пушкина вызвало эпиграмму Соболевского, которая установила за Геннади репутацию дилетанта:
О, жертва бедная двух адовых исчадий,
Тебя убил Дантес и издаёт Геннади! Пётр Александрович Ефремов (1830 – 1908). Это он резко высказался относительно издания Анненкова. Известен как публикатор и комментатор сочинений русских писателей. Библиограф. Член-корреспондент Санкт-Петербургской Академии наук. Из писателей XIX века более других занимался творчеством Пушкина: он нашёл и опубликовал ряд затерянных или запрещённых текстов; доказал, что некоторые, приписываемые поэту, ему не принадлежат. Редактировал собрания сочинений Пушкина в 1880, 1881, 1882, 1900, 1903 годах.
Его огромная библиотека, пушкиниана, коллекция рукописей, а также справочно-биографическая литература после его смерти приобретена Пушкинским Домом. Пётр Осипович Морозов, родился в 1854 г. Историк русской литературы, театровед. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, защитил магистерскую диссертацию. Достиг высших ступеней бюрократии России. Революция застала его статс-секретарём Государственного Совета.
Занимался историей русской литературы. Наиболее видное место занимают его работы по изучению Пушкина, для которого он в издании 1887 года привлёк ранее не известные рукописи.
В 1903 – 1906 годах он выпустил полное собрание сочинений и писем Пушкина в восьми томах.
Также принимал участие в подготовке к изданию нескольких томов первого академического издания сочинений.
Кроме комментариев к изданию он опубликовал ряд ценных статей: «Пушкин и Парни», «Граф Нулин» и другие. Морозов впервые нашёл ключ к прочтению 10-й главы романа «Евгений Онегин» и раскрыл его в статье «Шифрованное стихотворение Пушкина».
Для примера следует привести ещё ряд имён интереснейших людей, которые изучали и приближали творческое наследие поэта к читателю. По времени это совпадало, как правило, с повышением интереса к поэту, а побудительными мотивами были такие, как:
1880 год – год открытия первого пушкинского памятника в Москве;
1887 год – 50 лет со дня смерти поэта и день окончания издания его сочинений только в пользу его детей;
1899 год – 100-летие со дня рождения.
Чередование этих дат отмечалось и в последующих поколениях.
50-летняя годовщина со дня гибели поэта в январе 1887 года стала как бы вторым днём рождения Пушкина для массового читателя. О тридцатом января 1887 года писали как о небывалом празднике поэзии Пушкина. 15000 десятитомников, выпущенных А.С. Сувориным (1834 – 1912), были раскуплены в считанные часы. В этом же году издание повторилось тиражом 30000 экземпляров, а третье – 50000 экземпляров. Таким было желание столичной публики приобрести сочинения Пушкина.
То же самое было в Петербурге в магазине Луковникова. Там предлагали своим клиентам полное собрание сочинений поэта в одном томе и восьми томах, которые стоили дёшево. Издания были повторены ещё два раза, но уже как десятитомники.
Появление этих книг связано с именем прогрессивного петербургского книгоиздателя Флорентия Фёдоровича Павленкова (1839 – 1900). Если для Суворина выпуск дешёвых изданий сочинений Пушкина был эпизодом, возможностью угодить тяге русской публики к отечественной классике и погреть руки на выгодном предприятии, то для Павленкова это была задуманная и проведённая в жизнь пушкиниана для народа. Он первый в России сознательно взялся за осуществление социальной программы: доступной по цене библиотекой художественной классики вытеснить с книжного рынка ширпотреб – псевдонародный стиль, «Ерусланов Лазаревичей» и «милордов глупых». И начал Павленков с Пушкина.
За 12 лет от начала издания до 100-летия Пушкина Павленков выпустил больше миллиона книжной «Иллюстрированной пушкинской библиотеки». Его примеру последовали и другие издатели. Общедоступная пушкиниана внедрилась в народные библиотеки-читальни.
К 100-летнему юбилею Пушкина повышенный интерес к личности поэта отмечался и в учёном мире.
Например, Владимир Иванович Саитов (1849 – 1938), историк русской литературы, заведующий русским отделом и библиограф Публичной библиотеки в Петербурге, издал свои труды «Пушкин А.С. Переписка в 3 томах (1906 – 1911). В 1939 году к собранию сочинений Пушкина под его редакцией и с примечаниями был подготовлен к печати первый том. Вячеслав Евгеньевич Якушкин (1856 – 1912) – русский историк, общественный деятель, сын Евгения Ивановича Якушкина. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1899 году сослан в Ярославль за реферат об общественных взглядах А.С. Пушкина. Составитель обзора и описания рукописного наследия А.С. Пушкина в журнале «Русская старина», 1884 год. Редактор академического собрания его сочинений. Его работа «О Пушкине» вышла в 1899 году. Леонид Николаевич Майков (1839 – 1900) – этнограф, фольклорист, историк русской литературы, академик, помощник директора Публичной библиотеки в 1882 – 1893 годах.
В 1889 году Российская Академия наук поручила Майкову научное издание сочинений Пушкина. Результат этой работы: «Пушкин. Биографические материалы и историко-литературные очерки» (1899).
В 1891 году Майков был командирован Академией наук в Московскую губернию для изучения хранящихся у князя Павла Петровича Вяземского, друга Пушкина, Петра Андреевича Вяземского и графа С.Д. Шереметьева рукописного наследия Пушкина, очень важного для издания биографии и сочинений поэта.
В 1904 году вдова Майкова принесла в дар Академии наук богатое собрание рукописей Пушкина. При рукописном отделе библиотеки Академии наук был образован особый Пушкинский отдел имени Л.Н. Майкова, который позже пополнился его библиотекой.
Теперь понятно, почему в трудах учёных-пушкинистов почти всегда есть ссылки на П.И. Бартенева, П.В. Анненкова, Л.Н. Майкова.
Л.Н. Майкову и другому учёному, И.А. Шляпкину посчастливилось завладеть неразобранными частями, собранными П.В. Анненковым, которые остались у него после окончания работы над биографией Пушкина.
Илья Александрович Шляпкин родился в 1858 году. Историк литературы. Учился в С.-Петербургском университете, был профессором этого университета. Преподавал в других вузах столицы.
В 1903 году Шляпкин издал ценный комментарий к бумагам Анненкова «Из неизданных бумаг А.С. Пушкина».
В 1929 году, когда часть бумаг Анненкова уже хранилась в рукописном отделе библиотеки Академии наук, Б.Л. Модзалевский изучил их и издал в своём труде «Пушкин».
Борис Львович Модзалевский (1874 – 1928) – сотрудник Пушкинского Дома с 1919 по 1928 гг. Окончил историко-филологический факультет С.-Петербургского университета, учился также и на философском факультете. По предложению Л.Н. Майкова был принят на службу письмоводителем канцелярии Конференции Академии наук и был сразу привлечён к организации Пушкинской выставки к 100-летию со дня рождения поэта.
С 1900 года инициатор и создатель Института русской литературы (Пушкинского Дома). Разработал вместе с Вл. А. Рышковым (1865 – 1938) проект Положения о Пушкинском Доме.
Собирательская деятельность: из Ивановского Московской области была доставлена в Пушкинский Дом библиотека поэта. Из Парижа были доставлены в Петербург материалы музея А.Ф. Онегина.
Должность: учёный хранитель Пушкинского Дома.
Область научных интересов: архивоведение, источниковедение, библиография, генеалогия, история русской литературы. Редактор и издатель журнала «Пушкин и его современники».
Автор 900 критических статей и научных работ, среди которых «Пушкин», «Библиотека Пушкина». Составитель картотеки «Пушкин и его окружение» – 164616 ед. хр.
Из работы научного сотрудника Пушкинского Дома Л.К. Хитрово «Письма Н.Д. Романова к Б.Л. Модзалевскому» стало известно, что в поле зрения Модзалевского входила и наша Тверская губерния. Николай Дмитриевич Романов – двоюродный племянник Татьяны Петровны Балавенской, последней хозяйки «Старого дома» на Ямской улице в Торжке. Он был корреспондентом Модзалевского и его информатором о нахождении картин, портретов, предметов быта и документов пушкинской поры, которые находились у дворян новоторжской округи, но прежде всего – у богатых родственников – Олениных, Балавенских, Львовых, Полторацких, Бакуниных и других.
Многие документы эпохи через посредство Романова и Модзалевского поступили в фонды Пушкинского Дома.
Наука о Пушкине, начиная с 1920 годов, обязана выдающимися своими успехами не только информации о Пушкине, заложенной в «Материалах» Анненкова. Как из корневой системы, потянулись из его книги побеги не только отдельных проблемных исследований, но и целых направлений пушкинистики.
Нужно отдать должное С.А. Венгерову (1855 – 1920). В Петербургском университете, где он преподавал, он вёл пушкинский семинар, слушатели которого стали пушкинистами с мировым именем. Они известны как авторы научных книг о Пушкине и как редакторы научных изданий произведений А.С. Пушкина.
В XX веке, по сравнению с XIX, научные приёмы изучения и издания текстов достигли необычайного развития.
Итак, мы видим, что книжная и научная пушкиниана в XIX веке была делом любителей и почитателей Пушкина.
В XX веке она осуществляется в порядке научной работы, прежде всего, сотрудников Института русской литературы (ИРЛИ), созданного в 1905 году.
В 2005 году Пушкинский Дом отметил свой столетний юбилей. К этой дате вышла в свет книга Н. Баскакова «Пушкинский Дом», в которой изложена история создания этого государственного научного учреждения, а также представлен состав сотрудников с момента основания Пушкинского Дома, перечень их научных изысканий и направление научной деятельности института. Кстати, как в XIX веке, так и в XX, направление их научной деятельности одно и то же: научное издание собрания сочинений А.С. Пушкина и его биографии.
Возникает вопрос: а разве недостаточно того, что в XIX веке издавались полные собрания сочинений поэта? При необходимости их можно переносить из издания в издание. А Павлом Васильевичем Анненковым написана его биография. У первого поэта России был достойный биограф.
Конечно, изданий XIX века недостаточно. В них нет ни одного текста его сочинений, который мог бы считаться верным и точным. Нужно создать такое полное научное собрание его сочинений, которое давало бы возможность для изучения творчества поэта, воспользоваться приложенными к нему рукописями всех вариантов произведений.
Первой попыткой научного издания сочинений Пушкина было академическое издание, начатое в 1899 году. До 1916 года вышло только 6 томов из 12, после чего издание прекратили, а вышедшие в свет тома являлись устаревшими и читателями не воспринимались.
Не изменило положение и издание С.А. Венгерова. Оно выходило с 1907 по 1916 годы. Замысел его был высоким. Он желал воссоздать в нём своеобразную пушкинскую энциклопедию, а в итоге не включил в него даже рукописи вариантов произведений.
В XX веке, по сравнению с XIX, научные приёмы изучения и издания текстов достигли необычайного развития.
Уже были кадры текстологов с научной подготовкой и специальным опытом, так необходимых для создания и установления текста произведений наших классиков.
Очень важно и то, что в XX веке в государственных хранилищах и, прежде всего, в рукописном отделе ИРЛИ (Пушкинского Дома) объединено и хранится практически всё рукописное наследие поэта.
Такое издание по постановлению Совета народных комиссаров СССР от 30 декабря 1936 года должно было выйти в свет к печальной дате – 100-летию со дня смерти А.С. Пушкина, то есть к 1937 году.
И хотя этому академическому изданию сочинений Пушкина были обеспечены все необходимые условия для наилучшего осуществления, выпуск его 16 томов в 21 книге был окончен только в 1952 году.
Почему вышло такое промедление при его издании и каким его увидел свет? Драма этого издания такова. С одной стороны – уникальный коллектив учёных-энтузиастов, цвет русской науки. С другой – выдержать такие высокие требования к 1937 году было невозможно.
Издание замедлилось. Лишь несколько томов к открытию Всесоюзной пушкинской выставки в Москве всё же было выпущено. На высоте было полиграфическое искусство их исполнения, которое стало образцом и для современных, и для будущих изданий.
В то время появились высказывания: «Кого издаём? Пушкина или пушкинистов?» В комментариях увидели причину задержки издания. С тех пор справочный аппарат, так необходимый в научном издании, а также примечания, комментарии жесточайшим образом сокращались или урезались.
В связи с Отечественной войной к 1941 году редакторская работа была закончена. После войны вновь было мало времени: подхлёстывал новый юбилей – 150 лет со дня рождения А.С. Пушкина. В 1949 году издание без комментариев вышло в свет в 16 томах (20 книгах). В 1959 году вышел справочный том. Итак, 16 томов в 21 книге составили академическое полное собрание сочинений Пушкина (1937 – 1949).
К 200-летию А.С. Пушкина издательство «Воскресенье» решило вернуть читателю академическое издание собрания сочинений «полного» Пушкина (издания 1937 – 1959 гг.). Именно вернуть: издание пришлось на годы войны и выходило таким малым тиражом, что в полном комплекте оно сохранилось далеко не во всех научных библиотеках, не говоря уже об обычных и тем более домашних (тиражи первого издания – от 700 до 1000 экземпляров).
С гордостью нужно сообщить, что в библиотеке музея А.С. Пушкина в городе Торжке хранятся и первые шесть томов издания, которые успели выйти в свет в 1937 году, и весь комплект – 16 томов в 21 книге, а также факсимильное издание этого собрания сочинений, которое выпустило в свет объединение «Воскресенье».
Прошли годы, издание не утратило своей уникальной ценности, не поблекло и не устарело. Придёт время, и выйдут в свет тома несостоявшегося академического издания сочинений А.С. Пушкина. Как всегда, уже на очередной волне повысится интерес к автору. Нужна будет его биография, достойная этого труда.
Мысль эта давно беспокоит пушкинистов. Они обобщили сильные и слабые стороны биографов поэта: Н.Л. Бродского (1881 – 1951), Г.И. Чулкова (1879 – 1939), Л.П. Гроссмана (1888 – 1965), Б.С. Мейлаха (1909 – 1987), Д.Д. Благого (1893 – 1984) и других – и признали, что в их биографиях не решена проблема исследования творчества А.С. Пушкина, в то время как образцом решения этой проблемы является книга Анненкова.
Долгожданным исключением и подтверждением того, что заветы Анненкова живы, стала небольшая книга Ю.М. Лотмана «Александр Сергеевич Пушкин. Биография» (1982). В ней впервые целостную концепцию личности поэта удалось построить «по-анненковски».
Размышляя о наследии поэта, Достоевский важную его грань обозначил как “всемирность и всечеловечность гения Пушкина”. Такого рода универсализм предполагал в нем потрясающую интуицию, способность благодаря некоему “шестому чувству” проникать в суть и тайну любых явлений. Совершенно уникальный в этом смысле пример – маленькая трагедия “Моцарт и Сальери”. Поразительная точность определений обнаруживается начиная с первых строк:
Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет – и выше. Для меня
Так это ясно, как простая гамма.
Сразу же заявлено умение безошибочно распоряжаться специфическим материалом далекого Пушкину вида искусства. Он демонстрирует изумительный дар постижения этого материала в любых нюансах и тонкостях:
Труден первый шаг
И скучен первый путь.
Преодолел
Я ранние невзгоды. Ремесло
Поставил я подножием искусству;
Я сделался ремесленник: перстам
Придал послушную, сухую беглость
И верность уху.
Впечатляющая точность в раскрытии законов профессии музыканта, которая требует фундаментальной школы, длительной выучки, бесконечных трудов в овладении необходимыми навыками (первейшие из них – “верность уха” и “беглость”, то есть техническая оснащенность). Показывая этот процесс, автор бросает вскользь и такое замечание: “Поверил // Я алгеброй гармонию”. Каким чутьем надо обладать, чтобы вот так, мимоходом, прикоснуться к настоящей бездне! Бездне, которую иногда помещают в проблемном поле под кодом “музыка и математика”. Специалисты знают, что кажущееся эфемерным и сугубо эмоциональным искусство звуков на самом деле базируется на глубоких знаниях, сложных расчетах и всякого рода исчисляемых закономерностях.
И еще один штрих (опять-таки вложенный в уста Сальери):
Когда великий Глюк
Явился и открыл нам новы тайны
(Глубокие, пленительные тайны),
Не бросил ли я все, что прежде знал,
Что так любил, чему так жарко верил,
И не пошел ли бодро вслед за ним…
Упомянутая маленькая трагедия, как и остальные три (“Скупой рыцарь”, “Каменный гость”, “Пир во время чумы”), поднимает целые пласты инонациональной культуры. Подобных проникновений в жизненный уклад других стран и народов у Пушкина множество. И все это настолько убедительно, что на память невольно приходят сказанные почти столетием позже слова Блока:
Мы любим все – и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно все – и острый
галльский смысл,
И сумрачный германский гений…
(“Скифы”, 1918)
Как часто в поэзии Пушкина всплывают античные мотивы, сколько у него итальянских, греческих, испанских стихов и какое обилие всевозможных вариаций на темы Востока!
При всей полноте и многосторонности пушкинской картины мира, более всего взор поэта был обращен, разумеется, к своей стране. Чтобы прочувствовать глубину постижения им национального духа, обратимся к его небольшой поэме “Песнь о вещем Олеге” (1822). Создавая ее, Пушкин отталкивался от летописного сообщения, приведенного в “Истории Государства Российского” Н. Карамзина (том I, глава V – “Олег правитель. Годы 879 – 912”).
Волхвы – так говорит Летописец – предсказали Князю, что ему суждено умереть от любимого коня своего. С того времени он не хотел ездить на нем. Прошло четыре года: в осень пятого вспомнил Олег о предсказании и, слыша, что конь давно умер, посмеялся над волхвами; стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? Но в черепе таилась змея: она ужалила Князя, и Герой скончался.
Эти четыре предложения Пушкин развернул в семнадцать шестистрочных строф. Вспомним основные из них.
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
“Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня”.
“Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе…
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего”.
Олег усмехнулся – однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой…
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…
“А где мой товарищ? – промолвил Олег, –
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? Все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?”
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: “Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня”.
И хочет увидеть он кости коня…
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: “Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!”
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя между тем выползала:
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
Несколько фраз летописи преображены в шедевр русского эпоса. Шедевр, ставший важнейшим поэтическим знаком национально-исторического бытия, поскольку в сознании россиянина образ нашего давнего прошлого запечатлелся именно через это пушкинское сказание. Произошло это благодаря тому, что оно вобрало в себя все драгоценные качества русской словесности подобного рода и может служить ее классическим эталоном. “Песнь…” написана величаво-размеренным слогом, в высоких речениях, с самым широким использованием архаической лексики (“Как ныне сбирается вещий Олег // Отмстить… на светлом челе… на вратах Цареграда… над славной главою кургана… промолвил Олег… внемлет… почил… презреть бы твое предсказанье… у брега Днепра… мне смертию кость угрожала… гробовая змия… вкруг ног… на тризне плачевной”). Посредством подобных слов и выражений передается аромат “преданий старины далекой”.
Биография поэта, захваченного в юности французским вольнодумством и пришедшего к осмысленному, глубокому патриотизму и устойчивому мировоззрению, сама по себе очень актуальна для наших современников. Пушкин, как впоследствии Достоевский, Лев Тихомиров, другие деятели русской культуры, изжил соблазн западничества, раскрыв в своих произведениях феномен Православной России во всех аспектах её бытия. Само же наследие поэта, как стихи, так и проза, есть подлинное сокровище для нашего народа. Недаром роман в стихах был назван Виссарионом Белинским энциклопедией русской жизни.
Внимательно и с любовью перечитывая Пушкина, от первых юношеских стихотворных опытов до «Капитанской дочки» и стихотворения «Странник», мы благодаря художественному гению поэта проникаем в сокровенный Русский мир, который является внепространственной и вневременной категорией, и приобщение к которому делает человека русским, независимо от его национальности и цвета кожи. Известно, что душа народа живёт в его языке. Нравственный строй народной жизни теснейшим образом переплетается и отражается в языковом поле; язык – это лакмусовая бумажка духовного состояния нации.
Все, кто внимательно следят за происходящим в мире, соглашаются с тем, что его однополярная модель разрушена. Россия и исповедуемые ею нравственные ценности являются сегодня своеобразным маяком не только для славянства и православных народов, но и для Запада и Востока, со всем многообразием их культур и традиций. Свидетельствуя сегодня о себе как о державе созидания и мира, Россия по справедливости признаётся свободными в своём суждении политическими деятелями и обозревателями нравственным арбитром вселенной, страной, удерживающей развитие «тайны беззакония», то есть антихристианского отступления во мрак откровенного демонизма.
В свете сказанного становится очевидным, что Пушкин с его христианским миросозерцанием и творческой гениальностью, явленной в простоте, прозрачности, мажоре его слова, а вместе с умением проникать в сокровенные тайны жизни, является самым современным писателем. В его трудах, в его творчестве, славянство найдёт для себя ответы на жгучие вопросы современности. Пушкин всегда рассматривает человеческую личность и её судьбу под знаком вечности. Герои поэта ищут разрешения вековечных вопросов бытия: жизнь и смерть, любовь и верность, предательство и духовные падения человека, служение Богу и Отечеству и обслуживание собственных страстей и похотей – проблематика XXI столетия.
Нельзя сказать, чтобы современные нам поэты и писатели не ставили этих вопросов в своих произведениях, но слово Пушкина, создателя русского литературного языка, его художественный гений, умение творить по закону красоты и правды, бесспорно, остаются непревзойдёнными во все последующие столетия. Вот почему можно говорить о воспитательном значении пушкинского наследия. Мыслящий пушкинскими категориями читатель сам собою восходит к пониманию нравственного смысла жизни, понятий чести и долга, любви и жертвенности, ответственности за поступки и слова, а значит, пушкинское слово формирует личностное начало в человеке.
Читая Пушкина, мы учимся любить нашу великую Родину, восхищаться её подвигами, гордиться её историей, верить в её непобедимую мощь, основа которой – русский характер: прямой, честный, щедрый, мужественный, готовый поступиться всеми материальными благами ради свободы духа и чистоты совести. Пушкинские героини самой жизнью своей являют идеал женственности, верности и красоты материнства, ограждают юных читательниц от разрушительных ветров феминизма и эмансипации. Поэтизация человеческой любви, умение любить искренно и нежно, возвеличивая предмет любви до высоты Прекрасной Дамы средневековья, мы находим как нельзя более актуальными темами для молодых людей, многие из которых, став жертвами растления и цинизма, не подымаются до высоты подлинной любви, обрекая себя на нравственный регресс и физическое вырождение.
Всем известно, насколько жестоким стал современный мир, погрязший в корысти, похоти и лукавстве, жестокости. Немудрено, что многие современные авторы сами становятся жертвами упадочнических настроений, депрессивного состояния, а потому проповедуют культ энергайзеров разного вида, употребление которых превращает человека в раба страстей и безнравственное животное. Не таков Пушкин. Как человек он мог испытывать сплин и хандру, но его искрящийся талант, его природный оптимизм, его удивительная жизнерадостность делают его воистину «солнцем русской поэзии», так что, приобщаясь поэзии и прозы Пушкина, русскоязычный читатель черпает в бессмертных шедеврах нравственные силы, крепнет душой, просветляется мыслью, обретает жизнеутверждающее мироощущение и способность славить Бога в служении добру и справедливости.
Красота пушкинских стихотворений столь неотразима, что и в наше время мы встретим множество людей без труда цитирующих поэта, смотрящих на жизнь сквозь призму прочитанных ими пушкинских произведений. Вот почему у каждого из нас есть «свой Пушкин», вот почему он таинственно пребывает с нами, вот почему эпоха, города, пейзажи, произведения искусства, предметы быта ассоциируются у нас с именем Пушкина – символом всего высокого, изящного, подлинного, чуждого пошлости, благородного, делающего нашу жизнь прекрасной.
Убеждён, что Россия, обретающая сейчас национальное самосознание, ставящая своей целью не только возрождение экономической мощи, но и нравственных качеств нашего народа, в пушкинском творчестве найдёт всё необходимое и достаточное для цементирования своего стратегического курса, направленного на следование библейским, нравственным ценностям, на воссозидание Русского мира, как всеобъемлющей категории нашего бытия, включающего в себя и область духовную (религия, Церковь, нравственность), и культурную (наш язык, наше образование, творчество), и экономику, и политику. И это неудивительно, потому что гению, произведения которого бессмертны, свойственно проникать своей творческой энергией во все области жизни и всюду оставлять своё слово, достойное изучения и запоминания.
Изучая литературное наследие Пушкина, мы невольно прослеживаем его жизненный путь, так как каждое его произведение связано с определённым периодом биографии поэта. Пушкин родился в Москве в помещичьей семье. Все в доме говорили по-французски, читали французские книги. Русская речь слышалась только среди крепостных. Однако, в отличие от многих дворянских детей, Пушкин уже с детских лет был тесно связан с русской народной жизнью и рано услышал меткую народную речь. На всю жизнь запомнились поэту чудесные сказки его няни Арины Родионовны. Она научила Пушкина чувствовать красоту и любить народное творчество. Её сказками и навеяна поэма «Руслан и Людмила».
Важным этапом в жизни поэта явились лицейские годы. Здесь он глубоко переживает события Отечественной войны 1812 года. Он понимает, что победа принадлежит народу, и говорит об этом в своих «Воспоминаниях в Царском Селе». Окончив лицей, он переезжает в Петербург и сближается с декабристами. Пушкин не был революционером, но так же, как его друзья декабристы жил надеждами на освобождение народа от крепостного гнёта.
* Увижу ль, о друзья!
* Народ не угнетённый
* И Рабство, падшее по манию царя,
* И над отечеством свободы просвещённой
* Взойдёт ли наконец прекрасная зоря?
Вольнолюбивые стихи Пушкина дошли до царя . Начались долгие годы ссылки. Он был в Крыму на Кавказе, в Бессарабии, в селе Михайловском. В эти годы было написано большинство его произведений. Это сильно сказалось на его дальнейшем творчестве. Почему же всё, что связано с именем великого поэта, бесконечно дорого каждому русскому человеку? Почему с такой любовью чествуют Пушкина миллионы? Пушкин- родоначальник одной из величайших литератур мира, основатель русского реализма с его передовыми, демократическими, гуманистическими традициями. Он создал классический русский литературный язык. По выражению Гоголя, «при имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте…
В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражаются окружающие тела на выпуклой поверхности оптического стекла». Русская земля не могла не породить Пушкина.
Он был нужен ей, как утешение за все утраты и невзгоды, за все потрясения , которые обрушила на неё история- от Батыя до Наполеона. Он бал нужен ей, как праздник победы, как высший взлёт народного самосознания. Пушкин не был баловнем судьбы. В его жизни были и не простые отношения с властью и ссылки, и борьба с цензурой и доносы, и порой запутанные обстоятельства личной жизни. И во все обстоятельства, которые уготовила ему судьба, он вносил своё душевное богатство, не давал среде торжествовать над собой. Он был свободным человеком и поэтом. И этой «тайной свободе» у Пушкина учились поэты последующих поколений.
* Пушкин! Тайную свободу
* Пели мы во след тебе.
* Дай нам руку в непогоду,
* Помоги в немой борьбе.
Так обращался к поэту другой поэт, Александр Блок. Его поэзия, с её чувством свободы и независимости, с чувством достоинства и благородства легла в основу нашей нравственности. Всем своим творчеством, своим жизненным поведением, своим моральным кодексом Пушкин стал нашим современником, другом и учителем. Безгранично и преданно любя свой народ, Пушкин открыл родную землю в её неповторимой красоте. Ведь сам он был величайшим патриотом земли русской. И мы благодарны ему за то, что поэзия его учит нас любить Отчизну, любить глубоко и неизменно. И в тысячный раз изумляясь чуду родной природы, мы не замечаем уже , что смотрим на неё пушкинскими глазами, мыслим образами, сравнениями, которые впервые вспыхнули в его кристальных стихах. Приходит золотая осень, и мы мысленно повторяем: Унылая пора! Очей очарованье, Приятна мне твоя прощальная краса… Снежным зимним утром мы вспоминаем с детства, запавшие в душу строчки о нашей русской зиме:
* Пришла, рассыпалась, клоками
* Повисла на суках дубов,
* Легла волнистыми коврами
* Среди полей, вокруг холмов.
Идут годы… Мы становимся взрослее, и нам открываются в творчестве Пушкина такие глубины, такие красоты, о которых раньше и не подозревали. Ещё уходят годы…И снова мы находим в нём что-то новое, неведомое. У каждого возраста свой Пушкин. Он всегда оказывается рядом. Его творчество возникает перед нами в самых разных жизненных случаях, как плечо бескорыстного друга. Пушкин, конечно, был прав, когда писал: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал… Добрые чувства поэта особенно выразительно звучат в его любовной и дружеской лирике, которая стала символом лучших человеческих чувств: Я вас любил: любовь ещё, быть может, В душе моей угасла не совсем; Но пусть она вас больше не тревожит, Я не хочу печалить вас ничем. Разве можно лучше сказать о неразделённой любви! А разве есть человек, который бы её не пережил? Мне кажется, нет в русской поэзии другого столь непрерывно обновляющегося поэта, как Пушкин. Ведь нет-нет, да и приходят к нам из глубины веков прошлого вещие Пушкинские строки:
* Мосты чугунные чрез воды.
* Шагнут широкою дугой.
* Раздвинем горы, под водой
* Пророем дерзостные своды…
Судьба Пушкина, как и многих великих людей, трагична. Он погиб в 37 лет. Да, можно жить, «тлея», спокойно и размеренно, а можно «вспыхнуть» и согреть своим теплом многих, и тогда имя твоё не будет забыто. Так жил и творил Пушкин. Давно ушла в прошлое эпоха, в которой жил и творил поэт. Но стоит взять книгу, и всё оживает: и Татьяна, пишущая при свече свой письмо, и мечущийся Борис Годунов, и Арина Родионовна, дремлющая у окошка, и прежде всего сам поэт, воссоздавший все это, вложивший в свои произведения талант, душу, совесть. Значит, Пушкин современен и сегодня. Он учит нас любить свою Родину, её историю, её славу. Он действительно великий сын России!
–>
Можно бесконечно перечислять великолепные стихотворения, посвященные разным темам, наполненные лиризмом поэмы. Шедевры эпического жанра и драматургии подарил миру великий русский поэт. По словам Белинского, Пушкин обладал удивительной способностью делать поэтическими самые прозаичные предметы. Поэт, любивший и глубоко понимавший окружающий его мир, создал в своих произведениях неповторимые образы Онегина, Татьяны, Алеко и восхитительные картины природы, с которой напрямую связано вдохновение Пушкина.
В изображении русской природы поэзия Пушкина удивительно верна действительности. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Осень». Поэт, мастерски владеющий многоцветием красок, обращается к простым, но точно отражающим характерные подробности оттенкам:
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и золото одетые леса,
В их сенях ветра шум и свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса…
Это описание русской осени можно сравнить с лучшими образцами пейзажной живописи. Как естественно и красиво рисует Пушкин милое его сердцу время года!
Образ русской природы неразрывно связан с образом автора. Природа для поэта выступает как стихия, которая воодушевляет его, наделяет силой поэтического мастерства:
И с каждой осенью я расцветаю вновь…
Связь Пушкина с родной природой чувствуется в его описаниях весны, лета и зимы. Обращаясь к лету, Пушкин передает вызванные этим временем года эмоции:
Ты, все душевные способности губя,
Нас мучишь, как поля, мы страждем от засухи;
Лишь как бы напоить да освежить себя —
Иной в нас мысли нет…
Пушкин устами лирического героя говорит о расцвете творческих сил именно осенью, когда стихи рождаются сами собой:
И пробуждается поэзия во мне:
Душа стесняется лирическим волненьем…
Природа занимает важное место в творчестве поэта. Она помогает раскрыть внутренний мир человека, является его пристанищем и убежищем. В стихотворении «Осеннее утро» лирический герой, потеряв свою любимую, устремляется именно на лоно природы:
Уж нет ее… Я был у берегов,
Где милая ходила в вечер ясный;
На берегу, на зелени лугов
Я не нашел чуть видимых следов…
Только здесь герой может забыть о своем горе и обрести покой. Гармония в природе противопоставляется Пушкиным царящим в мире людей несправедливостям. Иллюстрацией этому может служить стихотворение «Деревня», где ужасное положение рабов резко контрастирует с идиллической картиной:
…люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Стихотворение «Деревня» перекликается с более поздним стихотворением «Вновь я посетил…», в котором лирический герой размышляет о своей жизни, любуясь картиной милой его сердцу родной стороны:
Вот холм лесистый, на котором часто
Я сиживал недвижим — и глядел
На озеро, воспоминая с грустью
Иные берега, иные волны…
Поэт подмечает мельчайшие детали, придающие пейзажу своеобразие. Картины русской деревни воспринимаются нами как зарисовки с натуры, сделанные рукой великого мастера. Когда читаешь эти строки, в мыслях возникает гладь синего озера, спокойно лежащего среди «нив златых и пажитей зеленых», силуэт плывущего в лодке бедного рыбака, тянущего «за собою убогий невод». Как органично слиты состояние природы и человека, проведшего вдали от родных мест десять лет! Изменился человек, лирический герой стихотворения, и он видит перемены, заставляющие задуматься над прошедшими годами, над будущим.
В стихотворениях А. С. Пушкина лирический герой, олицетворяющий собой образ автора, часто обращается к природе, видя в ней свободную стихию. Поэт подчеркивает гордую красоту моря и слышит «шум призывный» в рокоте волн. Прощаясь с морем, Пушкин говорит о том, что никогда не изгладится из его памяти вид грозной и торжественной стихии, шум морского прибоя:
В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою полн,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.
Это стихотворение «К морю», одно из лучших произведений поэта, посвященных природе. Романтическая восторженность человека, тонко чувствующего прекрасное, присутствует в каждом пушкинском пейзаже. Свою связь с родной природой Пушкин неоднократно утверждал в поэтическом творчестве. Жизнь великого русского поэта, его вдохновенные строки неотделимы от лесов и полей, озер и холмов родной страны, где, говоря словами самого Пушкина,
…взлелеянный природой и мечтой,
Я знал поэзию, веселость и покой.
Обаяние пушкинской лирики не меркнет, время не властно над ней. Менее двух лет осталось до двухсотлетнего юбилея Пушкина. Миллионы людей разного возраста, разных национальностей отдадут должное великому поэту. Вот уже второе столетие волшебник русского слова объединяет нас такими строками:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал…
Добрые чувства – это милосердие, гуманность, сострадание, уважение, искренность, благородство, порядочность и, конечно, умение дружить и любить.
В многообразии лирических тем, озаряющих поэзию Пушкина, тема дружбы занимает столь значительное место, что его можно смело именовать певцом этого благородного чувства. Очевидно, истоки этого чувства были заложены в самой натуре поэта, натуре благородной, отзывчивой, умеющей раскрывать в каждом человеке лучшие его свойства.
Начиная с лицейской поры у Пушкина было много друзей: и близких, и не очень близких, но всем им отдавал он должное. Оттого и широк диапазон его дружеских пристрастий – от простого и внешнего приятельства до высоких степеней требовательной, бесстрашной и порою жертвенной дружбы.
Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивно-пылкого Кюхельбеккера, и благородного Пущина, и колко-остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и меланхолического Баратынского, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащокина. С почтительным дружеством относился он к Карамзину, к Жуковскому, к Крылову — людям старшего поколения. Но особенно близкими его душе были однокашники по Царскосельскому лицею и друзья вольнолюбивой петербургской юности.
В течение шести лет тридцать лицеистов жили вместе. Даже на каникулы их не отпускали домой. Они очень подружились и решили, окончив лицей, каждый год собираться 19 октября, чтобы отмечать день открытия лицея, когда они впервые встретились. Знамениты его стихотворения: «19 октября» (1825, 1827,1828 годов); «Чем чаще празднует Лицей…», «Была пора, наш праздник молодой…» Из глубины души высказано признание поэта:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен…
Как клятвенное заверение в дружбе звучат слова о малой родине – Царском Селе:
Куда бы нас ни бросила судьбина
И счастие куда б ни занесло,
Все те же мы:
Нам целый мир чужбина,
Отечество нам – Царское Село.
В ряду пушкинских друзей лицейской юности И. И. Пущин занимал особое место. Именно к нему обращены искренние слова:
Мой первый друг, мой друг бесценный!
Эти слова дошли до Пущина уже в Сибири, куда он был сослан на каторжные работы как член тайного общества.
Пушкин не забывает обо всех друзьях – декабристах, сосланных в Сибирь, и пишет стихотворения, полные глубочайшей уверенности в правоте их героического дела:
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.
В обширной плеяде пушкинских дружеских пристрастий особое место занимает Чаадаев. Это был замечательный, своеобразный человек, который в юные годы для поэта являлся образцом высокого гражданского мужества и свободолюбия.
Чаадаев, помнишь ли былое?
Давно ль с восторгом молодым
Я мыслил имя роковое
Предать развалинам иным?
Страницы: 1 2
Понравилось сочинение » Литературное наследие Пушкина, тогда жми кнопку
Можно бесконечно перечислять великолепные стихотворения, посвященные разным темам, наполненные лиризмом поэмы. Шедевры эпического жанра и драматургии подарил миру великий русский поэт. По словам Белинского, Пушкин обладал удивительной способностью делать поэтическими самые прозаичные предметы. Поэт, любивший и глубоко понимавший окружающий его мир, создал в своих произведениях неповторимые образы Онегина, Татьяны, Алеко и восхитительные картины природы, с которой напрямую связано вдохновение Пушкина.
В изображении русской природы поэзия Пушкина удивительно верна действительности. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Осень». Поэт, мастерски владеющий многоцветием красок, обращается к простым, но точно отражающим характерные подробности оттенкам:
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и золото одетые леса,
В их сенях ветра шум и свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса…
Это описание русской осени можно сравнить с лучшими образцами пейзажной живописи. Как естественно и красиво рисует Пушкин милое его сердцу время года!
Образ русской природы неразрывно связан с образом автора. Природа для поэта выступает как стихия, которая воодушевляет его, наделяет силой поэтического мастерства:
И с каждой осенью я расцветаю вновь…
Связь Пушкина с родной природой чувствуется в его описаниях весны, лета и зимы. Обращаясь к лету, Пушкин передает вызванные этим временем года эмоции:
Ты, все душевные способности губя,
Нас мучишь, как поля, мы страждем от засухи;
Лишь как бы напоить да освежить себя —
Иной в нас мысли нет…
Пушкин устами лирического героя говорит о расцвете творческих сил именно осенью, когда стихи рождаются сами собой:
И пробуждается поэзия во мне:
Душа стесняется лирическим волненьем…
Природа занимает важное место в творчестве поэта. Она помогает раскрыть внутренний мир человека, является его пристанищем и убежищем. В стихотворении «Осеннее утро» лирический герой, потеряв свою любимую, устремляется именно на лоно природы:
Уж нет ее… Я был у берегов,
Где милая ходила в вечер ясный;
На берегу, на зелени лугов
Я не нашел чуть видимых следов…
Только здесь герой может забыть о своем горе и обрести покой. Гармония в природе противопоставляется Пушкиным царящим в мире людей несправедливостям. Иллюстрацией этому может служить стихотворение «Деревня», где ужасное положение рабов резко контрастирует с идиллической картиной:
…люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Стихотворение «Деревня» перекликается с более поздним стихотворением «Вновь я посетил…», в котором лирический герой размышляет о своей жизни, любуясь картиной милой его сердцу родной стороны:
Вот холм лесистый, на котором часто
Я сиживал недвижим — и глядел
На озеро, воспоминая с грустью
Иные берега, иные волны…
Поэт подмечает мельчайшие детали, придающие пейзажу своеобразие. Картины русской деревни воспринимаются нами как зарисовки с натуры, сделанные рукой великого мастера. Когда читаешь эти строки, в мыслях возникает гладь синего озера, спокойно лежащего среди «нив златых и пажитей зеленых», силуэт плывущего в лодке бедного рыбака, тянущего «за собою убогий невод». Как органично слиты состояние природы и человека, проведшего вдали от родных мест десять лет! Изменился человек, лирический герой стихотворения, и он видит перемены, заставляющие задуматься над прошедшими годами, над будущим.
В стихотворениях А. С. Пушкина лирический герой, олицетворяющий собой образ автора, часто обращается к природе, видя в ней свободную стихию. Поэт подчеркивает гордую красоту моря и слышит «шум призывный» в рокоте волн. Прощаясь с морем, Пушкин говорит о том, что никогда не изгладится из его памяти вид грозной и торжественной стихии, шум морского прибоя:
В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою полн,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.
Это стихотворение «К морю», одно из лучших произведений поэта, посвященных природе. Романтическая восторженность человека, тонко чувствующего прекрасное, присутствует в каждом пушкинском пейзаже. Свою связь с родной природой Пушкин неоднократно утверждал в поэтическом творчестве. Жизнь великого русского поэта, его вдохновенные строки неотделимы от лесов и полей, озер и холмов родной страны, где, говоря словами самого Пушкина,
…взлелеянный природой и мечтой,
Я знал поэзию, веселость и покой.
Обаяние пушкинской лирики не меркнет, время не властно над ней. Менее двух лет осталось до двухсотлетнего юбилея Пушкина. Миллионы людей разного возраста, разных национальностей отдадут должное великому поэту. Вот уже второе столетие волшебник русского слова объединяет нас такими строками:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал…
Добрые чувства – это милосердие, гуманность, сострадание, уважение, искренность, благородство, порядочность и, конечно, умение дружить и любить.
В многообразии лирических тем, озаряющих поэзию Пушкина, тема дружбы занимает столь значительное место, что его можно смело именовать певцом этого благородного чувства. Очевидно, истоки этого чувства были заложены в самой натуре поэта, натуре благородной, отзывчивой, умеющей раскрывать в каждом человеке лучшие его свойства.
Начиная с лицейской поры у Пушкина было много друзей: и близких, и не очень близких, но всем им отдавал он должное. Оттого и широк диапазон его дружеских пристрастий – от простого и внешнего приятельства до высоких степеней требовательной, бесстрашной и порою жертвенной дружбы.
Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивно-пылкого Кюхельбеккера, и благородного Пущина, и колко-остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и меланхолического Баратынского, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащокина. С почтительным дружеством относился он к Карамзину, к Жуковскому, к Крылову — людям старшего поколения. Но особенно близкими его душе были однокашники по Царскосельскому лицею и друзья вольнолюбивой петербургской юности.
В течение шести лет тридцать лицеистов жили вместе. Даже на каникулы их не отпускали домой. Они очень подружились и решили, окончив лицей, каждый год собираться 19 октября, чтобы отмечать день открытия лицея, когда они впервые встретились. Знамениты его стихотворения: «19 октября» (1825, 1827,1828 годов); «Чем чаще празднует Лицей…», «Была пора, наш праздник молодой…» Из глубины души высказано признание поэта:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен…
Как клятвенное заверение в дружбе звучат слова о малой родине – Царском Селе:
Куда бы нас ни бросила судьбина
И счастие куда б ни занесло,
Все те же мы:
Нам целый мир чужбина,
Отечество нам – Царское Село.
В ряду пушкинских друзей лицейской юности И. И. Пущин занимал особое место. Именно к нему обращены искренние слова:
Мой первый друг, мой друг бесценный!
Эти слова дошли до Пущина уже в Сибири, куда он был сослан на каторжные работы как член тайного общества.
Пушкин не забывает обо всех друзьях – декабристах, сосланных в Сибирь, и пишет стихотворения, полные глубочайшей уверенности в правоте их героического дела:
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.
В обширной плеяде пушкинских дружеских пристрастий особое место занимает Чаадаев. Это был замечательный, своеобразный человек, который в юные годы для поэта являлся образцом высокого гражданского мужества и свободолюбия.
Чаадаев, помнишь ли былое?
Давно ль с восторгом молодым
Я мыслил имя роковое
Предать развалинам иным?
Как манифест дружбы, объединяющей людей благородных и свободолюбивых, воспринимаются знаменитые строки:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг отчизне посвятим
Души прекрасные порывы.
Тема дружбы разрабатывалась у Пушкина многообразно, проходя у него все оттенки величественного и героического, нежной и задумчивой лиричности, ласковой и лукавой иронии.
Но, пожалуй, еще многообразнее проходит в пушкинской лирике вечная тема любви. Любовь в стихах Пушкина — всегда высокое чувство, облагораживающее человека, чувство глубокое, сильное, чистое и бескорыстное. Любимая в его стихах — олицетворение высшего идеала красоты и нравственного совершенства.
Как гимн высокому и светлому чувству звучит издавна всех пленившее стихотворение «Я помню чудное мгновенье…»:
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.
Это одна из вершин пушкинской лирики. Стихи пленяют не только чистотой и страстностью воплощенного в них чувства, но и необычайной гармоничной стройностью. Слова, казалось бы, привычные, но соединенные вместе, дают впечатление необычной праздничности. Они залиты солнцем безграничного счастья, они поют и сияют. Сначала грустное и нежное воспоминание, затем горестное сознание утраты и, наконец, торжественный взлет радости и восторга. Все это прекрасно воспроизвел М. И. Глинка в музыке своего бессмертного романса.
Другие оттенки этой вечной и неисчерпаемой темы любви выражены в стихотворениях «Я вас любил…», «Для берегов отчизны дальней!..», «На холмах Грузии..!». Стихотворение «Я вас любил…», безусловно, выделяется необычностью содержания и такой высотой нравственного чувства, которому нелегко было найти соответствие в мировой лирике:
Я вас любил так искренно, так нежно,Как дай вам Бог любимой быть другим.
До сих пор пушкиноведы спорят о том, к кому обращено признание – к Олениной, к Наталье Гончаровой? Точного адреса так и не найдено. Он остался тайной поэта. Но, в конце концов, не это важно для нас, людей уже другого поколения, более чем столетием отдаленного от той эпохи, когда родились эти стихи. Удивительно то, что они звучат так, словно сказаны сегодня, на языке нашего дня. А светлое чувство, выраженное ими, навсегда останется воплощением высшего благородства и человеческого достоинства, сумевшего стать выше понятного эгоизма любви.
Белинский высоко оценил «трогающую душу гуманность» и «артистическую прелесть» этого восьмистишия, а критик и поэт Аполлон Григорьев подтвердил его мысль: «Последний стих не сравним ни с чем; он высокочеловеческий». Понятно, что это восьмистишие неоднократно служило основой музыкальных произведений. На эти слова написано более 20 романсов, в том числе Алябьевым, Варламовым, Даргомыжским, Кюи. Композиторов привлекали, конечно, психологический романтизм стихотворения, глубина выразительных строк.
Лирика Пушкина всегда отмечена чертами присущего ему, как человеку, душевного благородства, подлинного гуманизма и свободолюбия. Его поэзия — поистине «союз волшебных звуков». Ее высоконравственная и эстетическая сущность пробуждает «чувства добрые» у многих поколений.
Творчество Александра Сергеевича Пушкина, как величественная и могучая горная вершина, возвышается у истоков XIX века, золотого века русской литературы. Пронизанное идеями декабризма, оно полно глубокой и всеобъемлющей любви к многострадальной родине, ее народу, изнывающему под игом крепостного права. Неизбывна жизнеутверждающая вера поэта в силы, таящиеся в простых русских людях, крестьянах-тружениках. Проникновенны лирические строки, посвященные описанию русской природы. Пушкин не писал специально для детей, но многие стихотворения и отрывки из его произведений давно вошли в детское чтение.
* «…никто, решительно никто из русских поэтов не стяжал себе такого неоспоримого права быть воспитателем и юных, и возмужалых, и даже старых… читателей, как Пушкин, потому что мы не знаем на Руси более нравственного, при великости таланта, поэта, как Пушкин»,- писал Белинский и рекомендовал для детского чтения многие его произведения. Среди них Белинский в первую очередь называл сказку «О рыбаке и рыбке», стихотворения «Песнь о вещем Олеге», «Бесы», «Утопленник», «Жених», «Зимний вечер», отрывки из поэм «Кавказский пленник» и «Руслан и Людмила».
Уже начиная с 20-х годов XIX века дети читали произведения Пушкина, и не только те, которые были пропущены цензурой, но и те, которые ходили по рукам в рукописях. «Мы списывали их украдкой, вытверживали наизусть, прятали на ночь под подушку… Саша (Герцен.- Авт.) не выдерживал тайны и громко декламировал то оду «Вольность», то «Деревню», «Кинжал»2,- вспоминает Т. П. Пассек, двоюродная сестра Герцена.
В набросках и заметках для «Литературной газеты» Пушкин высказывает резко отрицательное отношение к ограничению детского чтения назидательными, верноподданническими произведениями. Он выступает против реакционных критиков, которые объявляли «безнравственным» все, что могло познакомить детей с социальными противоречиями, с реальной жизнью: «Некоторые моралисты утверждают, что и восемнадцатилетней девушке нельзя позволить чтение романов; из того еще не следует, чтоб цензура должна запрещать все романы». Не ограничиваясь обличением в своих статьях реакционной критики, Пушкин создает пародии – фельетоны на назидательную детскую литературу и ее защитников. Таковы его фельетоны на П. Свиньина, Н. Надеждина, Н. Полевого, напечатанные под рубрикой «Детская книжка».
В творческом наследии Пушкина есть записи, заметки, наброски, статьи, по которым можно судить, что он живо интересовался вопросами воспитания молодого поколения.
* «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок… не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-нибудь нанятым учителем» .
Вопросы воспитания Пушкин рассматривал в тесной связи с проблемой народности. В это время о народности много писали и спорили. В черновом наброске «О народности в литературе» Пушкин замечает, что нельзя смешивать народность с требованием просторечных русских слов и выражений в литературе. Он призывает к серьезному осмыслению проблемы народности, говорит, что в понятие народности входит многое: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».
Жизненным его делом стал личный подвиг во имя торжества правды, совести и чести. Желая видеть Русь в величье процветания, он первым, подхватил тему поэта-пророка, (зарождение которой, обнаруживается у Державина – « Властителям и судьям »).
Его стихи полные вольнолюбия, романтичности героического характера и интимно-личных искренних и нежных чувств, близки и волнительны людям всех поколений. Он и по сей день, «обходя моря и земли, глаголом жжет сердца людей». В.Г. Белинский писал о Пушкине: «Придёт время, когда он будет в России поэтом классическим, по творениям которого будут образовывать и развивать не только эстетическое, но и нравственное чувство». Великий критик был прав: прошло немало лет после гибели поэта, и сейчас мы учимся духовной нравственности у гениального художника поэзии современного всем народам любой эпохи; его «свободный глас» проходит всякие пределы, достигая каждого из нас и пробуждая всё самое лучшее, что есть в наших сердцах. Создав из «драгоценных остатков» «самобытного» народного искусства, могучий литературный язык, Пушкин наградил Русь бесценным «талисманом». «Таинственная сила», которого делает нас богаче и сильнее духом; связывает всех нас тончайшей нитью в единое целое. И мы не смеем разрывать эту нить: осквернять наш язык – иначе потеряем все культурные и нравственные ценности, накапливаемые веками нашими предками.
«Пушкин – наш друг, наш спутник и наш учитель на протяжении всей нашей жизни, от детских лет и до глубокой старости» (К.Г. Паустовский). Он вдохновил мастеров иных искусств – современников и потомков, оставив после себя неоценимое наследие. Художники, скульпторы, певцы и музыканты нашли воплощение в его литературных образах. Более ста произведений Пушкина положено на ноты: романсы, песни, опера, балет. Всё это стало мировым достоянием –
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь.
Александр Пушкин
Александр Сергеевич Пушкин — русский поэт, драматург и прозаик, создатель современного русского литературного языка.
Родился: 06.06.1799, Москва
Умер: 10.02.1837 (37 лет)
Популярные произведения А.С. Пушкина
К морю
Кавказ
Когда за городом, задумчив я брожу
Паж, или Пятнадцатый год
Повести Белкина: Станционный смотритель
Поэт
Узник
Я памятник себе воздвиг нерукотворный…
Деревня
Капитанская дочка
Медный всадник
Евгений Онегин
Другие сочинения по произведению Пушкина
Свободолюбивая лирика Пушкина
Пушкин – наше все.
Чему учат нас сказки
Моё отношение к творчеству Пушкина
Мои Пушкин (1)
Как отразилась любовь к родине в лирике Пушкина?
Значение творчества А.С. Пушкина
Сочинение “Школа будущего”
Стихотворения А.С.Пушкина о любви.«Я вас любил…».
Вклад Пушкина в русскую и мировую культуру
Сочинение по сказкам А. С. Пушкина
Тема любви в творчестве Пушкина
ТЕМА ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА И ЛЕРМОНТОВА
Что в имени тебе моем? (по творчеству Пушкина)
Тема свободы в лирике Пушкина
Любовь в творчестве Пушкина
Основные темы лирики Пушкина
Лирика Пушкина
О судьбе России в творчестве Пушкина
Значение лирики Пушкина для развития русской литературы
Сочинение «О творческом наследии Пушкина»
Пушкин – все сочинения
Творчество Александра Сергеевича Пушкина, как величественная и могучая горная вершина, возвышается у истоков XIX века, золотого века русской литературы. Пронизанное идеями декабризма, оно полно глубокой и всеобъемлющей любви к многострадальной родине, ее народу, изнывающему под игом крепостного права. Неизбывна жизнеутверждающая вера поэта в силы, таящиеся в простых русских людях, крестьянах-тружениках. Проникновенны лирические строки, посвященные описанию русской природы. Пушкин не писал специально для детей, но многие стихотворения и отрывки из его произведений давно вошли в детское чтение.
* «…никто, решительно никто из русских поэтов не стяжал себе такого неоспоримого права быть воспитателем и юных, и возмужалых, и даже старых… читателей, как Пушкин, потому что мы не знаем на Руси более нравственного, при великости таланта, поэта, как Пушкин»,- писал Белинский и рекомендовал для детского чтения многие его произведения. Среди них Белинский в первую очередь называл сказку «О рыбаке и рыбке», стихотворения «Песнь о вещем Олеге», «Бесы», «Утопленник», «Жених», «Зимний вечер», отрывки из поэм «Кавказский пленник» и «Руслан и Людмила».
Уже начиная с 20-х годов XIX века дети читали произведения Пушкина, и не только те, которые были пропущены цензурой, но и те, которые ходили по рукам в рукописях. «Мы списывали их украдкой, вытверживали наизусть, прятали на ночь под подушку… Саша (Герцен.- Авт.) не выдерживал тайны и громко декламировал то оду «Вольность», то «Деревню», «Кинжал»2,- вспоминает Т. П. Пассек, двоюродная сестра Герцена.
В набросках и заметках для «Литературной газеты» Пушкин высказывает резко отрицательное отношение к ограничению детского чтения назидательными, верноподданническими произведениями. Он выступает против реакционных критиков, которые объявляли «безнравственным» все, что могло познакомить детей с социальными противоречиями, с реальной жизнью: «Некоторые моралисты утверждают, что и восемнадцатилетней девушке нельзя позволить чтение романов; из того еще не следует, чтоб цензура должна запрещать все романы». Не ограничиваясь обличением в своих статьях реакционной критики, Пушкин создает пародии – фельетоны на назидательную детскую литературу и ее защитников. Таковы его фельетоны на П. Свиньина, Н. Надеждина, Н. Полевого, напечатанные под рубрикой «Детская книжка».
В творческом наследии Пушкина есть записи, заметки, наброски, статьи, по которым можно судить, что он живо интересовался вопросами воспитания молодого поколения.
* «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок… не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-нибудь нанятым учителем» .
Вопросы воспитания Пушкин рассматривал в тесной связи с проблемой народности. В это время о народности много писали и спорили. В черновом наброске «О народности в литературе» Пушкин замечает, что нельзя смешивать народность с требованием просторечных русских слов и выражений в литературе. Он призывает к серьезному осмыслению проблемы народности, говорит, что в понятие народности входит многое: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».
Символом русской поэзии и прозы, безусловно, является Александр Сергеевич Пушкин. Гений пера и слова, он оставил огромное наследие своим потомкам, которое ценят не только в России, но и за рубежом.
Нынче Александр Сергеевич Пушкин – русский писатель мирового значения.
Его произведения наполнены русским духом, они помогают не забывать, что такое Русь. Прочитывая его строки, раз за разом переживаешь все те чувства, что хотел донести до нас Пушкин. Пушкин был романтиком, чувствительным, но сильным духом. Он писал и стихи, и романы, и поэмы… Можно сказать, что Пушкин является родоначальников всех русских писателей и поэтов, ведь его творчество вдохновляло многих, да и сам он много сделал для начинающих творцов пера и слова.
Роман “Капитанская дочка” один из самых читаемых. Главный герой романа – Гринев. Отчаянный офицер, послушник своего отца, он отправляется на войну, но встречает свою любовь. Совершенно случайно он попадает в бурю, из которой его выводит старый мужик, и направляет в Белгородскую крепость. Там он встречает Марию Миронову, за которую в ходе романа борется разными способами, и добивается их счастья. Роман полон красок и чувственности. Пушкин затрагивает такие темы, как честь, благородство и любовь.
Роман в стихах “Евгений Онегин” – шедевр Александра Сергеевича. По-началу роман трудновато читается, но после первых страниц, он затягивает, и слова как будто сами летят из ваших уст. В романе затронута тема любви и долга. Пушкин показывает, что люди чувственные, добрые обречены на вечные страдания. Вы начинаете задумываться над ошибками героев, одновременно искать пути для выхода из данной ситуации. Пушкин дает толчок к пониманию того, что мы сами строим наше счастье.
И поэзия Пушкина, с ее чувством свободы и независимости, достоинства и благородства легла в основу нашей нравственности.
Всем своим творчеством, жизненными принципами Пушкин — наш современник, наш друг, учитель.
Безгранично и преданно любя свой народ, Пушкин открыл родную землю в ее неповторимой красоте. И, в тысячный раз изумляясь чуду родной природы, мы не замечаем уже, что смотрим на нее пушкинскими глазами, мыслим образами, сравнениями, которые впервые возникли в его стихах. Приходит золотая осень, и мы мысленно повторяем:
Унылая пора! Очей очарованье,Приятна мне твоя прощальная краса…
Снежным зимним утром мы вспоминаем с детства запавшие в душу пушкинские строчки:
Пришла, рассыпалась, клокамиПовисла на суках дубов,Легла волнистыми коврамиСреди полей, вокруг холмов.
Идут годы … Мы становимся взрослее, и нам открываются в творчестве Пушкина такие глубины, такие красоты, о которых раньше и не подозревали. Еще уходят годы… И снова мы находим в пушкинской поэзии что-то новое, неведомое. У каждого возраста свой Пушкин. Он всегда оказывается рядом.
Помню, совсем недавно мне было грустно, и я наугад открыла томик Пушкина. Это была страница со словами:
Если жизнь тебя обманет,Не печалься, не сердись!В день уныния смирись:День веселья, верь, настанет.
Я даже улыбнулась: получилось, будто сам поэт меня успокоил. Так Пушкин и сегодня учит нас не робеть перед жизнью, учит преодолевать трудности.
Как прав был поэт, когда писал:
И долго буду тем любезен я народу,Что чувства добрые я лирой пробуждал!…
Добрые слова поэта особенно выразительно звучат в его любовной и дружеской лирике, которая стала символом лучших человеческих чувств:
Я вас любил: любовь еще, быть может,В душе моей угасла не совсем;Но пусть она вас больше не тревожит,Я не хочу печалить вас ничем.
Разве можно чище, проникновеннее, благороднее сказать о неразделенной любви? А разве есть человек, который бы ее не пережил?
(К истории издания собраний сочинений А.С. Пушкина)
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал…
А.С. Пушкин. «Памятник». 1836
Так понимал важность своей миссии перед Отечеством великий поэт России. Мечта его сбылась. Мы живём во время, когда пушкиноведение стало всенародным. Поэт принадлежит всем и каждому, и каждый имеет право высказаться о нём. Или, например, задуматься о том, что если произошло такое сближение Пушкина с народом, то это случилось не сейчас и не сразу. И с благодарностью думать о тех наших соотечественниках, которые в течение двух веков представляли читателям возможность встретиться с творческим наследием поэта, не давая угаснуть любви и интересу к нему.
Как происходило это сближение?
Появление на свет такого необыкновенно талантливого поэта, каким был А.С. Пушкин, знаменательно. Он как человек с яркой и трагической судьбой и как автор художественных произведений, овеянных тайной, загадкой и магической притягательностью, обратил на себя внимание и завладел умом и чувствами своих почитателей с самого начала своего творчества.
Первое печатное произведение Пушкина «К другу стихотворцу» читатели увидели в журнале «Вестник Европы» № 13. Оно вышло в свет 4 июля 1814 года. В этом, 2014 году, – его 200-летний юбилей.
Стихотворение «Воспоминание в Царском Селе» было напечатано в журнале «Российский музеум», № 4 за 1815 год. Это было первое произведение, напечатанное за полной подписью «Александр Пушкин». Оно было им прочитано на публичном переводном экзамене в Лицее в присутствии многочисленных приглашённых гостей, среди которых был Г.Р. Державин, отметивший, как и другие литераторы, талант молодого поэта, свою смену.
С появлением на свет его очередных произведений: южных поэм, отдельных глав романа «Евгений Онегин», а затем и всего романа, отдельных произведений, таких как «История Пугачёвского бунта», а также сборников его «Стихотворений» (1829), а позже сборников поэм и повестей (1834, 1835) – известность его приумножилась не только на земле русской, но и далеко за её пределами. Выход в свет каждого из них был очередным взрывом читательского интереса, сенсацией.
Популярными становились те периодические издания, на страницах которых помещались произведения А.С. Пушкина.
Счастливыми обладателями волшебных строк, написанных рукою Пушкина, считали себя его знакомцы, владельцы альбомов, адресаты его писем, а также те современники Пушкина, которым посчастливилось сделать списки с любимых стихотворений.
Несмотря на то, что произведения поэта не стали доступными самому многочисленному крестьянскому сословию из-за его нищеты и безграмотности и на то, что не все его читатели из состоятельных сословий могли иметь их из-за малых тиражей и высоких цен на издание, Пушкин ушёл из жизни в вечность, оставив своё имя, овеянное славой, и глубокий неослабевающий интерес поклонников к его личности и творческому наследию.
Но не оставил, будучи дворянином, ни имений, ни крепостных крестьян, ни собственных домов, ни денежных сумм. Юная вдова его, Наталья Николаевна Пушкина, с четырьмя детьми оказалась без средств к существованию. При жизни мужа главным источником таких средств была «торговля стишистая», то есть доходы от продажи его произведений. Он успел напечатать менее половины своих произведений. Так что же оставил он?
Творческое наследие поэта представлено рукописями в виде тетрадей и отдельных листов. И не всегда это были беловые записи, то есть произведения, готовые к печати. Это, чаще всего, были планы, наброски, варианты, черновые автографы законченных произведений, а также деловые бумаги.
Размещено всё это было в двух сундуках. В быту их называли «бумаги Пушкина». Это рукописное наследие, созданное и сбережённое им, хранится теперь как духовное достояние России, её святыня. Такое же отношение и к библиотеке поэта, которую он неустанно пополнял и бережно хранил. Она, рассказывающая о всеобъемлющем интересе поэта ко всем областям знаний, хранится наравне с рукописями.
Со стороны царского двора семье поэта была оказана помощь: погашены все долги его, на воспитание и образование всех детей вплоть до совершеннолетия были назначены пенсии и, что очень важно, было дано разрешение на издание его произведений в пользу семьи.
Помощь и поддержка пришли и со стороны друзей Пушкина. Решено было издать его произведения не по отдельности, не в сборниках, а полным собранием.
Первое посмертное издание сочинений А.С. Пушкина вышло в 1837 – 1840 годах под редакцией В.А. Жуковского (1783 – 1852). В нём было помещено всё напечатанное ранее самим автором. А из рукописей поэта, находившихся в то время в распоряжении редактора, были взяты далеко не все, а только крупные вещи, такие как «Медный всадник», «Сказка о попе и о работнике его Балде» и другие.
Во внесённых произведениях были заметны усилия Жуковского исправить и «причесать» сочинения поэта для цензуры. Были также его собственные замены в трудночитаемых в рукописи местах. Это, заметим, серьёзные отходы от автографов поэта.
В связи с тем, что мы говорим о народном пушкиноведении, нужно знать, что то, что вышло в свет при жизни поэта, по требованию цензуры также было напечатано не полно и с искажениями.
Уже после появления в свет первых томов этого издания возникло желание читателей больше знать о поэте. С новой силой вызвали интерес к личности автора все 11 томов посмертного издания Пушкина и все 11 статей В.Г. Белинского (1811 – 1848) по поводу выхода в свет каждого из них.
Первым биографом Пушкина был он сам. Его автобиографическая проза была известна по прижизненным и посмертным публикациям.
В 1837 году было напечатано письмо В.А. Жуковского к отцу поэта («Последние минуты Пушкина»).
В 1838 году составлено первое пушкинское жизнеописание, сделанное П.А. Плетнёвым (1791 – 1865).
После выхода в свет посмертного издания сочинений поэта появилась анонимная биография Пушкина в «Портретной и биографической галерее» (СПб., 1841).
Наконец, в 1847 году была издана сравнительно большая пушкинская биография, которую написал известный украинский историк Д.Н. Бантыш-Каменский (1788 – 1850) в «Словаре достопамятных людей русской земли» (М., 1936).
О полноте и глубине сведений, приводимых этими изданиями, говорить не приходится. И даже Дмитрий Николаевич Бантыш-Каменский, впервые упомянув в печати о дуэли поэта, приводя личные воспоминания о нём и рассказы его отца, только обострил ощущение неполноты биографических сведений. Но он наметил путь на важнейшую задачу времени: сохранение рассказов и свидетельств современников Пушкина.
Петра Ивановича Бартенева (1829 – 1912), выпускника историко-филологического факультета Московского университета, основателя и бессменного издателя журнала «Русский архив», следует считать главою научного пушкиноведения, основателем «науки о Пушкине».
Он был первым русским учёным, который спустя лишь десяток лет после смерти поэта начал собирать материалы о нём и о его литературном наследии.
Кто мог рассказать ему о Пушкине в то время?
В России, к сожалению, мало оставили рассказов о Пушкине те, кто жил с ним в одно время, имел счастье его знать, видеть, наблюдать: его семья, его близкие друзья, поклонники и поклонницы его таланта.
Лишь немногие из его знакомцев собрались набросать на бумагу свои воспоминания.
Метод сбора Бартеневым материалов о Пушкине был прост, но верен. Пётр Иванович не ждал их. Он находил нужных людей, встречался с ними или переписывался. Полученные от них сведения он немедленно заносил на бумагу, а свои записи отдавал им на проверку. Из таких записей он составлял биографический и историко-литературный материал, необходимый ему для подробной биографии.
Более 20 человек поделились с ним своими воспоминаниями, которые он записал. Ценность их не равнозначна. Но в печати, сопровождаемые краткими и точными комментариями, предисловиями и послесловиями Бартенева, каждый из них сообщал нечто новое, существенное о поэте. Таких находок было более двухсот. Они разошлись по научным трудам и популярным брошюрам многих исследователей. Без них никакая биография Пушкина невозможна.
Полной биографии Пушкина Бартенев не написал. То, что появилось в печати: «Род и детство Пушкина» (1853), «Лицей» и «Пушкин на юге» – это предыстория этого труда.
Свои работы по сбору материалов для биографии Пушкина П.И. Бартенев начал около 1850 года и вёл их в 1852 – 1853 годах.
Тогда же приступил к работе по изучению Пушкина литературный критик и мемуарист 50-х – 60-х годов XIX века Павел Васильевич Анненков (1813 – 1887), выпускник историко-филологического факультета Петербургского университета.
Случайности в этом нет, но «странное сближение» отметило самое начало работы над Пушкиным.
Два брата Анненковы – Иван Васильевич и Фёдор Васильевич – были в генеральском чине, и первый из них являлся сослуживцем по лейб-гвардии Конному полку генерала П.П. Ланского (1799 – 1877), второго мужа Н.Н. Пушкиной. Все три брата горячо любили поэзию Пушкина и были близки семье Ланских.
Поначалу взоры вдовы поэта и её мужа обратились на Ивана Анненкова как на возможного издателя нового собрания сочинений Пушкина, которое обеспечило бы детей поэта. У Ивана Анненкова была репутация литературно одарённого человека (им была издана четырёхтомная история полка, в котором служили Ланской и Анненковы).
В своих воспоминаниях «Две зимы в провинции и деревне» Павел Васильевич писал: «Ланская, по первому мужу Пушкина, делами которой, по дружбе к семейству, занимался брат Иван, пришла к мысли издать вновь сочинения Пушкина. Она обратилась ко мне за советом и прислала на дом к нам два сундука его бумаг.
При первом взгляде на бумаги я увидел, какие сокровища ещё в них таятся, но мысль о принятии на себя решения труда издания и в голову не приходила».
Бумаги Пушкина в доме Анненковых, хотя и бегло, в отличие от братьев, просмотрел Павел Васильевич, чтобы дать Наталье Николаевне ответ относительно плана издания. Затем он отправился в Европу, куда позднее прибыл Белинский.
Разговоры двух известных критиков во время их путешествия не могли не касаться вопроса о разработке биографии поэта и идейной подготовки издания его сочинений (первое посмертное в пользу детей поэта было распродано). И когда в 1847 году вышла в свет пушкинская биография Бантыш-Каменского, этот труд в известной мере указал путь дальнейшей разработки материалов о жизни и творчестве поэта. То есть, помимо литературно-критического осмысления творческого наследия Пушкина, начать историко-биографическое направление. Это и привело к мысли посвятить биографии Пушкина первый том его будущего собрания сочинений.
Братья Анненковы, ознакомившись с бумагами Пушкина, поняли, что издание можно доверить только Павлу Васильевичу. Им удалось уговорить его взять на себя этот труд. В мае 1851 года Анненковы заключили договор с Н.Н. Пушкиной на право издания произведений её покойного мужа. С этого времени Пётр Иванович Бартенев не имел права на печатание любых ранее неизвестных произведений поэта. Теперь понятно, почему не была им продолжена работа над биографией Пушкина.
Хотя Павла Васильевича пугали и его «решительный шаг», и «громадность задачи», но уже с осени 1851 года он весь в работе, основополагающим в которой явилось изучение рукописного архива.
Затем им были просмотрены и изучены многочисленные периодические издания той поры.
Просмотрены старые журналы и альманахи.
Важным источником для Анненкова служило «живое предание». «Много алмазных искр Пушкина рассыпались тут и там в потёмках, иные уже угасли и едва ли не навсегда…» – сокрушался Владимир Иванович Даль. Отыскать такой материал – это тяжёлый труд: разъезды, визиты, переписка, трата огромных средств и времени.
Следует запомнить имена носителей «живых преданий» о Пушкине. Это их информация, которая существовала как устная и рукописная пушкиниана, в труде Анненкова переросла в книжную, научную. Кто же они?
Его семья – жена поэта Н.Н. Пушкина (1812 – 1863), его брат Л.С. Пушкин (1805 – 1852) и сестра О.С. Павлищева (1797 – 1868).
Затем друзья и знакомые Пушкина – П.В. Нащокин (1798 – 1843), А.Ф. Вельтман (1800 – 1870), П.А. Катенин (1792 – 1853), С.П. Шевырёв (1806 – 1864), В.И. Даль (1801 – 1872).
Ответы на вопросы Анненкова дали лицеисты – С.Д. Комовский (1798 – 1880), М.Л. Яковлев (1798 – 1868), М.А. Корф (1800 – 1876).
Колоритные устные рассказы о Пушкине он получил от Я.И. Сабурова (1798 – 1858), К.К. Данзаса (1801 – 1870), А.А. Кононова (1804 – 1878), С.А. Соболевского (1803 – 1870), П.А. Плетнёва (1791 – 1865), Н.И. Вульфа (1815 – 1889), А.О. Смирновой (1809 – 1882), В.А. Соллогуба (1813 – 1882) и других.
Затем следует калейдоскоп отрывочных записей, которые он получил от множества людей или от которых сам Анненков сделал конспективные записи из устных рассказов о поэте.
Очень важно к этому отнести и те разыскания о поэте, которые сделали М.Н. Лонгинов (1823 – 1875), записавший воспоминания о Пушкине Н.М. Лонгинова (? – 1839), встречавшегося с поэтом в Одессе, и П.И. Бартенев, который поначалу товарищески обменивался с Анненковым собранными сведениями.
Как же удалось Анненкову, собрав и изучив такой обширный материал, открыть для русской общественности подлинного Пушкина, а для его знакомых – узнать и сквозь слёзы услышать его живой голос?
То, что предстало взору первого читателя труда Анненкова, было не материалами к биографии европейского типа. Это был памятник великому писателю, в котором для всеобщего обозрения были открыты мемуары и публикации, собственные догадки биографа и опыты текстологических прочтений, приложения в виде родословных таблиц, воспоминаний и справок биографического характера о последних днях поэта, его фольклорные записи и образцы почерка и, наконец, рисунки поэта.
И весь этот материал, всё огромное здание биографии отличалось стройностью и внутренним изяществом, а также вдумчиво ровным тоном рассказа, создающим впечатление мягкого света, проникающего в тихие и тёмные закоулки ушедшей жизни.
Этого можно добиться только при очень тонком понимании законов жанра и того, как видел сам Анненков её ведущую первоидею и цель: в научной биографии поэта показать его творческую деятельность в живом неразрывном единстве с событиями его жизни.
«Цель биографии – уловить мысль Пушкина», – скажет он и станет первым, кто на деле применил известную формулу поэта «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». «Мерилом всего нравственного бытия нашего поэта, – напишет он, – остались его тетради. В них мысли, чувства поэта, воплощённые в художественных творениях».
Среди торжественных памятных дней, которым суждено быть вехами в истории отечественной культуры, есть день 17 февраля 1855 года. Это было чествование петербургскими литераторами рождения первой пушкинской биографии.
«Русские, любившие Пушкина как часть своей родины, как одного из вождей её просвещения, встретили предприятие Анненкова с восхищением и благодарностью», – писал Н.А. Добролюбов.
Свидетель появления в 1855 году сочинений поэта под редакцией Анненкова – Л.Н. Майков уже на склоне дней вспоминал о том «сильном впечатлении», которое произвело в обществе и особенно в литературных кругах это издание.
«Среди однообразия тогдашней литературы какою свежестью пахнуло от этих красиво напечатанных страниц, на которых читатели рядом с давно знакомыми и давно любимыми произведениями поэта встретили новые, ранее неизвестные в печати откровения его музы и затерянные в старых журналах яркие блёстки его гениального дарования и могучего ума. Какою драгоценностью показались сведения о жизни и творчестве Пушкина, собранные во введении, которое автор скромно назвал «Материалами для биографии». Они предваряли 6 томов сочинений поэта.
Что издание Анненкова не вполне исчерпало литературное наследие, уцелевшее в бумагах Пушкина, об этом стало известно очень скоро, и сам издатель поспешил пополнить по возможности пробелы своего труда. В 1857 году он выпустил седьмой, дополнительный том своего издания собрания сочинений Пушкина.
В конце этого тома издатель приложил указатели стихотворных и прозаических произведений, а также подробный указатель к материалам биографии, помещённым в первом томе издания. Всё это сделано с такой тщательностью и представляет читателям такое удобство, к которому они не были приучены русскими изданиями».
Издание Анненкова вышло в свет тиражом 50000 экземпляров. Оно было повторено в 1873 году и также имело немалый успех и спрос у читателей, как и его книга «Пушкин в Александровскую эпоху», изданная в 1873 году.
Биографию поэта Анненков закончил его строками о «памятнике нерукотворном», и биографический труд его позднее был воплощён в бронзе скульптором А.М. Опекушиным (1838 – 1923).
После смерти Анненкова, когда разыскания и исследования о Пушкине установились и размножились, нетрудно было указать недосмотры и ошибки его в работе, забывали о том, что в подобных случаях очень важно и особенно трудно бывает именно начало. Можно себе представить, какую горечь испытывал Анненков, узнав незадолго до смерти не во всём справедливые, а порой и оскорбительные для него упрёки и нападки. За что? За то, что он не вполне воспользовался богатством материалов, которыми обладал, то есть рукописным наследием поэта. Упрёки были со стороны таких учёных, как П.И. Бартенев, Е.И. Якушкин, П.А. Ефремов, особенно резкими они были со стороны последнего.
Да, упрёки, действительно, не совсем справедливы. Вот одно из объяснений этому. Прохождение труда Анненкова через цензуру длилось два месяца. Обо всём пережитом, когда судьба издания Пушкина буквально висела на волоске вплоть до его появления в печати, Анненков напишет целый рассказ и назовёт его «Любопытная тяжба». На примере его борьбы за Пушкина, талант которого в связи с цензурой он назовёт мужественным, он расскажет о том, как не зная устали и не обращая внимания на поражение, боролась за себя литература в моровую полосу 1848 – 1854 годов, в эпоху литературной полиции, тайных экспертиз и чтения между строк. Эта «тяжба» была закончена победой Анненкова. 7 октября 1854 года Николай I наложил резолюцию на поданную Анненковым «Записку»: «Согласен, но в точности исполните всё, не дозволяя отнюдь неуместных замечаний или прибавок редактора».
«Согласен, но в точности исполнить» – и Анненков не мог выйти за пределы этой резолюции государя. А что исполнить? Что было в плане издания? Оказывается, Н.Н. Ланская, когда посмертное издание было распродано, обратилась к генерал-адъютанту Николая I графу А.Ф. Орлову, испрашивая у него ходатайства перед царём о «высочайшем соизволении на напечатание сочинений покойного А.С. Пушкина в том виде, как они были напечатаны в последнем издании, то есть посмертном. Опека над детьми Пушкина намеревалась только изменить порядок статей и дополнить некоторыми стихами, не бывшими в печати. Разрешение было дано, но с условием, что вновь введённые стихи должны были пройти цензуру на общих основаниях.
Как же мог автор биографии максимально использовать в своём труде рукописное наследие поэта? И тем не менее, по подсчёту пушкиниста Б.В. Томашевского, в текст биографии фрагментами вошло около ста двадцати новых произведений Пушкина. Только в текст биографии, только фрагментами, так было записано в прошении и плане издания. Тексты же произведений поэта, помещённые в последующих томах этого издания, как и было разрешено, взяты из издания 1837 – 41 годов, в котором Анненков исправил лишь самые очевидные промахи. Позднее в книге «Пушкин в Александровскую эпоху» у него появилась возможность внести уточнения, исправления и дополнения в текст биографии и произведений поэта.
Вот так в издании Анненкова был представлен Пушкин своим читателям. Последующие редакторы сочинений Пушкина широко пользовались этим изданием и не опорочивали его. Кто они? Кто брал на себя смелость и ответственность за последующие издания поэта?
Александр Филиппович Смирдин (1795 – 1857) – известный русский книгопродавец и издатель. Главная заслуга Смирдина заключается в удешевлении книг, в достойной оценке литературных произведений, как капитала, и в укреплении прочной связи между литературой и книготорговлей. Его деятельность сыграла значительную роль в истории русского просвещения.
Яков Алексеевич Исаков (1811 – 1881), петербургский книгопродавец, издатель сочинений А.С. Пушкина в 1859, 1870, 1880 годах и книги К.К. Данзаса «Последние дни жизни и кончина Александра Сергеевича Пушкина». Вместе с Данзасом Исаков осматривал место дуэли Пушкина и составил план и схему его. Яков Алексеевич был хорошо известен Пушкину.
Николай Васильевич Гербель (1827 – 1883). Учился в Нежинском лицее. Обладая большими средствами, предпринял ряд изданий европейских и русских писателей, в том числе и Пушкина.
Григорий Николаевич Геннади (1826 – 1880). Некоторое время учился на юридическом факультете Петербургского университета. Издавал сам и был редактором сочинений Пушкина, которые издавал книгопродавец Исаков. Неудачное редактирование Геннади сочинений Пушкина вызвало эпиграмму Соболевского, которая установила за Геннади репутацию дилетанта:
О, жертва бедная двух адовых исчадий,
Тебя убил Дантес и издаёт Геннади!
Пётр Александрович Ефремов (1830 – 1908). Это он резко высказался относительно издания Анненкова. Известен как публикатор и комментатор сочинений русских писателей. Библиограф. Член-корреспондент Санкт-Петербургской Академии наук. Из писателей XIX века более других занимался творчеством Пушкина: он нашёл и опубликовал ряд затерянных или запрещённых текстов; доказал, что некоторые, приписываемые поэту, ему не принадлежат. Редактировал собрания сочинений Пушкина в 1880, 1881, 1882, 1900, 1903 годах.
Его огромная библиотека, пушкиниана, коллекция рукописей, а также справочно-биографическая литература после его смерти приобретена Пушкинским Домом.
Пётр Осипович Морозов, родился в 1854 г. Историк русской литературы, театровед. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, защитил магистерскую диссертацию. Достиг высших ступеней бюрократии России. Революция застала его статс-секретарём Государственного Совета.
Занимался историей русской литературы. Наиболее видное место занимают его работы по изучению Пушкина, для которого он в издании 1887 года привлёк ранее не известные рукописи.
В 1903 – 1906 годах он выпустил полное собрание сочинений и писем Пушкина в восьми томах.
Также принимал участие в подготовке к изданию нескольких томов первого академического издания сочинений.
Кроме комментариев к изданию он опубликовал ряд ценных статей: «Пушкин и Парни», «Граф Нулин» и другие. Морозов впервые нашёл ключ к прочтению 10-й главы романа «Евгений Онегин» и раскрыл его в статье «Шифрованное стихотворение Пушкина».
Для примера следует привести ещё ряд имён интереснейших людей, которые изучали и приближали творческое наследие поэта к читателю. По времени это совпадало, как правило, с повышением интереса к поэту, а побудительными мотивами были такие, как:
1880 год – год открытия первого пушкинского памятника в Москве;
1887 год – 50 лет со дня смерти поэта и день окончания издания его сочинений только в пользу его детей;
1899 год – 100-летие со дня рождения.
Чередование этих дат отмечалось и в последующих поколениях.
50-летняя годовщина со дня гибели поэта в январе 1887 года стала как бы вторым днём рождения Пушкина для массового читателя. О тридцатом января 1887 года писали как о небывалом празднике поэзии Пушкина. 15000 десятитомников, выпущенных А.С. Сувориным (1834 – 1912), были раскуплены в считанные часы. В этом же году издание повторилось тиражом 30000 экземпляров, а третье – 50000 экземпляров. Таким было желание столичной публики приобрести сочинения Пушкина.
То же самое было в Петербурге в магазине Луковникова. Там предлагали своим клиентам полное собрание сочинений поэта в одном томе и восьми томах, которые стоили дёшево. Издания были повторены ещё два раза, но уже как десятитомники.
Появление этих книг связано с именем прогрессивного петербургского книгоиздателя Флорентия Фёдоровича Павленкова (1839 – 1900). Если для Суворина выпуск дешёвых изданий сочинений Пушкина был эпизодом, возможностью угодить тяге русской публики к отечественной классике и погреть руки на выгодном предприятии, то для Павленкова это была задуманная и проведённая в жизнь пушкиниана для народа. Он первый в России сознательно взялся за осуществление социальной программы: доступной по цене библиотекой художественной классики вытеснить с книжного рынка ширпотреб – псевдонародный стиль, «Ерусланов Лазаревичей» и «милордов глупых». И начал Павленков с Пушкина.
За 12 лет от начала издания до 100-летия Пушкина Павленков выпустил больше миллиона книжной «Иллюстрированной пушкинской библиотеки». Его примеру последовали и другие издатели. Общедоступная пушкиниана внедрилась в народные библиотеки-читальни.
К 100-летнему юбилею Пушкина повышенный интерес к личности поэта отмечался и в учёном мире.
Например, Владимир Иванович Саитов (1849 – 1938), историк русской литературы, заведующий русским отделом и библиограф Публичной библиотеки в Петербурге, издал свои труды «Пушкин А.С. Переписка в 3 томах (1906 – 1911). В 1939 году к собранию сочинений Пушкина под его редакцией и с примечаниями был подготовлен к печати первый том.
Вячеслав Евгеньевич Якушкин (1856 – 1912) – русский историк, общественный деятель, сын Евгения Ивановича Якушкина. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1899 году сослан в Ярославль за реферат об общественных взглядах А.С. Пушкина. Составитель обзора и описания рукописного наследия А.С. Пушкина в журнале «Русская старина», 1884 год. Редактор академического собрания его сочинений. Его работа «О Пушкине» вышла в 1899 году.
Леонид Николаевич Майков (1839 – 1900) – этнограф, фольклорист, историк русской литературы, академик, помощник директора Публичной библиотеки в 1882 – 1893 годах.
В 1889 году Российская Академия наук поручила Майкову научное издание сочинений Пушкина. Результат этой работы: «Пушкин. Биографические материалы и историко-литературные очерки» (1899).
В 1891 году Майков был командирован Академией наук в Московскую губернию для изучения хранящихся у князя Павла Петровича Вяземского, друга Пушкина, Петра Андреевича Вяземского и графа С.Д. Шереметьева рукописного наследия Пушкина, очень важного для издания биографии и сочинений поэта.
В 1904 году вдова Майкова принесла в дар Академии наук богатое собрание рукописей Пушкина. При рукописном отделе библиотеки Академии наук был образован особый Пушкинский отдел имени Л.Н. Майкова, который позже пополнился его библиотекой.
Теперь понятно, почему в трудах учёных-пушкинистов почти всегда есть ссылки на П.И. Бартенева, П.В. Анненкова, Л.Н. Майкова.
Л.Н. Майкову и другому учёному, И.А. Шляпкину посчастливилось завладеть неразобранными частями, собранными П.В. Анненковым, которые остались у него после окончания работы над биографией Пушкина.
Илья Александрович Шляпкин родился в 1858 году. Историк литературы. Учился в С.-Петербургском университете, был профессором этого университета. Преподавал в других вузах столицы.
В 1903 году Шляпкин издал ценный комментарий к бумагам Анненкова «Из неизданных бумаг А.С. Пушкина».
В 1929 году, когда часть бумаг Анненкова уже хранилась в рукописном отделе библиотеки Академии наук, Б.Л. Модзалевский изучил их и издал в своём труде «Пушкин».
Борис Львович Модзалевский (1874 – 1928) – сотрудник Пушкинского Дома с 1919 по 1928 гг. Окончил историко-филологический факультет С.-Петербургского университета, учился также и на философском факультете. По предложению Л.Н. Майкова был принят на службу письмоводителем канцелярии Конференции Академии наук и был сразу привлечён к организации Пушкинской выставки к 100-летию со дня рождения поэта.
С 1900 года инициатор и создатель Института русской литературы (Пушкинского Дома). Разработал вместе с Вл. А. Рышковым (1865 – 1938) проект Положения о Пушкинском Доме.
Собирательская деятельность: из Ивановского Московской области была доставлена в Пушкинский Дом библиотека поэта. Из Парижа были доставлены в Петербург материалы музея А.Ф. Онегина.
Должность: учёный хранитель Пушкинского Дома.
Область научных интересов: архивоведение, источниковедение, библиография, генеалогия, история русской литературы. Редактор и издатель журнала «Пушкин и его современники».
Автор 900 критических статей и научных работ, среди которых «Пушкин», «Библиотека Пушкина». Составитель картотеки «Пушкин и его окружение» – 164616 ед. хр.
Из работы научного сотрудника Пушкинского Дома Л.К. Хитрово «Письма Н.Д. Романова к Б.Л. Модзалевскому» стало известно, что в поле зрения Модзалевского входила и наша Тверская губерния.
Николай Дмитриевич Романов – двоюродный племянник Татьяны Петровны Балавенской, последней хозяйки «Старого дома» на Ямской улице в Торжке. Он был корреспондентом Модзалевского и его информатором о нахождении картин, портретов, предметов быта и документов пушкинской поры, которые находились у дворян новоторжской округи, но прежде всего – у богатых родственников – Олениных, Балавенских, Львовых, Полторацких, Бакуниных и других.
Многие документы эпохи через посредство Романова и Модзалевского поступили в фонды Пушкинского Дома.
Наука о Пушкине, начиная с 1920 годов, обязана выдающимися своими успехами не только информации о Пушкине, заложенной в «Материалах» Анненкова. Как из корневой системы, потянулись из его книги побеги не только отдельных проблемных исследований, но и целых направлений пушкинистики.
Нужно отдать должное С.А. Венгерову (1855 – 1920). В Петербургском университете, где он преподавал, он вёл пушкинский семинар, слушатели которого стали пушкинистами с мировым именем. Они известны как авторы научных книг о Пушкине и как редакторы научных изданий произведений А.С. Пушкина.
В XX веке, по сравнению с XIX, научные приёмы изучения и издания текстов достигли необычайного развития.
Итак, мы видим, что книжная и научная пушкиниана в XIX веке была делом любителей и почитателей Пушкина.
В XX веке она осуществляется в порядке научной работы, прежде всего, сотрудников Института русской литературы (ИРЛИ), созданного в 1905 году.
В 2005 году Пушкинский Дом отметил свой столетний юбилей. К этой дате вышла в свет книга Н. Баскакова «Пушкинский Дом», в которой изложена история создания этого государственного научного учреждения, а также представлен состав сотрудников с момента основания Пушкинского Дома, перечень их научных изысканий и направление научной деятельности института. Кстати, как в XIX веке, так и в XX, направление их научной деятельности одно и то же: научное издание собрания сочинений А.С. Пушкина и его биографии.
Возникает вопрос: а разве недостаточно того, что в XIX веке издавались полные собрания сочинений поэта? При необходимости их можно переносить из издания в издание. А Павлом Васильевичем Анненковым написана его биография. У первого поэта России был достойный биограф.
Конечно, изданий XIX века недостаточно. В них нет ни одного текста его сочинений, который мог бы считаться верным и точным. Нужно создать такое полное научное собрание его сочинений, которое давало бы возможность для изучения творчества поэта, воспользоваться приложенными к нему рукописями всех вариантов произведений.
Первой попыткой научного издания сочинений Пушкина было академическое издание, начатое в 1899 году. До 1916 года вышло только 6 томов из 12, после чего издание прекратили, а вышедшие в свет тома являлись устаревшими и читателями не воспринимались.
Не изменило положение и издание С.А. Венгерова. Оно выходило с 1907 по 1916 годы. Замысел его был высоким. Он желал воссоздать в нём своеобразную пушкинскую энциклопедию, а в итоге не включил в него даже рукописи вариантов произведений.
В XX веке, по сравнению с XIX, научные приёмы изучения и издания текстов достигли необычайного развития.
Уже были кадры текстологов с научной подготовкой и специальным опытом, так необходимых для создания и установления текста произведений наших классиков.
Очень важно и то, что в XX веке в государственных хранилищах и, прежде всего, в рукописном отделе ИРЛИ (Пушкинского Дома) объединено и хранится практически всё рукописное наследие поэта.
Такое издание по постановлению Совета народных комиссаров СССР от 30 декабря 1936 года должно было выйти в свет к печальной дате – 100-летию со дня смерти А.С. Пушкина, то есть к 1937 году.
И хотя этому академическому изданию сочинений Пушкина были обеспечены все необходимые условия для наилучшего осуществления, выпуск его 16 томов в 21 книге был окончен только в 1952 году.
Почему вышло такое промедление при его издании и каким его увидел свет? Драма этого издания такова. С одной стороны – уникальный коллектив учёных-энтузиастов, цвет русской науки. С другой – выдержать такие высокие требования к 1937 году было невозможно.
Издание замедлилось. Лишь несколько томов к открытию Всесоюзной пушкинской выставки в Москве всё же было выпущено. На высоте было полиграфическое искусство их исполнения, которое стало образцом и для современных, и для будущих изданий.
В то время появились высказывания: «Кого издаём? Пушкина или пушкинистов?» В комментариях увидели причину задержки издания. С тех пор справочный аппарат, так необходимый в научном издании, а также примечания, комментарии жесточайшим образом сокращались или урезались.
В связи с Отечественной войной к 1941 году редакторская работа была закончена. После войны вновь было мало времени: подхлёстывал новый юбилей – 150 лет со дня рождения А.С. Пушкина. В 1949 году издание без комментариев вышло в свет в 16 томах (20 книгах). В 1959 году вышел справочный том. Итак, 16 томов в 21 книге составили академическое полное собрание сочинений Пушкина (1937 – 1949).
К 200-летию А.С. Пушкина издательство «Воскресенье» решило вернуть читателю академическое издание собрания сочинений «полного» Пушкина (издания 1937 – 1959 гг.). Именно вернуть: издание пришлось на годы войны и выходило таким малым тиражом, что в полном комплекте оно сохранилось далеко не во всех научных библиотеках, не говоря уже об обычных и тем более домашних (тиражи первого издания – от 700 до 1000 экземпляров).
С гордостью нужно сообщить, что в библиотеке музея А.С. Пушкина в городе Торжке хранятся и первые шесть томов издания, которые успели выйти в свет в 1937 году, и весь комплект – 16 томов в 21 книге, а также факсимильное издание этого собрания сочинений, которое выпустило в свет объединение «Воскресенье».
Прошли годы, издание не утратило своей уникальной ценности, не поблекло и не устарело. Придёт время, и выйдут в свет тома несостоявшегося академического издания сочинений А.С. Пушкина. Как всегда, уже на очередной волне повысится интерес к автору. Нужна будет его биография, достойная этого труда.
Мысль эта давно беспокоит пушкинистов. Они обобщили сильные и слабые стороны биографов поэта: Н.Л. Бродского (1881 – 1951), Г.И. Чулкова (1879 – 1939), Л.П. Гроссмана (1888 – 1965), Б.С. Мейлаха (1909 – 1987), Д.Д. Благого (1893 – 1984) и других – и признали, что в их биографиях не решена проблема исследования творчества А.С. Пушкина, в то время как образцом решения этой проблемы является книга Анненкова.
Долгожданным исключением и подтверждением того, что заветы Анненкова живы, стала небольшая книга Ю.М. Лотмана «Александр Сергеевич Пушкин. Биография» (1982). В ней впервые целостную концепцию личности поэта удалось построить «по-анненковски».
Размышляя о наследии поэта, Достоевский важную его грань обозначил как “всемирность и всечеловечность гения Пушкина”. Такого рода универсализм предполагал в нем потрясающую интуицию, способность благодаря некоему “шестому чувству” проникать в суть и тайну любых явлений. Совершенно уникальный в этом смысле пример – маленькая трагедия “Моцарт и Сальери”. Поразительная точность определений обнаруживается начиная с первых строк:
Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет – и выше. Для меня
Так это ясно, как простая гамма.
Сразу же заявлено умение безошибочно распоряжаться специфическим материалом далекого Пушкину вида искусства. Он демонстрирует изумительный дар постижения этого материала в любых нюансах и тонкостях:
Труден первый шаг
И скучен первый путь.
Преодолел
Я ранние невзгоды. Ремесло
Поставил я подножием искусству;
Я сделался ремесленник: перстам
Придал послушную, сухую беглость
И верность уху.
Впечатляющая точность в раскрытии законов профессии музыканта, которая требует фундаментальной школы, длительной выучки, бесконечных трудов в овладении необходимыми навыками (первейшие из них – “верность уха” и “беглость”, то есть техническая оснащенность). Показывая этот процесс, автор бросает вскользь и такое замечание: “Поверил // Я алгеброй гармонию”. Каким чутьем надо обладать, чтобы вот так, мимоходом, прикоснуться к настоящей бездне! Бездне, которую иногда помещают в проблемном поле под кодом “музыка и математика”. Специалисты знают, что кажущееся эфемерным и сугубо эмоциональным искусство звуков на самом деле базируется на глубоких знаниях, сложных расчетах и всякого рода исчисляемых закономерностях.
И еще один штрих (опять-таки вложенный в уста Сальери):
Когда великий Глюк
Явился и открыл нам новы тайны
(Глубокие, пленительные тайны),
Не бросил ли я все, что прежде знал,
Что так любил, чему так жарко верил,
И не пошел ли бодро вслед за ним…
Упомянутая маленькая трагедия, как и остальные три (“Скупой рыцарь”, “Каменный гость”, “Пир во время чумы”), поднимает целые пласты инонациональной культуры. Подобных проникновений в жизненный уклад других стран и народов у Пушкина множество. И все это настолько убедительно, что на память невольно приходят сказанные почти столетием позже слова Блока:
Мы любим все – и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно все – и острый
галльский смысл,
И сумрачный германский гений…
(“Скифы”, 1918)
Как часто в поэзии Пушкина всплывают античные мотивы, сколько у него итальянских, греческих, испанских стихов и какое обилие всевозможных вариаций на темы Востока!
При всей полноте и многосторонности пушкинской картины мира, более всего взор поэта был обращен, разумеется, к своей стране. Чтобы прочувствовать глубину постижения им национального духа, обратимся к его небольшой поэме “Песнь о вещем Олеге” (1822). Создавая ее, Пушкин отталкивался от летописного сообщения, приведенного в “Истории Государства Российского” Н. Карамзина (том I, глава V – “Олег правитель. Годы 879 – 912”).
Волхвы – так говорит Летописец – предсказали Князю, что ему суждено умереть от любимого коня своего. С того времени он не хотел ездить на нем. Прошло четыре года: в осень пятого вспомнил Олег о предсказании и, слыша, что конь давно умер, посмеялся над волхвами; стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? Но в черепе таилась змея: она ужалила Князя, и Герой скончался.
Эти четыре предложения Пушкин развернул в семнадцать шестистрочных строф. Вспомним основные из них.
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
“Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня”.
“Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе…
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего”.
Олег усмехнулся – однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой…
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…
“А где мой товарищ? – промолвил Олег, –
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? Все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?”
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: “Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня”.
И хочет увидеть он кости коня…
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: “Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!”
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя между тем выползала:
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
Несколько фраз летописи преображены в шедевр русского эпоса. Шедевр, ставший важнейшим поэтическим знаком национально-исторического бытия, поскольку в сознании россиянина образ нашего давнего прошлого запечатлелся именно через это пушкинское сказание. Произошло это благодаря тому, что оно вобрало в себя все драгоценные качества русской словесности подобного рода и может служить ее классическим эталоном. “Песнь…” написана величаво-размеренным слогом, в высоких речениях, с самым широким использованием архаической лексики (“Как ныне сбирается вещий Олег // Отмстить… на светлом челе… на вратах Цареграда… над славной главою кургана… промолвил Олег… внемлет… почил… презреть бы твое предсказанье… у брега Днепра… мне смертию кость угрожала… гробовая змия… вкруг ног… на тризне плачевной”). Посредством подобных слов и выражений передается аромат “преданий старины далекой”.
Биография поэта, захваченного в юности французским вольнодумством и пришедшего к осмысленному, глубокому патриотизму и устойчивому мировоззрению, сама по себе очень актуальна для наших современников. Пушкин, как впоследствии Достоевский, Лев Тихомиров, другие деятели русской культуры, изжил соблазн западничества, раскрыв в своих произведениях феномен Православной России во всех аспектах её бытия. Само же наследие поэта, как стихи, так и проза, есть подлинное сокровище для нашего народа. Недаром роман в стихах был назван Виссарионом Белинским энциклопедией русской жизни.
Внимательно и с любовью перечитывая Пушкина, от первых юношеских стихотворных опытов до «Капитанской дочки» и стихотворения «Странник», мы благодаря художественному гению поэта проникаем в сокровенный Русский мир, который является внепространственной и вневременной категорией, и приобщение к которому делает человека русским, независимо от его национальности и цвета кожи. Известно, что душа народа живёт в его языке. Нравственный строй народной жизни теснейшим образом переплетается и отражается в языковом поле; язык – это лакмусовая бумажка духовного состояния нации.
Все, кто внимательно следят за происходящим в мире, соглашаются с тем, что его однополярная модель разрушена. Россия и исповедуемые ею нравственные ценности являются сегодня своеобразным маяком не только для славянства и православных народов, но и для Запада и Востока, со всем многообразием их культур и традиций. Свидетельствуя сегодня о себе как о державе созидания и мира, Россия по справедливости признаётся свободными в своём суждении политическими деятелями и обозревателями нравственным арбитром вселенной, страной, удерживающей развитие «тайны беззакония», то есть антихристианского отступления во мрак откровенного демонизма.
В свете сказанного становится очевидным, что Пушкин с его христианским миросозерцанием и творческой гениальностью, явленной в простоте, прозрачности, мажоре его слова, а вместе с умением проникать в сокровенные тайны жизни, является самым современным писателем. В его трудах, в его творчестве, славянство найдёт для себя ответы на жгучие вопросы современности. Пушкин всегда рассматривает человеческую личность и её судьбу под знаком вечности. Герои поэта ищут разрешения вековечных вопросов бытия: жизнь и смерть, любовь и верность, предательство и духовные падения человека, служение Богу и Отечеству и обслуживание собственных страстей и похотей – проблематика XXI столетия.
Нельзя сказать, чтобы современные нам поэты и писатели не ставили этих вопросов в своих произведениях, но слово Пушкина, создателя русского литературного языка, его художественный гений, умение творить по закону красоты и правды, бесспорно, остаются непревзойдёнными во все последующие столетия. Вот почему можно говорить о воспитательном значении пушкинского наследия. Мыслящий пушкинскими категориями читатель сам собою восходит к пониманию нравственного смысла жизни, понятий чести и долга, любви и жертвенности, ответственности за поступки и слова, а значит, пушкинское слово формирует личностное начало в человеке.
Читая Пушкина, мы учимся любить нашу великую Родину, восхищаться её подвигами, гордиться её историей, верить в её непобедимую мощь, основа которой – русский характер: прямой, честный, щедрый, мужественный, готовый поступиться всеми материальными благами ради свободы духа и чистоты совести. Пушкинские героини самой жизнью своей являют идеал женственности, верности и красоты материнства, ограждают юных читательниц от разрушительных ветров феминизма и эмансипации. Поэтизация человеческой любви, умение любить искренно и нежно, возвеличивая предмет любви до высоты Прекрасной Дамы средневековья, мы находим как нельзя более актуальными темами для молодых людей, многие из которых, став жертвами растления и цинизма, не подымаются до высоты подлинной любви, обрекая себя на нравственный регресс и физическое вырождение.
Всем известно, насколько жестоким стал современный мир, погрязший в корысти, похоти и лукавстве, жестокости. Немудрено, что многие современные авторы сами становятся жертвами упадочнических настроений, депрессивного состояния, а потому проповедуют культ энергайзеров разного вида, употребление которых превращает человека в раба страстей и безнравственное животное. Не таков Пушкин. Как человек он мог испытывать сплин и хандру, но его искрящийся талант, его природный оптимизм, его удивительная жизнерадостность делают его воистину «солнцем русской поэзии», так что, приобщаясь поэзии и прозы Пушкина, русскоязычный читатель черпает в бессмертных шедеврах нравственные силы, крепнет душой, просветляется мыслью, обретает жизнеутверждающее мироощущение и способность славить Бога в служении добру и справедливости.
Красота пушкинских стихотворений столь неотразима, что и в наше время мы встретим множество людей без труда цитирующих поэта, смотрящих на жизнь сквозь призму прочитанных ими пушкинских произведений. Вот почему у каждого из нас есть «свой Пушкин», вот почему он таинственно пребывает с нами, вот почему эпоха, города, пейзажи, произведения искусства, предметы быта ассоциируются у нас с именем Пушкина – символом всего высокого, изящного, подлинного, чуждого пошлости, благородного, делающего нашу жизнь прекрасной.
Убеждён, что Россия, обретающая сейчас национальное самосознание, ставящая своей целью не только возрождение экономической мощи, но и нравственных качеств нашего народа, в пушкинском творчестве найдёт всё необходимое и достаточное для цементирования своего стратегического курса, направленного на следование библейским, нравственным ценностям, на воссозидание Русского мира, как всеобъемлющей категории нашего бытия, включающего в себя и область духовную (религия, Церковь, нравственность), и культурную (наш язык, наше образование, творчество), и экономику, и политику. И это неудивительно, потому что гению, произведения которого бессмертны, свойственно проникать своей творческой энергией во все области жизни и всюду оставлять своё слово, достойное изучения и запоминания.
Изучая литературное наследие Пушкина, мы невольно прослеживаем его жизненный путь, так как каждое его произведение связано с определённым периодом биографии поэта. Пушкин родился в Москве в помещичьей семье. Все в доме говорили по-французски, читали французские книги. Русская речь слышалась только среди крепостных. Однако, в отличие от многих дворянских детей, Пушкин уже с детских лет был тесно связан с русской народной жизнью и рано услышал меткую народную речь. На всю жизнь запомнились поэту чудесные сказки его няни Арины Родионовны. Она научила Пушкина чувствовать красоту и любить народное творчество. Её сказками и навеяна поэма «Руслан и Людмила».
Важным этапом в жизни поэта явились лицейские годы. Здесь он глубоко переживает события Отечественной войны 1812 года. Он понимает, что победа принадлежит народу, и говорит об этом в своих «Воспоминаниях в Царском Селе». Окончив лицей, он переезжает в Петербург и сближается с декабристами. Пушкин не был революционером, но так же, как его друзья декабристы жил надеждами на освобождение народа от крепостного гнёта.
* Увижу ль, о друзья!
* Народ не угнетённый
* И Рабство, падшее по манию царя,
* И над отечеством свободы просвещённой
* Взойдёт ли наконец прекрасная зоря?
Вольнолюбивые стихи Пушкина дошли до царя . Начались долгие годы ссылки. Он был в Крыму на Кавказе, в Бессарабии, в селе Михайловском. В эти годы было написано большинство его произведений. Это сильно сказалось на его дальнейшем творчестве. Почему же всё, что связано с именем великого поэта, бесконечно дорого каждому русскому человеку? Почему с такой любовью чествуют Пушкина миллионы? Пушкин- родоначальник одной из величайших литератур мира, основатель русского реализма с его передовыми, демократическими, гуманистическими традициями. Он создал классический русский литературный язык. По выражению Гоголя, «при имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте…
В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражаются окружающие тела на выпуклой поверхности оптического стекла». Русская земля не могла не породить Пушкина.
Он был нужен ей, как утешение за все утраты и невзгоды, за все потрясения , которые обрушила на неё история- от Батыя до Наполеона. Он бал нужен ей, как праздник победы, как высший взлёт народного самосознания. Пушкин не был баловнем судьбы. В его жизни были и не простые отношения с властью и ссылки, и борьба с цензурой и доносы, и порой запутанные обстоятельства личной жизни. И во все обстоятельства, которые уготовила ему судьба, он вносил своё душевное богатство, не давал среде торжествовать над собой. Он был свободным человеком и поэтом. И этой «тайной свободе» у Пушкина учились поэты последующих поколений.
* Пушкин! Тайную свободу
* Пели мы во след тебе.
* Дай нам руку в непогоду,
* Помоги в немой борьбе.
Так обращался к поэту другой поэт, Александр Блок. Его поэзия, с её чувством свободы и независимости, с чувством достоинства и благородства легла в основу нашей нравственности. Всем своим творчеством, своим жизненным поведением, своим моральным кодексом Пушкин стал нашим современником, другом и учителем. Безгранично и преданно любя свой народ, Пушкин открыл родную землю в её неповторимой красоте. Ведь сам он был величайшим патриотом земли русской. И мы благодарны ему за то, что поэзия его учит нас любить Отчизну, любить глубоко и неизменно. И в тысячный раз изумляясь чуду родной природы, мы не замечаем уже , что смотрим на неё пушкинскими глазами, мыслим образами, сравнениями, которые впервые вспыхнули в его кристальных стихах. Приходит золотая осень, и мы мысленно повторяем: Унылая пора! Очей очарованье, Приятна мне твоя прощальная краса… Снежным зимним утром мы вспоминаем с детства, запавшие в душу строчки о нашей русской зиме:
* Пришла, рассыпалась, клоками
* Повисла на суках дубов,
* Легла волнистыми коврами
* Среди полей, вокруг холмов.
Идут годы… Мы становимся взрослее, и нам открываются в творчестве Пушкина такие глубины, такие красоты, о которых раньше и не подозревали. Ещё уходят годы…И снова мы находим в нём что-то новое, неведомое. У каждого возраста свой Пушкин. Он всегда оказывается рядом. Его творчество возникает перед нами в самых разных жизненных случаях, как плечо бескорыстного друга. Пушкин, конечно, был прав, когда писал: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал… Добрые чувства поэта особенно выразительно звучат в его любовной и дружеской лирике, которая стала символом лучших человеческих чувств: Я вас любил: любовь ещё, быть может, В душе моей угасла не совсем; Но пусть она вас больше не тревожит, Я не хочу печалить вас ничем. Разве можно лучше сказать о неразделённой любви! А разве есть человек, который бы её не пережил? Мне кажется, нет в русской поэзии другого столь непрерывно обновляющегося поэта, как Пушкин. Ведь нет-нет, да и приходят к нам из глубины веков прошлого вещие Пушкинские строки:
* Мосты чугунные чрез воды.
* Шагнут широкою дугой.
* Раздвинем горы, под водой
* Пророем дерзостные своды…
Судьба Пушкина, как и многих великих людей, трагична. Он погиб в 37 лет. Да, можно жить, «тлея», спокойно и размеренно, а можно «вспыхнуть» и согреть своим теплом многих, и тогда имя твоё не будет забыто. Так жил и творил Пушкин. Давно ушла в прошлое эпоха, в которой жил и творил поэт. Но стоит взять книгу, и всё оживает: и Татьяна, пишущая при свече свой письмо, и мечущийся Борис Годунов, и Арина Родионовна, дремлющая у окошка, и прежде всего сам поэт, воссоздавший все это, вложивший в свои произведения талант, душу, совесть. Значит, Пушкин современен и сегодня. Он учит нас любить свою Родину, её историю, её славу. Он действительно великий сын России!